ΔIΨΩ
Ελληνορθόδοξη Κοινωνία Προσώπων «ΔΙΨΩ» τηλ. 2610 346 687
Ηλεκτρ. Δ/νση: www.ekp-dipso.gr E-mail: roumeliotisantonios@gmail.com
Mηνιαία περιοδική έκδοση - Όθ. Αμαλίας 97 - Αρ. φύλλου 316 Μάρτιος 2024 Τ.Κ. 262 22 Πάτρα - Τιμή 1 c
ΔΙΑΒΑΣΤΕ
Την Κυριακή των Απόκρεω τα παιδιά των κατηχητικών
σχολείων του Αγίου Ιωάννου Παραλίας μαζί με τις οικογέ-
νειές τους είχαν
την ευκαιρία να
επισκεφτούν το
Μετόχι της Ιε-
ράς Μονής Προ-
φήτου Ηλιού
Ζαχόλης, Άγιο
Γεράσιμο στα
Μεντουριάνικα
στο Δερβένι Κο-
ρινθίας. 4 5
Τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, το Σύνταγμα,
ο Πολίτης, η Παγκοσμιοποίηση & το Κράτος
Δικαίου σε Προτεραιότητα Χθές, Σήμερα, Αύριο
(σε σειρά αποσπάσματα από το βιβλίο: ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ,
του Ακαδημαϊκού & Καθηγ. Δρ. Αλεξίου Παναγόπουλου)
Από τις 30.3.1823, με το Ε΄ Ψήφισμά της η Β΄ Εθνική Συνέλευση
κατάργησε τις Τοπικές Διοικήσεις, οι οποίες έως τότε είχαν συγκρο-
τηθεί στη διάρκεια της Εθνεγερσίας
και μετά απ’ την Επανάσταση της έν-
δοξης ημέρας της 25.3.1821.
Επιμέλεια
Αντωνίου Ρουμελιώτη Μάλιστα το Ψήφισμα όριζε: «Α΄.
Πρωτοπρεσβυτέρου
roumeliotisantonios@gmail.com Ὅλαι αἱ μερικαί διοικήσεις τῶν τμημά-
των τῆς Ἐπικρατείας νά καταλυθῶσιν
εἰς τό ἑξής καί ἀμέσως ἀπό τήν Ἐθνι-
κήν Διοίκησιν νά ἐξαρτῶνται οἱ διάφο-
ροι λαοί τῆς Ἑλλάδος. Β΄. Ἡ καθεστῶσα διοίκησις να διατάξῃ ἄνευ
ἀναβολῆς τά τῆς ἐνεργείας τοῦ παρόντος Ψηφίσματος, το ὁποῖον
δημοσιευόμενον καταχωρισθήσεται εἰς τά πρακτικά τῆς Συνελεύσε-
ως».
Δεν συμπεριλάμβανε στις αρμοδιότητες της Β΄ Εθνικής Συνέλευ-
σης τις Τοπικές Διοικήσεις, της Σάμου δηλαδή το «Τοπικόν Σύστημα
τῆς Σάμου διοργανισθέν παρά τοῦ Ἀρχηγοῦ αὐτῆς Λ.Λυκούργου,
ἀπό τάς ἀρχάς Μαΐου 1821», καθώς και της μεγαλονήσου Κρήτης με
το «Προσωρινόν Πολίτευμα τῆς Νήσου Κρήτης», ούτε και το «Παρα-
δοσιακό σύστημα αυτοδιοίκησης των λεγόμενων Ναυτικών Νησιών».
Οι παραπάνω Τοπικές Διοικήσεις είχαν παύσει να λειτουργούν, με
μια τη τυπική εξαίρεση λόγω της ιδιαιτερότητας της προσωπικότητας
ETΟΣ 25ο
του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου, για τη της Γερουσίας της Δυτικής
Ελλάδος. Η ρητή απόφαση να καταργήσει τις Τοπικές Διοικήσεις,
διοικητικά σήμαινε τη πρόθεσή τους για τη πορεία για το Ανεξάρ-
τητο Ελληνικό Κράτος. Για ένα Ομοσπονδιακό Κράτος αποκλειόταν
η κάθε πολιτική και συνταγματική σκέψη, καθώς και για κάθε Συν-
ομοσπονδιακό Κράτος. Το Ζ΄ Ψήφισμα εκ της 1.4.1823, όριζε ώστε
η Β΄ Εθνική Συνέλευση να εκλέξει μια επταμελή Επιτροπή.
Αποτέλεσμα αυτού ήταν για «ν’ ἀνακρίνῃ τον Ὀργανικόν Νόμον
τῆς Ἐπιδαύρου καί τους ἄλλους καθεστῶτας νόμους καί, τάς ἀνα-
γκαίας προσθαφαιρέσεις κάμνουσα κατά τήν χρείαν, ν’ ἀναφέρῃ
πρός τήν Ἐθνικήν ταύτην Συνέλευσιν», μέσα σε μια προθεσμία των
επτά ημερών.
Εις το Ψήφισμα αυτό πρβλ. άρθρο 1, στην ως άνω Επιτροπή
συμμετείχε κι ο Επίσκοπος Ανδρούσης Ιωσήφ, ο Γρηγόριος Δικαίος
- Παπαφλέσσας, ο Κωνσταντίνος Μεταξάς, ο Αναγνώστης Μοναρ-
χίδης, ο Γεώργιος Καλαράς, ο Εμμανουήλ Αντωνιάδης και ο Θεό-
δωρος Νέγρης. Στις 4.4.1823, ο Επίσκοπος Ανδρούσης Ιωσήφ θα
υποβάλλει τη παραίτησή του για τον της σωματικής αδυναμίας λόγο,
όμως η Β΄ Εθνική Συνέλευση δεν θα κάνει δεκτή τη παραίτητση,
θεωρώντας τη παρουσία του όχι μόνο συμβολική για το Γένος, αλλά
και σημαντική για τη διαδικασία.
Αλλά απ’ τις 6.4.1823 κατέστησε την Επιτροπή εννεαμελή, προ-
σθέτοντας τον Κωνσταντίνο Ζώτο και Γεώργιο Ψύλλα. Στο έργο της
Επιτροπής θα συνδράμουν και τα μη μέλη της, όπως ήταν ο Αλέ-
ξανδρος Μαυροκορδάτος, ο Κωνσταντίνος Ζωγράφος, ο Θεόφιλος
Καΐρης, ο Γεώργιος Γλαράκης και ο Στέφανος Κανέλλος.
Η Επιτροπή αυτή είχε υπόψη τις γνώμες του Δημητρίου Υψη-
λάντη, καθώς και αυτές εκ των διακεκριμένων Αγωνιστών για την
Ελευθερία, του Νικήτα Σταματελόπουλου - Νικηταρά, και Οδυσ-
σέα Ανδρούτσου. Μετά απ’ τις σχετικές παρατάσεις, η Επιτροπή
του Ζ΄ Ψηφίσματος της Β΄ Εθνικής Συνέλευσης υπέβαλε στις 7
 ΔΙΨΩ
σελίδα 2
Mάρτιος 2024

