ప్రప్ంచ క్రైస్తవ్యం?భారతీయ హందవ్యం!

రచయిత:స్ూరానేని హరిబాబు

1
 ముందుమాట

నా పేరు హరిబాబుడుగు. నననెవ్రూ "హారి పిడుగా!" అనేే దు గానీ తెలుగు బాేగులలే

నా ముదుు పేరు చిచచర పిడుగు!చినెప్పుడెప్పుడో చదివిన మంచి ప్పస్త కాలు
జీరణ మవ్టానికి అంతకాలం ప్ట్టంది కాబో లు యాభయియయళ్ళు వ్చ్చచవ్రకూ మామూలుగానే
ఉనెవాడి మాడు మీద అప్ుట్కి చినెప్పుడు చదివిన ప్పస్త కాలు వాట్ ప్ని అవి
ప్నిచ్ెయయటం మొదలుపెటట ాయి - మొదట బురరలల ల ైటు వనలిగింది,తరాాత చ్ెయియ దురద
పెటట ం్ ది, వనతికితచ బాేగు ఒకట్ తెరిచి యాగిరగేటరుకు కలిపితచ మనకు మనమే రచ్ెైత
అయిపో వ్చచని తెలిసింది!
అందరు బాేగరే మాదిరే మొదట కొనిె బో రు కొట్టంచ్చ పో ష్ట
ట లు వేసన
ి తరాాత
భమిడిపాట్ వారి వ్ంటొచిచన మగాడిలా తయార్ర ల ైకులూ,షేరులూ తెచుచకోగలిగిన మంచి
పో ష్ట
ట లు రాయడం నేరుచకునాెను.సాట్ బాేగరూ
ే ,వాయఖ్ాయత మితటరలూ కొనిెంట్ని పిరంటు
రూప్ంలలకి తెసేత అందులలని భావాలు ఎకువ్మందికి చ్చరుతాయని స్ూచించ్ారు.వారలా
అని చ్ాలా కాలామంది - నాలలని బదధ కం కొంతా,ఎటాే చ్ెయాయలల తెలీక కొంతా కలిసి ఆ
చినెప్ని జరగడానికి ఇంతకాలం ప్ట్టంది!ఇవి కధలల,కబురలే,వ్ూహాగానాలల కావ్ప.నాకు
వ్చిచన స్ందచహాలకి నేను చ్ెప్పుకునె జవాబులు.అయితచ చ్ొప్ుదంటు ప్రశ్ెలకి
కప్ుదాటు జవాబులు అనెటుట కాక అందరికీ వ్స్ుతనెవే నాకూ వ్చ్ాచయి - " దచశ్ చరితరకి
మిరియాల కషాయం తాగించిన వాసో ోడగామా గౌరవించ్ాలిిన వాడచనా?", "
ప్రప్ంచమంతటా చరిచలు ఎందుకు మూతబడిపో తటనాెయి?" ," ఆదాము నిషిదధ ఫలం
తినెందుకు ప్పట్టన ప్రతి శిశువ్పనీ శిక్ించటం నాయయమా?" లాంట్వి! నాకు వ్చిచన
స్ందచహాలకి నేను ప్రిశోధించి తెలుస్ుకునె విష్యాలని నాకు అరధ మయియయటటుట
చ్ెప్పుకునెజవాబులు కొనిె,తెలిసినవే అయినా మరిచపో తటనెవాట్ని గట్టగా నొకిో
చ్ెపేువి కొనిె - అనిెంట్నీ చదివించ్చ లక్షణం కోస్ం కవితాతమక వ్చనం(Cathartic
Prose) ఉప్యోగించి రాశాను.

2
 ఇప్పుడు మీ మందునె ఈ " ప్రప్ంచ క్రైస్తవ్యం?భారతీయ హందవ్యం!లల నేను
కొంచ్ెం ప్రిశోధన,కొంచ్ెం విశలేష్ణ,కొంచ్ెం హాస్యం,కొంచ్ెం కవితాం కలిపి తెలుగుభాష్ని
తిరగమోత వేసి బండప్చచడి చ్చసి వ్డడ ంచ్ాను.ప్రిశోధనలల ఇతరే సాయం తెస్ుకునాెను
- వారికి కృతజఞ తలు!విశలేష్ణలల సేాచచ తీస్ుకుని కొతత దారి తొకాోను, హాస్యంలల అధిక్ేప్ం
అనేదానిె కొంచ్ెం మోతాదు పెంచ్ాను - వాట్కి క్షమాప్ణలు!వ్ంటవాడు వ్ండచటప్పుడు
తన నాలుకని నమిమ బాగుందనే అనుకుంటాడు,కానీ తినువ్రుల తీరుుకు తలవ్ంచ్ాలి
కదా,ఇంతకనె ఎకుోవ్ చ్ెబితచ ఇకోడచ మీకు బో రు కొడుతటంది గనక నేను ఇకోడ
ఆగుతటనాెను.

3
 విష్య స్ూచిక

స్ాకీయం, భారతీయం

(స్నాతన ధారిమకం, మన దచశ్ం, మన స్ంస్ోృతి)

01.బారహమణుణణణ స్ంస్ోరించ్ాలనే క్రైస్తవ్పల లక్షయం నుంచ్చ బారహమణ వాదం ప్పట్టంది! 07వ్ పేజి

02 .దచశ్ చరితక
ర ి మిరియాల కషాయం తాగించిన వాసో ోడగామా గౌరవించ్ాలిిన వాడచనా? 17వ్ పేజి

03. అంతట నీవే కనిపించ్ావే,అనిెట నీవే అనిపించ్ావే - హలలే మ హందూయిజం! 22వ్ పేజి

ప్రకీయం యూరలపీయం

(మతము లందు అబరహామిక్ మతాలు వేరయా!)

04.ఇవాాళ్ ప్రప్ంచంలల ఎనిె మతాలు ఉనాెయి?ఇనిె మతాలు అవ్స్రమా? 43వ్ పేజి

05.ప్రప్ంచమంతటా చరిచలు ఎందుకు మూతబడిపో తటనాెయి? 62వ్ పేజి

06.క్రైస్తవ్పలు దెైవ్ప్పతటరడని నముమతటనె జీస్స్ కీరస్త ు అస్లు చ్ారితరక వ్యకితయియ కాదా? 67వ్ పేజి

07. ఆదాము నిషిదధ ఫలం తినెందుకు ప్పట్టన ప్రతి శిశువ్పనీ శిక్ించటం నాయయమా? 75వ్ పేజి

08. అందరూ యూదులిె ఎందుకు దచాషిస్త ునాెరు?యూదుల దో ష్ం ఏమీ లేదా! 90వ్ పేజి

09. అబరహాము ఒక గొర్ల

ర కాప్రికాదు, రాజయసాాప్న కోస్ం యుదాధలు చ్చసిన రాజయయధినేత! 102వ్ పేజి

10. మోజేస్ు అనే పేరుతో చరితల

ర ల ఎవ్రూ లేరు - అతనొక పారిపో యిన బఠానీ! 123వ్ పేజి

11. మోషేగారు ఇజయరయియలీల చ్చత చ్చయించిన మహావ్లస్ ఒక కటుటకధ! 143వ్ పేజి

12. ఈజిపిి యన్ ఫారలలు మోషేగారు ప్పలిమేసినంత దురామరుులు కారు - బైబిలే సాక్షయం! 152వ్ పేజి

13. వ్లస్కాండలల జరిగన

ి ది జంతటబలియా!నరబలియా? 168వ్ పేజి

14. మోషే లాంట్ కూ

ర రమన ప్రవ్కాత యహో వా లాంట్ నీచమన దచవ్పడూ అవ్స్రమా! 172వ్ పేజి

4
 సాంకరయం,సాంకారమికం,కౌరరయం

(ఉదాయనవ్నం నుంచి మరుభూమి వనైప్పకు ప్యనం)

15.అతయంత స్ంసాోరవ్ంతమన భారతదచశ్ంలల అతయంత నీచమన క్రైస్తవ్ం ఎలా వాయపించింది?178వ్ పేజి

16. క్రైస్తవ్మతవాయపిత చరితల

ర ల గౌరవ్ప్రదమయిన విష్యం ఒకోటన
ై ా ఉందా? 194వ్ పేజి

ప్పనరుతాధనం

(క్రైస్తవ్పలది కాదండో య్ - స్నాతన ధరామనికి ప్పనర్రాభవ్ం!)

17. మతము లనిెట్ నడుమ ఏ మతము మంచిది? 208వ్ పేజి

18. స్నాతన ధరమం అంటే ఏమిట్?అది ఎందువ్లే ప్రతచయకమనది! 224వ్ పేజి

19. హందువ్పలు తమకూ ఒక ప్వితరభూమిని సాధించుకోవాలిిందచ! 239వ్ పేజి

20. జంబూ దవాప్ రహస్యం అను పారచీన భారతీయ భూభౌతికశాస్త ర పాఠము! 319వ్ పేజి

==X==

5
 స్ాకీయం, భారతీయం

(స్నాతన ధారిమకం, మన దచశ్ం, మన స్ంస్ోృతి)

6
 బారహమణుణణణ స్ంస్ోరించ్ాలనే క్రైస్తవ్పల లక్షయం నుంచ్చ బారహమణ వాదం ప్పట్టంది!

వ్స్ుధెైక కుటుంబం అనే భావ్న కొందరు ఆశావాదులిె ఒకప్పుడు కొంచ్ెం గట్టగా స్ంకలిుసేత చ్ాలు

నిజమపో తటందనే విధంగా ఎంతగానో మురిపించింది! ఇక యియదో ఒకనాట్కి నిజం కాబో యియ హచుచతగుులు

లేని ఒక స్ుఖ్స్ుందర భవిష్యదుజాల మానవ్జీవితం గురించి కలలలే విహరింప్జేసింది!ఇప్ుట్కీ కొందరికి

ఆ భావ్న అధుుతంగానే అనిపిస్త ుంది కాబో లు, కానీ కొందరు పారకిటకాలిటీ యిెకుోవ్గా వ్పనెవాళ్ుకి

చ్ాలాకాలం కిరతమే ఆ ఆశ్ ననరవేరడం అస్ంభవ్మని తెలిసి పో యింది!

భూమి మీద మానవ్ స్మూహమంతా ఒకేచ్ లట చికుోరొకుోరుగా పెనవేస్ుకుని వ్పండలేదు,

యిెందుకంటే ఈ భూమి మీద జనావాసాలకి ప్నికిరాని యిెడారులూ, ప్రాతశలరణులూ, అగాధమయిన

జలరాశులూ చ్ాలా తకుోవ్గా వ్పనె మానవ్ నివాస్ యోగయమయిన భూమిని వేరు చ్చస్త ునాెయి.ఇది

కేవ్లం భౌగలళికమయిన యిెడబాటే కదా అనుకుంటే అంతకనాె తెలివితకుోవ్ మరొకట్ ఉండదు!తినే

ఆహారం, కటేట బటాట, ఉండచ ఇలూ

ే అనీె తామునె పారంతంలల క్ేమంగా బతకడానికి అనువ్పగా వ్పండి

తీరాలి,అకోడి ఋతటవ్పల మారుుల కనుగుణంగా తమ అలవాటే ని తప్ునిస్రిగా మారుచకుంటూ

ఉండాలి,ఆ జీవ్న విధానాని కవ్స్రమయిన జయఞనానిె తమ తరవాతి తరం వారికి అందించ్ాలి,లేదంటే

ప్రతి తరం ర్డడడ చ్ెచ మొదలాడు అనె చందాన అనాది కాలం నాట్ అజయఞనప్ప దశ్లలనే వ్పండిపో తటంది!

ఒక తరం నుంచి మరొక తరం వనైప్పకి ప్రవ్హంచ్చ జయఞనవాహని యిెందుకంత విలువనైనదో

తెలుస్ుకోవాలంటే ప్పనరపి జనం ప్పనరపి మరణం అనెటుట మళ్ళు మళ్ళు జరుగుతటనె స్నీెవేశాలిె

అతి దగిురుెంచి చూసి వాట్లే ల కనిపించ్చ యియకతాానిె చూడాలి!మనం ప్పట్టనప్పుడు చ్చతటలలే ఇమిడిన

మనలిె చూసి మన తలిదండురలు యిెంత అబుుర ప్డాడరల మనలిె యిెంత బాధయతా యుతంగా పెంచి

పెళిు చ్చసి ఇంట్వాళ్ుని చ్చసన

ి టుటగానే ఇవాాళ్ మన చ్చతటలలే ఇమిడిన మన పిలేలిె చూసి

అబుురప్డుతటనెప్పుడు మనం కూడా అంత గొప్ుగా తయారు చ్ెయాయలంటే వాళ్ళు మనలిె యిెటే ా

పెంచ్ారల తెలుస్ుకోవాలి గదా?ఇవాాళ్ మనకొచిచన స్మస్య చినెదచ అయినా యిెవ్ారితోనూ

ఆలలచించకుండా ఉంటే భయంకరంగా కనబడి నిరాశ్ కలుగుతటంది, కానీ మనలాగే ఇదివ్రకే ఇలాంట్

7
స్మస్యనే ఎదురుోని దానిె తెలివిగా ప్రిష్ోరించుకునె అనుభవ్ం ఇప్పుడు మనని అలాంట్

తెలివితకుోవ్ ప్నులు చ్ెయయకుండా కాపాడుతటంది - ఇందుకోస్మే సాహతయం ఆవిరువించింది!

ప్రతి స్మాజంలలనూ ప్రతి మనిషికి ర్ండు ముఖ్ాలుంటాయి - లౌకిక ముఖ్ం,ఆధాయతిమక

ముఖ్ం!ఈ ర్ండూ ప్రస్ురాశిరతాలు అంటే ఒక మనిషి తన ఆధాయతీమక విష్యాలలే దచనిప్టే మొగుు

చూప్పతాడో ఆ అంశ్ం అతని లౌకిక విష్యాలలేనూ ప్రతిఫలిస్ు

త ంది,అతని లౌకిక అనుభవాలూ,

భయాలూ, స్ంతోషాలూ అతని ఆధాయతిమకతని ప్రభావితం చ్చసత ాయి!అయితచ వితట

త ముందా చ్ెటట ు ముందా

అనెటుట యియది యిెకుోవ్గా ర్ండో దానిె ప్రభావితం చ్చస్త ుందో తెలుస్ుకోవ్చ్ాచ?

ఒక మనిషి తన ఇంట్ గడప్ దాట్ బజయరులలకి అడుగుపెటట వ్

ే రకు ఒంటరిగా వ్పనెప్ుట్

ఆలలచనలూ, జయఞప్కాలూ, ఆదరాాలూ, అవ్హేళ్నలూ, నిరాశ్లూ, నిస్ుృహలూ అతని ఆధాయతిమక

ముఖ్ానిె తయారు చ్చసత ాయి!అయితచ ఒకసారి గడప్ దాట్ బయట్ కొచ్ాచక అతని సామాజిక సాానం

అతని లౌకిక ముఖ్ానిె ప్రదరిాంచ్చటందుకు రంగస్ా లంగా ప్ని చ్చస్త ుంది!యిెవ్రితో యియవిధంగా

మాటాేడాలి,యిెవ్రిని సేెహతటలుగా తీస్ుకోవాలి,యిెవ్రితో శ్తృతాం ప్రకట్ంచ్ాలి అనేవ్నీె ఈ లౌకిక

ముఖ్ంతో చ్చస్త ుంటాడు మనిషి,కానీ ఈ లౌకిక ముఖ్ం ఆలలచనకి తావివ్ాదు - అప్ుట్కప్పుడు

యిెదురయిన స్నిెవేశ్ంలల తప్ునిస్రిగా యియదో ఒక విధంగా ప్రతిస్ుందించ్ాలిి వ్చిచనప్పుడు

ఆలలచించటం కుదరదు గదా!స్మయానికి తగు మాట తట్టనటట యితచ ఫరవాలేదు గానీ ఒకోోసారి ప్ూరితగా

అతని స్ంసాోరానికి విరుధ్ధ ంగా ప్రవ్రితంచి ఇరుకున కూడా ప్డవ్చుచ - అవ్పనా?ఆ స్ంసాోరం అతను

ఇంట్లల ఉనెప్ుట్ అతని ఆలలచనల సారం కాబట్ట మనిషి ప్రవ్రత నని యిెకుోవ్గా ఆధాయతిమక ముఖ్మే

శాసిస్త ుందనేది వాస్త వ్ం!

అందువ్లే నే రాజయం చతటరిాధ ఉపాయాలతో కూడా చ్ెయయలేని ప్నిని ప్పరలహత వ్రు ంతో

చ్చయిస్ు
త ంది.రాజశాస్నానిె తచలికగా ధికోరించగలిగిన వాడు కూడా దెైవ్శాస్నానిె ధికోరించటానికి

భయప్డతాడు.సామాజికులలల ధరమం పాదుకొనాలంటే రాజు బలంగా వ్పండి తీరాలి, ప్రజలు కరమశిక్షణ

కలిగి ఉండాలి.పారచీన కాలంలలనే అనిె కాలాలలలని ప్రజలకూ ప్నికివ్చ్చచ విష్యాలకి స్ంబంధించిన

అనిె చింతనలలేనూ ప్రముఖ్ సాానంలల ఉనె భారత డచశ్ప్ప మేధావ్పలు రాజయయనీె స్మాజయనీె

బారహమణ, క్షతిరయ, వనైశ్య, శూదురలనే విభజన చ్చసేత పాేటో,అరిసట ాట్ల్ లాంట్ పాశాచతయ మేధావ్పలు

హేతటవ్ప, ధవరతాము, ఇఛ్ఛ అనే మూడు ఉపాంగాలని రాజయయనికి ఉండాలిిన ముఖ్య లక్షణాలుగా

వ్ూహంచ్ారు!విభజనలు అనిె చ్లటాే ఉనాెయంటే అది సౌలభయం కోస్ం చ్చసినవ్ని అరధ మవ్పతటనెది

8
గదా!అయినా ఇకోడివాళ్లే కూ
ర రంగా ఇవ్నీె విభజన చ్చసినటుట ఆరలపిస్త ునె వాళ్ళు బహుశా అవ్నీె

చదవ్ లేదనుకుంటాను!

మనుష్టలు ఒక పారంతం నుంచి మరొక పారంతానికి రేండు స్మయాలలే వనళ్తారు - విహారానికీ

వాయపారానికీ.దచనికోస్ం వనళిునా మనిషి అనుకోకుండా చ్చసే మొటట మొదట్ ప్ని తన పారంతప్ప జీవ్న

విధానంతో కొతత పారంతప్ప జీవ్న విధానానిె పో లుచకోవ్డం!అటాే పో లుచకునెప్పుడు వాళ్ుకనె

మరుగ్న
ర వి తమలల యియదయినా వ్పంటే గరాంగా ఉంటుంది,తమకనె వాళ్ులల యియవన
నై ా మరుగ్రనవి ఉంటే

నేరుచకోవాలనిపిస్త ుంది.అటాే నేరుచకుంటూ నేరుుతూ వ్పండచ ఆదాన ప్రదానాలే మనుష్టలిె

కలుప్పతాయి,ఈ ఆదాన ప్రదానాలలే భారతీయులు యియనాడూ వననకబడి లేరు.ఇతరే కి కళ్ళు బైరే ు గమేమ

సాాయిలల మహానౌకల నిరామణం చ్చసి ప్రప్ంచంలలని అనిె విప్ణణ వీధులిె కలియదిరగ

ి ిన వాళ్ుకి ఆదాన

ప్రదానాల గురించి తెలియదనుకోవ్టం మూరఖతాంతో కూడిన అజయఞనం నుంచి ప్పటేట మొండితనం

మాతరమ!ే

ఆది యందు వాకయము ప్పటట ను - అంటుంది బైబిలు స్ూకిత.విశాాండం భళ్ళున బదు ల త

ై చ ప్పట్ట న

ఓంకారం అనే బీజయక్షరమే తొలి శ్బు ం అంటుంది వేదం.అటాే చ్ెపుి న వాళ్ళు ఇదు రిలల యిెవ్రూ ఆ కాలానికి

వనళిు చూడలేదు,వారికా అవ్కాశ్మూ లేదు, కేవ్లం నేను ఇకోడి ఇప్ుట్కి యిెకోణణణ ంచి యిెటే ా వ్చ్ాచను

అనే ప్రశ్ెకి వీలునెంతవ్రకూ తరోబధ్ధ ంగా తమకి తోచిన జవాబు చ్ెప్పుకుని స్ంతృపిత ప్డిపో వ్డమే

వారు చ్చసిందలాే! మన స్ంకలుంతో స్ంబంధం లేకుండా ప్పటుటకొచిచన మనకి ఈ విశాల విశ్ాంలల

మనకనాె యిెంతో కాలం ముందచ ప్పటుటకొచిచ మన కంట్కి కనిపించ్చ ప్రతిదానిె గురించీ సాధికారికంగా

తెలుస్ుకోగలగటం అస్ంభవ్ం.మనిషి జయఞనానికి ప్రిమితటలు ఉనాెయి. ప్రిమితటలు లేని జయఞనం ఎవ్రికీ

లేదు,ఉంటే అది హరణయకశిప్పడిలా భసామస్ురుడిలా గజయస్ురుడిలా ఆతమహననానికే దారి తీస్ు

త ంది.

ఇకోడి నుంచి బయట్కి వనళిునప్పుడు తొలిసారి ఈ భూమి నుంచి వనళిున వాళ్ళు సింధు పారంతం

వారు కావ్టం వ్లే నో యియమో ఆ పారంతప్ప పేరునే అందరికీ తగిలించి ప్లుకుబడి కోస్ం రూప్ం మారిచ

హందువ్పలు అని పిలిచ్ారు.తొలినాళ్ే లల భరతటడి పేరున భరతఖ్ండం అని కొనిె చ్లటే ా ఆరాయవ్రత ం అని

కొనిెచ్లటే ా వ్యవ్హరించబడిన ఉదాహరణలు ఉనాెయి కాని ఆఖ్రికి మాతరం హందూ దచశ్ం అనేది

సిా రప్డిపో యింది.యియడు ఖ్ండాలుగా సాగరంతో విడదియయబడిన ప్రతి భూభాగంలలనూ అనేక దచశాలూ

స్ంస్ోృతటలూ ఉండగా శీతనగం విడదియయటం వ్లే ఆసియా ఖ్ండంలలని ఈ ఒకో భూభాగమే ఉప్ఖ్ండం

అని చ్ెప్ుదగినంతగా అనేక జయతటలతో విభినె స్ంస్ోృతటలతో కూడి వ్పనెప్ుట్కీ అందరూ బతికి

బతికించ్చ మనస్త తాంతో వ్పండటం వ్లే ఆ పేరును గొప్ుగానే నిలబటుటకుంది!

9
 ఇతరే కనె యిెకుోవ్ చ్చరిన స్ంప్ద మొదట బంధువ్పలలే ఈరియని పెంచుతటంది, ప్రచ్ారం

యిెకుోవనత
ై చ దడ ంగలిె ఆకరిిస్త ుంది - భరత ఖ్ండం ప్రిసతీ
ిా అదచ!తొలిదెబు కీ.ర శ్ 1024లల గజిని

మొహమమద్ సో మనాధ దచవాలయానిె ధాంస్ం చ్ెయయడంతో ప్డింది,మలిదెబు కీర.శ్ 1399లల కుంట్

తెైమూర్ డిలీేని ప్డగొటట డంతో ప్డింది,ఆఖ్రి దెబు తండిర వనైప్పనుంచి తెైమూరు వారస్తాానీె తలిే

వనైప్పనుంచి చ్ెంఘజ్ ఖ్ాన్ వారస్తాానీె అందుకునె బాబరు కీ,ర శ్ 1525లల కేవ్లం 12,000 మంది

సెైనికులతో వ్చిచ తన ముందరివాళ్ళు చ్చసినటుట స్ుందరమన నగరాలిె ధాంస్ం చ్చసి అపారమన

ధనరాశులిె కొలే గొట్ట స్ాస్ా లానికి తరలించుకుపో వ్డానికి బదులు ఇకోడచ ఉండాలనుకుని మొగలాయి

పాలనకి ఆరంభం చుటట డంతో ప్డింది.ఆ తరాాత కీర,శ్ 1612లల జహంగీరు కాలంలల స్ూరత్ దగిుర

గిడడంగులు కటుటకుని వాయపారం చ్చస్ుకోవ్డానికి అనుమతి ప ందటంతో ఈ దచశ్ంలల అడుగుపెటట ్ జయలితో

గుడారంలల తల మాతరమే పెటట ుకోనిసేత యజమానినే బయట్కి ననటట న

్ ఒంట లాగా కరమంగా విస్త రించి కీ,ర శ్

1947 వ్రకూ ఈ దచశానిె పీలిచ పిపుి చ్ెయయగా ప్రప్ంచంలలని యియ జయతీ అనుభవించనంత స్ుదవరఘ కాలప్ప

ప్రాధవనతని ఈ దచశ్ప్రజలు అనుభవించి కూడా తమదెైన వారస్తాంలల విలువనైన వాట్ని వేట్నీ

పో గొటుటకోకుండా తమకి దోర హం చ్ెసిన వారిని కూడా క్షమించి మితరభావానిె చూపిస్త ూ నిలబడి ఉనాెరు!

అనంత కాలగమనంలల యిెనోె నాగరికతలు ప్పటాటయి,పెరిగాయి,వనైభవానిె చూశాయి,ప్తనానికి

గురయాయయి,అంతరించి పో యాయి - ఇవాాళ్ వాట్ గురించి చరితర విధాయరుధలు చదువ్పకునే కధలే

మిగిలాయి!చ్ాలా తకుోవ్ కాలప్ప ప్రతికూలతలకే మేస్ప టేమియా, ఈజిప్టట ,గీరస్ు నాగరికతలు ఇవాాళ్

కధావ్శిష్ట మయినా స్ుమారొక 800 యియళ్ు పాటు ఇంతట్ ప్రాధవనతని అనుభవించిన తరాాత కూడా

సాంప్రదాయికమన జీవ్న విధానం అవిఛ్చచనెంగా కొనసాగుతూ వ్పండటం యిెంత అదుుతం!ఈ దచశ్ప్ప

నదులలే పారే నీట్కీ ఈ దచశ్ప్ప శ్రమణులు నదవతీరాలలే యిెలుగ్తిత ధానించిన ఓంకారానికీ ఈ దచశ్ప్ప

వ్నితలు వ్ూడిచ కళ్ళుపి జలిే న నేలకీ ఈ దచశ్ప్ప ననైషకులు

ిి వేరలిచన హో మాగిెకీ ఈ దచశ్ప్ప కరికులకు

జీవ్నమన నభస్ుికీ మనం స్దా కృతజుఞలమ ఉండాలి - అవి బలంగా ఉండటం వ్లే నే ఆ అదుుతం

జరిగింది!

ఔరంగజేబు తప్ప మొఘల్ పాదుషాలు యెవ్వరూ ప్ర జల రోజువారీ జీవ్న విధానాన్ని మూరఖంగా

శాసంచకపో వ్చుు - బాబరు, అకబరు ల ంటివాళ్ళు తిరుగుబాటల

ు లేకుండా ఉంటేనే ప్రిపాలన సజావ్ుగా

జరుగుత ంది కాబటిి ఉదారంగా ప్రిపాలంచి ఉండవ్చుు!ఔరంగజేబుకు బదులు దారా షకో అధికారంలోకి

వ్చిు ఉంటే యెల ఉండేదో !కానీ ఆ కాలంలో ధ్వంసమైన హందవ్ ధారిిక క్షేత్ర ాలి కలప లెకికంచి మొతత ం

మీద చూసతత అంత దూరం నుంచి వ్చిు ఇకకడి చరితరకి వారు నూతనంగా చేరిునదేమిటి అన్న అంచనా వేసతత

10
అంత కష్ిప్డి వారికకడికి రాకపో యనా ఈ దేశప్ు సంసకృతీ వైభవాన్నకి యే లోటూ వ్ుండేది

కాదన్నపసుతంది.కొనిె వ్ందల మంది తతావేతతలు కొనిె శ్తాబాులు శ్రమించి నిరిమంచిన భవ్ంతిని కూడా

ఒక గాడిద గంటలల కూలిచవనయయగలదనె సామత ప్రకారం అంత స్ుదవరఘకాలం పాటు విదచశీయుల నుంచి

దాడిని తటుటకునె ఈ దచశానికి అదచమి చితరమో సాాతంతారయనంతరం స్ాదచశీయుల నుంచ్చ కషాటలు

మొదలయినాయి!

యియ జయతి అయినా ఒకనాడు ప్రప్ంచ సాాయిలలనే అప్రతిహతమన వనైభవానిె చూసి కాలవ్శాన

దానిె పో గొటుటకుని అంత స్ుదవరఘకాలం పాటు ప్రాధవనతని అనుభవించి తిరిగి సాాతంతారయనిె ప ందితచ తలిే

వొడిని వొదిలి కొంతకాలం గడిపి తిరిగి తలిే ని చ్చరన

ి ప్ుట్ లేగదూడ వ్ల తన ప్ూరా వనైభవానిె

వీలయినంత తందరగా తిరిగి ప ందడానికి ఉరకలు వేస్త ుంది - కానీ ఇకోడ అలా జరగలేదు,మరలలా

ప్రాధవనత మరికాస్త విజృంభించి సాాభిమానం బూతటమాట కింద చ్ెలామణీ అయియంది ,ఏమిటో ఈ

దౌరాుగయం!ఒపెన్ హీమర్ అనే ఆటం బాంబు తయారు చ్చసిన శాస్త జు

ర ఞ డు దాని ప్రయోగ స్ందరుంలల తనకు

కలిు న అనుభూతిని "కాలలసిమన్ లలకక్షయకృత్" శోేకంతో అనుస్ంధానించి వాయఖ్ాయనించిన స్ంస్ోృతానిె

మృతబాష్ అనీ దానిె ప్టుటకు వేళ్ళుడడ ం వ్లే నే మనం కాలంతో పాటు ప్రిగ్తతలేక వననకబడి పో యామనీ

ఇంగీేష్టలల మాటాేడడ ం వ్లే నే మిగతావాళ్ళు అంత ముందుక్ళిుపో యారనీ బానిస్ మాటలు

మాటాేడుతూ,కులభేదాలు అనిె చ్లటాే ఉనాెయని తెలిసి కూడా వాళ్ళు దాచ్చస్ుకుని గౌరవ్నీయులుగా

వేషాలు కడుతటంటే లలనారసి చూసి తెలుస్ుకోకుండా దుష్ట తాం అంతా ఇకోడచ పో గుప్డిపో యినటుట

విదచశీయుల కనె యిెకుోవ్ స్ాదచశానిె అలే రి పెటట ుకునే వికారప్ప స్ంసాోరం గొప్ు లౌకికాదరాం అని

భరమించ్చ దివాంధాలు కొతత గా ప్పటుటకొచ్ాచరు.

కారయకారణ స్ంబంధం ప్రకారం ఆలలచిసేత ఈ దుసిా తికి పారచీనుల పాప్మూ కొంత ఉంది,కొనిె

తప్పులు చ్చశారు!ప్రలలకం గురించి యిెకుోవ్గా కలలు కని ఇహలలకం గురించి నిరే క్షయం చ్చశారు.ప్రజలకి

ప్ధనిరేుశ్ం చ్ెయాయలిిన ప్రమయోగులు గుహల యందు జొచిచ యియకాంతవాసానికి మళ్ళురు.ఒకనాడు

ఉతాిహంతో ప్రప్ంచమంతా చ్ౌకళించిన వారు కాసాత నిరాశా నిస్ుృహల ప గలు కమిమ వివేకానిె

నశింప్జేస్ుకుని స్ముదరయానానిె నిషేధించుకునాెరు.ప్నిలేని మంగలి పిలిే తల గొరిగినటుట

సో మరితనం వ్లే కలిగే దుష్ఫలితాలలే ఒకటయిన ప్రస్ుర హననం మొదల ైంది.

తొలినాళ్ులల స్మరుధల త
ై చ శూదురలు కూడా రాజోచిత గౌరవాలిె ప ందటానికి తోడుడిన

ఆదరావ్ంతమన కులవ్యవ్స్ా కందెన వనయయని ఇరుస్ులా బిగిసిపో యి స్ాభావ్ంలలని క్ాతరం వ్లే

రావ్లసిన క్షతిరయతామూ జయఞనం వ్లే రావ్లసిన బారహమణయమూ గుణంతో ప్నిలేకుండా జనమకి

11
అంటుగటట బడినాయి.సాాభిమానంతో గౌరవ్ంగా బతకడానికి అరహత వ్పనాె శూదురడు దాస్తాానికే

ప్రిమితం కావాలనడం నిజంగా అనాయయమే!కానీ యిెప్ుట్కప్పుదు పారబడిన వ్సాతాలిె విడిచినంత తచలిగాు

గతంలలని తప్పులిె స్వ్రించుకుని ర్టట ం్ చిన బలంతో పెైక్గసిన గొప్ు ఆతమవిమరానా ప్ూరితమన

పారతిగామి లక్షణం చ్ాలాసారుే నిరూప్ణ అయింది, తప్ుకుండా మళ్ళు మళ్ళు నిరూప్ణ అవ్పతటంది!

హందూతాం అనేది ఒక జీవ్న విధానం!అస్లుకి బయట్ నుంచి తొంగి చూసిన వాళ్ళు

ముందుగానే ఈ దచశానికి హందూ దచశ్ం అని పేరు పెటట స్

ే ుకుని వ్చిచ ఇకోడి జీవ్న విధానంలలని స్ంకిేష్ిత

అరధ ం కాక ప్రతి మనిషికీ కొతత చ్లట కనిపించిన ప్రతిదానీె తమ స ంతవాట్తో పో లుచకోవ్డం స్హజం గనక

హందూ మతం అని పేరు పెటట శ

ే ారు గానీ పారచీనులు తాము పాట్స్త ునె దానిె స్నాతన ధరమం అని

చ్ెప్పుకునాెరు.ప్రప్ంచంలల ఉనె చినాె చితకా మతాల నుంచీ అతి పెదు స్ంఖ్యలల భకత స్ముదాయం

గల మతాల వ్రకూ ఒక ప్రధాన దెైవ్మూరిత,ఒక ప్వితర గరంధం,ఒక ప్రవ్కత అనే మూడు అంశాలు

ఖ్చిచతంగా వ్పంటాయి.ప్పటుటక, పెళిు, చ్ావ్ప అనే మూడు అతయంత ముఖ్యమన స్ందరాులలల

ఆచరించ్ాలిిన కరమకాండలు తప్ునిస్రిగా పాట్ంచ్ాలిిన విధంగా శాసించబడి వ్పంటాయి.సామాజిక

స్ంతటలనం కోస్ం అవ్స్రం గనక లౌకిక విష్యాలయిన ర్ండవ్ శలరణణ విష్యాలు హందువ్పల జీవ్న

విధానంలలనూ వ్యవ్సీా కరించబడి వ్పనాె మొదట్ శలరణణ విష్యాలలల మాతరం ప్ూరిత విభినెత వ్పంది ఈ

దచశ్ప్ప జీవ్న విధానంలల. దచవ్పడు లేదనాె ఫరవాలేదు గానీ ధరామనిె మాతరం అతికరమించకూడదనే

హచచరికా, దచవ్పళ్ళు స్ాయంగా మానవావ్తారం దాలిచ భూమికి దిగివ్చిచనా ధరమ తతా నిరూప్ణకే

పారధానయత ఇవ్ాడం లాంట్వి వ్పదాహరణలుగా కనబడతాయి ప్రిశీలించి చూసేత .బయట్వాళ్ుకి అరధ ం

కాకపో వ్డంలల విచితరం యియమీ లేదు గానీ ఇకోడ ప్పట్ట ఇకోడ పెరిగన
ి వాళ్ళు కూడా యిెందుకు అరధ ం

చ్చస్ుకోలేకపో తటనాెరు?

ఈ దచశ్ప్ప సామాజిక వాతవ్రణంలల ప్రతికూలతలు యిెనిె ఉనాె ఇప్పుడు ఆకాశ్మతట

త యిెదిగి

కనబడుతటనె వ్టవ్ృక్షం కూడా మొలకగా వ్పండి భూమిని చీలుచకుని వ్చ్చచ తొలిదశ్లల స్ునిెతంగా

వ్పనెటుట యిెందరల స్ంస్ోరత లు లలప్లివారుగా వ్పంటూనే స్హనంతో సాట్వారికి గురుతాం వ్హంచి

వనైదుయడు శ్స్త రచికితి చ్చసినంత లాఘవ్ంగా లలపాలిె స్రిదిదిు హందూధరామనిె తలయిెతత టకు నిలబడచలా

చ్చశారు గానీ పెరయ

ి ార్ లాంట్వాళ్ళు మాతరం సిగు ుతో తలదించుకునేలా చ్చశారు.

"తమిళ్నాడులలని మొతత ం జనాభాలల బారహమణులు 2.75శాతం ఉనాెరు,కిరసట య

ి ను
ే 4శాతం

ఉనాెరు,ముసిే ములు 5శాతం ఉనాెరు,మళ్యాళ్ళలు 8శాతం ఉనాెరు,కరాణటక నుంచి వ్చిచన వాళ్ళు

స్ుమారుగా 5శాతం వ్రకూ ఉనాెరనుకుందాం - మనం గనక వీట్ననిెటీె కలిపినటే యితచ తమిళ్నాడు

12
రాష్ట ా జనాభాలల తమిళ్ళలు కానివారు 25శాతం మాతరమే వ్పండినారని తెలుస్ు
త ంది,అయినప్ుట్కీ

ఉదో యగాలలల 75శాతం ఈ తమిళ్లతరులే ఉనెత సాానాలలల ఉనాెరు" అనే రకంగా మాటాేడి తమిళ్ళలలల

పారంతీయాభిమానానిె పెంచి వారి గౌరవానిె అపారంగా ప ందాడు.ఇవాాళ్ స్మాచ్ారానిె హకుోగా

చ్చశారు గానీ ఈ అమాయకప్ప జనాభా ల కోల స్మాచ్ారం యిెంతప్ని చ్చసిందో చూడండి!

చ్ాలా తెలివిగా పెరియార్ బారహమణేతర, దళితచతర,మతచతర అగరవ్రాణలలలని ఆరిధకంగా వననకబడిన

వారిని బుటట లల వేయయడానికి మనారీట బారహమణులు మజయరీట మీద పెతతనం చ్చస్త ునాెరు అనేది చ్ెప్ుడానికి

తొలిసారిగా హందూ స్నాతన ధరామనికి బారహమణ మతం అనే పేరు పెటట ాడు.తను యిెవ్రిని

ఆకరిించ్ాలనుకునాెడో ఆ వ్రు ం తప్ు మిగిలిన వ్రాులలలని ప్రజల ప్టే అతనికి ఉనె చినెచూప్ప చూసేత

ఇటాేంట్వాణణణ స్జజ నుడు అని కొందర్రనా ఎటాే అనుకునాెరల,వింతగా లేదూ!

అంబేతోర్ "ప్రతి స్మాజంలలనూ గూ

ర ప్పలు ఉంటాయి,కానీ ఆయా గూ
ర ప్పల మధయ స్ంబంధాలు

అనిెచ్లటే ా ఒకోలా ఉండవ్ప.ఒక అస్మాజంలల కొనిె చ్లతే విభేదించి కొనిె చ్లటే

స్హకరించుకోవ్చుచ.కానీ ఈ దచశ్ంలల మాతరం అవి శాశ్ాత దచాష్ంతో ఉనాెయి" అనే స్ూతీరకరణ చ్చసి

అప్ుట్దాకా తమ మీద జరిగిన దురామరాులిె అనుభవించిన వాడు గనక మజయరిటీ దురహంకారులకి

అడుడకటట వనయయకపో తచ అప్ుట్కి కింద వ్పనె కులాలు యిెప్ుట్కీ పెైకి రాలేవ్ని మనారీట డికేరేష్న్ దాారా

54.68 శాతం ఉనె హందువ్పలకి 40 శాతం,28.5 శాతం ఉనె ముసిే ములకి 32 శాతం,1.16 శాతం

ఉనె కిరసయ ిట నే కి 3 శాతం వ్రకూ,1.49 శాతం ఉనె శిఖ్ుఖలకి 4 శాతం పారతినిధాయనిె

ప్రతిపాదించినప్పుడు పెరియార్ "యియ నిరాచనం ప్రకారమయినా స్రే జనాభా ప్రంగా గానీ మతప్రంగా

గానీ మనారీటగా వ్పనెవాళ్ళు అధికారానిె చ్చప్ట్టనటే యితచ అది ఆ స్మాజయనికి చడునే తీస్ుకొస్ు
త ంది.యియ

రూప్ంలల ననైనా స్ంఖ్యలల తకుోవ్గా వ్పనెవాళ్ళు స్ంఖ్యలలే యిెకుోవ్గా ఉనెవాళ్ు మీద పెతతనం

చ్ెయయడానిె నేను యిెటట ్ ప్రిసతటలల

ిా ే నూ స్హంచను" అనే వాదనతో హందువ్పల కనె బారహమణుల

కనె ఎకుోవ్ వ్యతిరేకించ్ాడు.

అస్లు విష్యం,"సాయిబులు వాళ్ు వాటా అంటూ కొంత తీస్ుకుపో తచ దళితటలు వాళ్ు వాటా

వాళ్ళు తీస్ుకుపో తచ ఓ శూదురడా!ఓ తమిళ్ళడా,నీకేమి మిగులుతటందయాయ?" అని పెదు ాయన

భావ్ం.ప్ళ్్ుంలల ఉనెదంతా తనకి నచిచనవాడికే కావాలి, తనకి నచచని వాడు అడుకుో తినాె నీలిగి

చచిచనా ఆయనకి జయలి ప్పటట దనె మాట!తను యియమి మాటాేడినా జనం యిెదురు చ్ెప్ుని సాానంలల

ఉనె ధవమా వ్లే నో యియమో కనీస్ం ఉదాశీనంగా ననాె ఉండకుండా "ఉండటానికి ఈ దచశ్జనాభాలల

కేవ్లం 6 శాతమే ఉనాె, కూలీనాలీ లాంట్ కష్ట ప్ప ప్నులేమీ చ్ెయయకపో యినా, అడుకుోతినే సిా తిలల

13
వ్పనాె కూడా మన చూప్పలు తగలకుండా వాళ్ు ఆడవాళ్ుకి ముస్ుగులు కపేుస్ుకునాె ఈ దచశ్ంలల

గొప్ుగానే బతికేస్త ునాెరులే!" అని వ్ంకర మాటలు మాటాేడినప్ుట్కీ పెరయ

ి ార్ గౌరవ్నీయుడచ

అయాయడు గానీ ఇలాంట్ మాటలేవీ మాటాేడని స్ంసాోరుల ైన హందువ్పలు మాతరం ఈ దచశ్ంలల ప్పట్ట న

వాళ్ుంతా రాముని బిడడ లేనని సాదరంగా అనాె జనాలకి విప్రీతారాధలే తోస్ు

త నాెయి, యిెందుకనో?

హందూమతంలల ఉనె కూ
ర రతాానికి గాయప్డాడమని చ్ెప్త ూ దానిమీద పో రాటానికే తమ

జీవితానిె అంకితం చ్చశామని చ్ెప్పుకునేవాళ్ళు తామే ఇతరే ప్టే కూ

ర రంగా వ్యవ్హరిస్త ునెప్పుడు

కనీస్ం ఆతమ ప్రిశీలన కూడా చ్చస్ుకోకపో వ్డం యిెంత విచితరం?ఇకోడ తెలుగు మాటాేడచ పారంతంలల తను

హందూమతం దాారా అణణచివేయబడాడననీ అందుకే నేను హందువ్పగా వ్పండదలుచకోలేదని చ్ెప్పుకునే

కంచ్ె ఐలయయ గారు ఉతత ర దచశ్ంలల అదచ విధమన ప్రిసత ిా టలలల కూడా స ంత వ్యకితతాానిె

స్ంతరించుకునె లలహయానీ, గాంధవని బనియాల స్ంస్ోృతి అంటూ అవ్హేళ్న చ్చస్త ూ కాషీమరీ

బారహమణుడెన
ై ననహూ రని మాతరం అంబేదోరుని అరధ ం చ్చస్ుకోవ్డానికి ప్నికొచ్ాచడనే చ్ెతత ాతి చ్ెతత వాదనతో

ననతితక్తత టకుంటునె స్నిెవేశ్ంలల తను దచాషించ్చ బారహమణతాానిె ధికోరిస్త ునెటాట

అనుకరిస్త ునెటాట!అంబేదోరుని అరధ ం చ్చస్ుకోవ్డానికి అంబేదోరు ప్పస్త కాలు చదివితచ చ్ాలు గదా

ననహూ రని ప గడాలిిన అవ్స్రమేమిట్?తానేది మాటాేడినా చప్ుటు

ే కొటేట మంద ఉనెదనే పెైతయం తప్ు

కంచ్ె ఐలయయలల విష్య ప్రిజఞ యనం లేదనేది అతని ప్రతి మాటలలనూ కనిపిస్త ూనే ఉంటుంది!

మొటట మొదట ఈ దచశ్ంలల మత ప్రచ్ారానికి వ్చిచన క్రైస్తవ్పలు బారహమణులతో సేెహశీలంగా

వ్పంటూ వారి సాయంతో యిెదగడానికి ప్రయతిెంచ్ారనే చరితర ఐలయయ గారి బురరకి యిెకోదు

కాబో లు!వాళ్ళు మొటట మొదట వ్యతిరేకించిన జంతటబలుల లాంట్ కూ

ర రమన ఆచ్ారాలు ప్ప్ూు ననయిళయ

తినే శాకాహారుల న
ై బారహమణులవి కావ్నీ తమ వననకట్ తరం వాళ్ువేననీ సామాజిక శాస్త రవేతత అయిన

ఐలయయ గారికి తెలియకుండానే ఇవాాళ్ క్రైస్తవ్ంలల ప్పనీతమవ్పతటనాెరా?పెనం మీదనుంచి ప యియలల

ప్డినటుటగా పో యి పో యి తమ ప్ూరీాకులని అనాగరికులని తిట్టన వాళ్ే లల చ్చరాడు పాప్ం ఇప్ుట్కీ తన

తాతకి గుడి ఉందని మురుస్ుకునే ఒకట్నెర హందువ్ప!ఒకప్పుడు గురజయడ లాంట్ బారహమణులే

ఇంగీేష్టవాళ్ుని ఇంగీేష్ట భాష్నీ ప్రిధికి మించి మచుచకునాెరు,అప్ుట్కే సామాజికంగా పెై సాాయిలల

ఉనె వనస్ులుబాటుతో మొదట ఇంగీేష్ట నేరుచకుని మొదట వాళ్ు దగిుర ఉదో యగాలు చ్చస్త ూ పెైకొచిచ

ఆధునికతని స్ంతరించుకునాెరు!ఇవాాళ్ కంచ్ె ఐలయయ గారి విప్రీత వాదనలలల కూడా అప్ుట్

బారహమణులు యియమి చ్చసి పెైకొచ్ాచరల మనమూ అదచ చ్చసి పెైకొదాుమనే ఇమిటేష్ను తప్ు ఒరిజినాలిటీ

14
లేదు.ఒకే ట్రకుో ర్ండు సారుే ప్ని చ్ెయయదు - అప్ుట్కీ ఇప్ుట్కీ కాలం చ్ాలా మారింది, ఇవాాళ్

దళితటలు పెైకి రావ్డానికి కొతత గా ఆలలచించ్ాలిిందచ!

అప్ుట్ పెరియార్ లాగే ఇప్ుట్ ఐలయయ కూడా ముసిే ములని కించప్రుస్ూ

త నే

ఉనాెడు!ముసిే ములలల మేధావ్పలు తకుోవ్గా వ్పనాెరంటాడు,ఇసాేముని స్ంస్ోరించదగిన అనాగరిక

మతంగానూ ముసిే ములని క్రైస్తవ్పల దగిుర పాఠాలు నేరుచకోదగిన వారుగానూ అభివ్రిణసత ాడు - క్రైస్తవ్మే

గొప్ు మతం అంటాడు!బారహమణ దచవ్పళ్ు కనాె తనకులప్ప దచవ్పళ్ళు గొప్ువాళ్ే ని గరాంగా చ్ెప్పుకునే

ఐలయయ ఒకనాడు కొతత గా ఇంగీేష్ట చదివి పాశాచతయ జయతీయవాదం నుంచి స్ూురిత ప ంది ముసిే ములకి

వ్యతిరేకంగా విశాల హందూ ఐకయత గురించి కలలు గనె అప్ుట్ అతివాదహందూబారహమణుల వ్ల నే

మతవాయపిత కోస్ం క్రైస్తవ్పలు చూపించ్చ ఉదారవాదప్ప ముఖ్ానిె మాతరమే చూసి బొ కోబో రాే ప్డిపో యి

తన కులవారస్తాానిె ప ర టసెటంటు క్రైస్తవ్పలకి తాకటుట పెటట స్

ే ుకునాెడు!క్రైస్తవ్పలు ప్రప్ంచమంతటా

వ్పనాెరు గాబట్ట వాళ్ులల కలిసేత తొందరగా ప్రప్ంచమంతటా తెలుసాతమనీ ఇంగీేష్ట భాష్ ప్రప్ంచమంతటా

వాయపించి వ్పంది గనక ఇంగీేష్ట వ్సేత చ్ాలు ప్రప్ంచంలల యిెకోడయినా ననగు ుకు రావ్చుచననే తరహా

మూఢనమమకాలతో తను ఆపాయయంగా చూస్ుకోవాలిిన వారస్తాానేె వొదులుకుంటూ యిెంత

ప రపాటు చ్చస్త ునాెడో ,పాప్ం!

ఒకప్పుడు బారహమణులిె క్రైస్తవీకరించి వాయపించుదామని ప్రయతిెంచి ఆ యిెతత ట బడిసికొటట డంతో

రూటు మారిచ మొదటోే జంతటబలులతో ప్ూనకాలతో అనాగరికంగా వ్పంటునాెరని చినెచూప్ప చూసిన

కింది కులాల వాళ్ుకి ఒకప్పుడు తాము సేెహంగా ఉనె బారహమణులిె శ్తటరవ్పలుగా చూపించడం

మొదలు పెటట ారనేది క్రైస్తవ్ం ఈ దచశ్ంలల యిెటే ా యియదిగిందనేది చ్ారితక

ర దృషిటతో ప్రిశీలించిన

వార్వ్రికయినా చ్ాలా తచలికగా బో ధప్డచ వాస్త వ్ం.ముసిే ముల విష్యంలల కూడా ఐలయయ అభిపారయాలు

ప్ూరితగా తప్పు.నిజయనికి మలాలాకి శాంతి బహుమతి నివ్ాడం లాంట్ చినె చినె ట్రకుోలతో

ప్రప్ంచమంతట్ దృషిటలల క్రైస్తవ్పలు చప్ుటు

ే కొట్టంచుకునాెరు గానీ ముసిే ముల మతవిశాాసాల మీద

దాడి చ్చస్త ూ చ్ాప్కిందనీరు లాగా అమరికా యూరప్ట దచశాలు నడుప్పతటనె దివాళ్ళకోరు రాజకీయ

విధానాల వ్లే నే ముసిే ములు విధిలేని ప్రిసత ిా టలలేనే ఉగరవాదానికి తెగబడుతటనాెరని యిెంతమంది

తెలుస్ుకోగలుగుతటనాెరు?

జ్ైప్ూర్ లిటరరీ ఫెసట వ్

ి లలే బౌధ్ధ ంపెై కంచ్ె ఐలయయ రాసిన ప్పస్త కం గురించి వాయఖ్ాయనిస్ూ
త , "ఏ

మతమనా ఒకటే!ఆతమహతయ చ్చస్ుకోవాలనుకుంటే యియ ప్ధ్ధ తి అనుస్రిసేత యియమిట్?మతాలనీె

అస్మానతలకి నిలయాలే." అని వాయఖ్ాయనించి అనిె మతాలూ స్మానతాం ప్పనాదులపెై

15
నిరిమంచబడాలని స్ూచించిన ముసిే ం మేధావి జయవేద్ అఖ్త ర్ ఐలయయ కనె గొప్ు ఆదరావ్ంతటడెన
ై

భారతీయుడు!హందువ్పలిె దురామరుులుగా చితిరంచ్ాలనుకుని హందూ మతంలలని చ్ెడుకి బలయినటుటగా

తనకి తనే ముదర కొటుటకుని అదచ నోటత

్ ో బనియాలనీ ముసిే ములీె చినెచూప్ప చూస్ు
త నాె ఇతని ప్టే

యియమాతరమూ వ్యతిరేకత రాకపో వ్డం ఇతడి అదృష్ట మూ ఇలాంట్ ప్నులేవీ చ్ెయయక పో యినా

హందువ్పలు మతోనామదులుగా కనబడటం హందువ్పల దురదృష్ట మూ కావ్చుచనా? ఏమో!దురదృష్ట మే

కావ్చుచ,బుదిధ హీనత కూడా కావ్చుచ!

ఒకనాడు హటే ర్ అవ్తరించడానికి కారణమన ప ర టసెటంటు క్రైస్తవానికి మళ్ళు గాలికొట్ట

వ్ూపిరులూదుతటనాెరు!హందువ్పలు ఈ మాయలల ప్డరాదు. హందూమతం మీద శ్తటరతాంతో ప్పట్ట న

ఎడారి మతాలు హందూమాతంతో స్యోధయను ప్రదరిాంచలేవ్నేది చతటరుయగ ప్రయంతం ఉనె

వాయస్ప్రాస్రాది ఆచ్ారయ ప్రంప్ర పాదాల మీద ప్రమాణం చ్చసి నేను చ్ెబుతటనె కఠిన స్తయం.యియది

స్తయమో అదచ శివ్మనదవ అవ్పతటంది!యియది శివ్మనదో అదచ స్ుందరమూ అవ్పతటంది!

స్తయం శివ్ం స్ుందరం!!!

16
 దచశ్ చరితరకి మిరియాల కషాయం తాగించిన వాసో ోడగామా గౌరవించ్ాలిిన వాడచనా?

మీరు గలవాలల కానీ కొచిచన్ కోట పారంతంలల గానీ తిరుగుతూ ఉంటే యిెకోడో అకోడ తొలిసారిగా
భారత్ అనే ఒక ధనధానయస్మృధ్ుధలతో తటలతూగే స్ంప్దిాలసితమన భూఖ్ండం మీద అడుగుపెటన
్ట
విదచశీ యాతిరకుడిగా వాసో ో డ గామాను స్మరించ్చ జయఞపికలు కనబడతాయి.చరితరని శ్రధ్ధగా అధయయనం
చ్ెయయనివాళ్ళు ఆ ప్రతిమల ప్టే మన ప్రభుతాాలూ కొందరు ప్రముఖ్ులూ చూపించ్చ గౌరవాదరాలిె
గమనించి చూసేత అతను ఈ దచశానిె ప్రప్ంచ్ానికి ప్రిచయం చ్చసిన అవ్తార ప్పరుష్డని భరమించ్చ
అవ్కాశ్ం యిెంతెైనా ఉంది!
కానీ యదారధ ంగా ఈ దచశ్ ప్రజల మీద అతడు చ్చసన
ి దారుణాలు తెలుస్ుకుంటే ఆ విగరహాల నలా
క్ేమంగా కాపాడుతూ పాఠయప్పస్త కాలలల అతని ఘనకారాయనిె మాతరమే కీరత స్
ి త ూ అధాయయాలకి అధాయయాలే
కేటాయిస్ు
త ంటే బుధ్ిధ గా చదువ్పకుంటునెందుకు మనలల దచశ్భకిత అంటూ ఉంటే మనమీద మనకే అస్హయం
కలుగుతటంది,కానీ అస్లు కధ యిెంతమందికి తెలుస్ు?
వాసో ో డ గామా పో రుచగల్ దచశ్ంలల సెైనయంలల అతి తకువ్ సాాయిలల చ్చరి అతి వేగంగా యిెదుగుతూ
1460 కలాే సెైన్ి(Sines) నగరానికి గవ్రెరు హో దాకు చ్చరుకునె Estêvão da Gama అనే వ్యకితకి మూడో
కొడుకుగా ప్పటాటడు. వాసో ో డ గామా అనేవాడు ఇప్పుడు మనకు తెలిసిన చరితర ప్రకారం ఒక సామానయ
నావికుడు - కష్ట ప్డి ఉనెత సాానానికి ఎదిగినటుట బిలడ ప్ట ఇసాతరు.కానీ, ఇతనికి తాత పేరునే పెటట ాడు ఇతని
తండిర Estêvão da Gama(1430 CE–1497 CE) అనే ధనవ్ంతటడెై Portuguese చకరవ్రిత నుంచి
Knighthood బిరుదు ప ందిన ప్రభువ్రాునికి చ్ెందిన వాడు.
Vasco da Gama of Olivença, Dona Teresa da Silva దంప్తటల పెదు కొడుకు
Estêvão.ఇతను పెళిు చ్చస్ుకునెది కూడా João Sodré అనే ఇంగాేండ్ కులీన కుటుంబీకుడి కూతటర్రన
Isabel Sodréని.వీళిుదు రికీ అయిదుగురు స్ంతానం - వ్రస్లల Paulo da Gama, João Sodré (తలిే తరప్ప
ఇంట్పర
ే ును తీస్ుకునాెడు), #Vasco da Gama, Pedro da Gama, Aires da Gama, Teresa da
Gama అనే ఒక కూతటరు.పెళిుకి ముందచ మరల ఆడమనిషికి ప్పట్టన ఒక illegitimate son కూడా ఉనాెడు
- ఆ కొడుకు పేరు కూడా Vasco da Gamaనే!వాసో ో డ గామా బాలయం గురించి యిెకుోవ్గా తెలియదు.ఒక
పో రుచగీస్ు చరితరకారుని అభిపారయం ప్రకారం ఎవొర ప్టట నంలల ల కోలు,నౌకాయానం నేరుచకునాెడు.

17
 1487లల ప్రప్ంచ నావికా చరితల
ర ల ఒక విశలష్మన స్ంఘటన జరిగింది.బారత లలమూయ డయాస్ అనే
అతను ఆఫిరకా ఖ్ండప్ప కొస్న ఉనె గుడ్ హో ప్ట అనే పారంతానికి చ్చరగలిగాడు.దవనివ్లే అటాేట్క్ స్ముదరం
హందూ మహా స్ముదరం కలిసి ఉనాెయని తెలిసింది.దవనితో యూరలప్ట ఖ్ండం లలని చ్ాలామందికి
అప్ుట్దాకా సిరిస్ంప్దలతో తటలతూగుతటనెదని విఖ్ాయతి గాంచిన భారతదచశానిె ప్టుటకోవాలనే ఆశ్
రగిలింది!1490ల కలాే రాజ్ైన మానూయల్ మనస్ులల ఒక సిా రనిశ్చయం కలిగింది.కేవ్లం అతని దచశానికి
స్ంప్దని సాధించుకోవ్టమే కాకుండా తూరుు దచశాలిె ప్ట్ట ఇసాేముని మటుటబట్ట జ్రూస్లేం ప్రభువ్పగా
అవ్తరించ్ాలనేది అతని ఆలలచన.

వాసో ో డ గామా ఆతని ఆజయఞప్తరంతో 1497 జూల ై 8న లిస్ున్ రేవ్ప ప్టట ణం నుంచి నాలుగు వననక
వ్చ్చచ నావ్లతో సెయింట్ గాబిరయిల్
య పేరు గల తన ఫ్ాేగ్ షిప్ట కూడా కలిపి 170 మంది సిబుందితో బయలు
దచరాడు.కొనిె ననలల పాటు తెలిసిన దారిలలనే ప్రయాణణంచి గుడ్ హో ప్ట చ్చరి అకోడి నుంచి
తనదెన
ై కొతత దారిలల ప్రయాణం చ్చసి జనవ్రికి హందూ మహాస్ముదరంలల ఇప్ుట్ మొజయంబిక్ దగిుర లంగరు
వేశాడు.చ్ాలామంది నావికులు రలగాల బారిన ప్డటంతో విశారంతి తీస్ుకుని నావ్లకి రిపేరే ు చ్చస్ుకుని మళ్ళు
మార్చ 1498లల మొజయంబిక్ నుంచి లంగరు యిెతత ారు.

18
 ఏపిరల్ కలాే ఇప్ుట్ క్నాయ పారంతానిె చ్చరుకుని ఆగకుండా అకోడి నుంచి బయలుదచరి మరల 23
రలజుల ప్రయాణంతో మే 20న కాలికట్ నగరానిె చ్చరుకునాెడు.కానీ వాసో ో అజయఞనం వ్లే ఆ పారంతం వాళ్ళు
క్రైస్తవ్పలని భరమప్డాడడు.కాలికట్ ప్రంతంలలని వారంతా హందువ్పలు కాగా అప్ుట్కి వాసో ోకి గానీ
అతని బృందానికి గానీ హందూ మతం అనే ఒక మతం ఉందని తెలియకపో వ్డం వ్లే యియరుడిన తికమక
అది!అప్ుట్ ప్రభువ్ప సేెహప్ూరితంగా ఆహాానం ప్లికినప్ుట్కీ మూడు ననలలు గడిపన
ి ా ఇరువ్రాుల
మధయనా స్యోధయ ఏరుడలేదు.అప్ుట్కే రాజుకి దగిురగా ఉనె ముసిే ము వాయపారులు వాసో ోకి రాజుతో
వాయపార స్ంబంధాలు యియరురచుకునే అవ్కాశ్ం యియరుడనివ్ాలేదు.

ఇక లాభం లేదని నిశ్చయించుకుని ఆగస్ట 1498లల నిరాశ్తో పో రుచగల్ వనళిుపో వ్టానికి మళ్ళు
లంగరు యిెతత ాడు.ఈసారి వాసో ో బయలుదచరిన వేళ్ళవిశలష్ం బాగులేదు - ఋతటప్వ్నాలు మొదలవ్టంతో
వ్రాిలతో శిధిలమపో యాడు.మామూలు నేల మీద వ్రిం ప్డితచ ఫరాాలేదు గానీ స్ముదరం మీద
ప్రయాణణంచ్చ స్మయంలల ప్డచ వ్రాినిె యిెంతట్వాడెన
ై ా తటుటకోలేడు!చ్ాలామంది నావికులు స్ోరీా బారిన
ప్డటంతో ప దుప్ప కోస్ం తన నావ్లలే ఒకదానిె తగలబటేటశాడు.ఆఖ్రికి బయలుదచరిన స్ంవ్తిరం
తరాాత 1499 జుల ై 10న వాసో ో నావ్లలేని మొదట్ నావ్ పో రుచగల్ తీరానిె చ్చరింది.మొతత ం మీద వాసో ో
స్ుమారు ర్ండు స్ంవ్తిరాల పాటు 24,000 మళ్ళు ప్రయాణణంచ్ాడు,170 మందిలల 54 మనది మాతరమే
పారణాలతో పో రుచగల్ గడడ మీద తిరిగి అడుగుపెటటగలిగారు!

19
 వాసో ోకి అప్ూరాసాాగతం లభించింది,ఇక ముసిే ము వాయపారులిె అణణచివేసి భారత్
అనే బంగారుకోడిపెటటని ఒడిసప్
ి టట టానికి పాడోర అలారస్ కాబరల్ అనే వాడితో కొనిె నౌకలిె
ప్ంపించ్ారు.ముసిే ం వాయపారులతో జరిగిన స్ంకులస్మరంలల 800 మంది ముసిే ం వాయపారులిె నౌకలతో
స్హా హతమారిచ విజయగరాంతో వననకిో వనళ్ళుడు కాబరల్!అతను భారత దచశ్ంలల తొలి పో రుచగల్ వాయపార
స్ా వ్రానిె యియరాుటు చ్చశాక 1592లల వాసో ో 20 నౌకలతో భారతదచశానికి బయలు దచరాడు.10 నౌకలు
అతని స ంత అధికారం కింద ఉండగా అతని మేనమామ,మేనలు
ే డు కూడా భాగస్ు
త లయాయరు.కాబరల్ కంటే
తాను ఘనుడనని నిరూపించుకోవాలనే వీరావేశ్ంతోనూ మతెత కిోపో యి ఇక తనలల అప్ుట్ వ్రకూ దాగి
ఉనె పో రుచగల్ శౌరాయనిె ప్రదరిాంచ్ాలనుకునాెడు వాసో ో!
తన వీరతా ప్రదరాన కోస్ం యిెకోడ ముసిే ం కనిపిసేత అకోడలాే స్జీవ్ దహనమే!ఆఖ్రికి మకాో
వనళిు తిరిగొచ్చచ యాతిరకుల నావ్ని సెైతం,అందులల మహళ్లూ చినెపిలేలూ ఉనాెరని తెలిసి కూడా
యియమాతరం దయలేకుండా తగలబటేటశాడు!ఆ వనంటనే కాలికట్ నగరం చ్చరుకుని మొదట్సారి
వ్చిచనప్పుడు తనకి అనుకూలం కానందుకు ప్రతీకారంగా అకోడి వనైభవానెంతా ఛ్చనాెభినెం చ్చసి 38
మందిని బందవలుగా ప్టుటకుని కాలికట్ నగరానికి దక్ిణ దిశ్లల ఉనె కొచిచన్ రేవ్పని
చ్చరుకునాెడు.ఆకోడి ప్రభువ్పతో వాయపార ఒప్ుందానిె కుదురుచకుని 1503 ఫిబవ్రి 20న స్ాదచశానికి
తిరుగుముఖ్ం ప్ట్ట అకోటబర్ 11న పో రుచగల్ చ్చరాడు.ర్ండో సారి అతనికి తన ఘనవిజయాలకి తగు
గురితంప్ప రాలేదని కొంత అస్ంతృపిత గా అనిపించినా రాజుకి భారతదచశానికి స్ంబంధించిన విష్యాలలే
స్లహాలు ఇచ్చచ ప్దవిని ప ంది 1519లల కౌంట్ బిరుదును చ్చజికిోంచుకునాెడు.పో రుచగీస్ు అధికారులలే
పెరుగుతటనె అవినీతిని అణణచివనయయటానికి 1524లల వనైసారయ్ ప్దవి నిచిచ భారతదచశానికి ప్ంపిసేత ఒక
స్ంవ్తిరంలలనే ఆరలగయం చ్ెడి కొచిచన్ నగరంలల తనువ్ప చ్ాలించ్ాడు.
వాసో ో డ గామా వ్లే ఈ దచశానికి జరిగిన భావి విషాదం యియమిటో తెలుసా?స్రిగు ా శ్తాబు ం
కూడా దాటకుండా అతడు చూపించిన స్ముదరమారు ంలలనే ఆంగేేయులూ ఫెరంచివారూ వ్చిచప్డి
పో రుచగీస్ుల సాానం కోస్ం ఒకరితో ఒకరు ప్కిోంట్ వాళ్ళు మనింట్కొచిచ యిెవ్రు యిెకుోవ్ దో చుకు
తినాలనే రకం ప్ందచలు వేస్ుకుని పో రాడుకుంటూ మొదట పో రుచగీస్ు వాళ్ుని తరిమికొట్ట తరాాత ఫారనుి
నుంచీ గీనుి నుంచీ తటఫాను దెబుకి కొటుటకొచిచన జలగలాే వ్చిచప్డిన అమాంబాప్తట దో పిడి దడ ంగల
మధయన జరిగన
ి ప్రస్ురారలహణ కరమంలల ఆంగేేయులు విజృంభించి ఈ దాశానిె తమ పాదపీఠంగా
మారుచకోవ్డం!
అప్ుట్కే తీసిన ప్రతి సినిమాలలనూ దచశ్ం ప్టే తనకునె బాధయతని చూపించిన స్ంతోష్ శివ్న్
ఈ వాసో ో డ గామా ప్రతిమలిె ప్దచ ప్దచ చూస్ూ
త ఆవేదనతో దహంచుకుపో తూ అతని నిజరూపానిె
చూపించ్చ ఒక కధాంశానిె ఆలలచించుకునాెడు.అతని ఆలలచనలిె యధాతధంగా చదివితచ "ఉరుమి"
అనే సినిమా తియయడం వననక ఉనె అతని సినిియారిటీ తెలుస్ు
త ంది:"Whenever you travel to Goa or

20
Fort Kochi or such places, you will always find a suite in the name of Vasco da Gama who is
revered as a discoverer of India. But when you delve deeper into the history, you will realize
that he discovered India for the Western world but he is the conqueror, the first colonial ruler
in the world as they all came to trade in pepper but instead of trading they decided to conquer
the place. Hence I thought it would be interesting to make a film that would show the small
peppercorn changing the entire history of India. I think for every Indian it would be
interesting."
ఈ సినిమా చూస్ు త నెప్పుడు నాకు కనిపించిన మొదట్ అధుుతం జ్నీలియా డిసౌజయ!తెలుగు
సినిమాలలే హీరల చుటూ
ట తిరుగుతూ ఆటపాటలకి మాతరమే ప్రిమితమన ఈ గాేమర్ తార ఇందులల ఆరకోళ్
ఆయియషా అనే వీరనారిగా కనుె చ్ెదర
ి ే నటనా సౌందరయంతో ప్రకాశించింది!ప్రతిభ ఉండి ఖ్ాళ్ళగా గలళ్ళు
గిలే ుకుంటూ కూరలచవ్డం దచనికని అలాంట్ సినిమాలలే నట్ంచిందచ తప్ు ఒక గంభీరమన పాతర ఇసేత ఆ
పాతరని అంతచ గొప్ుగా చూపించగలనని నిరూపించుకుంది,శ్భాష్ జ్నీలియా - శెభాష్!గాేమర్ కురిపించ్చ
పాతరలే ల ప్డుచువాళ్ు గుండెలే ల కలకలం రేప్గలిగిన ఆమ కళ్ళు చ్ాలా ప్వ్రుఫల్ అని మీకూ తెలుస్ు,కానీ
ఈ సినిమాలల ఆపాదమస్త కం తన ప్వ్ర్ చూపించింది - కతిత లాంట్ నట్ కతిత చ్చతబట్ట కతిత లాగ
మరిసింది!ఆరకోళ్ ఆయియషా రూప్పరేఖ్లు తెలియక పో యినా తను కూడా ఇలాగే చూస్ు
త ందచమో,తను
కూడా ఇలాగే కదులుతందచమో,తను కూడా ఇలాగే మాటాేడుతటందచమోనని భరమిప్ంప్జేసేలా కనబడింది
తెరమీద!
ఈ సినిమాలల నాకు స్ంతోషానిె కలిగించిన మరల అంశ్ం ఇవాాళ్ ఆంగేేయుల దురీెతికి గుర్ర
ప్రస్ురం కలహంచుకుంటునె హందువ్పలూ ముసిే ములూ సో దర స్మానులుగా కలిసిపో యి
బతటకుతటనె నిరుడు కురిసిన హమస్మూహాలిె చూడటం!ఒక రాజు తన కూతటరు ఒక ముసిే ముని
ఇష్ట ప్డుతటనెదని తెలిసి యియమాతరం స్ంకోచించకుండా తనంతట తనే ప్ూనుకుని వాళిుదు రూ
స్ంతోష్ప్డచలా వివాహం జరిపించడానికి నిరణ యించుకోవ్డం ఇవాాళ్ చూడగలమా?"ప్పణయభూమి నా దచశ్ం
నమో నమామి" లాంట్ దచశ్భకిత గేయాలు యియవీ లేకపో యినా సినిమా ప్ూరత యియయస్రికి దచశ్భకిత నరనరాలలేకి
ఇంటారవీనస్ ఇంజక్షన్ లాగ యిెకిోపో యియటంత తెలివిగా తీశాడు దరాకుడు ఈ సినిమాని,దానిక్ంత ప్రతిభ
కావాలల గదా!
స్ంతోష్ శివ్న్ కునె దచశ్భకిత ఉంది అలాంట్ టకిెక్ వననక!పాటగా వినిపిసేత ఆ పాట
చ్ెవ్పలకి వినబడుతటనెప్పుడచ ఆవేశ్ం ప్పడుతటంది,కానీ కధలలనే అంతరీేనంగా ఇమిడిచతచ ఆ కధ
గురుతనెంత కాలం ఆ స్ుందన ఉంటుంది,అవ్పనా?ఈ దచశ్చరితరని ప్రమ దురురమన ప్రాధవనతకి
నడిపించిన విషాద భరితమన కాలానికి స్ంబంధించిన కధని తీస్ుకుని ఆనాడు ఆ ప్రాధవనతని
తపిుంచడానికి తమ పారణాలిె ప్ణంగా పెటట న
్ వీరకుమారులిె యియమాతరం ఆదంబరాల హంగులు
లేకుండా చూపించడం దచశ్భకిత లేనివాడికి అసాధయమే!

వీరులిె ప గడటం కూడా వీరతామే,అది మనలల యిెంతమంది కుంది?

21
 అంతట నీవే కనిపించ్ావే,అనిెట నీవే అనిపించ్ావే - హలలే మ హందూయిజం!

*హందూమతంలో ఎంతమంది దేవ్ుళ్ళు ఉనాిరు?విగరహాలు లేకుండా దేవ్ుణ్ణి ప్ూజంచలేమ ?

ఇతరులకి హందూమతంలల అతయంత స్ంకిేష్టమన ర్ండు విష్యాలు బహుళ్దచవ్తారాధన

మరియూ విగరహారాధన అనేవి నిజయనికి చ్ాలా శాసీత య
ర మనవి!అయితచ వీట్ని అశాసీత రయం అని రుజువ్ప చ్చసి
మా మతం ఇంతకనె శాసీత రయమనది గాబట్ట "రండి!రండి!మా మతంలలకి రండి!!మీక్ంతో మేలు
జరుగునండి!!!" అని చ్ెప్ుడం కోస్ం కొందరు "వేదంలల 'న తస్య ప్రతిమా అసిత ' అని ఉనెప్ుట్కీ
హందువ్పలు విగరహారాధన చ్ెయయడం వేదవిరుదధ ం కాదా, బారహమణులు సామానుయలకి అబదాధలు చ్ెపుి
పాప్కరమలు చ్చయించుతటనాెరు" అని వాదించడం చ్ాలాకాలం నుంచీ జరుగుతటనెది.వాళ్ళు ఈ వాదన
ఎందుకు చ్చస్త ునాెరు?

అస్లు హందూమాతంలల ఉనె విగరహారాధన గురించిన రంధి వాళ్ుకి దచనికి?మన మతంలల

తప్పులు వనతటకుతటనె వాళ్ుకి తమ మతంలల తప్పులు కనప్డవా?వాళ్ు మతంలల తప్పులు
ఉనాెయని వాళ్ుకీ తెలుస్ు - జస్ట కామననినుితో వనదక
ి ినా దడ రక
ి ిపో యియటంత భయంకరమన తప్పులు
ఉనాెయి,మరి మన హందూమతంలల మనకి తెలియని తప్పులిె కూడా కనుకోోగలిగిన మేధావ్పలకి అవి
ఎందుకు కనప్డవ్ప?కనప్డతాయి!కానీ వాళ్ు ధెైరయం యియమిటంటే, మనకి వాళ్ు మతం గురించ్చ కాదు,
మన మతం గురించి కూడా తెలియదు కదా - అంత కష్ట ప్డి ఒక హందవేతరుడు స్ంస్ోృతం నేరుచకుని
వేదంలల ఏముందో తెలుస్ునెవాడు అబదధ ం చ్ెబుతాడా అని మన అమాయకతాం కొదవు నమేమసాతమని
వాళ్ు వ్ూయహాతమకమన ఎతట
త గడ!

ఈ ప్రశ్ెని ఇతరుల బురరలల నాటడానికి ముందు వాళ్ళు చ్ాలా హో ంవ్ర్ో చ్చసత ారు.మీకు కష్ట ం వ్సేత
మీకనె ఎకుోవ్ ఏడుసాతరు,మీ ప్పళ్ళు కడుగుతారు,మీ పిలేల ముడిడ కడుగుతారు,మీరు ఎనిె
వనధవ్ప్నులు చ్చసినా వొదు ని వ్యతిరేకించరు,మీ పాపాలిె కూడా వాళ్లు భరించి మీకోస్ం దుుఃఖంచి మీరు
చ్చసిన తప్పులకి మీకు శిక్ష ప్డనివ్ారు - ఒకో మాటలల చ్ెపాులంటే ఈ ప్రప్ంచంలల నా మేలు కోరేవాడు
ఇతను/ఈమ తప్ు ఇంక్వ్రూ లేరు అనే నమమకం తెచుచకునాెకనే ఈ వ్ూయహంలల మొదట్ అడుగు
వేసత ారు కాబట్ట ఆ స్ందచహం చ్ాలా బలమనది అనిపిస్త ుంది, తమని అమాయకులిె చ్చసి అబదాధలు చ్ెపుి
పాపాలు చ్చయించి తమ కషాటలకి కారణమన బారహమల మీద ఒళ్ళు మండుతటంది - ఇంకేముంది, జయటర్
ఢమాల్!హందవ్ం నుంచి క్రైస్తవ్ం లలకి ఒక గొర్రపిలే జంప్ట! అస్లుకి ఆ శోేకం మొతత ం అరధ ం తెలిసేత మనకి
బో లుడ ఖ్ోప్ం వొచ్చచస్ు
త ంది - అది నమేమసి వనళిుపో యినవాళ్ుకి పెైరవేటు చ్ెపేుసి వననకిో లాకొోచ్ెచయాయలని
కూడా అనిపిస్త ుంది. కాని ఏం లాభం?నా చ్చగలడీలు కొటేటసిన గాయనపెస్ూనాంబ నేను మా రాధకి చ్ెపిు

22
తనిెసాతనని బదిరించినా "పో రా ప ట్ట బుడంకాయ్!" అనేస్త ుంది గానీ నా చ్చగలడీలు మళ్ళు నాకు
ఇస్ు
త ందచవిషీ!

అషాే దారి తపేుసిన అంకులుిలా కాకుండా ఇకోడచ ఉండిపో యిన చినె అంకులుికి పెదు
అంకులుి పెవ
ైర ేటు చ్ెపేత వీళ్ళు కూడా దారి తప్ురు కదా, పాప్ం!ఎవ్రూ చ్ెప్ుకపో తచ యియం, నేను
చ్ెప్పుతాను కదా. నేను మాతరం చినెవాడినా చితకవాడినా - నా అంతవాణణణ నేను!

