‫أبو الليث السمرقندي‬

‫صاحب كتاب "تنبيه الغافلني"‬

‫فاطمة بنت عبد التواب بن قاسم حممد‬

‫أستاذ مساعد بالكلية اجلامعية بتيماء‬
‫جامعة تبوك‬
 ‫‪‬‬ ‫أبو الليث السمرقندي صاحب كتاب تنبيه الغافلني‬ ‫‪‬‬
‫ملخص البحث‬
‫الحمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على نبينا محمد بن عبد هللا‪ ،‬وعلى آله وصحبه ومن وااله‪ ،‬أما بعد‪:‬عنوان البحث‪ :‬أبو الليث السمرقندي صاحب‬
‫كتاب "تنبيه الغافلين"‪.‬تضمن البحث‪ :‬مقدمة‪ ،‬ومبحثين‪ ،‬وخاتمة‪ ،‬وفهارس‪.‬المبحث األول‪ :‬ترجمة أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي الحنفي‪،‬‬
‫وفيه المطالب التالية‪:‬المطلب األول‪ :‬اسمه‪ ،‬ونسبه‪ ،‬ولقبه‪ ،‬وكنيته‪.‬المطلب الثاني‪ :‬مولده‪ ،‬ونشأته‪.‬المطلب الثالث‪ :‬طلبه للعلم‪ ،‬ورحالته‬
‫العلمية‪.‬المطلب الرابع‪ :‬شيوخه‪ ،‬وتالميذه‪.‬المطلب الخامس‪ :‬أقوال العلماء فيه‪.‬المطلب السادس‪ :‬آثاره العلمية‪.‬المطلب السابع‪ :‬وفاته‪.‬المبحث‬
‫الثان ي‪ :‬التعريف بكتاب "تنبيه الغافلين"‪ ،‬وفيه المطالب التالية‪:‬المطلب األول‪ :‬اسم الكتاب‪ ،‬وصحة نسبته إلى المؤلف‪.‬المطلب الثاني‪ :‬طبعات‬
‫الكتاب‪.‬المطلب الثالث‪ :‬منهج أبو الليث السمرقندي في الكتاب‪.‬المطلب الرابع‪ :‬أهمية كتاب "تنبيه الغافلين"‪ ،‬وأثره العلمي فيمن بعده‪.‬وأما‬
‫الخاتمة‪ :‬فقد ذكرت فيها أهم نتائج البحث‪.‬وانتهى البحث بالفهارس‪ :‬وتشتمل على فهرس المصادر والمراجع‪ ،‬وفهرس الموضوعات‪.‬والحمد‬
‫هلل رب العالمين وصل هللا وسلم على نبينا محمد‪ ،‬وعلى آله وصحبه‬
‫‪Abstract‬‬
‫‪Praise be to Allah, prayers and peace be upon our Prophet, his family, companions.‬‬
‫”‪Title of the Research: Abu Al-Laith Al-Samarqandi, author of the book “Tanbih Al-Ghafelin.‬‬
‫‪The research included: introduction, two chapters, a conclusion, and indexes.‬‬
‫‪First Topic: the translation of Abu Al-Layth Nasr bin Muhammad Al-Samarkandi Al-Hanafi, and it‬‬
‫‪contains the following demands:‬‬
‫‪First Requirement: His name, lineage, title, and nickname.‬‬
‫‪Second Requirement: His birth, and his upbringing.‬‬
‫‪Third Requirement: His request for knowledge, and his scientific trips.‬‬
‫‪Fourth Requirement: His sheikhs and his disciples.‬‬
‫‪Fifth Requirement: The sayings of scholars about it.‬‬
‫‪Sixth Requirement: Its scientific effects.‬‬
‫‪Seventh Requirement: His death.‬‬
‫‪The second topic: The definition of the book “Alert to the Heedless”, which includes the following‬‬
‫‪demands:‬‬
‫‪First Requirement: The name of the book, and the validity of its attribution to the author.‬‬
‫‪Second Requirement: Editions of the book.‬‬
‫‪Third Requirement: Abu AL-LAYTH Al-Samarqandi's approach in the book.‬‬
‫‪Fourth Requirement: Importance of the book “Narbing the Heedless” and its scientific impact on those‬‬
‫‪after it.‬‬
‫‪Conclusion: Mentioned the most important findings of the research.‬‬
‫‪The search ended with indexes: include the index of sources and references, and topics.‬‬
‫‪Peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, his family and companions‬‬
‫الـــمـقــــدمـــــــة‬
‫الح ـمـد هلل رب العالمين‪ ،‬والـعاقــبة للمتقين‪ ،‬والـصـالة والسالم على أشـرف األنبياء والمرسلين؛ س ــيدنا محمد‪ ،‬وعـلـى آله وصـحـبـه أجمعين‪.‬‬
‫أما بعد‪ :‬فإن االطالع على سير العلماء واجتهاداتهم له األثر العظيم في شحذ الهمم للتحصيل‪ ،‬والصبر على الصعاب‪ ،‬ومجاهدة النفس‪،‬‬
‫وإخالص النية هلل عز وجل‪.‬إن هؤالء الفضالء جديرون بالتعريف بهم‪ ،‬ونشر مناقبهم‪ ،‬والوقوف على سيرتهم العطرة‪ ،‬ومعرفة مؤلفاتهم‬
‫ومصنفاتهم‪ ،‬ومن العلماء الفضالء اإلمام أبي الليث السمرقندي‪.‬اإلمام أبو الليث السمرقندي من علماء عصره‪ ،‬فلم يكن في زمانه أكثر علما‬
‫منه‪ ،‬وكان له دور في تنبيه الغافلين‪ ،‬ونصح الناس‪ ،‬بقصد الرجوع واإلنابة إلى هللا عز وجل‪ ،‬عمال بقوله تعالى‪ :‬ﭽﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ‬
‫يتخولنا بالموعظة أحياناً مخافة‬ ‫ﮫ ﮬﮭ ﭼ(‪ ،)1‬وبما وردت به السنة‪ ،‬وهو ما روى عن عبد ه‬
‫َّللا بن مسعود‪ ‬أنه قال‪( :‬كان النبي ‪ّ ‬‬
‫السآمة علينا) (‪ ،)2‬فصنف كتاب "تنبيه الغافلين" جمع فيه شيئاً من الموعظة والحكمة‪ ،‬وهو من الكتب المشهورة بين الناس‪ ،‬حيث أنه من‬
‫أوائل كتب الوعظ الدينية‪ ،‬جمع فيه نحو ألف حديث في أبواب متنوعة‪ ،‬وأردت في بحثي المختصر هذا تسليط الضوء على ترجمة هذا اإلمام‪،‬‬
‫وسيرته‪ ،‬والحديث عن كتابه "تنبيه الغافلين" وبيان منهجه فيه‪ ،‬وأثر الكتاب فيمن بعده‪ ،‬فأسأل هللا تعالى التوفيق والسداد‪.‬‬
‫خطة البحث‪ :‬يتكون البحث من مقدمة‪ ،‬ومبحثين‪ ،‬وخاتمة‪ ،‬ثم الفهارس‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