Βιβλιο
Προμηθευθείτε
τα από το
κατάστημα
εκκλησιαστικών

παρουσίαση ειδών και βιβλίων

«ΓΕΘΣΗΜΑΝΗ».
Όθωνος Αμαλίας
97, ΠΑΤΡΑ - τηλ.
2610 346 687.
ΨΑΧΝΩ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΟΥ Παραγγελίες & στο
κιν. 6984009551

ΣΥ Ν Α Ξ Α Ρ Ι ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ:
Αυτογνωσία, γαλήνη, ισορροπία,
αγάπη: λέξεις που ακούμε καθη-
μερινά. Για αυτές έχουν γραφτεί χι-
23/3 Άγιος Λουκάς ο Ανδριανουπολίτης λιάδες σελίδες και έχουν αφιερω-
θεί άλλες τόσες ώρες συζητήσεων
Όταν ήταν 13 χρονών ο Λουκάς, φιλονίκησε μ’ ένα τουρκό-
στην τηλεόραση, στο διαδίκτυο, σε
πουλο έξω από το σπίτι του κυρίου του και το έδειρε. Αυτό το
μαθήματα αυτογνωσίας και συνε-
είδαν οι εκεί παρευρισκόμενοι Τούρκοι και όρμησαν με θυμό
δρίες.
εναντίον του Χριστιανόπουλου. Ο Λουκάς για ν’ αποφύγει την
Τι έχει να μας προσφέρει για
τιμωρία είπε στους Τούρκους: «Αφήστε με και ‘γώ θα τουρκέ-
όλα αυτά η ορθόδοξη, νηπτική πα-
ψω». Τότε καταλάγιασε ο θυμός των Τούρκων και τον πήγαν σ’
ράδοση; Τι έχει να μας πει για όλα
ένα ευγενή Τούρκο, που πέτυχε τον εξισλαμισμό του.
αυτά ένας επίσκοπος από την Γε-
Ελεγχόμενος όμως από τη συνείδησή του, ο Λουκάς ζήτη-
ωργία, που έζησε τον 19ο αιώνα,
σε τη βοήθεια του κυρίου του από τη Ζαγορά, ο οποίος και
αφουγκράστηκε τα μύχια χιλιάδων
προσπάθησε να τον απελευ-
ψυχών και ικέτευσε τον Κύριο για
θερώσει με την επέμβαση της
χάρη τους; Ένας επίσκοπος, που υπήρξε αφοσιωμένος πνευ-
Ρωσικής Πρεσβείας. Αλλά
ματικός πατέρας και που για τις ανάγκες του ποιμνίου του, τα-
η Ρωσική Πρεσβεία, για ν’
ξιδεύοντας ακόμη και στις πιο απομακρυσμένες περιοχές της
αποφύγει τυχόν ανωμαλίες,
επισκοπής του, πραγματοποιούσε μέχρι και τέσσερις ομιλίες σε
είπε ότι θα δεχόταν τον Λουκά
μία μέρα στις διάφορες ενορίες;
μόνο αν αυτός διέφευγε από
Μερικές από αυτές, τις θεόπνευστες ομιλίες σχετικά με το Τρι-
το σπίτι του Τούρκου αφέντη
ώδιο, την Αγία Τεσσαρακοστή και την Μεγάλη Εβδομάδα, έχου-
του. Πράγματι μετά από λίγες
με την ευλογία να διαβάσουμε στο βιβλίο αυτό. (Από την παρου-
ημέρες ο Λουκάς κατόρθωσε
σίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΘΩΣ
και απόδρασε από το σπί-
τι του αφέντη του και αφού,
επιβιβάστηκε σε πλοίο πήγε
Ο ΜΙΚΡΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ
στη Σμύρνη, και από ‘κεί στη ΚΥΡΙΛΛΟΣ
Θήρα. Εκεί με τη συμβουλή
ενός πνευματικού ήλθε στο
Άγιο Όρος, όπου παρέμεινε ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ: Ο μικρός Κύριλλος
αρκετά. Εκεί αφού γύρισε διά- διηγείται στην τάξη τις αναμνήσεις
φορες Σκήτες και Μονές, τελι- της οικογένειάς του από τον Γέρο-
κά εκάρη μοναχός στη Μονή Σταυρονικήτα. Τον κατέλαβε όμως ντα Κύριλλο της Ιεράς Μονής Οσίου
ο πόθος του μαρτυρίου και αναχώρησε για τη Μυτιλήνη κατά Δαυίδ στην Εύβοια. Ω, πώς ενθου-
τον Μάρτιο του 1802 μ.Χ. σιάζονται οι συμμαθητές του! Πώς
Λόγω κάποιου γεγονότος, η Μυτιλήνη εκείνη την εποχή αγγίζει τις καρδιές τους η στοργή και
βρισκόταν σε μεγάλη αναταραχή. Ο Λουκάς, με τις ευχές των η σοφία του Γέροντα Κυρίλλου! Παι-
Πατέρων του Αγίου Όρους, παρουσιάστηκε στον κριτή της πό- διά, αισθάνεστε κι εσείς την ευλογία
λης και ομολόγησε με θάρρος τον Χριστό. Παρά τις κολακείες που απλώθηκε στην τάξη; ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΘΩΣ ΠΑΙΔΙΚΑ
και τους φοβερισμούς των Τούρκων, ο Θρακιώτης μάρτυρας
παρέμεινε αμετακίνητος στην πίστη και την απόφαση του να
Ήρωες και άγιοι
μαρτυρήσει. Οδηγούμενος προς τον Ναζήρη, στο δρόμο συ-
νάντησε τον Μητροπολίτη Μυτιλήνης, που τον πήγαιναν στο
ΘΡΥΛΟΙ ΤΗΣ ΛΕΥΤΕΡΙΑΣ!
κριτήριο, έσκυψε του φίλησε το χέρι και ζήτησε τις προσευχές
του. Για την ενέργεια του αυτή, οι συνοδοί Τούρκοι τον έδειραν
ανελέητα.
Μπροστά στον Ναζήρη, ο Λουκάς με ευτολμία κήρυξε τον ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ: «Από το χέρι με
Χριστό και κατηγόρησε τη μουσουλμανική θρησκεία. Μετά από κρατά ετούτη η ιστορία και ‘κεί ψηλά,
τριήμερη προθεσμία, που εξέπνευσε χωρίς αποτέλεσμα για στα αρκαδικά βουνά με ανεβάζει.
τους Τούρκους, ο Ναζήρης εξέδωσε καταδικαστική απόφαση. Κοιτώ ίσα μπροστά, στις γαλάζιες
Έτσι στις 23 Μαρτίου 1802 μ.Χ., ο Λουκάς απαγχονίστηκε στη τους κορφές, και πρώτα θωρώ τον
Μυτιλήνη και έλαβε το ένδοξο στεφάνι του μαρτυρίου. Το Άγιο Πατριάρχη πάνω τους να περπατά
λείψανο του παρέμεινε για τρεις μέρες στην αγχόνη, κατόπιν το και να ευλογά. Κι ύστερα τον
έριξαν στη θάλασσα. Ανανία τον Δεσπότη βλέπω να 3
 ΔΙΨΩ
σελίδα 3
Mάρτιος 2024

