P – ISSN : 2503 – 3816

E – ISSN : 2686 – 2018

Vol. 3, No. 2, Oktober 2019, hlm. 192-201

DOI: 10.37274/rais.v3i02.61

AL-NAZHARIYYAH AL-TAF‘ULIYYAH FÎ TA‘ALLUM AL-LUGHAH AL-

TSÂNIYAH WA AL-ISTIFÂDAH MINHÂ FÎ TA‘LÎM AL-LUGHAH AL-
‘ARABIYYAH LI AL-NÂTHIQÎNA BIGHAIRIHÂ

‫النظرية التفاعلية يف تعلم اللغة الثانية واالستفادة منها يف تعليم اللغة العربية للناطقني بغريها‬
Saufa Mujadilah

Teacher of Al Wafi Boarding School, Bogor

saumuj02@gmail.com

ABSTRACT
This research uses descriptive analytical approach based on the analysis of reality,
relying on documents and scientific method to get information in the analytical view of
interactive theory in the second language learning using the tool research and analysis of
the content. The results of this research showed that the interactive theory of learning a
second language had the relationship between behaviorism approach and the approach
of nativism in the sense of interaction between mental ability learners and the
surrounding environment. In another sense, although students have the ability to think
to learn a second language, but she needs a surrounding environment, due to the
interaction of these two elements that will support the learning of a second language. As
for the application of this theory in teaching Arabic to non Arabic speakers depending on
the following principles: the interaction between teachers and students, the interaction
between the student and the student, the interaction between the learner and the
environment, interaction between students and the community, interaction between the
learner and culture, then lean on collaborative learning, and depending on the cause,
application and reinforcement.

Keywords: Interactive Theory, Second Language Learning, Teaching Arabic.

Diserahkan: 8-06-2019 Disetujui: 23-08-2019. Dipublikasikan: 28-10-2019

192
 ‫النظرية التفاعلية في تعلم اللغة الثانية واالستفادة منها في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها‬

‫املقدمة‬

‫اللغة يف معناها العام هي ل الوسائل املمكنة إما اللفظية وغري اللفظية للتفاهم بني الكائنات احلية‪ .‬اللغة هي‬
‫األلفاظ الدالة على املعاين وقد ذكر ابن جين أن اللغة هي أصوات يعرب هبا كل قوم أن أغرضهم‪ .‬فاللغة ابلنسبة إىل‬
‫الفرد هي وسيلة التعبري عن مشاعره وعواطفه وينشأ يف ذهنه من أفكار‪ .‬واللغة ابلنسبة إىل اجملتمع هي األداة اليت‬
‫تربط أفراده بعضهم ببعض ومن وظائفها هي وسيلة التفكري واالتصال‪(.‬عبد القادر‪1987:‬م)‪.‬‬

‫بناء على ما قد سبق من مفهوم اللغة‪ ،‬فتعلم اللغة مهم من حيث إنه يتيح للفرد التعرف إىل ثقافات جديدة‬
‫وميكنه من تبادل اخلربات واملعرفة بينه وبني األخرين‪ .‬ومن أمهية أخرى حتسني وظائف الدماغ ومن مث تعزيز الذكاء‪،‬‬
‫وذلك نتيجة قيام الشخص ابحلرص على التعرف إىل معاين املصطلحات املختلفة واستخدام عدة أنظمة لغوية‬
‫للتواصل‪(.‬اخلويل‪2013 :‬م) ومن مميزات الشخص الذي يستطيع اللغات يشعر ابلقدرة على التّبديل بني أنظمة‬
‫الكالم والكتابة والبنية اللّغوية سهال‪.‬‬