 ‫‪‬‬ ‫أبو الليث السمرقندي صاحب كتاب تنبيه الغافلني‬ ‫‪‬‬
‫المبحث األول‪ :‬ترجمة أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي الحنفي‪ ،‬وفيه المطالب التالية‪:‬المطلب األول‪ :‬اسمه‪ ،‬ونسبه‪ ،‬ولقبه‪ ،‬وكنيته‪.‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬مولده‪ ،‬ونشأته‪.‬المطلب الثالث‪ :‬طلبه للعلم‪ ،‬ورحالته العلمية‪.‬المطلب الرابع‪ :‬شيوخه‪ ،‬وتالميذه‪.‬المطلب الخامس‪ :‬أقوال العلماء‬
‫ف يه‪.‬المطلب السادس‪ :‬آثاره العلمية‪.‬المطلب السابع‪ :‬وفاته‪.‬المبحث الثاني‪ :‬التعريف بكتاب "تنبيه الغافلين"‪ ،‬وفيه المطالب التالية‪:‬المطلب‬
‫األول‪ :‬اسم الكتاب‪ ،‬وصحة نسبته إلى المؤلف‪.‬المطلب الثاني‪ :‬طبعات الكتاب‪.‬المطلب الثالث‪ :‬منهج أبو الليث السمرقندي في الكتاب‪.‬المطلب‬
‫الرابع‪ :‬أهمية كتاب "تنبيه الغافلين"‪ ،‬وأثره العلمي فيمن بعده‪ .‬الخاتمة‪ :‬وتتضمن أهم نتائج البحث‪.‬الفهارس‪ :‬وتشتمل على فهرس المصادر‬
‫والمراجع‪ ،‬وفهرس الموضوعات‪.‬‬
‫املبحث األول تــرمجة اإلمام أبو الـليث نصر بن حممد الـسمرقندي احلنفي‪.‬‬
‫املطلب األول‪ :‬امسه‪ ،‬ونسبه‪ ،‬ولقبه‪ ،‬وكنيته‪.‬‬
‫الس َم ْرَق ْندي التُّوذي البلخي‪ ،‬وقيل‪ :‬نصر بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب‪ ،‬الفقيه ه‬
‫الس َمرَق ْندي الحنفي‪،‬‬ ‫هو‪ :‬نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم ه‬
‫عالمة‪ ،‬من أئمة الحنفية‪ ،‬من الزهاد المتصوفين(‪.)3‬‬
‫نسبه‪:‬‬
‫السمرقندي‪ :‬نسبة إلى َس َم ْرَق ْند‪ ،‬ويقال لها بالعر ّبية‪ُ :‬س ْم َران‪ ،‬وهي مدينة مشهورة بما وراء النهر‪ ،‬من أعظم مدن جمهورية أوزبكستان‪ ،‬وهي مدينة‬
‫قديمة كانت عاصمة لعدد من الحكومات اإلسالمية التي لها شأن في المنطقة؛ كالدولة السامانية‪ ،‬وفيها الكثير من اآلثار اإلسالمية الدالة‬
‫على تاريخها الحضاري(‪ .)4‬التُّوذي‪ :‬نسبة إلى تُوذ ‪-‬بالذال المعجمة‪ -‬قرية من قرى سمرقند على ثالثة فراسخ منها‪ ،‬ينسب إليها محمد بن‬
‫الوْرَسنيني‪ ،‬كان يسكن َوْرَسنين من قرى سمرقند ً‬
‫أيضا‪ ،‬فانتقل منها إلى تُوذ‪ ،‬وابنه أبو الليث نصر بن محمد بن‬ ‫ُّ‬
‫إبراهيم بن الخطاب التوذي َ‬
‫إبراهيم التُّوذي ‪.‬البلخي‪ :‬نسبة إلى َبْلخ‪ ،‬من أهم مدن خراسان‪ ،‬وتقع ً‬
‫حاليا في شمال أفغانستان(‪.)6‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫لــقـبــه‪:‬‬
‫أ‪ -‬لقب بالفقيه‪ ،‬وقد كان من أئمة الحنفية‪ ،‬وله مؤلفات في علم الفقه(‪.)7‬‬
‫أيضا بإمام الهدى(‪.)8‬‬
‫ب‪ -‬لقب ً‬
‫كـنـيتـه‪:‬‬
‫ُكني بأبي الليث‪ ،‬واشتهر بهذه الكنية فطغت على اسمه؛ حتى ال يكاد ُيعرف إال بها‪ ،‬فيقال‪ :‬أبو الليث السمرقندي‪ ،‬وقد تذكر مصحوبة‬
‫باللقب هكذا‪ :‬حدث الفقيه أبو الليث(‪.)9‬‬
‫املطلب الثاني‪ :‬مولده‪ ،‬ونشأته‪:‬‬
‫ولد الفقيه أبو الليث السمرقندي بمدينة (سمرقند)‪ ،‬ولم تشر كتب التراجم والرجال ‪-‬التي وقتت عليها‪ -‬إلى تاريخ والدته على وجه التحديد‪،‬‬
‫وعلى وجه التقريب تكون والدته في مطلع القرن الرابع الهجري ما بين سنة (‪301‬ه‪310-‬ه) كما ذكر الدكتور عبد الرحيم الزقه(‪.)10‬‬
‫أما عن نشأته وأسرته فلم تُشر إلى ذلك كتب التراجم والرجال‪ ،‬ولعله كان من أسرة عادية‪ ،‬ويمكن القول‪ :‬إن اإلمام السمرقندي نشأ في المدينة‬
‫التي ولد فيها ‪-‬وهي سمرقند‪ ،-‬والتي كانت قبلة لطالب العلم؛ إذ رحل إليها العلماء والفقهاء والوعاظ‪ ،‬فنُسب الفقيه أبو الليث إلى هذه‬
‫المدينة(‪.)11‬‬
‫املطلب الثالث‪ :‬طلبه للعلم‪ ،‬ورحالته العلمية‪:‬‬
‫سمع الحديث بسمرقند عن أبيه وغيره كما ذكر ذلك؛ حيث يقول في "تنبيه الغافلين"‪ :‬حدثنا أبو منصور بن عبدهللا الفرائضي بسمرقند‪ ،‬وحدثني‬
‫أبو أحمد عبدالوهاب بن محمد بسمرقند‪ ،‬وحدثني منصور بن جعفر ‪-‬وهو أبو نصر الدبوسي‪ -‬بسمرقند‪.‬ورحل إلى َبْلخ التي اشتهرت بكثرة‬
‫علمائها‪ ،‬وتفقه على أيديهم؛ وعلى رأسهم‪ :‬أستاذه الفقيه أبو جعفر الهندواني فالزمه‪ ،‬ونهل من علمه حتى نبغ‪ ،‬ورجع إلى سمرقند‪ ،‬ثم رجع‬
‫ودرهس بها‪ .‬ومما يدل على اشتغاله بالتدريس‪ :‬طريقة تأليفه لكتبه؛ مثل كتابيه‪" :‬عيون المسائل"‪ ،‬و"خزانة‬
‫إلى َبْلخ مرة أخرى‪ ،‬واستقر به المقام‪َ ،‬‬
‫الفقه"‪ ،‬فهما من الكتب المبسطة التي تصلح أن تكون ً‬
‫متونا دراسية(‪.)12‬‬
‫وذكر الخطيب البغدادي أنه َقِدم بغداد وح هدث بها(‪.)13‬‬
‫املطلب الرابع‪ :‬شيوخه‪ ،‬وتالميذه‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

