‫خلفية البحث‬ .

‫ا‬

‫ على س بيل املث ال‬.‫من املعل وم أن لك ّل األدي ان عقي دة ال يت تنص على أن كال أص ّح دين ا‬
‫ يف‬1 ."salus exstra ecclesiam non est" ‫املسيحية اليت ُتعِّلم أنه ال يوجد خالص خارج الكنيس ة‬
‫ كما ه و‬2." the divine chosennes " ‫حني أن لليهودي ة مب دأ قابلي ة االنتق اء وهي اختي ار إل ه هلم‬
‫ و كذالك اإلسالم يعتقد أن الدين‬3 .)imamat( ‫) و سفر الالويني‬ulangan( ‫موضح يف سفر التثنية‬
."‫ كما ذكر يف القرآن "إّن الدين عند اهلل االسالم‬,‫اإلسالم هو الدين الوحيد املبارك من قبل اهلل‬
‫ هناك اختالفات يف العقيدة اخلالصة لكل األديان الىت ت ؤدي إىل ص راع بني األدي ان كم ا ذك ر‬4
5
.Tinjauan Historis konflik Yahudi, Kristen, Islam ‫ يف كتابه‬Adian Husaini

، ‫ أن تكون الدولة اإلندونيسية اليت هي يف الواقع دولة تعددية‬،‫من أسباب الصراع الديين‬
‫حيث هن اك أن واع خمتلف ة من الثقاف ات واألع راق وال ديانات م ع حماول ة التوفي ق والتص احل ألج ل‬
‫ أنش أت‬، ‫ ومن ه ذا املنطل ق‬.‫تك وين بيئ ة س المية ومتناغم ة على ال رغم من املعتق دات املختلف ة‬
‫) للحفاظ على تناغم اجملتمعات الدينية يف‬FKUB( ‫حكومة مجهورية إندونيسيا منتدى للوئام الديين‬
‫ من خالل محاي ة و دعم مجي ع‬FKUB ‫ ت دعم حكوم ة مجهوري ة إندونيس يا متاًم ا حرك ة‬.‫إندونيس يا‬
6
.FKUB ‫احلركات اليت تقوم هبا‬

1
Adian Husaini, Wajah Peradaban Barat: Dari Hegemoni Kristen ke Dominisasi Sekuler-liberal, (Jakarta:
Gema Insani Press, 2005), hlm. 30
2
Anis Malik Toha, Tren Pluralisme Agama: Tinjauan Kritis, (Jakarta: Gema Insani Press, Cet.3, 2007),
hlm.30.
3
“lakukanlah semuanya itu karena kamu milik Tuhan Allahmu. Dari segala bangsa di muka bumi,
kamulah yan dipilih Tuhan Allahmu untuk menjadi umat-Nya yang Istimewa.” Ulangan 7: 6. “Akulah Tuhan
Allahmu yang memisahkan kamu dari bangsa-bangsa lain.... kamu kupisahkan dari bangsa-bangsa lain supaya
menjadi milik-Ku. Kamu harus suci karena Akulah Tuhan, dan Aku suci”. Imamat 20: 24-26.
4
QS. Ali-Imran: 19.
5
Lihat Qs. Al-A’raf: 54. Adian Husaini, Tinjauan Historis Konflik Yahudi, Kristen, Islam, (Jakarta: Gema
Insani Press, 2004).
6
Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri dalam Negri Nomer 9 dan 8 Tahun 2006 Tentang
“Pedoman pelaksanaan Tugas kepala daerah/wakil kepala daerah dalam pemeliharaan kerukunan Ummat
beragama, pemberdayaan Forum Kerukunan Ummat Beragama dan pendirian rumah ibadat”.
 ‫منتدى الوئام الديين (‪ )FKUB‬هو منتدى أنشأه اجملتمع وسهلت به احلكومة من أجل بناء‬
‫وص يانة ومتكني اجملتمع ات الديني ة لتحقي ق الوئ ام واالزده ار‪ 7.‬يق ع ‪ FKUB‬يف إندونيس يا يف من اطق‬
‫املختلف ة يف إندونيس يا ‪ ،‬واح دة منه ا يف مدين ة م االنج‪ .‬مت منح ‪ FKUB Malang‬جلائزة األفض لية‬
‫‪ FKUB‬يف منطقة جاوة الشرقية يف التعامل مع النزاعات الدينية واحلفاظ على الوئام الديين ‪ ،‬خاص ًة‬
‫‪8‬‬
‫يف مدينة ماالنج‪.‬‬