శుకే యజురేాదము - అధాయయము 32:3 మరియు 32:4:

న తస్య ప్రతిమా అసిత యస్య నామ మహదయశ్ుః |

హరణయగరు ఇతచయష్ుః | మా మా హిఁసీదత

ి చయషా |

యసామనె జయత ఇతచయష్ || ఏషో హ దచవ్ుః ప్రదిశో ను

స్రాాుః ప్ూరలాహ జయతుః స్ ఉ గరేు అనత ుః |

స్ ఏవ్ జయతుః స్ జనిష్యమాణుః ప్రతయఙ్జ నాసిత ష్ా తి స్రాతోముఖ్ుః ||

"O God your mightines , supremeness is the top, you are unmeasurable, only you knows your
true form, you created the things like sun, the God who is not born from anything is
worshipable, let him not hurt us. The Supreme God is filled everywhere, he was in the mind
and in the creations of all times , he is in everything in a secret form. He exists in all times,
his strength is filled everywhere."

ఎంత ఘోరం?ఏమిటీ అనాయయం!అది రాయియ, అయితచ ఏంట్?దాని చుటూ

ట ఉనె స్మస్త మూ
దచవ్పడచ అయి ఆ ఒకోటీ దచవ్పడు కాకుండా పో తటందా - అదెటే ా కుదురుతటందవ!శీర భాగవ్తంలల స్ృషిట ఎలా
జరిగిందవ అని చ్ెపుే చ్లట "ఒక మనిషి కుండని తయారు చ్ెయాయలంటే 1).కుండని చ్చసేవాడు,2).కుండని
చ్ెయయటానికి అవ్స్రమన జయఞనం,3).కుండని చ్ెయయడానికి ప్నికివ్చ్చచ మటీట వేరేారుగా ఉంటాయి - కానీ ఈ
స్ృషిట కి మాతరం ఆ మూడు అంశాలూ భగవ్ంతటడచ!" అని బలే గుదిు చ్ెపాురు.

అబరహామిక్ మతాలు దచవ్పడు ఈ స్ృషిటకి అవ్తల ఉనె స్ారు ంలల ఉంటాడనీ ఈ భూమినీ
భూమిపెన
ై కనిపించ్చ స్మస్త వ్ృక్ష జంతట స్ముదాయానీె మనిషి ఉప్యోగం కోస్ం స్ృషిటంచి ఇచ్ాచడనీ
చ్ెబుతాయి.అందుకే బలు
ే లూ, కప్ులూ, మండరడరగబులూ, ఎండరకాయలూ. పీతలూ, నతత లూ, కుకోలూ,
నకోలూ అనీె వారికి తినటానికి ప్నికొచ్చచవిగానే కనబడతాయి తప్ు స్రిసాట్ జీవాలుగా కనబడవ్ప -
బైబిలలే ఖ్ురానులల కూడా మనిషే గొప్ువాడు అని చ్ెపిు వాట్ని పాట్ంచ్చవాళ్ుకి అహంకారం

23
నేరుుతటనాెయి.మరి భాగవ్తంలల మనిషి కూడా మిగిలిన జంతటవ్పల వ్ంట్వాడచ, కేవ్లం అతని జయఞనమే
అతనిె అధికుణణణ చ్చసింది అని చ్ెపాురు.హందువ్పలకి కోడినీ ననమలినీ చూడగానే స్ుబరమణయ సాామి
గురుకొసాతడు.పామును చూడగానే నాగరాజూ వాస్ుకీ ఆదిశలష్టడూ గురుతకొసాతరు.ఇదంతా వాట్ని
కమలహాస్నూ శ్ృతిహాస్నూ తినెటుట తినకుండా వాట్ని రక్ించి ఈ లలకంలల వాట్ జయతిని కూడా మిగిలిచ
ఉంచడానికి హందూ ఋష్టలు చ్చసిన ఏరాుటు.

అస్లు హందువ్పలకి ఉనెది ఒకే ఒక దెైవ్ం - ఈ స్ృషిట మొతత ం దివ్యమనదచ!విశ్ాం విష్ట

ణ ుః అని
దెైవానికి ప్పరుష్తతాం ఇచిచన విష్ట
ణ స్హస్రనామావ్ళి మొదలయియయదవ శీరమాత ఆని దెైవానికి సీత రతతాం
ఇచిచన లలితాస్హస్రనామావ్ళి మొదలయియయదవ లింగభేదాల కతీతమన ప్రమేశ్ారుణణణ ప్రపత
ి ఆని పిలిచ్చదవ
అందుకే!ఉనెది ఓకే దెైవ్ం అని హందువ్పలకి వేదం చ్ెప్త పనెది. హందువ్పలు ప్ూజించ్చది ఒక దెైవానేె -
అందులల ఎలాంట్ స్ందచహమూ అకోరేేదు.

"హమమయయ! హందువ్పలు కూడా దచవ్పడు ఒకోడచ అని నముమతటనాెరు అని నిరూపించ్చశాను -

ఒక ప్ననైపో యింది బాబూ!" అని కాస్త గుకో తిప్పుకునే లలప్ప "మరి దచవ్పడు ఒకోడచ అయితచ ఇనిె
రూపాలు ఎందుకు? ఇనిె విగరహాలు ఎందుకు?ఇనిె ఆలయాలు ఎందుకు?ఇనిె మూఢనమమకాలిె
వాయపింప్జేయటం దచనికి?ఇంత వాయపారం దచనికి?ఇవి కూడా వేదంలల ఉనాెయా!" అని తగులుకుంటారు
కదూ వీళ్ళు!అవ్పను, వాళ్ళు అలాగే అంటారు. కాస్త తెలుగు మీరినవాళ్ే యితచ రూటు మారిచ "మేము
వనైదికఋష్టలిె తిటట లేదు, మీరు మాకు లేని దురుదచు శాలిె అంటగడుతటనాెరు. స్ంస్ోృతం రాక ప రపాటు
ప్డాడం,అంతచ! ప్ూరాఋష్టల మంచి బో ధనలకి తరాాత కాలంలల చ్ెడు అరాధలు చ్ెపుి మూఢనమమకాలిె
వాయపింప్జేశారని మాతరమే అంటునాెం.సాారధ ప్రులు మధయలల పెటట న
్ చ్ెడుని తొలగించుకుని మీ మతానిె
స్ంస్ోరించుకోమని స్లహా ఇవ్ాడంలల తపేుమిట్" అని బూకరిసత ారు కూడా!

అయితచ నతస్యప్రతిమా అనె ఒకో ముకోని మనకి చూపించి నిలదవస్త ునెవాళ్ుకి అ ప్కోనే
పాంచరాతరం, వనైఖ్ానస్ం కనప్డలేదా?అవేమిటీ అని కొందరు హందువ్పలు కూడా అడుగుతారు,నాకు
తెలుస్ు!ఆలయాలిె ఎలా నిరిమంచ్ాలి. అరాచమూరుతలిె ఎలా చ్ెకాోలి, ఏయియ మూరుతలకి ఏయియ క్రంకరాయలు
చ్ెయాయలి అనే విష్యాల కోరడీకరణయియ ఆగమ శాస్త రం.అనేకమంది వ్యకుతల మేధస్ుి నుంచి ప్పట్టన కొనిె
లక్షల స్ంవ్తిరాల వ్యస్ునె హందూజయఞనరాశిని కేవ్లం ఒక వ్యకిత యొకో జయఞనరాశిని మాతరమే
గీటురాయిగా తీస్ుకుని కొలుస్ు
త నాెరు గానీ అకోడ వేదం ఏమి చ్ెబుతటనెది?ఈ విశ్ాం అంతా తానే
అయినవాణణణ మానవ్పలు ప్ూరితగా అరధ ం చ్చస్ుకోలేరు అని అంటునెదచ కానీ ప్రతిమల దాారా అరిచంచరాదనీ
వాళ్ు గరంధాలలలలా చూడకూడదు అనీ నిషేధం పెటటలేదు కదా!

24
 "మేము మాకు కనప్డుతటనెదానిె మాతరమే ఒప్పుకుంటాము, మాకు కనప్డనిదానిె గురించి
ఉనెటుట చ్ెపేత ప్ట్టంచుకోము,మీకు కనబడి మాకు కనబడనిదానిె కూడా ఒప్పుకోము, మాకు అరధ ం
అయియయటటుట చ్ెప్ుడం కూడా మీ బాధయతచ!" అని వాళ్ు లిమిటేష్నుిని వాళ్ు అడాాంటేజి కింద
చ్ెప్పుకుంటూ అడిగితచ ప్రతి వ్స్ు
త వ్పనీ ఒకేసారి పితాసో దరస్ంతాన(Father,Siblings and Progeny)
స్ంబంధాలతో కలిపి చూసి వాట్ చుటూ
ట ఉనె వ్యకాతవ్యకాతలు ర్ండింట్నీ అరధ ం చ్చస్ుకోగలిగినవాళ్ళు ఆ
కండిష్నే ని పాట్స్త ూ చ్ెపాులంటే ఎనిె మటు
ే కిందలి దిగాలి?అందరూ అలా దిగగలరా!పెైమటే కి యిెకోలేని
వాళ్ుని చూసి జయలిప్డినవాళ్ే కి తప్ు అందరికీ అంత తీరిక ఎకోడిద?ి

ప్రప్ంచంలలని అనిె రకాల చింతనలీె ప్రిశీలించి చూసేత దెైవ్ం - స్ృషిట అనే వాట్ మధయన ర్ండు
రకాల దృషిట కోణాలు మాతరమే ఉనాెయని తెలుస్ు
త ంది.వాట్లల ఒకట్ ఈ ప్రప్ంచ్ానిె నకారాతమక దృషిట తో
చూడటం:అబరహామిక్ మతాలు స్ృషిటలల దచవ్పణణణ చూడవ్ప,స్ృషిటకి అవ్తల దచవ్పడు నిరిమంచిన స్ారాునిె
చ్చరుకోవ్డమే వాట్ లక్షయం.బౌదధ ం కూడా ఈ లలకం నుంచి తపిుంచుకుని పో వ్డానిె గురించ్చ
చ్ెబుతటంది.దానికి కారయకారణశ్ృంఖ్లని తెగగొటుటకునె నిరాాణం ఆని పేరు.హందూమతంలల "బరహమ
స్తయం!జగత్ మిధయ!" అనే స్ూతారనికి చ్ెపుే వాయఖ్ాయనం దాదాప్ప ఈ మతాల వారు చ్ెపుే విధంగానే
ఉంటుంది.దవని ముఖ్యలక్షణం ప్రప్ంచ్ానిె ననగట్వ్ అనుకోవ్డం.

ఇక ర్ండవ్ది "ఏకమేవాదిాతీయం!" అని ఈ ప్రప్ంచ్ానిె స్కారాతమక దృషిటతో చూడడం:ఈ స్ృషిట

మొతత ం భగవ్ంతటని స్ంకలాునుసారం జరిగింది కాబట్ట భగవ్ంతటణణణ చ్చరుకోవ్డానికి దవనినే
ఉప్యోగించుకుని తరించడం.ఇది హందూమతంలల తప్ు ఇంకే మతంలలనూ కనప్డని ప్దధ తి.ఈ
స్ూతారనికి ప్ండితటలు చ్ెపుే వాయఖ్ాయనం తెలుస్ుకుంటే దవని స్ాభావ్ం ఇలా ఉంటుంది:మామూలు
లలకవ్యవ్హారంలల అహంకారం నకారాతమమన గుణమే కానీ భాగవ్తం అవ్యకత ం నుంచి వ్యకత ం
ఏరుడచటప్పుడు ప్పట్టన ఆహంకారానిె గురించి చ్ెపేుచ్లట "మహదహంకారం","మహతత తాం!"అని
అంటుంది - శ్రదధ ఉంటే వనతికి చూడండి!

స్కల వేదాంతసారమన అషాటదశాధాయయి గీతలల జయఞనష్టోం మొదట్ ప్దు తిని శలరష్ిం అంటుంది,భకిత
ష్టోం ర్ండవ్ ప్దధ తిని శలరష్ిం అంటుంది,యోగ ష్టోం ర్ండింట్నీ కలిపిన ప్దధ తిని శలరష్ిం అని
చ్ెబుతటంది.సాధకుడు మొదట తన స్ాభావ్ం ఏమిటో తెలుస్ుకుని తన స్ాభావానికి తగిన మారు ం
ఎంచుకుంటే స్రిపో తటంది.అంటే, అబరహామిక్ మతాల ప్రభావ్ంలల ఉనెవారు తాము పాట్ంచ్చ మారు ం
మాతరమే ఉతత మమనదనీ తకిోనవి పాప్ం అనీ చ్ెబుతటంటే హందూ ఋష్టలు సాధకులకి ర్ంట్నీ
ఉతత మమనవిగా చ్ెపుి ఎంచుకోవ్డానికి సేాచచను ఇస్ు
త నాెరనీ భగవ్ంతటణీణ చ్చరుకోవాలని అనుకోవ్డమే
అప్పరూప్ం కాబట్ట అది ఎలా సాధయప్డినా పాప్ం కాదనీ అరధ ం చ్చస్ుకుంటే చ్ాలు విగరహారాధన ప్టే

25
ఇతరులు వ్యకత ం చ్చస్త ునెవి అరధ ం లేని ఆరలప్ణలు అని తెలుస్ుకోవ్టానికి. అయితచ, వాళ్ళు ఒప్పుకోలేనిది
యియమిటంటే వాళ్ళు కూడా ఒక సాాయిలల విగరహారాధన చ్చస్త ూనే అది హందువ్పల విగరహారాధన కనె
ప్రతచయకంగా ఉండటంతో తాము చ్చస్త ునెది విగరహారాధన కాదనీ హందువ్పలు చ్చస్త ునెది మాతరమే
విగరహారాధన అనీ కొట్ట పారేస్త ునాెరు.కాబట్ట దవనిని కొంచ్ెం లలతటకి వనళిు ప్రిశీలించడం అవ్స్రమే!

పారచీనభారతీయఋష్టలు అవ్యకత ం అనీ ఆధునికవిజయఞనవేతతలు సింగుయలారిటీ అనీ అంటునె దాని

గురుంచి పాశాచతటయలే కాదు భారతీయ మేధావ్పలూ మౌనమే ఆశ్రయించ్ారు.ఇక వ్యకత ం గురించి
తెలుస్ుకోవ్డానికి వేదం, తోరా. జ్ండ్ అవనస్త, బైబిల్, ఖ్ురాన్ వ్ంట్ ఆధాయతిమక సాహతయంలలనూ ఆధునిక
పారచీన విజయఞనశాస్త రంలలనూ జరుగుతటనెది ఒకటే - రూప్ం, భావ్ం, నామం అనే మూడింట్కీ మధయన ఉనె
స్ంబంధానిె తెలుస్ుకోవ్డం, నిరూపించడం, అధయయనం చ్ెయయడం, ఉప్యోగించుకోవ్డమే!
భాగవ్తంలల చ్ెపిున కుండనే తీస్ుకుందాం.కుండ అనేది మొదటోే లేదు.ఒక మనిషిలల కుండకు
స్ంబంధించిన జయఞనం ప్పట్టంది, ఆ జయఞనంతో ఒక వ్స్ు
త వ్ప తయారు చ్చశాడు,దానికి కుండ అని పేరు పెటట ాడు -
ఇది ఒక ప్దధ తి. అప్ుట్కే ఉనె ఒక చ్ెటట ును చూశాడు.ఆకులిె మళ్ళు మళ్ళు చూసి ఇతర చ్ెటే ఆకులతో
పో లిచ గురుత ప్టాటడు.పో లికలీె తచడాలీె స్రిచూస్ుకుని దవనికి రావిచ్ెటట ు అని పేరు పెటట ాడు - ఇది ఒక
ప్దధ తి.రూప్ం అనేది లేనిదానిె మనం తెలుస్ుకోలేము,పెైగా రూప్ం లేనిదానిె గురించి తెలుస్ుకోఅవ్టం
అనవ్స్రం కూడా!ఇలా వ్యకత మాన ప్రప్ంచ్ానికి స్ంబంధించిన స్మస్త మన జయఞనంలలనూ రూప్ం, నామం,
భావ్ం అనేవి కలిసే ఉంటాయని తెలిసేత యిెహో వా అనే పేరునీ అలాే అనే పేరునీ ఉచచరిస్త ూ అతడు ఉనాెడు
అని చ్ెబుతూనే అతనికి రూప్ం లేదనటమూ ఉనెప్ుట్కీ ఆ రూపానిె మానవ్పలు దచవ్పడు స్ృషిటంచిన ఈ
విశ్ాంలల చూడకూడదనటమే అశాసీత య
ర మనది.

ఈ మూడింట్కీ మధయన ఉనె స్ంబంధాలిె గురించి విశలేషించి చ్ెపుే ఆధునిక విజయఞనశాస్త రం కూడా
material representation, spiritual manifestation మధయన ఉనె తచడాలిె గురించి ప్రిశీలించి హందూ
ఋష్టలు చ్ెపిున విష్యాలతో ఏకీభవిస్ు
త నెది! దవని ప్రకారం హందవేతరులు పాట్స్త ునెది Ascending
symbolism:ఉదాహరణకి ప్రజలలే దచశ్భకిత అనే ఒక abstarct conceptని తచలిక ప్దధ తిలల అలవాటు
చ్ెయాయలంటే ఆ దచశానికి జయతీయప్తాకం అనే ఒక concrete symbol కావాలి.అయితచ ప్తాకం డిజ్ైనుని
మారచవ్చుచ.ఇకోడ భావానికి రూప్ం అవ్స్రమే కానీ గట్ట స్ంబంధం ఉండదు.క్రైస్తవ్పల శిలువ్,
మహమమదవయుల నలే రాయి వ్స్ు
త వ్పలే, వాట్కి ప్రతయచ కమన గురితంప్ప ఇవ్ాడం కూడా విగరహారాధనయియ -
కానీ లూజు కనక్షను కాబట్ట వొప్పుకోరు, అంతచ!ఇక హందువ్పలు పాట్స్త ునెది Descending
Symbolism:ఇందులల భావానికీ రూపానికీ ఖ్చిచతమన స్ంబంధం ఉంటుంది - మీ ముఖ్ానికీ మీ ఫ టోకీ
ఉనె స్ంబంధం ఏమిటో అంత గట్ట స్ంబంధమే ఇకోడా ఉంటుంది.

26
 విష్యం ఏమిటంటే, స్ృషిటని గురించి తెలిపే జయఞనంలల స్మనాయం సాధించ్ాలిిన రూప్ం, నామం,
భావ్ం అనేవాట్కి స్ంబంధంచి హందువ్పల జయఞనమే స్మగరమనది. హందవేతరులు ఆ మూడింట్లల
ఒకదానిె నిరాకరిస్త ునాెరు కాబట్ట అదియియ అశాసీత య
ర ం, అస్మగరం, అహేతటకం, అస్ంబదధ ం, అకరమం,
అనాయయం, అయోమయం, జయఞనము ప్టే అలస్తాం, దెైవ్ము ప్టే అప్రాధం!

*హందువ్ులన్న ఎల గురుత ప్టాిల?హందూమతం యొకక సవభావ్ం ఏమిటి?

1).నమస్ాకరం:ఒక హందువ్ప ఇంకొక వ్యకితని ప్లకరించ్చ స్ందరుంలల ర్ండు చ్చతటలీె జోడించి

నమస్ోరించడం స్ంప్రదాయం.పారచీన కాలం నుంచి దవనిని హందువ్పలే ఎకుోవ్ పాట్ంచడం వ్లే ఇది ఈ
మతం వారికి స్ంబంధించినదిగా భావించి ఇతర మతస్ుాలు కొందరు దవనికి విముఖ్తని ప్రదరిాస్ు
త నాెరు.
ఆధునికత కోస్ం కొందరు హందువ్పలు కూడా పాట్ంచడం లేదు.కానీ ఇందులల ఒక విశలష్ం
ఉంది.ఇందియ
ర ప్ంచకంలల స్ురాకి సాానం మన అరచ్చతటలు.ప్రతి ఇందియ
ర మూ తనకి నిరేుశించిన ప్నిని
చ్చస్త ునెప్పుడు అకోడ ప్పట్టన నాడీప్చ్
ర లదనలు మదడును చ్చరన
ి ప్పుడు మనకి స్ురాకి స్ంబంధించిన
స్మాచ్ారం తెలుస్ు
త ంది.ఇప్పుడు మనం ఒక వ్యకితని చూడగానే ర్ండు చ్చతటలూ జోడించి ఆ వ్యకిత కళ్ే లలకి
స్ూట్గా చూస్ూ
త చిరునవ్పాతో నమస్ోరించడం అంటే ఆ వ్యకితని చూస్ు
త నెందుకు మనము
అనుభవిస్ు
త న్ె ఆనందానిె అతనికి వ్యకత ం చ్ెయయడం అని అరధ ం చ్చస్ుకోవాలి.

స్మసాాయి వారికి నమసాోర ప్రతి నమసాోరాలు చ్ాలు.పెదులకి పాద నమసాోరం చ్ెయాయలి,

అతయంత గౌరవ్నీయులకి సాషాటంగప్రమాణం చ్ెయాయలి.సీత రలు ఎవ్రికన
్ర ా స్రే సాషాటంగప్రమాణం చ్ెయాయలిిన
ప్నిలేదు, మోకాట్ తండా వేసి తలని నేలకి తగిలించితచ చ్ాలును. హందూమతంలల స్ుకుమారుల న
ై సీత రలకి
విధించినదానిె ర్టమతంలల ప్పరుష్టలు అనుస్రిస్త ునాెరు - భశుం!

2).దరశనం:స్రేాందియ
ర ాణాం నయనం ప్రధానం అనె స్తయం ప్రకారం స్నాతనధారిమకశలరష్ి టలు వ్యకితకి తమ
బో ధనలిె నిజమో అబదధ మో తచలుచకోవ్టానికి అతని అనుభూతినే ప్రమాణం చ్చశారు.ఇహలలకంలల తను
ప ందాలిిన స్ుఖ్ాలతో పాటు భగవ్ంతటణణణ సెైతం తన కనుెలతో చూడటం దాారా ఆనందానుభూతిని
ప ందగలిగే మారాులను చూపించ్ారు.ప్రతి హందువ్పకీ ఎవ్రల ఒకరు గురువ్ప ఉంటారు, ఉండాలి.అవ్కాశ్ం
కుదిరినప్పుడు గురుస్ందరానం తప్ుక చ్ెయాయలి.ఇక ఆలయస్ందరానం మరింత
ముఖ్యమనది.హందువ్పల అరాచమూరుతలు పెదు పెదు అందమన కళ్ే తో ఉండటానికి దరానం యొకో
పారధానయతయియ కారణం.

27
 శిలుులు అరాచమూరులను చ్ెకేోటప్పుడు కూడా కళ్ును ఆఖ్రె మరింత శ్రదధ తీస్ుకుని చ్ెకోి
ప్ూరిత చ్చసత ారు.మనం ఇతరే తో మాటాేడచటప్పుడు అనుకోకుండానే వాళ్ు కళ్ులలేకి చూసాతం కదా,అదచ
ప్దధ తిలల అరాచమూరితని చూసేటప్పుడు అరాచమూరిత మనవనైప్ప చూస్ు
త నెటుట అనిపించడం వ్లే దచవ్పడు
కూడా మనలిె చూస్ు
త నాెడనే నమమకం కలిగి కషాటలని ఎదురుోనే ధెైరయం పెరుగుతటంది!

3).ఇందిరయన్నగరహం:హందూమతానికి ఒక ప్రవ్కత , ఒక ప్పస్త కం, ఒక నిబంధన, ఒక వేష్ం లేకపో వ్డానికి

ముఖ్యమన కారణం వ్యకితని విడి అసిత తాంలల కాకుండా వ్యషిి లల నిలబట్ట చూడటం.ఒక వ్యకిత ఇంకొక వ్యకిత
నుంచి గౌరవ్ం ప ందాలంటే అతనికి అవ్స్రమనప్పుడు స్హాయం చ్ెయాయలి.ఈ స్హాయం చ్చసేటప్పుదు
స ంత లాభం కొంత తగిుంచుకోవాలి.నషాటనిె మౌనంగా భరించ్ాలే తప్ు ఫలానావాడికి సాయం చ్చసి నేను
నష్ట పో యాను బొ రలమని దుుఃఖంచకూడదు.

తాయగబుదిధ దానంతటది రాదు గనక స్నాతనులు ఇందిరయనిగరహానిె ప్రతిపాదించ్ారు.హందువ్పలకి

ప్ూరాఋష్టలు బో ధించిన నితయప్ూజయదికాలు, ప్రతయచ క తిధులలల జరిగే విశలష్ ప్ూజలు, స్ంతాన సాఫలయత,
గరహదో ష్ నివారణ వ్ంట్ కామితారధ కరతటవ్పలు, రకరకాల యజఞ విధులు అనిెంట్లలనూ ఇందియ
ర నిగరహం,
ప్రశాంతచితత ం సాధించటానికి ఉదచు శించిన ప్దధ తటలు ఇమిడి ఉండటం మనం గమనించవ్చుచను.

4).సతవచాుపరయతవం:"అకోరకు రాని చుటట ము, మొొకిోన వ్రమీయని వేలుు,మోహనమున దాననకిోన

బారని గుఱ్ఱ ము, గరకుోన విడువ్ంగవ్లయు గదరా స్ుమతీ!" - ఈ కవి గానీ హందువ్ప కాకపో యి ఉంటే
"మొొకిోన వ్రమీయని వేలుు"ని కూడా "గరకుోన విడువ్ంగవ్లయు" అనే ధెైరయం చ్ెయయగలడా?తను
దవనతాంలల ఉనెప్పుడు స్హాయం చ్చసన
ి వాడికి దెైవానికి నమస్ోరించినంత భకితతో నమస్ోరించడం
నుంచి తన ఇంట్లలని చినెపిలేలిె చినిె కృష్ట
ణ డితో పో లుచకుని మురిసిపో వ్డం వ్రకు హందువ్పలు
దచవ్పణణణ చూసి, విని, స్ురిాంచి ప ందచ ఆనందానిె దచవ్పణణణ చూడాలని అనుకోవ్డానికే భయప్డచ ఇతర
మతస్ుాలు ఎటాే తెలుస్ుకోగలరు?చచ్ాచక వనళ్త ళరల లేదో తెలియని స్ారు ం మీద పేరాశ్తో ఇకోడ
అనుభవించ్ాలిిన ఆనందానిె దూరం చ్చస్ుకుంటునె వ్యరధజీవ్పలు ధనాయతటమల ైన హందువ్పలిె చూసి
జయలి ప్డుతటనాెరే!

అయితచ, ఒక లిట్గేష్ను మాతరం ఉంది.ప్ూరాఋష్టలు పెటట న

్ స్ంప్రదాయాలిె ఎందుకు పెటట ారల
తెలుస్ుకోకుండా చ్ెయయడం మాతరం ఎంతో ప్రమాదం!పారచీన కాలప్ప స్నాతన ధరమం నుంచి స్ూురిత ప ందిన
యూదుమతం, జొరాషిటయ
ా న్ మతం పారభవానిె కోలలుయి క్రైస్తవ్, ఇసాేమిక్ మతాలు ఉనికిలలకి రావ్డానికి
అవి ప్పటేట కాలంలల అకోడ ఆయా పాత మతాలని అనుస్రిస్త ునెవారు వాట్ని అరధ ం చ్చస్ుకుని ఇతరులకి
బో ధించి కాలానుగుణమన మారుులు చ్చస్ుకోవ్డానికి బదులు ఒక చటారనికి బిగించివేసి స్ంస్ోరణని
వ్యతిరేకించి రవీందురడు వ్రిణంచిన శిధిలాలయం సిా తికి చ్చరుకునాెరు.

28
*మతము లేమియు లేన్న కాల న హందవ్మే ధ్రణ్ణ యంతట వలగినదా?

గీరకు సాహతయంలల కనయరాశి గురించిన ఒక కధ ఉంటుంది.Aratos ముఖ్తుః మనకు తెలుస్ు

త నె కధ
ఇలా ఉంటుంది.తొలినాట్ స్ారణ యుగంలల ఆమ మానవ్కాంతయియ.నాయయానికి గురుతగా ఉండి ప్రజలను
స్నామరు ంలల నడిపిస్త ూ ఉండచద.ి ఈ కాలంలల ప్రజలు కుటరలు చ్ెయయకుండా కలహాలు లేకుండా
స్ుఖ్శాంతటలతో బరతికేవాళ్ళు.దవని తరాాతిదెైన రజతయుగంలల ఈమ మానవ్స్మూహాల నుంచి దూరమ
ప్రాతగుహలలల నివ్సిస్త ూ అప్పుడప్పుడూ వ్చిచ వారి పాప్కరమల నుంచి విముకుతలిె చ్చసి మళ్ళు
ప్రాతగుహలలలకి వనళ్ళతూ ఉండచద.ి మనిషి కతిత ని కనుకుోని తొలిసారి ఆవ్పని చంప్గానే తామొయుగం
మొదల ై ఈమ ఇక భూమి నుంచి వినువీధికి చ్చరి తారగా మారిపో యింది!

ఇందులల ర్ండు విశలషాలు ఉనాెయి.మొదట్ది గలవ్ధని నిరసించడం,ర్ండవ్ది మానవ్

స్మాజంలల ధరమం ప్తనమ పో వ్డానిె వనైదక
ి సాహతయంలలని యుగవిభజనని పో లిన కొనిె దశ్లని
ఉదహరిస్త ూ చ్ెప్ుడం.కొందరు అనిె చ్లటాే మనుష్టయల ఆలలచనలు ఒకోలాగే ఉండటం వ్లే ఎవ్రికి వారు
కలిుంచుకుని ఉండవ్చుచను కదా,ఇకోడినుంచ్చ వనళ్ళుయనడానికి గట్ట ఆధారం లేదు కదా అంటునాెరు
గానీ ఒకటీ ర్ండూ గాక నాలుగింట మూడు వ్ంతటలు కలవ్డం విడివిడి ఆలలచనల గజిబిజి ఎదుగుదల
ప్దధ తిలల ఎటాే సాధయం?అస్లు విలువిదయ ఏమాతరం తెలియని వాడు కూడా ప్దిసారుే ప్రయతిెంచితచ
ఒకసారి లక్ాయనిె కొటట డంలల ఆశ్చరయం లేదు.కానీ ఒక వ్యకిత ప్దింట్లల కనీస్ం ఆరుసారుే లక్ాయనిె కొడితచ
అతనికి విలువిదయ వ్చిచ ఉండాలి అనేది ఖ్ాయం, అవ్పనా?

అబరహామిక్ మతాల ప్రభావ్ంలల ఉనెవారు నమమలేరు గానీ వాస్త వాలని వనలికితీసే నిష్ుక్షపాత
బుదిధ తో ప్రిశోధనలు చ్చసన
ి ప్రసిదధ చరితక
ర ారులు ప్రప్ంచంలలని అనిె దచశాలలలనూ అతి పారచీన కాలంలలనే
హందూమతం ఉనికిలల ఉందనడానికి సాక్ాయలను చూపిస్త ునాెరు.Archaeologists found thirty
thousand year old Poompuhar,Tamil Nadu had trade relations with Greece. Jwalapuram in
Karnool district of Andhra Pradesh is dated 74,000 years ago. Early Roman settlements have
been excavated near Madurai,Tamil Nadu. Lord Vishnu’s Idol was unearthed in Russia.It is
dated before Christ was thought of. The Construction of Chichen Itza resembles Madurai
Meenakshi temple. Roman Emperors with Sri Vaishnava Marks are found in Egypt. Australia
provides evidence of ancient people with Vaishnava Marks. Cookes Island,New Zealand,
Nazca Lines of Peru are accurately described in the Kishkinta Kanda of Ramayana. Greek
Historians Strabo,Megasthanes describe Krishna and Shiva concepts having been
appropriated and modified by Greeks. Rig Veda is dated at 5000 years ago and is considered
as the First Literary Work Of The World.Bjoomipooja was parcticed in rome .“…Historians
and poets of Imperial Rome give us a description of the solemn ceremony observed on the
occasion of marking out the limits of a new settlement…. a bull and a cow were yoked
together, the cow being placed on the inner side, a furrow was made with a plough round the
proposed site. This was done on a lucky day to satisfy religious scruples….” This procedure
29
of choosing an auspicious day with reference to astrology and breaking the ground for a new
city with a plough drawn by kine is Vedic practice.ఇకోడి నుంచ్చ అకోడికి స్ంస్ోృతి
ప్రవ్హంచినదనడానికి బలమన సాక్షయం వాట్ ప్తనానికి దారి తీసిన చ్ారితక
ర దశ్లని గమనించితచ
దడ రుకుతటంది.

Rodney Stark అనే సామాజిక శాస్త రవత

ే త క్రైస్తవ్ మతం యొకో ఎదుగుదలను గురించి కొనిె
విప్ే వాతమకమన స్ూతీరకరణలని చ్చస్త ూ క్రైస్తవ్పలూ క్రైస్తవేతరులూ కూడా ఒప్పుకు తీరాలిిన ప్రమ
స్తాయలను కొనిెంట్ని చ్ెపాుడు.తొలినాట్ Jesus Movement యొకో ప్రధాన కరత వ్యం అప్ుట్ రలమన్
సామాొజయం మీద రాజకీయమన తిరుగుబాటు చ్చసి యూదులకి రాజయయధికారానిె సాధించి పెటటడం
మాతరమ.ే ఇప్పుడంటే అది బీదసాదలకి వారిమీద దచవ్పని కరుణని ప్ంపించి ఉదధ రించ్చ మతం అయింది గానీ
తొలినాళ్ులల Hellenized Jews అనే ఎగువ్ మధయతరగతి కుటుంబీకులూ ఉనెతతరగతి కులీన
కుటుంబాల వారూ రలమన్ అధిప్తయం మీద అప్ుట్ నగర జీవితంలలని స్ంకిేష్టతని ఉప్యోగించుకుని
నడిపన
ి రహస్య విప్ే వ్ం!

రలమన్ నాగరికతలల పారరంభం నుంచీ ఆధాయతిమకత బలమనది.Julius Caesar రాజకీయప్రమన

స్రాాధికారి కావ్టానికి ముందు అతని హో దా Pontifex Maximums,అంటే ప్రధాన ప్ూజయరి.
సీజర్,అగస్ట స్ వ్ంట్వారు భారతదచశ్ంలలని "రాజు దెైవాంశ్స్ంభూతటడు" అనే స్ూతారనిె పాట్స్త ూ తమకు
తామే దెైవ్తాానిె ఆపాదించుకునాెరు.బహుశా, క్రైస్తవ్ంలల జీస్స్ తప్ు ఇంకే మానవ్పడూ దెైవ్ంతో
స్మానం అని భావించరాదనే నిషేధం ఉండటానికి ఈ రలమన్ ప్రభువ్పల యొకో స్ంప్రదాయం ప్టే వారికి
గల వ్యతిరేకతయియ కారణం కావ్చుచ!ఒక చితరమన విష్యం ఏమిటంటే ఇవాాళ్ గొర్రల కాప్రి అని క్రైస్తవ్పలు
నముమతటనె జీస్స్ కీరస్త ు కూడా రాజరిజప్ప వారస్తాం ఉనె కులీన కుటుంబానికి చ్ెందినవాడచ.

హందూ స్మాజం లాగే అప్ుట్ రలమన్ సామాజిక వాతావ్రణం కూడా బహుళ్దచవ్తారాధన,

తాంతిరకప్ూజలు వ్ంట్వాట్తో కూడి ఉండచద.ి మతసేాచచ చ్ాలా ఎకుోవ్, ప్పనాెనికీ అమాస్కీ ఇదుగల నాది
కొతత మతం అంటే అదుగల నాది కొతత మతం అనెటుట కొతత కొతత మతాలు ప్పటుటకొస్ూ
త ఉండచవి.అనిెంట్నీ
ఆదరించ్చ లక్షణం ఉండచద,ి కానీ మరీ అస్భయకరమన గీరకుల తారగుడు దచవ్పణణణ కొటుటకొచ్చచసి ప్పనరజనమ
ఎతిత ంచ్చసిన The cult of Bacchus అనేదానీె నరబలులు చ్చస్త ునె Celtic Druids తెగనీ నిరాుక్ిణయంగా
అణణచివేశారు.Judea దండయాతర తరాాత తిరగబడుతటనె యూదులకి కూడా అణణచివేత సెగ తగిలింది.ఈ
నేప్ధయంలల జీస్స్ ఉదయమం మొదల ైంది.

ఒక విశలేష్కుడు "Early persecutions of Christians were probably carried out at the whim
of provincial governors and there was also occasional mob violence. Christians’ refusal to
sacrifice to Roman gods could be seen as a cause of bad luck for a community, who might

30
petition for official action" అని చ్ెప్ుడం వ్లే అప్ుటోే క్రైస్తవానిె పాట్ంచడం అంటే చ్ావ్పని కొని
తెచుచకోవ్డం అనె ప్రిసతి ిా ఉందనేది తెలుస్ు
త ంది."రలం నగరం తగలబడుతటంటే ఫిడచలు వాయించిన నీరల
చకరవ్రిత!" అనే కధ కీ.ర శ్ 64 నాట్ద.ి అతడు నిజంగా అలా చ్చశాడో లేదో తెలియదు గానీ ఇప్ుట్ రాజకీయ
నాయకులాేగే అది క్రైస్తవ్పల దుష్్రచ్ారం అని చ్ెపిు చ్ాలామంది క్రైస్తవ్పలిె వ్ూచకోత కోయించ్ాడు.అది
క్రైస్తవ్ం మీద జరిగిన మొదట్ అతి పెదు దాడి.

కీర.శ్. 250లల ర్ండవ్సారి Decius కాలంలల మరొకసారి పెదు ఎతట

త న క్రైస్తవ్పల వ్ూచకోత
జరిగింది.రాజయక్ేమం కోస్ం కొనిె బలులని చ్ెయాయలిిందని ప్రతి ఒకోరినీ ఆజయఞపిస్త ూ ఉతత రుాలు జయరీ
చ్చశారు.మిగిలిన వారికి అభయంతరాలు లేకపో వ్టంతో చ్చశారు గానీ వీట్ ప్టే వ్యతిరేకత మీద ఏరుడిన మతం
కావ్టంతో అప్ుట్ క్రైస్తవ్పలు వ్యతిరేకించ్ారు.రాజు ప్నిగటుటకుని క్రైస్తవ్పల మీద ప్గతో ఆజఞ లు ఇవ్ాలేదు
గానీ వీళ్ళు మాతరమే వ్యతిరేకించినందువ్లే తిరుగుబాటుగా భావించ్ారు.అయితచ, కీ.ర శ్. 261 నాట్కి ఈ
శాస్నం రదుు చ్చసశ
ే ారు.భారతదచశ్ంలలని బౌదధ మతం కూడా ఇలాంట్ ప్రిసత ిా టలలేనే ప్పట్టంది.అయితచ
బుదుధడు మంచి పాండితయం గలవాడు కావ్టంతో శాంతమారు ంలలనే వ్యతిరేకులని కూడా అనుచరులను
చ్చస్ుకోగలిగాడు.అప్ుట్ క్రైస్తవ్పలలల పాండితయం లేకపో వ్టం, బౌదధ ం విజృంభించినప్పుడు వననకిో తగిు
కొంతకాలం గడిచ్ాక తమ పాండితయంతో బౌదుధలని గ్లిచిన హందువ్పల వ్ల గాక అప్ుట్ రలమను
ే కూ
ర రమన
అణణచివేతని పాట్ంచడం వ్లే రలమన్ సామాొజయం అంతమపో యి క్రైస్తవ్ం వ్ృదిధ లలకి వ్చిచందని మనం అరధ ం
చ్చస్ుకోవాలి.

Rodney Stark విశలేష్ణ ప్రకారం తొలినాట్ క్రైస్తవ్పలు సాయుధ పో రాటం వనైప్పకి పో కుండా
అణచివేతని స్హనంతో భరించి వినయశీలతని కలిగి ఉండటమే ఆ మతం యొకో ప్పరలగతికి మొదట్
కారణం.పేే గు వాయధి ప్రబలి ఇతరులు నగరాలని ఖ్ాళ్ళ చ్చసి వనళిుపో తటనె స్మయంలల వాళ్ళు అకోడచ ఉండి
రలగులకి సేవ్ చ్చస్త ూ వారి అభిమానం స్ంపాదించ్చవాళ్ళు క్రైస్తవ్ం birth control, abortion, infanticide
వ్ంట్వాట్ని నిషేధించడంతో ల ైంగిక నిష్ుతిత కూడా క్రైస్తవ్ం ఎదగడానికి దో హదం చ్చసింది.క్రైస్తవ్పల
ముఖ్యమన స్ూకుతలలే "redemption through sacrifice" అనేది అమాయకులకి ఓదారుుని
ఇచిచంది.ఒకరికొకరు ఓదారుును ఇచుచకుంటూ కషాటలని ఎదురలోవ్డం బయటనుంచి చూసేవారికి
ఆకరిణీయంగా కనిపించి కొంతమందవ మహళ్లకి కూడా పారరధ నావిధులని అప్ుగించడంతో మహళ్లూ పెదు
ఎతట
త న ఆ మతంలలకి చ్చరిపో యారు.

ఇప్ుట్వ్రకు క్రైస్తవ్ం యొకో పారభవానిె పెంచిన ఖ్ాయతిని Constantine మీదకి ననటట స

ే న
ి వారికి ఈ
విశలేష్ణలు కొంత ఇబుందిగానే అనిపిసత ాయి.కీర.శ్. 312లల Battle of Milvian Bridge జరుగుతటనెప్పుడు
తనకి క్రైస్తవ్మతం గ్లుప్పని ఇచిచనటుట చ్ెప్పుకుని కీ.ర శ్. 313లల క్రైస్తవ్పల మీద నిషేధానిె ఎతచత స్ూ
త Edict

31
of Milan పేరుతో liberty to follow that mode of religion which to each of them appeared best
అని ప్రకట్ంచ్ాడు. అయితచ, తన గ్లుప్పకి క్రైస్తవ్మే కారణం అని క్రైస్తవ్పలకి ఉతత రాలు రాయడం,చరిచలకి
ధనస్హాయం చ్ెయయడం నిజమే, కానీ ఇతర మతాలిె కూడా ఆదరించ్ాడు,

ముఖ్యమన విష్యం, తన Pontifex Maximus అనే హో దాని చివ్రి వ్రకు కొనసాగించ్ాడు!ఏది

ఏమతచనేం,Constantine ప్పణాయన అలా వ్యతిరేకత తగు డం వ్లే క్రైస్తవ్పలు తమ మతంలల చ్చస్ుకునె
మారుులిె అతనికి అంటగట్ట ఉంటారు.Constantine తరాాత కరమేణ వ్యతిరేకత తగిు బలం పెంచుకునె
క్రైస్తవానిె కీ.ర శ్. 380లల అప్ుట్ Theodosius I క్రైస్తవ్ం రలమన్ సామాొజయం యొకో రాజమతం అని
ప్రకట్ంచడంతో క్రైస్తవ్ం యొకో మహరు శ్ మొదల ైంది.

Theodosius చ్ెకోి ంచిన Edict of Thessalonica మీదనే మొదట్సారి Father, Son and Holy
Spirit అనే క్రైస్తవ్ం యొకో Holy Trinity ప్రసత ావ్న కనబడుతటంది.ఇప్ుట్వ్రకు అణచివేతకి గురయిన
క్రైస్తవ్ం ఇప్ుట్నుంచి ఇతర మతాలిె అణణచివనయయడం మొదలుపెటట ం్ ది.ఇప్ుట్ క్రైస్తవానికి దఖ్లుప్డిన
Catholic Church అనే పేరు అప్పుడు ఖ్ాయమనదచ.రలమన్ సామాొజయయనిె కూలిచవేసిన చ్ాలామందికి
ఆధాయతిమకత ప్టే నిష్ి తకుోవనై అధికారమే ప్రమావ్ధి కావ్డంతో చ్ాలా తచలిగాు క్రైస్తవ్ంలలకి మారిపో యారు.

క్రైస్తవ్ం ప్పటుటకకు ముందరి గీరకోరలమన్ ఆధాయతిమక ప్రప్ంచం ఇలా ఉండచద:ి

-------------------------------------------------------------------------------------------------

The Pantheon: the gods and goddesses of mythology.

The old gods -- Chronos, Uranus, and others overthrown by the Olympian deities

The Titans - defeated allies of the old gods -- friends of humanity -- Prometheus, the
fire-bringer was a titan.

The demi-gods -- the "almost gods" -- like Ganymede, chosen as servants by the
Olympians

The heroes -- humans who achieved divine status -- Hercules was the most famous
example. Note that the gap between god and human was not so great as to be
uncrossable.

Local deities -- each region, city, town, and village had its own tutelary gods, and their
were gods who protected field boundaries, storehouses, and every other imaginable
thing of value.

Nature spirits -- each tree, stream, hill, and other natural feature had its in-dwelling
spirit. Dryads in trees, hydrads in springs and streams, oreads in hills and mountains.

32
lares and penates -- the early Romans were ancestor worshippers, and each family and
family home had its "household gods."

Genii -- in addition, each individual had his or her own "genius," a tutelary deity
transformed by the early Christians into the "guardian angel."

Magic and superstition -- people needed to believe that they had protecting spirits,
because they were very superstitious and that they were always in danger of "bad luck"
on Fridays, the 13th of the month, after having broken a mirror, when their stars were
not in a good alignment, and so forth. They also believed in witches, vampires, the evil
eye, and other malevolent forces.

There were alternate systems of belief for those dissatisfied with the chaotic traditional
religious forms:

Greek philosophical systems (Skepticism, Epicurianism, Stoicism) that offered moral

bases but no hope.

------------------------------------------------------------------------------------------------

తమాషా ఏమిటంటే, adapt కావ్టం కోస్ం దచనిననైనా adopt చ్చస్ుకోగలిగిన క్రైస్తవ్మతప్రచ్ారకులు వీట్ని
కూడా క్రైస్తవ్ంలలకి దించ్చశారు!

గేరటరు గుడుడ కోస్ం చ్చసే సామలరు సినుె పేరుతో మతప్రచ్ారం కోస్ం ఏమాతరం సిగు ుప్డకుండా
ఎనిె ఘాతటకాల ె
ై నా చ్ెయయగలరు క్రైస్తవ్పలు!తిరువ్ళ్ళువార్ రలజూ స్ముదరతీరానికి వనళ్త త ఉండచవాడనీ,
అకోడునె శీరలంకకి చ్ెందిన ఒక వాయపారి బైబిలు ఇసేత చదివి ముగుధడెైపో యి దానినే తిరుకుోరళ్ పేరుతో
తమిళ్ంలలకి అనువ్దించ్ాడనీ అనటం ఇంక్వ్రనాె చ్ెయయగలరా?

George Uglow Pope, the man who spread all these lies accepted his evil plan on his
deathbed, "we're Christian missionaries, and we go there to convert peple, and if you want to
convert people - you must read their own language, and I packed them" in 1936 AD.But how
could we make current generation tamil Christians to think about this deception?It is too late,
now they won't even listen to you - because we were the sinners that spreading lies against
Christianity!

సెయింట్ ధామస్ - ఇండియా నివాస్ం గురించి భారతదచశ్ం బయట ఉనె క్రైస్తవ్పలు ఎవ్రూ
ఒప్పుకోరు,అస్లు వారికి ఈ కధలు తెలియనే తెలియదు - అది భారతీయ క్రైస్తవ్పల కోస్ం మాతరమే
స్ృషిట ంచబడిన అబదధ ం!కానీ గొర్రల కాప్రి "నీకు నినె పెటట ం్ ది చిటుట,ఇప్పుడు పెటట ం్ ది తవ్పడు!" అని చ్ెపేత
"అబో ు!ఎంత గొప్ు వనరట
్ర ?ీ " అని స్ంతోష్ం ప్రకట్ంచ్చ వనరిరగొర్ల
ర వ్ంట్ భారతీయ క్రైస్తవ్పలు మాతరం
నమామరు, నముమతటనాెరు, నముమతూనే ఉంటారు.

33
 ర్ండు వ్ందల ఏళ్ు కిరతం ఎకోడ భయంకరమన అణచివేతని ఎదురొోనెదో అకోడ రాజమతం
హో దాని స్ంపాదించుకోవ్డం విజయం అయితచ ఎవ్రి కోస్ం జీస్స్ కీరస్త ు ఉదయమించ్ాడో ఆ యూదులకి ఈ
మతంలల సాానం లేకపో వ్డం విషాదం.ప్రప్ంచంలలని ఇతరుల కోస్ం దుుఃఖంచ్చ క్రైస్తవ్ స్ంఘాలు కీరస్త ు యొకో
స్ాజనం కోస్ం ఎందుకు దుుఃఖంచరల?బహుశా, హటే రు లాంట్ ఇంకో ప్దిమందిని పో ర తిహంచి ఒకో
యూదు కూడా భూమి మీద లేకుండా చ్చశాక, అప్పుడు యూదుల స్మాధుల ముందు మోకరిలిే
దుుఃఖసాతరు కాబో లు!అది కూడా యూదుల ప్టే పేరమతో గాక తమ పాపాలకి క్షమాప్ణ కోస్మే చ్చసత ారు,
నాకు తెలుస్ు.

రలము నగరంలల జీస్స్ కీరస్త ు ప్పట్టన 570 స్ంవ్తిరాల తరాాత మకాోలల మరొక ఉదు ండపిండం
ప్పటాటడు.భకుతలు/అనుచరులు/బానిస్లు మహమమదు అని పిలుచుకునే ఆఖ్రి ప్రవ్కత అస్లు పేరు అహమద్
ఖ్ురేష.ీ ఈ మహమమద్ జీవితంలలని ముఖ్య ఘటాటలు:1).కీర.శ్. 570- మకాోలల జననం (అప్ుట్కే తండిర
చనిపో యాడు), 2).కీ.ర శ్. 576 - తలిే కూడా మరణణంచడంతో అనాధగా మారాడు, 3).కీర.శ్. 595 - ఖ్దవజయ అనే
తనకంటే వ్యసెకుోవ్పనె ధనవ్ంతటరాల ైన విదవ్రాలితో వివాహం, 4).కీ.ర శ్. 610 - దచవ్దూత దాారా అలాే
తనకు వాకోయప్దచశ్ం చ్చసాడని మొటట మొదట్ ప్రకటన, 5).కీర.శ్. 619 - చినాెనె మృతి, 6).కీ.ర శ్. 622 -
మకాో నుండి మదవనాలల సిా రప్డటానికి ప్రయాణం (హజయర), 7).కీ.ర శ్. 623 - మకాో ప్రయాణీకుల
గుడారాలపెై (caravans) దాడి చ్చయాలని తన అనుచరులకు ఆజఞ , 8).కీ.ర శ్. 624 - బద్ర యుదధ ంలల
విజయం, 9).కీ.ర శ్. 624 - ఖ్ానుఖ్ా యూదులను మదవనా నుండి నిరూమలించుట, 10).కీ.ర శ్. 624 - అబూ
అఫక్ను హతమారచమని అనుచరులకు ఆజఞ , 11).కీర.శ్. 624 - అసామ బిన్త మరాాన్ను హతమారచమని
ఆజఞ , 12).కీర.శ్. 624 - కబాల్ అష్రఫ్ను హతమారచమని ఆజఞ , 13).కీర.శ్. 625 - ఉహద్ యుదధ ంలల ఓటమి,
14).కీర.శ్. 625 - నాదిర్ యూదులను తరిమివేయుట, 15).కీర.శ్. 627 - టరంచి యుదధ ంలల విజయం (దవనినే
ఖ్ందక యుదధ ం అంటారు), 16).కీ.ర శ్. 627 - ఖ్ుర్జ
ర య యూదుల ఊచకోత, 17).కీ.ర శ్. 628 - మకాోవారితో
హుదెైబియా స్ంధి, 18).కీర.శ్. 628 - ఖ్్ైబర్ యూదులను నాశ్నంచ్చసి మిగిలినవారిని తన నియంతరణలలకి
తెచుచకొనుట, 19).కీర.శ్. 629 - మూతా యొదు క్రైస్తవ్ పారంతాలపెై దండయాతరలల ఓటమి, 20).కీర.శ్. 630 -
ఎటువ్ంట్ ప్రతిఘటన లేకుండా ఆశ్చరయకరంగా మకాో క్రవ్స్ం, 21).కీ.ర శ్. 631 - క్రైస్తవ్ ప్రదచశ్మన తబూక్పెై
దాడి. ప్రతిఘటన లేకుండానే క్రవ్స్ం, 22).కీ.ర శ్. 632 - జబుుప్డి మరణం.

క్రైస్తవ్పలు తొలినాళ్ులల అణచివేతకి గురయి కొనిె శ్తాబాుల పాటు గుంటకి గుక్ోడు నీళ్ళు
తాగుతూ దచశాలు ప్ట్ట తిరుగుతూ రహస్య జీవితం గడిపి మలే మలే గా ప్రజల నుంచి సానుభూతిని
ప ందుతూ ప్రజలకి సేవ్లు చ్చస్త ూ ఎదిగాకనే చ్చజికిోన అధికారం పో కుండా ఉండచటందుకు ఇతర మతాలను
తటడిచిపెటటటం మొదలుపెటట ారు గానీ ముసిే ములు మొదట్నుంచీ ఎదిరించినవాళ్ుని కతిత కో కండగా

34
నరుకుతూ రకత పశ
ి ాచుల మాదిరి అనాగరికతకి తటదిమటుటన నిలిచి ఎంతట్ ధెైరయస్ుాడికన
్ర ా భయం
గొలిపేటంత కూ
ర రమన యుదాధలతో ఇతర మతాలిె అణణచివేస్త ూనే వాయపించ్ారు.

అణణచివేతకి గురవ్డం అంటే ఏమిటో ముసిే ములకి తెలియదు - దానికి కారణం స్ంఖ్య తకుోవ్గా
ఉనెప్పడు టకియానీ స్ంఖ్య తగినంతకి చ్చరుకునెప్పుడు జ్హాదునీ పాట్ంచ్చ విధానం
వారిద.ి తొలినాళ్ులల ప్రవ్కత ని చ్ాలా హంసించ్ారు,అణణచివనయాయలని చూశారు,చంపెయాయలని కూడా
చూశారు.అందుకే విధిలేక యుదాధలు చ్ెయాయలిి వ్చిచంది అని కొందరు ముసిే ం చరితరకారులు
స్మరిధంచుకుంటునాెరు గానీ అది అబదధ ం! అప్ుట్కి ప్రచ్ారంలల ఉనె ఇసాేమిక్ మౌఖక సాహతాయనిె
సేకరించి గరంధస్ా ం చ్చస్త ునె తాత తండురలను అనుస్రించి Ibn IshaQ గరంధస్ా ం చ్చసన
ి Sīratu Rasūli l-Lāh
(Arabic: ‫" سيرة رسول هللا‬Life of the Messenger of God )"ప్రప్ంచంలలని ప్రవ్కత యొకో జీవితచరితల
ర లల
మొటట మొదట్ద.ి అది ఏ విధమన స్ందచహాలకి ఆసాోరం ఇవ్ాకుండా కొనిె వాస్త వాలని నిరొమహమాటంగా
చ్ెబుతటంది.

=======================

A year after his arrival in Medina, and thirteen years after his ‘call’, the apostle of
Allah prepared himself for war in obedience to the command of Allah that he should attack
the idolaters. He was then fiftythree years old.

Religious hostility and a measure of personal resentment against the Quraysh idolaters
were deeply implanted in the mind of the apostle. He had sworn vengeance against them and,
now that his followers were settled in Medina, he felt the time had come to make good his
threats.

Not far from Medina was the main caravan route which the Quraysh used in their
trade with the north. Frankincense, silk, precious metals and leather passed regularly back
and forth between Mecca, Syria, Abyssinia, and the Yemen. The prizes were too rich not to
add an irresistible weight to basically religious and political impulses. And attack on the
caravans of the Quraysh meant an attack on what was simultaneously their weakest and most
valued link.

This was the first occasion on which the white banner of Muhammad was seen.
Muhammad sent out from Medina sixty or eighty of the Emigrants, led by Ubayda; none of
the Helpers accompanied them. They rode as far as the water in the Hijaz and there found a
great trading caravan of Quraysh from Mecca. There was no battle, but Sad shot an arrow
which was the first arrow shot in Islam. Then the parties separated. Two men fled from the
Unbelievers to join the Muslims; these were alMiqdad and Utba.

At the same time, the apostle sent his uncle, Hamza, with thirty riders to the seacoast
at alIs; there they met a party of three hundred men from Mecca, led by Abu Jahl, but a man
named Majdi who was on good terms with both sides mediated between them and they
separated without coming to blows. Hamza also bore a white banner which had been tied on

35
by Muhammad, and some say that this was the first time the banner was seen; but his
expedition and that of Ubayda occurred at the same time and this has caused the confusion.

The apostle himself next went forth in search of the Quraysh and reached Buwat, in
the direction of Radwa. But he returned to Medina without encountering his enemies and
remained in Medina for some weeks before he again went forth. He passed through the valley
of the Banu Dinar, then through Fayfaul-Khabar, then halted under a tree in the valley of Ibn
Azhar. Food had been prepared for him nearby; there he prayed, and there his mosque is. He
and his companions ate, and the very spot on which his cookingvessel stood is still known.
He continued his journey until he reached alUshayra in the valley of Yanbu and remained
there for a month, forming alliances with neighbouring tribes along the seacoast, before
returning to Medina. He encountered no enemies, the caravan from Mecca commanded by
Abu Sufyan having passed before he reached alUshayra.

When he returned from the expedition to alUshayra, the apostle remained at Medina
for only ten nights before he had to sally out against one Kurz, who had plundered the herds
of Medina. He marched as far as the valley of Safawan in the region of Badr, but was unable
to overtake Kurz, and returned to Medina, where he remained for a further two months. This
was the first expedition to Badr.

Shortly after this expedition to Badr the apostle sent Abdullah b. Jahsh and eight
Emigrants on a journey. He gave a letter to Abdullah, but ordered him not to read it till the
end of a two days' march; he also told him to avoid giving offence to any of his companions.

After Abdullah had marched two days' journey, he opened the letter, and found it
contained the following instructions: 'Go on to Nakhla, between Mecca and AlTaif, and keep
watch over the Quraysh there and bring back news of their business.' Abdullah said, 'I read
and obey!' Then he told his companions about the letter, and added, 'He has also prohibited
me from forcing any one of you to do anything against his will. If, therefore, any of you
wishes to earn martyrdom, let him come with me; but if not, let him go back.' All his
companions went with him, and none remained behind, but at Bahran two of the travellers
lost the camel which they had been riding in turns and they fell behind to look for it.
Abdullah marched on with the rest of his companions to Nakhla, where they came upon a
Quraysh caravan laden with raisins, tanned hides, and various other goods., and accompanied
by four men.

When the caravan saw Abdullah and his companions they were afraid because they
had alighted so near to them, but when Ukkasha – whose head was shaved like that of a
pilgrim – approached them, they recovered their confidence and said, “These are pilgrims,
and we need have no fear of them.’

This took place on the last day of the sacred month Rajab [October]. Abdullah and
his companions conferred among themselves: ‘If we allow these people to continue and reach
sacred territory tonight, they will be safe from us; but if we attack them now, we profane the
sacred month.’ And they vacillated and hesitated to attack, but at last mustered up their
courage and agreed to slay as many of the Quraysh as they could, and take possession of what
they had with them. So Waqid shot an arrow and killed one of the Quraysh, two others were
made prisoner, and the fourth fled.

36
 Then Abdullah, with his companions, the caravan, and the prisoners, returned to
Medina, saying, One fifth part of our plunder belongs to the apostle of Allah.’ This was
before Allah had made it encument on Believers to give up a fifth part of any booty to Him.
One fifth of the caravan was set aside for the apostle of Allah, and Abdullah distributed the
rest anong his companions.

When they arrived at Medina, however, the apostle said, 'I did not command you to
fight in the holy month, and he walked away from the caravan and the prisoners, and refused
to take anything from them. The captors were crestfallen and decided they were doomed, and
their Muslim brethren too, reproved them for their deed. In Mecca, the Quraysh were saying:
“Muhammad and his companions have violated the sacred month; they have shed blood in it,
and taken booty, and captured prisoners.’ The Jews interpreted the event as a bad omen for
the apostle.

When speculation on the subject became widespread Allah revealed these words to
His apostle: 'They will ask thee about the sacred month and the fighting. Say "To fight in the
sacred month is a matter of grave import, but to obstruct the worship of Allah and not to
believe in Him, to prevent men from entering the holy mosque or to drive them out of it,
these are of even graver import." '

So the apostle of Allah took possession of the caravan and the prisoners. The Quraysh
sent men to negotiate for the ransom of the prisoners, but the apostle replied that he could not
release them until the two Emigrants who had fallen behind Abdullah to look for their camel
returned, because he feared the Quraysh might have met and harmed them. 'If you have killed
them, we shall kill our prisoners,' he said. But the two wanderers returned and the apostle
released the prisoners, one of them making profession of Islam and remaining in Medina with
Muhammad.

When Allah made plunder permissible He allowed four parts to those who had won it,
and one part to Himself and to His apostle, exactly as Abdullah had done with the captured
caravan.This was the occasion when the first booty was taken by the Muslims, when the first
prisoners were taken by the Muslims and when the first man was slain by the Muslims. It was
eighteen months since the Emigrants had arrived in Medina.

=======================

నేను ఈ భాగానిె చ్ాలాసారుే చదివాను, చదివినప్పుడలాే చ్ాలా ఆశ్చరయం వేస్త ుంది - మా మతం
అనిె మతాల కంట గొప్ుది, మా ప్రవ్కత అందరు ప్రవ్కత కన గొప్ువాడు అని మురుస్ుకు చచ్చచ
ముసిే ములు ఇది చదవ్లేదా?"Religious hostility and a measure of personal resentment against
the Quraysh idolaters were deeply implanted in the mind of the apostle" అనే ఈ వాకయం
ఇసాేమేతరుడు చ్చసన
ి విశలేష్ణ కాదు - రచయిత ప్దహారణాల ముసిే ం!

అస్లు Ibn HishaQ మతవాయపిత కోస్ం అని చ్ెపిు వ్దిలివనయయకుండా ఆఖ్రి ప్రవ్కత గారు
పాతప్గలని తీరుచకోవ్డానికి కూడా యుదాధలు చ్చశాడని అంత గొప్ుగా ఎలా చ్ెప్పుకోగలిగాడో నాకు అరధ ం
కావ్డం లేదు - ప్రప్ంచ్ానికి శాంతిని ప్రసాదించడానికి అలాే దచవ్పడు స్ాయంగా ఎనుెకుని ఈ భూమి

37
మీదకి ప్ంపించి అతనికి మాతరమే కనబడుతూ వినబడుతూ ప్రతయచ కతను కటట బట్టన ప్రవ్కత లల పాతప్గలను
తీరుచకునే దరిదప్
ర ప మనస్త తాం ఉండటం అంటే ఏమిట్?అస్లు తను ప్రవ్కత నని ప్రకట్ంచుకునె
తొలినాళ్ులల ఇతనిె ఎవ్రు దచాషించ్ారు?ఎందుకు హంసించ్ారు?

ఇప్పుడు తెలుస్ు
త నె ఖ్ురాను సాహతయం ప్రకారమే, "అడుగల,అబూ మతాతలిబ్ మనవ్డు - ఏమిటో,
స్ారు ం - నతకం అంటూ కొతత కధలు చ్ెప్త పనాెడు!" అని నవ్పాకుంటూ పో యియవాళ్ళు తప్ు కనీస్ం
చీదరించుకోను కూడా లేదు.At first the Pagan Arabs were tolerant and even curious about this
new "prophet", they had a genuine interest in the monotheistic beliefs of the Jews and
Christians and were willing to make room for another religious belief system in their society.
It was not until Muhammad began insulting the traditional Pagan deities and insisting that the
Pagan Arabs and their ancestors will burn in hell for eternity for worshiping false gods that
they began to regard Muhammad and his followers with disdain. (Ibn Ishaq pg. 167)ఏమిటండీ
ఇది?మొగుణణణ కొట్ట మొగసాలకి యిెకిోనటుట అప్పుడు తన చుటూ
ట ఉనె జుదాయిజం, క్రైస్తవ్ం,
మితారయిజం, స్బాయిజం లాంట్ స్మస్త మన వాట్నుంచీ తలకొకట్ కాపీ కొట్ట వనర్రటీ కోస్ం పేరే ుమారిచ
చ్ెబుతూ తనని ప్ట్టంచుకోని వాళ్ుని పాప్పలనీ నరకానికి పో తారనీ తిట్టనది తనయితచ తమ మతానిె
తిడుతటంటే స్హంచలేక తనిెనందుకు అవ్తలివాళ్ళు దురామరుులా!

స్ంఖ్య తకుోవ్పనెప్పుడు మనతో మంచితనం మూరీతభవించినటుట కనిపిస్త ునె మరాయదస్ు

త ల ైన
ముసిే ములతో మనమూ మంచిగా ఉంటే స్ంఖ్య ఎకుోవనై జ్హాదు మొదల న
ై ప్పుడు మనలిె కాపాడతారని
అనుకుంటే అంతకనె తెలివితకుోవ్తనం ఇంకొకట్ ఉండదు.స్ాజనం తనని నరకయాతన
పెడుతటనెప్పుడు ఆదరించి అకుోన జేరుచకుని తను వ్ూపిరి పీలుచకుని బలం ప్పంజుకోవ్టానికి
స్హాయప్డిన మూడు మదవనా యూదు తెగలిె ప్రవ్కత యియ తన దారికి రానందుకు కినిసి స్రానాశ్నం
చ్చసేశాడు - Banu Qaynuqa తెగని కీర.శ్. 624లల Banu Nadir తెగని కీర.శ్. 625లల అకోడినుంచి వనళ్ుగొట్ట
ఇక ఒంటర్ర మిగిలిన Banu Qurayza తెగని కీర.శ్. 627లల మటట గించి పారేసి ముసిే ములకి సాయం
చ్ెయయడం ఎటాే ఉంటుందో లలకానికి తెలియజేశాడు!

"మహమమద్ తననుతాను ప గుడుకొని ఆనందించ్చ సాారా ప్రుడు (narcissist), పిలేలతో ల ైంగిక

కలాపాలు చ్చసేవాడు (pedophile), సామూహక నరహంతకుడు (mass murderer), తీవ్రవాది, సీత ద
ర చాషి
(misogynist), కామాంధుడు (lecher), పిచిచవాడు, బలాతాోరుడు, దో పడ
ి ీదారుడు, కుటరదారుడు" అని
ముసిే ం మతభరష్ట టడెైన అలీ సినా (Ali Sina) ప్రకట్ంచ్ాడు. ఇది తప్పు అని ఎవ్ర్రనా తమ ప్వితర ఖ్ురాన్
మరియు ఇసాేమిక్ గరంథాలనుండి నిరూపించినటతచ లే 50,000 డాలరే బహుమానం ఇసాతనని మరియు తన
ఆరలప్ణలను ఉప్స్ంహరిచుకొంటానని బహరంగ స్వాలు విసిరారు.ఈ స్వాలు ఇప్ుట్కీ నిలిచి ఉంది.

38
 నిజం చీర కటేటలలప్ప అబదధ ం వ్ూరంతా చుట్ట వ్స్ు
త ందనెటుట ఎనిె అబదాధలు చ్ెపిునా ఎంత
కపెుయాయలని చూసినా పారచీన వనైదిక సాహతయప్ప ప్రతిధానులు ఆయా మతాల వారి విశిష్ట గరంధాల నుంచి
వినబడుతూనే ఉంటాయి!గురికి బతెత డు ఎడం అనెటుట చ్ెబితచ స్ుకుమారులకి ఎకోదు గనక వారి
మతగరంధాలలలని ప్రముఖ్మనవాట్ని గురించి మాతరమే ఇకోడ చ్ెబుతాను.బైబిలు ఆధారిత సాహతయంలల
చ్ాలా చ్లటే కనిపించ్చ Greater Flood అనే స్ంఘటనకి వారు నిరాధరించిన కాలం దాారక మునిగిపో యి కలి
పారరంభం కావ్డానికి హందూప్ూరారుష్టలు చ్ెపుి న February 18, 3102 B.C.తో స్రిపో తటనెది.ఆరవ్
శ్తాబు ం నుండి ప్ధాెలు వ్ శ్తాబు ం మధయన రచించబడిన Persian, Islamic, European రచనలలల దవనికి
సాక్ాయలు దడ రుకుతాయి.

బైబిలు పాత న్నబంధ్న Biblical Floodకి ముందు జీవించిన క ందరి ఆయురాాయ లన్న ఇచిుంది,
అవి ఇల ఉనాియ:Adam, 930; Seth, 912; Enos, 905; Kenan, 910; Mahaleel, 895; Jared,
962; Enoch, 365; Methuselah, 969; Lamech, 777; and Noah, 950. - సరాసరి చూసతత అందరి
సగటల వ్యసుు 912 సంవ్తురాలు!అదే గరంధ్ంలో Biblical Floodకి తరావత జీవించిన క ందరి
ఆయురాాయ లన్న ఇచిుంది, అవి ఇల ఉనాియ:Shem, 600; Arphachshad, 438; Salah, 433;
Eber, 464; Plelg, 239; Reu, 239; Serug, 230; Nahor, 148; Terah, 205; Abraham, 175;
Isaac, 180; Job, 210; Jacob, 147; Levi, 137; Kohath, 133; Amaram, 137; Moses, 120; and
Joshua, 110. - వీటిలో కరమేణ్ తరుగుదల కన్నపసూ త పారచీనహందూఋష్ లు కలయుగాన్నకి న్నరేాశంచిన
మ నవ్ుల జీవితకాలం 100కి చేరడం ఆశురయంగా లేదూ!Berosus అనే Babylonian చరితరకారుశు
Greater Floodకి ముందరి Babylonian రాజుల ప్రిపాలనాకాలం 4,32,000 సంవ్తురాలు అన్న
చెపాపడు,ఇది హందూఋష్ లు చెపపన 4,3,2,1 న్నష్పతత లలో కల,దావప్ర,త్ేరత్ా, సతయ యుగాలు కలసన
ఒక మహాయుగంలోన్న కలయుగం యొకక ప్రిమ ణ్ం అవ్ుత ంది.

ఇస్ాుము ప్ుటి క ముందరి అరేబియ సంసకృతికి సుమేరియన్ నాగరికత తలు వేరు ల ంటిది.ఆ
సుమేరియన్ నాగరికత పారచీన వైదిక సంసకృతిన్న పో ల ఉంటలంది.అందువ్లు అరాాలు త్ెలయకుండా వినిది
వినిటలి కాపీ క టిి న చిలక ప్లుకుల ఆఖరి ప్ర వ్కత స్ాాపంచిి న ఇస్ాుము ధ్రింలో కూడా హందూధ్రిం
పో లకలు క టి వ్చిునటలి కన్నపస్ాతయ.మచుుకు క న్ని మచుుత నకలు:మకాకలోన్న కాబాగుడి ఒక
శవాలయం.వాళ్ళు ప్వితరం అన్న చెప్ుపకునే 786 అనేది సంసకృతంలోన్న ఓంకారాన్ని విడదీస తిరగేసన
ఆకారం.అకకడ ఇప్ుపడు ఉని "గంగ" ఆన పతరును ఖూనీ చేస "zamzam" అనే పతరు పెటిి
పలుచుకుంటలని బావిన్న తవివంది అహిద్ ఖురేషీ త్ాత.అలు దేవ్ుడి కూత ళ్ళు అన్న చెప్పబడే Al-
Uzza,Al-Lat, Menat పతరు ు గల దేవ్తలు హందూమతంలోన్న తిరమ తలను పో లనవారు.హందువ్ులు
ఆలయం లోప్లకి వళ్ళుక దెైవ్దరశనాన్నకి ముందు గరాాలయం చుటూ
ి సవ్యదిశలో చేసత ఏడు ప్ర దక్షిణ్ాలనే
కాపీ క టిి నటలి త్ెలయకుండా ఉండటాన్నకి అప్సవ్య దిశలో చెయయమన్న ప్ర వ్కత చెపతత

39
భకుతలు/అనుచరులు/బాన్నసలు ఎందుకు అన్న అడకుకండా చేసస
త త ునాిరు.అసలు మకాక లోన్న కాబా త్ెరిచే
సమయం ఏమిటో త్ెలుస్ా - శవ్ుడికి అతయంత పీరతిపాతరమన
ై ప్ర దో ష్కాలం!

అసలెైన విశేష్ం ఒకటి చెబుత్ాను కళ్ళు విపాపరుుకున్న చెవ్ులు రికికంచుకున్న వినండి!

హందువ్ులకి ప్ర తి అరాుమూరితకీ శతనామ వ్ళి,అషోి తత ర సతనామ వ్ళి,తిరశతి,సహసర నామ వ్ళి అన్న పతరు ు
ْ ‫اَال‬
పెటి లకున్న కీరత ంి చే లక్షణ్ం ఉంది.ముసు ములు దాన్ని కూడా కాపీ క టేి శారు.Al-Asma-ul-Husna ( ‫س َما ُء‬
‫ )ا ْل ُحسناى‬గురించి ఏ ములు న్న అడిగినా చెపత ాడు.పతరు ూ వాటికి ఇచిున ఆరాాలూ అచుు హందూ దేవ్తల
పతరుకి మలేు ముచుట గొలుప్ుత్ాయ.హందూ అదేఅవాతల్ నామ వ్ళిలో మ దిరే మోది ఆ పతరున్న గురించి
పొ గడత లు ఉంటాయ. అనీి అయపో య క ఫలశురతి కూడా ఉంటలంది సుమండీ!

అమరికా ఉతత ర ఖండంలోన్న Native Sioux Indians త్ాము పాటించే మత్ాన్ని ఆకాశం నుంచి
ఒక దివాయంగన దిగివ్చిు ఇచిుందన్న చెబుత్ారు.ఆమ కాలంలో నాలుగు యుగాలు ఉంటాయనీ ఒక sacred
buffalo కూడా ఉంటలందనీ మొదటి యుగంలో నాలుగు కాళ్ళు ఉండి తరావత యుగాలోు యుగాన్న క క
కాలు పో త ందనీ చెపపందట.ఇప్ుపడు చివ్రి యుగంలో ఉనాిమనీ ఇప్ుపడు ఆ sacred buffalo
ఒంటికాలత్ోనే ఉందనీ Native Sioux Indians నముిత నాిరు.

ప్ర ప్ంచంలో జుదాయజం, జొరాషి యన్నజం, మిత్ారయజం, సబాయజం వ్ంటివి ఎనని ఉనాియ కదా
- ఈ రండింటి ప్ర త్ేయకమన
ై లక్షణ్ం ఏమిటి?Both the Christians and Muslims were quite
intolerant.They believed that their God was the only God and that their Savior was the
only savior. More than that, they also believed that Their God through their Prophet
had commanded them to spread the faith by converting others.As a consequence, both
Christians and Muslims were not willing to let others follow their own faiths.

ఈ రండు మత్ాలూ ప్ుటిి నది హందూమతం యొకక శాఖల వ్ంటి ఇతర మత్ాల మీదనే కాబటిి
వాటికి మూలమైన హందూమత్ాన్ని ఏమీ చెయయలేకపో త నాిమనే కస వాటిలో ఉంది. అతి ముఖయమన
ై
దేవష్ కారణ్ం ప్ర ప్ంచం మొత్ాతన్ని వారి మతంత్ో న్నంపాలనే వారి ప్ర వ్కత ల ఆజఞ న్న నరవేరుడాన్నకి

40
ప్ర ధానమన
ై అడడ ంకి హందూమతమే అనిది వారికి త్ెలుసు!ఈ ఆఖరి శతర వ్ున్న గలవ్డం కోసం ఇవావళ్
ప్ర ప్ంచస్ాాయలో ఎంత డబుబన్న పెటి లబడి పెడుత నాిరో, ఎంతమంది మనుష్ లి విన్నయోగిసత ునాిరో
త్ెలుసుకుంటే హందువ్ులే కాదు న్నష్పక్షపాత బుదిా కలగిన నాసత కులు సెైతం న్నరాఘంతపో త్ారు!

హందువ్ులు ఈ రండు మత్ాల ప్టు న్నరంతరం హచురికత్ో ఉండాల.హందూమత్ాన్ని ఈ రండు

మత్ాల వారి దాడినుంచి కాపాడుకోవ్టం కేవ్లం బారహిణ్ులకే వ్దలకుండా అన్ని కుల ల వారూ బాధ్యత
తీసుకోవాల.రోములోనూ మకాకలోనూ జరిగినది ఇండియ లో జరగన్నవ్వకూడదు.వాయసప్రాశరాది
చత రుయగ ప్రయంతం ఉని సతయధ్రినాయయప్ర తిషి తమైన నా గురుప్రంప్ర నాకు ఇచిున వివేకంత్ో నేను
హందువ్ులకి చెబుత నిది ఒకటే - చరితరను చదివినందుకు ఒకస్ారి జరిగిన పొ రపాటలుి మళ్ళు
జరగన్నవ్వకూడదనే ప్టలిదలన్న పెంచుకోవ్డం అనేది ప్రమ సతయం!ఏది సతయమైనదో అదే శవ్మైనదీ
అవ్ుత ంది!ఏది శవ్మైనది అవ్ుత ందో అదే సుందరమన
ై దీ అవ్ుత ంది!

సతయం శవ్ం సుందరం!!!

41
 ప్రకీయం యూరలపీయం

(మతము లందు అబరహామిక్ మతాలు వేరయా!)

42
 ఇవాాళ్ ప్రప్ంచంలల ఎనిె మతాలు ఉనాెయి?ఇనిె మతాలు అవ్స్రమా?

తెలుగు భాష్ మికిోలి ప్రమాదకరమనది!కొందరు ఇది దరవిడ భాష్ అంటారు - బో లుడ సాక్ాయలు

చూపిసత ారు.కొందరు అస్లు దరవిడ అనేది లేనేలేదు,ఇది స్ంస్ోృతం కనె గొప్ుది అంటారు - అందుకు

బో లుడ సాక్ాయలు చూపిసత ారు.నాబో ట్ మరాయదస్ు

త లు ర్ండో దానికే ఎకుోవ్ మొగుు చూపినా మొదట్ వారు

నిలదవసేత వారికీ వోటు వేసత ారు - మొండివాళ్ుతో జగడం ఎందుకు, చ్ెప్ుండి!

మతాల గురించి తలకటుట పెటట ్ భాష్ల గురించి వాయిస్ు

త నాెడచమిటా అనుకుంటునాెరు

కదూ!ప్రప్ంచంలల ఇవాాళ్ ఎనిె మతాలు ఉనాెయో తీరిగు ా ల కోతీసేత భాష్ల లాగే చ్ాలా ఉనాెయి.మరీ

విచితరం ప్రతి మతానికీ ఒక భాష్ ఉంది!భాష్కి ఏముంటాయి - అక్షరమాల, ప్దకోశ్ం, వాయకరణం,

సాహతయం ఉంటాయి!మతానికి కూదా దెైవ్ం, నమమకాలు, కరమకాండలు, నీతటలు/నియమాలు,

శిక్షలు ఉంటాయి!