 ‫‪‬‬ ‫أبو الليث السمرقندي صاحب كتاب تنبيه الغافلني‬ ‫‪‬‬
‫شيوخه‪ :‬لم تشر كتب التراجم ‪-‬التي وقفت عليها‪ -‬في ترجمة أبي الليث السمرقندي إال إلى شيخه الفقيه أبي جعفر محمد بن عبد هللا الهندواني‬
‫أئمة مذهبه‪ ،‬حدث بالحديث‪ ،‬وأفتى بالمشكالت‪ ،‬وشرح المعضالت (‪.)14‬‬ ‫ِ‬
‫البْلخي‪ ،‬يقال له‪ :‬أبو حنيفة الصغير؛ لفقهه‪ ،‬كان من أعالم ّ‬
‫َ‬
‫البخاري(‪ ،)15‬وأقرانه(‪.)16‬ومن شيوخ أبي الليث السمرقندي الذين روى عنهم في‬‫ُ‬ ‫ُنيف‬
‫أ‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ‫وهو‬ ‫بقوله‪:‬‬ ‫الذهبي‬ ‫انفرد‬‫و‬
‫"تنبيه الغافلين"‪:‬‬
‫فاضال ورًعا‪ ،‬وكان شيخ أبي الليث في مرحلة الصغر‪ ،‬فقد نقل كثي ًار من‬
‫ً‬ ‫فقيها‬ ‫والده محمد بن إبراهيم بن الخطاب التُّوذي ه‬
‫السمرقندي‪ ،‬كان ً‬ ‫‪-‬‬
‫أقواله في التفسير وغيره‪ ،‬وروى عنه الحديث(‪.)17‬‬
‫الس ْجزي‪ ،‬القاضي الحنفي‪ ،‬شيخ الحنفية (‪.)18‬‬
‫الخليل بن أحمد ه‬ ‫‪-‬‬
‫فاضال ُيقتدى به(‪.)19‬‬
‫ً‬ ‫أبو نصر منصور بن جعفر ال هد ُبوسي‪ ،‬كان ً‬
‫فقيها بسمرقند ومفتيها‪ ،‬عال ًـما بمذهب أبي حنيفة‪ ‬وأصحابه‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫محدث بْلخ في وقته(‪.)20‬‬ ‫أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد ِّ‬
‫الش َناباذي البلخي‪ ،‬وكان ّ‬ ‫‪-‬‬
‫من تالميذه‪:‬‬
‫التّ ْرِم ِذي‪ ،‬روى عن الفقيه أبي الليث السمرقندي "تنبيه الغافلين"(‪.)21‬‬
‫أبو بكر محمد بن عبد الرحمن ِ‬ ‫‪-‬‬
‫لقمان بن حكيم بن الفضل الَف ْرَغاني الفقيه الزاهد‪ ،‬روى عنه‪" :‬كتاب التهْف ِسير" و"تنبيه الغافلين"‪ ،‬و"التبيان"(‪.)22‬‬ ‫‪-‬‬
‫السمرَق ْن ِدي(‪.)23‬‬ ‫طاهر بن محمد بن أحمد‪ ،‬أبو عبد هللا الـح ّدادي‪ ،‬صاحب كتاب "عيون المجالِس"‪ ،‬روى عن الَف ِقيه أبي ه‬
‫الل ْيث نصر بن ُم َح همد ه‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪-‬‬
‫الزْي ِدي‪ ،‬روى عن أبي الليث السمرقندي "تنبيه الغافلين" ‪.‬‬
‫)‬‫‪24‬‬ ‫(‬ ‫محمد بن عبد الرحمن ه‬ ‫‪-‬‬
‫أحمد بن محمد‪ ،‬أبو سهل‪ ،‬من العلماء الذين رووا تفسير أبي الليث السمرقندي(‪.)25‬‬ ‫‪-‬‬
‫محمد بن محمد بن سعيد السمرقندي(‪.)26‬‬ ‫‪-‬‬
‫املطلب اخلامس‪ :‬أقوال العلماء فيه‪:‬‬
‫مشهور بالمناظرة معروًفا بالجدل(‪.)27‬وقال الذهبي‪ :‬اإلمام‪ ،‬الفقيه‪،‬‬
‫ًا‬ ‫قال السمعاني‪ :‬كان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة ‪-‬رحمه هللا‪ ،-‬وكان‬
‫عالمة‪،‬‬
‫المحدث‪ ،‬الزاهد(‪.)28‬وقال محي الدين الحنفي‪ :‬وهو اإلمام الكبير‪ ،‬صاحب األقوال المفيدة‪ ،‬والتصانيف المشهورة(‪.)29‬وقال الزركلي‪ّ :‬‬
‫من أئمة الحنفية‪ ،‬من الزهاد المتصوفين‪ ،‬له تصانيف نفيسة(‪ .)30‬وقال المصنف عمر بن رضا‪ :‬فقيه‪ ،‬مفسر‪ ،‬محدث‪ ،‬حافظ‪ ،‬صوفي(‪.)31‬‬
‫كتبا كثيرة‪ ،‬وأملى على تالميذه كتب محمد وأبي يوسف‬
‫علما منه‪ ،‬كتب ً‬
‫وقال الدكتور محمد محروس‪ :‬يعرف بالفقيه‪ ،‬لم يكن في زمانه أكثر ً‬
‫مع شروحه عليها‪ ،‬له اختيارات وتخريجات في المذهب‪ ،‬وله آراء كثيرة أودعها كتبه‪ ،‬وهو أول من ألف في الواقعات كتابه النوازل‪ ،‬وفيه حفظ‬
‫لنا آراء مشايخ بلخ‪ ،‬وهو آخر شيخ وصلت لنا آراؤه من مشايخ بلخ‪ ،‬وله تخريجات وآراء وتفردات مهمة في المذهب‪ ،‬وروى الحديث(‪.)32‬‬
‫املطلب السادس‪ :‬آثاره العلمية‪:‬‬
‫ألبي الليث السمرقندي مؤلفات عديدة‪ ،‬منها المطبوع‪ ،‬ومنها المخطوط‪ ،‬كما ألف في مجاالت مختلفة؛ منها‪:‬‬
‫في الفقه‪:‬‬
‫خزانة الفقه‪ :‬وهو كتاب موجز لفروع الفقه الحنفي‪ ،‬جمع فيه من مسائل الفقه مسائل معدودة‪ ،‬وقد أحاط الكتاب بكل أبواب الفقه تقر ًيبا بإيجاز‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫والكتاب مطبوع ومحقق(‪.)33‬‬
‫عيون المسائل‪ :‬وهو كتاب في فروع المذهب الحنفي‪ ،‬جمع فيه مختارات من أقوال رجال المذهب الحنفي في الوقائع مبوبة حسب موضوعات‬ ‫‪-‬‬
‫الفقه‪ ،‬والكتاب مطبوع ومحقق(‪.)34‬‬
‫مختلف الرواية‪ ،‬برواية وترتيب العالء العالم السمرقندي‪ :‬وهو كتاب يعالج المسائل الخالفية بين علماء المذهب الحنفي أنفسهم‪ ،‬والمسائل‬ ‫‪-‬‬
‫الخالفية بين علماء المذهب الحنفي واإلمام مالك‪ ،‬وبين علماء المذهب الحنفي واإلمام الشافعي‪ ،‬والكتاب مطبوع ومحقق(‪.)35‬‬
‫فتاوي النوازل‪ :‬وهو كتاب جمع فيه أبو الليث األحكام التي يحتاج إليها في الحوادث‪ ،‬فجمع فيه أقوال علماء المذهب الحنفي في الفتاوى‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫وآراء أئمة المذاهب األخرى ‪-‬مالك والشافعي‪ ،-‬والكتاب مطبوع ومحقق(‪.)36‬‬
‫المقدمة في الصالة‪ :‬وهي مقدمة اشتهرت فيما بين األنام بركاتها‪ ،‬وشملتهم فوائدها‪ ،‬وشرحها كثير من أهل العلم؛ منهم‪ :‬مصطفى بن زكريا‬ ‫‪-‬‬
‫القرماني‪ ،‬وسمى كتابه (التوضيح)‪ ،‬وحسن بن حسين الطولوني‪ ،‬ونظمها عبد الوهاب بن أحمد بن محمد الحنفي‪ ،‬وس هماه‪( :‬المنح المعظمة‪،‬‬
‫في نظم مسائل المقدمة)‪ ،‬والكتاب مطبوع ومحقق(‪.)37‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

