‫مفاتيح علم الفقه‬

‫الفقه في الدين ‪ :‬الفقه في كتاب هللا عز وجل‪ ،‬والفقه في سنة رسول هللا وهو الفقه في اإلسالم من جهة أصل الشريعة‪،‬‬
‫ومن جهة أحكام هللا التي أمرنا بها‪ ،‬ومن جهة ما نهانا عنه سبحانه وتعالى‬
‫‪:‬أقسام الفقه‬
‫‪:‬وألهل العلم رحمهم هللا عدة تقسيمات لعلم الفقه ونذكر من هذه التقسيمات‬
‫فقه العبادات‪ :‬من طهارة وصالة وصيام وزكاة وحٍّج‪ :‬وُتسمى هذه‬
‫فقه المعامالت‪ :‬األحكام المتعِّلقة بأفعال الناس وتعاملهم في األموال والحقوق وفْص ل المنازعات‬
‫‪.‬فقه األسرة‪ :‬وهي األحكام المتعِّلقة باألسرة ِم ن نكاح وطالق ونَس ب ونفقة وميراث ووصايا‬
‫‪.‬فقه الجنايات‪ :‬وهي األحكام المتعِّلقة بعقاب المجرمين‪ ،‬وضبط النظام الداخلي بين الناس‬
‫فقه األقضية‪ :‬وهي األحكام الُم تعِّل قة بسلطان الحاكم على الرعية‪ ،‬وبالحقوق والواجبات المتقابلة بينهما؛ وتسمى‬
‫باألحكام السلطانية أو السياسة الشرعية‬
‫نشأة علم الفقه ومراحله‬
‫‪:‬العنصر األول‪ :‬الفقه في العصر النبوي‬
‫نشأ الفقه في الدين منذ بدايات اإلسالم‪ ،‬وكان الصحابة رضي هللا عنهم يتعلمون األحكام الشرعية ويتفقهون في دين هللا‬
‫‪.‬عز وجل خالل العصر النبوي الذي اختص بنزول الوحي فيه‪ ،‬حتى اكتمل الدين‬
‫وقد تم تدوين القرآن ثم الحديث ونقله وروايته وتعليمه للناس‪ ،‬والتفقه‪ .‬قال هللا تعالى‪َ{ :‬واْذُك ْر َن َم ا ُيْت َلى ِفي ُبُيوِتُك َّن ِم ْن‬
‫‪َ.‬آَياِت الَّلِه َواْلِح ْك َم ِة ِإَّن الَّلَه َكاَن َلِط يًفا َخ ِبيًر ا} وقد فسرت آيات هللا‪ :‬بالقرآن‪ ،‬والحكمة هي‪ :‬الحديث النبوي‬
‫من أقواله وأفعاله ‪ r‬فكان النبي هو المعلم للصحابة رضوان هللا عليهم‪ ،‬الذين أخذوا عن النبي العلم‪ ،‬وتتبعوا ما جاء عنه‬
‫‪.‬وتقريراته‬
‫‪:‬العنصر الثاني‪ :‬الفقه في عصر الصحابة‬
‫كان الفقه في زمن الصحابة مميًز ا عما بعده باعتبار أنهم أخذوا وتعلموا في زمن نزول الوحي وتفقهوا من العلم النبوي‪،‬‬
‫وأكثر الصحابة مالزمة لرسول هللا الذين صحبوه والزموه كانوا فقهاء‪ ،‬وقد اختص كبار الصحابة بمزيد اهتمام في تعلم األحكام‬
‫‪.‬وفهمها‪ ،‬وكانوا مراجع للمسلمين‪ ،‬واشتهرت المدينة المنورة بعد العصر النبوي بوجود جمهور فقهاء الصحابة‬
‫‪:‬أعالم الفقهاء من الصحابة‬
‫فقهاء الصحابة كثيرون لكن منهم الذين اشتهروا بالفقه وكانوا أئمة للصحابة‪ ،‬ومن كبار أعالم فقهاء الصحابة الذين تميزوا‬
‫‪:‬بمكانتهم العلمية في العصر النبوي ومنذ بداية عصر الخلفاء‪ ،‬وكانوا مرجًعا للمسلمين‪ ،‬وكانت لهم اجتهادات فقهية‬
‫‪.‬ومنهم الخلفاء الراشدون وهم‪( :‬أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي)‬
‫وعبد هللا بن مسعود ‪ /‬وأبو موسى األشعري ‪ /‬وأبي بن كعب ‪ /‬معاذ بن جبل ‪ /‬وزيد بن ثابت‬
‫شيء فسألنا ‪ r‬وأم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق‪ ،‬قال أبو موسى األشعري‪ :‬ما أشكل على أصحاب رسول هللا‬
‫‪.‬عنه عائشة إال وجدنا عندها منه علًم ا‬
‫العبادلة (ابن عباس – ابن عمر – ابن الزبير – ابن عمرو‬
‫‪:‬العنصر الثالث‪ :‬الفقه في عصر التابعين‬
‫انتقل فقه كبار الصحابة إلى طبقة صغار الصحابة وكبار التابعين‪ ،‬وانتقل فقه الصحابة إلى التابعين‪ ،‬وبدء تكون المدارس‬
‫‪.‬الفقهية‬
‫‪.‬أوًال‪ :‬مدرسة المدينة المنورة بالحجاز‪ ،‬وأشهر أعالمها زيد بن ثابت‬
‫وأشهر من أخذ عن زيد من فقهاء المدينة‪ :‬سعيد بن المسيب‪ ،‬وأبو سلمة بن عبد الرحمن‪ ،‬وعروة بن الزبير‪ ،‬وأبو بكر بن‬