‫من احلق ائق املذكورة أعاله ‪ ،‬وال يت تنص على أن ‪ FKUB‬يف مدين ة م االنج ق د حص ل على‬
‫جائزة من حكومة مقاطعة جاوا الشرقية يف التعامل مع النزاعات الدينية واحلفاظ على الوئام الديين‬
‫يف م االنج‪ .‬من ه ذه احلقيق ة يري د الب احث أن يبحث عن ‪ FKUB‬مدين ة م االنج و دوره يف حف ظ‬
‫وئام األمة املتدّينة‪.‬‬

‫نظرية ومنهج البحث‬ ‫ب‪.‬‬

‫تستخدم هذه الدراسة مقاربة ظاهري ة دينية (‪ .)fenomenologi agama‬علم الظواهر يأيت من‬
‫اليوناني ة مما يع ين أن تظه ر ‪ .‬الظ اهرة هي حقيق ة تتحق ق ودخلت يف وعي اإلنس ان‪ .‬وبالت ايل ف إن‬
‫‪9‬‬

‫الكائن يتعلق بالوعي ‪ .‬إدموند هوسرل(‪ )Edmund Husserl‬هو الذي يض ع يف علم الظ واهر‪ .‬يف‬
‫‪10‬‬

‫األي ام األوىل ‪ ،‬ح اول هوس رل تط وير فلس فة جذري ة أو م ذهب فلس فى ال ذى استكش ف املعرف ة‬
‫واخلربة ‪ .‬على الرغم بأن هوسرل هو الذي قدم الظواهر ‪ ،‬إال أن مصطلح الظواهر قد اس تخدمه‬ ‫‪11‬‬

‫كانت‪ )Imanuel Kant‬كلمة الظاهرة إلظهار ظهور شيء ما‬ ‫الفالسفة من قبل‪ .‬يستخدم اميانويل (‬
‫يف الوعي ‪ ،‬يف حني أن الفوضى هي حقيقة خارجة عن وعي املراقب‪ .‬يستخدم عمانوئيل كانت كلمة‬
‫‪.‬‬ ‫"نومونون" ليعين الواقع والظاهرة لفهم الواقع يف الوعي‬
‫‪12‬‬

‫‪7‬‬
‫‪Ahmad Gaus AF, Sang Pelintas Batas : Biografi DJohan Effendi, (Jakarta: Kompas penerbit buku, cet.1,‬‬
‫‪2009), hal. 350.‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Hasil wawancara dengan mas Dani sekertaris FKUB malang. Selasa 6 november 2018.‬‬
‫‪9‬‬
‫‪Nurma Ali Ridlwan, Pendekatan Fenomenologi Dalam Kajian Agama, Jurnal Dakwah dan Komunikasi‬‬
‫‪Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.‬‬
‫‪10‬‬
‫‪Ibid.‬‬
‫‪11‬‬
‫‪Ibid.‬‬
‫‪12‬‬
‫‪Syamsulhadiuntung.wordpress.com, 22 juli 2011, jam 7.58.‬‬
 ‫إن فهم الظواهر وفًق ا لتل جون (‪ )Little John‬هو دراسة املعرفة اليت تأيت من الوعي ‪ ،‬أو‬
‫كيفية فهم كائن أو حدث من خالل جتربته بوعي ‪ .‬بينما تأسس ت ظ اهرة ال دين من قب ل جن تيفي‬
‫‪13‬‬

‫ديال سوساي ف‪.‬د (‪ . )PD Chantepie de la Saussaye‬ع ِّر ف دوغالس ألني (‪)Douglas Allen‬‬
‫ُي‬
‫‪14‬‬

‫ظواهر الدين بأهنا حتري عن الظاهرة أو األشياء واحلقائق واألحداث الدينية اليت ميكن مالحظته ا ‪.‬‬
‫‪15‬‬

‫الغرض من ظواهر الدين هو احلصول على رؤية أعمق ودقيق ‪ ،‬ألنه من خالل االعتبار املتبادل يف‬
‫وحدات اجملموعة ‪ ،‬ستوضح البيانات بعضها البعض‪ .‬ال تنوي ظاهرة الدين أيًض ا مقارنة األديان‬
‫ببعضها البعض ‪ ،‬بل ترسم احلقائق والظواهر نفسها اليت تواجهها يف األديان املختلفة ‪.‬‬
‫‪16‬‬