 ‫‪‬‬ ‫أبو الليث السمرقندي صاحب كتاب تنبيه الغافلني‬ ‫‪‬‬
‫في التفسير‪:‬‬
‫بحر العلوم‪ :‬وهو تفسير القرآن الكريم‪ ،‬وهو كتاب مشهور يفسر القرآن بالمأثور‪ ،‬والكتاب مطبوع ومحقق(‪.)38‬‬ ‫‪-‬‬
‫في المواعظ واألدب‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫تنبيه الغافلين‪ :‬كتاب في الوعظ واإلرشاد والحكمة‪ ،‬أورد فيه أبو الليث السمرقندي أبو ًابا كثيرة في هذا الباب‪ ،‬وجاء لكل باب باألحاديث الشريفة‬ ‫‪-‬‬
‫أيضا بأقوال العلماء والحكماء‪ ،‬وأخبار واردة عنهم‪ ،‬والكتاب‬
‫المروية عن النبي ‪ ،‬وشرحها‪ ،‬وبين ما احتوته من مواعظ وحكم وإرشادات‪ ،‬وجاء ً‬
‫مطبوع عدة طبعات‪ ،‬وهو الذي نحن بصدد تخريج أحاديثه‪.‬‬
‫بستان العارفين في اآلداب الشرعية‪ :‬وهو كتاب في األحاديث واآلثار الواردة في اآلداب الشرعية‪ ،‬والخصال‪ ،‬واألخالق‪ ،‬وبعض األحكام‬ ‫‪-‬‬
‫الفرعية‪ ،‬وهو مطبوع(‪.)39‬‬
‫قرة العيون ومفرح القلب المحزون‪ ،‬أو عقوبة أهل الكبائر‪ :‬وهو كتاب في الزجر عن المعاصي‪ ،‬واقتراف الكبائر‪ ،‬واجتناب المنهيات‪ ،‬بامتثال‬ ‫‪-‬‬
‫األوامر‪ ،‬وهو مطبوع ومحقق(‪.)40‬‬
‫في العقيدة‪:‬‬
‫بيان عقيدة األصول‪ :‬وهو كتاب يبحث في العقيدة‪ ،‬مخطوط(‪.)41‬‬ ‫‪-‬‬
‫أسرار الوحي‪ ،‬أو الوجه‪ :‬وهو الحديث الذي جرى بين الذات العليا وبين النبي‪ ،‬مخطوط(‪.)42‬‬ ‫‪-‬‬
‫رسالة في ال ِح َكم‪ :‬وهي نظرات دينية في المخلوقات والحوادث‪ ،‬وهذه الرسالة هي كتاب (جامع الحكم) بمكتبة جامعة إستنبول‪ ،‬مخطوط (‪.)43‬‬ ‫‪-‬‬
‫رسالة المعرفة واإليمان‪ ،‬مخطوط (‪.)44‬‬ ‫‪-‬‬
‫قوت النفس في معرفة األركان الخمس‪ ،‬مخطوط (‪.)45‬وغيرها من المؤلفات(‪.)46‬‬ ‫‪-‬‬
‫املطلب السابع‪ :‬وفاته‪:‬‬
‫اختُلف في تحديد سنة وفاته‪ ،‬فقيل‪ :‬إن وفاته كانت سنة ثالث وسبعين وثالثمائة(‪ ،)47‬وقيل‪ :‬إن وفاته كانت سنة ثمان وسبعين وثالثمائة(‪،)48‬‬
‫وقيل‪ :‬إن وفاته كانت سنة ثالث وثمانين وثالثمائة(‪ ،)49‬وقيل‪ :‬إن وفاته كانت سنة ثالث وتسعين وثالثمائة(‪.)50‬وقال الذهبي‪ :‬نقلت وفاته من‬
‫خط القاضي شهاب الدين أحمد بن علي بن عبد الحق في جمادى اآلخرة سنة خمس وسبعين وثالثمائة‪ ،‬ومات ببلخ(‪ .)51‬ولدقة قول الذهبي‬
‫رجحه بعض المحققين (‪.)52‬‬
‫املبحث الثاني الـتـعـريـف بكتــاب "تنـبـيه الـغافلني"‪.‬‬
‫املطلب األول‪ :‬اسم الكتاب وصحة نسبته إىل املؤلف‪:‬‬
‫اسم الكتاب‪ :‬تنبيه الغافلين‪.‬‬
‫نسبة الكتاب‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسناد المتصل إلى المصنف ‪-‬الفقيه أبي الليث السمرقندي‪ -‬في كثير من األحاديث التي أوردها‪.‬‬
‫‪ -2‬الكتاب مذكور في عداد مؤلفات أبي الليث السمرقندي عند معظم من ترجم له؛ مثل‪:‬‬
‫الذهبي في سير أعالم النبالء (‪ ،323/16‬برقم‪ ،)230‬وفي تاريخ اإلسالم (‪ ،420/8‬برقم‪.)225‬‬ ‫•‬
‫محي الدين الحنفي في الجواهر المضية في طبقات الحنفية (‪ ،196/2‬برقم‪.)610‬‬ ‫•‬
‫ابن قطلوبغا في تاج التراجم (ص‪.)310‬‬ ‫•‬
‫الداودي في طبقات المفسرين (‪ ،346/2‬برقم‪.)658‬‬ ‫•‬
‫حاجي خليفة في كشف الظنون (‪.)487/1‬‬ ‫•‬
‫الزركلي في األعالم (‪.)27/8‬‬ ‫•‬
‫يوسف سركيس في معجم المطبوعات العربية والمعربة (‪.)1045/1‬‬ ‫•‬
‫إسماعيل باشا البغدادي في هدية العارفين (‪ .)490/2‬وغيرهم‬ ‫•‬
‫‪ -3‬وقد جاء الكتاب باسم "تنبيه الغافلين" عند من ذكرتهم ممن ترجم للفقيه أبي الليث السمرقندي‪ ،‬وكذا في المخطوطتين اللتين وقفت عليهما من‬
‫مركز الملك فيصل‪ ،‬وفي الكتاب المطبوع في دار ابن كثير‪ ،‬بتحقيق‪ :‬يوسف بديوي‪ ،‬وجاء مطوًال (تنبيه الغافلين بأحاديث سيد األنبياء‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

