‫ﺗﺪرﻳﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺔ )اﻷﻳﺎم(‬

‫‪1‬‬
 ‫أ‪ -‬أﺟﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻧﻘﻄﺎع اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﻜُ �ﺘﺎب؟ وﻣﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ؟‬

‫ﻓﻘﻴﻬﺎ آﺧﺮ ﻳﺪﻋﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻮاد ﻛﺎن ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﺼﺒﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﻴﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ً‬ ‫ﺟـ‪ :‬ﻷن‬
‫ﺣﺮا ﻳﻌﺒﺚ وﻳﻠﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﻳﻮﻣﻴﺎ‪ ,‬وﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ‪ :‬أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﻲ �‬
‫ً‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻘﺮآن وﻟﻴﻘﺮأ ﻫﻮ اﻟﺴﻮرة‬
‫ﻣﺘﻰ اﻧﺼﺮف ﻋﻨﻪ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫�‬
‫اﻟﻤﺤﻔﻆ ﻟﻪ؟‬ ‫ﺗﺨﻴﻠﻪ اﻟﺼﺒﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻐﻴﺮ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫‪ .٢‬ﻣﺎ اﻟﺬي �‬
‫ﺟـ‪ُ :‬ﺧ �ﻴﻞ إﻟﻴﻪ أن اﻷﻣﺮ ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ اﻟﻜُ �ﺘﺎب وﻣﻦ ﻓﻴﻪ وأﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﻓﻲ ِﺣ �ﻞ ﻣﻦ ﻋﻬﺪه ﻣﻊ‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ واﻟﻌﺮﻳﻒ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﻣﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻷب ﻻﺑﻨﻪ اﻷزﻫﺮي؟‬

‫ﺑﺎذﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع وﻣﺎ ﻟﻢ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻄﻔﺎ ﺑﺈﻟﻘﺎء ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ً‬ ‫ﺟـ‪ :‬ﻛﺎن ﻳﺘﻮﺳﻞ إﻟﻴﻪ ُﻣ ِﻠ ًﺤﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫وﻋﻼم‬
‫َ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ؟‬
‫ً‬ ‫‪ِ .٤‬ﻟ َﻢ ﻛﺎن اﻷخ اﻷزﻫﺮي ﻳﻠﻘﻰ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻹﺟﻼل واﻟﺤﻔﺎوة ﻣﻦ أﺳﺮﺗﻪ وأﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ‬
‫ﻳﺪل ذﻟﻚ؟ أو ﻟﻤﺎذا اﺧﺘﺎر أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻷخ اﻷزﻫﺮي ﺧﻠﻴﻔﺔ دون ﻏﻴﺮه؟‬
‫ﺟـ‪ :‬ﻷﻧﻪ أزﻫﺮي ﻗﺪ ﻗﺮأ اﻟﻌﻠﻢ وﺣﻔﻆ اﻷﻟﻔﻴﺔ واﻟﺠﻮﻫﺮة واﻟﺨﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب )ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻤﺘﻮن(‪,‬‬
‫وﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ أﻫﻞ اﻟﺮﻳﻒ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬

‫‪ .٥‬ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ أﻫﻞ اﻟﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ )اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﻤﺬﻫﺐ( وآراﺋﻪ؟ وﻟﻤﺎذا؟‬
‫ﺟـ‪ :‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻄﻔﻮن ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻀﺤﻜﻮن ﻣﻨﻪ؛ ﻷن أﻫﻞ اﻟﺮﻳﻒ أذﻛﻴﺎء ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻣﺘﺄﺛﺮا ﺑﺎﻟﺤﻘﺪ واﻟﻤﻮﺟﺪة )اﻟﻐﻀﺐ × اﻟﺮﺿﺎ(‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ إﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﻳﻘﻮل‬

‫‪ .٦‬ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻏﻀﺐ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻰ اﻷزﻫﺮي؟‬

‫ﺟـ‪ :‬اﻟﺴﺒﺐ‪ :‬اﻧﺘﺨﺎب اﻟﻔﺘﻰ ﺧﻠﻴﻔﺔ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻨﻪ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﺘﺨﺐ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻓﻐﺎﻇﻪ‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ّ‬
‫ﻳﻘﻀﻲ أﻳﺎﻣﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺣﺮم ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة؟‬ ‫‪ .٧‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻟﺼﺒﻲ )ﻃﻪ(‬
‫�‬
‫واﻟﻜﺘﺎب واﻟﻤﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﺴﺠﺪ وﺑﻴﺖ اﻟﻤﻔﺘﺶ وﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺣﻠﻘﺎت اﻟﺬﻛﺮ‪ ,‬ﻻ‬ ‫ﺟـ‪ :‬ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﺣﻴﻨﺎ وﺗﻤﺮ ً‬
‫ﺣﻴﻨﺎ آﺧﺮ‪ ،‬وﺗﻤﻀﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎﺗﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺤﻠﻮ ً‬
‫�‬ ‫ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮة وﻻ ﻫﻲ‬
‫ﺳﺨﻴﻔﺔ‪.‬‬

‫‪ .٨‬ﻣﺘﻰ ﻋﺮف اﻟﺼﺒﻲ اﻷﻟﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ؟ وﻣﺎ اﻟﺬي اﻛﺘﺸﻔﻪ ﻋﻨﺪﺋﺬ؟‬

‫ﺟـ‪ :‬ﻋﺮﻓﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻘﺪ أﺧﺘﻪ اﻟﺼﻐﺮى ﺑﺎﻟﻤﻮت‪ ,‬واﻛﺘﺸﻒ أن ﺗﻠﻚ اﻵﻻم اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺸﻘﻲ ﺑﻬﺎ وﻳﻜﺮه‬
‫ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬وأن اﻟﺪﻫﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن ﻳﺆﻟﻢ اﻟﻨﺎس وﻳﺆذﻳﻬﻢ وﻳﺤﺒﺐ إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة وﻳﻬﻮن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻓﻲ وﻗﺖ واﺣﺪ‪.‬‬

‫‪ .٩‬ﻟﻤﺎذا ﻋﺎد اﻟﺼﺒﻲ )ﻃﻪ( إﻟﻰ ﺣﺠﺮة أﺧﻴﻪ ﺧﺎﺋﺐ اﻟﻈﻦ؟‬

‫ﺟـ‪ :‬ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ً‬
‫ﻓﺮﻗﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻓﻲ اﻷزﻫﺮ وﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﺠﻮﻳﺪ اﻟﻘﺮآن ودروس‬
‫اﻟﻘﺮاءات؛ ﻓﺎﻟﺘﺠﻮﻳﺪ )اﻟﺘﺮﺗﻴﻞ اﻟﻘﺮآﻧﻲ( ﻳﺘﻘﻨﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻘﺮاءات ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫وﺑﻢ ﻧﺼﺤﻪ أﺧﻮه ﺣﻴﻨﺌﺬ؟‬

‫‪ .١٠‬ﻣﺎذا أراد اﻟﺼﺒﻲ )ﻃﻪ( أن ﻳﺪرس ﻓﻲ أول ﺳﻨﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻷزﻫﺮ؟ َ‬
‫ﺟـ‪ :‬أراد اﻟﺼﺒﻲ )ﻃﻪ( أن ﻳﺪرس ﻓﻲ أول ﺳﻨﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻷزﻫﺮ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻨﺤﻮ واﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪,‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺼﺤﻪ أﺧﻮه أن ﻳﺪرس اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻨﺤﻮ ﻓﻲ أول ﺳﻨﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫‪" .١١‬وﻳﻞ ﻟﻸزﻫﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﺒﺰ اﻷزﻫﺮ" ﻣﺎذا ﻗﺼﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺒﺎرة؟‬
‫ً‬
‫وأﻟﻮاﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺮوﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺶ‬
‫ً‬ ‫ﺟـ‪ :‬ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻤﻌﻴﺸﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺨﺒﺰ ﻳﺠﺪون ﻓﻴﻪ‬
‫ﻋﺬاﺑﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻓﻨﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ أﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﺤﺼﻰ‬

‫ﻓﻌﻼم ﻳﺪل ﺗﺸﺒﻴﻬﻪ؟‬

‫َ‬ ‫ﺷﺒﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷﺻﻮات اﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﺑﺎﻟﺴﺤﺎب اﻟﻤﺘﺮاﻛﻢ‪.‬‬
‫‪ّ .١٢‬‬
‫ﺟـ‪ :‬ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮة اﻷﺻﻮات واﺧﺘﻼﻃﻬﺎ وﺿﻴﻘﻪ ﺑﻬﺎ وﺣﻴﺮﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ .١٣‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﺣﺎل اﻟﺼﺒﻲ ﻓﻲ وﺳﻂ ﻫﺬه اﻷﺟﻮاء؟‬

‫ﺟـ‪ :‬ﻛﺎن ﻳﻤﻀﻲ ﺑﻴﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﺸﺮد اﻟﻨﻔﺲ ﻗﺪ ﻏﻔﻞ أو ﻛﺎد ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﻛﻞ أﻣﺮه‪.‬‬

‫‪ .١٤‬ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎل اﻟﺼﺒﻲ أن ﻳﺤﺼﻲ درج اﻟﺴﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺼﻌﺪه ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ رﻏﺒﺘﻪ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ؟‬

‫‪3‬‬
 ‫ﺟـ‪ :‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺮواﺋﺢ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﺗﺸﻐﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫ﻣﻘﺪرا‬
‫ً‬ ‫ﺑﺄي ﺷﻲء آﺧﺮ‪ .‬أو ﻷن اﻟﻤﻬﻢ ﻋﻨﺪه أن ﻳﺘﻠﻤﺲ درﺟﺎﺗﻪ ﻓﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮد أو اﻟﻬﺒﻮط‬
‫درﺟﺎﺗﻪ وﺧﻄﻮاﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻊ أو ﻳﻨﺤﺮف ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪.‬‬

‫‪ .١٥‬ﻣﺎ أﺣﺐ أﻃﻮار اﻟﺤﻴﺎة إﻟﻰ اﻟﺼﺒﻲ؟ وﻟﻤﺎذا؟‬

‫ﺟـ‪ :‬ﻃﻮره اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ أروﻗﺔ اﻷزﻫﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ؛ ﻷﻧﻪ ﺳﻴﺠﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺘﺸﻮق ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ‪.‬‬

‫‪ .١٦‬ﺑﻤﺎذا ﻛﺎن اﻟﺼﺒﻲ ﻳﺸﻌﺮ وﻫﻮ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻪ؟ وﻟﻤﺎذا؟‬

‫ﻗﺎﺳﻴﺎ ﺑﺎﻟﻐﺮب؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ وﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻤﺎ اﺷﺘﻤﻠﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ﺷﻌﻮرا‬
‫ً‬ ‫ﺟـ‪ :‬ﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻷﺛﺎث )م‪ .‬أﺛﺎﺛﺔ( واﻟﻤﺘﺎع إﻻ أﻗﻠﻪ وأدﻧﺎه إﻟﻴﻪ ﺑﻌﻜﺲ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﺮﻳﻔﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﺮﻓﻪ وﻳﺤﻔﻈﻪ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺘﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺧﺠﻼﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﺬﻳﺎ‪,‬‬
‫ً‬ ‫‪ .١٧‬ﻟﻤﺎذا ﻛﺎن اﻟﺼﺒﻲ‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺬﻳﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب ﺧﻄﺎه وﻋﺠﺰه ﻣﻦ أن ﻳﻼﺋﻢ ﺑﻴﻦ ﻣﺸﻴﺘﻪ اﻟﻀﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﺋﺮة‬
‫ً‬ ‫ﺟـ‪ :‬ﻛﺎن‬
‫اﻟﻬﺎدﺋﺔ‪ ،‬وﻣﺸﻴﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﻤﻬﺘﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻣﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮاﻋﻲ ﻋﺠﺰه اﻟﺒﺼﺮي‪.‬‬