‫انطالقا من أمهية تعلم اللغة‪ ،‬فهناك نظرايت التعلم هي جمموعة من القواعد اليت تفسر حدوث التعلم وتتنبأ‬
‫إبمكانية حدوثه من خالل حتديد الشروط اليت يقع حتتها التعلم عادة أو الظروف اليت حيدث فيها‪ .‬وهي حماوالت‬
‫يقوم هبا العلماء املختصون لدراسة ظاهرة العلم اليت تعترب من أهم ظواهر حياة اإلنسان‪ ،‬إذ يقوم هؤالء العلماء‬
‫بتنظيم ما يتوصلون إليه من آراء حول حقائق التعلم وتبسيط هذه احلقائق وشرحها والتنبؤهبا‪ .‬ونظرا التساع موضوع‬
‫التعلم‪ ،‬وللعديد من احلقائق اليت ينبغي من التعامل معها‪ ،‬فقد ظهرت منذ بداية القرن احلايل نظرايت عديدة يف‬
‫هذا اجملال يبحث كل منها يف جانب أو أكثر من جوانب التعلم‪ ،‬وأجربت له تطبيقات عملية على تعلم احليوان‬
‫واإلنسان‪(.‬الشرقاوي‪2014 :‬م)‪.‬‬

‫كما أن التعلم فيه النظرايت‪ ،‬فتعلم اللغة الثانية شكل من أشكال التعلم ينطبق عليه ما قيل عن النظرايت‬
‫السلوكية والنظرايت املعرفية والنظرية البنائية حبيث تشمل اجلوانب اإلنسانية يف التعلم‪ .‬فتعلم اللغة الثانية عملية تتسم‬
‫ابلتعقيد البالغ‪ ،‬نظرا للدور الذي تقوم به عوامل حركية ونفسية ومعرفية متعددة‪ .‬ذكر الرسن أن هنا مايزيد على‬
‫أربعني منحى لدراسة اكتساب اللغة وتعليمها ترتاوح ما بني النظرية والنموذج أي ليست كلها نظرايت ميكن االعتماد‬

‫‪Rayah Al-Islam, Vol. 3, No. 2, Oktober 2019‬‬ ‫‪193‬‬

‫‪Mujadilah‬‬

‫عليها لفسري ظاهرة االكتساب والتعلم تفسريا مشوليا كافيا‪ .‬ومن هذا‪ ،‬فال توجد نظرية واحدة بعينها تفسر ظاهرة‬
‫اكتساب اللغة وتعلمها بشكل كامل‪ ،‬ألن نظرية ما قد تفسر بعض جوانب هذه اللغة وتغفل اجلوانب األخرى‪.‬‬

‫هلذا‪ ،‬ميكن تطبيق نظرايت تعلم اللغة الثانية للناطقني بغريها ألن من نشر اللغة العربية فقد نشر لغة وما هبا‬
‫من الثقافة اإلسالمية‪ .‬ألن اللغة نفسها تؤثر يف األخالق وطريقة التفكري‪ .‬فتعليم اللغة العربية للناطقني بغريها مهم‬
‫لتقوم اللغة العربية بدورها الرائد يف إعادة الرتابط بني األمة ووحدة كياهنا حتت لواء دستورها القرآن وتعاليم الشريعة‬
‫بتوحد لسان األمة يتحقق الرتابط بني‬
‫حىت ال يقع بني املسلمني أنفسهم التصارع املؤدي إىل االنفصام واخلصام‪ .‬و ّ‬
‫ماض األمة وحاضرها اسرتشادا ابلقيم املوروثة من تعاليم السماء مما سيعيد لألمة هويتها الفكريّة ومكانتها الرايديّة‬
‫القياديّة يف ظل وحدة لساهنا العريب "املبني‪(".‬الزين‪1998 :‬م)‪.‬‬

‫فمن هذه كلها ترى الباحثة يف عدة النظرايت حول تعلم اللغة الثانية‪ ،‬هناك النظرية اليت جتمع بني النظرايت‬
‫السابقة اليت ستتطرق الباحثة إليه يف هذا البحث على النظرية التفاعلية‪ .‬ومن عدم إبراز هذه النظرية وحاجة إىل‬
‫معرفتها‪ ،‬فالباحثة تود أن تقدم حبثا مبينا بعنوان‪” :‬آراء النظرية التفاعلية يف تعلم اللغة الثانية واالستفادة منها يف‬
‫تعليم اللغة العربية للناطقني بغريها“‪.‬‬