 ‫‪‬‬ ‫أبو الليث السمرقندي صاحب كتاب تنبيه الغافلني‬ ‫‪‬‬
‫والمرسلين) في طبعة دار الكتاب العربي‪ ،‬خرج أحاديثه‪ :‬زهير شفيق كبي‪ ،‬وفي طبعة دار الهجرة‪ ،‬وفي طبعة دار الكتب العلمية‪ ،‬ضبطه‬
‫وصححه‪ :‬عبد اللطيف حسين عبد الرحمن‪ ،‬وفي طبعة دار دانية‪ ،‬وفي طبعة المكتبة الفيصلية جاء بزيادة "تنبيه الغافلين في الموعظة‬
‫بأحاديث سيد األنبياء والمرسلين"‪.‬‬
‫املطلب الثاني‪ :‬طبعات الكتاب‪ :‬للكتاب طبعات عديدة؛ منها‪:‬‬
‫‪ -1‬طبعة دار ابن كثير‪ ،‬حققه وعلق عليه‪ :‬يوسف بن علي بديوي‪.‬‬
‫‪ -2‬طبعة دار الكتاب العربي‪ ،‬خرج أحاديثه‪ :‬زهير شفيق كبي‪.‬‬
‫‪ -3‬طبعة المكتبة التوقيفية‪ ،‬تحقيق‪ :‬مجدي محمد الشهاوي‪.‬‬
‫‪ -4‬طبعة مكتبة اإليمان‪ ،‬تحقيق‪ :‬السيد العربي‪.‬‬
‫‪ -5‬طبعة دار دانية‪.‬‬
‫‪ -6‬طبعة دار األرقم بن أبي األرقم‪ ،‬تحقيق‪ :‬حسين بن عبد الحميد نيل‪.‬‬
‫‪ -7‬طبعة دار الحديث‪ ،‬تحقيق‪ :‬فريد عبد العزيز الحميدي‪.‬‬
‫‪ -8‬طبعة دار الكتب العلمية‪ ،‬ضبطه وصححه‪ :‬عبد اللطيف حسين عبد الرحمن‪.‬‬
‫‪ -9‬طبعة المكتبة الفيصلية‪.‬‬
‫طبعة دار الهجرة‪.‬‬ ‫‪-10‬‬
‫وغيرها من الطبعات‪ ،‬فالكتاب مشهور ومتداول بين الناس‪.‬‬
‫املطلب الثالث‪ :‬منهج أبو الليث السمرقندي يف الكتاب‪:‬‬
‫بابا‪ ،‬بدأ بباب اإلخالص‪ ،‬وختم بباب الحكايا‪.‬‬
‫‪ -‬جمع المصنف أبو الليث السمرقندي نحو ألف حديث‪ ،‬مرتبة في أربعة وتسعين ً‬
‫‪ -‬جاء في كل باب باألحاديث النبوية المروية عن النبي ‪ ،‬ويروي بعض األحاديث بأسانيده‪ ،‬وبعضها يرويه بصيغة التعليق‪-‬ولعل السبب‬
‫في ذكر بعض األحاديث بدون إسناد‪ :‬أن غرضه الموعظة وترقيق القلوب‪ ،‬ولم يرد االنشغال باإلسناد‪.-‬‬
‫‪ -‬شرح بعض األحاديث‪ ،‬وفسر الكلمات الغريبة فيها‪.‬‬
‫‪ -‬استشهد باآليات القرآنية أثناء شرحه للحديث‪ ،‬وقد يذكر التفسير لتلك اآليات‪.‬‬
‫‪ -‬بين ما احتوته األحاديث من مواعظ وحكم وإرشادات‪ ،‬وجاء أيضا بآثار الصحابة والتابعين‪ ،‬وبأقوال السلف الصالح والعلماء والفقهاء‪،‬‬
‫وأخبار واردة عن الحكماء‪ ،‬وقد يذكر بعض األشعار‪ .‬والكتاب في الوعظ واإلرشاد والحكمة‪ ،‬يقول أبو الليث السمرقندي في مقدمة تنبيه‬
‫شافيا للناظر فيه‪ ،‬ووصيتي له‪ :‬أن ينظر فيه بالتذكر والتفكر لنفسه أوًال‪ ،‬ثم‬
‫شيئا من الموعظة والحكمة ً‬
‫الغافلين‪ :‬جمعت في كتابي هذا ً‬
‫ثانيا(‪ .)53‬ولعل غرضه هذا حمله على رواية بعض األحاديث التي يغلب عليها الضعف بل والموضوعة لتحريك‬‫باالحتساب بالتذكير لغيره ً‬
‫العواطف واستثارتها‪.‬ولذا انتقده بعض العلماء؛ منهم‪ :‬اإلمام شمس الدين الذهبي؛ حيث قال في ترجمته في سير أعالم النبالء (‪،322/16‬‬
‫الغافلين" ‪ ...‬وتروج عليه األحاديث الموضوعة‪ ،‬وقال في تاريخ اإلسالم (‪ ،420/8‬برقم‪ :)225‬وفي كتابه‬ ‫ِ‬
‫صاحب كتاب "تنبيه َ‬ ‫برقم‪َ :)230‬‬
‫"تنبيه الغافلين" موضوعات كثيرة‪ .‬وقال الشيخ ابن عثيمين ‪-‬رحمه هللا‪ -‬عن "تنبيه الغافلين"‪ :‬كتاب وعظ‪ ،‬وغالب كتب الوعظ يكون فيها‬
‫الضعيف؛ وربما الموضوع‪ ،‬ويكون فيها حكايات غير صحيحة‪ ،‬يريد المؤلفون بها أن يرققوا القلوب‪ ،‬وأن يبكوا العيون؛ ولكن هذا ليس بطريق‬
‫سديد؛ ألن فيما جاء في كتاب هللا تعالى وصح عن رسول هللا ‪ ‬من المواعظ كفاية‪ ،‬وال ينبغي أن يوعظ الناس بأشياء غير صحيحة؛ سواء‬
‫نسبت إلى الرسول ‪ ،‬أو نسبت إلى قوم صالحين قد يكونون أخطؤوا فيما ذهبوا إليه من األقوال أو األعمال‪ ،‬والكتاب فيه أشياء ال بأس بها‪،‬‬
‫ومع ذلك فإني ال أنصح أن يقرأه إال شخص عنده علم وفهم وتمييز بين الصحيح والضعيف والموقوف(‪.)54‬‬
‫املطلب الرابع‪ :‬أهمية كتاب "تنبيه الغافلني"‪ ،‬وأثره العلمي فيمن بعده‪:‬‬
‫كتاب "تنبيه الغافلين" من كتب الوعظ المشهورة المتداولة بين الناس‪ ،‬يهدف إلى ربط القلوب بخالقها العظيم‪ ،‬وتقوية صلة العبد بربه‪.‬وقد أورد‬
‫فيه الكثير من األحاديث النبوية في الموضوع الواحد‪ ،‬واستشهد باآليات القرآنية‪ ،‬كما ذكر تجارب ونصائح السابقين األولين‪ ،‬مما يهذب‬
‫مهما للوعاظ والخطباء والدعاة وطالب العلم؛ لما فيه من النصائح والترغيب‬ ‫األخالق‪ ،‬ويصون الجوارح‪ ،‬ويطهر القلوب‪ .‬ويعتبر مر ً‬
‫جعا ًّ‬
‫والترهيب‪ ،‬وتحفيز المسلم للقيام بواجباته الشرعية؛ إال أن الكتاب حوى ًا‬
‫كثير من األحاديث الموضوعة(‪.)55‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

