باب الكلام في النحو

1
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
www.alukah.net
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
www.alukah.net
2

‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪3‬‬
‫باب‬
‫الكالمِ هنَ النَّحْوِ‬
‫مجعهُ‬
‫الدكتور‪ :‬عصام الدين إبراهين النقيلي‬

‫غفر اهلل له و لوالديه و للوسلوني‬
‫آهني‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
www.alukah.net
4
‫باب‬
‫الكالم هن النحو‬

‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪5‬‬
‫ىنزلٍنىاهي قيػ ٍرآنا ىع ىربًيِّا لَّ ىعلَّ يك ٍم تىػ ٍع ًقليو ىف}‬

‫{إ ى‬
‫أ‬ ‫ا‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫ً‬
‫[يوسف‪]2 :‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
www.alukah.net
6

‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪7‬‬
‫مقدّْمةه‬
‫باهلل من شركًر أنفسنىا كمن سيّْ ً‬
‫ئات‬ ‫هلل نحمدهي كنستعينوي كنستغفرهي كنعوذي ً‬ ‫إف الحم ىد ً‬ ‫َّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫أف ىَل إلىوى َّإَل اهللي‬ ‫ىادم لوي‪ ،‬كأشه يد َّ‬ ‫فَل ى‬ ‫يضلل ى‬
‫ٍ‬ ‫كمن‬
‫مضل لوي ٍ‬ ‫فَل َّ‬ ‫من يهدهً اهللي ى‬ ‫أعمالنىا‪ٍ ،‬‬
‫محم ندا عبدهي كرسولو ﷺ‪.‬‬ ‫أف َّ‬ ‫يك لوي كأشه يد َّ‬ ‫كحدهي ىَل شر ى‬
‫آمنيوا اتَّػ يقوا اللَّوى ىح ٌق تيػ ىقاتًًو ىكىَلتى يموتي َّن إًََّل ىكأىنتيم ُّم ٍسلً يمو ىف}[آؿ عمراف‪.]102 :‬‬ ‫ً‬
‫{يىا أىيُّػ ىها الَّذين ى‬
‫ث‬‫اح ىدةو ىك ىخلى ىق ًم ٍنػ ىها ىزٍك ىج ىها كبى َّ‬ ‫س َّك ً‬
‫َّاس اتَّػ يقوا ىربَّ يك يم الَّ ًذم ىخلى ىق يكم ّْمن نَّػ ٍف و‬‫{يىا أىيُّػ ىها الن ي‬
‫ً‬ ‫َّ َّ ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫اـ إً َّف اللَّوى ىكا ىف ىعلىٍي يكم‬ ‫ساءىليوف بًو ىك ٍاْلى ٍر ىح ى‬ ‫ساءن َّكاتَّػ يقوا اللوى الذم تى ى‬ ‫م ٍنػ يه ىما ًر ىج ناَل ىكث نيرا َّكن ى‬
‫ىرقًيبنا}[النساء‪.]1 :‬‬
‫صلً ٍح لى يك ٍم أى ٍع ىمالى يكم ىكيىػغٍ ًف ٍرلى يكم‬ ‫ً‬
‫آمنيوا اتَّػ يقوا اللَّوى ىكقيوليوا قىػ ٍونَل ىسدي ندا * يي ٍ‬ ‫ين ى‬
‫َّ ً‬
‫{يىاأىيُّػ ىها الذ ى‬
‫يما}[اْلحزاب‪.]71 - 70 :‬‬ ‫ً‬ ‫ذينيوبى يك ٍم ىكىم ٍن يُّ ًط ًع اللَّوى ىكىر يسولىوي فىػ ىق ٍد فى ى‬
‫از فىػ ٍونزا ىعظ ن‬
‫الهدم ىدم َّ و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّأما بع يد‪َّ :‬‬
‫كشر‬
‫محمد ﷺ‪ٌ ،‬‬ ‫ً ي‬ ‫كخير‬
‫كتاب اهلل تعالىى‪ ،‬ي‬ ‫"فإف أصد ىؽ الحديث ي‬
‫ضَللة فًي النَّا ًر"(‪.)1‬‬ ‫و‬ ‫كل‬
‫ضَللة‪ ،‬ك َّ‬ ‫و‬ ‫كل و‬
‫بدعة‬ ‫بدعة‪ ،‬ك َّ‬‫محدثة و‬ ‫و‬ ‫كل‬
‫محدثاتها‪ ،‬ك َّ‬
‫ى‬ ‫اْلموًر‬
‫كبع يد‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫من بي ًن اللُّغات لتكو ىف لغةن لكتابو العزي ًز‪ٍ ،‬‬
‫فمن‬ ‫فإف اهللى تعالىى اصط ىفى اللُّغةى العربيَّةى ٍ‬
‫َّ‬
‫بعدىم‪.‬‬ ‫من‬
‫ين جا يؤكا ٍ‬ ‫أصحاب ً‬
‫رسوؿ ﷺ كالتَّابعو ىف كالعلماءي ّْ‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫الذ ى‬ ‫ي‬ ‫اىتم ىبها‬
‫أجل ى ىذا َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫علم النَّح ًو‪،‬‬
‫أجل علوـ العربيَّة ي‬
‫كمن ّْ‬‫علوـ اللُّغة العربيَّة ٍ‬
‫أجل العلوـ ي‬ ‫أف م ًن ّْ‬‫كاعلم َّ‬
‫ٍ‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫كل يمح ىد وثة بدعةه‪،‬‬

‫كشر اْلموًر يمحدثاتيها‪ ،‬ك َّ‬ ‫و‬
‫محمد ‪َّ ،‬‬ ‫ىدم‬ ‫ً‬ ‫الحديث كتاب ً‬
‫اهلل‪َّ ،‬‬ ‫ً‬ ‫(‪ )1‬أما بع يد َّ‬
‫الهدم ي‬ ‫أفضل‬
‫ى‬ ‫كإف‬ ‫ي‬ ‫فإف أصد ىؽ‬
‫كمستكم ‪ -‬أنا‬ ‫صبح ٍتكم الساعةي ٍ‬ ‫أتتكم الساعةي بغتةن ‪ -‬بيًع ي‬ ‫و‬
‫ضَللة في النَّا ًر ٍ‬ ‫كل و‬
‫ثت أنا كالساعةي ىكذا ‪ -‬ى‬ ‫كل‬
‫بدعة ضَللةه‪ ،‬ك َّ‬ ‫ك َّ‬
‫كلي المؤمنين‪.‬‬
‫كعلي ‪ -‬كأنا ُّ‬‫فإلي َّ‬
‫ياعا َّ‬
‫ض ن‬‫ماَل فألىلًو ‪ -‬كمن ترؾ ىديٍنا أك ى‬
‫نفسو ‪ -‬من ترؾ ن‬ ‫بكل مؤم ون من ً‬ ‫أكلى ّْ‬
‫الراكم ‪ :‬جابر بن عبداهلل‪ ،‬المصدر ‪ :‬صحيح الجامع‪ ،‬الرقم‪.1353 :‬‬
‫التخريج ‪ :‬أخرجو النسائي في (المجتبى) (‪ ،)188 /3‬كأحمد (‪ )310 /3‬باختَلؼ يسير‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪8‬‬
‫بين ماتن‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ى ً‬

‫َّاب ى‬
‫كثر فيو الكت ي‬
‫تأصيَل ْلصولو كتقعي ندا لقواعده‪ ،‬ك ى‬
‫ن‬ ‫عكف عليو العلماءي‬ ‫فق ٍد‬
‫العلم‪.‬‬ ‫ً‬
‫لجَللة ى ىذا ً‬ ‫كل ى ىذا‬
‫ظم‪ ،‬كشارح‪ُّ ،‬‬ ‫ناث ور‪ ،‬كنا و‬
‫أيت‬
‫اب كنقيضو الذم ىو البناء‪ ،‬كر ي‬ ‫الكَلـ‪ ،‬كاإلعر ي‬
‫ي‬ ‫َّحو علىى قسمي ًن ى‬
‫كىما‪:‬‬ ‫كبما َّ‬
‫أف الن ى‬ ‫ى‬
‫الكَلـ مركر الكر ًاـ‪ ،‬ثم يتكلم على فركعو‬
‫ً‬ ‫كتب فًي علم النح ًو ُّ‬
‫يمر علىى‬ ‫من ى‬ ‫كل ٍ‬‫أف َّ‬‫َّ‬
‫ب مستقل بشيء من‬ ‫الكَلـ فًي يكتيّْ و‬
‫ً‬ ‫باب‬
‫أفرد ى‬ ‫أردت أ ٍف ى‬ ‫بين طيات اإلعراب‪ ،‬ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫الطَلب من ً‬ ‫التفصيل‪ ،‬كي َّ‬
‫كينفع‬
‫مستقَل‪ ،‬كعساهي ينفعيني عن ىد اهلل تعالىى ي‬ ‫فهمو‬ ‫يتمك ىن َّ ي ٍ‬
‫سهَل علىى‬
‫العمل كأ ٍف يجعلوي ن‬
‫ى‬ ‫يس ىر لًي ى ىذا‬
‫دعوت اهللى ربّْي أ ٍف يي ّْ‬
‫ي‬ ‫كنت ق ٍد‬
‫قارئوي‪ ،‬ك ي‬
‫ين أمثالًي فاستجاب سبحانو كهلل الحمد‪ ،‬ككما أسألوي سبحانوي كتعالىى أ ٍف ّْ‬
‫ينزؿ‬ ‫المقصر ى‬
‫ّْ‬
‫للمبتدئ كتذكرةن للمنت ًهي‪ ،‬كأسألوي سبحانوي‬ ‫ً‬ ‫النفع كأ ٍف يجعلوي تبصرةن‬ ‫ً‬ ‫فًي ى ىذا‬
‫الكتاب ى‬
‫كتعالىى أ ٍف يتقبَّلو منّْي كأ ٍف يجعلنًي كقارئو كدارسو من عبادهً‬
‫المخلصين‪ ،‬كأ ٍف يجعلوي‬
‫ى‬ ‫ي ٍ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫ذلك‬
‫كلي ى‬ ‫كالمسلمين؛ فإنَّوي ُّ‬
‫ى‬ ‫يغفر لنىا كلوالدينىا كمشايخنىا‬ ‫خالصا لوجهو الكر ًيم كأ ٍف ى‬ ‫ن‬
‫قدير (آمين)‪.‬‬ ‫كىو علىى ّْ و‬
‫كل شيء ه‬ ‫ى‬
‫كتب‬
‫ك ى‬
‫اىيم النقيلًي‬
‫عصاـ الدّْي ًن إبر ى‬
‫ي‬ ‫الدكتور‪:‬‬
‫كالمسامين‬ ‫ً‬
‫كمشايخو‬ ‫ً‬
‫ككالديو‬ ‫غفر اهللي لوي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫آمين‬
‫فًي ‪ 27‬جمادل اآلخرة ‪1439‬‬
‫الموافق ‪2018/3/27‬‬
‫ي‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪9‬‬
‫تمهي هد‬
‫علم النَّح ًو}‬‫مبادئ ً‬
‫{ ي‬
‫لمن‬ ‫ً‬ ‫لكل و‬ ‫ضى؛ َّ‬ ‫اعلم كفَّقنً ىي اهللي كإيَّ ى‬
‫مبادئ عشرةه‪ ،‬كينبغي ٍ‬
‫ي‬ ‫علم‬ ‫أف ّْ‬ ‫يحب كير ى‬
‫اؾ إلىى ىما ُّ‬ ‫ٍ‬
‫المبادئ‬ ‫اد أ ٍف يدرس علما أ ٍف يتعلَّمها‪ ،‬كق ٍد جمع الصبَّا يف(‪ )1‬رحمو اهلل تعالىى ىذهً‬ ‫أر ى‬
‫ى‬ ‫ي ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ن‬
‫فقاؿ‪:‬‬
‫ثَلث‪ ،‬ى‬ ‫أبيات و‬ ‫فًي و‬
‫ادم كػ ػ ػ ّْل ف ػ ػن عشػ ػ ػ ػ ػػرٍه * الحػ ػ ػ ُّد كالموض ػ ػ ػوعي ثػ ػ ػ َّم الثَّمػ ػ ػػرٍه‬ ‫إف مب ػ ػ ً‬‫َّ‬
‫ع‬
‫الشار ٍ‬ ‫حكم َّ‬ ‫اَلستمداد ي‬ ‫ي‬ ‫كاَلسم‬
‫ي‬ ‫نسب ػ ػ ػةه كفض ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػلوي كالواضػ ػ ػ ػ ػ ػ ٍػع *‬
‫الشػ ػرفىا‬‫از َّ‬ ‫يع ح ػ ى‬ ‫درل الجم ػ ى‬ ‫بالبعض اكت ىفى * كمػ ٍن ى‬ ‫ً‬ ‫كالبعض‬
‫ي‬ ‫مسائل‬
‫ه‬
‫َّعريف‬
‫كىو الت ي‬ ‫المبدأي اْل َّك يؿ ‪ُّ :‬‬
‫الحد ى‬
‫حد ً‬
‫علم النَّح ًو(‪:)2‬‬ ‫ُّ‬
‫حد النَّح ًو لغةن‪:‬‬
‫فأما ُّ‬
‫َّ‬
‫جهت نحو ً‬
‫البيت‪.‬‬ ‫تقوؿ اتَّ ي ى‬‫منها‪ :‬الجهةي‪ ،‬ي‬ ‫معاف ى‬‫عدةي و‬‫اد ًبو َّ‬‫فيطلق كير ي‬
‫ي‬ ‫‪-1‬‬
‫نهجك‪.‬‬
‫ى‬ ‫نحوؾ‪ ،‬اتَّ ي‬
‫بعت‬ ‫نحوت ى‬ ‫ي‬ ‫تقوؿ‪:‬‬
‫كمنها القص يد‪ :‬ي‬ ‫‪ -2‬ى‬
‫نحو عم ورك‪.‬‬‫تقوؿ‪ :‬زي هد ى‬
‫المثل‪ :‬ي‬‫كمنها ي‬ ‫‪ -3‬ى‬
‫ألف دينا ور‪.‬‬
‫نحو ي‬ ‫‪ - 4‬كالق ٍدر‪ :‬ي ً‬
‫تقوؿ‪ :‬عندم ي‬ ‫ي‬
‫أنواع‪.‬‬
‫أنحاء‪ ،‬أم و‬ ‫خمسة و‬
‫ً‬ ‫ىذا َّ‬
‫الشيءي علىى‬ ‫نحو‪َّ :‬‬
‫‪ - 5‬كالنَّوعي‪ :‬ى‬
‫من َّ‬
‫مكةى‪.‬‬ ‫مكةى‪ ،‬أم ٍ‬ ‫من َّ‬‫محم هد نحوهي ٍ‬
‫نحو‪َّ :‬‬ ‫كاْلصل‪ :‬ى‬ ‫‪-6‬‬
‫ي‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ىو ‪ :‬محمد بن علي الصبَّاف المصرم ت ‪ 1206‬ىجرم‪.‬‬

‫(‪ )2‬تكمن أىمية الحدكد في أف العلم بالقواعد ينتج العلم بمفردات ىذه القواعد‪ ،‬فالحكم على الشيء فرع عن تصوره‬
‫فَل بد من استحضار الحدكد‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪10‬‬
‫نحوت مالًي بين ً‬

‫أكَلدم‪.‬‬ ‫نحو‪:‬‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫‪ - 7‬كالقسمةي‪ :‬ى‬
‫نحو الطَّ ً‬
‫عاـ‪.‬‬ ‫أكلت ى‬
‫ي‬ ‫نحو‪:‬‬
‫كالبعض‪ :‬ى‬
‫ي‬ ‫‪-8‬‬
‫ً‬
‫كالقرب‪.‬‬ ‫كيأتًي أي ن‬
‫ضا بمعنىى‪ :‬عن ىد‪،‬‬
‫قوـ من ً‬
‫اْلزد(‪.)1‬‬ ‫كاسم و‬
‫تسمى‪ :‬بنيو نح وو‪ٍ ،‬‬
‫كىم ه ى‬ ‫قبيلة َّ‬ ‫ي‬
‫نحوت ً‬
‫جسمي‪ ،‬إذىا أملتوي‪.‬‬ ‫نحو‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫كيأتي بمعنىى اإلمالة‪ :‬ى‬
‫كأكثرىن شهرنة الثَلثةي اْليَّك يؿ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫المشهور السبعة اْليَّك يؿ‪،‬‬
‫ى‬ ‫لكن‬
‫َّ‬
‫معاف مجموعةه فًي‬
‫كأشهرىا ستَّةي و‬ ‫ى‬ ‫عشر معنىى‬ ‫كقيل‪ :‬الن ً َّ ً ً‬
‫َّحو في اللغة يأتي علىى أربعةى ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫قوؿ الن ً‬
‫َّاظم‪:‬‬ ‫ً‬
‫مقدار‪.‬‬ ‫ً‬
‫كمثل جهةه ي‬ ‫خيار * قص هد ه‬ ‫كبعض قالىوي اْل ي‬
‫ه‬ ‫سم‬
‫ق ه‬
‫ً‬
‫الداكدم‪:‬‬ ‫كقاؿ‬
‫ى‬
‫ػت م و‬
‫ػفرد ك يػم ىػَل‬ ‫ػمعتها ضمن بيػ و‬ ‫للنَّحو سبع و‬
‫ى‬ ‫أتت لغةن * ج ى‬ ‫معاف ق ٍد ٍ‬ ‫ي‬
‫المثَل(‪.)2‬‬
‫فاحفظ ى‬ ‫ً‬ ‫كحرؼ‬ ‫كبعض‬ ‫دار كناحي ػ ػ ػةه * نوعه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫قص هد كمث ػ هل كمقػ ػ ي‬
‫(‪)3‬‬
‫الفتح ‪ :‬كأصلوي‬
‫قاؿ أبيو ً‬
‫نحوا قصدتوي‪ ،‬ى‬
‫نحوت ن‬
‫ي‬ ‫نحو‪:‬‬
‫مصدرا‪ :‬ى‬
‫ن‬ ‫كيحتمل أف يكوف‬
‫المصدر‪.‬‬
‫ي‬
‫(‪ )1‬ينظر كتاب اَلنساب للصحارم ‪ ،123/2‬كالبداية كالنهاية َلبن كثير ‪ ،1578‬كفتوح البلداف َلحمد بن يحيى ‪،155‬‬
‫كاْلعَلـ للزركلي ‪.1286‬‬
‫(‪ )2‬ذكره العَلمة الخضرم في حاشيتو على شرح ابن عقيل‪.10/1 :‬‬
‫(‪ )3‬أبو الفتح عثماف بن جني ‪ ،‬المشهور باب ًن الجني عالم نحوم‪ ،‬كلد بالموصل عاـ "‪ "322‬ىجرم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪11‬‬
‫ذلك‪:‬‬
‫فمن ى‬ ‫يف ٍ‬ ‫عدةي تعار ى‬‫اصطَلحا‪ :‬لوي َّ‬
‫ن‬ ‫َّحو‬
‫الن ي‬
‫أحواؿ أكاخ ًر ً‬
‫الكلم إعرابنا كبناءن‪.‬‬ ‫يعرؼ ىبها‬
‫بأصوؿ ي‬ ‫و‬ ‫علم‬
‫ي‬ ‫ىو‪ :‬ه‬ ‫‪ –1‬ى‬
‫العرب علىى المعانًي‬‫ظ ً‬ ‫كاْلشكاؿ الَّتًي ىبها ُّ‬
‫تدؿ ألفا ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫باْلحواؿ‬ ‫علم‬
‫ىو ه‬ ‫‪ –2‬ى‬
‫َللة علىى المعانًي المركبَّ ًة‪.‬‬
‫للد ً‬
‫كيبها َّ‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫كضع اْللفاظ في تر ى‬ ‫كاْلحواؿ‪ :‬ي‬
‫الكلمات العربيَّ ًة فًي ً‬
‫حاؿ‬ ‫ً‬ ‫أحكاـ أكاخ ًر‬ ‫يعرؼ ىبها‬ ‫ً‬
‫بالقواعد الَّتًي ي‬ ‫العلم‬
‫ي‬ ‫ىو ي‬ ‫‪ –3‬ى‬
‫ذلك‪.‬‬
‫يتبع ى‬ ‫ً‬ ‫من اإلعر ً‬
‫كما ي‬ ‫اب كالبناء ى‬ ‫كيبها ى‬
‫تر ى‬
‫‪ – 4‬ىو العلم الذم يعرؼ بو أقساـ الكلمة كعَلمات كل قسم منها كإعرابها (كى ىذا‬
‫أحسنها)‪.‬‬
‫ى‬
‫المبدأي الثَّانًي‪ :‬الموضوعي‬
‫اْلحواؿ َّ ً‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫موضوعي ً‬
‫عليها‬
‫الداخلة ى‬ ‫اختَلؼ‬ ‫حيث‬
‫من ي‬‫الكلمات العربيَّةي ٍ‬
‫ي‬ ‫علم النَّح ًو ى‬
‫ىو‪:‬‬
‫كيبها‪.‬‬ ‫فًي ً‬
‫حاؿ تر ى‬
‫المبدأي الث ي‬
‫َّالث‪ :‬الثىمرةي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫من تعلُّ ًم ً‬ ‫َّ ً‬ ‫من الثَّمر ً‬
‫فهم القرآف الكر ًيم كالحديث النَّب ًوم ن‬
‫فهما‬ ‫علم النَّح ًو‪ :‬ي‬ ‫المرجوة ٍ‬ ‫ات‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫الكتابة‪.‬‬ ‫عن الخطأً في‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫صحيحا كصو يف اللّْساف ع ًن اللَّح ًن كاليد ٍ‬
‫ن‬
‫ابع‪ :‬النّْسبةي‬ ‫المبدأي َّ‬
‫الر ي‬
‫غة العربيَّ ًة‪ ،‬كالعلوـ الشرعية‪.‬‬ ‫ينسب علم النَّح ًو‪ :‬إلىى ً‬
‫علوـ اللُّ ً‬
‫ي ي‬
‫الفضل‬
‫ي‬ ‫الخامس‪:‬‬
‫ي‬ ‫المبدأي‬
‫ً‬ ‫ُّ ً‬ ‫ً‬ ‫فضل ً‬
‫ننسا‬
‫كَل ى‬
‫سنامها‪ ،‬ى‬
‫ى‬ ‫أمرىا كذركةي‬
‫أس ى‬ ‫فهو دعامةي اللغة العربيَّة كر ي‬ ‫علم النَّح ًو ه‬
‫عظيم‪ ،‬ى‬ ‫ي‬
‫رؼ كغيرىا من ً‬
‫علوـ العربيَّ ًة‪.‬‬ ‫الص ً‬ ‫ً‬
‫البَلغة ً‬
‫كعلم َّ‬ ‫فضل ً‬
‫علم‬
‫ى ٍ‬ ‫ى‬
‫الواضع‬
‫ي‬ ‫ادس‪:‬‬
‫الس ي‬‫المبدأي َّ‬
‫المؤمنين علي ب ًن أبًي‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫(‪)1‬‬ ‫ً‬
‫اْلسود الُّ ُّد ىؤلي‬ ‫كاضع ً‬
‫ى‬ ‫ر‬ ‫أمي‬ ‫من‬
‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫بأم‬ ‫‪،‬‬ ‫علم النَّح ًو ى‬
‫ىو أبيو‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫كتحت إشر ً‬
‫اْلصوؿ اْلكلىى‬
‫ى‬ ‫ىو الَّذم ى‬
‫كضع‬ ‫افو‪ ،‬إ ٍذ َّ‬
‫أف عليِّا ى‬ ‫ى‬ ‫رضي اهللي تعالىى عنوي‬
‫طالب ى‬
‫و‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪12‬‬
‫سبب‬
‫ْلف ى‬ ‫لعلم النَّح ًو؛ َّ‬ ‫صلي ً‬ ‫الواضع اْل ُّ‬
‫ي‬ ‫ىو‬
‫أف عليِّا ى‬ ‫أعلم َّ‬
‫َّاىر كاهللي ي‬ ‫العلم‪ ،‬كالض ي‬ ‫له ىذا ً‬
‫بن ً‬
‫سلم‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫ه‬ ‫سعي‬ ‫ا‬‫ى‬‫ثن‬ ‫َّ‬
‫"حد‬ ‫قاؿ‪:‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫ركل يعقوب الحضرمي‬ ‫العلم علىى ىما ى‬ ‫كض ًع ى ىذا ً‬
‫دخلت علىى علي‪ ،‬فرأيتوي‬ ‫ي‬ ‫قاؿ‪:‬‬ ‫ً‬
‫اْلسود ى‬ ‫عن أبًي‬‫عن جدّْم‪ٍ ،‬‬ ‫حدثىػنىا أبًي‪ٍ ،‬‬‫الباىلًي‪َّ ،‬‬
‫فأردت أ ٍف‬
‫ي‬ ‫ببلدكم لحننا‬
‫ٍ‬ ‫سمعت‬
‫ي‬ ‫قاؿ‪:‬‬
‫المؤمنين؟ ى‬
‫ى‬ ‫أمير‬
‫تتفك ير يىا ى‬‫فيم ّْ‬ ‫فقلت‪ :‬ى‬ ‫مطرقنا‪ ،‬ي‬
‫فعلت ى ىذا‪ ،‬أحييتنىا‪ ،‬فأتيتيوي بع ىد أيَّ واـ‪ ،‬فأل ىقى‬ ‫فقلت‪ :‬إ ٍف ى‬ ‫أصوؿ العربيَّ ًة‪ ،‬ي‬ ‫أضع كتابنا فًي ً‬ ‫ى‬
‫المسمى‪،‬‬
‫َّ‬ ‫فاَلسم ىما أنبأى ع ًن‬
‫ي‬ ‫كحرؼ‪،‬‬
‫ه‬ ‫كفعل‪،‬‬
‫اسم‪ ،‬ه‬ ‫الكَلـ كلوي ه‬
‫ي‬ ‫فيها‪:‬‬
‫إلي صحيفةن ى‬ ‫َّ‬
‫ثم‬
‫فعل‪َّ ،‬‬ ‫كَل و‬ ‫عن معنىى ليس و‬
‫باسم ى‬ ‫كالفعل ما أنبأى عن حر ً‬
‫ى‬ ‫كالحرؼ ىما أنبأى ٍ‬
‫ي‬ ‫المسمى‪،‬‬
‫َّ‬ ‫كة‬ ‫ٍ‬ ‫يى‬
‫ثم عرضتها ً‬
‫عليو"(‪.)3‬‬ ‫ى‬ ‫معت أشياءن َّ‬ ‫قاؿ لًي‪ :‬زدهي كتتبَّعوي‪ ،‬فج ي‬ ‫ى‬
‫بن أبي و‬
‫طالب‬ ‫الواضع اْلصلًي ىو أمير المؤمنين ّّ‬
‫علي ي‬ ‫ى‬ ‫أف‬ ‫ً‬
‫الحديث َّ‬ ‫من ى ىذا‬
‫كيتبيَّ ين لنىا ٍ‬
‫رضي اهلل تعالىى عنوي‪.‬‬
‫ى‬
‫كذلك‬
‫مصر‪ ،‬ك ى‬ ‫بن أبًي و‬ ‫كاية علىى أنَّوي ّّ‬ ‫الر ً‬
‫بذلك علماءي ى‬ ‫طالب كشه ىد ى‬ ‫علي ي‬ ‫أىل ّْ‬‫أجمع ي‬
‫كق ٍد ى‬
‫الرَّك ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً (‪)4‬‬
‫ىو َّأك يؿ‬ ‫ى‬ ‫ا‬‫ي‬
‫ِّ‬ ‫عل‬ ‫َّ‬
‫أف‬ ‫)‬‫‪41‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪39‬‬ ‫(ص‬ ‫"‬‫ات‬ ‫ُّ‬ ‫"إنباه‬
‫ي‬ ‫كتابو‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫رج ىح أبيو الحس ًن القفطي‬ ‫َّ‬
‫أعلم‪.‬‬
‫َّحو‪ ،‬كاهللي ي‬
‫كضع الن ى‬
‫من ى‬‫ٍ‬
‫(‪ )1‬أبو اْلسود الدُّؤلي ‪ :‬كلد ‪ 16‬قبل الهجرة ك توفّْي ‪ 69‬ىجرم‪ ،‬كىو من سادات التَّابعين‬
‫(‪ )2‬ىو يعقوب بن إسحاؽ بن زيد بن عبد اهلل بن أبي إسحاؽ الحضرمي البصرم ‪ ،‬يكنى بأبي محمد‪ ،‬توفي سنة ‪ 205‬ىػ‬
‫كعمره ‪ 88‬سنة‪ ،‬القارئ التاسع ضمن القراء العشرة ‪ ،‬ركل عنو ركيس ك ركح‪.‬‬
‫(‪ )3‬موقع إسَلـ كيب نسخة محفوظة ‪ 19‬يونيو ‪ 2017‬على موقع كام باؾ مشين‪.‬‬
‫(‪ )4‬جماؿ الدين أبو الحسن علي بن يوسف القفطي (‪ 646 - 568‬ىػ = ‪ 1248 - 1172‬ـ) مؤرخ كطبيب عربي‬
‫كلد في قفط (من صعيد مصر) كسكن حلب‪ ،‬فولي بها القضاء في أياـ الملك الظاىر‪ ،‬ثم الوزارة في أياـ الملك العزيز‬
‫سواىا‪.‬‬ ‫ككاف جماعا للكتب‪ ،‬تساكم مكتبتو خمسين ألف دينار‪َ ،‬ل يحب من الدنيا‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪13‬‬
‫اَلسم‬
‫ي‬ ‫ابع‪:‬‬ ‫المبدأي َّ‬
‫الس ي‬
‫ً‬
‫قواعد اإلعر ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أسماء ً‬
‫اب‪.‬‬ ‫كعلم‬ ‫علم النَّح ًو‪ ،‬ك ي‬
‫علم اإلعراب‪ ،‬ي‬ ‫علم النَّح ًو‪ :‬ي‬ ‫من‬
‫ٍ‬
‫اَلستمداد‬
‫ي‬ ‫المبدأي الث ي‬
‫َّامن‪:‬‬
‫ً‬ ‫كالسن ًَّة‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الصَلةي‬
‫صاحبها َّ‬
‫ى‬ ‫النبوية علىى‬ ‫العظيم ُّ‬ ‫القرآف‬ ‫علم النَّح ًو مادَّتوي‪ :‬ى‬
‫من‬ ‫يستمد ي‬
‫كَلـ ً‬
‫العرب‪.‬‬ ‫كفصيح ً‬
‫ً‬ ‫َلـ‪،‬‬
‫كالس ي‬
‫َّ‬
‫حكم َّ‬
‫الشار ًع‬ ‫المبدأي الت ي‬
‫َّاسع‪ :‬ي‬
‫كفاية إ ىذا قاـ ًبو من ً‬
‫فرض و‬ ‫حكم تعلُّ ًم ً‬
‫الباقين‪.‬‬
‫ى‬ ‫ط الفرض ع ًن‬
‫يكفي سق ى‬ ‫ى ٍ‬ ‫علم النَّح ًو‪ :‬ى‬
‫ىو ه‬ ‫ي‬
‫مسائل ً‬
‫علم النَّح ًو‬ ‫ي‬ ‫العاشر‪:‬‬
‫ي‬ ‫المبدأي‬
‫من مسائلو‪:‬‬
‫‪ -‬الكَلـ كأقسامو‪.‬‬
‫‪ -‬عَلمات اَلسم كالفعل كالحرؼ‬
‫ً‬ ‫المسائل الَّتًي‬
‫تغيير أكاخ ًر الكلمات ٍ‬
‫من رف وع‬ ‫ىو ي‬ ‫علم النَّح ًو‪ :‬ى‬
‫فيها ي‬
‫يبحث ى‬
‫ي‬ ‫ً‬ ‫من‬
‫‪-‬ك ٍ‬
‫الفاعل كالمبتدأً كالخب ًر‪،‬‬
‫ً‬ ‫رفع‬ ‫‪،‬‬‫و‬‫ً‬ ‫َّح‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ً‬
‫علم‬ ‫ً‬
‫مسائل‬ ‫من‬ ‫قوؿ‬
‫ي‬ ‫ت‬ ‫أك‬ ‫‪،‬‬ ‫كنصب و‬
‫كجزـ‬ ‫و‬ ‫و‬
‫كخفض‬
‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫كما إلىى‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫كالحاؿ الض ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الجر ى‬
‫حركؼ ّْ‬ ‫كما بع ىد‬
‫كجر المضاؼ إليو ى‬ ‫َّرؼ‪ّْ ،‬‬ ‫المفعوؿ‬ ‫نصب‬
‫ك ي‬
‫ذلك‪.‬‬
‫ى‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪14‬‬
‫اسة ً‬
‫علم النَّح ًو‬ ‫أىميَّةي در ً‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫أف من أىم ً‬
‫العلوـ الَّتً‬
‫ىو‬
‫ى‬ ‫ا‬ ‫به‬
‫ى‬ ‫يهتم‬
‫َّ‬ ‫ف‬‫ٍ‬ ‫أ‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫ى‬ ‫ع‬ ‫يجب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫المبارؾ َّ ٍ ّْ‬ ‫ي‬ ‫اعلم أيُّػ ىها‬
‫ٍ‬
‫عجزىة الخالًدةى‪،‬‬ ‫عز كج َّل ال يقرآ ىف الكريم؛ تلك الم ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫علوـ اللغة العربية‪ ،‬فقد أنزؿ اهللي َّ ى‬
‫الع ىربيَّ ًة؛ قاؿ تعالى‪{ :‬إًنَّا أىنٍػ ىزلٍنىاهي قيػ ٍرآنا ىع ىربًيِّا لى ىعلَّ يك ٍم تىػ ٍع ًقليو ىف}[يوسف‪، ]2 :‬‬ ‫ً‬
‫فج ىعلىها باللُّغة ى‬ ‫ى‬
‫كقاؿ تعالى‪{ :‬بًلً و‬
‫ساف ىع ىربًي يمبًي ون}[الشعراء‪ ،]195 :‬فاقتضى ذلك أف تكو ىف اللُّغةي ى‬
‫الع ىربيَّةي‬ ‫ى‬
‫الموصلىةى إلى فىػ ٍه ًمو كت ىدبُّ ًره كتىػ ىع ُّقلًو‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أداتىو‬
‫ً‬
‫كجعلوا ىتعلُّ ىمها من الدّْي ًن‪ ،‬فق ٍد كتب عي ىم ير ي‬
‫بن‬ ‫الع ىربيَّة‪ ،‬ى‬ ‫بتعلُّ ًم ى‬ ‫يأمرك ىف ى‬ ‫ف ي‬ ‫السلى ي‬
‫كلهذا كاف َّ‬
‫ض ىي اهللي عنهما فقاؿ‪" :‬أ َّىما بىػ ٍع يد؛ فىػتىػ ىف َّق يهوا فًي‬ ‫رم ر ً‬
‫اْلشع ّْ ى‬‫اب إلى أبي موسى ى‬ ‫ال ىخطَّ ً‬
‫السن ًَّة‪ ،‬ىكتىػ ىف َّق يهوا فًي ال ىٍع ىربًيَّ ًة‪ ،‬ىكأى ٍع ًربيوا الٍ يق ٍرآ ىف؛ فىًإنَّوي ىع ىربً ّّي‪ ،‬ىكتى ىم ٍع ىد يدكا(‪)1‬؛ فىًإنَّ يك ٍم‬
‫ُّ‬
‫ىم ىع ّْديُّو ىف"(‪.)2‬‬
‫ظ الٍ يقر ً‬ ‫ً‬ ‫كقاؿ أيب ُّي بن ىك ٍع و ً‬
‫آف"(‪.)3‬‬ ‫ب ىرض ىي اهللي عنو‪" :‬تىػ ىعلَّ يموا ال ىٍع ىربًيَّةى ىك ىما تىػ ىعلَّ يمو ىف ح ٍف ى ٍ‬ ‫ى ي‬
‫أكَلدىما على اللَّ ٍح ًن(‪.)4‬‬
‫ض ىي اهللي عنهما يىض ًرباف ى‬‫اس ر ً‬
‫كابن ىعبَّ و ى‬
‫ابن عي ىم ىر ي‬
‫ككاف ي‬
‫تقوـ معانيو التي ىي‬ ‫الشر ً‬
‫يعة؛ َّ‬ ‫أصل في َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ْلف بذلك ي‬ ‫اب ال يقرآف ه‬ ‫ابن ىعطيَّةى‪" :‬إعر ي‬
‫قاؿ ي‬
‫الشرعي"(‪.)5‬‬
‫َّ‬
‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫الصبا‪،‬‬
‫ب كذىبت عنو طراكةي ّْ‬
‫صلي ى‬
‫الصبي‪ :‬ى‬
‫ُّ‬ ‫الس ىمن‪ ،‬كتى ىم ٍع ىد ىد‬
‫المهزكؿ‪ :‬أىخذ في ّْ‬
‫ي‬ ‫(‪ )1‬تمعددكا‪ :‬من تمعدد‪ ،‬تقوؿ‪ :‬تى ىم ٍع ىد ىد‬
‫كجاء في غذاء اْللباب للسفاريني ‪ ( ،342/2‬تمعدد ) أم اتبع سنة معد بن عدناف في التقشف‪.‬‬
‫كقولو‪ :‬فإنكم معدّْيوف‪ ،‬أم من نسل معد بن عدناف‪.‬‬
‫(‪ )2‬أخرجو ابن أبي شيبة (‪.)30534‬‬
‫(‪ )3‬أخرجو ابن أبي شيبة (‪.)30535‬‬
‫(‪ )4‬أخرجو البيهقي في شعب اإليماف (‪ ،)1558‬كالخطيب في الجامع (‪.)1082‬‬
‫(‪ )5‬تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز َلبن عطية (‪.)40 /1‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪15‬‬
‫ٍح فًي الطَّ ىع ًاـ ىَل يي ٍستىػغٍنىى ىع ٍنوي"(‪.)1‬‬ ‫َّح يو فًي ال ًٍعل ًٍم ىكال ًٍمل ً‬ ‫عبي‪" :‬الن ٍ‬ ‫الش ُّ‬ ‫عامر َّ‬‫كقاؿ ه‬
‫كالحديث؛ قاؿ‬ ‫ً‬ ‫كلهذا كاف المحدّْثوف كال يق َّراء يػ ٍبدؤكف بالنَّح ًو كالعربيَّ ًة قىبل ال يق ً‬
‫رآف‬ ‫ى‬ ‫ىى‬ ‫يى‬ ‫يى‬
‫اؿ لًي‪:‬‬ ‫ٍح ًد ى‬ ‫ً‬
‫ت‪ ،‬فىػ ىق ى‬ ‫ت يربَّ ىما لى ىح ٍن ي‬
‫يث‪ ،‬ىكيك ٍن ي‬ ‫ىس ىم يع م ٍنوي ال ى‬
‫شأٍ‬ ‫ت ٍاْلى ٍع ىم ى‬ ‫اح‪" :‬أىتىػ ٍي ي‬ ‫الج َّر ً‬
‫بن ى‬ ‫كيع ي‬‫ك ي‬
‫ىم ىش ٍي وء‬ ‫ٍت‪ :‬يىا أىبىا يم ىح َّم ود‪ ،‬ىكأ ُّ‬ ‫يث‪ ،‬فىػ يقل ي‬ ‫ك ًمن الٍح ًد ً‬
‫ت ىما يى ىو أ ٍىكلىى بً ى ى ى‬ ‫يىا أىبىا يس ٍفيىا ىف‪ ،‬تىػ ىرٍك ى‬
‫أىكلىى ًمن الٍح ًد ً‬
‫َّح ىو‪ ،‬ثي َّم أ ٍىملىى ىعلى َّي‬
‫ش الن ٍ‬ ‫َّح يو‪ .‬فىأ ٍىملىى ىعلى َّي ٍاْلى ٍع ىم ي‬ ‫اؿ‪ :‬الن ٍ‬ ‫يث؟ فىػ ىق ى‬ ‫ٍ ى ى‬
‫يث"(‪.)2‬‬‫ٍح ًد ى‬ ‫ال ى‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫حما هد‪:‬‬
‫حديث‪ ،‬فقاؿ َّ‬ ‫فلحن في‬ ‫الحديث عن ىد ىح َّماد ب ًن ىسلىمةى‪ ،‬ى‬ ‫ى‬ ‫ب‬‫كجلىس سيبويو يىطلي ي‬ ‫ى‬
‫الخليل‬
‫ى‬ ‫يبويو‪َ :‬ل ىج ىرىـ ْلطليبى َّن ًعل نٍما َل تيػلى ّْحنيني فيو أب ندا‪ ،‬فلى ًزىـ‬ ‫يبويو! فقاؿ ًس ً‬ ‫لحنت يا ًس ً‬ ‫ى‬
‫بن أحم ىد‪ ،‬فبىػ ىرع في النَّح ًو(‪.)3‬‬ ‫ى‬
‫ب‬ ‫كاية قبل النَّح ًو‪ ،‬ي‬ ‫بالر ً‬ ‫ً‬
‫فيقوؿ‪ " :‬ىم ٍن طىلى ى‬ ‫اَلبتداء ّْ‬ ‫اج يىنهى عن‬ ‫الح َّج ً‬‫بن ى‬ ‫ككاف يشعبةي ي‬
‫س(‪.)4‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٍح ًد ى‬
‫س لىوي ىرأٍ ه‬ ‫س ىكلىٍي ى‬‫يث فىػلى ٍم ييػ ٍبص ًر ال ىٍع ىربيَّةى‪ ،‬فى ىمثىػليوي ىمثى يل ىر يج ول ىعلىٍيو بيػ ٍرني ه‬ ‫ال ى‬
‫ض على‬ ‫الع ىربيَّ ًة فىػ ٍر ه‬
‫كتعليم ى‬
‫ى‬ ‫الع ىربيَّ ًة‬
‫أف تعلُّ ىم ى‬ ‫معلوـ َّ‬
‫ابن تيميَّةى‪ " :‬ه‬ ‫اإلسَلـ ي‬ ‫ً‬ ‫قاؿ ىشي يخ‬
‫إيجاب ‪ -‬أك‬ ‫و‬ ‫أكَلدىم على اللَّ ٍح ًن؛ فنحن مأمورك ىف ٍأم ىر‬ ‫ف ييػ ىؤدّْبيوف ى‬ ‫السلى ي‬‫فاية‪ ،‬ككاف َّ‬ ‫الك ً‬‫ً‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬يينظىر‪(( :‬الجامع ْلخَلؽ الراكم كآداب السامع)) للخطيب البغدادم (‪.)28 /2‬‬
‫(‪ )3‬يينظىر‪(( :‬أخبار النحويين البصريين)) للسيرافي (ص‪(( ،)35 :‬تاريخ العلماء النحويين)) للتنوخي (ص‪.)93 :‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪16‬‬
‫ظ لنا‬ ‫اْللس ىن المائلةى عنو‪ ،‬فيىح ىف ى‬ ‫ً‬ ‫أمر استً و‬

‫بي‪ ،‬كنيصل ىح ي‬ ‫الع ىر َّ‬
‫ظ القانو ىف ى‬ ‫حباب ‪ -‬أف نح ىف ى‬ ‫ى‬
‫َّاس على لى ٍحنً ًهم‬ ‫ً ً‬ ‫كالسن ًَّة‪ ،‬كاَلقتًداء ى ً‬ ‫الك ً‬ ‫هم ً‬ ‫طريقةى فى ً‬
‫بالع ىرب في خطىابها؛ فلو تي ًر ىؾ الن ي‬ ‫تاب ُّ‬
‫كعيبنا(‪.)1‬‬
‫صا ى‬ ‫كاف نىػ ٍق ن‬
‫كتاب ً‬ ‫كاليوـ اآلخ ًر أ ٍف يتكلَّم فًي ً‬‫باهلل ً‬‫ْلحد يؤمن ً‬ ‫يحل و‬
‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫بن جب ور‪ :‬ىَل ُّ‬ ‫كقاؿ مجاى هد ي‬ ‫ى‬
‫بلغات ً‬
‫العرب(‪.)2‬‬ ‫ً‬ ‫عالما‬
‫يكن ن‬ ‫لم ٍ‬ ‫تعالىى إذىا ٍ‬
‫غير‬ ‫ً ً‬ ‫مالك رحموي اهلل تعالىى‪ :‬ىَل أكتي و َّ ً‬ ‫كقاؿ اإلماـ و‬
‫برجل يتكل يم في كتاب اهلل "تعالىى" ى‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫العرب َّإَل جعلتوي ن‬
‫نكاَل(‪.)3‬‬ ‫بلغة ً‬ ‫عالم ً‬ ‫و‬
‫ً‬
‫طالب الحديث أ ٍف يتعلَّ ىم ى‬
‫من النَّح ًو‬ ‫حق علىى ً‬ ‫َلح رحموي اهللي "تعالىى"‪ّّ :‬‬ ‫الص ً‬ ‫ابن َّ‬ ‫كقاؿ ي‬ ‫ى‬
‫غة ما يتخلَّص ًبو من شي ًن اللَّح ًن كالتَّحر ً‬ ‫ً‬
‫تهما(‪.)4‬‬
‫كمعر ى‬
‫يف َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫كاللُّ ى‬
‫كل ى ىذا‬ ‫فلوَل أىميَّةي علم اللغة العربية كلها كعلم النحو خاصة ما تكلَّم ً‬
‫فيو العلماءي َّ‬ ‫ى‬
‫ى‬
‫مدح ى ىذا العلم‪.‬‬ ‫جاؿ فًي ً‬ ‫الر ً‬
‫من كَلـ ّْ‬‫فيض ٍ‬ ‫من و‬ ‫غيض ٍ‬‫ىو ه‬ ‫قدمتوي ى‬‫كما َّ‬‫الكَلـ‪ ،‬ى‬
‫ي‬
‫(‪ )1‬يينظىر‪(( :‬مجموع الفتاكل)) َلبن تيمية (‪.)252 /32‬‬
‫(‪ )2‬اإلتقاف في علوـ القرآف للسيوطي ‪.213/4‬‬
‫(‪ )3‬البرىاف في علوـ القرآف للزركشي ‪.292/1‬‬
‫(‪ )4‬المقدمة ‪.400‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪17‬‬
‫من النَّح ًو‬ ‫ً‬

‫الكَلـ ى‬ ‫باب‬
‫ي‬
‫{خطة البحث}‬
‫الفصل اْلكؿ‪ :‬مفهوـ الكَلـ عند أىل اللغة كأىل النحو‬

‫ادلبحث األول‪ :‬علم اللغة‬
‫ادلبحث الثاين‪ :‬الكَلـ عند أىل اللغة‬
‫مسألة‬
‫ادلبحث الثالث‪ :‬علم النحو‬
‫ادلبحث الرابع‪ :‬الكَلـ عند أىل النحو‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصوت‬‫ادلطلب األول‪ :‬تعريف ال َكل َمة والكالم وال َكل ْم والقول واللَّفظ و ّ‬
‫ادلطلب الثاين‪ :‬أنواع الكلمة‬
‫ادلطلب الثالث‪ :‬أقسام االسم وأنواعو‪ ،‬وأقسام الفعل وأنواعو‪ ،‬وأقسام احلرف وأنواعو‬
‫ادلسألة األوىل‪ :‬أقسام االسم‬
‫الفرع األول‪ :‬أقسام االسم من حيث الداللة على اجلنس‬
‫الصحة واالعتالل‬
‫الفرع الثاين‪ :‬أقسام االسم باعتبار َّ‬
‫الفرع الثالث‪ :‬أقسام االسم من حيث أنو مفرد‪ ،‬ومثىن‪ ،‬ومجع‬
‫الفرع الرابع‪ :‬أقسام االسم من حيث أنو منصرف وغري منصرف‬
‫الفرع اخلامس‪ :‬أقسام االسم من حيث اإلعراب والبناء‬
‫ِ‬
‫األمساء من حيث االشتقاق‬ ‫الفرع السادس‪ :‬أنواعُ‬
‫الفرع السابع‪ :‬أقسام االسم باعتباره جمردا أو مزيدا‬
‫الفرع الثامن‪ :‬أقسام االسم من حيث التنكري والتعريف‬
‫ادلسألة الثانية‪ :‬عالمات االسم‬
‫ادلسألة الثالثة‪ :‬أقسام الفعل‬
‫الصحة واالعتالل‬
‫الفرع األول‪ :‬أنواع الفعل باعتبار ِّ‬
‫ومتصرف‬
‫ِّ‬ ‫تصرفو وعدمو إىل جامد‬
‫الفرع الثاين‪ :‬أنواعُ الفعل باعتبار ُّ‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪18‬‬
‫ِ‬
‫وتعديو‬ ‫الفرع الثالث‪ :‬أنواع الفعل باعتبار لزومو‬
‫الفرع الرابع‪ :‬أنواع الفعل باعتباره مبنيا للمعلوم أو للمجهول‬
‫الفرع اخلامس‪ :‬أنواع الفعل باعتباره جمردا أو مزيدا‬
‫ادلسألة الرابعة‪ :‬عالمات الفعل‬
‫ادلسألة اخلامسة‪ :‬أقسام احلرف‬
‫ادلسألة السادسة‪ :‬عالمات احلرف‬
‫ادلطلب الرابعة‪ :‬اجلملة وأقسامها‬
‫ادلسألة األوىل‪ :‬تعريف اجلملة‬
‫ادلسألة الثانية‪ :‬أقسام اجلملة‬
‫الفرع األول‪ :‬تنقسم اجلملة باعتبار بدايتها إىل ثالثة أقسام‬
‫الفرع الثاين‪ :‬تنقسم اجلملة باعتبار حملها من اإلعراب إىل قسمني‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪19‬‬
‫{استهاَلؿ}‬
‫َّ‬
‫إف اللفظ المعبر عن الكَلـ من لوازـ اْلحكاـ الشرعية‪ ،‬إذ جل اْلحكاـ الشرعية ىي‬
‫ىمتهم لهذا الباب‪ ،‬من حيث تعريف الكَلـ‪ ،‬كشركطو‪،‬‬
‫لفظية‪ ،‬لذلك سخَّر أىل العلم َّ‬
‫كانقسم القوـ على طرائق كل على حسب منهجو‪ ،‬فعرؼ النحاة الكَلـ بتعريفهم‬
‫كعرؼ أىل اْلصوؿ الكَلـ‬
‫الخاص‪ ،‬كعرؼ أىل اللغة الكَلـ بتعريفهم الخاص‪َّ ،‬‬
‫بتعريفهم الخاص‪ ،‬كمن تعريف كل كاحد منهم خرجت شركط الكَلـ‪ ،‬فكاف لكل‬
‫كلكن أكثر ما اشتهر في أكساط أىل العلم‬
‫منهم شركطو الخاصة على حسب منهجو‪َّ ،‬‬
‫ىو تعريف النحاة كشركطهم للكَلـ‪ ،‬حيث َّ‬
‫أف أقرب ما يكوف الكَلـ ىو لصنعتهم‪،‬‬
‫كصار الخَلؼ بينهم كبين غيرىم في نقاط معيَّنة تتبيَّن لنا حاؿ تعريف الكَلـ عند‬
‫النحاة كعند غيرىم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪20‬‬
‫الفصل اْلكؿ‬
‫{مفهوـ الكَلـ عند أىل اللغة كأىل النحو{‬
‫نعرؼ الكَلـ عند أىل اللغة‪ ،‬كجب علينا تعريف علم اللغة‪ ،‬كي تتبيَّن لنا‬
‫قبل أف ّْ‬
‫الفوارؽ بين تعريفهم كتعريف غيرىم‪.‬‬
‫علم اللغة‪ :‬مركب إضافي‪ ،‬كىو العلم‪ ،‬كاللغة‪ ،‬أما العلم فهو‪ :‬إدراؾ الشيء على‬
‫حقيقتو‪ ،‬كأما اللغة فهي على ما يلي‪:‬‬
‫المبحث اْلكؿ‬
‫{علم اللغة}‬
‫اللغة لغة‪:‬‬
‫جاء في لساف العرب َلبن منظور في باب "لغا"‪ ،‬أف اللغة على كزف فعلة من لغوت‬
‫أم تكلمت‪ ،‬كأصلها لغوة‪ ،‬كقيل أصلها لغي أك لغو‪ ،‬كجمعها لغى كلغات‪.‬‬
‫كاللغو‪ :‬النطق‪ .‬يقاؿ‪ :‬ىذه لغتهم التي يلغوف بها أم ينطقوف‪ .‬كلغول الطير‪ :‬أصواتها‪.‬‬
‫كالطير تلغى بأصواتها أم تنغم(‪.)1‬‬
‫كيتبين لنا من تعريف اللغة لغة أنها ليست خاصة بقوـ دكف قوـ كَل ىي خاصة‬
‫اؿ يىا أىيُّػ ىها الن ي‬
‫َّاس‬ ‫بالبشر‪ ،‬فاللغو النطق‪ ،‬كالنطق ليس خاصا بالبشر‪ ،‬قاؿ تعالى‪ { :‬ىكقى ى‬
‫نط ىق الطٍَّي ًر ىكأيكتًينىا ًمن يك ّْل ىش ٍي وء}[النمل‪ ،]16 :‬أم‪ :‬لغة الطير‪.‬‬
‫عيلّْمنىا م ً‬
‫ٍ ى‬
‫اللغة اصطَلحا‪:‬‬
‫اختلػف العلمػاء قديمػا كحديثػا في تحديػد تعريػف محػدد للغػة‪ ،‬كيرجع سػبب‬
‫ذلػك إلى ارتبػاط اللغػة بكثػير مػن العلػوـ‪ ،‬كدكنك أىػم تلػك التعريفػات كمػا ذكرىػا‬
‫العلمػاء القدامػى‪:‬‬
‫‪ - 1‬ابػن جنػي‪ :‬أبػرز تلػك التعريفػات كأكضحهػا ىػو مػا ذكػره ابػن جػني قائػَل‪ :‬أمػا‬
‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬للمزيد ينظر لساف العرب َلبن منظور ج‪/15‬ص‪.252‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪21‬‬
‫حدىػا‪( ،‬أم‪ :‬اللغػة) فإىنػا أصػوات يعػبر بها كل قػوـ عػن أغراضهم(‪.)1‬‬
‫كعلى ىذا فتعريف اللغة اصطَلحا َل يختلف عن تعريفها لغة عند ابن جني‪.‬‬
‫‪ - 2‬ابػػن تيميػػة‪ :‬كقػد عرؼ ابػن تيمية اللغػة بأىنػا‪ :‬أداة تواصػل كتعبػير عمػا يتصػوره‬
‫اإلنسػاف كيشػعر بو‪ ،‬كىي كعاء للمضامين المنقولة‪ ،‬سػواء أكاف مصدرىا الوحي‪ ،‬أـ‬
‫الحػس‪ ،‬أـ العقػل‪ ،‬كىػي أداة لتمحيػص المعرفػة الصحيحػة‪ ،‬كضبػط قوانػين التخاطػب‬
‫السػليم(‪.)2‬‬
‫كيسػتفاد مػن تعريػف ابػن تيميػة للغػة السػمات التاليػة‪:‬‬
‫أ ‪ -‬أف للغة كظيفة اتصالية كتعبيرية‪.‬‬
‫ب ‪ -‬أف لها عَلقة بالعقل كالتصور كالمشاعر‪.‬‬
‫ج ‪ -‬أف للغة أىمية في نقل المعرفة كتمحيصيها‪.‬‬
‫‪ - 3‬ابػن سػناف‪ :‬كيعػرؼ ابػن سػناف الخفاجػي اللغػة بقولػو‪ :‬ىػي مػا يتواضػع القػوـ‬
‫عليػو مػن الػكَلـ(‪.)3‬‬
‫‪ - 4‬ابػن خلػدكف‪ :‬كفي إطػار تعريػف اللغػة تحػدث ابػن خلػدكف في مقدمتػو فعرفهػا‬
‫بقولو‪ :‬اعلػم أف اللغػة في المتعػارؼ عليػو‪ ،‬ىػي عبػارة المتكلػم عػن مقصػوده‪ ،‬كتلػك‬
‫العبػارة فعػل لسػاني ناشػيء عػن القصػد بإفػادة الػكَلـ‪ ،‬فَلبػد أف تصػير ملكػة متقػررة‬
‫في العضػو الفاعػل لهػا‪ ،‬كىػو اللسػاف‪ ،‬كىػو في كل أمػة بحسػب اصطَلحاتها(‪.)4‬‬
‫كالظاىر من كَلـ ابن خلدكف أنو خلط بين تعريف اللغة كتعريف الكَلـ‪ ،‬أك أنو يرل‬
‫َّ‬
‫أف اللغة ىي الكَلـ‪ ،‬كحتى إف كاف كذلك فقد جعل اللغة ىي الكَلـ متقاربا مع‬
‫اصطَلح النحاة‪ ،‬كسوؼ يأتي‪.‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ابن جني‪ ،‬أبو الفتح عثماف‪ ،‬الخصائص‪ ،‬ج‪/1‬ص‪.3:‬‬

‫(‪ )2‬عبػد السػَلـ‪ ،‬أحمػد شػيخ‪ ،‬اللغويػات العامػة مدخػل اسػَلمي كموضوعػات مختػارة‪ ،‬ص‪.88‬‬
‫(‪ )3‬الخفاجي‪ ،‬ابن سناف‪ ،‬سر الفصاحة‪ ،‬ج‪/1‬ص‪.33‬‬
‫(‪ )4‬ابن خلدكف‪ ،‬عبد الرحمن‪،‬المقدمة‪ ،‬ط‪، ٤‬بيركت‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬ج‪/1‬ص‪.83‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪22‬‬
‫علم اللغة‪:‬‬
‫ىو علم يبحث في المدلوَلت اللغوية لمفردات الكلمات‪ ،‬كالهيئة الجزئية‪ ،‬كالتي‬
‫كضعت مدلوَلتها بوضع الشخصي‪ ،‬كآلية تركيب الجوىر باإلضافة إلى ىيئتو من‬
‫حيث الدَللة كالوضعية لكل معاني اللغة الجزئية‪.‬‬
‫كيهدؼ علم اللغة إلي عدـ الوقوع في الخطأ أثناء عملية فهم المعاني‪ ،‬باإلضافة إلى‬
‫الوقوؼ إلى الكلمات العربية المفهومة‪ ،‬حيث يتم اَلستفادة منو في اإلحاطة بطَلقة‬
‫بالجمل كالعبارات كجزالتها ككل المعلومات حولها‪ ،‬حتى يتمكن المتكلم من التفنن‬
‫في الكَلـ‪ ،‬كيتمكن من توضيح كإيصاؿ المعاني كبصورتها البليغة كالفصيحة‪.‬‬
‫كىو قريب من فقو اللغة‪ :‬فهو‪ :‬علم يبحث في المفردات كالمعجمات من حيث‬
‫اْلصالة كالسمات كالمعاني كاشتقاقها كمرادفها إضافةن إلى اللهجات كفكرة القياس‪،‬‬
‫ككظيفة اللغة كالتعليل كالسماع‪.‬‬
‫شركط اللغة العربية‪:‬‬
‫تلزـ اللغةي إَل ثَلثة شرائط‪:‬‬
‫َل ي‬
‫ذكر أىل العلم خمسة شركط للغة‪ ،‬كلكنهم قسموا اتصاؿ السند إلى ثَلثة أقساـ‪،‬‬
‫فقالوا‪:‬‬
‫‪ - 1‬اتصاؿ السند‬
‫‪ – 2‬أف يسمع الناقل ممن قبلو حسا‪.‬‬
‫‪ – 3‬أف ييسمع الناقل من بعده حسا‪.‬‬
‫‪ – 4‬عدالة الناقلين‪.‬‬
‫‪ – 5‬أف يكوف المنقوؿ عنو حجة‪.‬‬
‫كاْلربعة الشركط اْلكلى ىي نفسها شركط الحديث الصحيح‪ ،‬لذلك جعلتها شرطاف‪،‬‬
‫كىما‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪23‬‬
‫‪ - 1‬اتصاؿ السند بركاة العدؿ الضابط عن مثلو إلى منتهاه بَل شذكذ كَل علة‪.‬‬
‫النقل ىع ٌمن قوليو حجة في أصل اللغة‪ ،‬كالعرب العاربة مثل قحطاف‬
‫‪ - 2‬أف يكوف ي‬
‫عمن بعدىم بعد فىس ً‬
‫اد ألسنتهم كاختَلؼ المولدين فَلى‪.‬‬ ‫كمعد كعدناف‪ ،‬فأما إذا نقلوا َّ‬
‫ى‬
‫كيتبيبن لنا بعد ىذا العرض أف غالب ما يستعملو اللغويوف ىو فقو اللغة‪ ،‬أم أصل‬
‫الكلمة كاشتقاقها كمعناىا الصحيح‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪24‬‬
‫المبحث الثاني‬
‫{الكَلـ عند أىل اللغة}‬
‫بعد أف تعرفنا على معنى علم اللغة كإلى ماذا يهدؼ‪ ،‬يسهل علينا اآلف تعريف‬
‫الكَلـ عندىم‪ ،‬كىم أكلى بتعريف الكلمات العربية من غيرىم‪ ،‬فهي صنعتهم كأىل‬
‫البيت أعلم بما فيو‪.‬‬
‫قاؿ ابن فارس رحمو اهلل تعالى‪ :‬الكاؼ كالَلـ كالميم أصَلف‬
‫الكَلـ عند أىل اللغة‪ :‬ى‬
‫أحدىما يدؿ على نطق مفهم كاآلخر على جراح‪.‬‬
‫فاْلكؿ‪ :‬الكَلـ‪:‬‬
‫تقوؿ كلمتو أكلمو تكليما كىو كليمي إذا كلمك أك كلمتو‪.‬‬
‫ثم يتسعوف فيسموف اللفظة الواحدة المفهمة كلمة كالقصة كلمة كالقصيدة بطولها‬
‫كلمة‪ ،‬كيجمعوف الكلمة كلمات ككلما(‪...)1‬‬
‫كقيل‪ :‬ىو عبارة عما تحصل بسببو فائدة‪ ،‬سواء أكاف لفظا‪ ،‬أـ لم يكن كالخط‬
‫كالكتابة كاإلشار‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬إف قاؿ لك قائل‪ :‬ىل أحظرت لي الكتاب الذم طلبتو منك؟ فأشرت إليو‬
‫برأسك من فوؽ إلى أسفل‪ ،‬فهو يفهم أنك تقوؿ لو نعم(‪.)2‬‬
‫كتقوؿ‪ :‬ىذاف رجَلف يتكلماف باإلشارة‪.‬‬
‫مما سبق َّ‬
‫أف الكَلـ عند أىل اللغة َل يختص باللفظ‪ ،‬بل يختص باإلفادة‪.‬‬ ‫كنفهم َّ‬
‫كقد جاء عن ابن ىشاـ في شرح ألفية ابن مالك قاؿ‪ْ ... :‬لف الكَلـ عند اللغويين‬
‫ىو اسم لكل ما يتكلم بو مفيدا كاف أك غير مفيد(‪ .)3‬كىذا فيو كَلـ لما سيأتي‪.‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬معجم مقاييس اللغة َلبن فارس ‪.131/5‬‬

‫(‪ )2‬التحفة السنية لمحمد محي الدين عبد الحميد ‪.5‬‬
‫(‪ )3‬المباحث المرضية المتعلقة بػ من الشرطية ‪.58‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪25‬‬
‫ككذلك قاؿ ابن ىشاـ‪ :‬كأىما معناه (أم الكَلـ) في اللغة فًإنو يطلق على ثَلثة أمور‪:‬‬
‫ك ىزيٍدان‪ ،‬أم تى ٍكليً يم ى‬
‫ك إيَّاهي‪،‬‬ ‫يم تقوؿ‪ :‬أى ٍع ىجبىني ىكَلى يم ى‬ ‫ً‬
‫أحدىا‪ :‬الح ىدث الذم ىو التَّ ٍكل ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫المثاؿ‪ ،‬ككقولو‪:‬‬ ‫كإذا استيعمل بهذا المعنى ىعم ىل ىع ىم ىل اْلىفٍػ ىعاؿ كما في ىذا ى‬
‫اؾ لى ٍو كانىاى‬
‫يح ىذ ى‬ ‫ٍت ً‬ ‫ص ًغيىةه * يى ٍش ًف ى‬ ‫قىاليوا كَلىم ى ً‬
‫صح ه‬ ‫يك‪ ،‬قيػل ى ى‬ ‫ك ى ٍندان ىك ٍى ىي يم ٍ‬ ‫ي‬
‫ك ًى ٍندان‪( .‬أم كَلمك لهند)‬ ‫ليم ى‬
‫أم تى ٍك ي‬
‫اـ‬
‫كالثاني‪ :‬ما في النفس مما ييػ ىعبَّر عنو باللفظ المفيد كذلك كأف يقوـ بنفسك معنى‪ :‬قى ى‬
‫زيد أك قىع ىد عمرك‪ ،‬كنحو ذلك‪ ،‬فيسمى ذلك الذم تى ىخيَّػلٍتىو كَلمان‪ ،‬قاؿ اْلخطل‪:‬‬
‫يب يخطٍبةه * حتَّى ي يكو ىف مع الٍ ىكَلىًـ ً‬ ‫َلى يػع ًجبًن ى ً ً‬
‫أصيػ ػ ػ ػَلى‬ ‫َّك م ٍن ىخط و ى ى ى ى ى‬ ‫يٍ‬
‫ٍفؤاد ىدلًيَلى‬
‫ؤاد كإًنَّػ ػ ػ ػما * ج ًعل اللَّسا يف ىعلىى ال ً‬
‫ي ى ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫إً َّف الٍ ىكَلى ىـ لىفي الٍ يف ى‬
‫كسيأتي بطَلف ىذا القوؿ‪ :‬كىو أف الكَلـ المعنى القائم بالنفس‪.‬‬
‫حص يل بو الفائدةي سواء كاف لفظان أىك خطان أىك إشارة أىك ما نطق بو لسا يف‬ ‫كالثالث‪ :‬ما تى ي‬
‫سانىػ ٍي ًن كتسميتهم ما‬ ‫قوؿ العرب الٍ ىقلم ى ّْ‬ ‫ً‬
‫أح يد الل ى‬ ‫ي‬ ‫كالدليل على ذلك في الخط ي‬ ‫ي‬ ‫الحاؿ‪،‬‬
‫كالدليل عليو في ا ًإلشارة قوليو تعالى‬ ‫ي‬ ‫بين ىدفَّػتىي المصحف كَلـ اهلل – تعالى ‪-‬‬
‫الناس ثىَلىثىةى أىيَّ واـ إَلَّ ىرٍمزان}[آؿ عمراف‪ ،]41 :‬فاستثنى الرمز من الكَلـ‬ ‫ك أىَلَّ تي ىكلّْ ىم ى‬‫{آيىػتي ى‬
‫اؿ‪ ،‬ككذلك قولو‪:‬‬ ‫صي‬ ‫كاْلص يل في اَلستثناء اَلتّْ ى‬‫ٍ‬
‫ؼ الٍع ٍي ًن ًخي ىفةى أ ٍىىلًػ ػ ػ ًها * اشارنة م ٍحز و‬
‫ً‬
‫كف ىكلى ٍم تىػتى ىكلَّػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ًم‬ ‫ى ى ي‬ ‫ت بًطى ٍر ى‬ ‫ىشار ٍ‬
‫أ ى‬
‫المتىػيَّ ًم(‪.)1‬‬
‫يب ي‬ ‫ٍحبً ً‬ ‫اؿ ىم ٍر ىحبان * ىكأ ٍىىَلن ىك ىس ٍهَلن بًال ى‬
‫ؼ قى ٍد قى ى‬
‫ت أىف الطٌٍر ى‬ ‫فىأىي ىق ٍن ي‬
‫كأعجبني ىذا اَلستدَلؿ‪ ،‬إَل التقسيم الثاني كسنتحدث فيو في بابو‪.‬‬
‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬المباحث المرضية المتعلقة بػ من الشرطية ‪.58‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪26‬‬
‫كقاؿ أبو محمد بدر الدين حسن بن قاسم المرادم المالكي في شرحو ْللفية ابن‬
‫مالك‪ :‬كخرج بتصدير الحد بو ما يطلق عليو كَلـ في اللغة كليس بلفظ‪ ،‬كىو خمسة‬
‫أشياء‪ :‬الخط‪ ،‬كاإلشارة‪ ،‬كما يفهم من حاؿ الشيء‪ ،‬كحديث النفس‪ ،‬كالتكلم(‪.)1‬‬
‫انجر عنو من انحراؼ عقدم عند المتكلمة‬
‫كأما حديث النفس ففيو نظر‪ ،‬لما َّ‬
‫كسنتطرؽ إلبيو َلحقا‪.‬‬
‫أف الكَلـ َل يكوف لغة باإلشارة فَل يكوف إَل كما ىو في اصطَلح‬ ‫كرد بعضهم َّ‬ ‫َّ‬
‫ضده فقاؿ‪ :‬إف لفظ قاؿ تطلقو العرب على اْلفعاؿ‪،‬‬ ‫و‬
‫باستدَلؿ كاف َّ‬ ‫َّ‬
‫كاستدؿ‬ ‫النحاة‪،‬‬
‫يك‬ ‫كاستدؿ بقوؿ النبي ﷺ‪" :‬إًنَّ ىما يى ٍك ًفيك أف تىػ يق ى‬
‫وؿ بًيى ىد ى‬ ‫َّ‬ ‫فَل يعد بو الفعل كَلما لغة‪،‬‬
‫ضربةن ك ً‬ ‫ً‬
‫ض ىرب بًيى ىديو اْلى ٍر ى‬
‫(‪)2‬‬
‫اح ىدةن" ‪.‬‬ ‫ض ى ٍى ى‬ ‫ىى ىك ىذا‪ :‬ثي َّم ى‬
‫أعم من الكَلـ كسيأتي‪ ،‬ككما أف فعل النبي‬ ‫كاستدَللو ىذا غير صحيح‪ ،‬فإف القوؿ ٌ‬
‫ﷺ كاف لإلفهاـ كاَلستدَلؿ كىو من جنس اإلشارة فيمكن بهذا اعتباره كَلما عند‬
‫أىل اللغة‪.‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬توضيح المقاصد كالمسالك بشرح ألفية ابن مالك ‪.26 /1‬‬
‫(‪ )2‬متفق عليو‪ :‬البخارم ‪ ،347‬كمسلم ‪.368‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪27‬‬
‫{مسألة}‬
‫قوؿ بعض اللغويين من المتكلمة أف الكَلـ ىو المعنى القائم بالنفس‪ ،‬كجعلوه قسما‬
‫من أقساـ الكَلـ الخمسة عندىم‪ ،‬كىذا باطل من كجوه‪.‬‬
‫الوجو اْلكؿ‪ :‬أف المعنى القائم بالنفس َل تثبت بو أحكاـ‪ ،‬بل تثبت بالقوؿ كالفعل‬
‫سكوتي‪ ،‬كَل يختص‬
‫ّّ‬ ‫كاإلشارة كالتقرير‪ ،‬كالتقرير ليس معنى قائما بالنفس‪ ،‬بل ىو بياف‬
‫التقرير في اْلحكاـ إَل باهلل تعالى كرسولو ﷺ كما نص عليو النبي ﷺ كقولو‪ " :‬ىَل‬
‫وؿ ً‬‫ح الٍبً ٍك ير ىحتَّى تي ٍستىأٍ ىذ ىف‪ ،‬قىاليوا‪ :‬يىا ىر يس ى‬
‫ف‬
‫اهلل‪ ،‬ىكىك ٍي ى‬ ‫تيػ ٍن ىك يح ٍاْلىيّْ يم ىحتَّى تي ٍستىأ ىٍم ىر‪ ،‬ىكىَل تيػ ٍن ىك ي‬
‫ت"(‪.)1‬‬ ‫اؿ‪ :‬أى ٍف تى ٍس يك ى‬ ‫إً ٍذنيػ ىها؟ قى ى‬
‫فإف القاعدة تقوؿ‪َ :‬ل يينسب إلى‬ ‫كىذا نص عليو النبي ﷺ لعلمو بحياء المرأة‪ ،‬كإَل َّ‬
‫الساكت قوؿ(‪.)2‬‬
‫قاؿ شيخ اإلسَلـ في اإليماف‪ :‬كَل يوجد في كَلـ العرب أف يقاؿ‪ :‬فَلف صدؽ فَلنا‬
‫أك كذبو‪ ،‬إذا كاف يعلم بقلبو أنو صادؽ أك كاذب كلم يتكلم بذلك‪ ،‬كما َل يقاؿ‪:‬‬
‫أمره أك نهاه‪ ،‬إذا قاـ بقلبو طلب مجرد عما يقترف بو من لفظ أك إشارة أك نحوىما‪.‬‬
‫كلما قاؿ النبي ﷺ‪" :‬إف صَلتنا ىذه َل يصلح فيها شيء من كَلـ الناس"(‪.)3‬‬
‫كقاؿ‪" :‬إف اللٌو يحدث من أمره ما شاء‪ ،‬كإف مما أحدث أَلٌ تكلّْموا في الصَلة"(‪.)4‬‬
‫كاتفق العلماء على أنو إذا تكلم في الصَلة عام ندا لغير مصلحتها‪ ،‬بطلت صَلتو‪.‬‬
‫كاتفقوا كلهم على أف ما يقوـ بالقلب من تصديق بأمور دنيوية كطلب َل يبطل‬
‫الصَلة‪ ،‬كإنما يبطلها التكلم بذلك‪ ،‬فعلم اتفاؽ المسلمين على أف ىذا ليس بكَلـ‪.‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬البخارم ‪.5136‬‬