‫‪ .١٨‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﺼﺒﻲ ﻳﺠﺪه ﻓﻲ ﻃﻮره اﻟﺜﺎﻟﺚ؟‬

‫واﺳﺘﻘﺮارا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وأﻣﻨﺎ وﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ‫ﺟـ‪ :‬ﻛﺎن ﻳﺠﺪ راﺣﺔ‬

‫‪ .١٩‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف اﻟﺼﺒﻲ إﻗﺒﺎل اﻟﻠﻴﻞ؟ وﻣﺎ ﺷﻌﻮره ﻓﻴﻪ؟‬

‫ﺟـ‪ :‬ﻛﺎن ﻳﻌﺮف إﻗﺒﺎل اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ آذان اﻟﻤﻐﺮب‪ ,‬وﻛﺎن ﻳﺤﺲ ﺑﻈﻠﻤﺔ ﻣﺘﻜﺎﺛﻔﺔ ﻓﻬﻮ وﺣﻴﺪ وﻛﺎن ﻳﺠﺪ‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﺼﻼ ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮت اﻟﺒﻌﻮض ﻳﺒﻠﻎ أذﻧﻴﻪ ﻓﻴﺆذﻳﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺻﻮﺗﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ وﺣﺸﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺠﺪ ﻟﻠﻈﻠﻤﺔ‬

‫‪ .٢٠‬ﻣﺎ اﻷﺻﻮات اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺰع اﻟﺼﺒﻲ؟ وﻟﻢ ﻛﺎن ﻳﺨﺎف أن ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ؟‬

‫ﺟـ‪ :‬أﺻﻮات اﻟﺤﺸﺮات اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﻘﻮق وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺻﻐﺎر اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت وﻛﺎن ﻻ ﻳﺠﺮؤ أن ﻳﺬﻛﺮ ذﻟﻚ‬

‫ﻷﺣﺪ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﻳﺴﻔﻪ رأﻳﻪ ) ُﻳﺴﺘﺨﻒ ﺑﻪ( وأن ﻳﻈﻦ ﺑﻌﻘﻠﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ اﻟﻈﻨﻮن‪.‬‬

‫‪ .٢١‬ﻣﺎ اﻟﺼﻮﺗﺎن اﻟﻐﺮﻳﺒﺎن اﻟﻠﺬان ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻔﺰﻋﺎن اﻟﺼﺒﻲ؟‬

‫ً‬
‫ﻋﻨﻴﻔﺎ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﺻﻮت إﻧﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﺿﺮﺑﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺟـ‪ :‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺻﻮت ﻋﺼﺎ ﻏﻠﻴﻈﺔ ﺗﻀﺮب اﻷرض‬

‫‪ .٢٢‬ﻣﺎ ﺻﻔﺎت اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﻜﻦ ﺑﺠﻮار ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻊ؟‬

‫ﺟـ‪ :‬ﻛﺎن ﻣﻦ ﺟﻴﻞ وﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﻄﻼب‪ ،‬وﻛﺎن ﻧﺤﻴﻒ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﺿﻴﻖ اﻟﻌﻘﻞ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ ﻛﺎن واﺳﻊ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻃﺎﻣﻊ أﺷﺪ اﻟﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪ .٢٣‬ﺻﻒ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺟـ‪ :‬ﺻﻮت ﻣﺘﻬﺪج )ﻣﺘﻘﻄﻊ( ﻣﻀﻄﺮب ﻻ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻐﻠﻴﻆ وﻻ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻨﺤﻴﻒ ﻳﺬﻛﺮ ﷲ وﻳﺴﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪه‬
‫ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻻﺿﻄﺮاب‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻳﺎ ﻓﻴﺬﻳﻊ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻬﺎدئ‬
‫ً‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺎ‪ .‬وﻫﻮ ﻳﺒﺪو‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫ﻣﺪا‬
‫ذﻛﺮه وﺗﺴﺒﻴﺤﻪ ً‬

‫‪ .٢٤‬ﻛﺎن آذان اﻟﻌﺸﺎء ﻳﻤﺜﻞ اﻧﻔﺮاﺟﻪ ﻟﻠﻮﺣﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ اﻟﺼﺒﻲ‪ .‬وﺿﺢ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻃﻌﺎﻣﺎ وﻳﺸﻴﻊ‬
‫ً‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ أو أداة أو‬
‫ً‬ ‫ﺟـ‪ :‬ﻷن أﺧﺎه ﻳﻌﻮد ﻣﻦ درس اﻷﺳﺘﺎذ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﻀﻲء اﻟﻤﺼﺒﺎح ﻟﻴﺄﺧﺬ‬
‫ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺲ ﺛﻢ ﻳﺨﺮج ﻟﻠﻘﺎء أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ ﻳﻌﻮد ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻃﻌﻢ وﺷﺮب‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ‬
‫ً‬
‫ﻟﺬﻳﺬا‪.‬‬ ‫ﻧﻮﻣﺎ‬
‫اﻟﺸﺎي وﻧﺎﻇﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺲ اﻟﺼﺒﻲ ﺑﺎﻷﻣﺎن وﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ اﻟﺨﻮف وﻳﻨﺎم ً‬

‫‪ .٢٥‬ﻛﻴﻒ ﻋﺮف اﻟﺼﺒﻲ ﻣﺼﺪر اﻟﺼﻮﺗﻴﻦ؟ وﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ؟‬

‫ﺟـ‪ :‬ﻋﺮﻓﻬﻤﺎ اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺪم اﻟﻔﺘﻰ )أﺧﻮ اﻟﺼﺒﻲ( ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﻟﻴﻔﺘﺢ ﻓﺈذا ﺑﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ اﻟﺤﺎج‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﺪث ﻫﺬه اﻟﺠﻠﺒﺔ ﻟﻴﻔﻴﻖ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﺠﺎورون‪.‬‬

‫‪ .٢٦‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب ﻳﺘﻘﺮب إﻟﻴﻬﻢ؟‬

‫ﺟـ‪ :‬ﻛﺎن ﻳﺘﻘﺮب إﻟﻴﻬﻢ ﺗﺎرة ﺑﺄن ﻳﺸﻬﺪ ﻣﻌﻬﻢ درس اﻟﻔﻘﻪ ودرس اﻟﺒﻼﻏﺔ ودرس اﻷﺳﺘﺎذ اﻹﻣﺎم‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﻜﻨﺎ ﺑﺠﻮارﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ زﻳﺎرﺗﻬﻢ وﻳﻤﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﺎل إذا اﺣﺘﺎﺟﻮا‬ ‫وﺗﺎرة ﻳﺘﺮدد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻢ اﺗﺨﺬ‬
‫إﻟﻰ ﺷﺮاء اﻟﻜﺘﺐ أو أداء دﻳﻦ ﻋﺎﺟﻞ أو ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻜﺎﺳﻞ اﻟﺸﺎب ﻋﻦ ﺣﻀﻮر درس اﻷﺻﻮل‪.‬‬

‫ُ‬ ‫‪ .٢٧‬ﻋﻠﻞ‪:‬‬
‫ﺟـ‪ :‬ﻷن ﻫﺬا اﻟﺪرس ﻛﺎن ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﻔﺠﺮ وﻫﻮ ﻛﺎن ﻳﻔﻀﻞ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻨﻮم‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬

‫‪ .٢٨‬ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪه ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻷزﻫﺮ؟ وﻛﻴﻒ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ؟‬
‫ﺟـ‪ :‬ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪه ﻳﺮى أن ﻛﺘﺐ اﻷزﻫﺮ وﻣﻨﺎﻫﺠﻪ ﺷﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻼب وﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻮد ﻣﻤﺎ‬
‫ﺷﺪﻳﺪا وﻫﻲ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ,‬وﻗﺪ دﻟﻬﻢ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺐ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺿﻴﻘﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻄﻼب ﻳﻀﻴﻘﻮن ﺑﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻷدب ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫‪ .٢٩‬ﻟﺸﻴﻮخ اﻷزﻫﺮ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺎدي ﺑﻬﺎ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪه‪� .‬‬
‫وﺿﺢ‪.‬‬
‫ﺟـ‪ :‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺮﻫﻮﻧﻬﺎ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺄﻟﻔﻮﻫﺎ )ﻳﻌﺘﺎدوﻫﺎ(‪ ,‬ورﺑﻤﺎ اﺷﺘﺪ ﺑﻐﻀﻬﻢ ﻟﻬﺎ؛ ﻷن اﻹﻣﺎم ﻫﻮ اﻟﺬي‬
‫وﻧﻮه )أﺷﺎر( ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫دل اﻟﻄﻼب ﻋﻠﻴﻬﺎ �‬

‫‪5‬‬
 ‫ب‪ -‬اﻟﻤﻮازﻧﺎت‬

‫أ‪ .‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ )ذﻛﺮﻳﺎت ﻻ ﻣﺬﻛﺮات(‪:‬‬

‫ً‬
‫اﻋﺘﺴﺎﻓﺎ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫)ﻫﻮ أﻗﺮب ﻣﺎ ﻳﻜﻮن إﻟﻰ ذﻛﺮﻳﺎت ﻛﻤﺎ اﺧﺘﺮت اﻟﻌﻨﻮان‪ ،‬وأرﺟﻮ أﻻ أﻛﻮن ﻗﺪ اﻋﺘﺴﻔﺘﻪ‬
‫ْ‬
‫ﺟﻨﺤﺖ ﻫﺬه اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت إﻟﻰ اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻗﺼﺺ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﺎﻗﻞ‬
‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت أﺗﺤﺮى ﻓﻲ‬ ‫ﻻ اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ .‬وإن ﺟﻨﺤﺖ إﻟﻰ رﺳﻢ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻣﻤﺎ ﺗﻌﻮدت أن أﻛﺘﺐ‬
‫ﺻﻮرا ﻗﻠﻤﻴﺔ ُأﺿﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫رﺳﻤﻬﺎ اﻟﺼﺪق ﻻ اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻲ إذن ﺻﻮر ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻣﺎ أﺷﺎء ﻷﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺒﺪو(‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺎم«‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ‪:‬‬

‫)وﻛﺬﻟﻚ ُو ِﺟﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ إرادة ﻣﻨﻲ ﻟﻮﺟﻮده‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﻰ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ْ‬
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﺻﺪﻗﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻧﻜﺮ‪.‬وأﻧﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ أﻗﻞ إﻻ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻗﺮؤوا ﻫﺬا اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ َﻣﻦ ّ‬
‫ﺛﺎن‪ ،‬ﻛُ ﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻛُ ِﺘ َﺐ اﻟﺠﺰء اﻷول(‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُو ِﺟﺪ ﻛﺘﺎب )اﻷﻳﺎم(‪ ،‬وأﺿﻴﻒ إﻟﻴﻪ ﺟﺰء ٍ‬

‫‪ .١‬وازن ﺑﻴﻦ وﺻﻒ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ وﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻌﺒﺮا ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ إﻓﺎدة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ ﻓﻘﺪ ﻗﺪم‬