 ‫‪‬‬ ‫أبو الليث السمرقندي صاحب كتاب تنبيه الغافلني‬ ‫‪‬‬
‫وهذا الكتاب يعد من أوائل كتب الوعظ الدينية‪ ،‬فهو يسبق أبا طالب المكي المتوفى سنة (‪386‬ه)‪ ،‬واإلمام الغزالي المتوفى سنة (‪505‬ه)‪،‬‬
‫وربما كان من المصادر األساسية لكثير من كتب الوعظ واإلرشاد(‪.)56‬وقد رواه عنه تالميذه‪ ،‬منهم‪ :‬أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الترمذي‪،‬‬
‫وتُرجم للغة التركية والفارسية(‪ .)57‬وممن نقل من كتاب "تنبيه الغافلين" ألبي الليث السمرقندي‪ :‬ابن الملقن في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح"‬
‫(‪ ،)275/28( ،)152/27‬وابن حجر في "فتح الباري" (‪ ،)66/10( ،)31/10‬وبدر الدين العيني في "عمدة القاري شرح صحيح البخاري"‬
‫ِ‬
‫الديار َب ْكري في "تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس" (‪ ،)360 /1‬والمال علي‬
‫(‪ ،)39/13( ،)39/13( ،)281/7‬وحسين بن محمد ّ‬
‫القاري في "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (‪ ،)281/1‬وغيرهم‪.‬‬
‫الـخـــاتـمــــــــة‬
‫من خالل ما سبق عرضه في البحث يمكن أن نستخلص النتائج التالية‪:‬‬
‫مشهور فله مصنفات‬
‫ًا‬ ‫‪ -‬أن أبا الليث السمرقندي‪ ،‬من علماء القرن الرابع الهجري‪ ،‬كان أئمة الحنفية‪ ،‬ومن الزهاد المتصوفين‪ ،‬وهو وإن لم يكن‬
‫قيمة‪ ،‬مما يدل على سعة اطالعه‪ ،‬وغ ازرة علمه‪.‬‬ ‫ذات فوائد ّ‬
‫‪ -‬أورد أبو الليث السمرقندي في "تنبيه الغافلين" الكثير من األحاديث النبوية في الموضوع الواحد‪ ،‬وقد روى بعض األحاديث بأسانيده‪ ،‬وأكثر‬
‫األحاديث يرويه بصيغة التعليق‪.‬‬
‫‪ُ -‬يعد كتاب "تنبيه الغافلين" من أوائل كتب الوعظ الدينية‪ ،‬وممن نقل منه‪ :‬ابن الملقن‪ ،‬وبدر الدين العيني‪ ،‬والـ ُمال علي القاري‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬
‫جعا للوعاظ والخطباء والدعاة وطالب العلم؛ لما فيه من النصائح والترغيب والترهيب‪ ،‬وتحفيز المسلم للقيام‬ ‫‪ -‬يعتبر كتاب "تنبيه الغافلين" مر ً‬
‫بواجباته الشرعية‪ ،‬إال أن الكتاب حوى ً‬
‫شيئا من األحاديث الموضوعة‪.‬‬
‫فهرس املصادر واملراجع‬
‫‪ -1‬آثار البالد وأخبار العباد‪ ،‬لإلمام العالم زكريا بن محمد بن محمود القزويني (ت‪682‬هـ)‪ ،‬دار صادر – بيروت‪.‬‬
‫‪ -2‬األعالم‪ ،‬ل خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي الدمشقي (ت‪1396‬ه)‪ ،‬دار العلم للماليين‪ ،‬الطبعة الخامسة‬
‫عشر‪2002 -‬م‪.‬‬
‫‪ -3‬األنساب‪ ،‬ألبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي (ت ‪562‬هـ)‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد الرحمن بن يحيى المعلمي‬
‫اليماني وغيره‪ ،‬مجلس دائرة المعارف العثمانية‪ ،‬حيدر آباد‪ ،‬الطبعة األولى‪1382 ،‬هـ ‪1962 -‬م‪.‬‬
‫ودوني (ت ‪879‬هـ)‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد خير رمضان يوسف‪ ،‬دار القلم – دمشق‪،‬‬
‫الس ُ‬
‫‪ -4‬تاج التراجم‪ ،‬ألبي الفداء زين الدين قاسم بن ُقطلُوبغا ُّ‬
‫الطبعة األولى‪ 1413 ،‬هـ ‪1992-‬م‪.‬‬
‫‪ -5‬تاريخ اإلسالم َوَوفيات المشاهير واألعالم‪ ،‬لشمس الدين أبي عبد هللا محمد بن أحمد بن عثمان بن َق ْايماز الذهبي (ت ‪748‬هـ)‪ ،‬تحقيق‪:‬‬
‫عواد معروف‪ ،‬دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬الطبعة األولى‪ 2003 ،‬م‪.‬‬ ‫الدكتور بشار ّ‬
‫‪ -6‬تاريخ التراث العربي‪ ،‬للدكتور‪ :‬فؤاد سزكين‪ ،‬نقله إلى العربية‪ :‬الدكتور محمود فهمي حجازي‪ ،‬راجعه‪ :‬الدكتور عرفة مصطفى‪ ،‬الدكتور‬
‫سعيد عبد الرحيم‪ ،‬جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية‪1411 ،‬ه‪1991-‬م‪.‬‬
‫ِ‬
‫الديار َب ْكري‪ ،‬دار صادر – بيروت‪.‬‬
‫‪ -7‬تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس‪ ،‬لحسين بن محمد بن الحسن ّ‬
‫‪ -8‬تاريخ بغداد= تاريخ مدينة السالم وأخبار محدثيها وذكر ُقطانها العلماء من غير أهلها ووارديها‪ ،‬ألبي بكر أحمد بن علي بن ثابت بن‬
‫أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (ت ‪463‬هـ)‪ ،‬تحقيق‪ :‬الدكتور بشار عواد معروف‪ ،‬دار الغرب اإلسالمي – بيروت‪ ،‬الطبعة األولى‪،‬‬
‫‪1422‬هـ ‪ 2001 -‬م‪.‬‬
‫‪ -9‬تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم‪ ،‬ألبي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (ت‪375‬ه)‪ ،‬تحقيق‪ :‬علي محمد‬
‫معوض‪ ،‬وعادل أحمد عبد الموجود‪ ،‬وزكريا عبدالمجيد النوتي‪ ،‬دار الكتب العربية‪ ،‬بيروت‪-‬لبنان‪ ،‬الطبعة األولى‪1413 ،‬ه‪1993-‬م‪.‬‬
‫‪ -10‬التفسير والمفسرون‪ ،‬للدكتور محمد السيد حسين الذهبي (ت‪1398‬ه)‪ ،‬ضبط نصوصه وخرج أحاديثه وآيته ووضع فهارسه‪ :‬الشيخ‬
‫أحمد الزْعبي‪ ،‬دار األرقم بن أبي األرقم للطباعة والنشر‪ ،‬بيروت‪-‬لبنان‪.‬‬
‫‪ -11‬تنبيه الغافلين‪ ،‬لإلمام الفقيه أبي الليث نصر بن محمد الحنفي السمرقندي (ت‪373‬ه)‪ ،‬تحقيق‪ :‬يوسف علي بديوي‪ ،‬دار ابن كثير‪،‬‬
‫دمشق‪-‬بيروت الطبعة السادسة‪1432 ،‬ه‪2011-‬م‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

 ‫‪‬‬ ‫أبو الليث السمرقندي صاحب كتاب تنبيه الغافلني‬ ‫‪‬‬
‫‪ -12‬توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم ‪ ،‬البن ناصر الدين شمس الدين محمد بن عبد هللا بن محمد القيسي‬
‫الدمشقي (ت‪842‬هـ)‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد نعيم العرقسوسي‪ ،‬مؤسسة الرسالة – بيروت‪ ،‬الطبعة األولى‪1993 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -13‬الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري)‪ ،‬لـإلمام أبي عبد هللا محمد‬
‫بن إسماعيل البخاري الجعفي‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد زهير بن ناصر الناصر‪ ،‬دار طوق النجاة‪ ،‬الطبعة األولى‪1422 ،‬هـ‪.‬‬
‫‪ -14‬الجواهر المضية في طبقات الحنفية‪ ،‬ألبي محمد عبد القادر بن محمد بن نصر هللا القرشي‪ ،‬محيي الدين الحنفي (ت ‪775‬هـ)‪ ،‬دار‬
‫مير محمد كتب خانه – كراتشي‪.‬‬
‫‪ -15‬خزانة الفقه‪ ،‬ألبي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (ت‪375‬ه)‪ ،‬علق عليه‪ :‬محمد بن عبد السالم شاهين‪ ،‬الطبعة‬
‫األولى‪1426 ،‬ه‪2005-‬م‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪-‬لبنان‪.‬‬
‫‪ -16‬اإلمام السمرقندي ومنهجه في القراءات في تفسيره بحر العلوم‪ ،‬رسالة ماجستير‪ ،‬إعداد الطالب‪ :‬محمد عبد الشفوق األسطل‪ ،‬إشراف‬
‫الدكتور‪ :‬رياض محمود قاسم‪ ،‬الجامعة اإلسالمية‪-‬غزة‪ ،‬كلية أصول الدين‪ -‬قسم التفسير وعلوم القرآن‪ ،‬عام ‪1432‬ه‪2011-‬م‪.‬‬
‫‪ -17‬سير أعالم النبالء‪ ،‬لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت‪748‬هـ)‪ ،‬تحقيق‪ :‬مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب‬
‫األرناؤوط‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ 1405 ،‬هـ ‪ 1985 /‬م‪.‬‬
‫‪ -18‬طبقات الحنفية‪ ،‬لعالء الدين علي بن أمر هللا الحميدي المعروف بابن الحنائي وقنالي زاده (‪979‬ه)‪ ،‬دراسة وتحقيق‪ :‬ا‪.‬د‪ .‬محي هالل‬
‫السرحان‪ ،‬مطبعة ديوان الوقف السني‪-‬بغداد‪ ،‬الطبعة األولى‪1426 ،‬ه‪2005-‬م‪.‬‬
‫‪ -19‬الطبقات السنية في تراجم الحنفية‪ ،‬لتقي الدين بن عبد القادر التميمي الداري الغزي المصري الحنفي (‪1010‬ه)‪ ،‬تحقيق‪ :‬الدكتور عبد‬
‫الفتاح محمد الحلو‪ ،‬دار الرفاعي‪1390 ،‬ه‪1970-‬م‪.‬‬
‫‪ -20‬طبقات المفسرين‪ ،‬للحافظ شمس الدين محمد بن علي بن أحمد الداوودي (ت ‪945‬هـ)‪ ،‬راجع النسخة وضبط أعالمها‪ :‬لجنة من العلماء‬
‫بإشراف الناشر‪ ،‬دار الكتب العلمية‪-‬بيروت‪ ،‬الطبعة األولى‪1403 ،‬ه‪1983-‬م‪.‬‬
‫‪ -21‬عمدة القاري شرح صحيح البخاري‪ ،‬ألبي محمد محمود بن أحمد بن موسى الحنفى بدر الدين العينى (ت ‪855‬هـ)‪ ،‬دار إحياء التراث‬
‫العربي – بيروت‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ُ -22‬ع ُيون اْل َم َسائل‪ ،‬ألبي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (ت‪373‬هـ)‪ ،‬تحقيق‪ :‬الدكتور صالح ّ‬
‫الدين الناهي‪ ،‬مطبعة‬
‫أسعد‪َ ،‬ب ْغ َداد‪1386 ،‬هـ‪.‬‬
‫‪ -23‬فتاوى النوازل‪ ،‬لإلمام الفقيه الزاهد أبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي الحنفي(‪375‬ه)‪ ،‬تحقيق‪ :‬السيد يوسف أحمد‪ ،‬دار‬
‫الكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪-‬لبنان‪ ،‬الطبعة األولى‪1425 ،‬ه‪2005-‬م‪.‬‬
‫‪ -24‬فتح الباري شرح صحيح البخاري‪ ،‬ألبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقالني الشافعي (ت‪852‬ه)‪ ،‬رقم كتبه وأبوابه‪ :‬محمد فؤاد‬
‫عبد الباقي‪ ،‬وأشرف على طبعه‪ :‬محب الدين الخطيب‪ ،‬وعليه تعليقات العالمة‪ :‬عبد العزيز بن عبد هللا بن باز‪ ،‬دار المعرفة ‪ -‬بيروت‪،‬‬
‫‪1379‬ه‪.‬‬
‫‪ -25‬الفوائد البهية في تراجم الحنفية‪ ،‬ألبي الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الهندي‪ ،‬اعتنى به‪ :‬السيد محمد بدر الدين أبو الفراس النعاني‪،‬‬
‫دار الكتاب اإلسالمي‪-‬القاهرة‪.‬‬
‫‪ -26‬في بالد المسلمين المنسيين بخارى وماوراء النهر‪ ،‬تأليف‪ :‬محمد بن ناصر العبودي‪ ،‬الطبعة األولى‪1412 ،‬ه‪1991-‬م‪.‬‬
‫‪ -27‬قرة العيون ومفرح القلب المحزون أو عقوبة أهل الكبائر‪ ،‬ألبي الليث السمرقندي (ت‪373‬ه)‪ ،‬تحقيق‪ :‬السيد العربي‪ ،‬دار الخلفاء‪-‬‬
‫المنصورة‪.‬‬
‫‪ -28‬كتاب تفسير القرن الكريم (بحر العلوم)‪ ،‬ألبي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (ت‪375‬ه)‪ ،‬دراسة وتحقيق‪ :‬د‪.‬‬
‫عبد الرحيم أحمد الزقة‪ ،‬مطبعة اإلرشاد‪-‬بغداد‪ ،‬الطبعة األولى‪1405 ،‬ه‪1985-‬م‪.‬‬
‫‪ -29‬كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون‪ ،‬للعالم الفاضل المؤرخ مصطفى بن عبد هللا الشهير بحاجي خليفة (ت ‪1067‬هـ)‪ ،‬مكتبة‬
‫المثنى ‪ -‬بغداد‪ ،‬تاريخ النشر‪1941 :‬م‪.‬‬
‫‪ -30‬مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين‪ ،‬جمع وترتيب‪ :‬فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان‪ ،‬دار الوطن‪1413 ،‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