‫(‪ )2‬ينظر البحر المحيط ‪.457/6‬‬
‫(‪ )3‬الحديث بهذا اللفظ عند ابن حباف في صحيحو ‪ ،2247‬كالصغرل للبيهقي ‪ ،316/1‬كصحيح ابن خزيمة ‪،82/2‬‬
‫صلي يح فً ىيها شيءه ًمن ىك ىَلًـ الن ً‬
‫َّاس‪.‬‬ ‫الص ىَلةى َل يى ٍ‬
‫إف ً‬
‫ىذه َّ‬ ‫كجاء عند مسلم ‪ 537‬بلفظ‪َّ :‬‬
‫(‪ )4‬ركاه أك داكد ‪.924‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪28‬‬
‫ضا‪ ،‬ففي الصحيحين عن النبي ﷺ أنو قاؿ‪" :‬إف اللٌو تجاكز ْلمتى عما ىح َّدثى ٍ‬
‫ت بو‬ ‫كأي ن‬
‫أنفسها ما لم تتكلم بو أك تعمل بو"(‪ ،)1‬فقد أخبر أف اللٌو عفا عن حديث النفس إَل‬
‫أف تتكلم‪ ،‬ففرؽ بين حديث النفس كبين الكَلـ‪ ،‬كأخبر أنو َل يؤاخذ بو حتى يتكلم‬
‫بو‪ ،‬كالمراد حتى ينطق بو اللساف باتفاؽ العلماء(‪.)2‬‬
‫كالظاىر أف ابن تيمية َل يرل الكَلـ في اللغة إَل المنطوؽ‪ ،‬فخرج بو عنده اإلشارة‬
‫كالكتابة‪ ،‬كاهلل أعلم‪.‬‬
‫الوجو الثاني‪ :‬لم يعرؼ عن العرب أبدا عند اَلستقراء أنهم أطلقوا الكَلـ على المعنى‬
‫ض ُّر نعا ىك ًخي ىفةن ىك يدك ىف‬ ‫ك فًي نىػ ٍف ًس ى‬
‫ك تى ى‬ ‫القائم في النفس‪ ،‬قاؿ شيخ اإلسَلـ‪ {":‬ىكاذٍ يكر َّربَّ ى‬
‫ٍج ٍه ًر ًم ىن الٍ ىق ٍوًؿ}[اْلعراؼ‪ ،]285 :‬ىو الذكر باللساف‪( ،‬يريد الذكر باللساف سرا) كالذم‬ ‫ال ى‬
‫يقيد بالنفس لفظ الحديث يقاؿ‪ :‬حديث النفس‪ ،‬كلم يوجد عنهم أنهم قالوا‪ :‬كَلـ‬
‫النفس‪.)3(...‬‬
‫الوجو الثالث‪ :‬بطَلف استدَللهم بما قالو اْلخطل النصراني‪:‬‬
‫ٍفؤاد ىدلًيَلى‬
‫ؤاد كإًنَّما * ج ًعل اللَّسا يف ىعلىى ال ً‬
‫ي ى ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫إً َّف الٍ ىكَلى ىـ لىفي الٍ يف ى‬
‫قيل فيو‪:‬‬
‫اَلستدَلؿ بو في غاية الفساد لألكجو التالية‪:‬‬
‫أكَلن‪ :‬إف المستدلين بهذا البيت قد ردكا‪ ،‬أك من أصولهم أف يردكا أحاديث نبوية مهما‬
‫بلغت من الصحة‪ ،‬كتلقاىا أىل العلم بالقبوؿ‪ ،‬ما لم تبلغ حد التواتر‪ ،‬أك بلغت حد‬
‫التواتر عند بعضهم بدعول أنها أخبار آحاد‪ ،‬أك أدلة لفظية! فكيف يستدلوف بهذا‬
‫البيت الذم يختلف أىل العلم في ثبوتو؟ كعلى فرض ثبوتو فهل تواتر نقلو؟‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬مسلم ‪.127‬‬

‫(‪ )2‬اإليماف َلبن تيمية ‪.189‬‬
‫(‪ )3‬اإليماف َلبن تيمية (‪.)169 /2‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪29‬‬
‫ثانيان‪ :‬إف ما يريدكف إثباتو بهذا البيت النصراني‪ ،‬من أف الكَلـ ما في النفس أم‬
‫"حديث النفس" مردكد بالنصوص التالية‪:‬‬
‫أ‪ -‬قولو عليو الصَلة كالسَلـ‪" :‬إف صَلتنا ىذه َل يصلح فيها شيء من كَلـ‬
‫الناس"(‪.)1‬‬
‫ب‪ -‬قولو عليو الصَلة كالسَلـ‪" :‬إف اهلل تجاكز ْلمتي عما حدثت بو نفسها‪ ،‬ما لم‬
‫تتكلم بو أك تعمل بو(‪.)2‬‬
‫ج ‪ -‬قولو عليو الصَلة كالسَلـ‪" :‬إف اهلل يحدث من أمره ما يشاء‪ ،‬كإف مما أحدث‬
‫أف َل يتكلموا في الصَلة(‪.)4( )3‬‬
‫كنزيد كجها ثالثا على ما ذكر سابقا؛ أف اْلخطل نصراني كالنصارل ضلوا في معنى‬
‫الكَلـ حيث قالوا إف عيسى عليو السَلـ نفس كلمة اهلل – تعالى ‪ -‬فَل مانع من‬
‫تأثر اْلخطل بعقيدتو‪.‬‬
‫كجاء في شرح الواسطية لصالح آؿ الشيخ‪ ":‬قولكم إف الكَلـ يكوف في الفؤاد نقوؿ‬
‫ىذا ما أخذتموه إَل من البيت الذم زعمتموه من قوؿ اْلخطل‪ ،‬كاْلخطل أكَل‬
‫نصراني‪ ،...‬كالنصارل أعظم ضَللهم في مسألة الكَلـ؛ ْلنهم قالوا‪ :‬اهلل جل كعَل‬
‫سمى عيسى كلمة اهلل‪ ،‬فجعلوا الكلمة ىي من معنى أنو صفة اهلل – تعالى ‪-‬‬
‫يؤمن أف‬
‫فالنصارل ضلت في باب الكَلـ في نفسو ىذا أكَل‪ ،‬كإذا كانت ضلت فَل ى‬
‫النصراني ىذا استعمل شيئا مما كرثو من ديانتو‪...‬‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬الحديث بهذا اللفظ عند ابن حباف في صحيحو ‪ ،2247‬كالصغرل للبيهقي ‪ ،316/1‬كصحيح ابن خزيمة ‪،82/2‬‬
‫صلي يح فً ىيها شيءه ًمن ىك ىَلًـ الن ً‬
‫َّاس‪.‬‬ ‫الص ىَلةى َل يى ٍ‬
‫إف ً‬
‫ىذه َّ‬ ‫كجاء عند مسلم ‪ 537‬بلفظ‪َّ :‬‬
‫(‪ )2‬مسلم ‪.127‬‬
‫(‪ )3‬ركاه أك داكد ‪.924‬‬
‫(‪ )4‬كتاب الصفات اإللهية للجامي (ص‪.)235‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪30‬‬
‫سخ ديواف‬
‫الثاني‪ :‬ىذا البيت لم نجده في نسخة َل أصل‪ ،‬كَل مشركحة‪ ،‬من ني ً‬
‫اْلخطل كَل في ملحقاتها مما حفظو أىل اللغة‪( ،‬فهو) َل يوجد في ديواف من دكاكين‬
‫اْلخطل َل المشركحة كَل اْلصوؿ‪ ،‬فمن أين أتيتم بو؟‬
‫الثالث‪ :‬نقوؿ‪ :‬ركم ىذا البيت على كجو آخر‪( ،‬فقد) ركم بقولو‪:‬‬
‫إف البياف لفي الفؤاد كإنما * يجعل اللساف على الفؤاد دليَل‬
‫فهذا يدؿ على أف لفظة الكَلـ غير محفوظة‪ ،‬كإذا كاف كذلك فَل يسوغ اَلحتجاج‬
‫في اللغة بما يهدـ اْلصل بكَلـ غير محفوظ‪.‬‬
‫كقولو (إف البياف لفي الفؤاد) ىذا يوافق اللغة‪ ،‬فالبياف في الفؤاد لكن الكَلـ َل يمكن‬
‫أف يكوف في الفؤاد‪.‬‬
‫أما قولهم عن عمر أنو قاؿ (فزكرت في نفسي كَلما) نقوؿ‪ :‬الركاية المحفوظة‬
‫(فزكرت في نفسي مقاَل) كأما (فزكرت في نفسي كَلما) فعلى فرض صحتها فهو‬
‫قلت في نفسي كَلما)‪.‬‬
‫رت في نفسي كَلما) كلم يقل ( ي‬
‫زك ي‬
‫قاؿ ( َّ‬
‫فزكر في نفسو شيئا سماه كَلما باعتبار أنو سيخرجو َل باعتبار كجوده في داخل‬
‫نفسو فافترؽ اْلمر(‪ .)1‬انتهى‬
‫ت ىم ىقالىةن أ ٍع ىجبىٍتنًي" كلم‬
‫ت ق ٍد ىزَّكٍر ي‬
‫كالركاية الصحيحة عند البخارم على ما يلي‪" :‬كيك ٍن ي‬
‫يذكر النفسة البتة(‪.)2‬‬
‫كىي كذلك عند ابن حياف(‪.)3‬‬
‫فلم تذكر النفس كَل الكَلـ إطَلقا‪.‬‬
‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ينظر‪ :‬شرح الواسطية لصالح آؿ الشيخ‪.‬‬

‫(‪ )2‬البخارم ‪.6838‬‬
‫(‪ )3‬صحيح ابن حباف ‪.413‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪31‬‬
‫كمن نافلة القوؿ أف نبيٌن بعض اْللفاظ التي تدؿ على الكَلـ كمنها لفظ (القوؿ) فهو‬
‫يدؿ على النطق كىذا َل يحتاج إلى كثير بياف‪ ،‬كيدؿ على الفعل‪ ،‬كيدؿ على ما قاـ‬
‫في القلب من اعتقاد؛ كسياؽ اللفظ كالقرائن ىو الذم يبيٌن ذلك كَل ينصرؼ عن‬
‫معناه اللفظي إَل بقرينة‪.‬‬
‫ً‬ ‫فعن النبي ﷺ أنو قاؿ‪" :‬إًنَّ ىما يى ٍك ًفيك أف تىػ يق ى‬
‫ض ىرب بًيى ىديو اْلى ٍر ى‬
‫ض‬ ‫وؿ بًيى ىد ى‬
‫يك ىى ىك ىذا‪ :‬ثي َّم ى‬
‫(‪)1‬‬ ‫ضربةن ك ً‬
‫اح ىدةن" ‪.‬‬ ‫ى ٍى ى‬
‫فالقوؿ يشمل الكَلـ كالكلمة كالكلم كاللفظ كالصوت كالفعل كما يقع في القلب‪،‬‬
‫قاؿ ابن مالك‪:‬‬
‫كاحده كلمة كالقوؿ عم * ‪.)2(...............‬‬
‫كالقوؿ عم يريد القوؿ أعم من الكَلـ كالكلم كالكلمة كاللفظ كالصوت‪.‬‬
‫كعليو فَل نقوؿ ىذا كَلـ القلب أك النفس‪ ،‬بل نقوؿ ىذا قوؿ القلب أك النفس‪.‬‬
‫ت نى ٍملىةه يىا‬
‫كمن أغرب ما ييسمع من بعض النحويين قولو في تفسير قولو تعالى‪ { :‬قىالى ٍ‬
‫ف}[الننمل‪:‬‬ ‫ساكًنى يك ٍم ىَل يى ٍح ًط ىمنَّ يك ٍم يسلىٍي ىما يف ىك يجني ي‬
‫ودهي ىك يى ٍم ىَل يى ٍشعي يرك ى‬ ‫أىيُّػ ىها الن ٍَّم يل ا ٍد يخليوا ىم ى‬
‫‪ ،]18‬قاؿ‪" :‬ىو الكَلـ القائم بالنفس"‪ ،‬كلكن النملة تكلمت كنطقت بلغتها الخاصة‬
‫التي فهمها سليماف‪ ،‬كلو أنو فسره بلساف الحاؿ لكاف أيسر؛ لكن الصحيح أنها‬
‫نطقت كتكلمت كأف لها قوَل خاصا بها فهمو سليماف كما فهم منطق الطير‪ ،‬كالعدكؿ‬
‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬متفق عليو‪ :‬البخارم ‪ ،347‬كمسلم ‪.368‬‬

‫(‪ )2‬ألفية ابن مالك‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪32‬‬
‫عن ظاىر النصوص تحريف معنوم؛ كمن نفس المقاـ قد ذيكرت أحاديث تخالف ما‬
‫قالوه في تكلم النمل كالبقر كالطير كالذئاب‪ ،‬كذلك بما ركاه البخارم كمسلم عن أبي‬
‫ثم أقبل علينا بوج ًهو فقاؿ‪:‬‬ ‫ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ‪ :‬صلَّى بنا ي‬
‫رسوؿ اهلل ﷺ صَلةن َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رجل يسو يؽ بقرنة فركبها فقالت إنَّا لم نيخل ٍق لهذا إنَّما يخلقنا للحرث فقاؿ الن ي‬
‫َّاس‬ ‫بينا ه‬
‫سبحا ىف ً‬
‫اهلل بقرةه تتكلَّ يم‪ ،‬فقاؿ الن ُّ‬
‫كعمر كما ىما ثى َّم‬‫أؤمن بهذا أنا كأبو بك ور ي‬
‫َّبي ﷺ فإنّْي ي‬
‫ئب فأخذ شاةن منها فطلبو فأدركو كاستن ىق ىذه منو‬ ‫غنمو إذ عدا عليو ّْ‬ ‫كبينا رجل في ً‬
‫الذ ي‬ ‫ه‬
‫َّاس سبحا ىف‬ ‫اعي غيرم فقاؿ الن ي‬
‫يوـ َل ر ى‬
‫السبي ًع ى‬
‫يوـ َّ‬
‫فقاؿ ى ىذا استنقذتىها منّْي فمن لها ى‬
‫كعمر كما ىما ثى َّم(‪.)2()1‬‬ ‫ذئب يتكلَّ يم فقاؿ الن ُّ‬ ‫ً‬
‫أؤمن بهذا أنا كأبو بك ًر ي‬
‫َّبي ﷺ فإنّْي ي‬ ‫اهلل ه‬
‫فَل مانع إذف من أف النمل ينطق كيفهمو سليماف فقد فهم منطق الطير؛ مع بياف‬
‫النبي ﷺ كإخباره بنطق البقرة كالذئب كالواجب تصديقو فيما أخبر‪ ،‬كمن ىنا قاؿ‬
‫الشيخ الشنقيطي في قولو تعالى‪ { :‬ىحتَّى إًذىا أىتىػ ٍوا ىعلىى ىك ًاد الن ٍَّم ًل قىالى ٍ‬
‫ت نى ٍملىةه يىا أىيُّػ ىها‬
‫ودهي ىك يى ٍم َل يى ٍشعي يرك ىف}[النمل‪،]18 :‬‬ ‫ساكًنى يك ٍم َل يى ٍح ًط ىمنَّ يك ٍم يسلىٍيما يف ىك يجني ي‬
‫الن ٍَّم يل ا ٍد يخليوا ىم ى‬
‫فقد أدركت مجيء الجيش كأنو لسليماف كجنوده كأدركت كثرتهم كأف عليها كعلى‬
‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬أخرجو البخارم (‪ ،)3471‬كمسلم (‪ )2388‬باختَلؼ يسير‪.‬‬

‫كقوةً‬
‫دؽ إيمانًهما‪َّ ،‬‬ ‫لمو ً‬
‫بص ً‬ ‫(‪ )2‬قولًو ﷺ‪" :‬كما ىما ثى َّم"‪ -‬يعود على أبي بكر كعمر‪ْ ،‬لنهم ليسوا معهم فذكرىم ثًقةن بهما؛ ًلع ً‬
‫ماؿ قيدرتًو‪.‬‬ ‫لطاف ً‬
‫اهلل كىك ً‬ ‫ظيم س ً‬ ‫ً‬
‫ماؿ ىمعرفتهما ىبع ً ي‬ ‫يىقينًهما‪ ،‬كىك ً‬
‫كأما قولو ﷺ "يوـ السب ًع" أم‪ :‬من يحميها منّْي في ذلك ً‬
‫العباد‪ ،‬كيىفنى‬
‫ك ي‬ ‫اْلرض ًمن الب ى‬
‫ش ًر‪ ،‬كيىهلً ي‬ ‫ي‬ ‫اليوـ الَّذم تى ٍخلو فيو‬ ‫ى ىٍ‬ ‫ى ى َّ ي‬
‫ئاب‪ ،‬فسمى ذلك اليوـ بيثوـ السباع‪.‬‬ ‫كالذ ً‬
‫باع ّْ‬ ‫راع يى ٍح ًميها ًمن ّْ‬
‫الس ً‬ ‫ش ير‪ ،‬فَل يىػ ٍبقى للغىنىم و‬
‫الب ى‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪33‬‬
‫النمل أف يتجنبوا الطريق كيدخلوا مساكنهم كىذا اإلدراؾ منها جعل سليماف عليو‬
‫السَلـ يتبسم ضاحكا من قولها‪ ،‬كأف لها قوَل علمو سليماف عليو السَلـ(‪.)1‬‬
‫يفرؽ بين الساكت‬
‫كالمتكلم يكوف بالفعل (النطق ) كالقوة ( القدرة على الكَلـ) لهذا َّ‬
‫كالصامت فإف الساكت متكلم بالقوة أم ىو قادر على الكَلـ بخَلؼ الصامت‬
‫الذم َل قدرة لو عليو‪.‬‬
‫الكَلـ مع ال يق ٍدرةً عليو‪ ،‬قالوا‪ :‬كبالقيد‬
‫ً‬ ‫كوت ىو تىػ ٍر يؾ‬
‫الس ى‬ ‫كجاء في تاج العركس‪ُّ :‬‬
‫ابن كماؿ باشا‬‫ت فًإ ٌف القدرىة على التَّ ىكلُّم َل تيػ ٍعتىبر فيو‪ ،‬قالو‪ :‬ي‬ ‫اْلىخير ييفار يؽ َّ‬
‫الص ٍم ى‬
‫الس يكوت؛ ْلىنو قد‬
‫ت أىبل يغ من ُّ‬ ‫هاني؛ فًإنٌو قاؿ في يمفرداتو‪َّ :‬‬
‫الص ٍم ي‬ ‫صبى ٌ‬ ‫للراغب اْلى ٍ‬
‫كأىصليو َّ‬
‫ص ىمت‪،‬‬‫كالم ٍ‬
‫امت ي‬‫الص ي‬‫ٍق لو ٌ‬ ‫ستعمل فيما َل قيػ َّوةى لو على النُّطٍق كلذا قيل لًما َل نيط ى‬ ‫ي‬ ‫يي‬
‫يقاؿ لما لىوي نيطٍ هق فيىٍتػ ير يؾ استعمالىو(‪.)2‬‬
‫وت ي‬ ‫كالس يك ي‬
‫ُّ‬
‫ككما أف القوؿ يطلق على الكَلـ كعلى الفعل كما في حديث عمار بن ياسر السابق‪،‬‬
‫يس ىامةى‬
‫فإنو يطلق على ما قاـ في القلب من اعتقاد‪ ،‬فقد جاء في صحيح مسلم‪" :‬عن أ ى‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫بن ىزيٍ ود ىك ىى ىذا ىح ًد ي‬
‫صبَّ ٍحنىا‬‫يث بن أبي ىش ٍيبىةى قاؿ بىػ ىعثىػنىا رسوؿ اللَّو ﷺ في ىس ًريَّة فى ى‬
‫ت ىر يج نَل فقاؿ ىَل إًلىوى إَل اهلل فىطى ىع ٍنتيوي فىػ ىوقى ىع في نىػ ٍف ًسي من‬ ‫الٍحرقى ً‬
‫ات من يج ىه ٍيػنىةى فىأى ٍد ىرٍك ي‬ ‫يى‬
‫اؿ ىَل إًلىوى إَل اهلل ىكقىػتىػلٍتىوي قاؿ قلت يا‬ ‫ذلك فى ىذ ىك ٍرتيوي لًلنَّبً ّْي ﷺ فقاؿ رسوؿ اللَّ ًو ﷺ أىقى ى‬
‫ت عن قىػ ٍلبً ًو حتى تىػ ٍعلى ىم أىقىالى ىها أ ٍىـ‬ ‫وؿ اللَّ ًو إنما قىالى ىها ىخ ٍوفنا من ّْ‬
‫الس ىَل ًح قاؿ أىفى ىَل ىش ىق ٍق ى‬ ‫ىر يس ى‬
‫ىَل‪ "...‬الحديث(‪ .)3‬قاؿ النوكم‪ :‬الفاعل فى قولو ( أقالها) ىو القلب(‪.)4‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬أضواء البياف للشنقيطي (‪.)9 /8‬‬

‫(‪ )2‬تاج العركس ‪.559/4‬‬
‫(‪ )3‬أخرجو مسلم‪.96/1‬‬
‫(‪ )4‬شرحو صحيح مسلم للنوكم ج‪/2‬ص‪.184‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪34‬‬
‫كأخيرا فقد ضل في باب الكَلـ أقواـ منهم بعض اْلشاعرة‪ ،‬فقد أثبتوا صفة الكَلـ‬
‫هلل تعالى على أنو المعنى القائم في النفس‪ ،‬كليس اللفظ‪ ،‬كمن ىنا جعلوا القرآف الذم‬
‫ىو حرؼ حكايةن أك عبارةن عن كَلـ اهلل كليس كَلمان لو‪ ،‬كىذا تناقض؛ فإف من أثبت‬
‫الكَلـ هلل تعالى لزـ منو الحرؼ كالصوت؛ ْلف الكَلـ كذلك‪.‬‬
‫فحقيقة الكَلـ الذم جاء في نصوص الكتاب كالسنة كلساف العرب يتناكؿ اللفظ‬
‫كالمعنى جميعان‪ ،‬ليس ىو اللفظ كحده كَل المعنى كحده‪ ،‬كإف كاف النحاة يقولوف‬
‫الكَلـ ىو اللفظ‪.‬‬
‫أف أصل المسألة كانت عقدية؛ َّ‬
‫فإف أصل ىذا المبحث عن بعض المتكلمة ىو‬ ‫كأرل َّ‬
‫فلما غلبوا بالحجج كبالراىين‪ ،‬قالوا َّ‬
‫إف من أنواع‬ ‫نفي صفة الكَلـ عن اهلل تعالى‪َّ ،‬‬
‫إف كَلـ اهلل تعالى ىو من جنس كَلـ النفس‪.‬‬‫الكَلـ ىو كَلـ النفس‪ ،‬ثم قالوا‪َّ :‬‬
‫كعلى ما سبق فالكَلـ عند اللغويين يكوف على أربعة أقساـ َل خمسة كىي على ما‬
‫يلي‪:‬‬
‫‪ – 1‬الكَلـ‪.‬‬
‫‪ – 2‬اإلشارة‪.‬‬
‫‪ – 3‬الخط‪.‬‬
‫‪ – 4‬ما يفهم من حاؿ الشيء‪.‬‬
‫أف اإلشارة كالخط كما يفهم من حاؿ الشيء‪ ،‬ىي كَلـ‬ ‫كلكن يجدر بنا التنبيو على َّ‬
‫بمعنى أنَّها تعمل عمل الكَلـ من اإلفهاـ‪ ،‬كعليو فكل ما ييف ًه يم في اللغة كيعمل عمل‬
‫الكَلـ فهو كَلـ‪ ،‬لكن ليس على الحقيقة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪35‬‬
‫المبحث الثالث‬
‫{علم النحو}‬
‫نعرؼ الكَلـ عند أىل النحو‪ ،‬كجب علينا تعريف علم النحو‪ ،‬كي تتبيَّن‬
‫قبل أف ّْ‬
‫الفوارؽ بين تعريفهم كتعريف غيرىم‪.‬‬
‫عرفناه سابقا‪ ،‬كيبقى‬
‫كعلم النحو‪ :‬مركب إضافي‪ ،‬كىو العلم كالنحو‪ ،‬أما العلم فقد َّ‬
‫علينا تعريف النحو تعريفا مفردا‪.‬‬
‫النحو لغة‪:‬‬
‫منها‪:‬‬
‫معاف‪ ،‬ى‬ ‫اد ًبو َّ‬
‫عدةي و‬ ‫يطلق كير ي‬
‫ي‬
‫جهت نحو ً‬
‫البيت‬ ‫تقوؿ‪ :‬اتَّ ي ى‬
‫الجهةي‪ :‬ي‬
‫نهجك‪.‬‬
‫ى‬ ‫نحوؾ‪ ،‬اتَّ ي‬
‫بعت‬ ‫نحوت ى‬ ‫ي‬ ‫تقوؿ‪:‬‬
‫كمنها القص يد‪ :‬ي‬ ‫ى‬
‫نحو عم ورك‪.‬‬ ‫تقوؿ‪ :‬زي هد ى‬ ‫كمنها المثل‪ :‬ي‬ ‫ى‬
‫ألف دينا ور‪.‬‬
‫نحو ي‬ ‫كمنها الق ٍدر‪ :‬ي ً‬
‫تقوؿ‪ :‬عندم ي‬ ‫ي‬
‫أنواع‪.‬‬
‫أم و‬ ‫ً و‬ ‫ىذا َّ‬ ‫كمنها النَّوعي‪ :‬مثل‪َّ :‬‬
‫الشيءي علىى خمسة أنحاء‪ٍ ،‬‬
‫من َّ‬
‫مكةى‪.‬‬ ‫أم ٍ‬ ‫مكةى‪ٍ ،‬‬‫من َّ‬‫محم هد نحوهي ٍ‬ ‫اْلصل‪ :‬مثل‪َّ :‬‬ ‫كمنها‬
‫ي‬
‫نحوت مالًي بين ً‬
‫أكَلدم‪.‬‬ ‫نحو‪:‬‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫كمنها القسمةي‪ :‬ى‬
‫نحو الطَّ ً‬
‫عاـ‪.‬‬ ‫أكلت ى‬ ‫ي‬ ‫نحو‪:‬‬
‫البعض‪ :‬ى‬
‫ي‬ ‫كمنها‬
‫كالقرب‪ ،‬كاسم و‬ ‫ً‬ ‫كيأتًي أي ن‬
‫من‬
‫قوـ ى‬
‫كىم ه‬ ‫تسمى‪ :‬بنيو نح وو‪ٍ ،‬‬
‫قبيلة َّ‬ ‫ي‬ ‫ضا بمعنىى‪ :‬النَّوعي‪ ،‬كعن ىد‪،‬‬
‫المشهور الستَّةي‬ ‫لكن‬
‫جسمي‪ ،‬إذىا أملتوي‪َّ ،‬‬‫نحوت ً‬ ‫نحو‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫اْلزد‪ ،‬كيأتي بمعنىى اإلمالة‪ :‬ى‬
‫كأكثرىن شهرنة الثَلثةي اْليَّك يؿ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫اْليَّك يؿ‪،‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪36‬‬
‫معاف مجموعةه فًي‬

‫كأشهرىا ستَّةي و‬ ‫ى‬ ‫عشر معنىى‬ ‫كقيل‪ :‬الن ً َّ ً ً‬
‫َّحو في اللغة يأتي علىى أربعةى ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫قوؿ الن ً‬
‫َّاظم‪:‬‬
‫مقدار‬ ‫ً‬
‫كمثل جهةه ي‬ ‫اْلخيار * قص هد ه‬ ‫ي‬ ‫كبعض قالىوي‬
‫ه‬ ‫سم‬
‫ق ه‬
‫ً‬
‫الداكدم‪:‬‬ ‫كقاؿ‬
‫ى‬
‫ػت م و‬
‫ػفرد ك يػم ىػَل‬ ‫ػمعتها ضمن بيػ و‬ ‫للنَّحو سبع و‬
‫ى‬ ‫أتت لغةن * ج ى‬ ‫معاف ق ٍد ٍ‬ ‫ي‬
‫المثَل(‪.)1‬‬
‫فاحفظ ى‬ ‫ً‬ ‫كحرؼ‬ ‫كبعض‬ ‫كمقدار كناحي ػ ػ ػ ػ ػةه * نوعه‬ ‫كمثل‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫قص هد ه‬
‫الفتح‪ :‬كأصلوي‬
‫قاؿ أبيو ً‬ ‫نحوا قصدتوي‪ ،‬ى‬‫نحوت ن‬
‫ي‬ ‫نحو‪:‬‬
‫مصدرا‪ :‬ى‬ ‫ن‬ ‫كيحتمل أف يكوف‬
‫المصدر(‪.)2‬‬
‫ي‬
‫النحو اصطَلحا‪:‬‬
‫ذلك‪:‬‬
‫فمن ى‬ ‫يف ٍ‬ ‫لوي َّ‬
‫عدةي تعار ى‬
‫أحواؿ أكاخ ًر ً‬
‫الكلم إعرابنا كبناءن(‪.)4()3‬‬ ‫يعرؼ ىبها‬
‫بأصوؿ ي‬ ‫و‬ ‫علم‬
‫ي‬ ‫ىو‪ :‬ه‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫كاْلحواؿ‪:‬‬ ‫العرب علىى المعانًي‪،‬‬
‫ظ ً‬ ‫كاْلشكاؿ الَّتًي ىبها ُّ‬
‫تدؿ ألفا ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫باْلحواؿ‬ ‫علم‬
‫ىو‪ :‬ه‬ ‫ى‬
‫َللة علىى المعانًي المركبَّ ًة(‪.)5‬‬
‫للد ً‬‫كيبها َّ‬ ‫ً ً‬
‫كضع اْللفاظ في تر ى‬ ‫ي‬
‫من‬ ‫الكلمات العربيَّ ًة فًي ً‬
‫ً‬ ‫أحكاـ أكاخ ًر‬ ‫ً‬
‫بالقواعد الَّتًي ي‬
‫كيبها ى‬
‫حاؿ تر ى‬ ‫ي‬ ‫يعرؼ ىبها‬ ‫العلم‬
‫ىو‪ :‬ي‬ ‫ى‬
‫(‪)6‬‬
‫ذلك ‪.‬‬ ‫يتبع ى‬ ‫ً‬ ‫اإلعر ً‬
‫كما ي‬
‫اب كالبناء ى‬
‫ىو‪ :‬علم يعرؼ بو أقساـ الكلمة كعَلمة كل قسم منها كأحواؿ آخرىا‪( .‬كى ىذا أحسن‬
‫التعريفات)‪.‬‬
‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ذكره العَلمة الخضرم في حاشيتو على شرح ابن عقيل‪ :18/1 :‬عن اإلماـ الداكدم‪.‬‬
‫(‪ )2‬ينظر‪ :‬الخصائص َلبن جني باب القوؿ على النحو‪35/1‬‬
‫(‪ )3‬كشف اصطَلحات الفنوف‪ ،‬ج ‪ 1‬ص ‪ ،23‬كأبجد العلوـ ج ‪ 1‬ص ‪.547‬‬
‫(‪ )4‬أبجد العلوـ‪ ،‬جزء ‪ ،2‬صفحة ‪.559‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪37‬‬
‫كينقسم علم النحو إلى قسمين اثنين‪:‬‬

‫‪ – 1‬الكَلـ‪.‬‬
‫‪ – 2‬اإلعراب‪ ،‬كنقيضو الذم ىو‪ :‬البناء‬
‫كنحن ىنا مرادنا ىو الكَلـ َل اإلعراب‪ ،‬كعليو نكتفي بتعريف الكَلـ فقط كتفصيلو‬
‫عند النحاة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪38‬‬
‫المبحث الرابع‬
‫{الكَلـ عند أىل النحو}‬
‫ىو‪ :‬ما اجتمع فيو أربعة شركط‪:‬‬
‫اْلكؿ‪ :‬أف يكوف لفظا‪.‬‬
‫كالثاني‪ :‬أف يكوف مركبا‪.‬‬
‫كالثالث‪ :‬أف يكوف مفيدا‪.‬‬
‫من و‬
‫عاقل‪.‬‬ ‫كخرج ٍ‬
‫ى‬ ‫كالرابع‪ :‬أف يكوف موضوعا بالوضع العربي‪،‬‬
‫المسمى باآلجرميَّ ًة فًي ً‬
‫قولو‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫كق ٍد جمعها ابن آجركـ رحموي اهلل تعالىى فًي ً‬
‫متنو‬ ‫ي‬ ‫ى ي‬
‫الكَلـ ىو‪ :‬اللفظ المركب المفيد بالوضع(‪.)1‬‬
‫كقاؿ الشنقيطي في نظمو لآلجركمية‪:‬‬
‫إف الكَلـ عندنا فلتستمع * لفظ مركب مفيد قد كضع(‪.)2‬‬ ‫َّ‬
‫كقاؿ ابن مالك رحمو اهلل تعالى فًي ألفيَّ ًتو‪:‬‬
‫كَلمنا لفظ مفيد كاستقم * ‪.)3(...................‬‬
‫قاؿ ابن عقيل رحمو اهلل تعالى‪" :‬استقم" فإنو كَلـ مركب من فعل أمر كفاعل مستتر‪،‬‬
‫كالتقدير‪ :‬استقم أنت‪ ،‬فاستغنى بالمثاؿ عن أف يقوؿ‪ :‬فائدة يحسن السكوت عليها‬
‫فكأنو قاؿ‪ :‬الكَلـ ىو اللفظ المفيد فائدة كفائدة استقم‪.‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫آج ُّركـ (كلد ‪ 672‬ىػ ‪/‬‬

‫(‪ )1‬متن اآلجركمية َلبن آجركـ‪ :‬أبو عبد اهلل محمد بن عبد اهلل بن داكد الصنهاجي‪ ،‬كيعرؼ بابن ي‬
‫‪ - 1273‬توفي ‪ 723‬ىػ ‪ ،)1323/‬فقيو كنحوم مغربي من صنهاجة‪ ،‬اشتهر بكتابو اآلجركمية الذم يعتبر من أىم كتب‬
‫كآج ُّركـ معناىا بلغة البربر الفقير الصوفي‪.‬‬
‫النحو العربية‪ ،‬ي‬
‫(‪ )2‬نظم اآلجركمية‪ .‬نظم لعبيد ربو الشنقيطي المتوفى في أكائل القرف الثاني عشر الهجرم‪.‬‬
‫(‪ )3‬ألفية ابن مالك في النحو‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪39‬‬
‫ابن و‬
‫عقيل رحموي اهللي تعالىى‪ :‬قاؿ المصنف‪ " :‬كَلمنا" ليعلم أف التعريف إنما‬ ‫ثم قاؿ ي‬
‫َّ‬
‫ىو للكَلـ في اصطَلح النحويين(‪.)1‬‬
‫الكَلـ عن ىد النُّحويين‪ :‬ىو ما ترَّكب من كلمتين أك أكثر‪ ،‬أك‬
‫ى‬ ‫نقوؿ َّ‬
‫إف‬ ‫أكثر ي‬ ‫ً‬
‫كللتسهيل ى‬
‫كلمة مقدر عليها غيرىا‪ ،‬كأفاد فائدة يحسن السكوت عليها‪.‬‬
‫السكوت‬
‫مثاؿ‪ :‬زيد مجتهد‪ ،‬فزيد جزء من الجملة‪ ،‬كىذا الجزء َل يفيد إفادة يحسن ُّ‬
‫متشوفا لما بعده‪.‬‬
‫السامع ّْ‬ ‫فسيضل َّ‬
‫ُّ‬ ‫عليها‪ ،‬فلو قلت زيد فقط‪،‬‬
‫فجزء الجملة َل يعتبر عند النَّحويين كَلما؛ ْلنَّو َل يفيد إفادة يحسن ُّ‬
‫السكوت‬
‫عليها‪.‬‬
‫كإذا تأَّملت الجملة كاملة كما في المثاؿ َّ‬
‫السابق‪" ،‬زيد مجتهد"‪ ،‬فهذه الجملة تفيد‬
‫متشوفا لما بعده‪.‬‬
‫السامع ّْ‬
‫السكوت عليها بحيث َل يبقى َّ‬
‫فائدة يحسن ُّ‬
‫كقد يترَّكب الكَلـ عند النحويين من كلمتين ظاىرتين كزيد مجتهد‪ ،‬كقد يترَّكب من‬
‫كلمتين إحداىما ظاىرة كاْلخرل مستترة‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬اقرأ‪ ،‬فهذه ليست كلمة كاحدة؛ كإنَّما ىي كلمتاف إحداىما ظاىرة كىي‪ :‬اقرأ‪،‬‬
‫كاْلخرل مستررة كتقديرىا‪ :‬أنت‪.‬‬
‫تعد كَلما عند النَّحوين َّإَل أف يكوف َّ‬
‫مقدرا عليها‬ ‫كمن ىذا َّ‬
‫فإف الكلمة الواحدة َل ُّ‬
‫كلمة أخرل كما كضَّحنا سابقا‪.‬‬
‫ً‬
‫كجب أ ٍف نبيّْ ىن‬
‫ب المفي يد بالوض ًع‪ ،‬ى‬ ‫الكَلـ في تعريف النحاة أصلو اللَّفظ المرَّك ي‬
‫ى‬ ‫كبما َّ‬
‫أف‬ ‫ى‬
‫كالكلم كالكلمة كالقوؿ كاللَّفظ َّ‬
‫كالصوت‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الكَلـ‬ ‫الفر ىؽ بين‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪40‬‬
‫المطلب اْلكؿ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫{تعريف ال ىكل ىمة‪ ،‬كالكَلـ‪ ،‬كال ىكل ًم‪ ،‬كالقوؿ‪ ،‬كاللَّفظ‪ٌ ،‬‬
‫كالصوت}‬
‫‪ - 1‬الكلمة‪ :‬ىي اللفظ الموضوع لمعنى مفرد‪.‬‬
‫مثل‪ :‬باب ‪ -‬جدار‪ -‬نافذة‪.‬‬
‫كاْلصل في لفظ (كلمة) أنَّها تطلق كيراد بها الكَلـ الكثير‪.‬‬
‫ب ارًجع ً‬
‫وف * لى ىعلّْي أى ٍع ىم يل‬ ‫اؿ ىر ّْ ٍ ي‬ ‫ت قى ى‬ ‫كدليلو قوؿ اهلل تعالى‪ { :‬ىحتَّى إًذىا ىجاءى أ ى‬
‫ىح ىد يى يم ال ىٍم ٍو ي‬
‫خ إًلىى يىػ ٍوًـ‬
‫ت ۚ ىك ََّل ۚ إًنَّػ ىها ىكلً ىمةه يى ىو قىائًلي ىها ۚ ىكًمن ىكىرائً ًهم بىػ ٍرىز ه‬
‫يما تىػ ىرٍك ي‬‫ً ً‬
‫صال نحا ف ى‬ ‫ى‬
‫ييػ ٍبػ ىعثيو ىف }[المؤمنوف‪.]188 – 99 :‬‬
‫كسم اهلل تعالى كل كلماتو بكلمة‪.‬‬ ‫الشاىد أنو قاؿ ثمانية كلمات َّ‬ ‫َّ‬
‫اف‪ ،‬حبًيب ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً ً ً‬ ‫ً ً ً ً‬
‫تاف إلى‬ ‫كقوؿ النبي ﷺ‪ " :‬ىكل ىمتاف ىخفي ىفتاف علىى اللّْساف‪ ،‬ثىقيلىتاف في الميز ى ى‬
‫الع ًظ ً‬
‫يم"(‪.)1‬‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫ً‬
‫الر ٍح ىم ًن‪ ،‬يس ٍبحا ىف اللَّو كبً ىح ٍمده‪ ،‬يس ٍبحا ىف اللَّو ى‬ ‫َّ‬
‫كسمها‬‫كمن المعلوـ أف سبحاف اهلل كبحمده سبحاف اهلل العظيم‪ ،‬ىي تسع كلمات َّ‬
‫الرسوؿ ﷺ بكلمتاف‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ - 2‬الكَلـ‪ :‬ىو ما كاف مرَّكبا من كلمتين أك أكثر كأفاد َّ‬
‫السامع إفادة يحسن‬
‫يتشوؼ السامع إلى كَلـ بعده‪ ،‬كيكوف من كلمتين فأكثر‪ ،‬أك‬
‫السكوت عليها فَل َّ‬
‫كلمة كاحدة َّ‬
‫مقدر عليها غيرىا كما سبق ذكره في تعريف الكَلـ‪.‬‬
‫تكوف من ثَلث كلمات فأكثر كقيل كلمتين فأكثر‪ ،‬كَل يشترط‬‫‪ - 3‬ال ىكلًم‪ :‬ىو ما َّ‬
‫فيو معنى يحسن السكوت عليو‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬سأذىب إلى الغاب‪.‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬متفق عليو‪ :‬أخرجو البخارم ‪ ،6682‬كمسلم ‪ ،2694‬كَلىما عن أبي ىريرة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪41‬‬
‫متكونة من ثَلث كلمات كىي َل تفيد معنى يحسن السكوت عليو‪َّ ،‬إَل‬
‫فهذه الجملة ّْ‬
‫إذا كانت بعد سؤاؿ كمن قاؿ‪ :‬إلى أين ستذىب؟ تقوؿ سأذىب إلى الغاب‪ ،‬فهنا‬
‫يكوف للكَلـ فائدة‪ ،‬ك َّأما إف قاؿ رجل بَل سؤاؿ‪ ،‬سأذىب إلى الغاب‪ ،‬فستقوؿ‬
‫السكوت عليها‪.‬‬
‫ْلف الكَلـ لم يفد إفادة يحسن ُّ‬ ‫مباشرة لماذا؟ ىذا َّ‬
‫ككذلك إف كاف الكَلـ مفيدا فهو "كلم"‪.‬‬
‫‪ - 4‬القوؿ‪ :‬ىو كل لفظ و‬
‫داؿ على معنى في نفسو أك بغيره كلو لم تحصل منو فائدة‬
‫فيشمل المفرد كالمركب كالمفيد كغير المفيد‪.‬‬
‫المهيب‪ ،‬كلكن ىذا اللَّفظ‬
‫مثاؿ‪ :‬اْلسد‪ ،‬ىذا قوؿ لو معنى كمعناه ىو ذلك الحيواف ي‬
‫يعم كل أنواع الكَلـ‪.‬‬
‫السامع‪ ،‬فالقوؿ ُّ‬
‫لم يفد َّ‬
‫مثاؿ‪ :‬إذا رأيت أسدا‪ ،‬فهذا قوؿ مركب كلو معنى كلكنو َل يفيد‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬إذا رأيت أسدا ففر منو‪ ،‬فهذا قوؿ لو معنى كىو مفيد‪.‬‬
‫ككل ما سبق يدخل تحت القوؿ فهو يشمل كل ما سبق‪.‬‬
‫‪ - 5‬اللَّفظ‪ :‬ىو َّ‬
‫مجرد صوت يخرج من الفم يشتمل على بعض الحركؼ كَل يلزـ أف‬
‫يكوف لو معنى كَل يلزـ أف يفيد‪.‬‬
‫مثل‪ :‬ديز‪ ،‬ىذا لفظ ليس لو معنى كَل يفيد‪.‬‬
‫مثل‪ :‬زيد‪ ،‬فهذا لفظ لو معنى كلكنو َل يفيد‪.‬‬
‫كل شيء مسموع‪.‬‬
‫الصوت‪ :‬ىو ُّ‬
‫‪َّ - 6‬‬
‫لتموجات‬‫ً‬
‫الصوت لغةن‪ :‬مفرد أصوات‪ ،‬كىو اْلثر المسموع الذم يحدث نتيجةن ل ٌ‬
‫الناشئة بسبب اىتزاز جسم ما‪.‬‬
‫صائت‪،‬‬
‫صوت صوتنا‪ ،‬فهو ى‬
‫ات يى ي‬
‫كص ى‬
‫دعاهي‪ ،‬ى‬
‫ت فيَل هف (بفَلف) تىصويتان‪ ،‬أم ى‬
‫صو ى‬
‫تقوؿ‪ٌ :‬‬
‫بًمعنى ى‬
‫صائح‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪42‬‬
‫وت‬
‫ص ي‬ ‫ً‬ ‫لزيـ يك ىل نىاطق من النى و‬
‫كغيرىم‪ ،‬ييقاؿ‪ :‬ى‬
‫اس كالبىػ ىهائم كالطير ى‬ ‫اسم يي ى‬
‫الصوت‪ :‬ه‬ ‫ك ى‬
‫عير كغيرىما‪.‬‬ ‫اإلنسا يف كالبى ي‬
‫وت ز و‬
‫يد(‪.)1‬‬ ‫ص ي‬ ‫جنس و‬
‫قاؿ ىىذا ى‬
‫السامع‪ ،‬يي ي‬
‫لكل ما ىكقىػ ىر في أذف ى‬ ‫ه‬ ‫وت‪:‬‬
‫كالص ي‬
‫ى‬
‫كعليو فالصوت َل يختص باإلنساف كَل باإللفاظ‪.‬‬
‫ككل ما سبق فهو يختص باْللفاظ‪ ،‬إَل القوؿ كالصوت‪ ،‬فهما لأللفاظ كلغيرىا‪ ،‬فتقوؿ‪:‬‬
‫ىذا صوت الريح‪ ،‬أم‪ :‬ما يسمع من زفير الريح‪ ،‬كليس للريح لفظ بالوضع بل ىو‬
‫يسمع منو‪.‬‬
‫ككذلك تقوؿ‪ :‬ىذا قوؿ القلب‪ ،‬كقوؿ النفس‪ ،‬كما سمعنا لفظا للقلب كَل للنفس‪،‬‬
‫فهو ليس لفظا‪.‬‬
‫كَل نقوؿ ىذا كَلـ النفس أك القلب‪ْ ،‬لف شرط اللفظية كاإلفهاـ‪َ ،‬لزماف في الكَلـ‪،‬‬
‫كىما َل يتوفراف َل في الصوت كَل في قوؿ القلب كَل النفس‪ ،‬كلكن بما َّ‬
‫أف القوؿ‬
‫يعم كل ما سبق في حاَلت‪ ،‬فنقوؿ‪ :‬ىذا قوؿ القلب كالنفس‪ْ ،‬لنو َل يشترط فيو‬
‫ُّ‬
‫اللفظ‪ ،‬كَل إفهاـ غيره‪.‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬تعريف ك معنى الصوت في معجم المعاني الجامع ‪ -‬معجم عربي عربي"‪ ،‬المعاني ‪ -‬بتصرؼ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪43‬‬
‫المطلب الثاني‬
‫{أنواع الكلمة}‬
‫قسم النٌحويٌوف الكلمة إلى ثَلثة أقساـ‪:‬‬
‫َّ‬
‫‪ -‬اسم‪.‬‬
‫‪ -‬كفعل‪.‬‬
‫‪ -‬كحرؼ‪.‬‬
‫كدليلهم على ىذا التقسيم ما يلي‪:‬‬
‫‪ - 1‬اَلستقراء كالتتبُّع آلراء أئمة اللٌغة العربيٌة‪ ،‬كسيبويو‪ ،‬كالخليل‪.‬‬
‫علي بن أبي طالب في خطابو ْلبي اْلسود‬
‫‪ - 2‬الكَلـ المنسوب ْلمير المؤمنين ٌ‬
‫كحرؼ"‪.‬‬
‫ه‬ ‫كفعل‬
‫اسم ه‬ ‫ُّ‬
‫الد ىؤلي‪" :‬الكَلـ ه‬
‫و‬
‫حاَلت ثَلثة‪،‬‬ ‫‪ - 3‬القسمة العقليٌة‪ :‬بعد تتبُّع كَلـ العرب ثبت أف اللٌفظ َل يخلو من‬
‫كىي‪:‬‬
‫صالحا ْلف يقع في الجملة مسن ندا‪ ،‬كمسن ندا إليو‪ ،‬فهو "اَلسم"‪.‬‬
‫ن‬ ‫أ ‪ -‬ما كاف‬
‫صالحا ْلف يكوف مسن ندا فقط‪ ،‬فهو "الفعل"‪.‬‬
‫ن‬ ‫ب ‪ -‬ما كاف‬
‫ج ‪ -‬ما َل يصلح ْلف يكوف مسن ندا‪ ،‬أك مسن ندا إليو‪ ،‬فهو "الحرؼ"‪.‬‬
‫بعض النٌحويٌين ىذه القسمة العالية الحاصرة‪ ،‬لألقساـ الثَلثة‪ ،‬على أساس‬
‫كأكرد ي‬
‫ال ٌدَللة على المعاني التي يكضعت لها‪ ،‬على الشكل اآلتي‪:‬‬
‫تدؿ‪.‬‬
‫معنى في نفسها؛ أك َل ٌ‬
‫تدؿ على ن‬
‫الكلمة ٌإما أف ٌ‬
‫فإما أف تقترف بأحد‬
‫معنى في نفسها ٌ‬
‫"حرؼ"؛ كإ ٍف دلٌت على ن‬
‫ه‬ ‫تدؿ فهي‬
‫فإ ٍف لم ٌ‬
‫اْلزمنة؛ أك َل‪.‬‬
‫كإَل فهي "اَلسم"‪.‬‬
‫فإ ٍف اقترنت بالزماف فهي "الفعل؛ ٌ‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪44‬‬
‫كعلى ما تق ٌدـ يمكن تعريف أقساـ الكلمة بما يلي‪:‬‬

‫‪ – 1‬اسم‪.‬‬
‫‪ – 2‬فعل‪.‬‬
‫‪ – 3‬حرؼ‪.‬‬
‫كىذا مجمع عليو بين أىل العلم باختَلؼ اختصاصاتهم‪.‬‬
‫تعريف اَلسم‪:‬‬
‫اَلسم‪ :‬ىو كلمة دلَّة على معنى في نفسها كلم تقترف بزمن‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬محمد‪ ،‬رسوؿ‪ ،‬اهلل‪ ،‬حمزل‪ ،‬أسد‪ ،‬الكعبة‪ ،‬زمزـ‪.‬‬
‫فكل ىذه الكلمات ُّ‬
‫تدؿ على معنا في نفسها كلم تقترف بأحد اْلزمنة الثٌَلث كىي‬
‫الماضي‪ ،‬كالمضارع‪ ،‬كاْلمر‪.‬‬
‫مسمى فهي اسم سواء كاف تدؿ على إنساف أك حيواف أك مائع‬
‫تدؿ على َّ‬‫كل كلمة ُّ‬
‫ك ُّ‬
‫أك جماد‪ ،‬أك غيره‪...‬‬
‫تعريف الفعل‪:‬‬
‫كل كلمة دلَّت على معنى في نفسها كاقترنت بزمن‪.‬‬
‫الفعل‪ :‬ىو ُّ‬
‫اجلس‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫يجلس‪،‬‬
‫ي‬ ‫جلس‪،‬‬
‫مثاؿ‪ :‬ى‬
‫فكل ىذه كلمات دلَّت على معاف في نفسها كاقترنت بزمن‪ ،‬فكلمة جلس دلَّت على‬
‫الجلوس كاقترنت بزمن الماضي‪ ،‬كذلك كلمة يجلس دلَّت‬
‫معنى في نفسها كىو ُّ‬
‫على معنى في نفسها كاقترنت بزمن الحاضر‪ ،‬ككذلك كلمة اجلس دلَّت على معنى‬
‫في نفسها كاقترنت بزمن المستقبل‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪45‬‬
‫تعريف الحرؼ‬
‫الحرؼ‪ :‬ىو كلمة دلَّت على معنى في غيرىا‪.‬‬
‫فعَل‪.‬‬
‫سما كَل ن‬
‫كل كلمة لم تكن ا ن‬
‫عرؼ الحرؼ بقولو‪ :‬ىو ُّ‬
‫كبعضهم َّ‬
‫يتكوف من‪ :‬اسم‪ ،‬كفعل‪ ،‬كحرؼ؛ فإف لم تكن اسما كَل فعَل‬
‫كعلى ما سبق فالكَلـ َّ‬
‫فهي حرؼ‪.‬‬
‫كمن شركط الحرؼ عند النَّحويين أف يكوف ذك معنى‪ ،‬كيضهر معناه إذا اقترف بغيره‪،‬‬
‫مثاؿ‪ :‬حرؼ "من" فهو حرؼ كمعناه لما يتصل بغيره اَلبتداء‪ ،‬ك"إلى" معناه اَلنتهاء‬
‫ك"على" معناه اَلستعَلء‪ ،‬ك"في" معناه الضَّرفية‪ ،‬كىكذا إلى بقية حركؼ المعاني‪ ،‬كإف‬
‫تسمى حركفا في اصطَلح‬
‫كاف الحرؼ بَل معنى مثاؿ‪" :‬ع"‪" ،‬ش"‪" ،‬خ"‪ ،‬فهذه َل َّ‬
‫النَّحويين‪ ،‬كعليو‪ :‬فالحركؼ على قسمين‪ :‬حركؼ معاني‪ ،‬كحركؼ مباني‪ ،‬أما حركؼ‬
‫المعاني كىي التي يتبين معناىا في غيرىا‪ ،‬كأما حركؼ المباني فهي التي تبنى بها‬
‫الكلمة‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬نظرت في المصحف‪ ،‬فحرؼ "في" ىو حرؼ جر كَل يفيد َّإَل إذا اقترف بغيره‪،‬‬
‫كقد أفاد معنى الضَّرفية حينما اقترف بكلمة المصحف‪.‬‬
‫كقد جمع الحريرم تعريف الكَلـ ك أقسامو في قولو‪:‬‬
‫ُّ‬
‫حد الكَلـ ما أفاد المستمع * نحو سعى زيد ك عمرك متَّبع‬
‫ثم حرؼ معنى(‪.)1‬‬
‫كنوعو الذم عليو يب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػنى * اسم كفعل َّ‬
‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ملحة اإلعراب للحريرم ‪ -‬أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثماف الحريرم البصرم الحرامي أديب من أدباء‬
‫البصرة (‪446‬ىػ‪ 6 -/‬رجب ‪ 516‬ىػ) من أكبر أدباء العرب‪ ،‬كصاحب مقامات الحريرم‪ .‬لم يبلغ كتاب من كتب اْلدب‬
‫في العربية ما بلغتو مقامات الحريرم من بيعد الصيت كاستطارة الشهرة‪ ،‬كلم يكد الحريرم ينتهي من انشائها حتى أقبل‬
‫الوراقوف في بغداد على كتابتها‪ ،‬كتسابق العلماء على قراءتها عليو‪ ،‬كذكركا أنو كقَّع بخطو في عدة شهور من سنة (‪514‬‬
‫ىػ ‪1118 -‬ـ) على سبعمائة نسخة‪ ،‬البيت رقم ‪.7 – 6‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪46‬‬
‫المطلب الثالث‬
‫{أقساـ اَلسم كأنواعو‪ ،‬كأقساـ الفعل كأنواعو‪ ،‬كأقساـ الحرؼ كأنواعو}‬
‫ىم النحاة‪ ،‬كلم يخرج عن تقسيمو الذم‬
‫أكثر من تكلم في أقساـ اَلسم كالفعل ي‬
‫دكنوه بعد تتبع كاستقراء لغة العرب أحد من أىل الفنوف‪.‬‬
‫َّ‬
‫كبما أنَّنا حصرنا ىذا الكتاب في باب الكَلـ كأقسامو على طريقة النحاة كجب علينا‬
‫تفصيلو تفصيَل جيدا‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪47‬‬
‫المسألة اْلكلى‬
‫{أقساـ اَلسم}‬
‫الفرع اْلكؿ‬
‫{أقساـ اَلسم من حيث الدَللة على الجنس}‬
‫ينقسم اَلسم من حيث َّ‬
‫الدَللة على الجنس إلى قسمين‪:‬‬
‫‪َّ -‬‬
‫مذكر‪.‬‬
‫‪ -‬كمؤنَّث‪.‬‬
‫َّ‬
‫المذكر‬
‫ىو ما يصلح أف تشير عليو بػ"ىذا" كػ‪ :‬ىذا رجل‪ ،‬كىذا باب‪ ،‬كىذا أسد‪.‬‬
‫أقساـ َّ‬
‫المذكر‪:‬‬
‫ينقسم َّ‬
‫المذكر إلى قسمين‪:‬‬
‫‪ - 1‬مذكر حقيقي‪.‬‬
‫‪ - 2‬كمذكر مجازم‪.‬‬
‫‪ – 3‬مذكر حقيقي‪ ،‬مؤنث لفظي‪.‬‬
‫صبي‪ ،‬أسد‪.‬‬
‫رجل‪ّّ ،‬‬ ‫ُّ‬
‫الحقيقي‪ :‬ما يدؿ على ذكر حقيقي نحو‪ :‬ه‬
‫المجازم‪ :‬ىو الذم يعامل معاملة َّ‬
‫المذكر كىو ليس كذلك‪ ،‬نحو‪ :‬باب‪ ،‬حائط‪.‬‬
‫مذكر حقيقي‪ ،‬مؤنث لفطي‪ :‬كىو ما كاف عليو عَلمة من عَلمات التَّأنيث كىي‪:‬‬
‫التَّاء المربوطة (ة)‪ ،‬كاْللف المقصورة (ل)‪ ،‬كاْللف الممدكدة (ا)‪ ،‬ىذا كإف كاف‬
‫َّ‬
‫مذكرا من حيث الحقيقة‪ ،‬مثل‪ :‬حمزة‪ ،‬كطلحى‪ ،‬كزكريَّاء‪.‬‬
‫فكل ىذه أسماء لذكور مع أنَّها مؤنثة تأنيثا لفظيِّا‪ ،‬فهو مذكر حقيقي مؤنث لفضي‪.‬‬
‫ُّ‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪48‬‬
‫المؤنَّث‬
‫ىو ما يصلح أف تشير إليو بػ " ىذه " كػ‪ :‬ىذه امرأة‪ ،‬كىذه شمس‪ ،‬كىذه ناقة‪.‬‬
‫أقساـ المؤنَّث‪:‬‬
‫ينقسم المؤنَّث إلى أربعة أقساـ‪:‬‬
‫‪ – 1‬حقيقي‪.‬‬
‫‪ – 2‬مجازم‪.‬‬
‫‪ – 3‬لفظي‪.‬‬
‫‪ – 4‬معنوم‪.‬‬
‫الحقيقي‪ :‬ىو ما َّ‬
‫دؿ من حيث الحقيقة على أنثى‪ ،‬مثل‪ :‬امرأة‪ ،‬كناقة‪.‬‬
‫المجازم‪ :‬ىو الذم يعامل معاملة اْلنثى كىو ليس أنثى كَل يلد ك َل يتناسل من حيث‬
‫الحقيقة‪ ،‬مثل‪ :‬سفينة‪ ،‬كشمس‪.‬‬
‫اللَّفضي‪ :‬ىو ما كاف عليو عَلمة من عَلمات التَّأنيث كىي‪:‬‬
‫التَّاء المربوطة (ة)‪ ،‬كاْللف المقصورة (ل)‪ ،‬كاْللف الممدكدة (ا)‪ ،‬ىذا كإف كاف‬
‫َّ‬
‫مذكرا من حيث الحقيقة‪ ،‬مثل‪ :‬حمزة‪ ،‬كطلحى‪ ،‬كزكريَّاء‪.‬‬
‫فكل ىذه أسماء لذكور مع أنَّها مؤنثة تأنيثا لفظيِّا‪ ،‬فهو مذكر حقيقي مؤنث لفضي‪.‬‬
‫ُّ‬
‫كركعة‪ ،‬كسلمى‪ ،‬كىيفاء‪ ،‬ىي أسماء إلناث‪ ،‬كىي لفضية أيضا‪.‬‬
‫المعنوم‪ :‬ىو ما َّ‬
‫دؿ على مؤنَّث حقيقي أك مجازم كليس بو عَلمات التأنيث كىي‬
‫التاء المربوطة كاْللف المقصورة كاْللف الممدكدة‪ ،‬أك تقوؿ المؤنَّث المعنوم ىو‬
‫مؤنَّث حقيقي أك مجازم كليس لفظي‪ ،‬مثل‪ :‬زينب‪ ،‬كسعاد‪ ،‬كبدر‪ ،‬كًر ٍج هل‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪49‬‬
‫الفرع الثاني‬
‫الصحة كاَلعتَلؿ}‬
‫َّ‬ ‫{أقساـ اَلسم باعتبار‬
‫ينقسم اَلسم باعتبار الصحة كاَلعتَلؿ إلى أربعة أقساـ كىي‪:‬‬
‫‪ - 1‬اَلسم المقصور‪.‬‬
‫‪ - 2‬اَلسم المنقوص‪.‬‬
‫‪ - 3‬اَلسم الممدكد‪.‬‬
‫‪ - 4‬اَلسم الصحيح‪.‬‬
‫اَلسم المقصور‬
‫ىو كل اسم و‬
‫معرب في آخره ألف َلزمة‪ ،‬مثل‪ :‬فتى‪ ،‬كعصا‪.‬‬
‫كىذه اْللف منقلبة عن ياء أك كاك أصلية‪ ،‬فألف فتى أصلها ياء‪،‬‬
‫كيظهر ذلك عند التَّثنية أك جمع التٌكسير ‪ ،‬تقوؿ في التَّثنية‪" :‬فىػتىػيىاف"‪ ،‬كتقوؿ في‬
‫الجمع‪" :‬فً ٍتػيىاف"‪.‬‬
‫صا" فأصلها كاك كيظهر ذلك عند التَّثنية أك جمع التَّكسير‪،‬‬ ‫ككذلك ألف كلمة " ىع ى‬
‫ص ّّي"‪.‬‬‫تقوؿ في التَّثنية‪ " :‬ىعصواف " كتقوؿ في الجمع‪ً " :‬ع ً‬
‫ىى‬
‫تثنية اَلسم المقصور‪:‬‬
‫ترد اْللف إلى أصلها كتضاؼ لو‬ ‫إف كاف اَلسم مقصور ثَلثيا مثل فتى‪ ،‬كعصا‪ُّ ،‬‬
‫عَلمة التَّثنية‪ ،‬مثل‪ :‬فتى – فتيىاف‪ ،‬في الرفع‪ ،‬أك فتىػيىػ ٍي ًن‪ ،‬في الجر‪.‬‬
‫كمثل‪ :‬عصا – عصواف في الرفع‪ ،‬أك عصويٍ ًن‪ ،‬في الجر‬
‫متكونا من أكثر من ثَلثة أحرؼ‬
‫كإف كاف اَلسم المقصور ّْ‬
‫مثل‪ :‬سلمى‪ ،‬كمستشفى‪ ،‬فتقلب اْللف ياءن مثل‪ :‬سلمى‪ ،‬ىسلٍميىاف‪ ،‬في الرفع‪ ،‬أك‬
‫ىسل ىٍميىػ ٍين‪ ،‬في الجر‪.‬‬
‫كمثل‪ :‬مستشفى‪ ،‬مست ٍشفيىاف‪ ،‬في الرفع‪ ،‬أك مستى ٍش ىفيىػ ٍين‪ ،‬في الجر‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪50‬‬
‫جمع اَلسم المقصور‪:‬‬

‫اَلسم المقصور الثَُّلثي أصل ألفو كاك أك ياء كما سبق كأشرنا‪ ،‬كقلبت الواك أك الياء‬
‫إلى ألف في المفرد‪ ،‬كترجع إلى أصلها الحقيقي عند التَّثنية أك عند جمع التٌكسير ‪.‬‬
‫تقوؿ‪ :‬فتى – فتىػياف‪ ،‬كفً ٍتياف‪ ،‬كذلك في قولك‪ :‬عصا – عصواف‪ ،‬ك ًع ً‬
‫ص ّّي‪.‬‬ ‫ى‬
‫يتكوف من أكثر من ثَلثة أحرؼ ألفو أصلية كتقلب ياءن عند‬
‫كاَلسم المقصور الذم َّ‬
‫التَّثنية‪ ،‬كىو عكس اَلسم الثَلثي‪ ،‬تقوؿ‪ :‬سلمى ‪ -‬ىسل ىٍميىاف‪ ،‬كعند جمعو جمعا َّ‬
‫مذك نرا‬
‫سالما تحذؼ ألف اَلسم المقصور كتضاؼ عَلمة الجمع‪ ،‬تقوؿ‪ :‬مصطفى ‪-‬‬
‫ن‬
‫مصطفوف‪.‬‬
‫اَلسم المنقوص‬
‫ىو كل اسم معرب آخره ياء َلزمة مكسور ما قبلها‪ ،‬مثل‪ :‬القاضي‪ ،‬كالمحامي‪.‬‬
‫تثنية اَلسم المنقوص‪:‬‬
‫كيثنَّى اَلسم المنقوص‪ :‬بزيادة ألف كنوف‪ ،‬أك ياء كنوف في آخر اَلسم المفرد‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫قاضيين‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫قاضي‪ ،‬قاضياف‪ ،‬أك‬
‫جمع اَلسم المنقوص‪:‬‬
‫سالما‪ :‬تحذؼ ياؤه كتضاؼ عَلمة الجمع‪،‬‬ ‫كعند جمع اَلسم المنقوص جمعا َّ‬
‫مذك نرا ن‬
‫الرفع‪ ،‬مثل ‪ :‬معتدم – معتدكف‪.‬‬
‫كيضم ما قبل الواك في حالة َّ‬
‫ُّ‬
‫الجر أك النَّصب يكسر ما قبل الياء‪ ،‬مثل‪ :‬معتدم – معتدين‪.‬‬
‫كفي حالة ّْ‬
‫كتحذؼ ياء اَلسم المنقوص إف كاف غير محلَّى بأؿ ككاف مرفوعا أك مجركرا‪ ،‬تقوؿ‪:‬‬
‫قاض إلى و‬
‫محاـ‪.‬‬ ‫ذىب و‬
‫َّمة َّ‬
‫المقدرة على الياء‬ ‫كيعرب كما يلي‪ :‬و‬
‫قاض فاعل مرفوع كعَلمة رفعو الض ٌ‬
‫المحذكفة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪51‬‬
‫قاضي المدينة‪ ،‬كتزاد‬