‫ً‬ ‫أ‪ .‬أوﺿﺢ ﺣﺴﻴﻦ اﺿﻄﺮاره ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫ً‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ‬
‫ب‪ .‬وﺻﻒ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺮﺟﻊ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ ﻓﻘﺪ رﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺐ‬
‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫ج‪ .‬ﺑﻴﻦ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺪاﻓﻌﺔ ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ ﻓﻘﺪ أوﺿﺢ أﻏﺮاض ﻛﺘﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻗﺎم ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺒﻴﺎن ﻧﻘﺎط اﻟﻘﻮة واﻟﻀﻌﻒ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻦ أﺳﺮف ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ ﻓﻲ ﻣﺪح ﻛﺘﺎﺑﻪ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ب‪ .‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »أﻧﺎ« ﻟﻠﻌﻘﺎد‪:‬‬

‫»ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ أﺣﺐ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻄﻴﺮ واﻟﺤﻴﻮان‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻀﺎء ﺑﻠﺪي ‪-‬أﺳﻮان‪ -‬ﻳﻤﺘﻠﺊ ﻓﻲ أواﺋﻞ‬
‫اﻟﺸﺘﺎء وأواﺋﻞ اﻟﺼﻴﻒ ﺑﺄﺳﺮاب اﻟﻄﻴﺮ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮة إﻟﻰ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ أو اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪،‬‬
‫ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻨﻲ ﺗﺘﺒﻌﺖ ﺳﺮﺑﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺤﻂ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻳﺮﺗﻔﻊ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺿﻠﻠﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء وﻋﺪت إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺑﻌﺪ ﻫﺒﻮط اﻟﻈﻼم ﻟﻤﺎ ﺳﺌﻠﺖ وأﺟﺒﺖ ﻛﺎن ﺟﻮاﺑﻲ أﺿﺤﻮﻛﺔ اﻟﻜﺒﺎر‬
‫واﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬وﺷﺎع ﺑﻴﻦ أﻧﺪادي ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺪروا ﺑﻪ وأﻛﺜﺮوا ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺑﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻌﻘﻴﺐ اﻟﻼذع‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺎم«‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬

‫وﺛﺒﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺴﺪ اﻷراﻧﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺪار ﻛﻤﺎ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ وﺗﺘﺨﻄﻰ اﻟﺴﻴﺎج ً‬
‫ﻓﻮﻗﻪ‪ ،‬أو اﻧﺴﻴﺎ ًﺑﺎ ﺑﻴﻦ ﻗﺼﺒﻪ إﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺮض ﻣﺎ ﻛﺎن وراءه ﻣﻦ ﻧﺒﺖ أﺧﻀﺮ‪ ،‬ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺮﻧﺐ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﺳﺘﻨﺘﺞ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ واﻟﻌﻘﺎد ﻓﻲ ﺿﻮء ﻓﻬﻤﻚ ﻟﻠﻔﻘﺮﺗﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﻴﻦ‪:‬‬

‫أ‪ .‬ﺣﺒﻬﻤﺎ ﻟﻠﻌﺰﻟﺔ ﻋﻦ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﺎﻟﻨﺎس واﻣﺘﺰاﺟﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ب‪ .‬ﺳﻌﻴﻬﻤﺎ إﻟﻰ ﻧﻴﻞ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ج‪ .‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺬوق وﺣﺒﻬﻤﺎ ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻷﻟﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫د‪ .‬رﻫﺎﻓﺔ ﺣﺴﻬﻤﺎ وﻣﻴﻠﻬﻤﺎ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ورﻏﺒﺘﻬﻤﺎ اﻟﻤﻠﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ج‪ .‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »ﺣﻴﺎﺗﻲ« ﻷﺣﻤﺪ أﻣﻴﻦ‪:‬‬

‫"وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﺪﺛﺖ ﻟﻲ ﺣﺎدﺛﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻣﺮ ﺑﺤﺎرﺗﻨﺎ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻐﺮوب ﺳﺎﺋﻞ ﻳﺴﺘﺠﺪى ﺑﺎﻟﻔﻦ؛ ﻓﻤﻌﻪ دف‬
‫ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﻗﻴﻌﺎ ﻟﻄﻴﻔﺎ‪ ،‬وﻳﻨﺸﺪ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﻣﺪح اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﻮع اﻟﻨﻐﻤﺎت ﺣﺴﺐ‬
‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‪ ،‬وﻳﻨﺎﻏﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة واﻟﻀﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﺪف‪ .‬أﻋﺠﺒﻨﻲ ﻫﺬا وﻃﺮﻳﺖ ﻟﻪ ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ‪ ,‬وﺧﺮج ﻣﻦ ﺣﺎرﺗﻨﺎ‬
‫إﻟﻰ ﺣﺎرة أﺧﺮى ﻓﻜﻨﺖ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ أﺗﻢ دورﺗﻪ‪ ,‬وإذا ﻧﺤﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء وأﺑﻲ ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ ﻟﺘﺄﺧﺮي‪ ,‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ‬
‫ً‬
‫ﻓﻨﺎﻧﺎ ﻟﻘﺒﻠﻨﻲ‪ :‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻓﻲ أذﻧﺎ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ أﺧﺬ ﻳﻀﺮﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺳﺆال وﻻ ﺟﻮاب‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن أﺑﻲ‬
‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ وﻋﺎﻃﻔﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ,‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع إﻻ أﻧﻲ ﺗﺄﺧﺮت ﻋﻦ ﺣﻀﻮر اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب‬
‫اﻟﺸﻤﺲ"‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺎم«‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ‪:‬‬

‫"ﺛﻢ ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺐ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺪار إذا ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ وﺗﻌﺸﻰ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺐ ﻫﺬا‬
‫ً‬
‫ﻣﻐﺮﻗﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬ﺣـﺘﻰ ﻳـﺮده إﻟﻰ ﻣﺎ ﺣﻮﻟـﻪ ﺻـﻮت اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗـﺪ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻔﻜﺮا‬
‫ً‬ ‫اﻟﺴﻴﺎج‪,‬‬
‫ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻒ ﺣﻮﻟﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وأﺧﺬ ﻳﻨﺸﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﻧﻐﻤﺔ ﻋﺬﺑﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ أﺧﺒﺎر أﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬وﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ,‬ودﻳﺎب‬
‫وﻫـﻢ ﺳـﻜﻮت إﻻ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﺘﺨﻔﻬﻢ اﻟﻄﺮب أو ﺗﺴﺘﻔﺰﻫﻢ اﻟﺸﻬﻮة ﻓﻴﺴﺘﻌﻴﺪون وﻳﺘﻤﺎرون وﻳﺨﺘﺼﻤﻮن‪،‬‬
‫وﻳﺴﻜﺖ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺮﻏـﻮا ﻣـﻦ ﻟﻐﻄﻬﻢ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ أو ﻃﻮﻳﻞ‪ ,‬ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ إﻧﺸﺎده اﻟﻌﺬب‬
‫ﺑﻨﻐﻤﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﺘﻐﻴﺮ‪ .‬ﺛـﻢ ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺨﺮج ﻟﻴﻠﺔ إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎج إﻻ وﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺣﺴﺮة ﻻذﻋﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺪر أن ﺳﻴﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻤﺎﻋﻪ ﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴﻦ ﺗﺪﻋـﻮه أﺧﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﺪﺧﻮل‬
‫ﻓﻴﺄﺑﻰ‪ ,‬ﻓﺘﺨﺮج ﻓﺘﺸـﺪه ﻣﻦ ﺛﻮﺑﻪ ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻤﻠﻪ ﺑﻴﻦ ذراﻋﻴﻬﺎ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺜﻤﺎﻣﺔ‪ ,‬وﺗﻌﺪو ﺑﻪ إﻟﻰ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض"‪.‬‬
‫"‬

‫‪ .٣‬اﺳﺘﻨﺘﺞ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﻪ ﻛﻼ اﻟﻜﺎﺗﺒﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻔﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‪:‬‬

‫أ‪ .‬ﺣﺒﻬﻤﺎ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ واﻟﺘﻤﺮد ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻮده‪.‬‬

‫ب‪ .‬ﺳﺨﻄﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ واﻟﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺘﻌﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ رﻏﻢ ﺗﺒﻌﺎت ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊ‬
‫ً‬ ‫ج‪ .‬ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫د‪ .‬اﻟﻤﻐﺎﻻة ﻓﻲ اﻹﻧﺼﺎت ﻟﻸﺷﻌﺎر واﻟﻘﺼﺺ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫اﻗﺮأ ﺛﻢ أﺟﺐ‪:‬‬

‫ً‬
‫ﻛﻔﻴﻼ أن ﻳﻤﻴﺖ اﻟﺬوق وﻳﺒﻠﺪ اﻟﺤﺲ وﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل؛ ﻓﺤﺎرﺗﻨﺎ ‪-‬‬ ‫)ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﻮﻟﻲ ﻛﺎن‬
‫إذا ﺗﺠﺎوزت ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻴﺦ‪ -‬ﻣﺘﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﺴﻬﺎ اﻟﻤﺎء إﻻ إذا أﻧﺰل اﻟﻤﻄﺮ أﺣﺎﻟﻬﺎ ً‬
‫ﺑﺮﻛﺎ‪ ،‬وإﻻ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺴﻜﺎن‬
‫‪-‬ﻣﻦ ﺣﻴﻦ إﻟﻰ آﺧﺮ‪ -‬إذ ﻳﻔﺘﺤﻮن ﺷﺒﺎﺑﻴﻜﻬﻢ وﻳﻘﺬﻓﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻏﺴﻞ اﻟﺜﻴﺎب أو ﻏﺴﻞ‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ ﺗﺘﺤﺮى اﻟﺴﻴﺪة ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻴﻨﺰل ﻫﺬا اﻟﻤﺎء اﻟﻘﺬر ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺎرة ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻨﺰاع‬
‫ً‬ ‫اﻟﺼﺤﻮن‬
‫وﻳﻜﻮن اﻟﺴﺒﺎب‪ .‬وﺷﻮارﻋﻨﺎ ﻗﺬرة ﻻ ﻳﻌﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﻨﺲ وﻻ رش‪ ،‬وإذا ﻛﻨﺴﺖ أو رﺷﺖ ﻓﺎﻟﻤﺎرة ﺧﻠﻴﻘﻮن‬
‫أن ﻳﻔﺴﺪوا ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻓﻮرق ﻳﺮﻣﻲ ﺣﻴﺜﻤﺎ اﺗﻔﻖ‪ ،‬وﻗﺸﻮر وﻣﺼﺎﺻﺎت ﻗﺼﺐ وروث ﺑﻬﺎﺋﻢ‬
‫وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻟﺸﻮارع ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺰﺑﻠﺔ ﻋﺎﻣﺔ؛ وﺑﻴﺘﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺬوق أﻳﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻟﻮﺣﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻻ ﺻﻮرة ﻓﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻻ أﺛﺎث ﻣﻨﺴﻖ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬وﻻ زﻫﺮﻳﺔ وﻻ أزﻫﺎر‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ أذﻛﺮه‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ أزﻫﺎره وﻳﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻛﻮب ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ أن أﺑﻲ ﻛﺎن ﻳﺸﺘﺮي ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﻨﺮﺟﺲ‬
‫اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﺎك‪ ،‬وﻳﺸﻤﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻟﺴﺖ أدري ﻟﻤﺎذا أﻋﺠﺐ ﺑﺎﻟﻨﺮﺟﺲ وﺣﺪه وﻣﻮﺳﻤﻪ‬
‫ﻗﺼﻴﺮ‪ ،‬وﻟﻴﺲ أﺟﻤﻞ اﻟﺰﻫﻮر؟ وﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﻌﺠﺐ ﺑﺎﻟﻮرد واﻟﻴﺎﺳﻤﻴﻦ وﻫﻤﺎ أﺟﻤﻞ وأرﺧﺺ وﻣﻮﺳﻤﻬﻤﺎ‬
‫أﻃﻮل؟ ورﺑﻤﺎ أن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﻴﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻨﺮﺟﺲ دون ﻏﻴﺮه ﻟﻴﺲ ﻟﺬوق وﻻ ﺣﺐ ﻟﻠﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻇﻦ‬
‫ً‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻳﻤﺪح اﻟﻨﺮﺟﺲ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﺳﺎم‪ ،‬واﻟﺒﺮﺳﺎم ﻫﻮ ﻟﻮﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن‪ ،‬ﻓﻈﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫أﻧﻪ ﻗﺮأ‬
‫ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺸﺘﺮ ﻳﻪ‪.‬‬

‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﺗﻌﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﻠﻔﺘﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﻳﻐﻤﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﺢ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﺎرة واﻟﺸﺎرع واﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ‬
‫وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮ اﻟﺤﺼﻴﺮ وﻣﻨﻈﺮ ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻣﻨﻈﺮ اﻟﺰﻳﺮ واﻟﻤﻮاﺟﻴﺮ؟ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻫﺬه ﺗﻜﻔﻲ‬
‫ﻹﻣﺎﺗﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻜﻞ ﺟﻤﺎل‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل أﻛﺒﺮ ﻧﻌﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺬوق ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﺪم إﻟﻰ اﻟﻨﺎﺷﺊ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺗﻘﻮﻳﻢ أﺧﻼﻗﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﻷﺑﻲ أن أﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ‪ ،‬وأدﺧﻠﻨﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﻫﻲ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ »أم ﻋﺒﺎس« أو ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻤﻰ رﺳﻤﻴﺎ »واﻟﺪة ﻋﺒﺎس ﺑﺎﺷﺎ اﻷول« أو ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻴﻮم ﻣﺪرﺳﺔ‬
‫ﺑﻨﺒﺎﻗﺎدن‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪرﺳﺔ ﻧﻤﻮذﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ أﻓﺨﻢ ﻃﺮاز وأﺟﻤﻠﻪ‪ :‬أﺑﻬﺎء ﻓﺴﻴﺤﺔ ﻓﺮﺷﺖ أرﺿﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮﻣﺮ وﺣﻠﻴﺖ ﺳﻘﻮﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮش اﻟﻤﺬﻫﺒﺔ‪ ،‬وﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج إﻃﺎر ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫آﻳﺎت ﻗﺮآﻧﻴﺔ ﻛﺘﺒﻬﺎ أﺷﻬﺮ اﻟﺨﻄﺎﻃﻴﻦ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺧﻂ‪ .‬وﻣﻮﻫﺖ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ؛ ﻓﻜﺎن ﻫﺬا اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﺰاء‬
‫ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻘﺒﺢ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫ﻋﻠﻮا ﻓﻲ ﻗﺪري‪ ،‬ورﻓﻌﺔ ﻓﻲ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﺑﻮﺷﺎ ﺑﺪل اﻟﻄﺎﻗﻴﺔ وأﺣﺴﺴﺖ‬ ‫وﻟﺒﺴﺖ‬
‫ُ‬ ‫وﻟﺒﺴﺖ ﺑﺪﻟﺔ ﺑﺪل اﻟﺠﻠﺒﺎب‪،‬‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻲ‪ ،‬وﺧﺎﻟﻄﺖ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ أو اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻻ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻓﺘﻬﻢ وﺟﻤﺎل ﺷﻜﻠﻬﻢ‬
‫وﺑﻴﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ وأﺑﻨﺎء اﻟﺤﺎرة(‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﻣﺎ أراد اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ‪) :‬ﻳﻤﻴﺖ اﻟﺬوق وﻳﺒﻠﺪ اﻟﺤﺲ وﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل(؟‬

‫أ‪ -‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻷﺛﺮ اﻟﺴﻴﺊ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ وﻋﺪم اﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل‪.‬‬

‫ب‪ -‬أﻇﻬﺎر اﻷﺛﺎر اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻋﺪم اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل‪.‬‬

‫ج‪ -‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻷﺛﺮ اﻟﺴﻴﺊ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﻓﻲ ﺧﻴﺎل اﻟﻜﺎﺗﺐ وﻋﺪم اﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل‪.‬‬

‫د‪ -‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻷﺛﺮ اﻟﺴﻴﺊ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ وﻋﺪم اﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻷﻟﻢ‪.‬‬

‫‪ .٥‬ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺣﺐ واﻟﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﺮﺟﺲ؟‬

‫ﺘﻴﺒﺎ ﻳﻤﺪح اﻟﻨﺮﺟﺲ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﺳﺎم‪.‬‬

‫أ‪ -‬اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﻴﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻨﺮﺟﺲ دون ﻏﻴﺮه اﻟﺬوق ﻗﺮأ ﻛُ ً‬

‫ب‪ -‬اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﻴﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻨﺮﺟﺲ دون ﻏﻴﺮه روﻧﻘﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ﻗﺮأ ﻗﺼﺔ ﻳﻤﺪح اﻟﻨﺮﺟﺲ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺮﺳﺎم‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻣﻘﺎﻻ ﻳﻤﺪح اﻟﻨﺮﺟﺲ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ‬ ‫ج‪ -‬اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﻴﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻨﺮﺟﺲ دون ﻏﻴﺮه اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻷﺧﺎذة ﻗﺮأ‬
‫اﻟﺒﺮﺳﺎم‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻳﻤﺪح اﻟﻨﺮﺟﺲ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﺳﺎم‪.‬‬ ‫د‪ -‬اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﻴﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻨﺮﺟﺲ دون ﻏﻴﺮه ﻗﺮأ‬

‫‪ .٦‬ﺑﻢ ﺗﺘﺴﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﺴﺮد ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؟‬

‫أ‪ .‬اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻹﯾﺠﺎز‪.‬‬
‫ب‪ .‬ﺗﺘﺼﻒ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻹﺳﮭﺎب‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺷﺎﻣﻼ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻔﺎ‬ ‫ج‪ .‬ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت أو اﻟﻤﻨﺎﻇﺮ وﯾﺼﻔﮭﺎ‬
‫د‪ .‬ﻛﻞ ﻋﺒﺎرة ﻟﮭﺎ دﻻﻟﺘﮭﺎ وﻟﮭﺬا ﯾﻤﻜﻦ ﺣﺬف ﻛﻠﻤﺔ أو ﺟﻤﻠﺔ أو ﻋﺒﺎرة وﻻﻳﺨﺘﻞ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔﻨﻲ‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫‪ .٧‬اﺳﺘﻨﺘﺞ اﻟﻤﻐﺰى اﻟﻀﻤﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ‪) :‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﺗﻌﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﻠﻔﺘﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻐﻤﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﺢ(‪.‬‬

‫أ‪ .‬ﺗﻮﺿﻴﺢ أﻧﻮاع اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺮﺗﺎدﻫﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ وﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ وﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ‪.‬‬
‫ب‪ .‬إﻇﻬﺎر اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﻨﺘﺎب ﻋﻨﺼﺮ اﻟﻤﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ أﺷﻴﺎء ﻣﻘﺰزة‪.‬‬
‫ج‪ .‬ﺗﻮﺿﻴﺢ أﻧﻮاع اﻟﺒﻴﻮت وأﺷﻜﺎل اﻟﺒﻨﺎﻳﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬
‫د‪ .‬إﻇﻬﺎر ﻣﺪى ﻣﺎ ﻳﻐﻤﺮ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺎه ﻏﻴﺮ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺸﺮب‪.‬‬

‫‪ .٨‬ﺗﻬﺪف اﻟﻘﺼﺔ إﻟﻰ ﺗﻮﺻﻴﻞ اﻧﻄﺒﺎع ﻣﺤﺪد ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ‪ .‬ﻓﻤﺎ اﻻﻧﻄﺒﺎع اﻟﻤﺄﺧﻮذ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺔ؟‬

‫أ‪ .‬اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ اﻟﻼﻓﺘﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺮي اﻟﻤﻜﺎن ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼت‪.‬‬

‫ب‪ .‬اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ اﻟﻼﻓﺘﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﺮﻳﺢ ﻟﻠﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫ج‪ .‬اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ اﻟﻼﻓﺘﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻟﺠﻌﻞ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺮاﺋﻊ أﻛﺜﺮ روﻋﺔ‪.‬‬
‫د‪ .‬اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ اﻟﻼﻓﺘﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺌﺎت اﻻرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ .٩‬ﺣﺪد اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻘﻮﻟﺔ »ﻻ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻓﺘﻬﻢ وﺟﻤﺎل ﺷﻜﻠﻬﻢ‬
‫وﺑﻴﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ وأﺑﻨﺎء اﻟﺤﺎرة«‪.‬‬

‫أ‪ .‬ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺪى اﻟﻔﺎرق اﻟﺒﻌﻴﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬

‫ب‪ .‬ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻐﻨﻴﺔ واﻟﻌﺎﺋﻼت اﻻرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ‪.‬‬
‫ج‪ .‬إﻇﻬﺎر اﻟﻮم ﻟﻠﻄﺒﻘﺎت اﻟﺜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه‪.‬‬
‫د‪ .‬اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻻﺣﺘﺮام اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺜﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻔﻘﻴﺮة‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪ .١٠‬ﻗﺎل ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻷﻳﺎم‪ :‬ﻓﺈذا ﻣﻀﻰ أﻣﺎﻣﻪ ﺧﻄﻮات وﺟﺎوز ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺮﻃﺐ اﻟﻤﺴﻘﻮف اﻟﺬي‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺪم ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺼﺐ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻬﻮة ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﺧﺮج إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺿﻴﻘﺔ ﻗﺬرة ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻨﻬﺎ رواﺋﺢ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﻻ ﻳﻜﺎد ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻳﺤﻘﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻫﺎدﺋﺔ ﺑﻐﻴﻀﺔ ﻓﻲ‬
‫أول اﻟﻨﻬﺎر وﺣﻴﻦ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺗﻨﺒﻌﺚ ﺷﺪﻳﺪة ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻘﺪم اﻟﻨﻬﺎر وﻳﺸﺘﺪ ﺣﺮ اﻟﺸﻤﺲ‪.".‬‬

‫وازن ﺑﻴﻦ وﺻﻒ اﻟﺸﺎرع ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ وﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮه ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻤﺎ ﺗﺠﺎه‬
‫ﻣﺴﺘﺸﻬﺪا ﺑﻤﺎ أورده ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن‬

