eh.

se
329
a
ASS

வணக
eo
7 | ஸ்ரீ சங்கராசாரிய,
Ee eat

Ky

i ட உது
தஞ்சைமாககரம்‌
ஸ்ரீ- Sagiஹ்ம்‌ நிஷ்ட பண்டி த த அ

வர்க
வெ. கப்புன்வயிரது? அவர்களால்‌
தமிழில்‌ ர பச ரி
தரப்பகாயுமல்‌ eo poo
இயத்றப்பட்டு கய ®

ய்ய ப.
அவர்கள்‌ LON CHESOT soem
பாகவத oo es

a சாம, வீராஸ்வாமிரசாஜு. அவர்களால்‌

பீ வித்‌ தியாவிநோ தினி: முத்திராசா லையில்‌.
rn

பதிப்பிக்கப்பட்ட ௮...

—ie——
ih HAH

: = Right Register. oe
ட.

1911. ber௪ @
ence
.

11%
 உ
87
ஸரீமன்‌ மஹாச
QUOT B C00) sbi Iபதயே
Bio Uh. ஈம:

முகவுரை.
வவ
வேதாகம புராணாதி பல.நால்களிருக்கனும்‌ அவை விரிர்‌.து
இடெத்தலின்‌ பார்க்கச்‌ சக்தியற்றவர்களும்‌, குருபரம்பரா சம்பிர
தாயமதியாதவர்களும்‌, சாஸ்திர அபிப்பிராய மலியாதவர்களும்‌,
இஷ்டப்படி ஈடப்பவர்களும்‌, இக்திரிய ஜயமில்லாதவர்களும்‌,
'சாந்தியாதி குணங்ககச்‌ சம்பாதியாது யாவுமுணர்ந் தவர்களைப்‌
போலப்‌ பிதற்றிக்கொண்டு இரிபவர்களுமாகய சிலபாஷண்டர்க
ளு, இதம்போலத்‌ தெரிகிக்கும்‌ உபதேசத்தாலும்‌ சஹ
வாசத்தாலும்‌. மலவிக்ஷேபமென்னும்‌ அ௮க்தக்கரண தோஷங்கள்‌
நீங்டுச்‌ இத்தசுச்தி ஏகாக்ரெவாயிலாக ஆன்மலாபமடையவிரும்‌
பும்‌ பரமஆஸ்‌இகர்‌ மனங்கலங்கி ௮ஞ்ஞானவிருளால்‌ மூடப்‌
பட்டு திசைக்கின்றனர்‌ ௮.௮ “*னாகிரள கர்ண 8௭௭ ஊர்‌
எண்ணண்டுரே ஜெசிகா: i Teagasc TTA ரா
இரண: க செளகத்‌: ॥ ஸ்ரீகுருவானவர்‌ சத்‌ துருவை ஜபிச்‌
கும்‌ பொருட்டு டலுக்கு மக்திரவாளைக்‌ கொடுத்திருக்க ௮வன்‌
அக்காரியத்தைச்‌ செய்யாது தன்‌ சிரத்தை வெட்டிக்‌ கொள்வது
போல, ஈசுவரன்‌ ஜீவர்களுக்குண்டாகும்‌ ஜனன மரண மென்னும்‌
சம்ஸார துக்கத்தை மாற்றிக்கொள்ள, ஞானேந்திரிய கர்மேக்‌
இரிய அக்தக்கரணகூட்டங்களையும்‌ சரீரங்களையும்‌ கொடுத்திருச்‌
இன்னர்‌, அவைகளை ஆன்மலாபமாகிய காரியத்தில்‌ பிரவர்த்‌இக்கச்‌
அப
செய்யாது ௮வன்‌ தன்னை வதைசெய்துகொள்ளுவானாயின்‌
ராதி யாவன்‌.” என்னும்‌ வாக்கியத்தினால்‌ அவர்கள்‌ குற்றமே
ஜீவர்கள்‌ மீளாத துன்பமனுபவிப்பதைக்கண்டு அவர்‌
- யாயினும்‌
கள்‌ தெளிவுபெறுமாு பரமகருணாூர்த்தியும்‌, ஸ்ரீ ஆஞ்சகே
யரம்சமாக ஜனித்த சமர்த்தராமதாஸ ஸ்வாமி பரம்பரையைச்‌
சேர்ந்தவரும்‌, ஸ்ரீ, விஷ்ணுஸ்வாமியின்‌ மாணாக்கரும்‌, பிரஹ்ம
நிஷ்டபண்டி தரும்‌, ஸ்ரீவிசாரசர்‌ இரோதயம்‌, பாலபோதம்‌, விசார
ஸ்ரீ பஞ்ச,த9),
சாகரம்‌, விருத்திர.த்சாவலி, விருத்திப்பிரபாகரம்‌,
2
 2

ஹடயோகப்பிரதீபிகை, ஆத்மபோதம்‌, தத்‌ அவபோசம்‌, அப

சோக்ஷாறுபூதி, தர்க்சகெளமுஇ முதலிய பல அரிய பெருநால்‌
சுளை sd porto GEGத உபகாரமாக சமிழில்‌ வெளிப்படுத்திய
வரும்‌, பதினான்கு வித்தைகளில்‌ வல்லவரும்‌, எமது ஆசிரியரும்‌,
தவம்‌, விரதம்‌, "ல மூதலிவைகளில்‌ இரருமாய ஸ்ரீ-மான்‌ வே,
குப்புஸ்வாமிராஜ3 அவர்கள்‌ - வேதாகம புராணாஇகளென்னுவ்‌
செணங்களோடு கூடிய ஸ்ரீ சல்கராசாரிய ஸ்ரீ நீலகண்டாசாரிய
சம்வாகமென்னும்‌ ௮த்வய ஆதித்தனை வெளிப்படுத்தி, ஆஸ்‌இகர்‌
மனத்தெழும்‌ சந்தேகவிபரீதமென்னும்‌ ௮ஞ்ஞான விருளையகற்‌
அனர்‌. வேதம்‌ .ஐகமம்‌ ஸ்மிருதி புராணாதிகளின்‌ உண்மையான
அபிப்பிராயம்‌ யாதென்று அறிவதற்கும்‌, பிறமதவாதிகளான
பேதையர்கள்‌ தாமரைத்‌ தடாகத்தை யானைக்கன்று சலக்கூவ௮
போலக்‌ சலக்கினும்‌ கலங்காது அவர்கள்‌ புத்தியைக்‌ இருத்து
வதற்கும்‌, இர்‌.நால்‌ மிக்க உபகாரமுடையதெனக்‌ க:நதி வெளிப்‌
படுத்கலாயிற்று,

பாகவதர்‌,
ராம, வீராஸ்வாமிரரஜ-
 ஸ்ரீசணேசாய ௩ம:;,

Le Fas
Tal Dui.
௧௫-வது சருக்கம்‌. .
ஸ்ரீ சங்கராசாரியருக்கும்‌
ஸ்ரீநிலகண்டாசாரியருக்கும்‌ நடந்த
சம்வாதம்‌.

சமுத்திர தரத்தை விட்டு க்ஷமையுடையவசாயே ஸ்ரீசங்கரர்‌ :

கோகர்ணத்‌ இற்குப்‌ புறப்பட்டார்‌. ௮வர்‌ அங்குச்‌ சமுத்திரஸ்கா
. நம்செய்து,பார்வதிப்பிரியனாயெ மகாதேவனை யடைந்து,(நான்கூ
ய்காரங்களால்‌ புஜங்கப்பிரயாத மென்று கொல்லப்படு மிலக்‌
குணமுள்ள) புஜங்கப்பிரயாதவிருத்தங்களால்‌, இரசம்மியமும்‌
அற்புதப்பொருளுள்ளனவுமாகய விசித்திரமான ஸ்தோத்திரங்‌
களச்‌ செய்தார்‌, அச்தோத்திரஞ்‌ செய்ச பின்னர்‌, வணக்கமுடை
யோர்க்கு வேதாந்தவித்தையைச்‌ சொல்லிக்சொண்டிருக்கும்‌
இச்சங்காசை ஹாதத்தரென்பவர்தெரிந்‌ ௫, தமதாசிரியராகிய நீல
கண்டரி௨த்திற்‌ சென்று பகவானே?சங்கரசென்னும்‌ ய தியானவர்‌
தேவரீரை வெல்லவேண்டு மென்னும்‌ விருப்புடையவராய்த்‌ தன்‌
வசமாக்கப்பட்ட பட்டர்‌, மண்டனர்‌ முதலிய சீடர்களுடன்‌
-ஸ்ரீபரமேசுவனஅ ,ஆலயத்தி லிருக்கன்‌ றனரென்றுகூதிய அவர்‌
வாக்கியத்தைக்‌ கேட்டுச்‌ செவ்வையாய்ச்‌ கோக்கப்பட்ட gear
பிரபக்‌ த ரத்கமாலைகளையுடையவரறும்‌, வியாசளூத்‌திரங்களுக்குச்‌
இவதத்‌.துவபரமான பாஷியஞ்செய்‌தவருமாகய சைவகரேஷ்ட :
ரான Sasori, புன்னகைகொண்டு. இவவாக்கியங்களைக்‌
கூறுவாசாயினார்‌: —

இம்முனிவர்‌ சமுத்ொத்தை தறற சகியினும்‌ செய்க;

அல்லது ஆகாயத்தினின்றும்‌ ஆதித்தனை விழ்த்தினும்‌ விழ்த்‌
அக, அல்லது வானத்தைப்‌ படம்போற்‌ சுருட்டினும்‌ ரட்‌
டு௪, எவ்வாற்றானும்‌ அலர்‌ என்னைச்‌ சயித்தலிற்‌ சமர்த்தராகார்‌,

5
2. ஸ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்வா தம்‌.
பரபக்ஷலக்௲ணமான இருளைத்‌ அரப்பதிற்‌ சூரியனாயெ எனத.
தர்க்கங்களால்‌ இப்போதே அ௮ேகலிதமாய்ப்‌ பிறப்படும்‌ தமது
மதத்தை அ௮வ்வெதியானவர்‌ பார்க்கட்டு மென்று பிதற்மிக்கொ
ண்டு மிகுக்க கோபமுடையவராய்‌ நீலகண்டர்‌ புறப்பட்டார்‌.
வெள்ளிய விபூதியாற்‌ பூசப்பட்ட அங்கமும்‌ கல்ல வுருத்‌
இராக்கமாலைகளால்‌ அ௮லங்கரிக்கப்பட்டகமுத்து முடையவராய்ச்‌
சைவசாத்திரமோதிய சடர்களாற்‌ சூழப்பட்டுவரும்‌ நீலகண்‌
டரை, யதியாயெ ஸ்ரீ சங்கரர்‌ கண்டார்‌. மகரிஷி சம்கராசாரி
யரின்‌ சமீபத்திற்‌ சென்று சுகர்‌ தந்தையாயெ ஸ்ரீ வியாசமுநிவ:
ராற்‌ செய்யப்பட்ட ஆத்மசாஸ்திரத்திற்‌(சாரிரக.மீமாம்லைக்‌) கு
மூன்‌ கபிலாசாரியர்‌ தம்சாஸ்திரத்தை ஸ்தாபித்ததுபோல
இக்கவியாயெ நீலகண்டர்‌ தமது பக்ஷத்தைச்‌ செவ்வையாய்‌
ஸ்தாபித்தார்‌. நற்புத்திமான்களில்‌ சி2ரேஷ்டராகிய சுசேசுவரர்‌,
பகவானே! ௮ந்த என௮ வெளிப்படும்‌ தெளிவான வாக்கியல்‌:
சுளைக்‌ சணமாத்‌தஇிரம்‌ காண்பிர்களாக என்று தமத ஆரியரை
நிறுத்தத்‌ தாம்‌ விவாதஞ்செய்தனர்‌. விவாகஞ்செய்யும்‌ சுரே
சவரரைப்‌ பார்தது நீலகண்டர்‌, சுமதியே! உனஅ௮ சாமர்த்தியத்‌
தை யானறிவேன்‌ .இம்மாறிவர்‌ தாமே இதற்கு விடை .பகருக
என்று யதிசரேஷ்டாஅ முகம்‌ தநோக்கியிருந்தார்‌, .”
பரபக்ஷத்தாமரைத்தண்டுகளை மூதித்துத்‌ தின்பதில்‌ ௮ன்‌
னம்போன்ற சொற்களால்‌ அ௮ந்நீலசண்ட சிவாசாரியராற்‌ செவ்‌
வையாய்த்‌ தாபிக்கப்பட்ட மதத்தைத்‌ தண்டியாயெ ஸ்ரீசங்கரா
சாரியர்‌ கண்டித்தனர்‌. பின்னர்‌ நீலகண்டர்‌ தமது பக்உரக்ஷணை
யை விட்டு அத்வைதத்தை நிராகரிக்ச விரும்பியவராய்ப்‌ பேச்‌.
- தொடங்இஞார்‌. ©)
நீலகண்டர்‌:--- ்‌
மிகுந்தசமமுூடையவரே ! & ௧, தத்‌ அவமஹி (௮.௮ ந) என்‌
* ௧௨ இது சாமவேத சாந்தோக்யோபநிஷ,த்இின்‌ ௪-வது பிரபாட
கத்துச்‌ சுவேசசேதுவென்னும்‌ ' புத்‌இசனுக்கு அவர்பிதாவாகயெ உச்‌, சாலக
மூகிலசால்‌ ஒன்ப தமுறை உபதே௫ிச்சப்பட்டது. இதனை: விரிவாய்‌. அறிய
விரும்புவோர்‌ தமிழில்‌ செய்யப்பட்டுள்ள தத்துவடிஸிமகாவாக்கியவுப
தேச மென்னும்‌ காலிற்‌ grams, :
 .

ஸ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்வாதம்‌. A fi.
றல்‌ முதலிய வேதாந்தங்களுக்கு நீர்‌ சொல்லும்‌ ஜீவேசுர
அ௮பேதலக்ஷணமான உமக்கஷ்டமுள்ள அர்த்தம்‌ யாதோ ௮
பொருக்காத. என்னை ? இருளொளிகளுக்கு விரோத தர்மழமு
டையனவா யிருத்தலின்‌ சம்மில்‌ ௮பேதம்‌ இத்தியாததுபோல
ஜீவேசுவரர்களுக்கும்‌ * ௨, விரோததர்மமுடையனவா யிருத்‌
'தலின்‌ அபேதம்‌ பொருந்தாது. (௨)

விரோததர்மமுள்ள சூரியனுக்கும்‌. பிரதிபிம்பத்திற்கும்‌

அபேதம்நிகழ்வதுபோல சிவத்திற்கும்‌ ஜீவனுக்கும்‌ உண்மையாக
அ௮பேதம்‌ நிசழ்கவெனின்‌, ௮வ்வாறு சொல்லலாகாது, என்னை?
வியோமூவோ இயாசாரியர்களின்‌ வர்க்யெப்படி. சண்ணாடியித்றோ
ற்றும்‌ பிரஇபிம்பம்‌ * ௩, மித்கையென்‌ றறியப்படுதலால்‌, (௩)
சண்ணாடியிலுள்ள மூகம்‌ பிம்பமுகத்தினும்‌ பேதமாமென்‌
ற்ருகிலுள்ளார்‌ -கரண்டலால்‌ பிரதிபிம்பித்த முகம்‌ பொய்யா
மென்பது தமது மதரந சாரமான வார்த்தையாம்‌. (அசவே)
அபேதமெனல்‌ எவ்வரனு பொருக்அம்‌? (௪).
மாயிகமான ஜீவன அறியாமையும்‌ ஈசுவரன௮ சர்வஞ்ஞத்‌
அவமுமாகய விருத்ததர்மங்களைப்‌ பாதி(மித்தை யென்று நிச்ச
யி)க்குங்கால்‌ இரண்டற்கும்‌. சிற்சொரூபத் தன்மையால்‌ வேறு
'பாடின்மையால்‌ ௮பேதமே வாஸ்தவமாமெனல்‌ கூடா.அ. (௫)
நூற்றுக்கணக்கான பிரமாணங்களால்‌ நிலைச்‌ துள்ள விருத்த
தர்மங்கட்குப்‌ பா.த(பொய்யெலும்‌ நிச்சய) முண்டாகமாட்டாது,
அவ்வாறு (சேடுண்டாமென) ௮ங்கேரிக்கின்‌, பேதம்‌ நீர்வார்த்து
விட்டதாகும்‌, எவ்வாறெனின்‌,விபரீ
தமான அத்தன்மை குதிரைத்‌
தன்மைகளின்‌ பாதத்தால்‌ ஆ குதிரைகட்கு வடிவொற்றுமை

. *௨, அற்பவறிவு, அற்பசக்தி, பரதந்‌.இர.த்‌

துவமு சலியனவும்‌, பே
றிவ, பெருஞ்சக்‌.இ, சுவதச்‌ இரத்துவமுசவியனவும்‌ முறையே ஜீவேசுவார்‌
களிடத்துள்ள விரோததர்மங்களாம்‌ இவற்றை வி.ரிவாயறியவிரும்புவோர்‌
ஸ்ரீ-விசரரசர்‌ இரோதமயம்‌ ௧௧-வ.து சலையிற்‌ கரண்க; :
* ௯. பிரதிபிம்பம்‌ மிச்சை; பிம்பம்‌ ச,ச்இிஈம்‌. 2 sare பொய்யும்‌
மெய்யும்‌ ஒன்றெனல்‌ எல்வரறு பொருந்தும்‌?
 ௯ ஸ்ீசங்காநீலகண்டசம்வாதம்‌.
யுளதா மென்னும்‌ யுக்தியால்‌ பேகம்‌ நீர்‌ வார்த்துவிட்டதாகும்‌
என்பது பொருள்‌. (௬)
பிரத்தியக்ஷாதிப்‌ பிரமாணங்களாற்‌ பெறப்பட்டது கெடு ்‌
வஇல்‌ சம்மதமின்றெனின்‌, யான்‌ ஈசுவானல்லன்‌ எனப்‌ பிரத்தி
யகஷாஇப்‌ பிரமாணங்களால்‌ பெறப்பட்ட ஜீவேசுவாபேதத்தின்‌
காசமும்‌ விரும்பத்தக்க தன்று, (ஏ)
இவ்வாறு நாற்றுக்கணக்கான யுக்திகளால்‌ அர்நீலகண்டர்‌
வேதாந்தவாக்யெங்களால்‌ பிரகாசிக்கின்ற அத்வைதமதத்தினை
யானைக்கன்று மலர்ந்த காமரைவனத்தைக்‌ சகலக்குவதுபோற்‌ |
குலக்‌இஞார்‌. (௮)
சங்கரர்‌:--- ்‌
பின்னர்‌ நீலகண்டராழ்‌ சொல்லப்பட்ட தோஷஜால(கூட்ட)
ய்களையுடைய பகவான்‌ ஸ்ரீசங்கராசாசியர்‌ கூறுகின்றார்‌. இவ்வா
ஹு கூறியது உமதிஷ்டப்படி இருக்கு. தத்‌ துவமஹியென்னும்‌
சம்பிரதாய சுருதிவாக்கியத்திற்குப்‌ * ௪, பரர£வர (பிரஹ்ம)த்தின்‌
கண்ணுள்ள அ௮பிப்பிராயத்சைக்‌ கேளும்‌, - (௯)

தத்துவமஷஹிவாக்கியத்தில்‌ * டு, ௮வனே இவன்‌. என்பது.