‫ى‬ ‫كأما في النصب فتبقى ياؤه في التعريف كالتنكير‪ ،‬تقوؿ‪ :‬رأيت‬
‫ألف للتنوف في التنكير‪ ،‬فتقوؿ‪ :‬رأيت قاضينا‪.‬‬
‫اَلسم المدكد‬
‫ىو كل اسم معرب آخره ىمزة بعد ألف زائدة‪ ،‬مثل‪ :‬حسناء‪ ،‬كصحراء‪.‬‬
‫تثنية اَلسم الممدكد‪:‬‬
‫إذا كانت ألف اَلسم الممدكد أصلية مثل‪" :‬رفٌاء" تضاؼ عَلمة التَّثنية دكف تغيير‬
‫مثاؿ‪ :‬رفَّاء – رفَّاءاف‪ ،‬في الرفع‪ ،‬أك رفَّاءين‪ ،‬في الجر‪ ،‬كالنصب‪.‬‬
‫كإذا كانت ىمزة اَلسم الممدكد زائدة للتأنيث‪ ،‬تيقلب كاكا عند التَّأنيث‪ ،‬مثاؿ‪:‬‬
‫صحراء – صحراكاف‪ ،‬في الرفع‪ ،‬أك صحراكين‪ ،‬في الجر‪ ،‬كالنصب‪.‬‬
‫كإذا كانت الهمزة منقلبة عن كاك أك ياء يجوز إضافة عَلمة التَّثنية دكف تغيير‪ ،‬مثاؿ‪:‬‬
‫رداكين‪ ،‬في الجر‪ ،‬كالنصب‪.‬‬
‫رداكاف‪ ،‬في الرفع‪ ،‬أك رداءىين‪ ،‬أك ى‬
‫رداء – رداءاف‪ ،‬أك ى‬
‫جمع اَلسم الممدكد‪:‬‬
‫إذا كانت الهمزة أصلية تضاؼ عَلمة الجمع دكف تغيير‪ ،‬مثاؿ‪ :‬اؿ‪ ،‬رفٌاؤكف‪ ،‬في‬
‫الرفع‪ ،‬أك رفٌائين في الجر‪ ،‬كالنصب‪.‬‬
‫كإذا كانت الهمزة زائدة للتأنيث تقلب كاكا كتضاؼ عَلمة الجمع‪ ،‬مثاؿ‪ :‬صحراء‪،‬‬
‫صحراكات‪.‬‬
‫كإذا كانت الهمزة منقلبة عن كاك أك ياء يجوز إضافة عَلمة الجمع دكف تغيير‪ ،‬مثاؿ‪:‬‬
‫"بنَّاء"‪ ،‬بنَّاؤكف‪ ،‬في الرفع‪ ،‬بنَّائين‪ ،‬في الجر‪ ،‬أك بنَّاككف‪ ،‬في الرفع‪ ،‬كبنَّاكين‪ ،‬في الجر‪.‬‬
‫الصحيح‬
‫اَلسم َّ‬
‫ىو كل اسم معرب ليس مقصورا كَل منقوصا‪ ،‬مثل‪ :‬عمر‪ ،‬أسد‪ ،‬بيت‪.‬‬
‫كمن اَلسم الصحيح اَلسم الممدكد‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪52‬‬
‫الفرع الثالث‬
‫{أقساـ اَلسم من حيث اإلفراد‪ ،‬كالتثنية‪ ،‬كالجمع}‬
‫ينقسم اَلسم من حيث العدد إلى‪:‬‬
‫‪ – 1‬مفرد‪.‬‬
‫‪ – 2‬مثنَّى‪.‬‬
‫‪ – 3‬جمع‪.‬‬
‫المفرد‪:‬‬
‫كىو ما دؿ علي كاحد أك كاحدة مثل‪ :‬محمد ‪ -‬أسد – فتاة‪.‬‬
‫المثنَّى‪:‬‬
‫كىو ما دؿ علي اثنين أك اثنتين بزيادة "ألف كنوف" في حالة الرفع‪ ،‬أك "ياء كنوف" في‬
‫حالة النصب كالجر‪ ،‬مثل " كتاباف ‪ -‬كتابين"‪ ،‬ك يفتح ما قبل الياء في حالتي‬
‫النصب ك الجر‪ ،‬ك تكوف النوف مكسورة في جميع الحاَلت‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬في حالة الرفع‪ :‬شرح المعلماف الدرس‪.‬‬
‫في حالة النَّصب‪ :‬قرأت الدرسين‪.‬‬
‫بالرجلي ًن‪.‬‬
‫مررت َّ‬
‫الجر‪ :‬ي‬
‫في حالة ّْ‬
‫الجمع‪:‬‬
‫كىو ما دؿ على أكثر من اثنين أك اثنتين‪ ،‬كىو على ثَلثة أقساـ‪:‬‬
‫أ ‪ -‬جمع المذكر السالم‪:‬‬
‫كىو ما دؿ علي أكثر من اثنين أك اثنتين بزيادة "كاك كنوف" في حالة الرفع‪ ،‬أك "ياء‬
‫كنوف" في حالتي النصب أك الجر‪ ،‬ك يكسر ما قبل الياء في حالتي النصب كالجر‪،‬‬
‫كالنوف مفتوحة في جميع الحاَلت‬
‫الرفع‪ :‬نجح المجتهدكف‪.‬‬
‫مثاؿ َّ‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪53‬‬
‫مثاؿ النَّصب‪ :‬رأيت السائحين‪.‬‬

‫مثاؿ الجر‪ :‬أدافع عن المجاىدين‪.‬‬
‫شركط جمع المذكر السالم‪:‬‬
‫أف يكوف اَلسم علمان أك صفة‪ ،‬كأف يكوف العلم لمذكر عاقل و‬
‫خاؿ من التاء أك‬
‫التركيب مثل‪" :‬محمد – محمدكف"‪.‬‬
‫كَل يجمع ىذا الجمع ما ليس علمان مثل‪" :‬رجل ‪ -‬غَلـ"‪ ،‬كَل اْلعَلـ المؤنثة مثل‪:‬‬
‫"زينب ‪ -‬ىند"‪ ،‬كَل اْلعَلـ المذكرة فيها تاء مثل‪" :‬طلحة ‪ -‬حمزة"‪ ،‬كَل اْلعَلـ‬
‫المركبة مثل "سيبويو كنفطويو"‪.‬‬
‫كيشترط في الصفة لكي تجمع جمعان سالمان أف تكوف لمذكر عاقل‪ ،‬خالية من التاء‬
‫كالتأنيث‪ ،‬كليست علي كزف "أفعل" الذم مؤنثو "فعَلء"‪ ،‬ك َل على كزف "فعَلف"‬
‫الذم مؤنثو "فعلى"‪ ،‬كَل مما يستوم فيو المذكر كالمؤنث‪.‬‬
‫ملحوظة‪:‬‬
‫يسمي ىذا الجمع سالمان؛ ْلف مفرده سلم من التغيير في حركفو‪ ،‬أم أف الجمع يتم‬
‫بزيادة على الحركؼ اْلصلية ك ىي في حالتها‪.‬‬
‫ب ‪ -‬جمع المؤنث السالم‪:‬‬
‫كىو ما دؿ علي أكثر من اثنتين بزيادة ألف كتاء مفتوحة على مفرده‪ ،‬مثل "ىند –‬
‫ىندات‪ ،‬كزينب ‪ -‬زينبات" ‪ ،‬كإذا كاف آخر المفرد تاء تحذؼ عند الجمع مثل‬
‫"طائرة – طائرات"‪ .‬اتاء الثانية ىي تاء الجمع‪.‬‬
‫اْلسماء التي تجمع جمع مؤنث سالم‪:‬‬
‫‪ - 1‬العلم المؤنث‪ :‬مثل‪" :‬ىند ‪ -‬ىندات" ‪ ،‬أك الصفة لمؤنث مثل‪" :‬مرضع –‬
‫مرضعات"‪ ،‬ما آخره تاء التأنيث المربوطة مثل‪" :‬بديعة ‪ -‬بديعات"‪ ،‬كيستثنى من‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪54‬‬
‫العلم المؤنث بعض اْلسماء‪ ،‬مثل‪" :‬امرأة ‪ -‬شاة ‪ -‬شفة ‪ -‬أمة" ك تجمع جمع‬
‫تكسير‪.‬‬
‫‪ - 2‬كذلك ما كاف آخره ألف التأنيث المقصورة مثل‪" :‬ذكرل – ذكريات‪ ،‬كبرل ‪-‬‬
‫كبريات" كيستثنى منو ما كاف علي كزف "فعلى" كمذكره علي كزف "فعَلف" مثل‪:‬‬
‫"عطشى ‪ -‬جوعى" فتجمع تكسير‪.‬‬
‫‪ - 3‬كذلك ما كاف آخره ألف التأنيث الممدكدة مثل‪" :‬حسناء – حسناكات‪،‬‬
‫صحراء ‪ -‬صحركات"‪ ،‬كيستثنى منو ما كاف على كزف "فعَلء" الذم مذكره "أفعل"‬
‫مثل "حمراء ‪ -‬خضراء" كتجمع جمع تكسير‪.‬‬
‫‪ - 4‬ككذلك صفة غير العاقل مثل‪" :‬شاىق – شاىقات‪ ،‬راسخ ‪ -‬راسخات‪.‬‬
‫‪ - 5‬كمعظم المصادر غير الثَلثية مثل‪" :‬تنظيم – تنظيمات‪ ،‬إصَلح ‪ -‬إصَلحات‪.‬‬
‫‪ - 6‬كمصغر غير العاقل مثل‪" :‬مصينع – مصينعات‪ ،‬نهير ‪ -‬نهيرات‪.‬‬
‫ملحوظة‪:‬‬
‫ىناؾ أسماء تشبو جمع المؤنث السالم لفظان كَل تعد منو‪ْ ،‬لف التاء فيها أصيلة‪ ،‬أم‬
‫توجد في مفردىا‪ ،‬كليست زائدة مثل‪" :‬أكقات ‪ -‬أقوات ‪ -‬أصوات ‪ -‬أبيات ‪"...‬‬
‫كتسمي جمع تكسير‪ ،‬ك تعرب إعرابو‪.‬‬
‫ج ‪ -‬جمع التكسير‪:‬‬
‫كىو ما دؿ على أكثر من اثنين أك اثنتين مع تغير في صورة مفرده‪ ،‬كىو جمع عاـ‬
‫للعاقل كغير العاقل مذكران كاف أك مؤنثان‪ ،‬ك ىو سماعي في أكثر صوره‪.‬‬
‫كمنو‪ :‬صيغة منتهى الجموع‪ :‬كىي كل جمع تكسير بعد ألف جمعو حرفاف أك ثَلثة‪،‬‬
‫كأكزانها على ما يلي‪:‬‬
‫‪ - 1‬أفاعل‪ :‬أفاضل ‪ -‬أكابر – أعاظم‪.‬‬
‫‪ - 2‬أفاعيل‪ :‬زغاريد ‪ -‬أناشيد – أساطير‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪55‬‬
‫‪ - 3‬فعائل‪ :‬صحائف ‪ -‬عجائب – حدائق‪.‬‬

‫‪ - 4‬مفاعل‪ :‬مساجد ‪ -‬مصانع – مدارس‪.‬‬
‫‪ - 5‬مفاعيل ‪ :‬مصابيح ‪ -‬مفاتيح – مناديل‪.‬‬
‫‪ - 6‬فواعل ‪ :‬شوارع ‪ -‬نواقص – عواصف‪.‬‬
‫‪ - 7‬فعاليل ‪ :‬عصافير ‪ -‬فوانيس – مزامير‪.‬‬
‫‪ – 8‬فعالل‪ :‬سنابل – دراىم‪.‬‬
‫‪ – 9‬تفاعل‪ :‬تجارب‪.‬‬
‫‪ – 18‬فياعل‪ :‬ىيازع‪.‬‬
‫‪ – 11‬فيعالى‪ :‬غضابى‪.‬‬
‫‪ - 12‬يفاعيل‪ :‬ينابيع‪.‬‬
‫‪ – 13‬تفاعيل‪ :‬تسابيح‪.‬‬
‫‪ – 14‬فواعيل‪ :‬طواحين‪.‬‬
‫كغيرىا بالتصريف‪...‬‬
‫كأىم صيغ منتهى الجموع المعركفة كالتي تستخدـ كثيرا‪ ،‬كىذه اْلكزاف ىي‪:‬‬
‫فعالل‪.‬‬
‫فعاليل‪.‬‬
‫مفاعل‪.‬‬
‫مفاعيل‪.‬‬
‫أفاعل‪.‬‬
‫فواعل‪.‬‬
‫فعائل‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪56‬‬
‫ملحوظتاف‪:‬‬
‫‪ - 1‬التغير الذم يطرأ علي المفرد في صورة جمع التكسير قد يكوف‪:‬‬
‫أ‪ -‬بزيادة حرؼ على المفرد مثل "قلم ‪ -‬أقَلـ" ‪" -‬قميص – قمصاف"‪.‬‬
‫ب‪ -‬بنقص حرؼ مثل "كتاب ‪ -‬كتب" ‪" -‬شجرة – شجر‪.‬‬
‫أسد – أيسد‪.‬‬
‫ج‪ -‬بتغير في شكل الحركؼ مثل " ى‬
‫‪ - 2‬قد تجمع الكلمة أكثر من جمع مثل "كاتب ‪ -‬عامل ‪ -‬عاقل ‪ -‬كفي" ك غيرىا‬
‫من الصفات للمذكر العاقل يمكن أف تجمع جمعان سالمان مثل "كاتبوف ‪ -‬عاملوف ‪-‬‬
‫عماؿ"‪،‬‬
‫عاقلوف ‪ -‬كفيوف"‪ ،‬ك تجمع جمع تكسير مثل "كتبة ‪ -‬كتَّاب"‪" ،‬عملة ‪َّ -‬‬
‫"عقَلء" ‪" -‬أكفياء"‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪57‬‬
‫الفرع الرابع‬
‫{أقساـ اَلسم من حيث اَلنصراؼ كعدمو}‬
‫اَلسم المنصرؼ‪:‬‬
‫اَلسم المنصرؼ ىو‪ :‬الذم تظهر على آخره جميع حركات اإلعراب‪ ،‬كالتنوين‪،‬‬
‫اىم كالدنانير‪.‬‬ ‫المنوف منصرفا‪َّ ،‬‬
‫ْلف للتنوين رنَّة مثل رنَّة الصرؼ أم الدر ى‬ ‫كسمي َّ‬
‫ّْ‬
‫مثاؿ‪:‬‬
‫‪ - 1‬أصبح محم هد محبوبان‪.‬‬
‫متميز‪.‬‬
‫طالب ه‬ ‫‪ - 2‬إف محمدان ه‬
‫و‬
‫محمد‪.‬‬ ‫‪ - 3‬سلمت على‬
‫اَلسم الممنوع من الصرؼ‪:‬‬
‫اَلسم الممنوع من الصرؼ ىو‪ :‬ما َل يجوز أف يلحقو تنوين كَل كسرة إذا لم يكن‬
‫مضافنا‪.‬‬
‫إسماعيل‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ – 1‬جاء‬
‫إسماعيل‪.‬‬
‫ى‬ ‫أيت‬
‫‪–2‬ر ي‬
‫بإسماعيل‪.‬‬
‫ى‬ ‫مررت‬
‫‪ –3‬ي‬
‫ِّ‬
‫محمدا في المثاؿ اْلكؿ‪ ،‬تغيرت حركات إعرابو باختَلؼ العوامل‬ ‫َلحظ معي َّ‬
‫أف‬
‫كقبل التنوين‪ ،‬أما اسم‬
‫الداخلة عليو من رفع إلى نصب إلى جر بحركات ظاىرة ى‬
‫الجر بالحركة الظاىرة بل ىو مجركة بالنيابة‪ ،‬أم‪:‬‬
‫إسماعل في ىذا المثل لم يقبل َّ‬
‫نيابة الفتحة عن الضمة‪ ،‬كذلك فهو لم يقبل التنوين‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪58‬‬
‫أكجو اَلتفاؽ كاَلختَلؼ بين اَلسم المنصرؼ كالممنوع من الصرؼ‪:‬‬

‫يتفقاف في‪:‬‬
‫‪ -‬أف كَلن منهما يرفع بالضمة‪.‬‬
‫‪ -‬أف كَلن منهما ينصب بالفتحة‪.‬‬
‫كيختلفاف في‪:‬‬
‫‪ -‬أف اَلسم المنصرؼ منوف‪ ،‬كاَلسم الممنوع من الصرؼ َل ينوف‪.‬‬
‫‪ -‬أف اَلسم المنصرؼ يجر بالكسرة‪ ،‬كاَلسم الممنوع من الصرؼ يجر بالفتحة‪.‬‬
‫الحاَلت التي يمنع فيها اَلسم من الصرؼ‪:‬‬
‫ييمنع اَلسم من الصرؼ إذا كاف‪:‬‬
‫‪ -‬علمان‪.‬‬
‫‪ -‬أك صفة‪.‬‬
‫‪ -‬أك صيغة منتهى الجموع‪.‬‬
‫‪ -‬أك مختومان بألف التأنيث المقصورة‪.‬‬
‫‪ -‬أك مختومان بألف التأنيث الممدكدة‬
‫أكَلن‪ :‬العلم الممنوع من الصرؼ‪:‬‬
‫‪ - 1‬العلم اْلعجمي (اسم ليس عربيان) الزائد على ثَلثة أحرؼ‪.‬‬
‫مثل‪ :‬إبراىيم ‪ -‬إسماعيل ‪ -‬إسحاؽ ‪ -‬يعقوب ‪ -‬مايكل ‪ -‬لندف ‪ -‬فلسطين‬
‫‪ -‬إسرائيل ‪ -‬أكتوبر ‪ -‬نوفمبر ‪ ...‬إلخ‬
‫ىود‪.‬‬
‫أما إذا كاف العلم اْلعجمي ثَلثينا ساكن الوسط يجب صرفو مثل ‪ٍ :‬نوح ‪ٍ -‬‬
‫ملحوظة ىامة‪:‬‬
‫كل أسماء اْلنبياء ممنوعة من الصرؼ؛ ْلنها أعجمية ما عدا ستة أسماء ىي‪:‬‬
‫محمد ‪ -‬صالح ‪ -‬شعيب ‪ -‬ىود ‪ -‬نوح ‪ -‬لوط‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪59‬‬
‫‪ - 2‬العلم المنتهي بتاء التأنيث‪ ،‬لمذكر كاف العلم أك لمؤنث‪.‬‬

‫مثل‪ :‬معاكية ‪ -‬حمزة ‪ -‬طلحة ‪ -‬فاطمة ‪ -‬عائشة ‪ -‬يسرية ‪ -‬جدة ‪-‬‬
‫مكة‪.‬‬
‫‪ - 3‬العلم المؤنث الزائد على ثَلثة أحرؼ غير المنتهي بتاء التأنيث‪.‬‬
‫مثل‪ :‬سعاد ‪ -‬زينب ‪ -‬كوثر ‪ -‬مريم – أسماء‪.‬‬
‫‪ - 4‬العلم المؤنث الثَلثي متحرؾ الوسط‬
‫مثل‪ :‬سحػىر ‪ -‬ىأمػل ‪ -‬ملػىك – قطىر‪.‬‬
‫أما إذا كاف العلم المؤنث ثَلثينا ساكن الوسط مثل ‪ :‬ى ٍند ‪ -‬مصػٍر ‪ -‬شمػٍس –‬
‫ً‬
‫يح ٍسن‪ ،‬فيجوز صرفوٌ‪ ،‬مثل قولو تعالى‪ٍ { :‬اىبًطيوا م ٍ‬
‫صران فىًإ َّف لى يك ٍم ىما ىسأىلٍتي ٍ‬
‫م}[البقرة‪.]61 :‬‬
‫ًً‬ ‫ً‬
‫ين}[يوسف‪:‬‬ ‫ص ىر إً ٍف ىشاءى اللَّوي آمن ى‬ ‫كيجوز منعو من الصرؼ مثل قولو تعالى‪{ :‬ا ٍد يخليوا م ٍ‬
‫‪.]99‬‬
‫‪ - 5‬العلم المركب تركيبنا مزجينا‪.‬‬
‫مثل‪ :‬بعلبك ‪ -‬حضرموت ‪.‬‬
‫‪ - 6‬العلم المنتهي بألف كنوف زائدتين‪.‬‬
‫مثل‪ :‬عثماف ‪ -‬عفاف ‪ -‬مركاف ‪ -‬عمراف‪.‬‬
‫‪ - 7‬العلم على كزف الفعل‪.‬‬
‫مثل‪ :‬أحم يد أخي‬
‫كذلك‪ :‬أشرؼ ‪ -‬يزيد ‪ -‬تغلب‪.‬‬
‫‪ - 8‬العلم على كزف فيػ ىعل‪.‬‬
‫مثل‪ :‬عي ىمر ‪ -‬يز ىحل ‪ -‬يىبىل – يج ىحا‪.‬‬
‫ثانيان ‪ :‬الصفة الممنوعة من الصرؼ‪:‬‬
‫‪ - 1‬الصفة على كزف (فىػ ٍعَلف) كمؤنثها على كزف (فىػ ٍعلى)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪60‬‬
‫ضباف ‪ /‬غىضبى ‪ -‬ظى ٍمآف ‪ /‬ظىمأل ‪ -‬فرحاف ‪/‬‬

‫شى ‪ -‬غى ٍ‬
‫مثل‪ ( :‬ىعطشاف ‪ /‬ىعطٍ ى‬
‫فىرحى‪.‬‬
‫‪ - 2‬الصفة على كزف (أىفٍػ ىعل)‬
‫أج ىمل ‪ -‬أفضل‪.‬‬‫أح ىمر ‪ٍ -‬‬
‫أس ىود ‪ -‬أبٍػيىض ‪ -‬ألٍطىف ‪ٍ -‬‬ ‫مثل‪ٍ :‬‬
‫كيجب أف َل تلحقها تاء التأنيث كإَل فَل تمنع من الصرؼ مثل‪ :‬أرمل‪ ،‬مؤنثو أرملة‪،‬‬
‫أرمل"‪ ،‬بالتنوين‪ ،‬كمررت و‬
‫بأرمل‪.‬‬ ‫فتقوؿ‪" :‬جاء ه‬
‫‪ - 3‬ما جاء على كزف (فيػ ىعاؿ أك ىم ٍف ىعل) كغالبها من أسماء العدد‪.‬‬
‫كمثٍػلىث – إلى عيشار كمعشر‪.‬‬
‫كم ٍوح ىد ‪ -‬ثيػنىاء كمثنى ‪ -‬ثيىَلث ى‬
‫يحاد ى‬
‫مثل‪ :‬أ ى‬
‫مثاؿ‪ :‬كقف الطَلب ثَلث كرباع‪.‬‬
‫‪ - 4‬الصفة على كزف (فيعل) كليس منها إَل كلمة (أي ىخر) جمع (أخرل)‪.‬‬
‫ثالثان‪ :‬صيغة منتهى الجموع‪:‬‬
‫كقد سبق ذكرىا‪ :‬كىي كل جمع تكسير ثالثو ألف زائدة بعدىا حرفاف أك ثَلثة‬
‫أكسطها ياء ساكنة‪.‬‬
‫تماثيل ‪-‬‬
‫عصافير ‪ٍ -‬‬
‫ٍ‬ ‫مثل‪ :‬مساجد ‪ -‬ستائر ‪ -‬مدارس ‪ -‬معالم ‪-‬‬
‫مفاتيح‪.‬‬
‫ٍ‬
‫فإف كاف أكسطها متحركا فَل تمنع من الصرؼ‪.‬‬
‫مثل‪ :‬تَلمذة ‪ -‬جهابذة ‪ -‬صيارفة – عمالقة‪.‬‬
‫رابعان‪ :‬اَلسم المنتهي بألف التأنيث المقصورة الزائدة‪:‬‬
‫اَلسم المقصور‪ :‬اسم آخره ألف مفتوح ما قبلها‪.‬‬
‫كبرل ‪ -‬دنيىا – عليا‪.‬‬
‫سلول ‪ -‬بىػ ىر ىدل ‪ -‬د ٍع ىول ‪ -‬ق ٍتػلىى ‪ -‬ى‬
‫مثل‪ :‬ى‬
‫خامسان‪ :‬اَلسم المنتهي بألف التأنيث الممدكدة‪:‬‬
‫كىو اسم آخره ( اء) زائدتاف بعد ثَلثة أحرؼ أك أكثر‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪61‬‬
‫مثل‪ :‬صحراء ‪ -‬حمراء ‪ -‬كرماء‪.‬‬

‫إف كانت الهمزة أصلية أك منقلبة عن أصل صرفت الكلمة‪ ،‬مثل ‪ :‬أعداءه ‪ -‬داءه ‪-‬‬
‫بناءه‪.‬‬
‫إعراب الممنوع من الصرؼ‪:‬‬
‫‪ - 1‬إذا كاف معرفان بأؿ أك باإلضافة‪:‬‬
‫يرفع الممنوع من الصرؼ بالضمة‪ ،‬كينصب بالفتحة ‪ ،‬كيجر بالكسرة‪.‬‬
‫ً‬
‫بمساجد القاىرة اْلثرية‪.‬‬ ‫ً‬
‫بالمساجد اْلثرية ‪ -‬صليت‬ ‫مثل‪ :‬صليت‬
‫‪ - 2‬إذا لم يكن معرفان بأؿ أك باإلضافة‪:‬‬
‫يرفع الممنوع من الصرؼ بالضمة‪ ،‬كينصب بالفتحة‪ ،‬كيجر بالفتحة نيابة عن‬
‫الكسرة‪.‬‬
‫بمبادئ دينية يساعدؾ في حياتك‪.‬‬
‫ى‬ ‫تمسكك‬
‫مثل‪ :‬صليت بمساج ىد أثرية ‪ُّ -‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪62‬‬
‫الفرع الخامس‬
‫{أقساـ اَلسم من حيث اإلعراب كالبناء}‬
‫أكَل‪ :‬اَلسم المبني‪:‬‬
‫ىو ما يثبت حركة آخره على حاؿ كاحدة في جميع اْلحواؿ‪ ،‬على نحو اسم اإلشارة‬
‫( ً‬
‫ىؤَلء)؛ ينتهي دائمان بهمزة مكسورة‪ ،‬في جميع اْلحواؿ اإلعرابية‪ :‬الرفع‪ ،‬النصب‪،‬‬
‫الجر‪:‬‬
‫الرفع‪ً " :‬‬
‫ىؤَلء فتيةه طيبوف" ىؤَلء‪ :‬اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ‪.‬‬
‫النصب‪" :‬رأيت ً‬
‫ىؤَلء الفتية" ىؤَلء‪ :‬اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب‬ ‫ي‬
‫مفعوؿ بو‪.‬‬
‫مررت بهؤَلء الفتية" ىؤَلء‪ :‬اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر بحرؼ‬
‫الجر‪ " :‬ي‬
‫الجر‪.‬‬
‫ثانيا اَلسم المعرب‪:‬‬
‫ىو ما تتغير حركة آخره بحسب موقعو من الجملة‪ ،‬على نحو اَلسم (محمد)‪ ،‬حيث‬
‫تتغير حركة آخره بحسب موقعو اإلعرابي‪:‬‬
‫صالح" محمد‪ :‬مبتدأ مرفوع كعَلمة رفعو الضمة الظاىرة على‬
‫ه‬ ‫الرفع‪" :‬محم هد شاب‬
‫آخره‪..‬‬
‫النصب‪" :‬رأيت محمدان صباحان" محمدان‪ :‬مفعوؿ بو منصوب كعَلمة نصبو تنوين‬
‫الفتح‪.‬‬
‫و‬
‫محمد‪ :‬اسم مجركر كعَلمة جره الكسرة الظاىرة على‬ ‫و‬
‫بمحمد صباحان"‬ ‫مررت‬
‫الجر‪ " :‬ي‬
‫آخره‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪63‬‬
‫أنواع اَلسم المبني‪:‬‬

‫تتمثل اْلسماء المبنية في‪:‬‬
‫أنت‪ً ،‬‬
‫أنت)‪.‬‬ ‫الضمائر‪ :‬سواء الضمائر المنفصلة؛ (ىو‪ ،‬ىي‪ ،‬ىما‪ ،‬ىم‪ ،‬ى‬
‫فعلت‪ً ،‬‬
‫فعلت‪ ،‬كنا الفاعلية في‪:‬‬ ‫فعلت‪ ،‬ي‬
‫أـ الضمائر المتصلة؛ (كالتاء المتحركة في‪ :‬ى‬
‫فعلٍنا)‪.‬‬
‫أسماء اإلشارة‪( :‬ىذا‪ ،‬ىذه‪ ،‬ىاتاف‪ ،‬ىؤَلء)‪.‬‬
‫اْلسماء الموصولة‪( :‬الذم‪ ،‬التي‪ ،‬الذين‪.)...‬‬
‫أسماء اَلستفهاـ‪( :‬ىل‪ ،‬ماذا‪ ،‬أين‪ ،‬متى)‪.‬‬
‫أسماء الشرط‪( :‬إ ٍف‪ ،‬مهما‪ ،‬أياف‪ ،‬إذا)‪.‬‬
‫حيث‪)...‬‬
‫بعض الظركؼ‪( :‬اآلف‪ ،‬ي‬
‫أنواع اَلسم المعرب‪:‬‬
‫اْلسماء المعربة‪ :‬جميع اْلسماء معربة ما عدا اْلقساـ السابقة الذكر‪.‬‬
‫إعراب اَلسم المبني‪:‬‬
‫نقوؿ في إعراب اَلسم المبني بأنو في محل (رفع‪ ،‬أك نصب‪ ،‬أك جر) على نحو‪:‬‬
‫من‪ :‬اسم استفهاـ مبني على السكوف في محل‬
‫من كتب الواجب؟" ٍ‬
‫في محل رفع‪ٍ " :‬‬
‫رفع مبتدأ‪.‬‬
‫في محل نصب‪" :‬أعجبن ػػي اْلمر" الياء‪ :‬ضمير متصل مبني على السكوف في محل‬
‫نصب مفعوؿ بو‪.‬‬
‫سرت على ىذا الطريق" ىذا‪ :‬اسم إشارة مبني على السكوف في محل‬
‫في محل جر‪ " :‬ي‬
‫جر بحرؼ الجر‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪64‬‬
‫إعراب اَلسم المعرب‪:‬‬

‫نقوؿ في إعراب اَلسم المعرب بأنو (مرفوع أك منصوب أك مجركر)‪ ،‬على نحو‪:‬‬
‫علي‪ :‬مبتدأ مرفوع كعَلمة رفعو الضمة الظاىرة على آخره‪.‬‬
‫علي قادـ" ّّ‬
‫الرفع‪ّّ " :‬‬
‫الكتب" الكتب‪ :‬مفعوؿ بو منصوب كعَلمة نصبو الفتحة الظاىرة‬
‫ى‬ ‫أت‬
‫النصب‪" :‬قر ي‬
‫على آخره‪.‬‬
‫كبت في السيارةً" السيارة‪ :‬اسم مجركر كعَلمة جره الكسرة الظاىرة على‬
‫الجر‪" :‬ر ي‬
‫آخره‪.‬‬
‫كنقوؿ في الحركة بأنها ظاىر على آخره‪َّ ،‬‬
‫ْلف من الحركات ما َل يظهر على آخر‬
‫الكلمة‪ ،‬بسبب الثقل‪ ،‬أك التعذر‪ ،‬أك اشتغاؿ المحل بحركة المناسبة‪.‬‬
‫مثل‪ :‬جاء الفتى كالقاضي كغَلمي‪.‬‬
‫جاء فعل ماضي مبني على الفتح‪ ،‬الفتى فاعل مرفوع كعَلمة رفعة الضمة المقدرة‬
‫على آخره منع من ظهورىا التعذر‪ ،‬كالقاضي معطوؼ على الفتى كمعطوؼ المرفوع‬
‫مرفوع‪ ،‬كعَلمة رفعو الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورىا الثقل‪ ،‬كغَلمي‬
‫معطوؼ على ما قبلو كمعطوؼ المرفوع مرفوع كعَلمة رفعو الضمة المقدرة على ما‬
‫قبل آخره َلشتغاؿ المحل بحركة المناسبة‪.‬‬
‫أما التعذر‪ :‬فألنو يتعذر النطق بالضمة على حرؼ العلة‪ ،‬إذ ىو ساكن‪.‬‬
‫القاضي‪.‬‬
‫ي‬ ‫كأما الثقل‪ :‬فألنو يثقل في اللساف قوؿ‪:‬‬
‫كأما اشتغاؿ المحل بحة المناسبة‪ :‬فألف الكسرة من "غَلمي" كانت ضركرة ْلف‬
‫بعدىا الياء كَل تناسب الياء إَل الكسرة‪ ،‬كإَل كانت الكلمة على ىذا النحو‪ :‬جاء‬
‫غَلم ًي" كىذا ليس من لغة العرب‪.‬‬
‫ي‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪65‬‬
‫الفرع السادس‬
‫ً‬
‫اْلسماء من حيث اَلشتقاؽ}‬ ‫{أنواعي‬
‫اْلىسماءي المشتقة سبعة‪:‬‬

‫‪ - 1‬اسم الفاعل‪.‬‬
‫‪ - 2‬كاسم المفعوؿ‪.‬‬
‫‪ - 3‬كالصفة المشبهة‪.‬‬
‫‪ - 4‬كاسم التفضيل‪.‬‬
‫‪ - 5‬كاسم الزماف‪.‬‬
‫‪ - 6‬كاسم المكاف‪.‬‬
‫‪ - 7‬كاسم اآللة‪.‬‬
‫كاَلشتقاؽ ىو‪ :‬أىخذ كلمة من أيخرل مع تناسب بينهما في المعنى كتغيير في اللفظ‪،‬‬
‫حسن)‪.‬‬
‫مثل‪ ( :‬ىحسن) من ( ي‬
‫كأىصل المشتقات جميعان المصدر‪.‬‬
‫‪ - 1‬اسم الفاعل كعملو‪:‬‬
‫يصاغ اسم الفاعل للدَللة على من فعل الفعل على كجو الحدكث‪ :‬مثل‪ :‬أكاتب‬
‫أىخوؾ درسو‪ ،‬أىك على من قاـ بو الفعل مثل‪ :‬مائً ه‬
‫ت سليم‪.‬‬
‫كيشتق من اْلىفعاؿ الثَلثية على كزف "فاعل" مثل‪ :‬ناصر‪ ،‬قائل‪ ،‬كاعد‪ ،‬راـ‪ ،‬قاض‪،‬‬
‫شا ٌد‪ .‬كيكوف من غير الثَلثي على كزف مضارعو المعلوـ بإبداؿ حرؼ المضارعة ميمان‬
‫متجمع‪ ،‬مختار‪،‬‬ ‫ً‬
‫متخاصماف‪ّْ ،‬‬ ‫مضمومة ككسر ما قبل آخره‪ ،‬مثل‪ :‬م ٍك ًرـ‪ ،‬مس ً‬
‫تغفر‪،‬‬ ‫يٍ‬ ‫ي‬
‫و‬
‫مصطف‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪66‬‬
‫كإًذا أيريد الدَللة على المبالغة يح ٌوؿ اسم الفاعل إلى إحدل الصيغ اآلتية‪:‬‬
‫ضراب‪.‬‬ ‫‪ -‬فعَّاؿ‪ :‬مثل‪َّ :‬‬
‫غفار‪ ،‬ستَّار‪ٌ ،‬‬
‫‪ً -‬م ٍفعاؿ‪ :‬مثل‪ :‬مقداـ‪.‬‬
‫‪ -‬فىػعيوؿ‪ :‬مثل‪ :‬غفور‪ ،‬شكور‪.‬‬
‫‪ -‬فىعيل‪ :‬مثل‪ :‬رحيم‪ ،‬عليم‪.‬‬
‫‪ -‬فى ًعل‪ :‬مثل‪ً :‬‬
‫حذر‪.‬‬
‫كىناؾ صيغ أيخرل سماعية مثل‪ً :‬م ٍفعل‪ ،‬مثل‪ً ( :‬م ٍدعس)(‪ ،)1‬فًعيل ً‬
‫كم ٍفعيل ((للمداكـ‬ ‫ٌ‬ ‫ى‬
‫ض ىحكة‪ ،‬كفاعوؿ‪ ،‬مثل‪:‬‬‫كلمزة ك ي‬ ‫على الشيء) مثل‪ً ّْ :‬‬
‫مزة ى‬ ‫سكير كمعطير‪ ،‬كفيػ ىعلة‪ ،‬مثل‪ :‬يى ى‬
‫كحساف‪.‬‬
‫فاركؽ كحاطوـ كىاضوـ‪ ،‬كفيعاؿ‪ ،‬مثل‪ :‬طيواؿ كيكبار‪ ،‬كفيػعَّاؿ‪ ،‬مثل‪ :‬كبار ٌ‬
‫مَلحظة‪:‬‬
‫كم ٍفعل‪ً ،‬‬
‫كم ٍفعيل) يستوم فيها المذكر كالمؤنث نقوؿ‪ :‬مفعيل‪:‬‬ ‫صيغ (فعوؿ‪ ،‬كمفعاؿ‪ً ،‬‬
‫رجل معطير كامرأىة معطير‪ ،‬كفعوؿ‪ :‬رجل صبور‪ ،‬كأمرأة صبور‪ ،‬كمفعل‪ :‬رجل مغشم‬
‫كمقوؿ كامرأة مغشم كمقوؿ‪ ،‬كمفعاؿ‪ :‬رجاؿ مقواؿ‪ ،‬كامرأة مقواؿ‪.‬‬
‫عمل اسم الفاعل كمبالغاتو‪:‬‬
‫يعمل اسم الفاعل عمل فعلو المبني للمعلوـ‪ ،‬تقوؿ (أىز ه‬
‫ائر أخوؾ رفي ىقو‪ ،‬أم‪ :‬أىيزكر‬
‫أىخوؾ رفيقو)‪.‬‬
‫كقد يضاؼ إلى مفعولو بالمعنى مثل‪( :‬أىأىخوؾ زائر ً‬
‫رفيقو) فػ"رفيق" مضاؼ إليو لفظان‬ ‫ي‬
‫كىو المفعوؿ بو كالمضاؼ ىو اسم الفاعل‪ ،‬ىذا كَل يضاؼ اسم الفاعل إلى فاعلو‬
‫البتة على عكس المصدر‪ ،‬كيعمل في حالين‪:‬‬
‫‪ -‬إًذا تحلى بػ(اؿ) عمل دكف شرط‪ ،‬مثل‪ :‬ي‬
‫المكرـ ضي ىفو محمود‪ ،‬كمررت بالمكرـ‬
‫ضي ىفو‪.‬‬
‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬المدعس ىو الطعاف‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪67‬‬
‫‪ -‬إًذا خَل من (اؿ) َّ‬

‫فَلبد لعملو من شرطين‪:‬‬
‫أ‪ -‬أىف يكوف للحاؿ أىك لَلستقباؿ‪.‬‬
‫ب‪ -‬أىف يسبق بنفي أك استفهاـ‪ ،‬أك اسم يكوف اسم الفاعل خبران لو أىك صفة أىك حاَلن‬
‫ئ درسو ‪ -‬مررت‬ ‫ذاىب أىنت معي ‪ -‬أخوؾ قار ه‬
‫ه‬ ‫منصف خال هد أخاه ‪ -‬ىل‬
‫ه‬ ‫مثل‪ :‬ما‬
‫حازـ أىمتعتو‪ ،‬كقد يحذؼ الموصوؼ إًذا علم تقوؿ‪ :‬مررت و‬
‫بحازـ أىمتعتو‪.‬‬ ‫برجل و‬
‫ى‬
‫كمبالغات اسم الفاعل تعمل عملو بشركطو كأىكثرىا عمَلن كزف ((فعَّاؿ)) فمفعاؿ‬
‫الخير‬
‫القؤكؿ ى‬
‫ي‬ ‫ففعوؿ‪ ،‬ف ىف ًعل‪ ،‬تقوؿ‪ :‬ىذا ظَلَّـ الضعفاء ‪ -‬مررت بمنحار ا ًإلبل ‪-‬‬
‫عدكه‪.‬‬
‫حذر َّ‬
‫ىرحيم أىبوؾ أىطفالو ‪ -‬ما ه‬
‫محبوب ‪ -‬أ ه‬
‫مَلحظتاف‪:‬‬
‫‪ - 1‬يجوز في تابع المفعوؿ المضاؼ إليو اسم الفاعل‪ ،‬الجر مراعاة للفظ‪ ،‬كالنصب‬
‫مراعاة للمحل على نحو ما مر في المصدر‪.‬‬
‫‪ - 2‬يجوز تقديم معموؿ اسم غير المحلى بػ(اؿ) عليو‪ ،‬إَل إذا كاف مجركران با ًإلضافة‬
‫جار يمك ًروـ ضيفو؟ ليس أىخوؾ مسيئان إلى خصمو‪.‬‬‫أىك بحرؼ جر أىصلي‪ ،‬تقوؿ‪ :‬أىىذا ي‬
‫مكرـ) ك(ليس أىخوؾ‬
‫كفي غير ىذين الحالين يجوز تقديمو‪ ،‬تقوؿ‪( :‬أىىذا ضي ىفو ه‬
‫خصمو بمنصف)‪ .‬أىما المحلى بػ(اؿ) فَل يتقدـ معمولو عليو‪.‬‬
‫ى‬
‫اسم المفعوؿ‪:‬‬
‫يصاغ اسم المفعوؿ للدَللة على من كقع عليو الفعل‪.‬‬
‫مرمي‬
‫مغزّّر‪ّّ ،‬‬
‫كيكوف من الثَلثي على كزف ((مفعوؿ))‪ :‬مضركب‪ ،‬ممدكح‪ ،‬موعود‪ ،‬ي‬
‫مرموم قلبت الواك ياءن)‪ ،‬مقوؿ‪ ،‬مدين (أىصلها مقوكؿ كمديوف‪ :‬تحذؼ العلة‬
‫ه‬ ‫(أصلها‬
‫في الفعل اْلىجوؼ كيضم ما قبلها إًف كانت العلة كاكان‪ ،‬كيكسر إًف كانت ياءن)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪68‬‬
‫كيصاغ من غير الثَلثي على كزف المضارع المجهوؿ بًإبداؿ حرؼ المضارعة ميمان‬
‫كرـ‪ :‬يم ٍكرـ‪ ،‬يي ٍستغ ىفر‪ :‬يم ٍستىػغٍ ىفر‪ ،‬ييػتىداكؿ‪ :‬متداكؿ‪،‬‬
‫مضمومة كفتح ما قبل اآلخر‪ :‬يي ى‬
‫صطفى‪ ،‬يي ٍختار‪ :‬مختار‪.‬‬
‫صطفى‪ :‬يم ٍ‬
‫يي ٍ‬
‫َل يصاغ اسم المفعوؿ إَل من الفعل المتعدم‪ ،‬فًإذا أيريد صياغتو من فعل َلزـ فيجب‬
‫أىف يكوف معو ظرؼ أىك مصدر أىك جار كمجركر‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫فرح عظيم؟‬
‫مفركح اليوـ ه‬
‫ه‬ ‫منوـ فوقو‪ ،‬كاْلىرض متسابق عليها‪ ،‬كىل‬
‫السرير ه‬
‫بمعنى اسم المفعوؿ صيغ أىربع سماعية يستوم فيها المذكر كالمؤنث‪.‬‬
‫‪ - 1‬فىعيل‪ :‬جريح‪ ،‬قتيل‪ ،‬تقوؿ‪ :‬رجل جريح‪ ،‬كمرأة جريح‪.‬‬
‫بح) ًط ٍحن‪ً ،‬ط ٍرح‪ ،‬تقوؿ‪ :‬شاة ذيح‪ ،‬كتيس ذبح‪.‬‬ ‫ً‬
‫بح (مذبوحة)‪( ،‬شاة ذ ه‬
‫ً ً‬
‫‪ - 2‬ف ٍعل‪ :‬ذ ه‬
‫سلب‪.‬‬
‫سلب‪ ،‬كىذه ه‬ ‫‪ - 3‬فىػ ىعل‪ :‬قىنص‪ ،‬ىسلىب‪ ،‬جلىب‪ ،‬تقوؿ‪ :‬ىذا ه‬
‫‪ - 4‬فيػ ٍعلة‪ :‬أيكلة‪ ،‬يمضغة‪ ،‬طيعمة‪ ،‬تقوؿ‪ :‬ىذا مضغة‪ ،‬كىذه مضغة‪.‬‬
‫تنبيو‪:‬‬
‫يجتمع أحيانان اسم الفاعل كاسم المفعوؿ من غير الثَلثي على صيغة كاحدة في‬
‫اختارؾ رئيسك" فأنت مختار كرئيسك مختار‪.‬‬
‫المضعف كاْلجوؼ‪ ،‬مثل‪ " :‬ى‬
‫كذلك‪" :‬شاد ٍدت أخاؾ" فأنا مشاد كأخوؾ يمشاد‪ ،‬كالتفريق بالقرينة‪.‬‬
‫ككذلك‪ :‬محمد المصطفى‪ ،‬أم كقع عليو اَلصطفاء‪ ،‬كاهلل المصطفى‪ ،‬أم‪ :‬اصطفى‬
‫من خلقو رسَل كمَلئكة كعلماء‪.‬‬
‫عمل اسم المفعوؿ‪ ،‬كاَلسم المنسوب‪:‬‬
‫اسم المفعوؿ‪ :‬يعمل اسم المفعوؿ عمل فعلو المبني للمجهوؿ في اْلىحواؿ كالشركط‬
‫التي تقدمت َلسم الفاعل تقوؿ‪:‬‬
‫‪ -1‬ال يػم ٍك ىريـ ضي يفو محمود (اآلف أىك أىمس أىك غدان)‪ ،‬أم‪ :‬الذم يي ٍك ىريـ ضي يفوي محمود‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪69‬‬
‫و‬
‫محزكمة أىمتعتيوي‬ ‫درسو ‪ -‬مررت برجل‬
‫ف أخوه ‪ -‬ىل أىخوؾ مقركءه ي‬ ‫صه‬‫‪ - 2‬ما خالد يم ٍن ى‬
‫‪ -‬رأىيت أىخاؾ مرفوعةن ي يده بالتحيَّة‪.‬‬
‫أىما اَلسم المنسوب‪ :‬كىو صفة لما قبلو كذلك بإضافة ياء مشددة في آخره فقط في‬
‫حالة المفرد كياء مشددة كتاء مربوطة في حالة المؤنث كيعرب نعتنا إذا ذكر منعوتو‬
‫جاىلي‪ ،‬فجاىلي نعت مرفوع لرجل‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫رجل‬
‫نحو‪ :‬أنت ه‬
‫مثاؿ‪ :‬جهل‪ :‬جاىلي‪ ،‬عيماف‪ :‬عيماني‪ ،‬فاطمة‪ :‬فاطمي‪.‬‬
‫كيرفع اسم المفعوؿ نائب فاعل فقط ْلىف ياءىه المشددة بمعنى (منسوب) تقوؿ‪:‬‬
‫نسب جارؾ إلى حمص‪.‬‬ ‫جارؾ"‪ ،‬أىمنسوب ي ً‬
‫جارؾ إلى حمص‪ ،‬أك‪ :‬أىيي ى‬ ‫ىحمصي ي‬
‫ُّ‬ ‫"أ‬
‫يجوز إضافة اسم المفعوؿ كاَلسم المنسوب إًلى مرفوعهما على خَلؼ ما مر في‬
‫ىحمصي الجا ًر أىنت؟‬
‫ُّ‬ ‫ف الجا ًر‪ ،‬أ‬
‫منص ي‬
‫اسم الفاعل‪ :‬تقوؿ ما خال هد ى‬
‫الصفة المشبهة باسم الفاعل‪:‬‬
‫ىي‪ :‬أىسماء تصاغ للدَللة على من اتصف بالفعل على كجو الثبوت مثل‪ :‬كريم‬
‫الخلق‪ ،‬شجاع‪ ،‬نبيل‪.‬‬
‫ىذا ككل ما جاءى من الثَلثي بمعنى اسم فاعل ككزنو مغاير لوزف اسم الفاعل فهو صفة‬
‫مشبهة مثل‪ :‬سيٌد‪ ،‬كشيخ‪ ،‬ى ٌم‪ ،‬كسيء‪.‬‬
‫إذا قصدت من اسم الفاعل أك اسم المفعوؿ الثبوت َل الحدكث أصبح صفة مشبهة‬
‫الخلق معتدؿ الطباع‪.‬‬
‫ي‬ ‫محمود السجايا طاىر‬
‫ي‬ ‫يعمل عملها مثل‪ :‬أنت‬
‫أما إذا قصدت من الصفة المشبهة الحدكث جئت بها على صيغة اسم الفاعل فتعمل‬
‫عملو مثل‪ :‬أنت غدان سائ هد رفاقىك (الصفة سيد)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪70‬‬
‫فضيٌق الصفة المشبهة إذا أردت منها الحدكث قلت‪ :‬صدرؾ اليوـ ضائق على غير‬
‫عادتك‪.‬‬
‫عمل الصفة المشبهة‪:‬‬
‫معموؿ الصفة المشبهة إًما أىف يرفع على الفاعلية‪( :‬أىخوؾ ه‬
‫حسن صوتيو) كأىما أىف يجر‬
‫ً‬
‫الصوت) كىو أىغلب أىحوالو‪ ،‬كإًما أىف ينصب على التمييز إف‬ ‫با ًإلضافة‪( :‬أىخوؾ ي‬
‫حسن‬
‫حسن صوتىو)‪.‬‬ ‫كاف نكرة‪ ،‬أىك شبو المفعولية إًف كاف معرفة‪( :‬أىخوؾ ه‬
‫حسن صوتان‪ ،‬ه‬
‫كتمتنع ا ًإلضافة إذا كانت الصفة محَلت بػ(اؿ) كمعمولها و‬
‫خاؿ منها كمن ا ًإلضافة إلى‬
‫محلى بها‪ ،‬فَل يقاؿ‪( :‬أىخوؾ الحسن صوتًو) على ا ًإلضافة‪ ،‬كيقاؿ‪( :‬أىخوؾ الحسن‬
‫الصوت‪ ،‬أىخوؾ الحسن أ ً‬
‫ىداء القرآف)‪.‬‬ ‫ً‬
‫اسم التفضيل‪:‬‬
‫يصاغ على كزف ((أىفعل)) للدَللة على أىف شيئين اشتركا في صفة كزاد أىحدىما فيها‬
‫على اآلخر مثل‪ :‬كَلكما ذكي لكن جارؾ أىذكى منك كأىعلم‪.‬‬
‫كقد يصاغ للدَللة على أف صفة شيء زادت على صفة شيء آخر مثل‪ :‬العسل أحلى‬
‫من الخل‪ ،‬كالطالح أخبث من الصالح‪.‬‬
‫كقليَلن يأٍتي بمعنى اسم الفاعل فَل يقصد منو تفضيل‪ ،‬مثل‪{ :‬اللَّوي أى ٍعلى يم ىح ٍي ي‬
‫ث يى ٍج ىع يل‬
‫ًر ىسالىتىوي}[اْلنعاـ‪.]124 :‬‬
‫ىذا كَل يصاغ اسم التفضيل إَل مما استوفى شركط اشتقاؽ‪.‬‬
‫فًإذا أيريد التفضيل فيما لم يستوؼ الشركط أتينا بمصدره بعد اسم تفضيل‪ ،‬فعليو‬
‫مستوفي الشركط مثل‪ :‬أىنت أىكثر إنفاقان‪ ،‬كأىسرع استجابة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪71‬‬
‫كاسم التفضيل في مطابقتو لموصوفو‪ ،‬أىحوالو ثَلثة‪:‬‬

‫‪ - 1‬يَلزـ حالة كاحدة كىي ا ًإلفراد كالتذكير كالتنكير حين يقارف بالمفضَّل عليو‬
‫مجركران بػ"من"‪ ،‬مثل‪( :‬الطَلب أىكثر من الطالبات) أىك يضاؼ إليو منكران‪( :‬الطالبات‬
‫و‬
‫كاتبات)‪.‬‬ ‫أىسرع‬
‫ىعرؼ بػ(اؿ) أىـ أيضيف إًلى‬ ‫‪ - 2‬يطابق موصوفو إًف لم ى‬
‫يقارف بالمفضل عليو سواءه أ ٌ‬
‫معرفة كلم يقصد التفضيل مثل‪( :‬نجح الدارسوف اْلىقدركف كالطالبات الفضليات حتى‬
‫الطالبتاف الصغرياف)‪ ،‬زميَلتك فضليات الطالبات‪.‬‬
‫‪ - 3‬إذا أيضيف إلى معرفة كقصد التفضيل جازت المطابقة كعدمها‪ :‬مثل‪( :‬الطَلب‬
‫أىفضل الفتياف‪ ،‬بمعنى‪ :‬أىفاضلهم‪ ،‬كزينب أىكبر الرفيقات‪ ،‬بمعنى‪ :‬كبرل الرفيقات)‪.‬‬
‫ً‬
‫أسماء التفضيل جمع كَل مؤنث‪ ،‬فعلى المتكلم مراعاة السماع؛ فًإذا‬ ‫لم يرد لكثير من‬
‫اضطر قاس مراعيان الذكؽ اللغوم السليم‪.‬‬
‫عملو اسم التفضيل‪:‬‬
‫أىغلب عمل اسم التفضيل رفع الضمير المستتر مثل‪( :‬أىخوؾ أىحسن منك) ففي‬
‫(أىحسن) ضمير مستتر (ىو) يعود على المبتدأ‪.‬‬
‫كقد يرفع اَلسم الظاىر أىحيانان كيطَّرد ذلك حين يصح إًحَلؿ الفعل محلو‪ ،‬مثل‪ :‬ىذا‬
‫الكحل منو في عين زيد) كىو تركيب‬
‫ي‬ ‫التركيب‪( :‬ما رأىيت رجَلن أىحسن في عينو‬
‫مشهور في كتب النحاة‪ ،‬كظاىر أىف اسم التفضيل فيو‪:‬‬
‫‪ -1‬مسبوؽ بنفي‪.‬‬
‫‪ -2‬كمرفوعو أىجنبي عنو‪.‬‬
‫‪ -3‬كىو مفضَّل مرة (الكحل في عين زيد)‪.‬‬
‫َّل على نفسو مرة (الكحل في عين غير زيد)‪.‬‬
‫‪ -4‬كمفض ه‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪72‬‬
‫ىكرـ منو أىبوه)‪.‬‬

‫كقد سمع في مثل‪( :‬مررت بكريم أ ى‬
‫ىذا كَل يتقدـ معموؿ اسم التفضيل عليو بحاؿ‪ ،‬كتقدـ الجار كالمجركر المتعلقين بو‬
‫كرد ضركرة في الشعر على الشذكذ‪.‬‬
‫اسم الزماف‪ ،‬كاسم المكاف‪:‬‬
‫يصاغاف للدَللة على زمن الفعل كمكانو مثل‪( :‬ىنا م ٍدفن الثركة‪ ،‬كأىمس متسابىق‬
‫الع ٌدائين)‪.‬‬
‫كيكوف على كزف ( ىم ٍف ىعل) مثل‪ :‬م ٍكتب‪ ،‬مدخل‪ ،‬مجاؿ‪ ،‬منظر‪.‬‬
‫كإًذا كاف مكسور العين فالوزف (م ٍف ًعل) مثل‪ :‬من ًزؿ‪ ،‬مهبًط‪ ،‬مطير‪ ،‬مبيع‪.‬‬
‫مفعل) مهما تكن حركة عينو مثل‪ :‬مسعى‪ ،‬ىم ٍوقى‪،‬‬ ‫فًإذا كاف الفعل ناقصان كاف على ( ى‬
‫مرمى‪.‬‬
‫كإًذا كاف الفعل صحيح الَلـ فاسم الزماف كالمكاف منو على ( ً‬
‫مفعل) مثل‪ً :‬‬
‫موضع‪،‬‬
‫موقع‪.‬‬
‫أىما غير الثَلثي فاسم الزماف كالمكاف منو على كزف اسم المفعوؿ مثل‪ :‬ىنا يمنتىظىر‬
‫الزكار (مكاف انتظارىم)‪ ،‬غدان يمسافر الوفد (زمن سفره)‪.‬‬
‫فاجتمع على صيغة كاحدة في اْلىفعاؿ غير الثَلثية‪ :‬المصدر الميمي كاسم المفعوؿ‬
‫كاسما الزماف كالمكاف‪ ،‬كالتفريق بالقرائن‪.‬‬
‫ما كرد على غير ىذه القواعد من أسماء الزماف كالمكاف يحفظ كَل يقاس عليو‪ ،‬فقد‬
‫سمع بالكسر على خَلؼ القاعدة‪ ،‬منها ىذه اْلسماء‪ :‬المشرؽ‪ ،‬المغرب‪ ،‬المسجد‪،‬‬
‫المنجر‪ً ،‬‬
‫المظنة‪ ...‬كفتحها على القاعدة صواب أيضان كإف كاف مراعاة‬ ‫المنبت‪ً ،‬‬
‫السماع أحسن‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪73‬‬
‫اسم اآللة‪:‬‬
‫يصاغ من اْلىفعاؿ الثَلثية المتعدية‪ ،‬كلها أىكزاف ثَلثةللدَللة على آلة الفعل‪ ،‬كىي‬
‫كمطرقة‪.‬‬‫كمفتاح‪ً ،‬‬
‫كم ٍفعلة) بكسر الميم في جميعها مثل‪ً :‬مضرب‪ً ،‬‬ ‫كم ٍفعاؿ‪ً ،‬‬
‫( ًم ٍفعل‪ً ،‬‬
‫ى‬
‫ىذا كىناؾ صيغ أيخرل تدؿ على اآللة كاسم الفاعل كمبالغتو مثل‪ :‬كابح‪ ،‬ك َّ‬
‫صقالة‪،‬‬
‫كحزاـ‪ ،‬ك(فاعوؿ) مثل ساطور (كفىعوؿ)‬ ‫ضماد‪ً ،‬‬ ‫كسحاب‪ ،‬ك(فًعاؿ) مثل‪ً :‬‬ ‫كجرافة‪َّ ،‬‬ ‫َّ‬
‫مثل‪ :‬قىدكـ‪ ،‬كغيرىا‪...‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪74‬‬
‫الفرع السابع‬
‫{أقساـ اَلسم باعتباره مجردا أك مزيدا}‬
‫ينقسم اَلسم باتباره مجردا أك مزيدا إلى ما يلي‪:‬‬
‫اَلسم المجرد‪:‬‬
‫مجرد‪.‬‬
‫‪ - 1‬ثَلثي َّ‬
‫‪ - 2‬رباعي َّ‬
‫‪ - 3‬خماسي َّ‬
‫اَلسم المزيد‪:‬‬
‫‪ - 1‬سداسي مزيد‪.‬‬
‫‪ - 2‬مزيد بسبعة أحرؼ‪.‬‬
‫اَلسم المجرد‪:‬‬
‫َلتقل حركفو اْلصليَّة عن ثَلثة حركؼ َّإَل إذا دخلو‬ ‫ّْ‬
‫المتمكن ُّ‬ ‫جدير ّْ‬
‫بالذكر أف اَلسم‬
‫كحذفت الياء تخفيفا‪ ،‬ككذلك دـ‪،‬‬ ‫فعل‪ ،‬ي‬
‫م"‪ ،‬ككزنها ٍ‬ ‫الحذؼ‪ ،‬مثل‪ :‬يد‪ ،‬كأصلها‪" :‬يى ٍد ه‬
‫ثم َّ‬
‫إف‬ ‫حرؾ الميم عند التَّثنية‪َّ ،‬‬
‫كدم هي‪ ،‬كالثَّاني ما اختارهي سيباكيو‪ ،‬كلكن تي َّ‬
‫دم هي ٍ‬
‫أصلها‪ :‬ى‬
‫عما سيأتي ذكره فهو َّإما شاذ‪ ،‬أك ىم ًزيد فيو‪ ،‬أك محذكؼ منو‪ ،‬أك مرَّكب‪ ،‬أك‬
‫ما خرج َّ‬
‫أعجمي(‪ ،)1‬كمن اْلمثلة على ذلك‪:‬‬
‫كالرباعي‪ ،‬كالخماسي‪:‬‬
‫المجرد الثَُّلثي‪ُّ ،‬‬
‫َّ‬ ‫مثاؿ على اَلسم‬
‫المجرد ىو الخالي من حرؼ زائد على أيصولو‪.‬‬
‫َّ‬ ‫كاَلسم‬
‫سهل‪ ،‬ككزنو فىػ ٍعل‪.‬‬
‫ظبي – ٍ‬
‫المجرد الثَُّلثي‪ٍ :‬‬
‫َّ‬ ‫مثاؿ‬
‫‪- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---- -- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---- -- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---‬‬
‫(‪ )1‬للمزيد ينظر‪ :‬الموجز في قواعد اللغة العربية لسعيد اْلفغاني‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪75‬‬
‫شهرب(‪ ،)2‬ككزنو فىػ ٍعلىل‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫جعفر – ٍ‬ ‫الرباعي‪ٍ :‬‬
‫المجرد ُّ‬
‫ٍلل‪ ،‬فأدغمت‬
‫ل‬ ‫فع‬ ‫كأصلها‬ ‫‪،‬‬‫ل‬‫شمردؿ(‪ ،)3‬ككزنو فىعلَّ‬
‫المجرد الخماسي‪ :‬س ىف ٍر ىجل‪ٍ ،‬‬
‫ه‬
‫الَلـ في أختها فصارت‪ ،‬فعلَّ هل‪.‬‬
‫اَلسم المزيد‪:‬‬
‫الزيادة عشرة حركؼ كىي‪:‬‬
‫كالمراد بالمزيد ىو ما زيد على حركفو اْلصلية‪ ،‬كحركؼ ّْ‬
‫س‪ -‬ء – ؿ – ت – ـ – ك – ف – م – ىػ ‪ -‬ا‪.‬‬
‫كقد يج ًم ٍ‬
‫عت في قولك (سألتمونيها)‪ ،‬أك (اليوـ تنساه) كغيرىا‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬كلمة استخراج‪ ،‬فأصل الكلة خرج‪ ،‬كزيد على أصلها أربعة حركؼ منهم حرؼ‬
‫مرتين‪ ،‬كالسين‪ ،‬كالتاء‪.‬‬
‫مكرر‪ ،‬كىي اْللف َّ‬
‫كالسباعي‪:‬‬
‫السداسي ٌ‬ ‫مثاؿ على اَلسم المزيد ٌ‬
‫السداسي‪ :‬انتًصار‪ ،‬كزنو افٍتًعاؿ‪.‬‬
‫مثاؿ المزيد ُّ‬
‫مثاؿ المزيد السباعي‪ :‬اح ًرنجاـ(‪ ،)4‬كزنو ً‬
‫افعنَلؿ(‪.)5‬‬
‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬جعفر‪ :‬النهر الصغير‪.‬‬

‫(‪ )2‬شهرب‪ :‬الشيخ الكبير‪.‬‬
‫(‪ )3‬شمردؿ‪ :‬الطويل‪.‬‬
‫(‪ )4‬للمزيد ينظر‪ :‬الموجز في قواعد اللغة العربية لسعيد اْلفغاني‪.‬‬
‫(‪ )5‬للمزيد ينظر‪ :‬البداية في اإلمَلء كالترقيم للدكتور‪ :‬عصاـ الدين إبراىيم النقيلي‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪76‬‬
‫الفرع الثامن‬
‫{أقساـ اَلسم من حيث التنكير كالتعريف}‬
‫{النكرة}‬
‫تعريف النَّكرة‪:‬‬
‫يصح إطَلقو على كل كاحد من‬
‫يخص كاحدا بعينو بل ُّ‬
‫ُّ‬ ‫النَّكرة‪ :‬ىي اَلسم الذم َل‬
‫أفراد جنسو على سبيل البدؿ‪ ،‬كىو عكس المعرفة‪ ،‬نحو‪ :‬رجل‪ ،‬امرأة‪.‬‬
‫يصح أف نطلقو على‬
‫عرؼ‪ ،‬بل ُّ‬ ‫فكلّّ من رجل‪ ،‬كامراة‪ ،‬نكرة؛ ْلنَّها َل ُّ‬
‫تدؿ على معيَّ ون يي ي‬
‫كل رجل ك امرأة‪.‬‬
‫ّْ‬
‫عَلمة النَّكرة‪:‬‬
‫بصحة دخوؿ "أؿ" عليها كإذا خلت عليها صارت معرفة مثاؿ‪ :‬غَلـ‪،‬‬
‫تعرؼ النَّكرة َّ‬
‫نكرة فإذا دخلت "أؿ" عليو تقوؿ‪ :‬الغَلـ حينها يصبح معرفة‪.‬‬
‫الخَلصة‪:‬‬
‫يصح اطَلقو على كل كاحد‬ ‫النَّكرة‪ :‬ىي اَلسم الذم ُّ‬
‫يدؿ على شيء غير معيَّن بل ُّ‬
‫من أفراد جنسو على سبيل البدؿ‪.‬‬
‫صحة دخوؿ "أؿ" عليها ك إذا دخلت عليها صارت معرفة‪.‬‬
‫عَلمتها َّ‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪77‬‬
‫أنواع النكرة‪:‬‬
‫المفرد‪:‬‬
‫ىو الذم يكوف شائعا‪ ،‬كيطلق على المفرد كىو الذم يقصد بو معنى الجنس أك معنى‬
‫النوع‪ ،‬كيسعى إلى اإلفراد‪ ،‬من ذلك قولو تعالى‪{ :‬أىجعل اآللًهةى الهان ك ً‬
‫احدان إً َّف ىىاذىا‬ ‫ى‬ ‫ىى ى ى‬
‫اب}[ص‪.]5 :‬‬
‫ش ٍيءه عي ىج ه‬
‫لى ى‬
‫أكثر من مفرد‪:‬‬
‫كىذا النوع ىو ما يطلق على أكثر من مفرد سواء كاف مثنى أك جمع‪ ،‬كىذا القسم‬
‫اؿ‬
‫يقصد بو معنى الجنس أك النوع أك الصفة‪ ،‬مثل ما جاء في قولو تبارؾ كتعالى‪ { :‬ىكقى ى‬
‫َّخ يذكاٍ الهي ًن اثٍػنػي ًن إًنَّما ىو الو ك ً‬
‫اح هد فىإيَّام فىارىىب ً‬
‫وف}[النحل‪ ،]51 :‬كللتأكيد‬ ‫اللَّوي َلى تىػت ً‬
‫ى ٍي‬ ‫ٍ ىٍ ى يى ى‬
‫على لفظ النكرة‪ ،‬ذكر قولو تبارؾ كتعالى اثنين‪ ،‬أما التأكيد على اإلفراد؛ فإنو قد ذكر‬
‫كاحدا‪ ،‬كالغرض من ذلك ىو توكيد التثنية كاإلفراد‪ ،‬كبالنسبة إلى النكرة التي تكوف‬
‫عبارة عن جميع يتم التأكيد بقوؿ القليل أك الكثير‪.‬‬
‫ذلك مثل ما جاء في كتاب اهلل تبارؾ كتعالى في سورة الفرقاف قولو جل في عَله‪:‬‬
‫{كأىنزلٍنا ًمن َّ ً‬
‫آء مآء طىهوران * لّْنيحيًي بً ًو بػلٍ ىدةن َّميتان كنيس ًقيوي ًم َّما ىخلى ٍقنىآ أىنٍػعامان كأىنى ً‬
‫اس َّي‬ ‫ى ى‬ ‫ٍ ى ٍى‬ ‫ٍ ى ى‬ ‫الس ىم ى ن ي‬ ‫ى ىى ى‬
‫أنعاما كأناسي ىنا نكرة جمع كثرة؛ لهذا السبب تم كصفها‬ ‫ً‬
‫ىكثيران}[الفرقاف‪ ،]48 :‬فكلمة ن‬
‫بقولو تعالى‪" :‬كثيرا"‪.‬‬
‫أما في حالة إذا كاف المراد بو ىو عدد معين؛ ففي ىذه الحالة تصنف النكرة الجمع‬
‫بالعدد‪ ،‬كمن ذلك قولو تبارؾ كتعالى‪ { :‬ىكيكنتي ٍم أى ٍزىكاجان ثىَلىثىةن}[الواقعة‪ ،]7 :‬كىذا يدؿ على‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪78‬‬
‫الناس في يوـ القيامة سوؼ تكوف ثَلثة أقساـ كىذه اْلقساـ ىي أصحاب المشأمة‪،‬‬
‫كأصحاب الميمنة‪ ،‬كالسابقوف المقربوف‪.‬‬
‫مفرد شائع‪:‬‬
‫كىو الذم يطلق على مفرد شائع بدكف تعيين مثل قولك‪ :‬ماء‪ ،‬أك تراب‪ ،‬كىذا القسم‬
‫يدؿ على معنى شائع سواء كاف يقصد بو كميات كبيرة أك قليلة‪ ،‬كعندما ترغب في‬
‫كنظرا‬
‫تحديد الكمية يمكن أف تقوـ بإضافة ما يرغب بإضافتو ليساعد على التوضيح‪ ،‬ن‬
‫ْلنو يطلق على القليل كعلى الكثير؛ فإنو َل يوجد أم داعي ْلف يتم جمعو‪ ،‬فقولك‪:‬‬
‫"َل إلو إَل اهلل" فجملة التوحيد ىذه تحتوم على قاعدة من قواعد أصوؿ التفسير‪،‬‬
‫كىي‪ :‬النكرة في سياؽ النفي تعم‪ ،‬فػ"إلو" نكرة كجاء في سياؽ النفي بػ "َل" فهي تفيد‬
‫عموـ اآللهة‪ ،‬كعليو فَل حاجة للجمع‪.‬‬
‫إَل أف كاف يطلق على اْلنواع كعلى اْلصناؼ‪ ،‬مثل لفظ‪ :‬حب تجمع على حبوب‪،‬‬
‫كفاكهة تجمع على فواكو‪.‬‬
‫تقوؿ‪َ :‬ل حبوب إَل حبوب المدينة‪ ،‬كَل فواكو إَل فواكو المدينة‪.‬‬
‫كيجوز فيها عدـ الجمع لفظا؛ ْلنها نكرة في سياؽ النفي‪ ،‬تقوؿ‪َ :‬ل حب إَل حب‬
‫المدينة‪ ،‬كَل فاكهة إَل فاكهة المدينة‪.‬‬
‫تريد بهذا جميع الحبوب كالفواكو‪ ،‬ىذا؛ لغنها نكرة في سياؽ النهي‪ ،‬ككذلك الحاؿ‬
‫في سياؽ النفي كغيرىا من العمومات‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪79‬‬
‫كالنكرات المفردة التي تفيد الجمع ىي‪:‬‬