‫أ‪ .‬اﻟﻄﺮق ﻋﻨﺪ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻗﺬرة ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻨﻪ رواﺋﺢ ﻛﺮﻳﻬﺔ )وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺿﻴﻘﺔ ﻗﺬرة ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻨﻬﺎ رواﺋﺢ‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﻻ ﻳﻜﺎد ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻳﺤﻘﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻫﺎدﺋﺔ ﺑﻐﻴﻀﺔ ﻓﻲ أول اﻟﻨﻬﺎر وﺣﻴﻦ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ‪،‬‬
‫وﺗﻨﺒﻌﺚ ﺷﺪﻳﺪة ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻘﺪم اﻟﻨﻬﺎر وﻳﺸﺘﺪ ﺣﺮ اﻟﺸﻤﺲ‪ ,‬واﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ أﻳﻀﺎ‬
‫ﻗﺬرةواﻟﺸﻮارع )وﺷﻮارﻋﻨﺎ ﻗﺬرة ﻻ ﻳﻌﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﻨﺲ وﻻ رش‪ ،‬وإذا ﻛﻨﺴﺖ أو رﺷﺖ ﻓﺎﻟﻤﺎرة‬
‫ﺧﻠﻴﻘﻮن أن ﻳﻔﺴﺪوا ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ(‪.‬‬
‫ب‪ .‬اﻟﻄﺮق ﻋﻨﺪ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻧﻈﻴﻔﺔ ﻟﻜﻦ ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻨﻬﺎ رواﺋﺢ ﻛﺮﻳﻬﺔ )وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺿﻴﻘﺔ ﻗﺬرة ﺗﻨﺒﻌﺚ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ رواﺋﺢ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﻻ ﻳﻜﺎد ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻳﺤﻘﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻫﺎدﺋﺔ ﺑﻐﻴﻀﺔ ﻓﻲ أول اﻟﻨﻬﺎر وﺣﻴﻦ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺗﻨﺒﻌﺚ ﺷﺪﻳﺪة ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻘﺪم اﻟﻨﻬﺎر وﻳﺸﺘﺪ ﺣﺮ اﻟﺸﻤﺲ‪ ,‬واﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻗﺬرةواﻟﺸﻮارع )وﺷﻮارﻋﻨﺎ ﻗﺬرة ﻻ ﻳﻌﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﻨﺲ وﻻ رش‪ ،‬وإذا ﻛﻨﺴﺖ أو رﺷﺖ ﻓﺎﻟﻤﺎرة‬
‫ﺧﻠﻴﻘﻮن أن ﻳﻔﺴﺪوا ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ(‪.‬‬
‫ج‪ .‬اﻟﻄﺮق ﻋﻨﺪ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻗﺬرة ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻨﻪ رواﺋﺢ ﻛﺮﻳﻬﺔ )وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺿﻴﻘﺔ ﻗﺬرة ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻨﻬﺎ رواﺋﺢ‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﻻ ﻳﻜﺎد ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻳﺤﻘﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻫﺎدﺋﺔ ﺑﻐﻴﻀﺔ ﻓﻲ أول اﻟﻨﻬﺎر وﺣﻴﻦ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ‪،‬‬
‫وﺗﻨﺒﻌﺚ ﺷﺪﻳﺪة ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻘﺪم اﻟﻨﻬﺎر وﻳﺸﺘﺪ ﺣﺮ اﻟﺸﻤﺲ‪ .‬واﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ راﺋﻌﺔ وﻟﻜﻦ‬
‫ﻗﺬرة )وﺷﻮارﻋﻨﺎ ﻗﺬرة ﻻ ﻳﻌﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﻨﺲ وﻻ رش‪ ،‬وإذا ﻛﻨﺴﺖ أو رﺷﺖ ﻓﺎﻟﻤﺎرة ﺧﻠﻴﻘﻮن أن‬
‫ﻳﻔﺴﺪوا ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ(‪.‬‬
‫د‪ .‬اﻟﻄﺮق ﻋﻨﺪ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﺟﻤﻴﻠﺔ )وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺿﻴﻘﺔ ﻗﺬرة ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻨﻬﺎ رواﺋﺢ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﻻ ﻳﻜﺎد‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻳﺤﻘﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻫﺎدﺋﺔ ﺑﻐﻴﻀﺔ ﻓﻲ أول اﻟﻨﻬﺎر وﺣﻴﻦ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺗﻨﺒﻌﺚ ﺷﺪﻳﺪة ﻋﻨﻴﻔﺔ‬
‫ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻘﺪم اﻟﻨﻬﺎر وﻳﺸﺘﺪ ﺣﺮ اﻟﺸﻤﺲ‪ .‬واﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ أﻳﻀﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ )وﺷﻮارﻋﻨﺎ ﻗﺬرة ﻻ‬
‫ﻳﻌﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﻨﺲ وﻻ رش‪ ،‬وإذا ﻛﻨﺴﺖ أو رﺷﺖ ﻓﺎﻟﻤﺎرة ﺧﻠﻴﻘﻮن أن ﻳﻔﺴﺪوا ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ(‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫اﻗﺮأ ﺛﻢ أﺟﺐ‪:‬‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﻳﻠﺒﺴﻨﻲ أﺑﻲ اﻟﻘﺒﺎء واﻟﺠﺒﺔ واﻟﻌﻤﺔ واﻟﻤﺮﻛﻮب ﺑﺪل اﻟﺒﺪﻟﺔ‬

‫ً‬ ‫)ﻫﺎ أﻧﺎ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ رآﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺎرة أو اﻟﺸﺎرع‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻬﺪوا أن‬
‫ً‬ ‫واﻟﻄﺮﺑﻮش واﻟﺠﺰﻣﺔ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻣﻨﻈﺮي‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﺑﻮﺷﺎ أو‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ إﻻ اﻟﺸﺎب اﻟﻜﺒﻴﺮ أو اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻮﻗﻮر أﻣﺎ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﺜﻠﻲ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻠﺒﺲ‬
‫ﺿﻴﻘﺎ أو ﺧﺠﻼ أو أﺗﻠﻤﺲ اﻟﺤﺎرات اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﺘﻀﺎﺣﻜﻮن ﻋﻠﻲ ﻓﺄﺣﺲ ً‬
‫ً‬ ‫ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫اﻟﻨﺎس ﻷﻣﺮ ﺑﻬﺎ‪ :‬واﻟﻤﺼﻴﺒﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻦ ﻳﺮاﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻈﻦ أﻧﻲ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺨﺎ وﺗﺒﺪﻳﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻀﺎرة‪ ،‬وﻛﺄن اﻟﺬي ﻳﺮﺑﻂ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻫﻮ وﺣﺪة ﻟﺒﺴﻲ وﻟﺒﺴﻬﻢ ﻻ‬ ‫ﻣﺴﺨﺖ‬
‫ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ وﻃﻔﻮﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻻ زﻣﺎﻟﺘﻲ وزﻣﺎﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺮوا ﻣﻨﻲ ﻣﻊ ﺣﻨﻴﻨﻲ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﻧﻘﻄﻌﺖ‬
‫اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﺒﺾ ﺻﺪري ﻷﻧﻲ ﻓﻘﺪت أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ اﻟﻘﺪاﻣﻰ وﻟﻢ أﺳﺘﻌﺾ ﻋﻨﻬﻢ أﺻﺪﻗﺎء‬
‫ﺟﺪدا‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ ﻛﺎﻟﻔﺮع ﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﺷﺠﺮﺗﻪ أو اﻟﺸﺎة ﻋﺰﻟﺖ ﻋﻦ ﻗﻄﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬أو اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻏﻴﺮ ﺑﻠﺪه‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺗﻀﺮﻋﺖ إﻟﻰ أﺑﻲ أن ﻳﻌﻴﺪﻧﻲ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺘﻲ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ‪ ،‬وأن ﻳﻌﻔﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫آﻟﻤﻨﻲ أﻧﻲ أﺣﺴﺴﺖ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﺗﻘﻴﺪﻧﻲ ﻓﻼ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺟﺮي ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺮي اﻷﻃﻔﺎل وﻻ أﻣﺮح ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺮح‬
‫اﻟﻔﺘﻴﺎن‪ ،‬ﻓﺸﺨﺖ ﻗﺒﻞ اﻷوان‪ ،‬واﻟﻄﻔﻞ إذا ﺗﺸﺎﻳﺦ ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ إذا ﺗﺼﺎﺑﻰ ﻛﻼ اﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ ﺛﻘﻴﻞ ﺑﻐﻴﺾ‪ ،‬ﻛﻤﻦ‬
‫ﻳﻀﺤﻚ ﻓﻲ ﻣﺄﺗﻢ أو ﻳﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﻋﺮس‪.‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻣﺎﻣﻲ إﻻ أن أﺣﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ‪.‬‬

‫ﻫﺬا أﺑﻲ ﻳﺄﺧﺬﻧﻲ ﻣﻌﻪ ﻛﻞ ﺻﺒﺎح ﻳﻮم ﻓﺄﺳﻴﺮ ﻓﻲ ﺷﻮارع ﻻ ﻋﻬﺪ ﻟﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺸﻲ ﻓﺄﻃﻴﻞ اﻟﻤﺸﻲ‪ ،‬ﻻ‬
‫وأﺧﻴﺮا أﺻﻞ إﻟﻰ ﺑﻨﺎء ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‬
‫ً‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﻬﺪ ﻳﻮم ﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬إذ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻨﺎ‪،‬‬
‫أﺑﻲ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬وﻻ أدري ﻛﻴﻒ ﻛﺎن وﻗﻊ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻷزﻫﺮ ﺷﻲء ﻏﺎﻣﺾ ﻻ أﻋﻠﻢ‬
‫ً‬
‫ﺻﻮﺗﺎ‬ ‫ﻛﻨﻬﻪ وﻻ ﻧﻈﺎﻣﻪ وﻻ ﻣﻨﻬﺠﻪ وﻻ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ؛ أﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﻴﺒﺔ وﻏﻤﻮض‪ ،‬وأﺳﻤﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب‬
‫ً‬
‫ﻟﻔﻈﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺧﺬﻧﻲ اﻟﺮﻫﺒﺔ ﻣﻤﺎ أﺳﻤﻊ‪ ،‬وأرى أﺑﻲ‬ ‫دوﻳﺎ ﻛﺪوي اﻟﻨﺤﻞ ﻳﻀﺮب اﻟﺴﻤﻊ وﻻ ﺗﺴﺘﻮﺿﺢ ﻟﻪ‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺎ‪ً ،‬‬
‫ً‬
‫ﻳﺨﻠﻊ ﻧﻌﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب وﻳﻄﻮﻳﻬﻤﺎ وﻳﻤﺴﻜﻬﻤﺎ ﺑﻴﺪه ﻓﺄﻋﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وأﺳﻴﺮ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻤﺸﻰ ﻗﺼﻴﺮ‪ ،‬أدﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ إﻳﻮان ﻛﺒﻴﺮ ﻻ ﺗﺮى اﻟﻌﻴﻦ آﺧﺮه‪ ،‬ﻓﺮش ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﺼﻴﺮ واﻣﺘﺪت أﻋﻤﺪﺗﻪ‬
‫ً‬
‫ﺻﻔﻮﻓﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﻋﻤﻮد وﺿﻊ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻛﺮﺳﻲ ﻋﺎل ﻣﺠﻨﺢ ﻗﺪ ﺷﺪ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻮد ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺟﻠﺲ‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ وﻏﻴﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻛﺮﺳﻲ ﺷﻴﺦ ﻣﻌﻤﻢ ﻛﺄﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻴﺪه ﻣﻼزم ﺻﻔﺮاء ﻣﻦ ﻛﺘﺎب‪ ،‬وأﻣﺎﻣﻪ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻔﺮﻏﺔ ً‬
‫ﺟﻠﺒﺎﺑﺎ أﺑﻴﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺎءة ﺳﻮداء‪ ،‬وأﻣﺎﻣﻪ أو ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻳﻠﺒﺲ أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻗﺒﺎء أﺑﻴﺾ أو‬ ‫ﻣﻔﺮﻏﺔ‬
‫ﻣﺮﻛﻮﺑﻪ‪ ،‬وﻳﻤﺴﻚ ﺑﻴﺪه ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺴﻚ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬واﻟﺸﻴﺦ ﻳﻘﺮأ أو ﻳﻔﺴﺮ واﻟﻄﻠﺒﺔ ﻳﻨﺼﺘﻮن‬
‫أو ﻳﺠﺎدﻟﻮن وﺑﻴﻦ اﻟﻌﻤﻮد واﻟﻌﻤﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﻓﻴﺄﻛﻠﻮن أو ﻳﺬاﻛﺮون‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ أرى ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷرﻛﺎن‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻮع ﻓﻲ ﻏﺮاﺑﺔ‪ ،‬وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ دﻫﺸﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻜﺘﺎﺑﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ .‬ﻓﺄﻓﻬﻢ أن اﻷزﻫﺮ اﻣﺘﺪاد ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻻ اﻣﺘﺪاد ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻧﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا اﻹﻳﻮان إﻟﻰ‬
‫وﻣﺒﻠﻄﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺮوش‪ ،‬وﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻓﺮﺷﺖ ﻣﻼءة‬
‫ً‬ ‫ﺳﻤﺎوﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻘﻮف‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﻓﻨﺎء اﻷزﻫﺮ أو ﺻﺤﻨﻪ ﻓﺄراه‬
‫ﺑﻴﻀﺎء أو ﻋﺒﺎءة ﺳﻮداء ﺻﻔﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺒﺰ رﻳﻔﻲ وﻋﺮض ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻴﺠﻒ‪ .‬وﺳﺄﻟﺖ أﺑﻲ ﻓﻘﺎل إﻧﻪ‬
‫ﺑﻌﺾ زاد اﻟﻤﺠﺎورﻳﻦ أﺣﻀﺮوه ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ رﻳﻔﻬﻢ أو أرﺳﻠﻪ إﻟﻴﻬﻢ آﺑﺎؤﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﺸﻤﺴﻮﻧﻪ ﺛﻢ‬
‫ﻳﺨﺘﺰﻧﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﻛﻞ اﻷزﻫﺮ ﻛﻤﺎ رأﻳﺘﻪ أول ﻣﺮة(‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻣﺴﺨﺎ وﺗﺒﺪﻳﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻀﺎرة( ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ؟‬ ‫‪ .١١‬ﻣﺎذا أراد اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ‪) :‬ﻣﺴﺨﺖ‬