‫منهج البحث‬

‫لتحقيق أهداف حبث هذا املوضوع‪ ،‬قامت الباحثة ابستخدام املنهج الوصفي التحليلي املكتيب يف إجراء‬
‫الدراسة النظرية‪ ،‬والذي يعرف أبنه منهج مرتكز على وصف دقيق وتفصيلي لظاهرة أو موضوع حمدد على صورة‬
‫نوعية أو كمية رقيمة (عبيدات‪1999 :‬م)‪ .‬فالباحثة تعتمد كثريا يف مجع املعلومات ملوضوعات البحث وتكتفي‬
‫ابختيار عدد من الواثئق املرتطة‪.‬مثل‪ :‬الكتب والبحوث واإلنرتنيت‪.‬‬

‫وتعتمد الباحثة يف كتابة هذا البحث على املصادر التالية؛ مصادر أصيلة هي الواثئق والدراسات األوىل‬
‫منقولة ابلرواية أو مكتوبة بيد مؤلفني ثقات أسهموا يف تطور العلم‪ ،‬أو حترير مسائله‪ ،‬وتنقيح موضوعاته‪(.‬عبد‬
‫احلميد‪1996 :‬م)‪ .‬ومصادر اثنوية‪ ،‬وهي اليت تعتمد يف مادهتا العلمية أساسا على املصادر األصيلة األوىل فتعرض‬
‫هلا ابلتحليل ‪،‬أو النقد‪ ،‬أو التعليق‪ ،‬أو التخليص‪(.‬وحيد ديدري‪2000 :‬م)‪.‬‬

‫‪194‬‬ ‫‪Rayah Al-Islam, Vol. 3, No. 2, Oktober 2019‬‬

 ‫النظرية التفاعلية في تعلم اللغة الثانية واالستفادة منها في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها‬

‫ميليس )‪(Miles‬‬ ‫وطريقة حتليل البياانت املستخدمة يف هذا البحث التحليل الكيفي منوذج التحليل الكيفي‬
‫وهوبريمان )‪ .(Huberman‬يكون حتليل البياانت مايلي‪ :‬مجع البياانت واختصارها‪ ،‬مث عرض البياانت‪ ،‬مث أخد‬
‫االستنتاج‪.‬‬

‫نتائج البحث‬

‫أ‪ .‬مفهوم النظرية التفاعلية يف تعلم اللغة الثانية‬

‫تعد هذه النظرية حلقة الوصل بني االجتاهات السلوكية واالجتاهات الفطرية يف تفسريها لعملية تعلم اللغة‬
‫وتطورها‪ .‬فهي تفرتض أن تعلم اللغة هو حمصلة تفاعل عوامل الوراثية مع العوامل اللغوية البيئية املناسبة‪ ،‬وترى أن‬
‫األفراد يولدون وهم مزودون أبداة نطق فطرية لتعلم تذكر أصوات اللغة وانتاجها الحقا يف الوقت الذي يصبح فيه‬
‫من الضروري جدا تفاعل أجهزة النطق البيولوجية مع البيئة املعرفية واالجتماعية لتصبح قادرة على تسجيل األصوات‬
‫وترميزها وانتاجها الحقا‪(.‬الزغول‪1990 :‬م) فالعقل والبيئة أمران مهمان يف تعلم اللغة الثانية حيث إن بينهما‬
‫أتثري قوي لتحقيق اهلدف يف التعلم‪.‬‬

‫ب‪.‬مؤسس النظرية التفاعلية ونشأهتا‬

‫ولد ليف فيجوتسكي يف بيلورسيا عام ‪1896‬م‪ ،‬وهو من أسرة روسية يهودية‪ ،‬لقب يف سن اخلامسة‬
‫عشر ب"الربوفسري الصغري" نظري جهوده يف قيادة مناقشات الطالب وأعداد الندوات واألعمال التمثيلية‪ .‬حصل‬
‫على الدرجة اجلامعية من جامعة موسكو يف القانون‪ .‬يعترب من أبرز رواد اللغة وبناء الفكر‪ ،‬قدم رؤية لدور اجملتمع‬
‫والثقافة اليت تؤثر علي التنمية املعرفية للمتعلم‪ ،‬قرأ كثريا يف جمال األدب والعلوم اللغوية وعلم االجتماع وعلم النفس‬
‫بدأ عمله يف جمال علم النفس عام ‪1924‬م‪(.‬عبد العزيز‪1972 :‬م)‬