‫تعم‪:‬‬ ‫النَّكرةي فًي ً‬
‫سياؽ النَّف ًي ُّ‬
‫نفس‪ ،‬كأنَّوي ىَل‬
‫كل و‬‫يعم َّ‬
‫فس ىش ٍيئنا}[اإلنفطار‪ُّ ]19 :‬‬ ‫فس لًنى و‬ ‫ك نى ه‬ ‫منو قولوي تعالىى‪{ :‬يىػ ٍوىـ ىَل تىملً ي‬
‫كَل دف ًع المضا ًر‪.‬‬ ‫إصاؿ المناف ًع‪ ،‬ى‬ ‫اْلشياء‪ ،‬ىَل ً‬ ‫ً‬ ‫من‬
‫تملك شيئنا ى‬
‫ي‬
‫تعم‪:‬‬ ‫النَّكرةي فًي ً‬
‫سياؽ النَّه ًي ُّ‬
‫يعم كل أنواع الشرؾ‪،‬‬ ‫منو قولوي تعالىى‪ { :‬ىكا ٍعبي يدكا اهللى ىكىَل تي ٍش ًريكوا ًبو ىش ٍيئنا}[النّْساء‪ُّ ]36 :‬‬
‫ً‬
‫الشرؾ اْلكب ًر كاْلصغ ًر‪،‬‬ ‫ً‬
‫كاْلفعاؿ‪ ،‬كع ًن‬ ‫ً‬
‫كاْلقواؿ‬ ‫رؾ ًبو فًي النّْػيَّ ً‬
‫ات‬ ‫فإنَّوي تعالىى ىنهى ّْ‬
‫الش ى‬
‫كالجلي‪.‬‬
‫ّْ‬ ‫كالخفي‬
‫ّْ‬
‫تعم‪:‬‬
‫اَلستفهاـ اإلنكارم ُّ‬ ‫ً‬ ‫النَّكرةي فًي ً‬
‫سياؽ‬
‫كل من يدع اْللوىيَّة‪.‬‬ ‫{م ٍن إًلىوه غىٍيػ ير اللَّ ًو يىأٍتًي يك ٍم بً ًو}[اْلنعاـ‪ُّ ،]46 :‬‬
‫تعم ُّ‬ ‫منو قولوي تعالىى‪ :‬ى‬
‫تعم‪:‬‬
‫رط ُّ‬ ‫الش ً‬ ‫النَّكرةي فًي ً‬
‫سياؽ َّ‬
‫ف لىوي إًََّل يى ىو ىكإً ٍف يي ًر ٍد ىؾ بً ىخ ٍي ور فى ىَل ىر ى‬

‫اد‬ ‫ك اهلل بضر فى ىَل ىك ً‬
‫اش ى‬ ‫منو قولو تعالى‪ :‬ى ً‬
‫س ٍس ى ي‬
‫{كإ ٍف يى ٍم ى‬
‫تعم كلٌ أنواع الضر كالخير‪.‬‬‫ضلً ًو}[يونس‪ُّ ،]107 :‬‬ ‫لًىف ٍ‬
‫يعم‪:‬‬
‫المضاؼ إلى معرفة ُّ‬
‫ي‬ ‫المفرد‬
‫ي‬
‫تعم كل أنواع النّْعم‪.‬‬
‫ّْث}[الضحى‪ُّ ،]11:‬‬
‫ك فى ىحد ٍ‬ ‫{كأ َّىما بًنً ٍع ىم ًة ىربّْ ى‬
‫منو قولوي تعالىى‪ :‬ى‬
‫كقولو تعالى‪{ :‬الَّ ًذم ييػ ٍؤتًي ىمالىوي يىػتىػ ىزَّكى}[الليل‪ ،]18 :‬ليشمل جميع أجناس الماؿ‬
‫إلضافتو للضمير ىو‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬المتن الحبير في أصوؿ ككليات كقواعد التفسير للدكتور عصاـ الدين إبراىيم النقيلي شبكة (اْللوكة للنشر) ص ‪57‬‬
‫– ‪.58‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪80‬‬
‫{المعرفة}‬
‫تعريف المعرفة‪:‬‬
‫المعرفة‪ :‬ىي اَلسم الذم ُّ‬
‫يدؿ على شيء معيٌن‪.‬‬
‫أقساـ المعرفة ستَّة‪:‬‬
‫‪ – 1‬الضَّمائر‪.‬‬
‫‪ – 2‬اْلعَلـ‪.‬‬
‫‪ - 3‬أسماء اَلشارة‪.‬‬
‫‪ - 4‬اْلسماء الموصولة‪.‬‬
‫‪ - 5‬المحلَّى باْللف ك َّ‬
‫الَلـ‪.‬‬
‫السابقة‪.‬‬
‫‪ - 6‬ما أظيف لواحد من اْلقساـ الخمسة َّ‬
‫القسم اْلكؿ‪ :‬الضمائر‪ :‬كىي ثَلثة أنواع‪:‬‬
‫‪ - 1‬مادلَّت على متكلم‪.‬‬
‫‪ - 2‬ما دلت مخاطب‪.‬‬
‫‪ - 3‬ما دلت على غائب ‪.‬‬
‫ضمير المتكلّْم نوعاف‪:‬‬
‫أ ‪" -‬أنا" للمتكلّْم المفرد‪.‬‬
‫ب ‪" -‬نحن" للمتكلّْم الجماعة‪ ،‬أك للمعظم نفسو‪.‬‬
‫ضمير المخاطب خمسة أنواع‪:‬‬
‫أ ‪" -‬أنت" للمخاطب المفرد َّ‬
‫المذكر‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪81‬‬
‫ب ‪" -‬أنت" للمخاطبة المفردة المؤنَّثة‪.‬‬

‫ج ‪" -‬أنتما" للمخاطب الثنَّى َّ‬
‫المذكر ك المؤنَّث‪.‬‬
‫د ‪ -‬أنتم " للمخاطبين ُّ‬
‫الذكور الجماعة‪.‬‬
‫الجماعة‪.‬‬
‫"أنتن" للمخاطبات اإلناث َّ‬
‫ق ‪َّ -‬‬
‫ضمائر الغائب خمسة أنواع‪:‬‬
‫أ ‪" -‬ىو" للغائب المفرد َّ‬
‫المذكر‪.‬‬
‫ب ‪" -‬ىي" للغائية المفردة المؤنَّثة‪.‬‬
‫ج ‪ -‬ىما للغائب المثنَّى َّ‬
‫المذكر أك المؤنَّث‪.‬‬
‫د ‪ " -‬ىم " للغائبين ُّ‬
‫الذكور الجماعة‪.‬‬
‫"ىن" للغائبات اإلناث الجماعة ‪.‬‬
‫ق ‪َّ -‬‬
‫كتنقسم الضمائر من كجو آخر على قسمين أصليين‪:‬‬
‫‪ - 1‬الضمير البارز‪.‬‬
‫‪ - 2‬الضمير المستتر‪.‬‬
‫الضمير البارز‪:‬‬
‫الضمير البارز ىو الذم لو صورة ظاىرة في اللفظ كالكتابة‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬أنا آتيك بو‪.‬‬
‫الضمائر في ىذه الجملة ىي‪ :‬أنا – الكاؼ‪ ،‬من ( آتيك ) – الهاء‪ ،‬من ( بو )‪.‬‬
‫كىي ضمائر بارزة؛ ْلنها ظاىرة لفظا ككتابة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪82‬‬
‫كتنقسم الضمائر البارزة إلى نوعين‪:‬‬

‫أ ‪ -‬ضمير متصل‪:‬‬
‫ب ‪ -‬كضمير منفصل‪:‬‬
‫الضمير المتصل‪:‬‬
‫الضمير المتصل ىو الذم َل يقع في أكؿ الكَلـ كيتصل دائما بػكلمة أخرل قبلو كَل‬
‫يمكن النطق بو كحده‪.‬‬
‫كينقسم الضمير البارز المتصل بحسب موقعو من اإلعراب إلى ثَلثة أقساـ‪:‬‬
‫‪ - 1‬ضمائر مختصة بالرفع كىي‪:‬‬
‫ً‬
‫فهمت‪ ،‬فهمتما‪ ،‬فهمتم‪ ،‬فهمتن‪.‬‬ ‫فهمت‪،‬‬
‫ى‬ ‫‪ -‬تاء الفاعل‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫‪ -‬ألف اَلثنين مثل‪ :‬فهما‪ ،‬فهمتا‪ ،‬يفهماف‪ ،‬تفهماف‪ ،‬افهما‪.‬‬
‫‪ -‬كاك الجماعة مثل‪ :‬فهموا‪ ،‬يفهموف‪ ،‬افهموا‪.‬‬
‫‪ -‬نوف النسوة مثل‪ :‬فهمن‪ ،‬يفهمن‪ ،‬افهمن‪.‬‬
‫‪ -‬ياء المخاطبة مثل‪ :‬افهمي‪ ،‬تفهمين‪.‬‬
‫‪ - 2‬ضمائر مشتركة بين النصب كالجر كىي‪:‬‬
‫‪ -‬ياء المتكلم مثل‪ :‬رب ارحمني‪ ،‬كرب اغفر لي‪.‬‬
‫فالياء اْلكلى تأتي في محل نصب مفعوؿ بو‪ ،‬أما الياء الثانية في محل جر مجركر‬
‫بحرؼ الَلـ‪.‬‬
‫‪ -‬كاؼ الخطاب مثل‪ :‬أكرمتك‪ ،‬كمن عملك تؤجر‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪83‬‬
‫فالكاؼ اْلكلى في محل نصب مفعوؿ بو‪ ،‬أما الكاؼ الثانية في محل جر مضاؼ‬
‫إليو‪.‬‬
‫‪ -‬ىاء الغائب مثل‪ :‬أكرمتو‪ ،‬كمن عملو يؤجر‪.‬‬
‫فالهاء اْلكلى في محل نصب مفعوؿ بو‪ ،‬كالهاء الثانية في محل جر مضاؼ إليو‪.‬‬
‫‪ - 3‬ضمير مشترؾ بين الرفع كالنصب كالجر‪:‬‬
‫كىو ضمير كاحد كىو‪ :‬نا‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬قولو تعالى‪{ :‬ربَّػنا ىَل تيػ ىؤ ً‬
‫اخ ٍذنىا إًف نَّ ًسينىا}[البقرة‪.]286 :‬‬ ‫ىى‬
‫فػ (نا) في قولو تعالى‪" :‬ربنا" في محل جر باإلضافة‪ ،‬ك(نا) في قولو‪" :‬تؤاخذنا" في‬
‫محل نصب مفعوؿ بو‪ ،‬ك(نا) في قولو‪" :‬نسينا" في محل رفع فاعل‪.‬‬
‫الضمير المنفصل‪:‬‬
‫الضمير المنفصل ىو‪ :‬ما يمكن النطق بو كحده من غير أف يتصل بػكلمة أخرل‪.‬‬
‫كينقسم بحسب موقعو من اإلعراب إلى قسمين‪:‬‬
‫أنت‪ً ،‬‬
‫أنت‪ ،‬أنتما‪ ،‬أنتم‪ ،‬أنتن‪ ،‬ىو‪ ،‬ىي‪،‬‬ ‫‪ - 1‬ضمائر الرفع المنفصلة‪ :‬أنا‪ ،‬نحن‪ ،‬ى‬
‫ىما‪ ،‬ىم‪ ،‬ىن‪.‬‬
‫إياؾ‪ً ،‬‬
‫إياؾ‪ ،‬إياكما‪ ،‬إياكم‪ ،‬إياكن‪ ،‬إياه‪،‬‬ ‫‪ - 2‬ضمائر النصب المنفصلة‪ :‬إيام‪ ،‬إيانا‪ ،‬ى‬
‫إياىا‪ ،‬إياىما‪ ،‬إياىم‪ ،‬إياىن‪.‬‬
‫الضمير المستتر‪:‬‬
‫الضمير المستتر ىو الذم ليس لو صورة ظاىرة في اللفظ كالكتابة‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬سارع إلى عمل الخير تفز برضى اهلل تعالى‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪84‬‬
‫فالضمير في كل من الفعلين "سارع‪ ،‬كتفز" ضمير مستتر َل تظهر صورتو في اللفظ‬

‫أك الكتابة‪ ،‬بل يق ٌدر في الذىن كىو "أنت"‪.‬‬
‫كينقسم الضمير المستتر إلى قسمين‪:‬‬
‫‪ - 1‬ضمير مستتر كجوبا‪.‬‬
‫‪ – 2‬ضمير مستتر جوازا‪.‬‬
‫ضمير مستتر كجوبا‪:‬‬
‫كىو الذم َل يمكن أف يقع اَلسم الظاىر كَل الضمير المنفصل موقعو‪.‬‬
‫من أمثلتو‪:‬‬
‫‪ -‬اكتيب‪ :‬تقديره‪ :‬اكتب أنت‪.‬‬
‫ظ ‪ :‬تقديره‪ :‬أحفظ أنا‪.‬‬
‫‪ -‬أحف ي‬
‫نفهم‪ :‬نفهم نحن‪.‬‬
‫‪ -‬ي‬
‫‪ -‬تذىب‪ :‬تذىب أنت‪.‬‬
‫كيستتر الضمير كجوبا في المواضع اآلتية‪:‬‬
‫‪ - 1‬عند اإلسناد إلى المتكلم أك المتكلمين‪ ،‬كذلك في الفعل المضارع المبدكء‬
‫بالهمزة أك النوف مثاؿ‪:‬‬
‫‪ -‬أكتب المحاضرة اليوـ (تقدريو‪ :‬أنا أكتب)‪.‬‬
‫‪ -‬نكتب المحاضرة اليوـ (تقدريو‪ :‬نحن نكتب)‪.‬‬
‫‪ - 2‬عند اإلسناد إلى ضمير المخاطب‪ ،‬كذلك في الفعل المضارع المبدكء بػالتاء‪،‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪85‬‬
‫‪ -‬يا محمد أنت تجتهد في عملك (تقديره‪ :‬علمك أنت)‪.‬‬

‫‪ - 3‬عند اإلسناد إلى ضمير المخاطب‪ ،‬كذلك في فعل اْلمر مثاؿ‪:‬‬
‫‪ -‬استفد من الحياة (تقدريو‪ :‬أنت استفد)‪.‬‬
‫الضمير المستتر جوازا‪:‬‬
‫كىو الذم يمكن أف يقع اَلسم الظاىر كالضمير المنفصل موقعو‪.‬‬
‫من أمثلتو‪:‬‬
‫‪ -‬الجيش انتصر‪ :‬تقديره‪ :‬ىو‪.‬‬
‫‪ -‬البنت تأكل‪ :‬تقديرىا‪ :‬ىي‪.‬‬
‫يستتر الضمير جوازا في المواضع اآلتية‪:‬‬
‫في الفعل الماضي أك المضارع المسند إلى الغائب المفرد أك الغائبة المفردة مثاؿ‪:‬‬
‫‪ -‬صديقك كتب إليك رسالة‪ ( ،‬تقديره ىو)‪.‬‬
‫‪ -‬أختك تحب الطهي‪ ( ،‬تقديره ىي)‪.‬‬
‫‪ -‬أخوؾ يقرأ القصص‪ ( ،‬تقديره ىو)‪.‬‬
‫‪ -‬أختك قرأت الكتاب‪ ( ،‬تقديره ىي)‪.‬‬
‫‪ -‬الوالدة أعدت لنا الطعاـ‪ ( ،‬تقديره ىي)‪.‬‬
‫أنواع أخرل من الضمائر‪:‬‬
‫ضمير الفصل‪:‬‬
‫ضمير الفصل ىو نوع من الضمائر المنفصلة‪ ،‬كتسميتو (فصَل) تعود إلى أنو يفصل‬
‫بين ركني الجملة كيأتي إلفادة التأكيد كالحصر‪ ،‬مثاؿ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪86‬‬
‫‪ -‬محمد ىو المجتهد‪.‬‬
‫فضمير الفصل (ىو) فصل بين المبتدأ (محمد) كالخبر (المجتهد)‪.‬‬
‫‪ -‬كنا نحن المجتهدين‪.‬‬
‫ضمير الفصل (نحن) فصل بين اسم كاف (نا) كخبرىا (المجتهدين)‪.‬‬
‫كعملو ىو التوكيد‪.‬‬
‫ضمير الشأف‪:‬‬
‫كىو ضمير غير شخصي‪ ،‬أم‪َ :‬ل يدؿ على متكلم‪ ،‬أك مخاطب‪ ،‬أك غائب؛ كإنما‬
‫يدؿ على معنى الشأف أك اْلمر أك القصة‪.‬‬
‫كيقع في صدر الجملة‪ ،‬كيكوف مبتدأ لها كتكوف الجملة اسمية أك فعلية خبرا لو‪،‬‬
‫‪ -‬ىي اْلياـ تتبدؿ‪.‬‬
‫ىي‪ :‬ضمير الشأف مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أكؿ‪.‬‬
‫اْلياـ‪ :‬مبتدأ ثاف مرفوع بالضمة الظاىرة على آخره‪.‬‬
‫تتبدؿ‪ :‬فعل مضارع مرفوع كعَلمة رفعو الضمة الظاىرة على آخره‪ ،‬كفاعلو ضمير‬
‫مستتر جوازا تقديره ىي‪ ،‬كالجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ الثاني‪.‬‬
‫كجملة (اْلياـ تتبدؿ) في محل رفع خبر للمبتدئ اْلكؿ الذم ىو ضمير الشأف‪.‬‬
‫كيكوف المعنى‪ :‬إ ٌف الشأف أك اْلمر أك الموضوع أك الحكاية؛ أف اْلياـ تتبدؿ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪87‬‬
‫القسم الثاني‪ :‬اْلعَلـ‪:‬‬

‫العلم‪ :‬اسم يػعين مسماه بَل و‬
‫قيد من إشارة أك غيرىا‪.‬‬ ‫يى‬
‫كالعلم على قسمين‪:‬‬
‫‪ -‬علم شخصي‪.‬‬
‫‪ -‬كعلم جنسي‪.‬‬
‫كع ىرفات‪ ،‬كىي تدؿ على الحقيقة‪.‬‬
‫أما الشخصي فمثل‪ :‬زيد‪ ،‬كمكة‪ ،‬كدجلة‪ ،‬ى‬
‫كأما العلم الجنسي‪ :‬فمثل‪ :‬أيسامة؛ فإنػو يطلق على كل أسد‪ ،‬ككذلك ثيعالة للثعلب‪،‬‬
‫كذؤالة للذئب‪ ،‬كىذه كالنكرات‪ ،‬لكنهم عاملوىا معاملة المعارؼ فمنعوىا من‬
‫مقبَل‪،‬‬
‫كالعلىمية‪ ،‬كأجازكا مجيءى الحاؿ منها‪ ،‬قالوا‪ :‬ىذا أسامةي ن‬
‫الصرؼ للتأنيث ى‬
‫كصاحب الحاؿ معرفة‪.‬‬
‫كالعلم على نوعين من جهة اإلفراد كالتركيب‪:‬‬
‫‪ -‬علم مفرد‪.‬‬
‫‪ -‬علم مركب‪.‬‬
‫إما مفرد؛ مثل‪ :‬زي هد‪ ،‬كخالد‪،‬‬
‫أك مركب‪ :‬كالمركب على ثَلثة أقساـ‪:‬‬
‫‪ -‬إما مركب إضافي‪ :‬مثل‪ :‬زين العابدين‪ ،‬كعبد اهلل‪.‬‬
‫‪ -‬أك مزجي مثل‪ :‬حضرموت كبعلبك‪.‬‬
‫شرا‪ ،‬كشاب قرناىا‪.‬‬
‫‪ -‬أك إسنادم‪ :‬كىو ما كاف أصلو جملة‪ ،‬مثل‪ :‬تأبط ِّ‬
‫كاإلضافي‪ :‬يجرم اإلعراب على الكلمة اْلكلى منو‪ ،‬أما الثانية فمجركرة باإلضافة‪،‬‬
‫كذىبت إلى ً‬
‫عبد اهلل‪.‬‬ ‫ي‬ ‫أيت عب ىد اهلل‪،‬‬
‫تقوؿ‪ :‬جاء عب يد اهلل‪ ،‬كر ي‬
‫كذىبت إلى‬
‫ي‬ ‫أما المزجي‪ :‬فىػييعتىبىر كلمةن كاحدة‪ ،‬تقوؿ‪ :‬ىذه بعلبك‪ ،‬كزرت بعلبك‪،‬‬
‫جر بالفتحة؛ ْلنو ممنوع من الصرؼ‪.‬‬
‫بعلبك‪ ،‬ىكيي ي‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪88‬‬
‫‪ -‬كأما اإلسنادم‪ :‬فيبقى على حالو كيعرب بحركات مقدرة للحكاية؛ تقوؿ‪ :‬مات‬
‫شرا‪.‬‬
‫ط ِّ‬
‫شرا‪ ،‬كنظرت في شعر تأب ى‬
‫ط ِّ‬
‫كزرت تأب ى‬
‫شرا‪ ،‬ي‬
‫ط ِّ‬
‫تأب ى‬
‫ضا إلى ثَلثة أقساـ‪:‬‬
‫العلىم أي ن‬
‫كينقسم ى‬
‫‪ -‬اسم‪.‬‬
‫‪ -‬لقب‪.‬‬
‫‪ -‬كنية‪.‬‬
‫اَلسم‪ :‬كمحمد‪ ،‬كعلي‪.‬‬
‫كاللقب‪ :‬ما دؿ على مدح أك ذـ‪ ،‬فهو لىقب؛ مثل‪ :‬زين العابدين‪ ،‬كأنف الناقة‪.‬‬
‫ص ًد ىر بأب أك أـ فهو كنية؛ مثل‪ :‬أبي بكر‪ ،‬كأـ كلثوـ‪.‬‬
‫كالكنية‪ :‬ما ي‬
‫أكؿ مرة سواء دؿ على مدح أك‬
‫كاْلكلى أف يقاؿ‪ :‬إف اَلسم ىو الذم سماه بو كالداه ى‬
‫ذـ أـ َل‪ ،‬كيأتي بعد ذلك اللقب كالكنية‪ ،‬فمن يس ّْمي أكؿ مرة بصالح‪ ،‬فهو اسم كليس‬
‫لقبنا مع أنو مشعر بمدح‪.‬‬
‫جماؿ الدين‪ ،‬أمػا‬
‫كإذا اجتمع اَلسم كاللقب‪ ،‬فاْلفصح تقديم اَلسم‪ ،‬تقوؿ‪ :‬ىػذا زيػ هد ي‬
‫اجتماع اللقب كالكنية‪ ،‬فيجوز تقديم اْلكؿ على الثاني كبالعكس؛ تقوؿ‪ :‬ىذا جماؿ‬
‫الدين أبو خالد‪ ،‬أك أبو خالد جماؿ الدين‪.‬‬
‫القسم الثالث‪ :‬اسم اإلشارة‪:‬‬
‫عين مسماه باإلشارة إليو‪.‬‬
‫ىو اسم يي ي‬
‫ألفاظػ اسم اإلشارة‪:‬‬
‫‪ -‬للمفرد المذكر (ذا)‪.‬‬
‫‪ -‬كللمفردة المؤنثػة (ذم كتي كتػا كذه كتػو)‪ ،‬كاللفظػاف اْلخػيراف ىكىردا بإسػكاف الهػػاء‬
‫( ًذ ٍه كتًػ ٍو)‪ ،‬كبكسػرىػا ( ًذهً كتًًو)‪ ،‬كبكسرىا مع اإلشباع (ذىي كتهي)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪89‬‬
‫‪ -‬كللمثنى (في حالة الرفع) للمذكر (ذاف) كللمؤنث (تاف)‪( ،‬كفي حالتي النصب‬
‫أيت ذىي ًن كتىي ًن‪،‬‬
‫كالجر) للمذكر (ذىي ًن)‪ ،‬كللمؤنث (تىين)‪ ،‬تقوؿ‪ :‬جاء ذاف كتاف‪ ،‬كر ي‬
‫كمررت ب ىذي ًن كتىين‪.‬‬
‫مشيرا إلى جماعة الرجاؿ‪ :‬ىؤَلء‬
‫‪ -‬كلجمع المذكر كالمؤنث (أكَلء)‪ ،‬تقوؿ ن‬
‫حاضركف‪ ،‬كإلى جماعة النساء‪ :‬ىؤَلء حاضرات‪.‬‬
‫اسم اإلشارة‪ :‬ذا‪ ،‬كحالة مع ىاء التنبيو‪ ،‬كالكاؼ‪ ،‬كالَلـ‪:‬‬
‫جوازا‪ ،‬فيقاؿ‪ :‬ذا أك ىذا‪ ،‬كذه أك ىذه‪.‬‬
‫لمخاطبة القريب‪ :‬يبدأ بػ ىاء التنبيو للقريب ن‬
‫لمخاطبة المتوسط‪ :‬تضاؼ الكاؼ‪ ،‬فيقاؿ‪ :‬ذاؾ كتًيك‪.‬‬
‫لمخاطبة البعيد‪ :‬تضاؼ الَلـ كالكاؼ‪ ،‬فيقاؿ‪ :‬ذلك كتلك‪.‬‬
‫كَل يجوز دخوؿ الَلـ مع ىاء التنبيو‪ ،‬كَل على المثنى أك الجمع‪ ،‬فَل نقوؿ‪ :‬ىذلك‪،‬‬
‫كيجوز دخوؿ ىاء التنبيو على اْللف فتقوؿ‪ :‬ىذاؾ‪ ،‬ىاتيك‪.‬‬
‫القسم الرابع‪ :‬اَلسم الموصوؿ‪:‬‬
‫ىو اسم يعين مسماه بواسطة الصلة‪ ،‬أك تقوؿ‪ :‬ىو ما يدؿ على معيَّن بواسطة‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫سمى صلةى الموصوؿ‪.‬‬
‫جملة أك شبهها ‪ ،‬تيذ ىكر بعده مباشرة‪ ،‬كتي َّ‬
‫إذنا يمكننا القوؿ‪ :‬أف الذم ييعيّْن ما يدؿ عليو اَلسم الموصوؿ‪ ،‬كيوضح المراد‬
‫َّ‬
‫كسكت‪ ،‬لم‬ ‫باَلسم الموصوؿ‪ ،‬ىو الصلةي التي تيذكر بعده‪ ،‬فلو قلت‪" :‬جاء الذم"‪،‬‬
‫أتيت بجملة الصلة‪ ،‬فقلت‪" :‬جاء الذم نحبو"‪،‬‬
‫يستفد السامع شيئنا‪ ،‬بخَلؼ ما لو ى‬
‫فهنا بواسطة ىذه الصلة المذكورة قد تعيَّن مدلوؿ اَلسم الموصوؿ كالمراد منو؛ كأنو‬
‫ىمن يحبو القائل‪.‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬سواء كانت ىذه الجملة اسميةن أـ فعليةن؛ كما سيأتينا في المبحث الثاني من مباحث اَلسم الموصوؿ؛ مبحث أنواع‬
‫صلة الموصوؿ‪ ،‬إف شاء اهلل تعالى‪.‬‬
‫الظرؼ أك الجار كالمجركر؛ كما سيأتينا في مبحث أنواع صلة الموصوؿ‪ ،‬إف شاء اهلل تعالى‪.‬‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫الجملة‬ ‫(‪ )2‬المراد بشبو‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪90‬‬
‫كاْلسماء الموصولة بعض ألفاظها خاصة‪ ،‬كبعضها مشتركة‪:‬‬

‫اْللفاظ الخاصة باَلسم الموصوؿ‪:‬‬
‫‪ -‬للمفرد المذكر (الذم)‪.‬‬
‫‪ -‬للمفردة المؤنثة (التي)‪.‬‬
‫تقوؿ‪ :‬جاء الذم أكرمتىو‪ ،‬كجاءت التي أكرمتىها‪.‬‬
‫‪ -‬كللمثنى المذكر (اللى ً‬
‫ذاف) في حالة الرفع‪ ،‬ك( الل ىذي ًن) في حالتىي النصب كالجر‪.‬‬
‫تقوؿ‪ :‬جاء اللذاف أكرماؾ‪ ،‬كرأيت اللذين أكرماؾ‪ ،‬كمررت باللذين أكرماؾ‪.‬‬
‫‪ -‬كللمثنى المؤنث ( ً‬
‫اللتاف) في حالة الرفع‪ ،‬ك(اللىتىي ًن) في حالتي النصب كالجر‪.‬‬
‫أيت اللتين أكرمتاؾ‪ ،‬كمررت باللتىين أكرمتاؾ‪.‬‬
‫أكرىمتاؾ‪ ،‬كر ي‬
‫تقوؿ‪ :‬جاءت اللتاف ى‬
‫كجرا‪.‬‬
‫رفعا كنصبنا ن‬
‫‪ -‬كلجمع المذكر العاقل (الذين) بالياء ن‬
‫تقوؿ‪ :‬جاء الذين أكرموؾ‪ ،‬كشاىدت الذين أكرموؾ‪ ،‬كمررت بالذين أكرموؾ‪.‬‬
‫‪ -‬ككذلك (اْليلى) إَل أنها تكوف للعاقل كغيره‪.‬‬
‫الكتب اْليلى اشتريتها‪.‬‬
‫ى‬ ‫تقوؿ‪ :‬شاىدت الرجاؿ اْليلى أكرموؾ‪ ،‬كشاىدت‬
‫(كىذه تكتب بَل كاك بخَلؼ التي ىي اسم إشارة للجمع‪ ،‬فهي تكتب أكلى)‬
‫كلجػػمع المؤنث (الَلئي)‪.‬‬
‫أكرٍمػنىػك‪.‬‬
‫تػقػوؿ‪ :‬جػػاء الَلئي ى‬
‫كمث ػلػها ( اللوائي كالَلتي كاللواتي) بإثبات الياء كحذفها‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪91‬‬
‫اْللفاظ المشتركة‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫مذكرا أـ مؤنثنا؛‬
‫ن‬ ‫كاف‬ ‫كسواء‬ ‫ا‪،‬‬ ‫مجموع‬
‫ن‬ ‫أـ‬ ‫مثنى‬ ‫أـ‬ ‫ا‬ ‫مفرد‬
‫ن‬ ‫كاف‬ ‫سواء‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ( -‬ىم ٍن) للعاقل‬
‫كمن أكرمتىهن‪.‬‬
‫كمن أكرمتىهم ى‬
‫كمن أكرمتىهما ى‬
‫كمن أكرمتىها‪ ،‬ى‬
‫ض ىر ىمن أكرمتىو ى‬
‫تقوؿ‪ :‬ىح ى‬
‫مذكرا أـ مؤنثنا؛ تقوؿ‪ :‬شاىدت ما بىػنىيتىو كما‬
‫مفردا أـ غير مفرد‪ ،‬ن‬
‫‪( -‬ما) لغير العاقل‪ ،‬ن‬
‫بنيتىها كما بىنيتىهما كما بنىيتىهن‪.‬‬
‫موصوَل إذا ىسبىقتها ىمن أك‬
‫ن‬ ‫اسما‬
‫‪( -‬ذا) كىي اسم إشارة للمفرد المذكر؛ كإنما تكوف ن‬
‫فعلت؟ فذا اسم موصوؿ‪ ،‬كىو خبر ىمن‬
‫ما اَلستفهاميتاف؛ تقوؿ‪ :‬من ذا جاءؾ؟ كماذا ى‬
‫جعل‬
‫في الجملة اْلكلى‪ ،‬كخبر ما في الجملة الثانية‪ ،‬كما بعدىا صلة‪ ،‬كىذا إذا لم تي ى‬
‫ىي كما قبلها كلمة كاحدة مثل‪ :‬من ذا عندؾ‪ ،‬كماذا عندؾ‪ ،‬فمن ذا اسم استفهاـ‬
‫مبتدأ كما بعده خبر‪ ،‬ككذا تقوؿ في الجملة الثانية‪.‬‬
‫القادـ؟ كماذا‬
‫ي‬ ‫اسم إشارة؛ مثل‪ :‬من ذا‬
‫ت ى‬ ‫موصوَل إذا يج ًعلى ٍ‬
‫ن‬ ‫اسما‬
‫ككذلك َل تكوف ن‬
‫التهاك يف؟ أم من ىذا القادـ‪ ،‬كما ىذا التهاكف(‪.)2‬‬
‫ىف اللَّوى يى ٍس يج يد لىوي ىم ٍن فًي‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫ىم تىػ ىر أ َّ‬

‫(‪ )1‬كقد تكوف لغير العاقل إذا اشترؾ مع العاقل تغليبنا لألفضل‪ ،‬كمن ذلك قولو تعالى‪ ﴿ :‬ل ٍ‬
‫اب ﴾ [الحج‪ ،]18 :‬أك يقترف بالعاقل في‬ ‫َّك ُّ‬
‫الش ىج ير ىكالد ى‬ ‫اؿ ىك َّ‬ ‫ٍجبى ي‬ ‫الشمس كالٍ ىقمر كالنُّجوـ كال ً‬
‫ض ىك َّ ٍ ي ى ى ي ى ي ي ى‬ ‫ات ىكىم ٍن فًي ٍاْل ٍىر ً‬‫السماك ً‬
‫َّ ى ى‬
‫بمن‪ ،‬كمنو قولو تعالى‪ ﴿ :‬ىكاللَّوي ىخلى ىق يك َّل ىدابَّوة ًم ٍن ىم واء فى ًم ٍنػ يه ٍم ىم ٍن يى ٍم ًشي ىعلىى بىطٍنً ًو ىكًم ٍنػ يه ٍم ىم ٍن يى ٍم ًشي ىعلىى‬ ‫مفصل ً‬‫و‬ ‫عموـ‬
‫ًر ٍجلىٍي ًن ىكًم ٍنػ يه ٍم ىم ٍن يى ٍم ًشي ىعلىى أ ٍىربى وع ﴾ [النور‪.]45 :‬‬
‫موصوَل إذا دخلت على اسم‬ ‫ن‬ ‫اسما‬
‫(‪ )2‬عد بعضهم من اْلسماء الموصولة (أؿ)‪ ،‬كىي حرؼ تعريف‪ ،‬لكن عدىا بعضهم ن‬
‫الفاعل كالضارب‪ ،‬أك اسم المفعوؿ كالمضركب‪ ،‬كألحق بعضهم الداخلة على الصفة المشبهة كالحسن‪ ،‬كفي ذلك‬
‫خَلؼ كبحث طويل‪ ،‬ككذلك (ذك)‪ ،‬كىو بمعنى صاحب‪ ،‬كمن اْلسماء الخمسة‪ ،‬لكن بني طىيء خاصػة استعملوىا اس نػما‬
‫ػوَل‪ ،‬فقالوا‪ :‬جاء ذك قاـ‪ ،‬أم الذم قػاـ‪.‬‬
‫موص ن‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪92‬‬
‫صلة الموصوؿ‪:‬‬
‫َل بد للموصوؿ من صػلة‪ ،‬كىي إما جملة‪ ،‬أك شبوي جملة‪ ،‬كالجملة إما اسمية‪ ،‬أك‬
‫فعلية‪.‬‬
‫اؿ أىتى ٍستىٍب ًدليو ىف الَّ ًذم يى ىو أى ٍدنىى بًالَّ ًذم‬
‫فتكوف‪ :‬جملة اسمية‪ :‬نحو قوؿ اهلل تعالى‪﴿ :‬قى ى‬
‫تكرر‬
‫يى ىو ىخ ٍيػ هر﴾[البقرة‪ ،]61 :‬فاَلسم الموصوؿ ىنا في ىذه اآلية ىو (الذم)‪ ،‬كىو قد َّ‬
‫مرتي ًن‪ ،‬ككانت صلتو في المرة اْلكلى الجملة اَلسمية‪( :‬ىو أدنى)‪ ،‬ككانت صلتو في‬
‫المرة الثانية الجملة اَلسمية (ىو خير)(‪.)1‬‬
‫كقد تكوف جملةن فعلية‪ :‬نحو قوؿ اهلل تعالى‪﴿ :‬الٍحم يد لًلَّ ًو الَّ ًذم أىنٍػز ىؿ ىعلىى ىعب ًدهً‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ىٍ‬
‫اب﴾[الكهف‪ ،]1 :‬فاَلسم الموصوؿ في ىذه اآلية ىو (الذم)‪ ،‬كصلتو ىي الجملة‬ ‫ً‬
‫الٍكتى ى‬
‫اب ﴾(‪.)2‬‬ ‫ًً ً‬
‫الفعلية‪ ﴿ :‬أىنٍػ ىز ىؿ ىعلىى ىع ٍبده الٍكتى ى‬
‫كقد تكوف شبو جملة‪ ،‬كىذا يشمل‪:‬‬
‫الظرؼ؛ نحو‪ :‬أك ًرًـ الذم عندؾ(‪.)3‬‬
‫أحسن إلى اْلطفاؿ الذين في دار اْليتاـ(‪.)4‬‬ ‫كالجار كالمجركر؛ نحو‪ً :‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ككانت ىاتاف الجملتاف اسميتين؛ ْلنهما بدأتا باسم‪ ،‬ىو الضمير (ىو) فيهما‪.‬‬
‫أنز ىؿ)‪ ،‬كقد اجتمع النوعاف (الجملة اَلسمية‪،‬‬
‫(‪ )2‬ككانت ىذه الجملة جملة فعلية؛ ْلنها بدأت بفعل‪ ،‬ىو الفعل الماضي ( ى‬
‫ين يى ٍم يم ٍح ًسنيو ىف﴾[النحل‪ ،]128 :‬فاَلسم الموصوؿ‬ ‫َّ ً‬ ‫َّ ً‬
‫كالجملة الفعلية) في قولو تعالى‪﴿ :‬إً َّف اللَّوى ىم ىع الذ ى‬
‫ين اتَّػ ىق ٍوا ىكالذ ى‬
‫(الذين) قد أتى مرتي ًن في ىذه اآلية‪ ،‬ككانت صلتو في المرة اْلكلى جملةن فعلية‪ ،‬ىي جملة الفعل كالفاعل‪( :‬اتقوا)‪ ،‬ككانت‬
‫اجتمعتا‬
‫ى‬ ‫صلتو في المرة الثانية جملة اسمية‪ ،‬ىي الجملة المكونة من المبتدأ كالخبر‪( :‬ىم محسنوف)‪ ،‬كما أنهما قد‬
‫كذلك في قوؿ الشاعر ‪ -‬يصف إساءة أحد أقاربو‪:‬‬
‫الهدـ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كمن شأنيوي ي‬‫ليهدـ صالحي *** كليس الذم يبني ى‬
‫كيسعى إذا أىبني ى‬
‫فقد كقع في ىذا البيت جملتاف للصلة‪ :‬إحداىما‪ :‬جملة فعلية‪ ،‬كىي جملة (يبني)‪ ،‬كقد كقعت صلة اَلسم الموصوؿ‬
‫(الذم)‪ ،‬كاْلخرل‪ :‬جملة اسمية‪ ،‬كىي جملة (شأنو الهدـ)‪ ،‬كقد كقعت صلة اَلسم الموصوؿ ( ىمن)‪.‬‬
‫(‪ً )3‬‬
‫فصلىةي الموصوؿ ىنا في ىذا المثاؿ ىي الظرؼ (عندؾ)‪.‬‬
‫(‪ )4‬فصلة الموصوؿ ىنا في ىذا المثاؿ ىي الجار كالمجركر (في دار)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪93‬‬
‫القسم الخامس‪ :‬المعرؼ بأؿ‪:‬‬

‫(أؿ) حرؼ تعريف‪ ،‬فإذا دخل على نكرة صارت معرفة‪ ،‬كىذا التعريف إما تعريف‬
‫عهد‪ ،‬أك تعريف جنس دكف استغراؽ أك مع استغراؽ‪ ،‬كسنتحدث على ىذا في فرع‬
‫عَلمات اَلسم القادـ‪ ،‬كنذكر أقسامو ىنا باختصار‪:‬‬
‫‪ – 1‬العهد‪:‬‬
‫فرسا‪ ،‬ثم بعت الفرس؛ أم‪ :‬المذكور‪ ،‬كمنو قولو‬ ‫يت ن‬ ‫العهد إما ذكرم‪ :‬تقوؿ‪ :‬اشتر ي‬
‫اح فًي‬ ‫وً ً‬ ‫ً‬ ‫السماك ً‬
‫صبى ي‬ ‫اح ال ًٍم ٍ‬ ‫ض ىمثى يل نيوًره ىك ًم ٍش ىكاة ف ىيها م ٍ‬
‫صبى ه‬ ‫ات ىك ٍاْلى ٍر ً‬ ‫ور َّ ى ى‬ ‫تعالى‪﴿ :‬اللَّوي ني ي‬
‫ارىك وة ىزيٍػتيونىوة ىَل ىش ٍرقًيَّ وة ىكىَل غى ٍربًيَّ وة‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫اج وة ُّ‬
‫م ييوقى يد م ٍن ىش ىج ىرة يمبى ى‬
‫ب يد ّْر ّّ‬‫اجةي ىكأىنَّػ ىها ىك ٍوىك ه‬
‫الز ىج ى‬ ‫يز ىج ى‬
‫ب‬‫ض ًر ي‬ ‫شاءي ىكيى ٍ‬ ‫ور ىعلىى نيوور يىػ ٍه ًدم اللَّوي لًنيوًرهً ىم ٍن يى ى‬ ‫ار ني ه‬
‫س ٍسوي نى ه‬
‫ً‬
‫اد ىزيٍػتيػ ىها ييضيءي ىكلى ٍو لى ٍم تى ٍم ى‬ ‫يى ىك ي‬
‫و ً‬ ‫ً‬ ‫اؿ لًلن ً‬
‫يم﴾[النور‪]35 :‬؛ أم‪ :‬المصباح المذكور كالزجاجة‬ ‫َّاس ىكاللَّوي ب يك ّْل ىش ٍيء ىعل ه‬ ‫اللَّوي ٍاْلى ٍمثى ى‬
‫المذكورة‪،‬‬
‫كنت في البيت؛ أم‪ :‬البيت الذم يسكنو‪ ،‬كجاء القاضي؛‬
‫كإما ذىني‪ :‬يقوؿ شخص‪ :‬ي‬
‫اليوـ‪ ،‬أم اليوـ الحاضر‪.‬‬
‫جئت ى‬ ‫أم‪ :‬قاضي المدينة‪ ،‬كإما حضورم؛ تقوؿ‪ :‬ي‬
‫‪ – 2‬الجنس‪:‬‬
‫الجنس دكف استغراؽ‪ :‬كقولك‪ :‬الرجل أفضل من المرأة؛ أم‪ :‬ىذا الجنس أفضل من‬
‫رجَل بعينو أفضل من امرأة بعينها‪ ،‬كَل أف كل رجل أفضل من‬
‫ذاؾ‪ ،‬كليس المراد أف ن‬
‫كل امرأة‪.‬‬
‫‪ – 3‬الجنس لَلستغراؽ‪:‬‬
‫سا يف‬ ‫ف ىع ٍن يك ٍم ىك يخلً ىق ًٍ‬
‫اإلنٍ ى‬ ‫كىو إما استغراؽ اْلفراد‪ :‬كقولو تعالى‪﴿ :‬يي ًري يد اللَّوي أى ٍف يي ىخ ّْف ى‬
‫ض ًعي نفا﴾[النساء‪]28 :‬؛ أم‪ :‬كل إنػساف‪.‬‬
‫ى‬
‫كإمػا استغراؽ الصفات‪ :‬كقولك لشخص‪ :‬أنت الرجل؛ أم‪ :‬الجامع لصفات الرجاؿ‬
‫الحمػيدة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪94‬‬
‫القسم السادس‪ :‬المعرؼ باإلضافة‪:‬‬

‫النكرة إذا أيضيفت إلى أحد المعارؼ السابقة‪ ،‬صارت معرفة؛ مثل‪ :‬كتابك‪ ،‬ككتاب‬
‫زيد‪ ،‬ككتاب ىذا‪ ،‬ككتاب الذم أكرمك‪ ،‬ككتاب الفقيو‪ ،‬فكلمة كتاب في كل ذلك‬
‫معرفة؛ ْلف اْلكؿ مضاؼ إلى ضمير‪ ،‬كالثاني إلى ىعلىم‪ ،‬كالثالث إلى اسم إشارة‪،‬‬
‫كالرابع إلى اسم موصوؿ‪ ،‬كالخامس إلى معرؼ بأؿ‪.‬‬
‫أعرؼ من بعض‪ ،‬كحسب الترتيب الذم ذكرناه‪ ،‬أما‬
‫كمعلوـ أف المعارؼ بعضها ي‬
‫يضيف إليو‪ ،‬إَل المضاؼ إلى الضمير‪ ،‬فإنػو بمنزلة‬
‫المضاؼ إلى معرفة فإنػو بمنزلة ما أ ى‬
‫مررت بزيد صاحبًك‪ ،‬فصاحبك صفة لزيد‪ ،‬كالصفة َل تكوف أعرؼ من‬ ‫العلىم؛ تقوؿ‪ :‬ي‬
‫ى‬
‫الموصوؼ عند جمهور النحاة(‪.)1‬‬
‫(‪ )1‬من توضيح قطر الندل للشيخ عبد الكريم الدباف التكريتي‪ ،‬بعناية الدكتور عبد الكريم اْلنيس‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪95‬‬
‫المسألة الثانية‬
‫{عَلمات اَلسم}‬
‫عَلمات اَلسم خمسة كىي‪:‬‬
‫‪ - 1‬دخوؿ اْللف ك َّ‬
‫الَلـ (أؿ)‪.‬‬
‫الصبر‪ ،‬اإلنساف‪ ،‬الحيواف‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬العلم‪َّ ،‬‬
‫فكل ىذه الكلمات أسماء لدخوؿ (أؿ) عليها كقبولها إيَّاىا‪.‬‬
‫ُّ‬
‫كالفعل كالحرؼ َل يقبَلف (أؿ) مثاؿ‪ :‬جاء ىو فعل فَل نقوؿ‪:‬‬
‫الجاء‪ ،‬كمن ىو حرؼ فَل نقوؿ المن‪.‬‬
‫أنواع (أؿ)‪:‬‬
‫(أؿ)‪ :‬تأتي جنسيَّة أك زائدة أك عهديَّة‪ ،‬كىذه الثََّلثة تصلح أف تكوف عَلمة لَلسم‬
‫أف الكلمة اسم‪.‬‬ ‫فيعرؼ بها َّ‬
‫كتأتي (اؿ) موصولة‪.‬‬
‫أ – (أؿ) الجنسيَّة‪:‬‬
‫كىي ثَلثة أنواع‪:‬‬
‫‪ -‬التي ُّ‬
‫تدؿ على استغراؽ الجنس حقيقة‪:‬‬
‫أم شموؿ كل ذلك الجنس‪ ،‬كىذه يمكن تعويضها بكلمة كل‪ ،‬مثاؿ‪" :‬خلق اهلل‬
‫كل إنساف ضعيفا‪.‬‬
‫اإلنساف ضعيفا"‪ ،‬أصلها خلق اهلل َّ‬
‫تدؿ على الحقيقة كالمهية‪:‬‬
‫كَل يمكن تعويضها بكلمة كل‪ ،‬مثاؿ‪ :‬أحيا اهلل اْلرض بالماء‪ ،‬فػ(أؿ) التي في اْلرض‬
‫تدؿ على استغراؽ الجنس ك(أؿ) التي في الماء ُّ‬
‫تدؿ على الحقيقة‪.‬‬ ‫ىي التي ُّ‬
‫كالمهية كىي َّ‬
‫أف اْلرض كمن فيها بالماء كأف مهية اْلرض كمن فيها ماء‪ ،‬أك من الماء‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪96‬‬
‫تدؿ على استغراؽ الجنس مجازا‪:‬‬
‫أم شموؿ صفات الجنس على كجو المبالغة‪.‬‬
‫مثاؿ‪" :‬أنت المعلّْم علما ك يخليقا"‪ ،‬أم أنت تجمع خصائص جميع المعلّْمين‪.‬‬
‫ب – (أؿ) الزائدة‪:‬‬
‫كىي‪ :‬تأتي َلزمة‪ ،‬كغير َلزمة‪:‬‬
‫َّأما َّ‬
‫الَلزمة فهي ثَلثة أنواع‪:‬‬
‫العلىم‪ :‬مثل‪ :‬اهلل – تعالى‪ ،-‬فهي َلزمة لو‪ ،‬فَل نقوؿ‪( :‬ل ٍو)‪.‬‬
‫‪ -‬تأتي في ى‬
‫‪ -‬كتأتي مع كلمة‪ :‬مثل‪ :‬اآلف‪ ،‬فهي َلزمة لو فَل نقوؿ آف‪.‬‬
‫‪ -‬كتأتي في اْلسماء الموصولة‪ :‬مثل‪ :‬الذم‪ ،‬كالتي‪ ،‬كىي ليست َلزمة كل اللُّزكـ بل‬
‫يجوز قوؿ‪ :‬ذم‪ ،‬كتي‪ ،‬دكف أؿ‪.‬‬
‫كأما غير َّ‬
‫الَلزمة‪:‬‬ ‫َّ‬
‫فهي التي تأتي عارضة في ّْ‬
‫الشعر غالبا لضركرة شعرية‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫رأيت الوليد بن اليزيد مباركا * شديدا بأعباء الخَلؼ كاىلو(‪.)1‬‬
‫معرؼ؛ ْلنَّو علم‪ ،‬لذلك سميَّة زائدة غير َلزمة‪ ،‬عكس اْلكلى‬
‫فأضاؼ أؿ ليزيد كىو َّ‬
‫فهي زائدة َلزمة‪.‬‬
‫ج – (أؿ) العهدية‪:‬‬
‫كىي ثَلثة أنواع‪:‬‬
‫الذكرم‪ :‬كىي التي تقدـ عليها كَلـ متعلّْق باَلسم الذم اتَّصلت بو‪.‬‬ ‫– (أؿ) للعهد ّْ‬
‫وؿ}[المزمل‪.]16 – 15 :‬‬ ‫صى فً ٍر ىع ٍو يف َّ‬
‫الر يس ى‬ ‫مثاؿ‪ { :‬ىك ىما أ ٍىر ىسلٍنىا إًلىى فً ٍر ىع ٍو ىف ىر يس ن‬
‫وَل * فىػ ىع ى‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬من شعر ابن ميادة الرماح بن أبرد‪ ،‬كميادة أمو‪ ،‬كىو يمدح الوليد بن يزيد بن عبد الملك‪ ،‬كالممدكح اختلف‬
‫المؤرخوف في سيرتو‪ ،‬فمنهم من بالغ كأسرؼ‪ ،‬كمنهم المعتدؿ‪ ،‬قاؿ الذىبي‪ :‬لم يصح عن الوليد كفر كَل زندقة‪ ،‬بل اشتهر‬
‫بالخمر‪ ،‬فخرجوا عليو‪ .‬قالوا‪ :‬كذكر الوليد مرة عند المهدم فقاؿ رجل‪ :‬كاف زنديقا‪ ،‬فقاؿ المهدم‪ :‬مو‪ ،‬خَلفة اهلل عنده‬
‫أجل من أف يجعلها في زنديق‪ .‬كالظاىر أف ما نسب إليو من اإللحاد‪ ،‬ليس لو سند معتمد‪ ،‬فنتوقف في ركايتو‬
‫ٌ‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪97‬‬
‫الرسوؿ" ىي أؿ للعهد ّْ‬

‫الذكرم أم أنَّو ىو نفسو الذم جاء ذكره في‬ ‫فػ(أؿ) في كلمة " َّ‬
‫اآلية‪.‬‬
‫– (أؿ) للعهد العلمي أك الذىني‪ :‬كىي التي تقدـ على اَلسم الذم اتصلت بو‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬جاء المعلم‪.‬‬
‫فهذا للمتكلم حين يخاطب غيره بما يعرؼ‪ ،‬فقوؿ‪ :‬المعلم‪ ،‬أم المعلم المعهود‬
‫المعلوـ في الذىن بين المتكلم كالسامع كليس معلم آخرا لذلك سمية أؿ للعهد‬
‫الذىني‪ ،‬كلو كاف معلما غير المعلم المعهود لكاف الخطاب بالتنكير فيقوؿ‪ :‬جاء‬
‫معلم‪.‬‬
‫‪ -‬العهد الحضورم‪ :‬كىي التي يكوف اَلسم الذم اتصلت بو حاضرا‪.‬‬
‫ٍت لى يك ٍم ًدينى يك ٍم }[المائدة‪.]3 :‬‬
‫مثاؿ‪ { :‬الٍيىػ ٍوىـ أى ٍك ىمل ي‬
‫أم‪ :‬ىذا اليوـ أكملت لكم دينكم‪.‬‬
‫د ‪( -‬أؿ) الموصولة‪:‬‬
‫ىي التي يمكن تعويضها باسم موصوؿ‪ ،‬مثل الذم ك التي‪.‬‬
‫َّ‬
‫المشتقة كاسم الفاعل كاسم المفعوؿ‪.‬‬ ‫كىي التي تدخل على اْلسماء‬
‫ضرب‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬الضارب‪ ،‬أم‪ :‬الذم ى‬
‫كصلتها ىي اَلسم المشتق الذم اتصلت بو‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬أمسكة الشرطة بالقاتل‪ ،‬أم‪ :‬أم أمسكة ُّ‬
‫الشرطة بالذم قتل‪.‬‬
‫أك عالج الطَّبيب المجركح‪ ،‬أم‪ :‬الذم جرح‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪98‬‬
‫‪ - 2‬العَلمة الثَّانية من عَلمات اَلسم‪ :‬النّْداء‪.‬‬

‫مثل‪ :‬يا اهلل‪ ،‬فاهلل اسم كعَلمتو ياء النّْداء‪.‬‬
‫كأدكات النّْداء‪ :‬ىي الحركؼ التي تيستخدـ في الجملة حتى َّ‬
‫تدؿ على أنَّها جملة‬
‫نداء‪.‬‬
‫أقساـ أدكات النّْداء‪:‬‬
‫تنقسم أدكات النّْداء على ثَلثة أقساـ‪:‬‬
‫أ – للقريب‪.‬‬
‫ب – للبعيد‪.‬‬
‫ج ‪ -‬للقريب كالبعيد‪.‬‬
‫‪ -‬أدكات النداء للقريب‪:‬‬
‫ىي اْلدكات التي يستخدمها المنادم لمنادات اْلشخاص القريبين منو‪ ،‬كىي‪:‬‬
‫الهمزة (ء) ك(أم) مثاؿ‪ :‬أزي يد صلّْي ي‬
‫كصم ‪ -‬أم بيني اقرأ القرآف‪.‬‬
‫من ذلك قوؿ جرير‪:‬‬
‫ضبا(‪.)1‬‬‫ىخاؼ ىعلىي يك يم أىف أىغ ى‬ ‫أىبني حني ىفةى أ ً‬
‫ىحكموا يس ىفهاءى يكم * إًنٌي أ ي‬ ‫ى ى‬
‫كصى عبد اهلل بن الحسن ابنو قائَل‪ :‬أم بني! إني مؤد حق اهلل في تأديبك‪ ،‬فأد إلي‬
‫حق اهلل في اَلستماع مني(‪.)2‬‬
‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫الكلبي اليربوعي‪ ،‬من تميم‪ .‬أشعر أىل عصره‪ .‬كلد كمات في اليمامة‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫(‪ )1‬جرير بن عطية بن حذيفة ال ىخطىفي بن بدر‬
‫مران ‪ -‬فلم يثبت أمامو غير الفرزدؽ كاْلخطل‪ .‬ككاف عفيفان‪،‬‬
‫كعاش عمره كلو يناضل شعراء زمنو كيساجلهم ‪ -‬ككاف ىجاءان ٌ‬
‫كىو من أغزؿ الناس شعران‪ .‬كقد يجمعت (نقائضو مع الفرزدؽ ‪ -‬ط) في ثَلثة أجزاء‪ ،‬ك (ديواف شعره ‪ -‬ط) في جزأين‪.‬‬
‫كأخباره مع الشعراء كغيرىم كثيرة جدان‪ .‬ككاف يكنى بأبي ىح ٍزىرة‪ .‬ينظر كتاب‪( :‬جرير‪ ،‬قصة حياتو كدراسة أشعاره)‪.‬‬
‫(‪ )2‬ينظر‪ :‬إبراىيم شمس الدين‪ ،‬قصص العرب ج‪ ،2‬بيركت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،2882 ،‬ط‪ ،1‬ص‪389‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪99‬‬
‫‪ -‬أدكات النّْداء للبعيد‪:‬‬

‫ىي اْلدكات التي يستخدمها المنادم لمنادات اْلشخاص البعيدين عنو‪ ،‬كىي‪:‬‬
‫صر‪.‬‬
‫الشر أقٍ ٍ‬
‫باغي ّْ‬
‫أقبل ‪ -‬ىيا ى‬ ‫باغي الخي ًر ٍ‬
‫(أيا) ك(ىيا) مثاؿ‪ :‬أيا ى‬
‫من ذلك قوؿ الشاعر‪:‬‬
‫ىبصرتًني ما ىعرفتًني * لً ً‬
‫طوؿ يشجوني بىع ىد يكم ىك يشحوبي(‪.)1‬‬ ‫وز لىو أ ى‬
‫أىيا فى ي‬
‫ى‬
‫‪ -‬أدكات نداء للقريب كللبعيد‪:‬‬

‫كىي اْلدكات التي يصلح استخدامها لنداء القريب كالبعيد كىي‪:‬‬
‫تسمى (كا) بوابو النُّدبة‪ ،‬كىي تستخدـ في التَّعبير عن اْللم‪ ،‬كىي‬
‫(يا) ك (كا) ك َّ‬
‫أسلوب من أساليب النداء‪ ،‬مثاؿ (يا)‪ :‬يا بيني َل تيشرؾ باهلل‪ ،‬مثاؿ (كا)‪ :‬كا أبتاه‪ ،‬أك كا‬
‫بني‪ ،‬تقولها اْلـ حينما يتألَّم ابنها‪.‬‬
‫منها قوؿ الشاعر‪:‬‬
‫كا فارساه أيدرم القبر من فيو * ‪.)2(..............‬‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬من غزؿ العباس بن اْلحنف بن اْلسود الحنفي اليمامي‪ ،‬أبو الفضل‪ .‬شاعر غزؿ رقيق‪ ،‬قاؿ فيو البحترم‪ :‬أغزؿ‬
‫الناس‪ .‬أصلو من اليمامة (في نجد) ككاف أىلو في البصرة‪ ،‬كبها مات أبوه‪ .‬كنشأ ىو ببغداد‪ ،‬كتوفي بها‪ ،‬كقيل بالبصرة‪.‬‬
‫خالف الشعراء في طريقتهم فلم يمدح كلم يهج‪ ،‬بل كاف شعره كلو غزَلن كتشبيبان‪ .‬لو (ديواف شعر ‪ -‬ط) كىو خاؿ إبراىيم‬
‫بن العباس الصولي‪.‬‬
‫(‪ )2‬صدر من أكؿ بيت من قصيدة للشيخ صالح بن عواد المغامسي إماـ كخطيب مسجد قباء بالمدينة المنورة‪ ،‬نظمها‬
‫رثاء لوفاة أحد طَلب العلم كاسمو فارس‪ ،‬رحمو اهلل تعالى‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪100‬‬
‫‪ - 3‬العَلمة الثَّالثة من عَلمات اَلسم‪ :‬التنوين( هٌ نٌ وٌ)‪:‬‬

‫صوت‪.‬‬ ‫التَّنوين لغة ىو‪ :‬التَّصويت‪ ،‬تقوؿ َّنوف الطَّائر إذا َّ‬
‫كاصطَلحا ىو‪ :‬نوف ساكنة تلحق آخر اَلسم لفظا كتفارقو خطِّا‪ ،‬كييعبَّر عنها َّ‬
‫بضمتين‬
‫أك كسرتين أك فتحتين‪.‬‬
‫و‬
‫بمحمد‪.‬‬ ‫محم ندا – مررت‬
‫محم هد ‪ -‬رأيت َّ‬ ‫مثاؿ‪ :‬جاء َّ‬
‫عت أك‬ ‫فمحمد اسم لقبولو التَّنوين‪ ،‬كالتَّنوين َل يدخل َّإَل على اْلسماء فَل نقوؿ‪ً :‬‬
‫سم ه‬
‫ذىبت‪.‬‬
‫ه‬
‫إنما ىي‬
‫لنسفعا كليكونا‪ ،‬فهذا ليس تنوينا َّ‬
‫ن‬ ‫المنونة في القرآف منها‬
‫ك َّأما بعض اْلفعاؿ َّ‬
‫"لنسفعن" كيمكن إَلبها ألفا في الرسم‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫نوف توكيد خفيفة كأصلها‬
‫كفي المصحف كتبت نوف التوكيد الخفيفة في شكل تنوين على اْللف مراعات‬
‫للوقف قاؿ ابن مالك رحمو اهلل تعالى‪:‬‬
‫فتح أل ىفا * كق نفا كما تقوؿ في قً ىف ٍن قً ىفا(‪.)1‬‬
‫كأبدلنىها بعد و‬
‫كأما نوف التوكيد المشددة فهي َل تقلب ألفا‪ ،‬كيجمع ذلك قولو تعالى‪:‬‬ ‫َّ‬
‫{كلىئًن لَّم يػ ٍفعل ما آمره لىيسجن َّن كلىي يكونا ّْمن َّ ً‬
‫الصاغ ًر ى‬
‫ين}[يوسف‪.]32 :‬‬ ‫ى‬ ‫ٍ ى ى ٍ ى ييي ي ٍ ىى ى ى‬ ‫ى‬
‫فنوف التوكيد في قولو تعالى‪( :‬لىيي ٍس ىجنى َّن) مشددة بالشدة الظاىرة عليها نطقا كرسما‪،‬‬
‫كنوف التوكيد المخففة في قولو تعالى‪ ( :‬ىكلىيى يكونا)‪ ،‬كعليو فهذه اْلفعاؿ ليست منونَّة‬
‫على الحقيقة بل ىي نوف توكيد مخففة قلبت ألفا رسما‪.‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ألفية ابن مالك‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪101‬‬
‫أقساـ التَّنوين‪:‬‬
‫يختص منها في اْلسماء أربعة كىي‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫أقساـ التَّنوين عشرة‪ ،‬كالتي‬
‫أ ‪ -‬تنوين التَّمكين‪.‬‬
‫ب ‪ -‬تنوين التَّنكير‪.‬‬
‫ج ‪ -‬تنوين المقابلة‪.‬‬
‫د ‪ -‬تنوين العوض‪.‬‬
‫أ ‪ -‬تنوين التَّمكين‪ :‬كىو الذم يلحق بأكثر اْلسماء المعربة‪.‬‬
‫كيسمى‪ :‬تنوين التمكين‪ ،‬أك اْلمكنية‪ ،‬كيسمى كذلك‪ :‬تنوين الصرؼ‪.‬‬
‫عجيب‪ ،‬صادقنػا‪.‬‬
‫ه‬ ‫و‬
‫صديق‪،‬‬ ‫كىو الَلحق لألسماء المعربة المنصرفة‪:‬‬
‫كيسمى بتنوين التمكين؛ ْلنو متمكن من اَلسمية‪ ،‬لكونو لم يي ٍشبو الحرؼ فىػييبنى‪،‬‬
‫كليس على كزف‪/‬صيغة فعل ممنوع من الصرؼ‪ ،‬فيمنع من الصرؼ‪.‬‬
‫ممنوعا من التنوين‪.‬‬
‫ن‬ ‫كسمي‪ :‬بتنوين الصرؼ؛ ْلنو يلحق باْلسماء المعربة‪ ،‬كليس‬
‫أيت زي ندا‪.‬‬ ‫مرت ز و‬
‫يد‪ ،‬ر ي‬ ‫مثل‪ :‬جاء زي هد‪ ،‬ي‬
‫ب ‪ -‬تنوين التَّنكير‪ :‬كىو يدخل على اثنين من الكلمات‪:‬‬
‫و‬
‫كرىويو‪ ،‬كنفطويو‪.‬‬ ‫و‬
‫سبويو‪،‬‬ ‫اْلكؿ‪ :‬أكاخر اْلعَلـ المنتهي بويو‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫َّ‬
‫كبخ‪ ،‬كأؼ‪.‬‬ ‫صو‪ ،‬و‬
‫كإيو‪ ،‬و‬ ‫الثَّاني‪ :‬بعض أسماء اْلفعاؿ‪ ،‬مثل‪ :‬و‬
‫‪ -‬فإذا دخل تنوين التَّنكير على اْلعَلـ المختومة و‬
‫بويو‪ ،‬فهو يجعل فرقا بين النَّكرة‬
‫و‬
‫بسبويو‪ ،‬فكلمة سبوبو اْلكلى المختومة‬ ‫كمررت‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫بسبويو‪،‬‬ ‫مررت‬
‫كالمعرفة‪ ،‬مثاؿ‪ :‬ي‬
‫و‬
‫كسبويو الثَّانية‬ ‫بكسرة ىي تعريف لسبويو نفسو المعركؼ عند السامع كالمتكلم‪،‬‬
‫المختومة بكسرتين فهو نكرة أك َّ‬
‫أف المخاطب شبَّو شخصا آخر بسبويو معركؼ‬
‫عنده‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪102‬‬
‫كعدـ التنكير بالتنوين في ىذا النوع يمكن عده مثل (أؿ) للعهد الذىني‪َّ ،‬‬
‫ْلف قولك‪:‬‬
‫ً‬
‫بسبويو‪ ،‬خاطبت السامع بما يعرؼ‪ ،‬كىو نفسو العهد الذىني‪.‬‬ ‫مررت‬
‫صو‪ ،‬و‬
‫كإيو‪ ،‬كما قاـ مقامهما‬ ‫‪ -‬ك إذا دخل تنوين التَّنكير على بعض أسماء اْلفعاؿ كػ‪ :‬و‬
‫الزيادة من كل شيء‪ ،‬كإف كاف الكلمة بَل تنوين فهذا يفيد‬
‫فهو يفيد اَلنتهاء أك ّْ‬
‫صو‪ ،‬يعني أسكت‪ ،‬فإف قلت ْلحدىم ص ٍو‬ ‫اَلنتهاء أك الزيادة في شيء معيَّن‪ ،‬مثاؿ‪ :‬و‬
‫السكوت عن كَلـ معيَّن‪ ،‬كإف قلت لو و‬
‫صو‬ ‫بسكوف الهاء فإنَّك قد طلبت منو ُّ‬
‫كل الكَلـ كليس كَلما معيَّػننا‪ ،‬ككذلك‬
‫بالتَّنوين فهذا يعني أسكت بالكليَّة أم عن ّْ‬
‫إيو اسم فعل لألمر بمعنى ز ٍد‪ ،‬فإف قلت‪ :‬و‬
‫إيو لمعطي‬ ‫بخ ك أؼ‪ ،‬ك و‬ ‫اْلمر في و‬
‫إيو ك و‬
‫العطايا‪ ،‬فهو بمعنى زدني من كل أنواع العطايا‪ ،‬كإف إي ٍو أك ً‬
‫إيو بَل تنوين‪ ،‬فإنَّك تريد‬
‫الزيادة في شيء معيَّن‪.‬‬
‫كيكرر للمبالغة‪.‬‬
‫بخ اسم فعل للمدح كالرضى كاإلعجاب َّ‬ ‫كو‬
‫بخ لخمس ما أثقلهن في الميزاف‪َ :‬ل إلو‬
‫بخ و‬
‫فعن ثوباف رضي اهلل عنو قاؿ‪ :‬قاؿ ﷺ‪ " :‬و‬
‫إَل اهلل‪ ،‬كسبحاف اهلل‪ ،‬كالحمد هلل‪ ،‬كاهلل أكبر‪ ،‬كالولد الصالح يتوفى للمرء المسلم‬
‫فيحتسبو"(‪.)1‬‬
‫فقولو النبي ﷺ بخ بخ للرضى بهذه الكلمات كاْلفعاؿ‪ ،‬كاإلعجاب بها كلمدح‬
‫منونة؛ ْلنو يريد كل تلك الكلمات‬
‫بخ ىنا َّ‬
‫قائلها‪ ،‬كتكراره لها للمبالغة‪ ،‬كجائت و‬
‫كاْلفعاؿ‪.‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ركاه (البزار) في مسنده عن ثوباف كالنسائي كابن حباف كالحاكم عن أبي سلمى كأحمد عن أبي أمامة (صحيح) انظر‬
‫حديث رقم‪ 2817 :‬في صحيح الجامع للسيوطي بتحقيق اْللباني ‪ ,‬كقاؿ الحاكم ‪ :‬صحيح كأقره الذىبي كركاه أيضان‬
‫الطبراني من حديث سفينة قاؿ المنذرم ‪ :‬كرجالو رجاؿ الصحيح‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪103‬‬
‫للتكره‪ ،‬ككذلك إف كررت فهي للمبالغة‪.‬‬ ‫كأيؼ اسم فعل ُّ‬