போன்ற விருத்தத்தன்மையுணர்ச்சி வாச்சிெயத்தின்‌ கண்ணுள்‌
ளதாம்‌; இலக்ஷியத்தின்கண்ணுள்ள தன்‌.று, % a, பாகல்ஷ்ணை

ae, பரமாகய (மேலாகிய) பிரஹ்மாதஇயர்‌ ஏங்வஸ்அுவினை நகோச்ச

ஆவரம்‌(தாழ்க் தவர்‌) கன் தனரே, அது (மதியால்‌) பாராவா மென்ப்‌
படும்‌,
௫, wise வேன: (ஸோயம்‌ ரதி ) அவனே இச்சேவதச்‌
தன்‌ என்னும்‌ இலெ_எூவெரச்டியத்தில்‌ வாச்சியச்இன்சணுள்ள HES.
இந்த என்னும்‌ விரோதபாகக்களை விட்டு மற்றப்பாகமாகிய சேவதத்தன௮
சரீ ரபிண்டமாச்‌ இரசம்‌ இலக்ஷணையினால்‌ கொள்ளப்பகெின்றதோ, அவ்‌
வாறே இக்கும்‌ வாச்யெச்துள்ள விரோசபாகத்‌இனை விட்டு விசோதமின்‌
றிய சேசனமாச்‌ இரத்‌ இனை இலக்ஷணையினாதீ கொள்ளவேண்டும்‌. இதுவும்‌
விசாசசச்திரோ தயமுதலிய ல்களில்‌ விரீவாய்ச்‌ கூறியிராத்தல்‌ சாண்ச,
* ௬. தத்‌ துலமமிமகாலாக்கயத்‌
இற்கு பாகத்தியாகலக்ஷணையினால்‌
ஐச்கெங்கூதும்‌ சுருதிகளை ஸ்ரீ Merete sr gug Per ௪௪-௮2 கலை
 . ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்வாதம்‌.
யால்‌ -அவ்விரோதம்‌ ஒழியுங்கால்‌ ஜிய
விரோதமின்‌ வாரச்சியத்‌

யில்‌ எடுத்துச்காட்டியிருக்்றோம்‌, | ஆனதுபற்றி - அவற்றை விட்டு

ஆஸ்‌.இகர்களுக்கு அ௮ச்சுருதியின்‌ உபப்பிருஹ்மணமாயுள்ள புராணவாக்கி
யன்கள்‌ முதலியவற்றுட்‌ சிலவற்றை இங்கு எடுத்துக்காட்டுவாம்‌. அவை
வருமாறு;

Weta 4 Seat.
பிரஹ்மகீதை ௫-வத அத்தியாயம்‌,
qa RAT aA BISA |
~

“aeத qa
சச ரு 4 ல

கடட டட 5
ஏனன்‌ ஏரின்‌ எனி A GAT:
எர்த இது சாகதியினால்‌ ௮றியப்பகெின்றசோ அதுநூழுவதும்‌ பிரஹ்‌
அர்த்த
மமரகய சேவலமாம்‌, அர்கத்திபபூர்னசைதன்னியம்‌ சத்‌ துவம்‌
மாம்‌; சம்சய மில்லை.

அவனி A ளா ள்ண்ஷ்‌ 14 ce |

9158 a saa sane a ணர்‌ tq acs |

அத அசம்‌ றின்‌
எது அவம்சப்‌ சார்‌ ச்சமாக விளங்கு்றதோ

எத அகம்சப்தார்த்தமாச விளங்குசன்றதோ,
னும்‌) சப்தார்த்தமேயாம்‌,யாம்‌.
ஒது அவம்சப்தார்‌.த்தமே

அணை: ஏளன: TT |
ன ஏ ஊடு: 8௭ என ANAT I
துவம்‌ அகம்‌ சப்தலகதியார்த்தம்‌ சாக்ஷாச்மேலான sg Bud Ag arid,
வ
சத்சப்தத் தின்‌ லசஷியார்த்தம்‌ அததான்‌, இதில்‌ விசாரணை Siemans

Bato.
னாக ணன வஏ கோணா: |
எ எவன்‌ எர அட்னான்‌ எ ॥
துவம்‌ gpa சப்‌ தவாச்சியார்த்தமான தேகா இிவஸ்‌ துச்களுச்கே அத்‌
"சுருதி, தத்சப்தார்த்தச்‌. sea &. 18) 9
தத்‌ துவமஹியென்னும்‌
arm,
aquaaRegia CAAT ஏம்‌ அட்‌: ர்‌. AE சு

எகா SAAT mate 16 ॥,

 ௭௬ ஸ்ரீசங்கரகிலகண்டசம்வா தம்‌.
கைக்‌ கொண்டு தத்வமஸி யென்னும்‌ இரண்டுபதங்கட்கும்‌
வாச்சியத்தின்‌ கணுள்ள த,ச்பசார்த்‌ சஐக்யெத்‌ இற்கு விசோசருன்ள
es Per SLO, விரோதமின்றிய சதொகாரத்தினை இலகதியித்துச்‌
சுருதி கடறுஇன்றது.
Ne கு se ஆ
ஏ 4 0984948815] 1818 3 |
கணி சன்‌ ஊரின்‌ 8 aay il
[அவகர 94 ஏவிக்‌ னின்‌ ஏ |
சதிபதாரசத்‌
்ச்‌இலும்‌ காரணத்தன்மைமுதலிய வாச்சியச்‌ இருக்கும்‌
அவம்ப தார்‌. ச்தைச்சகியவிரோதமுடைய அம்சத்தினை விட்டு, கேவலூதாகா
சத்தினை இலகதியித்து, மறுபடியும்‌ அதற்கு அவம்பதார்‌.ச்சைச்யெழும்‌
கூறுகன்ற
த,

எண்கள்‌ னன ஈரா: |
ரஷ்‌ சன: ழ்‌ உ ௫ எண்‌ எர்ண: |
6 த
னள எ ஏன்‌ ஏினாளள்‌ எ aa:
ஆஸ்‌ இகர்களே ! தச்துவம்சப்தார்த்சலகதியமான சன்மாச்‌இரமாயெ .
பரமாத்மாவிற்கு இயல்பாகப்பெறப்பட்ட ஏகத்துவம்‌ எதுவோ ௮தவே
வாக்கயொர்த்தமாம்‌, இதற்கர்சியமான வாக்கயார்த்சம்‌ எதுவோ, AZ
அவாக்யொர்த்சமாம்‌ (வாச்சியார்ச்ச மன்று); சம்சயமில்லை,??
Tefal உ ஏனடி,
பிரஹ்மகீதை ௭-வது அத்தியாயம்‌.
“ ௭ளானாள ஏாளிஎ்‌ 8௭ ர
எரர்‌ சானன எ: எனின்‌ ॥
தன்னைவிட வேறாக விளங்குகிறவரும்‌, தன்னால்‌ சேவிச்சப்படற
"வரும்‌, சகலஜகத்திற்கும்‌ அ திஷ்டானரும்‌, சத்‌ தியசிற்கனரு
:மாகயெ ஈசனை; '

எகளிட்‌ எ என்ன்‌ எண
எ னக என ஏர எடிற ॥
யான்‌ என்று நிச்சயித்து சுவயம்‌ சோகநீங்யெ a GOD six Cp sir இந்சச்‌
என்மாச்திரரூபழும்‌ சர்வசாககிபுமான சனறு
 ஸ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்வாதம்‌. எ.

ஐக்யெத்தை (௬௫) வெளிப்படையாகக்‌ கூறுதலால்‌ விரோத

மொன்று மில்லை, _ (0)

இவ்வாறு கூறியதில்‌ உம்மாற்‌ சொல்லப்பட்ட * ௪. ௮இப்‌

பிரசங்க மெதுவோ ௮ஃத உண்டாசாஅு. எதனால்‌ ஆ குதிரை
களிரண்டற்கும்‌ இலக்ஷணையினால்‌ ௮பேதாறுபூதி யுண்டாகுமோ
அத்தன்மைய அவ்விரண்டன்‌; ௮பேததச்தை யுண்டாக்கும்‌ பிர
மாண மின்று, (௧௧)

நீலகண்டர்‌:--
அவ்வாஞுயின்‌, அவ்விருவருக்கும்‌ ௮மியாமை "மூற்றறிவு
என்னும்‌ தர்மம்களோடுகூடிய ஜிவேசுவரவடிவங்களின்‌ வேரு
யெ இங்கு எதனால்‌ இலக்ஷணை யுண்டாகுமோ, அத்தன்மைய
அதியப்படும்‌ சொருவிமில்றேமன யெனின்‌. (௧௨)
சங்கரர்‌:-- ட
அவ்வாறன்று 9) செவ்வையாய்க்‌ காணப்படுகின்ற ஜீவேசுவர
வடிவம்‌ சற்பிதமா மென்னும்‌ யுக்தியினால்‌ _ ௮வ்விரண்டற்கும்‌
அஇதிஷ்டானமான சத்தியவஸ்துவான*. எப்போதும்‌ நியமஞ்‌
செய்தலால்‌ அ.தியத்தக்கதா யிருத்தலின்‌. (em)

NGA aqlFe TABATA |

aaa ளா எளளிளின்‌ என்ன ॥
பரமாத்வைச லக்ஷணமான மூமையினை எப்போது அதிஎன்றுனோ,
அப்பொழுதே இவன்‌ வித்தையினால்‌ சாக்ஷாத்‌ சோகரீவ்யெவனாஇன்றான்‌.”
சிவதத் துவசுதாநீதி மகாவாக்யொர்த்தம்‌ கூறுசல்‌ என்னும்‌ ௬-வது
அத்தியாயத்தில்‌ நான்கு வேதங்களிலுமுள்ள நான்கு மகாவாக்கியங்கட்கும்‌
அத்லைதபாமாக மிச(ஸ்பஷ்டமா) தீசெளிவாய்ப்‌ பொருள்‌ செய்யப்பட்டுள்‌
ளது, அது விஸ்தவமாகிருத்தலின்‌ 'இங்கு. எழுதப்படவில்லை, சிவரகூயச்‌
துள்ள ரிபுசையினுங்காண்ச,”
௪... இத்தன்மை குதிரைத்தன்மைகளை விட்டு ஆ குதிரைகளை
ஒன்றெனச்சாணல்‌ எங்கும்‌ பிரசத்தமின்மையின்‌ அஇப்பிரசங்க மென்றார்‌.
௮ ஸ்ரீசக்கரநீலகண்டசம்வாதம்‌.
தம்மாலும்‌ அவ்வாறே இருயெதேகாதிகளில்‌ யானெனுச்‌;
தன்மையும்‌ அதன்௪ட.த்துவழமும்‌ அங்கேரிக்கப்படுகன்றன.
அக்க கடலி பரிஷ்டம்‌(மிஞ்சியத) எதுவோ அ௮வ்வோர்‌ சத்திய
அங்கேறிக்கத்தக்ககாம்‌. (௧௪)
வடிவமே
கற்பிசமாயிருத்தலின்‌ அசத்தாகிய ஜக.த்திற்கு . இவ்வாறு
௮. யுக்‌ தியினால்‌ நிரூபிக்கப்படுச்தன்மையின்மையால்‌ அவ்வோர்‌
௪த்தியமென்லும்‌ ஈசுவானது ஜகத்திற்கதஷ்டானசொரூபமான
வடிவம்‌ அவசியம்‌ அ௮ங்கேரிக்கத்தக்கதாம்‌. (௧௫)

அதளுல்‌ இக்குச்சுருதியின்கண்‌ அியப்படுன்ற *௯, கிரு

பாதிச இஇரண்டுசொரூபத்‌இின்கண்ணும்‌ ௮தியாமை ppp Bay
என்னும்‌ இரண்டும்‌ இல்லை; செவ்வரத்தம்பூவினின்றும்‌ பெறப்‌

பட்ட செம்மைக்கு நிருபாதிகமான ஸ்படிகத்தில்‌ பற்றுதலுண்‌

டா தலில்லையா தல்போல. (௧௬)

அன்ஜதியும்‌, பேதபுத்தி யதார்த்தமாயின்‌, பேதமுணர்பவர்‌

கட்குப்‌ பயத்தைச்‌% GO. சுருதி சொல்லலாகாத. விபரீ தவுணர்ச்‌

௮. இத்தறிவுமுதலிய விருத்தகர்மவிரஷ்டமான ஜீவா திசொரூ

பம்‌ கற்பிதம்‌, ்‌ இருசியமாயிருத்தலால்‌; இப்பிவெள்‌ ளிமுசவியவ த்றைப்‌
போல என்றல்‌ முதலியன யுக்தி.
cla Glacier ae, பிர.த்இியக்குப்‌ :
% ௯. மாயை அவித்தை யென்னும்‌
்‌
பிரஹ்மசைதன்னியங்க ளிரண்டிலும்‌,
2௦, ள்‌ wa wala இரண்டாவ தனால்‌ பயமுண்டான்‌
றது”? என்பது தைத்திரீமசருதி,
சூதசங்கிதை யஞ்ஞவைபவ கண்டம்‌ ௧௦-வது அத்தியாயம்‌,
° ~ ON x கூ டர
ஷன்‌ பள்‌ Ale: Hi VW SI AME le |
om AN 4 ட oo கு
உத்‌ ௭௭ ௭4 ஏர்‌ AWE le ll

ஐ.ச்செயத்தை (ஒருமையைக்‌) சாண்பவனுச்கு மோக மேது? சோச

மேது? என்று ஈசாவாசியசு௬இ கூறுகின்றது. “இரண்டாவதனால்பயமுண்‌
என்று 'தைத்‌ திரீயமும்‌, ₹அற்பத்தில்‌ சுகமில்லை, என்று சாந்‌
டாசன்ற.த,
ஈதாக்வெரும்‌ கூறுகின்‌ ஈன, ”
 ஸ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்வாதம்‌, டூ

இயுள்ளார்க்கோ! அநர்த்தசம்பக்த மிருக்கின்‌ ற, பேதபுத்தியே

விபரீதபுத்தியாகலின்‌ பேதபுத்தி யுண்டாகலாகா, (௧௭)
அபேதம்‌ சுருதியின்கண்‌ ணுள்ள தாயினும்‌ யதார்த்தமன்‌
ரூதலின்‌ %௧௧. அபேதமுணர்ச் தகாலத்துப்‌ புருஷார்த்தம்‌ கேட்‌
~

STRETTON TRA BEAT |

இனா எ எ்கள்‌ Blas ॥
ஆதலால்‌, ,ர்ச்கப்பிரமாணங்களாலும்‌ வஸ்‌.துலொருமை செவ்வையாய்‌
நிச்சயிச்சப்பட்டத்‌. ஞானிகளது ௮பூதியினாலும்‌ வஸ்‌ துவொருமைசெவ்‌
வையாய்‌ த.
நிச்சயிச்சப்பட்ட

ஏன்கள்‌ எளளண(ே எ 4 என: |

எ கன்‌ 6 சொன்‌ எண்ள்ணர ॥
எந்த ஜனங்கள்‌ மகாவாக்கியத்‌ தினால்‌ லவ்ஸ்‌ தவொருமையினையே
. அறிஇன்றார்களோ, அவர்கள்‌ விழித்தவன்‌ சொப்பனப்‌ பிரபஞ்சத்தினின்‌
mb SQu@a gure, sibovn tg Boshlom ob விபெடுனெருர்கள்‌.
க்ளா Bhs TEST a AT |
* எனி sara a aaa: |.
'பேததரிசனத்தினைச்‌ கொண்டு முக்தியினை எந்த ஈரர்கள்‌ விரும்புகன்றார்‌
;
தளோ, அவர்கள்‌ மகாகோ ரமான சம்ஸாரத்‌.தில்‌ விழவே செய்கின்றனர்‌
. .சம்சம மில்லை.

ஊன க எக 8 என: |
8 என்ளண்ணாரர்னை எ எ: ॥
அவைத ஞானத்தைக்‌ சைச்சொண்டு மூச்இியின்‌ எர்த நரர்கள்‌
விரும்புின்ற னரோ, அவர்கள்‌ மகாமோச மர்கயெ .சம்ஸா £மென்னும்‌ பாம்பி
ளால்‌ கடிச்சப்பட்டவராவர்‌) சம்சய மில்லை. க்‌
இழு:
ஈசாவாஸ்யசுருதி. ்‌
௪௪ ப ஜின்‌ ஏனா என்றை: ட
aa BE Hs AH THAT: |
a
௧௦ ஸ்ரீசங்காநீலகண்டசம்வாதம்‌,
சப்படலாகாது, யான்‌ சவனல்லன்‌ என்னும்‌ மயக்கத்திற்குச்‌ சந்தி
ரளையளக்கும்‌ புத்திக்குப்‌ பாதமுண்டாதல்போலச்‌ சாஸ்திரத்‌
தால்‌ பாத முண்டாகின்றது. (௧௮)

எதன்சண்‌ எல்லாப்பூதங்களும்‌ விசேஷமாய்‌அறிஏறவனுக்கு ஆச்‌

மாலேயாஇன்றதோ, அத்தன்மைய ஏகத்துவ மறிகின்‌ DAMES அங்கு,
சோகமேது? மோகமேது 1'? என்பது ஈசாவாஸ்யசுரு.இி. இவ்வாறு பேத
த்தை நிந்தித்து ௮பேதத்தைப்‌ புகழ்ச்து ஸ்தாபிக்கும்‌ சுருதிகள்‌ ௮கேக
மூள. அவற்றுட்‌ ல ஸ்ரீ விசாரசர்‌திரோதயச்்‌ இன்‌ டிப்பணியில்‌ காட்டப்‌
பட்டிருத் தலின்‌ ௮வற்றைவிட்டு ௮ச்சுரு இசளின்‌ உபப்பிஹ்மணமா யிரா
நின்ற ல ஆகம புராணா இவாக்கயங்களை இங்கு எடுத்துச்காட்டுவாம்‌ :--
ளான ॥
்‌ ஆகமம்‌ .

“அள எக்‌ ௭8 (ம்‌ ஏி% எிர்‌ Ta ஈர்‌ |

எண்ட்‌ ஸிணனிஎனானாாள்‌; ॥
எப்படி. ஜலம்‌ ஜலச்திலும்‌, பால்‌ பாலிலும்‌, கெய்‌ நெய்யிலும்‌ வார்ச்சப்‌
பட்டு விசேஷமின்‌ தியசாகுமோ. ௮தபோல, ஜீவாச்ம பரமாச்மாச்களுக்கு
அபேதமுண்டாடின்்‌ றது.”

வி்‌ ॥
. தேவிகாலோத்தரம்‌.
“ சனிரண்டுள்‌ எடம்‌ என்னார்‌ |
எனின்‌ ன எக்‌ Fassia lI
சர்வோபர்திகளினின்ற விடுபட்டதும்‌ சத்ரூபமும்‌ எதுவோ அது
யான்‌ என்று இடைவிடாது தியானித்து, சகல பற்றையும்‌ ஒழிச்சவேண்‌
டம்‌." *4அவுஏஏ[எரளினிகன்‌ ககெொரகு : |) வெருதல்‌ அவனிபரியர்‌ சமான
இவ்வுலகம்‌ சங்கரவடி.வின*தாம்‌,

எனின்‌ எரா: |
சர்வஞானோத்தாம்‌, யோகபாதம்‌.
ஏஸ்‌ Wey $4 agqugya |
ந வட்டப்‌ நக “Ns + f

Wy: Tet Waa Raat sama ॥

: aft சு சு

எல்லாச்சாஸ்‌ இரங்களிலும்‌ ௨௬, பாசம்‌, பதி,சிவமென்று இரமமாச

ஈரன்கு வஸ்து அறியத்தச்கசாம்‌,? - -.
 ஸ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்வாதம்‌. BS

ஏணி: |
டை ஞானபாதம்‌,
1 ஏஏ ஏ areata சரச |
HAS AAT எச்‌ aaa கேன௫ Ul
எப்படிச்‌ தாமிரத்இின்‌ பொன்றன்மையானது உள்ளொடுங்‌இ 6 b@er
ஐசோ, அதுபோல ஜீவனது சவத்சன்மையும்‌ உள்ளொடுங்‌இயிருக்ற
சென்று அறியச்தக்கதாம்‌.