«Χαιρετισμοί» - Όμως αδελφή ήρ-

θαμε, είπε η Μπάμουε με

στην καρδιά της Αφρικής

Λες να βρέξει; σκέφτηκε η Μπά-
χαρά, πλησιάζοντας την
Αδελφή. Μπράβο, παιδιά,
έλεγε εκείνη, και δεν χόρ-
μουε και κοίταξε ερευνητικά τον ταινε να τις κοιτάζει.
ουρανό. Από το πρωί ο καιρός ήταν - Κρύωνα στην αρχή,
μουντός, μα τώρα ο ουρανός είναι που ήμουνα βρεγμένη,
πια μαύρος. Βαριά σύννεφα στέκο- αλλά μετά στέγνωσα, είπε
νται πάνω από το κεφάλι τους απει- η Μπιλόντα.
λητικά. - Να δείτε, παιδιά, που
- Μακάρι να μη βρέξει, ψιθύρισε δεν θα αρρωστήσει καμία,
και μία μικρή αγωνία την κατέλαβε. έλεγε η Αδελφή, προσπα-
Είναι επικίνδυνες η καταιγίδες στην καρδιά του Κονγκό. Όταν θώντας να κρύψει τις συ-
ξεσπά η αφρικανική μπόρα, σταματούν όλα, η αγορά, οι υπηρεσίες, γκίνηση και το θαυμασμό
τα σχολεία…. Με τις πρώτες σταγόνες ο κόσμος τρέχει να κλειστεί της. Η Παναγία θα βοηθή-
στα σπίτια του, στις λασποκαλύβες, πες καλύτερα. Γιατί η μπόρα σει όλες σας. Οι Χαιρετι-
ξεσπά αμέσως και αλίμονό σου, εάν σε βρει στο δρόμο! Ανοίγουν σμοί έγιναν πανηγυρικά. Η
οι καταρράκτες του ουρανού και πέφτει το νερό με το τουλούμι! Οι χορωδία έψαλε με την καρδιά της και ο ιερέας τους μίλησε για την
λακκούβες του δρόμου γεμίζουν, μέχρι και μισό μέτρο…. Αστραπές, Χάρη της Παναγίας μας.
βροντές, κεραυνοί… Και η ορατότητα χάνεται. Αυτό συμβαίνει πολύ Την άλλη μέρα το πρωί όλες οι μαθήτριες ήταν στο Σχολείο.
συχνά στα τροπικά κλίματα. Καμία δεν είχε αρρωστήσει! Η Παναγία είχε κάνει το θαύμα Της.
- Πάντως, ότι και να γίνει, εμείς θα πάμε! Έτσι δεν είναι; Είπε Ο διευθυντής τους, με φανερή συγκίνηση, επαίνεσε δημόσια
η Μπάμουε και κοίταξε τη φίλη όλα τα παιδιά που είχαν πάει στο Ναό μέσα στην βροχή. Τους είπε
της, την Μπιλόντα, παρακλητικά. ότι η Παναγία θα τα προστατεύει σε όλη τους τη ζωή.
Επιμέλεια Έγνεψε εκείνη το κεφάλι της κα- Η Μπάμουε κοιτάζει την Μπιλόντα και τα μάτια της αστρά-
της Μάρθας Στίγκα ταφατικά. φτουν από χαρά. Είναι και οι δυο πολύ ευτυχισμένες.
Δασκάλας Βέβαια! Δεν ήταν δυνατόν να Αναδημοσίευση από το περιοδικό «Προς τη Νίκη», τεύχος 805, 2017
χάσουν τέτοια ευκαιρία οι ορθό-
δοξες μαθήτριες του Σχολείου
δέεται στου Μυστρά την εκκλησιά, τον νεαρό Ευθύμιο να πρε-
της Ιεραποστολής στην Κανάγκα. Αυτό έλειπε! Ετοιμάζονταν δυο
σβεύει, τον Ιωσήφ τον Αντωνόπουλο το άγιο δισκοπότηρο να
μήνες τώρα με τη χορωδία τους. Είχαν πάρει βιβλιαράκια με τον
κρατά. Κάπου εκεί κάτω, στο φαράγγι του Λούσιου του ποτα-
«Ακάθιστο Ύμνο» στα Γαλλικά και έκαναν πρόβες με την Καθηγήτρια
μού, βλέπω τις Θύρες του Κρυφού Σχολειού ν’ ανοίγουν. Ακούω
τους. Θα έψαλαν τους χαιρετισμούς της Παναγίας σε έναν ενοριακό
το άλογο του Παπαφλέσσα μέσα στη νυχτιά να καλπάζει. Κι οι
Ναό, με το που θα έμπαινε η Σαρακοστή! Ο ορθόδοξος ιερέας της
πόρτες του αρχοντικού των Αντωνοπουλαίων βλέπω να ανοί-
ιεραποστολής και Διευθυντής του Σχολείου, τους είχε κάνει αυτή τη
γουν...»
χάρη, και ένιωθαν ιδιαίτερα τη μεγάλη τιμή.
Η Τίνα Βλασταράκου-Μεταξά μέσα από μια καλογραμμένη
- Ας βρέξει! Και μόνες μας να είμαστε, εμείς θα πάμε να ψάλ-
νουβέλα μας προσκαλεί σε ένα ταξίδι στον χρόνο, στα χρόνια
λουμε για την Παναγία!
πριν, κατά και μετά την Επανάσταση του 1821. Ακολουθώντας
Είπε η Μπιλόντα αποφασιστικά και στα μάτια της άστραψε κάτι.
τα χνάρια γνωστών αγίων και ηρώων, ανακαλύπτουμε και άλ-
Τα δυο κορίτσια το είπαν και το έκαναν. Νωρίς το απόγευμα ξεκί-
λους, αγνώστους στους περισσότερους από εμάς! Και η σκυτάλη
νησαν μαζί, από το
της θυσίας συνεχίζεται... (Από την παρουσίαση στο
Σχολείο για τον Ναό. Δεν επέστρεψαν καθόλου στα σπίτια τους. ΕΚΔΟΣΕΙΣ οπισθόφυλλο του βιβλίου)
Ήθελαν να φτάσουν νωρίς, πριν τις προλάβει η μπόρα. ΑΘΩΣ
Οι πρώτες στάλες της βροχής τις βρήκαν στο δρόμο. Και σε
λίγο…κατακλυσμός! Θεέ μου, πόσο θα κρατήσει; Η Μπιλόντα πιάνει ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ: Σε κάθε τα- Άνοιξε το παράθυρο
με λαχτάρα το σταυρό της του βαπτιστικό και παίρνει δύναμη. Η ξίδι μακρινό έχουμε ανάγκη 7 εβδομάδες συντροφιά
Μπάμουε ψιθυρίζει μία προσευχή στην Παναγία, που ήξερε από το έναν φίλο, που θα μοιραστεί μέσα στη σαρακοστή
Κατηχητικό. «Παναγία μας, φύλαξέ μας….». το ταξίδι, θα μας συντροφεύ-
Σε 20 λεπτά έφτασαν στο Ναό. Δεν ήταν μακριά. Τα ρούχα τους ει και θα μας συμπαραστέ-
όμως ήταν μούσκεμα και κρύωναν, καθώς κολλούσαν βρεγμένα κεται.
πάνω τους. Στο Ναό δεν βρήκαν καμία συμμαθήτριά τους. Ήταν Το βιβλιαράκι αυτό, με τα μικρά
νωρίς ακόμη. Αλλά με τέτοια κακοκαιρία θα ξεκινούσαν; αναρωτή- κείμενα από την Αγία Γραφή και
θηκαν. Άραγε, θα γίνονταν οι Χαιρετισμοί; τους Αγίους της Εκκλησίας μας, θα
Κάθισαν σε μία γωνιά και περίμεναν. Σε λίγο έφτασε η Μα- προσπαθήσει να γίνει μια συντρο-
σένγκου, που περπάτησε μία ώρα δρόμο. Να και η Μπούγι με την φιά στις επτά εβδομάδες της Σα-
Κάνκου, οι δίδυμες που ήρθαν από την άλλη άκρη της πόλης. Ήταν… ρακοστής μέχρι την Ανάσταση.
αγνώριστες. Τα ρούχα τους έσταζαν και τουρτούριζαν από το κρύο. Με την ελπίδα πως μέσα από τα
Όμως, ήταν τόσο ευχαριστημένες! Σε λίγο ήρθαν και άλλες, κι άλ- κείμενα αυτά μια σύγχρονη γυναί-
λες… κα, ένας φοιτητής, ένας μοναχικός
Όταν έφτασαν οι Αδελφές από την Ιεραποστολή, βρέθηκαν άνθρωπος του σήμερα, οποιοσδή-
μπροστά σε μία έκπληξη που δεν πίστευαν στα μάτια τους. Ο Ναός ποτε αναζητά την συνοδοιπορία,
ήταν γεμάτος! Περίπου 80 κορίτσια Γυμνασίου και Λυκείου είχαν θα βρει την παρηγοριά και την
φτάσει με λαχτάρα ως εκεί, για να ψάλλουν τους Χαιρετισμούς. ζεστασιά που προσφέρει η πίστη.
Περπάτησαν μέσα στην βροχή με τέτοιον καιρό, που ούτε οι μεγά- Καλή πορεία! (Από την παρουσίαση
λοι δεν βγαίνουν έξω. στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
 ΔΙΨΩ
σελίδα 4
Mάρτιος 2024