‫من ذلك قولو تعالى‪ { :‬أيؼۚ لَّ يكم كلًما تىػ ٍعب يدك ىف ًمن يد ً‬
‫كف ٱللَّ ًو}[اْلنبياء‪ ،]67 :‬يريد التكره‬ ‫ٍىى ي‬
‫لكل من يعبد غير اهلل تعالى‪ ،‬كلكل معبود من دكف اهلل تعالى‪ /‬كلو كاف إبراىيم عليو‬
‫السَلـ يريد معبود معينا لكانت أؼ بَل تنوين‪.‬‬
‫فائدة‪:‬‬
‫على ما سبق؛ فإنو يمكن إدراج تنوين التنكير في أنواع أدكات العموـ‪ ،‬كاإلطَلؽ‪،‬‬
‫كذلك فإف تنوين التنكير إذا دخل على اْلعَلـ المختومة و‬
‫بويو فهو يطلق اْلمر‪ ،‬فإف‬
‫و‬
‫سبويو درىما‪ ،‬فأم من حق عليو اسم سبويو يجزيك فيو إعطاؤه‬ ‫قيل لك اعط‬
‫الدرىم‪.‬‬
‫كبخ‪ ،‬كأؼ‪ ،‬كما‬ ‫صو‪ ،‬و‬
‫كإيو‪ ،‬و‬ ‫كإذا دخل تنوين التنكير على بعض أسماء اْلفعاؿ مثل‪ :‬و‬
‫قاـ مقامها‪ ،‬فإف تنوينها يفيد العموـ‪ ،‬من ذلك إف قيل لك و‬
‫صو بالتنوين‪ ،‬فهو يريد‬
‫سكوتك على عموـ الكَلـ كليس سكوتك خاصا بكَلـ معين‪.‬‬
‫إيو؛ فإف قلت‪ :‬أأزيدؾ قمحا كسمنا كعسَل كخبزا؟ فقيل لك‪ :‬و‬
‫إيو‪،‬‬ ‫ككذلك في لفظ و‬
‫فهو يريد الزيادة من عموـ العطايا أم من كل شيء مذكور‪ ،‬كليس الزيادة من شيء‬
‫خاص‪.‬‬
‫بخ بالتنوين‪ ،‬فهو يمدح عموـ‬
‫ككذلك إف كعظت فأحسنت الوعظ‪ ،‬فقيل لك و‬
‫كعضك كليس جزءا منو‪.‬‬
‫التكره من عموـ‬
‫كأخيرا‪ ،‬إف فعلت أفعاؿ كثيرة كقيل لك أؼ بالتنوين‪ ،‬فهو يفيد ُّ‬
‫أفعالك‪ ،‬كليس خاصا بفعل دكف فعل‪.‬‬
‫كعلى ما سبق؛ فإف تنوين التنكير إذا دخل على اْلعَلـ المختومة بويو‪ ،‬فهو يفيد‬
‫اإلطَلؽ‪ ،‬كإذا دخل على بعض أسماء اْلفعاؿ المذكورة سابقا كما جرل مجراىا‪ ،‬فهي‬
‫تفيد العموـ‪ ،‬كاهلل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪104‬‬
‫الجمع المؤنّْث َّ‬

‫السالم‪.‬‬ ‫ج تنوين المقابلة‪ :‬كىو الذم يلحق َّ‬
‫مررت‬
‫كجمع المؤنث السالم ىو‪ :‬ما جمع بألف كتاء مزيدتين على مفرده‪ ،‬مثاؿ ‪ :‬ي‬
‫و‬
‫بمؤمنات‪.‬‬
‫السالم الذم ينتو بنوف حقيقيَّة‪ ،‬تقوؿ‬ ‫الجمع ّْ‬
‫المذكر َّ‬ ‫كاسمو تنوين المقابلة؛ ْلنَّو يقابل َّ‬
‫مررت بمؤمنين‪ ،‬فتنوين المقابلة يقابل نوف الجمع من المؤمنين‪.‬‬
‫ي‬
‫ضا عن محذكؼ‪.‬‬
‫د تنوين العوض أك التعويض‪ :‬كىو الذم يأتي عو ن‬
‫كينقسم تنوين العوض إلى ثَلثة أقساـ‪:‬‬
‫اْلكؿ‪ :‬تنوين العوض عن جملة‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬تنوين العوض عن كلمة‪.‬‬
‫الثالث تنوين العوض عن حرؼ‪.‬‬
‫‪ -‬تنوين العوض عن جملة‪ :‬كىو الذم يلحق‪( ،‬إذ)‪ ،‬مثل‪ :‬يومئذ‪ ،‬ككقتئ ٍذ‪ ،‬كحينئ ٍذ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ض أىثٍػ ىقالى ىها * ىكقى ى‬
‫اؿ‬ ‫ض ًزل ىٍزالى ىها * ىكأى ٍخ ىر ىجت ٍ‬
‫اْلر ي‬ ‫مثاؿ‪ :‬قوؿ اهلل تعالى‪ { :‬إًذىا يزلٍ ًزلىت ٍ‬
‫اْلر ي‬
‫ارىىا}[الزلزلة‪.]4 -1 :‬‬ ‫سا يف ىما لى ىها * يىػ ٍوىمئً وذ تي ىحد ي‬
‫ّْث أى ٍخبى ى‬ ‫اإلنٍ ى‬
‫السابقة‬
‫عوضت عن إعادة الثََّلثة جمل َّ‬ ‫كيومئ وذ أصلها يوـ إ ٍذ‪ ،‬فنوف التَّنوين من يومئ وذ َّ‬
‫الجمل في الخطاب‬ ‫أم من َّأكؿ إذا زلزلة اْلرض‪ ،‬فتنوين يومئذ يغنيك عن إعادة ُّ‬
‫لذلك كاف اسمو تنوين عوض عن جملة‪.‬‬
‫وـ * ىكأىنتي ٍم ًحينىئً وذ تىنظييرك ىف}[الواقعة‪– 83 :‬‬ ‫ً‬
‫ككذلك قولو تعالى‪ { :‬فىػلى ٍوىَل إًذىا بىػلىغىت ال ي‬
‫ٍح ٍل يق ى‬
‫‪ ،]84‬أم‪ :‬حين إذ بلغت الركح الحلقوـ‪ ،‬فحذؼ "بلغت الركح الحلقوـ"‪ ،‬كاستغنى‬
‫ضا عنو‪.‬‬
‫عنها‪ ،‬كأتى بالتنوين عو ن‬
‫و‬
‫كحينئذ‪.‬‬ ‫ساعتئذ‪ ،‬كقت و‬
‫ػئذ‪،‬‬ ‫و‬ ‫كيجب التنبو‪ :‬لكتابة الكلمتين معا‪ :‬و‬
‫يومئذ‪،‬‬ ‫ن‬
‫كَل تكتب متفرقة على ىذا النحو‪ :‬يوـ وإذ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪105‬‬
‫كبعض‪ ،‬كأم‪.‬‬ ‫و‬ ‫‪ -‬تنوين العوض عن كلمة‪ :‬كىو الذم يلحق كلمات‪ :‬كل‪،‬‬
‫عوض عن كلمة‬ ‫مثاؿ‪ { :‬يكلّّ يىػ ٍع ىم يل ىعلىى ىشاكًلىتً ًو}[اإلسراء‪ ،]84 :‬فالتَّنوين من كلمة كل َّ‬
‫كل إنساف يعمل على شاكلتو‪ ،‬فالتَّنوين فوؽ‬‫ْلف أصل الجملة‪ُّ :‬‬ ‫إنساف أك مكلف؛ َّ‬
‫عوض عن كلمة إنساف أك مكلف‪.‬‬ ‫كلّّ َّ‬
‫ككذلك قولو تعالى‪{ :‬أىيِّا َّما تى ٍدعيوا فىػلىوي ٍاْلى ٍس ىماءي ال ي‬
‫ٍح ٍسنىى}[اإلسراء‪ ،]118 :‬فالتنوين الذم‬
‫في (أم) يغني عن ذكر اْلسماء‪ ،‬كالمعنى أم اسم تدعونخ فلو اْلسماء الحسنى‪.‬‬
‫ض يه ٍم ىعلىى بىػ ٍع و‬
‫ض}[البقرة‪ ،]253 :‬فالتنوين‬ ‫الر يس يل فى َّ‬
‫ضلٍنىا بىػ ٍع ى‬ ‫ككذلك في قولو تعالى‪{ :‬تًل ى‬
‫ٍك ُّ‬
‫الذم على بعض أغنى من إعادة كلمة الرسل‪ ،‬فالضمير ىم يعود على الرسل‪ ،‬كتنوين‬
‫بعض أغنى من إعادة اللفظ مرة أخرل‪ ،‬فأصل الكَلـ ىو‪ ،‬تلك الرسل فضلنا بعضهم‬
‫على بعض الرسل‪.‬‬
‫‪ -‬تنوين العوض عن حرؼ‪ :‬كىو الذم يلحق أسماءن ممنوعة من الصرؼ‪ ،‬أَل تكوف‬
‫الكلمة مضافة‪ ،‬أك معرفة بػ(اؿ) كإَل ثبتت الياء‪ ،‬كأَل يكونا في حالة نصب‪.‬‬
‫مرت و‬
‫لياؿ‪ ،‬رأيت فيها‬ ‫كلياؿ‪ ،‬فكلها ممنوعة من الصرؼ‪ ،‬تقوؿ‪َّ :‬‬ ‫غواش‪ ،‬كجوا ور‪ ،‬و‬
‫مثل‪ :‬و‬
‫جوا ور‪.‬‬
‫فهذه اْلسماء الممنوعة من الصرؼ كما كاف على كزنها‪ ،‬إذا ّْنونت حذفت يائها‬
‫غواش ىو غواشي‪ ،‬كجوا ور أصلها جوارم‪.‬‬
‫ْلف أصل كلمة و‬ ‫كعوضت بالتَّنوين؛ َّ‬
‫َّ‬
‫كعوض‬ ‫من ذلك قولو تعالى‪ { :‬ىكًمن فىوقً ًهم غى و‬
‫واش}[اْلعراؼ‪ ،]41 :‬كأصلها غواشي‪َّ ،‬‬
‫التنوين حرؼ الياء‪.‬‬
‫أف تنوين المنقوص غير تنوين الممنوع من الصرؼ‪ ،‬فتنوين‬ ‫كيجب التنبو‪ :‬إلى؛ َّ‬
‫المنقوص ليس للتعويض‪ ،‬بل ىو للتمكين أك للصرؼ‪ ،‬ففي قولنا‪ :‬حكم و‬
‫قاض‪ ،‬نعرب‬
‫(قاض) فاعل مرفوع كعَلمة رفعو الضمة المقدرة على الياء المحذكفة‪ ،‬كحذفت الياء‬
‫لَلستثقاؿ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪106‬‬
‫كأما في الممنوع من الصوؼ تقوؿ‪ :‬قرأت القرآف في لياؿ سعيدة‪ ،‬و‬

‫فلياؿ‪ ،‬اسم مجركر‬
‫كعَلمة جره الفتحة النائبة عن الكسرة المقدرة على الياء المحذكفة ْلنو ممنوع من‬
‫الصرؼ‪.‬‬
‫كقيل تعرب إعراب المنقوص‪ ،‬فتقوؿ‪ :‬لياؿ‪ :‬اسم مجركر كعَلمة جره الكسرة المقدرة‬
‫على الياء المحذكفة‪.‬‬
‫أنواع أخرل من التَّنوين نادرة اَلستعماؿ مثل‪:‬‬
‫ق ‪ -‬تنوين الضركرة الشعرية‪:‬‬
‫كىو التَّنوين المذكور في المنادل نحو قوؿ اْلحوص(‪:)1‬‬
‫(‪)2‬‬
‫السَلـ‬ ‫مطر‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫مطر ىعلىٍيها * كليس عليك يا ي‬
‫سَلـ اهلل يا ه‬
‫ي‬
‫مثاؿ آخر‪:‬‬
‫فأشكرىا * مكا ىف يا ىج ىم هل يحيٌيت يا ىر يج يل(‪.)3‬‬
‫ى‬ ‫ليت التَّحيةى كانت لي‬
‫فاضطر الشاعر لتنوينها ليكمل الوزف بنوف‬
‫َّ‬ ‫منونة‬
‫فأصل كمة مطر كجمل مظمومة َل َّ‬
‫التنوين‪.‬‬
‫‪- -- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---- -- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---‬‬
‫(‪ ) 1‬عبد اهلل بن محمد بن عبد اهلل بن عاصم بن ثابت اْلنصارم‪ ،‬من شعراء العصر اْلموم‪ ،‬توفي بدمشق سنة ‪105‬‬
‫ىجاء‪ ،‬صافي الديباجة‪ ،‬من طبقة جميل‬
‫ىػ‪ 723/‬ـ‪ ،‬من بني ضبيعة‪ ،‬لقب باْلحوص لضيق في عينو‪ ،‬شاعر إسَلمي أموم ٌ‬
‫بن معمر كنصيب‪ ،‬ككاف معاصرا لجرير كالفرزدؽ‪ .‬من سكاف المدينة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ذكره ابن الخباز في القدمة الجزكلية‪.‬‬
‫(‪ )3‬المقاصد النحوية في شرح شواىد شركح اْللفية لبدر الدين محمد بن أحمد بن موسى العيني تػ ‪ 755‬ىػ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪107‬‬
‫ك ‪ -‬التَّنوين الغالي‪:‬‬
‫كقد سمي غالينا لتجاكزه حد الوزف كْلنَّو تنوين نادر‪ ،‬كىو َّ‬
‫الَلحق آلخر القوافي‬
‫المقيدة‪ ،‬كقوؿ يرؤبة(‪:)1‬‬
‫لماع الخػفػق ٍػن‪.‬‬ ‫ً‬
‫قن * مشتبو اْلعَلـ ٌ‬‫الم ٍخػتى ىػر ٍ‬
‫كقاتم اْلعماؽ خاكم ي‬
‫كيستخدـ دائما تنوين (الضَّركرة) كتنوين (التَّرنم) كتنوين (الغالي) في الشعر‪.‬‬
‫ز ‪ -‬التَّنوين َّ‬
‫الشاذ‪:‬‬
‫قومك‪ ،‬حكاه أبو زيد‪.‬‬ ‫و‬
‫كالتَّنوين ىنا لتكثير اللفظ‪ ،‬كقوؿ بعضهم‪ :‬ىؤَلء ي‬
‫كالصحيح أف ىذا نوف زيدت في آخر اَلسم كنوف ضيفن كليس‬
‫قاؿ ابن مالك‪َّ :‬‬
‫بتنوين(‪.)2‬‬
‫ح ‪ -‬تنوين الحكاية‪:‬‬
‫يد‪ ،‬فتقوؿ من ز و‬
‫يد‪.‬‬ ‫بأف تحكي اللَّفظ المنوف كما ىو‪ ،‬مثَل‪ :‬ﺇذا قيل لك‪ :‬مررت بز و‬
‫ط ‪ -‬تنوين التَّرنم‪:‬‬
‫كالتَّنوين ىنا يدخل على اَلسم كالفعل كالحرؼ‪ ،‬كالتَّرنم ىنا بمعني التَّغني‪ ،‬فإذا ترنَّموا‬
‫أم مدكا الصوت كتبوا التَّنوين‪ ،‬كىو ً‬
‫الَلح يق للقوافي اليمطٍلى ىقة كقوؿ الشاعر‪:‬‬
‫ىص ٍب ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أصابنا(‪،)3‬‬
‫ت لىىق ٍد ى‬ ‫أقلّْى اللَّ ٍوىـ ىعاذ ىؿ ىكالعتىابنا * ىكقي ًولي إف أ ى‬
‫‪- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---- -- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---‬‬
‫(‪ )1‬رؤبة بن العجاج‪145 :‬ىػ‪.‬‬

‫الجحاؼ أىك أىبو محمد‪ .‬راجز‪ ،‬من الفصحاء المشهورين‪ ،‬من‬
‫رؤبة بن عبد اهلل العجاج بن رؤبة التميمي السعدم أبو ٌ‬
‫مخضرمي الدكلتين اْلموية كالعباسية‪ .‬كاف أكثر مقامو في البصرة‪ ،‬كأخذ عنو أعياف أىل اللغة ككانوا يحتجوف بشعره‬
‫أسن‪ .‬كفي الوفيات‪ :‬لما مات رؤبة قاؿ الخليل‪ :‬دفنا الشعر كاللغة‬
‫كيقولوف بإمامتو ؼ اللغة‪ ،‬مات في البادية‪ ،‬كقد ٌ‬
‫كالفصاحة‬
‫(‪ )2‬للمزيد يينظر حاشية الدسوقي على مغني اللبيب عن كتب اَلعاريب‪.‬‬
‫(‪ )3‬جرير بن عطية بن الخطفى‪ 110/33 ،‬ىػ‪ ،‬أحد الشعراء المجيدين‪ ،‬كثالث ثَلثة ألقيت إليهم مقادة الشعراء في‬
‫عصر بني أمية‪ ،‬كأكلهم الفرزدؽ‪ ،‬كثانيهم اْلخطل‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪108‬‬
‫كاْلصل ىو‪( :‬العتابىا) ك(أصابىا) كأصل عاذؿ‪( :‬عاذلة)‪ ،‬حذفت التَّاء للتَّرخيم(‪.)2( )1‬‬
‫م ‪ -‬تنوين المناسبة‪:‬‬
‫الصرؼ) لمناسبة ما قبلو‪:‬‬
‫كىو تنوين ما َل يجوز تنوينو (الممنوع من َّ‬
‫ودا)[ىود‪ ]68 :‬عند شعبة كقالوف‪.‬‬ ‫(س ىَل ًس نَل)[اإلنساف‪ ]4:‬ك(كثى يم ن‬
‫مثل في قولو تعالى‪ :‬ى‬
‫الشذكذ‪ ،‬كيكوف في اْلسماء المبنيَّة‪ ،‬التي‬ ‫كأما تنوين الهمز فهو من أنواع تنوين ُّ‬ ‫َّ‬
‫آخرىا ىمز‪ ،‬كيراد بو التَّكثير‪ ،‬كذا قالوا‪ ،‬كىو على أم حاؿ من ُّ‬
‫الشذكذ الذم َل‬
‫و‬
‫(ىؤَلء قومك) كَل يلحق غير (ىؤَلء)(‪.)3‬‬ ‫يقاس عليو‪ ،‬مثالو‪ :‬كلمة ىؤَلء‪ ،‬تقوؿ‪:‬‬
‫كقد جمعها اإلماـ ابن مالك رحمو اهلل تعالى في قولو‪:‬‬
‫كالمنكر‪ ،‬ز ٍد * كرنّْم‪ ،‬اضطر‪ ،‬و‬
‫غاؿ‪ ،‬كاحك‪ ،‬كما ىمزا(‪.)4‬‬ ‫َّ‬ ‫كعوض‪،‬‬ ‫ّْ‬
‫مكن‪ ،‬كقابل‪ّْ ،‬‬
‫‪- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---- -- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---‬‬
‫(‪ )1‬ينظر شرح ابن عقيل صػ ‪.18‬‬

‫(‪ )2‬الترخيم اصطَلحا ىو‪ :‬حذؼ آخر اَلسم تخفيفا على كجو مخصوص – ينظر لساف العرب كمعجم المعاني‪.‬‬
‫(‪ )3‬موقع المرساؿ ‪ -‬أنواع التنوين بالتفصيل‬
‫(‪ )4‬ألفية بن مالك‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪109‬‬
‫الجر أك الخفض‪:‬‬
‫الرابعة من عَلمات اَلسم ٌ‬
‫‪ - 4‬العَلمة َّ‬
‫كالجر على ثَلثة أقساـ‪:‬‬
‫ُّ‬
‫أ ‪ -‬خفض باإلضافة‪.‬‬
‫ب ‪ -‬كخفض بالتَّبعية‪.‬‬
‫ج ‪ -‬كخفض بحركؼ الجر‪.‬‬
‫كالجر كالخفض كاحد في اَلصطَلح‪.‬‬
‫الجر لغة‪ :‬الشد كالجذب‪ ،‬كجر الشيء جذبو كسحبو(‪.)1‬‬
‫الخفض لغة‪ :‬من اَلنخفاض‪ ،‬تقوؿ‪ :‬خفض الشيء‪ :‬إذا حطو بعد علو نقص منو(‪.)2‬‬
‫اصطَلحا‪ :‬ىو كسرة أك ما ناب عنها يجلبها العامل في آخر الكلمة‪.‬‬
‫ن‬ ‫الخفض كالجر‬
‫{الخفض باإلضافة}‬
‫تخصيصا‪،‬‬
‫ن‬ ‫َلزما ‪ ،‬يفي يد تعري نفا أك‬
‫كالمضاؼ كل اسم أضيف إليو اسم آخر طلبنا ن‬
‫فكل مضاؼ إليو مجركر‪.‬‬
‫مجركرا‪ُّ ،‬‬
‫ن‬ ‫اْلك يؿ مضافنا كالثَّاني مضافنا إليو‪ ،‬ك يكوف‬
‫كيسمى َّ‬
‫بيت عمر وك ‪ -‬كحديقة ز و‬
‫يد‪.‬‬ ‫مثاؿ‪ :‬ي‬
‫فكلّّ من عمرك‪ ،‬كزيد‪ ،‬أسماء ْلنَّهما مجركراف كجرىما كاف باإلضافة‪ ،‬فعمرك أضيف‬
‫يد أضيف للحديقة‪.‬‬ ‫إلى البيت‪ ،‬كز و‬
‫أحكاـ المضاؼ كالمضاؼ إليو‪:‬‬
‫دائما‪.‬‬
‫‪ -‬المضاؼ إليو مجركر ن‬
‫‪ -‬المضاؼ يعرب حسب موقعو من الجملة‪.‬‬
‫ينوف بأم نوع من التنوين‪.‬‬
‫‪ -‬المضاؼ َل َّ‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬معجم المعاني كالمعجم العربي‪.‬‬

‫(‪ )2‬السابق‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪110‬‬
‫أقساـ اإلضافة‪:‬‬
‫اإلضافة على قسمين‪:‬‬
‫‪ -‬إضافة لفظية‪.‬‬
‫‪ -‬كإضافة معنويَّة‪.‬‬
‫الر ً‬
‫جل‪.‬‬ ‫َّأما اإلضافة اللَّفظية‪ :‬فهي مثل ‪ :‬ىذا َّ‬
‫الر يج يل مكسور ّْ‬
‫كأما اإلضافة المعنويَّة‪ :‬مثل‪ :‬ىذا الرجل ىو أخو و‬
‫خالد‪.‬‬ ‫َّ‬
‫ي‬
‫الصاحب‬
‫الر يجل َّ‬
‫يصح تعريف المضاؼ إضافة معنويَّة بأؿ‪ ،‬فَل نقوؿ‪ :‬ىذا ىو َّ‬ ‫كَل ُّ‬
‫المحل‪.‬‬
‫ّْ‬
‫كفي اإلضافة اللَّفظية يجوز تعريف المضاؼ بأؿ فنقوؿ‪ :‬ىذا ىو َّ‬
‫الرجل المكسور‬
‫الر ً‬
‫جل‪.‬‬‫ّْ‬
‫تسمى (أؿ) في المضاؼ "المكسور" بػ(أؿ) الموصولة؛ ْلنَّو ُّ‬
‫يصح تعويضها باسم‬ ‫ك َّ‬
‫الر يج يل الذم كسرت رجلوي‪.‬‬
‫موصوؿ خص مثل "الذم" تقوؿ ‪ :‬ىذا َّ‬
‫{الخفض بالتَّبعية}‬
‫يمسها اإلعراب إَل على ً‬
‫سبيل التَّبىع‬ ‫عرؼ التوابع على أنٌها اْلسماء التي َل ُّ‬
‫كتي َّ‬
‫ً‬ ‫لغيرىا‪ ،‬فهي الم ى ً‬
‫شا ًركة ل ىما قىبلىها في إعرابو الحاصل ي‬
‫كالمتىجدّْد‪ ،‬كيقصد بذلك أنٌها‬ ‫ي‬
‫ابي‪ ،‬كىي أربعة أنواع‪:‬‬
‫تتبع ما قبلها في الحكم اإلعر ٌ‬
‫‪ -‬النَّعت‪ ،‬أم الصفة‪.‬‬
‫‪ -‬التَّوكيد‪.‬‬
‫‪ -‬البدؿ‪.‬‬
‫‪ -‬العطف(‪.)1‬‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫بتصرؼ‪.‬‬
‫(‪ )1‬ينظر‪ :‬شرح المفصل َلبن يعيش‪ ،‬صفحة ‪ٌ .218‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪111‬‬
‫َّعت ‪ -‬الصفة‪:‬‬
‫الن ي‬
‫َّعت ىو اسم يوافق اَلسم الذم قبلو في صفة كاحدة‪ ،‬كيسمى اَلسم الذم قبلو‬
‫الن ي‬
‫منعوتنا‪ ،‬كيتبعو في كل حركاتو‪ ،‬كفي تعريفو‪ ،‬كتنكيره‪ ،‬كتذكيره‪ ،‬كتأنيثو‪ ،‬كإراده‪ ،‬كتثنيتو‪،‬‬
‫كجمعو‪.‬‬
‫كالمقصود بالنعت أك الصفة‪ :‬ىو اَلسم الداؿ على بعض أحواؿ الذات كصفاتها‪،‬‬
‫مثل؛ طويل‪ ،‬كقصير‪ ،‬كعاقل‪...‬‬
‫ً‬
‫الفاضل‪.‬‬ ‫مثاؿ النَّعت‪ :‬مررت بز و‬
‫يد‬
‫نعت لزيد‪ ،‬كزيد مجركر بالباء‪ ،‬كالنَّعت يتبع منعوتو في كل الحركات‪.‬‬
‫فالفاضل ه‬
‫الفاضل‪.‬‬
‫ي‬ ‫كذلك‪ :‬جاء زي هد‬
‫الفاضل‪.‬‬
‫ى‬ ‫أيت زي ندا‬
‫ر ي‬
‫كالنعت على قسمين‪:‬‬
‫‪ -‬نعت حقيقي‪.‬‬
‫‪ -‬كنعت سببي‪.‬‬
‫أبواب مفتوحة‬ ‫ً‬
‫الحقيقي‪ :‬كىو ما يصف متبوعو‪ ،‬مثاؿ‪ :‬للمدرسة ه‬
‫فلفظ مفتوحة تع ٌد نعتان حقيقيان تدؿ على صفة اْلبواب‪.‬‬
‫السببي‪ :‬ىو ما يصف اسمان متأ ٌخران عنو‪ ،‬كلو عَلقة كارتباط بمتبوعو المتق ٌدـ عليو‪،‬‬
‫مثاؿ‪ :‬ىذه شجرةه لذيذةه ثمارىا‪.‬‬
‫فلفظ لذيذة‪ ،‬تع ٌد نعتان سببيان يدؿ على صفة في كلمة ثمار‪ ،‬كالتي ُّ‬
‫تعد جزءنا من‬
‫الشجرة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪112‬‬
‫كاإلعراب يكوف على ما يلي‪:‬‬

‫أيت كلدان طويَلن‪:‬‬
‫ر ي‬
‫أيت‪( :‬رأل) فعل ماض مبني على السكوف َلتصالو بتاء الفاعل المتحركة ك(التاء)‬‫ر ي‬
‫ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل‪.‬‬
‫كلدان‪ :‬مفعوؿ بو منصوب كعَلمة نصبو تنوين الفتح الظاىر على آخره‪.‬‬
‫طويَلن‪ :‬نعت منصوب كعَلمة نصبو تنوين الفتح الظاىر على آخره‪.‬‬
‫طالب حسنةه سيرتيوي‪:‬‬
‫ىذا ه‬
‫ىذا‪ :‬العاء للتنبيو‪ ،‬كذا‪ ،‬اسم إشارة مبني على السكوف في محل رفع مبتدأ‪.‬‬
‫طالب‪ :‬خبر مرفوع كعَلمة رفعو الضمة الظاىرة في آخره‪.‬‬
‫ه‬
‫حسنةه‪ :‬نعت سببي مرفوع كعَلمة رفعو الضمة الظاىرة في آخره‪.‬‬
‫سيرتو‪ :‬فاعل للصفة المشبهة (حسنة) مرفوع بالضمة الظاىرة في آخره كىو مضاؼ‪،‬‬
‫ك(الهاء)‪ :‬ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باإلضافة‪.‬‬
‫التوكيد‪:‬‬
‫التوكيد ىو تابع ييراد بو التثبيت كالتقوية لما قبلو‪ ،‬كدفع الشك عنو‪ )2()1(،‬كىو‬
‫قسماف‪:‬‬
‫‪ -‬توكيد لفظي‪.‬‬
‫‪ -‬توكيد معنوم‪.‬‬
‫‪ -‬التوكيد اللفظي‪:‬‬
‫يكوف بتكرير اللفظ أك إعادة مرادفو‪ ،‬اسمان كاف‪ ،‬أك ضميران‪ ،‬أك فعَلن‪ ،‬أك حرفان‪ ،‬أك‬
‫جملةن‪ ،‬كفيما يلي أمثلة على ذلك(‪:)3‬‬
‫(‪ )1‬محمد عيد‪ ،‬النحو المصطفى‪ ،‬صفحة ‪ٌ .625 -586‬‬
‫(‪ )2‬الوجيز في النحو كالصرؼ كاإلعراب‪ ،‬صفحة ‪ٌ .318‬‬
‫(‪ )3‬عبد الغني الدقر‪ ،‬معجم القواعد العربية‪ ،‬صفحة ‪ٌ .224‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪113‬‬
‫توكيد اَلسم الظاىر‪ :‬أحمد أحمد ىو الفائز‪.‬‬

‫توكيد الضمير‪ :‬أنت أنت الفالح‪.‬‬
‫توكيد الحرؼ‪ :‬نعم نعم أنت ناجح‪.‬‬
‫توكيد الفعل‪ :‬جاء جاء النبي‪.‬‬
‫توكيد الجملة‪ :‬إف الدين عند اهلل اإلسَلـ‪ ،‬إف الدين عند اهلل اإلسَلـ‪.‬‬
‫توكيد المرادؼ‪ :‬جاء أتى النبي‪.‬‬
‫‪ -‬التوكيد المعنوم‪:‬‬
‫يكوف بع ٌدة ألفاظ تحمل معنى التوكيد‪ ،‬بحيث يرتبط بالمؤٌكد ضمير متصل بها يعود‬
‫عامة‪ ،‬كَل‪ ،‬كلتا‪ ،‬نفس‪ ،‬عين‪ ،‬كيتبيّْن لنا ذلك‬
‫جميع‪َّ ،‬‬
‫عليو‪ ،‬كمن تلك اْللفاظ‪ :‬كلّّ‪ ،‬ه‬
‫باْلمثلة التالية(‪:)2()1‬‬
‫مثاؿ‪ :‬ييحشر الناس (كلهم) يوـ القيامة‪.‬‬
‫يحشر الناس (جميعهم) يوـ القيامة‬
‫يحشر الناس (عامتهم) يوـ القيامة‬
‫دخل الصدّْيقاف (كَلىما) للجنة‪.‬‬
‫دخل الصحابيتناف (كلتاىما) للجنة‪.‬‬
‫جاء الشيخ (نفسو)‪.‬‬
‫جاء الشيخ (عينو)‪.‬‬
‫(‪ )2‬عبد الغني الدقر‪ ،‬معجم القواعد العربية‪ ،‬صفحة ‪ٌ .224‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪114‬‬
‫إعراب التوكيد اللفظي‪:‬‬

‫اْلمةي اْلمةي كاحدةه‪:‬‬
‫اْلمةي‪ :‬مبتدأ مرفوع كعَلمة رفعو الضمة الظاىرة على آخره‪.‬‬
‫اْلمةي‪ :‬توكيد لفظي مرفوع كعَلمة رفعو الضمة الظاىرة على آخره‪.‬‬
‫كاحدةه‪ :‬خبر مرفوع كعَلمة رفعو تنوين الضم الظاىر على آخره‪.‬‬
‫إعراب التوكيد المعنوم‪:‬‬
‫نفسو‪:‬‬
‫جاء زي هد ي‬
‫جاءى‪ :‬فعل ماض مبني على الفتحة الظاىرة على آخره‪.‬‬
‫زي هد‪ :‬فاعل مرفوع كعَلمة رفعو تنوين الضم الظاىر على آخره‪.‬‬
‫نفسو‪ :‬توكيد معنوم مرفوع كعَلمة رفعو الظاىرة على آخره كىو مضاؼ‪ ،‬كالهاء‬
‫ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باإلضافة‪.‬‬
‫البدؿ‪:‬‬
‫البدؿ ىو تابع مقصود بالحكم بَل كاسطة‪ ،‬فعندما نقوؿ مقصود بالحكم‪ ،‬نكوف ىنا‬
‫قد أخرجنا كَلن من النعت كالتوكيد‪ ،‬كعندما نقوؿ بَل كاسطة‪ ،‬نكوف قد أخرجنا‬
‫المعطوؼ‪ ،‬إذ يتم بواسطة حرؼ العطف(‪ ،)1‬كىو ينقسم إلى أربعة أنواع‪ ،‬كىي كما‬
‫يلي(‪:)3()2‬‬
‫‪ -‬بدؿ مطابق‪ ،‬أك بدؿ الكل من الكل‪.‬‬
‫‪ -‬بدؿ جزء من الكل‪.‬‬
‫‪ -‬بدؿ اشتماؿ‪.‬‬
‫‪ -‬بدؿ مباين‪.‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬محمد عيد‪ ،‬النحو المصطفى‪ ،‬صفحة ‪ٌ .625 -586‬‬
‫(‪ )2‬ابن يعيش‪ ،‬شرح المفصل َلبن يعيش‪ ،‬صفحة ‪ٌ .218‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪115‬‬
‫‪ -‬البدؿ المطابق‪:‬‬
‫نجح رفيقي محمد‪.‬‬
‫كىو الذم يطابق المبدؿ منو‪ ،‬مثاؿ‪ :‬ى‬
‫رفيقي‪ :‬ىو المبدؿ عنو‪ ،‬كمحمد ىو البدؿ‪ ،‬كفي حاؿ حذفت (كلمة رفيقي) فإف‬
‫نجح محمد"‪ ،‬نفس المعنى في "نجح رفيقي‪.‬‬
‫المعنى يتم‪ ،‬فحين نقوؿ‪ " :‬ى‬
‫‪ -‬بدؿ الجزء من الكل‪:‬‬
‫بعت‬
‫بعت البضاعةى نصفها (نفس معنى؛ ي‬
‫أم‪ :‬إف البدؿ جزء من المبدؿ منو‪ ،‬مثاؿ‪ :‬ي‬
‫نصف البضاعة)‪ ،‬كنَلحظ ىنا أف نصف البضاعة ىي جزء من البضاعة‪.‬‬
‫‪ -‬بدؿ اشتماؿ‪:‬‬
‫يكوف البدؿ من مشتمَلت المبدؿ منو‪ ،‬دكف أف يكوف جزءان منو‪ ،‬مثاؿ‪:‬‬
‫شرح المعلم)‪.‬‬
‫المعلم شرحو (نفس معنى‪ ،‬أعجبني ي‬
‫ي‬ ‫أعجبني‬
‫‪ -‬البدؿ المباين‪ :‬كىو على ثَلثة أقساـ‪:‬‬
‫بدؿ اإلضراب‪ :‬كىو الذم يصرؼ فيو النظر عن المبدؿ منو بعد أف يتبين شيء آخر‪،‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫المغرب العشاءى‪.‬‬
‫ى‬ ‫صليت في المسجد‬
‫ي‬
‫المغرب‪ ،‬كلكنو بعد أف‬
‫ى‬ ‫صليت في المسجد‬
‫ي‬ ‫قصد المتكلم في ىذه الجملة أف يقوؿ‪:‬‬
‫قاؿ ذلك ظهر لو أنو لم يصل في المسجد المغرب كلكن العشاء‪ ،‬فصرؼ نظره عن‬
‫المغرب‪ ،‬كأبدؿ منو كلمة العشاء‪.‬‬
‫بدؿ الغلط‪ :‬كىو الذم يقصد فيو المتكلم أمرا من اْلمور‪ ،‬فيسبق لسانو إلى أمر‬
‫آخر‪ ،‬ثم يتبين لو غلطو‪ ،‬فيعدؿ عنو إلى الصواب‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫سلمت على أبيك أخيك‪.‬‬
‫ي‬
‫كىذا النوع يحدث كثيرا في أحاديثنا اليومية‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪116‬‬
‫بدؿ النسياف‪ :‬كىو الذم يقصد فيو المتكلم أمرا من اْلمور‪ ،‬ثم يذكر غيره نتيجة‬
‫سهو أك نسياف‪ ،‬ثم يتبين لو كجو الصواب بعد ذلك‪ ،‬فيذكره‪ ،‬كالمثاؿ السابق‪:‬‬
‫سلمت على أبيك أخيك‪.‬‬
‫ي‬
‫كالفرؽ بين بدؿ الغلط كالنسياف ىو أف الغلط يكوف منشؤه اللساف‪ ،‬كأما النسياف‬
‫فمنشؤه العقل‪.‬‬
‫إعراب البدؿ‪:‬‬
‫يجب في البدؿ أف يكوف مطابقا للمبدؿ منو في العدد ( اإلفراد – التثنية – الجمع)‬
‫كالنوع ( التذكير – التأنيث) مثل‪:‬‬
‫جاء القائد خالد‪:‬‬
‫جاء‪ :‬فعل و‬
‫ماض مبني على الفتحة الظاىرة على آخره‪.‬‬
‫القائ يد‪ :‬فاعل مرفوع كعَلمة رفعو الضمة الظاىرة على آخره‪.‬‬
‫خالد‪ :‬بدؿ مطابق مرفوع كعَلمة رفعو الضمة الظاىرة على آخره‪.‬‬
‫كذلك‪:‬‬
‫يشترط في بدؿ ( البعض من الكل – كبدؿ اَلشتماؿ ) أف يكونا مشتملين على‬
‫ضمير يربطهما بالمبدؿ منو سواء كاف الضمير مذكورا‪ ،‬أك مستترا‪ ،‬مذكورا مثل‪:‬‬
‫قرأة القرآف نصفو‪ ،‬أك ربعو‪ ،‬أك ثلثو‪ ،‬أك سدسو‪ ،‬أك عشره‪:‬‬
‫نصفو‪ ،‬أك ربعو‪ ،‬أك ثلثو‪ ،‬أك سدسو‪ ،‬أك عشره‪ ،‬بدؿ البعض من الكل (المبدؿ منو‬
‫القرآف) منصوب كعَلمة نصبو الفتحة الظاىرة في آخره كىو مضاؼ‪ ،‬كالهاء ضمير‬
‫متصل مبني في محل جر مضاؼ إليو‪.‬‬
‫ت م ًن استىطى ى ً‬ ‫أك مستترا مثل‪ :‬قولو تعالى ‪{ :‬كلًلَّ ًو علىى الن ً ً‬
‫سبًي نَل}[آؿ‬
‫اع إًلىٍيو ى‬ ‫َّاس ح ُّج الٍبىػ ٍي ً ى ٍ‬ ‫ى ى‬
‫عمراف‪.]97 :‬‬
‫أم‪ :‬من استطاع منهم‪ ،‬بعض من الكل‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪117‬‬
‫حاَلت البدؿ‪:‬‬
‫‪ -‬البدؿ إما بدؿ اسم من اسم‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫استقبلت زيدا أخاؾ‪.‬‬
‫ي‬
‫‪ -‬أك بدؿ فعل من فعل‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫جلس المحدث ثم أخبرنا قاؿ‪.‬‬
‫فػ ( قاؿ ) فعل كىو بدؿ كل من كل ( من الفعل أخبرنا)‪.‬‬
‫‪ -‬أك بدؿ جملة من جملة‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫قولو تعالى‪{ :‬أ ىىم َّد يكم ب ىما تىػ ٍعلى يمو ىف * أ ىىم َّد يكم بأىنٍػ ىع واـ ىكبىن ى‬
‫ين}[الشعراء‪.]133 – 132 :‬‬
‫العطف‪:‬‬
‫يتوسط بينو كبين متبوعو‪:‬‬
‫العطف ىو تابع َّ‬
‫كالعطف منو ما يحتاج إلى حرؼ العطف‪ ،‬كمنو ما َل يحتاجو‪ ،‬كحركؼ العطف‪:‬‬
‫ثم‪ ،‬أك‪ ،‬أـ‪ ،‬لكن‪َ ،‬ل‪ ،‬بل‪ ،‬حتى‪.‬‬
‫الواك‪ ،‬الفاء‪َّ ،‬‬
‫كالعطف قسماف‪:‬‬
‫أ ‪ -‬عطف بياف‪.‬‬
‫ب ‪ -‬كعطف نسق‪.‬‬
‫‪ -‬عطف البياف‪ :‬ىو اسم تابع جامد شبيو بالنَّعت في إيضاح متبوعو‪ ،‬كَل حاجة فيو‬
‫إلى حرؼ عطف‪ ،‬كىو مثل البدؿ المطابق‪.‬‬
‫نحو‪" :‬جاء محمد أبوؾ"‪ ،‬أبوؾ عطف بياف؛ ْلنَّو ييبيّْن متبوعو كىو محمد‪.‬‬
‫ّّ‬
‫مشتق نحو‪:‬‬ ‫أف عطف البياف جامد‪ ،‬لكن النَّعت‬ ‫كالفرؽ بين النَّعت كعطف البياف؛ َّ‬
‫جاءت ىند أختك‪ ،‬كجاءت ىند الفاضلة‪.‬‬
‫أخت‪ :‬اسم جامد لذلك كانت عطف بياف ك"الفاضلة" مشتق من الفضل لذلك‬
‫كانت نعتنا‪( .‬كىو نفسو البدؿ)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪118‬‬
‫الفرؽ بين اَلسم الجامد كاَلسم المشتق‪:‬‬

‫َّ‬
‫أف اَلسم الجامد ىو اَلسم الذم لم يؤخذ من غيره‪ ،‬كيعد أسبق في الظهور من‬
‫المشتق‪ ،‬مثل‪ :‬رجل‪ ،‬شمس‪ ،‬أما اَلسم المشتق فهو اَلسم الذم أيخذ من كلمة‬
‫سبقتو في كجودىا‪ ،‬كلو أصل يينسب إليو‪ ،‬كمن اْلمثلة على اْلسماء المشتقة‪( :‬اسم‬
‫الفاعل‪ ،‬اسم المفعوؿ‪ ،‬صيغ المبالغة‪ ،‬اسم التفضيل‪ ،‬اسم اآللة‪ ،‬اسم الزماف‪ ،‬اسم‬
‫المكاف)(‪.)1‬‬
‫‪ -‬عطف النَّسق‪ :‬ىو اسم تابع يتوسط بينو كبين متبوعو حرؼ عطف‪ ،‬كحركفو كما‬
‫أب‪:‬‬
‫نظمها محمد ابن َّ‬
‫تنل‬
‫كأـ‪ ،‬فاجتهد ٍ‬ ‫لكن‪ ،‬كحتَّى‪َ ،‬ل‪ٍ ،‬‬ ‫ثم‪ ،‬أك‪َّ ،‬إما‪ ،‬كبل * ٍ‬ ‫الواك‪ ،‬كالفا‪َّ ،‬‬
‫ػت عم ػ ػرا كسعي ػ ػ ػ وػد من ثى ىمػ ػ ػ ػ ػ ٍد(‪.)2‬‬
‫كج ػ ػػاء زي ػ ػ ػ هد كمحم ػ ػ ػ ػػد كقػ ػ ػ ػ ػ ٍد * س ىقيػ ػ ػ ي‬
‫أمثلة على ذلك‪:‬‬
‫الواك‪ :‬تجمع المعطوؼ كالمعطوؼ عليو في حكم كاحد‪.‬‬
‫وؾ بًػىايىتًي ىكىَل تىنًيىا فًي ًذك ًرم}[طو‪.]42 :‬‬
‫ىنت ىكأى يخ ى‬
‫من ذلك قولو تعالى‪{ :‬ٱذ ىىب أ ى‬
‫تقوؿ‪ :‬جاء الشيخ كالطَلب‪.‬‬
‫الفاء‪ :‬للترتيب كالتعقيب القريب أك البعيد‪ ،‬كالقريب أكلى‪.‬‬
‫ك}[اَلنفطار‪.]7 :‬‬
‫اؾ فىع ىدلى ى‬
‫س َّو ى‬ ‫من ذلك قولو تعالى‪{ :‬الَّ ًذم ىخلى ىق ى‬
‫ك فى ى‬
‫صل الفرض فالراتبة‪.‬‬ ‫تقوؿ‪ّْ :‬‬
‫أك‪ :‬للتخيير‪ ،‬كاإلباحة‪.‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬عبد القادر مايو‪ ،‬علم النحو العربي الجامد كالمشتق‪ ،‬صفحة ‪ٌ .3‬‬
‫(‪ )2‬نظم اآلجركمية َلبن آب‪ ،‬باب العطف‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪119‬‬
‫ًمثٍلً ىها}[اليقرة‪:‬‬ ‫ٍت بً ىخ ٍي ور ًم ٍنػ ىها أ ٍىك‬

‫من ذلك قولو تعالى‪{ :‬ما نىػ ٍنس ٍخ ًمن آي وة أىك نيػ ٍن ًس ىها نىأ ً‬
‫ى ى ٍ ى ٍ‬
‫‪.]186‬‬
‫تقوؿ‪ :‬تزكج ىندا أك عائشة‪.‬‬
‫الشيئين أك لتسوية بينهما‪.‬‬ ‫َّإما‪ :‬لتعيين أحد َّ‬
‫وسى إً َّما أىف تيػل ًٍق ىي ىكإً َّما أىف نَّ يكو ىف نى ٍح ين‬ ‫من ذلك قولو تعالى‪{ :‬قىاليوا يىا يم ى‬
‫ين}[اْلعراؼ‪.]115 :‬‬ ‫ً‬
‫ال يٍملٍق ى‬
‫كإما المفسر‪.‬‬ ‫تقوؿ‪ :‬اذىب َّإما إلى المحدث َّ‬
‫ثم‪ :‬للترتيب مع التراخي‪.‬‬
‫اب ثي َّم ًم ٍن نيطٍ ىف وة ثي َّم ًم ٍن ىعلى ىق وة ثي َّم‬ ‫من ذلك قولو تعالى‪ { :‬يى ىو الَّ ًذم ىخلى ىق يك ٍم ًم ٍن تيػر و‬
‫ى‬
‫يي ٍخ ًر يج يك ٍم ًط ٍف نَل ثي َّم لًتىٍبػليغيوا أى يش َّد يك ٍم ثي َّم لًتى يكونيوا يشييو نخا}[غافر‪.]76 :‬‬
‫ثم ربوةو‪.‬‬ ‫جبل َّ‬ ‫صعدت على و‬ ‫ي‬ ‫تقوؿ‪:‬‬
‫أـ‪ :‬لطلب التَّعيين بعد اَلستفهاـ‪ ،‬كتأتي بمعنى التخيير‪.‬‬
‫شو ىف بً ىها ۚ أ ٍىـ لى يه ٍم‬ ‫شو ىف بً ىها ۚ أ ٍىـ لى يه ٍم أىيٍ ود يىػ ٍب ًط ي‬ ‫من ذلك قولو تعالى‪{ :‬أىلى يه ٍم أ ٍىر يج هل يى ٍم ي‬
‫صرك ىف بً ىها ۚ أ ٍىـ لى يهم آذىا هف يسمعو ىف بً ىها ۚ قي ًل ا ٍدعيوا يشرىكاء يكم ثي َّم كًي يد ً‬ ‫ً‬
‫كف فى ىَل‬ ‫ى ى ٍ‬ ‫ى ٍ ىي‬ ‫ٍ‬ ‫أى ٍعيي هن ييػ ٍب ي‬
‫كف}[اْلعراؼ‪.]195 :‬‬ ‫نظر ً‬ ‫ً‬
‫تي ي‬
‫ين}[الشعراء‪.]136 :‬‬ ‫ًً‬
‫ٍت أ ٍىـ لى ٍم تى يكن ّْم ىن ال ىٍواعظ ى‬ ‫كقولو تعالى‪{ :‬قىاليوا ىس ىواءه ىعلىٍيػنىا أ ىىك ىعظ ى‬
‫بمحمد أـ علي؟‬ ‫و‬ ‫أمررت‬
‫ى‬ ‫تقوؿ‪:‬‬
‫بل‪ :‬إلثبات ما بعدىا كنفي ما قبلها‪ ،‬تدخل على المفرد كتكوف بمعنى لكن‪.‬‬
‫السماك ً‬ ‫َّ ً‬
‫ات‬ ‫من ذلك قولو تعالى‪ { :‬ىكقىاليوا اتَّ ىخ ىذ اللَّوي ىكلى ندا ۚ يس ٍب ىحانىوي ۚ بىل لوي ىما في َّ ى ى‬
‫ض ۚ يكلّّ لَّوي قىانًتيو ىف}[البقرة‪.]116 :‬‬ ‫ىك ٍاْلى ٍر ً‬
‫ف}[البقرة‪:‬‬ ‫اى يدكا ىع ٍه ندا نَّػبى ىذهي فى ًري هق ّْم ٍنػ يهم ۚ بى ٍل أى ٍكثىػ يريى ٍم ىَل ييػ ٍؤًمنيو ى‬ ‫كقولو تعالى‪{ :‬أ ىىكيكلَّ ىما ىع ى‬
‫‪.]188‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪120‬‬
‫و‬
‫محمد‪.‬‬ ‫بصالح بل‬
‫و‬ ‫مررت‬
‫تقوؿ‪ :‬ما ي‬
‫عما بعدىا نفس الحكم‪.‬‬ ‫َل‪ :‬تنفي َّ‬
‫ض ً‬
‫وب ىعلىٍي ًه ٍم ىكىَل‬ ‫ت ىعلىٍي ًه ٍم غىٍي ًر ال ىٍمغٍ ي‬
‫ين أىنٍػ ىع ٍم ى‬ ‫صرا ى َّ ً‬
‫ً‬
‫ط ا لذ ى‬ ‫من ذلك قولو تعالى‪ { :‬ى‬
‫الضَّالّْ ى‬
‫ين}[الفاتحة‪.]7 :‬‬
‫صالح‪.‬‬ ‫و‬
‫بمحمد َل و‬ ‫مررت‬
‫تقوؿ‪ :‬ي‬
‫لكن‪ :‬تقرير حكم ما بعدىا‪ ،‬أم‪ :‬تدؿ على اَلستدارؾ‪ ،‬فيكوف ما بعدىا يمخال نفا لما‬
‫الحكم‪.‬‬
‫قبلها في ي‬
‫س يه ٍم يىظٍلً يمو ىف}[البقرة‪.]57 :‬‬ ‫ً‬
‫من ذلك قولو تعالى‪ { :‬ىكىما ظىلى يمونىا ىكلىكن ىكانيوا أىن يف ى‬
‫الكفر لكن اإلسَلـ‪.‬‬
‫َل أحب ى‬
‫للتدرج كالغاية كالشرط‪.‬‬ ‫حتى‪ُّ :‬‬
‫ين ىخلى ٍوا ًمن‬ ‫َّ ً‬ ‫ً‬
‫ٍجنَّةى ىكلى َّما يىأٍت يكم َّمثى يل الذ ى‬
‫ً‬
‫من ذلك قولو تعالى‪{ :‬أ ٍىـ ىحس ٍبتي ٍم أىف تى ٍد يخليوا ال ى‬
‫آمنيوا ىم ىعوي ىمتىى‬‫ين ى‬
‫الرس ي َّ ً‬
‫وؿ ىكالذ ى‬ ‫وؿ َّ ي‬ ‫َّراءي ىكيزلٍ ًزليوا ىحتَّى يىػ يق ى‬
‫ٍساءي ىكالض َّ‬ ‫قىػ ٍبلً يكم ۚ َّم َّ‬
‫س ٍتػ يه يم الٍبىأ ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫يب}[البقرة‪.]214 :‬‬ ‫ص ىر اللَّو قى ًر ه‬ ‫ص ير اللَّو ۚ أ ىىَل إً َّف نى ٍ‬ ‫نى ٍ‬
‫اب لىو يػردُّكنى يكم ّْمن بػ ٍع ًد إً ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫س ندا‬
‫ارا ىح ى‬ ‫يمان يك ٍم يك َّف ن‬ ‫ى ى‬ ‫كقولو تعالى‪ { :‬ىك َّد ىكث هير ّْم ٍن أ ٍىى ًل الٍكتى ٍ ى ي‬
‫اص ىف يحوا ىحتَّى يىأٍتً ىي اللَّوي‬ ‫ً‬ ‫ً ً ً‬
‫ٍح ُّق ۚ فىا ٍع يفوا ىك ٍ‬ ‫ّْم ٍن عند أىن يفس ًهم ّْمن بىػ ٍعد ىما تىػبىػيَّ ىن لى يه يم ال ى‬
‫بًأ ٍىم ًرهً ۚ إً َّف اللَّوى ىعلىى يك ّْل ىش ٍي وء قى ًد هير}[البقرة‪.]119 :‬‬
‫ك ىحتَّى نىػ ىرل اللَّوى ىج ٍه ىرةن فىأى ىخ ىذتٍ يك يم‬ ‫وسى لىن نُّػ ٍؤًم ىن لى ى‬ ‫كقولو تعالى‪ { :‬ىكإً ٍذ قيػلٍتي ٍم يىا يم ى‬
‫اع ىقةي ىكأىنتي ٍم تىنظييرك ىف}[البقرة‪.]55 :‬‬ ‫الص ً‬
‫َّ‬
‫َّاس حتى اْلنبياءي(‪.)1‬‬ ‫تقوؿ‪ :‬يموت الن ي‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ينظر في كل ما سبق‪ :‬اختَلؼ آراء النحويين حوؿ معاني حركؼ العطف كدَلَلتها‪.‬‬
‫محمد عبد القادر‪ ،‬حركؼ العطف كدَلَلتها عند النحويين كاْلصوليين‪ ،‬صفحة ‪ٌ .46-44‬‬
‫محمد سامي صالح الطويل‪ ،‬دَللة حرؼ العطف كأثرىا في اختَلؼ الفقهاء‪ ،‬صفحة ‪ٌ .83‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪121‬‬
‫{الخفض بحركؼ الخفض}‬

‫كحركؼ الخفظ ىي‪:‬‬
‫ً‬
‫المنزؿ‪.‬‬ ‫من‪ :‬لَلبتداء‪ ،‬نحو‪ :‬خرجت من‬
‫ً‬
‫صاحب‪.‬‬ ‫إلى‪ :‬لَلنتهاء‪ ،‬نحو‪ :‬سافرت إلى‬
‫ً‬
‫القوس‪.‬‬ ‫السهم عن‬
‫عن‪ :‬للمجاكزة‪ ،‬نحو‪ :‬رميت َّ‬
‫على‪ :‬لَلستعَلء‪ ،‬نحو‪ :‬صعدت على ً‬
‫الجبل‪.‬‬
‫ً‬
‫الكأس‪.‬‬ ‫في‪ :‬للظرفية‪ ،‬نحو‪ :‬الماء في‬
‫بخيل َّ‬
‫يتصدؽ‪.‬‬ ‫ب و‬ ‫ب‪ :‬للتقليل‪ ،‬نحو‪ :‬ير َّ‬
‫ير َّ‬
‫الباء‪ :‬للتعدية‪ ،‬نحو‪ :‬مررت بالدا ًر‪.‬‬
‫الرسوؿ كالبد ًر‪.‬‬
‫الكاؼ‪ :‬للتشبيو‪ ،‬نحو‪ :‬جبين َّ‬
‫هلل‪ ،‬كالحكم ً‬
‫هلل‪ ،‬كالحمد‬ ‫الَلـ‪ :‬للملك‪ ،‬كاَلختصاص‪ ،‬كاَلستحقاؽ‪ ،‬نحو‪ :‬الملك ً‬ ‫َّ‬
‫ي‬
‫ً‬
‫هلل‪ ،‬اْلكلى للملك‪ ،‬كالثانية لَلختصاص‪ ،‬كالثالثة لَلستحقاؽ‪.‬‬
‫أحواؿ َلـ الجر‪:‬‬
‫بعة و‬
‫أقساـ‪:‬‬ ‫اللم الموؿ من قولك‪ :‬الحمد هلل مثَل‪ :‬على أر ً‬
‫‪َ - 1‬لـ اَلختصاص‪.‬‬

‫‪َ - 2‬لـ الن ً‬
‫ّْسبة‪.‬‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫اإللحاؽ‪.‬‬ ‫َلـ‬
‫‪ -3‬ي‬
‫ً‬
‫الملك‪.‬‬ ‫َلـ‬
‫‪ -4‬ي‬
‫ً‬
‫اَلختصاص‪:‬‬ ‫َلـ‬
‫ي‬
‫فاختص ً‬
‫ت‬ ‫ذات‪،‬‬
‫كصف‪ ،‬كاهللي ه‬ ‫منها‪" :‬الحم يد ً‬
‫هلل"‪ ،‬فالحم يد‬ ‫كالذ ً‬
‫ات‪ :‬ى‬ ‫ً‬
‫الوصف َّ‬ ‫بين‬ ‫ً‬
‫َّ‬ ‫ه‬ ‫تأتي ى‬
‫ً‬
‫ختصاص‪.‬‬ ‫الَل يـ لَل‬ ‫بالوصف ك ً‬
‫كانت َّ‬ ‫ً‬ ‫ات‬ ‫َّ‬
‫الذ ي‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪122‬‬
‫َلـ الن ً‬
‫ّْسبة‪:‬‬ ‫ي‬
‫ك‬
‫الحر َل يي ٍملى ي‬
‫فالغَلـ ُّ‬
‫ي‬
‫الحر لز و‬
‫يد"‪،‬‬ ‫"الغَلـ ُّ‬
‫ي‬ ‫ك‪ :‬ه‬
‫مثاؿ‪:‬‬ ‫كمن ىَل يي ٍملى ي‬
‫ك ٍ‬ ‫بين ىم ٍن يى ٍملً ي‬
‫تأتي ى‬
‫يد‪.‬‬‫الحر لز و‬
‫الغَلـ ُّ‬ ‫فانتسب‬ ‫حر‪،‬‬
‫الغَلـ ّّ‬ ‫لكن‬
‫يملك‪َّ ،‬‬
‫يحق لوي أ ٍف ى‬ ‫يملك‪ ،‬أم‪ُّ :‬‬ ‫كزي هد ي‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫اَل ً‬
‫لحاؽ‪:‬‬ ‫َلـ ً‬‫ي‬
‫ك َّ‬
‫كالدلو َل‬ ‫فالحبل يي ٍملى ي‬
‫ي‬ ‫للدل ًو"‪،‬‬
‫"الحبل َّ‬
‫ي‬ ‫ك‪ :‬ه‬
‫مثاؿ‪:‬‬ ‫كما ىَل يى ٍملً ي‬
‫ك ى‬‫بين ىما يي ٍملى ي‬
‫تأتي ى‬
‫ً‬
‫لدل ًو‪.‬‬‫الحبل با َّ‬
‫ي‬ ‫فالتحق‬
‫ى‬ ‫يملك شيأن‪،‬‬
‫َليمكن لو أ ٍف ى‬‫ي‬ ‫ْلف َّ‬
‫الد ىلو‬ ‫ك؛ َّ‬ ‫يى ٍملً ي‬
‫ً‬
‫الملك‪:‬‬ ‫َلـ‬
‫ي‬
‫ك كزي هد يىملً ي‬
‫ك‪،‬‬ ‫فالكتاب يي ٍملى ي‬
‫ي‬
‫ك‪ :‬منها‪" :‬الكتاب لز و‬
‫يد"‪،‬‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫كمن يى ٍمل ي ى‬
‫ك ٍ‬ ‫بين ىما يي ٍملى ي‬ ‫ً‬
‫تأتي ى‬
‫الكتاب(‪.)1‬‬
‫ى‬ ‫فامتلك زي هد‬
‫ى‬
‫كالملك‬ ‫كل و‬
‫شيء‪،‬‬ ‫يملك َّ‬ ‫بما َّ‬
‫أف اهللى تعالىى ي‬
‫ي‬ ‫كقوؿ‪ :‬الحمد هلل‪ ،‬يشمل كل ما سبق‪ ،‬ف ى‬
‫ً‬
‫للملك‬ ‫كالملك كالتَّدبير‪ً ،‬‬
‫كانت َّ‬
‫الَل يـ‪،‬‬ ‫الخلق‬ ‫كىو‬ ‫ً‬ ‫من ً‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أقساـ ربوبيتو تعالىى‪ ،‬ى‬ ‫قسم ٍ‬
‫ه‬
‫كاختصاصا ْلف الَلـ جائت بين ذات ككصف‪،‬‬ ‫كل و‬
‫شيء‪،‬‬ ‫حيث أنَّوي سبحانوي ي‬
‫يملك َّ‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫بالحمد المطلق‪ ،‬كنسبة من حيث انتساب الحمد المطلق هلل‬ ‫ً‬ ‫يختص‬
‫ُّ‬ ‫فهو سبحانوي‬
‫كحده‪َ ،‬ل نسبة بمعنى ما َل ييملك مما سبق ذكره‪ ،‬كإلحاثقا بمعنى اتصاَل‪َ ،‬ل بمعنى‬
‫يملك مما سبق كذكرنا‪ ،‬فالحمد َلحق باهلل تعالى‪ ،‬حيث قاؿ‪ { :‬ىك يى ىو اللَّوي ىَل‬
‫من َل ي‬
‫ً ً‬
‫ُّ‬
‫يستحق‬ ‫ٍح ٍم يد فًي ٍاْليكلىى ىك ٍاآلخ ىرة}[القصص‪ ،]70 :‬كاستحقاقنا ْلنَّوي‬
‫إًلىوى إًََّل يى ىو ۚ لىوي ال ى‬
‫ذلك‪.‬‬
‫ى‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬شرح َلمية اْلفعاؿ بزياداتها للشيخ بن الدناه اْلجودم الشنقيطي‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪123‬‬
‫ككذلك‪ :‬تعريف َلـ انتهاء الغاية تجر‪:‬‬

‫سمى}[فاطر‪.]13 :‬‬ ‫أم بمعنى "إلى"‪ :‬كقولو سبحانو‪{ :‬كلّّ يجرم ْلى و‬
‫جل يم ِّ‬
‫كذلك‪ :‬تعريف َلـ اَلستغاثة تجر‪:‬‬
‫ً‬
‫ستغاث لوي‪،‬‬‫الم‬
‫مع ي‬
‫مع المستغاث‪ ،‬كمكسورنة ى‬
‫ستعم يل مفتوحةن ى‬
‫َلـ اَلستغاثة ىي‪ :‬التي تي ى‬
‫ات لً ً‬
‫لقدس"‪.‬‬ ‫نحو‪" :‬يا لىخالً ود لًبكر"‪" ،‬كيا لىثار و‬
‫ى‬
‫كغير ذلك من أنواع الَلـ التي تجر‪ :‬كَلـ الصيركرة‪ ،‬كَلـ التعجب كغيرىا‪...‬‬
‫كمن حركؼ الخفض‪ :‬حركؼ القسم كىي ثَلثة‪:‬‬
‫الواك‪ :‬كَل تدخل َّإَل على اَلسم الظَّاىر‪ ،‬نحو‪ً :‬‬
‫كاهلل‪ ،‬كالطُّوًر‪.‬‬
‫بن‪.‬‬ ‫َّ‬
‫ْلجتهدف‪ ،‬كبك ْلضر َّ‬ ‫الباء‪ :‬كتدخل على اَلسم الظَّاىر كعلى الضمير‪ ،‬نحو‪ :‬باهلل‬
‫التاء‪ :‬كىي َل تدخل َّإَل على لفظ الجَللة‪ ،‬نحو‪ :‬تاهلل ْلكيدف أصنامهم‪.‬‬
‫كمن حركؼ الخفض أيضا‪:‬‬
‫مذ‪ ،‬كمنذ‪ ،‬كعدا‪ ،‬كحاشا‪ ،‬كخَل‪ ،‬كحتى‪ ،‬ككي‪.‬‬
‫كأما عدا كحاشا كخَل‪ ،‬فلقد ذكرىا ابن مالك كلم يذكرىا ابن ىشاـ؛ ْلنها من باب‬
‫َّ‬
‫اَلستثناء‪ ،‬كلعلى كمتى ككي كلوَل‪ ،‬فهذه الحركؼ شاذة‪.‬‬
‫سرت مذ ً‬
‫أمس‪.‬‬ ‫ً‬ ‫كمذ كمنذ‪ ،‬لَلبتداء‪ ،‬مثاؿ‪ :‬بدأ المطر ينزؿ منذ ً‬
‫الجمعة‪ ،‬ك ي‬ ‫يوـ‬
‫حتى‪ :‬تفيد اَلنتهاء نحو‪ :‬تمتعت بأيَّاـ العطلة حتى آخ ًرىا‪.‬‬
‫خَل‪ ،‬كعدا‪ ،‬كحاشا‪ :‬مثل‪ :‬جاء الطََُّّلب عدا أك خَل أك حاشا ز و‬
‫يد‪.‬‬
‫كىي تستعمل أفعاَل فينصب ما بعدىا‪ ،‬كتستعمل حركفا كما سبق فيجر ما بعدىا‬
‫لم ٍو‪ ،‬فما‬
‫كيم ٍو أم ى‬
‫ككي‪ :‬تكوف حرؼ جر إذا دخلت على ما اَلستفهامية نحو ى‬
‫اَلستفهامية في محل جر بػ"كي" كحذفت ألفها لدخوؿ حرؼ الجر عليها‪ ،‬كجيئ‬
‫بالهاء للوقف‪ ،‬كإف كصل الكَلـ خذفت الهاء‪ ،‬نحو كيم فعلت ىذا‪ ،‬كتحذؼ الهاء‬
‫لعدـ الحاجة إليها في الوصل‪ ،‬كالميم في محل جر بكي‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪124‬‬
‫‪ - 5‬العَلمة الخامسة من عَلمات اَلسم‪:‬‬

‫اإلسناد لَلسم‪:‬‬
‫ْلف من اْلسماء ما َل يقبل َّإَل ىذه‬ ‫و‬
‫لشيء‪ ،‬ىذا؛ َّ‬ ‫كاإلسناد ىو إضافة شيء إلى‬
‫قمت‪ ،‬قمنىا‪.‬‬
‫العَلمة‪ ،‬مثل الضمائر في " ي‬
‫عرؼ الضمير فيها أنَّو اسم َّإَل باإلسناد؛ َّ‬
‫ْلف الضمائر َل تقبل أم عَلمة من‬ ‫َل يي ى‬
‫يصح أف تيسند إليها شيئنا فهي اسم‪.‬‬
‫فكل كلمة ُّ‬
‫السابقة ُّ‬
‫العَلمات َّ‬
‫بمعنى أف يكوف اَلسم متحدثنا عنو‪ ،‬بأف يكوف مثَل مبتدأ كلو خبر يتحدث عنو بو‪ ،‬أك‬
‫"أخذت موضعي بين‬
‫ي‬ ‫أف يكوف فاعَل أك نائب فاعل كيتحدث عنو بالفعل‪ ،‬كقولنا‪:‬‬
‫"أخذت" اسم‪ ،‬دؿ‬
‫ي‬ ‫جميعا مسؤكلوف عن مستقبلو" فالتاء في‬
‫باب اإلسَلـ فنحن ن‬‫ىش ً‬
‫ضا‬
‫على ذلك إسناد الفعل "أخذ" إليو‪ ،‬كالضمير "نحن" اسم‪ ،‬دؿ على ذلك أي ن‬
‫اإلسناد إليو‪ ،‬حيث أكملو الخبر "مسؤكلوف"‪.‬‬
‫يقوؿ ابن ىشاـ‪ :‬كىذه العَلمة ىي أنفع عَلمات اَلسم‪ ،‬كبها تعرؼ اسميَّة "ما" في‬
‫{ما ًع ٍن ىد يك ٍم يىػ ٍنػ ىف يد‬ ‫قولو ‪{ :‬قيل ما ًع ٍن ىد اللَّ ًو ىخيػر ًمن اللَّ ٍه ًو كًمن التّْج ً‬
‫ارة}[الجمعة‪ ،]11 :‬ى‬
‫ى ى ىى‬ ‫ٍه ى‬ ‫ٍى‬
‫اؽ}[النحل‪ ،]96 :‬أَل ترل أنها قد أسند إليها "اْلخيرية" في اآلية اْلكلى‪،‬‬ ‫كما ًع ٍن ىد اللَّ ًو ب و‬
‫ى‬ ‫ىى‬
‫ك"النفاد" في اآلية الثانية‪ ،‬ك"البقاء" في اآلية الثانية‪ ،‬فلهذا حكم بأنها فيهن اسم‬
‫موصوؿ(‪.)1‬‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ينظر قطر الندل ‪ ،29‬كشرح ألفية ابن مالك للعثيمين ‪.2/8‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪125‬‬
‫ما سبق ىي عَلمات اْلسماء‪ ،‬كينبغي التنبو للمَلحظتين اآلتيتين‪:‬‬