‫ال توجد نظرية واحدة شافية لتفسري تعلم اللغة الثانية‪ .‬لذلك دجمت أكثر من نظرية معا‪ ،‬وذلك إلجياد‬
‫تفسري أكثر قبوال‪ .‬ومن هذه النظرايت نظرية فيجوتسكي(‪ )Vygotsky‬الذي يرى أن أساس تعلم اللغة يعود إىل‬
‫التفاعل بني املتعلم والبيئة واجملتمع‪ ،‬وهذا ال يتعارض مع أفكار السلوكيني أو الفطريني حول تعلم اللغة‪ .‬ولكن يف‬
‫هذه األايم نرى العديد من علماء النفس حياولون اجلمع بني هذه األفكار ودجمها‪ ،‬وذلك لتشكيل نظرية مؤلفة‬
‫مدجمة أطلق عليها اسم النظرية التفاعلية‪(.‬غدنز‪2005 :‬م)‬

‫‪Rayah Al-Islam, Vol. 3, No. 2, Oktober 2019‬‬ ‫‪195‬‬

‫‪Mujadilah‬‬

‫ج‪ .‬مبادئ النظرية التفاعلية‬

‫ذكر أبو عرقوب (‪1997‬م)‪ :‬تقوم النظرية التفاعلية على جمموعة من املبادئ أمهها أتكيد على بناء اللغة‬
‫بصورة تعاونية‪ ،‬حيث إن اللغة وفقا هلذه النظرية تبين وال تنقل ابعتبار عملية التعلم عملية اإلبداع‪ ،‬حيث يقوم املعلم‬
‫ببناء تراكيب معرفية جديدة تندمج مع خرباته السابقة ويفسرها وفقا ملعطيات العامل اخلارجي‪ .‬فاللغة هي جزء ال‬
‫يتجزأ من العالقات والتفاعالت العقلية واالجتماعية‪ ،‬كما أن إعادة تشكيل اللغة تتم من خالل عملية ديناميكية‬
‫وتفاعلية حتدث من خالل األنشطة االجتماعية‪ .‬كما أن اخلربة واملعرفة االجتماعية تنتقل من خالل التفاعالت‬
‫االجتماعية مما يف ذلك اجملتمعات القائمة على املمارسة اليت تعتمد على الثقة والتعاون فيما بينهم‪.‬‬

‫د‪ .‬آراء النظرية التفاعلية يف تعلم اللغة العربية للناطقني بغريها‬

‫فسر علماء علم النفس االجتماعي عن آراء النظرية التفاعلية بوصفه حمورا لكافة الظواهر اليت يدرسها علم‬
‫النفس االجتماعي‪ .‬لقد أسفر عرض النظرية التفاعلية يف تعلم اللغة الثانية الذي تستطيع الباحثة أن تستنبط هذه‬
‫اآلراء فيما يلي‪:‬‬

‫‪ )1‬أن تعلم اللغة الثانية هو نتيجة التفاعل بني القدرات العقلية للمتعلم والبيئة احمليطة به‪.‬‬
‫‪ )2‬أن املتعلم يتفاعل مع املعلم يف تعلم اللغة الثانية ألنه مصدر يف هذا التعلم‪،‬حيث إنه يستطيع أن يدخل‬
‫التحسينات على املادة التعليمية مث تشجيعهم ومراقبة يف تصحيح أخطائهم يف قواعد اللغة الثانية‪.‬‬
‫‪ )3‬يعتمد تعلم اللغة الثانية على عالقة املتعلم بعضهم البعض ألنه عامل هام يف سري عملية التعلم‪.‬‬
‫‪ )4‬أن أتثري الثقافة على اللغة فتمثل يف أن الثقافة بكوهنا قيما وعادات يعيشها اجملتمع يؤثر على طريقة اجملتمع يف‬
‫تعبري أن أفكارهم وقيم حياهتم‪.‬‬
‫‪ )5‬تكلم فيجوتسكي على احمليط اللغوي الذي ينتمي إليه الفرد يف املؤسسة االجتماعية ألن اجملتمع هو الذي‬
‫يؤسس اللغة عن طريق االصطالح‪.‬‬
‫‪ )6‬تعلم اللغة يعتمد على تفاعل يف املؤثر والتكرار واالستجابة والتعزيز‪ ،‬ألن طبيعة اإلنسان متيل إىل هذه األشياء‪.‬‬
‫‪ )7‬يعتمد تعلم اللغة الثانية عند هذه النظرية على التعلم التعاوين بني املتعلمني الذي يقام حتت مراقبة املعلم‪.‬‬
‫ه‪ .‬وجه االستفادة من النظرية التفاعلية يف تعليم اللغة العربية للناطقني بغريها‬