டித்‌ எள எள்‌ ன்‌ ஈர்‌ |

aa TAS: Rast wa ॥
எப்‌.படி. இரஸத்‌ இனால்‌ சிச்திபெற்ற சாமிரம்பொன்‌ றன்மைஸ்ய யட
இன்றதோ, அதுபோல ஆத்மா ஞானசம்பர்ச முடையதாய்ச்‌ இவத்சன்‌
மையை யடை.இன் றது.”

எள்ளை ஈக: ॥
டை சுவாத்மசாக்ஷ£த்காரோபதேசப்‌ பிரகரணம்‌.
உடய்ய பாத பப்ப கட்டி
மடய AAAATATU
FAT, tl
யான்‌ ஆத்மா, அந்கியமாயெ பரமாச்மா இவன்‌ . என்று கேட்சப்படு
இன்றான்‌. என்று, ஏவன்‌இவ்வாறு diese Pee Suet தமன்‌
Gags pagers wea &) p 8 évtav. ;

களனி: ரவளர்‌ ஈன்ற |

aaa: aigadaie ஏர்‌ பப்பட்‌ |
வன்‌ வேற, யான்‌ வேறு என்னும்‌ வேற்றுத்தன்மையினை வீடவேண்‌:
டும்‌. வன்‌ எவனோ அ௮வனேயான்‌ என்று எப்போதும்‌ அ,ச்வைதத்தைப்‌
பாவிச்ச வேண்டும்‌, .

எசஷ்ணானள்‌ sama சாஸ்‌ |

“ஏ ஸி எள்‌ எணிள்‌ என்ற: |
கடத்தைச்‌ கொண்டுபோகும்போது கடத தினால்‌ செவ்வையாய்க்‌ சூழப்‌,
. பட்டள்ள ஆகாசம்‌ கொண்டுபோவசாசக்‌ சாணப்படின்றது. ஆனால்‌.
கடம்‌ கொண்டுபோகப்படுகின்‌ ஐ௮. ஆகாயம்‌ கொண்டுபோசப்படத,
இல்லை, அதுபோல, ஜீவன்‌ ஆசாயச்‌.இற்குச்‌ சமானமாம்‌.. ;
௧௨ ஸ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்வாதம்‌.

Ra SX amet oat ware |

faa என்‌ 88 சான TATE ॥
குடமுடைந்தபோது எப்படி ஆகாயம்‌ ஆகரயத்தன்மையை went. cor
pear, அதுபோல பிராகருசசேகம்‌(விரேசமுக்‌ியில்‌) விசேஷமாய்‌ நீங்கி
யபோது ஆத்மா பரமாத்மாவில்‌ ஒன்றாஇின்றது 25705 பரமாத்மச்‌
தன்மையை யடைஇன்றது.”
| Aasmaan HATTA
பிரஹ்மசூத்ரஸ்ரீ கண்டபாஷியத்தின்‌ மங்கலசுலோகம்‌
பலவின்‌ கள்‌ லர்‌ |
அகோ இள ஈனானர்‌ ॥
ஒம்‌ அதாவது உலகத்‌இன்‌ எச்இிச்கு ஹேதுவானதும்‌ சச்சிசானச்‌ தவடி.
aga சிவமும்‌ பாமாத்மாவுமாடுய யானெனும்‌ சொற்பொருட்கு ஈமஸ்‌
arm,” ம
॥ எதனா ||
ழை. பாஷியத்திற்கு ஸ்ரீ அப்பயதீக்ஷிதசுவா மிகளியற்றிய
சிவார்க்கமணிதீபிகை யேன்னும்‌ உரை.
“ gquaga uq sfaRratiaamaat a fst
எக்‌ வி: சானண்ற்களாளா வரன்‌: |
ஷி ஹனி எ ள்‌ wilt fates .
ஸின்‌ எர எக்க ॥
ர்‌ சுருதி
சங்களோடு
புராணம்‌ ஸ்மிருதி மகாபாசதமுதலியஎல்லாப்பிரப
முடிவான உபலிஷதங்கட்கும்‌ ஆகமங்கட்கும்‌ ௮திலைதமே நிட்டையாம்‌,
௮தன்சண்ணே (அத்வை சத்திலேயே) பிரஹ்மசூச்‌இரங்களும்‌ நிச்சயத்‌
சைக்சாட்டி விசொந்தியடைஇன் றன. பழைமையான சங்கசர்முசலிய
ஆசாரியசத்சங்களாலும்‌ அதுவே (அத்வைதமே) செவ்வையாய்ச்‌ கொள்ளப்‌
பட்ளெொள து.”
Prague qaaes Goo we |...
சிவபுமாணம்‌ ஞானசம்ஹிதை ௧௭--௧.9-வது அத்தியாயம்‌,
“waft: Rraand dat fea ca எ |
aa இச்‌ 8 frat a faa
 .ஸ்ரீசங்கரநிலகண்‌டசம்வாதம்‌- ௧௩

யான்‌ வென்‌. வென்‌ யான்‌.. நீயும்‌ சிவமே, எல்லாம்‌ சிவமயமான

பிரஹ்மம்‌. Aa goo gad வேருனபத சிறித மில்லை.

எனமக சனியாக ஏன: agaied: |

BROT சரன்‌ ae 0௭ ஏ ஏ]: ॥

அஞ்ஞானச்‌ இனால்‌ வேற்றுத்‌ சன்மையா மென்று ஞானங்களால்‌ செவ்‌
வையாய்‌ உதாகரிக்கப்பட்டிருக்கன்றது. காரணம்‌ காரியவஸ்‌ அத்தன்மை
யில்‌ ஒன்றேயாம்‌; வேறில்லை,
ஸார்‌ a fara: 12001 aa qa 98: 1

aaa கபி 8 HIT ae aad ||

னாள்‌ 9௭ 30 எச்‌ எச்‌ க ॥

சாக்ஷாத்‌ காரணமாம்‌, இருசியம்‌ காரிமமா மென்பது அ.றிஞர்ச
ிலும்‌ சார
ளசல்‌ அங்கேரிச்சப்பட்ளெது. அஞ்ஞானத்தினாலேயே காரியத்த
பேதம்‌ அங்கேரிக்கப்படுன்றது, ஞானிகள ுக்குப ்‌ பேத்‌
ணத்திலும்‌
. சவமயமாம்‌.
மில்லை, எல்லாஜகத்‌தம்‌
அண |
ஈன. இண ட்ளானளர்‌ ட்ட்கப்டக|
_ ஏ699$ fara ald sas ஒண்ண li
விஷ்ணு சொல்லுகின்றார்‌ :--இச்ிவெத்சைவிட வேறான இருசியம்‌
இங்கு இருச்சவேமாட்டாது; வாஸ்சவமாகவோ சவெமே என்பது பிரச்ச
மான வேதசம்மதமாம்‌,
ATTRA aa aes eee |
னார்‌ gq சர்வே ளன aaa |
அஞ்ஞானத்தால்‌ வேற்றுச்சன்மையாம்‌.. ஞாணத்‌இல்‌ வஸ்து (மெய்ப்‌
பொருள்‌) செவ்வையாய்ச்‌ சாணப்படுசன்றது. சாணுவில்‌ (தறியில்‌) புருஷ
மயக்கம்‌ அஞ்ஞானத்தினால்‌ பகற்‌ அவ்வித
எ sla Tal waa ஏண்‌ |
wat ஏ எர்ிளொனான்எச்‌ TUT ॥
ஞானமுண்டானபோது அவ்வாறே ஸ்தம்பத்தில்‌ வஸ்‌ துஞானக்காட்ி
யாம்‌. நரர்களுக்றா gaan) cin eset அஞ்ஞானத்சா Beste ்‌
சிய்சாம்‌. ர௩
:
 ௧௬௪ - ஸ்ரீசங்காநீலகண்டசம்வாதம்‌.

aaa ௭௭ AMA WH 7 AAT |

ஏவி F WaT aaa Teale FAA UI
விசேஷஞான முண்டானபோது பழுசையே தோற்றுனெறது) வேறு
வசையில்லை. சுத்தியில்‌ வெள்ளியின்ஞானத்தை ஒருவன்‌ தியானித்துக்‌
காண்டுரான்‌.
89% a agar Urea a dat |
aaa ge: Baraat at Aaa Ul
விவேசுமுண்டானபோது சுத்தியே சம்சய மில்லை, இவ்வாறே சிவத்‌
இற்‌ கச்சியமானவிடத்தில்‌ எது உண்டாடறசோ. ௮௮ அஞ்ஞான ததினா
லாகிய புத்இயாம்‌,

uq | qiagetat fra: fra: rae

aaa st ஏச! எ ஏவாசக ॥
ஞான திருஷ்டியுடையோருக்கு சிவமே சிவமே சிவமே, சேவி! ௮வ்‌
வாறே வேறு தஇருஷ்டாந்தம்‌ சொல்லுகிறேன்‌ கேட்பாயாக,

அள ஏ எக: கணைாஎணளின |
gana ள்‌ aa aaa az ஏ எ |
எப்படி ஒர்‌ டன்‌ ' (கூத்தாடி) வேறு வேஷங்களின்‌ செங்லையான
விருப்பத்தால்‌ வெவ்வேறு விதமான வேஷங்களைக்‌ இரூக்கன்றானோ,
வாஸ்‌. தவமாக ௩டனேயாடன்றா னோ.
எனரரர்‌ என்‌ ண ஈன்‌ எக |
ஆ படை ax ப்‌
னள Read aa ளர்‌ TAT
தெரியாதவர்களின்‌ மனதை இழுச்து வஞ்டுத்‌ தத்‌ தசனச்சைச்‌ சவரன்‌
ரூனோ, தெரிச்‌ தவன்‌ அங்கு சடனால்‌ தனம்‌ அபகரிச்சப்பட்டதென்று ஈகை
ச்கிரானோ, ட்

ப வ என்க எள ஈரி |
எள்‌ கர்‌ ரட்‌ சற ॥
அவ்வாறே. ஞானமுடையவன்‌, தேவி! இவெத்திற்கு வேருனதைக்‌
காணான்‌, அஞ்ஞான,த்தினால்‌ சாசாவிதவடிவத்தைச்‌ காண்கிறு னென்று
செவ்வையாய்‌ திச்சயிச்சப்பட்ட த.
 ஸ்ரீசங்காரீலகண்டச௪ம்வாதம்‌. ௬௫

Set ப்பா cae AEA |

எள்‌ இளனிஈ என்க ஈர எ: |
தேயொனவன்‌ பலவகை விருப்பத் சால்‌ அசேசலஸ்‌ இரங்களைத்‌ தரிக்‌
கின்றான்‌, இங்கு நாகாவித வஸ்‌. இரங்களைச்‌ சரிப்பவன்‌ ௮வன்‌ ஒருவனே.

aaa Breet ஏ எடும்‌ எ)

RGA ன்ஸ்‌ என்‌ என்‌ Aa I
ழ்ங்வாறே சிவவடி.லம்‌ சையோசத்தால்‌ -பலவிதமாகன்ற ௪. வடிவ
மில்லாத வத்தில்‌ உண்மையாகப்‌ பக்தனம்‌(கட்டு) இல்லை,

௭5ம்‌ எண்ட das Ta சன |

Rae எண்ட்‌ கள்‌ ௫௭ சச: |
எ துவரையில்‌ தேகம்‌ பிறச்சிுதோ ௮ அவரையில்‌ பம்‌ தனம்‌ திடமாம்‌.
அகங்காரம்‌ நீங்கயெபோது கர்ச்தா வனென உதாகரிக்சப்படஇன்றான்‌.

aa a enemas HART waa |

னா ஈண்ணனன்கள்‌ எள ॥
ஸ்படிகம்‌ (செவ்வரத்தம்பூ மு,சலியவற்றின்‌) சேர்ச்கையால்‌ மாசாவித
மா௫ன்றது. அவ்வாறே பிரகிருதியின்‌ சையோகச்சால்‌. எத்திற்கு அசே
கத்தன்மை கொள்்‌ளஎப்பட்டிருக்்‌ றது.

aut anal werent wat ஈன்‌ |

எக ot wa ௭௭௦௭ சேனா |...
“அவ்வாறே அதன்‌ ரெசணமின்மையிலும்‌ சிவமோசனத்திலும்‌ Sais
திலும்‌ விவேகச்சன்மையாம்‌.- பிரகிரு இச்சு மேலான பரப்பிரம்‌ யமி ஏ ௮
வோ, ௮.து சிவ மென்று உதாகரிக்கப்பட்டத..” 5

farageror waaee V9-9¢ Sea tI

setae ஞானசங்கிதை ௭௭- ௭.௮. வது அத்தியாயம்‌,
‘Cup aed Atal aT அணு
tH als ஆய்‌ qaalst ஏ 9158 ॥
 ௧௭௬ ஸ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்வாதம்‌.
வயும்‌ ஒரு
ஒருவனே அசேகத் தன்மையை ய்டைஇன்ரான்‌; , அசேகனு
ம்‌ வித்த ாகின்த.
ற
மையையடைபன்றான்‌. ஒருவித்து வெகுவாய்‌ மறுபடியு
ஏன்‌ ஏ ஏர்‌ ஈர எனி AeA | |
எள எணண என: கிண: ॥
எல்லாம்‌ சுவயம்‌ திவளுபமான மகேசுவானாம்‌. Hak
வாஸ்தவத்‌இல்‌
ஞானமுடையவனே (இதனை) ௮.நிகிருன்‌. மற்னொருவ்னும்‌
. சுவரர்களே?
அறிகறதில்லை. ஆட
வள எள்‌ என எச்‌ wa எண்ணார்‌|
mena aa TU
ஈண்‌ எ மார ௭௭ ஒள்‌ சோரா |
ன என TA aa a Prat ண ॥
ஞாதா: ஞானம்‌ அப்படியே ஜேயமென்னும்‌ இவ்லெல்லாஜகச்தும்‌
கெமாம்‌. பிரஹ்மா.த ிஇர
(புல்‌) ுண
பரியந் தமாக யாதொரு ஜகத்துச்காணப்‌
படுன்றதோ இவ்வெல்லாம்‌ ௮வனே. இ.இல்‌ விசாரணை செய்யவேண்‌
எப்பொழுது அவருக்கு இச்சை பிறக்கிறதோ அப்பொழுது
டிய தில்லை.
த.
இது செய்யப்படுகின்ற
4௭ எ 4 எனா8 ௭ ௧௭௭ |
சு க A on o

Waa A AA Sta: Teta: 1

AT WAR
இல்லை,
எல்லாவற்றையும்‌ அவரே அறிவர்‌, அவரை ஒருவரும்‌ அ.தி
நிற்கின்றார்‌. ae
தாமே படைத்துப்‌ பிரவே௫த்து வில
agt a saaraa sera sfataar 1
aga + Haat ea ஏ eae 8௭: ॥
‌ உண்டா
எப்படிச்சுரியனது பிரதிபிம்பத்தன்மை ஜலமுசலியவற்றில்
அவ்வாறே சுவயம்‌ சிவ்ரு
இன்றதோ, வாஸ்‌. தவமாகப்‌ பிரவேசமில்லையோ.
உ டூ அஷ eat
மாம்‌,
ஏர 4 886108 gq Hla |

என்‌ எ எல்‌ என்னன ஏர 9௭: ॥

தாமேஎல்லாவடிவாகவும்விளங்குன்றார்‌. துவைத
லாஸ்தலமாகலோ
னாலாயெதாம்‌.).
விஷயமான மதியின்பேசம்‌ ௮ஞ்ஞானமாம்‌ (அவிச்சையி
ு இல்லை,
மற்றதற்கு (ஜசச்விலக்ஷணபிரஹ்மத்திற்கு) இரண்டாவத
 ஸ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்‌ வாதம்‌, கள

CN அ an X
Vay Tay Adda: WEVA: |
ர்‌ அள்ளி எடி: |
வைசேஷிகாதி எல்லாச்சாஸ்‌ இரங்களிலும்‌ மதிபேசம்‌ சாணப்படுகின்‌
று. (அது அவிச்தையினாலாகியசாம்‌.) வேதாச்‌. திகள்‌ எப்போதும்‌ சேவ
லம்‌ ௮ச்ளைதத்‌ இனைப்‌ பிரதிபா இக்கன் றனர்‌,
Noe 2 ஆ க ஜு
எனன எள்‌ ஏ என்ளள்ணினள: |
என்‌ எள்‌ எரி எர: |
ஜீவன்‌ பசமாத்மாலாயெ எனது ௮ம்சமே, அவித்தையினால்‌ மோ௫ச்‌
கப்பட்டு அதன்வசமுடையவஞாய்‌, சான்‌ வேறென்று அதிகிறான்‌, அவ்‌
odiaenaie®e (சோவணாதிசாசனங்களால்‌) விபெட்டுச்சிவனா?ன்றான்‌,
aa aay fea: TAM ERTAITS |
ஏரின்‌ ஸ்‌ ௮ ௭௭௭ நொசா (1
எல்லாவற்றையும்‌ விமாபித்துச்‌ செவன்‌ எல்லாப்‌' பிராணிகளிடச்தும்‌
சாகஜாச்‌ வியாபசனாகின்றான்‌. கோனுச்கிகளகக ளிரண்டும்‌ அவனே
எல்கும்‌ சங்கான்றானே.

Sad a: பப்பு aad a shige |

என்கி mle He ஏ festa tl
எவன்‌ உபாயம்‌ செய்கின்றானோ' அவன்‌ நிச்சயமாக இவனுடைய தரீச
ன ச்சை யடைஇன்றான்‌. ௮ச்சினியானது வியாபகமாய்ச்‌ சட்டைகள்‌ தோ
௮ம்‌ நிற்கின்றது.
உத ட. ப yx. டட உட்‌ ன்‌
ள்‌ ஏன்‌ எம்‌ ௭ ஏ எனன |
ஏ ராசன்‌ 3 ௭௭ எள்‌ ணா |
eX க

எனன ளி6 க எர |
இ: இர: ௫௭௭ என்கி ௭ ॥.
எவன்‌ ௮ச்கட்டையைக்‌ சடைஇன்றானோ அவன்‌ (அவ்வச்னியை)
ச௪ம்சயமின்றிச்‌ . காண்டுன்றான்‌.'” அதுபோல ரிஷீசுலரர்களே.! எவன்‌
இங்குப்‌ பச்தியாதி சாதனங்களைச்‌, செய்கன்றானோ, அவன்‌ அவயம்‌
காண்டுன்றான்‌. இதில்‌ விசாரண செய்யவேண்டி.யதில்லை, சிலமே,
Fan, Palo Basal. ae அன்னிய௰ம்‌. சிறி.துமில்லை.
3
 Gf 'ரீசங்கரநீலசண்டசம்வாதம்‌;

என்னக்‌ இ ளார்‌ கொண |

ஆ
qal Ayal FAA FAA TA: Il |
சாடின்‌ ள்‌ எண்ட எ ட
BAST FGA TAT ॥
(ஆகாயம்‌ ஒன்ராயிருக்‌ தும்‌ சடாதி உபா இபேதத்தால்‌) நாகாலாகச்‌
காணப்படுன்றது. அதுபோலச்‌ சங்கரனும்‌ எப்போதும்‌ விளங்குகன்‌
(முறை
ரூர்‌. எப்படிச்‌ சமுத்திசம்‌, மண்‌, பொன்‌ என்பவை. உபாதியினால்‌
குண்டலா இயாகவும்‌) நாநாத்‌ :
ம்‌யே. ,அலையா.இயாகவும்‌, கடா தியாசவும்‌,
உபாதிபேதத்தால்‌ —
Pages அடைகன்‌ றரனவோ, அப்படியே சிவனும்‌
சாரிய சாரணபேதமானது வாஸ்தவ
ராகஈத்‌. தத்தை அடைகின்றார்‌.
மாகப்‌ பிரவர்‌,த்‌இக்குற இல்லை. '
AA AAA AMAT: THAT |
aa a Faas ௭ வள்‌ ணா ॥ |
விச்‌ தஇினின்றும்‌ விளைவானது நாரசாவிதமாகப்‌ பிரகாிக்இன்றது.
முடிவில்‌ பீஜமேயாஇன்ற து. இதில்‌ விசாரணை செய்யவேண்டிய இல்லை,

எ dist agate aaa ft sag |

ag fra: Bra: aa art எண...
ஞானமுண்டானபோது வித்து அதாவது சிவம்‌ காணப்பென்ற த.
சசகாவித ஜகத்துச்‌ காணப்படன்றஅ, எல்லாம்‌
அஞ்ஞானத்தில்‌
இலமே, வெமே எல்லாம்‌. இங்குப்‌ பேதம்‌ எதுவு மில்லை.