ఇంకా ఈ పో లికని ప డిగస

ి ,ేత భాష్లలే మాండలికాలు ఉనెటుట ప్రతి మతంలలనూ మతశాఖ్లు

ఉంటాయి.మనందరం ఏకశిలాస్దృశ్ం అనుకునే క్రైస్తవ్ంలలనే 30,000 శాఖ్లు ఉనాెయి.మనకి తెలిసిన

కాయధలికుో,ప ర టసెటంటు మాతరమే కాక మాయస్నీర కే బ్, ఇలూయమినాట్ట, గార్డ ్ ఆఫ్ ద ఫస్ట ఆరడర్/టంప్ే ర్, తొకాో

తోలు పేరేతో చ్ాలానే ఉనాెయి.హందువ్పలలే ఉనె 300 కులాలకే "వామోమ,ఇనిె కులాలా!" అని

హడలగొట్ట లాకుోంటునాెరు - అంతా మోస్ం!

"స్రేనయాయ, మనోేనూ ఉనాెయిగా జ్ైనం, ఆజీవ్కం, చ్ారాాకం, కాపాలికం, శాకేతయం, తోలూ తొకాో

పేరేతో! అస్లు ఇనిె మతాలు ఎందుకు ప్పటాటయి అనేదానికి జవాబు చ్ెప్ువేం?" అని విస్ుకుోంటునాెరు

కదూ!దానికి జవాబు విశ్ానాధ స్తయనారాయణ గారు చ్ెబుతారు.కలువ్ృక్షం రాస్ూ

త ఎవ్రూ అడకోపో యినా

"మరల నిదచల రామాయణం"బని అడుగుతారేమో అని మనమీద ఓ నిష్ూ

ి రం, వేసి గుతిత వ్కాయ కూరని

జనామనికలాే ఒకసారి తినేసి స్రిపెటట యయడం లేదు గదా,మా తాత తినాెడు ల మమని మనం తినకుండా

ఉండటం లేదు గదా అని రీజనింగు లాగి స్మరిధంచుకునాెరు - అస్లాయన అంత స్ుతిత వనయయనకోరేేదు, ఆ

ప్పస్త కానిె చదివిన వాళ్ళు చ్ాలా తకుోవ్మందచ!ప్పస్త కం ఎవ్రూ చదవ్కపో యినా ఈ పాయింటు మాతరం

బాగా పాప్పయలర్ అయియంది - దానిిగదరగ అస్లు కనె కొస్రు ముదు ంటే ఇదచ గావాిఁల!

జిహాకో రుచీ ప్పర్రకో బుదవధ అనాెరు గదండీ పెదులు - దానికి తోడు నలుగురూ నడిచ్చ దారిలల

నేననందుకు నడవాలి,నాకంటూ వేరే దారి నేనే వేస్ుకుంటాను,నా దారిలల నేనే నడుసాతను,ఏ కొంచ్ెం

గిటట ుబాటయియయ చ్ానుినాె ఇదిగద

ి ిగల అలాేండం బలాేండం నాదారి బమామండం అంజ్పుి అందరీె నా

43
ఎనకాోల నడిపించుకుంటాను,అప్పుడచ నాకు తటతిత అనే తింగరలళ్ళు కనిపెటట ారు ఇనిె మతాలిె.ఎవ్రీె

ఆప్లేం,గట్ట గా ఆప్పదామంటే అప్ుట్కే తన చుటూ

ట పో గయిన జనానిె చూపించి "వీళ్ుంతా మూరుఖలు

అనుకుంటునాెవా?" అని మలిక పెడత

ి చ వాళ్ుకి రలష్మొచిచ మనలిె తంతారే తప్ు తాము మూరుఖలమనీ

తాము నమేమవాడు మోస్గాడనీ చచిచనా ఒప్పుకోరు - మొండివాళ్ుతో జగడం ఎందుకు, చ్ెప్ుండి!

A నుంచి Z వ్రకు ఉనె వాట్లే ల ఒకోదానిె కూడా వ్దలకుండా అనిెట్నీ కలిపి ల కోతీసేత తెలిసీ

తెలియనటూ
ట ఇదివ్రక్ప్పుడో వినెటూ
ట ఉనె మతాలే 80 పెైన తచలత ునాెయి.వీట్లే ల ఒకోలాగే అనిపించ్చ

Agnosticism, atheism అనేవి ర్ండూ వేరువేరుట - నాకిప్పుడచ తెలిసింది!అనిెట్ గురించీ యిెతత టకుంటే

మీరు మళ్ళు నా బాేగుకి రారు కాబట్ట ఒకో ప్దింట్ని గురించి మాతరం టూకీగా ప్రిచయం చ్చసత ాను.

1. కరైసతవ్ం [అబర హామిక, 27 AD] 2.1 బిలయన్ విశావసులు

బైబిలు పాత నిబంధన,కొతత నిబంధన అని ర్ండు భాగాలుగా ఉండి విశాాస్ులు తమ అనుషాినం

కోస్ం దానిని అనుస్రిస్త ూ జీస్స్ దెైవ్ప్పతటరడు అని నమమడమే ఈ మతం యొకో ముఖ్యలక్షణం అని

చ్ెప్ువ్చుచ,అయితచ ఇకోడా తిరతావాదం ఉంది కాబట్ట ఇది ప్ూరిత ఏకేశ్ారలపాస్నని పాట్ంచ్చ మతం కాదనే

విమరా కూడా ఉంది.ప్రప్ంచం లలని పాప్పలను అందరీె ఉదధ రించడానికి జీస్స్ శిలువ్ మీద చ్చసన
ి

బలిదానం,ప్పనరుతాధనం అనే విష్యాలకు అతయంత పారధానయత ఇసాతరు - ఆ మతానికి స్ంబంధించిన

స్మస్త మయిన ఆలలచనలీె కీరస్త ు శిలువ్ వనయయబడటం అనేది ఎకుోవ్ ప్రభావితం చ్చస్త ుంది!

ప ర టసెటంటులు విశాాస్ం ఒకోటే తరణం అని నమిమతచ కాయధలికులూ స్ంప్రదాయక వ్రాుల వారూ

విశాాస్ంతో పాటు స్త్రవ్రత న కూడా ముఖ్యమని భావిసాతరు.కొతత నిబంధన ఇదు రికీ ఒకటే గానీ మారిటన్

లూధర్ ప ర టసెటంటు స్ంస్ోరణలు తెచ్చచ టప్పుడు పాత నిబంధన నుంచి ఏడు ప్పస్త కాలిె తీసేశాడు - మరీ

చ్ెతతగా ఉనాెయని.అతను కొతత నిబంధన నుంచి కూడా నాలుగు ప్పస్త కాలు తీసేసన
ి ా వాట్ మీద

వాయమోహం పో క మళ్ళు చ్చరుచకునాెరు.

క్రైస్తవ్పలలే కాయధలికులు మనలల బారహమలాేగే చ్ాదస్ు

త లు - Baptism, Confirmation, Holy

Communion, Confession, Last Rites, Holy Orders, Matrimony అనే ఏడు కరమకాండలిె తటచ

తప్ుకుండా పాట్సత ారు.ప ర టసెటంటులు మనలల ఇతర కులాల వాళ్ులా కాస్త బదధ కస్ు
త లు - Baptism, Holy

44
Communion అనే ర్ంట్ని మాతరం పాట్సత ారు. డబుు కోస్ం స్ుఖ్ం కోస్ం కురీచ కోస్ం నీతీ జయతీ రీతీ అనీె

వ్దిలేసి దచనిక్రనా ర్డీ అని కాల తచత సిన బాయచిచ, అఫో ోరుి ఇటాేంట్ బాయచిచ మనలలనూ ఉనాెరనుకోండి!

ఇప్పుడు ప్రప్ంచంలల ఉనె క్రైస్తవ్పలలే కాయధలికుోలే పెదు స్మూహం - 1 బిలియను మంది

వీళ్లు!కీర.శ్ 11వ్ శ్తాబు ంలల ఆరధ డాక్ి చర్చ,కాయధలిక్ చర్చ అంటూ వ్చిచన చీలికా కీ.ర శ్ 16వ్ శ్తాబు ంలల

ప ర టసెట ంట్ స్ంస్ోరణా అనే ర్ండు పెదు కుదుప్పలు తపిుంచితచ మిగిలిన చరితర అంతా ప్రశాంతంగానే గడిచింది

అంతరు త వనైరుధాయలు లేకుండా.

ఎలాగూ జీస్స్ కీరస్త ు దెైవ్ప్పతటరడు కాబట్ట దచవ్పడచ అతనిె ప్ంపించ్ాడు గనక బైబిలు దెైవ్వాకయం అని

నముమతారు.ఎట్ట ప్రిసత ిా టలలేనూ బైబిలుకి విరుదధ ంగా నడవ్టానికి ఇష్ట ప్డరు.క్రైస్తవ్పల విజయాల వననక

ఉనె మూడు రహసాయలు నమమకం,నమమకం,నమమకం!జీస్స్ ప్దచ ప్దచ నమమబలికిన "I am the light of

the world; he who follows me will not walk in darkness, but will have the light of life." అనే

మాటలిె కళ్ళు మూస్ుకుని నమామరు, నముమతటనాెరు,నముమతారు.విహంగదృషిటతో చూసేత

మతస్ాభావ్ంలల స్ంఖ్యని పెంచుకోవ్డంలల జితట

త లమారి తనానిె ప్రదరిాస్ూ
త అధికారానీె స్ంప్దనీ

కోరుకునే రాజయతతాం ఎకుోవ్.

2. ఇస్ాుం [అబర హామిక, 610 AD] 1.3 బిలయన్ విశావసులు

ఇసాేం అనే మాటకు అరబీక్ భాష్లల విధచయత అని అరధ ం వ్స్ు

త ంది - చ్ాలామంది

ప రబడుతటనెటుట ఈ మతానికీ శాంతికీ ఎలాంట్ స్ంబంధమూ లేదు,విధచయత వ్లే శాంతి వ్స్ు

త ంది అని

అరధ ం చ్చస్ుకోవాలి!ఇతరులకి విధచయతను అలవాటు చ్ెయయడానికి వీరు అవిశాాస్ుల మీద ప్రకట్ంచిన

యుదధ మే జిహాద్.

45
 ఈ మతానికి స్ంబంధించిన స్మస్త మూ కీర.శ్ 07వ్ శ్తాబిు లల ప్పట్టన మహమమదు అనే వ్యకిత

దచవ్పడు తనకి బో ధించ్ాడని చ్ెపిున ఖ్ురాన్ మరియు స్ునెత్ నుంచి తీస్ుకుంటారు.ఈ మతస్ుాలు

మహమమదు వేరే ఒక కొతత మతానిె సాాపించ్ాడంటే ఒప్పుకోరు.అబరహాము, మోజ్స్, జీస్స్ వ్ంట్వారిని

కూడా ప్రవ్కత లని ఒప్పుకుంటూనే వాట్లలని తప్పులిె స్రి చ్చయయడానికి దచవ్పడు ప్ంపించిన మహమమదు

వీరందరి తరాాత వ్చిచన ఆఖ్రి ప్రవ్కత అని చ్ెబుతారు.అంటే,జుదాయిస్ుటలూ క్రైస్తవ్పలూ అస్లు దచవ్పడు

చ్ెపిునదానిని మారేచశారనీ ఇప్పుడు అలాంట్ మారుులు చ్ెయయడానికి వీలేేని ప్దధ తిలల మహమమదుని

ఆఖ్రి ప్రవ్కత గా దచవ్పడచ ప్ంపించి ఇంక కొతత ప్రవ్కత లని ప్ంపించనని అనాెడనీ అరధ ం.

అందువ్లే ముసిే ములు ఏ విధమన స్ందచహాలూ లేకుండా తమ మతమే స్రలానెతమనదని

నముమతూ ఇతర మతాలు తమ మతం కనె నీచమనవ్నే దృషిటతో ఉంటారు.ఈ భావ్న కేవ్లం

వాచయమనది కాదు - ఖ్ురాన్-స్ునెత్-హాడిత్ తరయంలలని ముఖ్య స్ూతారల ప్రకారమే ముసిే ములు తమ

కూతటళ్ుని ముసిే మేతరులకి ఉదాాహం చ్ెయయకూడదు, ముసిే మేతరులకి తమ ముసిే ం బంధువ్పల నుంచి

వారస్తాప్ప హకుోలు ఇవ్ాకూడదు, ముసిే మేతరుడు ముసిే ము మీద చ్చసిన నేరారలప్ణను గానీ

నేరస్ంబంధసాక్షయమును గానీ నమమకూడదు, ఇసాేముని గానీ ముసిే ములని గానీ దూషించిన

ముసిే మేతరులని బరతకనివ్ాకూడదు అని స్ుష్ట మన నిరాచనాలతో, హచచరికలతో, మారు దరాకాలతో

కూడిన ముసిే ం-కాఫిర్ విభజన ఉనెది.

కీర.శ్ 610 నుంచి కీ.ర శ్ 632 మధయన మహమమదు ముఖ్తుః వనలువ్డిన ఖ్ురాను ఒకోటే ప్రప్ంచ

మానవాళికి స్రాకాల స్రాావ్స్ా లలలనూ పాట్ంచదగిన స్రలాతత మశాస్నం అనె నమమకమే ముసిే ములని

ఉతచత జితటలిె చ్చస్త ునెది.విగరహారాధనని మకాో యాతరకి మాతరం ప్రిమితం చ్ెయయడం వ్లే దచవ్పడికి

చ్ెయాయలిిన నితయప్ూజలూ, కరతటవ్పలూ, కరమకాండలూ ఏమీ అవ్స్రం లేదు.రలజుకి 05 సారుే పారరధన చ్చసేత

చ్ాలు. ననైతికప్రమన నిషేధాలు చ్ాలా తకుోవ్.కాఫిరే ు అని పేరు పెటట న

్ ఇతరులిె మోస్ం చ్ెయయడం కూడా

అనుమతించబడింది, మనం మోస్ం చ్ెయాయలనుకునె ఎదట్వాళ్ుకి కాఫిర్ లేబుల్ కొడితచ

46
స్రిపో తటంది.విహంగదృషిటతో చూసేత మతస్ాభావ్ంలల స్ంఖ్యని పెంచుకోవ్డంలల కూ
ర రతాానిె ప్రదరిాస్ూ
త

అధికారానీె స్ంప్దనీ కోరుకునే సెైనికతతాం ఎకుోవ్.

3. హందూమతం [ధారిిక, 1500 BC] 01 బిలయన్ విశావసులు

హందూమతానికి ఒక ప్రవ్కత అంటూ ఎవ్రూ లేరు.ఎప్పుడు ప్పట్టందో కూడా ఎవ్రికీ

తెలియదు.ఇప్పుడు బతికి ఉనె మొతత ం 80 పెైన ఉనె మతాలలే అతయంత పారచీనకాలం నుంచి

కొనసాగుతటనె మతం ఇది ఒకోటే!హందూమతానికి ఒకట్ కాదు, అనేకమన గరంధాలు ఉనాెయి - అనీె

స్మానమన సాాయి గలవే!ఇవ్నీె జయఞనోపాస్న ప్టే శ్రదధ గలిగి ఉండి ప్రయతిెంచిన ఋష్టల యొకో

ఆధాయతిమక యోగయతని బట్ట దెైవ్ం కరుణణంచి తెలియజ్పుి న వనైదిక సాహతయం మీద ఆధారప్డి

ఉంటాయి.కొనిె వేదపారమాణాయనిె అంగీకరించని శాఖ్లు కూడా ఉనాెయి.అనిెంట్నీ కలిపి స్నాతనధరమం

అని కూడా పిలుసాతరు.నిజయనికి ఈ స్ంప్రదాయానికి హందూమతం అని పేరు పెటట ్ దవనిె పాట్ంచ్చవారిని

హందువ్పలు అని ఇతరులు వ్యవ్హరించకముందు వారిని గురించి వారు చ్ెప్పుకునెదవ ఇతరులు

గురితంచినదవ స్నాతనధరమం పేరుతోనే.

వనైదిక సాహతయంలల కేవ్లం దెైవ్ం గురించ్చ కాక ఇతరమన ననైతిక, సామాజిక, సెైనిక, సాంకేతిక

విష్యాలను కవితాతమకమన శెరలిలల వ్రిణంచడం జరిగింది.మొతత ం సాహతయంలలని స్ూ

ా లమన స్ూతారలలల

ధారిమక ప్రవ్రత న, స్ంసార చకర గమనం, కరమ యోగం లలని కారయకారణ స్ంబంధం, సాంసారిక చకరం లలని

వాయమోహాల నుండి విడివ్డచ మోక్షపారపిత , మోక్షపారపిత కి శ్రీరానీె మనస్ుినీ సిదధం చ్ెయయటానికి అవ్స్రమన

యోగ సాధనా ప్రకయ

ిర లు అనేవి ముఖ్యమనవి.

స్నాతన ధారిమక సాహతయం ప్రకారం దెైవ్ం ప్టే ఉండాలిిన దృషిటకోణం విష్యంలల కొంత

స్ంకిేష్టత ఉంటుంది.ఏకేశ్ారలపాస్న, బహుళ్దచవ్తారాధన, ఒక దచవ్తాస్ారూపానిె ప్రముఖ్ దెైవ్ంగా

ప్ూజిస్ూ
త ఇతర దెైవాలను కూడా ప్ూజించటం, అస్లు దెైవ్ం యొకో ఉనికినే తిరస్ోరించటం - అనీె

హందూమతంలల స్మమతమన విష్యాలే!

47
 ఇతరులకి హందువ్పలు బహుళ్ళదచవ్తారాధన చ్చస్త ునెటుట అనిపించినప్ుట్కీ అవ్నీె ఒకే ఒక

నిరాకార ప్రబరహామనికి వ్యకత రూపాలుగా భావించడం వ్లే వారిలల వారికి గందరగలళ్ం లేదు.హందువ్పలకు

ఆలయాలలలని అరాచమూరుతలలలనే కాదు - నదులు, చ్ెటే ు, జంతటవ్పలు వ్ంట్ అనిెట్లలనూ దచవ్పడు

కనిపిసత ాడు.విహంగదృషిటతో చూసేత మతస్ాభావ్ంలల స్ంఖ్యని పెంచుకోవ్డంలల ఉదాసీనతని ప్రదరిాస్ూ

త

అధికారానీె స్ంప్దనీ తిరస్ోరించ్చ ముముక్షుతాం ఎకుోవ్.

4. బౌదా మతం [ధారిిక, 600 BC] 376 మిలయన్ విశావసులు

ఈ మతానిె బుదధ ధరమం లేదా ధమమం అని కూడా పిలుసాతరు.కీర.ప్ూ 05వ్ శ్తాబిు కి చ్ెందిన సిదధ ారధ

గౌతముడు వేసిన ధరమచకరప్రవ్రత న అనే ప్రణాళికని అమలుచ్ెయయటమే ఈ మతానుయాయుల

కరత వ్యం.బుదుధడు అంటే వికసించిన ఆతమ కలవాడు అని అరధ ం,అందుకే ఈ మతచిహెంలల కూడా వికసించిన

ప్దమం ఉంటుంది.వీరి నమసాోరం కూడా "ఓం మణణప్దో మహం!" అని ఉంటుంది.ఈ మతానికి స్ంబంధించి

బయట్వారికి తెలిసినది గౌతమ బుదుధడు ఒకోడచ,కానీ వారి నమమకాల ప్రకారం అజయఞనమనే నిదరనుండి

ప్ూరిత మలకువ్ను సాధించిన ప్రతి మనిషీ బుదుధడచ అవ్పతాడు.ప్రస్త ుతం శాకయముని అని పిలిచ్చ గౌతమ

బుదుధని కనె ముందు సెైతం బుదుధలు ఉనాెరు, ఇక ముందు కూడా వ్సాతరు.

ఇందులలనూ మహాయనం, హీనయానం, వ్జరయానం, ధచరవాదం లాంట్ శాఖ్లు ఉనాెయి,కానీ

అందరూ పాట్ంచ్చ మౌలిక స్ూతారలు ఇవి: 1.గౌతమ బుదుధని ఆధికాయనిె అంగీకరించడం, 2.అతను

స్ూచించిన అషాటంగ మారాునిె అనుస్రించడం, 3.ర్ండు ప్రస్ుర విరుదధ మన మారాులకు స్ంబంధించిన

స్ంఘరిణ వ్చిచనప్పుడు మధచయమారాునిె అనుస్రించడం - వీట్ని అందరూ పాట్సత ారు.

48
 బౌదుధలు దచవ్పని అసిత తాానిె అంగీకరించరు.బయట్వారికి ఎతెత న
త బుదధ ప్రతిమలను చూసి అపో హ

కలుగుతటంది గానీ ఆ విగరహాల ప్టే వారికి ఆపాయయత ఉనెదని చ్ెప్ుడం కష్ట ం.ఇసాేమీయులు బమియన్

బుదధ విగరహాలను కూలిచనప్పుడు బౌదధ మతస్ుాల కనె ఇతరులు ఎకుోవ్ స్ుందించడం విశలష్ం!

బౌదుధలు చ్చసే ధాయనం దెైవ్ం గురించి కాదు, తమ ఆతమను జయగృతం చ్ెయయడం కోస్ం చ్చసే

ప్రయతెం.తాంతిరక బౌదధ ంలల కూడా మానసిక శ్కుతలను జయగృతం చ్ెయయడమే కనిపిస్త ుంది.స్మస్యలను

ప్రిష్ోరించుకోవ్డానికి ధాయనం,తరోం అనే ర్ండు ఉపాయాలను పాట్ంచ్చ వీరిని వాదనలల ఎవ్రూ

గ్లవ్లేరు - కముయనిష్ట
ట లతో స్హా!హేతటవ్పకి అంతట్ పారధానయత ఉంటుంది ఈ మతంలల.

మోహం వ్లే , ఆశ్ వ్లే ప్రతి మనిషిక,ీ అంటే అతనిలలని ఆతమకు ఒక కారయకారణశ్ృంఖ్ల

ఏరుడుతటందనీ అది తనను తను తెలుస్ుకుని బుదధ తాం ప ందచవ్రకు జనమప్రంప్రకు

కారణమవ్పతటందనీ ఈ శ్ృంఖ్లను తెగాగొటట గలిగిన నిరాాణమే సాధకుడి అంతిమలక్షయమనీ వారు

భావిసాతరు.విహంగదృషిటతో చూసేత మతస్ాభావ్ంలల స్ంఖ్యని పెంచుకోవ్టంలల నిరాస్కత తని ప్రదరిాస్ూ

త

అధికారానీె స్ంప్దనీ నిరే క్షయం చ్ెయయని మధచయమారు ం ఎకుోవ్.

5. శఖ్ుఖమతం [ధారిిక, 1469 AD] 23 మిలయన్ విశావసులు

కీర.శ్ 1469 నుంచి కీర.శ్ 1539 మధయ జీవించిన గురు నానక్ సాాపించినప్ుట్కీ కీ.ర శ్ 17వ్ శ్తాబు ం

వ్రకు కొనసాగిన గురుప్రంప్రలలని ప్దిమందిలల ప్రతి ఒకోరికీ స్మానమన గౌరవ్నీయత ఉంటుంది -

గురువ్పని కాక గురువాణణని ప్ూజించ్చ ప్రతయచ కమన మతం ఇదడ కోటే!ఈ మత సాాప్న లలనే ఒక ప్రతచయకత ఉంది

- హందువ్పలు ఇసాేమిక్ దాడి నుంచి రక్ించుకోవ్డానికి హందూమతం నుండి వేరుప్డి ఇసాేములలని

సెైనికతతాానేె సీాకరించి ఏరుడిన మతశాఖ్ ఇది.

49
 ఆచ్ార వ్యవ్హారాలలల హందువ్పల భకితమారు ం ముసిే ముల స్ూఫీ తతాం కలిసిన ప్దధ తటలిె

పాట్సత ారు.ఒకే ఒక దెైవానిె పారరిధసత ారు కాబట్ట ఏకేశ్ారలపాస్న అనుకోవ్డమే తప్ు వీరికి దెైవ్ంతో అవ్స్రం

పెదుగా లేదు.కరాతర్ అని వ్యవ్హరించడమే తప్ు ఆ దెైవానిె కీరత ంి చడం,ఆ దెైవానికి ప్ూజలు చ్ెయయడం

తకుోవ్.అయితచ, హందూమతంలలని బహుళ్దచవ్తారాధన ప్టే విముఖ్త లేదు.

ఒక చ్ారితరకావ్స్రం కోస్ం సెైనికతతాంతో ప్రభవించి అవ్స్రం తీరగానే శాంతియుత జీవ్నానికి

మరలడం ప్రప్ంచచరితల
ర ల శిఖ్ుోలకి మాతరమే సాధయమంది.ఒక లక్షయం కోస్ం పారణం తృణపారయం అని

భావించి ముందుకురకడంలల శిఖ్ుఖలని మించినవారు లేరు.విహంగదృషిటతో చూసేత మతస్ాభావ్ంలల

స్ంఖ్యని పెంచుకోవ్డం ప్టే నిరాస్కత త ఉండి అధికారానీె స్ంప్దనీ అనుభవించడంలల భోళ్ళతనం ఎకుోవ్.

6. యూదుమతం [అబర హామిక, 1300 BC] 14 మిలయన్ విశావసులు

హందూమతం తరాాత అబరహామిక మతాలలల ఇప్పుడు చ్ెప్పుకోదగిన స్ంఖ్యలల విశాాస్ులు ఉండి

పారచీన కాలం నుండి కొనసాగుతటనెది జుదాయిజం అని పిలిచ్చ యూదుల మతం.తమని తాము కొతత

మతాలని చ్ెప్పుకునె క్రైస్తవ్ం,ఇసాేం కూడా ఎకుోవ్ శాతం విష్యానిె దవనినుంచ్చ స్ంగరహంచ్ాయి -

తటలనాతమకమన అధయయనం చ్చసిన ప్రిశోధకులు వాట్ని అబరహామిక మతాలని వ్యవ్హరిస్త ునెది కూడా

అందుకే!

యూదుమతంలల కరమకాండలు,ఆచ్ారాల ప్టే ప్ట్టంప్ప చ్ాలా తకుోవ్.ఈ మతం చరితర కూడా

అబరహాముకీ దచవ్పనికీ ఏరుడిన ఒక ఒడంబడిక(Covenant) నుంచి మొదలవ్పతటంది.అది కేవ్లం

మానవ్పడు తన క్ేమం కోస్ం దచవ్పడితో చ్చస్ుకునె ఒడంబడికయియ తప్ు దచవ్పడి నుంచి ఏకప్క్షంగా

వనలువ్డిన దెైవాజఞ కాదు గాబట్ట వాట్ని పాట్ంచి తీరాలనె నియమం ఏదవ యూదులలల లేదు.అయితచ,

రబీులు అనే ప్ండిత స్మూహం తమకు పెదుల నుంచి స్ంకరమించిన Bible (Tanakh), Talmud

(Rabbinical discussions on ethics, customs, and law) వ్ంట్ వాట్మీద ప్టుట సాధించి ఇతరులకు

మారు నిరేుశ్ం చ్చసత ారు.

యూదులు కూడా హందువ్పల లాగే కాలానిె బట్ట స్ంప్రదాయాలను మారుచకుంటూ మంచిని

కొనసాగించుతూ చ్ెడుని తొలగించుకుంటూ వ్స్ు

త నాెరు.యూదులు స్రావాయపి, స్రాశ్కుతడు,

50
దయామయుడు, అగలచరుడు అయిన ఒకే దెైవానిె విశ్ాసిసత ారు.హందూమతంలలని

బారహమణుల/ప్ూజయరుల వ్ల నే రబీులలల కూడా వ్ంశ్పారంప్రయమన మతవిదయ మీద అధికారం ఉంటుంది -

వారికి యూదులలల గౌరవాదరాలు కూడా ఎకుోవే!

క్రైస్తవ్పలు వనళ్ుగొటట క ముందు జ్రూస్లేం నగరంలల సాలమన్ కట్టంచినటు

ే చ్ెప్ుబడుతటనె వీరి

ప్రధాన ఆలయం ఉండచద.ి ఆధునిక యుగంలల జరిగిన చ్ాలా యుదాధలు జరగటానికి మూలకారణాలను

ప్రిశోధిసేత యూదులు,క్రైస్తవ్పలు,ముసిే ములు జ్రూస్లేం నగరానిె తమకు మాతరమే దఖ్లు

ప్రుచకోవాలనే ప్ంతంతో ఉండడం కనిపిస్త ుంది.నాయయమన హకుో వారిదచ అయినా స్ంఖ్ాయబలం చ్ాలక

యూదులు వననకి తగాురు.విహంగదృషిటతో చూసేత మతస్ాభావ్ంలల స్ంఖ్యని పెంచుకోవ్దంలల ఉతటికత

ఉనెప్ుట్కీ అధికారానీె స్ంప్దనీ అనుభవించడంలలనూ తిరస్ోరించడంలలనూ సాాభిమానం ఎకుోవ్.

7. బహాయమతం [అబర హామిక, 1900 AD] 07 మిలయన్ విశావసులు

మహమమదు గారు తనే ఆఖ్రి ప్రవ్కత నని చ్ెప్పుకునె 1200 స్ంవ్తిరాల తరాాత అతని కంట

ఘనుడు ఆచంట మలే నె అనెటుట Mirza Husayn Ali (1817-1892) సాాపించిన అబరహామిక ఇసాేమీయ

మతశాఖ్ ఇది.ఇతని విశాాస్ులు ఇతనిె Baha’ullah అని స్ంబో ధిసత ారు.ఇతను తన గురించి

మహమమదు వారస్ుడచ అయిన Bab అనే వ్యకిత చ్చత ప్రకట్ంచబడిన అస్ల ైన ప్రవ్కత ను తనే అని

నమామడు.అందుకనే మొదటోే ఈ మతానిె Babism అని పిలిచ్చవాళ్ళు.జీవితకాలం చ్ాలామటుకు

దచశాంతర,కారాగార శిక్షలలలనే గడిపాడు,పాలసీత నా కారాగారంలల మరణణంచ్ాడు - చూస్ు

త ంటే చచ్ాచక తన

పేరు మీద జరగబో యియ ఘనకారాయల మీద పేరాశ్తో స్ుఖ్ప్డచ కాలానిె కషాటల పాలు చ్చస్ుకునే పిచిచతనం ఆ

పిచిచ ఎకిోనవాళ్ుకి చ్ాలా మతట

త ని ఇస్ు
త ంది కాబో లు!

మహమమదు గారి లాగే ఆదాము,అందరు యూదు ప్రవ్కత లు,జీస్స్ కీరస్త ు,మహమమదు వ్ంట్

ముందరి ప్రవ్కత లను గౌరవిస్ు

త నాెను అంటూనే తనని ఆఖ్రె పెటట స్
ే ుకునాెడు Baha’ullah గారు!ముందచ

చ్ెప్పుకునెటుట ఈ మతశాఖ్ షియా ఇసాేము నుంచి చీలినది కాబట్ట దాదాప్ప మతనిరిమతి అంతా ఇసాేము

లాగానే ఉంటుంది - Kitab al-Aqdas (The Most Holy Book) కూడా ఉంది.

51
 అయితచ, ఇసాేం అంత కూ
ర రంగా ముసిే ం - కాఫిర్ విభజన లేదు,అనిె మతాలూ మంచినే

బో ధిస్త ునాెయి అని నముమతూ ప్రప్ంచ శాంతి,సీత రప్పరుష్ స్మానతాం,జయతటల మధయ

స్హకారం, శాంతియుత స్హజీవ్నం వ్ంట్ వాట్ని గురించి నొకిో చ్ెబుతటంది.దచవ్పడు అగలచరుడని

ఒప్పుకుంటూనే స్ృషిటలల అంతటా ఉంటాడనీ ప్రవ్కత లలలనూ వ్యకత ం అవ్పతూ ఉంటాడనీ చ్ెబుతటంది

బహాయిమతం.విహంగదృషిటతో చూసేత మతస్ాభావ్ంలల స్ంఖ్యని పెంచుకోవ్డంలల ఉదాసీనత ఉండి

అధికారానీె స్ంప్దనీ కోరుకోవ్డంలల నిరిేప్తత కనిపిస్త ుంది.

8. కనూయూషయనుమతం [టావోయక, 600 BC] 6.4 మిలయన్ విశావసులు

ఈ మతంలలని స్మస్త మన భావాలూ Confucius అనే స్నాయసి బో ధనల మీద

ఆధారప్డినవి.అతని పేరు మీదనే ఈ మతం ప్రచ్ారంలల ఉనెది.కానీ ఇవేవీ దెైవాజఞ వ్ల గానీ హఠాత్

స్ంస్రు ం వ్ల గానీ ఉబికి వ్చిచనటు

ే గాక అతని జయఞనమూ అనుభవ్మూ కలిపి కూరిచన ననైతిక నియమావ్ళి

అని వారే చ్ెప్పుకుంటారు.సాంస్ోృతిక విప్ే వ్ స్మయంలల కముయనిష్ట

ట లు ధాంస్ం చ్చసవ్
ే రకు అంటే కీర.శ్

20వ్ శ్తాబు ం వ్రకు చ్ెైనీయుల జీవితగమనం మొతత ం ఈ మతం ప్రకారమే గడిచింది.

ఆదిమ తెగల మధయ యుదాధలు జరిగే కాలంలల వారిమధయ దచాషాలను తగించడంలల ప్రముఖ్

పాతరను పో షించింది.అతి తకుోవ్ కాలం ప్రిపాలించిన Qin రాజవ్ంశ్ప్ప కాలంలల ఆజయఞతంగా ఉనెప్ుట్కీ

Han వ్ంశీయుదెైన Wu చకరవ్రి తన ప్రిపాలనలల రాజయమతం హో దా ఇచిచ స్తోరించడంతో మళ్ళు

పారభవానిె పెంచుకుని స్ుదవరక

ఘ ాలం పాటు చ్ెైనీయుల జీవితాలని ప్రభావితం చ్చసింది.

Confucius స్ృషిటంచిన అపారమన ధారిమక సాహతయంలల Ching(a series of divinations),

కవితాతమకమన స్ూకుతలు, కరమకాండలకు స్ంబంధించిన విధి విధానాలు చ్ాలా ఉనాెయి.చ్ెైనీయులు

ఇప్ుట్కీ అతిధి మరాయదల విష్యంలల ప్టుటదల చూపించటానికి ఇతని బో ధనలే కారణం.ఇతని దృషిటలల

మనిషి ప్రిప్ూరుణడు కావాలంటే అతనిలల saint, scholar, gentleman అనే మూడు రూపాలు ఉండి తీరాలి.

ఇతర మతాలు స్ంకిేష్టం చ్చసిన అనిె విష్యాలనీ ఇతను స్రళ్తరం చ్చసి బో ధించడం చ్ాలా

గొప్ు విష్యం!ఆరాధనలు దచవ్పనికి గాక గతించిన తమ పితృదచవ్తలను ఉదచు శించి చ్ెయయడం

52
జరుగుతటంది.విహంగదృషిటతో చూసేత మతస్ాభావ్ంలల స్ంఖ్యని పెంచుకోవ్డంలల చురుకుదనం తకుోవ్గా

ఉండి అధికారానీె స్ంప్దనీ అనుభవించడంలల ఆస్కిత ఎకుోవ్.

9. జైనమతం [ధారిిక, 600 BC] 4.2 మిలయన్ విశావసులు

స్నాతన ధరమం తరాాత భారత ఉప్ఖ్ండంలల అతయంత పారచీన కాలం నుండి తనదెన
ై ఉనికిని

చ్ాటుకుంటూ వ్స్ు
త నెది జ్ైనమతం.ఇప్ుట్ మతరూప్ం జినుడు అని పిలుస్ు
త నె మహావనరుడు

నిరిమంచినది అయినప్ుట్కీ జ్ైనులు అతను తమ మతానికి మూలప్పరుష్టల ైన 24 మంది తీరధ ంకరులలల

ఆఖ్రివాడని చ్ెబుతారు.ఈ తీరధ ంకరుల బో ధనలు పారప్ంచిక స్ుఖ్ాలను తిరస్ోరించి జితచందిరయతాానిె

ఉగు డస్
ి త ూ ఉంటాయి.ఈ మతస్ుాలలల దచవ్పనికి అస్లు పారధానయత లేదు,కఠలరమన జితచందియ
ర తామే

జనమప్రంప్ర నుండి విముకితకి మారు ం అని నముమతారు.

వీరి అహంస్ ఎంతట్ తీవ్రమన సాాయిలల ఉంటుందంటే,తమ ఉచ్ాచాస్ నిశాాస్ల రాపిడక

ి ి

స్ూక్షమజీవ్పలు చనిపో కుండా ముఖ్ానికి ముకుోనూ నోట్నీ మూసివేస్త ూ ఒక తెలేని వ్స్త రం

కప్పుకుంటారు!వీరి మతానికి స్ంబంధించిన బో ధనలిె ఆగమాలు అంటారు.తొలినాళ్ే లల చ్ాలా ఉండచవి గానీ

ప్రస్త ుతం 45 మాతరమే ఉనాెయి.అవ్నీె పారకృత భాష్లలనే ఉనెప్ుట్కీ వాట్ని అధయయనం

చ్ెయయదం,విశలేషించి అరాధలు చ్ెప్ుడం,ఇతరులకు బో ధించడం మీద కొందరు జ్ైన స్నాయస్ులకు మాతరమే

అధికారం ఉండచద.ి కీ.ర శ్ 05వ్ శ్తాబు ంలలనే ఇవి గరంధరూప్ంలలనికి వ్చ్ాచయి.అప్ుట్వ్రకు ధారణ దాారానే

వ్యవ్హారం నడిచ్చద.ి

వీరిలల శలాతాంబరులు,దిగంబరులు అని ర్ండు శాఖ్ల వారు ఉనాెరు.శలాతాంబరుల

కనె దిగంబరుల నిష్ి మరీ తీవ్రమనది.వారిలల ప్పరుష్ స్నాయస్ులు అస్లు దుస్ు

త లే

ధరించరు.విహంగదృషిటతో చూసేత మతస్ాభావ్ంలల స్ంఖ్యను పెంచుకోవ్దంలల నిరాస్కత త ఉండి అధికారానీె

స్ంప్దనీ తిరస్ోరించడం ఎకుోవ్.

10. షంటోమతం [టావోయక, 300 BC] 04 మిలయన్ విశావసులు

53
 ఇది జపాన్ దచశ్ంలల బౌదధ మతానికీ చ్ెైనీయుల స్ంస్ోృతికీ జరిగిన సాంకరయంతో కరమణ
ే ా ఒక

ప్రతచయకమన రూప్ం దాలిచన మతం.స్రాశ్కితవ్ంతటదెైన ఏకేశ్ారుణణణ నిస్ింకోచంగా తిరస్ోరించి

బహుళ్దచవ్తారాధనని మొహమాటం లేకుండా పాట్ంచ్చ ఏక్రక మతం ఇదచ!ఈ మతం kami పేరుతో పారకృతిక

శ్కుతల ప్రతిరూపాలుగా వ్రిణంచబడచ అనేక దెైవ్మూరుతలను కొలుసాతరు.చ్ెటే ు, జంతటవ్పలు, ప్రాతాలు,

జలపాతాలు అనీె దచవ్తాంశ్లే - వీరికి చ్చసే ప్ూజలు కూడా తాంతిరక ప్దధ తటలను తలపిసత ాయి.

షింటో ఆరాధనలల స్ంగీతం, నృతయం అనే ర్ంట్కీ అతయంత పారధానయత ఉంటుంది.ప్ూజయరి వ్రాునికి

షింటో మతస్ుాలు ప్రతచయకతని ఇచ్ాచరు - కొనిె పారంతాలలల Shaman అని పిలిచ్చ మహళ్లు భకాతయవేశానికి

లలననై దెైవ్వాణణని వినిపించడం కూడా కనిపిస్త ుంది.ఈ మతం రూప్ప దిదు ుకునెది బౌదధ మతం నుంచి అని

చ్ెబుతటనెప్ట్కీ దచవ్తామూరుతలూ ఆరాధనా ప్దధ తటలూ హందూమతానిె పో లి ఉండటం విశలష్ం!

ఈ మతానికి ఒక ప్రవ్కత అంటూ ఎవ్రూ లేరు,ఒక గరంధం కూడా లేదు.ఉనెదలాే ఈ దచవ్తల చుటూ
ట

అలిే న పౌరాణణక సాహతయమే.కీ.ర శ్ 08వ్ శ్తాబిు లల వీట్ని Kojiki)“Records of Ancient Matters”) పేరుతో

స్ంకలించి గరంధస్ా ం చ్చశారు.ఇది కీర.శ్ 712 నాట్కి ప్ూరత యితచ కీ.ర శ్ 720 నాట్కి ప్ూరత యిన Nihon

Shoki)“Chronicles of Japan”) జపాన్ స్ంస్ోృతిపెైన ముఖ్యంగా రాజవ్ంశాల మీద విప్రీతమన ప్రభావ్ం

చూపించింది.విహంగదృషిటతో చూసేత మతస్ాభావ్ంలల స్ంఖ్యని పెంచుకోవ్డంలల నిరిేప్తత ఉండి అధికారానీె

స్ంప్దనీ ఆశించడంలల భోగలాలస్త ఎకుోవ్.

ప్రతి మతమూ మాదచ స్రలాతత మమన మతం అని చ్ెబుతటనాెయి, అయినా కొతత మతాలు

ప్పడుతూనే ఉనాెయి!ప్పడితచ ప్పటాటయి,నచిచనవాళ్ళు పాట్సత ారు ల మమని తమ మతం యొకో మంచిని

చ్ెప్పుకుని ఎదగటం బదులు ఇతర మతాలిె చ్ెతతవ్ని తిట్ట తమ మతానిె గొప్ుదని ప గుడుకోవ్టం వ్లే నే

పాట్ంచ్చవాళ్ుకి ప్రశాంతతని ఇవాాలిిన మతాలు అశాంతిని తెస్త ునాెయి.

01).Bahai is heavily persecuted in Iran, especially since the Iranian revolution during which
many Bahá'ís were executed9. Despite being only a small world religion, Barrett & Johnson
have calculated that one million Bahá'í's have been killed because of their religion.
02).Christianity has had a very troubled past when it comes to violence and extremism1,
Problems with tolerance of other religions and beliefs began from its very inception within
the Roman Empire, and to the extent that Christianity has insisted over the centuries that its
way is the only true way, it has developed a militancy and a tendency toward
fundamentalism.
03).Polytheistic religions such as Hinduism are naturally more inclusive towards others'
beliefs and practices and this bears out in international statistics, and is an argument seized
upon by Hindus to argue that their religion does not have a problem with extremism. But over
the last few decades Hindu revivalism in India has shown fundamentalist tendencies. Some

54
among India's Hindu nationalist reformers have also insisted on the need to establish a
nation-state grounded on Hindutva, or 'Hinduness', presented as the authentic culture of the
majority.Hindu nationalists have at times taken violent action against Muslims and Christian
missionaries, in defiance of official state policies.
04).Militant Islam is rife in the modern world. Islamic terrorism is a constant threat to
worldwide international stability2, and a string of historical (and ongoing) movements have
resulted in uncountable deaths, mostly of innocent victims. Religious persecution is very
much worse in Muslim-majority countries; sixty-two percent of Muslim-majority countries
have moderate to high levels of persecution and of the 14 worst countries for religious
persecution and violence, 13 are predominantly Muslim.
This cause of this is not ethnic or wealth-related; it stems from Muslim teachings and internal
movements towards stricter Islam.Many powerful, rich and well-established Islamic
organisations support schools of thought that are inherently intolerant.A strange thing in
muslim militancy is, much of this violence is directed on Muslims by other Muslims, where
strong Muslim communities exist alongside others outwards persecution is common, and
often very severe.
Saudi Arabia pumps a great deal of money into a variety of radicalizing organizations.and as
a consequence of their commitment to Wahhabi Islam. What may truly be needed is a
wholesale, indigenous reformation of Islam. But grassroots movements towards strict Islam
rise to counter the beginnings of liberalism in the Muslim world and its moderates are feeble
and persecuted.There is a long way to go before Islam emerges from its Dark Ages.
05).Modern Judaism does not lend itself to violence or extremism. In history it has proven to
be the most peaceable Abrahamic religion. Nonetheless Judaism has still amassed a
monstrous catalogue of horrors in its name. If the stories of the Bible can be believed, the
founding of Judaism occurred amidst pointlessly murderous battles with the rightful native
inhabitants of Canaan and huge numbers of Biblical statements can be used to support
violence and aggression in the name of religion. In history, Jewish nations conducted forced
conversion en masse2. Modern terrorist incidents have also centered on the struggles to
control land that has special religious significance for Jews in Israel.

"మనుష్ లు మత్ాన్ని ఎందుకు అనుసరించుత నాిరు?అన్ని మత్ాల స్ారమూ ఒకకటే

అయనప్ుపడు క ందరు ఒక మత్ాన్ని వ్దిల ఇంక క మత్ాన్నకి ఎందుకు వళ్ళత నాిరు?అనుయ యుల

సంఖయ పెరగడం వ్లు ఒక మత్ాన్ని అనుసరించేవారికి కలగే అధిక ప్ర యోజనం ఏమిటి?" అనే ప్రశ్ెలని

ఎవ్రికి వారు వేస్ుకుని జవాబులు సాధిసేత ఈ మతాల మధయన కుముమలాటలు తగు వ్చుచను,కానీ పిలిే

మడలల గంట కటేటదెవ్రు?అప్పుడెప్పుడో అమేరక

ి ాలల జరిగిన ప్రప్ంచ ప్రప్ంచమతమహాస్భ వ్లే ఒరిగినది

ఏమిట్?ఆనాడు హందూమతానికి ప్రప్ంచ సాాయిలల గౌరవ్ం పెంచిన వివేకానందుని వారస్ులు ఈనాడు

తమకు హందూమతానికి భినెమన మతం అనే గురితంప్ప కోస్ం దరఖ్ాస్ు

త లు పెటట ుకుంటునాెరు, వింతగా

లేదూ!

55
 ఇవ్నీె Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life అనే స్ంస్ా దచశాలు అని

చ్ెప్ుడానికి కుదరని చినాె చితకా దచశాలను కూడా వ్దలకుండా మొతత ం 230 పారంతాలను ప్రిగణనలలకి

తీస్ుకుని ఆయా జనస్మూహాల నుంచి సేకరించిన స్మాచ్ారానిె కలిపి 2010ని ప్రమాణం చ్చస్ుకుని

ల కిోంచిన గణాంకాల నుంచి పిండిన నిష్ుతట

త లు.ప్ూరిత దృశ్యం కనబడాలంటే తెలుస్ుకోవాలిిన అస్లు

స్ంఖ్యలు ఇలా ఉనాెయి - 1). క్రైస్తవ్పలు 2,100,000,000 ఉనాెరు గానీ స్ంఖ్య అతి వేగంగా తగుుతూ

2050 నాట్కి దామాషా నిష్ుతిత లల కూడా తరుగుదల కనిపించవ్చుచ, 2).ముసిే ములు 1,500,000,000

ఉనాెరు గానీ స్ంఖ్య అతి వేగంగా పెరుగుతూ 2050 నాట్కి దామాషా నిష్ుతిత లల కూడా పెరుగుదల

కనిపించవ్చుచ, 3).హందువ్పలు 1,500,000,000 ఉండి 2050 నాట్కి దామాషా నిష్ుతిత లల కూడా మారుు

ఉండకపో వ్చుచ, 4).బౌదుధలు 375,000,000 ఉండి 2050 నాట్కి దామాషా నిష్ుతిత లల కూడా మారుు

ఉండకపో వ్చుచ.

ఎకుోవ్మంది హేతటవాదులూ కొదిు మంది ఆదరావాదులూ వ్యంగయంగానూ గంభీరంగానూ

ఉటంకిస్త ునెటుట అనిె మతాలూ ఒకోట్ కాదు - క్రైస్తవ్, మహమమదవయ, హందవ్, బౌదధ , యూదు మతాలు

అయిదూ వాట్లలని విభినెత వ్లే నే ఆయా మతాల అనుయాయులిె తమ మతాలను గురించి గరిాంచ్చలా

ఉతచత జితటలిె చ్చస్త ునాెయి.అయితచ, ఆయా మతాచ్ారుయలు అనుయాయులకు పాట్ంచమని చ్ెబుతటనె A

Disdain for Materialism, A Distrust of Intellect, A Yearning for Divine Edification, Charity,
Purity of Heart, Humility, Meekness అనే అంశాలు ఒకోలానే ఉంటునాెయి.ఇంతకీ,

అనుయాయులకి వీట్ని పాట్ంచమని చ్ెబుతటనె మతాచ్ారుయలే వీట్ని పాట్ంచకుండా మతవాయపిత కోస్ం

తప్పుడు మారాులను పాట్ంచటం వ్లే నే మతాల మధయ స్యోధయ కుదరటం లేదు.

56
 తాను పాట్ంచ్చ మతానిె ఎంతమంది పాట్స్త ునాెరు అనేది మతానిె ఆధాయతిమకమన ఔనెతాయనిె

సాధించడం కోస్ం ఉప్యోగించుకుని ప్రశాంతజీవ్నం గదపాలని కోరుకునే అనుయాయులకి ముఖ్యం

కాదు,అది వారికి ఎలాంట్ అదనప్ప స్ంతృపిత నీ ఇవ్ాదు,కాని అధికారానీె స్ంప్దనీ ఆశించ్చ రాజకీయ

నాయకులకీ వారికి సాయం చ్చసి తమ మతానికి రాజమతం హో దా తెచుచకోవాలనుకునే మత ప్రచ్ారకులకీ

మాతరం స్ంఖ్యని పెంచుకోవ్టం వ్లే ఎనోె లాభాలు ఉంటాయి.

ఆనాట్ రాజరికప్ప వ్యవ్స్ా లలనూ ఈనాట్ ప్రజయసాామయ వ్యవ్స్ా లలనూ ప్రజలకి మేలు చ్చసి స్ర్రన

ప్దధ తిలల ప్రజయభిమానం ప ందగలిగిన స్మరధత లేనివాళ్ళు ప్రజలలే తమప్టే ఉండాలిిన విధచయతని

తెచుచకోవ్డం కోస్ం మతప్రచ్ారకుల సాయం అడుగుతారు.రాజ పారప్కం వ్సేత ప్రచ్ారం కోస్ం వొళ్ళు

నలగొుటుటకుని వ్ూళ్ళు ప్టుటకు తిరిగే శ్రమ తప్పుతటందనుకునె మతప్రచ్ారకులు దానికి

ఒప్పుకుంటారు.మిగిలిన మతాల కనె క్రైస్తవ్,మహమమదవయ మతాలలల ఈ ధో రణణ చ్ాలా ఎకువనై ఆ ర్ండు

మతాలూ స్ంఖ్యని పెంచుకోవ్డానికి మూలకారణం కూడా అదచ అవ్పతటనెది.ఈ ర్ండు మతాల

ఎదుగుదలా ఆ మతం గురించి తొలిసారి తెలుస్ుకునెవారు ముగుధల ైపో యి అనుస్రించటం వ్లే గాక

ప్రజలిె ప్రలలభాలతో ఆశ్పెటట ్ గానీ ప్రమాదాలను గురించి భయపెటట ్ గానీ చ్చరుచకోవ్టం వ్లే నే జరిగిందనేది

అందరూ ఒప్పుకుంటునె విష్యమే!

ప్రస్త ుతం క్రైస్తవ్ మతం యొకో దూకుడు తగిు మహమమదవయ మతం యొకో దూకుడు పెరగటానికి

గల కారణాలను ప్రిశీలిసేత ఒకదాని కొకట్ ప ంతన లేనివ్ని మనం అనుకునేవాట్ని కూడా మతవాయపిత కోస్ం

ఎలా ఉప్యోగించుకుంటునాెరల తెలిసి వాళ్ు నీచతాానికి నిశలచష్ట

ట లం కాక తప్ుదు. మలాలా వ్ంట్

ఆడపిలేలు చదువ్పకుంటే తీవ్రవాదులకి వ్చ్చచ నష్ట ం ఏమిట్?మీడియా ముందూ ప్రచ్ారవేదక

ి ల

మీదా ఆదరాాలను వ్లిే ంచ్చ స్చ్ాచ ముస్లామనులు అనిె మతాల కనె మా మతంలలనే సీత రలకి ఎకుోవ్

రక్షణ ఉనెదని చ్ెప్పుకుంటునెప్పుడు తీవ్రవాదులు ఆడపిలేల చదువ్పని ఎందుకు

వ్యతిరేకస్
ి త ునాెరు?ఎందుకంటే, చదువ్ప మీద దృషిటపట
ె టన
్ ఆడవాళ్ళు తగినంత స్మయం దడ రకో

పో వ్డం చ్చత తమ గరుధారణ కాలానిె వ్ృధా చ్చస్త ూ ఎకుోవ్మంది పిలేలిె కనే వనస్ులుబాటు తగుుతటంది

గనక!వాళ్ు దృషిటలల ఆడవాళ్ళు స్ంవ్తిరానికి ఒక ఈత ఈనటానికి మాతరమే ప్నికివ్చ్చచ పెంప్పడు

జంతటవ్పలు.

57
 ఆయా మతాల స్ంఖ్య పెరగడానికీ ఆయా మతాలను అనుస్రించ్చ జనబాహుళ్యప్ప స్ంతానోతుతిత

సామరాధయనికీ ఆ మతానుయాయులలేని యువ్కుల స్ంఖ్యకీ అనులలమ స్ంబంధం ఉనెదని విశలేష్కులు

అంటునాెరు.

ఇసాేం మతానికి బలం పేరగడానికి చ్ెబుతటనె ర్ండింట్లల మరొక మూలకారణం అయిన

వ్యస్ుిల వారీ ప్రిసతి ిా కూదా ముసిే ములకే అనుకూలం అంటే Multiply, Migrate, Manipulate అని

చ్ెపిున కీ.ర శ్ 07వ్ శ్తాబిు నాట్ అహమద్ ఖ్ురేషీ యొకో ముందుచూప్ప ఎంత గొప్ుదో అరధ ం చ్చస్ుకోవ్చుచ!

For the purposes of projecting future growth, the number of women in their early
reproductive years also is a key factor. As of 2010, 13% of the world’s population consisted
of females between the ages of 15 and 29. Muslims were the only major religious group with
a higher share of women in this category (14%) than the global average, yet another reason
the Muslim population is poised for rapid growth in the coming decades. The religiously

58
unaffiliated (11%) and Jews (10%) had the lowest shares of women ages 15-29 in their
populations, as of 2010.

లలకంలల అందరూ తలిదండురలకి మొదట స్ంప్దను ఆరిజంచి దానిె ప్ంచి ఇవ్ాటానికి పిలేలిె

కనమని చ్ెబుతారు,కానీ ముసిే ములు ఎంత దరిదంర లల ఉనాె స్రే మతవాయపిత కోస్ం పిలేలిె

కంటునాెరు,పెరిగే వ్యస్ులల దరిదారనికి తోడు అంతరాలిె చూసి ఆవేశ్ప్డి వాళ్ళు తీవ్రవాదం వనైప్పకి

వనళ్త ళనాెరు,దరిదరం తెలియని కొందరు ధనవ్ంతటల న

ై ముసిే ం కురారళ్ళు నాయకతాం మీద మోజుతో

తీవ్రవాదం వనైప్పకి వనళ్త ళనాెరు,మతప్రచ్ారకులూ అధికారంలల ఉనెవాళ్తు వీళ్ు శ్వాలతో తమ నివాస్

భవ్నాల అంతస్ుాలిె పెంచుకుంటునాెరు - ఎవ్రి తృపిత వారిద!ి

PEW స్ంస్ా ప్రిశీలనలల మతవాయపిత విష్యంలల బలవ్ంతప్ప మతాంతరీకరణలకు ఎకుోవ్

పారధానయత లేదని తెలుస్ు

త నెది.అయితచ ఒక మతస్ుాలు ఒక పారంతం నుంచి మరొక పారంతానికి వ్లస్

వనళ్ుటం మాతరం ఆయా పారంతాలలల ఆయా మతానుయాయుల నిష్ుతిత ని ఎకుోవ్ ప్రభావితం చ్చస్త ుంది.

ఇతర మతాలలల దాదాప్ప ప్రతి మమతమూ ఒకట్ కనె ఎకుోవ్ దచశాలలల చ్ెప్పుకోదగిన సాాయిలల

విస్త రించటమే కాక అకోడ పాతటకుపో యి రాజకీయాధికారం గురించి కూడా ఆలలచిస్ు

త ంటే హందువ్పలు

మాతరం ప్పణయభూమి, జనమభూమి, కరమభూమి అని ప్పలకిస్త ూ భారతదచశ్ం దాట్ వనళ్ుడానికి సిదధంగా లేరని

తెలుస్ు
త నెది గద!ఈ శ్తకోట్ మతాలు ప్పటట కముందచ ప్రప్ంచమంతట్కీ పాకిపో యి స్నాతన ధారిమక

స్ంస్ోృతిని విశ్ావాయప్త ం చ్చసన

ి ఒకనాట్ సాహస్ం ఏమపో యింది?

ఉనె ఒకో భూఖ్ండంలలనూ దురిెరీక్షయమన తచజస్ుితో వనలిగిపో వ్డం లేదు - కులశలణ

ర ుల మధయ

ఔనెతయప్ప శిఖ్రారలహణ కోస్ం జరుగుతటనె ప్రస్ురావ్రలహణప్ప చండాలం తప్ు హందువ్పలలల

నిజమన ఔనెతయం భూతదు ంతో వనతికి చూసినా కనబడటం లేదు.నాలుగు రలజుల కిరతమే నా

ముఖ్ప్పస్త కప్ప గలడ మీద Kshatriya Vamsha Kapus పేరుతో KAPUS(BALIJAS) ARE
KSHATRIYAS.NORTH INDIAN RAJPUTS AND KAPU BALIJAS ARE SAME

59
COMMUNITY.WE HAVE NO RELATION WITH KURMIS.WE ARE KSHATRIYAS.WE
ARE ROYAL RAJPUTS.JAI BALIJAS.JAI RAJPUTS. అనే ప్రకటన ఒకట్ కంబడింది.కిందనే

Onkar Singh అనే కురిమ కులానికి స్ంబంధించిన వ్యకిత For how many meetings n platforms Kapus n
Balijas shared with Rajputs, they consider u Dravid having no similarity with Rajputs, As fr
kurmi kshatriyas concerned it is big comm. all over the India, in some regions they r too
forward n great warriors, Chhatrapati Shivaji Maharaj n Sardar Ballabh Bhai Patel are icon of
the comm n in some places they r poor.. We consider u as our brother... Jai Sardar... Jai
Shivaji Maharaj. అని ప్రకటనలల ఉనె తప్పుని ఎతిత చూపిస్త ూ వేసన
ి కామంటునీ చూశాను.దానికి మళ్ళు

Kshatriya Vamsha Kapus చ్ెపుి న BUT WE NEVER CONSIDER YOU AS OUR BROTHER
BECAUSE YOU ALL ARE UNTOUCHABLES (DALITS) IN TAMILNADU STATE (MY
OWN STATE) AND YOU ARE NOT OUR COMMUNITY ONLY RAJPUTS ARE OUR
BROTHERS JAI MAHARANA PRATHAP SING SISODIA. అనే జవాబులలని అహంకారం

చూసి నాకు ఎంత కోప్ం వ్చిచందో మాటలలే చ్ెప్ులేను!

నేను THEN WHY MUDRAGADA IS FIGHTING TO GET RESERVATIONS

WHICH MEANT FOR DALITS AS THEY FACE UNTOUCHABILITY FOR AGES? అని

అడిగాను.దానికి Kshatriya Vamsha Kapus నుంచి వ్చిచన జవాబు ఇది:SIR I ONLY

MENTIONED ABOUT THE DIFFERENCE OF TWO COMMUNITIES THAT IS MY
POINT - ఏం చ్ెయాయలి చ్ెప్ుండి వీళ్ుని!పాయింటు చ్ెబుతటనాెడంట, బో డి పాయింటు! ఈసారి నేనూ నా

అస్లు పాయింటు విడమరిచ చ్ెపాును “HOW A COMMUNITY IS DIFFERENT FROM

ANOTHER COMMUNITY?BY LINEAGE?DO YOU THINK ALL THESE
SOORYAVAMSA, CHNDRAVAMSA LINEAGES ARE REAL AND CONSTANT?DOES
LINEAGE WILL FETCH YOU REAL VIRTUE?IF LINEAGE AND VIRTUE ARE
DIFFERENT,WHY YOU MENTION KURMI LINEAGE BELONG TO DALIT AND
KAAPU LINEAGE WAS EQUAL TO KSHATRIYAS LIKE RAJPUTS?” అంటూ.

ఎవ్రల ఎకోడో ఆంధారలలని కాప్పలనీ తమిళ్నాడులలని కురీమలనీ ఒకే గాటన కట్ట విశలేష్ణ చ్చసనే
ేత

స్హంచలేనివాళ్ళు, వాళ్ు ముఖ్ం మీదనే "మీరు అస్ుృశుయలు!మేము క్షతిరయులం!మీకూ మాకూ సాప్తయ

మేమిట్?" అని వ్దరుతటనె స్ంసాోరహీనులు ఏ ముఖ్ం పెటట ుకుని అదచ అస్ుృశుయల కోస్ం పెటన
్ట

రిజరేాష్నే లల వాటా కోస్ం ముదరగడ వననక ప్ళ్ళులు మోగించుకుంటూ తిరిగారల!

PEW విశలేష్ణలు గాలికబురుే కావ్ప - వాట్కన్ కూడా వీట్ గురించి తెలుస్ుకుని నమమలేక తను

స ంత స్రేా చ్చస్ుకుని నిరాధరించుకుని ఇసాేమిక్ వాయపిత ని ఎలా అడుడకోవాలల తెలియక తెలేమొహం

వేస్త ునెది.ఒకప్పుడు అకోడ చ్ెలే ుబాటు కాని తకుోవ్ మంది వ్చిచ ప్డినందుకే దచశ్ం అతలాకుతలమ

60
పో యంది - రేప్ప ప్రప్ంచ జనాభాలల మూడవ్ వ్ంతటకు పెరిగి మిడతల దండులా వ్చిచప్డితచ ఈ కాప్ప

క్షతియ వీరులు ఒకోరే అస్హాయ శూరుల ై దచశానిె రక్ించగలరా?వీరు స్రిసాట్వారమని పో లుచకునే

రాజప్పతటరలే మొఘలు సింహాస్నానికి దాసో హమని సామంతటల ై ఢిలీే స్భలల కురీచలు వేయించుకుని

స్రుుకుపో యారు - వీర్ంత?

ముసిే ముల దాడిని తటుటకోవ్టం అంటే మంటల్ ప్దమనాభం వననక తిరిగి ర్రళ్ుని తగలబట్టనటూ

ప్ళ్ళులు మోగించినటూ
ట ఉండదు - బాబరు ప్దివల
ే మంది సెైనయం ఢిలీే స్ులాతన్ లక్షమంది సెైనికులీె

నలిపేసింది.మోపాే వ్ూచకోతలల లక్షమంది హందువ్పలిె వారం రలజులలే నరికస

ే ింది విదచశీయులు కూడా

కాదు,కొనిె తరాల ముందు హందువ్పల ై మతం మారిన ఇకోడివాళ్లు - అంక్కి తకుోవ్పనె అప్పుడచ అంత

కౌరరయం చూపించినవాళ్ళు రేప్ట్ రలజున స్ంఖ్యని పెంచుకునె ధవమాతో విరుచుకుప్డి హందవ్ ధారిమక

క్ాతరప్ప గరాానిె పిండి పిండి చ్చస్త ూ ఓడించి పారేసి పెడర్కోలు విరిచి కట్ట తలల నరుకుడు వ్రస్లల

కూలేసన
ి ప్పుడు కురీమ తల,కాప్ప తల,రాజుుట్ తల ఒకోలాగే కనిపిస్త ుంది నరకడానికి కతిత ఎతిత న

ముసిే ముకి - అది గురుతంచుకుని కులాల గొడవ్లిె వ్దిలించుకోవాలి హందువ్పలు!

61
 ప్రప్ంచమంతటా చరిచలు ఎందుకు మూతబడిపో తటనాెయి?

"Be sure you know the condition of your flocks, give careful attention to your herds."
- Proverbs 27:23

"నీ మందను ఎలే ప్పుడు ప్రకాయించుము,స్దా నీ తెగను జయగరూకుడవనై గమనించుము!"

- సామతలు 27:23

హేిఁవిటో ఈ గలల!కీరస్త ు జనులు కొందరు వ్ళ్ుంతట వాళ్లే వ్చిచ హందువ్పల బాేగులలేకీ

వీడియోలలేకీ దూరిపో యి "బారహమణులు ప్వితరమనవాళ్ళు అంటారే,మరి,బారహమణుడెైన రావ్ణుణణణ చంపిన
రాముడు దచవ్పడని అంటారే!" అని మనలిె బదరగొడదామని చూసి మనంబైబిలలే తప్పులు ప్డితచ "బైబిలు
చ్ాలా విసాతరమనది - అకోడడ కటీ ఇకోడడ కటీ కొటుటకొచిచ అతికించటం కాదు(మరి తను చ్చస్త ునెదవ
అదచగా,కికిక)ి ,బైబిలు మొతత ం చదివితచ గానీ దాని గొప్ుదనం తెలియదు." అని దబాయిస్ు
త ంటే పో నీ చూదాుం
అని క్రైస్తవ్ం గురిచి ఇదివ్రకునె కొంచ్ెం జయఞనానిె పెంచుకుందామని అనుకునాెను నేను.దానికి తోడు
"చరిచలు మూతబడిపో తటనాెయోచ్!" అని వారత లు వ్స్ు
త ంటే వాట్ స్ంగతచంటో చూదాుమని కొంచ్ెం గలకాను!

ముందు బైబిలు స్ంగతి జూదాుమననజ పేుసి మొదల డిత,చ అదచంటో!యాడ జూసినా "యిెహో వా నా
కాప్రి!", "యియసే నా దచవ్పడు!","మేము ఆయన గొర్రలము!", "ఆయన మంచి కాప్రి!" అనే సో దితో బుఱ్ఱ
వాచిపో యి ప్పస్త కం ఠాప్పున మూసేశాను!బుఱ్ఱ పెటట ్ ఆలలచించ్ాలిిన మనుష్టలు తమని తాము బుఱ్ఱ
లేని గొఱ్ఱఱ లతో పో లుచకునే దరిదరం యియందిరా నాయనా?దికుోమాలిన హండియాలల ప్పట్ట "బరహమకి స్రస్ాతి
కూతటరు కదా,ఎటాే పెలిే సేస్ుకునాెడు - అంతా రంకు,చీ!యాక్!ధూ!" ఆననవోళ్ుకి యిెహో వ్కి తన
స్ృషిట లలని మానవ్కాంతలలే ఒకర్న
ర మరియ ఏమవ్పతటందో తెలియనే తెలియదా!తెలియదచమో, గొఱ్ఱఱ లు
కదా పాప్ం!!

1.ఇప్పుడు మరియ భరత అని పిలవ్బడుతటనె పెదుమనిషి మరియని ఎప్పుడు పెళిు చ్చస్ుకునాెడు?పెళిు
కాక ముందు కనయగా ఉండి యియస్ు ప్పటేటసినాక చ్చస్ుకునాెడా?కాదచ!పెళ్ుయాయకనే వాళిుదు రూ ప్నుెలు
కటట టానికి వనళ్త ళనె ప్రయాణంలల కదా యియస్ు ప్పట్టంది,అవ్పనా?

2.పెళ్ుయాయక ఇంకా మరియ కనయ ఎటాే అవ్పదిు ?ఫస్ట ననట్

ై కూడా జరగలేదా భారాయ భరత ల మధయన అనిె
రలజుల పాటు?పో నీ తొలి చూలున దెైవ్ప్పతటరడు ప్పటాటడనుకుందాం, తరాాత కూడా ఆ భరత గారి వీరయంతో
మరియకి ఒకో నలుస్ు కూడా ప్పటట లేదచ - ఎంచ్చత?పిలేలిె ప్పట్టంచలేని వాడచమో(నోె నోె నోె!యియస్ుకి
అకోలు కూడా ఉనాెరటండో య్!ఓరి దాయముడా!ఒకసారి అకోని కని భూమీమద ప్డచశాక మేరీ యియస్ుని
కనేటప్ుట్కి మళ్ళు కనయ ఎటాట అవ్పాదిు రా నాయనా!)

62
3.ఇంతకీ వీరు మన ప్పరాణాలలలనివి మహమలు కాదు రంకులు అంటునాెరు కదా, అదచ లాజికుో వారి
మరియ కధకీ అమలు చ్చసేత మరియకి కడుప్ప చ్చసి వీరికి దెైవ్ప్పతటరడిని ప్రసాదించిన వీరయం ఏ
మానవ్మాతటరడిద?ి WHO IS THE BIOLOGICAL FATHER OF JESUS CHRIST?

ఇలాంట్వ్నీె తచలచడానికి మనం కష్ట ప్డనకోర లేదండి - ఇకోడి గొఱ్ఱఱ లకి తెలియదు పాప్ం
అకోడి నాసిత కులూ హేతటవాదులూ అస్లు జీస్స్ యదారధ వ్యకితయా కలిుతపాతరయా అనె కీలకమన
ప్రశ్ెకి irrefutable evidenceతో జవాబు చ్ెప్ుటానికే చరిచకి చుకోలు కనబడుతటనాెయి, పాప్ం పాప్ం!!

ఇది విని ఇకోడి గొఱ్ఱఱలు నిరాఘంతపో యి అదచదో స్ాయానా తచలుచకుందామని ఆరాుటంగా వనళిు
ఎవ్రిని అడుగుతారు పాప్ం?మనోళ్ుకి గభాలె గురొతచ్చచది భూతాల స్ారు ం వ్మరికాయియ గదా,అకోడికి గానీ
వనళ్ళురనుకోండి - గుండె గుబేలు మంటది!what had happened and why the bride of Christ was in
decline. God's marvelous Church has become culturally irrelevant and even distant from is
prime purpose of knowing Him, growing in Him, and worshipping Him by making disciples!
This is evidenced by what is going on in our culture and in our church. Most of the statistics
tell us that nearly 50% of Americans have no church home. In the 1980s, membership in
the church had dropped almost 10%; then, in the 1990s, it worsened by another 12%
drop-some denominations reporting a 40% drop in their membership. And now, over
half way through the first decade of the 21st century, we are seeing the figures drop
even more!

అబేు!ఈ భూమీమద ఉనె అనిె మతాల వాళ్తు వొచిచ ప్డిపో యి అమరికా స్ంకారమపో యిందని
కంగారు ప్డిపో యి ఫారనుి దచశానికి వనళ్ళురనుకోండి - ఇంకా ఠార్తితపో తారు!“Every year since 1961, it
[the Catholic Church in France] has been losing the total number of priests required in such
average dioceses as Bordeaux, Nice or Clermont-Ferrand, because losses due to deaths [about
900 a year] or desertions from the ministry are far from being made up. . . .“The French
clergy, one of the most numerous in the world, with over 40,000 priests, is an aged clergy. . .
. In 1975, one third of its members will be over 60 years of age. . . .“In a confidential report
to his counselors, Cardinal Alexandre Renard, archbishop of Lyons, revealed earlier this
month the gravity of this crisis. Last October, only 475 young men entered the [French]
seminaries, which is 41 percent less than the year before. For lack of students, the few
remaining seminaries are now regional. The big gray barracks-like seminary in Issy-les-
Moulineaux groups all the seminarists in the Paris area. . . .“The way things are going, in
less than a century, the clergy will have disappeared.”—L’Express, January 5-11,
1970.అనెమంతా ప్ట్ట చూడనకోరేేదనెటుట మిగిలిన దచశాల ప్రిసతి ిా కూడా అటూఇటూగా ఇలాగే ఉంది -
లేదు,లేదు,ఇదంతా అబదధ ం అని మిగిలిన దచశాలకి వనళిునవాళ్ుకి కాళ్ళు చచుచబడిపో వ్టం,నిలువ్పగుడుే
ప్డటం,నాలుక పిడచగటుటకుపో వ్టం లాంట్వి అనుభవ్ంలలకి రావ్టమే తప్ు ఆశావ్హమన దృశ్యం
కనబడదు!

63
 ఒక ముఖ్యమన విష్యం ఏమిటంటే priests/ministers స్ంఖ్య బలహీనప్డింది.రమారమి
18,000 parishలకి అకోడుండి అజమాయిషీ చ్చసే priestలు లేరు.ఒకే priest ఎనోె parishలకి తిరగాలిి
వ్స్ు
త నె ది,వీట్లే ల కొనిె ననలకొకసారి కూడా తెరవ్డం గగనమే అవ్పతటనెది - చ్ావ్పలకో పెళిుళ్ుకో
బాపిత జములకీ తప్ు తెరుచుకోవ్డం లేదు!అస్లే priestలు కరువనైన కాలంలల priest పెళిు చ్చస్ుకునో
మంచి ఉదో యగం వ్చ్లచ ఇంకేదనాె కారణం వ్లే నో ministry నుంచి తప్పుకుంటే ఇంక చరిచ గేటుకి
"Closed until further notice," బో రుడ వేళ్ుడదియయటం తప్ు వేరు దారి లేదు!అయితచ, ఆ further notice
రావ్డం ఆ చరిచ యొకో అదృషాటనిె బటీట ఉంటుంది.

The United States Census Bureau Records give some startling statistics, backed up by
denominational reports and the Assemblies of God U.S. Missions:

• Every year more than 4000 churches close their doors compared to just over 1000 new
church starts!

• There were about 4,500 new churches started between 1990 and 2000, with a twenty year
average of nearly 1000 a year.

• Every year, 2.7 million church members fall into inactivity. This translates into the
realization that people are leaving the church. From our research, we have found that they are
leaving as hurting and wounded victims-of some kind of abuse, disillusionment, or just plain
neglect!

• From 1990 to 2000, the combined membership of all Protestant denominations in the USA
declined by almost 5 million members (9.5 percent), while the US population increased by 24
million (11 percent).

• At the turn of the last century )1900), there was a ratio of 27 churches per 10,000 people, as
compared to the close of this century (2000) where we have 11 churches per 10,000 people in
America! What has happened?

• Given the declining numbers and closures of Churches as compared to new church starts,
there should have been over 38,000 new churches commissioned to keep up with the
population growth.

• The United States now ranks third )3rd) following China and India in the number of people
who are not professing Christians; in other words, the U.S. is becoming an ever increasing
"un-reached people group."

• Half of all churches in the US did not add any new members to their ranks in the last two
years.

• So, why do they leave-besides because of death? Why are they not coming?

Between 1992 and 2002, 77% to 87% (160 million in 1992) of Americans identified
themselves as Christians in most studies. However, what constitutes a Christian or a
churchgoer is the question. One study that I did between 1992 and 2002 had surprising
results.

64
 ఈ ప్రిసతి
ిా రావ్డానికి మొదట్ కారణం పేరమ,జయలి,దయ వ్ంట్ మాటలతో సామానుయలకి
ఓదారుునీ ధెైరాయనీె ఇవ్ాడానికి బదులు అధికార మదాంధులకి వ్ూడిగం చ్చస్త ూ నియంతలని పో ర తిహంచి
యుదాధలకీ జనహంస్కీ కారణమన చరిచ యొకో సిగు ులేని తనం భవిష్యతట
త ప్టే అందమన కలలతో
ఆదరావ్ంతమన స్మాజయనిె కోరుకునే బుదిధ మంతటల ైన యువ్కులకి అస్హయం కలు డమే!

"Religions do not always contribute to peace, and we have witnessed the frightful
consequences of modern religious fanaticism linked with capitalism,colonialism, white
racialism and ancient feudal or tribal customs. Let us face it, relations between India and
Pakistan have been worsened rather than improved by the religious factor. Nor has religion’s
role in Northern Ireland brought consolation to Catholics and Protestants." అని సాక్ాతూ త
World Councl of Chrches అనే స్ంస్ా కి general secretary అయిన Eugene Blake గారు తప్ునిస్ర్ర
ఒప్పుకునాెరు.

అన్ని కుల ల వారూ అన్ని మత్ాల వారూ అనిదముిల వ్లె కలసపో య కీ.ర శ 1వ్ శత్ాబిా నుండి
కీ.ర శ 17వ్ శత్ాబిా వ్రకు ప్ర ప్ంచంలోన్న అన్ని దేశాలూ కలస సృషి ంచగలగిన సంప్దలో మూడు నుంచి
నాలుగో వ్ంత తనొకకటే న్నలబడి సృషి ంచినటలి త్ెలుసుతని సంప్దివలసతమై ప్ర శాంతమైన భారతదేశంలో
కులప్రమైన భేదాలనూ మతప్రమైన దేవషాలనూ పెంచి న్నటి న్నలువ్ునా చీలు అశాంతిమయం చేస
అడుకుకతినే దేశం స్ాాయకి దిగజారిున పాప్ం వ్ూరికే పో త ందా!

ర్ండవ్ కారణం TV చ్ానలుిలల కనిపించ్చ మతప్రచ్ారకులు చ్చసే ఆరాుటప్ప ప్రస్ంగాల వననక ఉనె
డడ లేతనం వారి విలాసాలకి స్ంబంధించిన వారత లు బాయతప్డినప్పుడు సామానుయలు తాము
మోస్గించబడినటుట భావిస్ూ
త చరిచకి వనళ్ుడం తగిుంచి వేస్త ునాెరు.అస్లు ప్వితరతకి ప్రతీకలుగా ఉండాలిిన
ఫాదరూ
ే కారిడనలూి ఆఖ్రికి పో ప్పలు కూడా బూతటవీడియోలు చూడటం దగిురుెంచి చినెపిలేలిె
మానభంగం చ్ెయయడం వ్రకు అనేకమన అవ్లక్షణాలకు ప్రతీకలుగా ఉండటం ఎంత దాచ్ెయాయలని
చూసినా దాగకుండా బయటప్డుతూ మొతత ం మతం యొకో ప్రువ్పనే పో గొడుతటనాెయి - ఇటువ్ంట్
ప్రిసత ిా టలలే చ్ాలామంది ఈ రకమన మోస్కారి తనం లేదనిపించ్చ మతాలకు మారుతటనాెరు.వీరిలల
ఎకుోవ్ శాతం జుదాయిజం,ఇసాేం,బుదిధ జం వనైప్పకి ఆకరిితటలు అవ్పతటనాెరు,హందూమతంలలకి
మారేవారి స్ంఖ్య తకుోవ్ ఉండడానికి హందూమతప్రచ్ారకుల చ్ొరవ్లేమియియ కారణం!