‫‪196‬‬ ‫‪Rayah Al-Islam, Vol. 3, No. 2, Oktober 2019‬‬

 ‫النظرية التفاعلية في تعلم اللغة الثانية واالستفادة منها في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها‬

‫اللغة العربية هي وسيلة من وسائل فهم العلوم اإلسالمية البد من إتقاهنا‪ .‬ومن هذا حباجة إىل تعليم اللغة‬
‫العربية للناطقني بغريها حىت حيصل املتعلم على القدرة واملهارات يف اللغة العربية املالءمة ابألهداف املرجوة‪ .‬ومن‬
‫النظرايت يف تعليم اللغة العربية للناطقني بغريها هي النظرية التفاعلية‪ .‬والحظت الباحثة االستفادة من هذه النظرية‬
‫يف تعليم اللغة العربية للناطقني بغريها هي‪:‬‬

‫‪ )1‬يعتمد تعلم اللغة الثانية على التفاعل بني املعلم واملتعلم‬

‫من املعروف أن املعلم إنسان قيادي فهو الذي يعطي ويعلم ويرشد ويزود املتعلم ابخلربات واملعلومات‪ .‬لذا‪،‬‬
‫جيب املعلم أن تكون قدوة للمتعلمني‪ .‬فعالقة املتعلم ابملعلم عالقة األخد وهي أخد اخلربات واملعلومات‪ .‬فاملعلم له‬
‫دور مهم ألنه مصدر تعلم اللغة الثانية الذي حيتاج إىل التفاعل من مصدره‪ .‬فاملعلم يالحظ كالم املتعلم ويصحح‬
‫قواعدهم بل حيدد الكالم إذا كان فيه أتثري سليب يف اللغة الثانية‪ .‬فهو الواسط بني العاملني اآلخرين وهو الذي خيتار‬
‫من املعلومات املالئمة‪(.‬الرشدان‪1999 :‬م)‬

‫فمن التطبيقات اليت متكن أن يطبقها املعلم واملتعلم على التفاعل يف تعليم اللغة العربية للناطقني بغريها‬
‫داخل الصف هي استخدام تغذية راجعة وممارسة مستقلة حيث إهنا من املهام التفاعلية يف تعليم اللغة العربية‬
‫للناطقني بغريها‪ .‬وفيما يلي بعض اإلرشادات اهلامة‪:‬‬

‫املعلم البد أن جيعل التغذية الراجعة حمددة بقدر اإلمكان لتكون مساعدة للتالميذ بدرجة أكرب‪ .‬املثل ‪ :‬من‬ ‫أ‪.‬‬

‫األحسن أن يقول ‪ :‬لقد أخطأت يف ثالث مفردات ‪ :‬اجتهد‪ ،‬فلح‪ ,‬نشط‪.‬‬

‫‪ :‬أخطأت يف مفردات كثرية‬ ‫بدال أن يقول‬

‫ب‪ .‬املعلم البد أن يركز على أمناط السلوكية وليس على القصد‪ ،‬وهذا أكثر عوان للمتعلمني وتثري دفاعية أقل من‬
‫جهتهم‪.‬‬
‫املثل ‪ :‬من األحسن أن يقول ‪ :‬أان مل أستطيع أن أقرأ خطك‪ ،‬فأنت الترتك مسافات بني كلمات‬

‫تكتب الغني والعني على حنو واحد بدون نقطة‪.‬‬ ‫وأنت‬

‫‪ :‬خطك قبيح جدا‬ ‫بدال أن تقول‬

‫‪Rayah Al-Islam, Vol. 3, No. 2, Oktober 2019‬‬ ‫‪197‬‬

‫‪Mujadilah‬‬

‫‪ )2‬يعتمد تعلم اللغة الثانية على التفاعل بني املتعلم والبيئة‬

‫البيئة اليت قصدهتا الباحثة مجيع العوامل اليت تؤثر يف عملية التعليم وترغب املتعلم يف ترقية تعلم اللغة الثانية‬
‫وتشجيعهم على تطبيقها يف واقع حياهتم اليومية‪ .‬فالبيئة مهمة يف تكوين اللغة‪ ،‬إما البيئة الرمسية وإما البيئة غري‬
‫الرمسية هلا دور كبري يف جناح تعلم اللغة الثانية‪(.‬عبد اجمليب‪1981 :‬م) فمن اسرتاجتيات لتكوين البيئة يف تعليم اللغة‬
‫العربية للناطقني بغريها هي‪:‬‬

