Professional Documents
Culture Documents
وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
لأ@-؟
5
انثخ سماحة
با ز جمئزرلزئزك@مز@لدقك!
بيه @لسعوليه @لمملثه @لعم ممتي عام
@لعلمية والإفماء و@لرنيس @لعام سد@ر@ت @لبحوث
@
المقدمة
على رسول الله ،وعلى آله وسلم الله وصلى الحمد دثه
المنكر.
من ولا تنال الرحمة بالأماني ،ولا بالأنساب ،ككنهه .
فلان.
قريث@ ،أو من بني هاشم ،أو من بني
ولا بالوظائف ،ككونه ملكا أو رئيسا لجمهورية أو .
المصانع.
شئ@ الناس. من
هذا ولا بغير .
-11-
ولتحن منحكل أمص
الدعاة
إلى الفلاح ،في سمحانه
و@ا آية أخرى
حصر
صفاتهم،
وهي: فأبان سبحانه ،أن هؤلاء الذين
هذه
-12-
فعل المعروف ،ويرتكبون عن أسباب أخرى ،أو يتخلفون
عاقبة. أسئههم ومن أخبث الناس، من المنكر ،فهؤلاء
الله الصحيحين عن أسامة
عنه-
رضي بن زيد- وفي
بالرجل يوم القيامة فيلقى عيهده ،أنه قال@ :ايؤتى النبي عن
أهل عليه
النار ،كما يدور الحمار بالرحى ،فيجتمع
النار ،فيقولون مالك يا فلان؟! أ أ تكن تأمر بالمعروت
ولكنى كنت آمركم بلى! المنكر؟! فيقود لهم: وتنهى عن
@ا. المنكر وآتيه؟! عن وأنهحم بالمعروف ولا آتيه،
فعله -نعوذ بالثه -تسعر قوله هذه حال من خالف
-13-
فعله، فعلم بذلك أن المقصهد الأمر بالمعروف
مع
والنهى عن المنكر مع تركه ،وهذا هو الواجب على كل
-14-
المنكر عن الأمر بالمعروف ،والخهي فبين-ك@ر ،مراتب
الثلاث:
4
المرتت افم@ى
الخمر، الإنكار باليد مع القدرة ،وذلك بإراقة أواني
وكسر آلات اللهو ،ومنع من أراد الشر بالناس وظلمهم
من تنفيذ مراده ،إن استطاع ذلد كالسلطان ونحوه،
الله
من أهل القدرة ،وكإلزام الناس بالصلاة ،وبحكم
هذا مما
إلى غيى ذلك الالاجب اتباعه ممن يقدر على
الله. أوجب
الله، يلزمهم بأمر مع أهله وولده، وهكذا المؤمن
باليد الله، مما
إذا أ ينفع فيهم الكلام. حرم ويمنعهم
شيخ أو أو من أمير ولاية له
من وهكذا
أو له
من ولي الأمر، جهة من ولاية قبيلة أو غيرهم ،ممن
الولاية فقد جهة جماعته ،حيث
عند
ولوه عليهم،
انتقل إلى عجز فإن حسب طاقته يقوم بهذا الواجب العامة،
-15-
لدرتت ل@ ثم@عف
-16-.
عائشة بم@ي@ه :مهلا يا ال@ه فقال رسول عليكم. وكضب
ألم تسمع قالت: كله. يح@ث الرلق في الأمر رفيق الله إن
لهم: قلت
لهم؟ ما قلت
ما قالوا؟! قال :ألم تسمعط
وعليكم ،فإنه يستجاب لنا فيهم ،ولا يستجاب الم فينا@ا.
عحه، رفق هذا
يهتدون، @ بهم يهود
وهم
لداعي يستجيبون ولعلهم ينقادون للحق، ولعلهم
ا
-17-
4
.،6 أ@ل@ك@؟ الآية: هي احسن @.
الكتاب؟ هم اليهود والنصارى وهم أهل هم من
أن يكون رفيقا فيما يأمر به ،رفيقا فيما ينهى عنه ،عدلا
فيما يأمر به ،عدلا فيما ينهى عنه ،عالما بما يأمر به ،عالما
-18-
عنه @ا.
بمايهى
الله.- السلف- وهذا معنى
تحري رحمهم كلام
والبصيرة ،لا يأمر ولا يخهى إلا العلم والحلم مع الرفق
عاملا عن علم ،لا عن جهل .ويكون مع ذلك رفيقا
يقتدى به. با يدعو إليه ،تاركا ما
ينهى عنه ،حتى
-19-
هذا الأنبياء تخلف بعد
حكمهم في فالخلوف التي
المنكر، عن يأمرون بالمعروف ،وينهون أممهم،
باليد، ذلك الله ،ويجاهدون
ثم في أحكام ويعلمون
باللسان ثم بالقلب.