 ‫‪‬‬ ‫أبو الليث السمرقندي صاحب كتاب تنبيه الغافلني‬ ‫‪‬‬
‫‪ -31‬مختلف الرواية‪ ،‬ألبي الليث السمرقندي‪ ،‬برواية وترتيب العالء العالم السمرقندي‪ ،‬دراسة وتحقيق‪ :‬د‪ .‬عبد الرحمن بن مبارك الفرج‪ ،‬مكتبة‬
‫الرشد‪ ،‬الطبعة األولى‪1426 ،‬ه‪2005-‬م‪.‬‬
‫‪ -32‬مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح‪ ،‬ألبي الحسن علي بن سلطان محمد المال الهروي القاري (ت‪1014‬ه)‪ ،‬دار الفكر‪ ،‬بيروت –‬
‫لبنان‪ ،‬الطبعة األولى‪1422 ،‬هـ ‪2002 -‬م‪.‬‬
‫‪ -33‬المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول هللا ‪ ،‬لإلمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت‬
‫‪261‬هـ)‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد فؤاد عبد الباقي‪ ،‬دار إحياء التراث العربي – بيروت‪.‬‬
‫‪ -34‬مشايخ بلخ من الحنفية وما انفردوا به من المسائل الفقهية‪ ،‬للدكتور محمد محروس عبداللطيف المدرس‪ ،‬الدار العربية للطباعة‪-‬بغداد‪.‬‬
‫‪ -35‬معجم البلدان‪ ،‬للشيخ اإلمام شهاب الدين أبي عبد هللا ياقوت بن عبد هللا الحموي الرومي البغدادي (ت‪626‬هـ)‪ ،‬دار صادر‪-‬بيروت‪،‬‬
‫الطبعة الثانية‪1995 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -36‬معجم المطبوعات العربية والمعربة‪ ،‬جمعه ورتبه‪ :‬يوسف اليان سركيس‪ ،‬مكتبة الثقافة الدينية‪ ،‬بورسعيد‪-‬الظاهر‪.‬‬
‫‪ -37‬معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية‪ ،‬المؤلف‪ :‬عمر بن رضا كحالة (ت ‪1408‬هـ)‪ ،‬مكتبة المثنى ‪ -‬بيروت‪ ،‬ودار إحياء التراث‬
‫العربي‪ -‬بيروت‪.‬‬
‫‪ -38‬مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم‪ ،‬ألحمد بن مصطفى الشهير بطاش كبرى زاده‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪-‬‬
‫لبنان‪ ،‬الطبعة األولى‪1405 ،‬ه‪1985-‬م‪.‬‬
‫‪ -39‬المقتنى في سرد الكنى‪ ،‬ألبي عبد هللا محمد بن أحمد بن عثمان بن َق ْايماز الذهبي (ت ‪748‬هـ)‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد صالح عبد العزيز‬
‫المراد‪ ،‬المجلس العلمي بالجامعة اإلسالمية‪ ،‬المدينة المنورة‪ ،‬المملكة العربية السعودية‪ ،‬الطبعة‪ :‬األولى‪1408 ،‬هـ‪.‬‬
‫‪ -40‬مالمح من منهج أبي الليث السمرقندي في كتابه عيون المسائل‪ ،‬إعداد‪ :‬باسم محمد حسين‪ ،‬مجلة جامعة األنبار للعلوم اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ -41‬موسوعة "‪ "1000‬مدينة إسالمية‪ ،‬لعبد الحكيم العفيفي‪ ،‬أوراق شرقية للطباعة والنشر بيروت‪-‬لبنان‪ ،‬الطبعة األولى‪1421 ،‬ه‪2000-‬م‪.‬‬
‫‪ -42‬موسوعة المدن العربية واإلسالمية‪ ،‬ليحيى شامي‪ ،‬دار الفكر العربي‪-‬بيروت‪ ،‬الطبعة األولى‪1993 -‬م‪.‬‬
‫‪ -43‬هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين‪ ،‬لـ إسماعيل باشا البغدادي (ت‪1399‬هـ)‪ ،‬طبع بعناية وكالة المعارف الجليلة في مطبعتها‬
‫البهية استانبول سنة ‪1951‬م‪ ،‬أعادت طبعه باألوفست‪ :‬دار إحياء التراث العربي بيروت – لبنان‪.‬‬
‫هوامش البحث‬