கஸ்‌ ஏ ரிடம்‌ லின்‌ ஏ ஈர்‌ ரா |

ஸில்‌ எனின்‌ வின்னர்‌ ரர்‌ ॥
அசன்‌ எ எ எ ஸி உட.
கு டட வர்‌ ட :
ஷ்‌

₹ yA SSN AL
எ ஊடே: எ A CAAT fear ||
காசாவிதம்‌ எவ்வாறு காணப்படும்‌ மறுபடியும்‌ ஏகத்துவம்‌: எவ்வாறு

காணப்படாது. எப்படி ஓரே சச்‌ இரசூரியனென்னும்‌ ஜோதிகானது

நாகாவிதமாக ஒரேபுருஷனுக்கு ஜலமு;தலியவற்றில்‌ விசேஷமாகச்‌ காணப்‌
படுன்றதோ, அப்படியே அவன்‌ (சிவன்‌) சாகாவி,சமாகக்‌ காணப்படின்‌
ரன்‌, ஏங்கும்‌ வியாபசனாயுள்ள ௮௮னே ஸ்பரிசத்கன்மையாற்‌ சட்டுப்‌
LOD
a cop ar.
 ஸ்ரீசங்காநீலகண்டசம்வாதம்‌, ௧௯

aaa sacl Say எ என்டு ரா: என்ர |

ஏக விரக: ௭௫: AA ||
அப்படியே மறுபடியும்‌ வியாபகளாய சேவன்‌ ஒரிட்த்தும்‌ கட்டுப்படு
இறதஇல்லை, அகங்கார ச்சன்மையால்‌ ஜீவன்‌; அசனினின்றும்‌ விபெட்ட
வன்‌ ஸ்வயம்‌ சங்கரன்‌,

ஏல்‌ aT gad fF awa fafed என |

எரர்‌
எள எள எிள்‌ எள்‌ Fa: Ul
ஒரேபொன்‌ தாம்பிரத்தோடு கூடியபோது சொற்பவிலையுடைய
(மாற்றுக்குறைச்‌ த) சாகின்றது. அவ்வாறே இச்சீவனுமாம்‌ (வன்‌
அசகங்காரா இகளோடு கூடியபோது a) UDB oor cp air).

aaa a gant fe areieattrd என |

ரணகள எர dat sae aaa Il
அப்பொன்னே கரராரமு,தவியவற்றால்‌ சு.ச்திசெய்யப்பட்டபோது முன்‌
போலவே விலையுயர்ந்த (மாற்றுயர்ச்ச) சா௫ன்றத. " ௮துபோலஜீவனு
க்கும்‌ சம்மதம்‌ (௮கங்காராஇ நீங்கியபோது முன்போல சிவனான்‌ ரன்‌).

௭௭ ஏ எத% என எ: 1
Massa PUGS எள்‌ எரர்‌ BAT |
னாள்‌ a FAST Ws ear TTT |
எஏணள்‌ ஏ ௭59௭ ௭9% எரிஎர்‌ ஏ: |.
meat a Reet € இலி எர |.
ஊண்‌ உன ஏனாம்‌ ௭௭ ॥
ACHAT Ala Waal FT a
சற்குருவையடைந்து, பக்‌ திபாவசத்தோடு. கூடியவஞய்‌, வெபுச்‌ தியி
னல்‌ உயர்வான பூனம்‌, சுபமான ஸ்மாணம்‌, இயானம்‌ ஸ்.து.இ, என்‌
பவற்றைச்‌ செய்கின்றான்‌. அப்புத்தியினால்‌ பாபமு,சலியன விலஇப்போ
இன்றன, அப்போது அஞ்ஞானமும்‌ ந௫ச்சன்ற த.௮.றிஞன்‌, சரீரம்‌ கிலை
யில்லாசத, நித்‌இயவடிவினது பழைமையான வெ என்று மதித்து,
எப்போது அஞ்ஞானச்‌.இனின்றும்‌ வீல்‌ ஜொனமுடையலளாஇன்ரானோ
௨௦ ஸ்ரீசங்காரீலகண்டசம்வாதம்‌.

Pee அவன்‌ அகங்காரத்தினின்றும்‌ விடுபட்டவளுய்‌ச சங்கர (௮)

தீதன்மையை. அடைகின்றான்‌ ?? ்‌

இராம்‌ கன்ன உ னனர: |

சிவபுராணம்‌ கைலாஸசங்கிதை ௧௦-ம்‌ அத்தியாயம்‌,
“agaaaiald gd எ ஈன்‌ Ra |
wag: wana ஏ 8௭ ௭ எளசள |
ஏகா TI AL FOI: எள |
அச்வைசசைவஞானம்‌ இது, ஒரிடத்தும்‌ துவைசச்ூதச்‌ சயொழு,
சர்வஞ்ஞனானும்‌ சர்வகர்த்தாவு மாகிய சிவனே சனது மாயையினால்‌ சுருங்கெ
வடிவுடையவனைப்‌ போலாடப்‌ புருஷனாயினான்‌.

கன 4௭ ண ஈக: |
THIS: FAM TEAL TO |
ஏ எனன: Fea ஏ சோக: ॥
_கலா.இபஞ்சக,த்தினாலேயே போக்தாவெனுர்தன்மையாய்க்‌ கற்பிக்கப்‌
பென்ரான்‌. பிரகிரு இயிலுள்ள இப்புருஷனேபிரூரு தியினாலாயே குணக்‌
களைப்‌ புசக்கன்றான்‌. இவ்வாறு இரண்டிட ங்களிலுமுள்ள புருஷன்‌
சோ சமுடையவனல்லன்‌.”?
ச ட oN 7
[ரர 2 SL EAT: UI
விஷ்ணு ராணம்‌ ௨-வது அம்சம்‌ ௧௫-வது அத்தியாயம்‌,

wana fate + He dae TTT |

[்‌] XN A vA 4 :

ஏச MST ஈரா: ॥
இதனை (சாணப்படும்‌ உலஈத்தை) ஒன்றே என்று ௮மி) பேதமு
டையசன்௮. சசலஜக௩ச்தும்‌ வாசுதேவ னென்னும்‌ பெயசையுடைய பர
மாத்மாவின்‌ சொருபமாம்‌, '? :

ராரா 8 8 9 எனா: |
மை. முதலம்சம்‌ ௧௪-வது அத்தியாயம்‌.
அரளி Yaopesiaahya: |
HAA TATA என எனன: ॥
 ஸ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்வாதம்‌. .. ௨௧

ட்ட அபேசமாய்‌ வியாபித்துள்ள வாயுவுக்கு மூங்‌லின்‌ துளைவேற்றுமை

யால்‌ ஷட்ஜமுதலிய (ஸரிசமபதகி என்பதன்‌ முதல்ஸ்வரம்‌ ஷட்ஜமாம்‌)
பெயர்களையுடைய பேத முண்டாகன்றது. அதுபோல அக்சப்‌ பரமாத்‌
மாவுச்குமாம்‌ (உபாதியினால்‌ பேதமுண்டாஇன்றது.)””
ax aN
[எரர்‌ 1 84 RSA: Uh
டை ௨-வது அம்சம்‌ ௧௬-வது அத்தியாயம்‌.
“இனிகோ சர்‌ ஊர்‌ எள: |
~ n nwt Se x

டி ச கு ச ஷ்‌
_ அனார்‌ அ: ||
"எப்படி ஓசேஆகாயம்‌ மயக்கப்பார்வையினரால்‌ வெண்மை கருமைமுத
விய பேதங்களாகச்‌ சாணப்படுகின்‌
தோ, அப்படியே (பரமாத்மா) ஒரு
emis go பிராக்‌, சர்களால்‌ வேறுபடுத்தப்பட்டிரு£இன்றார்‌.
கூனன்‌ ஏகோ நிகரன்‌ சான்‌ ர்‌ எளி |.
ae ஏ ஏ ஸ்‌ எலி னகர்‌ ௭௭ அகி ॥
“A: ௩ eX ‘ ச கூ

இல்கு யாதொன்று இருக்கின்றதோ அதுமுழுவதும்‌ ௮ச்சுதன்‌ ஒரு

வனே. அவனுக்கு வேறான பரமில்லை. ௮வன்‌ யான்‌. அவனே நீ, இல்‌
மெல்லாம்‌ ஆச்மசொருபம்‌. ஆதலால்‌ பே.தமோகத்தினை விவொயாக.,"'

[ஏரும்‌ ஏகன்‌ 22 Beata: Il

டை முதல்‌அம்ஸம்‌. ௨௧-வது அத்தியாயம்‌.பிரகலாதர்‌: —_
6 4 டு
“ எண்ன எனன: |
சனம்‌ G4 aa aa aaa |...
டே ஃ ரூ. 4

அசந்தர்‌ எல்லாவற்றிலுமிருப்பவராயிருத்தலால்‌, யான்‌ அவராகவே

நிலைத்தருக்சன்றேன்‌. (விஷ்ணுவாகய) என்னிடத்தினின்றும்‌, எல்லாம்‌
உண்டாயின. .யான்‌.எஏல்லாமா யிருக்கன்றேன்‌. சமா சனனாயெ என்னிட
சீத, எல்லாம்‌ ஓடுங்குகின்றன்‌.
4 .
எவள்‌ (என: TATA: |
+A NN ட es
ச TAld AW: ற ॥
யானே அவ்வியயமும்கித்‌ இியமுமான பரமாத்மா; ஆத்மாவையே(
சன்‌
னையே) சஈல்லஆ9ரயமாக வுடையவன்‌; -பிரஹ்மமென்னும்‌ பெயருள்ளல
ஞூயெ மானே ிருஷ்டிக்குமுன்னும்பின்னும்‌ உள்ள:மேலானபுருஷன்‌."”
௨௨ ஸ்ரீசங்கர நீலகண்டசம்வாதம்‌,
க ட உ ட
ஜித்‌ உண்‌ 5 ஏன: ॥
ஸ்ரீ பாகவதம்‌ ௪-வது ஸ்கந்தம்‌ ௧௧-வது அத்தியாயம்‌.
“ஜிடி எள னாடுர்‌ எற்ண்காகரு |
சனக ணம்‌ அண்னன்‌ ॥
பிரியனே! .எதன்கண்‌ இந்தப்‌ பேதம்‌ அசத்தாகக்‌ காணப்படுகின்ற
தோ. அ௮.த்தன்மைய இந்ச விரோசரீங்கெ மன இல்‌ கிலைத்‌ இருப்ப தம்‌, நிர்ச்‌
குணமும்‌, ஏகமூம்‌, அக்ஷாமும்‌, விழுச்‌.தழு (பாசங்களினீங்யெ.த)மான
ஆத்மாவைப்‌ பிரத்தியக்கு (உள்‌) திருஷ்டியுடையவஞாய்‌்ச்‌ தேடவாயாச, ??

Arad & HT Lo ஏனா: | |

டை ௬-வது ஸ்கந்தம்‌ ௧௭-வது அத்தியாயம்‌.
ஏர்‌ ஐஸ்‌ ஏரண எறிஷுக ta ஏ |
எ[கக: ரல்‌ எஸ கட்‌ |
ரரளொடிகளள (8௭ Saar: |
சுகம்‌ துக்கம்‌, மரணம்‌ ஜன்மம்‌, சரபம்‌ அநுக்கிரகம்‌ என்னும்‌ துவந்து
வங்களும்‌ அவற்றில்‌ குணதோஷுவிகற்பம்களும்‌ தேகெளுக்குச்சேகத்தில்‌
ஈசுவரமாயையினால்‌ உண்டாகின்றன. (இஷ்டரகிஷ்ட) 'பேதம்போல்‌
எ.து ஸ்புரிக்கன்றதோ, ௮து எப்படிப்‌ புருஷர்களுக்கு ஆத்மாவினிட
தீது (சொப்பனத்து) அர்த்‌ சபேதம்‌ அவிலேகத்தினாலாகயெதோ, எப்‌
படிப்‌ பழுதையில்‌ பாம்புமுசலியன . ஆச்சப்படுகன்றனவோ, அப்படி
ஆச்சப்படுகின்‌ றது.

ப அிஈனாச4்‌ 66 சன்‌ 85 என: |

டை. ௧௧-வது ஸ்கந்தம்‌ ௧௩ அத்தியாயம்‌:
TARA: GT Ta Tega: |
ளார்‌ கரி எிஈ: என எட: ॥
ஜாக்கிரமும்‌, சொப்பனமும்‌, சழுச்தியும்‌ குணத்தினால்‌ புச்‌.இயின்‌
விருத்திகளாம்‌. அவற்றின்‌ விலஷூணமான ஜீவன்‌ சாகஷிச்சன்மையாக
நிச்சயிச்சப்பட்டதாம்‌,
 - ஸ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்வாதம்‌. ௨௩.

ஜிரஜாண்‌ 2: சன்‌ உ எனா: |

பாகவதம்‌.௧௨-வது ஸ்கந்தம்‌ ௬-வது அத்தியாயம்‌,
ge இ எள எண: எசா ரா |
ஈஸ்‌ 3 ad Sal we Gad ga: Ul
ர தண்டல்லிர்து எப்படி ஆகாசம்‌ முன்போல்‌ ஆகாசமாசின்‌ ற
தோ, இவ்வாறே. தேகம்‌ மரித்தபோது ஜீவன்‌ Penge -பிரஹ்மத்தை
யடைஇன்றான்‌. ”” த்‌
mee |
கருடபுராணம்‌.
eon ட a
6 ALUN on
அணை At CAAA WAT 1

௭ ளசி எனச்‌ wa ॥
எப்படி, ஒருபொன்மணியினால்‌ (இம்மணி பொன்மய மென்னும்‌ உண
ர்ச்சியினால்‌) எல்லாமணிகளும்‌ பொன்மயமென்று ம.இச்சப்படுகின்றன
வோ, அப்படியே ஜகம்‌ ஈசனாற்பிறர்தது (என்று உணர) - யர்வும்‌ சாரண
மான சசவடிவ மாலன்‌ தன.

metal fea: வணினிரி என்‌ |

அள்ள ச: eat WAM AAT AA ॥
எப்படிச்‌ 'இரகத்தினாம்‌ பற்றப்பட்ட ஓர்‌ பிராஹ்மணன்‌ தன்னைச்‌ சூத்த
சன்‌. யானென்று மதிச்சின்னானே.. இொகநரீங்கெபோது மறுபடியும்‌ தன.
பிசாஹ்மணத்தன்மையை மதிக்கன்றானோ,
எளிஊள என்னின்‌ எனம |
AMAR, Ft: ey BT Hae aad lh -
௮ப்படி மாயையினாற்‌ பற்றப்பட்ட ஜீவன்‌ தேகம்‌ யானென்று ம.இக்‌
இன்றான்‌. மாயை உசித்சபோது, மறுபடியும்‌ தனது வடிவமான பிரஹ்‌
மம்‌ யானென்று அதி௫ன்றுன்‌.”?

ஈடன்‌. ணாக ௩ ஏன: |

வரான்‌
ஸ்கந்தபுராணம்‌ சநத்குமார சங்கிதை மலயாசலகண்டம்‌
௫-வது அத்தியாயம்‌,
2 எிரினகு எ ளிஈ: என்௭ு: |
'பஞ்சகோசங்சட்கு வேறுபட்ட அர்த ஜீவன்‌ பரமேச்லான்‌- a
 De ஸ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்வாதம,

ஒரி எள உண ரா எ ॥
கோளை எஏ: சொரி எ sad |
கொள: எ a: WaT: UI
சங்கரன்‌ அஞ்ஞானச்தால்‌ ounG பேதங்களால்‌ வெகு விதமாகத்‌
தோற்றுஇன்றான்‌. தேகாது வாசனையினால்‌ கட்டப்பட்டவனாயும்‌ சம்சாரி
யாயும்‌ drat sete, தேகாதி வணக லிக்‌ விடுபட்ட ௮ச்‌
இலன்‌ பரமேசுவானாம்‌.

எண்கண்‌ ஸி BA sta gaa |

எனி ப ளின்‌ எ ௫௭௭௫ ॥
௮ந்தக்ச.ரண தர்மமுள்ளபோது ஈவன்‌ ஜீவத்தன்மையினை ௮டை
இன்றான்‌. அது (அந்தக்சாணதர்மம்‌) செட்டபோது ௮சனால்‌ ஜீவத்சன்‌
மையும்‌ ஈடக்ன்றது.

sfafad fasta சானி: |

ன்‌ ௭8 ஸ்‌ ௫ 84 டனர்‌ | |
பிரதிபிம்ப மானது சண்ணாடி யுபாதியின்‌ பேதச்தால்‌ பிம்பத்‌இனின்‌
றும்‌ பிறந்ததாம்‌, சண்ணாடி. நடத்தசாலத்து அது பிம்பத்தில்‌ ஒடுங்கு
கின்றது, ்‌

கணினர்‌ கன்‌ காரி ஈடகிசர்‌ |

எள சரகர்‌ ரின்‌ எரர்‌ ॥
காசணத்‌ இனின்‌ றெழுந்த . . காரியம்‌ காரணத்‌இல்‌ edie Ber ng.
்‌ சுவர்ணத்தின்‌ விசாரங்கள்‌ சுவர்ணத்தன்மைஎய அனட்வதுபோல,

எரி எள னை: |
னன்ன எணின்கா: ॥
உபாஇ வசச்‌.தினாலேயே ஜா.தி.பெயர்‌ ஆ௫ரமமுதலிசன ஜலத்‌இல்‌
ரஸவர்ணாஇி பேதமாக ஆத்மாவில்‌ கற்பிக்கப்பட்டிருச்சின்‌
2ன,

எரிக்‌ எக எ ரொ:
சிஎம்‌ TTA ஏ ஈக wa Tea: |
 ஸ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்வாதம்‌, ௨௫.
உபாதி asd Deg@aCu வெகுவி,சமாய்‌ விளல்குகின்றான்‌ சங்கரன்‌, அவ்‌
வுபாதி ஈசிச்சபோது பாமென்‌ ஒருவனாகவே இருக்கின்றான்‌. ”
டை. aN ப
எ 6 எட & எனு: ॥
டை. ௬-வது அத்தியாயம்‌,
(6 ee ARN . கூ.
உட ஏஏ எலி 2௭ ளாக ௭ |
ஊனி சாகு 8: ॥
எளி எர சள ஏனை: ॥
இந்தப்பெயர்‌ என்னுடையது என்பதும்‌ இச்சாதி யென்னுடையசென்‌
பதுமான இவ்வபிமானங்கள்‌ சம்ஸார மெனப்படும்‌. சம்ஸ்ரரியே Sago
கின்றான்‌. அதனின்‌ விபெட்டவன்‌ சதாசிவனஞாஇூன்றான்‌. ?