‫أ‪ .‬ﺗﻮﺿﺢ أﺳﺒﺎب اﻻﺳﺘﻐﺮاب واﻻﺣﺘﺮام ﻷن اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ إﻻ اﻟﺸﺎب اﻟﻜﺒﻴﺮ أو اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻮﻗﻮر‪.‬‬
‫ب‪ .‬إﻇﻬﺎر ﻣﻮﺟﺔ اﻻﺳﺘﻐﺮاب واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻷن اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ إﻻ اﻟﺸﺎب اﻟﻜﺒﻴﺮ أو اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻮﻗﻮر‪.‬‬
‫ج‪ .‬إﻇﻬﺎر ﻣﻮﺟﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻷن اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ إﻻ اﻟﺸﺎب اﻟﻜﺒﻴﺮ أو اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻮﻗﻮر‪..‬‬
‫د‪ .‬إﻇﻬﺎر ﻣﻮﺟﺔ اﻻﺳﺘﻐﺮاب واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻷن اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ إﻻ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﻴﺮ أو اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻮﻗﻮر‪.‬‬

‫ﺗﺤﺪﻳﺪا؟‬
‫ً‬ ‫‪ .١٢‬ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﺨﻂ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ‬

‫أ‪ .‬إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺄن اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﺗﻘﻴﺪه ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺠﺮي ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺮي اﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬
‫ب‪ .‬ﻟﺤﺐ اﻟﺘﺸﺎﻳﺦ ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ واﻟﺘﺼﺎﺑﻲ ﻓﻜﻼ اﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ ﺟﻤﻴﻞ راﺋﻊ‪.‬‬
‫ج‪ .‬ﻟﻜﺮﻫﻪ ﻟﻠﻮن اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﺗﻘﻴﺪه ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺠﺮي ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺮي اﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬
‫ﺟﺪا ﻓﻬﻲ ﺗﻘﻴﺪه ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺠﺮي ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺮي اﻟﺸﺒﺎب‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻟﻮزن اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ اﻟﺜﻘﻴﻞ ً‬

‫ﺑﻴﻦ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪﻣﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﺠﻌﻞ اﻟﻘﺎرئ ﻳﻌﺎﻳﺶ أﻓﻜﺎر‬
‫‪ّ .١٣‬‬
‫اﻟﺼﺒﻲ وﻣﺸﺎﻋﺮه اﻟﺪﻓﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ‪.‬‬

‫أ‪ .‬اﻟﺤﻮار اﻟﻤﺘﺨﻴﻞ اﻟﺬي ﺗﺒﺎدﻟﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻊ واﻟﺪه‪.‬‬

‫ب‪ .‬اﻟﻮﺻﻒ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻘﺼﺔ واﻟﺤﻮار اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‪.‬‬
‫ج‪ .‬اﻟﺤﻮار اﻟﻤﺘﺒﺎدل ﺑﻴﻦ اﻟﺼﺒﻲ وﺳﻴﺪﻧﺎ‪.‬‬
‫د‪ .‬ﺗﺒﺎدل اﻟﺤﻮار ﺑﻴﻦ اﻟﺼﺒﻲ وﺑﻴﻦ اﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ .١٤‬اﺳﺘﻨﺘﺞ اﻟﻤﻐﺰى اﻟﻀﻤﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ‪) :‬إﻳﻮان ﻛﺒﻴﺮ ﻻ ﺗﺮى اﻟﻌﻴﻦ آﺧﺮه(‪.‬‬

‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫ب‪ .‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻐﺎﻣﺮة ﻋﻨﺪ رؤﻳﺔ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻔﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫ج‪ .‬إﻇﻬﺎر ﻣﺪى اﻻﺗﺴﺎع واﻟﻜﺒﺮ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻻ ﺗﺮى اﻟﻌﻴﻦ آﺧﺮه‪.‬‬
‫د‪ .‬إﻇﻬﺎر اﻟﻤﻼﻣﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة وﻣﺪى ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺟﻮﻫﺮﻳﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺼﺒﻲ؟‬

‫ً‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬
‫ً‬ ‫‪ .١٥‬اﺳﺘﻨﺘﺞ –ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﻗﺮأت– ﻣﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن‬

‫اﻟﻘﺒﺎء واﻟﺠﺒﺔ واﻟﻌﻤﺔ واﻟﻤﺮﻛﻮب‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫ب‪ .‬اﻷزﻫﺮ و ﺻﺤﻨﻪ اﻟﺴﻤﺎوي ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻘﻮف‪.‬‬
‫ج‪ .‬اﻟﺒﺪﻟﺔ واﻟﻄﺮﺑﻮش واﻟﺠﺰﻣﺔ‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻛﺮﺳﻲ ﻋﺎل ﻣﺠﻨﺢ ﻗﺪ ﺷﺪ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻮد ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫‪ .١٦‬ﺣﺪد اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻘﻮﻟﺔ »وﺗﻀﺮﻋﺖ إﻟﻰ أﺑﻲ أن ﻳﻌﻴﺪﻧﻲ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺘﻲ‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ«‪.‬‬

‫إﻇﻬﺎر اﻟﻀﻴﻖ واﻷﻟﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫ب‪ .‬ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﺼﻐﺎر ﻷﻧﻬﻢ ﻻﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪.‬‬
‫ج‪ .‬ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﺷﻜﻮى اﻟﻄﻔﻞ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ‪.‬‬
‫د‪ .‬أﻫﻤﻴﺔ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﺸﻜﺎوى اﻟﺼﻐﺎر واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫�‬
‫ﻳﺘﻠﻘﺎه ﻓﻲ ﺻﺤﻦ اﻷزﻫﺮ ُﻳﺸﻴﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫‪) .١٧‬ﻗﺎل ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻷﻳﺎم‪ :‬وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﻫﺬا ﻛﻠﻪ وﻳﺮده إﻟﻰ اﻟﺮاﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬وإﻟﻰ اﻟﻬﺪوء ﺑﻌﺪ اﻻﺿﻄﺮاب‪ ،‬وإﻟﻰ اﻻﺑﺘﺴﺎم ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺒﻮس‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﺗﻤﺲ‬
‫�‬ ‫ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻜﻔﻴﻪ أن‬ ‫ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺘﻮﻳﻪ اﻷزﻫﺮ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻷزﻫﺮ‬
‫ﻧﺎﺋﻤﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺤﺲ اﻷزﻫﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‬
‫ﻧﺴﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﺼﺤﻦ‪ ،‬وأن ُﻳ �‬
‫ُ‬ ‫وﺟﻬﻪ‬
‫َ‬ ‫أرض ﻫﺬا اﻟﺼﺤﻦ‪ ،‬وأن ﻳﻤﺲ‬
‫ﻗﺪﻣﻴﻪ اﻟﺤﺎﻓﻴﺘﻴﻦ ُ‬
‫ً‬
‫وﻫﺎدﺋﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻨﺸﻂ ﻟﻴﻌﻮد إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ أو ﻟﺘﻌﻮد إﻟﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ(‪.‬‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ‪،‬‬

‫وازن ﺑﻴﻦ وﺻﻒ اﻷزﻫﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ وﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮه ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻤﺎ ﺗﺠﺎه‬
‫ﻣﺴﺘﺸﻬﺪا ﺑﻤﺎ أورده ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن‬