‫‪.‬عبد الرحمن‪ ،‬وخارجة بن زيد‪ ،‬وسليمان بن يسار‬
‫‪.‬وأشهر من أخذ عنهم محمد بن مسلم الزهري وعنه أخذ اإلمام مالك بن أنس‬
‫ثانًيا‪ :‬مدرسة الكوفة بالعراق‪ ،‬واشتهرت بفقه ابن مسعود وهو من كبار فقهاء الصحابة‪ ،‬وكان من أشهر التابعين الذين‬
‫‪.‬أخذوا مذهبه‪ :‬علقمة بن قيس‪ ،‬واألسود بن يزيد‪ ،‬ومسروق بن األجدع‪ ،‬والقاضي شريح‪ ،‬وغيرهم‬
‫‪.‬وأخذ عنهم من بعدهم‪ :‬منصور بن المعتمر‪ ،‬وإبراهيم النخعي‪ ،‬وأخذ عنهم‪ :‬أبو حنيفة‪ ،‬وسفيان الثوري‬
 ‫ثالًث ا‪ :‬مدرسة مكة‪ ،‬واشتهر فيها مذهب ابن عباس ومن أشهر تالمذته الفقهاء‪ :‬عكرمة‪ ،‬وعطاء‪ ،‬وطاووس‪ ،‬وسعيد بن‬
‫‪.‬جبير‪ ،‬وعنهم أخذ عمرو بن دينار‪ ،‬وابن جريج‪ ،‬وعبد هللا بن دينار‪ ،‬وغيرهم‪ .‬وأخذ عنهم اإلمام مالك وغيره‬
‫‪:‬العنصر الرابع‪ :‬المذاهب األربعة‬
‫يعد القرن الثاني والثالث من الهجرة النبوية بمثابة العصر الذهبي لصياغة المذاهب الفقهية وتدوين أصولها وقواعدها‪،‬‬
‫واشتهرت في الحجاز مدرسة أهل الحديث في المدينة المنورة‪ ،‬ثم تلخص فقه هذه المدرسة بظهور اإلمام مالك مؤسس‬
‫‪.‬المذهب المالكي‬
‫واشتهرت في العراق مدرسة أهل الرأي في الكوفة‪ ،‬ومن أشهر أعالمها ابن مسعود ثم إبراهيم النخعي ثم حماد بن‬
‫‪.‬أبي سليمان ثم تلميذه اإلمام أبو حنيفة النعمان مؤسس المذهب الحنفي‬
‫‪.‬وتأثر بالمدرستين مدرسة المدينة ومدرسة مكة اإلمام الشافعي مؤسس المذهب الشافعي‬
‫‪.‬واشتهر في بغداد من مدرسة أهل الحديث اإلمام أحمد بن حنبل مؤسس المذهب الحنبلي‬
‫‪:‬كتب الفقه للمذاهب األربعة‬
‫اوال‪ :‬الفقه الحنفي‬
‫‪ –1‬البحر الرائق شرح كنز الدقائق البن نجيم‪.‬‬
‫‪ –2‬بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع لعالء الدين أبي بكر مسعود بن أحمد الكاساني‪.‬‬
‫‪ –3‬حاشية ابن عابدين لمحمد أمين بن عابدين‪.‬‬
‫‪ –4‬شرح فتح القدير البن الهمام‪.‬‬
‫‪ –5‬المبسوط لشمس األئمة السرخسي‪.‬‬
‫‪ –6‬الهداية شرح بداية المبتدي للمرغيناني‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬كتب الفقه المالكي‬
‫‪ –1‬بداية المجتهد ونهاية المقتصد لمحمد بن رشد الحفيد القرطبي‪.‬‬
‫‪ –2‬حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير‪.‬‬
‫‪ –3‬المدونة لإلمام مالك رواية سحنون‪.‬‬
‫‪ –4‬مواهب الجليل شرح مختصر خليل للحطاب‪.‬‬
‫‪ –5‬الذخيرة للقرافي‪.‬‬
‫‪ –6‬الرسالة البن أبي زيد‪.‬‬
‫‪ –7‬الشرح الكبير لمختصر خليل ألبي البركات أحمد الدردير‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬كتب الفقه الشافعي‬
‫‪ –1‬األم للشافعي‪.‬‬
‫‪ –2‬أسنى المطالب شرح روض الطالب لزكريا األنصاري الشافعي‪.‬‬
‫‪ –3‬نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج لشهاب الدين أحمد الرملي‪.‬‬
‫‪ –4‬الوجيز في فقه اإلمام الشافعي للغزالي‪.‬‬
‫‪ –5‬تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج البن الملقن‪.‬‬
‫‪ –6‬اإلقناع في حل ألفاظ أبي شجاع لمحمد الشربيني الخطيب‪.‬‬
‫‪ –7‬فتح العزيز شرح الوجيز للرافعي‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬كتب الفقه الحنبلي‬
‫‪ –1‬المغني البن قدامة‪.‬‬
‫‪ –2‬الكافي في فقه أحمد البن قدامة‪.‬‬
‫‪ –3‬اإلنصاف في معرفة الراجح من الخالف للمرداوي‪.‬‬
‫‪ –4‬المقنع البن قدامة‪.‬‬
‫‪ –5‬الروض المربع للبهوتي‪.‬‬
‫‪ –6‬دليل الطالب للمرعي‪.‬‬
‫‪ –7‬زاد المستقنع للحجاوي‪.‬‬