‫أ‪ .‬بيئة خاصة للمتعلمني حىت تكون سهولة للمعلمني مراعتهم وإقامة أنشطة عربية خارج وقت الدراسة‪.‬‬
‫ب‪ .‬وإقامة دورة تعليم اللغة العربية خارج احلصة الدراسة‪.‬‬
‫ج‪ .‬اللقاءات ابللغة العربية تعطي املتعلم فرصة ألن يتناقش بعضهم بعضا على ضوء املفردات واملصطالحات‬

‫لتدريب خارج الفصل‪.‬‬

‫د‪ .‬إقامة أنشطة عربية من اخلطابة ومسرحية وغريها‬

‫ه‪ .‬تعويد املتعلم على استماع ومتابعة الربامج الفصحاء‪.‬‬

‫‪ )3‬يعتمد تعلم اللغة الثانية على التفاعل بني املتعلم واجملتمع‬
‫يقول دان سلوبني يف جامعة كاليفورنيا ‪ :‬إن اللغة ليست جمرد جمموعة من الرموز‪ ،‬فاملخ يتشكل من خالل‬
‫التجارب أو اخلربا ت‪ .‬الكلمة تعترب عامال اجتماعيا مؤثرا‪ ،‬وابملقابل تعترب احلياة اجلماعية وسيلة أساسية يف النضج‬
‫اللغوي‪ ،‬فاللغة ليست جمرد أصوات وكلمات ينطق هبا اإلنسان دون تفكري أو رغبة يف التعبري عما يدور بعقله‪ ،‬وإمنا‬
‫هلا استخدام فعلي يف املواقف احلياتية املختلفة وهي تؤدي معاين معينة يف ظروف معينة‪.‬‬

‫ومن األمثلة اليت وضحت الباحثة هي مالحظة الدكتور متام حسان يف اجلملة‪(( :‬اي سالم))‪ .‬فيقول ‪ :‬كلنا‬
‫قد تعلّم أن ((اي)) من حروف النداء وأن كلمة ((سالم)) اسم من أمساء هللا‪ .‬فإذا أخذان املعىن الوظيفي ألداة النداء‬
‫واملعىن املعجمي لكلمة ((سالم)) حني ننادي ((اي سالم)) فإن املعىن احلريف أو املقايل أو ظاهر النص أننا ننادي‬
‫هللا الأكثر وال أقل‪ .‬ولكن هذه العبارة صاحلة ألن تدخل يف مقامات اجتماعية كثرية جدا ومع كل مقام منها ختتلف‬
‫النغمة اليت تصحب نطق العبارة‪ .‬فمن املمكن أن تقال هذه العبارة يف مقام التأثر ويف مقام التشكيك ويف مقام‬
‫السخط ويف مقام اإلعجاب وغري ذلك‪.‬‬

‫‪198‬‬ ‫‪Rayah Al-Islam, Vol. 3, No. 2, Oktober 2019‬‬

 ‫النظرية التفاعلية في تعلم اللغة الثانية واالستفادة منها في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها‬

‫‪ )4‬أن التعلم التعاوين يعني على تعلم اللغة الثانية‬

‫لقد الحظ فيوجتسكي أن املتعلم يتفاعل حنو هدف مشرتك لتنظيم أعمال بعضهم بعضا‪ ،‬وخالل ذلك‬
‫حيصل حوار متبادل بينهم فيحلون املشاكل الصعبة‪ ،‬كما أن املعلمني الفعالني خيططون وينفذون تعلم النشاطات‬
‫من خالل احلوار‪(.‬د‪.‬سعود‪2004 :‬م)‬