‫اهلدف الرئيس ي من الظ واهر احلد من اخلربة الفردي ة إىل وص ف احلقيق ة‪ .17‬و ه ذا الوص ف‬
‫إجراءات مجع البيانات اليت تنطوي علي مقابالت‬
‫تتكون من ما هو من ذوي اخلربة و كيف هو ينال اخلربة‪.‬‬
‫مع األفراد الذين عانو من هذه الظاهرة‪ .‬و لكن هذه ليست طريقة عاملي ة‪ ،‬ألن بعض الدراسات‬
‫الظاهرة تنطوي على مصادر املختلفة للبيانات مثل الشعر و املالحظات و الوثائق‪.18‬‬

‫يستخدم هذا البحث نوع البحث املتوقف ( ‪ . )grounded research‬وفًق ا ملا قاله حممد نظري‬
‫(‪ ،)Muhammad Nadzir‬ف إن خاص ية األحباث املس تندة إىل البحث هي أن البيان ات هي مص در‬
‫للنظري ة ‪ ،‬حبيث تضع جانب ًا النظري ات املبني ة من املنط ق أو ال تطب ق النظري ة املبني ة على املنطق ‪ ،‬مث‬
‫تؤكد األحباث األساس ية على دور البيان ات يف البحث ‪ .‬أوض ح حمم د نظ ري اخلط وات ال يت اختذت‬
‫‪19‬‬

‫يف جمال البح وث املبني ة على أس س منه ا‪ :‬حتدي د املش كلة املراد التحقي ق فيه ا ‪ ،‬ومجع‬
‫البيانات ‪ ،‬وحتليلها ‪ ،‬وشرحها ‪ ،‬وتقدمي تقرير البحث ‪.‬‬
‫‪20‬‬

‫‪13‬‬
‫‪O. Hasbiansyah Pendekatan Fenomenologi Pengantar Praktik Penelitian dalam Ilmu Sosial, Jurnal‬‬
‫‪Unisba vol 9, no, juni 2008.‬‬
‫‪14‬‬
‫‪Syamsulhadiuntung.wordpress.com, 22 juli 2011, jam 7.58.‬‬
‫‪15‬‬
‫‪Rusli, Pendekatan Fenomenologi Dalam studi Agama Konsep, Kritik, dan Aplikasi, jurnal Islamica, vol‬‬
‫‪2, no 2, maret 2008.‬‬
‫‪16‬‬
‫‪Mariasusai Dhavamony, Fenomenologi Agama, (Yogyakarta: Kanisius, 1995), hal. 26.‬‬
‫‪17‬‬
‫‪John w. Creswell, Penelitian kualitatif dan Design Riset, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015), Hal. 105.‬‬
‫‪18‬‬
‫‪.‬نفس املرجع ‪ .‬ص‪109 :‬‬
‫‪19‬‬
‫‪Moh. Nazir, Metodologi Penelitian, (Bogor: Ghalia Indonesia, Cet VII, 2009), hal. 75.‬‬
‫‪20‬‬
‫‪Ibid, hal 76-77.‬‬
 ‫نظرة عامة عن مدينة مدينة ماالنج‬ ‫ج‪.‬‬

‫و قد ذكرت مدينة ماالنج يف بعض األحيان بكلمة ماالنج العيدي‪ .‬و هي حتتوى على‬
‫ثالث دائرات الفرعية وهي‪ :‬حمافظة مالنج‪ ،‬مدينة ماالنج‪ ،‬مدينة باتو‪ 21.‬سيبحث الباحث هنا عن‬
‫مدينة ماالنج‪ .‬تقع مدينة ماالنج يف ارتفاعيات ‪ 667 – 440‬مرتا على ستح ماء البحر وهي‬
‫إحدى املدن للرحلة يف جاوى السرقية لوجود علمية عامله وجودة هواءها‪ .‬وهي تقع يف وسط‬
‫باملنيت اآلتية‪ :‬أوال‪ ،‬ال جهة‬ ‫‪7,06o – 8,02o‬‬ ‫‪ 112,06‬و‬ ‫‪o‬‬
‫‪– 112,07o‬‬ ‫حمافظة ماالنج‪ ،‬وهي تقع يف‬
‫الشمالية‪ :‬منطقة سينغوساري ومنطقة كارنج ساريحمافظة ماالنج‪ .‬ثانيا ‪ ،‬اجلهة السرقية‪:‬‬
‫منطقة فاكيس ومنطقة تومفان حمافظة ماالنج‪ .‬ثالثا ‪ ،‬اجلهة اجلنوبية‪ :‬منطقة تاجينان‬
‫ومنطقة فاكيساجي حمافظة ماالنج‪ .‬رابعا ‪ ،‬اجلهة الغربية‪ :‬منطقة واجري ومنطقة داو حمافظة‬
‫ماالنج‪ .‬يدور يف هذه املدينة جبال أرجونو يف اجلهة الشمالية‪ ،‬وجبال سيمريوا يف اجلهة‬
‫‪22‬‬
‫السرقية‪ ،‬وجبال كاوي وفانديران يف اجلهة الغربية‪ ،‬وجبال كيلود يف اجلهة اجلنوبية‪.‬‬