‫ﺳﻌﻴﺪا ﺑﺎﻷزﻫﺮ )ﻓﻴﻘﻮل أﺑﻲ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬وﻻ أدري ﻛﻴﻒ ﻛﺎن وﻗﻊ ﻫﺬه‬
‫ً‬ ‫ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫أ‪.‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻷزﻫﺮ ﺷﻲء ﻏﺎﻣﺾ ﻻ أﻋﻠﻢ ﻛﻨﻬﻪ وﻻ ﻧﻈﺎﻣﻪ وﻻ ﻣﻨﻬﺠﻪ وﻻ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ(‬
‫�‬
‫ﻳﺘﻠﻘﺎه ﻓﻲ ﺻﺤﻦ اﻷزﻫﺮ ُﻳﺸﻴﻊ ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻜﺎن ﺳﻌﻴﺪا ﺟﺪا)‪،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ وﻳﺮده إﻟﻰ اﻟﺮاﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬وإﻟﻰ اﻟﻬﺪوء ﺑﻌﺪ اﻻﺿﻄﺮاب‪ ،‬وإﻟﻰ اﻻﺑﺘﺴﺎم ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻌﺒﻮس(‪.‬‬
‫�‬
‫ﻳﺘﻠﻘﺎه‬ ‫ﺳﻌﻴﺪا ﺑﻪ )وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ً‬ ‫ب‪ .‬ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻛﺎن اﻷزﻫﺮ ﺑﺎﻟﻨﺒﻪ ﻟﻪ أﺟﻤﻞ ﺷﻴﺊ وﻛﺎن‬
‫ﻓﻲ ﺻﺤﻦ اﻷزﻫﺮ ُﻳﺸﻴﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ وﻳﺮده إﻟﻰ اﻟﺮاﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬وإﻟﻰ اﻟﻬﺪوء ﺑﻌﺪ‬
‫اﻻﺿﻄﺮاب‪ ،‬وإﻟﻰ اﻻﺑﺘﺴﺎم ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺒﻮس( أﻣﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ أﺟﻤﻞ ﺷﻴﺊ وﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪا ﺑﻪ ﻛﻠﻤﺔاﻷزﻫﺮ‬
‫ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻣﻌﻪ)‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل أﺑﻲ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬وﻻ أدري ﻛﻴﻒ ﻛﺎن وﻗﻊ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻷزﻫﺮ ﺷﻲء ﻏﺎﻣﺾ ﻻ أﻋﻠﻢ ﻛﻨﻬﻪ وﻻ ﻧﻈﺎﻣﻪ وﻻ ﻣﻨﻬﺠﻪ وﻻ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ(‪.‬‬
‫�‬
‫ﻳﺘﻠﻘﺎه ﻓﻲ ﺻﺤﻦ اﻷزﻫﺮ ُﻳﺸﻴﻊ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪا ﺑﺎﻷزﻫﺮ )وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ً‬ ‫ج‪ .‬ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ وﻳﺮده إﻟﻰ اﻟﺮاﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬وإﻟﻰ اﻟﻬﺪوء ﺑﻌﺪ اﻻﺿﻄﺮاب‪ ،‬وإﻟﻰ اﻻﺑﺘﺴﺎم‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺒﻮس( أﻣﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻜﺎن ﺳﻌﻴﺪا ﺟﺪا)‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل أﺑﻲ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬وﻻ أدري ﻛﻴﻒ ﻛﺎن‬
‫وﻗﻊ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻷزﻫﺮ ﺷﻲء ﻏﺎﻣﺾ ﻻ أﻋﻠﻢ ﻛﻨﻬﻪ وﻻ ﻧﻈﺎﻣﻪ وﻻ ﻣﻨﻬﺠﻪ وﻻ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ(‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫�‬
‫ﻳﺘﻠﻘﺎه‬ ‫ﺳﻌﻴﺪا ﺑﻪ )وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ً‬ ‫د‪ .‬ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻛﺎن اﻷزﻫﺮ أﺟﻤﻞ ﺷﻴﺊ ﻋﻨﺪه وﻛﺎن‬
‫ﻓﻲ ﺻﺤﻦ اﻷزﻫﺮ ُﻳﺸﻴﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ وﻳﺮده إﻟﻰ اﻟﺮاﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬وإﻟﻰ اﻟﻬﺪوء ﺑﻌﺪ‬
‫اﻻﺿﻄﺮاب‪ ،‬وإﻟﻰ اﻻﺑﺘﺴﺎم ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺒﻮس( أﻣﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻜﺎن ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﺒﺘﺌﺴﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺔاﻷزﻫﺮ‬
‫ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻣﻌﻪ)‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل أﺑﻲ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬وﻻ أدري ﻛﻴﻒ ﻛﺎن وﻗﻊ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻷزﻫﺮ ﺷﻲء ﻏﺎﻣﺾ ﻻ أﻋﻠﻢ ﻛﻨﻬﻪ وﻻ ﻧﻈﺎﻣﻪ وﻻ ﻣﻨﻬﺠﻪ وﻻ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ(‪.‬‬

‫اﻗﺮأ ﺛﻢ أﺟﺐ‪:‬‬

‫أﺑﺪا ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻷزﻫﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻮاﺷﻲ واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ وﻛﺜﺮة اﻻﻋﺘﺮاﺿﺎت واﻹﺟﺎﺑﺎت‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺋﺪﺗﻲ‬
‫)ﻟﻢ أﺳﺘﺴﻎ ً‬
‫اﻟﻜﺒﺮى ﻣﻦ أزﻫﺮ آﺧﺮ أﻧﺸﺄه ﻟﻲ أﺑﻲ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻏﺮف ﺑﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﺴﺎﻣﺤﺎت اﻷزﻫﺮ ‪-‬وﻣﺎ أﻛﺜﺮﻫﺎ‪ -‬ﻛﺎن أﺑﻲ‬
‫ﻫﻮ اﻟﻤﺪرس اﻷزﻫﺮي ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻐﺮﻓﺔ وﻛﻨﺖ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻹﻓﻬﺎم ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫واﻟﺤﻖ أن أﺑﻲ ﻛﺎن ﻳﻤﺘﺎز ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ اﻷزﻫﺮ ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻛﺜﻴﺮة ﻛﺎن واﺿﺢ اﻟﻌﺒﺎرة‬
‫أﻗﺼﺮ اﻟﻄﺮق‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺮى ﻓﻲ اﻟﺤﻮاﺷﻲ واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ‪ .‬وﻟﻌﻠﻪ اﺳﺘﻔﺎد ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﺪرﻳﺴﻪ ﺑﺒﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﺪارس اﻷﻣﻴﺮﻳﺔ واﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺄﺳﺎﺗﺬﺗﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ درس ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ ﺗﺴﻤﻰ »اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﺨﻄﺮﻳﺔ«‪ ،‬واﻧﺘﺪب ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﺟﻬﺎء ﻣﺜﻞ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻧﺎﻇﺮ اﻟﺠﻬﺎدﻳﺔ‪ ،‬ودرس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺴﻔﻴﺮ‬
‫ً‬
‫ذوﻗﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻬﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻪ ﻣﺰﻳﺔ أﺧﺮى وﻫﻲ ﻛﺜﺮة‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻣﻤﺎ أﻛﺴﺒﻪ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻷدب واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬واﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺠﻤﻌﻬﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ‬
‫اﻷزﻫﺮﻳﻴﻦ‪.‬‬
‫دروﺳﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬واﺧﺘﺎر ﻟﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ ﻃﺒﻌﺎت ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻮاش ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﺸﺘﺖ ذﻫﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮأ‬
‫ً‬ ‫ﻓﺮﺗﺐ ﻟﻲ‬
‫ﻟﻲ ﺷﺮح اﻷﺟﺮوﻣﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺘﺎب ﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى‪ ،‬وﻛﺘﺎب ﺷﺬور اﻟﺬﻫﺐ ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﺮح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ﻛﺘﺐ ﺗﻤﺘﺎز ﺑﻮﺿﻮح اﻟﻌﺒﺎرة وﺳﻬﻮﻟﺔ اﻷﺳﻠﻮب‪ .‬ﻓﻜﻨﺖ أﺗﻘﺒﻞ دروﺳﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﻓﻲ ﻟﺬة وﺷﻐﻒ وﻧﻬﻢ‪ .‬وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ ﻗﺮأ ﻟﻲ ﻛﺘﺎب ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ،‬وﺷﺮح ﻟﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﺤﺮﻳﺮي‬
‫ﻓﻲ اﻷدب‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ دراﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻪ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﻲ ﺑﻬﺎ أﺑﻲ‪ .‬ﺛﻢ ﺣﺒﺐ إﻟﻲ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ أﻗﺮأ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ‪ ،‬ووﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن وﻓﺎﻛﻬﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء‪،‬‬

‫‪17‬‬
‫وﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫ً‬ ‫وﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺮأ ﻟﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ‬
‫أﺳﺎس ﺛﻘﺎﻓﺘﻲ‪ ،‬وﺗﺮك ﻟﻲ دروس اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺤﺴﺎب أﺣﻀﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻷزﻫﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺒﻴﺮا‪ ،‬وأﺣﺴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺘﻔﻮق ﻋﻠﻰ زﻣﻼﺋﻲ ﻓﻲ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻃﻠﺐ إﻟﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ أن أﻗﺮأ ﻟﻬﻢ ﺷﺮح‬
‫ً‬ ‫ﻧﺠﺎﺣﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻧﺠﺤﺖ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻤﺆﻳﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أوﻗﺎت اﻟﻔﺮاغ ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬وﺻﺎدﻗﺖ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮان ﻣﻤﻦ ﻟﻬﻢ ذوق‬
‫أدﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻧﺤﻔﻆ ﻣﺨﺘﺎرات ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺰﻣﺎن ورﺳﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬وأﻣﺎﻟﻲ اﻟﻘﺎﻟﻲ‪،‬‬
‫وأﻣﺜﺎل اﻟﻤﻴﺪاﻧﻲ‪ ،‬ودﻟﻨﺎ أﺣﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب ﻇﻬﺮ ﻟﻠﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻴﺎزﺟﻲ اﺳﻤﻪ »ﻧﺠﻌﺔ اﻟﺮاﺋﺪ«‪ ،‬ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺠﺒﻦ‪ ،‬واﻟﻜﺮم واﻟﺒﺨﻞ‪ ،‬واﻟﺤﻠﻢ‬
‫واﻟﻐﻀﺐ إﻟﺦ‪ .‬ﻓﺎﺷﺘﺮﻳﻨﺎه وأﺧﺬﻧﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻔﻆ ﻣﻨﻪ‪ .‬وﻇﻠﻠﺖ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺎح ﻟﺒﻘﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬ورأﻳﺖ‬
‫ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ دار اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺪﻣﺖ ﻣﺜﻠﻬﻢ‪ ،‬ورأﻳﺖ اﻷﻣﺮ ﺳﻬﻼ ﻋﻠﻲ؛‬
‫ً‬ ‫ﺑﻌﺾ زﻣﻼﺋﻲ ﻳﻘﺪﻣﻮن‬
‫ﻓﻬﻢ ﻳﻤﺘﺤﻨﻮن ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن وأﻧﺎ أﺣﻔﻈﻪ‪ ،‬وﻳﻤﺘﺤﻨﻮن ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻷﻟﻔﻴﺔ وﻓﻬﻤﻬﺎ وأﻧﺎ أﺣﻔﻈﻬﺎ‬
‫وأﻓﻬﻤﻬﺎ وﺣﻠﻤﺖ إذ ذاك ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﻧﻈﺎﻣﻴﺔ واﺿﺤﺔ اﻟﺤﺪود واﺿﺤﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﺪرﺳﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس اﻷﻣﻴﺮﻳﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻴﻘﻀﻲ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ اﻷﺳﺎﺗﺬة‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺨﺮج‬
‫ﻗﺒﻞ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺸﻒ اﻟﻄﺒﻲ وأﻧﺎ ﻗﺼﻴﺮ اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻌﻘﺪة‪..‬‬
‫ذﻫﺒﺖ إﻟﻰ أﻛﺒﺮ ﻃﺒﻴﺐ إﻧﺠﻠﻴﺰي ﻓﻜﺸﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻲ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻟﻲ أﺿﺨﻢ ﻧﻈﺎرة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻧﻈﺮي‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻟﻼﻣﺘﺤﺎن ﻓﺴﻘﻄﺖ‪ ،‬وﺣﺰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ أن أرى زﻣﻼﺋﻲ ﻳﻨﺠﺤﻮن وﻻ أﻧﺠﺢ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻻ‬
‫أدﺧﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺪت إﻟﻰ اﻷزﻫﺮ(‪.‬‬

‫‪ .١٨‬ﺑﻢ ﺗﻤﻴﺰ واﻟﺪ اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻦ ﺷﻴﻮخ اﻷزﻫﺮ؟‬