ευκαιρία Η εκδρομή ξεκίνησε

μετά το τέλος της Κυρια-
κάτικης Θείας Λειτουργίας

εξόδου και αφού όλοι πήραν ένα

πρωινό κέρασμα. Ευτυχώς,
ο καιρός στάθηκε σύμμα-
χος και έτσι όλοι ευχαρι-
στήθηκαν την παραμονή τους στο Ιερό Μετόχι. Με την άφιξή τους προσκύ-
νησαν στο καθολικό του Αγίου Γερασίμου και μετά από λίγο παρατέθηκε
πλούσιο γεύμα στο Αρχονταρίκι της Μονής.
Κατόπιν τα μικρότερα παιδιά απόλαυσαν πολύωρο παιχνίδι με τις κα-
τηχήτριές τους, ενώ οι μεγαλύτεροι παρακάθησαν σε μία πνευματική σύνα-
ξη. Εκεί η γερόντισσα της Αδελφότητας Μαγδαληνή μοναχή τους ανέφερε
εν συντομία το ιστορικό της ι.μονής και ο Γέροντας της Μονής πρωτοπρε-
σβύτερος π. Αντώνιος Ρουμελιώτης απαντούσε σε διάφορα πνευματικά ζη-
τήματα που απασχολούσαν τους παρευρισκόμενους.
Όταν το σήμαντρο σήμανε, ήρθε η ώρα του εσπερινού, όπου εκτέθηκαν
Ιερά λείψανα της μονής προς προσκύνηση.
Μία ωραία ευκαιρία εξόδου από την καθημερινότητα για την οικογέ-
νεια - και όχι μόνο - είχε φτάσει στο τέλος της.
 ΔΙΨΩ
σελίδα 5
Mάρτιος 2024

Ανήμερα του
Ευαγγελισμού
Ανήμερα του Ευαγγελισμού τα
παιδιά των Κατηχητικών Σχολείων
προσήλθαν από νωρίς στον ναό φορώ-
ντας κάποια από αυτά παραδοσιακή
ενδυμασία.
Διακόνησαν στο Ιερό Βήμα, λιτά-
νευσαν τα Τίμια Δώρα κατά την Μεγά-
λη Είσοδο, απήγγειλαν το Σύμβολο της
Πίστεως και την Κυριακή Προσευχή.
Μετά το τέλος της Δοξολογίας παρου-
σίασαν μία σύντομη αλλά μεστή περιε-
χομένου γιορτή αφιερωμένη στον Άγιο
Γρηγόριο τον Μητροπολίτη Δέρκων, ο
οποίος καταγόταν από την Ζουμπάτα
Αχαΐας.
Πήραν το αντίδωρο στο τέλος και
ετοιμάστηκαν να παρελάσουν - όπως
και έγινε - και να αποτίσουν φόρο τι-
μής στους νεκρούς υπέρ πίστεως και πατρίδος
καταθέτοντας στεφάνι στο ηρώο στο προαύλιο
του ναού.
Στη συνέχεια όλοι χάρηκαν και χειροκρό-
τησαν τα παιδιά, το μέλλον της Ελλάδος, σε
παραδοσιακούς χορούς, που είχε επιμεληθεί η
κυρία Γεωργία Δεληγιώργη - Θεριστοπούλου,
υπεύθυνη της Χορευτικής Ομάδας του Αγίου
Ιωάννου.
Μία μέρα, 25η Μαρτίου που σίγουρα δεν θα
διαγραφεί ποτέ από την ψυχή των παιδιών!