‫خبالف عن ذلك‪ ،‬هناك احلالة الدميوغرافية اليت تقع مدينة ماالنج بوسعها ‪ 110,06‬كيلو‬
‫مرتا ‪ . .2‬تبلغ جمموعة سكاهنا يف السنة ‪ 2010‬إىل ‪ 820.243‬ساكنا‪ .‬وأكرب السكان تقع يف‬
‫مخس مناطق منها‪ :‬كلوجني‪ ،‬كيدوجنكاندانج‪ ،‬سوكون‪ ،‬و لووكورو‪ .‬وحتوي على ‪ 57‬قرية و‬
‫‪ rw 536‬و ‪. rt 4,011‬و من معظم سكان مدينة ماالنج هم من العرق اجلاوي‪ .‬هناك أيًض ا‬
‫عدد من قبائل األقليات مثل مدوراوية‪ ،‬والصينية ‪ ،‬وغريها‪ .‬كمدينة تعليمية ‪ ،‬أصبحت مدينة‬
‫ماالنج أيًض ا موطنا للطالب من خمتلف املناطق من مجيع أحناء إندونيسيا‪ .‬ملدينة ماالنج طيف وهو‬
‫تكون املدينة ذو األخالقية‪ .‬وجودها وتطبيقها على مسؤول الناس كاخللييفة يف األرض‪ ،‬إىل‬
‫اجملتمع املقيد‪ .‬ذو هيبة املؤسس على القيم الغالية للبشر اليت هلا قيمة الشرف‪ .‬وديفها كمايلي‪:‬‬
‫أوال ‪ ،‬ارتفاع األلية و جودة الرتبية و الصحية و خدمة األساسي غريها جلميع السكان‪.‬ثانيا‪ ،‬إجياد‬
‫املدينة املنتجة التسبق يف املؤسس على االقتصاد املنتج و املستمر و املتجه‪ .‬ثالثا‪ ،‬إجياد املدينة‬

‫‪21‬‬
‫‪Hasil wawancara dengan mas dani sekertaris FKUB kota Malang pada tanggal 23-10-2019 pukul 08:00‬‬
‫‪22‬‬
‫‪Malangkota.go.id‬‬
 ‫الوئامية والتساحمية املؤسس على التنوع و االخنياز إىل الضعفاء و اجلنس‪ .‬رابعا‪ ،‬تأكيد قناعة‬
‫‪23‬‬
‫اجملتمع حنو استقبال احلكومة املنظمة املرتبة و احملرتفة‪.‬‬
‫و يف احلالة الدينية تشمل مدينة ماالنج من معظم جمتمع ماالنج هو املسلمون مث النصراىن‪،‬‬
‫والكتثوليك‪ ،‬وبعضها اهلندي‪ ،‬البوذى و الكوهنوجو‪ .‬تبلغ جمموعة املسلمني يف مدينة ماالنج إىل‬
‫‪ 807359‬مسلما مع ‪ 590‬مسجدا و‪ 1019‬مصلى تعتدون فيها‪ .‬وتبلغ جمموعة النصارى إىل‬
‫‪ 51578‬جمتمع ويستحق ‪ 103‬كنيسة يتعبدون فيها‪ .‬وأما الكاتثوليك‪ ،‬عددهم ‪34.409‬‬
‫نفرا‪ ،‬فلهم ‪ 8‬كنائس يتعبدون فيها‪ .‬وأما لبوذى‪ ،‬عددهم ‪ 4.894‬نفرا‪ 5 ،‬معابد يف مدينة‬
‫ماالنج‪ .‬وأما اهلندي‪ ،‬عددهم ‪ 1.487‬نفرا و هلم ‪ 5‬معابد‪ .‬و أما كوهنوجو عددهم ‪ 129‬نفرا‬
‫‪24‬‬
‫و هلم ‪ 3‬معابد‪.‬‬