© 2007 (research from 1998 to 2006) R. J. Krejcir Ph.D. Francis A. Schaeffer Institute of
Church Leadership Development

Statistics from Barna Research reported recently that perhaps 50% of people who go
to a church are not even Christians. I first heard of this statistic when I was in seminary, and
even from my "hero," J. Vernon McGee, whom I visited as often as possible. I remember a
conversation I had with Francis Schaeffer; he often said he believed a strong percentage of
people in the church were not Christians, that they only go for show! At first I did not believe

65
it could be a significant percentage, but after years of pastoral experience, I now know this to
be fact. At least 20% in Reformed and Evangelical churches would fit in this category, and
the Mainline would be higher than 60%. In the Catholic Church, I suspect it would be over
80%, but I have found no real effective way of testing any of this.

Now, I can gladly say many churches and denominational groups are growing such as
the Calvary Chapel, Assemblies of God, Jehovah’s witnesses, and other Evangelical
churches; even the one I pastor is growing. Nevertheless, we see a major problem here. What
we hear as responses from most of our church leaders are the excuses of "cultural decay" and
"changing values" and that "the average American views the church with little regard." These
are authentic factors, but they are just symptoms. The bigger question seems to be what led
up to these "symptoms?" What led to the problems of cultural decay and the downgrading of
moral absolutes? There is more to it than changing values; after all, a change in values has a
root cause. A symptom is usually caused by a systemic disease or an explicit psychological
problem.

© 2007 (research from 1998 to 2006) R. J. Krejcir Ph.D. Francis A. Schaeffer Institute of
Church Leadership Development

ప్రప్ంచంలలనే కనుమరుగ్రపో తటనె క్రైస్తవానిె మన దచశ్ంలల మాతరం ఎందుకు పో ర తిహంచ్ాలి?ఈ

మతం ప్పట్ట నదచ నాట్ రలమన్ పాలకులు అనుస్రించిన వనైదిక స్ంస్ోృతికి వ్యతిరేకంగా పో రాడి యూదులకి
స్ాతంతర రాజయం తెచుచకోవ్దం కోస్ం!ఆ రలజున యియ యూదుల కోస్ం మొదల ైందో ఆ యూదులనే
అణణచివనయాయలని చూస్ు
త నె నేట్ క్రైస్తవ్పల మీద యూదులు ప్రతీకారం తీరుచకుంటునె అదుుతమన
దృశాయనిె చూస్ూ
త కేరింతలు కొటట క మౌనంగా ఉండిపో వ్టం దచనికి?యూదులకి హందువ్పల పెైన
భారతదచశ్ం పెైన అపారమన అభిమానం.మనను అభిమానించ్చ యూదులకి జయం కలగాలని
కోరుకుందాం.తప్పుడు చరితరని మన మీద రుదిు అబదాధలు చ్ెపుి మనలిె విదదవసి వీళ్ళు చ్చసన
ి గాయాలిె
మానుుకుని మళ్ళు హందువ్పలు ఏకం కావాలి.యూదులతో కలిసి మన ఉమమడి శ్తటరవ్పల భరతం ప్టాటలి.

జ్ై శీరరాం!జ్ై శీరరాం!జ్ై శీరరాం!

66
 క్రైస్తవ్పలు దెైవ్ప్పతటరడని నముమతటనె జీస్స్ కీరస్త ు అస్లు చ్ారితరక వ్యకితయియ కాదా?

కీరస్త ు జననం గురించి గాబిరయియలు మేరీకి స్ందచశ్ం ఇచ్చచ స్నిెవేశ్ం ఇది:

In the sixth month the angel Gabriel was sent from God to a city of Galilee named
Nazareth, to a virgin betrothed to a man whose name was Joseph, of the house of David; and
the virgin's name was Mary.
And he came to her and said, "Hail, O favored one, the Lord is with you!" But she
was greatly troubled at the saying, and considered in her mind what sort of greeting this
might be. And the angel said to her, "Do not be afraid, Mary, for you have found favor with
God. And behold, you will conceive in your womb and bear a son, and you shall call his
name Jesus. He will be great, and will be called the Son of the Most High; and the Lord God
will give to him the throne of his father David, and he will reign over the house of Jacob
forever; and of his kingdom there will be no end."
And Mary said to the angel, "How shall this be, since I have no husband?" And the
angel said to her, "The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will
overshadow you; therefore the child to be born will be called holy, the Son of God. And
behold, your kinswoman Elizabeth in her old age has also conceived a son; and this is the
sixth month with her who was called barren. For with God nothing will be impossible."
ఈ మొతత ం స్నిెవేశానిె అరధ ం చ్చస్ుకోవాలంటే ఇందులలని కొనిె భాగాలిె విడిగా తీసి ఒకొోకో
పాయింటునీ అరధ ం చ్చస్ుకుంటే అనీె కలిసినప్పుడు ఒక అవ్గాహన వ్స్ు
త ంది.మొదట "a virgin
betrothed to a man" అనే పాయింటును చూదాుం.అంటే,మేరీకి ఆరవ్ మాస్ం నడుస్ు
త నెప్పుడు
గాబిరయియలు దరానం ఇచ్చచటప్ుట్కి కూడా జోసెఫ్ అనే డచవిడ్ వ్ంశీయుడితో పెళిు కాలేదు.Betrothel అంటే
మనలల తాంబూలాలు ప్పచుచకోవ్టంతో స్మానమన వివాహ ప్ూరా దశ్ నడుస్ు
త నెది.ఇంతవ్రకు దృశ్యం
సాఫీగానే ఉనెది.అయితచ చదువ్పతటనెప్పుడు గానీ వింటునెప్పుడు గానీ మనకు రావ్లసిన మొదట్
ప్రశ్ె "అప్ుట్కే 6 ననలల గరువ్తి అయిన మేరీని కనయ అని స్ంబో ధించడం ఎటాే
కుదురుతటంది?" అని.గాబిరయియలు చ్ెపిున తరాాతనే గద మేరక
ీ ి కూడా అది దచవ్పని వీరయం వ్లే వ్చిచన
గరుం అని తెలిసింది,అంతకుముందు అందరి దృషిటలలనూ అది ఏ ప్పరుష్టడి వ్లే వ్చిచందో తెలియని
అకరమగరుమే కదా!Betrothel నాట్కే గరుంతో ఉనెదని తెలిశాక జరిగితచ జోసెఫ్ అభయంతరం వ్యకత ం
చ్ెయయలేదా?Betrothel జరిగిన తరాాతనే మేరీకి గరుం వ్చిచందని తెలిసినా జోసెఫ్ వనైప్ప నుంచి కనీస్ం
ప్రశిెంచ్చ సాాయి అభయంతరం కూడా వ్యకత ం కాలేదా?ఇవేవీ జరగలేదంటే అప్ుట్ Nazareth స్మాజంలల
అటువ్ంట్ విశ్ృంఖ్లత స్హజమేనా?
అంతచ అనుకోవాలి - జోసెఫ్ యొకో వ్ంశ్ మూలప్పరుష్టడెైన డచవిడ్ ఒక రలజున వేళ్ కాని వేళ్లల
నిదరనుంచి మేలలోని కిట్కల
ీ ల నుంచి చూసేత ఆరుబయట సాెనఘటట ంలల స్రిగంగ సాెనాలు చ్చస్త ునె
సిగు ర
్ గని ఒక మదవ్తి కనబడి పిచ్ెచకిోపో యాడు.ఆరా తీసేత ఆమ భరత తన సెన
ై యంలల ఒక మధయశలరణక
ణ ి
చ్ెందిన వీరుడు.ఈ రాజుగారు వేళ్ళపాళ్ళ లేకుండా నిదరపో తూ లేస్త ూ ఉనె స్మయంలల అ మదవ్తి భరత ఆ
రాజుగారి తరప్పన దచశ్ం కోస్ం జరుగుతటనె యుదధ ంలల వీరలచితంగా పో రాడుతటనాెడు!మతిపో యిన

67
రాజుగారు కబురు పెటటడమూ మదవ్తి కులుకుోంటూ రావ్డమూ పిచచ రొమాంట్గు ా జరిగిపో యింది -
పిరకాష్న్ి తీస్ుకోకుండా రొమాన్ి చ్చసేత ప్రగ్ెనీి రాకుండా ఉంటుందా, వ్చిచంది.మదవ్తి కడుప్పలల బిడడ
ప్డినటేట దావీదు గారి గొంతటలల ప్చిచ వనలకాోయ ప్డింది - ఎంత మోతటబరులయినా గుటుట చప్పుడు
కాకుండా ప్ని కానిచ్చచసేత స్మాజం ఏమీ చ్ెయయలేదు గానీ దడ రికిప తచ మాతరం ప్ంబ రేగు ొడుతటంది!రంకు
బయటప్డాడక రాజే అయినప్ుట్కినీె రాణీ అయినప్ుట్కినీె తలలంచుకు నిలబడి కనీెళ్ళు పెటట ుకుని
క్షమించమంటే ఏమో గానీ ప గరు చూపిసేత మాతరం స్హంచదు గాక స్హంచదు!అప్పుడు దావీదూ
మదవ్తీ నిలబడిన స్నిెవేశ్ం ఎటాేంట్ద?ి భరత యుదాధనికి వనళిున రలజు యిెటూ తెలుస్ు
త ంది గాబట్ట గరుం
వ్చిచన రలజు అ తరాాతనే అనీ తెలుస్ు
త ంది కాబట్ట ఆడదాని రాళ్ుతో కొట్ట చంపెయాయలి.శిక్ష వనయాయలిింది
రాజుగారే - ఆకోరశ్ం ప్టట లేక ఆమ బూతటలు తిట్టనా రాజుగారు ప్డి తీరాలి!
విధి లేక సెైనయంలల ఒకడికి కబురుపెటట ాడు దావీదు ప్రభువ్ప - ఆమ మొగుణణణ శ్తటరవ్పల మధయలలకి
పో నిచిచ మీరు వననకొోచ్ెచయయండని దురామరు ప్ప స్ందచశ్ం ప్ంపాడు.అదచ జరిగింది.కడుప చిచందని
తెలిసేలలప్ప భరత చచిచపో యాడని చ్ెపిు తను పెళిు చ్చసస్
ే ుకునాెడు.ఏస్ు లాగే దావీదును కూడా దచవ్పని
చ్చత ఆశీరాదించబడినవాడు అని చ్ెబుతారు - అంతట్ ఘనుడచ నదురూ బదురూ లేకుండా పాప్ం చ్చసి
స్ుఖ్ప్డాడడు,తరాాత ఘోరంగా దుుఃఖ్ఖంచ్చసి శిక్షనుంచి తపిుంచుకునాెనని అనుకునాెడు!ఒకనాడు ఒక
ప్ండితటడు కధ చ్ెబుతూ కధలలని ఒక పెదుమనిషి ఇంట్కి వ్చిచన అతిధికి తన పెంప్పడు జంతటవ్పలిె
దాచుకుని ప రుగింట్వాడు పేరమగా పెంచుకుంటునె వాట్ె చంపి భోజనం పెటట ాడని చ్ెబుతటంటే ఒళ్ళు
మరిచిపో యి "ఎంత దురామరుుడు?వాణణణ ఏం చ్చసినా పాప్ం లేదు!" అని ఆవేశ్ప్డిపో యి ఆ ప్ండితటడు
తననే వేల తిత చూపిస్త ూ "అది నువేా మహారాజయ!అది తప్ుయితచ అతనికి నువ్పా వనయయబో యియ శిక్షని
నువ్ూా అనుభవించ్ాలిిందచ!" అని ముఖ్ం మీదనే చ్ెపేుస్రికి బితత రపో యాడు - పాప్ం!
మొదట నిగరహం కోలలుయి తప్పు చ్ెయయటం,తరాాత దుుఃఖ్ఖంచి పాప్క్షమాప్ణ ప ందడం అనే
విచితరమన క్రైస్తవ్ ధరామనుషాినానికి ఆదుయడు దావీదు మహారాజే!నిజయనికి అమాయకతాంతోనో
అజయఞనంతోనో చ్చసిన తప్పులని ప్కోన పెడితచ తెలిసి చ్చసన
ి ఏ పాపానిక్న
ర ా ప్రిహారం చ్ెలిేంచకుండా కేవ్లం
ప్శాచతాతప్ం పేరుతో ఎంత క్ోభ ప్డినా శిక్ష నుంచి తపిుంచుకోలేరు - దావీదు పాప్ం చ్ెయయడానికి వాడిన
కతిత అతని కుటుంబానిె స్రానాశ్నం చసి కానీ వ్దలేేదు - ప్రప్ంచంలలని పాప్పలందరి తరప్పనా యియస్ు
శిలువ్ యిెకోడం వ్లే నూ జరిగిపో యిన పాపాలకి ప్రతి ఆదివారమూ ప రిేగింతలు పెటట ్ యియడచచ తమ
దుుఃఖ్ంతోనూ పాపాలు కడిగివయ
ే బడుతటనాెయని క్రైస్తవ్పలు నమమడం కేవ్లం అజయఞనం నుంచి ప్పట్ట న
భరమ మాతరమే!
తమ నలుప్ప తెలుస్ుకోకుండా హందువ్పల మతగరంధాలను గురించి అబదాధలు చ్ెప్త పనె క్రైస్తవ్
మత ప్రచ్ారకుల నుంచి వాళ్ళు చ్ెప్త పనె అబదాధలను తెలుస్ుకోకుండా ఆ అబదాధలను విపిు చ్ెప్త పనె

68
హందువ్పల మీద ఎగిర్గర
ి ి ప్డుతటనె క్రైస్తవ్ మతానుయాయుల వ్రకు తమ పాపాలకు ప్డాలిిన శిక్షల
నుంచి ఎవ్రూ తపిుంచుకోలేరు - ఖ్బడాుర్!
ఇకోడచ అందరి దృషిటనీ ఆకరిించకుండా తపిుంచుకుంటునె ఒక విశలష్ం ఉంది.దాదాప్ప క్రైస్తవ్ మత
ప్రచ్ారకులలే ప్రతి ఒకోరూ తరచుగా కీస్
ర త ుని ఒక సామానుయడెైన గొర్రల కాప్రి అని చ్ెపత ారు.కానీ అతను
డచవిడ్, సాలమన్, లలతట, వ్ంట్ రాజుల వ్ంశ్ంలలని వాడు.ఎదర ఉనె పేరక్షకులని బట్ట గానీ తమ
భకాతయవేశానిె బట్ట గానీ ప్రచ్ారకుల భాష్లల ఒకసారి గొర్ల
ర కాప్రిగానూ ఒకసారి రాజయధిరాజుగానూ రూప్ం
యిెతత టతాడు!డచవిడ్ ప రుగువాడి భారయని కామించడానిె అంత ప్ట్టంచుకోవాలిినప్ని లేదు లలతట గారి
కూతటళ్ళు చ్చసిన ప్ని తెలిసేత - ఘనుదెన
ై తండిగ
ర ారి వీరయం కోస్ం అతనికి దారక్షరస్ం ఇచిచ మతట
త లల ముంచి
స్ంభోగించ్ారు!
పాప్ం,యోసేప్ప గారికి కడుప్ప రగీపో యి అదచమని అడిగితచ మేరీ తరప్పవాళ్ళు దావీశూకరణలల
ఎంటీవోడి మాదిరి "మీ తాతల ముతాతతల బామమల రంకుతో మీ వ్ంశ్ము ఏనాడో కుళిుపో యినది!అతి
జుగుపాికరమన వ్ంశ్మున బుట్ట మా ప్రిశుదధ కనయనే అవ్మానింతటవా?" అని నిలదవసేత ఏమని జవాబు
చ్ెప్ుగలడు?కాబట్ట దెైవ్ప్పతటరడనే ప్పలుముడు లేకపో యినా యియసప్
ే ప గారు మరియని అనుమానించక
భరించి ఉండాలి - గాబిరయిల
య ు గారి ప్రకటనతో హాయిగా వ్ూపిరి పీలుచకుని ఉండాలి.
పెైపెైన తడిమిన నాకే తెలిసిన నిజయలు బైబిలు ప్ఠనంలల మునిగితచలత ునె మత ప్రచ్ారకులకి
తెలియదా యియమిట్?"Of course, not every woman in Jesus' lineage is so clean. There was
Bathsheba the adulteress and Tamar who seduced her father-in-law. These things can be
forgiven, as many of you have discovered. But don't overlook the importance of Mary. When
God chose a mother for his Son, he chose a virgin. Virginity before marriage is important
because the recipient of God's best gifts ought to be pure."అని స్మరిధంచ్చస్ుకుంటునాెరు ల ండి!
కంగారు ప్డుతటనె మేరీకి ధెైరయం చ్ెప్ుటానికి గాబిరయియలు ఉదహరించిన Elizabeth కుమారుడు
John the Baptist కీరస్త ుకి తొలిసారి దవక్ష ఇచిచన ప్రముఖ్ుడు!బైటవ
్ ాళ్ుం గనక మనకి తెలియదు గానీ
క్రైస్తవ్ంలలని శాఖ్ల మధయన వివాదాలకి కారణమవ్పతటనె అంశాలలే ఇది కూడా ఒకట్!విచితరం
యియమిటంటే, హేతటవ్పకి కటుటబడి క్రైస్తవ్ మత సాహతయప్ప యదారధత మీద ప్రిశోధనలు చ్చస్త ునెవారిలల
చ్ాలామంది నీళ్ు మీద నడవ్టం,ప్పనరుదాధనం వ్ంట్వాట్ని కటుటకధలుగానే ఒప్పుకుంటూ యదారధ ం
కావ్చుచనని చ్ెబుతటనె ర్ండచ ర్ండు స్నిెవేశాలు కీరస్త ు జయన్ దగిుర బాపిత జం దవక్ష తీస్ుకోవ్టం, ర్ండు
స్ంవ్తిరాల తరాాత శిలువ్ మీద మరణణంచడం మాతరమే!
"how does Luke help Theophilus (and us) in Luke 1–2 know the securely locked-
down, unchangeable nature of the reality of what he’s been taught? He does it by weaving
together the stories of Jesus and John the Baptist — the announcement of their births, the way
they were both conceived, the way they were both born, the songs that their parents sang over
them, and even an encounter between them while they were still in the wombs of their
mothers.And in telling these stories of John and Jesus, Luke makes clear and solid the most
important realities in the universe: God, Christ, salvation, and faith." అంటునె ఒక క్స్ రై త వ్

69
ప్ండితటడి విశలేష్నలల He does it by weaving together the stories of Jesus and John the
Baptist అనే వాకయం నాకు అంతకుముందు ఇతరే కి తోచని పో లికలు అతడి అలిే క తరాాతనే గలచరం
అయాయయని అనుమానం వ్చ్చచలా చ్చస్త ునెది.అయితచ జీస్స్ చ్ారితరకతని నిరాధరించ్చ అంత ముఖ్యమన
స్నిెవేశ్ం అయినప్ుట్కీ దెవ్
ై ప్పతటరడికి దవక్ష ఇవ్ాడం దాారా జయన్ జీస్స్ కనె అధికుడని అనుకోవ్డానికి
కొందరి మనోభావాలు దెబుతింటునాెయి - పాప్ం!
John P. Meier అనే యూదు జయతికి చ్ెందిన కీస్
ర త ుచ్ారితరకతానిరాధరణాప్రిశోధకుడు "the
crucifixion of Jesus as historical fact and states that based on the criterion of embarrassment
Christians would not have invented the painful death of their leader." అని
విశలేషించడంలల painful death of their leaderని the criterion of embarrassment ఉండటం
వ్లే Christians would not have invented అనెది మనకి ఎలా అరధ ం అవ్పతటంది?అది కూడా వాస్త వ్ం
కాకపో వ్చుచననే అలే సాని వారి అలిే క కావ్చుచననీ అనిపించడం లేదా!
అటాేగే "The criterion of embarrassment is also used to argue in favor of the historicity
of the baptism of Jesus by John the Baptist as it is a story which the early Christian Church
would have never wanted to invent." కూడా వాస్త వ్ం కాకపో వ్చుచననే అలే సాని వారి అలిే క
కావ్చుచననీ అనిపించడం లేదా!
అస్లు క్స్
రై త వ్మతసాహతాయనిె రూప్కలున చ్చసన
ి ప్ండితటలు జీస్స్ కీస్
ర త ుకి దచవ్పని వీరయంతో
కనాయగరుమున జనిమంచడం వ్లే నే గొప్ుదనం వ్చిచందనే విష్యానిె ప్రస్త ుతించడంలల అంత ప్టుటదలగా
ఎందుకు శ్రమిస్ు
త నాెరు?నాకు తోచిన కారణం యియమిటంటే కీరస్త ు యొకో గొప్ుదనం అతని పాండితయం వ్లే
వ్చిచందని చ్ెబితచ అదచ పాండితాయనిె సాధిసేత ఎవ్రయినా కీస్
ర త ుతో స్మానుడు కావ్చుచ.కానీ
క్రైస్తవ్మతసాహతాయనిె రూప్కలున చ్చసన
ి వారి ఉదచు శ్ం ఆ మతానిె అనుస్రించ్చవారిని కీస్
ర త ుతో
స్మానులిె చ్ెయయడం కాదు,కీరస్త ులల లీనం చ్ెయయడమూ కాదు - మహా కోపిషట ి అయిన యిెహో వ్ దచవ్పణణణ
గురించి వ్రిణంచి బయపెటట ్ అతని కోపానికి గురి కాకుండా ఉండాలంటే ఒక రక్షకుణణణ చూపించి ఇతనిె మీరు
రక్షకుడిగా ఒప్పుకుంటే యిెహో వా కోప్ం నుంచి తపిుంచుకోవ్చుచననే ప్రతాయమాెయం ఏరాుటు చ్చసి ధెైరయం
చ్ెప్ుటం!ఇందులలని వనస్ులుబాటు యియమిటంటే పాపాలు చ్ెయయడం దాారా వ్చ్చచ స్ుఖ్భోగాలను
తనివితీరా అనుభవించ్చసి అప్పుడు ప్శాచతాతప్ం పేరుతో దుుఃఖంచి యియస్ును శ్రణు వేడి యిెహో వ్ కోప్ం
నుంచి తపిుంచుకోవ్చుచను- ఆశ్చరయంగా ఉందా?
నేను హందువ్పని కాబట్ట క్స్
రై త వ్ం గురించి పాపానిె స్మరిధస్త ునెదనే నేరారలప్ణ చ్చస్త ునాెనని
అనుమానంగా ఉందా?అయితచ ఈ మధయనే సెయింట్ అయిన మదర్ ధెరీసా జీవ్నసాఫలయతాకారయకరమం
ఏమిట్?కలకతాతని కారయక్ేతరం చ్చస్ుకుని అనాధలీె అస్హాయులీె చ్చరదవసి సాకిందని అందరికీ
తెలుస్ు.అయితచ, కొందరు ఆమ స్ంస్ా లల ప్ని చ్చసినవారే బయటకొచిచ చ్ెబుతటనె దాని ప్రకారం అదంతా
మతమారిుడి కోస్మేనని తెలుస్ు
త నెది.కొందరు వనైదయం చ్చయించితచ బతికే సిా తిలల ఉనెవాళ్ుకి కూడా

70
వనైదయం చ్చయించ్చది కాదట - ఆమ వాళ్ుని తీస్ుకొచిచంది రలడుడ మీద చ్ావ్కుండా వీళ్ు మధయన
చ్ావ్డానికేనట!అదవగాక చ్ావ్బో యియముందు మతం మారడానికి ఒప్పుకోని వాళ్ుకి తెలియకుండా
వననకనుంచి తల తటడుస్ూ
త నో మరల ప్ని చ్చస్త ూనో బాపిత జం తతంగానిె నడిపించ్చసి వాళ్ుని క్రైస్తవ్పలుగా
మారచడం అకోడ మామూలు వ్యవ్హారం.
ధెరీసా కొందరు ప్రభుతాాధినత
ే లీె ధనవ్ంతటల ైన వాయపారులీె కూడా కలిసేది - వాళ్ళు పాపాలు
చ్చస్త ునాెరని తెలిసినా పాపాలు చ్ెయయకండని చ్ెపిునటుట నేనక
న ోడా వినలేదు.ఆవిడ అడిగేదలాే తమ
కారయకరమాలకి డబుు ఇమమని, దానికి బదులు ఆమ వీళ్ళు చ్చసన
ి పాపాలకి వీళ్ు తరప్పన పారరిధస్త ుంది -
అంటే, నువ్పా ఎంతట్ పాపాతటమడివనైనా స్రే ఆమ నువ్పా పాప్ం చ్ెయయకుండా నిరలధించదు, నువ్పా ఆమకి
డబుు స్హాయం చ్చసేత చ్ాలు నీ పాపాలకి శిక్ష ప్డకుండా కాపాడుతటంది!
ఈ స్ంకిేష్టమన అమరిక తెలియని అమాయకులకి తమ ప్కోనే కొందరు పాపాతటమలు చరిచ
ఇచిచన గాయర్ంటీతో తమని రాచి రంపాన పెడుతటనాె స్హంచి వ్ూరుకునే విధచయతని అలవాటు
చ్ెయాయలి.ప్రశిెంచడానికే వీలేేని సాాయిలల రక్షకుడి ప్టే విధచయత ప్పటాటలంటే ఆ రక్షకుడు తమకు చ్చరరాని
ఎతట
త లల ఉండాలి.ఎంత కష్ట ప్డి అలిే నప్ుట్కీ అబదాధలు గనక తరాోనికి దిగితచ వాట్ డడ లేతనం తెలిసిపో తూనే
ఉంటుంది.అందుకే, క్రైస్తవ్మతప్రచ్ారకుల ప్రస్ంగాలు ప్దాలలల ఆడంబరమూ ఆంగికానికి స్ంబంధించిన
హడావిడితో నిండి వ్పంటాయి."If you took all the greatest thinkers of every country and every
century of the world and put them in a room with Jesus, they would shut their mouths and
listen to the greatness of his wisdom. All the greatest generals would listen to his strategy. All
the greatest musicians would listen to his music theory and his performance on every
instrument. There is nothing that Jesus cannot do a thousand times better than the person you
admire most in any area of human endeavor under the sun. Words fail to fill the greatness of
Jesus." అని వీళ్ళు చ్ెప్పుకుంటునె ప్రశ్ంస్లలని పాండితయమే అతనికి ఉంటే ఆనాట్ తన ప్రతికక్షులని
పాండితయంతో మపిుంచి స్నామనించబడచవాడు గానీ నిస్ిహాయుడెై తల దించుకుని నిలబడిపో యి శిక్షకి గుర్ర
దయనీయమన చ్ావ్పని కొని తెచుచకునేవాడు కాదు గదా!
ప్రప్ంచంలల గతంలలనీ ప్రస్త ుతంలలనీ భవిష్యతట
త లలనీ అందరి పాప్పల కోస్మూ యియస్ు ఒకోడచ
ఒకోసారి మాతరమే శిలువ్ యిెకోడం వననక ఉనె హేతటబదధ త యియమిటో నాకు యిెంత తనుెకునాె అరధ ం
అయియ చ్ావ్డం లేదు!కొందరు అమాయకుల ైన క్స్
రై త వ్పలు తమ ఫాదరుే చ్ెప్ుగా నమిమ మనకి "ఆనాడు
యియస్ు శిలువ్ మీద అనుభవించిన బాధని మనమూ అనుభవిసేత మనస్ుి ప్రిశుదధ మ పాపాలు
చ్చయకుండా ఉంటా"మని చ్ెబుతారు కానీ క్స్
రై త వ్పలలలని పాపాతటమలకి మాతరం ఈ బాధలు ప్డాలిిన ఖ్రమ
లేదు - వారికోస్ం మదర్ ధెరీసా లాంట్వాళ్ళు ఉనాెరు కదా!
జీస్స్ ప్పటుటకని గురించ్చ క్రైస్తవ్మతసాహతయం నొకోి చ్ెప్త ూ వ్పండటం వ్లే ఈ బైబిలు వాకయం చుటూ
ట
ఇంత విశలేష్ణ చ్ెయాయలిి వ్చిచంది - అస్లు జీస్స్ ఒక యదారధ వ్యకిత అని నిరాధరించి చ్ెపాులంటే అతనికి
"దచవ్పని వీరయం వ్లన కనయ గరుము నందు జనిమంచుట" అనే మహతాానిె కూడా తిరస్ోరించ్ాలిి

71
వ్స్ు
త ందని అతని చ్ారితరక యదారధ తని నిరూపించ్ాలని ఉతాిహప్డుతటనె క్స్
రై త వ్పలకి తెలియటం
లేదు!చ్ారితక
ర యదారధ తను గురించి ప్రిశోధిస్త ునె క్స్
రై త వ్ ప్రిశోధకులు కూడా నీట్మీద నడవ్తం లాంట్
వాట్ని కటుటకధలని ఒప్పుకుంటునెప్పుడు దవనిె కూడా కటుటకధ అని ఒప్పుకోవాలి కదా!
అలాంటప్పుడు కీరస్త ు కూడా పెరుమాళ్ మురుగన్ తన నవ్లలే చ్ెపిునటుట స్ంతానలేమితో
బాధప్డుతటనె ఆడవాళ్ళు తీరధ యాతర పేరుతో ప్రప్పరుష్టలతో గరుం దాలిచ దచవ్పడి ప్రసాదం అని
చ్ెప్పుకునె అనేకమంది శిశువ్పల వ్ంట్వాడచ అవ్పతాడు - కాబట్ట జీస్స్ కీస్
ర త ు యదారధ వ్యకిత అని
చ్ెప్పుకోవ్టం అంటే అతడు అకరమస్ంతానం అని ఒప్పుకోవ్టమే అవ్పతటంది - అవ్పనా కాదా?
ఎందుకంటే,చరితల
ర ల కీరస్త ు జననకాలంగా చ్ెప్ుబడుతటనె స్మయానికి మానవ్జయతిలల ఒక
శిశువ్ప ప్పటాటలంటే మానవ్జయతికి స్ంబధించిన ప్పరుష్టడి వీరయం మానవ్జయతికి స్ంబంధించిన సీత ర
అండానిె కలవ్డం దాారా తప్ు మరొకలా జరగడం అస్ంభవ్ం!ఈ మలిక అరధ ం కాని అమాయక క్రైస్తవ్పలు
అవ్కాశ్ం కోస్ం ఎదురు చూస్ు
త నె తెలివనైన యూదుల కుటరకు లలననై ఈ చరచలల పాలలుని జీస్స్ కీస్
ర తు
చ్ారితక
ర వ్యకితయియనని నిరాధరించి శ్తటరవ్పల నోళ్ళు మూయించ్ాలని వీరావేశ్ంతో విజృంభిస్ు
త నాెరు!
క్రైస్తవ్మతాభిమానులు కూడా ఒప్పుకుంటునె "All extant sources that mention Jesus were
written after his death. The Christian Testament represents sources that have become
canonical for Christianity, and there are many apocryphal texts that are examples of the wide
variety of writings in the first centuries AD that are related to Jesus.Many scholars have
questioned the authenticity and reliability of these sources, and few events mentioned in the
gospels are universally accepted." అనే విశలేష్ణ ప్రకారం ఈనాడు మనం చూస్ు త నె సాహతయం మొతత ం
జీస్స్ చనిపో యిన తరాాత కూరచబడినదని తెలుస్ు
త నెది.అదవ గాక వాట్ని బట్ట జీస్స్ చ్ారితక
ర వ్యకీత అని
నిరాధరించడానికి క్స్
రై త వ్ ప్ండితటలే స్ందచహస్ు
త నాెరంటే అవ్నీె విశ్ాసించదగినవి కావ్ని కూడా
తెలుస్ు
త నెది!
బైబిలు మీద స్వివ్రమన ప్రిశోధనలు చ్చసన
ి వారు "The historical reliability of the gospels
refers to the reliability and historic character of the four New Testament gospels as historical
documents. Little in the four canonical gospels is considered to be historically reliable.The
Synoptic Gospels are the primary sources of historical information about Jesus and of the
religious movement he founded. These religious gospels–the Gospel of Matthew, the Gospel
of Mark, and the Gospel of Luke–recount the life, ministry, crucifixion and resurrection of a
Jew named Jesus who spoke Aramaic. There are different hypotheses regarding the origin of
the texts because the gospels of the New Testament were written in Greek for Greek-speaking
communities, and were later translated into Syriac, Latin, and Coptic. The fourth gospel, the
Gospel of John, differs greatly from the Synoptic Gospels." అనీ "Since there are more
textual variants in the New Testament (200–400 thousand) than it has letters (c. 140
thousand), scholars use textual criticism to determine which gospel variants could
theoretically be taken as 'original'. To answer this question, scholars have to ask who wrote
the gospels, when they wrote them, what was their objective in writing them, what sources the
authors used, how reliable these sources were, and how far removed in time the sources were
from the stories they narrate, or if they were altered later. Scholars may also look into the
internal evidence of the documents, to see if, for example, a document has misquoted texts

72
from the Hebrew Tanakh, has made incorrect claims about geography, if the author appears
to have hidden information, or if the author has fabricated a prophecy. Finally, scholars turn
to external sources, including the testimony of early church leaders, to writers outside the
church, primarily Jewish and Greco-Roman historians, who would have been more likely to
have criticized the church, and to archaeological evidence." అనీ చ్ెబుతటండటానిె బట్ట క్స్
రై త వ్పలు
మాది ఒకే ప్పస్త కం, ఒకే స్తయం, ఒకే మారు ం అని ప గుడుకోవ్టం కూడా అబదధ మే!
వాళ్ళు గాసెుల్ి అని పిలిచ్చ వాట్లలనే అనేక వనరినే ు ఉండటం వ్లే ఒకదానికొకట్ ప ంతన లేని
అస్మనాయ స్ుతిత ప్రుచుకుని ఉనెదనేది నిష్ట
ి ర స్తయం!అనిెంట్లలనూ కనిపిస్త ునె సామానయమన
కధనాలు ర్ండచ ర్ండు - ఒకట్ జీస్స్ జయన్ నుండి బాపిత జం దవక్ష తీస్ుకుని ప్రిశుదుధడు కావ్టమూ, అది
జరిగన
ి ర్ండు లేక మూడు స్ంవ్తిరాల లలనే పిలాతట హయాములల శిలువ్ మీద మరణణంచడమూ
మాతరమ.ే ఈ ర్ండింట్కీ అప్ుట్ రలమన్ ప్రభుతా దెైనిక ఉలేేఖ్నలలల ర్ండూ యూదుల మత చ్ారితారక
ఉటంకింప్పలలల ర్ండూ సాక్ాయలు కనబడుతటనాెయి.ఈ నాలుగూ తప్ు కీస్
ర త ు గురించి సాక్ాతూ
త క్రైస్తవ్పలే
నియోగించిన ఒక అధికారికమన ప్రిశోధనా బృందం కొనిె దశాబాుల పాటు కృషి చ్చసినా మరొక సాక్ాయనిె
బైట్కి తియయలేకపో యింది!
అయితచ ఈ నాలుగూ మాతరం కీస్
ర త ు చ్ారితరకంగా ఒకనాడు రకత మాంసాలతో నడయాడిన చ్ారితక
ర
వ్యకితయియ అని నిరాధరించడానికి తిరుగులేని సాక్ాలే ననెది యదారధ ం!అయితచ నాసిత కులు
దాదాప్ప 200 యియళ్ు కిరతమే లేవ్దవసేత యూదులు అందిప్పచుచకుని మొదలుపెటట న
్ ఈ వివాదంలలకి
వీరావేశ్ంతో దిగిన క్రైస్తవ్పలు ఇంత కష్ట ప్డి కీరస్త ు యొకో చ్ారితక
ర రూపానిె తెలుస్ుకుని యియమి
సాధించ్ారల అరధమన బురరలల పాదరస్ం లాంట్ చురుక్రన స్రుకునె నాలాంట్వాళ్ుకి ప్గలబడి
నవాాలనిపిస్త ుంది:-)కొంచ్ెం క్స్
రై త వ్ం ప్టే సేెహశీలత ఉనెవాళ్ుకి జయలితో హృదయం దరవించిపో తటంది:-)
ప్రిశోధకులు "The Roman historian Tacitus, in his Annals (written ca. AD 115), book
15, chapter 44,[45] describes Nero's scapegoating of the Christians following the Fire of
Rome." అని కనుకుోనెదానిె బట్ట నీరల ఫిడచలు వాయిస్ూ త రలముని తగలబటాటడని ఇప్పుడు మనం
వింటునె కధకి ముకాతయింప్పగా నీరల అప్ుట్ అగిెప్రమాదానిె కీరస్త ుజనుల మీదకి తోసేసి వాళ్ులల
కొంతమందిని చంపించ్ాడనే వివ్రంలల ఒక సాక్షయం దడ రుకుతటంది.తరాాత జీస్స్ కీస్
ర త ుకు వేసన
ి శిక్షను
అమలు చ్చసిన రలమన్ ప్రభుతాాధికారి తనచ్చత నిరారితంచడిన కరత వాయనిె ననరవేరిచనటుట నమోదు చ్చసిన
వివ్రం కూడా బలమన సాక్షయమే!మళ్ళు అంతలలనే "Some scholars question the historical value of
the passage on various grounds." అనె స్ూతీరకరణ కనబడి ఈ రలమన్ రికారుడ కూడా అంత బలమన
సాక్షయం కాదచమోనని అనిపిస్త ుంది.
అయితచ, యూదుల మతసాహతయంలల కనిపించ్చ ర్ండు సాక్ాయలలల ఒకట్ చ్ాలా స్ుదవరఘమ
వ్పంటుంది, కానీ క్స్
రై త వ్మతాభిమానుల ైన ప్ండితటలు కూడా తిరస్ోరిస్త ునాెరు.ఎందుకంటే, కీరస్త ు ప్టే
వ్యతిరేకతని ప్రదరిాంచ్చ యూదుల వనైఖ్రికి విరుదధ ంగా కీరస్త ు ప్టే ప్రశ్ంస్లు కురిపించ్చ ధో రణణలల ఉనాెయి -

73
అకోడ క్స్
రై త వ్పల దిదు ుబాటు తప్పులతడక పాండితయం కొటొటచిచనటుట కనబడుతటండటంతో ఎలే రూ దానిె
తిరస్ోరించ్చశారు.ఇంక ర్ండవ్ది చ్ాలా కుేప్త ంగా ఉంటుంది,అదవ గాక కీస్
ర త ుని ప్రలక్షంగా మాతరమే
ప్రసత ావిస్ు
త ంది. అయితచనేం, సాక్షయం బలమనదచ!
మరి ఇంత స్ుష్ట ంగా సాక్ాయలు చూపించి క్స్
రై త వ్పలు ప్ండగ చ్చస్ుకోవాలిిన విష్యానిె చ్ెప్త ూ
మళ్ళు నేను క్రైస్తవ్పల మీద ఎందుకు జయలిప్డుతటనాెనో తెలియాలంటే "Jesus was a Galilean Jew.His
activities were confined to Galilee and Judea." అని క్రైస్తవ్పలే ఒప్పుకుంటునె వాస్త వాల
ప్రకారం యూదులు తమ జయతిలల ప్పట్ట తమకు ఖ్ాయతిని తీస్ుకురావాలని చూస్ు
త నె జీస్స్ కీరస్త ుని
ఎందుకు దచాషించ్ారనే అనుమానం రావాలి, వ్చిచందా?ఇంతవ్రకు ఆ కోణంలల ఆలలచించని క్స్
రై త వ్
ప్ండితటలు ఇకముందు ఈ పీటముడిని కూడా విపాులిి ఉంటుంది.కొండని తవిా యిెలకని ప్ట్టనటుట
దెైవ్ప్పతటరడనే అందమన కలునను తొలగించుకుని అకరమస్ంతానం అని ఒప్పుకోవాలి.
ఆనాట్ జీస్స్ కీరస్త ు అంటే, చిలే ర మలే ర కనికటు
ే చ్చస్త ూ స్ాజనం చ్చతనే దూషించబడుతూ
యవ్ానం వ్చ్ాచక జయన్ వ్లే తన జనమస్ంబంధమన అప్రిశుదధ తను తొలగించ్చ దవక్షను ప్పచుచకుని ,అది
జరిగన
ి ర్ండు మూడచళ్ుకే రాజదోర హ నేరం ఆపాదించబడి తన నిరలుషితాానిె నిరూపించుకునే పాండితయం
లేక రలమన్ ప్ండితటల ప్రశ్ెలకు జవాబు చ్ెప్ులేక శిక్షకు గుర్ర శిలువ్ మీద మీద నిస్ిహాయుడిగా
మరణణంచిన గలిలీ,జుడియాలు దాట్తచ ఎవ్రికీ తెలియని ఒక అనామకుడనే వాస్త వానిె గుండె
చికోబటుటకుని ఒప్పుకుని తటుటకోవాలి.
Dale Allison, Bart Ehrman, Amy-Jill Levine and Geza Vermes లాంట్ భకత శిఖ్ామణుల ైన
చరితక
ర ారులు కూడా "Christ Myth Theory"ని తమ శాయశ్కుతలూ ఉప్యోగించి
కొట్ట పార్యయగలిగినప్ుట్కీ "the historical Jesus as a Jewish preacher who never claimed to be
God nor had any intention to found a religion" అనే స్ూతీరకరణ చ్ెయయక తప్ులేదంటే సామానయ
క్రైస్తవ్పలు జీస్స్ కీరస్త ు యొకో చ్ారితక
ర యదారధ రూపానిె చూసి గరిాంచడానికి ఏమి ఉంది?
ఇవాాళ్ క్రైస్తవ్పలు జీస్స్ యొకో చ్ారితరక యదారధ తను గురించి ప్టుటబడితచ కనయగరుమున
జనిమంచడం దగిరుెంచి ప్పనరుతాధనం వ్రకు గల స్మస్త మన మహమలీె పిటటకధల కింద తచలిచపారేసి
వాట్ని నమమడం మాననయాయలి,ఆ మహమలే ముఖ్యం అనుకుంటే అతడు కలిుతవ్యకిత అని ఒప్పుకోవాలి,
ర్ండూ కావాలంటే మాతరం కుదరదు గాక కుదరదు - ఇప్పుడచం దారి దచవ్పడా!
ముందూ వననకా చూస్ుకోకుండా జీస్స్ కీస్
ర త ు యొకో చ్ారితరక యదారధ తని నిరూపించటానికి ఇంత
దూరం వ్చ్చచసిన క్రైస్తవ్పలు వననకీో వనళ్ులేని ముందుకీ వనళ్ులేని ఇరకాటంలల అడకతెత రలల
పో కచ్ెకోలా ఇరుకుోపో యారు.
ఆమన్, హలే లూయా, కుయోయమొరలర!

74
 ఆదాము నిషిదధ ఫలం తినెందుకు ప్పట్టన ప్రతి శిశువ్పనీ శిక్ించటం నాయయమా?
నేను ఈ మధయ వ్రకు క్రైస్తవ్పలు జనమపాప్ం అంటునెది దచవ్పని ఆజఞ ను ధికోరించడమో
లేకపో తచ సెకుి గురించి తెలుస్ుకుని సిగు ు ప్డటమో అనుకునే వాణణణ !ఎందుకంటే, మనకి తెలిసిన కధ
ప్రకారం సాతాను జియయరు ప్ండును తినిపించ్ాక యిెహో వా దచవ్పడు వాళ్ుని చూటాటనికి వ్చిచనప్పుడు
ఆదామూ హవాా సిగు ుతో మొలలిె కప్పుకుని కనప్డాడరనీ దానిె బటేట యిెహో వా దచవ్పడు వాళ్ళు
నిషిదధఫలానిె తినాెరని తెలుస్ుకుని విప్రీతమన కోప్ంతో మండిప్డి ఈడెన్ తోట నుంచి
వనళ్ుగొటేట సత ాడని ఉంటుంది కదా!
తరాాత తరాలలే దావీదు ఉచచనీచ్ాలు మరిచి నిసాారధంగా రాజయం తరప్పన యుదధ ం చ్చస్త ునె
సెైనికుడి భారయ మతిిబాతో ల ఫ
ై ట ంెల ఎంజయయిమంటుకి తన మొగుణణణ చంపించడం, లలతట కూతటళ్ళు
తండిరతో స్ంగమించడం లాంట్వే రక్షకుడి వ్ంశ్ం నిండా ప్రుచుకుని ఉంటాయి, వాట్కి శిక్షలూ
ప్డతాయి.బహుశ్ుః దానికి సిగు ుప్డి రక్షకుడికి కూడా దానిె తగిలించడానికి ఇబుందిప్డి జీస్స్ు
దెైవ్ప్పతటరడని కలిుంచి ఉంటారని నా అనుమానం!స్హజంగానే ఈ పో లికల వ్లే ఆదాముని ఈడెన్ తోట
నుంచి గ్ంటయయడంలల తప్పు లేదనిపిస్త ుంది.కానీ క్రైస్తవ్యంలల ఇవాాళ్ మనుష్టలందరూ ప్పటుటకతోనే
మోస్ు
త నె పాప్ం "ఏది మంచి ఏది చ్ెడు అని తెలుస్ుకోవ్డం " అట!
ఇదెకోడి విడూ
డ రం?మరు రల మానభంగమో దో పిడీయో వ్యభిచ్ారం చ్ెయయటమో అకరమస్ంబంధం
పెటట ుకోవ్టమో పాప్ం అంటే ఒక మాదిర,ి దచవ్పడి ఆజఞ ను ధికోరించటం అనెది కూడా బలమన కారణమే
- అస్లు ఏది మంచి ఏది చ్ెడు అనేది తెలుస్ుకునెందుకే యిెహో వా దచవ్పడు ఆదామునీ హవ్ానీ అనిె
చ్ావ్ప తిటు
ే తిట్ట మడ ప్ట్ట ఈడెన్ తోట నుంచి గ్ంటేశాడా!

నమమటేే దా?సాక్షయం చూపించ్ాలా!తప్ుదా?చూపించందచ వ్ూరుకోరా?స్రే!నాకేం భయం?

"యిెహో వా యుదధ నీతి vs శీరరాముని యుదు నీతి పార్ట -1 " అనే ఒక క్రైస్తవ్ మతప్రచ్ారకుడు
పెటన
్ట వీడియో దగిర"Neelam Sundar Vijaya Kumar 2 weeks ago వినాయకుడి గొంతట
కోయడానికి కారణం శివ్పడి సెక్ి కోరిక. ...సాంబశివ్ రావ్ప బరదర్ కు మరొకో సారి వ్ందనాలు" అంటూ
మొదలవ్పతటనె కామంటుని ఫాలల అవ్ాండి!
సారుకి బైబిలు కనె హందూ గరంధాల మీదనే మంచి ప్టుట ఉనెది.దానికి తోడు "కనీస్ం వినే
హందూ సో దర సో దరీలు గరహసేత చ్ాలు." అనే హమదాశ్యంతో ఉనాెరు.వారి జిజయఞస్కీ హందువ్పలని
ఉదధ రించ్ాలనే పేరమకీ చ్ాలా ముచచటేసింది!కానీ ఒక హందువ్ప "4.54 బిలియన్ ఇయర్ి కిరతం స్రృషిట
జరిగత
ి చ 6000స్ం"కిరతం వ్చిచ నేను స్రృషిట చ్చశాను అంటాడా భాష్ కొక పేరగల ఆ బేవ్ర్ి ఎలలహం,
యాహేా, జ్హో వా,యహో వ్ గాడ్డ ." అని ర్చిచపో తటంటే సారు "6000 స్ం కిరంద స్ృషిట ఆవిరాువ్ం

75
జరిగింది అని ఎకోడుందో కాస్త చ్ెప్పురా." అని మళ్ళు మళ్ళు నిలదవస్త ుంటే పాప్ం హందూ గరంధాలిె
చదవ్డంలల మునిగిపో యి బైబిలు చదవ్డం తగిుంచి ఉంటారని జయలిప్డి "బైబిల్ ప్రకారం భూమి వ్యస్ు
6000 కాదు బాబో య్ అని మీరు ననతిత నోరు కొటుటకుంటే స్రిపో తటందా! బైబిల్ ప్ూరితగా చదివిన ఎవ్రిక్రనా
6000 అని స్ులభంగా తెలిసిపో తటంది. మీ దచవ్పడు యహో వా 6 రలజులలే స్ృషిట ప్ూరిత చ్చసి 6 వ్ రలజు మీ
ఆదామును స్ృషిటంచ్ాడు. ఆదాము ప్పట్టన 130 స్ం. రాలకు సేతట ప్పటాటడు. సేతట 912 స్ం. రాలకు
చనిపో యాడు అప్ుట్కి స్ృషిట వ్యస్ు 130+912+6=1048. తరాాత నోవా 14 స్ం. రాలకు ప్పటాటడు
అప్ుట్కి 1062 అయింది. ఆదిమకాండం 7:6 ప్రకారం ప్రళ్యం వ్చ్చచ స్మయానికి నోవా వ్యస్ు 600
స్ం. అంటే కీ.ర ప్ూ. 1662 లల ఒక మహా ప్రళ్యం వ్చిచ జీవ్రాశి చ్ాలా అంతరించిపో యింది. ఆ తరాాత
అబరహం కీర. ప్ూ. 2300-2500 స్ం. రాలకు ప్పటాటడు. కాబట్ట 2018(ఈ స్ం)+1662(ప్రళ్య
స్మయానికి స్ృషిట వ్యస్ు)+2400=6080 స్ం. ఇది మాకు అరా ం అయిన ల కో. కాదు అని మీరు
చ్ెబితచ మేము ఎలా ఒప్పుకునేద.ి అదవకాక బైబిల్ ప్రకారం భూమి ముందు ప్పట్ట స్ూరుయడు నక్షతారలు
తరాాత ప్పటాటయి. అంటే స్ూరుయని వ్యస్ు నక్షతారల వ్యస్ు ఇంకా తకుోవ్. ఇక కాదు బాబో య్ అని
మీరు చ్ెబుతటనాెరు కదా మీ ల కో మాకు చూప్ండి." అనే కామంటు వేసి నేను సాయం చ్చశాను.
దానికి సారు "ఆదికాండము 5: 3. ఆదాము నూట ముప్ుది యియండుే బరదక
ి ి తన పో లిక్గా తన
స్ారూప్మున కుమారుని కని అతనికి షేతట అను పేరు పెటట ను. ఆదాము ప్పట్టన తరువాత అని బైబుల్
లల లేదు. అది బహుశ్ుః మీ కరుణాకర్ వనరిన్ అయి ఉండవ్చుచ. ఆ 130 స్ంవ్తిరాలు అనేది ఆదాము
తోటలల నుంచి బయటకు వ్చిచన తరువాత. ఆదాముకు తినవ్దు నె ప్ండు తినేంతవ్రకు చ్ావ్ప అనె
శాప్ం లేదు. కాబట్ట ఆదాము ఏదచను తోటలల ఎనిె స్ంవ్తిరాలు జీవించ్ాడు అనేది తెలియదు. లక్షలు
కావొచుచ కోటే స్ంవ్తిరాలు కావొచుచ. ఆదికాండము 2: 16. మరియు దచవ్పడెైన యిెహో వాఈ
తోటలలనునె ప్రతి వ్ృక్ష ఫలములను నీవ్ప నిరభయంతరముగా తినవ్చుచను; 17. అయితచ మంచి చ్ెడడల
తెలివినిచుచ వ్ృక్ష ఫలములను తినకూడదు; నీవ్ప వాట్ని తిను దినమున నిశ్చయముగా చచ్ెచదవ్ని
నరుని కాజయఞపించ్ెను. బైబుల్ ప్రకారం స్ృషిట మొదల ై 6000 స్ంవ్తిరాలు అనేది మూరుఖల మూరఖతాం
మాతరమ.ే " అని జవాబిచిచ మొతాతనికి హందూ గరంధాల అధయయనంలల ప్డి బైబిలుని మరిచపో లేదని
నిరూపించ్ారు, శ్భాష్!
ఇకోడచ నాకు మొదట్ షాక్ తగిలింది - "17. అయితచ మంచి చ్ెడడల తెలివినిచుచ వ్ృక్ష
ఫలములను తినకూడదు; నీవ్ప వాట్ని తిను దినమున నిశ్చయముగా చచ్ెచదవ్ని నరుని
కాజయఞపించ్ెను." అనేది చదవ్గానే మొదట తల దిమమకిోపో యింది,తరాాత ఒళ్ళు జలదరించింది, తరాాత
రలమాలు నికోబొ డుచుకునాెయి, ఆఖ్రె చకిోలిగింతలు పెటట న
్ ంత నవొాచిచంది.అనుకోకుండానే
"వారీె!మంచీ చ్ెడూ తెలియడమే పాప్మా? ఇదెకోడి దరిదరం!మరి, తెలియకపో వ్డం మంచి అనీ

76
తెలియడం చ్ెడు అనీ అనుకుంటే అది తెలిసేటటుట చ్చసే ప్ండుని అకోడ ఉంచడం దచనికి?" అనిపించింది -
అదచ అకోడ ఉంచ్ాను.
ఆయన ప్దిమందితో ఒకోసారి పో రాడగలిగిన అస్హాయ శూరుడు కదా, ఇతరే దాడితో
కొంతసేప్ప దారి తపాురు, మళ్ళు ఈ ల ైను దగిురకి రావ్డానికి కొంత టైము ప్ట్టంది.ఆ సెైడ్ టారక్ దగిుర
కూడా నేనే ఉనాెను.సారు హందూ పౌరాణణక పాండితయం వనలారిచన మొదట్ కామంటులలని "శివ్పడు
దచవ్పడచ అని అంటారు గానీ జయఞనం లేని దచవ్పడు. ఎందుకంటే భూత వ్రత మాన భవిష్యతట
త తెలియని
దచవ్పడు." అనే ముకోకి "mee devudiki bhavushyattu telisae siluva meeda neeligi
chschchaadaa? Chastaanani mundae telistae tappinchukovalani enduku choosaadu! Oe
tandree, naa tandree ani gukkapatti aedchaadugaa :-()" అని కొంచ్ెం ఘాటు రిటారుట
ఇచ్ాచను.దానికి సారు కూడా "యియస్ుకీస్
ర త ు చనిపో క ముందచ తాను చనిపో యి 3వ్ రలజున తిరిగి లేసత ాను
అని చ్ెపాురు. ఆయన దచవ్పడు మరియు మనుష్టయడు కాబట్ట ఆయనలల మనిషి ఆ బాధను బట్ట అలా
వేడుకునాెరు కాని ఏమనాెరు నీ చితత మే సిదంచునుగాక
ిు అనాెరు. లూకా స్ువారత 22: 43. తండీ,ర
యిళ గిననె నా యొదు నుండి (తొలగించుటకు) నీ చితమతచ తొలగించుము; అయినను నా యిష్ట ముకాదు,
నీ చితత మే సిదంచునుగాక
ిధ అని పారరిాంచ్ెను. మతత యి స్ువారత 20: 18. ఇదిగల యిెరూష్ లేమునకు
వనళ్ే ళచునాెము; అకోడ మనుష్యకుమారుడు ప్రధానయాజకులకును శాస్ు
త ా లకును అప్ుగింప్బడును;
వారాయనకు మరణశిక్ష విధించి 19. ఆయనను అప్హసించు టకును కొరడాలతో కొటుటటకును
సిలువ్వేయుటకును అనయజనులకు ఆయనను అప్ుగింతటరు; మూడవ్ దినమున ఆయన మరల
లేచును." అని దవటుగానే స్ుందించ్ారు.
నిజయనికి బైబిలులలని ఈ భాగానిె ఓకసార్న
ర ా చదివి ఉంటే కొంత అరధ మ మౌనంగా
ఉండిపో యియవాణేణ మో! కానీ, ఆయన అంత వివ్రమన జవాబు చ్ెపేుస్రికి దానిె చదవ్గానే చ్ాలా డౌ
వ్చ్ాచయి.
"why all that unnecessary crucifixion and resurrection drama?The king just asked
prove yourself as Messiah! If he was real Messiah with great knowledge and efficient to
do miracles like walking on water to save others can definitely win in the court of law and
be a winner!The king ordered crucifixion because Jesus could not prove himself in the
court of law before the king, is it not?"
అంత పాండితయం గల మనిషి కూడా ఎందుకో ఇంత స్ూట్ ప్రశ్ెలకి జవాబు చ్ెప్ుడం మానేసి
"మీ కరుణాకర్ లేకపో తచ ఇంకో కటారి కాకపో తచ మీనాక్ిల 6000 స్ం థియరీ గురించి నీ ర్సాున్ి ఏంట్?
ఒకొోకోట్గా నరుకుోంటూ వొదాుం." అని వాదనని వ్ూహంచని కొతత మలుప్ప తిపాులని
ప్రయతిెంచ్ారు.

77
 దానికి మయిన్ పాయింటు మీద కుతూహలం ఎకుోవ్ ఉండటం వ్లే "First we complete this
topic of Sin of Adam is descending to all the human beings like a hereditary disease
concept.
I really got shock just by seeing that numbered statement which declares that
knowing what is good and bad is the main cause to threw the couple from Eden, and that
was the sin according to yahova,bible and christianity!Upto now I thought it is related to
sexual flirting because of little knowledge about it. The main reason god knew about their
crime is covering their genitals.
But now it is clear from the text you pasted here from the Bible itself is really
absurd! If knowing good and bad is the real sin, It is meaningless to declare that the sin
is congenital - why because, we are learning what is good and what is bad from our
parents!
Moreover I am not having any relation with karunakar. You also answered in a way
that those times starts from the point coming out of Eden and you are not discarding the
time scales yourself, and you are unable to give a number for the time spent by the first
couple in Eden! I am very thankful if you could tell me about it, because I knew very little
about bible.
The questions I am asking from the text what you pasted from bible here only.I am
not interested in that.All my curiosity about that janmapaapam aroused just now, after
seeing the statement made by you.
So, I request you to enlighten me about the sin of Adam." అని మళ్ళు మయిన్ టారక్
మీదకి తీస్ుకొచ్ాచను.
దానితో సారు నా జిజయఞస్కు ముచచటప్డి "బరదర్ చ్ాలా అయోమయంలల ఉనెటు
ే ంది మీరు.
దచవ్పడు తన రూప్ంలల స్ృజించ్ారు ఆడమును. అంటే అప్పుడు ఆడముకు చ్ెడు తెలీదు ఒట్ట మంచి
మాతరమే తెలుస్ు. ఆడం చ్ెడు తెలుస్ుకోడం దచవ్పడికి ఇష్ట ం లేదు. అందుకే ఆ ప్ండు తినె దినాన
చ్చసత ావ్ప అని హచచరించ్ారు. ఇకోడ చ్ావ్ప అంటే శ్రీరం నుండి పారణం బయటకు పో డం కాదు. ఆతమ
నిరంతరం చ్ావ్డం. ఈ విష్యం హందూ ధరమంలల తెలియదు. దచవ్పడు చ్ెపిునటేే జరిగింది. ఆదికాండము
3: 19 నీవ్ప నేలకు తిరిగి చ్చరువ్రకు నీ ముఖ్ప్ప చ్ెమట కారిచ ఆహారము తిందువ్ప; ఏలయనగా
నేలనుండి నీవ్ప తీయబడితివి; నీవ్ప మనేె గనుక తిరిగి మననైెపో దువ్ని చ్ెపుె ను. హందూ ధరమంలల
మానవ్పడి స్ృషిట మట్ట నుండి అని తెలియదు. అస్లు ఎలా స్ృజించబడాడడు అనడానికి ఒకోో ప్పరాణంలల

78
ఒకోో రకంగా చ్ెప్ుబడింది. అలాగే దచవ్పళ్ళు కూడా స్ృషిటంచబడాడరు." అని ఆదాము వ్ృతాతంతానిె
మరింత విశ్దం చ్చశారు.
కొనిె సెకండరీ డౌట్ి తీరాయి గానీ మయిన్ డౌట్ అలాగే ఉండి పో యింది,అదవ గాక సారు నాకు
ఆయన చ్ెపిునది అరధ ం కావ్డం లేదని ప రపాటు ప్డుతటనాెరని భావించి "No, I am not interested
about comparing bible and Hindu scriptures. What you told about Adam that he is pure
when he was created by Yahova is very clear to me. You confirmed that Yahova did not
want man to become a sinner and that also was very clear to me.
My question is why then yahova put that fruit there? If there is no such fruit in that
garden that corrupts the man - where is the chance of man becoming a sinner?Why he
put that fruit in the first place if he don't want man to become a sinner? Why he warned
unneccessarily after putting it there? And,the first pair lived very innocently over very long
period before Satan seducing them, is it not?
They did not commited the sin readily! From the first day to the last day before the
temptation came from Satan, they lived obedient life. So, my question is why yahoma
created Satan and tempted the first couple?
If Satan is also created by yahova, the real criminal that seduced Adam is
YAHOVA himself, is it not?" అని నిలదవశాను.
ఆయన వనైప్ప నుంచి కొంత విరామం రావ్డంతో కామంటే ని చదువ్పతటంటే ముకోల ముకోల
యవాారం మొతాతనిె ఒకచ్లట చ్చరిచ అడిగత
ి చ కాేరిటీ వ్స్ు
త ందనిపించి: "బరదర్, నేను గందరగలళ్ంలల
ఉండటం నా అజయఞనం వ్లే కాదు.మీరు పెైన ఉటంకించిన "17."వ్ ఆదికాండం 2 వ్లే కలిగినది.తమాషా
ఏమిటంటే నా గందరగలళ్ళనిె గురితంచి మీరు జవాబు ఇచ్ాచక ర్ండు గందరగలళ్ళలు తయారయాయయి.
నా మొదట్ గందరగలళ్ం ఏమిటో చ్ెపత ాను వినండి:నేను హందువ్పని అని తెలియడం వ్లే నో ఏమో
మీరు "హందూధరమంలల మానవ్పడి స్ృషిట మట్ట నుండి అని తెలియదు." అని అంటునాెరు.కానీ మట్ట
నుంచి మనిషి వ్చ్ాచడనే కాదు, ఆ మట్ట అకోడికి ఎలా వ్చిచందనేది కూడా హందూధరమంలల
ఉంది."ఈశ్ారు డధిషంచిన
ిి ప్రకృతి అంశ్ంతో మహతత తత ాం ప్పడుతటంది. మహతత తత ాం అంశ్ంతో అహంకారం
ప్పడుతటంది. అహంకారం అంశ్ంతో శ్బు తనామతర ప్పడుతటంది. శ్బు తనామతర అంశ్ంతో 1.ఆకాశ్ం
ప్పడుతటంది. ఆకాశ్ం అంశ్ంతో స్ురా తనామతర ప్పడుతటంది. స్ురాతనామతర అంశ్ంతో 2.వాయువ్ప
ప్పడుతటంది. వాయువ్ప అంశ్ంతో రూప్తనామతర ప్పడుతటంది. రూప్తనామతర అంశ్నుండి 3.అగిె
ప్పడుతటంది. అగిె అంశ్ంతో రస్తనామతర ప్పడుతటంది. రస్తనామతర అంశ్నుడి 4.జలం
ప్పడుతటంది.జలాంశ్ం నుండి గంధ తనామతర ప్పడుతటంది. గంధ తనామతర అంశ్తో 5.ప్ృథిా ప్పడుతటంది.

79
వీటనిెట్ కలయిన వ్లే ప్దునాలు
ు భువ్నాల స్ారూప్మన విరాడూ
ర ప్ం ఉదువిస్ు
త ంది." - ఇంత వివ్రణ
బైబిలులల ఉందా?అదవకాక బైబిల్ ప్రకారం భూమి ముందు ప్పట్ట స్ూరుయడు నక్షతారలు తరాాత
ప్పటాటయి.ఇకోడి విష్యానికీ దానికీ స్ంబంధం లేదు గనక దాని గురించి తరాాత మాటాేడదాం.
విష్యానికి వ్సేత నాకు బైబిలు ప్రిజఞ యనం తకుోవ్.అయితచ తకుోవ్ తెలియడం విముఖ్త వ్లే
మాతరం కాదు.ఆ కొంచ్ెం తెలియడం కూడా ఆస్కిత వ్లే నే.నేను ఇదివ్రకు అనుకునెది యియమిటంటే
బైబిలు పాప్ం అంటునెది "ల ైంగిక విశ్ృంఖ్లత!" అని.ఎందుకంటే, ప్రధమ జంట యహో హా కనబడగానే
తమ మొలలిె ఆకులతో కప్పుకునాెరనీ దానివ్లే నే దచవ్పడు వాళ్ళు నిషిదధఫలం తినెటుట గురుతప్టాటడనీ
ఈడెను నుంచి ఆ కామాతటరత గురించ్చ వనళ్ుగొటాటడని నేను అనుకునాెను.అందులల తపేుమీ లేదు
కదా!
కానీ మీరు ఇకోడ చూపించిన వాకయం ఏమి చ్ెబుతటనెది?"మంచి చ్ెడడల తెలివినిచుచ వ్ృక్ష
ఫలములను" తినడమే YAHOVA అంత కోప్ం తెచుచకుని ఈడెన్ అనే ఒక అతయదుుతమన తోట నుంచి
మనిషిని వనళ్ుగొటట టానికి కారణం అని ఉంది, అవ్పనా?"ఇకోడ చ్ావ్ప అంటే శ్రీరం నుండి పారణం పో డం
కాదు.ఆతమ నిరంతరం చ్ావ్డం." అని మీరు చ్ెప్త పనె చ్ావ్ప కానీ "నీవ్ప నేలకు తిరిగి చ్చరువ్రకు నీ
ముఖ్ప్ప చ్ెమట కారిచ ఆహారము తిందువ్ప." అని చ్ెప్త పనె బతటకు కానీ ఆ ప్ండు తినాెక ఏది మంచి
ఏది చ్ెడు అనేది తెలియడం వ్లే వ్చిచ ప్డినవే కదా!
"దచవ్పడు తన రూప్ంలల స్ృజించ్ారు ఆడమును. అంటే అప్పుడు ఆడముకు చ్ెడు తెలీదు ఒట్ట
మంచి మాతరమే తెలుస్ు. ఆడం చ్ెడు తెలుస్ుకోడం దచవ్పడికి ఇష్ట ం లేదు. అందుకే ఆ ప్ండు తినె
దినాన చ్చసత ావ్ప అని హచచరించ్ారు." అని మీరు బలే గుదిు చ్ెప్ుడంతో నా గందరగలళ్ం ప్దింతలు
పెరిగింది!
వారీె!మంచీ చ్ెడూ తెలియడమే పాప్మా? ఇదెకోడి దరిదరం!మరి,తీలియకపో వ్డం మంచి అనీ
తెలియడం చ్ెడు అనీ అనుకుంటే అది తెలిసేటటుట చ్చసే ప్ండుని అకోడ ఉంచడం దచనికి?
What you told about Adam that he is pure when he was created by yahova is vey
clear to me.You confirmed that Yahova did not want man to become a sinner and that
also was very clear to me.
My question is why then Yahova put that fruit there?If there is no such fruit in the
garden which corrupts man - where is the chance of man becoming a sinner?Why he put
that fruit in the first place if he don't want man to become a sinner?Why he warned
unneccessarily after puting it there?
They did not commited the sin readily! From the first day to the last day before the
temptation came from Satan, they lived obedient life.So, my question is why yahova

80
created satan and tempted the first couple?If Satan is also created by yahova, the real
criminal that seduced Adam is YAHOVA himself, is it not?
ఇది ఈడెను తోటలల జరిగిందని బైబిల్ చ్ెప్త పనె కధ మీద నాకు ఏరుడిన మొదట్
గందరగలళ్ం.ఇంక ర్ండవ్ గందరగలళ్ం మనిషి ఈడెన్ తోట నుంచి ననటట వ
్ ేయబడాడక మానవ్జయతి మీదకి
ఆదాము చ్చసిన పాప్ం జనుయప్రమయిన రలగంలా స్ంకరమించడం గురించి.
ఇంతకీ ఆదాముకి ప్ండు తినాెక కదా మంచీ చ్ెదూ తెలియడం జరిగింది, అది పాప్ం గనక శిక్ష
వేశాడు - బాగనే ఉంది!మనకి పెరిగి పెదుయాయక కదా మంచీ చ్ెడూ తెలుస్ు
త నెది!యహో వా మంచి
చ్ెడులను తెలియజ్పేు ప్ండును తిని ఘోరమయిన నేరం చ్చసిన ఆదాముకి మంచి చ్ెడులు తెలిశాక శిక్ష
వేసి ఆ నేరం చ్ెయయని తరాాత తరాల మనుష్టయలకి మాతరం మంచి చ్ెడులు తెలియక ముందచ ఆ
పాపానిె అంట్ంచి శిక్ించడం నాయయమా
If knowing good and bad is sin, You simply do not teach your kids about it and
make them as pure as Adam before eating that Fruit - then that kid definitely wins
death!YOU GOT MY POINT?"అని కొంచ్ెం స్ుదవరఘమన కామంటు వేశాను.అబు!మొతాతనికి నా
మితిమీరిన అజయఞనానికి విస్ుకుోని ఆగిపో కుండా కొంచ్ెం కాలాతీతం అయినా, "I got your point and I
will try to clear your doubts. You too should receive it with clear mind without any
hindrance.
మొటట మొదటగా మీ ఓపికకు నా జోహారుే.మట్ట ఎలా స్ృషిటంచబడింది అనడానికి చ్ాలా దవరఘమన
వివ్రణ ఇచ్ాచరు. చ్ాలా స్ంతోష్ం. నేను చ్ెపిుంది మట్ట ఎలా తయారయియంది ఎకోడెకోడ ఉంది అనెది
కాదు. మానవ్ స్ృషిట దచని చ్చత చ్చయబడింది అని.స్నాతన ధరమం ప్రకారం ఋగేాదం 10-90-12 మరియు
మనుస్మృతి 1-31 ప్రకారం బరహమ ముఖ్ం నుంచి బారహమణులు, భుజముల నుండి క్షతిరయులు, ఊరువ్పల
నుండి వనైస్ుయలు, పాదముల నుండి స్ూదురలు స్ృషిటంచబడాడరు.దవనే ో మట్ట నుండి మానవ్పడు
స్ృషిట ంచబడాడడు అనె ప్రసత ావ్న ఎకోడా కనప్డలేదు. చ్ాలా విష్యాలు గలల్ గలల్ గుమాయించి చ్ెప్ుడం
వ్లే అస్తయం ఎప్ుట్కీ స్తయం కాదు కానేరదు అనె విష్యం ప్రజలు తెలుస్ుకోవాలి.
సెైతాను దచవ్పడి చ్చత స్ృషిటంచబడడం ఏంట్?హందూ మతంలల శ్ని అంటే సెైతాను కూడా ఒక
దచవ్పడచ.శ్ని మా జోలికి రావ్దు ని మనుష్టయలే కాదు దచవ్పళ్ళు కూడా ప్ూజ చ్చసత ారు.కానీ క్రైస్తవ్యంలల శ్ని/
సెైతాను మానవ్పడికి దచవ్పడికి కూడా శ్తటరవ్ప.సెైతాను ఆవిరాువ్ం గురించి చ్ెపత ాను: దచవ్పడు సెైతానును
స్ృజించలేదు.ఏవో కొనిె లక్షలలే లేక కోటే కోటే స్ంవ్తిరాల లేక (ఇంకా ముందు అనేది తెలియదు)
కిరందట దచవ్పడు దచవ్దూతలను స్ృజించ్ారు.వారిలల ప్రధాన దూత పేరు లూసిఫార్.ఈ లూసిఫార్ దచవ్పడిె
ఎలే ప్పుడూ స్ు
త తిస్ు
త ండచ వాడు.కానీ ఒకసారి మనస్ులల ఒక దురుుదిధ కలిగింది.దచవ్పడికే ఇంత
ఘనత,నేను కొంచ్ెం మాతరమే తకుోవ్ కదా దచవ్పని కంటే ఎకుోవ్ ఎందుకు కాకూడదు

81
అనుకునాెడు.దచవ్పడు స్రాజయఞని కదా. ఈ లూసిఫార్ మదిలల ప్పట్టన ఆలలచన బట్ట పాతాళ్మునకు
తోరయబడాడడు.

యిెష్యా 14: 12
తచజోనక్షతరమా, వేకువ్చుకాో, నీవనటే ు ఆకాశ్మునుండి ప్డితివి? జనములను ప్డగొట్టన నీవ్ప
నేలమటట మువ్రకు ఎటు
ే నరకబడితివి?
యిెష్యా 14: 13
నేను ఆకాశ్మున క్కోి పో యిెదను దచవ్పని నక్షతరములకు పెైగా నా సింహాస్నమును హచిచంతటను
ఉతత రదికుోననునె స్భాప్రాతముమీద కూరుచందును
యిెష్యా 14: 14
మేఘమండలముమీది క్కుోదును మహో నెతటనితో ననుె స్మానునిగా చ్చసికొందును అని నీవ్ప
మనస్ుిలల అనుకొంట్విగదా?
యిెష్యా 14: 15
నీవ్ప పాతాళ్మునకు నరకములల ఒక మూలకు తోరయబడితివే.

ఇది సింప్పల్ గా సెైతాను కథ. ఆ దచవ్దూత సెైతానుగా మారి దచవ్పడికి విరలధి అయాయడు.మిగతా
విష్యాలు మళ్ళు." అని స్విస్త రమన తొలి జవాబు ఇచ్ాచరు.అదచంటో! ఇంత విసాతరమన జవాబుతో పాత
డౌటే లల ఒకట్ కూడా తీరలేదు, కొతత డౌటు
ే ప్పటుటకొచ్ాచయి.ఇప్పుడు చ్ెపిున దాంటోే ఇదివ్రకట్ కంటే
కంగారు ప్డాలిిన విష్యాలు చ్ాలా కనప్డాడయి.అస్లు చివ్రి రలజు వ్రకు అంత విధచయత చూపించిన
ప్రధమజంటని తను పాతాళ్ళనికి తొకేోసినా తపిుంచుకుని ఈడెను తోటలలకి వ్చిచ అంత కుటర చ్చసి
ప్రధమజంటని చ్ెడగొట్టన సెైతానుని ప్లే తట
త మాట అనకుండాఆ తారష్ట
ట డి మీద చూపించ్ాలిిన కోపానిె
అమాయకంగా వాడి మాయకబురే కి లలంగిపో యిన ప్రధమజంట మీద చూపించ్ాడచమిట్ YAHOVA
GOD?తప్పు ఒకరిద,వ శిక్ష ఒకరికా - ఇదెకోడి నాయయం?బహుశా, ఈ సెైతానును ఏమీ చ్ెయయలేక
పిచ్ెచకిోపో యి ఆ పిచిచలల ప్రధమజంటని శిక్ించ్ాడా అనిపించింది!వనంటనే అకోడ అదచ కామంటు వేశాను
"so Satan is more powerful than yahova?" అని.
అటు బైబిలు మీద గానీ ఇటు హందూ గరంధాల మీద గానీ ఏదో ఒకదాని మీద శ్రధ్ధ
చూపించకుండా ర్ంట్నీ కలిపి మింగడం వ్లే మతి చలించినటుంది!లేకపో తచ మటీట గిటట ీ, చ్ెటట ూ చ్చమా
అనీె ప్పట్ట న five basic elements గురించి చ్ెపాుక కూడా ఇంకా నేను మట్ట ఎటాే వ్చిచందని
అడగలేదు మనిషి ఎటాే వ్చ్ాచడని అడుగుతటనాెనని అంటాడచమిటీ?