எண்‌ எசங்களு? ட எனறு: |

3. ௭-வது அத்தியாயம்‌.

“என்‌ விளி 8 எனா: |

சம்சா.ரத்தினாற்‌ கட்டுப்பட்டவன்‌ ஜீவன்‌. அசனினின்று விபெட்ட
வன்‌ ௪.தாவென்‌, '?

* ஏன[ஏ ஈ௭ என்னாடா: |
*: அத்தியாசமே சம்சாரம்‌, ௮.இனின்று விடுபட்டலவன்‌ சதாவவென்‌, 77

ஏன்‌ எனி? 66, எனற: |

சூதசங்கிதை யஞ்ஞ்வைபவகண்டம்‌ ௬௯-வது அத்தியாயம்‌,
8 எ இண்கண 3ம்‌ எ என்றி |
எல்‌ 8 என Prater wary |
ஆதலால்‌ எவர்கள்‌ சர்வசாகதிக்கு விசேஷவடி.வமாகப்‌ பேதத்‌ இனைக்‌
கூறுகின்றார்களோ, அவர்கள்‌ மசா பிசாக்சர்களாய்ப்‌ பவசரூசத்திரத்தில்‌
ஞூழ்கெனவராவர்‌.
எனா: என்ண்கள்‌ எ ௭ எ ட
என்ன்‌ 4௭ ஏகன்‌ ணார ||
என்‌ 4 ளே 9௪ எச்‌ எனன aE It
A
 ௨௬ _ ஸ்ரீசங்கரரிலகண்டசம்வாதம்‌.

, இவிஜர்களே! ஆச்மாவுக்குச்‌ சர்வசாக்ஷிச்‌ அவரும்‌, ஏகத்துவமும்‌,

, அவ்வாறே நித்தியத்துவமும்‌, சுத்தத்‌ தவமும்‌, வியாபகாகச்தமூம்‌, பிரஹ்‌
மத்துவமும்‌ வேகங்கள்‌ சிரத்தையோடு கூறுகின்றன.
ரச ஏரா எள்ள என்ன: ॥
Hela ன எள ஏ SAAT |
[எனின்‌ ஏன என: ஈன்‌ ீ ॥
ஆஸ்‌.இசர்சகளே! ஸ்மிரு இசளும்‌, புசாணய்சளும்‌, பா.ரதமுசவியனவும்‌,
மசாதேவரும்‌, விஷ்ணுவும்‌, ' பிரஹ்மாவும்‌, : அவ்வாறே மூமிசளும்‌ ஆத்மா
வுக்கு Bs Bus gaye F#EFYUSSEBUGD H& IG oH Mor,
எ 89 ன்‌ ஏ வு |
Sarat wey ae aaa TA:
ஆசலால்‌ :பிராஹ்மணோக்தமர்களே 1! ஆத்மாவே நித்‌தஇயவஸ்து அச்‌
நியமன்று சாவில்‌ பழுக்கக்‌ காய்ச்சிய பானை ச்தரிப்பேன்‌; சம்சயமில்லை.!*

வன்ன சரளா? 8௦ எனா: |

சூதசங்கிதை பருவைபவதண்டம்‌ ௧௦-வது அத்தியாயம்‌,
ம்‌ ன்ன ௭96௯ Gaal: |
ரி Grad எ எள்‌ 899897: ||
நல்ல விரசமுூடையோரே! முறிபுங்கவர்களே! ஆத்ம பேதமும்‌ அப்ப
டியே ஆச்மப்‌ பிரஹ்மபேதமும்‌ உயதிக்ளுலேயே செய்யப்படுகின்ற,
இயல்பாக இல்லை.

ஏாிள்கிைனை Ma za ட
சிடி ஊனா ஈன ॥.
கடமுதவிய வுபாதி சம்பக்சச்திஞல்‌ ஆகாச,ச்‌இற்குப்‌ பேசமுண்டா
வத போல. ஒன்றேயென்று இில்கார்தங்சன்‌ தாற்பரியத்‌ தினால்‌ மகேசுவர
- னேச்‌ கூறுகின்றன.

காள்‌ என்‌ எனா எர |

ென்ர 3௨௫ என frat at EU
BS aN ஷூ ட து கு

சித்துவடிவத்தால்‌ எத இற்குப்‌ பேசம்‌ எவ்விதச்தாலும்‌ . இல்லவே

இல்லை, (பிரமாச்‌.இருல்ஷூணமா௫ய) சைக்‌ தியவடி.வச்சால்‌ பேசமோ சைச்‌
யத்‌ இதற்கே யாம்‌; சச்‌ இற்டுல்லை.
 ஸ்ரீசங்காநிலகண்டசம்வாதம்‌. உஏ

அனவ fer எனி 18 |

டப்ப 8 அள ஏ வள ப
ஆத்ம சொருபமான வம்‌ சாக்ஷாத்‌ சின்மாச்திர ஜோ தியேயாம்‌,
கடாஇகளுச்கும்‌ சைச்‌ இயங்களுச்கும்‌ ௮சாச்மத்சன்மை காணப்படுசலால்‌.
ஏனளிடு என்‌ எர: உண்ன: |
எண்களை னான ௮4%: | ்‌
முூரநீசுவார்களே! ஆச்மாவுச்கும்‌ இயல்பாகப்‌ பேசத்தினைச்‌ இலர்‌
கூறுகின்றனர்‌, ௮து பொருந்தவே மாட்டாது. அச்மா அபேதச்தினைச்‌
சாஇப்பதாம்‌,
பு கூ கூ ப்‌ ட்‌ இட. அவை
HATA RAT AAT BA என்‌ எள்‌:
எச எடி எக எள்‌ எ எர:|
கரு ஏன்‌ HA AM AAT TAA |
அவிஜர்சளே | பேதசாகதியான சிவமாகிய அச்மா எப்படி. வேறுபட்‌
டதாம்‌, ஆதலால்‌ ஆத்மாவினிடத்து பேதம்‌ பிராந்தி தெதமாம்‌; லாஸ்‌2
வமாக இல்லை. ௨3 ஆகாயுத்தித்குப்‌ பிரரர்‌ தியினால்‌ பேதம்‌ காணப்படு
a gGure.”
“RT ளா ளோ எ far |
௭௫ aqeraaita ata ஏகக்‌ ||
விப்பிரர்சளே? பேதமானது சொருபமாசலாவது சர்மச்சன்மையாச..
லாவது நூறு வருஷத்தாலும்‌, உண்மையாச கீரூபிச்சப்‌ படமாட்டாது,

்‌ கள்ளிச்‌ Uae saa, .

aaa Batata ale FT ae: il
ஓரே அத்விதீய ௪த்திருர்சது என்று (சரச்தோச்ிய) G4 Bar
வோடு கூறுகின்றது. மாயா மாத்திரம்‌ இத்துவைசம்‌. என்று மேலான
(மாண்டூச்கிய) சுருதி கூறுகின்றது.

qaied aqaraees 22 ஏனா: |

+ ON ஆ ப்‌ ச ்‌

டை. ௧௨-வது "அத்தியாயம்‌,

கட்டப்பட க்கு படப்பு
(சொ: கடு எனா எ னா: ரச ॥
2.9) ஸ்ரீசங்கரநீலகண்டசம்வாதம்‌.

பிரஹ்ம தின்‌ அயபின்னலைைம்பில்‌ சேதனா சே.சன. வடிவமான விபச

கம்‌ சச்‌ இியினால்‌ சற்பிச்சப்பட்டதாம்‌. பண்டிதோத்தமர்களே? இயல்பாக
வன்று,
ஊக கள டள |
என எள என ௫ ॥
துவ
பிரஹ்மத்‌இன்‌ சேதனவடி.வத்தில்‌ சர்வஞ்ஞுத்‌ முதல்‌ ஸ்தம்பபறி
யச்‌ சமான சேதனபேசம்‌ மாயையினாலேயே கற்பிக்கப்பட்டதாம்‌.

ஏஷ களை எள AT BIA: |
எக்க எக: ॥
அவற்றில்‌ உயர்வு தாழ்வும்‌ மாயையினால்‌ கற்பிக்கப்பட்ட தாம்‌, நியமிக்‌
குந்தன்மை நியமிக்சப்படுர்சன்மை முதலிய வடிவங்களும்‌ கற்பிச்சப்பட்‌
டனவாம்‌.
=
qaaea aqanaas 84 என |
டை---௧௫-வது அத்தியாம்‌.
ஏகனககிறாயிய கிண: |
என Al Maa VHT பொன? ॥
குடம்‌ சுவர்‌ குதிர்‌ முதலிய பதார்த்தங்களில்‌, முநீசுலரர்களே! எந்த
அது சத்தைவடிவ த்‌. தன்மையால்‌ ஒன்றேயாம்‌
சத்தை தோற்றுனெறதோ

at fata ein AMA ௭ ௭௭ |

aqeaarala எர எனி: |
அதுவிசேஷவடிவத்தால்‌ வேறுபட்டசா மென்பர்‌ சிலர்‌. அதுபொருச்‌ :
தமின்றியதாமென்று அறிஞர்‌ கூறுகின்றனர்‌;
Faeroe ATTA aaa |
எடி 3% சொ: னாடி& B gaat: Ut
பேதமின்மையாகிய காரணத்தால்‌, விசேஷவடிவ மில்லாமையால்‌,
மூநீசுவார்களே! பேத௫ள தெனின்‌ ees ae ௮ பேதத்‌இல்‌.
இசாது.
 ப

AP FET
௫

GF VEST LF LE OMT SLD

{8 e 4 ௫
௨௯

Ware aaa feaseweraraad |

கபடு ANON Sn ES
௮44 4944 HEAR ஏன: ||
துவிஜர்களே? பேதவடிலம்‌ சத்சையினும்‌ வலேறுபட்டதெனின்‌, சூரிய
தீச்‌ அவம்போல்‌ குநியமேயாம்‌; பேசவடிவமாகா து.

கா: எ எள எகின ௭௭ € |
ளின்‌ ௭8 னார்‌ எனகற: ॥
பேதவடிவமாயே ஆது சத்தசையினும்‌ வேறபட்டசன்றெனின்‌, அது
- (பேதவடிவம்‌) அதுவே (சத்தையே) யாம்‌. பின்னாபின்னமாகுக இவனின்‌
தோஷமிரண்டின்‌ சம்பவமாம்‌,
எனி ளி எ ௫௭4 ॥
எண்ணி என எ சச: ॥
ஆதலால்‌ ஈ.த்தைக்குவேறாக வீசேஷார்த்தமில்லை, விசேஷார்ததச்‌
தோழ்றமோ பிராக்தியினால்‌ சத்தித்ததாம்‌; சம்சயமில்லை.
y
Bat TH ASI AA AT Ha WITT |
ama ௪௫ இன்‌ ளான ஏஎ ॥
ஆதலால்‌ எப்போதும்‌ சச்தைஒன்றே. ௮துவேபராற்பரமான பிரஹ்‌
மமாம்‌. பிரஹ்மம்‌ ச.த்தையைவிட வேறுபட்டசெனின்‌ மணிசக்கொம்பு
போல்‌ க்‌ a

ஸ்ஸ்‌ எ eat Tart Tees:

Bg Baas ௭ aed BAA
அங்கு இவ்வாறு இருக்கவே பிராஹ்மணோத்தமர்களே! கடா இிபதார்ச்‌
தங்கள்‌ ae அவை சிதைக்க TS ஏவ்விதத்சாலும்‌ இல்லை.

என்றி We டப்பு ||

கோர aia €ீ ௭ சள: |

மிகநிர்மலமான சற இயும்‌ ௫ நிச்சயமாக இவ்வெல்லாம்‌ பிரஹ்மமே'?
என்று =n P es வித்துலான்‌௧ளத அருபூதியும்‌ அவ்வாரேயாம்‌; சம்‌

wa aaa stat fra fara: |

௩௦. ஸ்ரீசங்காநீலகண்டசம்வாதம்‌.

சஷி எனா எரி எச: |

ர எசா எடி ௭: என்னா: ॥
ஆதலால்‌ புத்திமான்களே இவ்வெல்லாம்‌ சம்புவென்று அறியுங்கள்‌
எப்‌. படி. மண்‌ சட்டி முதலிய வடிவாக இயல்பாய்த்‌ தோற்றுன்றதோ, .௮ப்‌
படியே எல்லாவற்றையும்‌ விளக்கும்‌ சலம்‌ எல்லாமாக விளங்குகன்றது.
கி என ஈர்‌ | |
aan agaar ae இள: எனு: 1
எப்படிப்‌ பொன்‌ சாப்புமு சலிய பேதமாகப்‌ பிரசாசிக்சன்றசோ, அப்ப
டியே எல்லாவற்றையும்‌ விளக்கும்‌ வம்‌ எல்லாமாக விளங்குகின்றது.

ஏகாரக எள Ales எள: |

என ஈச ௭8 ௭௭: எண்ணாக: ॥
எப்படிச்‌ சத்திகை இயல்பாக வெள்ளிவடிவமாகத்‌ தோ ற்றுகன்‌
றதோ, அப்படியே எல்லாவற்றையும்‌ விளச்கும்‌ சலம்‌ எல்லாமாக விளங்கு
Bor DE. ' i
ATP: TMA ATH THAT |
sees aa ணா எ ஈன்‌ ॥
எப்படிஆகாசத்தில்‌ இருளும்‌ ஒளியும்‌ பிரகாசிக்கின்றன
வோ, அப்படி
யேஜடாஜடமாகய இவ்வெல்லாம்பரமாத்மாவினிடச்‌ அப்பிரகாசிச்சின்றன5

aaiarT yay aat at TAA |

எண்‌ என என்‌ ॥
எப்படி. போலை9ற்றலை மு,சவியன பெருங்கடலில்‌ விளங்குகின்ற
னவோ, அப்படியே மகத்துமுசல்‌ விசேஷமீரறாயுள்ள ஜகத்‌ ஆச்மாவில்‌ ்‌
விளங்குகின்ற.
ஏன ay saa ay Tals ay: sa ay: |
ச. 1 சட = S 4. சட த 4
சகு

a UT aa A என்க எ: ஈட; எரா ॥

பூசங்களும்‌ சம்பு. புவனங்களும்‌ சம்பு. வனங்களும்‌ சம்பு, மலைகளும்‌'
சம்பு, ௮ தவே (சம்புவே) எல்லாம்‌, ௮சனின்‌ வேபட்ட தில்லை, ஆத
லால்‌ அவர்‌ ஒருவமே, இது பாமார்தசம்‌ (உண்மை) ,

a
 ஸ்ரீசங்கர நீலகண்டசம்வாதம்‌. 8

்‌ உக Ss ~ ஸி
798184 4494884906 3௨ என: ||
டை. ௬௯-வது அத்தியாயம்‌.
ஜே த வ ர னு அ ல்‌ ஒட்ட
கரத 8 ௭8 உன Ald: |

௭ ளனர்‌ ॥
கற்பி துவைத மாத்திரத்தில்‌ இச்சுரு.இ பிரமாணமன்று; பரமார்த்த
நிரூபணஞ்செய்யுமிடத்து ௮இிற்‌ பியோஜனமின்மையால்‌,
௫

ஏம்‌ எரர்‌ ஊரு எ எர |

8௭ ஈன்‌ ரோ ௭8 18 ௭ ச்ச: tI
அத்வைதம்‌ பரமாநந்தமாயெ பிரஹ்மம்வஸ்‌ துவரம்‌; வேறன்று, ௮.தில்‌
பிராமணர்களே? பிரயோசனம்‌ இருக்கவே செய்கின்றது; சம்சயமில்லை.

aa saat சபி ளட: |

wa: samara எ ஈராக்‌ ட
எங்குப்‌ பியோசனமுண்டோ அங்கு சுருதிபிரமாண மென்பது நிலை
யாம்‌, ஆதலால்‌ பிரயோசனமின்மையின்‌ துவைதம்‌ பிரஇபா இச்சப்பவெ
இல்லை, ப
ஏண்‌ எனக்‌ ௭௫: |
டட டு கூ கூ

க ’ ஆ
dai aT Goat aT எ ॥
aan saranda salt எ ம |
HPAATAATHT A STITT AAT Il
ட துவைதத்தை ௮௮வது, அத்வைதத்தினைப்‌ பிச.இபா.இக்கின்றது
சுருதி. 'ஸ்மிருஇகளுக்கும்‌, புராண்ங்சளுச்கும்‌, அவ்வாறே பாரதா இகளுச்‌
கும்‌, அவ்வாறே சைவாகமமுதலவியவற்றிற்கும்‌, . தர்க்கங்களுக்கும்‌, பிரா
ஹ்மணோச்‌,சமர்களே? அத்வைத பாத்‌ துவமே சொல்லப்பட்ளெ௮; துவைத
பசத்துவம்‌ எப்போதும்‌ இல்லை,

எனக சளி க |.
aaa al எண்ணா: ரிசி ளா: ॥
 8௩௨ ஸ்ரீசங்கர கீலகண்டசம்வாதம்‌.

பண்டிசதோச்சமர்சளே ! அம்பினை அஞ்ஞான தற்காரியங்‌

களின்‌ கிவீருச்‌இவாயிலாக ௮ச்வயச்‌இனைச்‌ இல ௬௫, இ௧ன்‌ போ இக்ின்‌
றன,
க்கு அஆ =~
என்ட 4௭ AT CANS |
aaa aar BeregaT: TSaAAT: II
பண்டிசோச்‌தமர்களே? ல ௪௬ .இகள்‌ பிரஹ்மத்தில்‌ சத்தியாதி.
ல-ணருடையசாக நேரேவிதிமுகத்‌இனாலேயே அறிவிக்‌ றன,
ஷ்‌ க கவ os

AAR SUSAR CHAN THVT |

Tad ARaratae aaa Il .
சாதகனாய ஜீவனுக்கசே சுவாபாவிக சவொத்மத்தன்மையினைப்‌ போதி
க்குஞ்‌ சுருதி பிராந்த (மயக்கச்சினாுலாகய) ஜீவத்தன்மையினை நிச்சய
மாய்ப்‌ பிரதிபா இச்சின்ற த,

விஈன்‌ என எரிக்‌ ளப
௭ண்ணன்‌ எள எ ரில்‌ ச |
அவிஜர்களே ! ஜீவத்தன்மை இச்சேசனசத்திற்கு சவாபாவிகமென்று
சிலர்‌ கூறுகன்றனர்‌; இது சொல்மாச்‌ இரமாம்‌, ௮த எப்போதும்‌ சுவாபா.
விசமன்று,

அட சார்க்‌ எர எள்‌ எர எ |
எரி ஈன ன்ட்‌ ௭௭: எ எ என்றி ॥
சுவாபாவிகமா மாயின்‌, ஜீவத்‌ தவம்‌ எப்போதும்‌ இருக்கும்‌. அதற்கு
திவிருத்தியேயில்லை. இயல்பாகச்‌ இத்திச்சது நயொத 72,
இவ்வத்தியாயத்தில்‌ ஜீவ,ச் துவம்‌ சுவாபாவிகமென்று கூறும்‌, Be
வாதிகளின்‌ பூர்வபகூம்‌ அறுவதஇத்து நிசாகரிச்கப்பட்டளது, ௮ விரி
வஞ்சி இங்குவிடப்பட்ட ௮.