‫الصورة الجانبية من منتدى الوئام الدين مدينة ماالنج‬ ‫د‪.‬‬

‫قام منتدى الوئام الديين يف مدينة ماالنج رمسيا و اعرتفته احلكومة يف التاريخ ‪ 26‬مارس‬
‫‪ .200625‬لكن قب ل وج ود منت دى الوئ ام ال ديين‪ ،‬ك انت هن اك مؤسس ات مث ل منت دى الوئ ام‬
‫ال ديين‪ ،‬يع ين منت دى التواص ل بني األدي ان‪ .‬من هن ا‪ ،‬أص ل ظه ور منت دى الوئ ام ال ديين و منت دى‬
‫التواصل بني األديان ناشئ من الثقافة‪ .‬و مل يوجد يف منتدى التواصل بني األديان رئيس‪ ،‬إال فيه‬
‫األمني العام لكل ثقافة ودين يف ماالنج‪ ،‬و االجتماع عقد ألجله‪ ،‬ميكن االتصال ببعضها البعض‬
‫عن طريق اهلاتف‪ .‬واألموال اليت ميلكها منتدى التواصل بني األديان حصلها من األموال اخلاصة و‬
‫ال من احلكوم ة‪ .‬ل ذا ف إن أعض اء منت دى التواص ل بني األدي ان جيمع ون أم واهلم‪ ،‬لتنفي ذ برن امج‬
‫منتدى التواصل بني األديان كما أنه يعتمد على قوهتم جلمع األموال‪.26‬‬

‫‪23‬‬
‫‪Malangkota.go.id‬‬
‫‪24‬‬
‫‪Youtube fkub kota malang.‬‬
‫‪ 25‬نتيجة املقابلة مع السّيد بنتارتو موليو (‪ )Bintarto Mulyo‬احد من مدبر منتدى الوئام الديىن مدينة ماالنج يف التاريخ ‪ 2019-10-23‬يف الساعة ‪17:29‬‬
‫‪ 26‬نتيجة املقابلة مع السّيد إيد باغيس (‪ )Ida Bagus‬احد من مدبر منتدى الوئام الديىن مدينة ماالنج يف التاريخ ‪ 2019-10-23‬يف الساعة ‪10:16‬‬
‫تش كيل منت دى الوئ ام ال ديين من ذ وج ود ق وانني مش رتكة م ع ال وزراء رقم ‪ 9‬و ‪ 8‬ع ام‬
‫‪ ،2006‬مث تاله احملافظ بقانون احملافظ عام ‪ 2007‬و قانون ويل البلدة‪ .27‬ف إن األس اس ب ىن علي ه‬
‫ه و الق انون م ا ح دثت س نة ‪ 1998‬و ذال ك عن دما ح دثت النزع ة السياس ية مث اتس عت إىل‬
‫النزعات الدينية فاحرتق اندونيسيا بذالك بدءا من سولوا ‪،‬جاكرتا‪ ،‬سورابايا‪ ،‬ماالنج أيضا‪ ،‬على‬
‫الرغم أن ماالنج ال تكون تلك احلادثة قاتلة‪ .‬وبدءًا من هناك‪ ،‬اتفق العديد من الزعماء الدينيني‬
‫على تش كيل املنت دى يس مى مبنت دى التواص ل بني األدي ان (‪ )FKUAB‬مث تغرّي باس م منت دى الوئ ام‬
‫‪28‬‬
‫الديىن الذى بدأ تأسيسه يف مكتب هنضة العلماء (‪.)PBNU‬‬

‫يق ع مكتب س كرتارية منت دى الوئ ام ال ديين يف طري ق بوروب ودور رقم ‪ ،6‬موخوالنغ و‪،‬‬
‫مقاطعة بلمبينج‪ ،‬مدينة ماالنج‪ ،‬جاوة الشرقية ‪ .65142‬تكوين اجمللس االستشاري ملنتدى الوئام‬
‫‪ :‬نائب رئيس البلدة مدينة ماالنج‪ ،‬النائب‪:‬‬ ‫الديين لفرتة اخلدمة ‪ :2020-2015‬الرئيس‬
‫رئيس وزارة الدين يف مدينة ماالنغ‪ ،‬السكرتير‪ :‬رئيس هيئة الوحدة الوطنية والسياسية يف مدينة‬
‫ماالنج‪ ،‬اعضاء‪ :‬األول‪ :‬مساعد إداري لبناء األمني اإلقليمي ملدينة ماالنج‪ ،‬الثاني‪ :‬رئيس وكالة‬
‫م االنج خلدمات ال رتخيص املتكامل ة‪ ،‬الث ‪77‬الث‪ :‬رئيس الس كرتري الق انوين ملنطق ة مدين ة م االنغ‪،‬‬
‫الراب ‪77‬ع‪ :‬رئيس الس كرتري لقس م الرفاهي ة الش عبية ملدين ة م االنج‪ ،‬الخ ‪77‬امس‪ :‬رئيس األيديولوجي ة‬
‫لبصرية األمة ووكالة الدولة للدفاع عن وحدة األمة والسياسة يف مدينة ماالنج‪ ،‬السادس‪ :‬كاسي‬
‫بينام اس وزارة ال دين يف م االنج‪ ،‬الس ‪77‬ابع‪ :‬رئيس مكتب املخ ابرات يف مدين ة م االنج‪ ،‬الث ‪77‬امن‪:‬‬
‫كاسات استخبارات األمن ملنتجع الشرطة من مدينة ماالنغ‪ ،‬التاسع‪ :‬قائد قيادة املنطقة العسكرية‬
‫ضابط قسم االستخبارات ‪ 0833‬مدينة ماالنج‪.‬‬