‫ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻹﻓﻬﺎم ﻣﻦ أﻗﺼﺮ اﻟﻄﺮق‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺮى ﻓﻲ اﻟﺤﻮاﺷﻲ واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ‬
‫ً‬ ‫أ‪ .‬ﻛﺎن واﺿﺢ اﻟﻌﺒﺎرة‬
‫ﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻹﻓﻬﺎم ﻣﻦ أﻗﺼﺮ اﻟﻄﺮق‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺮى ﻓﻲ اﻟﺤﻮاﺷﻲ واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ‬
‫ً‬ ‫ب‪ .‬ﻛﺎن ﻏﺎﻣﺾ اﻟﻌﺒﺎرة‬
‫ﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ج‪ .‬ﻛﺎن واﺿﺢ اﻟﻌﺒﺎرة ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻹﻓﻬﺎم ﻣﻦ أﻗﺼﺮ اﻟﻄﺮق‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺮى ﻓﻲ اﻟﺤﻮاﺷﻲ واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ‬
‫ﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ‬
‫ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻹﻓﻬﺎم ﻣﻦ أﻃﻮل اﻟﻄﺮق‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺮى ﻓﻲ اﻟﺤﻮاﺷﻲ واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ‬
‫ً‬ ‫د‪ .‬ﻛﺎن واﺿﺢ اﻟﻌﺒﺎرة‬
‫ﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ .١٩‬اﺳﺘﻨﺘﺞ ﻏﺮض اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﺮد اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻓﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺷﺨﺼﻴﺔ واﻟﺪه‪.‬‬
‫ﻟﻴﻜﺘﺸﻒ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﺟﻮاﻧﺐ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻷب وأﺑﻌﺎدﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻔﺴﺮ ﻣﻮاﻗﻔﻬﺎ‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬ﻟﻴﺴﺮع ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎرئ ﻟﻴﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻔﻬﻢ دواﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻮاﻗﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫ج‪ .‬ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻷﺣﺪاث وﺗﺼﻌﻴﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺣﻮار اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻛﻲ ﻳﻜﺴﺐ ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﻘﺼﺔ وأﺣﺪاﺛﻬﺎ ﺣﺮارة وﺻﺪﻗﺎ ﻟﻤﺎ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ ﻟﺠﻮﻫﺮ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ .٢٠‬ﻣﺎ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﻛﻬﺎ اﻟﻮاﻟﺪ ﻟﻴﺤﻀﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻷزﻫﺮ؟‬

‫ب‪ .‬دروس اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺤﺴﺎب‪.‬‬ ‫أ‪ .‬ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻨﻄﻖ وﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻛﺘﺐ اﻷدب واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫ج‪ .‬ﺷﺮح اﻷﺟﺮوﻣﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺘﺎب ﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى‪.‬‬

‫‪ .٢١‬ﻣﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﻤﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻓﺒﺴﺒﺐ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻷزﻫﺮ؟‬

‫ب‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻄﻔﻞ ﺳﻌﻴﺪا ﺟﺪا ﺑﺎﻷزﻫﺮ‪.‬‬ ‫أ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻄﻔﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺎح اﻟﺒﺎل‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﻻﻣﺒﺎﻻة وﻻ ﻳﺤﺲ ﺑﺸﻲء‪.‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪا ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت ﺣﺰﻳﻦ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ج‪ .‬ﻛﺎن‬

‫‪ .٢٢‬ﺣﺪد اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻘﻮﻟﺔ »وﺣﻠﻤﺖ إذ ذاك ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﻧﻈﺎﻣﻴﺔ واﺿﺤﺔ‬
‫اﻟﺤﺪود واﺿﺤﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ«‪.‬‬

‫أ‪ .‬اﻟﺪﻋﻮة ﻟﺘﺮك اﻟﻤﺪارس اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ واﺿﺤﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ب‪ .‬اﻟﺪﻋﻮة ﻟﺘﺮك اﻟﻤﺪارس اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ واﺿﺤﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ج‪ .‬أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮح ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ووﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ وواﺿﺤﺔ‪.‬‬
‫د‪ .‬اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﻣﺪح اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻌﻤﻮل ﺑﻪ ﻓﻲ اﻷزﻫﺮ‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫‪) .٢٣‬ﻗﺎل ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻷﻳﺎم‪ ,:‬وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺪوء ﻗﻢ‪ ,‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺣﺴﺐ أﻧﻚ ﺣﻔﻈﺖ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬
‫ﻗﺎم ﺧﺠﻼ ﻳﺘﺼﺒﺐ ﻋﺮﻗﺎ‪ ,‬وأﺧﺬ اﻟﺮﺟﻼن ﻳﻌﺘﺬران ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ وﺻﻐﺮ اﻟﺴﻦ‪ ,‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻀﻰ ﻻ ﻳﺬري أﻳﻠﻮم ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻧﺴﻰ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬أم ﻳﻠﻮم ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻷﻧﻪ أﻫﻤﻠﻪ أم ﻳﻠﻮم أﺑﺎه ﻷﻧﻪ اﻣﺘﺤﻨﻪ(‪.‬‬

‫وازن ﺑﻴﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ وﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮه ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻤﺎ‬
‫ﺗﺠﺎه ذﻟﻚ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﻣﺴﺘﺸﻬﺪا ﺑﻤﺎ أورده ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ‪.‬‬

‫ﺧﺠﻼ ﻳﺘﺼﺒﺐ ً‬
‫ﻋﺮﻗﺎ‪ ,‬وأﺧﺬ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ أﺧﻔﻖ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻌﻒ اﻟﻨﻈﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل )ﻗﺎم‬ ‫أ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺟﻼن ﻳﻌﺘﺬران ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ وﺻﻐﺮ اﻟﺴﻦ‪ ,‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻀﻰ ﻻ ﻳﺬري أﻳﻠﻮم ﻧﻔﺴﻪ ﻷﻧﻪ ﻧﺴﻰ اﻟﻘﺮآن‪،‬‬
‫أم ﻳﻠﻮم ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻷﻧﻪ أﻫﻤﻠﻪ أم ﻳﻠﻮم أﺑﺎه ﻷﻧﻪ اﻣﺘﺤﻨﻪ( أﻣﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺑﺴﺒﺐ‬
‫إﻫﻤﺎﻟﻪ وإﻫﻤﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺮاﺟﻊ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل )وﻛﺘﺐ ﻟﻲ أﺿﺨﻢ ﻧﻈﺎرة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﻧﻈﺮي‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻟﻼﻣﺘﺤﺎن ﻓﺴﻘﻄﺖ‪ ،‬وﺣﺰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ أن أرى زﻣﻼﺋﻲ ﻳﻨﺠﺤﻮن وﻻ أﻧﺠﺢ‪،‬‬
‫وﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻻ أدﺧﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺪت إﻟﻰ اﻷزﻫﺮ(‪.‬‬
‫ﺧﺠﻼ ﻳﺘﺼﺒﺐ ً‬
‫ﻋﺮﻗﺎ‪ ,‬وأﺧﺬ‬ ‫ً‬ ‫ب‪ .‬ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ أﺧﻔﻖ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻌﻒ اﻟﻨﻈﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل )ﻗﺎم‬
‫اﻟﺮﺟﻼن ﻳﻌﺘﺬران ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ وﺻﻐﺮ اﻟﺴﻦ‪ ,‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻀﻰ ﻻ ﻳﺬري أﻳﻠﻮم ﻧﻔﺴﻪ ﻷﻧﻪ ﻧﺴﻰ اﻟﻘﺮآن‪،‬‬
‫أم ﻳﻠﻮم ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻷﻧﻪ أﻫﻤﻠﻪ أم ﻳﻠﻮم أﺑﺎه ﻷﻧﻪ اﻣﺘﺤﻨﻪ( أﻣﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻌﻒ اﻟﻨﻈﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل )وﻛﺘﺐ ﻟﻲ أﺿﺨﻢ ﻧﻈﺎرة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻧﻈﺮي‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻣﺖ‬
‫ﻟﻼﻣﺘﺤﺎن ﻓﺴﻘﻄﺖ‪ ،‬وﺣﺰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ أن أرى زﻣﻼﺋﻲ ﻳﻨﺠﺤﻮن وﻻ أﻧﺠﺢ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻻ‬
‫أدﺧﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺪت إﻟﻰ اﻷزﻫﺮ(‪.‬‬
‫ج‪ .‬ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ أﺧﻔﻖ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺑﺴﺒﺐ إﻫﻤﺎﻟﻪ وإﻫﻤﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺮاﺟﻊ ﻟﻪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل )ﻗﺎم‬
‫ﺧﺠﻼ ﻳﺘﺼﺒﺐ ً‬
‫ﻋﺮﻗﺎ‪ ,‬وأﺧﺬ اﻟﺮﺟﻼن ﻳﻌﺘﺬران ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ وﺻﻐﺮ اﻟﺴﻦ‪ ,‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻀﻰ ﻻ ﻳﺬري أﻳﻠﻮم‬ ‫ً‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻷﻧﻪ ﻧﺴﻰ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬أم ﻳﻠﻮم ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻷﻧﻪ أﻫﻤﻠﻪ أم ﻳﻠﻮم أﺑﺎه ﻷﻧﻪ اﻣﺘﺤﻨﻪ( أﻣﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﻓﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺑﺴﺒﺐ إﻫﻤﺎﻟﻪ وإﻫﻤﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺮاﺟﻊ ﻟﻪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل )وﻛﺘﺐ ﻟﻲ‬
‫أﺿﺨﻢ ﻧﻈﺎرة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻧﻈﺮي‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻟﻼﻣﺘﺤﺎن ﻓﺴﻘﻄﺖ‪ ،‬وﺣﺰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ أن‬
‫أرى زﻣﻼﺋﻲ ﻳﻨﺠﺤﻮن وﻻ أﻧﺠﺢ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻻ أدﺧﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺪت إﻟﻰ اﻷزﻫﺮ(‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫د‪ .‬ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ أﺧﻔﻖ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺑﺴﺒﺐ إﻫﻤﺎﻟﻪ وإﻫﻤﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺮاﺟﻊ ﻟﻪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺧﺠﻼ ﻳﺘﺼﺒﺐ ً‬
‫ﻋﺮﻗﺎ‪ ,‬وأﺧﺬ اﻟﺮﺟﻼن ﻳﻌﺘﺬران ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ وﺻﻐﺮ اﻟﺴﻦ‪ ,‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻀﻰ ﻻ ﻳﺬري‬ ‫ً‬ ‫)ﻗﺎم‬
‫أﻳﻠﻮم ﻧﻔﺴﻪ ﻷﻧﻪ ﻧﺴﻰ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬أم ﻳﻠﻮم ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻷﻧﻪ أﻫﻤﻠﻪ أم ﻳﻠﻮم أﺑﺎه ﻷﻧﻪ اﻣﺘﺤﻨﻪ( أﻣﺎ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻌﻒ اﻟﻨﻈﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل )وﻛﺘﺐ ﻟﻲ أﺿﺨﻢ ﻧﻈﺎرة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻧﻈﺮي‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻟﻼﻣﺘﺤﺎن ﻓﺴﻘﻄﺖ‪ ،‬وﺣﺰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ أن أرى زﻣﻼﺋﻲ ﻳﻨﺠﺤﻮن‬
‫وﻻ أﻧﺠﺢ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻻ أدﺧﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺪت إﻟﻰ اﻷزﻫﺮ(‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫‪۸‬‬

‫ﻣﻔﺘﺎح إﺟﺎﺑﺔ اﻟﻤﻮازﻧﺎت‬

‫‪) .٢١‬أ(‬ ‫‪) .١١‬ب(‬ ‫‪) .١‬أ(‬

‫‪) .٢٢‬ج(‬ ‫‪) .١٢‬أ(‬ ‫‪) .٢‬د(‬
‫‪) .٢٣‬د(‬ ‫‪) .١٣‬ب(‬ ‫‪) .٣‬ج(‬
‫‪) .١٤‬ج(‬ ‫‪) .٤‬أ(‬
‫‪) .١٥‬أ(‬ ‫‪) .٥‬د(‬
‫‪) .١٦‬د(‬ ‫‪) .٦‬أ(‬
‫‪) .١٧‬د(‬ ‫‪) .٧‬ب(‬
‫‪) .١٨‬أ(‬ ‫‪) .٨‬أ(‬
‫‪) .١٩‬أ(‬ ‫‪) .٩‬أ(‬
‫‪) .٢٠‬ب(‬ ‫‪) .١٠‬أ(‬

‫‪22‬‬