INS LLUÍS DE PEGUERA HF - Tarda - 2 BATX

Nom i cognom: .......................................................... Data: ................................

EXERCICI-COMENTARI 9
Doncs bé, és un fet del tot inqü estionable que aquells qui estan igualment familiaritzats amb
tots dos plaers, i só n igualment capaços d’apreciar-los, donen una prioritat molt més elevada a
la forma de vida en què s’exerciten les facultats superiors. Poques criatures humanes
consentirien a canviar-se per animals inferiors a canvi de la promesa de consentir-los la
llicència més completa en els plaers animals; un ésser humà intel·ligent no vol tornar-se un
ximple, ni una persona instruïda vol ser un ignorant, ni cap persona amb sentiments i
consciència vol ser egoista i baix, per més que els puguin persuadir que un ximple, un ruc o un
brètol viuen més satisfets amb el seu lot que no pas ells amb el que els ha tocat. No
renunciarien a allò que posseeixen de més que aquells, per saciar de la forma més completa
possible els desitjos que tenen en comú amb ella. Si mai arriben a somiar-hi, seria només en
casos d’infelicitat tan extrema que, per tal d’escapar-ne, canviarien el seu lot per gairebé
qualsevol altre, encara que als seus ulls fos del tot indesitjable. Un ésser de facultats superiors
exigeix alguna cosa més per ser feliç; probablement és propens a un patiment més agut, i
certament ho és a patir de més coses que algú inferior a ell; però a desgrat d’aquestes
cà rregues, no pot desitjar de debò sucumbir a allò que percep com un grau inferior
d’existència.

J. S. MILL, L’utilitarisme, cap. II

1. Expliqueu breument les idees principals del text i com hi apareixen relacionades
(entre vuitanta i cent paraules). [4 punts]
2. Expliqueu breument el significat, en el text, dels mots o les expressions següents
(entre cinc i quinze paraules en cada cas): [2 punts]
a) «les facultats superiors»

b) «ser feliç»

3. Compareu la concepció de Mill de la moral (o d’allò que fa que una acció sigui bona)
amb una altra concepció de la moral que es pugui trobar en la història del pensament.
[4 punts]