‫يف حني أن هيك ال جملس منت دى الوئ ام ال ديين للف رتة ‪ 2020-2015‬ه و كم ا‬
‫يلي‪:‬الرئيس‪ ،H. A Taufiq Kusuma (Islam) :‬النائب األول‪ ،H. M Nursalim (Islam) :‬النائب‬
‫الث‪77‬اني‪ ،Pdt. Stefanus Hadi Prajitno (Kristen) :‬الس‪77‬كرتير‪ ،H Moch Mujab (Islam) :‬ن‪77‬ائب‬
‫نتيجة املقابلة مع السّيد نوغروهو (‪ )Nugroho‬احد من مدبر منتدى الوئام الديىن مدينة ماالنج يف التاريخ ‪ 2019-10-24‬يف الساعة ‪09:12‬‬ ‫‪27‬‬

‫نتيجة املقابلة مع السّيد إيد باغيس (‪ )Ida Bagus‬احد من مدبر منتدى الوئام الديىن مدينة ماالنج يف التاريخ ‪ 2019-10-23‬يف الساعة ‪10:16‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪MS Nugroho Sugiwijono‬‬ ‫‪ ،H.M‬المحاس‪77‬ب‪:‬‬ ‫)‪Bambang Banu siswoyo (Islam‬‬ ‫الس‪77‬كرتير‪:‬‬
‫‪W S Hanompramana‬‬ ‫)‪ ،(Katolik‬نائب المحاسب‪ ،Ida Bagus Badjera (Hindu) :‬قسم الصيانة‪:‬‬
‫‪H‬‬ ‫‪ ،‬قس‪77‬م التمكين‪:‬‬ ‫)‪(Konghucu)، Pdt Hariono (Budha) ، Hj. Sri Istuti Mamiek (Islam‬‬

‫‪ ،‬قس‪77‬م‬ ‫)‪Sudiono (Islam) ، Rm Antonius Suwahyu (Katolik) ، Hj Umi Sumbulah (Islam‬‬

‫‪H Noor Chozin Askandar (Islam) ، Hendrik Icha D (Kristen) ، H Baoni (Islam) ،‬‬ ‫الترخيص‪:‬‬
‫)‪.H A Yanto (Islam‬‬

‫من املعلوم ات ال واردة‪ ،‬تتك ون إدارة منت دى الوئ ام ال ديين يف مدين ة م االنج من ‪17‬‬
‫شخًص ا‪ 10 :‬أش خاص من اإلس الم‪ ،‬و‪ 4‬من املس يحية‪ ،‬و‪ 1‬من اهلندوس ية والبوذي ة‬
‫والكونفوشيوسية‪.‬‬

‫وجيب أن يكون لكل مؤسسة رؤية و رسالة‪ .‬رؤية منتدى الوئام الديين يف مدينة ماالنج‬
‫هي تصبح منظمة صلبة وكمرجع يف تنظيم الوئام الديين‪ .‬جتمع مدينة ماالنج شخصيات متعددة‬
‫األديان للحفاظ على االنسجام من خالل خمتلف الربامج والتعاون‪ .‬ورسالة منتدى الوئام الديين‬
‫يف مدينة ماالنج هي احلفاظ وحتسني جودة الوئام الديين من خالل منت دى الوئام ال ديين‪ ،‬تعزي ز‬
‫تط وير رؤي ة متع ددة الثقاف ات للمجتمع ات الديني ة ومعاجلة قض ايا الوئ ام‪ ،‬حتس ني نوعي ة احلي اة‬
‫الدينية‪ .‬و أما هدف منتدى الوئام الديين يف مدينة ماالنج هو كاملنتدى للحوار وتطلعات املتدينني‬
‫يف مدينة ماالنج‪.29‬‬

‫دور منتدى الوئام الديني في مدينة ماالنج في الحفظ على الوئام في مدينة ماالنج‬ ‫ه‪.‬‬