ARAAAS TalATAT 9 SEA: |]

டை. பிரஹ்மகீதை ௭-வது அத்தியாயம்‌,
£ ௮௭1518 எனகக: |
கர: சொன்ன ஒர: ॥
 ஸ்ரீ சங்கர நீலகண்ட சம்வா தம்‌: ௬௩௭.

எப்படி. ஆகாசம்‌ .கடாகாச மகாகாச..பேதமாகக்‌ கற்பிச்சப்படுசின்ற

தோ, அப்படியே பா௫த்து ஜீவ வெ வடிலமாசக்‌ கற்பிச்சப்படென்ற
த.
எண்ன: என்ன்ன ௭௭: என |
எனல எள சரி: ॥
உண்மையாச இலவம்‌:இத்தாம்‌. ஜீவனும்‌ சாக்ஷாத்‌ சிச்தாம்‌, ஆசலால்‌
காப்போதும்‌ சிச்சானது சத்‌ துவடிவத்தினும்‌ அபின்னமாம்‌ இத்துத்சன்‌
கமக்குச்‌ கேடு வருசலால்‌ பின்னமன்று,

asa arene asec: |

ண்‌ அண எனி aaa ws tt
இத்தினின்றுஞ்‌ Ha Asgageassra வேறுபடகிற இல்லை. ஜட
- ரூபத்தால்‌ வேறுபடுகற தெனின்‌,, ஜடத்தில்‌ பேசமாம்‌ இத்து நிச்சயமாக
எப்போதும்‌ ஒன்றே,

என எரா கல்‌ னர்‌ |

aft qaaat gai Aver afadaa ॥
தர்கத்தினாலும்‌ பிரமாணச்தினாலும்‌ இத்து ஒன்றெனல்‌ Mawes
செய்யப்பட்டிருக்கனொம்‌,. பாபமுடைய புறாஷர்சளுக்குப்‌ புத்தி கடவன்‌
இன்றது,

சணண்ணாரகன எனா; ட
எள ஜன கள்‌ என ॥
சிசெளத ஸ்மார்த்த சல்லொழுச்சல்‌.சனால்‌ பரிகத்தமுள்ள, மகாத்மா
ஆக்கு ரச்‌.இரருடைய பிசசாதத்தினாலேயே சித்து ஒன்மெனுஈ்சன்மையில்‌
பு.த்தியுண்டாடின்‌.றத. ்‌
கரினா என்‌ எர ட
எஜர்‌ ரான்‌ இள்‌ ளட உ னைக ॥
சத்தின்‌ . ஒருமைப்பரிஞானத்சால்‌ சோகியான்‌; மோயான்‌, ௮22
வைதமும்‌ பரமரஈச்சமூம்‌ கேவலமுமான வெத்ையடைஇன்றான்‌.?'
5
௬௪ _ ஸரீசங்கர நீலகண்ட சம்வாதம்‌;

ஏண்ணா எரிஎரர்‌ ௩ என:

ழை. சூதகீதை ௨-வது அத்தியாயம்‌,

௨ ணாள: களி எள |
௭ ஷன்‌ Na ள்ளனர்‌: ॥
அப்படியே har gw
கடாசாசமகாகாச விபாகம்‌ எப்படிக்சற்பிசமோ,
பசமாத்மாக்களின்‌ பேசம்‌ கநீபிதமாம்‌, ”
ச்‌ உளி ௦5% என: ॥
ஓ சூநகீதை ௩-வது அத்தியாயம்‌.

மரரளிளள்‌ க்‌ எரா எ |

॥
Ww at
னான்‌:
a

சுரு. ஸ்மிருதி புரா

பரமாத்வைத விஞ்ஞானம்‌ சுவாறபவத்இனாலும்‌,
பெறப்பட்டதாம்‌.
ளுஇிகளாலும்‌ வேதத்தை யனுசரித்த தர்க்கங்களினாலும்‌
ரணி எள்‌ எளரினர்‌ | ப
என்ன கரியாக ॥
பாரமாச்வைத விஞ்ஞானமே கொள்ளச்‌ தச்சதாம்‌,
உள்ளவாறிருக்கும்‌
தோன்றிய இது மற்றைய தர்ச்சங்க
வேதவாச்யெ(மகாவாக்கிய) த்‌.தினால்‌.
ளால்‌ பா.இக்கத்தக்கதன்்‌௮,

da waigd We கண எள: |
“NAR ்‌ we
a aN

கி எ ஏ: எடனிள்‌ என்ற்‌ ॥
பசமாத்வைதமின்‌ நியே பேதச்‌. இனை மோடச்கப்பட்ட , இலர்‌ கற்பிச்‌
ோட கூடியவராகின்றார்‌
இன்றனர்‌, அப்போது சம்புவானவர்‌ இரண்டாவத
்‌ பெறப்பட்ட அத்வை
(அதனால்‌ ஒசே அ௮.த்வைசமென்னும்‌ சுரு தியினால த
தத்திற்கு ஹானிவருகன்றது).
எளமி ஈஷில்‌ 3௭ எ 4 எ: 1
Wag aaa Far காக ॥
மாட்டார்கள்‌-
Gagiigsur@u wargmas sang ஜனங்கள்‌ அறியவே
நிதற் குறிய வனாவன ்‌* (ஒருவ
லேதசித்தமான மகாத்வைதத்தினை யாவன்‌ ௮
ரும்‌ சமர்த்தரல்லர்‌.)
 ஸ்ரீசங்கா நீலகண்ட சம்வாதம்‌; கூடு

றிளாள 84 எனகற
கச்‌ ACME AISA எ எர ॥
இலர்‌ பரமாச்வை* லட்சணமுள்ள சேவலை மகாமோகத்‌ இனால்‌
பின்னாபின்னத்தன்மையாகச்‌ கற்பிக்ச்றனர்‌. ௮து கூடாத.
Nn ~ MN Ne ND mS ia
ஏகி Halal எண எவ்‌ எ |
Hartera ware, I |
பேசா பேதக்திலும்‌ பேதாம்சம்‌ மித்தையாகன்றது; பேதம்‌ Peds
கப்படாமையினாலேயே தர்மிமுதலியன நிரூபிக்கப்படாமையின்‌.

எள ன கர்ணா
ண! ட
ட்‌ என்‌ எனி 8 € ஐ: ॥
ஆசலால்‌ ஆஸ்‌ இகோத்தமர்சளே? ஈசுவானுக்கு ௮ர்ரியமானது ஒன்று
மேயில்லை. இரண்டாவ தனால்‌ லட பயமுண்டாடன்றது
என்று Cage a. அன்ற.

கிளி்ண க: எக கணவா: |
ஏட ள எனி எரா: |.
ஆஸ்‌.இகர்களே ! ஓருமையைச்‌ சாண்பவனுச்கு ௮ங்கு மோகமேது?
சோகமேது* என்று நலமுள்ள சுருதியும்‌ அச்வைதத்‌்இனைச்‌ கூறுகின்ற.

ஈகி எனி எ என: |

Wars ண்‌ அள்‌ ௭௧ ளா: ॥
ப.ரமாஸ்‌ திகர்சளே?. ஒருமையே வாச்யொர்த்தமாம்‌; வேறன்று, பேதம்‌
கருதப்பட்டதாயின்‌ (Cags Ho சொல்லப்படும்‌) அ.த்வைசஸ்‌ துஇயும்‌
பேதநிக்தையும்‌ தம்முள்‌ விரோ இக்கும்‌?

சண்‌ உரசி ல HEMT ||

ஷை சூதகீதை ௪-வது அத்தியாயம்‌, .

“ஒளிர்‌ சோல்‌ எக்‌ என்‌ ஈன |...

ஒரவன இனட ॥
௩௬ ஸ்ரீ சங்கர நீலகண்ட சம்வாதம்‌:
அபேதச்‌
ுவிஜர்களே! இந்தப்‌ பெதம்‌ கற்பிதமாம்‌; எப்போதும்‌
மையின்ம ையால்‌, (அபேதத் ‌
தைப்‌ பாதியா, கற்பிசங்கட்கு வஸ்‌. தத்தன்‌
சோடு) ௮லிசோதமூம்‌ இத்இிக்கன்றது 1
ஆ i
ஏஏ ௦ ஏர o& AEA: |
டை. சூதகீதை ௬-வது அத்தியாமம்‌.

ஏன்‌ Te He STATICS: |
வளை 3௭ ளோ (எர ॥
De ao கு சு 8:

ஜீவா,ச்ம பாமாத்மாச்சளின்‌ பாதத்துவம்‌ பரப்பிரஹ்மமாம்‌ (அப்பா

போல்‌
தீத்தலம்‌) உபா இயினாலாயெ பேதத்தால்‌ இருவகை .வடிவினத
ட்ட
நிலைச்‌ இருக்கின்றது.”

ஏரின்‌ * என: ॥
அவதூதகீதை---௧-வது அத்தியாயம்‌.”

ப ஜன்‌ இன்‌ எனனை)

கணான்‌ எாக்னன்‌ என.
6 கு ய

பஞ்சபூத வடிவமான உலகம்‌ சானற்சலத்‌ இற்குச்‌ சமமாம்‌, ஆதலால்‌

யான்‌ யாருக்கு ஈமஸ்கார ம்செய்வ ேன்‌?
அஹோ! கிரஞ்சன மூம்‌ ஏகமூமாகய

arma has aa Waal a ad

a ட ct AOS KN
|
ள்‌ ஈன்டினச்‌ ஈடன்‌ எ ॥
யாவும்‌ சேவலம்‌ ஆத்மாவே பேசாபேதமில்லை. இருக்றெது இல்லை
ஐ. !'
யென்பது எப்படி? எனக்கு ஆச்சரியம்‌ தோற்றுகிற
திருமந்திரம்‌, தத்துவமஸிவாக்கியம்‌.
ஆய அச்சோயரச்‌ தேங்தச்‌ சன்னிடத்‌
தாய விட்டு விடாத லச்சணைத்‌
தாகுப சாந்தமே தொந்தச்‌ தூயென்ப .
வாயெ வன்‌ பரன்‌ சிவ னாகுமே,
திருமந்திரம்‌, கடஞ்சுத்தசைவம்‌.
சானென்றும்‌ சானென்‌.இம்‌ நாடிகான்‌ சர்ரவே
தானென்று கானென்‌ நிரண்டிலாச்‌ தீதியதம்‌.
 ஸ்ரீ சங்கர நீலகண்ட சம்வர்தம்‌: உள

தானென்று கானேன்ற சக்‌. தவ கல்சலாற்‌

ருனென்று சானென்றுஞ்‌ சாற்ற இல்லேனே.

திருமாளிகைத்தேவர்‌ திருவிசைப்பா.
,இசைச்குமிச்‌ முலவு£ர்த்‌
இத்‌ இல்லைக்கூச்‌ துகக்துதீய
சக்சவெண்‌ ணிறதாடு ஈமர்களை ஈணுகர்சாய்க
சிக்கலா ரியங்கசோது மாதரைப்‌ பேதவாதப்‌
பிசுக்கரைக காணாச்சண்லாய்‌ பேசாதப்‌ பேய்‌௫ளோடே.
திருவாசகம்‌ திருக்கமுக்குன்றப்பதிகம்‌,
பேதமில்லாதோர்‌ கற்பளித்த பெருச்அுறைப்‌ பெருகெள்ளமே
யேதமேபல பேசநரீயெனை யேதிலார்மூன மென்செய்தாய்‌
சாதல்சாதல்‌ பொல்லாமையற்ற சனிச்சரண்‌ சரணாமெனக்‌
சாசலாலுனை யோதநீவந்து காட்டினாய்கழுக்‌ குன்றிலே.
டை. மேய்யணர்தல்‌,
தவமே புரிர்திலன்‌ றண்மலரிட்டுமுட்‌ டாதிறைஞ்சே
_ னவமே பிறந்த வருவினையேனுனச்‌ சன்பருள்ளாஞ்‌
சிவமே பெருக்திரு வெய்திற்றிமேணின்‌ நிருவடிக்கால்‌
பவமே யருளுசண்டா யடியேற்கெம்‌ பரம்பானே,
ஷை ஆனந்தத்தழுக்தல்‌,
vel Cond யல்ல இல்லை யிங்குமங்கு மென்பதும்‌
பேசினேஜஷோர்‌ பேதமின்மை பேதையேயெ னெம்பிரா
னீசனேணை யாண்டுகொண்ட நின்மலாவோர்‌ Beit om oor
ஜேசனேயோர்‌ தேவருண்மை சர்‌ தியொாது weenie
Garg. கண்டபத்த,
இந்‌்இரிய வயமயங்‌இ யிறப்பதற்சே சாசணமா
யக்தாமே இியிக்‌ அபோ யரு௩ரகில்‌ வீழ்வேற்குள்‌
இந்தைசனைச்‌ தெளிவித்துச்‌ மிவமாக்கி யெனையாண்ட
வக்‌.தமிலா வானக்த மணிகொடில்லை சண்டேனே;
Gp. Cs.
பூதங்க ளேந்சாடுப்‌ புலனாடப்‌ பொருளாகப்‌
பேதங்க எனைச்துமாய்ப்‌ பேதமீலாப்‌ பெருமையனைச்‌
கேசங்கள்‌ கெடுத்சாண்ட ளெசொளியை மரகதத்சை
வேசங்க.டொழுதேத்தும்‌ விஎக்குதிக்லை கண்டேனே.
௩௮ . ஸ்ரீசங்கர நீலகண்ட சம்வாதம்‌.
இவ்வாறிருத்சலான்‌ அவ்வுபாதிகற்பனையின்‌ seh HG
சித்த மன்று, ஆத்மபரைக்கெஞான த்திற்குப்‌ பாதமில்லை, சுருதி
யிற்கூறப்பட்ட அபேதத்திற்கு எதனால்‌ பாத முண்டாகுமோ
அத்தன்மைய வேதத்தினும்‌ பிரபலப்பிரமாணம்‌ யாது காணப்‌
படுகின்றது ₹ (இல்லையென்றபடி,) (௧௯)
நீலகண்டர்‌:--
கபிலாமு தலிய விருடிகளாற்‌ பலவாறு பரமாத்மதத்துவ
மும்‌ சொல்லப்பட்டிருக்க, அ வற்றைவிட்டுத்‌ தம்மால்‌ நிரூபிக்‌
கப்பட்ட இவ்வொன்றே எவ்வாறு கொள்ளத்தக்கதாம்‌ £ (௨0)
சங்கார்‌;---
பிரபலசுருதிப்‌ பிரமாணத்திற்கு லிரோதிக்குங்கால்‌ பல
மற்ற ஸ்மிருதிவாக்கயெங்கள்‌ அ௮ங்கேரிக்கத்தக்சவை யாகாவென்‌

டை. அச்சோப்பதிகம்‌.
மு,த்திநெறி யறியா,த ஞூர்ச்கரொடு முயல்வேனைப்‌
பத்இிரெறி யறிவித்‌ தப்‌ பழவினைகள்‌ பாறும்வண்ணஞ்‌
சித்தமல மறுவித்துச்‌ சிவமாக்கி யெனையாண்ட
வத்தனெனச்‌. கருளியவா ரார்பெறுவா ரச்சோவே,
திருமந்திரம்‌, போதன்‌,
வனெனச்‌ செவனென்ன வேறில்லை €வனார்‌ வ ளுரையறிகிலர்‌
.சவ்னார்சில னாரையறிர்சபின்‌ €வனார்‌ செளாயிட்டிருப்பாரே,
1%,
திருவானைக்காப்புராணம்‌ ஞானவுபதேசப்படலம்‌.
* பேசமா பாவனை பேணுவ செல்லா
மேதமாகிய பந்தமே யெனதியா னெனுமால்‌
போதலாருயி ரபேதபாவனைபுரி வஃசே
மாதராயுயர்‌ மு.ச்தியென்‌ Neorg HO won pew,”

Sowasers soumBaer,
தன்னிற்‌ றன்னை யறியும்‌ தலைமகன்‌
தன்னிற்‌ றன்னை யறியிற்‌ றலைப்படும்‌
தன்னிற்‌ றன்னை யறிவில னாபிடின்‌.
சன்னிற்‌ றன்னையுஞ்‌ சார்‌,ச.ம்‌ சரியனே.
6
 ஸ்ரீ சங்கர்‌ நிலகண்ட சம்வாதம்‌. ௩.௯
னும்‌ நியாயபலத்தால்‌ வேதத்திற்கு விரோதமான இருடியின்‌
er gi ).()
வசனம்‌ பிரமாத்தன்மையை யடையாசது (பிராமாண்ய tor
நீலகண்டர்‌:--- |
அவ்வாளுயின்‌, இவ்வாத்மா தேகம்கடோறும்‌ வேரும்‌ $ சுக .
-துக்காதி வி௫த்தாத்தன்மையைக்‌ காண்டலால்‌, என்னும்‌, யுக்தி
யோடுகூடிய மகசிஷிவாக்கியம்‌ சுருதியைப்போல மிச மேலான
தாகக்‌ கொள்ளத்தக்லதாம்‌, (௨௨)
6
்‌. ஆத்மா வொன்றெனின்‌, அப்போது மிகுச்‌.த அச்கமுடை.
யோன்‌ இளமையோடு கூடிய ௮ரசன௮ செளக்கியத்தை voor.
வன்‌. அன்றியும்‌, இன்னான்‌ சுகமுடையோன்‌ இன்னான்‌ ௮க்ச
மூடையோ னென்னு எனபுசியு முண்டாகாது; அவற்றிற்‌ aug
மிருத்தலின்‌. ்‌ (௨௩)
ஞானத்தோகூடிய இவ்வாத்மாவே கர்த்தா ; ௮சேதனத்‌
. திற்குக்‌ கர்த்திருத்துவம்‌ காணப்படவெதில்லை. ஆசையால்‌ போகத்‌
இற்கும்‌ ௮ தவே(ஆத்மாவே) கர்த்தாவாம்‌. வேறு போக்‌இருத்து
வம்‌ ஒப்பின்‌) (தேவதத்தன்‌ செய்த. கர்மபலபோக்திருத்துவம்‌
சோமதத்தனுக்கா மென்னும்‌) அதிப்பிரசங்கத்தால்‌ தோஷழு
டையதாம்‌. (௨௯)

இக்கு வேதத்தில்‌ அல்லது உலகத்தில்‌ புருஷார்த்த மென்‌

பது. அக்கராசமாம்‌; சுகப்பிராப்தி யன்று:.௪கல சுகமும்‌ க்கத்‌
தோககடியிருத்தலால்‌, விஷங்கலக்க அ௮ச்ஈசம்போல, தள்ளப்‌
படுந்தன்மை அதற்கிருத்தலின்‌, புருஷார்த்தத்‌தன்மையில்லை
யென்னும்‌ பேதிக்கப்படாத யுக்தியிருத்தலா லெனின்‌, (௨௫)
சங்கரர்‌:-- ‘es
அவ்வாறன்று;சுகாதி *௪௨,வி௫ித்திரத்தன்மைக்கு மனதின்‌
தர்மத்தன்மையால்‌ ஆத்மாவை பேதிக்குர்சன்மை எவ்விதத்தா
௮ம்‌ பொருக்தாது: இனால்‌ ௮வ்வி௫த்தித்தன்மை மனதிலுள்ள

௪௨, சுகாதி வி௫ித்‌.திரத்கன்மை மன தின்‌ தருமா யிருத்தலால்‌ மன

தைப்பேதப்பசாகுமேயல்லாது ஆச்மாலை பேதப்படுச்துவதாகா2.
Fe ஸ்ரீ சல்கற நீலகண்ட சம்வாதம்‌.
பேதத்தை நிகழ்த்துகன்றது.(அது மன இன்‌ தர்ம மென்பதிலோ
காழசங்கற்பமென்னு மிவைமுதலிய சுருஇப்பிரமாணமா மென்‌
பது தாற்பரியம்‌.) க ்‌. (௨௬)

சைதன்னியச்சேர்க்சைவிசேஷமே அசேதனமாகிய (இச

ண்டு) சேகத்தின்கண்ணும்‌ கர்த் திருத்‌ துவத்தை நிகழ்த்அவதாம்‌.
௮.தன்‌ (சித்தின்‌,சேர்க்சை விசேஷமின்‌)றிய புல்முதலியவற்றிற்‌
குக்‌ கர்த்திருச்
துவ மின்றென்னும்‌ கற்பனை சுருதியநுகூலமா
யிருச்‌கலின்‌ சிமேஷ்டமாம்‌, ப்‌ (௨௪)

்‌ விஷயத்தினின்றெழுக்த சுகம்‌ தாயி

தூக்கத்‌2தாடுகூடிய
னும்‌, நாசமின்றிய .பிரஹ்மசுகம்‌ துக்கத்தோடுகூடிய தன்று.