‫فمن األمثلة يف إكساب املهارات االجتماعية التعاونية وتعليمها‪" :‬أحب الطالب سعيد أن يتميز عن‬
‫بقية زمالئه يف اجملموعة الصغرية املكونة من ثالثة أفراد‪ ،‬حيث كان يبدي رغبته دائما أن يكون أفضل من علي‬
‫وسامي‪ ،‬وعندما طلب املعلم إىل الطالب الثالثة العمل سواي‪ ،‬كان سعيد مييل إىل إخفاء أفكاره عن زمالئه علي‬
‫وسامي‪ ،‬ويقوم يف هناية العام بكتابة تقرير خاص به‪ ،‬ويعتز أنه قدم تقريرا أفضل من تقرير اجملموعة‪ .‬لقد أحزن هذا‬
‫األمر كال من علي وسامي مما اضطرهم إىل رفض العمل مع الطالب سعيد‪ ،‬وبينما كان املعلم يقول أن تعملوا سواي‬
‫رفض علي وسامي وقاال‪" :‬لن نعمل معه اي أستاذ"‪ .‬لقد أحزن هذا األمر عند املعلم وأما قال سعيد ‪ :‬أان األفضل‪.‬‬
‫فبدأ املعلم البحث عن حل املشكلة‪ ،‬لقد أشار اخلرباء الرتبويون أن سعيد تنقصه املهارات التعاونية‪ ،‬فعلى املعلم أن‬
‫يغري هذا السلوك"‪.‬‬

‫‪ )5‬دور النظرية التفاعلية يف تعليم مهارة القراءة‬

‫التعليم هو عملية تفاعل بني املعلم واملتعلم وهي عملية مفتوحة متكن من تبادل اخلربات واألفكار بني طريف‬
‫هذه العملية‪ .‬فالتعليم الخيلو عن أربع املهارات اللغوية يف أي لغات كانت وهي مهارة االستماع ومهارة الكالم‬
‫ومهارة القراءة ومهارة الكتابة‪ .‬فالباحثة أكثر تركيزا يف مهارة القراءة يف تعليم اللغة العربية للناطقني بغريها وفق النظرية‬
‫التفاعلية‪.‬‬

‫فاعتربت النظرية التفاعلية القراءة كاملمارسة االجتماعية والتفاعل مع النص حيتاج إىل عديد من املمارسات‬
‫والتدريبات‪ .‬لذا ينبغي للمعلم أن يقوم بتشخيص حول ماحيتاج إليه املتعلم ليكون قادرا على القيام به يف املمارسات‬
‫االجتماعية‪(.‬حممد نصريات‪2006 :‬م)كما ذكرت الباحثة التفاعل يف تعليم القراءة وفق هذه النظرية تتمثل هذه‬
‫النماذج فيما يلي‪:‬‬