‫اْلكلى‪ :‬أنو ليس من الَلزـ أف تكوف ىذه العَلمات أك كاحدة منها موجودة فعَل في‬
‫اَلسم‪ ،‬بل المقصود أنو باإلمكاف قبولها كإف لم توجد فيو بمعنى أف اَلسم يمكن أف‬
‫يقبلها أك كاحدة منها كإف لم توجد فيو‪.‬‬
‫جميعا‪،‬‬
‫الثانية‪َ :‬ل يعني ذكر ىذه العَلمات الخمس أنو َل بد لكل اسم أف يقبلها ن‬
‫كلكن يكفي أف يقبل كاحدة منها فقط‪ ،‬ليعلم أنو اسم‪ ،‬فبعض اْلسماء يقبل العَلمات‬
‫الخمس‪ ،‬مثل كلمة "رجل" كبعضها اآلخر يقبل أربعا منها مثل "محمد" فإنو َل تدخل‬
‫عليو "أؿ"‪ ،‬كبعضها اآلخر يقبل كاحدة فقط مثل بعض "الضمائر" فإنها َل تقبل إَل‬
‫كأنت ً‬
‫شاى هد"‪.‬‬ ‫ت ى‬‫اإلسناد‪ ،‬تقوؿ "ظيلً ٍم ي‬
‫كخَلصة اْلمر في ذلك أنو يكفي في تمييز اَلسم مجرد قبوؿ عَلمة من العَلمات‪،‬‬
‫كما أنو يكفي من ذلك عَلمة كاحدة فأكثر‪.‬‬
‫السادسة من عَلمات اَلسم‪:‬‬
‫صحة ً‬
‫عود الضَّمير إليو‬ ‫زاد ابن عثيمين رحمو اهلل تعالى عَلمة سادسة‪ ،‬كىي‪َّ :‬‬
‫كىذه العَلمة ابن مالك لم يذكرىا كذكرىا ابن عثيمين في شرحو لأللفيَّة‪ ،‬مثاؿ‪" :‬زي هد‬
‫ضاٌ؛ ْلنَّو عاد الضَّمير إليو كىو الهاء في‬
‫اسم أي ن‬ ‫ضربتيوي" فزي هد اسم‪ْ :‬لنَّو َّ‬
‫منو هف كىو ه‬
‫ضربتوي‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬قولو تعالى‪" :‬مهما تأتينا بو من آية لتسحرنا بها‬
‫فػكلمة "مهما" ما أتت مسندة إلى تأتي فػ "تأٍتي" مسند إلى ضمير مستتر تقديره‬
‫"أنت" أم تأتينا بو أنت‪ ،‬كَل تقبل التوين‪ ،‬كَل أؿ‪ ،‬كَل الجر‪ ،‬كَل النداء‪ ،‬لكن فيها‬
‫عود الضَّمير في "بو" كيعود على قولو تعالى‪" :‬مهما"‪ ،‬فعود الضَّمير دلَّنا على َّ‬
‫أف‬
‫اسم‪ ،‬كىما اسم شرط(‪.)1‬‬
‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬للمزيد ينظر شرح العثيمين ْللفية ابن مالك‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪126‬‬
‫المسألة الثالثة‬
‫{أقساـ الفعل}‬
‫ينقسم الفعل إلى ثَلثة أقساـ‪:‬‬
‫‪ - 1‬ماضي‪.‬‬
‫‪ - 2‬مضارع‪.‬‬
‫‪ - 3‬أمر‪.‬‬
‫‪ -‬الفعل الماضي‪ :‬ىو ما َّ‬
‫دؿ على حدث كقع قبل زمن المتكلّْم‪.‬‬
‫قاموا‪ ،‬قع يدكا ‪.‬‬
‫ت‪ ،‬ي‬‫ت‪ ،‬صلٍَّي ي‬
‫صم ي‬
‫سافر‪ٍ ،‬‬
‫كتب‪ ،‬ى‬
‫كسافر‪ ،‬كيبنى على‬
‫ى‬ ‫كتب‬
‫كالفعل الماضي دائما مبني‪ ،‬كأصل بنائو على الفتح نحو‪ :‬ى‬
‫ت كصلٍَّي ي‬
‫ت‪ ،‬كيبنى على الضَّم‬ ‫صم ي‬
‫الرفع المتحرؾ نحو‪ٍ :‬‬
‫السكوف إذا اتصل بو ضمير َّ‬
‫ُّ‬
‫قاموا ك قع يدكا‪ ،‬كمعنى البناء ىو أف يلزـ آخره حالة‬
‫إذا اتصل بو كاك الجماعة نحو‪ :‬ي‬
‫كاحدة كَل يتغيَّر باختَلؼ العوامل‪.‬‬
‫عَلمة الماضي‪:‬‬
‫كيختلف الماضي عن قسيميو المضارع كاْلمر بقبوؿ التَّاء‪ ،‬أم‪ :‬تاء الفاعل‪ ،‬كتاء‬
‫الساكنة كتاء‬
‫الساكنة‪ ،‬مثاؿ‪ :‬تقوؿ‪" :‬جاء" فإذا أدخلت عليها تاء التَّأنيث َّ‬
‫التَّأنيث َّ‬
‫ئت"‪.‬‬ ‫"جائت" ً‬
‫ك"ج ي‬ ‫ٍ‬ ‫الفاعل‪ ،‬صارت‪:‬‬
‫فتاء الفاعل َل تدخل َل على المظارع كَل على اْلمر‪ ،‬بل على الماضي فقط‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪127‬‬
‫‪ -‬الفعل المضارع‪ :‬ىو ما ُّ‬

‫يدؿ على حدث يقع في زمن المتكلّْم أك بعده‪ ،‬مثاؿ‪:‬‬
‫ً‬
‫ب‪.‬‬‫ب‪ ،‬تى ٍكتي ي‬
‫ب‪ ،‬يىكتي ي‬ ‫أى ٍكتي ي‬
‫ب‪ ،‬نى ٍكتي ي‬
‫كاْلصل في الفعل المضارع اإلعراب‪ ،‬كينقسم إلى مرفوع كمنصوب كمجزكـ‪ ،‬كسيأتي‬
‫ذكره‪.‬‬
‫أىلكت‬
‫ي‬ ‫يقوؿ‬
‫بالضمة الظاىرة على آخره نحو‪ :‬ي‬
‫َّ‬ ‫الرفع‪ ،‬فيرفع‬
‫كاْلصل في المضارع َّ‬
‫مَل لبدا‪.‬‬
‫ن‬
‫عَلمة المضارع‪:‬‬
‫كيختلف المضارع عن أخويو بػقبوؿ "لى ٍم" فلم َل تدخل َّإَل على المضارع‪ ،‬كَل تدخل‬
‫ب‪ ،‬كَل على اْلمر‪ ،‬فَل نقوؿ‪ :‬لم اذىب‪ ،‬بل نقوؿ‪:‬‬
‫ذى ى‬
‫لم ى‬
‫على الماضي‪ ،‬فَل نقوؿ‪ٍ :‬‬
‫لم تذىب‪ ،‬أك لم يذىب‪.‬‬
‫يجب أف يبدأ الفعل المضارع بحرؼ من حركؼ كلمة "أنيت"‬
‫كىي‪ :‬اْللف‪ ،‬كالنوف‪ ،‬كالياء‪ ،‬ك لتاء‪.‬‬
‫ك َل يجب تكوف ىذه اْلحرؼ من أصل الكلمة مثل‪ :‬أكل كناـ‪.‬‬
‫السابقة لم يعد فعَل مضارعا‪ ،‬بل ىو في ىذه‬
‫فإف كاف من أصل الكلمة مثل اْلمثلة َّ‬
‫الحاؿ فعل و‬
‫ماض‪ ،‬لهذا يجب على أحرؼ "أنيت" أف تكوف زائدة عن أصل الكلمة‬
‫كلما دخلت عليها‬
‫ب‪ ،‬نكتب‪ ،‬يكتب‪ ،‬تكتب‪ ،‬فأصل الكلمة ىي "كتب" َّ‬
‫مثاؿ‪ :‬أكتي ي‬
‫حريف "أنيت" حملتها من الماضي إلى المضارع‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪128‬‬
‫المتكلّْم‪.‬‬ ‫و‬ ‫ُّ‬

‫‪ -‬فعل اْلمر‪ :‬ىو ما يدؿ على حدث ييطلب فعلو بعد زمن ي‬
‫جلس‪ ،‬تكلَّ ٍم‪.‬‬
‫قم‪ ،‬ا ٍ‬
‫مثاؿ‪ٍ :‬‬
‫عَلمة اْلمر‪:‬‬
‫ً‬
‫بصيغتو‪ ،‬كىي عَلمة‬ ‫كعَلمة الفعل اْلمر قبولو نوني التَّوكيد مع َّ‬
‫الدَللة على اْلمر‬
‫بن‪.‬‬
‫بن‪ ،‬كاضر َّ‬
‫مشتركة‪ ،‬نحو‪ :‬اضر ٍ‬
‫فإف دلَّت الكلمة على اْلمر كلم تقبل نوف التَّوكيد فهي اسم فعل‪.‬‬
‫مثاؿ‪" :‬ص ٍو"‪ :‬ىذه كلمة فيها دَللة على اْلمر‪ ،‬كلكنَّها َل تقبل نوف التَّكيد‪ ،‬فَل نقوؿ‪:‬‬
‫صهن‪ ،‬إَل إف كاف تنوينا‪ ،‬فيكوف بذلك اسما‪ ،‬فنقوؿ‪ :‬و‬
‫صو‪ ،‬كبذلك تكوف‬ ‫صه َّن‪ ،‬كَل‪ٍ ّْ :‬‬
‫ّْ‬
‫ىذه الكلمة اسم و‬
‫فعل‪.‬‬
‫سكتن أك اسكتى ٍن‪،‬‬
‫سكت" تجدهي يقبل نوف التوكيد فتقوؿ ا َّ‬
‫كإذا نظرت إلى فعل "ا ٍ‬
‫كاْلكلى نوف التوكيد الثَّقيلة‪ ،‬كالثَّانية خفيفة‪.‬‬
‫الساكنة‪،‬‬
‫يتمز الفعل الماضي عن صاحبيو بقبولو تاء الفاعل‪ ،‬كتاء التَّأنيث َّ‬
‫كعليو؛ فإنو َّ‬
‫كىي خاصة بو‪.‬‬
‫كيتميَّز المضارع عن صاحبيو بقبولو "لم"‪ ،‬كىي خاصة بو‪.‬‬
‫الدَللة على الطَّلب‪ ،‬كليست خاصة‬
‫كيتميَّز اْلمر عن صاحبيو بقبولو نوني التَّوكيد مع َّ‬
‫كتبن الدرس‪.‬‬
‫الدرس‪ ،‬كالطالب َّ‬
‫ى‬ ‫يكتبن‬
‫َّ‬ ‫اكتبن الدرس‪ ،‬كالطالب‬
‫بو‪ ،‬فيمكن قوؿ‪َّ ،‬‬
‫لكن دَللتو في الفرؽ بين اْلمر كاسم الفعل كما سبق كأشرنا‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪129‬‬
‫الصحة كاَلعتَلؿ}‬
‫{أنواع الفعل باعتبار ّْ‬
‫الصحة كاَلعتَلؿ إلى قسمين‪:‬‬
‫ينقسم الفعل باعتبار ّْ‬
‫‪ – 1‬صحيح‪.‬‬
‫‪ - 2‬كمعتل‪.‬‬
‫كل فعل تخلو حركفو اْلصلية من أحرؼ العلَّة‪.‬‬
‫الصحيح‪ :‬ىو ُّ‬
‫‪ -‬الفعل َّ‬
‫كحركؼ العلَّة ىي‪ :‬اْللف‪ ،‬كالوا‪ ،‬كالياء‪.‬‬
‫مثل‪ :‬جلس‪ ،‬حضر‪ ،‬كتب‪ ،‬قرأ‪َّ ،‬‬
‫شد‪ ،‬زلزؿ‪ ،‬فهذه أفعاؿ صحيحة لخلوىا من أحرؼ‬
‫العلة‪.‬‬
‫أقساـ الفعل الصحيح‪:‬‬
‫الصحيح إلى ثَلثة أنواع‪:‬‬
‫كينقسم الفعل َّ‬
‫كل فعل خلت حركفو اْلصلية من الهمزة كالتَّضعيف‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫‪ - 1‬صحيح سالم‪ :‬كىو ُّ‬
‫جلس‪ ،‬حضر‪ ،‬رفع‪.‬‬
‫كل فعل كاف أح يد حركفو اْلصلية حرؼ ىمزة‪ ،‬سواء‬
‫‪ - 2‬صحيح مهموز‪ :‬كىو ُّ‬
‫أكانت في َّأكؿ الفعل‪ ،‬أك كسطو‪ ،‬أك آخره‪ ،‬مثل‪ :‬أخذ‪ ،‬سأؿ‪ ،‬قرأ‪.‬‬
‫‪ - 3‬صحيح مضعَّف‪ :‬كىو‪ :‬ما كاف أحد حركفو اْلصلية مكررا لغير زيادة‪ ،‬نحو‪َّ ( :‬‬
‫مد‬
‫َّ‬
‫كشد)‪ ،‬ك(دندف كزلزؿ)‪ ،‬كيسمى أيضا‪ :‬المضاعف‪ ،‬كالمضعف‪ ،‬كاْلصم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪130‬‬
‫كىو بدكره ينقسم إلى نوعين‪:‬‬

‫عد‪َّ ،‬‬
‫شد‪.‬‬ ‫مد‪َّ ،‬‬
‫‪ -‬مضعَّف ثَلثي‪ :‬ىو ما كاف عينو كَلمو من جنس كاحد‪ ،‬مثل‪َّ :‬‬
‫‪ -‬مضعَّف رباعي‪ :‬ىو ما كاف فاؤه كَلمو اْلكلى‪ ،‬أم‪ :‬الحرؼ اْلكؿ كالثالث‪ ،‬من‬
‫كالرابع من جنس كاحد‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫جنس كاحد‪ ،‬كفاؤه كَلمو الثَّانية‪ ،‬أم‪ :‬حرفو الثَّاني َّ‬
‫زلزؿ‪ ،‬كسوس‪ ،‬قرقر‪.‬‬
‫اْلكؿ كالثَّاني كالثَّالث من حركؼ الفعل‬
‫المقصود‪ :‬بػ فاؤه‪ ،‬كعينو‪ ،‬كَلمو‪ ،‬ىو الحرؼ َّ‬
‫اْلكؿ‪ ،‬كعينو‪ ،‬أم‪ :‬حرفو الثَّاني‪ ،‬كَلمو‪،‬‬
‫فلما تقوؿ‪ :‬فاؤه‪ ،‬أم‪ :‬حرفو َّ‬
‫الثَُّلثي "فعل" َّ‬
‫أم‪ :‬حرفو الثَّالث‪.‬‬
‫‪ -‬الفعل المعتل‪ :‬ىو ما كاف في حركفو اْلصلية حرؼ أك حرفاف من حركؼ العلَّة‪.‬‬
‫كينقسم الفعل المعتل إلى خمسة أنواع‪:‬‬
‫‪ - 1‬ما كاف حرؼ العلٌة في َّأكلو مثاؿ‪ :‬كعد‪ ،‬كجد‪ ،‬كثق‪.‬‬
‫‪ - 2‬ما كاف حرؼ العلَّة في كسطو‪ ،‬كاسمو اْلجوؼ‪ ،‬مثاؿ‪ :‬قاؿ‪ ،‬باع‪ ،‬صاـ‪.‬‬
‫‪ - 3‬ما كاف حرؼ العلَّة في آخره‪ ،‬كاسمو ناقص‪ ،‬مثاؿ‪ :‬دعا‪ ،‬بنى‪ً ،‬‬
‫حض ىي‪.‬‬
‫‪ - 4‬ما كاف َّأكلو كآخره حرؼ علَّة‪ ،‬كاسمو لفيف مفركؽ‪ ،‬مثاؿ‪ :‬كعى‪ ،‬كقى‪ ،‬كشى‪.‬‬
‫‪ - 5‬ما كاف كسطو كآخره حرؼ علَّة‪ ،‬كاسمو لفيف مقركف‪ ،‬مثاؿ‪ :‬ركل‪ ،‬كول‪ ،‬أكل‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪131‬‬
‫كمتصرؼ}‬
‫ّْ‬ ‫تصرفو كعدمو إلى جامد‬
‫{أنواعي الفعل باعتبار ُّ‬
‫الجامد‪:‬‬
‫‪َّ - 1‬‬
‫كإما أمر فقط‪ ،‬فليس ىناؾ مضارع جامد‪.‬‬
‫كىو ما يلزـ صورة كاحدة‪َّ ،‬إما ماضي‪َّ ،‬‬
‫كالجامد الماضي يلزـ صورة الماضي كَل يأتي منو أمر‪ ،‬ككذلك اْلمر َل يأتي منو‬
‫َّ‬
‫و‬
‫ماض‪.‬‬
‫مثاؿ الجامد الماضي‪:‬‬
‫ماداـ‪( :‬من أخوات كاف)‪.‬‬
‫ليس‪ ،‬ى‬‫ى‬
‫كرب‪( :‬من أفعاؿ المقاربة)‪.‬‬
‫ى‬
‫الرجاء)‬
‫حرل‪ ،‬اخلولق‪( :‬من افعاؿ َّ‬
‫عسى‪ ،‬ى‬
‫ى‬
‫نعم ‪ ،‬حبَّ ىذا‪( :‬من أفعاؿ المدح‪ ،‬مثل‪ :‬نعم الخلق الصبر‪ ،‬حبذا الكرـ)‬
‫ى‬
‫بئس ‪َ ،‬ل حبَّ ىذا‪ ،‬ساء‪( :‬من أفعاؿ َّ‬
‫الذـ‪ ،‬مثل‪ :‬يئس الكذب خلقا‪َ ،‬ل حبَّذ الكسل‪،‬‬
‫ساء خلقا الغضب)‬
‫خَل كعدا كحاشا‪( :‬من أفعاؿ اَلستثناء‪ ،‬مثل‪ :‬حضر الصحاب عدا أبا بكر‪ ،‬كاغترت‬
‫الناس خَل الصحابة‪ ،‬كجاء القوـ حاشا عليِّا)‬
‫فعلي التعجب‪( :‬ما كاف على كزف‪ :‬ما أفعلو‪ ،‬كما أفعل بو‪ ،‬مثل‪ :‬ما أجمل الرسوؿ‪،‬‬
‫كأنعم بمحمد نبيا)‬
‫مثاؿ اْلمر الجاد‪:‬‬
‫رحالة‪.‬‬
‫ىب نفسك َّ‬
‫ىب‪( :‬بمعنى ظي َّن أك أحسب) مثل‪ٍ :‬‬
‫ٍ‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪132‬‬
‫سعي‪.‬‬ ‫تعلَّ ٍم‪( :‬بمعنى اعلم) مثل تعلَّم الحياة سعينا‪ ،‬أم اعلم َّ‬
‫أف الحياة ه‬
‫المتصرؼ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫‪-2‬‬
‫كىو الذم َل يلزـ صورة كاحدة‪ ،‬ك ينقسم إلى قسمين‪:‬‬
‫التصرؼ‪ :‬كىو الذم يأتي منو‪ :‬المضارع‪ ،‬كالماضي‪ ،‬كاْلمر‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫أ ‪ -‬تاـ‬
‫َّصرؼ‪.‬‬
‫انجح‪ ،‬كأغلب اْلفعاؿ تامة الت ُّ‬
‫ينجح‪ٍ ،‬‬
‫نجح‪ ،‬ي‬
‫مثل ‪ :‬ى‬
‫التصرؼ‪ :‬كىو الذم يأتي منو الماضي كالمضارع معا‪ ،‬كَل يأتي منو‬
‫ب ‪ -‬ناقص ُّ‬
‫اْلمر‪.‬‬
‫يبرح‪ .‬كىي من أفعاؿ اَلستمرار ‪.‬‬
‫برح‪ ،‬ما ي‬
‫اؿ‪ .‬كما ى‬
‫اؿ‪ ،‬ما يز ي‬
‫مثاؿ‪ :‬ماز ى‬
‫يوشك‪ .‬كىي من أفعاؿ المقاربة‪.‬‬
‫ي‬ ‫أكشك‪،‬‬
‫ى‬ ‫يكاد‪،‬‬
‫كاد‪ ،‬ي‬
‫ى‬
‫ىل‪ ،‬بمعنى سأؿ‬
‫يهلهل‪ .‬كىي من أفعاؿ الشركع‪ .‬ىلهل بمعنى ٍ‬
‫ي‬ ‫ىلهل‪،‬‬
‫يطفق‪ ،‬ى‬
‫طفق‪ ،‬ي‬
‫ى‬
‫بهل كأكثر السؤاؿ بها‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪133‬‬
‫الفرع الثالث‬
‫ً‬
‫كتعديو}‬ ‫{أنواع الفعل باعتبار لزكمو‬
‫‪ - 1‬الفعل َّ‬
‫الَلزـ‪ :‬ىو الفعل الذم َل يحتاج إلى مفعوؿ بو إلتماـ معنى الجملة‪.‬‬
‫المسافر‪.‬‬ ‫عاد‬
‫ى‬ ‫‪،‬‬‫فل‬ ‫مثاؿ‪ :‬ناـ ً‬
‫الط‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ناـ فعل ماض‪ ،‬كالطفل فاعل‪ ،‬عاد فعل ماض‪ ،‬كالمسافر فاعل‪.‬‬
‫و‬
‫مفعوؿ بو إلتماـ معنى‬ ‫تأملنا المثالين ىرأينا كَل الفعلين "ناـ كعاد" َل يحتاجاف إلى‬
‫إذا َّ‬
‫الجملة‪.‬‬
‫‪ - 2‬الفعل المتعدّْم‪ :‬ىو الفعل الذم َل يكتفي بالفاعل بل َّ‬
‫يتعداه ليألخذ مفعوَل بو‬
‫إلتماـ معنى الجملة‪ ،‬كلو ثَلثة أقساـ‪:‬‬
‫اْلكؿ‪ :‬ما ينصب مفعوَل كاح ندا‪.‬‬
‫القسم َّ‬
‫كتب زي هد رسالةن‪.‬‬
‫كتب فعل ماض‪ ،‬زيد فاعل‪ ،‬رسالة مفعوؿ بو‪.‬‬
‫ليتم معنى الجملة‪.‬‬
‫كسمي متعدّْينا؛ ْلنو تعدل الفاعل كأخذ مفعوَل بو َّ‬
‫ّْ‬
‫القسم الثَّاني‪ :‬كىو على قسمين‪:‬‬
‫أ ‪ -‬ما ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ كخبر‪.‬‬
‫سهَل‪.‬‬
‫اْلمر ن‬ ‫ً‬
‫علي ى‬‫ب ّّ‬‫مثاؿ‪ :‬حس ى‬
‫حسب فعل ماض‪ ،‬علي فاعل‪ ،‬اْلمر مفعوؿ بو َّأكؿ‪ ،‬سهَل مفعوؿ بو و‬
‫ثاف‪ ،‬كاْلمر‬
‫سهل مبتدأ كخبر‪.‬‬
‫ب ‪ -‬ما ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأن ك ن‬

‫خبرا‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪134‬‬
‫ماَل‪.‬‬
‫جل ن‬‫الر ى‬
‫مثاؿ‪ :‬أعطى خال هد َّ‬
‫أعطى فعل ماض‪ ،‬خالد فاعل‪ ،‬الرجل مفعوؿ بو َّأكؿ‪ ،‬ماَل مفعوؿ بو ثاف‪.‬‬
‫كالفرؽ بين ىذا النوع كالذم قبلو؛ َّ‬
‫أف المفعولين في المثاؿ اْلكؿ‪" ،‬اْلمر سهَل"‬
‫يكوناف جملة لوحدىما‪ ،‬فتقوؿ‪ :‬اْلمر مبتدأ‪ ،‬يسأؿ السائل‪ :‬ما بو المبتدأ؟ تقوؿ‪:‬‬
‫ّْ‬
‫سهَل‪ ،‬فهي جملة تامة‪ ،‬كأما المفعوَلف في المثاؿ الثاني "الرجل ماَل"‪َ ،‬ل يمكن لهما‬
‫أف يكونا جملة‪ ،‬فهي َل تفيد بشيء‪ ،‬لذلك َّ‬
‫فإف كَلىا مفاعيل‪ ،‬كلكن اْلكؿ مبتدأ‬
‫كخبر كالثاني َل‪.‬‬
‫القسم الثَّالث‪ :‬ما ينصب ثَلثة مفاعيل‪.‬‬
‫صحيحا‪.‬‬
‫ن‬ ‫الخبر‬
‫القوـ ى‬
‫علي ى‬
‫أعلم ّّ‬
‫أعلم فعل ماض‪ ،‬علي فاعل‪ ،‬القوـ مفعوؿ بو َّأكؿ‪ ،‬الخبر مفعوؿ بو ثاف‪ ،‬صحيحا‬
‫مفعوؿ بو ثالث‪.‬‬
‫خَلصة الفرع‪:‬‬
‫الفعل َّ‬
‫الَلزـ‪ :‬ىو الذم َل ينصب مفعوَل بو كَل يحتاجو إلتماـ معنى الجملة‪.‬‬
‫الفعل المتعدّْم‪ :‬ىو ما ينصب مفعوَل بو أك مفعولين أك ثَلثة مفاعيل كيحتاجها إلتماـ‬
‫معنى الجملة‪.‬‬
‫الفعل المتعدّْم الذم ينصب مفعولين على قسمين‪:‬‬
‫‪ - 1‬مفعولين أصلهما مبتدأ ك خبر‪.‬‬
‫‪ - 2‬ليس أصلهما مبتدأ كخبر‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪135‬‬
‫الفرع الرابع‬
‫{أنواع الفعل باعتبار البناء للمعلوـ كللمجهوؿ}‬
‫الفعل المبني للمعلوـ‪:‬‬
‫أكل فعل ماض مبني للمعلوـ؛ ْلف‬ ‫أكل الول يد الطَّ ى‬
‫عاـ‪ ،‬ك ى‬ ‫كر معو فاعلو‪ ،‬مثاؿ‪ :‬ى‬
‫كىو ما ذي ى‬
‫فاعلو (الولد) مذكور‪.‬‬
‫الفعل المبني للمجهوؿ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ما يحذؼ فاعلو كأينيب مكانو غيره‪ ،‬مثاؿ‪" :‬أيك ىل الطَّ ي‬
‫عاـ"‪.‬‬
‫أف الفاعل في ىذه الجملة مفقود‪ ،‬كالمفعوؿ بو فيها مرفوع‪ ،‬كأصل‬ ‫لو تأملنا لوجدنا َّ‬
‫الرجل كىو‬
‫ي‬ ‫أكل فعل ماض منصوب كفاعلو‬
‫أف ى‬ ‫جل الطَّ ى‬
‫عاـ‪ ،‬فترل َّ‬ ‫الر ي‬
‫أكل َّ‬
‫الجملة ى‬
‫الرجل كجب‬ ‫مرفوع ك المفعوؿ بو كىو الطَّعاـ منصوب‪َّ ،‬‬
‫فلما حذفنا الفاعل الذم ىو َّ‬
‫فلما‬ ‫رفع الهمزة من أكل‪ ،‬ككجب رفع الميم من الطعاـ؛ َّ‬
‫ْلف الطعاـ كاف مفعوَل بو َّ‬
‫سمي نائب‬
‫الرفع‪ ،‬كلذلك ّْ‬
‫يحذؼ فاعلو صار نائبنا للفاعل فلزـ أف يأخذ ىيأتو كىي َّ‬
‫فاعل‪.‬‬
‫مسألة‪:‬‬
‫البناء للمجهوؿ على قسمين‪:‬‬
‫‪ -‬ماض‪.‬‬
‫‪ -‬كمضارع‪.‬‬
‫كَل أمر فيو‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪136‬‬
‫المبني للمجهوؿ الماضي‪:‬‬

‫‪ -‬إف كاف ماضيا ييكسر ما قبل آخره كييرفع َّأكلو‪ ،‬مثاؿ‪:‬‬
‫في ًه ىم _ أصلها فى ًه ىم‪.‬‬
‫سر ما قبلها‪ ،‬مثاؿ ‪ :‬بً ى‬

‫يع _ أصلها‬ ‫‪ -‬كإف كاف ما قبل آخر الماضي أل نفا قيلبت ياءن كيك ى‬
‫اع‪.‬‬
‫بى ى‬
‫المبني للمجهوؿ المضارع‪:‬‬
‫كضم َّأكلو‪ ،‬مثاؿ‪:‬‬
‫مضارعا فيتح ما قبل آخره َّ‬
‫ن‬ ‫‪ -‬إف كاف‬
‫ييػ ٍف ىه يم _ أصلها يىػ ٍف ىه يم‪.‬‬
‫كاكا أك ياءن قيلبت أل نفا مثاؿ‪:‬‬
‫‪ -‬كإذا كاف ما قبل آخر المضارع ن‬
‫وؿ‪.‬‬
‫اؿ _ أصلها يىػ يق ي‬
‫ييػ ىق ي‬
‫المبني للمجهوؿ المتعدم‪:‬‬
‫إذا كاف الفعل المبني للمجهوؿ متع ٌديا لمفعولين‪ ،‬حينها يبقى المفعوؿ الثَّاني على‬
‫الع ًام يل ىم ناَل‪ ،‬العامل أصلو مفعوَل بو كصار نائب فاعل َّ‬
‫لما بينً ىي‬ ‫ً‬
‫حالو مثاؿ‪ :‬أي ٍعط ىي ى‬
‫يتحوؿ إلى نائب فاعل كالذم سبقو‪،‬‬ ‫كماَل مفعوؿ بو ثاف؛ كلكنَّو َل َّ‬ ‫فاعلو للمجهوؿ‪ ،‬ن‬
‫بل يبقى على حالو اْلصلي كىو النَّصب‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪137‬‬
‫الفرع الخامس‬
‫{أنواع الفعل باعتباره مجردا أك مزيدا}‬
‫الفعل َّإما‪:‬‬
‫‪ - 1‬ثَلثي َّ‬
‫‪ - 2‬أك رباعي َّ‬
‫‪ - 3‬أك خماسي مزيد‪.‬‬
‫‪ - 4‬أك سداسي مزيد‪.‬‬
‫أف الفعل في اللُّغة العربيَّة َلتقل أصولو عن ثَلثة أحرؼ‪ ،‬كَل تزيد باإلضافات عن‬
‫أم َّ‬
‫مجرد كَل سداسي مجرد من باب أكلى‪.‬‬ ‫ستَّة أحرؼ‪ ،‬كَل يوجد فعل خماسي َّ‬
‫ؼ) فهذا ليس أصل الفعل‬ ‫كَل يوجد فعل أصولو من حرفين فمثَل‪( :‬خ ٍذ‪ ،‬كل‪ ،‬نم‪ً ،‬‬
‫ٍ ٍ‬
‫المجرد ىو الفعل الماضي التي تكوف جميع حركفو أصليَّة مثل‪:‬‬
‫َّ‬ ‫كَل جذره‪ ،‬فالفعل‬
‫أخذ‪ ،‬أكل‪ ،‬ناـ‪ ،‬كفَّى‪.‬‬
‫كأغلب جذكر اْلفعاؿ ثَلثيَّة‪ ،‬كالقليل منها رباعيَّة‪ ،‬ثم َّ‬
‫إف اْلفعاؿ الخماسيَّة أك‬
‫كالسباعيَّة‪َ ،‬ل تأتي َّإَل مع حركؼ ّْ‬
‫الزيادة كىي‬ ‫السداسيَّة ُّ‬
‫السداسيَّة‪ ،‬ككذلك اْلسماء ُّ‬
‫ُّ‬
‫عشرة حركؼ‪ ،‬كىي‪ :‬س‪ -‬ء – ؿ – ت – ـ – ك – ف – م – ىػ ‪ -‬ا‪.‬‬
‫كقد يج ًم ٍ‬
‫عت في قولك (سألتمونيها)‪ ،‬أك (اليوـ تنساه) كغيرىا‪.‬‬
‫الزيادة فأجابو‪:‬‬ ‫كمن لطيف ما ييركل في ذلك‪َّ :‬‬
‫أف تلميذا سأؿ شيخو عن حركؼ ّْ‬
‫الشيخ قد أحالو إلى ما أجابهم بو من قبل ىذا‪ ،‬كقاؿ‪:‬‬ ‫فظن التّْلميذ َّ‬
‫أف َّ‬ ‫"سألتمونيها" َّ‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪138‬‬
‫ما سألتك َّإَل ىذه النَّوبة‪ ،‬فقاؿ َّ‬

‫الشيخ‪" :‬اليوـ تنساه"‪ ،‬فقاؿ التّْلميذ‪ :‬كاهلل ما أنساه‪،‬‬
‫مرتي ًن(‪.)1‬‬ ‫فقاؿ َّ‬
‫الشيخ‪ :‬قد أجبتك يا أحمق َّ‬
‫كالسداسي‪:‬‬
‫كالرباعي كالمزيد الخماسي ُّ‬
‫المجرد الثَُّلثي ُّ‬
‫َّ‬ ‫أمثلة على الفعل‬
‫عل‪.‬‬
‫ثَلثي مجرد‪ ،‬مثل‪ :‬أىخ ىذ‪ ،‬ككزنو فى ى‬
‫حرج‪ ،‬كلو كزف كاحد كىو فىػ ٍعلى ىل‪.‬‬
‫رباعي مجرد‪ ،‬مثل‪ :‬ىد ى‬
‫فعل‪.‬‬
‫خماسي مزيد‪ ،‬مثل‪ :‬انتظر‪ ،‬ككزنو انٍ ى‬
‫نقع‪ ،‬كاحرنجم‪ ،‬ككزنو اًفعنلى ىل‪ ،‬أم (عدا عدكا شديدا أك‬
‫سداسي مزيد‪ ،‬مثل‪ :‬افر ى‬
‫انصرؼ)(‪ )2‬كاحرنجم‪( ،‬احرنجم القوـ َّ‬
‫كالدكاب‪ :‬اجتمت‪ .‬كاحرنجم فَلف‪ :‬أراد أمرا‬ ‫ى‬
‫كرجع عنو)(‪.)3‬‬
‫كالَلـ (من اًفع ٍنلل)‪،‬‬
‫كَل يوجد فعل خماسي أصلي‪ ،‬كما سبق ىو مزيد بالهمزة كالنُّوف َّ‬
‫"حرجم"(‪ )4‬كخَلصة‪ :‬فالجذر‬
‫ى‬ ‫"فرقع" ككذلك "احرنجم" أصلها‬
‫ى‬ ‫كأصل "افرنقع" ىو‬
‫ظن بعظهم َّ‬
‫أف لها جذرا‬ ‫الخماسي َل يوجد َّإَل في اْلسماء‪َّ ،‬‬
‫كلعل كلمة افرنقع َّ‬
‫كم عن ابن اْلىدؿ قاؿ‪ :‬عيسى بن عمر النَّحوم الثَّقفي البصرم‪...‬‬
‫خماسيِّا لما ير ى‬
‫كي أنَّو سقط عن حماره فاجتمع النَّاس‪،‬‬
‫كح ى‬
‫ككاف صاحب غريب في لفظو كنحوه‪ ،‬ي‬
‫علي كتكأكئكم على ذم جنَّة "افرنقعوا" عنّْي(‪.)5‬‬
‫فقاؿ‪ :‬مالكم تكأكأتم َّ‬
‫(‪ )1‬شرح شافية ابن الحاجب للرضى (صػ ‪ )575‬المجلَّد الثاني‪.‬‬
‫‪- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---- -- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---‬‬
‫(‪ )2‬معجم المعاني‪ :‬مادة‪ :‬افرنفع‪.‬‬

‫(‪ )3‬السابق‪.‬‬
‫(‪ )4‬ينظر لموقع المتدبّْر‪ ،‬ففيو كل المعاجم ‪https://www.almutadaber.com/index.php‬‬
‫كالقواميس‪:‬‬
‫(‪ )5‬شذرات َّ‬
‫الذىب في أخبار من ذىب لإلماـ شهاب الدين أبي الغَلح عبد الحي الحنبلي‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪139‬‬
‫كعيسى بن عمر النَّحوم ىذا‪ ،‬ىو شيخ سيبويو كلو كتاب الجامع في النَّحو كىو‬
‫المنسوب لسيبويو‪ ،‬كلو أيضا اإلكماؿ‪ ،‬كصنَّف ني نفا كسبعين كتابا في النَّحو كلم يبقى‬
‫منها سول "الجامع"(‪.)1‬‬
‫كما أنَّو ليس ىناؾ فعل سداسي أصلي َّإَل سداسي مزيد‪ ،‬ككذلك َل يوجد خماسي‬
‫أصلي َّإَل مزيدا لما بينَّا سابقا‪ ،‬كَليمكن أف يكوف الفعل من سبعة أحرؼ‪َّ ،‬‬
‫مجردا كاف‬
‫كَل مزيدا‪.‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬شذرات َّ‬

‫الذىب في أخبار من ذىب لإلماـ شهاب الدين أبي الغَلح عبد الحي الحنبلي‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪140‬‬
‫المسألة الرابعة‬
‫{عَلمات الفعل}‬
‫سبع كىي‪:‬‬
‫عَلمات الفعل ه‬
‫‪ - 1‬دخوؿ (قد)‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬قد ينجح المهمل‪ ،‬كقد يرسب الكسوؿ‪.‬‬
‫فكلّّ من كلمتي ينجح كيرسب‪ ،‬ىي فعل لدخوؿ "قد" عليو كقبولو إيَّاىا‪ ،‬ك"قد" ىي‬
‫تختص باْلفعاؿ كَل تدخل على اْلسماء كَل على الحركؼ‪ ،‬فَل نقوؿ‪ :‬قد‬
‫ُّ‬ ‫عَلمة‬
‫محمد‪ ،‬أك قد من‪.‬‬
‫دخوؿ "قد" على الماضي كالمضارع‪:‬‬
‫كتدخل "قد" على الماضي كالمضارع فقط‪.‬‬
‫أ ‪ -‬فإذا دخلت على الفعل الماضي دلَّت على‪:‬‬
‫‪ -‬التَّحقيق‪.‬‬
‫‪ -‬كالتَّقريب‪.‬‬
‫مثاؿ التَّحقيق‪ :‬قولو تعالى‪{ :‬قى ٍد أىفٍػلى ىح ال يٍم ٍؤًمنيو ىف}[المؤمنوف‪.]1 :‬‬
‫السابق‪.‬‬ ‫تحقق الفَلح من قولو تعالى َّ‬ ‫فقد َّ‬
‫مثاؿ التَّقريب‪ :‬قوؿ المؤذّْف‪" :‬قد قامت َّ‬
‫الصَلة" كالصَلة لم تقم بعد‪ ،‬كالمعنى َّ‬
‫أف‬
‫الصَلة ستيقاـ اآلف َّإَل أنَّها لم تقم بعد‪.‬‬
‫َّ‬
‫فقولو‪ :‬قامت‪ ،‬ىو فعل ماض‪ ،‬ييراد بو المستقبل المَلصق للحاضر‪.‬‬
‫كالماضي الذم يراد بو المستقبل المَلصق للحاضر‪ ،‬قد َل يحتاج إلى "قد" قاؿ‬
‫تعالى‪{ :‬أىتىى أ ٍىم ير اللَّ ًو فى ىَل تى ٍستىػ ٍع ًجليوهي}[النحل‪ ،]1 :‬كىو لم يأتي كلكن ييراد بذلك‬
‫المستقبل المَلصق للحاضر‪ ،‬كلم يذكر "قد"‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪141‬‬
‫فقرب منكم أيها الناس كدنا‪ ،‬فَل‬

‫قاؿ الطبرم‪ :‬يقوؿ تعالى ذكره‪ :‬أتى أمر اهلل ي‬
‫تستعجلوا كقوعو(‪.)1‬‬
‫كعلى ىذا؛ فالتنفيس الذم ىو المستقبل‪ ،‬لو أدكات أربع تدؿ على قربو كبعده‪:‬‬
‫‪ - 1‬سوؼ‪ :‬للتنفيس البعيد‬
‫‪ - 2‬السين‪ :‬للتنفيس القريب‪.‬‬
‫‪ - 3‬قد‪ :‬إف كانت للتقريب‪ :‬للتنفيس المَلصق للحاضر‪.‬‬
‫‪ - 4‬كسياؽ صيغة الماضي‪ :‬للتنفيس المَلصق للحاضر‪.‬‬
‫ب ‪ -‬كإذا دخلت "قد" على الفعل المضارع دلَّت على‪:‬‬
‫‪ -‬التَّقليل‪.‬‬
‫‪ -‬كالتَّكثير‪.‬‬
‫مثاؿ التَّقليل‪ :‬قد يصدؽ الكذكب‪ ،‬كقد يجود البخيل‪.‬‬
‫فالكذكب قد يصدؽ أحيانا‪ ،‬ككذلك الكريم يجود غالبا‪.‬‬
‫كمثاؿ التَّكثير‪ :‬قد يناؿ المجتهد بغيتو‪.‬‬
‫كمنها قوؿ َّ‬
‫الشاعر ‪:‬‬
‫الزلل(‪.)2‬‬ ‫ً‬
‫حاجتو * كقد يكوف مع المستعجل َّ‬ ‫قد يدرؾ المتأنّْي بعض‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬تفسير الطبرم‪.‬‬

‫(‪ )2‬قالو القطامي كىو‪ :‬أبو سعيد عمرك بن يشييم بن عمرك بن عبَّاد التغلبي المشهور بالقطامي التغلبي من شعراء قبيلة‬
‫تغلب في اإلسَلـ من أىل الجزيرة جعلو ابن سَلـ الجمحي في الطبقة الثانية من طبقات شعراء اإلسَلـ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪142‬‬
‫إذا؛ "قد" حرؼ يفيد التحقيق‪ ،‬كالتقريب‪ ،‬كالتقليل‪ ،‬كالتكثير‪.‬‬

‫كمنها قد اَلسمية‪ ،‬كىي مستعملة في اسم الفعل كىي مرادفة ليكفي‪ ،‬كىذه لغة غير‬
‫معموؿ بها مثاؿ‪ :‬قد ىزيً هد درىم‪ ،‬بمعنى يكفي زي هد ه‬

‫درىم‪.‬‬
‫‪ - 2‬دخوؿ (السين)‪.‬‬
‫السنَّة‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬سنحفظ القرآف‪ ،‬سننشر ُّ‬
‫السين عليها‪.‬‬
‫فكلّّ من كلمتي نحفظ‪ ،‬كننشر‪ ،‬ىي فعل لدخوؿ ّْ‬
‫كالسين للتَّنفيس‪ ،‬أم‪ :‬لَلستقباؿ‪ ،‬كىي مختصة بالمضارع‪ ،‬كىي للتنفيس القريب‬ ‫ّْ‬
‫الس ىف ىهاءي ًم ىن الن ً‬
‫َّاس ىما ىكََّل يى ٍم ىعن قً ٍبػلىتً ًه يم الَّتًي ىكانيوا‬ ‫وؿ ُّ‬
‫نحو قولو تعالى‪ { :‬ىسيىػ يق ي‬
‫ىعلىٍيػ ىها}[البقرة‪ ،]142 :‬أم‪ :‬سيقولوف ذلك قريبا‪ ،‬كصدؽ اهلل تعالى‪ ،‬كقالوا في حاؿ‬
‫حياتهم في الحياة ُّ‬
‫الدنيا‪.‬‬
‫‪ - 3‬دخوؿ (سوؼ)‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬سوؼ أسافر‪ ،‬سوؼ أحفظ القرآف‪.‬‬
‫فكلّّ من كلمتي أسافر كأحفظ‪ ،‬ىي أفعاؿ لدخوؿ سوؼ عليها‪.‬‬
‫ارا}[النساء‪:‬‬
‫نى ن‬ ‫صلًي ًه ٍم‬ ‫السين؛ َّإَل أنَّها لتَّنفيس البعيد نحو قولو تعالى‪ { :‬ىس ٍو ى‬
‫ؼ ني ٍ‬ ‫كىي مثل ٌ‬
‫‪ ،]56‬أم‪ :‬يوـ القيامة‪.‬‬
‫الساكنة‪.‬‬
‫‪ - 4‬تاء التَّأنيث َّ‬
‫نامت سعا هد‪.‬‬
‫جلست ىن هد‪ٍ ،‬‬
‫ٍ‬ ‫مثاؿ‪:‬‬
‫الساكنة عليها‪.‬‬
‫فكلّّ من كلمتي‪ :‬جلس كناـ فعل لدخوؿ تاء التَّأنيث َّ‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪143‬‬
‫الدَللة على َّ‬

‫أف اَلسم الذم‬ ‫كىي تدخل على الفعل الماضي دكف غيره‪ ،‬كالغرض منها َّ‬
‫أيسند الفعل إليو ىو مؤنَّث‪ ،‬سواء أكاف اَلسم فاعَل أك نائب فاعل كػ "قالت ُّأـ‬
‫المؤمنين عائشة"‪ ،‬أك "في ًر ٍ‬
‫شت دارنا بالبيسط"‪.‬‬
‫يضر تحريكها لعارض التَّخلُّص من التقاء‬ ‫ك كونها ساكنة في أصل كضعها فَل ُّ‬
‫ت بً ىم ٍك ًرًى َّن أ ٍىر ىسلى ٍ‬
‫ت إًلىٍي ًه َّن ىكأى ٍعتى ىد ٍ‬
‫ت لى يه َّن‬ ‫الساكنين في نحو قولو تعالى‪{ :‬فىػلى َّما ىس ًم ىع ٍ‬ ‫َّ‬
‫ت ا ٍخ ير ٍج ىعلىٍي ًه َّن}[يوسف‪ ،]31 :‬فقولو تعالى‪:‬‬ ‫ت يك َّل ك ً‬
‫اح ىدةو ّْم ٍنػ يه َّن ًس ّْكيننا كقىالى ً‬ ‫يمتَّ ىكأن ىكآتى ٍ‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫لما التقى‬
‫ك"آتت" كلها ساكنها كىو أصلها‪ ،‬كلكن َّ‬
‫ٍ‬ ‫ك"كأعتدت"‬
‫ٍ‬ ‫ك"أرسلت"‬
‫ٍ‬ ‫"سمعت"‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫"كقالت اخرج"‪.‬‬ ‫الساكناف كسرت التاء في قولو تعالى‪:‬‬
‫‪ – 5‬تاء الفاعل‪.‬‬
‫كل كلمة اتَّصلت بها تاء الفاعل فهي فعل‪.‬‬ ‫كالمعنى َّ‬
‫أف َّ‬
‫فعلت‪ ،‬فعلتيما‪ ،‬فعلتيم‪ ،‬فعلتي َّن‪.‬‬
‫فعلت‪ ،‬ي‬
‫مثل‪ :‬ى‬
‫فكل كلمة اتصل بها تاء الفاعل فهي فعل‪.‬‬
‫الدَللة على الطَّلب مع قبوؿ ياء المخاطبة‪.‬‬
‫‪َّ – 6‬‬
‫مثاؿ‪ :‬اقرأ‪ ،‬اجتهد‪ ،‬اشرب‪.‬‬
‫فكل ىذه الكلمات أفعاؿ؛ ْلنَّها ُّ‬
‫تدؿ على الطَّلب أم طلب فعل شيء‪ ،‬فكلمة "اقرأ"‬ ‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫تدؿ على طلب القرائة" كىكذا اجتهد كاشرب‪.‬‬
‫السابقة تقبل "ياء المخاطبة"‪.‬‬
‫كل الكلمات َّ‬
‫ك ُّ‬
‫مثاؿ ياء المخاطبة‪ :‬اقرئي‪ ،‬اجتهدم‪ ،‬اشربي‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪144‬‬
‫‪ – 7‬قبوؿ نوني التَّوكيد الخفيفة كالثَّقيلة‪.‬‬

‫أف‪ ،‬قرأ ٍف‪ ،‬قر َّ‬
‫أف –‬ ‫ىف‪ ،‬يقرأ ٍف‪ ،‬يقر َّ‬
‫مثاؿ‪ :‬نوني التوكيد الخفيفة كالثَّقيلة‪ :‬اقرأى ٍف‪ ،‬اقرأ َّ‬
‫بن‪.‬‬
‫بن‪ ،‬شر َّ‬
‫بن‪ ،‬شر ٍ‬
‫بن‪ ،‬يشر َّ‬
‫بن‪ ،‬يشر ٍ‬
‫بن‪ ،‬اشر َّ‬
‫اشر ٍ‬
‫فكل ىذه اْلفعاؿ قبلت ياء المخاطبة في المثاؿ السابق‪ ،‬كإحدل نوني التَّوكيد لذلك‬
‫ُّ‬
‫ىي أفعاؿ‪.‬‬
‫يمكن تقسيم العَلمات إلى خمسة أقساـ‪:‬‬
‫يختص بالفعل المضارع دكف سواه‪ ،‬كىي‪ :‬السين كسوؼ‪ ،‬كقد إذا دخلت‬
‫ُّ‬ ‫اْلكؿ‪ :‬ما‬
‫َّ‬
‫على الماضي كدؿ السياؽ على أنو المراد ىو المستقبل فهو تنفيس مَلصق للحاضر‪،‬‬
‫أك السياؽ بغير "قد"‪.‬‬
‫الساكنة‪ ،‬كتاء الفاعل‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬ما يختص بالفعل الماضي دكف سواه‪ ،‬كىي‪ :‬تاء التَّأنيث َّ‬
‫الثالث‪ :‬ما يختص بفعل اْلمر دكف سواه‪ ،‬كىو‪ :‬الدَللة على الطلب مع قبوؿ ياء‬
‫المخاطبة كنوني التوكيد‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬ما يشترؾ فيو الفعل الماضي‪ ،‬كالمضارع‪ ،‬كىي‪" :‬قد"‪.‬‬
‫الخامس‪ :‬ما يشترؾ فيو الفعل الماضي‪ ،‬كالمضارع‪ ،‬كاْلمر‪ ،‬كىما‪ :‬نوني التوكيد‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪145‬‬
‫المسألة الخامسة‬
‫{أقساـ الحرؼ}‬
‫عدد الحركؼ‪:‬‬
‫الحركؼ الهجائية ثمانية كعشركف حرفنا‪ ،‬عدا الحرؼ اإلضافي كىو الهمزة‪ ،‬كىي‪:‬‬
‫أ‪ ،‬ب‪ ،‬ج‪ ،‬د‪ ،‬ق‪ ،‬ك‪ ،‬ز‪ ،‬ح‪ ،‬ط‪ ،‬م‪ ،‬ؾ‪ ،‬ؿ‪ ،‬ـ‪ ،‬ف‪ ،‬س‪ ،‬ع‪ ،‬ؼ‪ ،‬ص‪ ،‬ؽ‪ ،‬ر‪ ،‬ش‪،‬‬
‫ت‪ ،‬ث‪ ،‬خ‪ ،‬ذ‪ ،‬ض‪ ،‬ظ‪ ،‬غ‪.‬‬
‫ضظى ٍغ‪.‬‬
‫ص‪ ،‬قىػ ٍر‪ ،‬ىشتىثى ٍخ‪ ،‬ىذ ى‬
‫كليسهل حفظها تقوؿ‪ :‬أىبى ىج ٍد‪ ،‬ىى ىوىز ٍح‪ ،‬طى ٍي‪ ،‬ىكلى ىم ٍن‪ ،‬ىس ىع ىف ٍ‬
‫قاؿ ابن أبي مريم‪ :‬كحركؼ المعجم عند جميع النَّحويين تسعة كعشركف حرفا(‪َّ ،)1‬إَل‬
‫عند أبي العبَّاس محمد بن يزيد المبرد‪ ،‬فإنَّها عنده ثمانية كعشركف حرفا‪ ،‬كذلك ْلنَّو‬
‫كاف َل يع ٌد الهمزة حرفا منها‪ ،‬ككاف يقوؿ‪َّ :‬‬
‫إف الهمزة ليس لها صورة‪ْ ،‬لنَّها َل تثبت‬
‫على صفة‪ ،‬فإنَّها َّ‬
‫تخفف تارة بالحذؼ كتارة بالقلب كتارة بالتَّليين‪.‬‬
‫كلم يرتض ذلك أصحاب سيبويو(‪ ،)2‬كذىبوا إلى أف اْللف ىي صورة الهمزة‪ ،‬يدؿ‬
‫على ذلك أنَّها إذا كقعت موقعا َل سبيل فيها إلى التَّخفيف لم تكتب َّإَل ألفا‪ ،‬كذلك‬
‫يتطرؽ إليها التَّخفيف في ىذا‬
‫فلما لم َّ‬
‫إذا كقعت َّأكنَل‪ ،‬نحو‪ :‬أخذ كأكل كأمر‪َّ ،‬‬
‫فدؿ على أف أصل صورتها اْللف‪.‬‬ ‫الموضع لم تكتب َّإَل على أصلها كىو اْللف‪َّ ،‬‬
‫كعلى ىذا فعدد الحركؼ الهجائية في اللغة العربية ثمانية كعشركف حرفا عند بعضهم‬
‫باعتبار أف اْللف اللينة كالهمزة حرؼ كاحد‪ ،‬كىي تسعة كعشركف حرفا إذا جعلنا كل‬
‫كاحد منهما حرفا مستقَل بنفسو‪ ،‬كىذا ىو الصحيح‪ْ ،‬لف كل كاحد منهما قائم‬
‫بنفسو كلو مخرج مستقل بو‪ ،‬فاْللف اللينة مخرجها الجوؼ كىو الهواء أك فراغ الفم‬
‫كالحلق‪ ،‬كمخرج الهمزة يكوف من أقصى الحلق مما يلي الصدر‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫)‪ (1‬يينظر‪ :‬الهداية‪.75 /1 :‬‬

‫(‪ )2‬يينظر‪ :‬سر صناعة اإلعراب‪ :‬ابن جني‪ ،‬تحقيق‪ :‬د‪ .‬حسن ىنداكم‪ ،‬ص ‪.43 – 41 /1‬‬
‫كينظر‪ :‬كتاب ألف باء في أنواع اآلداب كفنوف المحاضرات كاللغة ‪ 2-1‬ج‪.1‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪146‬‬
‫الوجو اْلكؿ‪ :‬أقساـ الحركؼ من حيث النطق بػ"َلـ أؿ"‪:‬‬

‫تنقسم الحركؼ من حيث النطق بَلـ أؿ إلى قسمين‪:‬‬
‫أحرؼ َّ‬
‫الَلـ َّ‬
‫الشمسيَّة‪ :‬كىي أربعة عشر حرفنا‪ ،‬تكتب َلمها لكنَّها َل تينطق‪ ،‬كقد‬
‫جمعها الجمزكرم رحمو اهلل تعالى في نظمو تحفة اْلطفاؿ كقاؿ‪:‬‬
‫ً (‪)1‬‬ ‫طب َّ ً‬
‫زر شري نفا للكرـ‬
‫ع سوءى ظن ٍ‬
‫نعم * د ٍ‬
‫ضف ىذا ٍ‬
‫تفز ٍ‬
‫رحما ٍ‬
‫ثم ص ٍل ن‬ ‫ٍ‬
‫الشمسيَّة‪ :‬ىي الحركؼ اْلكلى التي في البيت كىي‪:‬‬ ‫كأحرؼ َّ‬
‫الَلـ َّ‬ ‫ي‬
‫ط‪ ،‬ث‪ ،‬ص‪ ،‬ر‪ ،‬ت‪ ،‬ض‪ ،‬ذ‪ ،‬ف‪ ،‬د‪ ،‬س‪ ،‬ظ‪ ،‬ز‪ ،‬ش‪ ،‬ؿ‪.‬‬
‫الرحمن‪ -‬التَّواب – الضَّرب – َّ‬

‫الذىب – النُّور‬ ‫مثاؿ‪ :‬الطَّيّْب – الثَّواب – َّ‬
‫الصمد – َّ‬
‫الشكور – اللَّطيف‪.‬‬ ‫السميع – الظَّاىر – َّ‬
‫الزكاة – َّ‬ ‫– َّ‬
‫الدىر – َّ‬
‫بأف َّ‬
‫الَلـ في (اؿ) التَّعريف َل تلفظ في الكلمات التي تبدأ بحرؼ‬ ‫كمن ىذا يتبيَّن لك َّ‬
‫"السميع" فقد اختفت‬ ‫شمسي بل تختفي‪َّ ،‬‬
‫كيشدد َّأكؿ حرؼ بعدىا كما في مثاؿ‪َّ :‬‬
‫َلـ ٍأؿ التَّعريفيَّة كشدّْد الحرؼ الذم يليها كىو حرؼ (س)‪.‬‬
‫ي‬
‫كأحرؼ َلـ القمرية‪ :‬كعدد أحرؼ َّ‬
‫الَلـ القمريَّة أربعة عشر حرفا‪ ،‬تيكتب َلمها كتنطق‬
‫كىي مجموعة في قوؿ الجمزكرم أيضا‪ ،‬من ً‬
‫قولو‪:‬‬
‫كخف عقيموي(‪.)2‬‬
‫ك ٍ‬ ‫حج ى‬
‫‪ * ................‬اب ًغ َّ‬
‫‪- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---- -- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---‬‬
‫(‪ )1‬نظم تحفة اْلطفاؿ‪ :‬سليماف بن حسين بن محد الجمزكرم كلد ‪ 1139‬ق توفى ‪ 1204‬ق‪.‬‬
‫(‪ )2‬السابق‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪147‬‬
‫كىي حركؼ كل كلمات البيت كىي‪:‬‬

‫أ‪ ،‬ب‪ ،‬غ‪ ،‬ح‪ ،‬ج‪ ،‬ؾ‪ ،‬ك‪ ،‬خ‪ ،‬ؼ‪ ،‬ع‪ ،‬ؽ‪ ،‬م‪ ،‬ـ‪ ،‬ق‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬اإللو – البديع – الغني – الحق – الجميل – الكريم – الواسع – الخبير –‬
‫الفتَّاح – العدؿ – القريب – اليقين – المحسن – الهادم‪.‬‬
‫شدد الحرؼ الذم بعدىا‪ ،‬عكس َّ‬
‫الَلـ‬ ‫كترل ىنا أنَّنا نطقنا ً‬
‫بَلـ ٍأؿ التَّعريفيَّة كلم يي َّ‬
‫َّ‬
‫الشمسيَّة‪.‬‬
‫الشائعة َّ‬
‫أف الكثير يضعوف ىمزة على اْللف في أداة التَّعريف (اؿ) عند‬ ‫كمن اْلخطاء َّ‬
‫كتابة الكلمات التي تبدأ بالحركؼ القمرية ىكذا (ألٍباب)‪( ،‬ألٍحب) كىذا غير‬
‫صحيح‪ ،‬فيجب أف تكتب (اؿ) في جميع الكلمات بدكف ىمزة‪ ،‬لما سيأتي من‬
‫التَّوضيح في الفصوؿ القادمة من الكتاب‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪148‬‬
‫الوجو الثاني‪ :‬أقساـ الحركؼ من حيث اتصالها ببعضها من عدمو‪:‬‬

‫ينقسم الحرؼ من حيث اتصالو ببقية الحركؼ إلى أربعة قساـ‪:‬‬
‫‪ – 1‬الحرؼ المتصل بما قبلو كما بعده‪ ،‬مثل‪ :‬الَلـ كالباء‪ ،‬مثل‪ :‬اهلل البارئ‪.‬‬
‫‪ - 2‬الحرؼ المتَّصل بما قبلو فقط‪ ،‬مثل‪ :‬أحرؼ أكاخر الكلمات‪.‬‬
‫عما قبلو كالمتصل بما بعده‪ ،‬مثل الهمزة من "سائل"‪.‬‬
‫‪ - 3‬الحرؼ المنفصل َّ‬
‫عما قبلو كبعده‪ ،‬مثل‪ :‬الهمزة من "قراءة"‪.‬‬
‫‪ - 4‬الحرؼ المنفصل َّ‬
‫كاْلحرؼ التي َل تتَّصل بما بعدىا ستَّة أصليَّة كىي‪:‬‬
‫(أ‪ ،‬د‪ ،‬ذ‪ ،‬ر‪ ،‬ز‪ ،‬ك)‪ .‬كتيجمع في قولك (أىذى ٍر ىكًز ٍد)‪.‬‬
‫كالملحق باْلصلية أربعة كىي‪:‬‬
‫(ة ‪ ،‬ق ‪َ ،‬ل ‪ ،‬ل)‪( .‬التاء ليست التاء المفتوحة‪ ،‬بل ىي المربوطة) (كالياء ليس الياء‬
‫عموما‪ ،‬بل ىي ألف مقصورة) (كالهاء ىي المنقلبة عن تاء مربوطة‪ ،‬كليست الهاء‬
‫اْلصليَّة) كىذه الثَلث اْلخيرة تأتي في آخر الكلمة فقط‪ ،‬إَل َّ‬
‫"الَلـ ألف" (َل) فهي‬
‫تأتي في َّأكؿ الكلمة منفصلة في صفة "َل" النَّهي أكالنَّفي‪ ،‬كتأتي في كسط الكلمة‬
‫عما بعدىا‪ ،‬كتأتي في آخر الكلمة متَّصلة بما قبلها أك‬
‫متَّصلة بما قبلها كمنفصلة َّ‬
‫منفصلة‪ ،‬كقولك‪" :‬إجَلَل"‪ ،‬فاْلكلى اتصلت بما قبلها كلم تتصل بما بعدىا‪ ،‬كالثَّانية‬
‫ْلف التي قبلها َل تتَّصل بما بعدىا‪ ،‬فكانت الثَّانية مستقلَّة‪.‬‬
‫جاءت مستقلَّة‪َّ ،‬‬
‫الوجو الثالث‪ :‬أقساـ الحركؼ من حيث المد كعدمو‪:‬‬
‫تنقسم الحركؼ من حيث المد كعدـ إلى قسمين‪:‬‬
‫‪ -‬أحرؼ ممدكدة‪.‬‬
‫‪ -‬كأحرؼ غير ممدكد‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪149‬‬
‫كأحرؼ المد كلُّها ساكنة كىي ثَلثة‪:‬‬

‫‪ - 1‬اْللف المفتوح ما قبلها‪.‬‬
‫‪ - 2‬الياء المكسور ما قبلها‪.‬‬
‫‪ - 3‬الواك المضموـ ما قبلها(‪.)1‬‬
‫مثاؿ ‪ :‬ج ىدار‪ ،‬يسور‪ ،‬تًين‪.‬‬
‫مَلحظةٌ‪:‬‬
‫السابق لحرؼ المد‪.‬‬
‫الحرؼ الممدكد ىو الحرؼ َّ‬
‫(جدار)‪ :‬فالحرؼ الممدكد ىو الداؿ‪ ،‬كحرؼ المد ىو اْللف‪.‬‬
‫السين‪ ،‬كحرؼ المد ىو الواك‪.‬‬
‫(سور)‪ :‬الحرؼ الممدكد ىو ّْ‬
‫(تين)‪ :‬الحرؼ الممدكد ىو التاء‪ ،‬كحر المد ىو الياء‪.‬‬
‫كسمي ىذا ُّ‬
‫المد ىنا بالبدؿ؛‬ ‫مد البدؿ‪ّْ ،‬‬ ‫كحرؼ المد َل يأتي في بداية الكلمة‪َّ ،‬إَل ُّ‬
‫مبدؿ من الهمز‪ ،‬نحو‪ :‬آمنوا‪ ،‬إيمانا‪ ،‬أكتينا‪.‬‬ ‫َّ‬
‫ْلف حرؼ المد فيو َّ‬
‫كحركؼ المد جميعها ساكنة لذلك َل ييبدأ بها‪ ،‬فاللُّغة العربيَّة تمنع البدء بساكن‬
‫متحرؾ‪ ،‬كمن أسماء أحرؼ المد‪ :‬أحرؼ المدّْ‪ ،‬كأحرؼ العلَّة‪ ،‬كأحرؼ‬
‫كالوقوؼ على ّْ‬
‫اللّْين‪.‬‬
‫ً‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫أسماء غير‬
‫ن‬ ‫ستعمل‪ ،‬كليست ظركفنا كَل‬ ‫(‪ )1‬قاؿ سيبويو في الكتاب ‪ :259 /3‬ىذا باب تسمية الحركؼ‪ ،‬كال ىكلم التي تي ى‬
‫بعض‪ ،‬كما أف اللّْسا ىف يذ ٌكر كيؤنَّث‪ ،‬زعم ذلك يونس‪،‬‬ ‫بعض‪ ،‬كيذ ٌكرىا ه‬ ‫فالعرب تختلف فيها‪ ،‬يؤنثها ه‬
‫ي‬ ‫ظركؼ‪ ،‬كَل أفعاَلن‪،‬‬
‫يمها)‬ ‫ً‬ ‫الراجز‪( :‬كافنا كميمي ًن كسيننا ً‬
‫طاسما) َّ‬
‫تلوح كم ي‬
‫كاؼ ي‬ ‫ت ه‬ ‫فذكر كلم يقل "طاسمة"‪ .‬كقاؿ الراعي‪( :‬كما بيػيّْػنى ٍ‬ ‫ىٍ‬ ‫كأنشدنا قوؿ َّ‬
‫كحركؼ المعجم أخبرني اْلصمعي كأبو و‬
‫زيد‬ ‫ي‬ ‫السجستاني في المذكر كالمؤنث ‪:209‬‬ ‫فقاؿ‪ :‬بيػيّْػنىت‪ ،‬فأنَّث‪ .‬كقاؿ أبو حاتم‬
‫ٌ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ٌ‬
‫قديمها‬
‫آيات أبا ىف ي‬‫ك ه‬ ‫أشاقت ى‬
‫الناس‪ٍ :‬‬ ‫أفصح ً‬
‫ً‬ ‫اْلصمعي‪ :‬كىو من‬
‫ُّ‬ ‫الراعي ‪-‬قاؿ‬
‫قاؿ ٌ‬ ‫أكثر‪َّ ،‬‬
‫كتذكر‪ .‬ى‬ ‫النحوم أنها تؤنَّث‪ ،‬كذلك ي‬ ‫ُّ‬
‫فذكر‪ ،‬كلم يقل‪ :‬طاسمة‪ .‬كالمعنىى‪:‬‬ ‫طاسما) َّ‬ ‫ً‬
‫كميمها‪ .‬فأنٌث‪ .‬كقاؿ الراجز‪( :‬كافنا كميمي ًن كسيننا ً‬
‫ىٍ‬ ‫تلوح ي‬‫كاؼ ي‬ ‫ت ه‬ ‫* كما بيػيّْػنى ٍ‬
‫المعجم‪،‬‬
‫ى‬ ‫كطمس أجود؛ ْلنها لغة القرآف‪ ،‬ككذلك اْللف كالباء كالتاء‪ ،‬كسائر حركؼ‬ ‫ى‬ ‫كطسم‪،‬‬
‫ى‬ ‫طمس‬
‫ى‬ ‫طامسا‪ ،‬إَلَّ أنها لغة‪،‬‬
‫معركؼ‪.‬‬
‫ه‬ ‫كالتذكير‬
‫ي‬ ‫التٌأنيث فيو أكثر‪،‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪150‬‬
‫السالك على أكضح المسالك‪ :‬الواك كاْللف كالياء التي يجمعها لفظ‬
‫قاؿ في ضياء َّ‬
‫كام‪ :‬إذا كقعت ساكنة بعد حركة تجانسها؛ كىي الفتحة قبل اْللف‪ ،‬كالضمة قبل‬
‫الواك‪ ،‬كالكسرة قبل الياء‪ ،‬سميت حركؼ علَّة كمد كلين؛ نحو‪ :‬قاـ‪ ،‬يقوـ‪ ،‬مقيم‪ :‬فإف‬
‫سكنت كقبلها حركة َل تناسبها‪ ،‬سميت حركؼ علَّة كلين؛ نحو‪ :‬فرعوف‪ ،‬خير‪ ،‬فإف‬
‫سميت حركؼ علَّة فقط؛ فكل مد لين‪ ،‬ككل لين علَّة‪ ،‬كَل عكس ‪ .‬انتهى‬
‫(‪)1‬‬
‫تحركت‪ّْ ،‬‬
‫َّ‬
‫نفرؽ بين الحركة القصيرة كالحركة الطويلة‪ ،‬فالحركة القصيرة ىي حركة‬
‫كما يجب أف ّْ‬
‫الحرؼ‪ ،‬كالحركة الطويلة ىي الحرؼ الممدكد‪.‬‬
‫مثاؿ الحركة القصيرة كالطويلة‪:‬‬
‫( ىج ىم هل)‪ :‬فالجيم مفتوحة كالميم مفتوحة‪ ،‬كليس في اَلسم حرؼ مد‪ ،‬فهذه الحركات‬
‫قصيرة‪.‬‬
‫كيتضح اْلمر إف حملناىا على الحرؼ الطويل حينها يتغيَّر المعنى كالنُّطق‪ ،‬فإذا أطلنا‬
‫في حرؼ الميم‪ ،‬تغيَّر النُّطق بالكلمة كتغيَّر المعنى من ( ىج ىمل) كىو البعير‪ ،‬إلى‬
‫( ىج ىماؿ) كىو الحسن‪.‬‬
‫تحوؿ لحرؼ مد‬
‫صح تطويل الحرؼ كإشباع الحركة كأمكننا تطويل النُّطق‪َّ ،‬‬
‫كإف َّ‬
‫بشركطو التي سبقت‪.‬‬
‫مثل‪ ( :‬ىك ىم ه‬
‫اؿ)‪ ،‬فاْللف حرؼ مد‪ ،‬كما قبل اْللف حرؼ ممدكد كىو الميم‪ ،‬كالميم‬
‫مفتوحة‪ ،‬فالفتحة ىي حركة طويلة‪.‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ضياء السالك إلى أكضح المسالك ‪ :‬محمد عبد العزيز النجار ‪ ،‬ج ص – ‪ – 2001‬ط ‪ – 1‬مؤسسة‬
‫الرسالة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪151‬‬
‫قلت‪ :‬أحرؼ ّْ‬