Τ ην Κυριακή 24 Μαρτίου, παραμονή του

Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτό-
κου, πραγματοποιήθηκε για άλλη μία φορά συ-
νάντηση γονέων και κηδεμόνων των παιδιών
των Κατηχητικών Σχολείων της ενορίας του
Αγίου Ιωάννου Προδρόμου Παραλίας Πατρών.
Συζητήθηκαν πολλά θέματα που προβλη-
μάτιζαν τους γονείς σχετικά με την εκκλησια-
στική διαπαιδαγώγηση των παιδιών και την εν
γένει αντιμετώπιση ζωτικών θεμάτων.
 ΔΙΨΩ
Mάρτιος 2024 ποικίλα θέματα σελίδα 6

ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ται, κλαίει και ως εντροπαλή διστάζει να προχωρήση, στέκεται

ταπεινά, κλίνει την κεφαλήν της. Η Παναγία μας την πλησιάζει,
ΣΕΙΡΑ: «ΒΙΟΙ ΑΓΙΩΝ» την ενθαρρύνει… και ο Σωτήρ μας βάζει το ωραίον δακτυλίδι εις
το δάκτυλο του δεξιού χεριού της… και αμέσως γίνεται άφαντος
ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ μετά της Αγίας Του Μητρός. Μόλις η Αικατερίνα εξύπνησε βλέ-
πει εις το χέρι της το ωραίο εκείνο δακτυλίδι που είδε την νύκτα
ΓΕΩΡΓΙΟΥ Ξ. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ να λάμπη όπως το πρόσωπο του θείου Βρέφους… Η χαρά της
ΚΑΤΗΧΗΤΟΥ είναι απερίγραπτη. Αφοσιώνεται ολόψυχα εις τον Νυμφίον της,
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ζη βίον άϋλον και εργάζεται με όλας της τα δυνάμεις δια την
ΠΑΤΡΩΝ σωτηρίαν πολλών ψυχών. Εις το όρος Σινά όπου ευρίσκεται και
το Άγιον σκήνωμά της γίνονται πολλές εκδηλώσεις την ημέρα
αυτή. Οι κάτοικοι που την έχουν και πολιούχον, όπως εμείς τον
ΜΑΘΗΜΑ 14ο Άγιον Ανδρέα μας, ζητούν την θείαν της βοήθειαν.
Η ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ
Εγώ φαντάζομαι πόσο θ’ αγάπαγε τα γράμματα η Αγία Αι-
ΕΙΣΑΓΩΓΗ κατερίνα αφού κατώρθωσε να γίνη η πιο σοφή κόρη της Αλε-
Προχθές την Παρασκευή ποια μεγάλη γιορτή είχαμε;… Μά- ξανδρείας. Εγώ θαυμάζω την Αγία που αν και ήτο πρώτη σε
λιστα των Εισοδίων. Πότε την γιορτάζουμε την εορτή αυτή της όλα μέσα στην Αλεξάνδρεια και η πιο σοφή δεν υπερηφανευ-
Παναγίτσας μας, που την πήγαν στο Ναό;… Πολύ καλά στις 21 όταν καθόλου. Εμένα μου κάνει μεγάλη εντύπωση που πήγε
Νοεμβρίου. Σήμερα πόσες του μηνός έχουμε; Μάλιστα 23 Νο- σ’ αυτόν τον Πνευματικό να τον συμβουλευθή και γρήγορα να
εμβρίου. Σε δύο ημέρες δηλαδή στις 25 Νοεμβρίου ποια γιορτή κατηχηθή από αυτόν και να γίνη Χριστιανή. Και γω θαυμάζω
περιμένομε; Πολύ καλά της Αγίας Αικατερίνας. Η Εκκλησία μας που αξιώθηκε να δη τον Κύριον και μάλιστα να της φορέση και
μας προβάλλει την Αγία αυτή κόρη της Αλεξανδρείας και ζητεί δακτυλίδι.
από μας αφού δούμε πώς έζησε να προσπαθήσουμε να την
μιμηθούμε. Ας δούμε εν ολίγοις το βίο της.
ΔΙΗΓΗΣΙΣ
Η Αγία Αικατερίνα εγεννήθη στην Αλεξάνδρεια το 288 μ.Χ.
Ο πατέρας της ελέγετο Κώνστας και ήτο πρίν βασιλεύς. Ένα
μόνον τέκνον είχε την Αικατερίνα. Από μικρά διεκρίθη εις επι-
μέλειαν και ζήλον προς τα γράμματα, εις ηλικίαν 18 ετών ετε-
λείωσε τας σπουδάς της. Δεν υπήρχε μάθημα εις το οποίον να
μη ήτο η πρώτη. Η ευφυΐα της ήτο μοναδική. Το κάλλος της και
το ανάστημά της πρώτο. Η πρώτη εις όλα μέσα εις την Αλεξάν-
δρειαν, αλλά και η σοφώτερα κόρη. Ήτο ένα θαύμα. Η μητέρα
της Χριστιανή, αλλ’ ο πατέρας της ειδωλολάτρης. Επί πολύν
καιρόν εβασανίζετο που να κλίνη. Προτιμά την Χριστιανικήν
θρησκείαν. Η μητέρα της την οδηγεί εις ένα άγιο πνευματικό
Ιερέα. Αφού την νουθετεί της δίδει εικόνα της Παναγίας Παρθέ-
νας που κρατούσε εις τας αγκάλας της το θείον βρέφος και την
συμβουλεύει να προσευχηθή στην Παναγία Μητέρα του και θα
ΔΙΔΑΓΜΑ
ίδη Αυτόν που επόθησε η εκλεκτή της ψυχή. Προσεύχεται και
Πρέπει να γίνωμε πολύ επιμελείς και ν’ αφοσιωθούμε στον
την νύκτα εκείνη βλέπει ένα όνειρο ζωντανό. Βλέπει ολοζώντα-
Κύριον, όπως η Αγία Αικατερίνα.
νη την Παναγία να κρατή εις τα αγκάλας της το θείον Βρέφος,
ΡΗΤΟΝ
Σωτήρα μας του οποίου το πρόσωπον έλαμπεν περισσότερον
«Τήν πανεύφημον Νύμφην Χριστού υμνήσωμεν».
από τον ήλιον. Βλέπει ότι η Παναγία πηγαίνει να την χαιρετή-
ΕΦΑΡΜΟΓΗ
ση. Αλλά το θείον Βρέφος αποτόμως απέστρεψε το πρόσωπόν
Από τη ζωή της Αγίας Αικατερίνας εγώ εδιδάχτηκα να δια-
Του απ’ αυτής. Διατί άρα γε… Η Παναγία λυπημένη απεμακρύν-
βάζω πιο πολύ, για να γίνω ένα σοφό παιδί όπως η Αγία. Κι
θη… η Αικατερίνα ζητεί να εξηγήση το ολοζώντανο αυτό όνειρο.
εγώ παιδιά σκέπτομαι, αν η Αγία Αικατερίνα που ήτο πρώτη σ’
Τρέχει εις τον γέροντα Πνευματικόν και του τα εκθέτει όλα όσα
όλα δεν υπερηφανεύτηκε ποτέ για κανένα χάρισμά της, ούτε
είδε. Ο λόγος δια τον οποίον - κόρη μου- το θείον Βρέφος απέ-
και γω πρέπει να τολμήσω ποτέ να υπερηφανευτώ για κάποιο
στρεψε το πρόσωπόν Του από σου είναι διότι ακόμη δεν έχεις
χάρισμα που έχω από τον Κύριον. Εγώ ωφελήθηκα παιδιά σή-
βαπτισθή, δεν έχεις γίνει Χριστιανή. Αμέσως μετανοεί, κλαίει,
μερα όταν θα έχω κάποια δυσκολία στη ζωή μου να πηγαίνω
ζητεί συγχώρησιν, και παρακαλεί τον Πνευματικόν της να την
να συμβουλεύωμαι τον πνευματικό μου. Πόσο θα ήθελα και γω
κατηχήσει και να την βαπτίσει. Αφού εδέχθη με πολλήν χαράν
παιδιά να μοιάσω στην πάνσοφη αυτή κόρη της Αλεξανδρείας
την Χριστιανικήν θρησκείαν και εβαπτίσθη γυρίζει εις το σπίτι
την Αγία Αικατερίνα. Ελάτε παιδιά να ψάλλωμε τον ύμνο της
της χαρούμενη διότι πιστεύει ότι ο γλυκύτατος Κύριος δεν θα
Αγίας (Την πανεύφημον Νύμφην Χριστού υμνήσωμεν Αικατερί-
αποστρέψη τώρα το πρόσωπόν Του απ’ αυτήν. Κλείνεται στο
ναν την θείαν και πολιούχον Σινά… ) και να την παρακαλέσωμε
δωμάτιό της και προσεύχεται θερμά. Και την νύκτα εκείνη βλέ-
να μας βοηθήση να της μοιάσωμε.
πει το ίδιο όνειρο, ακόμη ζωηρότερον. Βλέπει να έρχεται προς
ΠΡΟΣΕΥΧΗ
αυτήν η Κυρία, κρατούσα εις τας αγκάλας της το θείον Βρέφος,
Πάνσοφη και αγνή Αγία Αικατερίνα μας, βοήθησέ μας ν’
το πρόσωπόν Του να ακτινοβολή να είναι όλο χαρούμενον και
ακολουθήσωμε τα ίχνη σου και ν’ αγαπήσωμε και μεις όπως
να κρατή εις το δεξιό χεράκι Του ένα ολόχρυσο δακτυλίδι, με
και Συ με όλη μας την ψυχήν τον Ποιητήν μας και Λυτρωτήν μας
διαμάντια και με χαρά να απλώνη το χεράκι Του προς την Αι-
Κύριον. Αμήν.
κατερίνα και να της δείχνει το δακτυλίδι. Η Αικατερίνα συγκινεί-
 ΔΙΨΩ
Mάρτιος 2024 θεολογικά θέματα σελίδα 7