82
 దానికోట్ తగిలించ్ాను, "when I explained how five elements came and I confirmed
that all this universe was made up of all those elements,still you are unable to understand
the Concept and again talking the same meaningless talk that Hindu scriptures did not
say anything about how man came.
You are unable to clear a very simple and basic doubt about the main concept of
janmapaapam, and you are trying to misinterpret hindu scriptures!First concentrate on that
point and complete that task as early as possible. You are not aware about one thing, if
you try to answer me with genuine and rational way your Christian belief system might
crumble down into dust!" అని.
మాట్మాట్కీ ఇలా ప్కోదారుే డచకుండా పాయింటు మీదనే ఉంచ్ాలని, "you are thinking that
I am a layman about Christianity! When I am asking questions about your Bible, why you
dragged hindu scriptures here? I already hinted you that we will see it later. Please do not
go out of the topic and stick to give a rational answer about the "Sin of Adam was carried
by generations of generations like a congenital disease" concept only." అనే కామంటు ఒకట్
వేశాను.
అప్పుడు, తీరిగు ా అస్ల ైన ఫినిసిింగ్ టచ్ ఇచ్ాచను:"మీరు ఈ జవాబు ప్ూరిత స్ుృహలలనే ఉండి
రాశారా?ఎందుకంటే, ఏదో ఒక 500 ప్దాలతో కూడిన పెదు వాయస్ంలల వ్సేత పో నీలే అనుకోవ్చుచ గానీ
ఇంత చినె జవాబులలనే మీరు ప్రస్ుర విరుధ్ధ మన విష్యాలని గుదిగుచ్ాచరు, గమనించండి:
"1.సెైతాను దచవ్పడి చ్చత స్ృషిటంచబడడం ఏంట్?
2. హందూ మతంలల శ్ని అంటే సెైతాను కూడా ఒక దచవ్పడచ.
3.శ్ని మా జోలికి రావ్దు ని మనుష్టయలే కాదు దచవ్పళ్ళు కూడా ప్ూజ చ్చసత ారు.
4.కానీ క్రైస్తవ్యంలల శ్ని/ సెైతాను మానవ్పడికి దచవ్పడికి కూడా శ్తటరవ్ప.
5.సెైతాను ఆవిరాువ్ం గురించి చ్ెపత ాను: దచవ్పడు సెైతాను ను స్ృజించలేదు.
6.ఏవో కొనిె లక్షలలే లేక కోటే కోటే స్ంవ్తిరాల లేక (ఇంకా ముందు అనేది తెలియదు) కిరందట
దచవ్పడు దచవ్దూతలను స్ృజించ్ారు.
7.వారిలల ప్రధాన దూత పేరు లూసిఫార్.
8.ఈ లూసిఫార్ దచవ్పడిె ఎలే ప్పుడూ స్ు
త తిస్ు
త ండచ వాడు.
9.కానీ ఒకసారి మనస్ులల ఒక దురుుదిధ కలిగింది.
10.దచవ్పడికే ఇంత ఘనత,

83
 11.నేను కొంచ్ెం మాతరమే తకుోవ్ కదా, దచవ్పని కంటే ఎకుోవ్ ఎందుకు కాకూడదు
అనుకునాెడు.
12.దచవ్పడు స్రాజయఞని కదా.
13.ఈ లూసిఫార్ మదిలల ప్పట్టన ఆలలచన బట్ట పాతాళ్మునకు తోరయబడాడడు."
కేవ్లం 13 వాకాయలలలనే మీరు ఎనిెసారుే కప్ుగంతటలు వేశారల చూడండి!"1.సెైతాను దచవ్పడి
చ్చత స్ృషిట ంచబడడం ఏంట్?","5.సెైతాను ఆవిరాువ్ం గురించి చ్ెపత ాను: దచవ్పడు సెైతానును
స్ృజించలేదు.","6.ఏవో కొనిె లక్షలలే లేక కోటే కోటే స్ంవ్తిరాల లేక (ఇంకా ముందు అనేది
తెలియదు) కిరందట దచవ్పడు దచవ్దూతలను స్ృజించ్ారు." - దవనిె ఎలా అరధ ం చ్చస్ుకోవాలి?
ఇది చ్ాలదనెటుట "2. హందూ మతంలల శ్ని అంటే సెైతాను కూడా ఒక దచవ్పడచ. " అని
హందూమతం నుంచి పో లికలు తీస్ుకొస్ు
త నాెరు.అస్లు మానవ్పడు ఎలా వ్చ్ాచడో చ్ెప్ులేకపో యాయనీ
"చ్ాలా విష్యాలు గలల్ గలల్ గుమాయించి చ్ెప్ుడం వ్లే అస్తయం ఎప్ుట్కీ స్తయం కాదు కానేరదు అనె
విష్యం ప్రజలు తెలుస్ుకోవాలి." అనీ మీరు అస్తయం అంటునె హందూమతగరంధాలనే దవనికి సాక్షయం
తచవ్డం ఏంట్?బైబిలు కూడా అస్తయమే అని మీరు చ్ెప్ుదలుచకునాెరా?
"4.కానీ క్రైస్తవ్యంలల శ్ని/ సెైతాను మానవ్పడికి దచవ్పడికి కూడా శ్తటరవ్ప." ఇది మరల
బాంబు!YAHIVA దచవ్పడు స్రాశ్కితమంతటడని మీరే అంటునాెరు,మళ్ళు YAHIVA దచవ్పడికి ఒక శ్తటరవ్ప
వ్పనాెడంటునాెరు,అప్పుడు మనస్ులలని ఆలలచన గరహంచగలిగిన దచవ్పడు ఈడచను తోటలల ఆదాము
హవ్ాలిె మోస్ం చ్చస్త ునెప్పుడు ఎందుకు ఆప్లేకపో యాడు?పాతాళ్ంలల ఉండాలిిన సెైతాను ఈడచను
తోటలలకి ఎలా రాగలిగాడు?YAHIVA దచవ్పడి జ్ైలునుంచి కూడా తపిుంచుకు రాగలిగినంత స్మరుధడా
సెైతాను?
బాబూ!మొదట మీ బైబిలు విష్యం ప్ూరితగా తచలాచక మా గరంధాల స్ంగతి చూదాుం, స్రేనా?"
అని.మళ్ళు కొతత డౌటు
ే వ్చ్చచలా ఇంకో కామంటు వేసేత నేను కూడా దారి తప్ుడం బో రు కొటేటసి అనిె
స్ందచహాలీె గుదిగుచిచ ఒక కామంటు వేశాను.
అటు బైబిలు మీద గానీ ఇటు హందూ గరంధాల మీద గానీ ఏదో ఒకదాని మీద శ్రధ్ధ
చూపించకుండా ర్ంట్నీ కలిపి మింగడం వ్లే మతి చలించినటుటంది!లేకపో తచ మటీట గిటట ీ, చ్ెటట ూ చ్చమా
అనీె ప్పట్ట న five basic elements గురించి చ్ెపాుక కూడా ఇంకా నేను మట్ట ఎటాే వ్చిచందని
అడగలేదు మనిషి ఎటాే వ్చ్ాచడని అడుగుతటనాెనని అంటారేమిటీ?
అదచంటో!మీరు చ్ెపిున ఇంత విసాతరమన జవాబుతో పాత డౌటే లల ఒకట్ కూడా తీరలేదు, కొతత
డౌటు
ే ప్పటుటకొచ్ాచయి.ఇప్పుడు చ్ెపిున దాంటోే ఇదివ్రకట్ కంటే కంగారు ప్డాలిిన విష్యాలు చ్ాలా
కనప్డాడయి.అస్లు చివ్రి రలజు వ్రకు అంత విధచయత చూపించిన ప్రధమజంటని తను పాతాళ్ళనికి
తొకేోసినా తపిుంచుకుని ఈడెను తోటలలకి వ్చిచ అంత కుటర చ్చసి ప్రధమజంటని చ్ెడగొట్టన సెైతానుని

84
ప్లే తట
త మాట అనకుండాఆ తారష్ట
ట డి మీద చూపించ్ాలిిన కోపానిె అమాయకంగా వాడి మాయకబురే కి
లలంగిపో యిన ప్రధమజంట మీద చూపించ్ాడచమిట్ YAHOVA GOD?తప్పు ఒకరిద,వ శిక్ష ఒకరికా -
ఇదెకోడి నాయయం?బహుశా, సెైతానును ఏమీ చ్ెయయలేక పిచ్ెచకిోపో యి ఆ పిచిచలల ప్రధమజంటని
శిక్ించ్ాడా అనిపించింది!
"మంచీ చ్ెడూ తెలియడమే పాప్మా? ఇదెకోడి దరిదరం!మరి,తెలియకపో వ్డం మంచి అనీ
తెలియడం చ్ెడు అనీ అనుకుంటే అది తెలిసేటటుట చ్చసే ప్ండుని అకోడ ఉంచడం దచనికి?" అనే నా
మొదట్ స్ందచహానికి మీరు స్మాధానం చ్ెప్ుడం లేదు,కొంచ్ెం దానిమీద దృషిటని పెటటండి.
"దచవ్పడు తన రూప్ంలల స్ృజించ్ారు ఆడమును. అంటే అప్పుడు ఆడముకు చ్ెడు తెలీదు ఒట్ట
మంచి మాతరమే తెలుస్ు. ఆడం చ్ెడు తెలుస్ుకోడం దచవ్పడికి ఇష్ట ం లేదు. అందుకే ఆ ప్ండు తినె
దినాన చ్చసత ావ్ప అని హచచరించ్ారు." అని మీరు చ్ెపుి న తరాాత కూడా "My question is why then
Yahova put that fruit there?If there is no such fruit in the garden which corrupts man -
where is the chance of man becoming a sinner?" అని మళ్ళు అడిగాను, చూశారా?
"They did not commited the sin readily! From the first day to the last day before
the temptation came from Satan, they lived obedient life.So, my question is why yahova
created satan and tempted the first couple?If Satan is also created by yahova, the real
criminal that seduced Adam is YAHOVA himself, is it not?" అని అంత స్ూటైన ప్రశ్ెలు వేసినా
మీరు నా స్ందచహం తీరచకుండా ఏమిటేమిటో కొతత డౌటు
ే వ్చ్చచ కామంటే ని వేస్ుకుంటూ పో తటనాెరు,
ఇది మీకు భావ్యమా?
ఆదాముకి ప్ండు తినాెక కదా మంచీ చ్ెదూ తెలియడం జరిగింది, అది పాప్ం గనక శిక్ష వేశాడు
- బాగనే ఉంది!మనకి పెరిగి పెదుయాయక కదా మంచీ చ్ెడూ తెలుస్ు
త నెది!మరి, YAHOVA GOD మంచి
చ్ెడులను తెలియజ్పేు ప్ండును తిని ఘోరమయిన నేరం చ్చసిన ఆదాముకి మంచి చ్ెడులు తెలిశాక శిక్ష
వేస,ి ఆ నేరం చ్ెయయని తరాాత తరాల మనుష్టయలకి మాతరం మంచి చ్ెడులు తెలియక ముందచ ఆ
పాపానిె అంట్ంచి శిక్ించడం నాయయమా?" అనేది అతయంత కీలకమన స్ందచహం!దవనిె కూడా మీరు
ప్ట్ట ంచుకోవ్డం లేదు.
ఇంక నీలం స్ుందర గొఱ్ఱఱ మళ్ళు వ్చిచ చరచని కొనసాగించ్చ అవ్కాశ్ం లేదు - వ్సేత గనక నాకు
ప్ండగే!ఇప్ుట్కే అవ్తలివాడు గందరగలళ్ంలల ఉండి ప్రశ్ెలు వేస్త ునె అమాయకుడు కాదు,మన
ప్పస్త కంలలని తప్పులిె మనచ్చతనే చ్ెపిుస్ు
త నె తెలివనైనవాడు అని తెలిసిపో యిందని నా అనుమానం!
అజయఞనంతో అమాయకతాం కలిసేత జయలిప్డి వ్దిలేసేవాణణణ ,కానీ మండుకి ఎంత కొవ్పా ప్డితచ
శివ్పణణణ గురించి అంత నీచమన మాటలు వాడటానికి సాహసిసత ాడు! Bathshebaని David
లలంగదవస్ుకోవ్టంతో మొదల ై David కొడుకు తండిర అనుభవించిన ఆడవాళ్ుతో బహరంగ శ్ృంగారం

85
చ్ెయయటం నుంచి మామా కోడళ్ు స్రసాల వ్రకు House of David పేరు చ్ెపిు ఏ కుటుంబానికి
చ్ెందినవాడి పాదాలని వీళ్ళు ముదుులు పెటట ుకుని ఇతరే చ్చత కూడా ముదుులు పెటట ం్ చ్ాలని చూస్ు
త నాెరల
ఆ ఇలలేక వ్యభిచ్ార కూప్ం అని మనకి తెలియదని వాళ్ు ధెైరయం!నాతో స్హా వీళ్ుతో పో టాేడుతటనె ప్రతి
ఒకోరికీ తెలిసి కూడా వాట్ని ప్రసత ావించటానికే స్ంసాోరం అడడడ చిచ ఆగిపో తటనెందుకు మనం
లలకువ్వ్పతటనెటుటంది చూస్ు
త ంటే!
Bathshebaని seduce చ్చసన
ి వనంటనే David వేసన
ి మొదట్ ఎతట
త గడ Uriah యుదధ ంలల
చచ్చచలా చూడమని ఇతరే కి కబురు పెటటటం కాదు - Uriahని ఇంట్కొచ్ెచయయమని కబురు పెటట ాడు,
ఎందుకుట?ఎందుకంటే, Uriah గనక ఇంట్కొచ్చచసి ఒకో రాతిర గడిపితచ చ్ాలు Bathshebaకి David చ్చసిన
గరాునికి అతనిె కారకుణణణ చ్ెయయటానికట!కానీ సెైనికుడు యుదధ స్మయంలల ఇంట్ ముఖ్ం
చూడకూడదనే వీరధరామనికి కటుటబడి Uriah రాజయజఞ ని కూడా ధికోరించి రణరంగంలలనే
ఉండిపో యాడు.ఒకసారి కాదు, చ్ాలాసారుే అదచ తంతట నడిచ్ాక గతి లేక Joabకి కబురు పెటట ్ Uriahని
చంపించ్ాడు.అతటయనెత ననైతిక స్ంప్రదాయానికి కటుటబడిన Uriah వీళ్ు దృషిటలలనూ YAHOVA GOD
దృషిట లలనూ అనామకుడెైపో యాడు,అతయంత నీచమన పాప్కారయం చ్చసన
ి David వీళ్ుకీ YAHOVA
GODకీ పీరతిపాతటరడయాయడు.
తమ మతంలల ఉనె బొ కోలిె ప్ూడుచకోవ్టం కుదిరే ప్ని కాదని తెలిసి ఇస్క తక్ోడ-పేడ
తక్ోడ ప్దధ తిలల దడ ందూ దడ ందచ కదా, ఏ రాయిెతచనంే ప్ళ్తుడగొటుటకోవ్టానికి అని చ్ెపుి ప్బుం
గడుప్పకోవాలనే బిజిననస్ పాేనుతో మన ప్పరాణ కధలకి కూడా బొ కోలు పెటటటానికి తయారయాయరు.వీళ్ు
తటకుో రేగు ొటట టానికి మిగిలిన కటుటకధల కనె ఈడెను తోట పిటటకధ మనకి బరహామస్త రం లాంట్ ఆయుధానిె
ఇస్ు
త ంది!
ఇంతకీ ఈడెను తోటలల జరిగింది ఏమిటట !నా స ంత మాటలలత చ్ెబితచ మారిచ రాశాడని వాళ్తు
వీళ్తు ఏడిచ చ్ావ్కుండా ఈ గొఱ్ఱఱ మనముందు ప్రిచిన అధికారికమన వ్చనం ఉంది
కదా!"ఆదికాండము 2: 16. మరియు దచవ్పడెైన యిెహో వాఈ తోటలలనునె ప్రతి వ్ృక్ష ఫలములను నీవ్ప
నిరభయంతరముగా తినవ్చుచను; 17. అయితచ మంచి చ్ెడడల తెలివినిచుచ వ్ృక్ష ఫలములను తినకూడదు;
నీవ్ప వాట్ని తిను దినమున నిశ్చయముగా చచ్ెచదవ్ని నరుని కాజయఞపించ్ెను.దచవ్పడు తన రూప్ంలల
స్ృజించ్ారు ఆడమును. అంటే అప్పుడు ఆడముకు చ్ెడు తెలీదు ఒట్ట మంచి మాతరమే తెలుస్ు. ఆడం
చ్ెడు తెలుస్ుకోడం దచవ్పడికి ఇష్ట ం లేదు. అందుకే ఆ ప్ండు తినె దినాన చ్చసత ావ్ప అని హచచరించ్ారు.
క్రైస్తవ్యంలల మానవ్పడికి దచవ్పడికి కూడా శ్తటరవ్ప సెైతాను ఆవిరాువ్ం గురించి: ఏవో కొనిె లక్షలలే లేక
కోటే కోటే స్ంవ్తిరాల లేక (ఇంకా ముందు అనేది తెలియదు) కిరందట దచవ్పడు దచవ్దూతలను
స్ృజించ్ారు.వారిలల ప్రధాన దూత పేరు లూసిఫార్.ఈ లూసిఫార్ దచవ్పడిె ఎలే ప్పుడూ స్ు
త తిస్ు
త ండచ
వాడు.కానీ ఒకసారి మనస్ులల ఒక దురుుదిధ కలిగింది.దచవ్పడికే ఇంత ఘనత,నేను కొంచ్ెం మాతరమే

86
తకుోవ్ కదా, దచవ్పని కంటే ఎకుోవ్ ఎందుకు కాకూడదు అనుకునాెడు.దచవ్పడు స్రాజయఞని కదా.ఈ
లూసిఫార్ మదిలల ప్పట్టన ఆలలచన బట్ట పాతాళ్మునకు తోరయబడాడడు.దచవ్పడు చ్ెపిునటేే
జరిగింది.ఆదికాండము 3: 19 నీవ్ప నేలకు తిరిగి చ్చరువ్రకు నీ ముఖ్ప్ప చ్ెమట కారిచ ఆహారము
తిందువ్ప; ఏలయనగా నేలనుండి నీవ్ప తీయబడితివి; నీవ్ప మనేె గనుక తిరిగి మననైెపో దువ్ని
చ్ెపెును.ఆదికాండము 5: 3. ఆదాము నూట ముప్ుది యియండుే బరదికి తన పో లిక్గా తన స్ారూప్మున
కుమారుని కని అతనికి షేతట అను పేరు పెటట ను."
మనం ప్ట్టన బొ కోని కప్పుకోవ్టానికి ఆ నీలం స్ుందర గొఱ్ఱఱ "ఆదాము ఏదచను తోటలల ఎనిె
స్ంవ్తిరాలు జీవించ్ాడు అనేది తెలియదు. లక్షలు కావొచుచ కోటే స్ంవ్తిరాలు కావొచుచ" అని
చ్ెపిుంది నిజం కాదు.ఈ స్మరధ న లలని అస్ల ైన కాయమిడీ ఏమిటంటే, మానవ్జయతిని తామరతంప్రగా
పెంచడానికి ఆదామునీ హవ్ానీ స్ృషిటంచి పాప్ం తెలియకుండా ఉండటానికి ఈడెను తోటలల ఉంచితచ ఆ
తోటలల ఉనెంతకాలం వాళ్ుకి స్ంతానమే కలగలేదు!
Genesis 5:5 states clearly that “all the days that Adam lived were 930 years.” We
know, of course, that “days” and “years” already were being counted by the time of
Adam’s creation because in Genesis 1:14 (day four of the Creation week) God mentioned
both in His discussion of their relationship to the heavenly bodies. Therefore, however
long Adam and Eve may have been in the garden, one thing is certain: they were not
there for any time period that exceeded Adam’s life span of 930 years. But there is
additional information that must be considered as well. Genesis 4:25 explains that Seth
was born after Cain slew Abel. Since the biblical account makes it clear that Seth was
born outside the garden, and since Genesis 5:3 informs us that Adam was 130 years old
when Seth was born, it is obvious that Adam and Eve could not have been in the Garden
of Eden any longer than 130 years!
ఆ ప్ండు తిన్న అకకడినుంచి వళ్ుగొటిి ంచుకున్న రాకపో య ఉంటే నీలం గొఱ్ఱె విశేుష్ణ్ ప్ర కారం
ఇప్పటికీ ఆ త్ోటలో వాళిుదా రే లంగులంగుమంటూ తిరుగుతూ ఉండేవాళ్ళు కాబో లు!మరి, ప్ండు తినడం
మంచికి జరిగిందా, చెడుకి జరిగిందా?
బైబిలు మొతత ం ఒకే భాగం కాదు, Book of Creation, Book of Exodus, Book of Psalms
అని ఉనెవాట్లల అతి ముఖ్యమన ఆదికాండలలనే ఇనిె బొ కోలు ఉంటే ఈ బొ కోల కొనసాగింప్ప
లయిన మిగిలిన బుకుోలలే ఇంక్నిె బొ కోలు ఉనాెయో!కామన్ సెనుి ఉనె తొమిమదచళ్ు కురారడు
కూడా నమమడచ, ఎదుులాే పెరగ
ి ిన వీళ్ళు ఎటాే నముమతటనాెరు?

87
 1."వారీె!మంచీ చ్ెడూ తెలియడమే పాప్మా? ఇదెకోడి దరిదరం!మరి, తెలియకపో వ్డం మంచి
అనీ తెలియడం చ్ెడు అనీ అనుకుంటే అది తెలిసేటటుట చ్చసే ప్ండుని అకోడ ఉంచడం దచనికి?"
2."అస్లు చివ్రి రలజు వ్రకు అంత విధచయత చూపించిన ప్రధమజంటని తను పాతాళ్ళనికి
తొకేోసినా తపిుంచుకుని ఈడెను తోటలలకి వ్చిచ అంత కుటర చ్చసి ప్రధమజంటని చ్ెడగొట్టన సెైతానుని
ప్లే తట
త మాట అనకుండాఆ తారష్ట
ట డి మీద చూపించ్ాలిిన కోపానిె అమాయకంగా వాడి మాయకబురే కి
లలంగిపో యిన ప్రధమజంట మీద చూపించ్ాడచమిట్ YAHOVA GOD?తప్పు ఒకరిద,వ శిక్ష ఒకరికా -
ఇదెకోడి నాయయం?"
3."YAHIVA దచవ్పడు స్రాశ్కితమంతటడని మీరే అంటునాెరు,మళ్ళు YAHIVA దచవ్పడికి ఒక
శ్తటరవ్ప వ్పనాెడంటునాెరు,అప్పుడు మనస్ులలని ఆలలచన గరహంచగలిగిన దచవ్పడు ఈడచను తోటలల
ఆదాము హవ్ాలిె మోస్ం చ్చస్త ునెప్పుడు ఎందుకు ఆప్లేకపో యాడు?పాతాళ్ంలల ఉండాలిిన సెైతాను
ఈడచను తోటలలకి ఎలా రాగలిగాడు?YAHIVA దచవ్పడి జ్ైలునుంచి కూడా తపిుంచుకు రాగలిగినంత
స్మరుధడా సెైతాను?"
ఇంత ముఖ్యమన ప్రశ్ెలు ఇనిె శ్తాబాుల నుంచి ఏ ఒకో గొఱ్ఱఱ కీ రాలేదంటే ఆశ్చరయమే!విచితరం
ఏమిటంటే మళ్ళు వనరిను మారిసేత తప్ు ఇప్ుట్ వనరిను ప్రకారం ఈ ప్రశ్ెలకి జవాబు చ్ెప్ుటం
అసాధయం.మతమారిుడి చ్ెయాయలని వ్చిచనవాళ్ు ముందు ఈ ప్రశ్ెలిె ఉంచి వీట్కి జవాబులు
చ్ెప్ుమంటే చ్ాలు - మనం అరిచి గలల చ్ెయయనకోరేేదు, పాస్ట రే ు ప్రుగల ప్రుగు!
"ఆదాముకి ప్ండు తినాెక కదా మంచీ చ్ెదూ తెలియడం జరిగింది, అది పాప్ం గనక శిక్ష
వేశాడు - బాగనే ఉంది!మనకి పెరగ
ి ి పెదుయాయక కదా మంచీ చ్ెడూ తెలుస్ు
త నెది!మరి, YAHOVA GOD
మంచి చ్ెడులను తెలియజ్పేు ప్ండును తిని ఘోరమయిన నేరం చ్చసన
ి ఆదాముకి మంచి చ్ెడులు
తెలిశాక శిక్ష వేస,ి ఆ నేరం చ్ెయయని తరాాత తరాల మనుష్టయలకి మాతరం మంచి చ్ెడులు తెలియక
ముందచ ఆ పాపానిె అంట్ంచి శిక్ించడం నాయయమా?" అనేది అతయంత కీలకమన స్ందచహం.కధ కంచికి
మనం ఇంట్క!ి చరచ చిదంబరానికి - క్రైస్తవ్ం ఇక కంచికే!!

P.S: అంత స్ుదవరఘమన ప్రిశోధన చ్చసి వారసిన వాయస్ం చదివాక కూడా ఒక క్రైస్తవ్ మతప్రచ్ారక గొర్,ర
"ఇంత ముఖ్యమన ప్రశ్ెలు ఇనిె శ్తాబాుల నుంచి ఏ ఒకో గొర్రకీ ఎందుకు రావ్ండీ?నాకు నేను నాలుగల
కాేస్ులల ఉనెప్పుడు వ్చ్ాచయి.ఇప్పుడు జవాబులు దడ రక
ి ాయి.మీ ఇప్ుట్ సిా తి అప్ుట్ నా నాలుగల
కాేస్ు సాాయిలల ఉందనెమాట.జయలేసి వ్చ్ాచను.ఆవేశ్ంగా,వ్లు రాు ఇంతకుముందు నాతో మాటాేడిన
ప్దధ తిలల కాకుండా మంచిగా బుదిధ గా ప్దధ తిగా మాటాేడితచ నేను జవాబులు చ్ెపత ాను.నీలంగారు
రాకపో యినా నేనొసేత ప్ండగే కదా.కండిష్న్ి అపెే .నే
ల ను మీరు దెైవాలని నమేమవారిని దూషించరాదు.మీరు
నేను దెైవ్ం అని నమేమవారిని దూషించరాదు.మీరు ఆలర డీ మా బైబిల్ గురించి మాటాేడిమా ప్రిధిలలకి
ఎంటరయాయరు గనక మీ గరంధాలు అని మీరనుకునే గరంధాల ప్రసత ావ్న తెచ్చచ ర్రట్ి నాకు ఆలర డీ

88
కలిగాయి.నీకు వేదమందుకు,గీతెందుకు,ప్పరాణాల ందుకు - అవి మావి అనకూడదనె మాట.అలా
మాటాేడగలరా?" అనే సాహస్ం చ్చసింది.ఆ గొర్ర ఎతట
త గడ ఏంటో తెలుసా!తను ఎటూ నేను బైబులలే ప్ట్ట న
బొ కోలిె ప్ూడుచకోలేనని తెలిసీ అడడ ం తిరిగి మన ప్పరాణాలిె భరష్ట ట ప్ట్టంచ్ాలని చూస్ు
త నాెడు.ఎంత
పాత ఎతట
త ?నేను లలంగుతానా!

89
 అందరూ యూదులిె ఎందుకు దచాషిస్త ునాెరు?యూదుల దో ష్ం ఏమీ లేదా!

భౌతికమన సాక్ాయలతో కూడిన యూదుల చరితర ప్ూరా సామానయ శ్కం 750 నుంచి

మొదలవ్పతటనెది.తూరుు ఐరలపా పారచీన కాలప్ప శిలా లలహ యుగాల తరాాత చినె చినె రాజయయలు

ఏరుడుతటనె కాలంలల ఉతత రాన అసీిరియనూ

ే దక్ిణాన ఈజిపిియనూ
ే ఉనె పారంతప్ప సాానికుల ైన

ఇశారయియలీయులనే యూదులు అంటారు.వీరి ప్రధాన దెైవ్ం Yahweh అయినప్ుట్కీ ఇతర దచవ్తలిె కూడా

ప్ూజిస్ూ
త ఉండచవారు.722 BCEలల రాజధాని Samaria అసీిరియనే కు సాాధవనం అయియంది.అప్పుడు

చ్ాలామంది పారిపో యి JUdah, Jerusalem నగరాలల తల దాచుకునాెరు.అయితచ అసీిరియను

ే కూడా

తమ విస్త రణలల భాగంగా వారి వననకాలే వ్చ్ాచరు.ఒక శ్తాబు ం తరాాత బాబిలలనియను

ే ఆకరమించుకునే

వ్రకు ఈ పారంతం వారి అధవనంలలనే ఉంది.ఇప్ుట్నుంచి ఈజిపిియనూ

ే బాబిలలనియనూ
ే ఒకరిని ఒకరు

ఆకరమించుకుంటూ దచశాల స్రిహదుులిె మారేచసే కారయకరమంలల ఎకుోవ్ శాతం బాబిలలనియనే దచ పెైచ్చయి

అవ్పతూ ఉండచద.ి జ్రూస్లేం కూడా శ్కిత వ్ంచన లేకుండా పో రాడుతూనే ఉండచద.ి

539 BCEలల Achaemenid ప్రిియన్ సామాొజయం బాబిలలన్ నగరానిె ఆకరమించ్చసింది.ఈ కొతత

రాజు జుడియనే కి అభయం ఇచిచ జ్రూస్లేం నగరానికి తిరిగి వ్చ్చచలా చ్చశాడు.అప్పుడు నగరానిె తిరిగి

నిరిమంచుకుంటునె కాలంలలనే ఇప్పుడు మనం చూస్ు

త నె యూదు మతానికి ప్పనాదులు ప్డాడయి -

వాళ్ు మతగరంధం తోరాను రాస్ుకునెదవ సాలమన్ టంప్పల్ కటుటకునెదవ ఇప్పుడచనట!334 BCEలల

అల గాజండరు మాసిడో నియా నుంచి బయలుదచరి అప్ుట్కి తనకి తెలిసిన కొనిె చినె చినె దచశాలిె గ్లిచి

ప్రప్ంచ్ానిె గ్లిచ్చశానుకుని స్ంతృపిత ప్డి తిరిగి తన రాజయం చ్చరుకునే ప్రయాణంలల బాబిలలన్ నగరంలల

చనిపో యాడు.వారస్ుడు లేక జనరల్ి రాజయయనిె ప్ంచునాెరు.వీట్ని Hellenic రాజవ్ంశాలు

అంటారు.జుడియా పారంతం Ptolemic వ్ంశ్ం కిందకి వ్చిచంది.ఒక యూదు స్మూహం Alexandria

నగరంలల సిా రప్డింది - తోరా గీరకు భాష్లలకి అనువ్దించబడింది.

సెలూయసిడ్ రాజయం గురించిన ఒక యుదధ ం తరాాత హల నిక్ జూయయిష్ స్ంస్ోృతటల మధయ

సామరస్య స్ంబంధాలు స్నెగిలిే ప యాయి.దవనినుంచి యూదు జయతిలల ప్పట్టన Maccabees అనే

ప్రప్ంచంలలని మొటట మొదట్ తీవ్రవాద ఉగరవాద మతవాద సెైనిక శ్కిత ప్పట్ట బలం పెంచుకుని 164 BCE కలాే

maccabean revoltతో జ్రూస్లేముని తన ప్రిపాలనలలకి తెచ్చచస్ుకుంది.అంతకు ముందు హల నిక్

వ్రాులు ధాంస్ం చ్చసన

ి సాలమన్ ఆలయానిె తిరిగి కటుటకునాెరు యూదులు.శ్తాబు ం గడిచ్స్
చ రికి

జుడియా పారంతం రలమనే కి చికోడంతో యూదులకి మళ్ళు ప్రాధవనత పారపిత ంచింది.ర్ండుసారుే తీవ్రమన

విమోచన ప్రయతాెలు చ్చసన

ి ప్ుట్కీ రలమను
ే ఆణణచివేయగలిగారు.చ్ాలామంది యూదులు గలీలీకి

90
పారిపో యారు.మిగిలిన వాళ్ళు చ్ెటట ుకొకరు ప్పటట కొకరు అయాయరు.రలమన్ సామాొజయం యొకో అంతమూ

క్రైస్తవ్మతం యొకో ఆరంభమూ ఒకేసారి జరిగాయి.

క్రైస్తవ్ం ప్పటుటకే చ్ాలా గందరగలళ్ంతో నిండి ఉంటుంది.ఆ మతానికి మూలస్త ంభం అయిన జీస్స్

కీరస్త ు యూదు జయతీయుడచ,అతని జీవిత కాలంలల అతని లక్షయం కూడా విశ్ా మానవ్పలకి కొతత మతానిె

ప్రవ్చించడం కాక రలమనే మీద యుదధ ం చ్చసి యూదులకి స్ాతంతరమన రాజయం సాధించి దానికి తను రాజు

కావ్డం - అప్ుట్కే ర్ండు సారుే రలమనే చ్చతిలల ఓడిపో యి జడిసి ఉనె యూదులు అతనిె తోమనే కి

అప్ుగించ్ారు.రలమనే చ్చతిలల కీరస్త ు హతటడు కావ్టంతో ఆజయఞతంగా ఉండటం వ్లే రలమనే ప్తనానికి

క్రైస్తవ్పలు కారణం అని చ్ెప్ుటం స్ర్న

ర ది కాదు.

ఆనాట్ క్రైస్తవ్ మతం యొకో స్ారూపానికీ ఈనాట్క్రైస్తవ్ మతం యొకో స్ారూపానికీ ఏమాతరం

పో లిక లేదు.స్ుమారు మూడో శ్తాబు ం అనుకుంటాను, కాన్సాటంట్న్ తనకునె రాజకీయ కారణాలతో

రూప్ం మారిచనప్ుట్ నుంచి క్రైస్తవ్ం యొకో వనైభవ్ం పారరంభమంది.అగిెకి వాయువ్ప తోడెన

ై టుట కాన్ి

టాంట్న్ కూడా యూదుదచాషి కావ్టంతో ఏస్ుని రలమనే కి ప్ట్టవ్ాటానిె దురామరు ం కింద చితిరంచడం వ్లే

యూదుల ప్రిసతి ిా పెనం మీదనుంచి ప యియలల ప్డినటుట తయార్రంది! అస్ల న

ై విచితరం ఏమిటంటే

క్రైస్తవ్పలు పేరు మాతరమే ఒకట్ తీరులల తచడా ఉందని అనుకోవ్డానికి వీలేేకుండా యూదుల దెైవానేె తమ

దెైవ్ంగా ఒప్పుకుంటునాెరు,తోరాకి రూప్ం మారిచ పాత నిబంధన కింద ఉంచ్చస్ుకునారు, మతానికి

మూలస్త ంభం ప్పట్టంది యూదు జయతిని ఉదధ రించడానికే - మరి, ఆ మతస్ుాలకి యూదులు శ్తటరవ్పలు

కావ్డం ఏంట్, ఖ్రమ!

దవనికి తోడు జీస్స్ కీరస్త ు రలమనే చ్చతిలల హతం కావ్డం తమ గరంధంలలని భవిష్యవాణణకి

విరుదధ మనదని వ్యతిరేకించటం కూడా క్త స్తవ్పలకి కుటరలా కనప్డింది - అణచివేత మొదల ైంది!399లల

యూదులకీ క్రైస్తవ్పలకీ మధయన వివాహాలని నిషేదిస్త ూ ఒక చటట ం చ్చశారు.439లల యూదులు ప్రభుతాంలలని

అధికార సాానాలకి పో టీ ప్డకూడదని ఒక చటట ం చ్చశారు.531లల కోరుటలల యూదులు క్రైస్తవ్పలకి వ్యతిరేక

సాక్ాయలు చ్ెప్ుడానిె నిషేధస్

ి త ూ ఒక చటట ం చ్చశారు.యూదులకి కొముమలూ తోకలూ ఉంటాయనీ బలుల

పేరుతో తమ పిలేలిె చంపేస్త ునాెరనీ ప్పకారుే లేవ్దవశారు.ఆఖ్రిక,ి యూదుల ప్టే అంటరాని తనం

పాట్ంచి ఘెటట ోలనే వనలివాడలలేకి ననటట శ

ే ారు!

భూమి హకుోనే కాదు, ఆసిత హకుోని కూడా లాగేస్ుకోవ్డంతో యూదులు వ్డీడ వాయపారానికి

ప్రిమితం కావ్లసి వ్చిచంది - క్రైస్తవ్ం తన మతస్ుాలకి వ్డీడ వాయపారానిె నిషేధించడం వ్లే అది ఆనాడు

91
యూదులకి వ్రమంది, వాళ్ళు అది తప్ు ఇంకేదవ చ్ెయయలేనటుట అందులల ఆరితర
చ ిపో యి బాయంకింగ్

వ్యవ్స్ా ను స్ృషిటంచడం ఈనాడు ప్రప్ంచ్ానికి శాప్మయియంది!

కిరసయిట నే ఇహలలక వనైభవ్ం స్మసాతనికీ స్ంప్దని స్ృషిటంచగలిగిన యూదులే కారణం అంటే

అతిశ్యోకిత కాదు.నలుగురిె పో గేసి స్ువారత కూటములు నిరాహంచడం దగిురుెంచి కళ్ళు చ్ెదిరే

శిలుకళ్తో అదుుతమన చరిచలిె కటట డంతో పాటు సెైనాయనిె స్మకూరుచకుని చ్చసే యుదాధల వ్రకు

అంతటా యూదుల విశ్ారూప్మే!ఇలా కొంతకాలం ఇసిత నమమ వాయనం ప్పచుచకొంట్నమమ వాయనం

అనెటుట గడిచింది - మధచయ మధచయ ఆచమనం స్మరుయామి అనెటుట అలవాటు చ్ొప్పున తికో

రేగినప్పుడు వేస్త ునె చ్ెదురు మదురు తిరగమోతలు ఉనెప్ుట్కినీె!

7వ్ శ్తాబు ం వ్చ్చచస్రికి అరేబియా నుంచి ముసిే ముల విజృంభణ మొదల ై వాళ్ునుంచి

తటుటకోవ్డానికి యుదాధలు మొదలు కావ్టంతో యూదుల స్హాయం క్రైస్తవ్పలకి అవ్స్రం కావ్డంతో

యూదుల వ్డీడ వాయపారం వ్యవ్సీా కృతమ తొలినాట్ బాయంకింగ్ వ్యవ్స్ా ఆవిరువించింది.ఈ యుదాధలలే గ్లుప్ప

సాధించిన ముసిే ములు కేవ్లం బహుళ్దచవ్ప్ూజకులిె మాతరం నిరిజంచి మిగిలిన వాళ్ుని వాళ్ు మతాలకి

వాళ్ుని వ్దిలివనయయటంతో యూదులు ముసిే ములను కూడా తమ వ్డీడ వాయపారప్ప తెలివితో మచిచక

చ్చస్ుకోగలిగారు.

యూదులనే ఏముంది ల ండి వ్డీడ వాయపారం చ్చసవ

ే ాళ్ళు అనిె కాలాలలేనూ అనిె పారంతాలలేనూ

మనకి అవ్స్రమ అప్పుకోస్ం వనళిునప్పుడు ఆప్దాుంధవ్పడిలా కనిపించిన మనిషి అప్పు తీరచమని

అడిగన
ి ప్పుడు బరహమరాక్షస్ుడిలా కనప్డటం స్హజమే కదా!ఈనాడు ప్కోప్కోనే కనిపిస్త ునె వ్డీడ

వాయపారం, బాయంకింగ్ వ్యవ్స్ా ల మధయన ఉనె తచడాలిె చూసేత యూదులు బాయంకింగ్ వ్యవ్స్ా ని ఎటాే

స్ృషిట ంచ్ారల కొంతవ్రకు అరధ ం కావ్చుచను.మన ఇంట్ ప్కోనునె వ్డీడ వాయపారి పారమిస్రీ నోటు రాయడం

ప్ూరత యాయక తన అధవనంలల ఉనె డబుు నుంచ్చ కొనిె నోటేని మన చ్చతటలలే పెడతాడు, కానీ బాయంకులు

తమ అధవనంలల లేని డబుుని మనకి అప్పుగా ఇస్ు

త నాెయి.వ్డీడ వాయపారి ఇతరుల నుంచి డబుుని

తీస్ుకుని దాచిపెటట ్ తిరిగి కొంత వ్డీడ కలిపి ఇచ్చచ బాధయత తీస్ుకోడు, కానీ బాయంకులు అలా చ్చసత ాయి -

అందువ్లే నే ప్రజలు తమకి ఇచ్చచ అప్పుని బాయంకు అలా సేకరించిన డబుు నుంచి తీసి ఇస్ు
త నెదని భరమ

ప్డుతటనాెరు.వ్డీడ వాయపారి మనం తన దగిుర అప్పుగా తీస్ుకునె డబుుని ఉతాుదన రంగంలల పెటట ుబడి

పెడితచ తన అప్పు అనుకునె స్మయానికి తీరచగలుగుతామనే దృషిటతో ఆలలచించి

స్ంతోషిసత ాడు,అనుతాుదక రంగంలల పెటట ుబడి పెడితచ తన అప్పును మనం తీరచలేమని ఆందో ళ్న

92
ప్డతాడు.కానీ బాయంకులు మాతరం మనం అనుతాుదక రంగంలల పెటట ుబడులు పెటట ్ నష్ట పో తచనే

స్ంతోషిసత ాయి!

Freemasonsకి ముందరి రూప్మన Knights Templar బృందమే ప్రస్త ుత బాయంకింగ్ వ్యవ్స్ా కి

రూప్ప ఇచిచ "bond market" అనే ఏరాుటును కూడా ఒక భాగం చ్చసి మూరఖప్ప European Nobles మధయ

కలహాలను రగిలిచ వాళ్ును యుదాధలకు ప్పరి కొలిు యుదధ రుణాలు ఇచిచ తమ బానిస్లిె చ్చస్ుకుని

ఆడించటం మొదలుపెటట ారు. ఒకసారి Crusader Knights Templar ఆశ్పో తట తనం పెరగ
ి ిపో యి

Jerusalem నగరంలల యూదు మతస్ుాలు ఇతరులు కూలగొట్టన ప్రతిసారీ మళ్ళు కటుటకుంటూ వ్స్ు
త నె

Solomon Temple మీద దాడి చ్చసి అకోడ పెదు మొతత ంలల పో గ్రన బంగారప్ప నిలాలీె ఎననెనోె విలువనైన

ప్పరాతన వ్స్ు
త వ్పలీె కొలే గొట్ట స ముమ చ్చస్ుకునాెరు - తాము House of Davidకి స్ంబంధంచినవారు

కాబట్ట అది దడ ంగతనం కాదనీ వారి ప్ూరీాకుల ఆసిత ని సాాధవనం చ్చస్ుకోవ్డమనీ స్మరిధంచుకునాెరు.

వాస్త వ్ ప్రప్ంచంలల అదుుత విజయాలను సాధించిన చ్ారితరక వ్యకుతలతో గాక దెైవాంశ్

స్ంభూతటలని మతసాహతయం వ్రిణంచిన కలిుత పాతరలతో తమకు వారస్తాానిె ఆపాదించుకునె విప్రీత

ప్రవ్ృతిత యియ వారిని ప్రప్ంచ్ాధిప్తయం కోస్ం అమానవీయమన నీచ కారాయలను చ్చయటానికి సెైతం వననుకాడని

మనస్త తాానికి అలవాటు చ్చసి ఉతాిహవ్ంతటలను చ్చస్త ునెది! Oligarchs, ఈ దో పిడీ వ్యవ్స్ా ప్పట్ట న

తరాాత గడిచిన 2,500 స్ంవ్తిరాల నుంచి "an elite identifying itself as a master race rules over a

degraded mass of slaves or other oppressed victims" అని చ్ెప్త పనె Aristotle యొకో ఎప్పుడు

తలుచకుంటే అప్పుడు సాంస్ోృతిక విభేదాలు,కులమత భేదాలు, పారంతీయ తతాాలు, భాషా దచాషాలు,

ఆరిధక మాందయం, కరువ్ప, రలగాలు, యుదధ ం, తీవ్రవాదం, విధాంస్ం వ్ంట్వాట్ని స్ృషిటంచి ప్రజలిె

భీతావ్హులిె చ్చసి చంప్టానికి మాతరమే ప్నికొచ్చచ కూ

ర రమన సిదధ ాంతానిెి పాట్స్త ునాెరే తప్ు దవనికి

భినెమన Plato యొకో epistemology(theory of knowkedge) అనే సౌమయమన ప్దధ తిని చ్ెతత కింద

తిరస్ోరించి పారేస్త ునాెరు!

Aristotle బానిస్ల వ్యవ్స్ా తప్ునిస్రి అని వాదించ్ాడు, కొందరు ప్పటుటకతోనే పాలించడానికీ

మరికొందరు ప్పటుటకతోనే బానిస్తాానికీ విభజించబడాడరు గనక. విదాయ జయఞనమూ తరోమూ మేధస్ూి

శాసీత రయతా వ్ంట్వి ఆ ఒకో కుటుంబానికి తప్ు ఇతరులకి అనవ్స్రం అనే ప్చిచ నిజయనిె కూడా నొకిో

చ్ెపాుడు. Aristotle అనే ఒక వ్డీడ వాయపారి తతావేతత వేష్ం కట్ట ప్రవ్చించిన దళ్ళరీ సిదధ ాంతం మానవ్

స్హజమన స్ృజనాతమకతని చంపేసి oligarchsకి తాము తప్ు ఇతరులు అస్లు మనుష్టలే కాదని నమిమ

తమ బానిస్ల చ్చత నమిమంచ్చ సాాయిలల ప గరుని ఎకిోంచింది!

93
 1684లల House of Orangeకి స్ంబంధించిన King William III ఇదివ్రకు the City of London

చ్చత సాాపించబడిన Bank of England అనే ప్రభుతా బాయంకును, అంటే England యొకో ఆసిత ని ఒక

international bankers బృందం చ్చతికి అప్ుగించ్ాడు. Vatican City వ్ల నే, the City of London కూడా

సామానుయలకు వ్రితంచ్చ legal constraints బడద లేని ఒక స ంత రాజయయంగం ఉనె 100% స్ాతంతర ప్రతిప్తిత

కలిగిన స్ంస్ా . అకోడ కొలువ్ప దవరన

ి international bankersకి మన ప్పరాణ కధలలని హరణయకశిప్పడు

సాధించి, కొంతకాలం పాటు సాగించి స్త ంభజుని విజృంభణతో అంతమపో వ్డానికి కారణమన తిరలలకాధిప్తయం

అనే లక్ాయనిె పో లిన ప్రప్ంచ ప్రభుతాం అనే ఆరిధక స్ాపాెనిె సాకారం చ్చస్ుకోవ్డానికి అవ్కాశ్ం

కలిుంచడం కోస్మే బిరట్ష్ ప్రభువ్ప ఈ ఏరాుటు చ్చశాడు.

1744 CEలల మొదట్ తరం హరణయకశిప్పడు dynasty founder Mayer Amshel Rothschild

(1744-1812) ప్పటాటడు! వీళ్ు కుటుంబం యొకో చరితర 1577 నాట్ Izaak Elchanan Rothschild అనే

అతని కాలం నుంచీ ప్రముఖ్మనదచ!Rothschild అనే ఇంట్ పేరు zum rothen Schild (with the old

spelling "th") అనే జరమన్ ప్దం నుంచి వ్చిచంది - "with the red shield" అని అరధ ం.అప్ుట్

స్ంప్రదాయం ప్రకారం ఇళ్ుని డో ర్ నంబర్ చూసి కాక అకోడ చ్ెకోి న రంగు రంగుల డిజ్ైనేని బట్ట గురుత

ప్టేట వారు.Rothschild అంటే Yiddish భాష్లల "Red Coat" అని అరధ ం.అతని మనమల తరమన 1664లల

ఇలు
ే మారుతటనెప్పుడు వాళ్ళు దవనేె ఇంట్ పేరు కింద ఖ్ాయం చ్చస్ుకునాెరు - అప్పుడు మారిన కొతత

ఇలేే ఎననెనోె వాయపార వ్ూయహాలతో చరితరను తమ ఇష్ట ం వ్చిచనటుట నడిపించగలిగిన కొనిె తరాల మృతటయ

బేహారుల శ్రీరాలకి రక్షణ కలిుంచింది, కలిుస్ు

త నెది, కలిుస్ు
త ంది!

Amschel తండిరకి goods-trading, currency exchange వాయపారాలు ఉండచవి. Prince of Hesseకి

అతను వ్యకితగత నాణేల స్పెే దారుడు.దగు

ల రి బంధువ్పల స్హాయంతో Amshel Rothschild అప్ుట్కే

బాయంకింగ్ రంగంలల పేరునె Hanover లలని Simon Wolf Oppenheimer Banking Firmకి

వ్యవ్సాాప్కుడెన
ై Samuel Oppenheimer మనుమడు Jacob Wolf Oppenheimer దగిుర

apprenticeship మొదలు పెటట ాడు. 1757 నుంచి Jacob శిక్షణలల foreign trade, currency exchange

వ్ంట్ కీలకమన విష్యాలలల మంచి అవ్గాహన కలిగించుకుని 1763లల అనెకి స్హాయం చ్ెయయటానికి

Frankfurt నగరానికి వ్చ్ాచడు. నాణేల వాయపారం మొదలుపెటట ్ తండిరని పో ర తిహంచిన Wilhelm of Hesse

పారప్కం స్ంపాదించ్ాడు - తారలలనే రాజ్ైన Wilhelm IXకి నమమకస్ు

త డెన
ై బాయంకరు కావ్డంతో

ఎదుగుదల మరింత వేగం ప్పంజుకుంది! స్మయానికి వ్చిచ ప్డిన French Revolution హడావిడిలల

94
పారిస్ నుంచి పారిపో యి వ్చిచన కులీన కుటుంబాల వారికి లండన్ నుంచి నిధుల బదలాయింప్పతో నకోని

తొకిో వ్చిచనటుట వాయపారం ప్దింతలు పెరిగింది!

Wilhelm తన శ్తటరవనైన Prussiaకి సాయం చ్చస్త ునెందుకు Napoleon కోప్గించుకుని 1806లల

Hesse మీద యుదాధనికి వ్చ్ాచడు. Landgrave భయప్డి Holstein వనళిు తల దాచుకునాెడు -

ప్రవాస్ంలల ఉనె Wilhelm యొకో లావాదచవీలను Rothschild చకోబడుతూ తన ఆరజ నకి లలటు

లేకుండా చూస్ుకునాెడు.యుదధ స్మయంలలనూ ఇతర స్మయాలలేనూ స్రుకుల రవాణాకు

స్ంబంధించిన ఏరాుటు
ే చ్చస్త ూ Napoleon దగిుర నుంచి కూడా ఆదాయం కిటట ం్ చుకునాెడు!

యుదాధలని స్ృషిటంచటానికి వీళ్ళు చ్చసే గారడీ చికుోరొకుోరు మలుప్పలతో నిండిన వనైకుంఠపాళి

ఆటలా తెలుస్ుకుంటునెవాళ్ుకే స్ంభరమాశ్చరాయనందవిషాదకోరధనిరేాదాలను ప్రతి స్నిెవేశ్ంలలనూ

కలిగించ్చటంత గొప్ు నవ్రసాతమకమన దృశ్యకావ్యంలా గలచరిస్త ుంది!మొదట ప్రభువ్పల సాానంలల ఉనె

తమ అవ్స్రం కోస్ం ఇదివ్రకే అకోడ నిలబట్టన పావ్పల అహంకారమమకారవాయమోహాదులనే మటే మీద

వాకయకోవిదుల వ్ల యుదు వీణాతంతటరలను కొనగలట మీటుతూ వారు ప్రజల ముందు నిలబడి కలహం

తప్ుపనిస్రి అని ప్రజలను ఒపిుంచి స్మరశ్ంఖ్ం ప్ూరించ్చలా చ్చసత ారు! ఒకసారి రణభేరి మోొగాక కొందరు

తెలివనైనవాళ్ళు యుదాధనిె నివారించటానికి ప్రయతిెసేత వారికి ప్రజయదోర హుల ముదర వేసి చ్ెఱ్సాలకు

తరలించడానికి ఏరాుటు
ే కూడా ప్ూరత యియయ ఉంటాయి!యుదధ ం మొదలయాయక తమ గలదాములలే అముమడు

పో కుండా ప్డి ఉనె పాత స్రుకులతో స్హా అనిెంట్నీ బైట్కి తీసి రాజే కింకరుడవ్టం వ్లే పో టీదారులు

లేని అవ్కాశానిె వినియోగించుకుని రూపాయి స్రుకుని వ్ంద రూపాయలకి అమిమ లాభసాగర తరంగాల

మీద తచలియాడుతూ ఉంటారు!యుదధ ం ఎంత కాలం కొనసాగాలి,ఎవ్రు ఓడిపో వాలి,ఎవ్రు గ్లవాలి అనేవి

కూడా ముందచ నిరణ యించుకుని ఉంటారు కాబట్ట వారికి స్ంతృపిత కలిగిన తరాాత యుదధ విరమణ

ప్రకట్సత ారు!అప్పుడు ర్ండు వనైప్పలా యుదాధనంతర ప్పనరావాస్ ప్పనరిెరామణ కారయకరమాలు

మొదలవ్పతాయి - ఇప్పుడు దిాతీయ శలరణణ మృతటయబేహారులు రంగంలలకి దిగి తమ లాభకండూతిని

స్ంతృపిత ప్రుచుకుంటారు!ఏ ర్ండు కలిుత కధలూ ఒకోలా ఉండవ్ప గానీ అనిె యుదాధలూ ఒకోలానే

ఉంటాయి - ఇలాగే మొదలవ్పతాయి, నడుసాతయి, ఆగుతాయి!

1815 CEలల Rothschilds నడిపిస్త ునె Barings Bank చ్ెైనావాళ్ు నలే మందు వాయపారానీె

ఆఫిరకన్ బానిస్ల వాయపారానీె తన అధవనం లలకి తెచుచకుంది.Prussian War, the Crimean War అనే

ర్ండు లాభసాట్ యుదాధలకి finance చ్చసింది.బిరట్ష్ వాళ్ళు ఫెరంచివాళ్ు నుంచి స్ూయజ్ క్నాల్ సాాధవనం

చ్చస్ుకోవ్టానికి స్హాయప్డింది. స్ుమారు 19వ్ శ్తాబు ప్ప తొలినాళ్ులల Pope అప్పు కోస్ం Rothschilds

95
ముంగిట వాలాడు.అప్ుట్ నుంచి Vatican ఆరిధక వ్యవ్హారాలను కూడా తనే చూడటం మొదలుపెటట ారు.

1823 నుంచి అధికారికమన గురితంప్ప ప్తరం తీస్ుకుని worldwide Catholic Church యొకో అనిె

లావాదచవీలను Rothschilds ప్రయవేక్ించడం మొదలుపెటట ారు. ప్రస్త ుతం financial business రంగంలల

Catholic Church వాటా చ్ాలా చ్ాలా చ్ాలా ఎకుోవ్!

"debt-based monetary system అనేది econimicsని control చ్ెయయటానికి ఉప్యోగిస్త ునె

ప్దధ తి, డబుు చ్చతటలు మారుతటనె ప్రతిచ్లట credit అనేది capitalకి ప్రతాయమాెయం కావ్డం వ్లే

ప్రభుతాాలు సెైతం దాని ప్రిధల

ి లకి వ్చ్చచశాయి. రాజకీయ నాయకులు కూడా

కొనగలిగే,అమమగలిగే,ఎనుెకోబడచ,తొలగించబడచ,అవ్స్రమనప్పుడు చంప్బడచ ప్నిముటే కింద

మారిపో యారు. Global Monetary System అనేది ప్రప్ంచంలలని అతి కొదిు మంది అతయంత ధనవ్ంతటల

కోస్ం ప్నిచ్చసే central banks యాజమానయం చ్చత అలే బడిన చికుోరొకుోరు అలిే క - దాని ప్రిధి నుంచి

తప్పుకోవ్డం అసాధయం!" - Andrew Gavin Marshall, Global Research.

Freidrich Hegel(1770-1831) స్మాజం యొకో చలనం గురించి కొనిె విష్యాలను ప్రిశీలించి

కొనిె విశలేష్ణలను చ్చసి కొనిె స్ూతీరకరణలు చ్చస్త ూ గతి తారిోక భావ్ వాదం అనే సిదధ ాంతం చ్ెపాుడు.దవని

ప్రకారం మానవాళి యొకో ప్పరలగమనం "thesis", "antithesis" అనే దాందాాలు స్ంఘరిించుకుని వాట్

మేలు కలయిక అనిపించ్చ "synthesis" ప్పటుటకొస్ూ

త నడుస్ు
త నెదని చ్ెపాుడు.ఇతనిె sponsor చ్చసన
ి

Rothschild Business Roundtable వారికి ఒక మహతత రమన ఆలలచన వ్చిచంది!

అదచమిటంటే, capitalism అనే thesisకి తామే communism అనే antithesisని స్ృషిటంచితచ ఈ

ర్ంట్ స్ంఘరిణ వ్లే తాము కోరుకుంటునె New World Order ఆవిరువిస్ు

త ందని అంచనా కటాటరు!పేరు

గంభీరంగానే ఉంది గానీ దవని తీరు monopoly capitalism మాతరమ!ే అప్పుడునె liberal capitalist

econimy అనే thesis నుంచి మొదట Prolitariat Dictatorship అనే antithesisని ఫెయిలవ్పతటందని

తెలిసే స్ృషిట ంచ్ారు, దానంతటది ఫెయిలయియందో మరి చరితర గమనానిె వేగవ్ంతం చ్ెయయడానికి వారే

ఫెయిల్ చ్చశారల తెలియదు గానీ - అది ఫెయిల్ కాగానే restricted capitalist economy అనే synthesని

కూడా ఉనికిలలకి తీస్ుకొచ్ాచరు!

ఉలికిో ప్డకండి - మనమిప్పుడు New World Order యొకో మొదట్ దశ్లలనే ఉనాెం, ర్ండవ్

దశ్లలకి ఇంకా అడుగు పెటటలేదు.ర్ండవ్ దశ్లల ఇప్ుట్కే ఏరాుటు చ్చస్ుకునె Illuminati banking

familiesకి చ్ెందినవారూ Black Nobility monarchsకి చ్ెందినవారూ 300 మంది కలిసి ఏరుడిన

స్ంఘానికి మాతరమే ఈ భూమి మీద ఉనె వ్నరుల మీద నిజమన అధికారం ఉంటుంది. ప్రప్ంచ

96
జనాభాని 1 బిలియన్ దగిుర సిా రప్రచగలిగినప్పుడు ర్ండవ్ దశ్లలకి వనళిునటుట అరధ ం చ్చస్ుకోవాలి.ఆ

లక్ాయనికి చ్చరుకోవ్టానికీ చ్చరుకునాెక దానిె నిలబట్ట ఉంచటానికీ స్ంతాన ప్రిమితిని విధించడం, రలగాలిె

వాయపింప్జేయయడం,యుదాధలీె కరువ్పలీె స్ృషిటంచడం లాంట్ స్ృజనాతమకమన ప్రకిరయలను

వాడుకుంటారు.

New World Order యొకో ముఖ్యమన లక్షణాలు ఇలా ఉంటాయి:ఎనిెకలు ఉండవ్ప - ఆ

పారచీన యూరొపీయ రాజవ్ంశాల వారి అనువ్ంశిక పాలన నడుస్ూ

త ఉంటుంది, మధయ తరగతి ఉండదు -

పాలకులు,పాలితటలు మాతరమే ఉంటారు, వీదచశీ మారక దరవ్యం ఉండదు - ఒకే కర్నీి ప్రప్ంచం మొతాతనికి

చ్ెలే ుతటంది, మత విదచాషాలు ఉండవ్ప – క్రైస్తవ్మే(Please do not consuse,It is disguised

Luciferean Christianity!) పాలకులకీ పాలితటలకీ కూడా ఆమోదయోగయం అవ్పతటంది, నేరాలు చ్ాలా

తకుోవ్ - పాలితటలకి నేరాలు చ్చసే అవ్కాశ్ం ఇవ్ారు, ప్రభువ్పలకి సేవ్లు చ్ెయయడమే వారి ఏక్రక లక్షయం,

జనమకారణం కూడాను.నేరాలూ, ఘోరాలూ పాపాలూ అనీె ప్రభువ్పలే చ్చసత ారు. తిరగబడిన వాళ్ుని కడుప్ప

మాడిచ చంపెయయటమో స్మాజం నుంచి బహష్ోరించటమో చ్చసత ారు. ఒకే ప్రభుతాం,ఒకే చటట ం,ఒకే

సెైనయం,ఒకే స్ంస్ోృతి - విధచయత ఉంటే అంగరంగవనభ

ై ోగమే, వనైవిధయం లేకపో వ్టం ఒకటే లలప్ం!

New World order అనేది స్కల మానవాళి శలరయస్ుి కోస్ం అయితచ రహస్యం దచనికి? "మిమమలిె

మేము ఆ ఇరవనై కుటుంబాలకి బానిస్లిె చ్ెయాయలనుకుంటునాెం,మా లక్ాయనికి స్హకరించండి!" అని

బహరంగ వేదికల మీద చ్ెపిు ప్రజల నుంచి మదు తట కూడగటట టం అసాధయం గనక రహస్య స్ంస్ా లను

ఏరాుటు చ్చసి వాట్తో ప్రజలని తమకు తెలియకుండానే వీరికి అనుకూలమన దారిలలకి నడిపించవ్చుచనని

ప్రణాళికలు వేశారు. దాదాప్ప 1880ల నుంచి ఆమరికా లలనిRockefellera మరియు Rothschilds కలిసి

ప్నిచ్ెయయటం మొదలుపెటట ారు. House of Rothschild యొకో స్ంప్ద, అధికారం, వనైభవ్ం, పారభవ్ం ఎంత

మేరకు పెరిగాయంటే, 1900 నాట్కి భూమి మీద స్ృషిటంచబడిన స్ంప్దలల స్గం వారి అధవనంలల ఉంది.

పెటట ుబడి దారీ విధానం చ్ాలా భయంకరమనదని తచలిచ చ్ెపిు దవనిె అంతం చ్చసే రహస్యం తనకి

తెలుస్ునని గతి తారిోక భౌతికవాదం అనే సిదధ ాంతానిె ప్రతిపాదించి ప్రప్ంచంలలని సాాపిెకులందరీె

ఉరూ
ర త లూగించిన మారిో్జం రషాయలల సాకారం కావ్టానికి కూడా Lord Alfred Milner, Kuhn Loeb

అనే ఇదు రు finance చ్చశారంటే అంతకనె విచితరమన విష్యం ఇంకొకట్ లేదు, కానీ అది అలానే

జరిగింది!Rockefellers తరప్పన ప్నిచ్చస్త ునె వీళ్లు తోలుబొ మమ పెరసడ

ి ెంట్ Woodrow Wilson గారిని

ఉప్యోగించుకుని అంత అసాధయం అనిపించ్చ ప్నిని కూడా స్ుసాధయం చ్చసేశారు.

97
 1929 CE నాట్ Depression ప్రమాదవ్శాతట
త వ్చిచనది కాదు.bankers తమ కూ
ర రమన

తెలివితచటలిె ఉప్యోగించి రపిుంచినదచ - international bankers ప్రజలిె మొదట భయభారంతటలిు చ్చసి

తరాాత దానిె పో గొట్టన రక్షకుల అవ్తార మతిత ప్రజలిె తమ చ్ెప్పుచ్చతలలే ఉంచుకోవ్డానికే

చ్చశారు. World War Iలల పాలలునె చ్ాలా దచశాలు పెదు సాాయిలల అప్పుల పాలయాయయి.యుదాధనికి బీజం

వేస,ి పో షించిన international bankersకి అవి మొండిబాకీల కింద తయారయాయయి.ఈ మొండిబాకీల

నషాటనిె ప్ూడుచకోవ్టానికి వేసన

ి ఎతట
త గడ తరాాత World War IIకి దారి తీసింది.

వీళ్ళు చ్చసన
ి ది యియమిటంటే, అస్మదవయులు తమ షేరేని అమేమశాక artificial inflation వ్చ్చచలా

చ్చసి stock marketలల ఉతట

త తిత boom స్ృషిటంచ్ారు.అలా చ్చసేత తరాాత ఏమౌతటందో షేర్ మార్ోట్ గురించి

ప్రిజఞ యనం వ్పనెవాళ్ుకి తెలుస్ు

త ంది.అందరూ ఎగబడి కొనాెక షేరే విలువ్లు వాటంతటవే

ప్డిపో తాయి.ఇలా స్ృషిటంచబడిన Great Depression ఒకో అమరికానే కాదు,అమరికాతో వాయపార

స్ంబంధాలు ఉనె అనిె దచశాలలల ఒకేసారి భూకంప్ం వ్చిచనంత ప్నయియంది.శీరశీర లాంట్వాళ్ళు తమ

జయఞప్కాలలే దవనిె ప్రసత ావించడం తెలుగు సాహతయ చరితర గురించి ఏమాతరం ఆస్కిత ఉనెప్ుట్కీ తెలిసే అతి

మామూలు విష్యం.

ఇది అమాయకుల ైన చినె investersని దెబు తీసింది కానీ insiders క్ేమంగానే ఉనాెరు. Paul

Warburg 1929 మారిచలలనే Crash రాబో తటందని tip అందించడంతో John D. Rockefeller, Bernard

Baruch, Joseph P. Kennedy వ్ంట్ money barons ముందుగానే అమేమస్ుకునాెరు కదా! ముందుగానే

బైట్కి వనళిున ఈ మహరాజులు ఆ దెబుని తప్పుకోవ్టమే కాకుండా Crashకి గుర్ర మూతబడిన కంపెనీలిె

చవ్క ధరకి కొనేసి మొండి బాకీల నషాటనిె ప్ూడుచకుని ఆనందించ్ారు!

"ఎట్ట ప్రిసత ిా టలలేనూ World Government సాధించ్చ ప్రయతాెలని ఆపేది లేదు - అది మా ఏక్రక

లక్షయం! అది conquestతోనా, consentతోనా అనెది మాకు ముఖ్యం కాదు." అని Feb. 7, 1950లలనే

James Warburg అనే పెదుమనిషి బలే గుదిు చ్ెపాుడంటే తాము స్ృషిటస్త ునె యుదాధలలలనూ

కరువ్పలలలనూ inflation, deftaltion, boom and bust cyclesలలనూ ధన మాన పారణాలను

పో గొటుటకుంటునె అమాయకుల ప్టే వారికి ఏమాతరం జయలి లేదని తెలుస్ు

త నెది కదా - ఇంతట్ కూ
ర రులిె

దచాషించక పేరమించటం సాధయమా!

ఇంతట్ కూ
ర రులు స్ుమారు 2,500 స్ంవ్తిరాల నుంచి ఒక శిలిు శిలాునిె చ్ెకిోనంత కౌశ్లంతో

నిరిమంచి మరుగులు దిదు ుకుంటూ వ్స్ు

త నె మోస్కారి బాయంకింగ్ వ్యవ్స్ా ని బదు లు కొటట డం అంత స్ులభం

98
కాదు, దాదాప్ప అసాధయమే అయినా ప్రయతిెంచ్ాలి కదా.సాాభిమాని ఎవ్డూ ప్రాధవనతని

స్హంచకూడదు.

P.S: అంత స్ుదవరఘమన ప్రిశోధన చ్చసి వారసిన వాయస్ం చదివాక కూడా ఒక క్రైస్తవ్ మతప్రచ్ారక గొర్,ర

"దచవ్పనికి సోత తరము.నీ పో స్ట చదివాక నా విశాాస్ం మరింత బలప్డింది.హస్ట రీ అంతా బైబిల్ లలని ప ర ఫెసీ

ప్రకారంగానే జరుగుతటంది.వ్న్ వ్రల్డ గవ్రెమంట్ బైబిల్ ప ర ఫెస.ీ నూయ వ్రల్డ ఆరు ర్ ఖ్చిచతంగా

వ్స్ు
త ంది.అది అమలు చ్చసవ
ే ాడు కీరస్త ువిరలధి.ఆ కాలంలల క్రైస్తవ్పలకు భదరత ఉండదు.నీ హందూమతం

ఉండదు.అందరూ విగరహారాధన చ్చసత ారు.నేనూ క్రైస్తవ్పలూ యూదులూ తప్ు అందరూ విగరహారాధన

చ్చసత ారు.ఆ అబధ కీరస్త ును ప్ూజిసాతరు.మమమలిె చంప్పతారు.కానీ మా ప్రభువ్ప వ్చిచ రక్ిసత ాడు." అనే

సాహస్ం చ్చసింది.

పిచ్ లచడా!

నువ్పా చదివే బైబిలు వనరినులలకి New World Order Prophesyని ఎకిోంచిందచ

Illuminatti/Freemason అనబడుతటనె Lucifer అనుచరులు."స్ుమారు 19వ్ శ్తాబు ప్ప తొలినాళ్ులల

Pope అప్పు కోస్ం Rothschilds ముంగిట వాలాడు.అప్ుట్ నుంచి Vatican ఆరిధక వ్యవ్హారాలను

కూడా తనే చూడటం మొదలుపెటట ారు. 1823 నుంచి అధికారికమన గురితంప్ప ప్తరం తీస్ుకుని World

Catholic Church యొకో అనిె లావాదచవీలను Rothschilds ప్రయవేక్ించడం మొదలుపెటట ారు.ప్రస్త ుతం

Financial Businessరంగంలల World Catholic Church వాటా చ్ాలా చ్ాలా చ్ాలా ఎకుోవ్!" అని

చ్ెపిుంది నీకు ఎకోలేదనుకుంటాను.

వీళ్ళు లూసిఫర్ మతానికి చ్ెందినవాళ్లు - వీళ్ళు డబుులు స్మకూరుసాతరు,Illuminatti/Freemason

అనబడుతటనె Lucifer అనుచరులు సిదధ ాంతాలిె వ్ండివారిచ ప్రజలిె తమ మతంలలకి

లాకుోంటారు.నువిాప్పుడు వాళ్ళు తమ లూసిఫర్ దచవ్పడికి అనువనన

ై ప్దధ తిలలకి మారిచ రాసిన బైబిలునే

ఫాలల అవ్పతటనాెవ్ప!నువ్పా నీ కండిష్ను

ే ఒప్పుకుంటేనే జవాబులు చ్ెపత ానంటునె నీ నాలుగల తరగతి

నాడచ దడ రక
ి ిన జవాబులు వాళ్ళు నీకు చ్ెపిునవే!

ఎలాగల చ్ెప్ునా?మచుచకు ఈడెన్ పిటటకధనే తీస్ుకో!ఇప్పుడు నువ్పా చదువ్పతటనె వనరిను చ్ెప్త పనె

కధలల ఒకో అక్షరం కూడా మారచకుండానే అకోడ యహో వా పేరుతో ఉనెది అస్లు దచవ్పడు కాదనీ అదచ

సాతాను అనీ అకోడ సాతాను పేరున కనప్డుతటనెదచ నిజమన దచవ్పడనీ వాళిుప్ుట్కే తమ స ంత

విశలేష్ణలు చ్చసేస్ుకుంటునాెరు.

99
వాళ్ళు చ్ెపేు విశలేష్ణ ఎలా వ్పంటుందో తెలుసా!

ఈడెను కధలలని యహో వాని దురామరుుడూ సెైతాను దెైవ్శ్కీత అని చ్ెప్ుడానికి వాళ్ళు వేస్త ునె ప్రశ్ెలూ

చూపిస్త ునె సాక్ాయలూ ఇవి:

1).భూమి మీద తామర తంప్ర అయియయటటుట మానవ్ స్ంతతిని చ్ెయాయలనుకునె మంచి ఉదచు శ్మే ఉంటే

భూమి మీద లేని ఈడెను తోటలల పెంప్పడు జంతటవ్పలాే పెటట ్ అకోడ వ్పనెంత కాలం పిలే ా పీచఘ ూ

లేకుండా ఆ ఇద్దరే లింగూ లిటుకూ మటూ తిరిగేటటటుట ఎందుకు చ్చశాడు?

2).అకోడ యహో వా వాళ్ుని మంచీ చ్ెడూ తెలియజ్పేు జయనఫలానిె తినొదుని చ్ెపిు ఏమీ తెలీని

బడుదాధయిలాే ఉంచితచ సాతాను దానిని తినమని పో ర తిహంచి జయఞనం వ్ృదిధ ప ందచలా చ్చశాడు - జయఞనం

ప్ంచు
ు కోవ్దు ని నిషేధించీ పెంచుకుంటే తిట్ట అకోణణణ ంచి వనళ్ుగొట్టన యహో వాయియ దుష్ట శ్కిత!

3).జయఞనం వ్ృదిధ ప ందచలా చ్చసి మనం ఇవాాళ్ చూస్ు

త నె నాగరికతకి కారణమన లూసిఫర్ కాంతికీ

జయఞనానికీ ప్రతిరూప్మన దచవ్పడు అవ్పతాడు!

అస్లు ఒకో అక్షరం కూడా మారచకుండా మీకు యహో వా దచవ్పడూ సాతాను దయయమూ అని

అరధ మయియయ కధని వాళ్ళు రివ్ర్ి గేరులల యహో వా దయయమూ సాతాను దచవ్పడూ అని ఎటాే

చ్ెప్ుగలుగుతటనాెరల నీకు తెలుసా!

ఆ కధని బైబిలులలకి ఎకిోంచిందచ వాళ్ళు కాబట్ట.

P.S:నువ్పా దచనిె ఎందుకు నమామలల తెలియకుండా నమేమస్ూ

త "నేను గొర్రని!నేను గొర్రని అని

చ్ెప్పుకోవ్టానికి గరిాస్ు
త నాెను!" అని డప్పు కొటుటకునే వనరిరలల ఉనాెవ్ప కాబట్ట నీకు ప్రస్త ుతం లూసిఫర్

భకుతలు వారసిన బైబిలుని ఫాలల అవ్పతటనాెనని కూడా తెలుస్ుకోలేకపో తటనాెవ్ప.కానీ, ఆ లూసిఫర్

మతస్ుాలు మా హందువ్పల అకోడి వనంటురకలిె కూడా పీకలేరు.

అంత స్ూట్ జవాబు ఇచ్ాచక కూడా ఆ గొర్ర "ఆ తెలుస్ు.ఇలూయమినాట్ ఫీర మేస్నీర నాకు

తెలియనివ్ప కావ్పలే,నాకేదో నేరిుంచ్చదు ాముెకుంటునాెవ్,లలకంలల ఇవే కాదు చ్ాలా అంతాలూ

విమతాలూ అనీె ఉనాెయి.ప్పస్త కం చదవ్డం ఒకటే కాదు,దెైవ్నడిపింప్ప ఉంటే స్ర్రన మారు ంలల

నడిపించబడతాం.నువనాళ్ళులిిన గమయసాానం చ్చరడానికి ఉప్యోగించ్చ మేప్ట లల నీకవ్స్రం లేనివి కూడా

ఉంటాయి.అవ్నీె నీ మారాునిె గురితంచడానికి దెైవ్స్హాయం లేకపో తచ మారు ం తపిుపో తావ్ప.దచవ్పని

100
అడుగు స్తయం ప్రతయక్షప్రచమని. దచవ్పడనుగరహసాతడు.మేము భరమలల లేము దెైవ్నడిపింప్పలల ఉనాెము

" అంటునెది,ఏమిటో అంత ధెైరయం?

గూగుల్ మేప్పిలల కూడా from and to points మధయన ఎరర గీత చూపిస్త ూ ప్కోన

మిగిలినవాట్ె కూడా చూపిసత ారు - అయినప్ుట్కీ వీడు ఎరర గీత చూడక ప్కోనునె అనవ్స్రమన

వాట్ె చూస్ూ
త దారి తపిుపో తాడు కాబో లు,పిచిచస్నాెసి!లేకపో తచ, మనం వనళ్ళులిిన చ్లటుకి దారి

చూపిస్త ుందని వనతికి తెచుచకునె మాయప్పలల దారి గురుతప్టట టానికి కూడా "దచవ్పని నడిపింప్ప"

అవ్స్రమా?అహం బరహామసిమ అనుకోఫలిగిన హందూ సింహాలకి తొకోలల దెైవ్నడిపింప్ప దచనికి,

చ్ెప్ుండి!అనిెట్కనె ఆ గొర్ర వాడిన "దెైవ్నడిపింప్ప" అనే ప్దం ఇప్ుట్కీ ఎప్ుట్కీ నాకు కితకితలు

పెడుతూనే ఉంటుంది:-)

101
 అబరహాము ఒక గొర్ల
ర కాప్రికాదు, రాజయసాాప్న కోస్ం యుదాధలు చ్చసిన రాజయయధినత
ే !