‫المد ثَلثة‪:‬‬
‫‪ - 1‬اْللف (ا) من غير ىمزة مفتوح ماقبلها‪.‬‬
‫‪ - 2‬كالياء (م) المكسور ماقبلها‪.‬‬
‫‪ - 3‬كالواك (ك) المضموـ ما قبلها‪.‬‬
‫فهذه جنسها أحرؼ علَّ وة كنوعها أحرؼ مد‪ ،‬فإف لم يكن قبل اْللف فتحة كقبل الياء‬
‫مجرد حركات قصيرة‪ ،‬كىي‪:‬‬
‫كسرة كقبل الواك ضمة‪ ،‬كانت الحركات التي قبلها‪َّ ،‬‬
‫تسمياف أحرؼ "لين"‬
‫ت‪ ،‬كالياء كالواك ىنا َّ‬
‫س ىرةه – ىم ٍو ه‬
‫الضمة‪ ،‬الفتحة‪ ،‬الكسرة‪ ،‬كػ‪ :‬ىم ٍي ى‬
‫َّ‬
‫لسهولة النُّطق بهما‪ ،‬فالياء كالواك جنسهما أحرؼ علَّة كنوعهما ىنا أحرؼ لين‪ ،‬كَل‬
‫يكوف قبل اْللف َّإَل الفتحة‪َّ ،‬‬
‫كأما كلمة "مائة" فاْللف زائدة كأصلها "مئة" كزيدة‬
‫اْللف خوفا من اَللتباس بينها كبين (منَّو) ك(فئة) كما شابو ذلك(‪.)2()1‬‬
‫‪- -- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---- -- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- --- --- --- --- --- ---- --- --- --- ---‬‬
‫للسيوطي‪.‬‬
‫(‪ )1‬ابن قتيبة‪ :‬أدب الكتاب ‪ -‬كيينظر‪ :‬ىمع الهوامع ُّ‬
‫(‪ )2‬ينظر‪ :‬في كل ما سبق‪ :‬كتاب‪ :‬البدابة في اإلمَلء كالترقيم‪ ،‬نسخة اْللوكة‪ ،‬للدكتور‪ :‬عصاـ الدين إبراىيم النقيلي‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪152‬‬
‫الوجو الرابع‪ :‬أقساـ الحركؼ من حيث البناء كالمعنى‪:‬‬

‫تنقسم الحركؼ من حيث البناء كالمعنى إلى قسمين‪:‬‬
‫‪ – 1‬حركؼ مباني‪.‬‬
‫‪ – 2‬حركؼ معاني‪.‬‬
‫المجرد التي تبنى بها الكلمة‪ ،‬مثل‪ :‬أ ب ج د ق‬
‫َّ‬ ‫أما أحرؼ المباني‪ :‬فهي‪ :‬الحركؼ‬
‫ك ز ح ط م‪...‬‬
‫كأما أحرؼ المعاني‪ :‬فهي‪ :‬فهي التي يتبيَّن معناىا مع غيرىا‪ ،‬مثل‪ :‬من كإلى كعن‬
‫كعلى‪...‬‬
‫فهذه الحركؼ ليس لها معنى في نفسها‪ ،‬عند أىل النحو‪ ،‬بل يتبين معناىا حاؿ‬
‫اتصالها بغيرىا‪ ،‬تقوؿ‪ :‬ذىب إلى المسجد‪ ،‬فأصبحت "إلى" لها معنى كىو اَلنتهاء أك‬
‫الغاية‪...‬‬
‫كلكن حرؼ المعنى في أصلو لو معنى حقيقي‪ ،‬كلكنَّو َل يتبيَّن إلى في حاؿ اتصالو‬
‫بغيره‪ ،‬فػ "من" معناىا لَلبتداء‪ ،‬ك"إلى" معناىا اَلنتهاء‪ ،‬ك"عن" معناىا المجاكزة‪،‬‬
‫كىكذا‪...‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪153‬‬
‫الوجو الخامس‪ :‬أقساـ حركؼ المعاني‪:‬‬

‫‪ – 1‬تنقسم حركؼ المعاني إلى‪ :‬حركؼ عاملة كحركؼ غير عاملة‪:‬‬
‫أ ‪ -‬الحركؼ العاملة‪:‬‬
‫ىي التي تؤثر فيما تدخل عليو من اْلسماء كاْلفعاؿ إعرابيِّا‪ ،‬كمن ذلك‪:‬‬
‫‪ -‬الحركؼ الناسخة‪:‬‬
‫أف‪َّ ،‬‬
‫كأف‪،‬‬ ‫إف‪َّ ،‬‬
‫كىي نوعاف‪ :‬نوع ينصب المبتدأ كيرفع الخبر‪ ،‬كىي‪( :‬إف كأخواتها‪َّ :‬‬
‫ليت‪ ،‬لعل) ك(َل) النافية للجنس‪ ،‬كنوع يرفع المبتدأ كيرفع الخبر‪ ،‬كىي‪( :‬ما‪،‬‬ ‫ً‬
‫لك َّن‪ ،‬ى‬
‫‪َ.‬ل‪َ ،‬لت‪ ،‬إف) المشبَّهات بػ(ليس)‪ ،‬كتعمل عمل ليس‪.‬‬
‫‪ -‬حركؼ الجر‪:‬‬
‫كىي‪ً ( :‬م ٍن‪ ،‬إلى‪ ،‬عن‪ ،‬على‪ ،‬في‪ ،‬الباء‪ ،‬الكاؼ‪ ،‬الَلـ‪ ،‬كاك القسم‪ ،‬تاء القسم‪ ،‬حتى‪،‬‬
‫ب‪ ،‬يم ٍذ‪ ،‬من يذ‪ ،‬خَل‪ ،‬عدا‪ ،‬حاشا) ككلها تجر اَلسم الواقع بعدىا‪.‬‬
‫‪ .‬ير َّ‬
‫‪ -‬حركؼ نصب المضارع‪:‬‬
‫لن‪ ،‬إذ ٍف‪ ،‬كي) ككلها تنصب المضارع بعدىا بنفسها‪.‬‬
‫كىي‪( :‬أ ٍف‪ٍ ،‬‬
‫‪ -‬حركؼ جزـ المضارع‪:‬‬
‫لما‪َ ،‬لـ اْلمر‪َ ،‬ل الناىية‪ ،‬إ ٍف(‬
‫لم‪َّ ،‬‬
‫كىي‪ٍ ( :‬‬
‫ب ‪ -‬الحركؼ غير العاملة‪:‬‬
‫ىي التي َل تؤثر فيما يأتي بعدىا إعرابيِّا‪ ،‬بل معنويِّا فقط‪ ،‬كمن ذلك‪:‬‬
‫‪ -‬حركؼ النفي‪َ( :‬ل‪ ،‬ما)‪.‬‬
‫‪ -‬حركؼ اَلستفهاـ‪( :‬الهمزة‪ ،‬ىل)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪154‬‬
‫ثم)‪.‬‬
‫‪ -‬حركؼ العطف‪( :‬الواك‪ ،‬الفاء‪َّ ،‬‬
‫أم‪ ،‬ىىيىا‪ ،‬الهمزة)‪.‬‬
‫‪ -‬حركؼ النداء‪( :‬يا‪ ،‬أيا‪ٍ ،‬‬
‫‪ -‬حرؼ اَلستثناء‪( :‬إَل)‪.‬‬
‫‪ -‬حركؼ التنبيو كاَلستفتاح‪( :‬ىا‪ ،‬يا‪ ،‬ىأَل‪ ،‬ىأما)‪.‬‬
‫‪ -‬حركؼ الجواب‪( :‬نىػ ىع ٍم‪ ،‬بلى‪ ،‬أجل‪ ،‬إم‪َّ ،‬‬
‫كَل)‪.‬‬
‫‪ -‬حركؼ اَلستقباؿ‪( :‬السين‪ ،‬سوؼ) كتدخَلف على المضارع فتخلصاه لَلستقباؿ‪.‬‬
‫أم‪ ،‬أ ٍف) كتستعمل (أم) لتفسير المفردات؛ مثل‪ :‬رأيت ليثنا‪،‬‬
‫‪ -‬حركؼ التفسير‪ٍ ( :‬‬
‫كتبت إليو أف احضر غ ندا‪.‬‬
‫أم‪ :‬أس ندا‪ ،‬كتستعمل (أ ٍف) لتفسير الجمل؛ مثل‪ :‬ي‬
‫‪ -‬حركؼ الشرط غير الجازمة‪( :‬لو‪ ،‬لوَل‪ ،‬لوما‪َّ ،‬أما)‪.‬‬
‫‪ -‬حركؼ العرض كالتحضيض‪َّ ( :‬‬
‫ىَل‪ ،‬أَل‪ ،‬ىأما)‪.‬‬
‫‪ - 2‬تنقسم حركؼ المعاني باعتبار اختصاصها بنوع معين من الكلمات أك عدـ‬
‫اختصاصها إلى ثَلثة أقساـ‪:‬‬
‫‪ -‬حركؼ تدخل على اَلسم‪.‬‬
‫‪ -‬حركؼ تدخل على الفعل‪.‬‬
‫‪ -‬حركؼ تدخل على الفعل كاَلسم‪.‬‬
‫أكَل‪ :‬حركؼ تدخل على اَلسم‪:‬‬
‫ن‬
‫أ ‪ -‬حركؼ الجر‪:‬‬
‫ًم ٍن‪ ،‬إلى‪ ،‬عن‪ ،‬على‪ ،‬في‪ ،‬الباء‪ ،‬الكاؼ‪ ،‬الَلـ‪ ،‬كاك القسم‪ ،‬تاء القسم‪ ،‬حتى‪ ،‬ير َّ‬
‫ب‪( ،‬‬
‫يم ٍذ‪ ،‬من يذ‪ ،‬خَل‪ ،‬عدا‪ ،‬حاشا)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪155‬‬
‫ب ‪ -‬الحركؼ المشبهة بالفعل‪:‬‬

‫(إف كأخواتها)‪ ،‬ك(َل) النافية للجنس‪ ،‬ككلها تعمل النصب في المبتدأ كالرفع في‬
‫الخبر‪.‬‬
‫ج ‪ -‬حركؼ النفي‪:‬‬
‫(ما‪َ ،‬ل‪َ ،‬لت‪ ،‬إف) المشبَّهات بػ(ليس)‪ ،‬كتعمل الرفع في المبتدأ كالنصب في الخبر‪.‬‬
‫د ‪ -‬حركؼ النداء‪:‬‬
‫أم‪ ،‬ىىيىا‪ ،‬الهمزة‪ ،‬كا)‪ ،‬كجميعها تسبق اَلسم المنادل‪ ،‬كيكوف المنادل‬
‫(يا‪ ،‬أيا‪ٍ ،‬‬
‫علما أك نكرة مقصودة‪ ،‬كيكوف منصوبنا إذا كاف‬
‫بعدىا مبنيِّا على الضم إذا كاف ن‬
‫شبيها بالمضاؼ أك نكرة غير مقصودة‬
‫‪.‬مضافنا أك ن‬
‫ق ‪ -‬حرؼ اَلستثناء (إَل)‪:‬‬
‫تاما مثبتنا؛ مثل‪ :‬جاء‬
‫كينصب اَلسم الذم يأتي بعده على اَلستثناء إذا كاف الكَلـ ِّ‬
‫تاما منفيِّا يجوز إتباع اَلسم للمستثنى منو أك نصبو؛ مثل‪ :‬ما‬
‫القوـ إَل زي ندا‪ ،‬فإذا كاف ِّ‬
‫جاء القوـ إَل زي ندا‪ ،‬أك زي هد‪ ،‬فإذا لم ييذكر المستثنى منو يعرب المستثنى بحسب‬
‫أيت إَل زي ندا‪ ،‬ما مررت إَل بز و‬
‫يد‪.‬‬ ‫موقعو في الجملة؛ مثل‪ :‬ما جاء إَل زي هد‪ ،‬ما ر ي‬
‫ك ‪َ -‬لـ اَلبتداء‪:‬‬
‫عمر‬
‫كتجيء في بداية الكَلـ‪ ،‬كَل تؤثر في إعراب اَلسم الذم يجيء بعدىا؛ مثل‪ :‬لى ي‬
‫ْلتقين اهللى‪.‬‬
‫َّ‬ ‫اهلل‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪156‬‬
‫ز ‪ -‬كاك المعية‪:‬‬
‫كىي التي بمعنى (مع)‪ ،‬كتدؿ على المصاحبة‪ ،‬كينصب اَلسم بعدىا على أنو (مفعوؿ‬
‫معو)‪.‬‬
‫ج ‪ -‬حركؼ الشرط غير الجازمة‪:‬‬
‫(لوَل‪ ،‬لوما‪َّ ،‬أما)‪ ،‬كتختص ىذه الحركؼ بالدخوؿ على اْلسماء دكف اْلفعاؿ‪ ،‬ك(لوَل‪،‬‬
‫جود غيرهً‪ ،‬كيحتاجاف إلى جواب شرط‪،‬‬ ‫امتناع و‬
‫شيء لو ً‬ ‫شرط ً‬
‫يدَلف على ً‬ ‫كلوما) حرفا و‬
‫ي‬
‫أكثر ً‬
‫العلم‪ ،‬فالمعنى أنوي‬ ‫قلت‪ :‬لوَل ي ً‬
‫لضاع ي‬
‫ظ ى‬ ‫الناس‪ .‬ك لوما الحف ي‬
‫لطف اهلل لضاع ي‬ ‫فإف ى‬
‫كامتنع ضياعي أكث ًر العلم لوجود الحفظ‪.‬‬ ‫اهلل تعالى‪،‬‬ ‫ً‬
‫لوجود لطف ً‬ ‫َلؾ ً‬
‫الناس‬ ‫امتنع ىى ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ؼ كجوبنا في‬ ‫غير َّ‬
‫أف الخبر بعدىما ييح ىذ ي‬ ‫كىما تىلز ً‬
‫الدخوؿ على المبتدأ كالخبر‪ ،‬ى‬
‫ى‬ ‫ماف‬ ‫ى‬
‫حاصل أك‬ ‫حاصل أك موجو هد‪ .‬كلوَل الحفظ‬ ‫لطف ً‬
‫اهلل‬ ‫كالتقدير‪ :‬لوَل ي‬ ‫أكث ًر التر ً‬
‫اكيب‪.‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫موجو هد‪.‬‬
‫كأما)‪ :‬حرؼ شرط يفيد التفصيل‪ ،‬كيحتاج إلى فعل شرط كجواب‪ ،‬مثل قولو تعالى‪:‬‬ ‫( َّ‬
‫ّْث}[الضحى‪- 9 :‬‬ ‫السائً ىل فى ىَل تىػ ٍنػ ىه ٍر * ىكأ َّىما بًنً ٍع ىم ًة ىربّْ ى‬
‫ك فى ىحد ٍ‬ ‫يم فى ىَل تىػ ٍق ىه ٍر * ىكأ َّىما َّ‬‫ً‬
‫{ فىأ َّىما الٍيىت ى‬
‫‪.]11‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪157‬‬
‫ثانينا‪ :‬حركؼ تدخل على الفعل‪:‬‬

‫أ ‪ -‬حركؼ النصب‪:‬‬
‫لن‪ ،‬كي‪ ،‬إذ ٍف‪ ،‬حتى‪َ ،‬لـ التعليل‪َ ،‬لـ الجحود‪ ،‬فاء السببية)‪ ،‬كىذه الحركؼ‬
‫(أ ٍف‪ٍ ،‬‬
‫تنصب الفعل المضارع‪.‬‬
‫ب ‪ -‬حركؼ الجزـ‪:‬‬
‫لما‪ ،‬إ ٍف‪َ ،‬ل الناىية‪َ ،‬لـ اْلمر)‪ ،‬كىذه الحركؼ تجزـ الفعل المضارع‪ ،‬ككلها (‬
‫لم‪َّ ،‬‬
‫مضارعا كاح ندا عدا (إ ٍف) فإنها تجزـ فعلين‪.‬‬
‫ن‬ ‫فعَل‬
‫تجزـ ن‬
‫ج ‪ -‬حرفا النفي‪:‬‬
‫(ما‪ ،‬كَل)‪ ،‬كتختص (ما) بالدخوؿ على الفعل الماضي‪ ،‬كتختص (َل) بالدخوؿ على‬
‫ظلم الشرعي أح ندا‪ ،‬المؤمن َل‬
‫الفعل المضارع‪ ،‬كَل يؤثراف في إعراب الفعل‪ ،‬مثل‪ :‬ما ى‬
‫يخو يف‪.‬‬
‫د ‪ -‬الحركؼ المصدرية‪:‬‬
‫(أ ٍف‪َّ ،‬‬
‫أف‪ ،‬ما‪ ،‬كي‪ٍ ،‬لو)‪ :‬كمعنى مصدرية‪ :‬أم التي تؤكؿ مع الفعل الذم يليها بمصدر‪،‬‬
‫فاعَل؛ مثل‪ :‬يسرني أ ٍف‬
‫ىذا المصدر يعرب بحسب موقعو في الجملة‪ ،‬فقد يكوف ن‬
‫مفعوَل بو؛ مثل‪ُّ :‬‬
‫يود‬ ‫اجتهاد الطالب‪ ،‬كقد يكوف ن‬
‫ي‬ ‫الطالب‪ :‬كالتأكيل‪ :‬يسرني‬
‫ي‬ ‫يجتهد‬
‫تعمير سنين‪ ،‬كقد يكوف ظرفنا؛ مثل‪َ :‬ل‬
‫سنين‪ ،‬كالتأكيل‪ :‬يود أحدىم ى‬
‫يعم ير ى‬
‫أحدىم لو َّ‬
‫استطعت‪ ،‬كالتأكيل‪ :‬مد ىة استطاعتي‪.‬‬
‫ي‬ ‫أريد إَل اإلصَلح ما‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪158‬‬
‫ق ‪ -‬السين كسوؼ‪:‬‬
‫يدخل ىذاف الحرفاف على الفعل المضارع‪ ،‬كتفيد (السين) المستقبل القريب‪ ،‬كتفيد‬
‫(سوؼ) المستقبل البعيد كَل أثر لهما في إعراب الفعل‪.‬‬
‫ك ‪ -‬لو‪:‬‬
‫حرؼ شرط غير جازـ يختص بالدخوؿ على الفعل المضارع؛ مثل‪ :‬لو تعلموف ما‬
‫لنجحت‪ ،‬كىو حرؼ يفيد امتناع‬
‫ى‬ ‫اجتهدت‬
‫ى‬ ‫قليَل‪ ،‬كالماضي؛ مثل‪ :‬لو‬
‫أعلم لضحكتم ن‬
‫حدكث الجواب َلمتناع الشرط‪.‬‬
‫ز ‪ -‬قد‪:‬‬
‫تدخل على الفعل الماضي كتفيد التأكيد؛ مثل‪ :‬قد صدؽ الذم نصحك‪ ،‬كتدخل‬
‫الماؿ‪ ،‬كَل تؤثر (قد) في إعراب‬
‫على الفعل المضارع كتفيد التقليل؛ مثل‪ :‬قد ينفع ي‬
‫الفعل‪.‬‬
‫ثالثنا‪ :‬حركؼ مشتركة تدخل على الفعل كاَلسم‪:‬‬
‫أ ‪ -‬حركؼ العطف‪:‬‬
‫لكن‪َ ،‬ل‪ ،‬بل‪ ،‬حتى)‪ ،‬كجميع ىذه الحركؼ تتوسط اسمين؛‬
‫(الواك‪ ،‬الفاء‪ ،‬ثي َّم‪ ،‬أك‪ٍ ،‬أـ‪ٍ ،‬‬
‫يكدح‪ ،‬كيكوف لَلسم أك‬
‫ي‬ ‫يعمل ك‬
‫الرجل ي‬
‫ي‬ ‫مثل‪ ،‬جاء محم هد كخال هد‪ ،‬أك فعلين؛ مثل‪:‬‬
‫الفعل الذم يليها حكم اَلسم أك الفعل الذم يسبقها نفسو من حيث اإلعراب‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪159‬‬
‫ب ‪ -‬حرفا اَلستفهاـ‪:‬‬
‫(الهمزة‪ ،‬ىل)‪:‬كىذاف الحرفاف يأتياف في أكؿ الكَلـ قبل اَلسم؛ مثل‪ :‬أزي هد في‬
‫البيت؟ ىل زي هد في البيت؟ أك الفعل؛ مثل‪ :‬أحضر زي هد؟ ىل حضر زي هد؟ كَل يؤثراف في‬
‫إعراب اَلسم أك الفعل الذم يليهما‪.‬‬
‫ج ‪َ -‬لـ القسم‪:‬‬
‫كىي حرؼ يدخل على جواب القسم سواء أكاف جملة اسمية؛ مثل‪ :‬كربي لى ًر ى‬
‫ضى أ ّْيمي‬
‫وز َّف برضى أمي‪.‬‬
‫خير عندم من كل شيء‪ ،‬أك جملة فعلية؛ مثل‪ :‬كاهلل ْلفي ى‬
‫د ‪ -‬كاك الحاؿ‪:‬‬
‫كىو حرؼ يدخل على جملة الحاؿ ليربط الحاؿ بصاحبو‪ ،‬سواء أكانت جملة الحاؿ‬
‫اسمية؛ مثل‪ :‬جاء الخبراءي كالسماء ممطرة‪ ،‬أك فعلية فعلها و‬
‫ماض؛ مثل‪ :‬مضى الوفد‬
‫منفي؛ مثل‪ :‬مضى عمرم كَل أرضى عن‬
‫كقد رضوا عن اْلداء‪ ،‬أك فعلية فعلها مضارع ّّ‬
‫نفسي‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪160‬‬
‫المسألة السادسة‬
‫{عَلمات الحرؼ}‬
‫عَلمة الحرؼ عدمية‪:‬‬
‫يعرؼ الحرؼ بعدـ قبولو عَلمات اَلسم‪ ،‬كَل عَلمات الفعل‪.‬‬
‫فالكَلـ من ثَلثة أقساـ‪ :‬اسم‪ ،‬كفعل‪ ،‬كحرؼ‪ ،‬كَل رابع لهم؛ فإف كاف لَلسم‬
‫عَلمات‪ ،‬كللفعل عَلمات‪ ،‬فعَلمة الحرؼ بينهما أنَّو ليس لو عَلمة‪.‬‬
‫ك كما قاؿ الحريرم رحمو اهلل تعالى ‪:‬‬
‫كالحرؼ ما ليس لو عَلمة * فقس على قولي تكن َّ‬
‫عَلمة(‪.)1‬‬
‫كقد جمع ابن مالك رحمو اهلل تعالى كل ما سبق في قولو‪:‬‬
‫ثم حرؼ الكلػ ػ ػ ػ ٍم‬ ‫كَلمػ ػ ػنا لفػ ػظ مفيػ ػد كاستق ػ ٍم * كاسم كفعل َّ‬
‫ؤـ‬
‫كاح ػ ػ ػده ك ٍل ػ ػمة كالقػ ػ ػوؿ عػ ٍم * ككلٍمػ ػة ب ػها كػ ػَلـ ق ػ ػد يػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ٍ‬
‫كأؿ * كمسنػ هد لَلسػم تميي ػز حصػ ػ ػ ٍل‬ ‫بالج ػ ػ ػر كالتَّن ػ ػوين كالنّْ ػ ػدا ٍ‬
‫لن فعػ ػ ػ هل ينجػ ػ ػ ػلي‬ ‫ت كيا افع ػ ػ ػلي * كنػ ػ ً‬
‫وف أقب ػ ػ َّ‬ ‫ب ػ ػتا فعل ػت كأت ػ ػ ٍ‬
‫ش ٍم‬
‫فعل مضارعه يلي لم كيى ى‬
‫كلم * ه‬ ‫كه ٍل كفي ٍ‬ ‫سواىما الحرؼ ى‬
‫فهم‬ ‫ً ً‬
‫كماضي اْلفعاؿ بالتَّا م ٍز كس ػ ٍم * بالنُّوف فعل اْلمر إف أمر ٍ‬
‫هل(‪.)2‬‬
‫يك للنُّوف مح ػل * فيو ىو اسم نحو ص ٍو كحيَّ ٍ‬
‫كاْلمر إف لم ي‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ملحة اإلعراب للحريرم‪.‬‬

‫(‪ )2‬ألفية ابن مالك في النحو‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪161‬‬
‫المطلب الرابعة‬
‫{الجملة كأقسامها}‬
‫المسألة اْلكلى‬
‫{تعريف الجملة}‬
‫الجملة لغةن‪:‬‬
‫يقوؿ ابن فارس‪( :‬جمل)‪ :‬الجيم كالميم كالَلـ أصَلف‪:‬‬
‫تجمع ً‬
‫كعظى يم ال ىخلٍق‪.‬‬ ‫أحدىما‪ُّ :‬‬
‫سن‪.‬‬
‫كاآلخر‪ :‬يح ه‬
‫حصلتيو‪ ،‬كقاؿ اهلل‬
‫أجملت الشيء‪ ،‬كىذه يجملة الشيء‪ ،‬كأجملتيو َّ‬ ‫ي‬ ‫فاْلكؿ قولك‪:‬‬
‫اؿ الَّ ًذين ىك ىفركا لىوىَل نيػ ّْز ىؿ علىي ًو الٍ يقرآ يف جملىةن ك ً‬
‫اح ىد نة﴾[الفرقاف‪ ،]32 :‬كيجوز‬ ‫تعالى‪ ﴿ :‬ىكقى ى‬
‫ى ٍ ٍ يٍ ى‬ ‫ى ي ٍ‬
‫الجمل من ىذا ًلعظى ًم ىخلٍقو(‪.)1‬‬ ‫أف يكوف ي‬
‫شيء مع و‬
‫شيء‪ ،‬كيأتي بمعنى‬ ‫يتضح مما سبق أف الفعل (جمل) يأتي بمعنى تجميع و‬
‫الحسن كالجماؿ‪ ،‬كما يخص الباحث‬ ‫و‬
‫حساب أك إجمالو‪ ،‬كقد يأتي بمعنى ي‬ ‫تحصيل‬
‫ىنا ىو معنى التجميع كالضم‪.‬‬
‫اصطَلحا‪:‬‬
‫ن‬ ‫الجملة‬
‫إف لفظ الجملة لم ييستخدـ في النحو إَل في عصر متأخر نسبيِّا؛ إذ كاف أكؿ من‬
‫محدد الدَللة محمد بن يزيد المبرد في كتابو المقتضب(‪.)2‬‬
‫ى‬ ‫مصطلحا‬
‫ن‬ ‫استعملو‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬مقاييس اللغة؛ َلبن فارس‪ ،‬ج ‪ ،1‬ص ‪.481‬‬

‫(‪ )2‬مقومات الجملة العربية؛ للدكتور علي أبو المكارـ‪ ،‬ص‪ – 20‬المبرد ىو‪ :‬أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد اْلكبر‬
‫بالمبىػ ّْرد ينتهي نسبو بثمالة‪ ،‬كىو عوؼ بن أسلم من اْلزد‪( .‬كلد ‪ 10‬ذك الحجة ‪ 210‬ىػ‪825/‬ـ‪ ،‬كتوفي عاـ‬
‫المعركؼ ي‬
‫‪ 286‬ىػ‪899/‬ـ)‪ ،‬أحد العلماء الجهابذة في علوـ البَلغة كالنحو كالنقد‪ ،‬عاش في العصر العباسي في القرف الثالث‬
‫الهجرم (التاسع الميَلدم)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪162‬‬
‫استعمل المبرد الجملة في كتابو "المقتضب" في معرض حديثو عن الفاعل‪ ،‬قائَلن‪:‬‬

‫ك ى‬
‫"ىذا باب الفاعل‪ ،‬كىو رفع‪ ،‬كذلك قولك‪ :‬قاـ عبداهلل‪ ،‬كجلس زيد‪ ،‬كإنما كاف‬
‫حسن عليها السكوت‪ ،‬كتجب بها الفائدة‬
‫رفعا؛ ْلنو ىو كالفعل جملة يى ي‬
‫الفاعل ن‬
‫للمخاطب‪ ،‬فالفاعل كالفعل بمنزلة اَلبتداء كالخبر‪ ،‬إذا قلت‪ :‬قاـ زيد‪ ،‬فهو بمنزلة‬
‫قولك‪ :‬القائم زيد"(‪.)1‬‬
‫جعل الفعل‬
‫فالمبرد يقصد بمصطلح الجملة‪ :‬الفعل كالفاعل‪ ،‬كالمبتدأ كالخبر‪ ،‬كقد ى‬
‫كالفاعل نظيرين للمبتدأ كالخبر‪.‬‬
‫كلم يكن قبل المبرد استعماؿ لمصطلح الجملة‪ ،‬بل أطلق سيبويو على يركني اإلسناد‪:‬‬
‫المسند كالمسند إليو‪ ،‬غير أف المبرد لم ييشر إلى ما أشار إليو سيبويو من العَلقة أك‬
‫الرابطة بين يركني الجملة ‪ -‬كىي عَلقة اإلسناد ‪ -‬كظل مفهوـ الجملة يتردد في‬
‫مقصودا بو الفعل كالفاعل‪ ،‬كالمبتدأ كالخبر ‪ -‬إلى أف جاء ابن‬
‫ن‬ ‫كتب النحو ‪-‬‬
‫جني(‪َّ ،)2‬‬
‫فحدد مفهوـ الجملة عن طريق المقابلة كالمقارنة بينهما‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬المقتضب؛ للمبرد‪ ،‬ج ‪ ،1‬ص ‪.8‬‬

‫(‪ )2‬أبو الفتح عثماف بن جني المشهور بػ «ابٍ ًن ًجنّْي» عالم نحوم كبير‪ ،‬كلد بالموصل عاـ ‪ 322‬ىػ‪ ،‬كنشأ كتعلم النحو‬
‫فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي اْلخفش كيذكر ابن خلكاف أف ابن جني قرأ اْلدب في صباه على يد أبي علي‬
‫الفارسي حيث توثقت الصَلت بينهما‪ ،‬حتى نبغ ابن جني بسبب صحبتو‪ ،‬حتى أف أستاذه أبا علي‪ ،‬كاف يسألو في بعض‬
‫المسائل‪ ،‬كيرجع إلى رأيو فيها‪ .‬على الرغم أف ابن جني كاف يتبع المذىب البصرم في اللغة إَل أنو كاف كثير النقل عن‬
‫أناس ليسوا بصريين في النحو كاللغة كقد يرل في النحو ما ىو بغدادم أك كوفي‪ ،‬فيثبتو‪ ،‬أما كفاتو فتذىب اْلغلبية‬
‫العظمى من المصادر إلى َّ‬
‫أف كفاة ابن جني كانت في يوـ الخميس السابع كالعشرين من شهر صفر سنة ‪ 392‬من التقويم‬
‫كخالف ىذا‬
‫ى‬ ‫الهجرم‪ ،‬ما يوافق الخامس عشر من يناير سنة ‪ 1002‬من التقويم الميَلدم‪ ،‬كذلك في خَلفة القادر باهلل‪،‬‬
‫اإلجماع ابن اْلثير كذىب إلى َّ‬
‫أف كفاتو كانت في سنة ‪.393‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪163‬‬
‫كبين و‬
‫عدد من المصطلحات اْلخرل‪ ،‬كعلى رأسها مصطلحا الكَلـ كالقوؿ(‪.)1‬‬
‫ج ازدىا ًره ‪ -‬عند ابن ىشاـ‬ ‫ً‬
‫كقد نىض ىج مفهوـ الجملة كاستول على يسوقو‪ ،‬كبلىغ أ ٍىك ى‬
‫اْلنصارم في كتابىػ ٍيو‪" :‬اإلعراب عن قواعد اإلعراب"‪ ،‬ك"مغني اللبيب عن كتب‬
‫كتوسع في بياف أقسامها‪ ،‬كحجمها‬
‫تعمق ابن ىشاـ في فىهمها‪َّ ،‬‬
‫اْلعاريب"‪ ،‬فقد َّ‬
‫فرؽ بين الجملة كبين الكَلـ‪ ،‬كانتقد تى ٍس ًويىةى‬
‫كموقعها‪ ،‬كسار في اَلتجاه الذم يي ّْ‬
‫الزمخشرم كابن يعيش بينها كبين الكَلـ‪ ،‬فذكر أنهما غير مترادفين‪ ...‬كقد قسم‬
‫الجملة إلى ثَلثة أنواع‪ :‬فعلية كاسمية كظرفية ‪ -‬كىي التي تبدأ بظرؼ أك جار‬
‫كمجركر ‪ -‬كإلى صغرل ككبرل‪ ،‬كإلى ذات محل كغير ذات محل‪ ،‬كتابىعو على ذلك‬
‫الشيخ خالد اْلزىرم‪ ،‬كالسيوطي(‪.)2‬‬
‫قسم الزمخشرم الجملة إلى أربعة أنواع أك أقساـ؛ يقوؿ‪" :‬كالجملة على أربعة‬
‫كقد َّ‬
‫أضرب‪ :‬فعليو كاسمية‪ ،‬كشرطية كظرفية‪ ،‬كذلك‪ :‬زيد ذىب أخوه‪ ،‬كعمرك أبوه منطلق‪،‬‬
‫كبكر إف تي ً‬
‫عطو يىش يك ٍرؾ‪ ،‬كخالد في الدار"(‪.)3‬‬
‫فالفعلية‪ :‬ذىب أخوه‪.‬‬
‫كاَلسمية‪ :‬أبوه منطلق‪.‬‬
‫كالشرطية‪ :‬إف تي ً‬
‫عطو يىش يك ٍرؾ‪.‬‬
‫استقر في الدار‪.‬‬
‫كالظرفية‪ :‬في الدار؛ أم‪َّ :‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬نحو النص بين اْلصالة كالمعاصرة؛ للدكتور أحمد محمد عبدالراضي‪ ،‬ص ‪.33‬‬
‫(‪ )2‬السابق بتصرؼ ص ‪.36 – 35‬‬
‫(‪ )3‬المفصل في صنعة اإلعراب؛ لجار اهلل الزمخشرم‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.44‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪164‬‬
‫كقد َّ‬
‫تحدث الدكتور تماـ حساف عن أركاف الجملة‪ ،‬فقاؿ‪" :‬للجملة عند النحاة‬
‫ركناف‪ :‬المسند إليو‪ ،‬كالمسند‪.‬‬
‫فأما في الجملة اَلسمية‪ :‬فالمبتدأ مسند إليو‪ ،‬كالخبر مسند‪.‬‬
‫كأما في الجملة الفعلية‪ :‬فالفاعل أك نائبو مسند إليو‪ ،‬كالفعل مسند‪.‬‬
‫ككل ركن من ىذين الركنين عمدة َل تقوـ الجملة إَل بو‪ ،‬كما عدا ىذين الركنين ‪ -‬مما‬
‫كيب الجملة‪ ،‬ىذا ىو‬
‫تشتمل عليو الجملة ‪ -‬فهو فضلة يمكن أف يستغني عنو تر ي‬
‫أصل الوضع بالنسبة للجملة العربية"(‪.)1‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬اْلصوؿ دراسة ابستيمولوجية للفكر اللغوم عند العرب؛ للدكتور تماـ حساف‪ ،‬ص ‪.121‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪165‬‬
‫ىل الكَلـ يتمثَّل في الجملة‪ ،‬أـ ىما متفرقاف؟‬

‫سوكف بين الجملة كالكَلـ‪.‬‬ ‫في ما سبق رأينا َّ‬
‫أف الزمخشرم‪ ،‬كابن يعيش‪ ،‬يي ُّ‬
‫كخالفهما ابن ىشاـ في ذلك‪.‬‬
‫كقبل أف نفصل المسألة يجب أف نعمل ما ىي شركط الجملة‪:‬‬
‫أ‪ -‬صحة اللغة كسَلمتها من الخطأ‪.‬‬
‫فقد كاف الوليد بن عبد الملك لحا نا‪ ،‬كدخل عليو شيخ كقد كضعت المائدة‪ ،‬كلما‬
‫سمع الشيخ لحن الوليد غمس لحيتو ‪ -‬ككانت طويلة – في المرؽ كقاؿ‪ :‬ذكقي‪،‬‬
‫ىذا جزاء مجالسة اْلنذاؿ‪ ،‬فضحك المجلس كاستحيا الوليد‪ ،‬ككاف الوليد ىذا قد‬
‫مدلَل؛ فهو بكر أبيو فلم يرسلو إلى البادية ليتعلم‬
‫أىمل أبوه تأديبو؛ ْلنو كاف ن‬
‫الفصاحة‪ ،‬كلم يأمر بتأديبو فلم يتعود لسانو اللغة الفصيحة‪ ،‬بل كاف يلحن حتى في‬
‫القرآف الكريم‪ ،‬فقد خطب يوما على المنبر فقرأ قولو تعالى‪:‬‬
‫ت الٍ ىق ً‬
‫اضيىةى ﴾ قرأىا‪{ :‬يا ليتيها} ككاف في أصل المنبر عمر بن عبد‬ ‫﴿ يا لىٍيتىػ ىها ىكانى ً‬
‫ى‬
‫العزيز يرحمو اهلل تعالى‪ ،‬فقاؿ‪( :‬عليك)‪.‬‬
‫رؽ من الرمل(‪.)1‬‬‫يت‪ :‬صفحة العنق‪ ،‬كىو أيضا ما َّ‬ ‫كاللَّ ي‬
‫ب‪ -‬أف تكوف موافقة لمقتضى الحاؿ‪:‬‬
‫كىذا مبدأ عزيز في الكتابة كىو أف تكوف الجملة مختصرة إذا اقتضى الموقف‬
‫اَلختصار‪ ،‬كأف تكوف مطولة إذا اقتضى الموقف البياف المطوؿ كالشرح الذم يزيل‬
‫اإلبهاـ كيخدـ المعنى‪.‬‬
‫ب إذا لم يؤد إلى إيصاؿ المعنى‬
‫فالبَلغة اإليجاز إذا كاف اإليجاز كافينا‪ ،‬كاإليجاز عي ه‬
‫كامَل‪.‬‬
‫ن‬
‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ينظر‪ :‬معجم المعاني‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪166‬‬
‫جػ‪ -‬أف تكوف الجملة سليمة التركيب‪:‬‬

‫فقد تكوف اْللفاظ مفردة كاضحة‪ ،‬كَل يكوف ترتبيها قد دخلو الخلل‪ ،‬مثاؿ قولك‪:‬‬
‫دخل مدير كطَلب الجامعة‪.‬‬
‫فَل يجوز الفصل بين متَلزمين‪ ،‬كىنا المعطوؼ كالمعطوؼ عليو (مدير الجامعة)‬
‫دخل بينهما عاطف فيجب أف يتأخر العطف إلى ما بعد المعطوؼ عليو تقوؿ‪ :‬دخل‬
‫مدير الجامعة كطَلبها‪.‬‬
‫د – كالشرط الجامع لكل ما سبق‪ ،‬ىو‪ :‬أف تكوف الجلمة مفيدة إفادة يحسن‬
‫السكوت عليها‪ ،‬فَل يتشوؼ السامع إلى كَلـ بعدىا‪.‬‬
‫كعلى ما سبق فإف من قاؿ إف الجملة ىي الكَلـ‪ ،‬فقد أسقط تعريف اللغويين‬
‫للكَلـ‪ ،‬حيث معظم ىذه الشركط َل تنطبق على تعريف الكَلـ في اللغة‪ ،‬كأقلها فإنَّو‬
‫َل تيشترط اإلفادة النحوية في الكَلـ عند اللغويين‪ ،‬بل كل ما يأدّْم لإلفادة فهو كَلـ‬
‫كلو كاف إشارة‪.‬‬
‫فرؽ بين الكَلـ كالجملة‪ ،‬فقد نظر إلى الكَلـ كالجملة من جميع‬
‫كعليو‪ :‬فإف من َّ‬
‫اتجهاتها‪ ،‬سواء النحوية أك اللغويَّة‪ ،‬كىذا ىو الصحيح‪.‬‬
‫كأما من سول بين الجملة كالكَلـ‪ ،‬فقد نظر للجملة من منظور نحوم فقط‪.‬‬
‫كأما من قاؿ‪ :‬كل التعريفات النحويَّة ما ىي اصطَلحية‪ ،‬بل كانت العرب عليها كلها‪،‬‬
‫ىذا قد أغلى في حبو للنحو؛ ْلنو إف كاف اْلمر كذلك لكاف أىل اللغة أقرب للغة‬
‫العرب من أىل النحو‪ ،‬بل ىي مطلحات اصطلح عليها أىل النحو غالبا‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪167‬‬
‫المسألة الثانية‬
‫{أقساـ الجملة}‬
‫{تنقسم الجملة باعتبار بدايتها إلى ثَلثة أقساـ}‬
‫‪ - 1‬جملة اسمية‪.‬‬
‫‪ - 2‬كجملة فعلية‪.‬‬
‫‪ – 3‬شبو جملة‪.‬‬
‫‪ - 1‬الجملة اَلسمية‪:‬‬
‫كىي كل جملة تبدأ باسم مرفوع‪ ،‬كيعرب مبتدأن كيكمل معناه الخبر‪.‬‬
‫كالجملة اَلسمية ىي‪ :‬ما كاف في صدارة الجملة فيها اسمان‪ ،‬كلها ركناف‪ :‬المبتدأ كىو‬
‫جميل‪ ،‬تصدر اَلسم في البداية‬
‫ه‬ ‫الجو‬
‫المسند‪ ،‬كالخبر كىو المسند إليو‪ ،‬فمثَلن‪ُّ :‬‬
‫جميل) خبرىا‪ ،‬كعندما‬
‫الجو) مبتدأىا‪ ،‬ك( ه‬
‫الجملة‪ ،‬إذان ىذه الجملة اسمية حيث إف ( ُّ‬
‫نقصد صدارة الجملة فَل نلتفت إلى ما تقدـ فيها من الحركؼ كاْلدكات‪.‬‬
‫كالجملة اَلسمية بذاتها تنقسم إلى قسمين‪:‬‬
‫أ ‪ -‬جملة اسمية صغرل‪.‬‬
‫ب ‪ -‬كجملة اسمية كبرل‪.‬‬
‫جميل‪.‬‬
‫ه‬ ‫محم هد‬
‫مثاؿ الجملة اَلسمية الصغرل‪َّ :‬‬
‫‪ -‬الجملة اَلسمية الكبرل‪ :‬ىي التي يكوف خبرىا جملة‪ ،‬كتكوف ىذه الجملة‪:‬‬
‫اسمية‪.‬‬
‫أك فعلية‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪168‬‬
‫مثاؿ الجملة اَلسمية الكبرل التي خبرىا جملة اسمية‪:‬‬

‫البيت غرفوي كاسعة"‪ ،‬فالبيت مبتدأ‪ ،‬كخبره جملة‪ :‬غرفو كاسعة‪ ،‬كالخبر بذاتو جملة‬
‫" ي‬
‫اسمية‪ ،‬لذلك كاف اسمها جملة اسمية كبرل‪.‬‬
‫مثاؿ الجملة اَلسمية الكبرل التي خبرىا جملة فعلية‪:‬‬
‫فالمسلم مبتدأ‪ ،‬كخبره جملة‪ :‬يصلي في المسجد‪،‬‬
‫ي‬ ‫"المسلم يصلي في المسجد"‪،‬‬
‫كالخبر بذاتو جملة فعلية‪.‬‬
‫‪ - 2‬الجملة الفعلية‪:‬‬
‫كالجملة الفعلية ىي‪ :‬ما كاف صدارة الجملة فيها فعَلن‪ ،‬فالمسند فيها الفعل‪ ،‬كالمسند‬
‫المتسابق بالجائزةً"‪ ،‬فقد تصدر‬
‫ي‬ ‫إليو يكوف الفاعل أك ما ينوب عنو‪ ،‬فمثَلن قولك‪" :‬فاز‬
‫المتسابق) خبرىا‪.‬‬
‫ي‬ ‫الفعل في البداية فكانت جملة فعلية حيث إف (فاز) فعلها‪( ،‬‬
‫أمرا‪ ،‬كسواء كاف مبنيِّا‬
‫مضارعا أـ ماضينا أـ ن‬
‫ن‬ ‫كالجملة الفعلية تبتدأ و‬
‫بفعل سواء كاف‬
‫كَلزما أـ متعدّْينا‪.‬‬
‫للمعلوـ أـ للمجهوؿ‪ ،‬ن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ج اللٍَّي ىل في النػ ى‬
‫َّها ًر}[آؿ عمراف‪.]27 :‬‬ ‫مثاؿ المضارع‪{ :‬تيول ي‬
‫مثاؿ الماضي‪ { :‬ىكأىيَّ ٍدنىاهي بًير ً‬
‫كح الٍ يق يدس}[البقرة‪.]87 :‬‬
‫ب أى ٍد ًخلٍنًي م ٍد ىخل ً‬
‫ص ٍد وؽ}[اإلسراء‪.]80 :‬‬ ‫مثاؿ اْلمر‪ { :‬ىكقي ٍل ىر ّْ‬
‫ي ى‬
‫الش ً‬
‫هوات}[آؿ عمراف‪.]14 :‬‬ ‫حب َّ‬ ‫مثاؿ المبني للمجهوؿ‪ { :‬يزيّْن للنَّاس ّْ‬
‫سبيوا}[الزمر‪.]51 :‬‬
‫ات ىما ىك ى‬
‫ىصابىػ يه ٍم ىسيّْئى ي‬
‫مثاؿ المبني للمعلوـ‪{ :‬فىأ ى‬
‫و‬
‫ْلفعاؿ متعدّْية‪.‬‬ ‫كل ما سبق أمثلة‬
‫ك ُّ‬
‫ك ىرفًي نقا}[النساء‪.]69 :‬‬
‫كَلئً ى‬
‫س ىن أي ى‬ ‫مثاؿ للفعل َّ‬
‫الَلزـ‪ { :‬ىك ىح ي‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪169‬‬
‫‪ - 3‬شبو الجملة‪:‬‬
‫كىي الجملة التي يتصدر الكَلـ فيها إما ظرؼ‪ ،‬أك جار كمجركر‪ ،‬كقولك‪" :‬في‬
‫ً‬
‫المنزؿ محم هد"‪ ،‬ك"أعندؾ زي هد؟"‪.‬‬
‫كييقصد بشبو الجملة في اَلصطَلح النحوم الظرؼ‪ ،‬كحرؼ الجر اْلصلي مع‬
‫المجركر‪ ،‬كَل ب ٌد لشبو الجملة الظرؼ‪ ،‬كالجار كالمجركر من أف يكونا تامين ليتعلقا؛‬
‫أم تتحقق بهما فائدة للمتعلق بو‪ ،‬فإف لم يكونا تامين لم يجز الوصل بهما؛ فَل‬
‫ٌ‬
‫تقوؿ‪ :‬جاء الذم بك‪ ،‬كَل جاء الذم اليوـ(‪.)1‬‬
‫كشبو الجملة في اللغة العربية مفهوـ يطلق على كل من الظرؼ بأنواعو‪ ،‬كالجار‬
‫مستقَل في‬
‫ن‬ ‫كالمجركر‪ ،‬كيعود سبب تسميتها بشبو الجملة إلى أنها َل تؤدم معنى‬
‫الكَلـ كالجملة‪ ،‬كإنما تؤدم معنى فرعيِّا‪ ،‬فكأنها جملة ناقصة(‪.)2‬‬
‫أنواع شبو الجملة‪:‬‬
‫يندرج تحت عنواف شبو الجملة نوعاف‪:‬‬
‫الجار كالمجركر‪ ،‬كالظرؼ‪.‬‬
‫كسنتناكؿ كل نوع منهما بالتفصيل‪:‬‬
‫تعرؼ حركؼ الجر بأنها الحركؼ العاملة؛ أم التي تغيٌر إعراب‬
‫‪ -‬الجار كالمجركر‪ٌ :‬‬
‫ما بعدىا عند دخولها عليو‪ ،‬كيتكوف الجار كالمجركر من حرؼ الجر كاَلسم المجركر‬
‫كتبت بالقلم‪ :‬الباء‪ :‬حرؼ جر مبني على الكسر َل محل لو من‬
‫التالي لو‪ ،‬مثل‪ :‬ي‬
‫اإلعراب‪ ،‬القلم‪ :‬اسم مجركر كعَلمة جره الكسرة الظاىرة على آخره‪.‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك‪ ،‬صفحة ‪ٌ .66‬‬
‫(‪ )2‬عباس حسن‪ ،‬النحو الوافي‪ ،‬صفحة ‪ٌ .66‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪170‬‬
‫اصطَلحا‪ :‬اسم زماف أك اسم مكاف منصوب ضمن معنى (في)‬

‫ن‬ ‫‪ -‬الظرؼ‪ :‬كالظرؼ‬
‫الظرفية من دكف لفظها باطراد‪ ،‬أك اسم عرضت دَللتو على أحدىما أك اسم جار‬
‫مجراه(‪.)1‬‬
‫كتنقسم الظركؼ إلى‪:‬‬
‫‪ -‬ظرؼ زماف‪.‬‬
‫‪ -‬كظرؼ مكاف‪.‬‬
‫كظرؼ الزماف‪ :‬ىو الذم ييبيٌن الوقت الذم حدث فيو الفعل مثل‪" :‬يوـ‪ ،‬ساعة‪،‬‬
‫أسبوع" كغيرىا‪ ،‬مثاؿ ظرؼ زماف "رأيت أحمد اْلسبوع الماضي" ظرؼ الزماف‬
‫دؿ على زمن حدكث الفعل‪.‬‬
‫"فاْلسبوع" في المثاؿ السابق ٌ‬
‫ٌأما ظرؼ المكاف‪ :‬فهو الذم يبين المكاف كيعطي معنى "في" مثل‪" :‬أماـ‪ ،‬جنب‪،‬‬
‫طويَل" فكلمة "أماـ" دؿ‬
‫خلف" كغيرىا‪ ،‬مثاؿ ظرؼ مكاف "جلست أماـ المسجد ن‬
‫على مكاف حدكث الفعل‪.‬‬
‫الفرؽ بين شبو الجملة كالجملة‪:‬‬
‫كاضحا في التركيب اللغوم لكل‬
‫ن‬ ‫إ ٌف الفارؽ بين كل من الجملة كشبو الجملة يظهر‬
‫منهما‪ ،‬فالجملة المفيدة ىي كل ما تركب من كلمتين أك أكثر أتم المعنى المراد‪،‬‬
‫منقسمة إلى جملة فعلية أك اسمية‪ٌ ،‬أما شبو الجملة‪ :‬ىي كل عبارة مكونة من ظرؼ‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫بتصرؼ ‪ -‬كتماـ حساف‪ ،‬اللغة العربية معناىا كمبناىا‪ ،‬صفحة ‪.204‬‬

‫(‪ )1‬ابن يعيش‪ ،‬شرح المفصل‪ ،‬صفحة ‪ٌ .85‬‬
‫ٌ‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪171‬‬
‫بعده مضاؼ إليو‪ ،‬أك جار كمجركر‪َ ،‬ل تتم المعنى المراد في ذاتها‪ ،‬فإف قلنا "أحمد‬
‫جالس على اْلريكة" تكوف الجملة "أحمد جالس" كشبو الجملة "على اْلريكة"(‪.)1‬‬
‫كمعنى تعليق شبو الجملة‪ ،‬أكَل التعلٌق لغةن‪ :‬من علق فيو‪ ،‬أم‪ :‬نشب فيو؛ كىو عالق بو‬
‫الحلٍق(‪.)1‬‬ ‫الحبالة‪ ،‬كنى ً‬
‫الصي يد في ً‬ ‫أم‪ :‬نشب فيو‪ ،‬تقوؿ‪ :‬كنى ً‬
‫العظم في ى‬
‫ي‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ّْ‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫كقاؿ الليحاني‪ :‬العلق النشوب في الشيء يكوف في جبل أك أرض أك ما أشبهها‪،‬‬
‫كعلقت نفسو الشي فهي علقة كعَلقية‪ ،‬كعليو فإنو يتضح لنا أ ٌف الدَللة المعجمية‬
‫لمادة (علق) تحمل عدة و‬
‫معاف كالتشبث بالشيء‪ ،‬كالنشوب بو‪ ،‬كاللهوج بو‪.‬‬
‫اصطَلحا‪ :‬فقد عرفو فخر الدين قباكة‪" :‬ىو اَلرتباط المعنوم لشبو الجملة‬
‫ن‬ ‫ٌأما التعلٌق‬
‫بالحدث‪ ،‬كتمسكها بو‪ ،‬كأنها جزء منو‪ ،‬كَل يظهر معناىا إَل بو‪ ،‬كَل يكتمل معناه إَل‬
‫بها‪ ،‬ذلك ْلف شبو الجملة ترد تكملة للحدث الذم تقيٌده فيتم معناىا بهذا التعلٌق‬
‫المقيٌد"(‪.)2‬‬
‫من ىذا التعريف توضح لنا العَلقة الكامنة بين كل من المتعلٌق (الظرؼ كالجار‬
‫كالمجركر) كالمتعلٌق بو (الفعل كشبهو) فهي عَلقة تأثر متبادلة؛ ذلك أف شبو الجملة‬
‫تفيد الحدث في إيضاح معناه كتكميلو‪ ،‬كالحدث يفيد شبو الجملة إذ يظهر معناىا‬
‫كيربطو بعمل يملؤىا(‪.)3‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ينظر‪ :‬معجم المعاني‪.‬‬

‫بتصرؼ‪ .‬كتاب فهارس اْلصوؿ في النحو ْلبي بكر‬
‫(‪ )1‬فخر الدين قباكة‪ ،‬إعراب الجمل كأشباه الجمل‪ ،‬صفحة ‪ٌ .73‬‬
‫بن سراج‪ ،‬صفحة ‪ٌ .65‬‬
‫(‪ )2‬فخر الدين قباكة‪ ،‬إعراب الجمل كأشباه الجمل‪ ،‬صفحة ‪.73‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪172‬‬
‫‪ -‬التعليق بالفعل التاـ الفعل‪ :‬ىو ما دؿ على معنى في نفسو مقترف بأحد اْلزمنة‬
‫الثَلثة"‪ ،‬فالفعل الذم يتم معو معنى الجملة يعلق بو مباشرة‪ ،‬سواء تقدـ على شبو‬
‫الجملة أـ تأخر عنها‪ ،‬بشرط أف يكوف الفعل يتع ٌدل بحرؼ الجر المذكور‪ ،‬فاْلصل‬
‫فمثَل‪ :‬في جملة‪ :‬التقيت صديقي أماـ المكتبة‪ ،‬شبو‬
‫في شبو الجملة أف تعلق بالفعل‪ ،‬ن‬
‫ضا في جملة "ذىبت إلى المسجد"‬
‫الجملة (أماـ المكتبة) معلق بالفعل التقيت‪ .‬أي ن‬
‫فإ ٌف شبو الجملة (إلى المسجد) معلق بالفعل ذىبت‪ ،‬كذلك‪" :‬مساءن زارني محمد"‬
‫شبو الجملة (مساء) معلق بالفعل المتأخر عليو زارني‪ .‬كذلك‪" :‬إذا توح ٌدت اْلمة‬
‫استر ٌدت حقوقها" الظرؼ (إذا) معلق بالفعل المتأخر عليو (استر ٌدت)‪.‬‬
‫صباحا في المساء"‪ْ ،‬ل ٌف معنى العبارة فسد عندما‬
‫كَل يجوز لنا قوؿ‪" :‬زارني صديقي ن‬
‫أضيفت إليو شبو الجملة (في المساء) إذ إ ٌف لكليهما رابطنا معنويِّا كاح ندا كىو‬
‫الظرفية‪.‬‬
‫‪ -‬التعليق بما يشبو الفعل التاـ‪ :‬إف العمل أصل في اْلفعاؿ كفرع في اْلسماء‬
‫كالحركؼ‪ ،‬كَل يعمل اَلسم إَل إذا أشبو الفعل‪ ،‬كاْلسماء التي تشبو الفعل كتعمل‬
‫عملو ىي‪ :‬المشتقات العاملة عمل فعلها كىي "اسم الفاعل‪ ،‬كاسم المفعوؿ‪ ،‬كالصفة‬
‫المشبهة‪ ،‬كالمصدر‪ ،‬كاسم الفعل"(‪.)1‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬ينظر‪ :‬فخر الدين قباكة‪ ،‬إعراب الجمل كأشباه الجمل‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪173‬‬
‫تعلق شبو الجملة باسم الفاعل‪:‬‬

‫اسم الفاعل ىو مشتق داؿ على الحدث كمن قاـ بو‪ ،‬كمشابهتو للفعل أمر كاضح‬
‫كقف عنده النحاة‪ ،‬مثل قوؿ الشاعر بشر بن أبي خازـ‪:‬‬
‫الرَّكابىا(‪.)1‬‬ ‫ؼ‬
‫ي‬ ‫ً‬
‫ر‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ػ‬
‫ى‬ ‫ت‬ ‫و‬
‫ش‬ ‫ي‬ ‫الج‬ ‫ؿ‬
‫ى‬ ‫َل‬
‫ى‬ ‫أىسائًلىةه ع ًميرةى عن أىبًيها * ً‬
‫خ‬
‫ٌ‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ى ى ىٍ ى‬
‫الشاىد‪ :‬تعلٌق الجار كالمجركر (عن أبيها) باسم الفاعل (سائلة)‪.‬‬
‫تعلق شبو الجملة باسم المفعوؿ اسم المفعوؿ‪:‬‬
‫ىو كل اسم اشتق لذات من كقع عليو الفعل‪ ،‬مثاؿ على ذلك قوؿ امرؤ القيس‪:‬‬
‫ام ىع ٍن ىى ىو ىاىا بً ًم ٍن ًس ول(‪.)2‬‬ ‫الصبا * كلىٍي ً‬ ‫ات ّْ ً‬
‫الر ىجاؿ ىع ًن ٌ ى ى ى‬
‫س صبى ٌ‬ ‫ت ًع ىمايى ي‬
‫سلٌ ٍ‬
‫تي ى‬
‫الشاىد‪ :‬تعلٌق الجار كالمجركر (عن ىواىا) باسم المفعوؿ (منسل)‪.‬‬
‫تعلق شبو الجملة بالصفة المشبهة‪:‬‬
‫الصفة المشبهة ىي ما اشتق من فعل َلزـ لمن قاـ بو على معنى الثبوت‪ ،‬ككونها من‬
‫أصَل‪.‬‬
‫الفعل الَلزـ ىذا يعني أنها دالة على الحدكث لكنها قاصرة ن‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬من قصيدة بشر‪ ،‬كىو‪ :‬بشر بن (أبي خازـ) عمرك بن عوؼ اْلسدم‪ ،‬أبو نوفل‪ .‬شاعر جاىلي فحل‪ .‬من الشجعاف‪.‬‬
‫من أىل نجد‪ ،‬من بني أسد بن خزيمة‪ .‬كاف من خبره أنو ىجا أكس بن حارثة الطائي بخمس قصائد‪ ،‬ثم غزا طيئان فجرح‪،‬‬
‫كأسره بنو بنهاف الطائيوف‪ ،‬فبذؿ لهم أكس مئتي بعير كأخذه منهم‪ ،‬فكساه حلتو كحملو على راحلتو كأمر لو بمئة ناقة‬
‫كأطلقو‪ ،‬فانطلق لساف بشر بمدحو فقاؿ فيو خمس قصائد محا بها الخمس السالفة‪ .‬كلو قصائد في الفخر كالحماسة‬
‫جيدة‪ .‬توفي قتيَلن في غزكة أغار بها على بني صعصعة بن معاكية‪ :‬رماه فتى من بني كائلة بسهم أصاب ثندؤتو‪ .‬لو (ديواف‬
‫شعر ‪ -‬ط) حققو الدكتور عزة حسن‪ ،‬في دمشق‪( .‬ينظر‪ :‬كتاب شرح القصائد السبع الطواؿ الجاىليات)‪.‬‬
‫(‪ )2‬امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندم‪ ،‬من بني آكل المرار‪ .‬شاعر يماني اْلصل‪ .‬اشتهر بلقبو‪ ،‬كاختلف النسابوف‬
‫في اسمو‪ ،‬ككاف أبوه ملك أسد كغطفاف‪ ،‬كأمو أخت المهلهل الشاعر كعنو أخذ الشعر‪( .‬ينظر‪ :‬كتاب شرح القصائد‬
‫السبع الطواؿ الجاىليات)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪174‬‬
‫مثاؿ على ذلك قوؿ الشاعر النابغة الذبياني‪:‬‬

‫لى ىع ٍم ًرم ىكىما عي ٍم ًرم ىعلى ٌي بى ًهيٌ ون * لىىق ٍد نىطى ٍق ي‬
‫ت بىطىنَل ىعلى ٌي ٍاْلىقىارًعي(‪.)1‬‬
‫علي تكررت مرتين) متعلق بالصفة المشبهة (ىيٌن)‪.‬‬ ‫الشاىد‪ٌ ( :‬‬
‫ن ىى ىذا لًي}[فصلت‪.]50 :‬‬
‫س ٍتوي لىيىػ يقولى َّ‬ ‫اؿ تىػ ىعالىى‪ { :‬ىكلىئً ٍن أىذىقٍػنىاهي ىر ٍح ىمةن ًمنَّا ًم ٍن بىػ ٍع ًد ى‬
‫ض َّراءى ىم َّ‬ ‫كقى ى‬
‫الشاىد‪ :‬الجار كالمجركر (منَّا) متعلقاف بصفة لكلمة رحمة محذكفة كجوبان تقديرىا‬
‫(رحمة كائنة)‪ ،‬كأيضان الجار كالمجركر (من بعد) متعلقاف بالفعل (أذقناه)‪.‬‬
‫تعلق شبو الجملة بالمصدر‪:‬‬
‫كالمصدر ىو‪ :‬اَلسم الداؿ على الحدث المجرد‪ ،‬فإذا تم المعنى مع اسم جامد‪،‬‬
‫المرار بن منقذ‬
‫تعلق شبو الجملة بو مباشرة‪ ،‬كمن اْلمثلة على ذلك قوؿ الشاعر ٌ‬
‫التميمي‪:‬‬
‫كس قىػ ٍووـ * أ ىىزلٍنىا ىى ىام يه َّن ىع ًن ال يٍم ًق ً‬
‫يل(‪.)2‬‬ ‫ب بً ُّ ً‬
‫السييوؼ يريؤ ى‬ ‫بً ى‬
‫ض ٍر و‬
‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬زياد بن معاكية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضرم‪ ،‬أبو أمامة‪ .‬شاعر جاىلي‪ ،‬من الطبقة اْلكلى‪ .‬من أىل الحجاز‪.‬‬
‫كانت تضرب لو قبة من جلد أحمر بسوؽ عكاظ فتقصده الشعراء فتعرض عليو أشعارىا‪ .‬ككاف اْلعشى كحساف‬
‫كالخنساء ممن يعرض شعره على النابغة‪ .‬ككاف أبو عمرك بن العَلء يفضلو على سائر الشعراء‪ .‬كىو أحد اْلشراؼ في‬
‫الجاىلية‪ .‬ككاف حظيان عند النعماف بن المنذر‪ ،‬حتى شبب في قصيدة لو بالمتجردة (زكجة النعماف) فغضب النعماف‪ ،‬ففر‬
‫النابغة ككفد على الغسانيين بالشاـ‪ ،‬كغاب زمنان‪ .‬ثم رضي عنو النعماف‪ ،‬فعاد إليو‪ .‬شعره كثير‪ ،‬جمع بعضو في (ديواف ‪-‬‬
‫ط) صغير‪ .‬ككاف أحسن شعراء العرب ديباجة‪َ ،‬ل تكلف في شعره كَل حشو‪ .‬كعاش عمران طويَلن‪ .‬كمما كتب في سيرتو‬
‫(النابغة الذبياني ‪ -‬ط) لجميل سلطاف‪ ،‬كمثلو لسليم الجندم‪ ،‬كلعمر الدسوقي‪ ،‬كلحنا نمر؛ ككلها مطبوعة‪.‬‬
‫(‪ )2‬البيت للمرار ‪ -‬بفتح الميم كتشديد الراء ‪ -‬بن منقذ‪ ،‬التميمي‪ ،‬كىو من شواىد اْلشموني (رقم ‪ )677‬كشواىد‬
‫سيبويو (‪ .)97 ،60 / 1‬ينظر‪ :‬شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك ‪.94/2‬‬
‫العليا الحراـ بنت خزيمة‬
‫المرار بن يمنقذ شاعر عربي من الشعراء اإلسَلميين‪ ،‬من بني العدكية أك بلعدكية نسبةن إلى أمهم ي‬
‫ك ٌ‬
‫المرار معاصران لجرير‪ ،‬كيذكر البعض أف ال ًهجاء‬
‫بن تميم بن الدؤؿ بن جل من بني ىعدم بن عبد مناة من مضر‪ ،‬كقد كاف ٌ‬
‫استعر بينهما‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪175‬‬
‫الشاىد‪ :‬شبو الجملة (بالسيوؼ) متعلق بالمصدر المنوف ( و‬

‫بضرب)‪.‬‬
‫ين فً ىيها ىَل يىػ ٍبػغيو ىف ىع ٍنػ ىها ىح ٍونَل}[الكهف‪.]108 :‬‬ ‫ًً‬
‫كقاؿ تعالى‪ { :‬ىخالد ى‬
‫حوَل)‪.‬‬
‫الشاىد‪ :‬شبو الجملة الجار كالمجركر (عنها) متعلقاف بالمصدر ( ن‬
‫تعلق شبو الجملة باسم الفعل‪:‬‬
‫اسم الفعل ىو كلمة مبنية تدؿ على معنى الفعل‪ ،‬كتعمل عملو‪ ،‬كَل تقبل عَلماتو‪،‬‬
‫كىو أيضان من اْلساسيات التي يعلق فيها شبو الجملة‪ ،‬كمن اْلمثلة على ذلك‪:‬‬
‫قولك‪" :‬صو عن الكَلـ"‪.‬‬
‫الشاىد‪ :‬الجار كالمجركر (عن الكَلـ) متعلقاف باسم الفعل (صو) كىو اسم فعل أمر‬
‫بمعنى انتهي عن كل كَلـ تقولو‪.‬‬
‫ككذلك قولك‪ :‬و‬
‫أؼ من المنافقين‪.‬‬
‫الشاىد‪ :‬الجار كالمجركر (من المنافقين) متعلقاف باسم الفعل ( و‬
‫أؼ)‪.‬‬
‫موقع شبو الجملة اإلعرابي‪:‬‬
‫اْلصل أف يكوف المحل من اإلعراب للكلمة المفردة‪ ،‬كلكن أشباه الجمل أحيانا تقع‬
‫في مكاف المفردة فتأخذ محل تلك المفردة من اإلعراب‪ ،‬كشبو جملة لها محل من‬
‫اإلعراب كَل بد أف ترتبط في معناىا بلفظ آخر في الجملة اْلكبر‪ ،‬كىذا اللفظ إما‬
‫فعَل‪ ،‬كىو الذم يوضح لنا موقعها من اإلعراب‪.‬‬
‫اسما أك ظرفنا أك ن‬
‫أف يكوف ن‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪176‬‬
‫{تنقسم الجملة باعتبار محلها من اإلعراب إلى قسمين}‬
‫‪ - 1‬جملة لها محلّّ من اإلعراب‪.‬‬
‫‪ - 2‬كجملة ليس لها محلّّ من اإلعراب‪.‬‬
‫القسم اْلكؿ‪ :‬الجملة التي لها محلّّ من اإلعراب كىي سبعة أقساـ‪:‬‬
‫الرفع‪.،‬‬ ‫أ ‪ -‬الجملة الخبريَّة‪ :‬كلها َّ‬
‫محَلف كىما‪ :‬النَّصب‪ ،‬ك َّ‬
‫كالجملة الخبرية في محل النصب على نوعين‪:‬‬
‫‪ -‬جملة خبرية فعليَّة في محل نصب لكاف كأخواتها‪:‬‬
‫يجد في در ً‬
‫استو)‪.‬‬ ‫مثاؿ‪ :‬كاف الطَّالب‪ُّ ( ،‬‬
‫‪ -‬جملة خبرية اسمية في محل نصب لكاف كأخواتها‪:‬‬
‫صعب)‪.‬‬
‫الرجل‪( ،‬مزاجوي ه‬
‫مثاؿ‪ :‬كاف َّ‬
‫كالجملة الخبرية في محل رفع نوعاف‪:‬‬
‫‪ -‬جملة خبرية فعلية في محل رفع خبر المبتدأ‪:‬‬
‫تطعم ابنها)‪.‬‬
‫اْلـ‪ ( ،‬ي‬
‫مثاؿ‪ُّ :‬‬
‫‪ -‬جملة خبرية اسمية في محل رفع خبر المبتدأ ‪:‬‬
‫مثاؿ‪ :‬الحديقة‪( ،‬كركدىا جميلة)‪.‬‬
‫كتأتي الجملة الخبرية في محل رفع خبر لػ" َّ‬
‫إف" كأخواتها‪ ،‬كىي كذلك اسمية‬
‫كفعلية‪.‬‬
‫يعود يوما)‬
‫المهاجر ( ي‬
‫ى‬ ‫لعل‬
‫مثاؿ الفعلية‪َّ :‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪177‬‬
‫مثاؿ اَلسمية‪ :‬ليت المريض (ساقو تيشفى)‪.‬‬