12.4.1823, εις το Σώμα, το πόρισμα για την αναθεώρηση του Προ- με τα δύο Εκτελεστικά και με τις διαφορετικές έδρες, σε Κρανίδι και
σωρινού Πολιτεύματος της Ελλάδος, και στις 13.4.1823 το ενέκρινε σε Τριπολιτσά. Τα εξωτερικά «δάνεια της Αγγλίας», δεν βοήθησαν
με κάποιες τροποποιήσεις. στη βελτίωση των συνθηκών της ζωής των ελεύθερων Ελλήνων,
Έτσι, τελικά, με το ΚΘ΄ Ψήφισμα εκ της 13.4.1823 τέθηκε σε ισχύ ούτε του νέο-οργανωμένου Ελληνικού Κράτους της εποχής. Με το
το αναθεωρημένο κείμενο του Προσωρινού Πολιτεύματος της Ελ- τότε ειδικό Ψήφισμα απολύθηκαν όλοι οι υπηρετούντες Έπαρχοι, κι
λάδος, ως ο Νόμος της Επιδαύρου. Απ’ τις 18.4.1823, η Β΄ Εθνική ορίσθηκε, ότι ο διορισμός θα διενεργείται με σύμπραξη Βουλευτικού
Συνέλευση ολοκλήρωσε τις εργασίες της και μετέφερε την Έδρα της και Εκτελεστικού. Οι εμφύλιες ρήξεις άρχισαν περισσότερο να γίνο-
Διοίκησης στη πόλη της Τριπολιτσάς. Απ’ τα πρακτικά της συνεδρία- νται εμφανείς.
σης φαίνεται ότι αποφάσισε τη μελλοντική αναθεώρηση του εγκεκρι- Τότε απαγορεύτηκε η ψήφιση νόμων που αντίκεινται στις διατά-
μένου και ψηφισμένου πλέον ως Νόμου της Επιδαύρου: ξεις του προσωρινού πολιτεύματος. Καθώς, «Β. Ἐπ’ ουδεμιᾷ προ-
«’Ενεκρίθη νά προδιορισθῇ Ἐθνική Συνέλευσις εἰς ἀνάκρισιν τοῦ φάσει καί περιστάσει δύναται ἡ Διοίκησις να νομοθετήσῃ ἐναντίως
Πολιτεύματος, μετά διετίαν ὁλόκληρον ἀπό σήμερον· ἡ δέ Διοίκησις, είς τό παρόν Πολίτευμα». Επίσης, απαγόρευσε ρητά, τη ψήφιση κα-
τρεῖς μήνας προτοῦ, νά προσκαλέσῃ αὐτήν ἀπό τάς ἐπαρχίας· περι- νόνα δικαίου κάθε μορφής, ακόμη δε και νόμου, εάν το περιεχόμενο
στάσεως ὅμως δοθείσης, δύναται νά γένῃ πρωτύτερα». του αντίκειται στο Σύνταγμα. Αυτό έγινε το θεμέλιο, η κορωνίδα, της
Ιστορική είναι η στιγμή καθότι για πρώτη φορά στη Πολιτική και τότε Έννομης Τάξης.
Συνταγματική μας Ιστορία θεσπίσθηκαν οι πρωτόλειες διατάξεις Όλα τα Κρατικά όργανα, που θα θέσπιζαν κανόνες δικαίου κα-
περί της αναθεώρησης του Συντάγματος. Η ως άνω πρόβλεψη της νονιστικού περιεχομένου, θα όφειλαν να καθορίζουν τις συνθήκες,
Β΄ Εθνικής Συνέλευσης σχολιάζεται ως ο θετικός προάγγελος, όλων ώστε το περιεχόμενό τους, να είναι σύμφωνα με τις επιταγές του
των εν συνεχεία διατάξεων περί της αναθεώρησης που συμπεριλή- Ελλ. Συντάγματος.
φθηκαν στα μεταγενέστερα Συντάγματα της Ελλάδας και ο προάγ- Επέτρεπε εις τη Δικαστική Εξουσία, με τη μία μορφή κυρωτικού
γελος του άρθρου 110 του ισχύοντος Συντάγματος. μηχανισμού για την άσκηση της δικαιοδοσίας της, να μην εφαρμό-
Με τη πρόβλεψη για την αναθεώρηση του Νόμου της Επιδαύ- ζει διατάξεις, ακόμη και νομοθετικές, οι οποίες θα παραβίαζαν το
ρου, προσέδωσαν το κανονιστικό κύρος ενός στοιχειωδώς ολοκλη- Σύνταγμα. Δηλ. μια οιωνεί μορφή της θεσμικής κατοχύρωσης του
ρωμένου συνταγματικού κειμένου και τις εγγυήσεις ενός αυστηρού ελέγχου της συνταγματικότητας των νόμων, όπως αυτή ισχύει σήμε-
Συντάγματος. Ο Νόμος της Επιδαύρου σχολιάζεται ότι συναποτελεί, ρα. Οι συντάκτες του έτους 1823, είχαν αυτή τη θεσμική ευαισθησία
απ’ τη θεσμική και τη πολιτική άποψη, μια γέφυρα μεταξύ του αρχι- της διακήρυξης της υπεροχής του Συντάγματος εντός της ιεραρχίας
κού Προσωρινού Πολιτεύματος της Ελλάδος, του Συντάγματος της της Έννομης Τάξης.
Επιδαύρου του έτους 1822, και του οριστικού Πολιτικού Συντάγμα- Στις μέρες μας φαίνεται ότι τα κατά περίπτωση αρμόδια κρατικά
τος της Ελλάδος, του Συντάγματος της Τροιζήνας του έτους 1827. όργανα, κι όσων ανήκουν στη Δικαστική Εξουσία, κάποιες φορές, να
Με το Σύνταγμα του Άστρους του έτους 1823, που το συνέθεταν προβαίνουν εις τον έλεγχο της συνταγματικότητας του νόμου, αλλά
τα 99 άρθρα, με το προηγούμενο Προσωρινόν Πολίτευμα της Ελ- κι σ’ένα είδος ελέγχου της νομιμότητας του Συντάγματος, πλήττο-