Academia నుంచి నాకు అప్పుడప్పుడు మయిల్ి వ్స్ు

త ంటాయి.మంచి మంచి ప్పస్త కాల లింక్ి
ప్ంపిస్త ుంటారు.ఈ మధయనే David A. Snyder రాసిన Abraham of Ur – A critical Analysis of the
Life and Times of the Patriarch అనే ప్పస్త కం తలకటుట ననుె ఆకరిించి కంప్ూయటరులలకి దించి
చదవ్డం మొదలుపెటట ాను.మొదటోే క్రైస్తవ్ మతగరంధాల లలని చ్ారితరకత లేకపో వ్డం గురించి ఇతరులు
చ్చస్త ునె విమరాలకు రచయిత ప్డిన బాధను చదివి అతనొక Devout Christian అనిపించి నీరస్ప్డాడను.
ఎందుకంటే, అటువ్ంట్వాళ్ళు ఎంత సేప్ూ బైబిలుని ప గుడుకోవ్టానికే చూసాతరు తప్ు నిజయలు
ఒప్పుకోరని నాకో గట్ట నమమకం.కానీ, ఈ రచయిత కొంతవ్రకు నిజయయితీ ప్రుడచ.కలునలను ఒప్పుకోని
ఆధునిక చరితరకారులను ఇతను secular historians అనీ తను పాట్ంచిన ప్దధ తిని Historical-
Critical-Method అనీ పేరొోంటూ తను కూడా వీళ్ుని మపిుంచడానికి కృషి చ్చస్త ునెటుట అరధ మంది.
అయితచ,
అప్ుట్కే ప్చిచ అబదధ ం అని స్ుషాటతి స్ుష్ట ం తచలిపో యిన దానిె గురించి నిజం అని చ్ెప్ుడానికి
కటుటబడితచ ఆ గందరగలళ్ం ఎలా వ్పంటుందో "We will also discover how secular history
influenced and helped form our understanding of monotheism practiced in Judaism,
Christianity and Islam today. The desire of man to know God has been a long journey.
This study will show that at first man created his gods in man’s own image. Only later,
with the help of the Holy Spirit, will the authors of the Hebrew Scriptures teach us that
God created man in His image. We will study the history of the time that the Hebrew
patriarchs first received the word from God that they were to be His chosen people. Most
importantly, we will discover that Evolution and Revelation are not mutually exclusive --
they can and did develop side by side." అంటునె ఇతని లక్షయప్రకటనలల చూడవ్చుచను.ర్ండు
ప్డవ్ల మీద కాళ్ళు పెటట ్ సాగరానిె దాటాలనుకుంటునె అమాయకుడు స్ముదరతీరానిె చ్చరడమో
క్షమకరమన దవాపానిె చ్చరడమో అస్ంభవ్ం అని మీకూ తెలుస్ు.
అబరహాము గురించి ChosenOne అని రచయిత ఒప్పుకునాెక ఇంక స్తాయనికి కటుటబడటం
ఏముంది నాబొ ంద!కాకపో తచ క్రైస్తవ్ మత సాహతయం గురించి కొనిె ట్ట్ బిట్ి ఉనాెయి ఇకోడ.ఇటాేంట్
కీలకమన విష్యాలు క్రైస్తవేతరుల నుంచి తీస్ుకుంటే క్స్
రై త వ్పలు వాళ్ళు తమ మతం ప్టే ఉనె దచాష్ంతో
వాళ్ళు వ్కీరకరించ్ారని చ్ెపుే అవ్కాశ్ం ఉంది.కానీ, ఒక క్స్
రై త వ్ మత సాహతయం మీద మంచి ప్టుటనె వ్యకిత
చ్ెప్త పనె నిజయలిె ఏ క్రైస్తవ్పడూ వ్కీక
ర రణ అని కొట్ట పార్యయడు కదా!
"Abraham’s family was well-educated, literate and wealthy. And if we are to
believe Josephus, Abraham was possibly an astronomer and military leader. This is

102
contradictory to the image most people have of Abraham as a nomadic shepherd leading
a flock of sheep;" అని ఇదివ్రకే అబరహాము గురించి నాకు వ్చిచన అనుమానాలిె యదారధ ం అని
తచలిచ చ్ెపేుశాడు.ప్రప్ంచ చరితరలలని అనిె కాలాలలేనూ చ్ాలామంది చ్ాలా పారంతాలలే చ్చసిన మామూలు
ప్నినే అబరహాము కూడా చ్చశాడు.తన పేరుతో ఆచందరతారారోం వ్ంశ్పారంప్రయ అధికారం కొనసాగే ఒక
స్రాస్ాతంతర రాజయయనిె సాాపించడం!హరిహర రాయలు విదాయరణయ సాామి ఆశీస్ుిలు తీస్ుకుని
విజయనగర సామాొజయయనిె పారరంభించ్చనాట్కి అనామకుడు కాదు.ఢిలీే స్ులాతనుల ప్రభుతాంలల
సెైనయస్ంచ్ాలన, ఆరిధకరంగ నిరాహణ, ప్రిపాలనా దక్షత వ్ంట్ విష్యాలలే నిషాణతటడెై ఉనాెడు.కాకపో తచ
తొలి రలజునుంచీ యుదాధలకు గురయియయ స్ా లం కోట కటట డానికే అనువ్ప కాదు గాబట్ట స్ులాతను గానీ ఇతర
ప్రభువ్పలు గానీ దాడి చ్చసి చికాకు ప్రచని కొతత పారంతం కోస్ం వనతటకుతూ విజయనగరం వ్చ్ాచడు.
అయితచ, అబారము మాతరం తన కొతత రాజయప్ప సాాప్న కోస్ం హరిహర రాయల వ్ల
శాంతియుతమన కరమవ్ృదిధ ని కోరుకోలేదు, ఖ్ాండవ్ప్రసా ానిె ఇందరప్రస్ాం చ్చసిన పాండవ్పల వ్ల తమ
కాయకష్ట ంతో రాజయయనిె సాాపించి ప్రవ్ృదధ ం అయిన కనానీయులిె అతయంత కూ
ర రమన రణోదధ తిన వ్ధించి
ఆకరమించ్ాడు.దానికే బైబిలు సాహతయం "వ్రణీయమన భూమిని వాగాునం చ్చస్త ూ అబారముకు ఇవ్ాబడిన
దచవ్పని ఆజఞ " అనే అందమన ముస్ుగు వేసింది. నిజం తెలిసినవాళ్ళు నిలదవసినప్పుడు శలష్ం కోపేన
ప్ూరయత్ అనెటుట కనానీయులు అబారము గారి దాయముడు యిెహాహేని నిరే క్షయం చ్చసి పాప్పల ైపో యారు
గాబట్ట వాళ్ుని అబారము నాశ్నం చ్ెయయడం తప్పు కాదని వాదించ్చస్త ుంది.
"I am well aware that some of the theories of this work will be controversial and
threatening to some of the faithful. To address this concern, I have again found the
answer in the Catechism of the Catholic Church. It tells us that whatever we discover in
nature, we must always relate our knowledge to the glory of God:" అని ఒప్పుకునె మనిషి
నుంచి వనైరుధాయలు లేని ప్రమ స్తయం బయటప్డుతటందని ఆశించడం తెలివితకుోవ్ తనమే.
హేతటబదధ త కోస్ం వనతికే బుదిధ మంతటల ైన క్రైస్తవ్పలకి తమ గరంధంలల కూడా శాసీత రయతా
హేతటబదధ తా ఉందని చ్ెప్పుకోవాలంటే నికోచిచగా ఉప్యోగప్డచ అంశాలు ఈ ప్పస్త కంలల లేవ్ప, గొఱ్ఱఱ లాే
పాస్ట రే ు ఏం చ్చపేత అది అనుస్రించ్ాలనుకునె బుదిధ హీనులకి ఈ ప్పస్త కం అవ్స్రమే లేదు. మరి ఎందుకు
ఈ ప్పస్త కం రాశాడో రచయితకే తెలియాలి. దాయముడా ఎంత టైము వేస్ట ు!దాయముడా ఎంత పేప్రు వేస్ట ు!
దాయముడా ఎంత ఎనరీజ వేస్ట ు!అయితచ,”WhoWrotetheBible?” అనే మౌలిక ప్రశ్ెకి మాతరం కొందరు
జయఞనులు తమ పాండితయంతో మనుష్టలు రాసినదచ తప్ు ఇది దచవ్పడు స్ాయాన మనిషికి బో ధించిన
దెైవ్వాణణ కాదని మాతరం ఒప్పుకునాెడు. అంతచ మనకు చ్ాలు,అదియియ మనకు ప్ది వేలు!
"With the Historical-Critical Method of Bible study firmly in place in the minds of
most Biblical scholars, the next great challenge was to analyze just who wrote the Hebrew

103
Scriptures and when they were reduced to the form that we read today." అని తనే ప్రశ్ె
వేస్ుకుని Four Source theoryని ఒప్పుకుని "A German Biblical scholar, Julius Wellhausen,
was one of the first to identify and classify these four sources as follows: 1. The “J” or
Yahwistic source (Jahweh in German) written about 950 BC in the southern kingdom of
Judah. It refers to God throughout as Yahweh and the kingdom of Judah is paramount. 2.
The “E” Elohist source written about 850 BC in the northern kingdom of Israel probably
by a Levite priest. It refers to God as El or Elohim throughout and de- emphasizes the
kingdom of Judah. 3. The “D” Deuteronomist source written about 600 BC in Jerusalem
during the period of religious reform. It emphasizes the history of Israel from a perspective
of king Josiah of Judah. 4. The “P” Priestly source written about 500 BC by Jewish
priests in exile in Babylon. It emphasizes temple worship in one location in Jerusalem as
proclaimed by King Hezekiah. Finally someone, called a redactor, put all four of these
sources into one work, the Hebrew Scripture that we have today. It would be the same as
if someone took all four of the New Testament Gospels and put them into one book – but
keeping the original words of each author. If this hypothesis is true, the final redactor
must have been a literary genius to be able to capture all of the versions and make it look
like one work – a work that is the most read book in the history of man. " అని మనకి స్రాం
బో ధ ప్రిచ్ాడు!
"Christians refer to the Bible as Sacred Scripture and the word of God. The Bible,
which included Hebrew Scriptures and the New Testament, was written by men inspired
by the Holy Spirit; not dictated to man from God as is the belief of Moslems about the
Qur’an. For that reason it is not perfect history or consistent throughout." అని తనే
ఒప్పుకునాెక ఇంక ఈ ప్పస్త కంలల అబరహాము గురించి మనం తెలుస్ుకోగలిగిన ప్రమ స్తాయలు ఉండవ్ప
కాబట్ట ఇంక ఈ ప్పస్త కానిె మూసెయయడమే మంచిదని నాకు అనిపించింది. పెైన చూపించిన ట్ట్ బిట్ి
కోస్ం చివ్రలే మరలసారి వనళ్ు ళం, ప్రస్త ుతానికి ఆ నలే టట ప్పస్త కం మీద ఈ పిచ్ లచడు రాసిన చ్ెతతతత ప్పస్త కానిె
మూసేదు ాం!
"Sacred Scripture itself can help us understand the secular history at the time of
Abraham. For example, Genesis does not tell us that Terah worshiped pagan gods;
however, Joshua tells us later.That Terah would serve gods other than Yahweh is quite
logical to those who study ancient history as Terah lived in the city-state of Ur during its

104
Third Dynasty (sometimes called Ur III) in about 2000 BC." అనేది కూడా
ఒప్పుకునాెడు.ఇతను ఈ ప్పస్త కం యూదులకీ క్రైస్తవ్పలకీ ముసిే ములకీ కాక మనలాంట్వాళ్ుకి
ప్నికొచ్చచలా రాసినటుటనాెడు కదూ!
ఎందుకంటే, అబరహామిక మతాల వాళ్ళు pagan culture అంటునె ప్రతిదవ మన స్నాతన
ధారిమకులు అంతకు చ్ాలా కాలం ముందు అకోడివాళ్ుకి నేరిున స్ంస్ోృతియియ. ఇప్పుడు మనకి అరధ ం
కావ్లసింది ఏమిటంటే, యూదు,క్రైస్తవ్,ఇసాేం మతాలు అనీె కూడా స్నాతన ధరమం నచచక వాళ్ళు
ప్గన్ అని పేరు పెటట న
్ మన స్ంస్ోృతిని ధాంస్ం చ్చసి ఆ శిధిలాల మీద తమ మతాలిె
నిరిమంచుకునాెరు.అందుకే, ఇప్ుట్కీ మన దచశ్ంలలని ఆ మతాల వాళ్ళు ఇకోడ కూడా మన స్ంస్ోృతిని
ధాంస్ం చ్చసి ఆ శిధిలాల మీద తమ మతాలిె నిరిమంచుకోవాలనుకుంటునాెరు తప్ు మన స్ంస్ోృతిని
గౌరవించడం లేదు.
ఇకనుంచి Abraham and Chedorlaomer - Chronological, Historical and
Archaeological Evidence అనే GérardGERTOUX గరంధం నుంచి తీస్ుకుంటే క్రైస్తవ్ మతం యొకో
మూలస్త ంభం గురించిన ప్రమస్తయం ఎలే రకూ తచటతెలేం కాగలదు.*Masoretictext ప్రకారం
chronology పేరుచకుంటూ వ్సేత అబారము కనాను దచశానికి రావ్టం 1963 BCE స్ంవ్తిరంలల జరిగింది.
*బైబిలు వ్చనం Gn12:4-5 ప్రకారం అప్పుడతనికి 75 స్ంవ్తిరాల వ్యస్ుి. *Chedorlaomer
రాజయయనికి వ్చిచన 13వ్ స్ంవ్తిరంలల Transjordankings అతని ఆధిప్తయం మీద తిరుగుబాటు
చ్చశారు.*ఆ ఆమరుస్ట్ స్ంవ్తిరం, అంటే 1954BCE నాడు అబారము అతనిె ఓడించి కనానును
సాాధవనం చ్చస్ుకునాెడు.రచయిత ఇకోడ he was slaughtered by Abraham అని అనాెడు, బైబిలు
వ్చనం(Gn 14:4-17) అనే ఆధారం కూడా చూపిస్త ునాెడు.
ఈ యుదాధనికి ముందు జరిగిన కధ కూడా చ్ాలా రస్వ్తత రమనది.Chedorlaomer రాజు
Elamite వ్ంశానికి చ్ెందినవాడు.తను ప్టాటభిషికత ుడెైన 12వ్ స్ంవ్తిరంలల నలుగురు Mesopotamia
పారంతప్ప సామంతరాజులు ప్నుెలు కటట డానికి తిరస్ోరించ్ారు.
దవనితో Chedorlaomer తిరుగుబాటును అణణచివనయయడానికి ప్ూనుకునాెడు.Jordanplains
నుంచి మొదలుపెటట ్ ఒకొోకో నగరానీె ఓడిస్త ూ దో చ్స్
చ త ూ నలిపేస్త ూ చ్ెకుోకుంటూ వ్చ్ాచడు.అప్ుట్కి
గొప్ు నగరాల ైన Sodom,Gomorrahలని ధాంస్ం చ్చసస
ే ి బానిస్లిె ప్టుటకునాెడు.వాళ్ులల అబరహాము
మేనలు
ే డెన
ై లలతట కూడా ఉండటంతో అబారముకు ఆ విష్యం తెలియగానే వననకి తగుుతటనె
Mesopotamian సెైనాయలిె Dan నగరం దగిుర కలుస్ుకుని Chedorlaomerకు ఎదురుదెబు తియయటం
మొదలుపెటట ాడు.అబారము చ్చరక
ి తో ఇటువనైప్పవాళ్ు బలం పెరగ
ి ి యుదధ ం ముమమరమ ఆఖ్రికి
Damascus నగరానికి ఉతత రాన ఉనె Hobah నగరం దగిుర Chedorlaomerను ఓడించ్చశాడు.

105
 దవనితో అప్ుట్వ్రకు అనిె నగరాలిె కొలే గొట్టన Chedorlaomer రాజు గారి ములే అబారము గారి
స ంతం అయియంది.యుదధ ం తరాాత “City of peace” అని ఖ్ాయతి గడించిన Urusalimu రాజయయనికి రాజ్ైన
“King of Righteousness” అనే బిరుదు గల Melchizedek స్ంతోషాంతరంగిత చితట
త డెై రొటట లతోనూ
సారాయితోనూ విందు చ్చసి అబారమును ఆశీరాదించ్ాడు.దో పడ
ి ీ స తట
త లల ప్దో వ్ంతట అబరహాము ఆ రాజు
ప్రం చ్చశాడు. ఈ రాజుగారి ఆశీస్ుిలేె యహో వాకి కలిపేస్త ూ చరితని
ర ప్పరాణం చ్చసశ
ే ారు!
"This famous story is considered a fairy tale by archaeologists especially as
biblical scholars themselves do not believe it anymore." అని ఈ ప్రిశోధక గరంధ రచయితయియ
పేరొోంటూ "This chapter does not belong to any of the three major sources of Genesis. Its
value is diversely appreciated. It seems to be a composition imitating late antiquity: the
names are not identifiable to any known character, and it is historically impossible that
Elam has ever dominated the southern cities of the Dead Sea, and took the head of a
coalition that would have brought an Amorite king (Amraphel), a Hurrian king (Arioch)
and a Hittite king (Tidal). The narrative wanted to tie Abraham to great history and add to
his reputation with a halo of militaryglory" అంటునె CatholicChurch యొకో OfficialBible
ఖ్ండనని కూడా ఉదహరించి మళ్ళు Jehovah has sworn (and he will feel no regret): “You are a
priest to time indefinite. According to the manner of Melchizedek!” (Ps 100:4); Jesus,
who has become a high priest according to the manner of Melchizedek forever. For this
Melchizedek, king of Salem, priest of the Most High God, who met Abraham returning
from the slaughter of the kings and blessed him and to whom Abraham apportioned a
tenth from all things, is first of all, by translation, “King of Righteousness,” and is then also
king of Salem, that is, “King of Peace” (Hb6:207:2) అంటునె చ్లట బైబిలు తన వాదనని తను
ఎలా ప్ూరాప్క్షం చ్చస్ుకుంటునెదో కూడా ఎతిత చూపించ్ాడు!
నిజయనికి Chedorlaomer చ్చసినది ప్ూరిత సాాయి యుదధ మూ కాదు.అబరహాము చ్చతటలలే
Chedorlaomer ఓడిపో వ్టం అతని అస్మరధతా అబారము గారి దాయముడు యహాహే యొకో
మహతయమూ కాదు.ప్నుెలు కటట టానికి తిరస్ోరించిన సామంతటల మీద చకరవ్రిత ఇతర సామంతటలు
నలుగురితో కలిసి తీస్ుకునె PoliceAction లాంట్ మామూలు స్ంఘటన. ఓడలు బండూ
ే బండుే
ఓడలూ అయినటుట గొప్ు సెైనిక శ్కిత అనుకునె ఎందరల రాజులు అనామకుల ైన బలహీనుల చ్చతిలల
ఓడిపో యి కనుమరుగు అయాయరు - అది వాస్త విక చరితర చ్ాలా సారుే చూపించిన కఠిన స్తయమే!బైబిలు
వ్చనం (Gn14:15 17) ప్రకారం అబారము చీకట్ మాటున చ్చసిన గ్రల
ి ే ా తరహా ambush తప్ు అతను
చ్చసినది కూడా యుదధ ం అనే నిరాచనానికి ఒదిగేది కాదు.

106
 Gérard GERTOUX చ్చసిన ప్రిశోధనని ఉప్యోగించుకుంటూ నేను చ్చసన
ి విశలేష్ణ అరధ ం
కావాలంటే మొదట మీకు బైబిలు చ్ెప్త పనె అబరహాము జీవితం తెలియాలి కాబట్ట రేఖ్ామాతరం
వివ్రిసత ాను.యూదుమతం, క్రైస్తవ్మతం,మహమమదవయమతం అనే ప్రముఖ్మన మూడు మతాలకూ
వాట్ పిలేమతాలకూ తలిే వేరు అయిన Covenant of the pieces సాాప్కుడెైన Abraham యొకో
వాయవ్హారిక నామం Abram. Noah నుండి తొమిమదవ్ తరం వాడెైన Terahకు Abram,Nahor,Haran
అనేవాళ్ళు ముగుురు కొడుకులు.వీళ్ళు Ur of the Chaldees అనే పారంతంలల ఉండచవాళ్ళు.

ఇది Mesopotamiaకి దక్ిణ పారంతం.firstmillenniumBCE నాడు దవనిె Chaldea, లేక హీబూ

ర
భాష్లలని Kaśdim ప్దానికి స్మానారధ కమన Kaldu పేరుతో పిలిచ్చవాళ్ళు.ఇది "Camarina"
నామధచయుడెైన చందరదవ్
చ పడికి స్ంబంధించిన ప్వితర స్ా లం. అరబిక భాష్లలని qamar అనే చందురణణణ
స్ూచించ్చ ప్దానికి మూలధాతట రూప్ం ఇదచ కాబో లు!అబరహాం ప్ూరీాకులు చందరదచవ్పని భకుతలు
అనడానికి ఇది బలమన ఆధారం.అబరహాము యొకో తండిర పేరు కూడా హీబూ
ర ప్దవ్పయతుతిత
ప్రకారం(Terah->"y-r-h") చూసేత అతని చందరవ్ంశ్ప్పవారస్తాం తెలుస్ు
త ంది.UrKasdim వాస్త వానికి
NorthernMesopotamiaకి చ్ెందిన Assyria అని భావించ్చ అదివ్రకట్ నమమకానికి విరుదధ మనప్ుట్కీ
Woolley యొకో వాదన హేతటబదధ మనది కావ్టంతో చ్ాలా కాలం పాటు దాదాప్ప mainstream
scholars అందరూ ఒప్పకునాెరు.కానీ, 1950ల నాడు Harran వ్దు మొదల న
ై తరవ్ాకాలు ఇప్ుట్
Turkey దచశ్ంలలని Altınbaşak గారమానికి దగిురే లని AssyrianCityయియ అబరహాము కాలప్ప Harran అని
నిరాధరించడంతో Woolley యొకో వాదన వీగిపో యింది.ఇటీవ్లి archaeological work సెైతం Nasiriyah
పారంతమే Ziggurat of Ur అని నిరాధరిస్త ునెది.
అబారము స్ాయాన తన భారయ అయిన Sarai/Sarah తన తండిరకే మరొక తలిే కి ప్పట్ట న
స్ంతానం అని చ్ెప్పుకునాెడు.Haran అనే తముమడి కొడుక్రన Lot అబరహాముకు nephew అవ్పతాడని
అంటునాెరు - బహుశా Haran కూడా Abram వ్ల నే మరొక halfsisterను పెళ్ళుడినాడు కాబో లు!
అస్లు Ur దగిురే దెైవ్వాణణ కనానుకు వనళ్ుమని ఆదచశించిందో లేక Haran దగిుర ఆదచశించిందో తెలియటం
లేదు.ఎందుకంటే Terah, Abram, Sarai, Lot కలిసి Ur వ్దిలినవాళ్ళు 205వ్ యియట Terah

107
చనిపో యియవ్రకు Haran దగిుర సిా రప్డాడరు.తండిర చనిపో యాక 75 యియళ్ు వ్యస్ుిలల అకోడినుంచి
బయలుదచరి Canaan చ్చరుకునాెడు.

అబారము కధలల ఉనె అస్హయకరమన విష్యాల వ్లే సామానయ క్రైస్తవ్పలు అబారము యొకో
చ్ారితక
ర తను గురించి తెలుస్ుకోవాలని ఉతాిహం చూపించరు.పాస్ట రే ూ స్ువారత కూటముల
నిరాాహకులూ వాట్ని ప్రతచయక దృషిటతో చదివితచ తప్ు అరధ ం కాని గంభీరమన విష్యాలనీ మనుష్టలు
చ్చసిన పాపాలిె క్షమించ్చ వాళ్ు దాయముడి కరుణకు నిదరానమనీ చ్ెపిు బురిడీ కొట్టసత ారు. అదచ
మనలాంట్వాళ్ళు స్ర్న
ర జవాబుల కోస్ం వనంటప్డి వేధంి చినప్పుడు “మీ మతంలల చూడండి దచవ్పళ్ళు
చ్చసిన పాపాలిె మనుష్టలు క్షమిస్ు
త నాెరు, మా మతంలల అలా కాదు,మనుష్టలు చ్చసిన పాపాలిె
క్షమించి మారు మనస్ుి ప ందితచ చ్ాలు దవవిసాతడు” అని అరధ ం ప్రధ ం లేని ఎదురుదాడి చ్చసత ారు.
పెైన చ్ెప్పుకునె David.A.Snyder లాంట్ కొందరు ప్రిశోధకులు ఆ దో షాలిె స్మరిధంచడానికి
కావ్లసిన ఆధారాలీె స్మరధ నలీె వనతకడం కోస్మే ప్రిశోధనలు చ్చసినటుట హడావిడి చ్చసి ఆకుకి పో కకి
అందని స్ూతీరకరణలతో స్రిపట
ె టస
ే త ారు.అందుకే పారంతం యొకో యదారధ తను గురించి కొంచ్ెం ఎకుోవ్
చ్ెపాును.ఇంక అబారము జీవిత కధని స్ుతిత లేకుండా స్ూట్గా చ్ెపిు ముగించ్చసి నా స ంత విశలేష్ణలలకి
దిగిపో తాను.

108
 కనాను చ్చరాక కూడా ఆజీవ్ ప్రయంతం దచవ్పడు వాగాునం చ్చసన
ి భూమిలల ఉండలేదు. అబారము
గారి దాయముడు వాగుదానం చ్చసన
ి వ్రణీయమన భూమి అయినప్ుట్కినీె అకోడా కరువ్ప రావ్డంతో
పిలే ా జ్లే ా గొడూ
డ గలదాతో కలిసి తటాట బుటాట ననతితన పెటట ుకుని ఈజిప్పటకు వ్లస్ పో యాడు.పెళ్ళుం అని
చ్ెపేత వాళ్ళు తనని చంపేసి ఆమని అనుభవించ్చసత ారని తను భయప్డి అందరీె భయపెటట ్ Saraiని
చ్ెలే లని చ్ెపేత రాజుగారు Saraiని అంతప్పరానికి ప్ంపించి బో లుడ కానుకలు ఇచ్ాచడు.
దాంతో అబారము గారి దాయముడికి కోప్ం వ్చిచ ఫారలల మీదకి పేే గులిె ప్ంపించి తన తప్పు
తెలుికునేలా చ్చశాడు.Sarai అబారము యొకో చ్ెలే లని తెలుస్ుకునె ఫారల గారు ప్కోోడి పెళ్ళునిె
ఆశించినందుకు తనలల తాను సిగు ుప్డి తనతో అలాంట్ తప్పును చ్చయించిన అబారమును మందలించి
భారాయభరత లిదు రీె నగరం విడిచి ప మమని ఆదచశించ్ాడు.(బాహుబళి రాజమౌలి లాంట్ డెైరట
్ ుర ఈ ఖ్దని
సినిమా తీస్ూ
త ఇకోడ ఫారల గారి దుుఃఖ్ఖ ానికి నాయయం చ్ెయాయలంటే ఫారల గారి ముఖ్ం ఒకోటే కనబడచలా
కోేజ్ షాటు గానీ వారి బొ తాతముల ప్ంటాేములతో స్హా సారువాడు మాతరవేిఁ కనబడచలా మిడ్ షాటు గానీ
ఏస్ుకుని "పావ్పరానికీ ప్ంజరానికీ..." శెరలి గల పాటని బాయగరవ్పండులల సీటరియో ఎఫెకటుతో పేే చ్చస్ుకుంటూ
గాని తీసినటాటయిెనా డారమా అదిరిపో దిు . మనకి మసాలా స్రిపో దిు !)
అబారము, రాజుగారి తిటే కి కొంచ్ెం అవ్మానం ఫీలయియనాడు గానీ అనువ్ప గాని చ్లట ఓవ్ర్
యాక్షన్ చ్ెయయక భారయ కాని భారాయ చ్ెలే లు కాని చ్ెలే లూ అయిన Saraiనీ తముమడి కొడుక్రన మేనలు
ే డు
లలతటనీ తీస్ుకుని అకోణణణ ంచి ఎలబారొచీచసి Bethel దగిుర గూటాలు దించ్చసి గుడారాలు
ఎతీత సినాడు.ఇకోడ ఇదు రి గొర్రల మందలూ విసాతరం కావ్టంతో సేవ్కుల మధయ గొడవ్లు ఎకుోవనై లలతట
అబారము నుంచి విడిపో యి జోరాడను మదాన పారంతంలలని Sodom నగరం వనలుప్ల బస్ చ్చశాడు.ఇటు
అబారము కూడా అకోణణణ ంచి Hebron నగరానికి దక్ిణాన ఉనె Mamre మదాన పారంతానికి వనళిు తొలిసారి
తన దాయముడికి altar of worship నిరిమంచ్ాడు.

జోరాడను పారంతప్ప రాజకీయ కలహాలలే Sodom నగరం మీద దాడి చ్చసిన Elamite వ్ంశ్ప్ప రాజు
Chedorlaomer లలతటను బందవగా ప్టుటకునాెడు.ఈ వారత తెలిసిన అబారము 318 మంది స్ుశిక్ితటల న
ై

109
అనుచరులిె తీస్ుకుని అప్పుడచ గ్లిచన BattleofSiddim యొకో బడలికతో ఉనె Elamite సెైనాయనిె
వనంటాడుతూ వనళ్ళుడు.(ఇకోడ రేలంగలడి "జేబులల బొ మామ!జేజేలా బొ మామ!!" పాట తగిలిసేత పిచచగా
స్ూటవ్పాదిు .ఆ రేలంగలడి కాయర్కటరు కూడా ఇదచ బాప్తట.అనిె యుదాధలలే గ్లుప్పనీ జేబులల బొ మేమ
ఇవాాలి. చ్చసన
ి పాత తప్పులిె చ్ెలేగొటట యయటమూ జేబులల బొ మేమ చ్ెయాయలీ.అలా ఇసేత , చ్చసేత
అబారములానే ఆడి దాయముణణణ జనం మీద రుదచు సాతడు ఈడిలానే.)ఆఖ్రికి Dan నగరం దగిుర వాళ్ుని
చూసిన అబారము గొప్ు వ్ూయహకరత లా ఆలలచించి తన దళ్ళనిె ర్ండు భాగాలు చ్చసి రాతిర ప్ూట దాడి
చ్చశాడు.దవంతో ఖ్్ైదవలిె విడిపించుకోవ్టమే గాక ప్రస్త ుతం Damascus అని పిలుస్ు
త నె నగరానికి ఉతత రాన
వ్పనె Hobah వ్దు Chedorlaomer అనే ఆ Elamite వ్ంశ్ప్ప రాజును వ్ధించి పారేశాడు.

తిరిగి వ్చ్చచటప్పుడు Sodom ప్రభువ్ప నగరం దాట్ వ్చిచ ఇతనిె కలిశాడు.ఇప్పుడు

Jerusalem అని ఖ్ాయతి గడించిన అప్ుట్ Salem ప్రభువనైన Melchizedek కూడా అబారముకు
రొటట లతోనూ సారాతోనూ విందు చ్చసి అబారమునీ అతని దాయముణీణ ప్రశ్ంసించ్ాడు.ఈ Melchizedek
అప్ుట్కే priest of the Most High God అని పేరు తెచుచకునె గొప్ువాడు!ఈ పెదుమనిషికి “King of
Peace” అనే బిరుదు ఉంది, బహుశా ఇతను అబారముకి ఇచిచన “King of Righteousness” అనే
ప్రశ్ంసాప్ూరాకమనదవ మతవిష్యాల మీద కూడా శాస్నాలు చ్ెయయగలిగినదవ అయిన హో దాను ఇచ్చచ
బిరుదు నామానికి స్ంతోషించి కావ్చుచ, అబారము తన యుదాధరిజతంలల ప్దవ్ వ్ంతటని అతనికి
ఇచ్ాచడు.కానీ,Sodom ప్రభువ్ప స ముమని తను వ్పంచుకుని బందవల న
ై తన మనుష్టలిె వననకిో ఇమమని
అడిగత
ి చ మాతరం తిరస్ోరించ్చశాడు - ఎందుకనో పాప్ం!
ఇకోణణణ ంచి తన స్ాస్ా లానికి వనళ్ళుక మళ్ళు అబారము గారి దాయముడు అబారముకి స్మస్త
భూమండలానీె హకుోభుకత ం ఇచ్చచస్ూ
త నక్షతారల వ్ల తామరతంప్ర్రన స్ంతానానీె అనుగరహస్ూ
త
ఆశీరాచనాలు వనలారిచనాడు: the land of the Kenites, the land of the Kenizzites, the land of
the Kadmonites, the land of the Hittites, the land of the Perizzites, the land of the
Rephaims, the land of the Amorites, the land of the Canaanites, the land of the
Girgashites, the land of the Jebusites అని పేరుపేరున వ్రిణంచ్ాడు.

110
 అయితచ, కనాను వ్చిచ ప్దచళ్ళు కావొస్ు
త ంది, ఇంతవ్రకు ఒకో నలుస్ు కూడా ప్పటట లేదు.
అబారము గారి దాయముడచమో నీ స్ంతానానిె ప్రప్ంచం మొతాతనికి వాయపింప్జేసత ాను అనాెడు.దవంతో Sarai
కడు దుుఃఖంచినదెై స ంత తెలివిని ఉప్యోగించి తన Egyptian బానిస్/చ్ెలికతెత అయిన Hagarను భరత
వ్దు కు ప్ంపించింది స్ంతానం కోస్ం.(ఇకోడ "తనువ్ప నీయగ వ్చుచ..పారణస్ఖ్ుని ఇచిచ బరదుకతరమే!"
పాటని బాయగరవ్పండులల వాయించితచ నాసాివిరంగా సెంట్మంటూ కాయమిడీ ఫిఫట ీ ఫిఫట ీ అయిపో దిు ,
కదూ!)అప్ుట్ వ్రకు అణణగమ
ి ణణగి ఉనె చ్ెలికతెత ఇప్ుట్నుంచి తన కొతత హో దాను చూస్ుకుని తల
ఎగర్యయటమూ తోక ఝాడించటమూ మొదలుపెటట ం్ ది.(ఇకోడ ఇదు రి మధయనా టాం అండ్ జ్రీర తరహా
ప్రస్ుర అటంపెటడు బట్ ఫెయిలుడ మరడర్ సీనే ు పెడితచ పికచరు సిలార్ జూబీే గాయరంటీ.ప్రప్ంచ సాాయిలల
అతయధిక వ్స్ూళ్ుతో స్ంచలనం స్ృషిటంచిన కాయమడీ సినిమా పేరున గినిెస్ బుకుోలలకి కూడా
ఎకుోతటంది, నాదవ గాయర్ంటీ!) అయితచ,Sarai వనైప్పనుంచి తోక కతిత రించ్చ ప్రయతాెలు మొదలు కావ్టంతో
Hagar బతికుంటే బలుసాకు తినొచచని దగిురే ల ఉనె అడివిలలకి కిందా మీదా ఫాలుతూ ర్రజుతూ
జంప్పతూ కారలుతూ ప్రుగల ప్రుగు.ఇకోడ చ్ాపిే నిస్ుో పాయంటోమమింగు కాయమిడీకి బో లుడ సో ోప్పంది!
అయితచ, ఒక దచవ్దూత ఒక నీట్బుగు దాప్పల కనబడి మళ్ళు అబరహాము విడిదక
ి ే ప మమని
చ్ెపాుడు.తనకు ప్పటట బో తటనె కొడుకుని "a wild ass of a man; his hand shall be against every
man, and every man's hand against him; and he shall dwell in the face of all his
brethren." అని వ్రిణంచి Ishmael పేరుని స్ూచించ్ాడు.(మనోళ్ళు చకోహా సింహమధయముడనీ
శారూ
ు లవికరముడనీ ప గిడవ
చ ాళ్ళు, వీళ్ళు అడివి గాడిదని తీస్ుకొచ్ాచరు పో లికకి.మనోళ్ుది కవితాం
అయితచ వీళ్ుది కపితాం అని స్రిపట
ె ట ుకుంటే పాయిె! వీడి చ్ెయియ వేరవ
ే ాళ్ు మీద ప్డటం అందరి చ్చతటలూ
వీడి మీద ప్డటం యియంటో?నాక్త
ర చ వీడు అందరీె తనెటం అందరూ వీణణణ తనెటం ఖ్ాయం అని
తిడుతటనెటుట అరధ మయియంది - కికక
ి !ి )అప్పుడు Hagar పిలిసేత అబారము గారి దాయముడు తనని "El-

111
roi", ("Thou God seest me:" KJV) అని పిలిచ్ాడు, ఆ నీట్బుగు ఆనాట్నుంచి Beer-lahai-roi,
("The well of him that liveth and seeth me." KJV margin) పేరున ఖ్ాయతి గడించింది!
అలా తిరిగి అబారము గుడారం చ్చరుకునె Hagar కొనిె ననలల తరాాత Ishmael అనే వారస్ుణణణ
కనింది. అబారముకి అప్పుడు 86 స్ంవ్తిరాలు.దవని తరాాత ప్దమూడచళ్ుకి, అబారముకి 99 యియళ్ు
నాడు అబారము గారి దాయముడు Abram పేరుని "Abraham" అనే గంభీరమన పేరు కింద మారాచడు.దవని
అరధ ం "a father of many nations" అనిట!
ఇదివ్రకే ఏరాుటు చ్చసన
ి covenant కోస్ం circumcision లాంట్వి తప్ునిస్రి చ్ెయయడం లాంట్
కొతత ఆజఞ లిె ఇచ్ాచడు అబారము గారి దాయముడు.Sarai పేరుని కూడా "Sarah" అని మారేచసి "I will
give thee a son also of her" అనేస్రికి అబరహాముకి నవొాచిచందంట - 'Shall a child be born
unto him that is a hundred years old? and shall Sarah, that is ninety years old, bear?'"
అని మనస్ులల అనుకునాెటట , పెైకి అంటే వాళ్ు దాయముడు చినెబుచుచకుంటాడని కాబో లు!ఈ
దాయముడితో స్ంభాష్ణ ప్ూరత యిన వనంటనే 99 యియళ్ు అబరహామూ 13 యియళ్ు ఇష్మయియలత ల స్హా ఇంటోే
ఉనె మగవాళ్ుందరూ స్ునీత లు చ్చయించుకునాెరు.చింతామణణ నాటకంలల స్ుబిుశెటట ్ "కొట్టందెవ్రల
తెలీదు గానీ లేపింది మాతరం ననేె!" అనెటుట వీళ్ు చరామలిె కతిత రించింది యిెవ్రల? అంటే, వాడింది
మంగలి కతిత యా లేక వనైదుయడి కతిత యా అని నా డౌటనుమానం అనెమాట!

ఇది జరిగన
ి కొదిు కాలానికే అబరహాము తన గుడారం వాకిట ఉనె turpentine చ్ెటట ు కింద
నీడప్టుటన కూరుచని ఉనెప్పుడు దూరాన ముగుురు దివ్యప్పరుష్టలిె చూశాడు.ప్రుగు ప్రుగున వనళిు
తలను నేలకు తాకించి మోకరిలిే గుడారంలలనికి ఆహాానించ్ాడు.కాళ్ళు కడుగుకోవ్టానికి నీళిుచిచ కొంచ్ెం
రొటట ముకోని ఇచ్ాచడు తినడానికి, వాళ్ళు కూడా దానేె మహాప్రసాదం కింద సీాకరించ్ారు.అబరహాము
కూడా వారిని మరింత స్ంతోష్పెటట ాలని భావించి Sarah గుడారం వనైప్పకు ఒకో ప్రుగున పో యి
మనిెక్న
ర గలధుమలతో కేకులు తయారు చ్ెయయమని ఆజయఞపించ్ాడు.ఒక నౌకరు కురారణణణ ఎంపిక చ్చసిన
బలిసిన దూడను చంప్మని ప్పరమాయించ్ాడు.అనీె సిదధమయాయక ఒక చ్ెటట ు కింద ఆ ముగుురు
అతిధులకీ గొప్ువిందు చ్చశాడు.

112
 మాటలలే ఆ ముగుురిలల ఒకడు తాము వ్చ్చచ స్ంవ్తిరం ఇదచ రలజుకి మళ్ళు వ్సాతమనీ అప్ుట్కి
Sarahకి ఒక కొడుకు ప్పడతాడనీ అనేస్రికి గుడారం బైట ఉండి వింటునె Sarah ప్కప్కమని
నవిాంది!అప్పుడు వాళ్ులల ఒకడు దాయముడి కసాధయం లేదు గదా Sarah ఎందుకు నవ్పాతటనెదని
అబరహామును అడిగేస్రికి Sarah దడుచుకుని తను నవ్ాలేదని చ్ెపుి ముప్పు తపిుంచుకుంది.(ఎటాటగూ
ఒక ఆడదాని నవ్ూా ముగుురు మగరాయుళ్ు ఇనస్లూ
ట కినుకా కలుస్ు
త నాెయి గాబట్ట దా.వీ.శూ కరణ
రేంజిలల "ఏమే!ఏమేమ!ే " టైప్ప సీను లాగించ్చసేత ఎటాట వ్పంటదవ?Sarah నవ్పాకి అనుమందరం నుంచి
అతితారం వ్రకు నవ్సాాయిలలే సౌండ్ ఎఫెకటులు జమాయించి కొడితచ నవ్రసాలలే ఒకటన
ై భీబతిరస్పో ష్ణ
కూడా జరిగిపో దిు , అదచనండి horror genre అనెమాట!)

తినెదరగాలంటే అట్టటట ా ఇట్టటట ా తిరగాలి గదాని కొండ కొముమకి వనళ్త ల అకోణణణ ంచి Sodom,
Gomorrah నగరాలు కనబడచస్రికి ఆ పాపిషట ి నగరాలిె ఏం చ్ెయాయలాని కొతత ఆకలికకుోరితబంగ
ప్టుటకుంది వీళ్ుకి.వీళ్ు బంగ వీళ్ు దాయముణణణ కూడా కదిలించింది. ఇప్ుట్కే సేవ్కుల మజేజ న్ గిలిేకజయజల
వ్లే విడిపో యారని బైబులు రచ్ెైతలు మనకి కహానీ అలిే చ్ెపిున విధాన అబరహాము తముమడి కొడుక్న
ర
మేనలు
ే డు అకోడచ వ్ూయహాతమక ఆజయఞతవాస్ం చ్చస్త ునాెడు గనక వీళ్ు దాయముడు ఆ నగరాల మీద
తీరుుని ఇవ్ాడానికి సిదధమయాయడు.
వాళ్ులల ఇదు రు Sodom నగరానికి బయలు దచరారు.ఇకోడ ఉండిపో యిన అబారము దాయముణణణ
యాభై మంది నుంచి మొదలుపెటట ్ కొంతమందిని తగిుస్త ూ ఆఖ్రె "if there were at least ten
righteous men found in the city, would not God spare the city?" అని అడిగట
ే ప్ుట్కి అబారము
గారి దాయముడు కొంచ్ెం మతత బడి ప్దిమంది మంచివాళ్ళు గనక ఉంటే గింటే నగరానిె ధాంస్ం
చ్ెయయవ్దు ని వనస్ులుబాటు ఇచ్ాచడు. ఎంత దయామయుడో అబారము గారి దాయముడు, పాప్ం పాప్ం!
ఇకోణుణంచి వనళిునవాళ్ుయితచ మొదట cityquare దగిుర మకాము చ్చదు ామనుకునాెరు గానీ
అబరహాము యొకో తముమడి కొడుక్రన మేనలు
ే డు లలతట బలాతాోరం చ్ెయయటంతో వాడి మాటని కాదంటే

113
మానభంగం చ్చసత ాడచమోనని వాళ్ళు లలతట ఇంట్కే పో యారు.అయితచ, ఎలా వాస్న ప్సికటాటరల గానీ ఒక
ప్టాలం ప్టాలమే వ్చిచ లలతట ఇంట్మీద ప్డి గొడవ్ చ్ెయయటం మొదలుపెటట ారు. కొతత వాళ్ుని బయట్కి
తీస్ుకొచిచ చూపించమని!అకోడికీ కొతత వాళ్ుని గురించి అడకోపో తచ లలతట తన కూతటళ్ుని వాళ్ుకి
తారుచతాననెప్ుట్కీ వాళ్ళు కరగలేదు. నీ తొకోలల కూతటళ్ళు మాకకోరేేదు, తలుప్పలు ప్గలగొట్ట మరీ
కొతత వాళ్ుని చూసాతమని గరిజంచ్ారు!అలా అకోడ ప్దిమంది మంచివాళ్ళు కూడా లేరని తచలిపో వ్టంతో ఆ
జంట నగరాల మీద అబారము గారి దాయముడి తీరుు వనలువ్డింది. మరుస్ట్ ఉదయం అబరహాము ఆ
ప్రదచశానికి వనళిు వాళ్ు దాయముడి ముందు నించుని తనవాళ్ళు చ్చసన
ి ఘనకారాయనిె కనుెలార వీక్ించి
ఆనందప్రవ్శు డయాయడు.వీళ్ు ఈరియకి బలయి వీళ్ు దాయముడి తీరుుకు గురయిన Sodom,Gomorrah
నగరాలు ఇప్పుడిక మదాన పారంతప్ప స్ాయంస్మృదధ మన నగరాలు కాదు, తగలబడుతటనె ర్ండు
దికుో లేని శ్వాలు!

అబరహాము ఇప్పుడు Philistinesకి స్ంబంధించిన Kadesh,Shur మధయన ఉనె పారంతంలల

సిా రప్డాడడు.ఈ Gerar వ్దు ఉనెప్పుడు మళ్ళు పాత ప్పరుగు తొలిచ ఎవ్రూ అడకోపో యినప్ుట్కినిెనీె
Sarah తన భారయ కానే కాదనీ చ్ెలే లనీ ప్రప్ంచం నలుమూలలకీ వినబడచటట ు ఒక ప్రకటన చ్చశాడు!ఈ వారత
తన చ్ెవిన ప్డగానే ఎవ్రిె బుటట లల వనయయటానికి అబారము ఆ ప్రకటన చ్చశాడో ఆయొకో Abimelech
అనే రాజు ఆమని తన వ్దు కు kidnap చ్చయించి రపిుంచుకుని ఇక శ్యాయగారం చ్చరబో తటనెటుట కలలు
కంటుంటే అప్పుడు దానికోస్మే ఎదురుచూస్ు
త నెటుట అదను చూస్ుకుని రంగంలలకి దిగిన అబారము గారి
దాయముడు ఆ రాజు కలలే కనబడి అతాతరింట్కి దారేదల
ి ల ప్వ్న్ కళ్ళయణ్ డెైలాగును కాపీ కొడుతూ "ఆమని
ముటుటకుంటే నువ్పా చచిచనటేట!" అని అస్లు విష్యం బో ధప్రుసాతడు.
ఆ రాజు కూడా ఫారలలానే భారయని చ్ెలే లని చ్ెపుి నందుకు అబరహాము మీద చిరాకు ప్డి ప్కోోడి
పెళ్ళునిె ఆశించినందుకు తనలల తాను సిగు ుప్డి వీళ్ు దాయముడిని “అబరహామే సారా తన భారయ కాదూ
చ్ెలే లని చ్ెపుి నందువ్లే నే నేను ఆమని ఆశించ్ాను గాబట్ట తన తప్పు లేకుండా నననెలా శిక్ిసత ా”వ్ని

114
ఎదురు ప్రశిెంచ్ాడు. అకోడునెది మనబో ట్ పిచిచప్పలే యయలం అయితచ అంత స్ూట్ ప్రశ్ెకి తతత రప్డి
వ్పండచవాళ్ుం గానీ ఫారల దగిురా అకోడా ఇకోడా అనేకమన సిగు ు లేని ప్ను
ే చ్చసి రాటు దచలి పో యి
ఇలాంట్ తిటూ
ే చివాటూ
ే చ్ెప్పుదెబులూ తిరసాోరాలూ దూష్ణలూ చీతాోరాలూ బూకరింప్పలూ
అలవాటైపో యిన అబారము గారి దాయముడు అతనిలల దో ష్ం లేదు గాబటేట అతనింకా బతికి వ్పనాెడని
బదులు చ్ెపుి సారాను వననకిో ప్ంప్కపో తచ మాతరం శిక్ించి తీరతానని అనాెడు.(ఇకోడ Abimelech
అనే రాజు పేరె ఎంటీవోడి జసిటస్ చ్ౌదరి సెైనమలలంచి కొటుటకొచిచ "చటాటనికి నాయయానికి జరిగన
ి ఈ
స్మరంలల.. థపాు! థపాు!" పాట ఎతట
త కుంటే ఎటాట వ్పంటదవ?)
మరుస్ట్ ఉదయాన Abimelech అబరహామును కలుస్ుకుని ఎందుకలా తన మీదకి దో షానిె
రపిుంచ్ావ్ని కడిగేశాడు.(ఇకోడ పెదరాయుడూ దళ్ప్తీ నరసింహా సినిమాలలే రజనీకాంత్ సెట ల
ల ు
డెైలాగులిె కుమేమసి రఫాఫడించ్చయొయచుచ. జనం వనరక
్ర ిోపో ఎయి విజిలుి వేస్త ుంటే ఉంటది
ఎఫెకటూ…బాకుిలు బదు ల ైపో వ్ూ!)అబరహాముకి అది అలవాటే కదా, ఈజిప్పటలల ఫారల చ్ానిివ్ాకుండా
తరిమశ
ే ాడు గాబట్ట అకోడ పెైకి చ్ెప్ుని పాఠానిె ఇకోడ అప్ుజ్పేుశాడు.there was no fear of God in
that place అని తను అనుకునాెడనీ అందువ్లే they might kill him for his wife అని తను అలా
చ్చశాననీ పాఠం అప్ుజేపేుశాడు.అతనికే కాదు మనకి కూడా "And yet indeed she is my sister; she
is the daughter of my father, but not the daughter of my mother; and she became my
wife." అని టంకిజ్లే కొటేటశాడు.
అప్పుడు Abimelech సారాను వననకిో ఇచ్ెచయయటమే కాకుండా అబరహాముకి ఎనోె కానుకలు
ఇచిచ తనకిష్టం వ్చిచనచ్లట ఉండచ అనుమతిని కూడా ఇచ్ాచడు.దాంతో అబరహాము వాళ్ు దాయముణణణ
పారరిధంచి ఆ రాజు మీద వాళ్ు దాయముడికి ఉనె కోపానిె తగిుంచ్చశాడు. అబరహాము గారు అలా
పారరిధంచకపో తచ ఘోరం జరిగిపో యియద,ి మరి సారాని ఎతట
త క్ళిునందుకు ఆ రాజు అధవనంలల ఉనె
ఆడవాళ్ుందరికీ పిలేలు ప్పటట ని శిక్ష వేశాడు అబరహాము గారి దాయముడు! అబారము కావాలని సారా తన
పెళ్ళుం కాదు,చ్ెలే లని కపెుకిో యుయయటం ఏంటో!అపిుట్కే ఈ ఎనభయియయళ్ు ముస్లి జగదచక స్ుందరిని
ఆ పిచిచతికోవనరిర రాజు ఎతట
త క్ళ్ుటం ఏంటో!పో నీ గందా అబారమే వొదిలేశాడు, "ప్పట్టంటోళ్తు
తరిమస
ే ారూ!కటుటకోెిడూ వ్దిలేశాడూ!" అని వాయంప్ప వేషాలు వనయాయలిిన ప్నిలేదు,ఆ రాజు
చ్చరదవశాడు అనుకుంటే మజ్జ లల యహాహే దాయముడు గడిడ వామి దగిుర కుకోలా అడడ ం ప్డడ ం
ఏంటో!వొదిలేసన
ి అబారమూ బానే ఉనాెడు లేప్పక్ళిున పిచిచరాజూ బానే ఉనాెడు - ఆ రాజు అధవనంలల
ఉనె ఆడవాళ్ుందరికీ పిలేలు ప్పటట ని శిక్ష వనయయడం ఏంటో!
అప్పుడు అలా కానుకలిచిచ వనళిుపో యిన ఈ రాజు కొంతకాలం తరాాత ఒక బావి విష్యమ
మళ్ళు అబరహాముతో గొడవ్కి వ్చ్ాచడు.అబరహాముకు తరవిాన ఒక గొప్ు బావిని రాజుగారి అనుచరులు
సాాధవనం చ్చస్ుకోవాలని ప్రయతిెంచడం అకోడి వివాదం.అయితచ, అది తను తరవిాంచిన బావియియనని

115
ఏడు సాక్ాయలు చూపించి ప్రమాణం కూడా చ్చసి రాజుకి కొనిె గొర్రలీె ఎదుులీె ఇచిచ
వ్దిలించుకునాెడు.అబరహాం అలా ప్రమాణం చ్చసి సాాధవనం చ్చస్ుకునాెడు గనక ఆ బావిని Beersheba
అంటారు.అబరహాము అకోడడ క తోటను పెంచి దానికి "the name of the LORD, the everlasting
God." అని పేరు పెటట ాడు.

కధ ఈ లకలక బేబీలిె మించిపో యిన ష్కలక శ్ంకర్ కాయమడీలతో నడుస్ూ

త వ్పండగానే
అబరహాము కొంప్లలనే మదర్ ఆఫ్ ఆల్ కాయమడీస్ జరిగప
ి ో యింది.ఏంటో చ్ెప్పుకోండి చూదాుం!స్రదాగా
ఈ పో ష్ట
ట చదవ్డం ఆపేసి ఓ అరగంట బాతూ
ర ములల గానీ లాయవేటల
ీర ల గానీ కొమోమడు మీద కూరుచని
వ్ూహంచడానికి ప్రయతిెంచి చూడండి.వనళ్ళురా!అరగంట అయిందా!వ్చ్ాచరా!జవాబు స్రి చూస్ుకోండి.
Sarah became pregnant and bore a son to Abraham!(ఇకోడ "వాడిన ప్ూలే
వికసించ్ెలే!","మళ్ళు వ్చ్ెచను మధుమాస్ం మా ఇంట్కి!" టైప్ప సాంగులలే ఒకట్ వ్దిలేత నాసావిరంగా
లేడీ ఆడియనుి కారిచన కనీెట్తో నిరామతకి కనకాభిషేకం అయిపో దిు ,డౌటా) ఆనాట్ Isaac అనే పేరు
గల ఈ అబరహాము గారి స్ుప్పతటరడచ ఈనాట్ జీస్స్ కీరస్త ు అనే దెైవ్ప్పతటరడి బీజప్రదాత!
The child grew, and was weaned; and Abraham made a great feast on the day
that Isaac was weaned. 9 But Sarah saw the son of Hagar the Egyptian, whom she had
borne to Abraham, playing with her son Isaac.[a] 10 So she said to Abraham, “Cast out
this slave woman with her son; for the son of this slave woman shall not inherit along with
my son Isaac.” 11 The matter was very distressing to Abraham on account of his son. 12
But God said to Abraham, “Do not be distressed because of the boy and because of your
slave woman; whatever Sarah says to you, do as she tells you, for it is through Isaac that
offspring shall be named for you. 13 As for the son of the slave woman, I will make a
nation of him also, because he is your offspring.” - Genesis 21:8–13
ఇకోడ అబరహాము తనిె తగలేసిన బానిసాధముడి పేరున వాళ్ు దాయముడు ఇచిచన వాగుదానం
రలము నించి ఇస్మయియలు రకత ం ప్ంచుకు ప్పట్టన జ్ష్ట గాడు సాలు నెటుట మకాో నించి ఇసాికు రకత ం

116
ప్ంచుకు ప్పట్టన మరల మహమామరి గాణణణ ప్రప్ంచం మీదకి వొదిలింది.ఆడి రగతం అటాటంట్ద,ి బలి కోరుదిు
మరి, రంగు ప్డుదిు మరి!
ఎందుకో తెలియదు గానీ Isaac పెరగ
ి ి చ్చతికంది వ్చ్చచదశ్లల వాళ్ు దాయముడు ఆ కురారణణణ తనకి
బలి ఇవ్ామని అడిగాడు, అబరహాము కూడా ఒప్పుకునాెడు!హీబూ
ర బైబిలు ప్రకారం ఆ కధ ఇటాే
వ్పంటుంది: వాళ్ు దాయముడు అబరహాముని ఇసాకుని తనకి బలి ఇవ్ామని అడిగాడు.Moriah కొండ పెైకి
ఎకిో వనళిు ఇక కతిత యిెతిత మడ నరకబో యియటప్పుదు దచవ్దూత ప్రతయక్షమ "now I know you fear
God." అని ప్రకట్ంచి అతని కొడుకుని బలి ఇవ్ాకోరేేదని స్ూచించ్ాడు.ఇసాకుకు బదులు దచవ్దూత
తనకు చూపించిన ram అనే జంతటవ్పను బలి ఇచిచ దచవ్పడు కరుణణంచి బతికించిన కొడుకుతో స్హా
వననకిో వ్చ్ాచడు అబరహాము.
కొందరు క్రైస్తవ్ మత ప్రచ్ారకులు జంట నగరాలిె ధాంస్ం చ్చసేటప్పుడు స్ాతంతిరంచి వాళ్ు
దాయముణణణ ప్రశిెంచిన అబరహాము ఇప్పుడు ఆదయంతమూ అతయంత వినయశీలియిె దెైవాజఞ ను తలదాలచటం
అనే విశలష్ం ఈ స్నిెవేశ్ంలల ఉందని చ్ెప్త పనాెరు. ఈ స్మరధ న వననక ఉనె రాక్షస్తాం మీరు
గమనించ్ారా?ఇకోడ ఇసాకును బలి కోరిన వాళ్ు దాయముడి నీచతాానిె స్మరిధంచడానికి జంట
నగరాలని కాలిచ బూడిద చ్ెయయడానికి అబారము వననుకంజ వనయయడానిె అవిధచయత కింద ఫిరాయించడం
అంటే, వీళ్ళు ఆనాట్ అబారము సాానంలల ఉంటే ఆపాట్ మానవ్తాం కూడా చూపించరనే కదా!

ఇటీవ్లనే బైబిలుని "స్తయవేదప్పస్త కం" అంటూ హందూమతానికి ప్రతచయకమన వనైదికప్రిభాష్లలకి

మారుస్ు
త నె సాంకారమిక క్రైస్తవ్పల ైతచ మొదట “Mount Kailash (or Kailasa) is a mountain just
across the border from India in the Tibetan region of China.For Hindus, Mount Kailash is
considered the abode of Lord Shiva (or Mahadeva), along with his consort, the goddess
Parvati (also known as Uma, Gauri), and their offspring Lord Ganesh (Ganapati or
Vinayaka).Thousands of Hindus and Jains make pilgrimage to Mount Kailash to walk
around it in holy ritual and receive the blessing it offers.Kailash is where Lord Shiva killed

117
Ganesh by taking off his head when Ganesh stopped him from seeing Parvati while she
was bathing. Thus continues the well-known story of how Ganesh was returned to Shiva
from death when an elephant head was placed on his torso. The elephant died in giving
his head sacrificially to Ganesh so Lord Shiva could receive his son back from death.
This sacrifice happened on Kailash, making it the sacred mountain it is today.” అని
హందువ్పలని కూడా స్ంతోష్పెటట ల
ే ా వివ్రించి, తరాాత “This manifestation of God through
sacrifice on a mountain bringing a son back from death is also the pattern experienced by
Sri Abraham on another mountain – Mount Moriah – with his son. That sacrifice was also
a sign pointing to a deeper metaphysical reality in the coming incarnation of Yeshu
Satsang – Jesus. The Hebrew Vedas continue recounting for us the experiences of Sri
Abraham 4000 years ago and explain its importance. It declares that understanding of
this sign will result in blessing to ‘all nations’ – not only the Hebrews. So it is worthwhile
to learn the story and understand its significance.” అంటూ హందవాయనికీ క్రైస్తవాయనికి పో లికలిె
చూపించి స్తయస్ారూప్మన మన వనైదిక ధరామనిె అవ్హేళ్న చ్చస్త ూ వాళ్ు మతం సాాయికి
దిగజయరుస్ు
త నాెరు.
ప్పతరబలి స్నిెవేశ్ం తరాాత ఇక చ్ెప్పుకోదగిన స్ంఘటనలు ఏమీ జరగలేదు, అబరహాము
జీవితం ఆఖ్రు దశ్కు వ్చిచంది. సారా చచిచపో యింది.Ephron the Hittite నుంచి చ్ాలా కాలం కిరతం
తను కొనె పారంతంలల ఉనె Hebron దగిుర cave of Machpelah అని పేరు పెటట ్ స్మాధిని
నిరిమంచ్ాడు.తరాాత Keturah అను పేరు గల ఒక concubine భారయ అయియ అబరహాముకి Zimran,
Jokshan, Medan, Midian, Ishbak, Shuah అనే ఆరుగురు మగ పిలేలిె ఇచిచంది – మరి,
అబరహాముకు వాళ్ు దాయముడు ఇచిచన “a father of many nations” అనె పేరుని సారధ కం చ్ెయాయలి
కదా!
అబరహాము పెళ్ళుడు కొచిచన తన కొడుకు Isaac రకతస్నకరం కాకూడదనే ప్టుటదలతో
మూలవాసీసా ానం Ur నగరానికి ఒక బానిస్ని ప్ంపించి స్ాజనంలలనే వనతికి వనతికి ఏరికోరి Rebekahని
పెళిు చ్చస్ుకోవ్టమూ వాళ్ుకి JacobandEsau అనే కవ్లలు ప్పటట టమూ చూసి 175 యియళ్ళు
వ్చ్చచవ్రకు బతికాడు.చచిచపో యాక అబరహాముని కూడా cave of Machpelah అనే చ్లట సారా ప్కోనే
స్మాధి చ్చశారు పిలేలిదు రూ కలిసి.
చ్ారితక
ర అబరహాముని గురించి మాతరం చ్ెబితచ వీళ్ళు చ్ెప్త పనె అబదాధలు తెలియవ్ప గాబట్ట
పో లచడం కోస్ం ఎతట
త కునాెను గానీ కొనిె విష్యాలిె ఇకోడ రాయడం కోస్ం చదువ్పతటంటేనే
అస్హయంతో వొళ్ళు జలదరించింది, చదివింది అరధ ం చ్చస్ుకుని అనువ్దించి రాస్ు
త నె ప్రతి క్షణమూ

118
మరింత అస్హయం వేసింది!చ్ెలే లిె పెళిు చ్చస్ుకోవ్డమే గాక ఎవ్డి దగిుర నాలుగు రూకలుంటే వాడికలాే
చ్ెలే లని చ్ెపిు అంటగట్టన ఒక తారుుడు వనధవ్నీ అనెని పెళిు చ్చస్ుకోవ్డమే గాక ఎవ్డి దగిుర నాలుగు
రూకలుంటే వాడికలాే కాల తత డానికి సిదధప్డిన బజయరుముండనీ ఆది దంప్తటల మాదిరి ఎటాే
అభిమానిస్ు
త నాెరల ఈ మూడు మతాల వాళ్ళు!
వాళ్లు ప్రిశోదించి ల కోలు తీసిన దాని ప్రకారం Sarahకి ఈజిప్పటలల ఫారల ప్కోని పావ్నం
చ్చసేనాట్కి అక్షరాలా 65 యియళ్ళు - ట!వాళ్లు ప్రిశోదించి ల కోలు తీసిన దాని ప్రకారం Sarahకి గ్రారులల
Abimelech ప్కోలలకి లాకుోందామని ఎతట
త క్ళ్లునాట్కి అక్షరాలా 90 యియళ్ళు - ట!ఇంతకనె ఛ్ండాలప్ప
కధ ఇంక్కోడ ఉంటుంది?
Nahum Sarna తన JPS commentaryలల In light of the subsequent relations between
Abraham and Abimelech (21:22–32), it is quite possible that the king’s goal was an
alliance with the patriarch for purposes of prestige and economic advantage అని కొంత
ప్రువ్ప దకిోంచుకునే ప్రయతెం చ్చశాడు.Rabbinic ప్ండితటలు “After the flesh became weak
(‫ )נתבלה‬and filled with wrinkles it became young again (‫ )נתעדן‬and the wrinkles were
erased, and her beauty returned to what it was.” అని మహతయంతో కూడిన మరొక రకమన
స్మరధనతో ప్రువ్ప దకిోంచుకునే ప్రయతెం చ్చశారు.వీళ్ళు ఎంత కష్ట ప్డి ఎనిె విశలేష్ణలు చ్చసినప్ుట్కీ
ఏదో అస్ంతృపిత మిగిలిపో వ్డానికి కారణం వీళ్ళు చ్ారితక
ర అబరహాముని గొర్రల కాప్రిగానే ఉంచ్ెయయటమే
ముఖ్యమన కారణం. ఈ ప్రిశోధక గరంధ రచయిత Gérard GERTOUX నిరూపించినటుట అబరహాము Ur
నగరానికి పాలకుడని ఒప్పుకుంటే ఇకోడ దాచిపెటట ్ చ్ెప్త పనె జరిగాయో లేదో తెలియని రంకులనీె
రాజులు ప్రస్ుర స్హాయాలు చ్చస్ుకోవ్టానికి బంధుతాాలు కలుప్పకోవ్డం అనే మామూలు వ్యవ్హారం
కింద తచలిపో తాయి - కొంచ్ెం నయం!
అయితచ, అలా ఒప్పుకునె మరుక్షణమే ఈ భూమీమద జరిగిన అలాంట్ అనిె ఒప్ుందాలలే
కూడా భారయను చ్ెలే లి పేరున తారిచన నీచుడు అబరహాము ఒకోడచ అని తచలిపో తటంది. అందుకే వాళ్ళు ఈ
రకమన విశలేష్ణ వనైప్పకు రానిది.ఇదచ దరిదరం అనుకుంటే కొందరు "మా ప్వితరగరంధంలల Wife–sister
narratives మూడు వ్పనాెయండో య్!" అని 1.Abram, Sarai and Pharaoh, 2.Abraham, Sarah
and Abimelech,3.Isaac, Rebekah and Abimelech అని ల కో ప్రకారం బైబిలు వ్చనాలు అప్ుజ్పుి
మురుస్ుకు ఛ్స్త నాెరు - సిగు ు లేని మంద!
వాళ్తు వీళ్తు చ్ెప్త పనె పిటటకధలిె మరిచపో యి కేవ్లం చ్ారితక
ర స్తాయలను ప్రిశీలించి చూసేత
Ur నగరంలల అబారము చ్ెలే లిె పెళిు చ్చస్ుకుని గడిపిన తొలి యవ్ానం నాట్ జీవితమే ఆదాము హవ్ాల
పేరున ఈడెన్ తోట పిటటకధ కింద మారింది. అస్లు అబారము Ur నగరానిె వ్దలి రావ్డానికి గల వాస్త వ్
కారణం తెలుస్ుకోవాలంటే ఆ నగరానిె ఆనాట్కి ప్రిపాలిస్ు
త నె రాజవ్ంశాల వ్రస్ని చూడాలి.Third

119
Dynasty of Ur అనె పేరు గల రాజవ్ంశ్ం ఆ నగరానిె 2055 BCE నుంచి 1940 BCE వ్రకు
ప్రిపాలించింది.Utu-hengal(2055BCE–2048BCE), Ur-Nammu(2047BCE–2030BCE),
Shulgi(2029BCE–1982BCE), Amar-Sin(1981BCE–1973BCE), Shu-Sin(1972BCE–
1964BCE), Ibbi-Sin(1963BCE–1940BCE) అనే వ్రస్ ప్రకారం Abraham అని తదనంతరం
అబారము వాళ్ు దాయముడు ఉనెతీకరించిన అబారము తన తండిరకి 2300 BCE until 1960 BCE మధయ
ప్పట్ట ఉంటాడు.ఇతని తండీర ఇతనూ కూడా సెైనయంలల మంచి హో దాలల ప్ని చ్చస్త ూ ఉండి ఉంటారు.
Ur నగర ప్తనానికి కొనిె యియళ్ు ముందు వీళ్ు కుటుంబం ఆ నగరానిె వ్దిలి తమ యుదధ కళ్ళ
ననైప్పణాయనిె ఉప్యోగించి మొదట Haran నగరానిె ప్టుటకుని ప్రిపాలిస్ూ
త అనుభవ్ం గడించ్ాక 1963
BCEల నాట్కి కనానుకు చ్చరుకునాెరు.అకోణణణ ంచి ఈజిప్పటకి వనళిుంది కరువ్ప వ్లే కాదని నా
అనుమానం, పౌరలహతయప్ప పాండితయం ఉనె స్ర్ర అండ ఉనెదనె ధవమాతో స్ాతంతర రాజయ సాాప్న కోస్ం
బయలు దచరి మొదట Haran వ్దు ఒక మాదిరి నగర రాజయం సాాపించ్ారు.ఇప్పుడు కధలల చ్ెప్త పనె తండిర
అనారలగయం వ్లే కానానుకు వనళ్ళులిిన వాళ్ళు అకోడచ ఆగిపో వ్టం అనేది తరాాత కాలప్ప వాళ్ళు
కలిుంచిన కటుటకధ.భౌగలళికప్రమఅన్ సామీపాయత్ వ్లే Chedorlaomer తిరుగుబాటును అణణచివేసే
తాకిడి తనకు కూడా ఒతిత డిని పెంచుతటంది కాబట్ట అప్ుట్ ఫారల ముందు జయగరతత కోస్ం Abramu అనే
యుదధ వ్ూయహరచనలల మంచి చ్ాతటరయం గలవాడు కనక తన సెైనాయనిె కొంత అప్ుగించి ఆ ప్ని కోస్ం
ఉప్యోగించుకునాెడు.Chedorlaomer కదలికలు ఆఖ్రె తనకే ముప్పు అని తెలిసి అప్ుట్ కాలానికి
కనానీయులిె వ్ధించిన ఘనతను బట్ట మహాకూ
ర రుడెైన అబారముతో ఫారల రాజు తన దగిురకి
పిలిపించుకుని ఒప్ుందం కుదురుచకునాెడని నాకు అనిపిస్త ుంది.ఆ ఒప్ుందం లకోలా
అతటకుోపో వ్టానికీ ఒకరినొకరు మోస్ం చ్ెయయరనే నమమకానికీ అబారము తన పెళ్ళునిె చ్ెలే లు పేరె
తారిచ స్ంప్దనీ సెైనాయనీె అందుకునాెడు.యుదాధలకి కూడా తగిన స్మయాలూ ముహరరాతలూ వేగుల
నుంచి తొలిదాడికి తగిన స్నిెవేశ్ం కోస్ం స్ంకేతాలూ కావాలి కదా! ఆ స్మయంలల మనోడు మజయలు
ఉడాయిస్ు
త నెప్పుడు, అస్లు విష్యం తెలిశాక ఫారల ఈ నీచతాానికి విస్ుకుోని అస్లు ప్నికి తొందర
పెట్ట నగరం నుంచి ప్ంపించ్చశాడు.
నిజయనికి అకోడ జరిగింది అబారము ఒక గొర్రల కాప్రి అయి వ్పండి కేవ్లం పెళ్ళునిె చ్ెలే లని
చ్ెప్ుడమే అయితచ నగరం నుంచి ప్ంపించ్చటప్పుడు ఫారల అనిె కానుకలు ఇచిచ ప్ంప్టం అనేది అస్ిలు
జరగడానికి వీలేేని వ్యవ్హారం.అది వ్ూయహాతమక సెైనికమతిరతో కూడిన రక్షణ ఒప్ుందం కాబటేట కానుకలతో
పాటు pickedmen అని బైబులు చ్ెపీు చ్ెప్ునటుట విపిు చ్ెపేు సెైనికుల ప్టాలానిె అబరహాముకు
అప్ుగించ్ాడు ఫారల. తరాాత Bethel దగిుర అబారమూ లలతూ విడిపో యినది గొర్ల
ర మంద ఎకుోవనై కాదు,
ఇదు రూ చ్ెరొక వ్ూయహాతమకమన ప్రదశ్
చ ంలల చ్చరి అదను కోస్ం ఎదురు చూస్ు
త నాెరు.గ్లుప్ప తరాాతి
తిరుగు ప్రయాణంలల Sodom ప్రభువ్ప అడిగింది బందవలుగా ప్టుటకునె తన సెైనికులిె తనకి

120
ఇవ్ామని.తనకి సాయం కోస్ం కోట బయట విడిది చ్చశానని లలతట చ్ెపిున మాటని నమిమ వ్పంటాడు ఆ
పిచిచ మా రాజు!
అబారము జీవితచరితర చదువ్పతటంటే. అకరమారజ నకి అరహతలూ అదృషాటలూ అకోరేేదు, అబదాధలిె
నిజయలిె చ్ెయయగలిగిన మోస్కారి తనం ఉంటే చ్ాలు అనిపిస్త ుంది.లేకపో తచ తమ కష్ట ంతో బతటకుతటనె
కనానీయులిె వ్ధించి వాళ్ు స్ంప్దని దో చుకోవ్డానికి దచవ్పడు వ్రం ఇవ్ాదగినంత మహతయం
ఏముంది?పెళ్ళునిె తారిచ వనైభవాలిె ప ందడంలల అందరూ అనుస్రించ్ాలిిన ఆదరాం
ఏముంది?కొడుకును బలి అడిగిన దచవ్పడికి మరల పారణణని బలి ఇవ్ాడంలల ప గుడుకోవాలిినంత ఔదారయం
ఏముంది?ఇలాంట్ చ్ెతత వనధవ్లకి ప్రప్ంచ్ాధిప్తయం కటట బటాటలనుకునెవాడు వాళ్ు స ంత దాయముడు కాక
అందరి దచవ్పడు ఎటాే అవ్పతాడు?
నిజయనికి ఈజిప్పటలలని ఫారల సారాని శ్ృంగార స్ంబంధమన కోరికలతో సీాకరించిన కామాతటరుడు
కాదు.హాలీవ్పడ్ సినిమాలలే చూపించరు గానీ ఆనాట్ ఈజిప్పటలలనూ రలములలనూ వనైదిక స్ంస్ోృతి
ప్రభావ్ం చ్ాలా ఎకుోవ్.ఆనాట్ పారచీన ప్గన్/వనైదిక ప్ూజయవిధిలల నిషాణతటరాల ైన సారాను ప్పరలహతటరాలి
కింద వినియోగించ్ాడు. నా స్ూతీరకరణకి బలమన సాక్షయం ఉంది.NewYork నగరంలలని
MetropolitanMuseum తన అప్పరూప్మన ప్రదరానలలల AmenemhatI అను పేరు గల అప్ుట్
ఈజిపిి యన్ ప్రభువ్ప తన రాజయపాలన యొకో 15వ్ స్ంవ్తిరంలల చ్ెకిోంచినవ్ని నిరాధరించిన 1962
BCE నాట్ Sarai as an Offering Bearer అను వ్రణ న గల ర్ండు విగరహాలను ప్రదరిాస్ు
త నెది.
అంటే యియమిట్ దవని అరధ ం?అబారము గారి దాయముడు అందరికీ తెలియని అప్ుట్ కాలంలల ఉనె
వనైదిక ప్ూజయ విధానం సారాకు కరతలామలకం అని మనం నమామలి. అస్లు వీళ్ళు కామాతటరుల కింద
చితిరంచిన AmenemhatI గానీ Abimelech గానీ కామదృషిటతో కాదు, సారాని సీాకరించింది దెైవ్ప్ూజ
కోస్ం అని తెలుస్ు
త నెది కదా!వాళిుదు రూ కామదృషిటతో చూదలేదు,అకోడ జరిగింది కామ స్ంబంధమన
వ్యవ్హారం కాదు గాబట్ట సారాని కూడా మనం తప్పు ప్టట నకోర లేదు.కానీ సారాని ఆ ఇదు రు మగాళ్ు
దగిురక
ి ీ ప్ంపించటానికి అబారము ముఖ్తానూ తమ ముఖ్తానూ సారా రూప్లావ్ణాయలూ వాళ్ు
కామాతటరతయియ కారణమూ అని చ్ెప్ుడం వ్లే నే నేను తనప్టే నీచమన ప్దానిె వాడాను కాబట్ట ఆ
పాప్ం వాళ్ుదచ తప్ు నాది కాదు.
సీత రలు ఆధాయతిమక విష్యాలలే ప్పరుష్టల కనె అధిక సాాయిలల ఉండటం ఈనాట్ అబరహామిక మత
ప్రభావ్ం ఉనెవాళ్ుకి వింత కావ్చుచ గానీ ఆనాట్ రలమన్, ఈజిపిియన్ అరబిక్ అబరహామిక మతచతర
మానవ్ స్మూహాలలే చ్ాలా మామూలు విష్యం.ఇకోడ అబరహాము గురించ్చ చ్ెప్ుదలుచకునాెను
గాబట్ట కుదరలేదు గానీ Chedorlaomer అనే అతను అబరహాము జీవితంలలకి ప్రవేశించక ముందు
Nanaya అనే అతయంత శ్కితవ్ంతటరాల ై goddessofwarandseduction అని వ్యవ్హరించబడుతటనె ఒక

121
మహళ్ను జయించడం గురించిన కధ ఉంది.అబరహాము ప్పట్టంచిన కొతత మతానిె మరింత పెంచిన
మోజేస్ు కూడా అలాంట్ మహళ్ పెంచిన కొడుకే!
వాళ్ుందరూ కనాయతాం కోలలుని బరహమచ్ారిణులు అయి వ్పండడం చూసేత అబారము ర్ండు సారూ
ే
సారాని చ్ెలే లని ఎందుకు బొ ంకాడో సారా అబారము భారయ అని తెలియగానే Amenemhat I గానీ
Abimelech గానీ వననువనంఠనే సారాని ఎందుకు వ్దిలించుకునాెరల అరధ మవ్పతటంది కదూ!ఇంతకాలం
నేను యూదుమతం మంచిదచ అయి వ్పంటుందనీ క్రైస్తవ్ం దానిె రూప్ం మారచడం వ్లే ఇది చ్ెడప
ి ో యి
వ్పంటుందనీ అనుకునాెను.తీరా చూసేత దాని నిజస్ారూప్ం ఇలా వ్పంది.హారి భగవ్ంతటడా - అబదాధలు,
అబదాధలు, అనీె అబదాధలే!!!
నిజం చీర సింగారించ్చ లలప్ప అబదధ ం వ్ూరంతా చుట్ట వ్స్ు
త ందనెటుట చ్ెలరేగి పో తటనె ఈ
బొ ంకుల దిబులు వనైదక
ి ధరమం తన జడతాానిె వ్దిలించుకుని ఒకే ఒకో సారి పాంచజనయం ప్ూరించితచ
చ్ాలు కకావికల ై పారిపో తాయనేది స్తయధరమనాయయప్రతిషిి తమన ఆచ్ారయ ప్రంప్ర నుండి స్ంకరమించిన
మూడు కాలాలనూ ముడి వేసి చూడగలిగే జయఞనదృషిటతో నేను చ్ెప్త పనె ప్రమ స్తయం!ఏది స్తయమనదో
అదచ శివ్మనదవ అవ్పతటంది!ఏది శివ్మనదో అదచ స్ుందరమనదవ అవ్పతటంది!
స్తయం శివ్ం స్ుందరం!!!