‫أحد دور منتدى الوئام الدييين يف مدينة ماالنج سيحلل دوره على بناء الثقافة التساحمية‬
‫لألم ة‪ .‬وأم ا بن اء ثقاف ة التس امح ال يع ين هج رة األدي ان القائم ة واالنص هار للتوفي ق ال ديين (‬
‫‪ )Sinkretisme‬ولكن كوسيلة للجمع ‪ ،‬وتنظيم عالقات الناس الذين ليسوا من نفس الدين أو بني‬

‫‪29‬‬
‫‪Youtube fkub Kota Malang‬‬
‫اجلماعات الدينية يف احلياة االجتماعية‪ 30.‬ميكن االستنتاج أن ثقافة التسامح بني املتدينني هي حالة‬
‫اجتماعية ميكن جلميع اجلماعات الدينية أن تتعايش فيها دون احلاجة إىل تقليص احلقوق األساسية‬
‫لك ل دين يف الوف اء بالتزامات ه‪ .‬ميكن بن اء ثقاف ة التس امح بأربع ة الط رق‪ ،‬هي‪ :‬الوعي ة التعددي ة‪،‬‬
‫الوعية الوطنية‪ ،‬الوعية باحلقوق اإلنسانية‪ ،‬الوعية الشمولية‪.‬‬

‫إلنش اء ثقاف ة التس امح أعاله‪ ،‬ق ام منت دى الوئ ام ال ديىن مدين ة م االنج بتنش ئة االجتماعي ة‬
‫الل وائح املش رتكة وزي ر الش ؤون الديني ة و وزي ر الش ؤون الداخلي ة رقم ‪ 9‬و ‪ 8‬لع ام ‪ 2006‬إىل‬
‫خمتل ف اجلامع ات واملن اطق يف م االنج‪ .‬هبذه التنش ئة االجتماعي ة ‪ ،‬ميكن أله ايل مدين ة م االنج أن‬
‫يفهم وا ويفهم وا أمهي ة الوئ ام بني األدي ان يف اجملتم ع ويفهم اجملتم ع حمتوي ات الل وائح الوزاري ة‬
‫املش رتكة فيم ا يتعل ق بتواف ق اجملتمع ات الديني ة ومنت دى الوئ ام ال ديىن‪ .‬مت التنش ئة االجتماعي ة ال يت‬
‫عقدها منت دى الوئ ام ال ديىن س ار على ما ي رام‪ .‬زار منت دى الوئ ام ال ديىن مدين ة م االنغ جمتمعات‬
‫خمتلفة‪ ،‬أّم ا من جمتمعات دينية أو غري دينية‪ .‬اجملتمعات غري الدينية مثل جمتمع ارميانيا‪forkopimda ،‬‬

‫‪ ، ، kmpi‬و اجلامعات واملدارس يف ماالنج‪ .‬وصلت التنشئة االجتماعية اليت قامت هبا هذه املنظمة‬
‫إىل مستوى القرية واألسرة يف ماالنج‪.31‬‬

‫دوره اآلخر يف حتليل القضايا غري التساحمية لألمة املتدّينة‪ .‬هذا ميكن أن ينظر من الصراع‬
‫عن رفض إنشاء دور العبادة للمسيحيني (الكنائس)‪ .‬حدث هذا الرفض علي الكنيسة يف شارع‬
‫‪ Gajahmada‬بالقرب من احملطة من قبل اجملتمع‪ ،‬ولكن وفقا للوائح‪ ،‬إذا كان املتدينني يف املنطقة‬
‫لديها أكثر من ‪ 90‬شخصا جاز علي بناء منزل العبادة‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن املنطقة القريبة من طريق‬
‫‪ Gajahmada‬من املس تحيل إنش اء مك ان العب ادة ‪ ،‬وبالت ايل ف إن رئيس القري ة احمللي ة مل جيرؤ على‬
‫تقدمي التوصية إلقامة مكان العبادة‪ .‬ويف النهاية‪ ،‬قدم منتدى الوئام الديين حًال لبناء مكان العبادة‬
‫يف منطقة أرايا وقبله اجملتمع حول أرايا ألنه كان بالفعل مكاًنا مناسًبا إلقامة مكان العبادة‪.32‬‬