‫(‪ )1‬سورة النحل‪ :‬آية ‪.125‬‬

‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في صحيحه‪( )5/1( ،‬ح‪( )25/1( ،)68‬ح‪( )87/8( ،)70‬ح‪ )6411‬ومسلم في صحيحه‪( )2173-2172/4( ،‬ح‪.))2821(83-82‬‬
‫(‪ )3‬ينظر‪ :‬الجواهر المضية (‪ ،196/2‬برقم‪ ،)610‬تاج التراجم (ص‪ ،)310‬األعالم للزركلي (‪.)27/8‬‬
‫(‪ )4‬ينظر‪ :‬معجم البلدان (‪ ،)246/3‬موسوعة المدن العربية واإلسالمية (ص‪ ،)412‬في بالد المسلمين المنسيين (ص‪.)149‬‬
‫(‪ )5‬ينظر‪ :‬األنساب للسمعاني (‪ ،)106/3‬معجم البلدان (‪.)57/2‬‬
‫(‪ )6‬ينظر‪ :‬آثار البالد وأخبار العباد (ص‪ ،)331‬موسوعة "‪ "1000‬مدينة إسالمية (ص‪.)118‬‬
‫(‪ )7‬ينظر‪ :‬الفوائد البهية (ص‪ ،)221‬اإلعالم للزركلي (‪.)27/8‬‬
‫(‪ )8‬الجواهر المضية (‪ ،)196/2‬طبقات المفسرين (‪ ،346/2‬برقم‪.)658‬‬
‫(‪ )9‬ينظر‪ :‬مقدمة تحقيق بحر العلوم (‪ ،)48/1‬ومقدمة تحقيق عيون المسائل (ص‪.)3‬‬
‫(‪ )10‬ينظر‪ :‬مقدمة تحقيق بحر العلوم (‪.)49/1‬‬
‫(‪ )11‬ينظر‪ :‬اإلمام السمرقندي ومنهجه في القراءات (ص‪.)24‬‬
‫(‪ )12‬ينظر‪ :‬مشايخ بلخ من الحنفية (‪ ،)92/1‬مقدمة تحقيق بحر العلوم (‪ ،)52/1‬مقدمة تحقيق مختلف الرواية (‪ ،)20/1‬مالمح من‬
‫منهج أبي الليث السمرقندي في عيون المسائل (ص‪.)5‬‬
‫(‪ )13‬تاريخ بغداد (‪ ،411/15‬برقم‪.)7230‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

 ‫‪‬‬ ‫أبو الليث السمرقندي صاحب كتاب تنبيه الغافلني‬ ‫‪‬‬
‫(‪ )14‬ينظر‪ :‬تاريخ اإلسالم (‪ ،207/8‬برقم‪ ،)54‬الجواهر المضية (‪ ،68/2‬برقم‪ ،)211‬تاج التراجم (ص‪ ،264‬برقم‪ ،)240‬األنساب‬
‫(‪( )432/13‬برقم‪.)5267‬‬

‫(‪ )15‬لم أقف –فيما وقفت عليه من كتب‪ -‬على ترجمة له‪.‬‬
‫(‪ )16‬ينظر‪ :‬الجواهر المضية (‪ ،196/2‬برقم‪ ،)610‬تاج التراجم (ص‪ ،)310‬سير أعالم النبالء (‪ ،323/16‬برقم‪ ،)230‬تاريخ اإلسالم‬
‫(‪ ،420/8‬برقم‪.)225‬‬
‫(‪ )17‬ينظر‪ :‬األنساب (‪ ،)106/3‬معجم البلدان (‪ ،)57/2‬اإلمام السمرقندي ومنهجه في القراءات (ص‪ ،)39‬مقدمة تحقيق بحر العلوم‬
‫(‪.)46/1‬‬

‫(‪ )18‬ينظر‪ :‬الجواهر المضية (‪ ،234/1‬برقم‪ ،)595‬سير أعالم النبالء (‪ ،437/16‬برقم‪.)323‬‬

‫(‪ )19‬ينظر‪ :‬األنساب (‪.)501/12‬‬
‫(‪ )20‬تاريخ اإلسالم (‪ ،81/8‬برقم‪.)156‬‬
‫(‪ )21‬ينظر‪ :‬سير أعالم النبالء (‪ ،323/16‬برقم‪ ،)230‬تاريخ اإلسالم (‪ ،420/8‬برقم‪ ،)225‬توضيح المشتبه (‪.)112/3‬‬
‫(‪ )22‬ينظر‪ :‬الجواهر المضية (‪ ،416/1‬برقم ‪.)1156‬‬
‫(‪ )23‬توضيح المشتبه (‪.)238/2‬‬
‫(‪ )24‬الطبقات السنية (‪.)63/2‬‬
‫(‪ )25‬مقدمة تحقيق بحر العلوم (‪.)66/1‬‬
‫(‪ )26‬األنساب للسمعاني (‪.)106/3‬‬
‫(‪ )27‬األنساب (‪.)106/3‬‬
‫(‪ )28‬سير أعالم النبالء (‪.)322/16‬‬
‫(‪ )29‬الجواهر المضية (‪.)199/2‬‬
‫(‪ )30‬األعالم (‪.)27/8‬‬
‫(‪ )31‬معجم المؤلفين (‪.)91/13‬‬
‫(‪ )32‬مشايخ بلخ من الحنفية (‪.)163/1‬‬
‫(‪ )33‬ينظر‪ :‬خزانة الفقه (ص‪.)27‬‬
‫(‪ )34‬ينظر‪ :‬مالمح من منهج أبي الليث السمرقندي في عيون المسائل (ص‪.)12‬‬
‫(‪ )35‬ينظر‪ :‬مقدمة تحقيق مختلف الرواية (‪.)6/1‬‬
‫(‪ )36‬ينظر‪ :‬فتاوى النوازل (ص‪.)11‬‬
‫(‪ )37‬ينظر‪ :‬كشف الظنون (‪.)1795/2‬‬
‫(‪ )38‬ينظر‪ :‬التفسير والمفسرون (‪.)51/1‬‬
‫(‪ )39‬ينظر‪ :‬كشف الظنون (‪.)243/1‬‬
‫(‪ )40‬ينظر‪ :‬مقدمة تحقيق قرة العيون (ص‪.)7‬‬
‫(‪ )41‬ينظر‪ :‬تاريخ التراث العربي (‪.)111/3‬‬
‫(‪ )42‬ينظر‪ :‬المصدر السابق (‪.)113/3‬‬
‫(‪ )43‬ينظر‪ :‬تاريخ التراث العربي (‪.)114/3‬‬
‫(‪ )44‬ينظر‪ :‬المصدر السابق‪.‬‬
‫(‪ )45‬ينظر‪ :‬تاريخ التراث العربي (‪.)114/3‬‬
‫(‪ )46‬ينظر‪ :‬مفتاح السعادة (‪ ،)251/2‬تاريخ التراث العربي (‪ ،)104/3‬هدية العارفين (‪.)490/2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪‬‬ ‫أبو الليث السمرقندي صاحب كتاب تنبيه الغافلني‬ ‫‪‬‬
‫(‪ )47‬ينظر‪ :‬الجواهر المضية (‪ ،196/2‬برقم‪ ،)610‬الفوائد البهية (ص‪ ،)221‬األعالم (‪.)27/8‬‬
‫(‪ )48‬ينظر‪ :‬المقتنى في سرد الكنى (‪.)36/2‬‬
‫(‪ )49‬ينظر‪ :‬طبقات الحنفية (‪.)70/2‬‬
‫(‪ )50‬ينظر‪ :‬تاج التراجم (ص‪ ،)310‬طبقات المفسرين (‪ ،346/2‬برقم‪.)658‬‬
‫(‪ )51‬ينظر‪ :‬سير أعالم النبالء (‪ ،323/16‬برقم‪ ،)230‬تاريخ اإلسالم (‪ ،420/8‬برقم‪.)225‬‬
‫(‪ )52‬ينظر‪ :‬مالمح من منهج أبي الليث السمرقندي في عيون المسائل (ص‪ ،)10‬مقدمة تحقيق بحر العلوم (‪ ،)50/1‬اإلمام السمرقندي‬
‫ومنهجه في القراءات (ص‪.)25‬‬
‫(‪ )53‬تنبيه الغافلين تحقيق‪ :‬يوسف بديوي (ص‪.)20‬‬
‫(‪ )54‬مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (‪.)365/26‬‬
‫(‪ )55‬ينظر‪ :‬مقدمة تحقيق بحر العلوم (‪.)83/1‬‬
‫(‪ )56‬مقدمة تنبيه الغافلين تحقيق‪ :‬يوسف بديوي (ص‪.)11‬‬
‫(‪ )57‬ينظر‪ :‬كشف الظنون (‪ ،)487/1‬ومقدمة تحقيق بحر العلوم (‪.)84/1‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