122
 మోజేస్ు అనే పేరుతో చరితల
ర ల ఎవ్రూ లేరు - అతనొక పారిపో యిన బఠానీ!
నేను ఈ అబరహామిక మతాల వాస్త వ్ చరితరను కూడా ఒకట్ కనె ఎకుోవ్ వాయసాల స్ంకలనం
లాగ రాస్ు
త నెప్ుట్కీ ఇదివ్రకట్ వాయసాల వ్ల నంబరుే వేసి సీక్ాల్ి మాదిరి వనయయడం కుదిరట
ే టుట
లేదు.మొదట్ కారణం ఒకోో వాయస్ం ఒకోో విష్యం గురించిన స్మగరమన స్మాచ్ారంతో ఉంటుంది
గాబట్ట అనిెట్నీ కలిపి చదవాలిిన అవ్స్రం లేదు.అయినప్ుట్కీ స్ంబంధం ఉనెచ్లట ఇతర వాయసాలను
ప్రసత ావించుతాను. వీలునెంతవ్రకు అకోడికకోడచ తగినంత స్మాచ్ారం ఇసాతను. కుదరని ప్క్షంలల
ఆయా వాయసాలకు వనళ్ుమని స్ూచిసాతను.
ఇందులలని స్బజ కటు ఆయా మతగరంధాలను ఏమాతరం ప్ట్టంచుకోని నికార్రిన చరిత.ర ఆయా
మతగరంధాలలల చ్ెప్ుబడిన వ్యకుతల యొకో యదారధ మన స్మాచ్ారం మాతరమే ఇకోడ ఉంటుంది. ఈ
చ్ారితక
ర ప్పరుష్టలను గురించి ఆయా మతగరంధాలు ఏమి వ్రిణంచ్ాయో వాట్ని మారచడం గానీ
ఏమారచడం గానీ నేను చ్ెయయను.ఇవేవీ నా స ంత ప్రిశోదనలు కూడా కావ్ప.కొందరు ప్రిశోధకులు నిగుు
తచలిచన నిజయలిె ఆధారం చ్చస్ుకుని నా స ంత జడిజ మంట్ నేను ఇస్ు
త నాెను.జడిజ మంట్ ఎప్పుడూ తటస్ా ం
కాదు.ఇంతవ్రకు ప్రప్ంచంలల ఏ జడీజ కూడా ఇరు ప్క్ాలీె నేరస్ుాల కింద ప్రకట్ంచి తీరుు ఇవ్ాలేదని
మీకూ తెలుస్ు.ఈ మూడు అబరహామిక మాతాల మూల ప్పరుష్టల ైన అబరహాం, మోషే, జీస్స్,
మహమమద్ అనే నలుగురియొకో వాస్త వ్ జీవితాలను మొదత చూపిసత ాను.తరాాత ఇతర ప్రముఖ్
వ్యకుతలు బైబిలు కధలలే ఎలా రూప్ం మారుచకునాెరల చూపిసత ాను.
ప్రస్త ుతానికి అబరహాము గురించి నేను చ్ెపుి ంది మరలసారి రేఖ్ామాతరం చూపించి మోజేస్ు గురించి
మాతరం విస్త రించి చ్ెపత ాను:అతను తిరుగాడిన పారంతాలను బట్ట చూసేత అబారము జీవితం ఇటాే
వ్పంటుంది:1. Ur of the Chaldees was the original home of Abraham. 2. Haran in
Mesopotamia was the first stopping place recorded inn the Bible. 3. Damascus was a
great city in the ancient world and it was located in ancient Aram (Syria). 4. Shechem or
Sichem was the first place where Abraham came to in Canaan. 5. Bethel. Abraham
continued his journey southward and came to a mountain near Bethel, where he built a
second altar (Genesis 12:8).6. Egypt. Abraham and his family journeyed southward
through the land of Canaan and a major famine hit they migrated to Egypt. In Egypt
Abraham deceived the King in order to save his own life and was expelled from the land
of Egypt (Gen. 12:9-20).7. Bethel. Abraham and his nephew Lot returned to their former
home at Bethel, but on account of strife between their herdsmen they parted each others
company as friends. (Gen. 13:1-9).8. Hebron. Lot chose the warm climate and lush
plains of the Jordan Valley and pitched his tent toward Sodom, and Abraham left the

123
desirable Sodom and Gomorrah and sojourned at Hebron in Mamre where he heard
again from the Lord and built an altar (Gen. 13:10-18). 9. Dan. Four kings of the east
came to Canaan who were united under Chedorlaomer of Elam (the territory of ancient
Ur) and made war against the five kings of Canaan. In their conquest of the Jordan Valley
they captured Lot as a prisoner of war, and when Abraham heard of it he pursued the
four kings and overtook them at Dan and defeated them with the help of the Lord (Gen.
14:1-14), Abraham had assembled an army of 318 men. 10. Hobah. Abraham and his
army of servants smote the army of the 4 kings of Chedorlaomer and chased them to
Hobah, which was located near Damascus. Lot and all the people with them were
rescued including their belongings (Gen. 14:15, 16).11. Salem. On his return Abraham
passed through Salem (Jerusalem) and was met by a man named Melchizedek whose
name means "king of righteousness". 12. Hebron. When Abraham finally returned to
Hebron God reminded him of his covenant with him and changed his name from Abram to
Abraham (Gen. 15:1-21; 17:1-27). 13. Gerar. Abraham left Hebron and for a time
sojourned among the Philistines in Gerar which was in southern Canaan west of
Beersheba. It was in Gerar that Abraham deceived King Abimelech (Gen. 20:1-18).14.
Beersheba. Abraham remained at Beersheba for some time. During this time he made a
covenant with king Abimelech. Later he gave birth to a natural son of him and Sarah in
his old age, he named him Isaac which means "laughter". 15. Moriah. It was in
Beersheba that Abraham received the command from the Lord to take his only son Isaac
to Mount Moriah, a mountain of Salem, to offer Isaac as a burnt offering (Gen. 22:1-
18).16. Beersheba. Abraham returned to Beersheba and dwelt there for some time.17.
Hebron. Abraham bought the cave of Machpelah as the family sepulcher and buried his
wife Sarah there (Gen. 23: 1-20). At the age of 175 Abraham died, and was also buried
at Machpelah. ఇందులల ప్రప్ంచ మానవాళిని ఉతచత జితటలిె చ్చసే ఆధాయతిమక ప్రమన ఔనెతయం ఏమీ
లేదు.
అమాయకులను ఒక భక్షకుడిని చూపించి భయపెటట ్ ఒక రక్షకుడిని చూపించి ఆశ్పెట్ట
లలంగదవస్ుకోవ్టానికి అబారములల లేని గొప్ుతనానిె ఆపాదించీ ఉనె నీచతాాలిె కనీస్ం ప్రశిెంచటానికి
కూడా వీలేేని దెైవాజఞ పేరున అబదాధలిె నిజయలని భరమింప్ జేసిన అఖ్ండ ప్రజఞ యనిధుల న
ై బైబిలు
రచయితలతో పో లిసేత వనైదక
ి ఋష్టలు వనరబ
ిర ాగులవాళ్ులా కనిపిసత ారు! పారచీన భారతచతిహాసిక

124
సాహతయంలల "నా విష్ట
ణ ప్ృధవాప్తి" అని వ్పంటుంది గానీ ప్ూరిత సాాయి దెైవ్తాం ఏ రాజుకీ అంటు కటట
లేదు.
పారచీన భారతీయ స్మాజప్ప "నా విష్ట
ణ ప్ృధవాప్తి" అనే భావ్న ఏ రాజుకీ శాశ్ాతమన దెైవ్తాం
ఇవ్ాలేదు. అది విష్ట
ణ వ్ప లలకాలను ఎలా రక్ిసత ాడో తన ప్రజలను అలా రక్ించ్ాలనే ఆదరాానిె ఆ రాజుకి
గురుత చ్ెయయటం వ్రకే ప్రిమితమనది.కానీ, అబరహాము చ్చసన
ి ది తన రకత మూ మాంస్మూ వ్ంశ్మూ
ఏమాతరం స్ంకరం కాకుండా జయగరతతలు తీస్ుకుని తన జ్ైవికజనుయధాతట స్ంబంధవకులకే దెైవ్తాానీె
రాజతాానీె స్ంకరమింప్జేసే సాాయికి "నా విష్ట
ణ ప్ృధవాప్తి" భావ్నని తీస్ుక్ళిు వికృతం చ్చశాడు.వికృతం
చ్ెయయడం అని ఎందుకు అంటునాెనంటే, తన కొడుక్న
ర Isaac అనేవాడికి తను సిా రప్డిన చ్లట ఉనె
సాానికులతో వియయమందితచ తమ గొప్ు రకత ం కలుషితం అవ్పతటందని భావించి నౌకరే ని స్ాసాానమన Ur
నగరానికి ప్ంపించి వనతికించి వ్రస్కి చ్ెలే ల ైన Rebekahని తెచిచ పెళిు చ్చశాడు!
కేవ్లం అబరహాము పెటట న
్ ఈ వ్రవ్డియియ చ్ాలా యూరలపియన్ రాజవ్ంశాలలల ఇదచ తరహా
incest స్ంబంధాలు అతి సాధారణమ కనబడుతటంది.అది చ్ెయయకూడని ప్ని అని తెలుస్ు, కానీ
అబరహాము పెటట న
్ ఒరవ్డి కాబట్ట ఆయా రాజవ్ంశీయులకు వనస్ులుబాటు
ే ఇచ్చచస్ూ
త వ్పంటారు.ఆ కాలం
ఈ కాలం అని లేదు, అనిె కాలాలలేనూ అబరహామిక మతాల వారికి దాందానీతి చ్ాలా స్హజమన
విష్యమే!మొదచర్ ధడ రస
ీ ాి చూడండి. సామానయ సీత రలకి విడకులను నిరాకరించిన ప్వితరనారి పిరననిస్
డయానా దగిుర కొచ్చచస్రికి దెైవేఛ్చ పేరుతో విండిర్ రాజకుటుంబప్ప సీత రని స్మరిధంచ్చసింది.
ఇలా రకత స్ంకరం కాకుండా జయగరతతలు తీస్ుకుంటూ ఎదిగిన జయతియియ ఇవాాళ్ యూదు
మతస్ుాలు.ఈ యూదు జయతిలలని వాళ్ుని మాతరమే క్రైస్తవ్ మత సాహతయం కీరత స్
ి త ుంది తప్ు అనుయలను
కీరత ంి చదు.మహమమదు కూడా బానిస్ హగర్ కొడుక్రన ఇష్మయియలు వారస్తాం వ్లే నే ఆఖ్రి ప్రవ్కత
అయాయడు తప్ు పాండితయమో జయఞనమో వ్లే కాడో కారణం కాదు.ఇప్పుడు పెైకి కనప్డకుండా ఈ మూడు
మతాలనూ వేరు ప్పరుగులా భరష్ట ట ప్ట్టస్త ునె లూసిఫర్ మతస్ుాలు కూడా అబరహాముతోనే తమని తాము
అనుస్ంధానించుకుంటునాెరు.అబరహాము తరాాత మోషే వ్రకు Patiarchs,rabbinis మధయన
knightstemplar అనే పేరన ఇరుకుోని అబరహాము కొడుల మనమల 12 గలతారలకు చివ్రె 13వ్ గలతారనిె
కలిపేసి తమని తాము అందులల చ్చరుచకునాెరు.ఒక విచితరం ఏంటో తెలుసా!Illluminati ఎకోడ చూసినా
666 అనే స్ంఖ్యని పాట్స్త ుంది.వాళ్ు అధికారికమన చిహెమన అష్ట భుజిలల 6 తిరకోణాలూ 6 మూలలూ
6 భుజయలూ ఉంటాయి. యూదుల కోస్ం అని చ్ెపుి వాళ్ు సెైనికావ్స్రాల కోస్ం ఏరాుటు చ్చస్ుకునె
ఇజయరయియల్ దచశ్ప్ప జయతీయ ప్తాకంలలకి యూదులు మాకొదుు బాబో య్ అని మొతట
త కుంటునెప్ుపట్కీ ఈ
అష్ట భుజిని ఎకిోంచిన ధెైరయం వాళ్ుది. అయితచ, ఇలాంట్వాట్ని చూపించినప్పుడు అమాయక క్రైస్తవ్పల
స్ుందన ఎలా వ్పంటుందో చూడండి - "FinnyPaul:కచిచతంగా మీరు చ్ెపిుంది నిజమే అనె నేను
బైబిలలేని ఆఖ్రు గరంథం ప్రకటనలల వారయబడి ఉంది,666, కుడి చ్చతి మీద చిప్టి ఉంచడం, ఇంకా

125
భయంకరమనది ఏంటంటే,666 అనబడచ ముదరను నొస్ట్ మీద, కుడి చ్చతి మీద గాని వేయించుకునె
వారికి మాతరమే రేష్న్ ఇవ్ాబడుతటంది, అది బైబిల్ ప్రకారం ఖ్చిచతంగా వేయించుకో కూడదు
వేయించుకొనిన యిెడల ఆ మనిషి ప్రలలకం చ్చరలేడు, అందుకే దచవ్పడు కచిచతంగా వారయించ్ాడు ప్రతి
మనిషి తన పాప్ములు ఒప్పుకొని యియస్ు కీరస్త ు దచవ్పడు అని గురితంచి ఆయన వనైప్ప తిరిగి నటే యితచ
మనం వాట్ నుంచి తపిుంచుకో గలుగుతాం. ఈ కామంట్ చదివిన ప్రతి ఒకోరూ దయచ్చసి మీ కుటుంబం
కొరకు మన దచశ్ం కొరకు పారరిాంచండి."
హహహహహహ!Do you think those Illuminati people are foolish to follow what bible, the
word of god which told about themselves in a demeaning manner? If you think they were
enemy of the god, they also think bible is the word of their enemy – then, why they are
following exactly what bible told about themselves? Just think about it and know that it is
happening in reverse,
అవ్పనండీ!మీరు కొంచ్ెం బురరపట
ె ట ్ ఆలలచించి చూడండి.బైబిలు వీళ్ుని శ్తటరవ్పల కింద ప్రకట్ంచి
వీళ్ళు ఏయియ గురుతలను ధరిసత ారని చ్ెపిుందో అవే గురుతలను వీళ్్ుందుకు బాహాటంగా
ప్రదరిాస్ు
త నాెరు?చ్ెప్ుండి!ఆ ఇంట్కి ఈ ఇలు
ే ఎంత దూరమో ఈ ఇంట్కి ఆ ఇలు
ే అంతచ దూరం అనెటుట
తమ శ్తటరవనన
ై బైబిలు రచయిత తమని అవ్మానిస్ూ
త చ్ెపిున గురుతలిె ధరించ్ాలిిన ఖ్రమ వీళ్ుకి
దచనికి?నిజయనికి అకోడ జరుగుతటనె దానిె రివ్రుిలల చూసేత గానీ అస్లు విష్యం అరధ ం కాదు.
బైబిలులల ఆ వ్చనాలిె రాసిందచ ఆనాట్ Illuminati ప్ండితటలు!
ఒకే గరంధం నాలుగు మతాల వారికి నాలుగు విధాల కనప్డటం ఎలా సాధయం?అందులలనూ
యహో వా - సెైతాను అనే ర్ండింట్ని తీస్ుకుని రాసిన ఒకే కధకి క్రైస్తవ్మతస్ుాలు యహో వా దచవ్పడనీ
సెైతాను దయయమనీ అనాయం చ్ెప్ుడం, లూసిఫర్ మతస్ుాలు యహో వా దయయమనీ సెైతాను దచవ్పడనీ
అనాయం చ్ెప్ుడం ఎటాే కుదిరింది?ఈ మలిక అరధ ం కావాలంటే అబరహాము తరాాత కూడా చ్ాలా కాలం
వ్రకు ఎదుగూ బొ దుగూ లేని యూదు జయతి చరితరలల ఒక రకమన సినిమాట్క్ డెైనమిజయనిె
తీస్ుకొచిచన మోషే యొకో జీవిత చరితరని చదవాలి.
అబరహామును గురించి చరిచంచిన మొదట్ భాగంలల చ్ెప్పుకునెటుట 950 BCల నాడు
స్ంకలించిన “J” లేక Yahwistic(Jahweh in German) source,850 BCల నాడు స్ంకలించిన “E” లేక
Elohist source,600 BCల నాడు స్ంకలించిన “D” లేక Deuteronomist source,500 BCల నాడు
స్ంకలించిన “P” లేక Priestly source అనే నాలుగు మూలగరంధాల మీద బైబిలు ఆధారప్డి వ్పంది.ఈ
నాలుగు గరంధాలనూ మోషే రచించ్ాడని కొందరూ మోషే రచించలేదని కొందరూ ఇప్ుట్కీ
వాదులాడుకుంటూనే వ్పనాెరు - ఎవ్రి కాలక్ేప్ం వాళ్ుది!అయితచ, ఈ కధలలేని నాయకుడు లేక ప్రధాన
పాతరధారి మాతరం మోషేయి.య రచయిత ఇతడు కాదనటానికి దడ రుకుతటనె బలమన ఆధారం కూడా ఆ

126
కధలలే అతడు పాతరధారి కావ్టమే! ఎందుకంటే, ఆ నాలుగు గరంధాలలేనూ ఒకే విష్యం గురుంచి ఒకోో
గరంధం ఒకొోలా చ్ెబుతటనెది మరి!నాలిు ంట్నీ రాసింది ఒకడచ అయి వ్పండి అదవ ఆ కధలలే జీవించిన పాతర
అయిన మోషే అయితచ దాదాప్ప ప్రతి కధలలనూ అనిె తచడాలు ఎందుకు వ్సాతయి?
ఈ నాలిు ంట్లలనూ ఉనె అవ్కతవ్కలిె స్రిచ్య
ె యటం కోస్ం ఒక ప్పస్త కానిె రాసేస్ుకుని
అనిెంట్నీ కలిపి Pentateuch అంటునాెరు.మనం అరధ ం చ్చస్ుకోవ్డం కోస్ం మనకునె స్ంస్ోృత
ప్రభావ్ంతో చూసేత "ప్ంచ గరంధి"అని అనుకుంటే స్రిపో తటంది. "In fact, no manuscript evidence of
the J,E,P,D-documents or any of the other supposed fragments have ever been
discovered and there are no ancient Jewish commentaries that mention any of these
imaginary documents or their alleged unnamed authors." అని Gérard GERTOUX బలే గుదిు
చ్చపేుశాడు గనక నేను ఇవి కూడా Constantinople కాలంలల ప్పట్టంచినవే అయివ్పంటాయని
అనుమానిస్ు
త నాెను.ఇంక వీట్ యదారధ త గురించి బురర బదు లు కొటుటకోకుండా చూసేత ఇప్ుట్ క్రైస్తవ్పలు
పాత నిబంధన అని పిలుస్ు
త నె Hebrew భాష్లలని Tanakh వ్రస్లలనూ పారముఖ్యతలలనూ 1)
Genesis, 2) Exodus, 3) Leviticus, 4) Numbers, 5) Deuteronomy అనే విధమన అమరికతో
ఉనె భాగాలు మోషే గురించిన కధలను చ్ెబుతాయి.
అయితచ, ఈ documentary hypothesis ప్రకారం 950 BCల నాడు స్ంకలించిన “J” లేక
Yahwistic(Jahweh in German) source,850 BCల నాడు స్ంకలించిన “E” లేక Elohist
source,600 BCల నాడు స్ంకలించిన “D” లేక Deuteronomist source,500 BCల నాడు
స్ంకలించిన “P” లేక Priestly source అనే నాలుగు మూలగరంధాల పెైన ప్రస్త ుతం reductor అని
వ్యవ్హరిస్త ునె ఒక అనామక ప్ండితటడు వీట్లలని గందరగలళ్ళలను స్రి చ్చస్త ూ 450 BCEల నాట్కి
ప్ంచగరంధిని ఒక రూప్ంలలకి తీస్ుకువ్చిచనటుట తెలుస్ు
త ంది.కానీ, ఈ documentary hypothesis కూడా
ఒక కుటర ప్రకారం వ్ండి వారిచనదచ కాబట్ట దవనికి కూడా ప్ూరి విశ్ాస్నీయత లేదు.
First of all, one must be aware that these scholarly attacks to discredit the
authenticity of the Old Testament, made by some academics (for the most part
Egyptologists) as a means to eradicate religious obscurantism, are in fact, paradoxically,
the result of an ideological propaganda initiated by the Nazi Party in 1933 to impose a
vision of a world governed solely by eugenics (the Brave New World). Despite the
aversion of the Nazis against culture, German scholars (nation with the most Nobel prize
at that time) were able opportunely to provide their service to Nazi authorities showing
them clear links between the ideology of Plato's Republic and Hitler's Mein Kampf. Two
academic areas have been particularly active in supporting the Nazi propaganda: Doctors,

127
in order to teach the theory of evolution and its practical applications such as eugenics,
and Archaeologists, in order to teach a new Indo-Aryan prehistory. Thus 69% of German
doctors were members of, at least, one of the Nazi organizations (Nazi Party, League of
Nazi doctors, SA or SS) and the number of doctors increased by 35% between 1939 and
1948. In 1931, there was only 1 rescue archaeological unit in Germany upgraded to 9 in
1939 and then to a staggering 14 in 1943, at the height of the war. The archaeological
profession was particularly prone to political engagement, and no less than 86% of all
registered archaeologists adhered to the Nazi party9 (the number of archaeologists
multiplied by 6 during this period).
వాళ్ు స ంత పాటలిె పాడుకోవ్టానికి మతగరంధాలిె వాడుకోవ్టం మన దచశ్ంలలని కమూయనిష్ట
ట
భావ్జయలం ఉనెవాళ్ళు కూడా చ్చస్త ునాెరు కాబట్ట వీళ్ు తప్పుడు వాదనలు ఎటాే వ్పంటాయో చూదాుం:
1.మొదట మతగరంధాలను చ్ారితరక దృషిటతో ప్రిశీలించ్ాలనీ అలా చ్ారితరక వాస్త వికత లేనిదానిె
నమమకూడదనీ వాళ్లు వాదిసత ారు.తీరా చూసేత stele of Merneptah అనే ఒక శిలాఫలకం మీద Israel
పేరు ఒకోసారే కనప్డింది, Egypt పేరు బైబిలులల 680 సారుే పేరొోనబడింది అని ఏ స్తాయనిె నిగుు
దచలచడానికీ ప్నికిరాని ల కోలు చ్ెపత ారు.
2.అకోడ కనబడుతటనె స్మాచ్ారంలల కొనిె అభూతకలునలను ఉటంకించి మొతత ం
స్మచ్ారానిె అప్రమాణణకం అని కొట్ట పార్యయడం ఈ రకమన చరితక
ర ారులు తరచు చ్చస్త ూ
ఉంటారు.ఉదాహరణకి ఫారల ప్రభువ్పలు అందరూ తమను తలిే గరాున ప్పట్టన మానవ్ శిశువ్పలమని
గాక ఏదో ఒక దెైవానికి అనుస్ంధానించుకుంటారు.వాళ్ు పేరేలలనే అది స్ూచించబడుతటంది.కానీ,వాళ్ళు
అభూత కలునాలను నముమతటనాెరు కాబట్ట వాళ్ళు కూడా వాస్త వ్ వ్యకుతలు కాదు అంటే ఎటాే
వ్పంటుంది?
3.బైబిలు రచయితలు ఆయా స్నిెవేశాలిె వ్రిణంచ్చటప్పుడు వారికి కూడా కొనిె ఆధారాలు
దడ రక
ి ే వ్పంటాయి.ఆధాయతిమక సాహతయం యొకో ఆవ్ిరానిె బట్ట కొనిె విష్యాలిె తగిుంచి చ్ెప్ుదమూ
కొనిె విష్యాలిె హచిచంచి చ్ెప్ుడమూ చ్ాలా సాధారణమన విష్యం,చరితక
ర ు స్ంబంధించి మన
దృకోోణం వారికి లేదు గాబట్ట వాళ్ును అబదాధల కోరే కింద తీసెయయకూడదు.కానీ ఈ రకం ప్రిశోధకులు
చ్ాలామటుకు తమకు అరధ ం కానిది కనబడగానే దానిె ఇక ఎవ్రికీ అరధ ం కాని చ్ెతత కింద తచలిచ ప్రిశోధన
ఆపేసత ారు.
చరితర గురించి నిజయయితీగా వాయఖ్ాయనించ్ాలంటే ఒక స్నిెవేశ్ం జరగలేదు అని చ్ెప్ుదానికి
కూడా ఆ వాదాన చ్చస్త ునె చ్ారితక
ర ప్రిశోధకుడచ ఆధారాలు చూపించ్ాలి.అలా జరగడానికి ఆసాోరం
లేదనో అలా జరిగిందని చ్ెప్ుడానికి ఆధారాలు లేవ్నో అంటూ జరగలేదని వాదించకూడదు.Exodus

128
17:14; 24:4; 34:27; Numbers 33:1-2; Deuteronomy 31:9-11 వ్చనాలు Pentateuch
అనేదానికి స్ంబంధించిు Mosaic authorshipను స్మిొస్
ి త ునాెయి.పాత నిబంధనలలని Joshua 1:8;
8:31-32;1 Kings 2:3; 2 Kings 14:6; 21:8; Ezra 6:18; Nehemiah 13:1; Daniel 9:11-13;
Malachi 4:4. వ్చనాలు కూడా బలమన సాక్షయమే.కొతత నిబనధనలలని Matthew 19:8; John 5:45-
47; 7:19; Acts 3:22;Romans 10:5; Mark 12:26 వ్చనాలు కూడా చ్ాలా స్ుష్ట మన సాక్షయం
ఇస్ు
త నాెయి.
Sceptics అని మన దచశ్ంలలని వాళ్ులాంట్ ఈ స్ందచహజీవ్పలు చ్చస్త ునె దారుణమన తప్పు
యియంటంటే, బైబిలు దెైవ్వాకయం కాదనే తమ నమమకాలను రుజువ్ప చ్చస్త ునె సాక్ాయల కోస్మే వనతటకుతూ
క్రైస్తవ్మతరం అమాయకమనది అని చ్ెప్ుడానికి సాక్ాయలు లేవ్ప కాబట్ట అది దురామరు ప్ప మతం అని
నిరూపించడానికి ప్రయతిెస్ు
త నాెరు.కానీ అది నాయయం కాదు.నిజయయితీ గల చ్ారితరక ప్రిశోధకులు
క్రైస్తవ్మతరం దురామరు మనది అని నిరూపించడానికి బలమన సాక్షయం దడ రక
ి ేవ్రకు అది అమాయకమనది
అని వాళ్ళు నమామలి, ఇతరులకు చ్ెపాులి. ఈ బైబిలు సాహతయం కరమణ
ే ప్రిణామం చ్ెంది ఈ ప్ంచగరంధి
రూప్ం స్ంతరించుకుందని భావించ్చ వారు కొనిెసారుే కటట దుట కనిపించ్చ తమ వాదనకి భినెమన
సాక్ాయలను కూడా తోరసిరాజని వింత స్ూతీరకరణలు చ్చస్త ూ వ్పంటారు.ఉదాహరణకి, Davidic monarchy
కాలం వ్రకు Israel వారికి art of writing అంటే ఏమిటో తెలియదని అంటారు, కానీ Moses
చినెప్పుడు గడిపన
ి Egyptians చదువ్ప స్ంధయలు తెలిసినవాళ్లు అయినప్పుడు వాళ్ు స్మకాలికుల న
ై
Israelites చదువ్ప స్ంధయలు లేనివాళ్ళు ఎలా అవ్పతారు?ఉదచు శ్ ప్ూరాకమన ఈ ప్క్షపాతం వాళ్ుని
"any biblical statement was unreliable until proven reliable", "any disagreement between
the Bible and ancient pagan literature, the latter should automatically be given
preference" అనే కూ
ర రతాానిె పాట్ంచ్చలా చ్చసింది."an absence of evidence is not an evidence
of absence" అనేది స్తయనిష్ి ఉనె ప్రతి ప్రిశోధకుడూ గురుత పెటట ుకోవ్వ్లసిన అతి ముఖ్యమన
విష్యం - అది ప్ట్టంచుకోలేదు వీళ్ళు!
ఒకో Egyptian document కూడా Moses ఆనన పేరుతో ఉనె వ్యకితని గురించి చ్ెప్ుటం లేదు
కాబట్ట ఈ వ్యకిత గానీ వ్లస్ గానీ వాస్త వ్ం కాదని అంటునాెరు కొందరు ప్రిశోధకులు.అయితచ, 300
BCEల నాట్ Manetho అనే EGYPTIAN PRIEST AND HISTORIAN తచలిచ చ్ెప్త పనెది ఏమిటంటే
Moses తనయొకో ఈ ప్రఖ్ాయతమన ముదుుపేరును Palestine చ్చరుకునె తరాాత నుంచ్చ
వాడుకునాెడు, అంతకు ముందరి అతని పేరు Osarsiph (Aauserre-Apopi) అట!ఈ ప్రతిపాదనని
ప్టుటకుని మోజేస్ు గురించి బైబిలు చ్ెప్త పనె వివ్రాలనీ Apopi గురించి ఈజిపిియను
ే చ్ెప్త పనె వివ్రాలీె
పో లిచ చూసేత మోజేస్ు యొకో చ్ారితరకత గురించిన చికుోముడి విడిపో తటంది.
According to the biblical account:

129
 1.A Hebrew baby "very pretty (yepepiah)" is adopted by Pharaoh's daughter who
gave him the Egyptian nickname Musa. This young Hebrew is established as prince in
Egypt for 40 years (1613-1573).
According to Egyptian account:
1.A Hyksos (Semitic king) named Apopi reigned 40 years in Egypt (1613-1573).
He was the last king (Aauserre) of the 15th dynasty and was the only Hyksos who
received the title "Pharaoh" (nesu bity).

According to the biblical account:

2.After spending 40 years in Midian, that former Egyptian ruler came back to
Egypt and met an anonymous Pharaoh to inform him the departure of the Hebrews in
Palestine and the death of all the firstborn at the time of the Passover including his eldest
son, who was Crown prince.
According to Egyptian account:
2.About 40 years later, Apopi met Seqenenre Taa the last pharaoh of the 17th
dynasty and gave him an unspecified disturbing message. The eldest son of Seqenenre
Taa, Ahmose Sapaïr, who was Crown prince died in a dramatic and unexplained way
shortly before his father.

According to the biblical account:

3.One month after the Passover the anonymous Pharaoh tried catching up the
Hebrews with his chariots of war to force them returning into Egypt, but he died in the
Red Sea with his whole army, May 10, 1533 BCE during a solar eclipse.
According to Egyptian account:
3.After their massive departure into Palestine the Hyksos disappeared Egypt
definitively. Pharaoh Seqenenre Taa died in May 1533 BCE, after 11 years of reign, in
dramatic and unclear circumstances. The state of his mummy proves, however, that his

130
body received severe injuries and remained abandoned for several days before being
mummified.

According to the biblical account:

4.The Hebrews began their stay in Sinai and tried to enter by force in Canaan but
were repulsed by the Amalekites. Then they spent 40 years in the Sinai desert before
returning permanently to Canaan.
According to Egyptian account:
4.Prince Kamose, Seqenenre Taa's brother, assured interim of authority for 3
years and threatened to attack the former pharaoh Apopi,new prince of Retenu
(Palestine). In the stele of the Tempest he also blamed him for all the disasters that had
came to fall upon Egypt which caused many deaths.
According to the biblical account:
5.At the end of 40 years of exodus (in 1493 BCE) Moses wrote the Pentateuch
under his "given name" Muša (“Water’s son” in Egyptian) and caught a glimpse of the
promised land, near Jericho, before dying. The following year the Hebrews began the
conquest of Canaan burning three major cities: Jericho, Ai, and Hazor.
According to Egyptian account:
5.According to Carbon-14, the cities of Jericho, Ai, and Hazor were burned around
1500 BCE. Hazor being the capital of Canaan at that time the only ones able to defeat
her were the Hyksos (the Egyptians did not come in this region). The Shasu suddenly
appear in Palestine (mentioned for the first time under Thutmose I).

According to the biblical account:

6.The Hebrews settled gradually in Canaan and expelled only partly the
Canaanites. The period of the Judges begins with Joshua.
According to Egyptian account:

131
 6.Queen Hatshepsut wrote (in Speos Artemidos): I restored what had been
devastated, I levied the foremost draft since Asiatics were in the region of Avaris of Lower
Egypt. Resident aliens among them were disregarding the assigned tasks. They ruled
without Re‘ (...) I have banished the abomination of the gods, the earth removed their
footprints!
Hecataeus of Abdera అనే ఒక గీరకు చరితరకారుడు మోజ్స్ గురించి చ్ెపుి న యదారధ కధనం
ఇలా వ్పంటుంది:”ఆనాట్ ఈజిపిియన్ స్మాజప్ప సామానయజనం తమ కషాటలకూ స్ుఖ్ాలకూ
దెైవ్ఘటనయియ కారణం అనుకునేవాళ్ళు;ఎకోడెకోడినుంచ్ల ఎవ్ర్వ్రల వ్చిచ తమ మధయన బతటకుతూ
వాళ్ు మతవిధులీె బలిపీఠాలీె పెదు ఎతట
త న సాాపిస్త ుంటే వీళ్ళు కూడా ఆ కొతత వాళ్ు వనైభవ్ం వాళ్ు
మతవిధుల వ్లేే వ్చిచందనుకుని ఆ వాయమోహాలలే ప్డి తమ మౌలిక మతవిధులనీె గాలికి
వ్దిలేశారు.ఆఖ్రికి తెలివి తెచుచకుని ఆయా ప్రదచశీయ స్మూహాలిె తమ దచశ్ం నుంచి
వనళ్ుగొటేట శారు.కొదరు ప్రిశోధకులు చ్ెప్త పనెటుట అలా రలము నగరానీె ఈజిప్పట దచశానీె విడిచిపెట్ట
పో యిన వాళ్ులల Greece చుటుటప్కోల పారంతాలకు వనళిున Danaus,Cadmus వ్ంట్ వారి కనె
ఈజిప్పటకు మరీ అంత దూరం కాని అంతకు ముందర జనావాస్ం లేని Judaeaకు ఎకుోవ్మంది
చ్చరుకునాెరు. ఈ జనస్మూహానిె నడిపించిన నాయకుడచ ఆనాట్ స్మకాలికులలల తెలివికీ ధెైరాయనికీ
అతనిె మించినవాడు లేడని పేరు ప ందిన మోజేస్ు!
ఈనాట్కీ నిలిచిన జ్రూస్లేం అతని చ్చతిలల రూప్ప దిదు ుకునెదచ.యూదులకు ఒక ప్రధాన
ఆలయానిె,ఆరాధనా ప్దధ తటలను, మతగరంధాలను నిరిమంచి ఏరురచి తీరిచదిదిు సిా రప్రిచ్ాడు.ఒక ఆకారం
లేని దచవ్పనికి తొలినాడు అమూరాతయరాధన చ్చసన
ి ది ఇతనే కావ్చుచ!దచవ్పడు భూమి మీద గల స్కల
జీవ్రాశుల నుంచి తొలగిపో యి భూ దిగంతాలకు పెైన ఉనె స్ారంలలనే కొలువనై వ్పండటమూ దచవ్పడు
కొలువనై ఉనె ఆ స్ారు మే మానవ్పల చరమ లక్షయం అనే భావ్న బలీయమనది కావ్టమూ ఇతని వ్లే నే
సిా రమ పారధానయతను స్ంతరించుకునాెయి.ఇతను సాాపించిన బలి తంతటలు ఇతర జయతటల వారికనె
భినెంగా వ్పండచవి,వీరిలలని ఏ స్ంప్రదాయాలకు అస్హయంచుకుని ఈజిపిియను
ే నగర బహషాోరం చ్చశారల
ఆయా స్ంప్రదాయాలను మరింత బలప్రుస్ూ
త అదవవ్రకట్ కలివిడితనం లేని ఇతర జయతటల ప్టే ఒకింత
అస్హనం ప్రదరిాంచ్చ కొతత స్మూహానిె తయారు చ్చశాడు.ప్ననెండు గలతారలను విడదవసి ఎడంచ్చసి ఎవ్రికి
వారికి వేరు కుంప్టు
ే పెటట ాడు.అతయంత ప్రతిభావ్ంతటల న
ై వారిని జలే డ ప్ట్ట మతాధిప్తటలను,
నాయయాధిప్తటలను, సెైనాయధిప్తటలను నియమించ్ాడు - ఒకో రాజు లేకపో వ్టం తపిుంచి యూదు జయతి
యొకో స్మస్త వ్యవ్స్ా లను బలలపేతం చ్చశాడు.”
సామానయ శ్కం 20ల నాట్ Strabo అనే గీరకు చరితక
ర ారుడు "An Egyptian priest named
Moses, who possessed a portion of the country called the Lower [Egypt], being

132
dissatisfied with the established institutions there, left it and came to Judea with a large
body of people who worshippedtheDivinity." అని పేరొోనాెడు. కొందరు యియస్ు ప్రవ్కత అయాయకనో
అవ్ాకముందో గాడిద యిెకోటం గురించి జోకులు వేసత ారు గానీ Plutarch చ్ెపుి న దాని ప్రకారం
యూదుల ఆచ్ారాలు స్మస్త ం Typhon (Seth) దచవ్పడి ముఖ్తా వ్చ్ాచయి - అతని రూప్ం ఎరుప్ప
రంగులల ఉనె గాడిద!
"Jochebed was a daughter of Levi and mother of Aaron, Miriam and Moses. She
was the wife of Amram, as well as his aunt." అని బైబిలు ఉటంకించిన దాని ప్రకారం ఈ మహానేత
మోషే గారి తలిదండురలు కూడా incest అనబడు ఛ్ండాలప్ప స్ంబంధముతో తరియించినటు
ే తెలుస్ు
త ంది!
She lived in Egypt, where the descendants of Israel were being oppressed. The
Pharaoh had decreed that all their baby boys were to be thrown into the Nile, because he
feared that they might become too powerful. When Moses, her youngest child, was born,
Jochebed hid him for three months until she could hide him no longer. To save her son's
life, she waterproofed a basket and put the child in it. Jochebed placed Moses in a basket
and released him in the flow of River Nile. The basket fell in the hands of the Pharaoh’s
daughter who was bathing in the river. Moved with compassion when she discovered the
child, she decided to adopt him. The "sister" of the child (presumed to be Miriam), who
had come forward, suggested to find her a Hebrew woman to nurse the child. The
Pharaoh's daughter agreed and so Miriam called her mother, who was appointed to take
care of him. Thus Jochebed nursed her son until he was old enough and brought him to
the Pharaoh's daughter, who adopted him as her son. - ఈ మొతత ం కధ ఒక అననైతిక గరాునికి
రాజయయధికారప్ప వారస్తాానిె దఖ్లు ప్రచడం కోస్ం అలిే న పిటటకధలా అనిపిస్త ునెది.
మందస్ంలల ఉంచి నీట్లల వ్దలదం వ్రకు కరుణడి కధను గురుత చ్చస్త ునెది.అయితచ ఆ బిడడ
యొకో అకో Miriam ఫారలల యువ్రాణణతో బిడడ కు దాదిని తెసత ానని చ్ెపిు కనెతలిే నే దాది కింద
చ్ెప్ుడం ఏమి స్ూచిస్ు
త నెది?ఇది ఈజిపిియన్ ప్రభావ్ం ఉనెవారు చ్ెప్త పనె కధ అయితచ రబిునీలు
చ్ెప్త పనె కధలల Jochebed భరత ఆమను వ్దిలేసేత Miriam తన తలిే తరప్పన తండిరతో పో టాేడి వాళిుదు రూ
మళ్ళు పెళిు చ్చస్ుకునేటటుట కధ నడిపస్
ి త ుంది, ఏమిటో దవని అరధ ం?
నిజయనికి ఫారలల కూతటరుకి హీబూ
ర రాదు గనక ఆమ పేరు పెటట ం్ ది I drew him out of the
water అనే అరధ ం ప్రకారం కాదు, ఈజిపిియన్ రాజ కుటుంబాలు తమని తాము దెైవీయ శ్కుతల స్ంతానం
అని చ్ెప్పుకునే స్ంప్రదాయం ప్రకారం "Water's son (mu-sa)" అనే అరధ ం వ్చ్చచలా పెటట ం్ ది.

133
 నిజయనికి ఈజిపిియన్ రాజ కుటుంబాలలల ఆడవాళ్ళు కూడా శ్కితవ్ంతటలూ పారభవ్ం గలవాళ్తు
కావ్టం వ్లే రాజు చ్చతటలలే చ్ావాలిిన ఆ ఇశారయియలీ శిశువ్ప ఫారలల యువాణణ దతత ప్పతటరడు కావ్టం వ్లే
భావి కాలంలల రాజు కావ్టానికి కూడా అరహత స్ంపాదించుకునాెడు.ఆమ కూడా ఈ బిడడ ను తన తండిరకి
ప్రిచయం చ్చసి తన వారస్ుడి హో దాని ఇమమని అడిగింది, రాజు కూడా ఒప్పుకునాెడు.అలా 40
స్ంవ్తిరాల వ్యస్ు వ్చ్చచవ్రకు రాజకుటుంబంలలని స్కల సౌఖ్ాయలనూ అనుభవిస్ూ
త నే అధికార
దరాునిె ప్రదరిాస్ూ
త నే son of the daughter of Pharaoh అని పిలిపించుకోవ్టానిె మాతరం
అస్హయంచుకునేవాడు!
ఈ 40వ్ స్ంవ్తిరం మోజేస్ు జీవితంలల ఒక మలుప్పను తెచి్గంది - "Now when the time
of his 40th year was being fulfilled, it came into his heart to make an inspection of his
brothers, the sons of Israel (Ac 7:23). Now it came about in those days, as Moses was
becoming strong, that he went out to his brothers that he might look at the burdens they
were bearing; and he caught sight of a certain Egyptian striking a certain Hebrew of his
brothers. So he turned this way and that and saw there was nobody in sight. Then he
struck the Egyptian down and hid him in the sand (...) Moses now got afraid and said:
Surely the thing has become known! Subsequently Pharaoh got to hear of this thing, and
he attempted to kill Moses; but Moses ran away from Pharaoh that he might dwell in the
land of Madian; and he took a seat by a well (Ex 2:11, 15)"
అలా శీరమంతటడెైన స్ంబరాల రాంబాబూ మళ్ళు పాత బతటకిో వ్చ్చచశాడు.మరడరు చ్చసి
పారిపో యిన బఠానీ ప్పరుష్టలకి వనైభవోపేతమన జీవిత సాఫలయప్ప శ్ృంగార రసాసాాదనతో కూడిన మధయ
వ్యస్ుి అనదగిన 40 యియళ్ళు ఎకోడ గడిపాడో తెలియదు గానీ రాలిపో యియ ప్పవ్పా లాంట్ ముదిమి
మీద ప్డిన చివ్రాఖ్రి40 యియళ్ులలనే అబరహామిక మతాల వారు ప్రప్ంచ చరితల
ర లనే అతయంత
ప్రభావ్శీలమన స్ంఘటన కింద చ్ెప్పుకుని వనర్రకోి పో తటనె EXODUS కధ నడిచింది!
అబదధ ం చ్ెపుి నా అతికినటుట ఉండాలంటారు, ఈ కధనం చదవ్ండి:God further said to Moses,
You are to tell the Israelites (...) They will listen to your words, and you and the elders of
Israel are to go to the king of Egypt and say to him: Yahweh, the God of the Hebrews,
has encountered us. So now please allow us to make a 3-days' journey into the desert
and sacrifice to Yahweh our God. I am well aware that the king of Egypt will not let you
go unless he is compelled by a mighty hand; he will not let you go until I have stretched
out my arm and struck Egypt with all the wonders I intend to work there. I shall ensure
that the Egyptians are so much impressed with this people that when you go, you will not

134
go empty-handed. Every woman will ask her neighbour and the woman staying in her
house for silver and golden jewellery, and clothing. In these you will dress your own sons
and daughters, despoiling the Egyptians of them (...) So Moses took his wife and his son
and, putting them on a donkey, started back for Egypt (...) [God said:] You will then say
to Pharaoh: (Ex 3:16-22; 4:20-22). - ఏమి అరధమంది మీకు?
వీళ్ు దాయముడు రాజుకు చ్ెప్ుమనెది ఇది - "Yahweh, the God of the Hebrews, has
encountered us. So now please allow us to make a 3-days' journey into the desert and
sacrifice to Yahweh our God." అంటే, తీరధ యాతరకి ప్రిమష్న్ అడగమంటునాెడు, అదవ తను నగరం
దాట్ంచ్ాలనుకుంటునె స్ాజనాలతో కలిసి అడగమంటునాెడు.మోజేస్ూ వాళ్ు దాయముడూ
స్ాజనానికీ,ప్రభుతాానికీ ఈ వనరిర జనానిె తరలించుకుపో యియది కొతత చ్లట రాజయం ఏరాుటు చ్చస్ుకోవ్టం
కోస్ం అనే విష్యం చ్ెప్ు లేదు.
మోస్ం, దగా, అనీె అబదాధలు!అదవ గాక, ప్కిోంట్వాళ్ుని ఖ్రీదన
ెై బంగారు నగలూ
విలాస్వ్ంతమన దుస్ు
త లూ అడుకుోని తెమమంటునాెడు. అంతంత విలువనైన వ్స్ు
త వ్పలిె వీళ్ళు అడగాునే
వాళ్ళు ఇసాతరా అని మనలాంట్ పిచిచ మొహాలకి వ్చ్చచ డౌటే ని వాళ్ు దాయముడు కొట్ట పారేస్త ునాెడు, "I
shall ensure that the Egyptians are so much impressed with this people that when you go,
you will not go emptyhanded." అని ఈజిపిియనే మంచితనానిె ప గుడుతటనాెడు కూడా!అయినా
స్రే, రాజు మాతరం మిమమలిె పో నివ్ాడు, అందుకోస్ం నేను మహామాయాజయలం స్ృషిటంచి వాళ్ుని
భయపెడతాను అని ప్రగలిుస్ు
త నాెడు.ఇప్పుడు అరధమయుయంటుంది మీకు మోజేస్ూ అబారము గారి
దాయముడు యహాహే చ్చసన
ి నిరాాకం,
తన కొతత రాజయం కోస్ంగాడిద చ్ాకిరీ చ్చసే కూలీలిె తీరధయాతర పేరు చ్ెపిు అప్ునం దడ బేుశాడు.
వాళ్ళు వననకిో పో కుండా వ్పండటం కోస్ం ప్కిోంట్వాళ్ు స ముమలిె అరువ్పబేరం కింద
కొటుటకొచ్ెచయయమని ఉచితబో డిస్లహా ఇచ్ాచడు!ఒకవేళ్ మోజేస్ు అస్లు విష్యం చ్ెపాుక
మోస్పో యామని వననకొోచిచ ఆ స్ంగతి ఈజిపిియనే కిచ్ప
ె ిునా వీళ్ు మాటలిె వాళ్ళు చచిచనా నమమరు,
అదివ్రకట్ మరాయదలూ మనెనలూ ఉండవ్ప. అందుకే Exodus 16:3 వ్చనం ప్రకారం “If only we had
died by the Lord’s hand in Egypt! There we sat around pots of meat and ate all the food
we wanted, but you have brought us out into this desert to starve this entire assembly to
death.” అని తిటుటకునెప్ుట్కీ Israelites మోజేస్ు దగిురే వ్పండిపో యారు.
Israelites అకోడ దో పిడక
ీ ి గురయాయరనేది కూడా అబదధ మే, అది “There we sat around pots
of meat and ate all the food we wanted” అని వాళ్ళు పాత బతటకుని గురుత చ్చస్ుకుని గొప్ు
ఫీలౌతూ “you have brought us out into this desert to starve this entire assembly to death”

135
అంటూ మోజేస్ుని తిటట టం వ్లే తెలుస్ు
త ంది కదా! ఇలాంట్ మోస్కారుే రాసిన ధరమశాస్త రం కాబటేట అందులల
ననైతికతను పెంచ్చ విష్యాలు గాక మొదట చ్ెయాయలిిన మోసాలు అనీె చ్చసి పిదప్ దాయముడికి బలి
ఇచిచతచ గానీ మారుమనస్ుి ప ందితచ గానీ చచ్ాచక దడ రక
ి ే స్ారాునిె గాయర్ంటీగా అందుకోవ్చుచనని
మోస్కారే కి ధెైరయం చ్ెప్త పనెటుట వ్పంటాయి!
క్రైస్తవ్మతం యూదు మతానిె అణణచ్చసీ తొకేోసీ చంపేసీ దుంప్నాశ్నం చ్చసీ పెైకొచిచనప్ుట్కీ
యూదుల తోరా గరంధానిె మాతరం పాత నిబంధన కింద గౌరవిస్ూ
త నే ఉనెది.క్రైస్తవ్పలు పాత నిబంధన
అని అంటునె యూదు మతస్ుాల తోరా ప్రస్త ుతం ఇజయరయియలు పేరున ఒక దచశ్మ అవ్తరించిన పారంతప్ప
ఆనాట్ దచశ్దిమమరి దుముమలగొండి జయతటల దారిద్రమూ నీచతామూ తప్ు ఇంకేమీ లేని వనగటు ప్పట్టంచ్చ
పిటటకధల స్ంకలనం.మన దచశ్ంలల ప్పట్టన కాశీ మజిలీ కధలూ బృహతోధా మంజరీ వ్ంట్వి వీట్కనె
వేల ర్టే ు గొప్ువి!అనెం ఉడికిందో లేదో చూడటానికి మొతత ం పిసక
ి ి చూడాలిిన ప్ని లేదు కదా,
మచుచకు చూసేత స్ృషిటకాండలలని వారం రలజుల స్ృషిట గురించ్చ ర్ండు రకాల వ్రణ నలు కనబడతాయి."1).
In Genesis 1:1-26, God created plants on the third day and fish and birds on the fifth day.
On the sixth day, He created animals and man.2). In Genesis 2:7-25, God created man
first. Then He created plants. Then, for man to have company, God created animals and
birds. And finally, God created woman. " - ఏమిటండీ ఇది!ఒక ప్పస్త కంలల ఒకలా ఇంకో
ప్పస్త కంలల ఇంకోలా ఉండటం కూడా కాదు, ఒకే ప్పస్త కంలల మొదట్ అధాయయం ఒకలా చ్ెప్త పంటే ర్ండవ్
అధాయయం ఒకలా చ్ెప్త పంది - వేరేారు వనరినే ు రాసినోళ్ళు ఎవ్డికి తోచింది వాడు రాసేత కలిపి ఒకచ్లట
చ్చరేచవాడి తెలివీ బుదవధ పాండితయమూ జయఞనమూ ఏమయాయయి?
"The claim goes that there are two creation accounts: Genesis 1 and 2 give
different accounts. In chapter 1, man and woman are created at the same time after the
creation of the animals. In chapter 2, the animals are created after people." అనెది కళ్ుకి
కట్ట నటుట కనబడుతటనెప్ుట్కీ కొందరు అతి తెలివి చూపించి Genesis 2 does not suggest a
chronology. అని పాయింటు ప్టేటసి formed అనే కియ
ర ాప్దానిె ఎతిత చూపిస్త ూ "Therefore, the
animals being brought to Adam had already been made and were not being brought to
him immediately after their creation." అని తిరగమోత వేసస్
ే త ునాెరు.
కానీ, Genesis 1:1-26 New International Version (NIV) ప్రకారం "Genesis 1:1-
26.Then God said, “Let us make mankind in our image, in our likeness, so that they may
rule over the fish in the sea and the birds in the sky, over the livestock and all the wild
animals,[a] and over all the creatures that move along the ground.”" అనీ దానికి ముందరి
Genesis 1:1-25 ఇలా "God made the wild animals according to their kinds, the livestock

136
according to their kinds, and all the creatures that move along the ground according to
their kinds. And God saw that it was good." అనీ చ్ెప్త పంటే ఇది వ్రస్ కాదూ!అదచ Genesis 2:7-
25 New International Version (NIV) ప్రకారం "15 The Lord God took the man and put him
in the Garden of Eden to work it and take care of it." అనీ "18 The Lord God said, “It is
not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him.”" అనీ "19 Now the
Lord God had formed out of the ground all the wild animals and all the birds in the sky.
He brought them to the man to see what he would name them;" అనీ చ్ెప్ుటం ఆ వ్రస్
ప్రకారం లేదు కదా!
"The analysis and criticism of the Old Testament began since the eleventh
century. Yet Sunday classes, TV Evangelists, and Jewish rabbis decided that this
information could be confusing to the layperson. So they all approach religious preaching
from a position of comfort that emphasizes the moral lessons of the Bible rather than
introducing confusing issues that may be very hard to explain." అనేది అరధ ం అయితచ పెైకి
కనిపించ్చ మూడు మతాలకీ లలప్ల ఉండి నడిపస్
ి త ునె నాలుగల మతానికీ ప్పనాది అబదధ మే అని మనకి
అరధ ం అవ్పతటంది, కదా!అబదాధలను నమమడం వ్లే గానీ చ్ెప్ుడం వ్లే గానీ ఎలాంట్ ప్రయోజనమూ
ఉండదు.ఒకట్ గురుతంచుకోండి - మననుంచి లాభం పిండుకోవ్టానికి మనకి అబదాధలు చ్ెపేువాళ్ులల
ఒకోడు కూడా తను మనకి చ్ెప్త పనె అబదాధలిె నమిమ చ్ెప్ుడం లేదు.మనలిె నమిమంచడం కోస్ం
మనముందు తను కూడా నమిమనటుట నట్సత ాడు, అంతచ!క్రైస్తవ్ సామాొజయవాదులు ప్రచ్ారం చ్చసన
ి
సెకుయలరిజం, డెమోకరస,ీ హరయమన్ ర్రట్ి వ్ంట్ డబాు కబురే ని ఏ క్రైస్తవ్ దచశ్మూ పాట్ంచకపో వ్డం
మనం చూస్ూ
త నే ఉనాెము కదా - అవ్నీె Debt Based Economy యొకో దుష్ఫలితాల నుంచి
తెలివనైన వాళ్ు దృషిటని మళిుంచడానికి వేస్త ునె కుకో బిసెోటు
ే .అస్లు ఈ మతగరంధాలు కూడా Debt
Based Economyకి ప్రజలిె అలవాటు చ్ెయయడానికి కనిపెటట న
్ కుకో బిసెోటేే !
ఇనిె లలపాలు ఉనె మత గరంధాలు ఇంతమందిని ఆకరిించడానికి కారణం ఏమిట్?ప్దకొండవ్
శ్తాబు ం నుంచి కొంత ఎకుోవనై చ్ెప్పుకోదగిన సాాయిలల కనబడటం నిజమే గానీ వీట్లలని విష్యాల ప్టే
వ్యతిరేకత ఈ గరంధాలను కూరుచతటనె స్మయం నుంచీ ఉనెది కదా!ఇనిె శ్తాబాుల పాటు ఈ
అననైతికశ్ృంగారకశ్మలానిె మానవ్ మసిత షాోల నుంచి తొలగించి వనయాయలని కంకణం కటుటుకునె
జిజయఞస్ువ్పల మేధావ్పల చ్ారితక
ర ప్రిశోధకుల ధృఢస్ంకలాులిె ప్రాభూతం చ్చస్త ునె మహాశ్కిత ఆ
కటుటకధల ప్పస్త కానికి ఎటాే వ్చిచంది?
తోరా రహసాయనిె విపిుచ్ెపిు దానిె బదు లు కొడితచ చ్ాలు,ఆ ప్పనాది మీద నిలబడిన పిలే
మతాల ప్పనాదులు కూడా కదిలిపో తాయి.అబదధ ం చ్ెపిు ఎదట్వాళ్ుని నమిమంచ్ాలనుకుని కధలు రాసే

137
ప్రతివాడూ చ్చసే మొదట్ ప్ని అది ఆకరిణీయం కావ్డానికి కొనిె చిలిపిప్ను
ే చ్చసత ాడు - ఆ చిలిపితనం
ఎటాే వ్పంటుందంటే,వీళ్ు మోసానికి గుర్ర నష్ట పో యినవాడు కూడా వీళ్ుని అభిమానించ్చలా చ్చస్త ుంది,
నిజం!ఒక వ్స్ు
త వ్ప మీకు అందమనది అనిపించి హాయిని ఇవాాలంటే దాని రూప్ంలల golden ratio
అంతరీేనమ వ్పండాలి.స్కల శాసాతాలకీ గణణతశాస్త మ
ర ే ప్పనాది.ఏ శాసాతానికి స్ంబంధించిన సిదధ ాంత
కలునక్న
ర ా స్రే గణణతశాస్త రం స్హాయం లేకుండా మీరు ఒకో అడుగు కూడా వనయయలేరు - అది తిరుగు
లేని నిజం!
"హందూ మతం" అని అందరూ పిలుస్ు
త నె "స్నాతన ధరమం" లేక "వనైదిక ధరమం"
ప్రిమితమన జీవిత కాలం కలిగి వ్పనె ఒక వ్యకిత తన ఎదుట గలచరమన అనంత జయఞనం నుంచి రవ్ంత
నేరుచకుని స్ృషిటంచిన అరధ పాండితయప్ప భోషాణం కాదు - ఈ స్ృషిటకి కారణమే వేదం, స్ాయాన
స్ృషిట కరత యియ ఆయా మంతరదష్
ర ట లకు గలచరింప్జేసన
ి జయఞనమే వేదం!ఆ వేదం చుటుట మనిషి నిరిమంచుకునె
శాసాతాలలల గణణతశాస్త రం ఒకట్. ఓంకారంతో అనుస్ంధానించబడిన ప్రతి అరాచమూరితకీ అషోట తత ర
శ్తనామావ్ళి వ్పంటుంది.నితాయనుషాినం చ్చస్త ునె మంతారనిె ఎనిెసారుే చదవాలి అనే ప్రశ్ె లేకుండా
108 రుదారక్షల లేక ప్ూస్ల దండని అనుస్రిసత ారు.ఇతరులకి ఇది ఛాదస్త ం అనిపిస్త ుంది గానీ ప్రతి
క్షణమూ విశ్ాలయతో దచహలయని ఏకం చ్చస్త ూ జీవించడం అనే ఉనెత లక్ానిె సాధించడానికి ఇవ్నీె
ఉప్యోగప్డతాయి.భూమి మీద నుంచి చూసేత స్ూరయగలళ్మూ చందరగలళ్మూ ఒకే ప్రిమాణంలల
కనప్డటానికి వాట్ వాయసాలకీ భూమినుంచి వాట్ దూరాలకీ ఉనె నిష్ుతిత ఒకట్ కావ్టమే అని మీకు
తెలుసా - ఆ నిష్ుతిత యొకో స్ంఖ్య 108 అనేది యాదృఛ్చచకం కాదు.
ఆధాయతిమక విష్యాలే కాదు, పారచీన భారతీయ విజయఞనుల న
ై వనైదక
ి ఋష్టలు తీరిచదిదన ిు ప్రతి
అంశ్ంలలనూ 108 లీలగా కనిపిస్త ూనే ఉంటుంది - భరత నాటయంలలని కరణాలు 108,శాసీత రయ
స్ంగీతంలలని తాళ్ళలు 108,ఆది నరత న సాామి యొకో ప్రమధ గణాలు 108,వనైష్ణవ్ దివ్య క్షతారలు
108.ఇలా చ్ెప్పుకుంటూ పో తచ చ్ాలా వ్పంటాయి.అయితచ, చ్ాలామంది అనుకుంటునెటుట ఏదో ఒక
స్ంఖ్యను తీస్ుకుని దానిె అందరికీ అదృష్ట స్ంఖ్య కింద ప్రిచయం చ్ెయయటం కోస్ం తలా తోక లేని
పిచచ సిదధ ాంతాలిె చ్ెప్ులేదు మన పారచీనులు - మొదట ఈ విశాానిె గురించి శాసీత య
ర మన ప్రిశోధన
చ్చశారు. ఆ ప్రిశోధనలల ఈ 108 స్ంఖ్య యొకో విశిష్ట త తెలిసింది.దానినే మనకు చ్ెపాురు.
భూమి మీదనుంచి చూసేత స్ూరుయడూ చందురడూ మనకు కనిపిస్త ునె దూరాలూ వాయసాలూ ఎంత
ముఖ్యమో తెలియాలంటే మరే ఇతర గరహానికీ స్ూరయ చందురలలత ఇటువ్ంట్ స్ంబంధం లేదనేది
తెలియాలి.కొందరు వితండవాదులు స్ూరుయడి వాయసానికీ స్ూరుయడి దూరానికీ ఉనె నిష్ుతిత ఖ్చిచతం
కాదు, అది 109 అని వాదిసత ారు.అయితచ అదచ గణణతశాస్త రం precision, margin, error correction
గురించి చ్ెపిున నియమాల ప్రకారం 1 శాతం తచడాని ప్ట్టంచుకోవ్డం అనవ్స్రం. స్ృషిటలల భూమిమీద
జీవావిరాువ్నికి స్ంబంధించిన మొతత ం స్ంభావ్యతలను బట్ట చూసేత ఈ ఒకో పాయింటునీ ఎంత

138
సాగదవసినప్ుట్కీ కూదా వాళ్తు మనమూ కూడా తచలచగలిగే ప్రమస్తయం ఏదవ వ్పండదు.కానీ ఆ చ్ెతత
పాయింటుని వ్దిలేసి మయిన్ పాయింటు మీద ఇంకొంచ్ెం ముందుకు వనళ్త ల స్ూరుయడు భూమినుంచి
ఇప్పుడునె దూరానికి కేవ్లం ర్ండు నుంచి అయిదు శాతం అటు గానీ ఇటు గానీ జరిగత
ి చ భూమి మీద
పారణం ప్పటుటక జరిగద
ే ి కాదు.ఇది ఈనాట్ యూరలపియన్ విజయఞనులు కూడా ఒప్పుకుంటునె
ప్రమస్తయం.అలాగే చందురడు భూమినుంచి ఇప్పుడునె దూరానికి కేవ్లం ర్ండు నుంచి అయిదు శాతం
అటు గానీ ఇటు గానీ జరిగితచ భూమి మీద పారణం ప్పటుటక జరిగద
ే ి కాదు.ఇది కూడా ఈనాట్
యూరలపియన్ విజయఞనులు కూడా ఒప్పుకుంటునె ప్రమస్తయం.
భూమి మీద ఈ ర్ండు గరహాల దూరాలకూ వాట్ వాయసాలకూ ఉనె నిష్ుతిత 108 కావ్డమే
భూమిమీద 12 గంటల వనలుగూ 12 గంటల చీకటీ కలిసిన ఒక అహో రాతరం,శుకే ప్క్షం కృష్ణ ప్క్షం కలిసిన
ఒక చ్ాందరమాస్ం,12 మాసాలు కలిసిన ఒక స్ంవ్తిరం మరల మరల ప్పనరావ్ృతం కావ్డానికి
ఆధారభూతం అనేది తెలిసేత ఆ స్ంఖ్యకి మన పారచీనులు ఎందుకు అంత పారముఖ్యతని ఇచ్ాచరల
తెలుస్ు
త ంది.స్ూరయ చందర గరహాల ప్రభావ్ం జీవ్పల శ్రీరాల మీద కలిగించ్చ ప్రభావ్ం ఎంత బలమనదో
తెలుస్ుకోవాలంటే మానవ్ సీత ల
ర ఋతటకరమం 28 కావ్డమూ గరుధారణ స్మయం 28X10 = 280
రలజులు ఉండటమూ 28 చందరకళ్లకు పౌరణ మినీ అమావాస్యనూ కలిపి 30 చ్చసి భాగిసేత నవ్మాసాలు
కావ్డమూ ఎనిె యుగాల నుంచి మారుు లేకుండా జరుగుతటనెదో ప్రిశీలించి చూడాలి.మానవ్
జయతిలల కాక ఇతర జంతటజయతిలల ఒకో ఆవ్పకు మాతరమే గరుధారణ స్మయం దవనికి దగిురగా ఉండటం
విశలష్ం - అందువ్లే నే మన ప్ూరీాకులు ప్ంచ మాతృకలలల గలమాతను చ్చరాచరు కాబో లు!
ఇతర విష్యాలని వ్దిలేసి కేవ్లం గణణతశాస్త ర స్ంబంధమన స్ూతీరకరణలతో ఈ స్ంఖ్యతో
అవినాభావ్ స్ంబంధం ఉనె మరికొనిె స్ంఖ్యలను గురించి తెలుస్ుస్ుకుంటే మరింత ఆశ్చరయం
కలుగుతటంది.108 అనే స్ంఖ్యను ఎనిె రకాల స్ంభావ్యతలతో స్ూచించవ్చుచను?ల కో లేననిె!గణణత
శాస్త రంలల అంకగణణతం అనేది ఒక ప్రతచయకమన శాఖ్.ఒక ప్ండిత స్మూహం యొకో అభిపారయం ప్రకారం
ఇదచ గణీతాిస్త రం యొకో తలిే వేరు కూడా అవ్పతటంది.అందులలని స్ంఖ్యలను స్ూచించ్చ విధానం ప్రకారం
108 అనే స్ంఖ్యకు 11X22X33 అనేది వ్పయతుతిత స్మీకరణం(derivayive formula) అవ్పతటంది.
గణణత శాస్త రంలల అంకగణణతం అనేది ఒక ప్రతచయకమన శాఖ్.ఒక ప్ండిత స్మూహం యొకో
అభిపారయం ప్రకారం ఇదచ గణణతశాస్త రం యొకో తలిే వర
ే ు కూడా అవ్పతటంది.అందులలని స్ంఖ్యలను
స్ూచించ్చ విధానం ప్రకారం 108 అనే స్ంఖ్యకు 11X22X33 అనేది వ్పయతుతిత స్మీకరణం
అవ్పతటంది.అంటే 1X4X27=108,2X54=108,3X36=108,4X27=28,6X18=108,9X12=108
అనేవి 108కి ఆవ్ృత స్ంఖ్యలు అవ్పతాయి.ఇప్పుడు 1 నుంచి 108కి మధయన ఎనిె విశిష్ట స్ంఖ్యలు
ఉనాెయి?

139
 1,2,3,4,6,9,12,18,27,36,54,108 - వీట్లల మొదట్ ఎనిమిదవ పారచీన భారతీయ సాహతయంలల
చ్ాలా తరచుగా కనిపిసత ాయి. పారచీన భారతీయ సాహతయంలల బాహాటంగా కనిపించ్చ ఈ విశిష్ట స్ంఖ్యలను
క్రైస్తవ్పల పాత నిబంధన మరియు మోషే గారి ధరమశాస్త రం పేరున వినుతి క్కిోన యూదుల తోరా
ఎకోడెకోడ ఎలా ఎలా ఇముడుచకుందో చూసేత అంత తప్పులతడకగరంధం ఇంతమందికి ఆకరిణీయం
కావ్టం ఎటాే సాధయప్డిందో తెలుస్ు
త ంది!
మొదట ఒకట్ స్ంగతి చూసేత "The number one denotes absolute singleness.No
surprise, but 1 is obviously used throughout the Bible to indicate one thing only, God
Himself. “The one true God.” The number 1 Commandment is “Thou shalt have no other
gods besides me.” Deuteronomy 6:4: “Hear, O Israel: the Lord our God, the Lord is one.”
This was to remind the Jews of the time not to worship multiple gods like all those
civilizations around them. 1 is enough. Numerology seems to be more than just
coincidence when we consider the chapter and verse, 6:4. 6 plus 4 equals 10" అని వాళ్లు
గొప్ులు చ్ెప్పుకుంటునాెరు.
ఇక ర్ండు గురించి చూసేత , బైబిలు "Two is the symbol of unity in the Bible.The number
two symbolizes witness and support." అంటూ దచవ్పడు-సెైతాను,మగవాడు-ఆడది,ప్గలు-రాతిర అనే
దాందాాలను ఈ స్ంఖ్యకు అనుస్ంధానించి ఉగు డిస్త ుంది. A man and woman, though two in
number, are made one in marriage (Genesis 2:23 - 24). There is also the union between
Christ and the church (see 1Corinthians 12).God the Father and God the Son (Jesus
Christ) compose a single Godhead. అనేవి సాక్ాయల కింద తీస్ుకోవాలి.మరి మూడును గురించి
చూసేత క్రైస్తవేతరులకి కూడా తిరతాం గురుతకు రావ్డం స్హజమే కదా - "The number 3 is used 467
times in the Bible. It pictures completeness, though to a lesser degree than 7.Three is the
number of Persons in the Trinity.Many significant events in the Bible happened "on the
third day" (Hosea 6:2)." నాలుగు గురించి బైబిలు Symbol of completeness and integrity అని
చ్ెప్త ూ భూమికి దగిుర చ్చసింది.మనకి ఆరు ఋతటవ్పలు గానీ వాళ్ుకి నాలుగే ఋతటవ్పలు, భూమినుంచి
చూసేత కనబడచ ఆకాశానికి నాలుగు మూలలు వ్పంటాయి.ఇవ్నీె వాళ్ళు బైబిలులల అటాే వ్పనాెయి
గాబటేట నముమతటనాెరు తప్ు ఎందుకు అవి అటాేగే వ్పండాలల వాళ్ుకే తెలియదు.మనం వనళిు ఆయా
దచశాలలే కూరుచని సాక్ాయలతో స్హా ఋతటవ్పలు నాలుగు కాదు ఆరు అంటే వాళ్ళు ఒప్పుకోరు!
వాళ్ు దాయముడు స్ృషిటని ప్ూరిత చ్చసింది ఆరు రలజులలే, వాళ్ళు కూడా ఆరు రలజులే ప్ని చ్చసి 7వ్
రలజుని దాయముడి రలజని చ్ెపిు విశారంతి తీస్ుకుంటారు.మీదు మికిోలి "the number 6 symbolizes
man and human weakness" అని చ్ెపేుసి ఆరును సెైతాను స్ంఖ్య కింద మారేచసి

140
అస్హయంచుకుంటునాెరు - తీరా చూసేత మనిషిని వాళ్ు దాయముడు ప్పట్టంచింది కూడా ఆరవ్ రలజునే,
ఖ్రమ!తరాాతది తొమిమది గురించి మాతరం బాగా గాలికొట్ట ఉబేుశారండో య్!తొమిమదిని 9 symbolizes
divine completeness or conveys the meaning of finality. అని కీరత స్
ి త ూ స్నాతన ధరమం
మానవ్పలు తరించడానికి చ్ెపిున దశ్విధ లక్ాయల మాదిరి "The number 9 also represents the
fruits of God's Holy Spirit, which are Faithfulness, Gentleness, Goodness, Joy, Kindness,
Long suffering, Love, Peace and Self-control (Galatians 5:22 - 23)." అని మనిషికి
ప్వితరతని తెచిచపెటట ే తొమిమది గుణాలిె ఉగు డించింది.అనిెట్నీ ఎతిత చూపించ్చ ఓపిక నాకు లేదు గాబట్ట 12
గురించి చ్ెపిు ఆపేసత ాను.అబరహాము ఆశించినవీ మోషే సిా రప్రిచినవీ అయిన 12 గలతారల వారికే ఈ
భూమిమీద ప్రజలిె దచవ్పడి రాజయంలలకి నడిపించ్చ హకుో ఉందని బైబిలు బలే గుదిు చ్ెప్త పంది!భారతదచశ్ం
ప్ూరితగా క్రైస్తవీకరించబడినప్ుట్కీ భారతదచశ్ంలలని మత ప్రచ్ారకులలల ఎవ్రూ కూడా అధికారంలలకి
రావ్టం జరగదు - వీరు భజన చ్చస్త ూ వ్పంటే వేరవ
ే ారు అధికారంలలకి వ్సాతరు.వారు ఆ 12 గలతారలలలని
వారే అయి వ్పంటారు, అంతచ!మొతత ం అబరహామిక మతాల వారు ప్ంచుకునె పాత నిబంధనలలని
అపో స్త లులు 12 మంది.నేనేదో నా స ంత ప్పలుముడు ప్పలుముతటనాెనని అనుకోకుండా ఉండటానికి
స్ువారత ప్రచ్ారకులు చ్ాలామంది ఆమోదించిన స్ంఖ్యలనే ఇకోడ చూపించ్ాను.
మోషే గారి 40 స్ంవ్తిరాల ఈజిపిియన్ రాజరిక వనభ
ై వ్మూ 40 స్ంవ్తిరాల పారిపో యిన
బఠానీ జీవితమూ 40 స్ంవ్తిరాల వ్లస్ పేరున జరిగన
ి కానరాని దో పిడీ చరితార అయిన మొతత ం జీవిత
కాలం 120 కూడా ప్ననెండుతో కలుస్ు
త ంది కదా!12 గలతారలలలనూ జీస్స్ుది 4వ్ వాడెన
ై Judah ప్రంప్ర
కావ్టం కూడా యాదృచిచకం కాదు.
బైబిలు పాత నిబంధన BiblicalFloodకి ముందు జీవించిన కొందరి ఆయురాుయాలని ఇచిచంది,
అవి ఇలా
ఉనాెయి:Adam,930;Seth,912;Enos,905;Kenan,910;Mahaleel,895;Jared,962;Enoch,365;
Methuselah,969;Lamech,777;andNoah,950.స్రాస్రి చూసేత అందరి స్గటు వ్యస్ుి 912
స్ంవ్తిరాలు!అదచ గరంధంలల BiblicalFloodకి తరాాత జీవించిన కొందరి ఆయురాుయాలని ఇచిచంది, అవి
ఇలా ఉనాెయి:Shem, 600; Arphachshad, 438; Salah, 433; Eber, 464; Plelg, 239; Reu,
239; Serug, 230; Nahor, 148; Terah, 205; Abraham, 175; Isaac, 180; Job, 210; Jacob,
147; Levi, 137; Kohath, 133; Amaram, 137; Moses, 120; and Joshua, 110. తొలినాట్ వారి
జీవ్నప్రమాణం స్ుదవరఘమకరమణ
ే తరుగుదల కనిపిస్త ూ పారచీన హందూ ఋష్టలు కలియుగానికి
నిరేుశించిన మానవ్పల జీవితకాలం 100కి చ్చరడం ఆశ్చరయంగా లేదూ! దానికే ఆశ్చరయపో తచ, Berosus అనే
Babylonian చరితక
ర ారుడు GreaterFloodకి ముందరి Babylonian రాజుల ప్రిపాలనాకాలం 4,32,000

141
స్ంవ్తిరాలు అని చ్ెపాుడు - ఇది హందూఋష్టలు చ్ెపిున 4,3,2,1 నిష్ుతట
త లలల కలి దాాప్ర
తచరతాస్తయ యుగాలు కలిసిన ఒక మహా యుగంలలని కలియుగం అవ్పతటంది!
మన ప్రిమిత జయఞనానికి అరధ ం కాని ప్రతిదవ నిరరధకం అనుకోవ్డమే అజయఞనంతో కూడీన
అహంకారానికి మొదట్ గురుత.ఇవాాళ్ అరధ ం కానిది జయఞనం పెంచుకుంటే రేప్ప అరధ ం కావ్చుచ - కానీ నాకు
ఇప్ుట్కి తెలిసిందచ స్మస్త ం, ఇంతకు మించి ఏదవ లేదు, ఉందంటే నువ్పా ఛాందస్ుడివీ మతోనామదివీ
అనేవాళ్ళు అతయంత ప్రమాదకారులు. నిజం చీర సింగారించ్చ లలప్ప అబదధ ం వ్ూరంతా చుట్ట వ్స్ు
త ందనెటుట
చ్ెలరేగి పో తటనె ఈ బొ ంకుల దిబులు వనైదక
ి ధరమం తన జడతాానిె వ్దిలించుకుని ఒకే ఒకో సారి
పాంచజనయం ప్ూరించితచ చ్ాలు కకావికల ై పారిపో తాయనేది స్తయధరమనాయయప్రతిషిి తమన ఆచ్ారయ
ప్రంప్ర నుండి స్ంకరమించిన మూడు కాలాలనూ ముడి వేసి చూడగలిగే జయఞనదృషిటతో నేను చ్ెప్త పనె
ప్రమ స్తయం!ఏది స్తయమనదో అదచ శివ్మనదవ అవ్పతటంది!ఏది శివ్మనదో అదచ స్ుందరమనదవ
అవ్పతటంది!
స్తయం శివ్ం స్ుందరం!!!