‫أ‪ .‬إعداد املوقف واستعراض األهداف من القراءة‬

‫‪Rayah Al-Islam, Vol. 3, No. 2, Oktober 2019‬‬ ‫‪199‬‬

‫‪Mujadilah‬‬

‫ب‪ .‬إلقاء عدد من األسئلة‬

‫ج‪ .‬ختليط مهارة القراءة وغريها من املهارات‬
‫تعليم األقران‬

‫خالصة البحث‬

‫بعد القيام ابلبحث وإدارة وتسجيل البياانت اليت مت احلصول عليها من املالحظة والتوثيقية عما يتعلق آبراء‬
‫النظرية التفاعلية يف تعلم اللغة الثانية واالستفادة منها يف تعليم اللغة العربية للناطقني بغريها‪ ،‬فالباحثة تلقي النتائج‬
‫التالية ‪ :‬أثبت هذا البحث أن اللغة العربية هي وسيلة من وسائل لفهم العلوم اإلسالمية فالبد من إتقاهنا‪ .‬ومن هذا‬
‫حباجة إىل تعلم اللغة العربية للناطقني بغريها وتعليمها حىت حيصل املتعلم على القدرة واملهارات يف اللغة العربية‬
‫املالءمة ابألهداف املرجوة‪ .‬فالتعليم اجليد يقوم على نظرية التعلم الواضحة واحملددة‪ .‬وقد ظهر عدد من النظرايت‬
‫اليت حتاول تفسري التعلم‪ .‬ومن أحدث تلك النظرايت النظرية التفاعلية‪ .‬أثبت هذا البحث على أن آراء النظرية‬
‫التفاعلية يف تعلم اللغة الثانية هي حلقة الوصل بني االجتاهات السلوكية واالجتاهات الفطرية مبعىن نتيجة التفاعل‬
‫بني القدرات العقلية للمتعلم والبيئة احمليطة به‪ .‬مهما كان املتعلم عنده القدرة العقلية يف تعلم اللغة لكن مع ذلك‬
‫حيتاج إىل البيئة ألن التفاعل بينهما ستعني متعلم اللغة الثانية على الوصول إىل معرفة جديدة حول اللغة املستهدفة ‪.‬‬
‫أثبت هذا البحث على إمكانية االستفادة من النظرية التفاعلية يف تعليم اللغة العربية للناطقني بغريها على املبادئ‪:‬‬
‫التفاعل بني املعلم واملتعلم‪ ،‬التفاعل بني املتعلم واملتعلم‪ ،‬التفاعل بني املتعلم والبيئة‪ ،‬التفاعل بني املتعلم واجملتمع‪،‬‬
‫التفاعل بني املتعلم والثقافة‪ ،‬ويعتمد على التعلم التعاوين‪ ،‬واألخري يعتمد على املثري والتعزيز واالستجابة‪.‬‬

‫املراجع‬
‫‪Abdul Al-‘Aziz, Al-Majid, (2000). Turuq At-Tadrĩs Al-Lughah Al-‘Arabiyyah Usũluhã An-‬‬
‫‪Nafsiyah wa Turuq Tadrĩsihã Nãhiyah At-Tahsĩl, Mesir: Dar Al-Ma’arif.‬‬

‫‪Abdul Hamid, Nasywatiy, (1987). ‘Ilmu An-Nafs At-Tarbawĩ, Bairut: Dar Al-Furqan.‬‬

‫‪Abdul Mujib, Shalih, (1981). Ta’lĩm Al-Lughãt Al-Hayah wa Ta’lĩmihã, Qahirah: Kitabah‬‬
‫‪Libanon.‬‬

‫‪Ahmad, Muhammad ‘Abdul Qadir, (1979). Turuq Ta’lĩm Al-Lughah Al-‘Arabiyyah, Mesir:‬‬
‫‪Maktabah An-Nahdhoh.‬‬

‫‪200‬‬ ‫‪Rayah Al-Islam, Vol. 3, No. 2, Oktober 2019‬‬

 ‫النظرية التفاعلية في تعلم اللغة الثانية واالستفادة منها في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها‬

Al-Khauliy, Ahmad ‘Abdul Karim, (2013). Iktisãb Al-Lughah Nadzariyãt wa Tathbiqãt, Dar
Majdalawiy.

Ar-Riyami, Su’ud, (2004). Al-jadid fi At-Ta’alum At-Ta’awunĩ, Bairut: Maktabah Al-Falah.

Ar-Rusydan, ‘Abdullah, (1999). ‘Ilmu Al-Ijtimã’ At-Tarbiyyah, ‘Amman: Dar As-Syuruq.

As-Syarqawiy, Anwar Muhammad, (2014). At-Ta’lum (Nadzariyãt wa Tathbiqãt), Al-

Qahirah: Maktabah Al-Anjalu.

Az-Zagul, ‘Imad, (2006). Nadzariyãh At-Ta’alum, Urdun: Dar As-Syuruq.

Az-Zain, Mahmud Ahmad, (2009). Ahamiyyah Al-Lughah Al-‘Arabiyyah fi Fahmi Al-Qur’an

wa As-Sunnah, Dubay: Al-Imarat Al-‘Arabiyyah Al-Muttahidah.

Duaidri, Raja Wahid, (2000). Al-Bahts Al-‘Ilmi, Dimaskus: Dar Al-Fikr.

Ghadanz, Antonio, (2005). ‘Ilmu Al-Ijtimã’, Bairut: Markaz Dirasah Al-Wahdah Al-
‘Arabiyyah.

Nasirah, Shalih Muhammad, (2006). Turuq Tadrĩs Al-‘Arabiyyah, ‘Amman: Dar As-
Syuruq.

Rayah Al-Islam, Vol. 3, No. 2, Oktober 2019 201