ர்‌ ஊனி ஜா எ ன்ட்‌ காணல்‌ கி ளி: Gs aes

CHANT: மிரஹ்மத்தின்‌ ஆரந்தத்தினை யறிச்தவன்‌ எத.
னின்றும்‌ பயப்படான்‌.” “ஒருமையை அ.றிகிறவனுக்கு மோச -
மேது? சோக மேது?”' என்னு மிவைமுதலியசரு தயால்‌.) ஆத
லால்‌ அதுலே(பிரஹ்மாரந்தத்தின்‌அடைவே)புருஷார்த்தத்சன்‌
aun sar DDS SEE STD. அச்சமாக அக்கராசமாத்திரம்‌
(புருஷார்த்தம்‌) அன்று, (௨௮)
இவ்வாறு நூற்றுக்கணக்கான யுக்‌இகளால்‌ நிரூபிக்கப்ப
டும்‌ பொருளினையுடைய சுருதியைக்காக்கும்‌ கஞ்சுகம்‌(சட்டை)
போன்ற வாக்கியங்களால்‌, யதியாகய ரீசங்கராசாரியர்‌ தமது
அத்வைதமதத்தைச்‌ செவ்வையாய்‌ ஸ்தாபித்துப்‌ பிறராற்செய்‌
யப்பட்ட சாஸ்‌ இரத்துச்‌ சைவமதத்தைத்‌ தாருணமான வசனங்‌
களால்‌ நிராகரித்து ஜயித்தார்‌. (௨௯)

எதிராஜனால்‌ ஜயிக்கப்பட்ட ௮ச்சைவராகயே நீலகண்டர்‌

கருவத்தையும்‌ தமன பாஷியத்தையும்‌ விட்டு, * ௧௯. ஹரதத்தர்‌
மூதலிய . தமது சிஷ்யர்களுடன்‌ ௮ம்மகரிஷியைச்‌ சணடைச்‌
தார்‌. (௩௦)

Xen, இவர்‌ இன்னாரென்று விச,மாய்த்‌ தெரியவில்லை. .

 ஸ்ரீ சங்கர நீலகண்ட சம்வாதம்‌. PE

யதிசசேஷ்டரால்‌ வித்துவச்சிரேஷ்டராயெ Cosa

ஜயிக்கப்பட்டா சென்பதைக்‌ கேட்டு % ௧௪, உதபனாசாரியர்‌ முத
லிய சவீச்‌இரர்கள்‌ மிகத்‌ திடுக்கிட்டு ஈடுக்னொர்கள்‌. (௩௧௪)

உ கடு, செளராஷ்டிரமுதலிய அவ்வத்தேசங்களில்‌ தமது

பாஷ்யத்தைப்‌ பரவச்செய்து பண்டிதர்களால்‌ அதிச்சப்பட்ட
வராய்ப்‌ பகவான்‌ ஸ்ரீ சங்கரர்‌ துவாராவத யென்னும்‌ புரத்திற்‌
பிரவே௫த்தார்‌. ன்‌ (௩௨)

* ௪௪, நியாயகுசுமாஞ்சலி, ஆச்மதத்‌துவவிவேச முதலிய Gris

ளின்‌ சர்த்தா,
% ௪௫, இது குஜசாச்துசேசத்துள்ளது. இங்குசான்‌ ஜோ லிங்கம்‌
பன்னிரண்டில்‌ ஒன்ரு சோமசாதம்‌ த.
என்னும்‌ க்ஷேத்திரமிருக்சன்ற
நின” இதத்‌ காட்டப்பட்ட பிரமாணங்களே யல்லாது மற்றும்‌ ௮கேச
பிரமாணங்களுள அவை விரிவஞ்சி இங்கு விடப்பட்டன வாயினும்‌ பிற
விடத்துச்‌ சமயம்‌ வாய்த்தபோது வெளிப்படுத்தப்படும்‌.

ஸ்ரீ சங்கராசாரிய நீலகண்டாசாரிய சம்வாதம்‌ முடிந்தது.

 - பிழைதிருத்தம்‌.
வவ
யட்டி

பக்கம்‌ வரி பி ழ்‌ திருத்தம்‌

௧௦ are Bus வாக்யெ
QQner Ba இலைள இக
ட]
அள்‌ அச்‌
2. ga:
49 [எள IAT
௧௫ aa : ௭௭
33 Fawr ear Git soar
Gor wane sane
hor
ஷு டது
வாடன்‌ கைள
இதனை இவ்வாறு இகனை
களாக களாக.
அ தனால்‌ .அவனினின் று
முூதலிசன முதலியன
6$ 94
Gir Fa ௮

aaa ஏக
aq ஏ
தச்தமும்‌ ஈர்ததீதுவமும்‌
னன ஏனா
௧௪ னிடத்துபேதம்‌ னிடத்துப்பேதம்‌
ஸ்‌ ளன ஏக்‌
௨௩ awed ARTET
௫ antes ன்‌
௬௩௨ அளார₹ர்‌ ஏரார்‌
உ௫ ள்‌ ௭48
20 யேயெனெ யேன னெ
#0 or அதன்‌: அதின்‌
4 ௧ஏ வது பச்சச்துள்ள ௨௩. வது வரியை .௨௨ வதாசவும்‌
௨௨ வது வரியை ௨௩. வதாசவும்‌ சேர்த்துப்‌ படிச்ச,
குறிப்புரையில்‌ எ என்று இருக்கு மிடர்சோரும்‌ 8121 என்று
திருத்திப்படிக்க.
FEI BIG இபுஸ்‌தசசாலை; தஞ்சாவூர்‌...

யற்றப்பட்‌....
சொல்லப்பட்ட...
 ்‌ ஸ்ரீ சாரதாமர்திரபுத்த்தகசாலை POA as ௯

டன்னாக நிருவருளால்‌: 'பாதங்கடோனம்‌, கான்‌ க. சசணங்கள்‌ 'வாய்க்த'

தேர்ட்சசந்தத்தால்‌ . மலைழுடி. வியாவையுந்‌ தொகுத்துச்‌. அருதிசார சழத்‌
தாரணம்‌. என்னு: மிர்‌ நூலை. வட்மொஜிபித்‌ நிருவாம்மலர்ந்தருளினர்‌, AG
மையும்‌: அருளுல்லாய்க்‌௪- விரால்‌" -செவ்வாணி யுணர்ச்தார்க்கே யன்றித்‌
தமிழ்‌: ம்ச்களுக்குப்‌ பயன்படா - இருப்பது. கருதி: ஸ்ரீ கோவிலூர்‌ மடாஇி
பதியா யெழுச்‌தருளியிருக்கும்‌: Bom விரசேகாஞானதேசகர்‌. பா தசேகா
ம்ர்யெ ஸ்ரீசுப்பையசவ மிக: னர்களால்‌ டு செய்யுள்‌. வடிவமாக
,மொழிபெயர்ச்சப்பட்டுள்ள , டது அணு 3

oe ர்‌ Raine a» ஸ்தோத்திரம்‌.

இது 'கந்தர்வர்கட்‌. இறைவராயெ ர. புட்பதந்தாசிரியரவரீகளால்‌
ae ஸ்ரிமசாதேலரது அனந்தசல்யாண. குண ங்களை ச்கொகுத்து. இப்புத்கிரண்ட
ப்‌ சடுலாசலடிவ்மிரக்தி, ;திருவாய்மலர்க்தரள ப்பட்ட ௮... i .
்‌ இதற்கு. ஸ்ரீ அத்வ்வதசித்யாஇ. Piaget 3 sae: Siegen: சூடா
os jnbabhin si: ஸ்ரீமதுகுதனச்ரஸ்வதிசுவாமிக ளவர்கள்ர£ல்‌ மிகவு. மழ
ட்கோர்‌. Sieve Bum oor 'செய்யப்பட்டிருக்கின்‌ற அ; 'பூர்வாசிரியர்களு de ‘
அர ற்குப்‌. பாஹியமிமறி Gs@arpart ajGariicd -மெனப்‌: பெரிய '
அரும்பெரும்‌ வியாக்கயொனமும்‌, : தினியென்னும்‌- 'சிறிமவியாக்யொ
emp Bar ane பலவியாகயொன்ங்௪ le or be ‘ar. இத்தகைய , அருமை
_ வர்ய்க்து விக்றூர்ல்‌ தேவ வரணியிவிரும்‌! தால்‌ 'இவ்வுல்பர்வாணி யுணர்ச்தார்ச்‌
பகன்‌ og சமிழ்மக்கட்குப்‌. பயன்பாடாமையை யுணர்க்‌ த அன்னோரு மணரு
மாறு (ழே. சோவிதூர்‌ வடரலயம்‌ ஸீ சுப்பையசுவரமிக னவர்களால்‌ திமி
oe செல்வன்‌ ணொ! பர்க்‌ பட்டத; விலை. ட மட,

ரிப்புரையுட்ன்‌).
pea இ.திகாசங்களுளொன்றாமெ வெக்க இல்‌ , ஆறுவது அம்சத்இ
_ஜுன்ள ரிபுசிதை வடமொழி. வல்லார்ச்கேயன்‌
றி.த்‌ AO RES Ru ws
“மரகரதிருத்தலை Candas திருவிடைமரு கார்ப்‌. Sui ena, Bie or or a. a
வழக்கும்‌ உலகநாத சுவாமிகளவர்களால்‌- 1914 பாட்லாசத்‌ தமிழில்மொழி -
பெயர்த்சருளப்பட்ட;.. ௮.௮: adipose வியாவ்ருக்கும்‌ பெரிதும்‌ உப
-. யோசமாகும்படி விஷயப்பொரு்சம்‌ விடாத 874” யாட்லாகத்‌. Bate
“பம்டு அவசியமான்விடங்களிழ்‌ குதிப்புசை எழுசப்பட்டு உயர்ந்த
2 Carots
. 49.85Ba சுத்தப்பிர Sure. அச்டெப்பட்டிருன்ற அ... இது முமுட்சுக்க
்‌ ளொவ்வொருவராலும்‌ அத்‌ தியாவதியகமாய்‌ விரும்பத்தச்ச்‌ சென்பத மிகு
கரக்கும்‌ oe. .காலிக்கோ பைண்ட்‌ விலை நயாம்‌. 1,
ப சிழுகிதை! 1914 பாடல்களும்‌ அடங்கு. ஐ. 2-8 Oo.
ஓ.
 ௧௦ ஸ்ரீ சாரதாமந்திமபுத்தகசால்‌, தஞ்சாவூர்‌.

னி: ay we tee en cafe OE Sa

சுத்தபாடம்‌, பாக்கேட்ண்சஸ்‌. விலை அணா 8. . ---.
' ஸ்ரீசங்கரபூஜ்ய பகவத்பாதாசாரிய சுவாமிகளவர்களரல்‌ இருவாய்‌
- மலர்ச்சருளப்பட்டது. இக்‌.நால்‌ 'தமிழ்‌ மக்கட்குப்‌ பெரிதும்‌ பயன்பமொறு
திருவிடைமருசார்‌' பிட்சுசாஸ்‌ திரிகளென்னும்‌ ' - உலகா சசுவாமிகளவர்க
ளால்‌ 674 பாடலாச மெர்ழிபெயர்த்தருளப்பட்ட அ. இதில்‌ . 16%அரிய
பெரிய விஷயங்க எடங்9யிருக்ன்‌ றன, இ௫ு முழுட்சுச்சளொவ்வொருவ,
ரரலும்‌ பொன்னேபோல்‌ 'போற்றப்பவெது;.. 'அச்மானாச்ம விவேகமடை.
வத ற்குப்‌ பரம சரரன்மப்ந்ககன்ப்‌ இதன்‌ நகுட்ச்சாலேயே; என்க
க்க டும்‌, ்‌ ae ae a
rag
pudgrens (விஷவியை)
Oe "வரரிட்டமுதலிய நூல்களின்‌ கருத்துக்களைச்‌. செல்வனே ட]
Gag. Ory seer படிப்பதால்‌. வாசிட்டமுதலிய: அசியபெரிய நூல்களின்‌:
இரகங்களை . (யெல்லாம்‌ aah Be D6gi கொள்ளலாம்‌. 158 பக்கம்‌
பண்டு விலை 1 8.
; கசொண்ட'“அய பதிப்பு... காலக்‌ ம்‌

தர்க்கபரிபாஷை. (விரிவான ரிப்புறையடன்‌

- சர்வ வித்தைக்கும்‌ இபமாயும்‌, -சகல தர்மங்கட்கு © முபரயமரயும்‌; சகல்‌.
தர்மங்கட்கு மாசி மாயுமுள்ள' சர்ச்சசாஸ்‌ திரம்‌ சம்ஸ்‌கிருதத்‌.இத்‌ ்‌
யிருப்பதுபோல்‌ தமிழிலிசாமையின்‌ இக்குறை: நிவர்த்தித்தற்‌.. பொருட்‌.
த்‌: துறைமங்கலம்‌-- சிவப்பிரகாச... சுவாமிகளால்‌. -மொழிபெயர்ச்சப்‌
பட்ட “தர்க்கபரிபாஷை . சம்தரிசனல்சளூ சொன்றாயெ நியாய சாஸ்தி.
ரத்தை: wpe Sg பிரமாணமு;த; ்‌ நித்செகஸ்‌. தான: og aw Cone
(பதினா). பதார்‌.த்‌. தங்களைச்‌. சங்கமாக 'நிரூமிப்பதா யிருத்தவின்‌,, அது:
Grabow. விஷ்ணுபுரம்‌: "இராமச்சந்திர சாஸ்திரியாரவர்கள்‌ -: மன்‌
னிலையிற்‌ பரிசோஇத்தச்‌ செப்பஞ்‌ செய்யப்பட்டுத்‌: தர்க்சாபியாசஞ்‌ “செம்‌
யும்‌ யாவருக்கும்‌” பிரமாணமுதலியவற்றின்‌ : பதார்‌.த்‌,சஞானம்‌: aall னுண்‌.
டாகுமாறு: அவயம்‌, வேண்டு மிடங்களில்‌. விரிவாகக்‌ குதிப்புமை சிடு.
பட்டனில்‌! விலை. பாய்‌ 1 oe ௪.

பதிவா உட்தசித்‌ தமிம்‌: :

HHeuILID, oF20 gig 4:
Qi gre வலங்கை மீகாம்னு. "சென்னும்‌ 'பெயசா அருளிச்செய்யமி
மக்கி! இதில்‌. 188 wifes, eae epee ay 326 | Gaius
 பதி சா தாம்‌ போபுந்தகளாகை, சஞ்சாூர்‌, BS

ch ghee pe இதனால்‌ ஈல்லாசிரியரிடத்அப்‌ Claes wakes sp

யத்தச்ச விஷயங்கள்‌ பலவும்‌ செளிவாயறிர்து கொள்ளலாம்‌. இது Poe
_ அக்களுக்குப்‌ ப. ரமசாதனமா யுள்ளதென்பது .- இதன்‌ . பெயராலேயே
Gere விளங்கும்‌. இது தற்சாலங்‌ இடைச்‌,தற்‌ கருமையாயிருக்கன்‌
றதை
பற்றிப்‌ பலவேட்டுப்‌. இரதி @ assis uaiton ti sass சுத்தமாசப்‌
பதிப்பிச்சப்பட்ளொள ௮,

:. பாட்டியற்‌௦ கரத்து.
இ. ie (உரையுடன்‌), ,
இதில்‌ ல்‌சச்ண்க்திம்ரனை, 'ெப்பாப்ப்பதியலின்‌ பொரு ச்சவியல்‌ மா.
பியல்‌ சவகீதப்பாட்டியல்‌, சம்மர்‌ தப்பாட்டியல்‌ அடங்கயிருகஇன்‌ றன. Qa
' தாலின்‌ மூன்மொழி: இலக்கணமும்‌. ened ae ஆசாய்வார்ச்‌
குப்‌ படக்க. gent etn 1 ம விதம அனா 6

்‌ வாக்யெகதை வென்னும்‌ இருக்குத்‌ Sete விவேகம்‌,

i : ழலழம்‌ உரையும்‌. (மொழி பெயர்ப்பு). 2
os இஃது நேச வேதாந்த: சாஸ்‌ இரங்களின்‌'- ஆூரியரும்‌,: சங்காபீடச்‌ ்‌
॥ தாிரியரா' 'யெழுந்தருளி WEE சவருமாய்‌ ஸ்ரீ: வித்தியாரண்ணிய சுவாமிக.
"னாலருளிச்‌ செய்யப்பட்டது. 'வேசரக்தசாஸ்‌ இரங்களின்‌.. மூக்க. 'அபிப்பிரா
யத்தை மிகவும்‌. சுருக்கமாகவும்தெளில்ர்சவும்‌ விளக்கயிருப்பதுபற்றி இத .
- மூமுட்சுக்க ளொவ்வொருவராலும்‌ 'பொன்னேபோத்‌ பேர்ற்றப்படுவ ஐ.
சமர.இபுறிய' விருப்புள்ள' ஒங்கொருவருக்கும்‌ இன்றதியமையாததா யுள்ள
ane சத்சப்ப்பார்‌. SC gaan ene. விலை: அணா 2,

“Capesserri.
we ‘ சம்ஸ்கிருத மோழிபெயர்ப்பு- வசனம்‌, .
“இது யாவருக்கும்‌ விளங்கக்கூடிய: எளிய செந்தமிழ்‌ சடையில்‌ Sey
விடையாக வசனரூபமாயுள்ள து: 'இல்வரிய பெரியழால்‌ - இதுகாறும்‌ சத்த
பாடமாக: வாராதது. நோக்க. Bre தரய்ச்சி செய்தச்டெப்பட்டுள்ள௮.
வேதாந்தசாஸ்‌இிரத்‌.இன்‌ ' 'மூச்யெமான இரகசியங்களை யெல்லாம்‌ ஏளிதி
லறிந்து கொள்வதற்கு இதுபோன்ற. நூல்‌ தமிழில்‌ பிநிதொன்றின்‌
றென்பது அதனது விஷய அட்டவணையைப்‌ பார்க்க 'சன்குவிஎல்கும்‌.
Deore — மோக்ஷவிச்சையுள்ள . அவ்வொருவர்கைமிலும்‌ இன்றியமையா
 G2. பஸ. Pte Be ion Bigs ener ee, FOES.

Bie sadenbhs சகலவேசாக்த. சாஸ்நிசங்களயும்‌. எனிதிலதிர்துசொள்‌ ்‌

வதற்கு ஒர்‌. தபம்போல்வதாம்‌.
: sg ack விலே அன 42, எர்பர்‌ of ல்‌ அணா 10,
ல்‌ fo ஆகல்‌ ்‌

நர jirgharont த்க்‌ ர்க!