‫ب ‪ -‬الجملة الحالية‪ :‬كمحلُّها النَّصب‪ ،‬لها شرطاف‪:‬‬
‫‪ -‬أف يكوف صاحب الحاؿ معرفة‪.‬‬
‫‪ -‬كأف تشتمل جملة الحاؿ على ضمير يعود على صاحب الحاؿ‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬جائىني أحمد‪( ،‬كىو تعب من العمل)‬
‫كتأتي الجملة الحالية مقترنة بواك‪.‬‬
‫منهمر)‪.‬‬
‫ه‬ ‫كالمطر‬
‫ي‬ ‫جئت (‬
‫مثاؿ‪ :‬ي‬
‫ج ‪ -‬الجملة المفعولية‪ :‬كمحلُّها النَّصب‪.‬‬
‫‪ -‬كتكوف مفعوَل بو لألفعاؿ التي َّ‬
‫تتعدل إلى مفعوؿ بو كاحد كجملة مقوؿ القوؿ‪:‬‬
‫جل (الحلم سيّْ يد اْلخَلؽ)‪ .‬كجملة مقوؿ القوؿ ىنا في محل نصب‬
‫الر ي‬
‫مثاؿ‪ :‬قاؿ َّ‬
‫مفعوؿ بو‪.‬‬
‫مفعوَل بو ثانينا لألفعاؿ المتعدّْية إلى مفعولين‪:‬‬
‫‪ -‬كتقع ن‬
‫تأجل‪.‬‬
‫الدرس َّ‬ ‫علمت َّ‬
‫أف َّ‬ ‫ي‬ ‫مثاؿ‪:‬‬
‫"علً ىم" كىي في ّْ‬
‫محل نصب‪.‬‬ ‫سدت َّ‬
‫مسد مفعولي ى‬ ‫َّ‬
‫إف مع اسمها كخبرىا َّ‬
‫محل نصب كجر كرفع بحسب الموصوؼ‪ ،‬كلها‬
‫د ‪ -‬الجملة الوصفية‪ :‬كتكوف في ّْ‬
‫شرطاف‪:‬‬
‫‪ -‬أف يكوف الموصوؼ نكرة‪.‬‬
‫‪ -‬كأف تشتمل جملة النَّعت على ضمير بارز أك مستتر يعود على المنعوت‪.‬‬
‫يواضب على دراستو)‪.‬‬
‫ي‬ ‫الرفع‪ :‬إنَّو ه‬
‫طالب (‬ ‫مثاؿ َّ‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪178‬‬
‫جملة يواضب في محل رفع صفة‪.‬‬

‫يحرث أرضو)‪.‬‬ ‫مررت و‬
‫برجل ( ي‬ ‫مثاؿ الجر‪ :‬ي‬
‫جملة يحرث في محل جر صفة‪.‬‬
‫جميل)‪.‬‬
‫ه‬ ‫طفَل (كجهو‬
‫أيت ن‬
‫مثاؿ النَّصب‪ :‬ر ي‬
‫جملة كجهو في محل نصب صفة‪.‬‬
‫ق ‪ -‬الجملة اإلضافية‪ :‬كمحلُّها الجر‪ :‬كىي كل جملة تقع بعد ظرؼ‪ ،‬كجمل أفعاؿ‬
‫الشرط بعد اْلدكات (إذا‪ ،‬كلَّما‪َّ ،‬‬
‫لما‪ ،‬حيثما‪ ،‬متى‪ ،‬أيَّاف‪ ،‬أينما‪ ،‬أنَّى)‪.‬‬ ‫َّ‬
‫مثاؿ‪ :‬إذا جئتني أكرمتك‪ ،‬كلما جئتني أكرمتك‪...‬‬
‫الشرط الجازـ المقترف بالفاء‪ :‬كمحلُّها الجزـ كلها شرطاف‪:‬‬
‫ك ‪ -‬جملة جواب َّ‬
‫جازما‪ ،‬مثاؿ‪ :‬من يجتهد (فالنَّجاح حليفو)‪.‬‬ ‫‪ -‬الشرط اْلكؿ‪ :‬أف يكوف َّ‬
‫الشرط ن‬
‫فالنجاح حليفو‪ ،‬جملة جواب َّ‬
‫الشرط في محل جزـ‪.‬‬
‫كالشرط الثَّاني‪ :‬أف تقترف بالفاء مثاؿ‪ :‬إف تجتهد (فلن تندـ)‪.‬‬
‫اختل أحد َّ‬
‫الشرطين لم يعد لها محل من اإلعراب‪.‬‬ ‫كإف َّ‬
‫ز ‪ -‬الجملة المعطوفة على جملة لها محل من اإلعراب‪:‬‬
‫تبهج النَّاظرين)‪.‬‬
‫العطر) ك( ي‬
‫مثاؿ‪ :‬اْلزىار (تنثر ن‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪179‬‬
‫القسم الثَّاني‪ :‬الجملة التي ليس لها محل من اإلعراب كىي ثمانية أنواع‪:‬‬
‫أ ‪ -‬الجملة اَلبتدائيَّة‪ :‬كىي التي ييبداي بها الكَلـ‪ ،‬مثاؿ‪" :‬إنَّا أنزلناه"‬
‫ب ‪ -‬الجملة اَلستئنافية‪ :‬كىي الجملة التي تتضمن قرينة استئنافية أك أكثر (حركؼ‬
‫اَلستئناؼ‪ ،‬ضمائر الغيبة‪ ،‬أسماء اإلشارة)‪ ،‬كالمقصود باَلستئناؼ متابعة الكَلـ من‬
‫منطلق جديد َل يربط في الحكم اإلعرابي بين ما قبل الحرؼ كما بعده‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬مات فَلف "رحمو اهلل"‪.‬‬
‫فجملة "مات فَلف" جملة ابتدائية‪ ،‬كجملة "رحمو اهلل" جملة استئنافية‪.‬‬
‫كمنهم من يسمي الجملة اَلبتدائية كاَلستئنافية باَلستئناؼ‪ ،‬ثم قسم اَلستئناؼ على‬
‫قسمين كىما المذكورين في المثاؿ السابق‪.‬‬
‫ج ‪ -‬جملة صلة الموصوؿ‪ :‬كىي الجملة التي تقع مباشرة بعد اَلسم الموصوؿ‪.‬‬
‫مثاؿ‪ :‬رأيت الوقائع التي "أخبرنا عنها رسوؿ اهلل"ﷺ‪.‬‬
‫د ‪ -‬جملة جواب القسم‪ :‬كىي الجملة التي تقع جوابنا بعد القسم‪.‬‬
‫ْلدافعن عن اإلسَلـ)‪.‬‬
‫َّ‬ ‫مثاؿ‪ :‬كاهلل (‬
‫تفسر ما قبلها‪ ،‬كتقع بعد أحد الحركؼ‬
‫ق ‪ -‬الجملة التَّفسيرية‪ :‬كىي الجملة التي ّْ‬
‫التَّفسيريَّة‪ ( ،‬أم) ك (أف) كتقع كذلك بَل حرؼ التَّفسير‪.‬‬
‫مثاؿ بأحرؼ التفسير‪:‬‬
‫لش ىج ًر ىكًم َّما‬
‫اؿ بيػييوتنا ىكًم ىن ٱ َّ‬ ‫ىف ٱتَّ ًخ ًذل ًمن ٱل ً‬
‫ٍجبى ً‬
‫ى‬
‫َّح ًل "أ ً‬
‫ك إًلىى ٱلن ٍ‬
‫{ ىكأ ٍىك ىحى ىربُّ ى‬
‫يىػ ٍع ًر يشو ىف"}[النحل‪.]68 :‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪180‬‬
‫لش ىج ًر ىكًم َّما يىػ ٍع ًر يشو ىف" ىي جملة تفسيرية َل‬

‫اؿ بيػييوتنا ىكًم ىن ٱ َّ‬ ‫ىف ٱتَّ ًخ ًذل ًمن ٱل ً‬
‫ٍجبى ً‬
‫ى‬
‫فجملة "أ ً‬
‫محل لها من اإلعراب‪.‬‬

‫كذلك قولك‪ :‬نظر الحيواف في استعطاؼ أم أعطني طعاما‪.‬‬
‫فجملة أعطني تفسيرية َل محل لها من اإلعراب‪.‬‬
‫ىحيىػ ٍيػنى ىها‬ ‫مثاؿ الجملة التفسيرية بدكف أحرؼ التفسير‪ { :‬ىكءىايىةه لَّ يه يم ٱ ٍْلى ٍر ي‬
‫ض ٱل ىٍم ٍيتىةي أ ٍ‬
‫ىكأى ٍخ ىر ٍجنىا ًم ٍنػ ىها ىحبِّا فى ًم ٍنوي يىأٍ يكليو ىف}[يس‪.]33 :‬‬
‫فجملة "أحييناىا‪ "...‬تفسيرية َل محل لها من اإلعراب‪.‬‬
‫ك ‪ -‬الجملة اَلعتراضيَّة‪ :‬كىي التي تقع بين جزأين متَلزمين في جملة كوقوعها بين‬
‫الفاعل كالمفعوؿ بو‪ ،‬بحيث إف حذفتها يستقيم الكَلـ‪.‬‬
‫كقع سيوفنا‪.‬‬ ‫مثاؿ ‪َّ :‬‬
‫تذكر (ىداؾ اهلل) ى‬
‫تذمر كقع سيوفنا‪.‬‬
‫يصلح أف تقوؿ‪َّ :‬‬
‫كاَلعتراض لو سبعة مواقع كىي على ما يلي‪:‬‬
‫‪ -‬بين الفعل كالفاعل‪:‬‬
‫مثاؿ‪ :‬حضر (أعتقد) زيد‪.‬‬
‫فجملة "أعتقد" جملة اعتراضية َل محل لها من اإلعراب‪.‬‬
‫‪ -‬بين المبتدأ كالخبر‪:‬‬
‫مثاؿ‪ :‬التَلميذ (أحمد اهلل) ُّ‬
‫مجدكف‪.‬‬
‫فجملة "أحمد اهلل" جملة اعتراضية َل محل لها من اإلعراب‬
‫‪ -‬بين فعل الشرط كجوابو‪:‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪181‬‬
‫مثاؿ‪ :‬مهما تعمل (كإف ساعدؾ الناس) تنل عقابك‪.‬‬

‫فجملة "كإف ساعدؾ الناس" جملة اعتراضية َل محل لها من اإلعراب‪.‬‬
‫‪ -‬بين القسم كجوابو‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫يم}[الواقعة‪.]76 :‬‬ ‫مثاؿ‪ :‬قولو تعالى‪ { :‬ىكإنَّوي ل ىق ى‬
‫س هم ل ٌٍو تىػ ٍعلى يمو ىف ىعظ ه‬
‫فجملة "لو تعلموف" جملة اعتراضية َل محل لها من اإلعراب‪.‬‬
‫‪ -‬بين الموصوؼ كصفتو‪:‬‬
‫مثاؿ‪ :‬كافأت طالب (كاهلل) مجتهد‪.‬‬
‫فجملة "كاهلل" جملة اعتراضية َل محل لها من اإلعراب‪.‬‬
‫‪ -‬بين الموصوؿ كصلتو‪:‬‬
‫مثاؿ‪ :‬قابلت الذم (أظن) فاز بالجائزة‪.‬‬
‫قجملة "أظن" جملة اعتراضية َل محل لها من اإلعراب‪.‬‬
‫‪ -‬بين الجار كالمجركر‪.‬‬
‫مثاؿ ‪ :‬سلمت (كاهلل) على زيد‪.‬‬
‫فجملة "كاهلل" جملة اعتراضية َل محل لها من اإلعراب‪.‬‬
‫الشرط غير الجازـ‪ :‬كيتعيَّن ذلك بوجود أدكات َّ‬
‫الشرط غير الجازـ‪،‬‬ ‫ز ‪ -‬جملة جواب َّ‬
‫مثل‪ :‬إذا ‪ ،‬لو‪ ،‬لوَل‪ ،‬لوما‪.‬‬
‫"نجحت"‪.‬‬
‫ى‬ ‫درست‬
‫ى‬ ‫مثاؿ‪ :‬إذا‬
‫ح ‪ -‬الجملة المعطوفة على جملة ليس لها محلّّ من اإلعراب‪ ،‬أم كل ما سبق‪.‬‬
‫ْلدافعن عن اإلسَلـ‪ ،‬ككاهلل ْلنصرنَّو‪.‬‬
‫َّ‬ ‫مثاؿ‪ :‬كاهلل‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪182‬‬
‫الخَلصة‬
‫الجملة لفظ مرَّكب مفيد‪ ،‬عند النحويين‪ ،‬فإذا بدأت و‬
‫باسم فهي جملة اسمية‪ ،‬كإذا‬
‫بدأت بفعل فهي جملة فعلية‪ ،‬كسواء كانت الجملة اسميَّة أك فعلية؛ فإنَّها تنقسم إلى‬
‫قسمين‪.‬‬
‫‪ -‬جملة لها محل من اإلعراب كىي سبعة أنواع‪:‬‬
‫الخبرية‪ ،‬كالحالية‪ ،‬كالمفعولية‪ ،‬كالوصفيَّة‪ ،‬كاإلضافيَّة‪ ،‬كجملة جواب َّ‬

‫الشرط الجازـ‬
‫المقترف بالفاء‪ ،‬كالمعطوفة على ما سبق‪.‬‬
‫‪ -‬جملة ليس لها محل من اإلعراب كىي ثمانية أنواع‪:‬‬

‫اَلبتدائية‪ ،‬كجملة صلة الموصوؿ‪ ،‬كاَلعتراضية‪ ،‬كالتفسيرية‪ ،‬كجواب القسم‪ ،‬كجملة‬
‫جواب َّ‬
‫الشرط غير الجازـ‪ ،‬كالجملة اَلستئنافية‪ ،‬كالمعطوفة على ما سبق‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪183‬‬
‫المطلب الخامس‬
‫{الفرؽ بين التعريف اللغوم كالتعريف النحوم اَلصطَلحي}‬
‫تبين لنا مما سبق َّ‬
‫أف علم اللغة يتناكؿ اللفظة من حيث ذاتو كحقيقتو‪ ،‬كأصلو‪ ،‬فيشرح‬
‫الكلمة على حقيقتها‪ ،‬كأما التعريف النحوم اَلصطَلحي‪ ،‬فهو يتناكؿ الكلمة على ما‬
‫تعارؼ عليو أىل الصنعة‪ ،‬فيمكنك قوؿ أف التعريف اَلصطَلحي ىو تعريف عرفي‪،‬‬
‫لذلك َل إشكاؿ في اختَلؼ التعريفات بين اللغة كاَلصطَلح‪ ،‬من ذلك تعريف‬
‫الكَلـ في اللغة فهو يتناكؿ لفظ الكَلـ من حيث أصلو كحقيقتو‪ ،‬كحقيقتو َّ‬
‫أف النمل‬
‫تكلم كالذئب تكلم كالبقر تكلم‪ ،‬كلكن بكَلـ غير كَلـ البشر فضَل على العربية‪،‬‬
‫فضَل عن تالكَلـ في اصطَلح النحاة‪ ،‬كىو في حديث أبي ىريرة رضي اهلل عنو قاؿ‪:‬‬
‫صلَّى ر ي ً‬
‫سو يؽ بىػ ىق ىرنة‬ ‫قاؿ‪ :‬ب ٍيػنىا ىر يج هل يى ي‬
‫َّاس‪ ،‬فى ى‬‫الص ٍب ًح‪ ،‬ثي َّم أقٍػبى ىل علىى الن ً‬
‫ص ىَل ىة ُّ‬ ‫سوؿ اللَّو ﷺ ى‬ ‫ى ى‬
‫َّاس‪:‬‬ ‫ت‪ :‬إنَّا لىم ني ٍخلى ٍق لًهذا‪ ،‬إنَّما يخلً ٍقنىا لًلٍحر ً‬ ‫إ ٍذ ىركًبىػ ىها فى ى‬
‫قاؿ الن ي‬ ‫ث‪ ،‬فى ى‬ ‫ىٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ض ىربىػ ىها‪ ،‬فىقالى ٍ‬
‫يكم ين بهذا أنىا‪ ،‬كأىبيو بى ٍك ور‪ ،‬كعي ىم ير ‪-‬كما يىما ثى َّم‪-‬‬ ‫قاؿ‪ :‬فإنّْي أ ً‬ ‫يس ٍب ىحا ىف اللَّ ًو! بىػ ىق ىرةه تى ىكلَّ يم‪ ،‬فى ى‬
‫الذئٍب‪ ،‬فى ىذىب منها ب ى و‬ ‫ًً‬
‫ب حتَّى ىكأنَّوي ٍ‬
‫استىػ ٍنػ ىق ىذ ىىا‬ ‫شاة‪ ،‬فىطىلى ى‬ ‫كب ٍيػنىما ىر يج هل في غىنىمو إ ٍذ ىع ىدا ّْ ي ى ى‬
‫السب ًع‪ ،‬يوـ َل ر ً‬
‫اع ىي لى ىها‬ ‫ً‬ ‫قاؿ لو ّْ‬
‫وـ َّ ي ى ى ى‬ ‫فمن لى ىها يى ى‬‫استىػ ٍنػ ىق ٍذتىػ ىها منّْي‪ ،‬ى‬
‫ب ىذا‪ٍ :‬‬ ‫الذئٍ ي‬ ‫منو‪ ،‬فى ى‬
‫قاؿ‪ :‬فإنّْي أ ً‬ ‫ب يىػتى ىكلَّ يم‪ ،‬ى‬ ‫ً ً‬
‫يكم ين بهذا أنىا‪ ،‬كأىبيو بى ٍك ور‪،‬‬ ‫َّاس‪ :‬يس ٍب ىحا ىف اللَّو! ذئٍ ه‬‫قاؿ الن ي‬ ‫غي ًرم؟! فى ى‬
‫كعي ىم ير‪ .‬كما يىما ثى َّم(‪.)1‬‬
‫أف الصحابة فهموا من لفظ قالت البقرة‪ ،‬كقاؿ الذئب‪ ،‬أنو كَلـ كذلك‬ ‫َلحظ معي َّ‬
‫ب يىػتى ىكلَّ يم‪ ،‬فييفهم من‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫بقولهم‪ ،‬يس ٍب ىحا ىف اللَّو! بىػ ىق ىرةه تى ىكلَّ يم‪ ،‬كقولهم‪ :‬يس ٍب ىحا ىف اللَّو! ذئٍ ه‬
‫قولهم كقوؿ النبي ﷺ أنهما تكلما كَلما صريحا‪ ،‬فهمو الفَلح كالراعي‪ ،‬ككذلك في‬
‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫(‪ )1‬أخرجو البخارم (‪ )3471‬كاللفظ لو‪ ،‬كمسلم (‪.)2388‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪184‬‬
‫ساكًنى يك ٍم }[النمل‪ ،]18 :‬كتكلمت النملة‬

‫ت نى ٍملىةه يىا أىيُّػ ىها الن ٍَّم يل ا ٍد يخليوا ىم ى‬
‫قولو تعالى‪{ :‬قىالى ٍ‬
‫كَلما صريحا فهمها سليماف‪ ،‬ككانت للنملة لغة خاصة كالبقر كالذئاب كغيرىا‬
‫ق الطٍَّي ًر}[النمل‪:‬‬ ‫نط ى‬ ‫اؿ يا أىيُّػها النَّاس عيلّْمنىا م ً‬
‫ي ٍ ى‬ ‫كذلك‪ ،‬قاؿ تعالى على لساف سليماف‪ { :‬ىكقى ى ى ى‬
‫‪،]16‬كقولو‪" :‬عيلمنا" مبني للمجهوؿ كفيو دَللة على أنو لم يكن يعلم منطق الطير‪،‬‬
‫كم}[اْلنعاـ‪:‬‬ ‫اح ٍي ًو إًََّل أ ىيم هم أ ٍىمثىالي ي‬ ‫ً ً‬ ‫كقاؿ تعالى‪ { :‬ىكىما ًمن ىدابَّوة فًي ٍاْلى ٍر ً‬
‫ض ىكىَل طىائ ور يىط يير بً ىجنى ى‬
‫‪ ،]38‬كإف كاف اْلمر كذلك فلكل َّأمة لغتها‪ ،‬كسواء كانت ىذه اْلمة مكلفة أك غير‬
‫مكلفة‪ ،‬فنباح الكَلب لغة بينهم كَل يفهم منو حرؼ كَل ىو على أصوؿ اللغة العربية‬
‫فضَل على اْلصوؿ النحوية‪.‬‬
‫كمن ىنا نفتح مسألة‪:‬‬
‫َّ‬
‫فإف من القاؿ إف الكَلـ عند العرب‪ :‬ىو اللفظ المركب المفيد بالوضع‪ ،‬كىو الكَلـ‬
‫لغة َل على اصطَلح النحاة‪ ،‬نقوؿ‪ :‬لماذا سمى الصحابة نطق البقر كالذئب كَلما؟‬
‫أين شركط الكَلـ في كَلـ الطير كالنمل كالبقر؟ فَل كَلمهم بالعربية‪ ،‬كَل ييعلم لو‬
‫تركيب‪ ،‬كَل يفيد السامع بشيء‪ ،‬بل من الدكاب من يتكلم باإلشارة الصوتية كالحركية‪.‬‬
‫ككذلك اْلبكم الذم يتكلم باإلشارة فهو كَلـ لكنَّو غير الكَلـ المتعارؼ عليو‪،‬‬
‫كل ما ييف ًه يم‪َّ ،‬‬
‫كأما في اصطَلح النحاة‬ ‫كعليو فَل إشكَلؿ في قوؿ أف الكَلـ لغة ىو ُّ‬
‫فلو قلت ىو اللفظ المكرب المفيد بالوضع‪ ،‬فَل إشكاؿ‪ ،‬إف نسبت اَلصطَلح إلى‬
‫أىلو كىم النحاة‪ ،‬كإف قلت غير ذلك مما اصطلح عليو كل أىل صنعة في صنعتهم‬
‫فَل بأس‪.‬‬
‫كختاما فالذم تبين لي في ذيل ىذا الكتاب‪ ،‬أف الكَلـ عند العرب على طريقة‬
‫اللغويين‪ ،‬بحيث ينقسم على كل اْلقساـ السابقة؛ كىو الكَلـ‪ ،‬كالخط‪ ،‬كاإلشارة‪،‬‬
‫يفهم من مقتضى الحاؿ‪ْ ،‬لف تلك اْلقساـ تشمل تعريف النحاة كتعريف اللغويين‬
‫كما ي‬
‫على الراجح‪ ،‬فالقسم اْلكؿ‪ :‬يشترط فيو أف الكَلـ مركبا مفيدا‪ ،‬أما بالوضع ففيو‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪185‬‬
‫كَلـ‪ْ ،‬لف كَلـ غير العرب يعد كَلما إف كاف مفهما‪ ،‬ككَلـ المجنوف يعد كَلما إف‬
‫فهم فهو كَلـ في اللغة كىو المعموؿ بو عند العرب‪ ،‬ألم‬
‫فكل ما يي ي‬
‫كاف مفهما‪ ،‬كعليو ُّ‬
‫تر أف القاضي يقضي بالشهادة المكتوبة‪ ،‬كباإلشارة‪ ،‬كالبكر توافق بالتقرير‪ ،‬ككل ىذا‬
‫إف كاف مفهما كإف ىَل فَل‪ ،‬فالشرط فيو ىوف اإلفهاـ كاهلل أعلم‪.‬‬
‫ككذلك اإلفادة المعهودة عند النحاة ففيها كَلـ‪ ،‬إذ ليست ىي نفسها اإلفادة‬
‫المعهودة عند اللغويين‪ ،‬أك اْلصوليين‪ ،‬أك البَلغيين؛ ْلف قولو تعالى‪{ :‬لى ىعلَّ يك ٍم‬
‫تىػ ٍع ًقليو ىف}[النور‪{ ،]21 :‬لى ىعلَّ يك ٍم تى ىذ َّك يرك ىف}[اْلنعاـ‪{ ،]152 :‬لى ىعلَّ يك ٍم تىػتَّػ يقو ىف}[اْلنعاـ‪،]153 :‬‬
‫ىذا كَلـ غير مفيد في ظاىره على طريقة النحاة‪ ،‬فلو قيل لك‪ :‬لعلك تتقي‪ ،‬لقلت‪:‬‬
‫كماذا سأتقي‪ ،‬كإف قيل لك‪ :‬لعلَّك تعقل‪ ،‬ستقوؿ‪ :‬أعقل ماذا؟ كإف قيل لك‪ :‬لعلَّك‬
‫تتذكر‪ ،‬لقلت‪ :‬أتذكر ماذا؟ فالكَلـ ليس مفيدا أفادة يحسن السكوت عليها على‬
‫طريقة النحاة‪ ،‬كمع ذلك فهو كَلـ مفيد جدا‪ ،‬ففيو محذكؼ‪ ،‬فإف أخذنا الكَلـ على‬
‫شركط النحاة فاآلية ليست كَلما؛ ْلنها لم تستوفى شركط الكَلـ‪.‬‬
‫كلكن الصحيح أف تلك اآلية ىي كَلـ مفيد لكن على خَلؼ طريقة النحاة‪ ،‬كعليها‬
‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ّْ‬
‫المناسب لوي‪.‬‬ ‫حذؼ المتعل ًق المعموؿ فيو‪ ،‬يفي يد ى‬
‫تعميم المعنىى‬ ‫ي‬ ‫قاعدة أصولية كىي‪:‬‬
‫اد‪ :‬لعلَّكم تعقلو ىف ع ًن ً‬
‫اهلل‬ ‫ذلك علىى َّ‬
‫أف المر ى‬ ‫دؿ ى‬ ‫أم لما حذؼ سبحاف المفعوؿ‪ٌ ،‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫كل ىما علَّم يكموهي‪ ،‬ك َّ‬ ‫كل ما أرشدكم ً‬
‫عليكم ى‬
‫ٍ‬ ‫أنزؿ‬
‫كل ىما ى‬ ‫إليو ك ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫تعالىى َّ ى‬
‫ً‬
‫كالحكمة‪.‬‬
‫مصالحكم الدّْينيَّ ًة ُّ‬
‫كالدنياكيَّة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫جميع‬
‫ى‬ ‫كم َّ‬
‫تذكرك ىف‬ ‫كلعلَّ ٍ‬
‫ً‬
‫كالمعاصي‪.‬‬ ‫الذ ً‬
‫نوب‬ ‫من جمي ًع ُّ‬ ‫يجب اتّْقاؤهي ٍ‬‫جميع ىما ي‬
‫ى‬ ‫كلعلَّ ٍ‬
‫كم تتَّقو ىف‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪186‬‬
‫{الخاتمة}‬
‫ىذا كاهلل سبحانو كتعالى أعلى كأعلم‪ ،‬فهذا ما بدا لي من بعد بحث ثم سبر كتقسيم‪،‬‬
‫فإف كاف كَلمي مصيبا فالفضل هلل تعالى كحده‪ ،‬كإف كاف فيو من و‬
‫خطأ فمن نفسي كمن‬
‫الشيطاف‪ ،‬ىذا كأسأؿ اهلل تعالى أف يجعل ىذا باب خاصا لوجهو الكريم كأف ينفعني‬
‫بو كالمسلمين‪ ،‬كأف يجعلنا من عباده المخلصين‪ ،‬كصلى اهلل على نبينا محمد كعلى‬
‫ين‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ك ر ّْ ً ً‬
‫ب الٍع َّزة ىع َّما يىص يفو ىف * ىك ىس ىَل هـ ىعلىى ال يٍم ٍر ىسل ى‬ ‫آلو كصحبو كسلم‪ ،‬يس ٍب ىحا ىف ىربّْ ى ى‬
‫ين[الصافات‪.]182 – 1814 – 180 :‬‬ ‫ً‬ ‫ٍح ٍم يد لًلَّ ًو ىر ّْ‬
‫ب ال ىٍعالىم ى‬ ‫* ىكال ى‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪187‬‬
‫{المصادر كالمراجع}‬
‫يم‪.‬‬
‫‪ - 1‬القرآ يف الكر ي‬
‫البخارم‪ ،‬متوفَّى (‪1‬‬
‫ّْ‬ ‫إسماعيل‬
‫ى‬ ‫محم ود ب ًن‬
‫اهلل َّ‬ ‫البخارم‪ْ :‬لبًي ً‬
‫عبد ً‬ ‫ّْ‬ ‫‪ - 2‬صحيح ً‬
‫اإلماـ‬
‫شواؿ ‪ 256‬ىجرم)‪.‬‬
‫الحج ًج القشي ًرم النَّسابوًرم‪ ،‬متوفَّى (‪25‬‬ ‫و‬
‫لمسلم ب ًن َّ‬ ‫‪ - 3‬صحيح ً‬
‫اإلماـ و‬
‫مسلم‪:‬‬
‫رجب ‪ 261‬ىجرم)‪.‬‬
‫السجستانًي‪ ،‬متوفَّى (‪ 16‬شواؿ‬ ‫ً‬
‫اْلشعث َّ‬ ‫داكد‪ْ :‬لبًي ى‬
‫داكد سليما ىف ب ًن‬ ‫‪ - 4‬سنن أبًي ى‬
‫‪ 275‬ىجرم)‪.‬‬
‫شعيب النَّسائًي‪ ،‬متوفَّى (‪ 13‬صفر ‪303‬‬
‫و‬ ‫الرحم ًن ب ًن‬ ‫‪ - 5‬سنن النَّسائًي‪ْ :‬لبًي ً‬
‫عبد َّ‬
‫ىجرم)‪.‬‬
‫هقي‪ْ :‬لبًي بك ور أحم ىد ب ًن علي ب ًن موسى الخراسنًي البي ً‬
‫هقي‪َّ ،‬‬
‫المتفى‬ ‫‪ - 6‬سنن البي ً‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي ٍ‬
‫اْلكؿ ‪ 458‬ىجرم)‪.‬‬
‫(جمادل َّ‬
‫محم ود ب ًن حبَّا ىف البستًي‪ ،‬المتوفَّى (‪354‬‬ ‫‪ - 7‬صحيح اب ًن حبَّا ىف‪ْ :‬لبًي و‬

‫حاتم َّ‬
‫المعركؼ بمصن ً‬
‫َّف اب ًن أبًي شيبةى‪ْ ،‬لبًي بك ور ب ًن‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫اْلحاديث كاآلثا ًر‪:‬‬ ‫‪ - 8‬المصنَّف فًي‬
‫اىيم ب ًن عثما ىف ب ًن خواستًي ً‬
‫العبسي‪ ،‬المتوفَّى‬ ‫محم ود ب ًن إبر ً‬ ‫عبد ً‬
‫اهلل ب ًن َّ‬ ‫أبًي شيبةى‪ً ،‬‬
‫ٍ‬
‫(‪ 235‬ىجرم)‪.‬‬
‫الحاكم النَّيسابوًرم‪ ،‬المتوفى‬
‫ً‬ ‫عبد ً‬
‫اهلل‬ ‫محم ود ب ًن ً‬
‫اهلل َّ‬ ‫الحاكم‪ْ :‬لبًي ً‬
‫عبد ً‬ ‫ً‬ ‫‪ - 9‬مستدرؾ‬
‫(‪ 405‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪188‬‬
‫اإليماف‪ْ :‬لحم ىد ب ًن الحسي ًن ب ًن علي ب ًن موسى ال يخسرك ًج ً‬

‫ردم‬ ‫ً‬ ‫‪ - 10‬شعب‬
‫ٍىٍ‬ ‫ى‬
‫الخراسانًي‪ ،‬أبًي بك ور البي ً‬
‫هقي‪ ،‬المتوفَّى (‪ 458‬ىجرم)‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫‪ - 11‬مسند البزار‪ :‬أحمد بن عمرك بن عبد الخالق‪ ،‬المتوفى (‪ 292‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪ - 12‬صحيح ابن خزيمة‪ :‬محمد بن إسحاؽ بن خزيمة أبي بكر السلمي‬

‫النيسابورم‪ ،‬المتوفى (‪ 311‬ىجرم)‪.‬‬
‫ً‬
‫اْلسيوطي المشهوًر‬ ‫الرحم ًن ب ًن ً‬
‫كماؿ الدّْي ًن‬ ‫‪ - 13‬الجامع الصغير‪ ،‬للسيوطي ً‬
‫لعبد َّ‬
‫الس ً‬
‫يوطي‪ ،‬المتوفَّى (‪ 911‬ىجرم)‪.‬‬ ‫ً‬
‫بجَلؿ الدّْي ًن ُّ‬
‫‪ - 14‬المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج‪ ،‬للنوكم‪ :‬يحيى بن شرؼ بن مرم‬

‫النوكم‪ ،‬المتوفى (‪ 676‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪ - 15‬الجامع ْلخَلؽ الراكم كآداب السامع للخطيب البغدادم أحمد بن علي بن‬
‫ثابت البغدادم‪ ،‬أبو بكر‪ ،‬المعركؼ بالخطيب‪ ،‬المتوفى (‪ 9‬صفر ‪ 464‬أك ‪463‬‬
‫الرحمن‪ ،‬المتوفى (‪643‬‬

‫‪ - 16‬معرفة أنواع الحديث َلبن الصَلح‪ :‬عثماف بن عبد َّ‬
‫لمحم ود ب ًن جري ور الطَّب ًرم‪ ،‬المتوفَّى (‪ 26‬شواؿ ‪ 310‬ىجرم)‪.‬‬

‫‪ - 17‬تفسير الطَّب ًرم‪َّ :‬‬
‫الز ً‬
‫كشي‪ ،‬المتوفَّى (‪794‬‬‫بدر الدّْين َّ‬ ‫ً ً ً‬ ‫‪ - 18‬البحر المحي ي ً‬
‫ط في التَّفسي ًر‪ْ :‬لبي عبد اهلل ي‬ ‫ي‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪189‬‬
‫‪ - 19‬المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز‪ :‬لعبد الحق بن غالب بن عطية‪،‬‬

‫المتوفى (‪ 511‬ىجرم)‪.‬‬
‫الرحم ًن ب ًن ً‬
‫كماؿ‬ ‫‪ - 20‬اإلتقاف في علوـ القرءاف‪ :‬لجَلؿ الدين السيوطي‪ً ،‬‬
‫عبد َّ‬
‫الس ً‬
‫يوطي‪ ،‬المتوفَّى (‪ 911‬ىجرم)‪.‬‬ ‫ً‬
‫بجَلؿ الدّْي ًن ُّ‬ ‫ً‬
‫اْلسيوطي المشهوًر‬ ‫الدّْي ًن‬
‫‪ - 21‬البرىاف في علوـ القرآف‪ :‬لبدر الدين الزركشي‪ ،‬المتوفى (‪ 794‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪ - 22‬أضواء البياف في إيضاح القرآف بالقرآف للشنقيطي؛ محمد اْلمين بن محمد‬

‫المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي المتوفى (‪ 17‬ذك الحجة ‪ 1393‬ىػ)‪.‬‬
‫‪ - 23‬نظم تحفة اْلطفاؿ‪ :‬سليماف بن حسين بن محمد الجمزكرم كلد (‪ 1139‬ق‬

‫توفى ‪ 1204‬ق)‪.‬‬
‫العتبي‪ ،‬مؤرخ عربي‬

‫‪ - 24‬كتاب اْلنساب للصحارم‪ ،‬أبو المنذر سلمة الصحارم ى‬
‫عماني (‪ 512 - 440‬ىػ)‬
‫‪ - 25‬فتوح البلداف ْلحمد بن يحيى بن جابر بن داكد البَلذرم المتوفى (‪279‬‬

‫‪ - 26‬البداية كالنهاية‪َ :‬لبن كثير‪ ،‬عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير‬
‫صلي‪ ،‬البيصركم‪ ،‬الشافعي المتوفى (يوـ الخميس ‪26‬‬
‫الح ٍ‬
‫ض ٍو بن درع القرشي ى‬
‫بن ى‬
‫شعباف ‪ 774‬ىػ)‬
‫‪ - 27‬اْلعَلـ‪ :‬لخير الدين الزركلي‪ ،‬المتوفى (‪ 9‬من ذم الحجة ‪.)1310‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪190‬‬
‫‪ - 28‬أخبار النحويين البصريين للسيرافي‪ ،‬الحسن بن عبد اهلل بن المرزباف‬

‫السيرافي‪ ،‬أبو سعيد (ت ‪ 368‬ق)‬
‫‪ - 29‬تاريخ العلماء النحويين من البصريين كالكوفيين كغيرىم للتنوخي‪ ،‬أبو‬

‫المحاسن المفضل بن محمد بن مسعر التنوخي المعرم‪ ،‬المتوفى (‪ 442‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪ - 30‬حاشية ال يخضرم على شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك‪:‬‬
‫‪ -‬الخضرم محمد بن مصطفى بن حسن الدمياطي الشافعي (‪1213‬ىػ‪1798/‬ـ ‪-‬‬

‫سر كشاعر‬
‫كم ىف ّْ‬
‫شافعي كأيصولي ي‬
‫ه‬ ‫ؼ بالخضرم‪ .‬ىو فقيو‬
‫عر ي‬
‫‪1278‬ىػ‪1870/‬ـ)‪ ،‬كيي ى‬
‫مصرم من بلدة دمياط‪ ،‬يىػعي ُّده يم ىؤّْرخو النحو العربي من نحاة مصر كبَلد‬
‫ه‬ ‫كنحوم‪،‬‬
‫ّْ‬
‫المتأخرين‪.‬‬ ‫الشاـ‬
‫‪ -‬ابن عقيل عبد اهلل بن عبد الرحمن بن عبد اهلل بن محمد القرشي ً‬
‫الهاشمي‪ ،‬بهاء‬
‫الدين‪ ،‬أبو محمد من (‪ 694‬ىػ ‪ 769 -‬ىػ)‪.‬‬
‫‪ -‬ابن مالك محمد بن عبد اهلل بن مالك الطائي الجياني المعركؼ بػابن مالك (‪600‬‬
‫ىػ‪ 672-‬ىػ)‪.‬‬
‫‪ - 31‬الخصائص َلبن الجني‪ ،‬أبو الفتح عثماف بن جني المشهور بػ «ابٍ ًن ًجنّْي»‬
‫عالم نحوم كبير‪ ،‬المتوفى (يوـ الخميس السابع كالعشرين من شهر صفر سنة‬
‫‪ 392‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪ - 32‬لساف العرب‪ :‬لمحمد بن مكرـ بن علي بن منظور اْلنصارم الركيفعي‬

‫اْلفريقي‪ ،‬المتفول (في شعباف ‪ 711‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪191‬‬
‫‪ - 33‬شذرات الذىب‪ :‬لعبد الحي بن أحمد بن محمد بن العماد العكرم الحنبلي‬

‫أبو الفَلح‪ ،‬المتوفى (‪ 1089‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪ - 34‬سر الفصاحة للخفاجي‪ْ ،‬لبي محمد عبد اهلل بن محمد بن سعيد بن سناف‬
‫الخفاجي الحلبي (ت ‪ 466‬ىػجرم)‪.‬‬
‫‪ - 35‬مقدمة ابن خلدكف‪ْ ،‬لبي ىزيٍ ود ىكلً ُّي الدّْيٍ ًن ىع ٍب يد َّ‬

‫الر ٍح ىم ًن بن يم ىح َّمد بن يم ىح َّمد بن‬
‫سن بن يم ىح َّمد بن ىجابًر بن يم ىح َّمد بن إًبٍػ ىر ًاى ٍيم بن ىع ٍب ًد َّ‬
‫الر ٍح ىم ًن بن‬ ‫الح ى‬
‫يم ىح َّمد بن ى‬
‫اختصارا بًػابن ىخ ٍل يدكف المتوفى (‪ 28‬رمضاف‬ ‫ن‬ ‫ض ىرًم ُّي ا ًإل ٍشبًٍيلً ُّي الشهير‬
‫ٍح ٍ‬
‫ىخ ٍل يد ٍكف ال ى‬
‫‪ 808‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪ - 36‬معجم مقاييس اللغة َلبن فارس‪ ،‬أحمد بن فارس بن زكريا أبو الحسين‪،‬‬
‫المتوفى (‪ 395‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪ - 37‬التحفة السنية بشرح اآلجركمية‪ ،‬لمحمد محي الدين عبد الحميد المتوفى‬
‫(‪ 25‬ذك القعدة ‪ 1392‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪ - 38‬الكتاب لسيبويو‪ ،‬عمرك بن عثماف بن قنبر الحارثي بالوَلء‪ ،‬أبو بشر‪ ،‬الملقب‬
‫سيبويو (ت ‪ 180‬ىػجرم)‪.‬‬
‫الحجاج‬
‫‪ - 39‬كتاب ألف باء في أنواع اآلداب كفنوف المحاضرات كاللغة‪ْ ،‬لبي ٌ‬
‫يوسف بن محمد بن عبد اهلل البىػلىوم المالقي‪ ،‬المتوفى (‪ 604‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪ - 40‬شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك‪:‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪192‬‬
‫‪ -‬ابن عقيل عبد اهلل بن عبد الرحمن بن عبد اهلل بن محمد القرشي ً‬
‫الهاشمي‪ ،‬بهاء‬
‫الدين‪ ،‬أبو محمد من (‪ 694‬ىػ ‪ 769 -‬ىػ)‪.‬‬
‫‪ -‬ابن مالك محمد بن عبد اهلل بن مالك الطائي الجياني المعركؼ بػابن مالك (‪600‬‬
‫ىػ‪ 672-‬ىػ)‪.‬‬
‫‪ - 41‬سر صناعة اإلعراب المؤلف‪ :‬أبو الفتح عثماف بن جني الموصلي (المتوفى‪:‬‬
‫‪392‬ىػ)‪.‬‬
‫‪ - 42‬متن اآلجركميَّة‪ :‬أبو عبد اهلل محمد بن عبد اهلل بن داكد الصنهاجي‪ ،‬كيعرؼ‬
‫آج ُّركـ‪( ،‬ت ‪ 723‬ق)‪.‬‬
‫بابن ي‬
‫‪ - 43‬ألفية ابن مالك‪ :‬محمد بن عبد اهلل بن مالك الطائي المعركؼ بػابن مالك‪،‬‬
‫(ت ‪ 672‬ق)‪.‬‬
‫‪ - 44‬نظم اآلجركمية‪ :‬ابن آب الشنقيطي (ت‪ 1160‬ق)‬
‫‪ - 45‬ملحة اإلعراب المؤلف‪ :‬القاسم بن علي بن محمد بن عثماف‪ ،‬أبو محمد‬
‫الحريرم البصرم (المتوفى‪516 :‬ىػ)‪.‬‬
‫‪ - 46‬أدب الكاتب (أك) أدب الكتٌاب المؤلف‪ :‬أبو محمد عبد اهلل بن مسلم بن‬
‫قتيبة الدينورم (المتوفى‪276 :‬ىػ)‪.‬‬
‫‪ - 47‬ىمع الهوامع في شرح جمع الجوامع المؤلف‪ :‬عبد الرحمن بن أبي بكر‪،‬‬
‫جَلؿ الدين السيوطي (المتوفى‪911 :‬ىػ)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪193‬‬
‫‪ - 48‬شرح شافية ابن الحاجب المؤلف‪ :‬حسن بن محمد بن شرؼ شاه الحسيني‬
‫اْلستراباذم‪ ،‬ركن الدين (المتوفى‪715 :‬ىػ)‪.‬‬
‫‪ - 49‬قطر الندل كبل الصدل عبد اهلل بن يوسف بن أحمد بن عبد اهلل ابن يوسف‪،‬‬
‫أبو محمد‪ ،‬جماؿ الدين‪ ،‬ابن ىشاـ (ت ‪ 761‬ىػجرم)‪.‬‬
‫‪ - 50‬الموجز في قواعد اللغة العربية لسعيد اْلفغاني‪ ،‬سعيد بن محمد بن أحمد‬

‫اْلفغاني (المتوفى ‪1417 :‬ىػ)‪.‬‬
‫‪ - 51‬البداية في اإلمَلء كالترقيم للدكتور‪ :‬عصاـ الدين إبراىيم النقيلي‪.‬‬
‫‪ - 52‬المقاصد النحوية في شرح شواىد شركح اْللفية المشهور بػ «شرح الشواىد‬

‫الكبرل» المؤلف‪ :‬بدر الدين محمود بن أحمد بن موسى العيني (المتوفى ‪ 855‬ىػ)‪.‬‬
‫السرم بن‬
‫‪ - 53‬فهارس اْلصوؿ في النحو ْلبي بكر بن سراج‪ ،‬أبو بكر محمد بن ّْ‬
‫سهل‪ ،‬المعركؼ بالسراج‪ ،‬المتوفى (‪ 316‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪ - 54‬المقتضب؛ للمبرد‪ ،‬محمد بن يزيد بن عبد اْلكبر الثمالى اْلزدم‪ ،‬أبو‬

‫العباس‪ ،‬المعركؼ بالمبرد (ت ‪ 285‬ىػجرم)‪.‬‬
‫‪ - 55‬حاشية الدسوقي على مغني اللبيب عن كتب اْلعاريب‪:‬‬
‫‪ - 56‬محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي المتوفى (‪ 1230‬ىػجرم)‪.‬‬
‫‪ - 57‬كصاحب كتاب مغني اللبيب‪ :‬عبد اهلل بن يوسف بن أحمد بن عبد اهلل ابن‬
‫يوسف‪ ،‬أبو محمد‪ ،‬جماؿ الدين‪ ،‬ابن ىشاـ المتوفى (‪ 761‬ىػجرم)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪194‬‬
‫‪ 58‬شرح المفصل للزمخشرم َلبن يعيش‪:‬‬
‫‪ -‬يعيش بن علي بن يعيش ابن أبي السرايا محمد بن علي‪ ،‬أبو البقاء‪ ،‬موفق الدين‬
‫اْلسدم الموصلي‪ ،‬المعركؼ بابن يعيش كبابن الصانع المتوفى (‪ 643‬ىػجرس)‪.‬‬
‫‪ -‬الزمخشرم أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشرم‪.‬‬
‫شر يوـ اْلربعاء السابع‬

‫من أئمة العلم بالدين كالتفسير كاللغة كاآلداب‪ ،‬كلد في ىزىم ٍخ ى‬
‫كالعشرين من شهر رجب سنة ‪ 467‬ىػجرم في تركمانستاف ‪،‬كسافر إلى مكة فجاكر‬
‫بها زمنا فلقب بجار اهلل‪ ،‬كتوفي ليلة عرفة سنة ‪ 538‬ىػجرم في جرجانية خوارزـ‪،‬‬
‫بعد رجوعو من مكة‪.‬‬
‫‪ - 59‬إعراب الجمل كأشباه الجمل‪ ،‬لفخر الدين قباكة‪.‬‬
‫‪ - 60‬المفصل في صنعة اإلعراب؛ لجار اهلل الزمخشرم‪ ،‬أبو القاسم محمود بن‬
‫عمرك بن أحمد‪ ،‬الزمخشرم جار اهلل‪ ،‬المتوفى (‪ 538‬ىػجرم)‪.‬‬
‫‪ - 61‬شرح َلمية اْلفعاؿ بزياداتها للشيخ بن الدناه اْلجودم الشنقيطي‬
‫‪ - 62‬شرح ألفية ابن مالك للعثيمين‪ ،‬محمد بن صالح العيثيمين «الوىيبي التميمي»‬
‫«أبو عبد اهلل» المتوغى (‪ 15‬شواؿ ‪.)1421‬‬
‫‪ - 63‬النحو المصطفى‪ ،‬لمحمد عيد‪.‬‬
‫‪ - 64‬الوجيز في النحو كالصرؼ كاإلعراب‪.‬‬
‫‪ - 65‬مقومات الجملة العربية؛ للدكتور علي أبو المكارـ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪195‬‬
‫‪ - 66‬معجم القواعد العربية في النحو كالتصريف كذيل باإلمَلء‪ ،‬للشيخ عبد الغني‬
‫الدقر (‪ 1423 – 1335‬ىػجرم)‪.‬‬
‫‪ - 67‬اْلصوؿ دراسة ابستيمولوجية للفكر اللغوم عند العرب؛ للدكتور تماـ حساف‪.‬‬
‫‪ - 68‬نحو النص بين اْلصالة كالمعاصرة؛ للدكتور أحمد محمد عبدالراضي‬
‫‪ - 69‬علم النحو العربي‪ ،‬لعبد القادر مايو‬
‫‪ - 70‬النحو الوافي‪ ،‬لعباس حسن‪.‬‬
‫‪ - 71‬اللغة العربية معناىا كمبناىا‪ ،‬تماـ حساف‪.‬‬
‫‪ - 72‬اختَلؼ آراء النحويين حوؿ معاني حركؼ العطف كدَلَلتها‪ْ ،‬لماؿ علي سيد‬
‫إبراىيم‪.‬‬
‫‪ - 73‬حركؼ العطف كدَلَلتها عند النحويين كاْلصوليين‪ ،‬محمد عبد القادر‪.‬‬
‫‪ - 74‬دَللة حرؼ العطف كأثرىا في اختَلؼ الفقهاء‪ ،‬محمد سامي صالح الطويل‪.‬‬
‫‪ - 75‬ضياء السالك إلى أكضح المسالك‪ ،‬لمحمد عبد العزيز النجار‪.‬‬
‫‪ - 76‬تاج العركس من جواىر القاموس‪ :‬للمرتضى الزبيدم‪ ،‬المتوفى (في شعباف‬

‫‪ 1205‬ىجرم)‪.‬‬
‫‪ - 77‬شواىد اْلشموني‪ْ ،‬لبي الحسن نور الدين علي بن محمد بن عيسى بن يوسف‬
‫(‪ 929 – 838‬ىػجرم)‪ ،‬ييػ ىعرؼ باْلشموني‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪196‬‬
‫‪ - 78‬كشاؼ اصطَلحات الفنوف كالعلوـ للتهانوم؛ محمد بن علي ابن القاضي‬

‫محمد حامد بن محمد صابر الفاركقي الحنفي التهانوم‪ ،‬المتوفى (‪ 1158‬ىجرم)‪.‬‬
‫ٍحلً ً‬
‫يم بٍ ًن‬ ‫ً‬
‫ىح ىم يد بٍ ين ىع ٍبد ال ى‬ ‫‪ - 79‬مجموع الفتاكل َلبن تيمية‪ ،‬تىًق ُّي الدّْي ًن أىبيو ال ىٍعبَّ ً‬
‫اس أ ٍ‬
‫ٍح َّرانً ُّي (‪728 - 661‬ىجرم)‪.‬‬ ‫ىع ٍب ًد َّ‬
‫الس ىَلًـ الن ى‬
‫ُّم ٍي ًر ُّ‬
‫م ال ى‬
‫ٍحلً ً‬
‫يم بٍ ًن ىع ٍب ًد‬ ‫ً‬
‫ىح ىم يد بٍ ين ىع ٍبد ال ى‬ ‫‪ - 80‬اإليماف َلبن تيمية‪ ،‬تىًق ُّي الدّْي ًن أىبيو ال ىٍعبَّ ً‬
‫اس أ ٍ‬
‫ٍح َّرانً ُّي (‪728 - 661‬ىجرم)‪.‬‬ ‫الس ىَلًـ الن ى‬
‫ُّم ٍي ًر ُّ‬
‫م ال ى‬ ‫َّ‬
‫‪ - 81‬المتن الحبير في أصوؿ ككليات كقواعد التفسير للدكتور عصاـ الدين إبراىيم‬
‫النقيلي‪.‬‬
‫‪ - 82‬قصص العرب إلبراىيم شمس الدين‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪197‬‬
‫{الفهرس}‬
‫مقدّْمةه ‪7.........................................................................................................................................‬‬
‫مبادئ ً‬
‫علم النَّح ًو ‪9........................................................................................................‬‬ ‫ي‬ ‫تمهي هد‪:‬‬
‫أىميَّةي در ً‬
‫اسة ً‬
‫علم النَّح ًو ‪14 .......................................................................................................‬‬
‫من النَّح ًو‪ :‬خطة البحث‪17 ..................................................................................‬‬ ‫ً‬

‫الكَلـ ى‬ ‫باب‬
‫ي‬
‫استهاَلؿ ‪19 ................................................................................................................................‬‬
‫الفصل اْلكؿ‪ :‬مفهوـ الكَلـ عند أىل اللغة كأىل النحو ‪ -‬المبحث اْلكؿ‪ :‬تعريف‬
‫علم اللغة ‪20 ...............................................................................................................................‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬الكَلـ عند أىل اللغة ‪24 ..............................................................................‬‬
‫مسألة ‪27 .....................................................................................................................................‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬علم النحو ‪35 ...............................................................................................‬‬
‫المبحث الرابع‪ :‬الكَلـ عند أىل النحو ‪38 .........................................................................‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫المطلب اْلكؿ‪ :‬تعريف ال ىكل ىمة‪ ،‬كالكَلـ‪ ،‬كال ىكل ًم‪ ،‬كالقوؿ‪ ،‬كاللَّفظ‪ٌ ،‬‬
‫كالصوت ‪40 .........‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬أنواع الكلمة‪43 ...........................................................................................‬‬
‫المطلب الثالث‪ :‬أقساـ اَلسم كأنواعو‪ ،‬كأقساـ الفعل كأنواعو‪ ،‬كأقساـ الحرؼ‬
‫كأنواعو ‪46 ................................................................................................................................‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪198‬‬
‫المسألة اْلكلى‪ :‬أقساـ اَلسم ‪ -‬الفرع اْلكؿ‪ :‬أقساـ اَلسم من حيث الدَللة‬
‫على الجنس ‪47 .......................................................................................................................‬‬
‫الصحة كاَلعتَلؿ ‪49 ...................................................‬‬

‫َّ‬ ‫الفرع الثاني‪ :‬أقساـ اَلسم باعتبار‬
‫الفرع الثاني‪ :‬أقساـ اَلسم من حيث اإلفراد‪ ،‬كالتثنية‪ ،‬كالجمع ‪52 ................................‬‬
‫الفرع الرابع‪ :‬أقساـ اَلسم من حيث اَلنصراؼ كعدمو‪57 ...................................................‬‬
‫الفرع الخامس‪ :‬أقساـ اَلسم من حيث اإلعراب كالبناء ‪62 .................................................‬‬

‫ً‬
‫اْلسماء من حيث اَلشتقاؽ ‪65 ..........................................................‬‬ ‫الفرع السادس‪ :‬أنواعي‬
‫الفرع السابع‪ :‬أقساـ اَلسم باعتباره مجردا أك مزيدا ‪74 .......................................................‬‬
‫الفرع الثامن‪ :‬أقساـ اَلسم من حيث التنكير كالتعريف ‪76 ...................................................‬‬
‫أنواع النكرة‪77 ..........................................................................................................................:‬‬
‫أقساـ المعرفة‪80 ........................................................................................................................‬‬
‫اْللفاظ المشتركة‪91 ................................................................................................................ :‬‬
‫صلة الموصوؿ‪92 .....................................................................................................................:‬‬

‫المسألة الثانية‪ :‬عَلمات اَلسم ‪ - 1 -‬دخوؿ اْللف ك َّ‬
‫الَلـ (أؿ) ‪ -‬أنواع (أؿ)‪95 .... :‬‬
‫‪ - 2‬العَلمة الثَّانية من عَلمات اَلسم‪ :‬النّْداء‪ -.‬أقساـ أدكات النّْداء‪98 ....................... :‬‬
‫‪ - 3‬العَلمة الثَّالثة من عَلمات اَلسم‪ :‬التنوين ‪100 ............................................................‬‬
‫أقساـ التَّنوين‪101 .................................................................................................................... :‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪199‬‬
‫الجر أك الخفض‪ - :‬الخفض باإلضافة ‪109 .......‬‬

‫الرابعة من عَلمات اَلسم ٌ‬
‫الخفض بالتَّبعية ‪110 ..................................................................................................................‬‬
‫الخفض بحركؼ الخفض ‪121 ..............................................................................................‬‬
‫‪ - 5‬العَلمة الخامسة من عَلمات اَلسم‪ :‬اإلسناد لَلسم‪124 ..................................... :‬‬
‫المسألة الثالثة‪ :‬أقساـ الفعل ‪ - -‬الفعل الماضي‪ - :‬عَلمة الماضي‪126 ................... :‬‬
‫الفعل المضارع‪ - :‬عَلمة المضارع‪127 ........................................................................... :‬‬
‫فعل اْلمر‪ - :‬عَلمة اْلمر‪128 .......................................................................................... :‬‬
‫الصحة كاَلعتَلؿ ‪129 ..................................................‬‬

‫الفرع اْلكؿ‪ :‬أنواع الفعل باعتبار ّْ‬
‫كمتصرؼ ‪131 .......................‬‬
‫ّْ‬ ‫تصرفو كعدمو إلى جامد‬
‫الفرع الثاني‪ :‬أنواعي الفعل باعتبار ُّ‬
‫ً‬
‫كتعديو ‪133 ..........................................................‬‬ ‫الفرع الثالث‪ :‬أنواع الفعل باعتبار لزكمو‬
‫الفرع الرابع‪ :‬أنواع الفعل باعتبار البناء للمعلوـ كللمجهوؿ ‪135 ......................................‬‬
‫الفرع الخامس‪ :‬أنواع الفعل باعتباره مجردا أك مزيدا‪137 .................................................‬‬
‫المسألة الرابعة‪ :‬عَلمات الفعل‪ - 1 -‬دخوؿ (قد)‪140 ................................................ .‬‬
‫الساكنة‪142 ...............‬‬
‫‪ - 2‬دخوؿ (السين) ‪ - 3 -‬دخوؿ (سوؼ) ‪ - 4 -‬تاء التَّأنيث َّ‬
‫الدَللة على الطَّلب مع قبوؿ ياء المخاطبة‪143 .........................‬‬
‫‪ – 5‬تاء الفاعل ‪َّ – 6 -‬‬
‫‪ – 7‬قبوؿ نوني التَّوكيد الخفيفة كالثَّقيلة ‪144 ........................................................................‬‬
‫المسألة الخامسة‪ :‬أقساـ الحرؼ ‪145 ....................................................................................‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪200‬‬
‫الوجو اْلكؿ‪ :‬أقساـ الحركؼ من حيث النطق بػ"َلـ أؿ"‪146 ............................................:‬‬
‫الوجو الثاني‪ :‬أقساـ الحركؼ من حيث اتصالها ببعضها من عدمو ‪ -‬الوجو الثالث‪:‬‬
‫أقساـ الحركؼ من حيث المد كعدمو‪148 .......................................................................... :‬‬
‫الوجو الرابع‪ :‬أقساـ الحركؼ من حيث البناء كالمعنى‪152 ................................................ :‬‬
‫الوجو الخامس‪ :‬أقساـ حركؼ المعاني‪ – 1 - :‬تنقسم حركؼ المعاني إلى‪ :‬حركؼ‬
‫عاملة كحركؼ غير عاملة‪153 ................................................................................................ :‬‬
‫‪ - 2‬تنقسم حروف ادلعاين باعتبار اختصاصها بنوع معني من الكلمات أو عدم‬
‫اختصاصها إىل ثالثة أقسام‪154 ............................................................................................... :‬‬
‫المسألة السادسة‪ :‬عَلمات الحرؼ ‪160 ................................................................................‬‬
‫المطلب الرابعة‪ :‬الجملة كأقسامها ‪ -‬المسألة اْلكلى‪ :‬تعريف الجملة ‪161 ........................‬‬
‫ىل الكَلـ يتمثَّل في الجملة‪ ،‬أـ ىما متفرقاف؟ ‪166 .............................................................‬‬
‫المسألة الثانية‪ :‬أقساـ الجملة ‪ -‬الفرع اْلكؿ‪ :‬تنقسم الجملة باعتبار بدايتها إلى‬
‫ثَلثة أقساـ ‪ - 1 -‬الجملة اَلسمية‪167 ............................................................................. :‬‬
‫‪ - 2‬الجملة الفعلية‪168 ........................................................................................................ :‬‬
‫‪ - 3‬شبو الجملة‪169 ............................................................................................................. :‬‬
‫الفرع الثاني‪ :‬تنقسم الجملة باعتبار محلها من اإلعراب إلى قسمين ‪ -‬القسم‬
‫اْلكؿ‪ :‬الجملة التي لها محلّّ من اإلعراب كىي سبعة أقساـ‪176 ..................................... :‬‬
‫القسم الثَّاني‪ :‬الجملة التي ليس لها محل من اإلعراب كىي ثمانية أنواع‪179 .................:‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪201‬‬
‫الخَلصة ‪182 .............................................................................................................................‬‬
‫المطلب الخامس‪ :‬الفرؽ بين التعريف اللغوم كالتعريف النحوم اَلصطَلحي ‪183 ..........‬‬
‫الخاتمة ‪186 ...............................................................................................................................‬‬
‫المصادر المراجع ‪187 ..............................................................................................................‬‬
‫الفهرس ‪197 ...............................................................................................................................‬‬
‫كتب لمؤلف ‪202 ......................................................................................................................‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪202‬‬
‫{كتب للمؤلف}‬
‫مجموعة أصوؿ التفسير‪:‬‬
‫‪ - 1‬تمهيد البداية في أصوؿ التفسير (الجزء اْلكؿ)‬
‫‪ – 2‬تمهيد البداية في أصوؿ التفسير (الجزء الثاني)‬
‫‪ - 3‬معية اهلل تعالى‬
‫‪ – 4‬التفسير كالمفسركف‬
‫‪ - 5‬كرقات في أصوؿ التفسير‬
‫‪ – 6‬المتن الحبير في أصوؿ ككليات كقواعد التفسير‪.‬‬
‫مجموعة الحديث كالسنة‪:‬‬
‫‪ - 7‬المنة في بياف مفهوـ السنة‬
‫‪ - 8‬المختصر في كصف خير البشر ﷺ‬
‫‪ - 9‬قصة اإلسَلـ من سيرة خير اْلناـ ﷺ‬
‫‪ - 10‬اْلربعوف في فضل الصحابة كخير القركف‬
‫‪ - 11‬اْلربعوف الزجرية في أحاديث زجر النساء‬
‫‪ - 12‬طريق اْلبرار ‪ 20‬حديثا تملؤىا اْلسرار‬
‫‪ - 13‬التركيح كالملح في شرح نظم غرامي صحيح َلبن فرح‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪203‬‬
‫مجموعة علم اْلصوؿ‪:‬‬
‫‪ - 14‬الخَلصة في علم اْلصوؿ من حد الفقو (الجزء اْلكؿ)‬
‫‪ - 15‬الخَلصة في علم اْلصوؿ من حد الفقو (الجزء الثاني)‬
‫‪ - 16‬الخَلصة في علم اْلصوؿ من حد الفقو (الجزء الثالث)‬
‫‪ - 17‬الخَلصة في علم اْلصوؿ من حد الفقو (الجزء الرابع)‬
‫‪ - 18‬الخَلصة في علم اْلصوؿ من حد الفقو (الجزء الخامس)‬
‫‪ - 19‬التهذيب كالتوضيح في شرح قواعد الترجيح‬
‫‪ – 20‬النسخ عند اْلصوليين‪ ،‬دراسة مقارنة‬
‫مجموعة الفقو‪:‬‬
‫‪ - 21‬اْلذاف‬
‫‪ - 22‬الحجاب‬
‫‪ – 23‬الديوث‬
‫‪ - 24‬حجة الوداع من صحيح مسلم مع الشرح‬
‫مجموعة علوـ اللغة‪:‬‬
‫‪ - 25‬البداية في اإلمَلء كالترقيم‬
‫‪ – 26‬باب الكَلـ من النحو‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪204‬‬
‫مجموعة العقيدة‪:‬‬
‫‪ - 27‬أبجدية نواقض اإلسَلـ‬
‫‪ – 28‬اإليماف كالعمل الصالح‬
‫مجموعة الرقية كالطب البديل‪:‬‬
‫‪ - 29‬الخطوات اْلكلية في اْلعشاب الطبية‬
‫‪ - 30‬الزيوت العطرية عَلج كجماؿ‬
‫‪ - 31‬التدليك عَلج كاسترخاء‬
‫‪ - 32‬في كل بيت راؽ‬
‫‪ - 33‬حقيقة اإلصابات الركحية‬
‫‪ - 34‬المفرد في علم التشخيص‬
‫‪ - 35‬اَلشتياؽ لرقية اْلرزاؽ‬
‫‪ - 36‬أسرار الترياؽ من مختصر في كل بيت راؽ‬
‫مجموعة اآلداب‪:‬‬
‫‪ - 37‬اإلنفاؽ في القرآف الكريم‬
‫‪ - 38‬التوكل على اهلل تعالى‬
‫‪ - 39‬التوبة في القرآف الكريم‬
‫‪ - 40‬العلم النافع‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪205‬‬
‫‪ - 41‬العقل في القرآف الكريم‬
‫‪ - 42‬ذكر اهلل تعالى‬
‫كغير ذلك‪...‬‬
‫واحلمد هلل رب العادلني‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
www.alukah.net
206


باب الكلام في النحو

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

باب الكلام في النحو

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1

‫الكالمِ هنَ النَّحْوِ‬

‫الدكتور‪ :‬عصام الدين إبراهين النقيلي‬

‫ىنزلٍنىاهي قيػ ٍرآنا ىع ىربًيِّا لَّ ىعلَّ يك ٍم تىػ ٍع ًقليو ىف}‬

‫كل يمح ىد وثة بدعةه‪،‬‬

‫بين ماتن‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ى ً‬

‫(‪ )1‬ىو ‪ :‬محمد بن علي الصبَّاف المصرم ت ‪ 1206‬ىجرم‪.‬‬

‫نحوت مالًي بين ً‬

‫ظ لنا‬ ‫اْللس ىن المائلةى عنو‪ ،‬فيىح ىف ى‬ ‫ً‬ ‫أمر استً و‬

‫من النَّح ًو‬ ‫ً‬

‫الفصل اْلكؿ‪ :‬مفهوـ الكَلـ عند أىل اللغة كأىل النحو‬

‫(‪ )1‬للمزيد ينظر لساف العرب َلبن منظور ج‪/15‬ص‪.252‬‬

‫(‪ )1‬ابن جني‪ ،‬أبو الفتح عثماف‪ ،‬الخصائص‪ ،‬ج‪/1‬ص‪.3:‬‬

‫(‪ )1‬معجم مقاييس اللغة َلبن فارس ‪.131/5‬‬

‫(‪ )1‬المباحث المرضية المتعلقة بػ من الشرطية ‪.58‬‬

‫(‪ )1‬البخارم ‪.5136‬‬

‫(‪ )1‬مسلم ‪.127‬‬

‫(‪ )1‬ينظر‪ :‬شرح الواسطية لصالح آؿ الشيخ‪.‬‬

‫(‪ )1‬متفق عليو‪ :‬البخارم ‪ ،347‬كمسلم ‪.368‬‬

‫(‪ )1‬أخرجو البخارم (‪ ،)3471‬كمسلم (‪ )2388‬باختَلؼ يسير‪.‬‬

‫(‪ )1‬أضواء البياف للشنقيطي (‪.)9 /8‬‬

‫معاف مجموعةه فًي‬

‫كينقسم علم النحو إلى قسمين اثنين‪:‬‬

‫آج ُّركـ (كلد ‪ 672‬ىػ ‪/‬‬

‫(‪ )1‬شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك‪.‬‬

‫(‪ )1‬متفق عليو‪ :‬أخرجو البخارم ‪ ،6682‬كمسلم ‪ ،2694‬كَلىما عن أبي ىريرة‪.‬‬

‫كعلى ما تق ٌدـ يمكن تعريف أقساـ الكلمة بما يلي‪:‬‬

‫جمع اَلسم المقصور‪:‬‬

‫قاضي المدينة‪ ،‬كتزاد‬

‫مثاؿ النَّصب‪ :‬رأيت السائحين‪.‬‬

‫‪ - 3‬فعائل‪ :‬صحائف ‪ -‬عجائب – حدائق‪.‬‬

‫أكجو اَلتفاؽ كاَلختَلؼ بين اَلسم المنصرؼ كالممنوع من الصرؼ‪:‬‬

‫‪ - 2‬العلم المنتهي بتاء التأنيث‪ ،‬لمذكر كاف العلم أك لمؤنث‪.‬‬

‫ضباف ‪ /‬غىضبى ‪ -‬ظى ٍمآف ‪ /‬ظىمأل ‪ -‬فرحاف ‪/‬‬

‫مثل‪ :‬صحراء ‪ -‬حمراء ‪ -‬كرماء‪.‬‬

‫أنواع اَلسم المبني‪:‬‬

‫إعراب اَلسم المعرب‪:‬‬

‫اْلىسماءي المشتقة سبعة‪:‬‬

‫(‪ )1‬المدعس ىو الطعاف‪.‬‬

‫‪ -‬إًذا خَل من (اؿ) َّ‬

‫كاسم التفضيل في مطابقتو لموصوفو‪ ،‬أىحوالو ثَلثة‪:‬‬

‫ىكرـ منو أىبوه)‪.‬‬

‫(‪ )1‬للمزيد ينظر‪ :‬الموجز في قواعد اللغة العربية لسعيد اْلفغاني‪.‬‬

‫شهرب(‪ ،)2‬ككزنو فىػ ٍعلىل‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫(‪ )1‬جعفر‪ :‬النهر الصغير‪.‬‬

‫كالنكرات المفردة التي تفيد الجمع ىي‪:‬‬

‫ف لىوي إًََّل يى ىو ىكإً ٍف يي ًر ٍد ىؾ بً ىخ ٍي ور فى ىَل ىر ى‬

‫ب ‪" -‬أنت" للمخاطبة المفردة المؤنَّثة‪.‬‬

‫كتنقسم الضمائر البارزة إلى نوعين‪:‬‬

‫فالضمير في كل من الفعلين "سارع‪ ،‬كتفز" ضمير مستتر َل تظهر صورتو في اللفظ‬

‫‪ -‬يا محمد أنت تجتهد في عملك (تقديره‪ :‬علمك أنت)‪.‬‬

‫القسم الثاني‪ :‬اْلعَلـ‪:‬‬

‫كاْلسماء الموصولة بعض ألفاظها خاصة‪ ،‬كبعضها مشتركة‪:‬‬

‫ىم تىػ ىر أ َّ‬

‫القسم الخامس‪ :‬المعرؼ بأؿ‪:‬‬

‫القسم السادس‪ :‬المعرؼ باإلضافة‪:‬‬

‫الرسوؿ" ىي أؿ للعهد ّْ‬

‫‪ - 2‬العَلمة الثَّانية من عَلمات اَلسم‪ :‬النّْداء‪.‬‬

‫‪ -‬أدكات النّْداء للبعيد‪:‬‬

‫‪ -‬أدكات نداء للقريب كللبعيد‪:‬‬

‫‪ - 3‬العَلمة الثَّالثة من عَلمات اَلسم‪ :‬التنوين( هٌ نٌ وٌ)‪:‬‬

‫(‪ )1‬ألفية ابن مالك‪.‬‬

‫للتكره‪ ،‬ككذلك إف كررت فهي للمبالغة‪.‬‬ ‫كأيؼ اسم فعل ُّ‬

‫الجمع المؤنّْث َّ‬