λάδος, ενώ το Σύνταγμα της Επιδαύρου του έτους 1822 θα το συ- ντας ή υπονομεύοντας την ίδια την κανονιστική του υπόσταση.
νέθεταν 110 άρθρα, σε επτά τμήματα και με δέκα κεφάλαια. Μέσω Οι τυχόν αλλαγές ως
του Νόμου της Επιδαύρου έγινε η αναθεώρηση του Προσωρινού προς τις εγγυήσεις της
Πολιτεύματος της Ελλάδος και υπήρξε ουσιώδου τύπου. ακώλυτης άσκησης των
Η κατάργηση των Τοπικών Πολιτευμάτων και η περί της αναθε- Θεμελιωδών Δικαιωμάτων
ώρησης, περί της επανακρίσεως ρύθμιση κρίνεται ως δικαιολογημέ- του Ανθρώπου, ενώ διευ- ΔΙΨΩ
νη, για το κανονιστικά συνταγματικό κείμενο, αλλά και μάλλον περισ- ρύνονται στον αριθμό τους, Μηνιαία
σότερο φιλελεύθερο, σχετικά με τη Διάκριση των Εξουσιών και την εμπλουτίζουν ουσιωδώς τις Περιοδική Έκδοση
ακώλυτη άσκηση των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. ρυθμίσεις του Προσωρινού Ιδιοκτήτης: Α.Ο. ΓΑΛΗΝΗ
Στον ευρύτερο Ευρωπαϊκό χώρο της εσπερίας οι θεσμοί της Αντι- Πολιτεύματος της Ελλάδος. (Ελληνορθόδοξη Κοινωνία
προσωπευτικής Δημοκρατίας, μέσω των επιμέρους Συνταγμάτων, Με μια νέα υπόσταση και Προσώπων ΔΙΨΩ)
τελούσαν ακόμη υπό μια εξελικτική διαμόρφωση. Στις τομές αυτές με τα θετικά χαρακτηρι- Αρ. Φύλλου: 316
που αφορούν τη λειτουργία του Πολιτεύματος και του συστήματος στικά για τη δημοκρατική Έτος: 25ο
της αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας, ο προεξάρχων ρόλος είναι για διάσταση στο πλαίσιο της
τον Κοινοβουλευτικό χαρακτήρα του. Οι τομές για τις σχέσεις της Αντιπροσωπευτικής Δημο- Εκδότης:
Νομοθετικής και Εκτελεστικής Εξουσίας, του Βουλευτικού και του κρατίας, με προοδευτική Αντώνιος Ρουμελιώτης
Εκτελεστικού, ρυθμίστηκαν έτσι για τη θεμελιώδη αρχή της Διάκρι- φιλελεύθερη δομή και λει- Πρωτοπρεσβύτερος
σης των Εξουσιών. Με το Προσωρινόν Πολίτευμα της Ελλάδος που τουργία.
είχε μια υπεροχή του Εκτελεστικού σε βάρος του Βουλευτικού, που Ώστε για το νομικό κα- Συντάσσεται από ομάδα
οδήγησε σε θεσμική και πολιτική διαπάλη μεταξύ των δύο μερών. θεστώς των Θεμελιωδών συνεργατών
Σύμφωνα με τις αναθεωρημένες διατάξεις, αν το Εκτελεστικό Δικαιωμάτων του Ανθρώ-
Υπεύθυνη Δημ. Σχέσεων:
αρνηθεί την επικύρωση ενός σχεδίου νόμου, μετά από ειδική και που επισημαίνεται ουσιω- Βασιλική Αθανασοπούλου
έγγραφη αιτιολογημένη γνώμη, το Βουλευτικό έχει την αρμοδιότητα δώς ότι με τις διατάξεις των Καθηγήτρια Μουσικής
να επιμείνει στο σχέδιο νόμου που προτείνει, με ειδική και έγγρα- άρθρων α΄ και β΄ του Α΄ και
φη αιτιολογία. Κι αν το Εκτελεστικό αρνηθεί, για δεύτερη φορά την Β΄ Κεφαλαίου του Α΄ και Φωτό: Μαρία Μπουχάγιερ
επικύρωση του σχεδίου νόμου, το Βουλευτικό αναβάλλει για δύο Β΄ Τμήματος, ο Νόμος της Έδρα: Πάτρα
ολόκληρους μήνες τη τρίτη πρόταση. Με τη λήξη αυτού του χρονι- Επιδαύρου, επανέλαβε τις
κού διαστήματος, θα μπορεί να προτείνει, για τρίτη φορά, το σχέδιο εγγυήσεις για τη συνταγμα- Τηλ.: 2610 346687
νόμου, οπότε το Εκτελεστικό, υποχρεούται να την επικυρώσει. Έτσι τική αρχή και το δικαίωμα Δ/νση: Όθωνος Αμαλίας 97
η αρμοδιότητα του Εκτελεστικού έγινε δεσμία. για τη Θρησκευτική Ελευθε- * Τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν
Η μεγάλη διαμάχη μεταξύ Βουλευτικού, με επικεφαλής τον Αλέ- ρία, όπως αυτές είχαν καθι- απόψεις του αρθρογράφου
για τις οποίες φέρει
ξανδρο Μαυροκορδάτο και μέλη του απ’ τα Νησιά, κι του Εκτελεστι- ερωθεί απ’ το Προσωρινό ο ίδιος ευθύνη.
κού με επικεφαλής τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη κι μέλη του απ’ τη Πολίτευμα της Ελλάδος.
Πελοπόννησο, οδήγησε σε μια πραγματική σύγκρουση. Θα δημι- Πέρα απ’ την άσκηση
ουργηθούν οι δύο διαφορετικές Διοικήσεις, με τα δύο Βουλευτικά, και των Πολιτικών Δικαιωμά-
 ΔΙΨΩ
Mάρτιος 2024 ποικίλα θέματα
Στο Παρεκκλήσιο της Επισκοπής