-(தறிப்புரையுடன்‌). கிநத்தமான இரண்டாவது aptly.
“grangBe "வேதாக்தம்‌ - படிப்பவர்களுக்கு இப்புத்தகம்‌ . பெரிதும்‌
உப்யோகமாயுள்ளஅ. உபாத்‌ இயரயர்‌ 'சகாயமில்லா மலே இதனால்‌. லேதாக்‌
தத்தின்‌ பிரக்சரியைகளெல்லாம்‌ was apis gO sists Osroraarh, Buys
தகம்‌. படி.ப்பவர்கள்‌ வேறு: எந்த வேதாச்த: புத்தகங்களையும்‌ படிப்பதற்கு
அ.திக்ரிகளர்வர்‌, தாதனமாக எழுதப்பட்ட குறிப்புரையுடன்‌ கூடிய. இய.
Oi. Gave ஸ்ரீராமகிகஷ்ணபரமஹறம்சரின்‌, ' சிஷ்யர்‌ ehசுவாமி'
ஸ்ரீரரமகிநஷ்ணானத்தரவர்களும்‌, கோயிலூர்‌. ஸ்ரீபோன்னக்பல. சுவாமி
களவர்களும்‌, தஞ்சை ஸ்ரீதப்புசாமீராஐ2. அவர்களும்‌ ஈல்லபிப்பிராயம்‌:
. agree Reena Pat aT 20 ge 2. a

: இருமத்தன்‌பர்வேல்கககும்‌, :
தெளிபொருள்‌: விஸக்கடி, அந்தகக்‌ டன்‌
விலை. நாய்‌ 6. :
இப்பூ ses மம்மி. 8, பச்சங்கொண்ட அளவில்‌ 1800 பசிகல்களுக்த்‌
மே. ௦ ற்பட்ட,து;2 வால்யமாசக்‌ கலிக்கோ ,பைண்ட்செய்யப்பட்ட., உபாஜ்தி.
_ யாய்ர்‌ சகாயமில்லாகலே 'பரிமேலழகருரையின்‌ , அருமை பெருமைகளே
யெல்லாம்‌ இதனால்‌ ... கன்றுகத்‌... 'இச்றிந்துகொள்எலாம்‌. ,தெளிபொருள்‌. ்‌
விளக்கம்‌; கருத்துரை, குறிப்புரைகள்‌ - ப சிமலழாருகாக்கெக்கம்‌. Ey A
தாக எழுதப்பட்ட முதற்‌ பதிப்பு. 7 ்‌ a
த சர்வதரிசன 'சல்இிரகம்‌-சம்ஸ்இருத மொழிபெயர்ப்பு... இதழ்‌ 2சார்‌:
at ates a. besiege: aera 16 பஸ்ட்‌. pee

ees வாசகம்‌.
்‌ இது. பிழையநப்படிசோதித்து.
உயர்ந்த இளேஸ்‌ கடி. தத்தில்‌ அச்டெப்பட்டுள்ள ஐ.
யாச்கெட்சைஸ்‌ 4 X34 அங்குலம்‌ அளவு,
காலிக்கோ மைண்ட்‌ வீலை அனு 80.
 & சாரதாலந்திரபுத்தகசால, BEET QT, BR.

3 Pye Pg -'தோத்திரக்கொத்த. விலை: அணா 1.

இதில்‌ ஒளவைய்‌ர 'சருளிச்செய்த ' விகாய்கசகவல்‌ 'வேதருகம்‌, aig

தேவல ரருளிச்செய்த இரட்டை மணிமாலை. உலகநீதி, ஈசி£ரதேவாருளிச்‌
செய்த 'விராயகரகவல்‌ திருமுருளற்றுப்படை peg ee
அ.த்தவிதவுண்மை (சாயல்‌ 82 பேஜில்‌)

BS:
vee

6
மூ...
வேதாச்சப்‌! பிரதிபம்‌ (வினா விடை) :

OG
ஆத்திகுடி: (மூ£லஞ்மம்‌ பாமொர்த்தமும்‌. ஆந்ரார்த்தமும்‌,

Ss Se
புதாம்மான.. -சவாயிகள்‌ un, sun Cups gle

oe
wemeran ey ye pe ee 1௧௧.

௮
“shh.
1, தருக்காமிர்தம்‌--சரியான மொழிபெயர்ப்பு,
2. WasvsrorCusb— sieves மொழிபெயர்ப்பு . .
ae பெருக்‌ இரட்ட (ons Pages):

Liha
ன
தாகத குளாமணி ல உரை தட்ப
கைவல்மம்‌ பொன்னம்பலசுவாமிகள்‌ உரை: Fi Qt
.பிர்மோயஙிட்தம்‌ W—38—0
ஆருணிகோபநிஷத்‌ ட ண இகவ
'இெள்ஷீதடு பிசாமனோபரிஷச்‌ 4-4-0
ஒஷ்டி

பாம்‌. ஹம்சோப நிஷத்‌. 0—4—0

ழ்சிர்தசாதோ பரிஷத்‌ -. tau hs, 0-—3-~0
அமிர்தபிந்‌ தாபகிஷ்‌: 0௨-80
வள்ளலார்‌ சாஸ்‌இரம்‌ em - j--5-—0
: தசகாரியமசாவாக்கியம்‌ ome 0.80 இ
ிருச்குகிருபெலிவேசம்‌. 0-14—0
ஞானச்சட்டளை 0~2—0
குசேலோபாக்யொனம்‌ உரை. 3—0—0
-குற்ள்‌ மூலம்‌ . —-4—6

ன்னால்‌ மூலம்‌, we O—1—0 |

விசோகாச மஞ்சரி 1-2-0 |
சுகலனேசர்‌ ஆரூடசக்கரம்‌ ean 010.
அணியிலக்கணம்‌ o—4—0
பட்டணச்தார்‌ பாரணம்‌ a. 10-9
 aa ஸ்ரீ சாரதாமந்இரபு.த்தகசாலை, தஞ்சாவூர்‌;

'செளச்தரியலகரி' உரை. bse

நாலடியார்‌ உரை... wi
்‌ இிரபுலிங்கலீலை செய்யுள்‌.
ழே. வசனம்‌ ,
திருச்சானத்இிப்புராணம்‌:
'மகாதேவமாலை
-வாசகக்குறி ்‌ cas
கு சசங்கை ற்‌ ம
கந்‌தபுசாணம்‌ செய்யுளும்‌. வசனமும்‌. -வரல்யம்‌ (28
மானிடமர்மசாஸ்‌ இராம்‌ -:
ஆரிய தர்மம்‌:
-காட்வாட்ஹோ (இங்கிலீஷ்‌) .
தோசாரத்தாலாட்டு ;
வைமெகுல விளச்கம்‌ ea 4 -
Gsra@as முத்திகாண்டம்‌
இருதூத்தர்தாதி.
வியாயச்சாயனம்‌ பி ‘
'செளச்‌,தரவல்விக்கதை (மிழ்‌ நாவல்‌) a -0--0.
சர்‌.இரகார்தர்‌. - (ஜே... en 0-12.
, இசாஜாம்பாள்‌ ....... (லை - லி த்‌
சகசேவி : (ஷூ... ad
விஜயலட்சுமி * age (GRYs 2.2 see
wage sb ; nt is
எ.தார்‌,த்தவாதம்‌ ' ‘eee
ஜோஷியம்‌ அம்மணியம்‌ அய்மாசாமியம்‌
மரலைமாத்று
இரிஸ்‌அ ம,ச்கண்டனம்‌
அத்வைச விளச்சம்‌ .
- தவகாம சங்‌. சனம்‌ ove
இதம்பா மதாத்மியம்‌ |
: மாணிக்கவாசசசுவாமிகள்‌ கீர்த்தனை ‘wee O-
"கட்டளைச்‌ சொத்து eS
மெய்ஞானக்‌ கொம்மி
நவக்ரெக அர்ச்சனை
-ராச்குமாங்கத சறித்திரம்‌
நிச்‌ யாற சந்தானம்‌
 ‘uf சர்‌ரதாமக்‌இரபுத்தகசாலை, தஞ்சாவூர்‌, ae
>

சாக்தி விலாசம்‌ Dead

தஞ்சை சமஸ்தான சரித்‌ இரம்‌: 0—i—9
நாயக்க சர்ஜவம்ச சரித்‌ ம்‌ 0—-2—0
அத்வைத ௨உண்மை oon 0—4—(
'இருமச்‌.இர விசாரணை a O—4—0
துவித்சைவ மறுப்பு 2) > 0—4—0
ஜீவகாருண்ய விளக்கம்‌ ்‌ 0o—6—0
விஷ்ணு: சகஸ்‌.இிர 1 நாமம்‌. இரந்தம்‌ க :0--0.9
eg. இத்தான்‌ ட ப்யிணடு.: 0—2—0
ஆத்த சூடாமணி (aerate). 0-14—0
Rass ge விவேகம்‌ (இரச்தம்‌) . ்‌ tes 1d Bed
ஜீவேக்திர ஜம்பு. எர) =

சசாவ தாரப்சபாவம்‌ (ஸ்ரீமர்நாராயணன்‌" oss 'இவதாசம்‌:

“எடுச்‌.௪' 'விஷயத்தைப்பற்றி ஸம்ஸ்க்ருத,ச்‌.இிலிருச்‌து
_. தமிழில்‌ வசனமாக, கதிகிகளக்றும்‌. ugeteto®
1-0
ட முக்யெமானது
வ்யாஸர்‌ செய்த ப்ரஹ்மசூச்திரம்‌ (அ தாவது: சோத்த
சூத்திரம்‌, ஸ்ரீபாஷ்யம்‌ என்று... பெயர்‌ . ஸமஸ்கிருதத்‌|
Age து Gs Big Huet சங்கர்‌ TH BB நீலசண்‌ B00
-. பப்டுத்வபபாஷ்யச்தை தமிழ்‌ வசனமாக. 'யெழுசப்பட்ட |
es aed pet fui சுலபமரம்‌. பதக்‌ ்‌

என்ச்சஸ்கருந்‌ கலியுகதர்மசாஸ்‌ தரம்‌, Serves, க்ஷச்‌sf Bale ட்‌

eau சூத்திரர்‌, மு.தலான்வர்களுக்கு ஆகாரம்‌, ப்ரா
. யச்9த்தம்‌,” சூதகம்‌ beaker taba சொள்லப்பட்டு 12-0.
இருக்றெது
தசோபரிஷ்ஷ்ச்‌, சங்கா, சாமா தல. to ga ங்களை த
“60௨0
-பதத்துடன்‌ தமிழில்‌ மொழி Bary: Bae காகிதம்‌
யஜுர்‌, ஸாம; G4, சம்த்யாவக்த்னம்‌, புருஷ
. அத்தகு:
ஸ“ரீஸ*ச்தம்‌,, பூஸூடுக்சம்‌, நிளாஸுடுக்தம்‌, சாசாயண

|
ev Os ew, சங்கர, ராமா ஐ, ws, பாஷ்யங்களைப்‌ச.இி
பத்துடன்‌ சாத்பர்யமும்‌ 8-வேச௪ அமாவாஸ்ய தீர்ப்ப 1—4—0
ணங்கள்‌, .இருவாராதனம்‌... .விஷ்ணுஸஹஸ்‌7 சாமம்‌
பரஹ்மயஞ்மம்‌ ஸ்‌ மார்ச்‌,த சேவசாபூஜை இவை . மச
வாசனதுகன்‌,
௧௭ ஸ்ரீ சச தக படல. சன்னதம்‌.

a
usa ites ப்தி wed pier சங்கா 'ராமாதஜ மத்வப்ரஷ்‌
வத்‌
யத்தை தமிழ்‌ மொழிபெயர்ப்பு
தத்த புராணம்‌ 7 (தசாவதாரத்தில்‌ கடைன! 'அவத்சசம்‌) 420
தமிழ்‌. ae corns seuyjsSas SF | ws
"இருதத்திவிருக்த
்‌ சதிதையுல்‌ அக்‌ரமத்தையும்‌ சொல்லப ்பட்டு . யிருச்சன ்‌ 6. 1200
ee i ele teens > Si e
தின கங்காபுராணம்‌,
oe , அருக்சங்கள்‌. users gor
0-2-0)
வக்க :ஸ்தோத்ரம்‌ சுலோகம்‌ தமிழ்‌. அக்ரம்‌ தமிழ்‌:
ில்தைநஸ்ரகாமம்‌,, 'சணப்‌இ), ல்‌லலித, சுப்பிரமண்டி Aaigietp 6- 40
க னக்பல்‌ தமிழ்‌. o
: டோத்தரம்‌' தலத்‌ படல்‌
ட ல்‌ CN eng, a ng NBR ப்‌ பர படங்க 0-19-0
பகவத்‌ வசனம்‌,

வடகலை குருபசம்பராப்ர பாவம்‌ குவாவிசபடி ride ப்ர

மாண இரட்டென்‌ ்‌ 7 oo
்‌
தென்கலை குரு பரம்பராப்‌சபாவம்‌ ஞூலாயிரப்டி . ப்ரமாண்‌ i து 110 ட்‌ “3
டன்‌ மணவாள senior Cra er a

அிசாசம்‌, பண்ணக்‌ கேண்ம்வோர்கள்‌.. |

வி, Canad ina அண்டு. பிரதர்ஸ்‌,

ர அச்சுபிஸ்க்கு 'வெழுசவும்‌ Ec ர்‌
| ager ay
 bapப லலாமிதும்செம்ள்‌ 9 8 C—O
கராசாறியர்‌ 'படம்‌: 2 01-20: (இந்து பைபில்‌ எனத இடு
eee orl ப அிருவெல்கைச்‌.. சட உட்ப
[| 1. வையுசை
| குமாரதேவர்‌ சாஸ்‌ இரம்‌:.-0-10..0
சம்பு இராச்சவிளச்கம்‌1-_4-20
இருவாசகம்‌' மள 3:00

gel oi ier Sian, “en ag

Cr Racha i
J ப கேனோபநிஷத்‌ ...
0. மாண்‌டூக்கியோப்‌. fabs ஓ
லாட்பெபிசபக்‌சம்‌ ey சச்வாஸ்யோப்‌ dasa
இவரா, ரத்‌ திரி மாண்மியம்‌. ்‌ 0௮20. கேயோப்நிஷத்‌..
நர்ராங்ணோப, Baga
5
ஜாபாலோப- நிஷத்‌..
அதர்வசகோப bess |
அ தர்வரோப நிஷத்‌.
சச்‌ரரயணி : Gurls, eos

| ae aldaes! arg
“ub egy grip ‘soc Ba - a
| ழ்‌ veag@eos வச்னம்‌:
பெரியபுராண Bos)
ளேயாடற்‌ ,பசாண்வச
Oo COLE க்ருக்கம்‌:] |
பெரியப்‌? Fae Fone
PGES
% tangy ce a இருவிளையாடற்‌: புரா:
“ae er hone J ணல்சனர்‌. சுருக்கம்‌ - fy
wits B10 Revd 1
! இந்துபாச சாஸ்‌இரம்‌:
த௫காரிய மகாவாக்கியம்‌”
ண்டி போதம்‌ மூலம்‌... 0212-0] gers Are. ர
C ஷ்ணன்‌: "இருப்புகழ்‌" “010. இதரக்‌ எல S
திராக்ஷ்சார௭ணம்‌0.1 4--0: திருப்புகழ்‌
--
வசகோதண்ட ர்ரமசா:
SB eur
ர்‌ 0—4—0
பெரியாழ்வார்‌: பிரபந்தம்‌ 0-4
சண்ட ee eae
மகாலரச்யொகமியம்‌... ்‌ 0--4--0.| eres போதம்‌. er (வ 1-0
)
 ro
சாரதாம்்திர புத்தச்சாலை
me
z.
்‌. 4

ஸ்‌ Basen B00 புராணம்‌ ட்ட 140 இரர்கலிக்கசாப்‌ அப்பட்ட

செய்யுள்‌ § காலாயிரப்‌. பிரபந்தம்‌“ 0-0
ர இிருத்தணிகைப்‌, பாரணம்‌: Ou 3—0 Agஷி Geers misc 50௮0
FE BTC TANF 'விஜய லட்சமி |
ட்நான்‌ ட ட 0-10-00
மணி மாலை 1 ,இரமணீயம்‌ ்‌ 0-4 த
தசக்ரிய விளக்கம்‌ Yam 80} பானுமதி - 0-18--
ஜீவசக்ஷாமிர்தம்‌ 4-0-0 | ஜ்டாவல்லலர்‌. Simin நா. ்‌
Git cores An tb t—8—0- ந இரண்டசம்பாகம்‌ 6210-0:
-ete@sanarab - 1-0-0) ழை. மூன்றாம்‌. பாகம்‌ 0280: :
“வாரடுதுரளை... 0100... . சத்தாராம்‌ 1... தறை
40௮0:
சுகர்‌ கைவல்யம்‌ 22-07 Ae saat os - 0—-5—0'-
கப்ரிடத்‌. ஊரை... பொப்‌ 'பன்னிரு 8ீதிச்சதை ட “A= 10—0 ©
சொரூப. சாரம்‌... 1002271220: | sig onl ar sso 0-12-0
- கொலைமனுத்தல்முதவியன1--4-௨0 காணாமற்டேபோனசண்மணி: 0-—-8—0
EPRI HO £6 Gob B oe web SSE Cet 4
Hein apam லீலா.” வ்‌
“தேவிகா. லோச்தாம்‌ பட்ட —26 வத்சலா. ப ன்‌
ஹரும்பா.. 66 Bust 7 140 Acs wish
gy சேவாசஇரட்டு சாரதாம்பாள்‌
செருட்புசாணம்‌ 0-12—0 சுகதேவி...”
சைட்சம்‌ ஊரை 2—0—0: பிரேமசலாவதயம்‌ ல
வில்லிபுச்சார்‌ ஒட பே 00 ஸ்ரீ சாயொ திமான்மிய
ie ie பாரதம்‌ ) [ee nner ர்‌

மதுரைத்‌ தமிழ்ச்சங்க புத்தகங்கள்‌,

ட phy ட்‌ ்‌ த்‌

மகாபாரதம்‌
wa ௮சையுடன்‌ ்‌ உ0_0
அரும்பத
i. oe
இணேமாலை நூற்‌ 2)
பது உரை
0-0ட
வைத்திய சாரசங் கொம்‌. தகடு அடு சான்றணிய்ககை
பின்னூற்றிசட்டு “2--0--0 | (பழைய உரை)
Py ore dig. மூலமும்‌ ட்ட்டட்டற: யாப்பு Seah Sedna)
: OY pene yb fo Oe See « ங்கள்‌ ((விசசகப்பெரு |
De as Lo GES) 1-0
ஐ5.இணையைம்பு இரை - “0. —3—0
மாளையாது. பஞ்சலக உ
ண்‌ விஞவிடையினின்‌ |
ர.
: இனியது சாற்பதுரை } 0-3-0 ௮. எடுத்தவை]- oe
: கனாநூல்‌, ஸ்‌ இருச்செச்‌இிற்கல பகம்‌. 05-40.
- இிருசாத்தர்தா தக உரை (0420 சுசசக்தர்சன திபிகை . 0-12-40:
யுடன்‌. -இயத்கைப்பொரு aur bo ப்பட
பன்னிருபாட்‌ gua”. “040 டம்‌
- அதுமான விளச்சம்‌ 04 0 மத்‌) சாள்ளாயிரச்‌ } 050.
? சங்கப்புலவராற்றுப்‌ ப _f செய்யுட்கள்‌
எண்ட ன steer ae ofl pend 0-8
ல்‌ ஏம்டால்கயோகக்குறள்‌. 0—1—0 சோச்திர,ச்‌ இரட்டு 02-40.