‫‪30‬‬
‫‪Said Agil Munawar, Fikih Hubungan Antarumat Beragama, (Jakarta : ciputat press, 2005), hal: 4-5‬‬
‫‪ 31‬نتيجة املقابلة مع السّيد توفيق كوسوما (‪ )Taufiq Kusuma‬الرئيس من منتدى الوئام الديىن مدينة ماالنج يف التاريخ ‪ 2019-10-23‬يف الساعة ‪. 08:17‬‬
‫‪ 32‬نتيجة املقابلة مع السّيد نوغروهو (‪ )Nugroho‬احد من مدبر منتدى الوئام الديىن مدينة ماالنج يف التاريخ ‪ 2019-10-24‬يف الساعة ‪09:12‬‬
‫خبالف ذلك‪ ،‬منتدى الوئام الديين يف مدينة ماالنج هلا دور كبري يف حفظ عن تسامح يف‬
‫مدين ة م االنج‪ .‬ه ذا ال دور ميكن أن ينظ ر من األنش طة للحف ظ على الوئ ام ال ديين كمث ل‪ :‬إج راء‬
‫التنش ئة االجتماعي ة والن دوات‪ ،‬اجمللس التنس يقي‪ ،‬إج راء التجم ع‪ ،‬االجتم اع االس بوعى ال داخلي‬
‫كل يوم اجلمعة‪ ،‬إجراء نزهة الصحة للوئام‪ ،‬إجراء احلوار عرب األديان‪ .‬مثال النشاط هو املشي‬
‫الص حي إلج راء التنش ئة االجتماعي ة والن دوات‪ .‬أعطيت موض وع نزه ة ص حية للوئ ام ألن ه ذا‬
‫الربنامج يتبعها من األمة املتدينة يف مدينة ماالنج ‪ ،‬حيث ساروا جنًب ا جبنب مًع ا خيتلطون بأديان‬
‫بعضهم بعضا‪.‬‬

‫وهناك العوامل الداعمة و املثبطة منتدى الوئام الديىن مدينة ماالنج‪ .‬العوامل الداعمة ملنتدى‬
‫الوئ ام ال ديين م االنغ هي‪ :‬أوال‪ ،‬ال دعم من حكوم ة مدين ة م االنغ‪ ،‬و منتج ع الش رطة من مدين ة‬
‫م االنغ‪ ،‬واملنظم ة الديني ة والزعم اء ال دينيني ح ىت يتس ىن للش باب علي االص الح و الص لح عن د‬
‫ال نزاع‪ .‬أم ا بالنس بة لش كل ال دعم حلكوم ة مدين ة م االنج إىل منت دي الوئ ام ال ديىن هي مس اعدة‬
‫حكوم ة مدينة م االنج يف حتلي ل النزع ات و حتاف ظ على الوئ ام حبض ور حكوم ة مدين ة م االنج إىل‬
‫برنامج منتدي الوئام الديىن مدينة ماالنج‪ .‬ثانيا‪ ،‬الدعم من اجملتمع لتيسري منتدى الوئام الديين على‬
‫حتقيق برامج عمله‪ .‬أما الشكل الدعم من اجملتمع مدينة ماالنج هي حضور اجملتمع مدينة ماالنج‬
‫يف برنامج منتدي الوئام الديىن‪.‬‬

‫خبالف آخر هناك العوامل املثبطة ملنتدى الوئام الديين ماالنغ هي‪ :‬أوال‪ ،‬وجود تعارضات‬
‫داخلية يف الدين اليت تعوق أداء منتدى الوئام الديين‪ .‬التعرض داخليب يف الدين كمثل يف االسالم‬
‫بني حممدّية و هنضة العلماء و يف النصراين أيضا‪ .‬التعرض الداخلية واحد من العوامل املثبطة عند‬
‫منت دي الوئ ام ال ديىن‪ .‬ثاني‪77‬ا‪ ،‬ع دم وج ود املرف ق ل دعم أنش طة منت دى الوئ ام ال ديين‪ .‬ع دم املرف ق‬
‫الداعم يكون مثبطا عند منتدي الوئام الديىن ألن املرفق الداعم يكون العوامل املهمة يف املنظمة‪.‬‬
‫ثالث‪77‬ا‪ ،‬ت وافر امليزاني ة حمدود من احلكوم ة من أج ل رفاهي ة إدارة منت دى الوئ ام ال ديين حبيث يك ون‬
‫العمل مطلوًبا بشكل كبري‪.33‬‬

‫‪ 33‬نتيج ة املقابل ة م ع الس ّيد إي د ب اغيس ( ‪ )Ida Bagus‬و الس ّيد س تيفانوس (‪ )Stefanus‬اح د من م دبر منت دى الوئ ام ال ديىن مدين ة م االنج يف الت اريخ ‪-10-23‬‬
‫‪ 2019‬يف الساعة ‪10:16‬‬