علمائهم أمة محمد-لمجئأ ،يجب على وهكذا في
وأمرائهم وأعيانهم وفقهائهم ،أن يتعهحوهم بالدعوة
إلى الله ،والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .وتعليم
الجاهل وارشاد الضال ،وإقامة الحدود والتعزيرات
الشرعبة ،حتى يستقيم الناس ويلزم@ الحق ،ويقبم@ عليهم
الله. ما ارتكاب
حرم من الحدود الشرعية ،ويمنعهم
الخليفة عنه- الله عفان- وقد ثبت عن عثلا بن
رضي
الراشد ،أنه قال :إن ال@ه يزع بالسلطان مالا يزع بالقرآن
لما. @ا
-21-
إن أ آمر بالمعروف، هلكت بعض الناس: قال له
-22-
صححه). مسدم فى الإمم (رو! @ا. طريقا إلى الجنة له به
3-
2 -
9
،0 له 1ا لإسر اء ،ا لآ 0
أقوم @ه
إليك مبارك قائل@ :الالاكتاث أنزلناه عز من وقال
2
،9 أص ،الآله
ا" لباب @. اولوا ليفئر وا آياته وليتذكر
على (أفلا يتدبرون القرآن أم ويقول تبارك وتعالى:
2
)4 أمحمد ،الآله:
قلوب اقفالها@.
تلاوة وحفظا ،وتدبرا الله أن نعنى بكتاب ففلينا
أشكل. وتفقها ،وعملا ،وسؤالا عما
وهكذا سنة
الرسول لمجإ ،هي الوحي الثاني ،وهي
5
-24-
عبدالغني للحافظ لما ومثل ذلد@اعمدة الحديث
حديث وزيادة المقدسي ،كتاب عظيم جمع أربعمائة
يسيرة ،وهو من أصح الأحا@يث في أبواب
العظيمة. الله
نعم فذلك من فإذا تيسر حفظها
للحافظ
كتاب حجر، ابن دا
وهكذا@ابلوع المرام
لطالب العلم مختصر ،ومفيد محرر ،فإذا تيسر عظيم
عظيم. حفظه فذلك خير
محمد
بن و" كتاب الإيمان لثغ الإسلام
دا
-25-
بالإيمان. المتعلقة الأحاديث
ما أن يحفظا فينبغي لطالب العلم ،وطالبة العلم
تيسر من هذه الكتب المفيدة ،وأشباهها مع العناية
تلاوته وحفظه ،أو ما
بالقرآن الكريم ،والإكثار من
-26-
العظيمة ،قوله الصفات بهذه الالتزام ومما يؤكد
تعالى( :وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على
العقاب @. شديد الله إن ال@ه والعدوان واتقوا ثم ا
الغد
اتق ال@ه ،ودع ما تفعل من المعاصي ،ثم يلقاه في
فلا يمنعه ما رآه منه أن يكون كيله وشريبه وقعيده،
منهم ضرب قلوب بعضهم على الله ذلك فلما رأى
لما.
ثم لعنهم بعض،
أصاب أولئك. ما أن يصيبنا من فعلينا أن نحذر
هذا وقد جاء في بعض الأحاديث أن إهمال
-28-
بالمعر وف واجب الأمر أعني به، الواجب ،وعدم العناية
الدعاء وعدم النصر كما رد المنكر من أسباب عن والنهي
لم منكرا فليغيره بيده ،فإن -لمجز :من رأى منكم "
-29-
كفاية في البلد أو القرية أو القبيلة ،فمن أزاله منهم
به المقصود ،وفاز بالأجر .وإن تركوه جميعا
حصل
كسائر فروض الكفايات. أثموا،
وجب واحد، وإذا ا يكن في البلد أو القبيلة إلا عالم .
الصبر والمعتساب:
العل@ي من للصر والاحتساب الله وفقه ومن
المنكر، عن والدعاة ،دالآمرين بالمعروف والناهيئ
كما الله به،
ونفع ووفق ،وهدي والإخلاص نجح لثه،
مخرجا له ا@ته
يجعل قال سبحانه وتعالى( :ومن
يتق
أ@لطلاف الآلة .،2
ة
وبرربهه من حيث لا يحتسب @.
وقال تبارك وتعالى( :ومن يتق يجعل من أمره
ذ ال@ه
-31-
بأسمائه الحسنى ،وصفاته العلا أن يوفقنا الله وأسأل
و) ن وجيمع المسلمين،
للعلم النافع ،والعمل الصالح،
يرزقنا جميعا والثبات عليه ،وأن دينه، في الفقه يمنحنا
والإمكان ،وأن حسب الطاقة القيام بهذا الواجب،
يوفق ولاة أمور المسلمين للقيام بهذا الواجب ،والصبر
أسند إليه هذا
الواجب ،أن يقيم عليه ،وأن يوفق من
حقه، أداء به على خير ما يرام ،وأن يعين الجميع على
ولعباده ،إنه له
تعالى جواد كريم. والنصح
وبارك على عبده نبينا الله وصلى
وعلى محمد،
وسلم
تبعهم بإحسان. ومن آله وأصحابه،
*@ *
-32-
بيان بهالاتف العلماء والمشايخ
صر
ع@
@لنسع لح@
للى عس@ن سن س
لور@ل@رد عح@
لحصبلة @لنبئ
-
،سنتر@ل @النتاء
4 5 9 297 5 9 9 9 7
-،7 ما ما -س@-954 5 5 5
@لرياض:
ه
جم@
"
من اصداراتنا 6كائآ@ ؟
عب@ @لله @بن ب@ بن سلسلة السافل سمامة @لشيعن عب@ @لثني@
@؟@ثو
@ @