Την Πέμπτη 28 Μαρτίου οι ιερείς
και οι ιεροψάλτες του Αγίου Ιωάννου
Παραλίας Πατρών είχαν την ευλογία
το πρωί να τελέσουν τον Όρθρο, την
Ακολουθία των Ωρών και τον Εσπερι-
νό στο Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο
του Αγίου Ιωάννου Θεολόγου.
Το απόγευμα της ίδιας ημέρας τε-
λέστηκε η Ακολουθία του Μεγάλου
Αποδείπνου, στον Άγιο Ιωάννη Θεο-
λόγο, όπου αρκετοί πιστοί παρέστη-
σαν όχι μόνο το απόγευμα αλλά και
στην πρωινή ακολουθία.
ΓΕΘΣΗΜΑΝΗ
Όθωνος Αμαλίας 97 ΠΑΤΡΑ
ΤΗΛ. 2610 346 687 email: gesthimani1@gmail.com
Στο Πνευματικό εργαστήρι * ασημένιους σταυρούς,
«ΓΕΘΣΗΜΑΝΗ» * είδη γάμου - βάπτισης,
μπορείτε να βρείτε: καθώς και άλλες
* ποικιλία ορθόδοξων
χειροποίητες δημιουργίες
βιβλίων, και δώρα
* αγιογραφίες, όλα με αγάπη και σεβασμό
* κομβοσχοίνια, στην ορθοδοξία,
* χειροποίητο θυμίαμα, τις παραδόσεις
* εκκλησιαστικά σκεύη,
και την οικογένεια.
* ιερατικά άμφια,
σελίδα 8
των επέφερε μια καίρια διεύρυνση, αφού απ’ τη μια πλευρά στους
φορείς των Πολιτικών Δικαιωμάτων συμπεριέλαβε όχι μόνο τους
αυτόχθονες κατοίκους της Ελληνικής Επικράτειας που «πιστεύουν
εἰς Χριστόν», αλλά κι όσους ήλθαν έως τότε απ’ την αλλοδαπή και
θα μιλούσαν την Ελληνική Γλώσσα, κι ενώ ενώπιον της αρμόδι-
ας αρχής μιας Ελληνικής Επαρχίας θα ζήτησαν τη πολιτογράφησή
τους. Κι αυτό συναποτελεί μια ύψιστη Δημοκρατική Συνταγματική
βάση.
Η αναφερόμενη προϋπόθεση της «πίστεως εἰς Χριστόν» δεν
καθιερώθηκε τόσο για θρησκευτικούς λόγους όσο και για να εγγυ-
ηθεί την ομοιογένεια των Ελλήνων Πολιτών προκειμένου να είναι
μεγαλύτερη και δραστικότερη η συμβολή τους για την οριστική απο-
τίναξη του Οθωμανικού ζυγού, αφού είχαν όχι μόνο νωπή τη μνήμη
των επί αιώνες φρικτών συνεπειών για το Γένος, αλλά και τη κατα-
δολίευση των ελευθεριών τους ως ανθρώπων.
Με την άσκηση των Πολιτικών Δικαιωμάτων, που έφεραν δι-
εύρυνση του Εκλογικού Σώματος, ορίζοντας ότι το δικαίωμα του
εκλέγειν έχουν οι άνδρες γενικά, κι όχι μόνον οι γέροντες, όπως
ίσχυε απ’ το καθεστώς του Προσωρινού Πολιτεύματος της Ελλά-
δος, μειώθηκε φιλελεύθερα και δημοκρατικά και το όριο της ηλικίας
των εκλογίμων απ’ τα 30 στα 25 έτη.
Με τη διάταξη του άρθρου θ΄ του Β΄ Κεφαλαίου του Β΄ Τμήματος
για τη κατάργηση της δουλείας: «Εἰς τήν Ἑλληνικήν Ἐπικράτειαν,
οὔτε πωλεῖται, οὔτε ἀγοράζεται ἄνθρωπος ἀργυρώνητος δέ παντός
γένους, καί πάσης θρησκείας, ἅμα πατήσας τό Ἐλληνικόν ἔδαφος,
εἷναι ἐλεὐθερος, καί ἀπό τόν δεσπότην αὐτού ἀκαταζήτητος». Κα-
θιέρωσε με πρωτόγνωρο ύψιστο ευρωπαϊκό τρόπο για την εποχή
εκείνη το διεθνώς είδος του ασύλου, εντός της Ελληνικής Επικράτει-
ας ως προς τους φιλέλληνες και φιλήσυχους αλλοδαπούς.
Ο Ευρωπαϊκός και Δημοκρατικός και πολιτισμένος κόσμος των
χρόνων εκείνων, πέραν της Ελληνικής Επικράτειας, δεν αποδέχεται
τις απεχθείς πρακτικές οι οποίες θα ήταν αντίθετες με κάθε έννοια
σεβασμού της αξίας του Ανθρώπου και της ελεύθερης ανάπτυξης
της προσωπικότητάς του υπό ένα καθεστώς πραγματικής Αντιπρο-
σωπευτικής Δημοκρατίας.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
1. Βλ. Σύνταγμα της Ελλάδας, εκδ. Χατζηκωνσταντή; Αθήνα: Νομική Βιβλιοθήκη, 2001.
Πρβλ. Καράογλου, Ορκίζομαι, στο Σύνταγμα και τους Νόμους, Θεσσαλονίκη: Ζωή Μπάρμπα,
Χρήστος Τσαλικίδης, 2016, σελ. 24. Πρβλ. Σύνταγμα της Ελλάδας, εκδ. Δερβιτσιώτης; Αθήνα:
Σάκκουλας, 2008. Πρβλ. Σβώλος, Το Σύνταγμά της Ελλάδος : ερμηνεία, ιστορία, συγκριτικόν
δίκαιον, εκδ. Βλάχος; Αθήναι: Αντ. Σάκκουλας, 1978. Πρβλ. Γιανναράς, Ορθοδοξία και Δύση στη
Νεώτερη Ελλάδα, Αθήνα: Δόμος, 1999, σελ. 243-245.
ÅÉÓÁÃÙÃÅÓ- ÅÌÐÏÑÉÁ ÁÍÔÁËËÁÊÔÉÊÙÍ
& ÇËÅÊÔÑÏËÏÃÅÉÏ- ÓÕÍÅÑÃÅÉÏ ÁÕÔÏÊÉÍÇÔÙÍ
Êïëïêïôñþíç 1- Í. Óïýëé Ô.Ê. 26500- ôçë/öáî: +302610
641860 www.automintzas.gr, e-mail: sales@automintzas.gr