142
 మోషేగారు ఇజయరయియలీల చ్చత చ్చయించిన మహావ్లస్ ఒక కటుటకధ!
EXODUS అనేదానికి ఒక వ్ంద స్ంవ్తిరాల స్ుదవరఘ ప్రిశోధనల ఆనంతరం కూడా ఒక
చినెపాట్ గట్ట సాక్షయం దడ రకలేదు!అది నేను చ్ెప్ుటం కాదు,2001 ఏపిల్
ర 8న ఆదివారం పారరధ నా
స్మావేశ్ంలల RabbiDavidWolpe గారు కుండబదు లు కొటేటశారు.నేను తెలుగులలకి మారిసేత
RajaRaviPrasadMoka లాంట్ వనరిర క్రైస్తవ్ గొర్ర "ఇవి కూడా ఏవో ప్పస్త కాలలేంచ్చ సేకరిసత ావ్! ఇవి నమేమసాతవ్,
బైబిల్ నమమవ్ప. ఎందుకంటే బైబిల్ నమమకూడదని ముందచ పిరపేర్ అయి ఉనాెవ్ప. బైబిల్ కు వ్యతిరేకం గా
ఏదెైనా ఉంటే ( ఆధారాలు అవ్స్రం లేదు) నమమడానికి సిదుప్డి ఉనాెవ్. కనుక నువ్పా స్తయం గరహంచ్చ
సిా తిలల లేవ్ప, నువేాది నమామలని అనుకుంటావో దానేె నముమతావ్ప.నినుె నువేా మోస్ం చ్చస్ుకుంటూ."
అనే ప్రమాదం ఉంది కాబట్ట ఆయన మాటలేె ఇకోడ చూపిసత ాను - "The truth is that virtually every
modern archeologist who has investigated the story of the Exodus, with very few exceptions,
agrees that the way the Bible describes the Exodus is not the way it happened, if it happened
at all."
ఈ వారత కే ఉస్ూరు మంటే, WilliamDever అనే UniversityofArizonaకి చ్ెందిన Near Eastern
archeology,anthropology వ్ంట్ వనైజఞ యనిక శాఖ్లలల professor హో దా వ్పనె వ్యకిత “Scholars have
known these things for a long time, but we’ve broken the news very gently.” అని మహావ్లస్
యొకో యదారధ త గురించి స్ందచహాలు లేకుండా ఉండచటందుకు గానూ "మోషే గారి అధారయంలల
మహావ్లస్ నిజంగా జరిగింది!" అనే అబదధ ప్ప శ్వ్పేటక
్ కి ఆఖ్రి మేకు ఠపీమని
దించ్చశాడు.అయితచ,BryantWood లాంట్ ప్రిశోధకులు మాతరం ఈ కధని 1450BC నాట్కి వననకిో జరిపేత
గనక కొంత వ్రకు నిజం అయియయ అవ్కాశ్ం ఉందని అంటునాెరు. ఏం ఖ్రమరా దాయముడా!ఈయన పాప్ం
RajaRaviPrasadMoka లాంట్ వనరిర క్రైస్తవ్ గొర్ర మాదిరే బైబిలునిచినెబుచచడంఇష్ట ం లేక భకితతోనే
అయినప్ుట్కీ తచదవని ఎనకిో జరిపిత.చ . అని నస్గడంలలనే బైబిలు EXODUS విష్యంలల అబదధ ం
చ్ెపిుందని ఒప్పుకోవ్టమే కదా - పాప్ం పాప్ం!
అస్లు బైబిలు చరితర కాకపో యినా స్రే, అది అబదాధల ప్పటట అయినా స్రే మేము నముమతాం
మీకేంట్ ననపిు అంటూ ఒకో దెబుతో వాదనలకి తెర దించ్ెయొయచుచను కదా.అబేు, అలా కాదండి!ఈ
RajaRaviPrasadMoka అనే వనరిర క్రైస్తవ్ గొర్న
ర ే తీస్ుకోండి,"నేను బయట్ రీసెర్చ నమమనంటాను
ఎందుకంటే బైబిల్ నమమకపో డానికి మీక్లాంట్ రీజనింగ్ ఉందో ఆ రీసర్
ె చ నమమక పో డానికి నాకూ అలాంట్
రీజనే ఉంటుంది" అని చరితార రీసర
ె ీచ సెైనూి నాకకోరేేదనీ అంటాడు, మళ్ళు అదచ నోట్తో "బైబిలే హస్ట రీ
బుక్. హస్ట రీ అంటే నీపేరూ నాపేరూ అనిె కలిపి రాసెయయరు.ఆకాలంలల ప్రఖ్ాయతి గాంచిన వారు అది కూడా
వారి దృసిక
టు ి , వారి పేరేను ఎకిోసాతరు." అంటూ బైబిలే ఒకచరితఅ
ర నికూడాఅంటాడు.నరం లేని నాలుకా
సిగు ొదిలేసన
ి లంజయ స్తయం ప్టే నిష్ి లేనివాడూ ఎలా అయినా మాటాేడతారు.ఎంత ధెైరయంగా అనాెడో
చూడండి - "హస్ట రీ అంటే నిపేరూ నాపేరూ అనిె కలిపి రాసెయయరు.ఆకాలంలల ప్రఖ్ాయతి గాంచిన వారు అది

143
కూడా వారి దృసిటుకి , వారి పేరేను ఎకిోసాతరు." అని!ఈ బుజిజ నాయనకి తెలియనిది ఏమిటంటే వీళ్ళు మోషే
గారూ, మోషేని అడుడకునె ఫారల ప్రభువ్ూ,స్రిగు ా వ్లస్కి ముందు చనిపో యిన యువ్రాజూ బతికి ఉండి
మహావ్లస్ జరిగందని చ్ెప్త పనె కాలప్ప చరితరకి ఇకోడ ఈజిప్పటలలనూ అకోడ కనానులలనూ ప్కాో
రికారుడలు ఉనాెయి, వాట్లలనే మోషేని అడుడకునె ఫారల ప్రభువ్ూ వ్లస్కి ముందు చనిపో యిన
యువ్రాజూ కనబడుతటనాెరు గానీ - మోషే గారు మాతరమే కనబడుటలేదు!వనతికి తెచిచ అప్ుగించిన
వారికి గొప్ు బహుమానము కలదు.
"Moses తనయొకో ఈ ప్రఖ్ాయతమన ముదుుపేరును Palestine చ్చరుకునె తరాాత నుంచ్చ
వాడుకునాెడు, అంతకు ముందరి అతని పేరు Osarsiph(Aauserre-Apopi)" అని 300 BCEల నాట్
Manetho అనే EGYPTIAN PRIEST AND HISTORIAN తచలిచ చ్ెప్త పనెది ఎతిత చూపించ్ాక కూడా
"మోజ్స్ అని ఎవ్రూ హస్ట రీలల ఎవ్రూ లేరు అని అంటూనే లేని మోజ్స్ ఇశారయియలీయులకి అబదాులు
చ్ెపాుడనీ ఐగుపీత యుల నగలు దో పడ
ి ీ చ్చయించ్ాడని ఎలా చ్ెప్త పనాెరు." అనీ "ఇది రీసెరాచ? డిసట ారిన్
కాదా? స్ుష్ట ంగా కనిపించ్చ అస్ూయా దచాషాలు వ్కీక
ర రణా కళ్ుముందచ పెటట ్ మళ్ళు డీసత ో రిన్ చ్చసానా అని
అడుగుతటనాెరు? మళ్ు పెదుమనీషి. అబదాులు నిస్ింకోచంగా ఆడడ చ్ాచ? మోషే పేరు ఐగుప్పత రాణణ
పెటం్ట ది. ఆవిష్యం కూడా బైబిల్ లల ఉంది." అనీ "ఇంకో ఆమ ఉంది, ఎసేత రల ఏదడ పేరు మీ బారహమలేలే.
హస్ట రల
ీ ల కనబడలేదు అందుకే ఏస్ు లేడు అంటుంది. ఏం వాదనయాయది" అనీ అంటునె ఈ Raja Ravi
Prasad Moka అనే వనఱ్ఱఱ క్రైస్తవ్ గొఱ్ఱఱని ఎవ్డు మేధావి అని ల కిోంచి గౌరవిసాతడు, మీరు చ్ెప్ుండి!
అస్లుఇకోడ కులం గురించి ఎందుకు ఎతాతడండీ వీడు?నేను వాణణణ తన కులం గురించి
అడిగానా?తన కులానిె దూషించ్ానా!ఏదో రొముమలు చరుచుకుంటునాెడుగా నేను నీతిమంతటణణణ
అని.ఏంట్ద,ి ఆిఁ!ఇతరే ని కులాల పేరే ు ఎతిత అవ్మానించి పాప్ం చ్చసి "వేదం చదివినా బైబిల్ చదివినా
ఖ్ురాను చదివినా ఇంకే ధారిమక గరంధం చదివినా యధారా హృదయంతో భకిత విశాాసాలతో చదవాలి.
అప్పుడు స్తయ బో ధ ప్డుతటంది, దెైవ్ దరానం కలుగుతటంది. మీరేమో వేదాలలే సెైన్ి ఉందనుకుని
చదువ్పతారు.ఉంటుంది ఆమాతరం అనిె గరంధాలలేనూ ఉంది. కాని ప్రధానంగా ఉనెది దచవ్పని ప్రతయక్షత.
మన ఋషౌలు దచవ్పని గురితంచడానికి తగిన ఆనవాళ్ునూ ఆధారాలను రికార్డ చ్చసి మనకి ఇచిచన,
భూలలకం నుంచి స్ారు లలకానికి దారి చూపే మేప్ట అది. కానీ నేరుగా కాదు, ప్రమ పితను కనుగొనడానికి
కాదు ప్రమ ప్పతటరని దగు రకు దారి చూపిస్త ుంది. ప్రమ ప్పతటరడు మనలిె ప్రమ పిత దగు రకు తీస్ుకు
వనళ్త ళడు." అని స లు
ే చ్ెపేత చ్ాలు పాప్ప్రక్ాళ్న జరిగిపో యి నీతివ్ంతటడు అయిపో తాడు కాబో లు.
"అయినా నేను నీకోస్ం పారరధ న చ్చస్త ునాెను. ఏదడ క రలజు నీలల ప్రివ్రత న కలగాలని, అప్పుడు నీ
వేదం చదివి గరహంచి ప్రభువనన
ై యియస్ు నందు విశాాస్ముంచునటు
ే మారుు కలగాలని." అనే క్షమాగుణప్ప
ప్రదరానకీ "( మీరు మమమలిె దో చుకునెటుట, ఇప్పుడు మేము రిజరేాష్ను
ే ప ందచది కూడా దచవ్పని
ప్రణాళిక , మీ తాతలు మాతాతలిె దో చుకునాెరు, మేం రికవ్రీ చ్చస్త ునాెం)" అనే ప్రతీకార ప్రగలాులకీ

144
ప ంతన ఉందా? ఇతరుల కూ
ర రతాానికి మా దచవ్పడు తనే బలి అయాయడు తప్ు మా దచవ్పడు ఇతరే ని
చంప్లేదు, మా దచవ్పడు కరుణామయుడు అని డప్పు కొటుటకునేవాడు మాటాేడాలిిన మాటలేనా
ఇవి?వీళ్ు దాయముడు అంత కరుణామయుడెైతచ ఇశారయియలీలు కదిలేత మదిలేత జంతటబలులు
ఎందుకిచ్ాచరు?యిెహాహే దాయముడచ నాకు జంతటబలి కావాలని అడిగి ఇపిుంచుకునాెడచం!
నీతిమంతటడిలా పో జు కొడుతూ కులాల గురించి నోట్కొచిచనటుట పేలత ునాెడు.ఒళ్ళు దగిుర
పెటట ుకోమంటే అంత కోప్ం వ్చిచంది, ఈ కామంటు వొళ్ళు దగిురుంచుకునే రాశాడా?ఈ కామంటుకు ముందు
నేననకోడనాె ఒకో అమరాయదకరమన మాట వాడానా! వీడు నోటక
్ ొచిచంది నువ్పా మాటాేడినా నేను
భరిసనే ేత వీడి దృషిటలల మంచ్లణణణ అవ్పతానా?
నేను ఇకోడ చ్ెప్త పనెది క్రైస్తవ్మతం మొతత ం దురామరు ం అని కాదచ!2001 ఏపిరల్ 8న ఆదివారం
పారరధ నా స్మావేశ్ంలల RabbiDavidWolpe గారు కుండబదు లు కొటేటశారు అని చ్ెపుి న బాేగు పో ష్ట
ట లలనే
"Whatever the facts of the story, those core values have endured and inspired the world for
more than three millenniums--and that, many say, is the point." అనేది కూడా ఉంది.నేనూ దానిె
కాదనటం లేదు.అస్లు బైబిలు చరితర కాకపో యినా స్రే, అది అబదాధల ప్పటట అయినా స్రే మేము
నముమతాం మీకేంట్ ననపుి అంటూ ఒకో దెబుతో వాదనలకి తెర దించ్ెయొయచుచను కదా అని చ్ెపాును
కదా, ఇంక ఇతనికి ననపుి దచనికి?"The story of liberation from bondage into a promised land has
inspired the haunting spirituals of African American slaves, the emancipation and civil rights
movements, Latin America’s liberation theology, peasant revolts in Germany, nationalist
struggles in South Africa, the American Revolution, even Leninist politics, according to
Michael Walzer in the book 'Exodus and Revolution.'" అనేది కూడా నిజమేనని
ఒప్పుకుంటునాెను.అయితచ, నిజయనికీ అబదాధనికీ తచడా తెలుస్ుకుని తీరాలి - 2001 ఏపిరల్ 8న ఆదివారం
పారరధ నా స్మావేశ్ంలల Rabbi David Wolpe గారు “You do not serve God if you do not seek truth.”
అనే మాట కూడా చ్ెపాురు.
అస్లు, మహావ్లస్ గురించిన ప్రిశోధనలు కూడా చ్ాలా లేటుగా ఈ మధయనే
మొదలయాయయి.స్ుమారు యాభయియయళ్ు కిరతం లేక ముప్ుయియయళ్ు కిరతం ఒక Christian Seminary
Student వ్లస్ యొకో యదారధతను గురించి ఒక ప్రిశోధనాప్తరం స్మరిుంచి A గేరడు సాధించ్చ అవ్కాశ్ం
ఉండచద,ి కానీ ఈరలజు మాతరం అఖ్ండమేధావ్పల ైన రాక్షస్ప్ంతం గల ప్రిశోధకులకి కూడా అది సాధయం
కాదు.Bryant Wood లాంట్ ప్రిశోధకులు కూడా తమ వ్దు మహావ్లస్ జరిగిందనడానికి సాక్ాయలు
ఉనాెయని అనటమే తప్ు వాట్తో సిదధ ాంత గరంధం ప్రచురించ్చ సాహస్ం చ్ెయయటం లేదు!
కాయమడీ ఏంటంటే, ఈ Raja Ravi Prasad Moka అనబడు వనరిర క్రైస్తవ్ గొర్ర "బైబిలు చదివితచ స్తయం
బో ధప్డుతటంది, రలగం నయమవ్పతటంది, బాగవ్పతావ్ప!" అని నాకు ఉచితబో డిస్లహాలు ఇస్ు
త నాెడు
గానీ ఈ ప్రిశోధకులు రంగంలలకి దిగింది కూడా బైబిలు చదవ్డం వ్లే నే!బైబిలు చదివారు, అనుమానాలు
వ్చ్ాచయి, ప్రిశోధించ్ారు. బైబిలు మొతత ం బొ ంకుల దిబు ఆని తచలిపో యింది. ఇప్పుడు వాళ్తు నేనూ

145
బైబిలు చదవ్కుండా ఉండింటే ఎంత బావ్పండచది అని ఏడవాలి ఈ Raja Ravi Prasad Moka అనబడు వనరిర
క్రైస్తవ్ గొర్!ర
అతి చ్చసేత గతి చ్ెడుతటందని మన పెదులు వ్ూరికే అనలేదు. బైబిలు వ్చనం చ్ెపిునటుట వ్లస్
వనళిున జనస్ంఖ్యయియ మొదట్సారి కొంచ్ెం కామన్ సెనుి వ్పనెవాళ్ుకి "ఛా!ఇది నిజమా?" అనిపించి
భౌతిక సాక్ాయల కోస్ం వనతికేటటుట చ్చసింది.”According to Numbers 1:46 the numbers of males
capable of bearing arms was 603,550, meaning that, with their wives and children, the
Israelites would have numbered over two million people.” హర్,ర ఇంతమంది నలభయియయళ్ళు
అలలప లల అంటూ రలడే మీద నడిచిపో తటంటే ఒకో వ్ూరి వాళ్ళు కూడా బుగు లు నొకుోకోకపో యినప్ుట్కీ
కనీస్ం వాళ్ులల వాళ్ళు విచితరంకింద కాకపో యినా మామూలు వారత గా అయినా చ్ెప్పుకోలేదా!ఆ స్ందచహం
తీరుచకోవ్డానికి వనతికిన ప్రిశోధకులకి “Yet, this huge number of people—who would have
overwhelmed the Egyptians in Egypt by sheer weight of numbers—left no trace of their
passage through the Sinai Desert.” అనే భయంకరమన నిజం తెలిింది!
ఇక రాజకీయ కోణం గురించి ప్రిశోధించినవాళ్ులల Dever అనే మేధావికి ఈ వ్లస్కాండ కధనం
యొకో రూప్కలునకి to give an origin and history to a people and distinguish them from others
by claiming a divine destiny అనే కుటర కనబడింది.ఆనాట్ వ్లస్కాండ కధనం ప్రప్ంచ చరితరలల
ఎకోడెకోడ ఎననెనిెసారుే ఎలా ప్నిచ్చసిందో అరధ ం కావాలంటే పారచీన శిలాయుగం నుంచీ భాష్ పారతిప్దికన
ఏకమ ఉనె తెలుగువాళ్ుని కేవ్లం ర్ండు దశాబాులు గడిచ్చస్రికి ఒకళ్ునొకళ్ళు బూతటలు తిటుటకుంటూ
విడిపో యియలా చ్ెయయడానికి తెలంగాణ పారంతీయాభిమానం ఎలా ప్నిచ్చసిందో అరధ ం చ్చస్ుకోవాలి.జనస్ంఖ్య
గురించి అనుమానించి ప్రిశోధనలు మొదలుపెటట న
్ ప్రతి ప్రిశోధకుడికీ తొలి దశ్లలనే వ్లస్కి
ముఖ్యకారణం అని బైబిలు చ్ెప్త పనె ఇజయరయియలీయులకి అకోణణణ ంచి తపిుంచుకుని స్ాతంతరజీవ్నం గడప్టం
కోస్ం అంగలారచవ్లసిన సాాయిలల ఈజిపిియనే కూ
ర రతాం లేదని రుజువ్ప చ్చసే సాక్ాయలు దడ రక
ి ాయి.మోషే
గారు తన చ్చతికరరని అటూ ఇటూ తిపీు పెైకీ కిందకీ ఆడించీ రపిుంచ్ాడని చ్ెప్త పనె పేే గులూ ఎరరస్ముదరం
ర్ండుగా విచుచకునె కాలిదారీ ఫారలసెన
ై ాయనిె చంపేసన
ి అగిెజయాలలూ కూడా Raja Ravi Prasad Moka
లాంట్ శాడిస్ట ులు నమిమ ప్పలకించడానికి ప్నికొచ్చచ కటుటకధలే తప్ు వాస్త వాలు కావ్ప.
వ్లస్ జరిగిందని అంటునె బైబిలు కధనం నిజమా కాదా అనేది రుజువ్ప చ్ెయయడానికి ఉనె ఒకే
ఒక శాసీత రయమన ప్దధ తి బైబిలు కధనాలకి ఆరిోయాలజీ నుంచి భౌతికమన సాక్ాయలూ స్మకాలీనమన
ఇతరేతర సాహతయ రూపాల నుంచి ప్రసత ావ్నలూ వనతకటం తప్ు మరలదారి లేదు.ఆ దారిలల
వనళ్ుదలుచుకుంటే మోషే నాయకతాంలల ఈజిప్పట నుంచి కనానుకు ఇజయరయియలీయులు వ్లస్ వనళ్ుటం
అనేది జరగలేదు, జరగలేదు, జరగలేదు - అందులల ఎలాంట్ అనుమానం లేదు!
ఇక ఈ Raja Ravi Prasad Moka లాంట్ వనరిర క్రైస్తవ్ గొర్ర "ఇవ్నీె బైబిల్ చదివి ప్రిశోధిసేత
తెలిసాయా? లేక బైబిల్ గురించి వేరొకళ్ళ వారసిన వ్రతలు చదివితచ తెలిశాయా?" అనీ "నువిాంకా తెలివ్యిన

146
వాడివ్నుకుని తెగ భయప్డి చచ్ాచను స్ుమా ! ఇంగీేష్టలల తెగ వాయించ్చస్త ుంటే, ఇప్పుడు
తెలుగులలకొచ్చచస్రికి పాండితయం బయట ప్డింది. ఇది కదా కావ్లసింది." అనీ "తెలుగు బైబిల్ చదువ్ప.
తెలుగు స్రిగు ా అరధ మ చ్ావ్దనుకుంటే, ఇంగీేష్ట బైబిల ైనా చదువ్ప గాని ఏవోవో ప్పస్త కాలు చదివి ఆ టక్టు
లు ప్టుటకొచిచ పో స్ుటలు పెటటకు. నువేా నవ్పాలపాలవ్పతావ్ప." అనీ ర్చచగొట్టనందుకు ఇప్పుడు "The
International Bible Society" వాళ్ళు New International Version(NIV) పేరున చూపిస్త ునె
అధికారికమన బైబిలు వ్చనాల నుంచ్చ ఎతట
త కుని విశలేషిసత ాను."వ్రుస్ కరమం లేదా, ఉందయాయ సావీ, నీకరధ ం
కాలేదంతచ!నీ అంత చదువ్ప నాకు లేక పో యినా నీకంటే ఎకుోవ్ చదువ్పకునె వాళ్ళు బైబిల్
నముమతటనాెరు. బైబిల్ లల ఆదికాండం ఆ అధాయయాలూ అనీె కర్క్ట గానే ఉనాెయి." అంటునె అతని
మాటలు అబదధ మనీ అకోడ ఏదవ కర్కటుగా లేదనీ రుజువ్ప చ్చసత ాను.
వ్లస్కాండ Jacob తన కుటుంబంతో ఈజిప్పటలల సిా రప్డిన ప్రసత ావ్నతో మొదలవ్పతటంది.కధా
కాలానికి అతను గతించి కొనిె తరాలు గడుసాతయి.”7 but the Israelites were exceedingly fruitful;
they multiplied greatly, increased in numbers and became so numerous that the land was
filled withthem.” అనె వ్చనం వాళ్ళు రాజయంలల తామరతంప్ర్ర వ్ృదిధ చ్ెందారని చ్ెప్త పంది.కానీ, వాస్త వ్
చరితర మాతరం ఈజిప్పటలల ఇజయరయియలీయులుఉండటం నిజమే గానీ అంత ఎకుోవ్ స్ంఖ్యలల ఉండటం
అబదధ మే అంటునెది.కధా కాలం నాట్కి ప్రభువనన
ై ఫారల ఇజయరయియలీయులు స్ంఖ్యలల ఎకుోవ్ పెరిగారనీ
వాళ్ుతో కఠినంగా వ్యవ్హరించి అణణచివనయయకపో తచ వాళ్ు స్ంఖ్య ఇంకా పెరగ
ి ి యుదధ ం వ్సేత శ్తటరవ్పల ప్క్ాన
చ్చరడమో మనకు వ్యతిరేకమ పో రాడటమో దచశ్ం వ్దిలి పో వ్డమో చ్చసత ారు అని అనుకునాెడట.దాంతో
వాళ్ుని అణణచివేసి వనటట ్ చ్ాకిరీ చ్చయించుకోవ్డానికి వాళ్ు మీదకి slavemasters అనే వ్రాునిె
ప్రయోగించ్ాడట.కానీ వీళ్ళు అణణచ్స్
చ త ునె కొదవు వాళ్ళు మరింత ఎదిగిపో తటనాెరట!ఇజయరయియలీయులు తారూ
ఇటుకల మధయనా ప లాలలేనూ వాళ్ుని వాళ్ళు మరింత కష్ట పెటట స్
ే ుకుంటునాెరట!
దాంతో ఫారలకి తికో రేగి పో యి Shiphrah,Puah అనే పేరే ు గల Hebrew midwives ముందు ఒక
కూ
ర రమన లక్షయం పెటట ాడట!deliverystool దగిుర ప్పట్టంది మగపిలేవాడెత
ై చ చంపెయయమనాెడట!కానీ
దెైవ్భీతి గల ఆ మంతరసానులు మగపిలేలిె చంప్లేదట!ఆ మంతరసానుల మంచితనం వ్లే ఇజయరయియలీలు
ఇంకా ఇంకా పెరగ
ి ిపో తూనే ఉనాెరట!తనకు భయప్డి ఇజయరయియలీలిె రక్ించినందుకు అబారము గాడి
దాయముడు కూడా మంతరసానులిె దయగా చూశాడట!Why have you done this? Why have you let
the boys live?” అని ఫారల మంతరసానులిె అడిగత
ి చ వాళ్ళు “Hebrew women are not like Egyptian
women; they are vigorous and give birth before the midwives arrive.” అని చ్ెపాురట!మగపిలేలు
ప్పరిటే ోనే చ్ావ్కపో వ్డం వ్లే ఫారల మరింత వ్పగురడెై “Every Hebrew boy that is born you must throw
into the Nile, but let every girl live.” అని కొతత శాస్నం చ్చశాటట !

147
 ఇప్పుడు మోషే గారి జననం దగిురకి వ్చిచంది కధ.ఒక Levi జయతి ప్పరుష్టడూ ఒక Levi మహళ్ళ
దంప్తటలయాయరు.ఆ మహళ్ గరుం ధరించి ప్రస్వ్ం అయాయక ప్పట్టన మగ శిశువ్ప అందమనది కావ్టంతో
మూడు ననలలు అష్ట కషాటలు ప్డి అకోడ దాచి ఇకోడ దాచి ఆఖ్రికి భయం గల కోడి నడి బజయరున గుడుడ
పెటన్ట టుట ఒక భూరజప్తరప్ప బుటట లల పెటట ్ ననైలునదిలల వ్దిలేసింది - ట!కనెతలిే పెటట ని వ్దిలేసి ఇంట్కి
వనళిుపో యింది గానీ ఆ శిశువ్ప యొకో అకో మాతరం ఆ శిశువ్ప గతి ఏమవ్పతటందో తెలుస్ుకోవ్డానికి
స్సెున్ి ధిరలేర్ సినిమా చూస్ు
త నెటుట కొంత దూరంలల నిలబడి ఉంది – ట!ఫారల ప్రభువ్ప కూతటరు నదవ
సాెనానికి గటుట మీద నడిచి వ్స్ూ
త ర్లే ుప దల మధయన వ్ూగుతూ ఉనె ఆ పెటట ను తీస్ుకురమమని
ప్రిచ్ారికలిె ఆదచశించింది – ట!పెటట ని తెరిచి ఏడుస్ు
త నె శిశువ్పను చూసి “This is one of the Hebrew
babies,” అని జయలి ప్డింది – ట!వనంఠనే ఆ శిశువ్ప యొకో అకో ఛెంగున ఫారల ప్రభువ్ప కూతటరు
ముందుకు దూకి “Shall I go and get one of the Hebrew women to nurse the baby for you?” అని
అరిచ్స్
చ రికి ఫారల గారి కూతటరు ఉలికిోప్డి “Yes, go,” అనేసింది – ట!ఆ పిలే పో యి ఆ శిశువ్ప యొకో
కనెతలిే నే తీస్ుకొచిచ యువ్రాణణ ముందు దాదిగా నిలబట్టం ది – ట!హబుబు, ఏమి సెంట్మంటు
సార్?గుండెలు పిండచస్త ునెటుట లేదూ - Raja Ravi Prasad Moka లాంట్ వనరిర క్రైస్తవ్ గొర్ర అయితచ ఓ
గాయలను కనీెరు కారిచ వ్పంటాడు!ఫారల గారి కూతటరు ఆ బిడడ కి పాలిచిచ పెంచితచ డబుులిసాతనని
వాగుదానం చ్చసేిసిందిట - వారీె!పాలు మరిచిన వ్యస్ుి వ్చ్ాచక కనెతలిే ఉరఫ్ దాది తన బిడడ ని ఫారల
కూతటరు దగిురకి తీస్ుకొచిచంది - “I drew him out of the water.” అని చ్ెపుి ఫారల యువ్రాణణ Moses
అనె పేరుతో దతత ప్పతాడిగా సీాకరించింది – ట!.
మనోళ్ళు తలిే కి బిడడ బరువా అంటారు గానీ ఇకోడ ఒక కనెతలిే తన బిడడ కి పాలివ్ాటానికి దాది
వేష్ం కట్ట డబుు తీస్ుకుని పాలిచిచ సాకి ఆ కాస్త ఆవ్స్రమూ తీరగానే తల బరువ్పను దించ్చస్ుకునెటుట
దతట
త తీస్ుకునె యువ్రాణణకి అప్ుగించ్చసి చ్చతటలు దులుప్పకునేసింది!నిజజీవితంలల జరిగితచ హీనం
కలిుతకధలల రచయిత స్ృషిటసేత నీచం అయిన ఇలాంట్ విష్యాలిె ఈ నాలుగు మతాల వాళ్తు గొప్ు
స్నిెవేశ్ం అనెటుట మురుస్ుకోవ్డం చూస్ు
త ంటే వీళ్ు మీద జయలియో అస్హయమో కోప్మో రావ్డం లేదు,
ఇలాంట్వాళ్ుతో కలిసి బతటకుతటనెందుకు భయంగా ఉంది నాకు!వాళ్ు వ్లే నాకేదో హాని జరుగుతటందని
కాదు, వాళ్ళు నా ప్కోన తిరుగుతటంటే స్హస్ూ
త భరిస్త ూ క్షమిస్ూ
త స్హస్ూ
త భరిస్త ూ క్షమిస్ూ
త స్హస్ూ
త
భరిస్త ూ క్షమిస్ూ
త ఉంటే కరమేణ క్షమాగుణం నుంచి వీళ్ుని పేరమించ్చ వనైప్పకు అడుగులు ప్డుతూ ఒక రలజుకి
నేనూ వాళ్ులా మారిపో తానేమోనని నా భయం!
ఎందుకంటే, బైబిలు వ్చనం కొతత రాజు యొకో పాడుబుదిధ కింద ఉటంకించిన “the Israelites have
become far too numerous for us. 10 Come, we must deal shrewdly with them or they will
become even more numerous and, if war breaks out, will join our enemies, fight against us
and leave the country.” అనే ఈ చ్ెతత ఆలలచన మహామేధావీ నిరంకుశుడూ అయిన నరరూప్
రాక్షస్ుడికే కాదు, ప్రమ తెలివితకుోవ్ రాజు అని మనం బలే గుదిు చ్ెప్ుగలిగినవాడికి కూడా రావ్డానికి

148
వీలేేనిది. "ఇజయరయియలీయులు తారూ ఇటుకల మధయనా ప లాలలేనూ వాళ్ుని వాళ్ళు మరింత
కష్ట పట
ె స్ేట ుకుంటునాెర"ని బైబిలే చ్ెప్త పంటే అంత పిచిచ ముండా కొడుకులిె అణణచ్య
ె యటానికి అంత
హడావిడి అవ్స్రమా, మీరే చ్ెప్ుండి!
వాస్త వ్ చరితల
ర ల నియంతల జీవితాలిె చూడండి, ప్రజలు తిరగబడాడకనే అణణచ్శ
చ ారు గానీ
ముందెప్పుడో తిరగబడతారని చ్ెపిు వాళ్ళు రేప్ట్ రలజున తిరగబడకుండా ఉండాలంటే మనం ఇవేాళిట రలజున
అణణచ్య
ె ాయలని పిచచ లాజికుోలు చ్ెప్త ూ ర్చిచపో యిన వాడు ఒకోడూ లేడు!ప్రజల తిరుగుబాటుకు గుర్ర
నశించిపో యిన నియంతలు కూడా ముందునుంచ్చ వాళ్ులల ప్రజలు తిరగబడితచ అణణచ్య
ె ాయలనే ధో రణణ
ఉంటుంది గానీ వాళ్ళు తిరగబడకముందచ అణణచ్య
ె ాయలని అనుకునె పిచిచ ముండా కొడుకు మాతరం
ప్రప్ంచ చరితల
ర ల ఒకోడు కూడా లేడు, లేడు, లేడు, ఇది స్తయం!అదవ గాక ఆ రాజు మగపిలేలిె చంప్మని
ప్పరమాయించినది ఈజిపిియనే కీ ఇజయరయియలీలకి అని తచడా లేకుండా అందరికీ ప్పరుళ్ళు పో సే
మంతరసానులకి కాదు, వాళ్ళు HebrewMidwives అని బైబిలు వ్చనమే చ్ెప్త పనెది.
అప్ుట్ జనాభా నిష్ుతిత ని గురించి కూడా బైబిలు వ్చనమే "they multiplied greatly, increased
in numbers and became so numerous that the land was filled with them." అని చ్ెప్త పనెప్పుడు
తమ సాట్ ఆడవాళ్ుకి అనాయయం చ్చసిన తరాాత వాళిుదు రూ బతికి బటట కటట గలిగిన ప్రిసతి
ిా
ఉంటుందా?ఒకసారి ఈ మంతరసానులు రాజు చ్ెపాుడని అలాంట్ నీచమన ప్ని చ్చశాక సాట్
ఇజయరయియలీయులు క్షమిసాతరా? కుకోని కొట్టనటుట తరిమి తరిమి కొటట రూ! నిజంగా జరగడం కాదు, అలా
జరిగందని గానీ ఆ మంతరసానులు ఫారల రాజు ఆ మాట చ్ెపిునప్పుడు అదచమిటని అడగలేదనీ మారు
మాటాేడకుండా స్మమతించ్ారనీ కధలు చ్ెప్ుడం కూడా స్మస్త ఇజయరయియలు జయతీయులీె అవ్మానించడం
కాదూ - బుదవధ జయఞనం ఉందా వీళ్ుకి అస్లు! అదవ అకోడడ కడూ ఇకోడడ కడూ స్ంఖ్యకి తకుోవ్ ఉనెప్పుడు
కాదు, రాజయమంతటా వాళ్లు నిండిపో యినంత ఎకుోవ్ స్ంఖ్యలల ఉనెప్పుడు కూడా వాళ్ళు అలా
ప్రవ్రితంచ్ారంటే ఏమిట్ దాని అరధ ం?
18వ్ వాకయంలల “Why have you done this? Why have you let the boys live?” అని
మంతరసానులిె గదిు ంచిన వాడూ 19వ్ వాకయంలల “Hebrew women are not like Egyptian women;
they are vigorous and give birth before the midwives arrive.” అని మంతరసానులు చ్ెపేత 22వ్
వాకయంలల “Every Hebrew boy that is born you must throw into the Nile, but let every girl
live.” అని ఆజఞ లు జయరీ చ్చసి Hebrewల ప్టే మరింత కూ
ర రంగా ప్రవ్రితంచినవాడూ Hebrew
మంతరసానులకి మాతరం ఏ హానీ చ్ెయయకుండా వ్దిలేశా డు - ట!అది వీళ్ు దాయముడి మహతయమట!
మంతరసానులిె వ్దిలేసే మంచి బుదిు ఉనెవాడు అస్లు మగపిలేలిె ప్పరిట్ బలే దగిుర చంప్మని
చ్ెప్ుడు, మగపిలేలిె ప్పరిట్ బలే దగిుర చంప్మని చ్ెపుి న చ్ెడడ బుదిు ఉనెవాడు మంతరసానులిె అలా

149
వ్దిల యయడు.ఈపాట్ కామన్ సెనుి కూడా లేనివాళ్ళు మాతరమే బైబిలు కధనం యదారధ మని
నముమతారు.
ఇక మోషే గారి ప్పటుటకా దతత తా గురించి చూసేత మరింత నవొాస్ు
త ంది - తండిర ఇంత కూ
ర రమన వాడు
అయితచ కూతటరు అంత స్ుకుమారమనది కావ్టం సాధయమా?ఆ కొతత రాజుకి ఆ పాడుబుదిధ వీళ్ు
మోషేగారికి లాగ మండుతటనె చ్ెటట ు రూప్ంలల వాళ్ు దాయముడు ప్పట్టంచిన కొతత మతంలా ఆ వ్చనం దగిుర
మాతరమే వీళ్ళు నాటకీయత కోస్ం ప్పట్టంచిన బుదిధ యా?కాదూ కాకూడదచ!వాస్త వ్ జీవితంలల
వ్ంశ్పారంప్రయమన అధికారం స్ంకరమింప్జేస్ుకునే రాజవ్ంశీయులకి చినెతనం నుంచీ రాజనీతి, స్భా
స్ంప్రదాయం,ప్రిపాలనా శెరలి, ఆరిధక నియంతరణ వ్ంట్వాట్లల శిక్షణ ఇసాతరు. తండిర చదివిన గరంధాలే చదివి
తండిర పాట్ంచ్చ రాజనీతినే వ్ంటబట్టంచుకునె కూతటరు తండిర “Every Hebrew boy that is born you
must throw into the Nile, but let every girl live.” అని ఆజఞ లు జయరీ చ్చశాడని తెలిశాక కూడా “This is
one of the Hebrew babies,” అని గురుతప్టేటసిన తరాాత ఆ బిడడ ని తనుదతత త తీస్ుకోవ్డం అంటే తండిరని
ధికోరించ్చ సాహస్ం చ్ెయయడం కలలల తప్ు ఇలలల సాధయమా!
ఇకోడ పేరు చ్ెప్ుకుండా Now a man of the tribe of Levi married a Levite woman అని
చ్ెపిునప్ుట్క,ీ ఆ మహళ్కి పేరు ఉంది."Jochebed was a daughter of Levi and mother of Aaron,
Miriam and Moses. She was the wife of Amram, as well as his aunt." అని బైబిలు ఉటంకించిన
దాని ప్రకారం మోషే గారి తలిదండురలు కూడా incest అనబడు ఛ్ండాలప్ప స్ంబంధముతో తరియించినటు
ే
తెలుస్ు
త ంది!
నిజయనికి ఈజిపిియన్ రాజ కుటుంబాలలల ఆడవాళ్ళు కూడా శ్కితవ్ంతటలూ పారభవ్ం గలవాళ్తు
కావ్టం వ్లే రాజు చ్చతటలలే చ్ావాలిిన ఆ ఇశారయియలీ శిశువ్ప ఫారలల యువాణణ దతత ప్పతటరడు కావ్టం వ్లే
భావి కాలంలల రాజు కావ్టానికి కూడా అరహత స్ంపాదించుకునాెడు.ఆమ కూడా ఈ బిడడ ను తన తండిక
ర ి
ప్రిచయం చ్చసి తన వారస్ుడి హో దాని ఇమమని అడిగన
ి ప్పుడు రాజు కూడా ఒప్పుకునాెడు.అలా 40
స్ంవ్తిరాల వ్యస్ు వ్చ్చచవ్రకు రాజకుటుంబంలలని స్కల సౌఖ్ాయలనూ అనుభవిస్ూ
త నే అధికార
దరాునిె ప్రదరిాస్ూ
త నే son of the daughter of Pharaoh అని పిలిపించుకోవ్టానిె మాతరం
అస్హయంచుకునేవాడు!
బైబిలు వ్చనాలలే వనైరుధాయలు లేవ్నీ అంతా స్రిగు ానే ఉందనీ ఈ Raja Ravi Prasad Moka లాంట్
వనరిర క్రైస్తవ్ గొర్ర నొకిో వ్కాోణణస్త ునెప్ుట్కీ biblical chronology విష్యంలల సాక్ాతూ
త వాట్కన్ కూడా
కప్ుగంతటలు వేస్త ునెది - the Vatican's biblical scholars made Abraham enter into Canaan in
2138 BCE (Vigouroux: 1899, 737), while nowadays they say 1850 BCE (De Vaux:1986,
1805), హహహహహహహహ హహ హహ హహ హహ ! అబరహాము గారు ఇప్ుట్కే కనాను 2138 BCEలల ఒకసారీ 1850 BCEలల
ఒకసారీ ర్ండు సారుే వనళ్ళుడట, మునుముందు ఇంక్నిె సారుే వనళ్త ళడో ఏ క్రైస్తవ్పడు నిరాధరించి

150
చ్ెప్ుగలడు?సాలేే వ్ూరుకొండి సారూ - మీరు మరీనూ, బహుశా వాళ్ు స్కలలలక స్ృషిటకరత అయిన
యిెహాహే దాయముడికే తెలియదు కాబో లు!
ఇక ఈ మహా ఘనత వ్హంచిన అదుుత స్నిెవేశ్ం EXODUS గురించి అయితచ 2100BC,
650BCల మధయన ఎప్పుడు జరిగినటుట నిరాధరిసేత అతికినటుట ఉంటుందో తెలియక మలాేగులాేలు
ప్డుతటనాెరు ప్రప్ంచ ప్రఖ్ాయతి చ్ెందిన బైబిేకల్ సాోలరుి అందరూ!అయితచ, ఎరర స్ముదరం దగిుర మోషే
గారు వ్ూపిన వ్ంకర ట్ంకర కొంకికరర నుంచి దూస్ుకొచిచన అగిెజయాలలలే తగలబడిపో యాడని
అనుకుంటునె SeqenenreTaa అను వాస్త వ్ నామధచయం గల ఫారల ప్రభువ్ప May10,1533BCEన
మరణణంచినటు
ే నిరాధరణ అయియంది.ఆయన గారి శ్వ్ం ఇప్ుట్కీ Cairo Museum సేకరించిన The Royal
Mummies మధయన CG 61051 నంబరు వేయించుకుని ప్డుకుోని ఉంది.అయితచ మోషే వ్ూరు
దాటుతటనెప్పుడు చూస్ూ
త వ్ూరుకుని తీరిగు ా వనంటాడి వేధించి ఎరర స్ముదరం దగిుర కాలిపో యాడని
చ్ెప్ుటానికి సాక్షయంగా ఈయన దచహం మీద కాలిన గాయాలు లేవ్ప గానీ ఎవ్రల చితకొోట్ట చంపేసన
ి టుట
తీవ్రమన గాయాల ఆనవాళ్ళు కనిపిస్త ునాెయి!మోషేగారు వ్ూరు దాటకముందచ ఫారల ప్రభువ్ప చూస్ూ
త
వ్పండగానే నిలువ్పనా కూలి చనిపో యాడని బైబిలు చ్ెప్త పనె Ahmose Sapaïr అనే Crown Prince సెైతం
May10,1533 BCEన మరణణంచినటు
ే నిరాధరణ అయియంది.
మన ప్రిమిత జయఞనానికి అరధ ం కాని ప్రతిదవ నిరరధకం అనుకోవ్డమే అజయఞనంతో కూడీన
అహంకారానికి మొదట్ గురుత.ఇవాాళ్ అరధ ం కానిది జయఞనం పెంచుకుంటే రేప్ప అరధ ం కావ్చుచ - కానీ నాకు
ఇప్ుట్కి తెలిసిందచ స్మస్త ం, ఇంతకు మించి ఏదవ లేదు, ఉందంటే నువ్పా ఛాందస్ుడివీ మతోనామదివీ
అనేవాళ్ళు అతయంత ప్రమాదకారులు.
నిజం చీర సింగారించ్చ లలప్ప అబదధ ం వ్ూరంతా చుట్ట వ్స్ు
త ందనెటుట చ్ెలరేగి పో తటనె ఈ బొ ంకుల
దిబులు వనైదిక ధరమం తన జడతాానిె వ్దిలించుకుని ఒకే ఒకో సారి పాంచజనయం ప్ూరించితచ చ్ాలు
కకావికల ై పారిపో తాయనేది స్తయధరమనాయయప్రతిషిి తమన ఆచ్ారయ ప్రంప్ర నుండి స్ంకరమించిన మూడు
కాలాలనూ ముడి వేసి చూడగలిగే జయఞనదృషిటతో నేను చ్ెప్త పనె ప్రమ స్తయం!ఏది స్తయమనదో అదచ
శివ్మనదవ అవ్పతటంది!ఏది శివ్మనదో అదచ స్ుందరమనదవ అవ్పతటంది!
స్తయం శివ్ం స్ుందరం!!!

151
 ఈజిపిియన్ ఫారలలు మోషేగారు ప్పలిమేసినంత దురామరుులు కారు - బైబిలే సాక్షయం!
“ఇప్పుడచ ఓ గంట కిరందట జరిగిన యధారా స్ంఘటన చ్ెప్త పనాెను.మా బంధువొకామకు బిపి
టాబే టు
ే వాళ్ు ఏరియాలల దడ రకోపో తచ నా ఏరియాలల కొని ఇవ్ాడానికి టు వీలర్ మీద వనళ్త ళనాె, స్గం
దూరం వనళ్ళుక రలడ్ ప్కోన ఒకడు బేగ్ తగిలించుకుని ప్డి పో యి ఉనాెడు, ఎవ్రూ ప్ట్టంచుకోవ్టేే దని
తిటుటకుని నేనే వనళ్ళును, వాణణణ లేపి కూరలచ బటాటను చీమలు కుడుతటనాె ప్ట్టంచుకోవ్టేే దు అతను, రలడ్
ప్కజ నే ఉంటే ఏ వనహకిల్ అయినా కొటేటసత ాడచమోనని కాస్త ఎతట
త గా ఉనె అరుగు మీద కూరలచబటాట. గురుడు
ప్పలు
ే గా లలడయి పో యి ఉనాెడు, అయితచమాతరం తాగిన వాడు నీళ్ళు లేకపో తచ దాహంతో చసాతడచమోనని
వాటర్ కోస్ం చూసా, లాక్ డవ్పన్ కదా కిలల మీటర్ దూరం వ్రకూ ఏం షాప్పలేేవ్ప, చివ్రికి ఓ కిలల మీటర్
వననకుో వనళిు వాటర్ బాట్ల్ కొని తీస్ుకొచిచ చూసే స్రికి గురుడు మళ్ళు రలడ్ మీద ప్డుకునాెడు, మళిు
లేపి నీళ్ళు తాగరా అంటే ఒకో గుకో తాగలేదు, ఎందుకురా జీవితం పాడుచ్చస్ుకుంటావ్ప ఇంటోే
భారాయబిడడ లు నీకోస్ం ఎదురు చూస్ూ
త ఉంటారు అని కాస్త మంచిమాటలు చ్ెప్ుడానికి ప్రయతిెసేత ,
బూతటలు మొదల టాటడు.ఆ వాటర్ బాట్ల్ వాడి ప్కోన పెటట స
ే ,ి ముందుక్ళిుపో యాను, పెదుమమకు
మడిసన్
ి ఇచిచ, తిరిగి వ్చ్చచప్పుడు చూసేత రలడ్ కి ఆపో జిట్ సెైడ్ ఆ తారగుబో తట ప్కోన నాలాట్ ఇంకో ర్ండు
గొర్రలు తిప్ులు ప్డుతటనాెయ్ ఆ ప్ందిని బురదలలనించి లేప్డానికి. అయయయోయ అనుకుంటూ
వ్చ్చచసాను.ఏం జరిగి ఉండడ చుచ. నీకేం స్ట యి
ా క్ అయియంది?”
RajaRaviPrasadMoka అనే వనరిర క్రైస్తవ్ గొర్ర "మోజేస్ు అనే పేరుతో చరితరలల ఎవ్రూ లేరు" పో ష్ట
ట
దగిుర వేసిన కామంటుఅది.కామంటు చివ్ర "నీకేం స్ట యి
ా క్ అయియంది?" అనే భాగం వ్రకు రాకముందచ
అతను ఆ కామంటు వేసిన ఉదచు శ్ం నాకు అరధ మయియంది.బహుశా, అతను కామరే రలగి సామతలా ననుె
కూడా తనలాంట్ తోలుమందం వనరగ
ిర ొర్ర అనుకునాెడు కాబో లు!
నేను విష్యానిె అరధ ం చ్చస్ుకోవ్డంలల చ్ాలా చురుక్న
ర వాణణణ . ఎదుట్ వ్యకిత వాడిన ప్దాలిె బటీట
వాకయ స్ముచచయానిె బటీట భాషాశెరలిని బటీట అకోడ బైటక
్ ి కనిపిస్త ునె విష్యం ఒకోటే కాదు కనిపించని
లలప్లి ఉదచు శాలిె కూడా కనుకోోగలను, ఇలాంట్ ప్రజఞని Reading Between the Lines అనీ Viewing
BeyondtheHorizons అనీ అంటారు!మానవ్తాం ఏ కోశానా లేని ఈ అధమాధముడికి తనొకోడచ
మరాయదస్ు
త డిననీ తన మతమూ తనకు స్ంబంధించినవి మాతరమే ఉనెతమనవ్నీ అనుకునే బలుప్ప ఏ
సాాయిలల ఉందో "నీకేం స్ట యి
ా క్ అయియంది?" అనే ఒకో మాటని బట్ట తెలుస్ుకోవ్చుచను.
అతని ఉదచు శ్ం ఏమిటంటే,"ఒరేయి హరిబాబూ!నువ్ూా ఆ తాగుబో తట లాంట్వాడివేరా.నేను ఎంతో
పేరమతో నీకోస్ం పారరిధస్త ునాెను.నువ్పా ననేె తిడుతటనాెవ్ప.నువ్పా హందువిా గాబటేట అలా
ప్రవ్రితస్త ునాెవ్ప, నేను క్రైస్తవ్పణణణ గాబటేట అలా ప్రవ్రితస్త ునాెను. తచడా తెలుస్ుకో!రా, మా క్రైస్తవ్ంలలకి
వ్చ్ెచయియ." అని ననుె అవ్మానించి తనని తను ప గుడుకోవ్టం, ప్నిలలప్ని కనారిన్ హప్ెట్జం
వాడెయయటం.

152
 నేనూ చ్ాలాకాలం కిరతం ఇలాంట్ స్నిెవేశ్ంలల ఇరుకుోనాెను.అనిె సిటీలే ల కనె చ్ెననైెలల జనం
టారఫిక్ రూల్ి పాట్ంచ్చ ప్దధ తి వింతగా ఉంటుంది.నేను ఆఫీస్ుకి వనళ్లు దారిలల ఒక చ్లట టారఫిక్ సిగెల్ దగిుర
టరిెంగ్ తిరగాునే సెైోమాల్ అనే పెదు షాపింగ్ కాంపెే క్ి ఎంటీర పాయింట్ ఉంటుంది.టారఫిక్ పో లీస్
చూస్ు
త ండగానే అతని వీప్ప వననకాల అతను చ్ెయియ చ్ాపితచ ఆందచ దూరంలల ఒక వనైప్పనుంచి వ్చ్చచ
ఆటోవాలా రాంగ్ సెైడు టరిెంగ్ తీస్ుకుని పో యియ హడావిడిలల ఒక స్ూోటరువాలాని గుదచు శాడు, ఆటోవాలా
ఆయన కింద ప్డిపో వ్టం చూశాడు, అయినా ఆప్కుండా వనళిుపో యాడు.విచితరం ఏంటంటే, పో లీస్ు కూడా
చూసి తల తిపేుస్ుకుని టారఫిక్ కంటోరలింగులల బిజీ అయిపో యాడు.ఆ టారఫిక్ పో లీస్ుని కూడా ఏమీ
అనలేని సిా తి!
పో లీస్ు అలా నిబురంగా ఉండటానికి అప్ుట్కే నేను కిందప్డిన పెదుమనిషికి సాయం చ్ెయయటానికి
రంగంలలకి దిగటానిె అతను గమనించడం కూడా ఒక కారణం కావ్చుచ. నేను దాదాప్ప ప్కోనే
ఉనాెను.వనంటనే నా బైక్ మధయలల ఉనె డివనైడర్ ప్కోన ఆనుకునేటటుట సెైడ్ సాటండ్ వేసేసి ముందు
ఆయనిె లేపి నిలబటాటను.మొదట్ మాటలలనే తెలుగాయన అని తెలిసిపో యింది.వేలు చిట్ే కొంచ్ెం బే డ్
రావ్టం వ్యస్ును బట్ట అదురును తటుటకోలేకపో వ్టం తప్ు పెదు దెబులేమీ తగలేేదు.నేను సాయం
ప్డితచ తచలిగాునే లేచ్ారు.విష్యాలు కనుకుోంటే - రిటర్
ై డ ప ర ఫెస్ర్, ప్రస్త ుతం అఫిలియియటడ్ కాలేజిలల ఆనరరీ
పో ష్ట
ట లల ఉనాెరు. ఆయన బైకుని కూడా లేపి రలడుడ కారస్ చ్చసి ఒక షాప్పముందు పార్ో చ్చసి అకోడునె
సెకూయరిటక
ీ ి విష్యం చ్ెబితచ పాప్ం అతను కూడా వొదడు దుు అనలేదు. కీస్ తీస్ుకుని పెదు ాయనకి ఇచిచ
డెబిట్ కార్డ ఉంది, ప్కో ల ైనులలనే డిసెునిరీ ఉంది డరసిింగ్ చ్చయిసాతను రమమని అడిగాను. ఇకోడచ వాళ్ు
సిస్టర్ ఉనాెరని చ్ెపుి అకోడ దింప్మనాెరు. తీరా ఆయన చ్ెప్త పనె గురుతలు చూసేత వాళ్ు సిస్టర్ ఉండచ
అపారుటమంటు నేను ఆఫీస్ుకి వనళ్లు దారిలలనే - ఆయనిె దింపాక బై చ్ెపిు ఆఫీస్ుకి వ్చ్చచశాను.
వీడికి లాగే నాకు కూడా ఆ స్నిెవేశ్ం హఠాతట
త గానే ఎదుర్రంది.అయినా నేను ఎకోడా
తడబడలేదు, ప్కాో పాేనింగ్ చూపించ్ాను.మొదట్ క్షణం నుంచి చివ్రి క్షణం వ్రకు నేను చ్ెయయగలిగింది
స్మస్త ం చ్చశాను.తరాాత గురొతసేత "అయోయ!అలా కాక ఇలా చ్చస్ుంటే బాగుండచద.ి " ఆనుకునేలా చ్ెయయలేదు -
చ్చసిన ప్రతి చినె ప్నినీ మనస్ు పెటట ్ చ్చశాను!
మరి వీడచం చ్చశాడు? తను అకోడ రాసిన ప్రతి వాకయంలలనూ నేను చూడండి ఎంత సౌజనయం
చూపించ్ానో అని డబాు కొటుటకోవాలనే దురద తప్ు నిజయయితీ లేదు. తను డబాు కొటుటకోవ్డానికి చ్ాన్ి
ఇవ్ాకుండా వాడి అమాయకతాం కొదవు కాస్త తిటే కి లంకించుకోగానే ఓ వాటర్ బాట్ల్ వాడి మొహాన కొట్ట
చ్ెయాయలనుకునె మంచిప్నిని మధయలల వ్దిలేసి పో యాడు.మళ్ళు చూసినప్పుడు ఇంకో ఇదు రు
మంచివాళ్ళు వాడికి సాయం చ్చస్త ుంటే ఆగి తను కూడా వాళ్ుతో కలవ్టానికి బదులు "ఆ తారగుబో తట
ప్కోన నాలాట్ ఇంకో ర్ండు గొర్రలు తిప్ులు ప్డుతటనాెయ్ ఆ ప్ందిని బురదలలనించి లేప్డానికి.

153
అయయయోయ అనుకుంటూ వ్చ్చచసాను." అని ఆ ఇదు రీె పిచ్ లచళ్ు కింద టీరట్ చ్చస్త ూ నాకు చ్ెపుి "ఏం జరిగి
ఉండడ చుచ. నీకేం స్ట యి
ా క్ అయియంది?" అని ననుె చ్ాల ంజి చ్చస్త ునాెడు - ఎంత నీచతాం?
ఆ తాగుబో తట నాకు సాయం చ్ెయియ, ననుె ఉదధ రించు అని వీణణణ పిలిచ్ాడా? వీడికి మొదట
ప్పట్ట ంది నిజమన అనుకంప్ అయితచ "ఆ వాటర్ బాట్ల్ వాడి ప్కోన పెటట స
ే ,ి ముందుక్ళిుపో యాను" అని
చ్ెప్పుకునేవాడు కాదు.ఒకట్ గమనించ్ారా, వీడు నా పో ష్ట
ట దగిుర వేసన
ి మొదట్ కామంటు నుంచ్చ నాప్టే
ఏకవ్చనం వాడుతూ ర్చిచపో వ్టమే కాదు, ఇకోడ తను ఎవ్రికత
్ర చ సాయం చ్చసి ఉదధ రించ్ాలని
అనుకునాెడో ఆ సాట్ వ్యకితని గురించి కూడా మొదట్నుంచ్చ "వాణణణ లేపి కూరలచ బటాటను" అని అమరాయద
చూపించ్ాడు.స్బజ కుటకి స్ంబంధించిన వీడి కామంటే లల కూడా ఒక హఠాత్ ప్రమాదానికి భయప్డి మోషేని
కేవ్లం నిలదవసినందుకే అతని వనంట వ్చిచన ఇజయరయియలీయుల ప్టే కూడా ఇదచ అమరాయద
చూపించ్ాడు.అనిె స్నిెవేశాలలేనూ వీడిలల కనబడుతటనె మోట్ఫ్ ఒకటే - వీడిలల లేని ఉనెత గుణాలిె
ఉనెటుట ప్రదరిాంచుకోవాలి, తను చ్ెపేు స లు
ే కబురుే జనం చ్ెవ్పలప్ుగించి విని చప్ుటు
ే కొడితచ చ్ాలు.
వీడు ఆ తాగుబో తట గురించ్చ కాదు, మోషే గురించీ ఐగుపీత యులను గురించీ ఆఖ్రికి
ఇశారయియలీయులను గురించి కూడా అలాగే ఆలలచిస్ు
త నాెడు.మోషేలల నిజమన మంచితనం ఉందా లేదా
అనేది తరిోంచి చూడడు, బైబిలు జబదస్త ప్పలుముడు ప్రదరాన చ్చసి చూపించింది గాబట్ట నమేమశాడు, ఆ
ప్రదరానని నమమని ఇజయరయియలీయులిె గురించి "చచ్ాచరు" అనే మాటని వాడాడు.ఒక మనిషి మీకోస్ం
నేను ఒక అదుుతమన ప్రదశ
చ ానిె సిదధప్రిచ్ానని చ్ెపిునప్పుడు తనని నమిమ వ్చిచనవాళ్ళు వనైభవానికి
బదులు ప్రమాదం ఎదుర్న
ర ప్పుడు కూడా శ్ంకించకూడదా!అంతమాతారనికే కోప్ం వ్చ్చచసి "చచ్ాచరు" అని
అమరాయద ఎందుకు చూపించ్ాడు?నా గురించి "ప్ంది!" అనే మాటని వాడచ సాాయి దచాషానిె మనస్ులల
పెటట ుకుని అదచ నోటత
్ ో మాట్మాట్కీ "నీ గురించి పారరిధస్త ునాెను!" అనడం కూడా నేను చూడు నువ్పా
ననుె తిడుతటనెప్ుట్కీ నీ క్ేమం కోస్ం పారరిధస్త ునాెను, నేను ఎంత ఉనెతమనవాణోణ అని నాకూ ఇతరే కీ
చూపించడానికే.
ప్రదరాన!ప్రదరాన!ప్రదరాన! వీడడ కోడచ కాదు, దాదాప్ప ప్రతి క్రైస్తవ్ మతబో ధకుడూ ప్రదరానకే
ఎకుోవ్ స్మయం కేటాయిసాతరు.ఒక వాకయం చదవ్టం, వనంఠనే "ఆహా!ఎంత గొప్ు వాకయం?ఇంతకనె గొప్ు
అరధ వ్ంతమన వాకయం ఇంక్కోడెన
ై ా ఉందా, మీరు చ్ెప్ుండి?" అని హడలగొట్ట గబుకుోన
కూరుచనెవాళ్ులల ఉనె నాబో ట్ కొంట కురారడు ఉందని అంటాడచమోనని కంగారుప్డి
"లేదు!లేదు!ఉండటానికి వీలేేదు!" అని డయాస్ు మీద స్ునామీ స్ృషిటంచుతూ బొ ంగరం తిరిగినటుట
గింగిరాలు తిరుగుతారు! "ధర తకుోవ్ బంగారానికి మరుగు ఎకుోవ్!","అనీె ఉనె విస్త రాకు అణణగి మణణగి
ఉంటుంది, ఏమీ లేని ఎంగిలాకు ఎగిరి గంతటలు వేస్త ుంది!" లాంట్ సామతలు మనవాళ్ళు వ్ూరికే
ప్పట్ట ంచలేదు.

154
 Abraham గారు 2038BCEలల ప్పడితచ Moses అధరయంలల నడిచిన theExodusfromEgypt అనేది
1250(13thcenturyBCE)లల జరిగింది.
Moses యూదు మతానికి అంతకు ముందు ఉనె రూపానిె ప్ూరిత సాాయిలల మారేచసి తన స ంత
రూపానిె ప్పలిమేశాడు.ఇతర దచవ్తలిె దచాషిస్త ూ ఒకో యహో వానే ప్ూజించ్ాలని చ్ెప్ుటం,
విగరహారాధనని తీవ్రమన ప్దజయలంతో ఖ్ండించటం, ప్రశిెంచడమే నేరం అనెంత ఎకుోవ్ విధచయతని
పాలితటలకి ఆదరాం చ్ెయయడం వ్ంట్ ఆకరిణయ
ీ మన విధివిధానాల రూప్కలున చ్చసినది సాారధ ప్రుల న
ై
కొందరు అమాయకుల ైన అందరి మీద పెతతనం చ్ెయయడం స్హజమనదచనని భరమింప్జ్యయడానికే తప్ు ఈ
మతానిె పాట్ంచ్చవారిని ఉనెత స్ంసాోరం గలవారిని చ్ెయయటానికి కాదు.Moses తనకు గలచరించిన
YHWHను అనుచరులకు "ehye asher ehye" అని విశ్దం చ్చశాడు - “I am/shall be what I am/shall
be” అని అరధ ం.
మాంఛ్చ హుషారు మూడు ఝమాయించినప్పుడు నేను కూడా టీనజి
ే లల "I am what I am" అని
అనుకునేవాణణణ , అంటే నేను కూడా యహో వా అంతట్ దచవ్పణేణ నా? నాలుగు మతాలకి మూలకరత అనే గానీ
మతం రూప్ప దిదు ుకోవ్డంలల అబారము వ్ూడబొ డిచిన ఘనకారయం ఏమీ లేదు, మొదట్ ark of covenant
సాాపించడం తప్ు.మోషే గారు కధలలకి వ్చ్ాచకనే మతంలలకి కొంచ్ెం సెంట్మంటూ కొంచ్ెం వ్యొల నూి
వ్చిచ చ్చరాయి.
“According to Egyptian accounts the last king of the XVth dynasty, named Apopi,
“very pretty71” in Hebrew like Moses’ birth name )Ex 2:2), reigned 40 years in Egypt )1613-
1573), then 40 years later he met Seqenenre Taa the last pharaoh of the XVIIth dynasty. The
eldest son of Seqenenre Taa, Ahmose Sapaïr, who was crown prince died in a dramatic and
unexplained way shortly before his father. Seqenenre Taa died in May 1533 BCE, after 11
years of reign, in dramatic and unclear circumstances. The state of his mummy proves,
however, that his body received severe injuries and remained abandoned for several days
before being mummified (Ps 136:15). Prince Kamose, Seqenenre Taa's brother, assured
interim of authority for 3 years (1533-1530) and threatened to attack the former pharaoh
Apopi, new prince of Retenu (Palestine). In the Stele of the Tempest he also blames Apopi
for all the disasters that come to fall upon Egypt which caused many deaths. “ - ఇది బైబిలు
రూప్ం మారిచన మోషే గారి అస్లు చరిత!ర
Seqenenre Taa, Ahmose Sapaïr అనే ఫారలల వ్ంశ్ప్ప తండీర కొడుకులు హతటలయిన May10,
1533BCE తచదన
వ EXODUS జరిగినటుట భావిస్ు
త నాెరు. కానీ ఆనాట్ చరితరక శిధిలాలను ఎనోె
శ్రమదమాదుల కోరిచ తవిా తీసిన ఎంతోమంది ప్రిశోధకులలే ఏ ఒకోరికీ EXODUS జరిగిందనటానికి
నికరమన ఒకో ఆధారం కూడా దడ రకలేదు.ప్రతి నమమకానికీ స్తయం ప్పనాది ఉండాలిిన అవ్స్రం లేదని
స్రిపట
ె ట ుకోవ్టమే, తప్ు అబరహామిక మతాల వారు ప్రమస్తయం కోస్ం ప్టుటప్టట కుండా ఉంటేనే మంచిది!
"I belived somebody, took the medicine for my decease without knowing the farmulae
details and everything about the medicine. I just believed. And I am cured." అనుకోవ్డంలల

155
ఎలాంట్ తప్ూు లేదు.చ్ాలామంది హందువ్పలు కూడా ఆధాయతిమకత విష్యంలల అలాగే ఆలలచిస్ు
త నాెరు.

అయితచ, బాధ కలిగించ్చ విష్యం ఏమిటంటే బైబిలు రచయితలు చ్ెపిున అబదాధలు ఎవ్రిని గొప్ు
చ్చసి చూపించ్ాలని చ్ెపాురల ఆ పెదుమనుష్టలను అవ్మానించ్చటటుట ఉనాెయి.నిజయనికి నా ప్రిశోధన
ప్రకారం అబారము గారి స్తీమణణ మొదట ఫారల దగిురకి వనళ్ుడానికీ పిదప్ Abimelech దగిురకి వనళ్ుడానికీ
శ్ృంగారమో వ్యభిచ్ారమో కారణం కాదు. స్ాయాన ఆ ఫారల రాజు చ్ెకిోంచిన (1962 BCE) నాట్ Sarai as
an OfferingBearer ప్రతిమలిె బట్ట ఫారల ఆమని దెైవ్ప్ూజకి వినియోగించినటుట మనం అరధ ం
చ్చస్ుకోవాలి.మోషేను పెంచుకునె ఫారల యువ్రాణణతో స్హా ఆనాట్ మహళ్లు కనాయతాం చ్ెడని
బరహమచరయంతో ఆ ప్ూజల కోస్ం తమను తాము అరిుంచుకోవ్డం బైబిలులలనే చ్ాలా చ్లటే ప్రసత ావ్నకు
వ్సాతయి. అబరహాము సాాపించని పాత మతానికి చ్ెందిన విశిష్ట ప్ూజలు సారాకి ఎటాే తెలిశాయి అనె
ప్రశ్ెని తపిుంచుకోవ్డానికి బైబిలు రచయితలు ఆమకు ఆ ర్ండు సారూ
ే రంకును అంటగటేటశారు - ఎంత
నీచతాం!
అబారము గారి కధలల ఉనె చప్ుదనం వ్లే బో రు కొడుతనెదని మోషే గారి కధలల కొతత దనం
అదాులనిఇప్ుట్ సినిమా కధలిె రాసేవాళ్ళు హీరల గొప్ుతనానిె ఎలివేట్ చ్ెయయడానికి విలనిె బూచ్ాడిలా
చూపించి డిఫమేట్ చ్ెయయడమనే గొప్ు ట్రకుోని అప్ుట్ బైబిలు రచయితలు మోషే గారు ఫారలల
దురామరు ప్ప పాలన నుంచి అమాయకుల న
ై ఇశారయియలీయులను రక్ించి రలమునూ ఈజిప్పటనూ వ్దిలి
తనవనంట తీస్ుక్ళిు వారికోస్ం ఒక స్ాతంతర రాజయయనిె సాాపించడం అనే EXODUS కధలల
ఇమిడాఛరు!అయితచ, సిరప్
ర ట ూ సీోనే్ే అదిరి పో యాయి గానీ డెైలాగులూ కధనమూ తచలిపో యాయి -
పారచీనులు కదా పాప్ం!
The International Bible Society వారు ప్రచురించిన New International Version (NIV)
మోషే గారి ప్పటుటక స్నిెవేశానిె ఫారల యువ్రాణణ ముదుులు మూటగడుతటనె చినాెరి శిస్ువ్పని దతత త
తీస్ుకుని పేరు పెటటడం మాతరమే చ్ెపిుంది గానీ FlaviusJosephus అనే చరితర కారుడు యువ్రాణణ
కతిప్య దినముల పిదప్ ఆ శిశువ్పను కొంత ఎదిగిన దనుక తన తండిర వ్దు కు తీస్ుకు వనళిునటుటనూె
ఆమ తన తండిత
ర ో ఆ శిశువ్పను తన వారస్ుడిగా సీాకరించినటుట "I have brought up a child who is of
a divine form, and of a generous mind; and as I have received him from the bounty of the
river, in, I thought proper to adopt him my son, and the heir of thy kingdom" అని చ్ెపుి
శిశువ్పను తండిరకి అందించినదనినీె ఆ తండిర కూడ ఆ శిశువ్పను ముదాుడి రొముమలకు హతట
త కొని
కూతటరును స్ంతోష్పెటట ుటకు తన కిరీటమును శిశువ్ప తలపెై ఉంచినాడనినీె అది నచచని శిశువ్ప వనరగ
ిర ా
అరిచి తలనుండి దానినివిస్రివేసి తాత ఒడినుండి చ్ెంగున నేలపెక
ై ి దూకి పాదములతో తొకిోనాడనినీె
వ్రిణంచ్ాడు.ఆసాాన జోయతిష్టోడు దూరమునుండి ఇది చూచి గొప్ు తొందర గలవాడెై ఆ శిశువ్పను
చంప్బో యినాడనినీె "This, O king! this child is he of whom God foretold, that if we kill him

156
we shall be in no danger; he himself affords an attestation to the prediction of the same thing,
by his trampling upon thy government, and treading upon thy diadem. Take him, therefore,
out of the way, and deliver the Egyptians from the fear they are in about him; and deprive the
Hebrews of the hope they have of being encouraged by him" అని రాజుకు మొరరలు
పెటట ుకొనినాడనినీె నొకిో వ్కాోణణంచ్ాడు. రాజు మాతరం తన మనమణణణ అతని చ్చతినుంచి లాగేస్ుకునాెడట
- అప్ుట్కప్పుడు చంప్డానికి తారప్డలేదట! (Jewish Antiquities II:232-233).కధనం అదిరిపో యింది
గదూ - ప్ంచగరంధి మొతాతనిె ఇతనితో రాయించితచ బాగుండచదని నాకు అనిపించింది స్ుమండీ!
ఇందులల మీకేం అరధ మంది?"అరధ ం గాకే, మీరేం చ్ెపత ారా అని చూస్త నాెమండీ!" అని నువొాసాతనంటే
నేనొదుంటానా సినిమాలల స్ునీల్ మాదిరి తెలేమొహం వేస్త ునాెరు కదూ,"మంతరసానులిె వ్దిలేసే మంచి
బుదిు ఉనెవాడు అస్లు మగపిలేలిె ప్పరిట్ బలే దగిుర చంప్మని చ్ెప్ుడు, మగపిలేలిె ప్పరిట్ బలే దగిుర
చంప్మని చ్ెపిున చ్ెడడ బుదిు ఉనెవాడు మంతరసానులిె అలా వ్దిల యయడు. ఈపాట్ కామన్ సెనుి కూడా
లేనివాళ్ళు మాతరమే బైబిలు కధనం యదారధ మని నముమతారు." అని ఇదివ్రకు చ్ెపాును కదూ!ఇకోడా
అదచ లాజిక్ వ్రితస్త ుంది.
ప్పట్ట న ప్రతి ఇశారయియలీ మగబిడడ నీ నీటముంచి చంపెయయమని అంత కూ
ర రమన ఆజఞ ఇచిచనవాడు
ఒక ఇశారయియలు శిశువ్ప మీద అంత పేరమ చూపించడం ఎటాే సాధయం?ఈపాట్ కామన్ సెనుి కూడా
లేనివాళ్ళు మాతరమే బైబిలు కధనం యదారధమని నముమతారు.కాకపో తచ ఈ FlaviusJosephus బైబిలు
రచయితల కనె తెలివనైన వాడు, ఈయన కునె కామన్ సెనుి బైబిలు రచయితలకి ఉండుంటే
మంతరసానులు “Hebrew women are not like Egyptian women; they are vigorous and give birth
before the midwives arrive.” అని తెలివితకుోవ్ జవాబు చ్ెపుి నప్పుడు God himself, inclining the
king to sparethem అనే ముకో చ్ెపుి ఉండచవాళ్ళు. పో ననే ండి, ననరేష్న్ ఎంత లూజుగా ఉంటే మాతరం ఏం
పో యింది ల ండి - సినిమా హటట యింది కదా!ఇనిె మిలియనే మందిని నమిమంచగలగడం ఎంత గొప్ు?
EXODUS కధలల “the Israelites have become far too numerous for us. Come, we must
deal shrewdly with them or they will become even more numerous and, if war breaks out,
will join our enemies, fight against us and leave the country.” అనె పాడుబుదిధ ని చూపించిన
ఫారలని వ్దిలేసి కాలంలల వననకిో వనళిు Jacob చ్ావ్ప నాట్కి వనళితచ బావ్పంటుంది కదూ!Genesis 50 - New
International Version (NIV) – 1).Joseph threw himself on his father and wept over him and
kissed him. 2). Then Joseph directed the physicians in his service to embalm his father Israel.
So the physicians embalmed him, 3). taking a full forty days, for that was the time required
for embalming. And the Egyptians mourned for him seventydays. ఈజిపిియను ే కూడా
ఆతమబంధువ్ప పో యినటుట ఏడాచరంటే వాళ్తు వీళ్తు ఎంత అరమరికలు లేని సిా తిలల ఉనాెరల చూడండి!
ఇందులల మీకేం అరధ మంది?"అరధ ం గాకే, మీరేం చ్ెపత ారా అని చూస్త నాెమండీ!" అని నువొాసాతనంటే
నేనొదుంటానా సినిమాలల స్ునీల్ మాదిరి తెలేమొహం వేస్త ునాెరు కదూ!Jacob దచహానిె కూడా mummify
చ్చశారు, Jacob దచహానిె mummify చ్చసిన physicians అతని స ంత అజమాయిషీలలఉనాెరు! అప్ుట్

157
రాజ్ైన ఫారల Joseph తన తండిర పారిధవ్ దచహానిె కనాను తీస్ుక్ళిు అకోడ స్మాధి చ్ెయాయలనుకుని
అనుమతి కోరినప్పుడు ఫారల ప్రభువ్ప “Go up and bury your father, as he made you swear to do.”
అని ఔదారయం చూపించ్ాడు."All Pharaoh’s officials accompanied him—the dignitaries of his
court and all the dignitaries of Egypt","Chariots and horsemen also went up with him. It was
a very large company." అని చ్ెప్ుడానిె బట్ట ప్రభుతా లాంచనాలనూ అధికారుల సేవ్లనీ
స్మకూరిచనటుట తెలుస్ు
త నెది కదూ!ఆనాడూ ఈనాడూ ఏనాడూ ప్రభుతాాలు అతయంత ప్రభావ్శీలమన
వ్యకుతలకు తప్ు సామానుయలకు ఇవ్ాడం దాదాప్ప అస్ంభవ్మే!
Jacob కాలం నుంచి అంతట్ పారభవానిె స్ంపాదించిన వాళ్ులల SeqenenreTaa కాలం దగిురకి
వ్చ్చచస్రికి అదచదో సినిమాలల ప్రకాష్ రాజ్ చ్ెపుి నటుట గిలిేతచ గిలిేంచుకుంటూ చంపితచ చంపించుకుంటూ
అలమట్ంచ్ాలిిన దుసిా తి ఎందుకు దాప్రిస్త ుంది?సాక్ాతూ
త బైబిలే చ్ెపిున "ఇశారయియలీయులు ఆ పారంతం
మొతత ం వాయపించి పో యారు!","ఇశారయిెలీయులు ప్రభుతాం వనైప్పనుంచి రాచమరాయదలు
అందుకుంటునాెరు!" అనే ర్ండు విష్యాలలే ఏ ఒకోట్ నిజమయినప్ుట్కీ SeqenenreTaa“వాళ్ుతో
కఠినంగా వ్యవ్హరించి అణణచివనయయకపో తచ వాళ్ు స్ంఖ్య ఇంకా పెరగ
ి ి యుదధ ం వ్సేత శ్తటరవ్పల ప్క్ాన
చ్చరడమో మనకు వ్యతిరేకమ పో రాడటమో దచశ్ం వ్దిలి పో వ్డమో చ్చసత ారు” అని అనుకోవ్డమూ వాళ్ుని
అణణచివేసి వనటట ్ చ్ాకిరీ చ్చయించుకోవ్డానికి వాళ్ు మీదకి slavemasters అనే వ్రాునిె ప్రయోగించడమూ
జరగటానికి వీలేేని విష్యాలు - వాస్త వ్ చరితరలల జరిగిన అనిె రాజకీయ ప్రమన తిరుగుబాటూ
ే
అంతరుయదాధలూ ఆ ర్ండు విష్యాలలే ఏదో ఒకట్ స్ంభవించిన చ్లటనే జరిగాయి!
బైబిలు మోషేగారు ఈజిప్పట నుంచి పారిపో వ్డానికి చ్ెప్త పనె కారణం ఇది:"Exodus 2 - New
International Version (NIV) 11): One day, after Moses had grown up, he went out to where
his own people were and watched them at their hard labor. He saw an Egyptian beating a
Hebrew, one of his own people. 12). Looking this way and that and seeing no one, he killed
the Egyptian and hid him in the sand. 13). The next day he went out and saw two Hebrews
fighting. He asked the one in the wrong, “Why are you hitting your fellow Hebrew?” 14).
The man said, “Who made you ruler and judge over us? Are you thinking of killing me as
you killed the Egyptian?” Then Moses was afraid and thought, “What I did must have
become known.” 15). When Pharaoh heard of this, he tried to kill Moses, but Moses fled
from Pharaoh and went to live in Midian, where he sat down by a well." - ఇందులల మీకేం
అరధ మంది?"అరధ ం గాకే, మీరేం చ్ెపత ారా అని చూస్త నాెమండీ!" అని నువొాసాతనంటే నేనొదుంటానా సినిమాలల
స్ునీల్ మాదిరి తెలేమొహం వేస్త ునాెరు కదూ!Are you thinking of killing me as you killed the
Egyptian? అని ఒక ఇశారయియలు జయతీయుడెన
ై వ్యకిత మోషేను గదిు స్ు
త నెటుట అడుగుతటనె ప్రశ్ెకి
స్ంబంధించిన విష్యం అకోడ లేదు గనక కొంచ్ెం అయోమయం అనిపిస్త ునెది మీకు, అంతచ! మరేం
లేదు, అంతకు ముందు ఒక ఈజిపిియనిె మోషేగారు చంపేసి శ్వానిె మట్ట కింద కపెుట్ట మాయం
చ్చశాడు, బహుశా ఇశారయియలీ వ్యకితతో పో టాేడుతటనెందుకు కాబో లు!

158
 ప్పటుటక నుంచి ఇప్ుట్ వ్రకు బైబిలు రచయితల వ్చనాల ప్రకారమే మోషేగారు పెదు మంటల్ కృష్ణ
లాంట్ కాయమికోవిలన్ అనిపించడం లేదూ!తన సాట్ మగ పిలేలిె రాజు చంపెయయమని ఆజఞ లు జయరీ చ్చసన
ి
ప్రిసతి ిా లల ఎకాఎకిన రాజుగారి మనవ్డెైపో యాడు, కిరీటం అంటే తెలియని వ్యస్ుిలలనే రాజమకుటానిె
కాళ్ుకేసి తొకాోడు, అదచ రాజు పో ష్ణలల నలభయియయళ్ళు పెరిగాడు, తన దాస్తాం గురించి తెలిసీ తనది కాని
రాజతాానిె హాయిగా అనుభవించ్ాడు, తన జయతివాణణణ హంసించినందుకు అనయజయతి వాణణణ బహరంగ శిక్షతో
కాక రహస్యకుటరతో చంపేశాడు, తన నేరం బయట ప్డనంతకాలం యధావిధి తనది కాని రాజతాానిె
సేాచచగా అనుభవించ్ాడు, తన నేరం బయటప్డిన మరుక్షణం పారణం కాపాడుకోవ్టానికి దూరదచశ్ం
పారిపో యాడు - ఇటువ్ంట్వాడిని స్కలలలక స్ృషిటకరత ప్రప్ంచ సాాయి మానవోతతముడని ప్రకట్ంచ్ా డు -
ట!ఆ ప్రప్ంచ సాాయి మానవోతతముడు ఇశారయియలీయులిె వాళ్ుకి లేని దాస్యం ఉందని నమిమంచ్ాడు - ట!ఆ
ప్రప్ంచ సాాయి మానవోతతముడు ఐగుపీత యులకి లేని కూ
ర రతాానిె అంటగటాటడు - ట!ఆ ప్రప్ంచ సాాయి
మానవోతత ముడు అమాయకుల ైన ఇశారయియలీయులను అమాయకుల న
ై ఐగుపీత యులను దో చుకోమని
చ్ెపాుడు - ట!ఆ ప్రప్ంచ సాాయి మానవోతతముడు ఈజిప్పటలల తమ కషాటరిజతం తాము అనుభవిస్ూ
త
బతటకుతటనె ఇశారయియలీయులిె నలభయియయళ్ళు కారడవ్పలలే తిపిు తిపిు కేవ్లం తనని ధికోరించినందుకు
తనని నమిమ వ్చిచన ఇశారయియలీయులేె చంపేస్త ూ తన పెతతనం కింద ఒక మతానీె ఒక రాజయయనీె సాాపించి
ఒక ధరమశాసాతానిె కూడా రచించ్ాడు - ట!
ఆ చివ్రి దానికి కూడా "డు - ట!" అని ఎందుకు చ్చరాచనో తెలుసా - అబారము కనాను వనళిునటేట
వ్లస్ జరిగింది కూడా 12వ్ లేక 13వ్ లేక 14వ్ లేక 15వ్ BCEల నాడు అయితచ అబరహామును గురించి
చరిచంచిన మొదట్ భాగంలల చ్ెప్పుకునెటుట 950 BCEల నాడు స్ంకలించిన “J” లేక
Yahwistic(Jahweh in German) source, 850 BCEల నాడు స్ంకలించిన “E” లేక Elohist source,
600 BCEల నాడు స్ంకలించిన “D” లేక Deuteronomist source, 500 BCEల నాడు స్ంకలించిన “P”
లేక Priestly source అనే నాలుగు మూలగరంధాల మీద బైబిలు ఆధారప్డి వ్పంది!ఈ నాలిు ంట్లలనూ ఉనె
అవ్కతవ్కలిె స్రిచ్ెయయటం కోస్ం ఒక ప్పస్త కానిె రాసేస్ుకుని అనిెంట్నీ కలిపి Pentateuch
అంటునాెరు. "In fact, no manuscript evidence of the J,E,P,D - documents or any of the other
supposed fragments have ever been discovered and there are no ancient Jewish commentaries
that mention any of these imaginary documents or their alleged unnamed authors." అని
Gérard GERTOUX బలే గుదిు చ్చపేుశాడు.
మొతత ం బైబిలు సాహతయంలల నాకు పిచచపిచచగా నచ్చచసిన భాగం అబారము గారి దాయముడు తన
గురించి “I am who I am." అని చ్ెప్పుకోవ్టం - అది చినెప్పుడు నాకు నేను పెటట ుకునె ముదుుపేరు
కదా!ఆ యియహేాహే దాయముడి కంటే నేను వనయియ ర్టే ు తెలివనైనవాణణణ , నిజం.అబారము గారి దాయముడు
Exodus 4 - New International Version (NIV) దగిుర మోషేగారికి చ్ెపుి ంది ఇది:21). The Lord said
to Moses, “When you return to Egypt, see that you perform before Pharaoh all the wonders I

159
have given you the power to do. But I will harden his heart so that he will not let the people
go. 22). Then say to Pharaoh, ‘This is what the Lord says: Israel is my firstborn son, 23). and
I told you, “Let my son go, so he may worship me.” But you refused to let him go; so I will
kill your firstborn son.’”మరి, అకోడ జరిగింది ఏంట్?
Exodus 5 - New International Version (NIV) చ్ెపుి న దాని ప్రకారం మోషేగారు ఫారల దగిుర
“This is what the Lord, the God of Israel, says: ‘Let my people go, so that they may hold a
festival to me in the wilderness.’” అని యియహాహే దాయముడి పాఠం అప్ుజ్పాుడు.స్రే, బైబిలు
రచయితల సీరన
ర ే్ే ప్రకారం ఫారల కూడా “Who is the Lord, that I should obey him and let Israel go?
I do not know the Lord and I will not let Israel go.” అని యియహాహే దాయముడి పాఠం అప్ుజ్పాుడు.
ఫారల కేవ్లం పాఠం అప్ుజ్పుి వ్ూరుకోలేదు - “You are no longer to supply the people with
straw for making bricks; let them go and gather their own straw. But require them to make
the same number of bricks as before; don’t reduce the quota. They are lazy; that is why they
are crying out, ‘Let us go and sacrifice to our God.’ Make the work harder for the people so
that they keep working and pay no attention to lies.” అని ఇశారయియలీయులిె పెనమీమద నుంచి
ప యియలలకి తోసేశాడు.దెబుకి ఇశారయియలీయులకి ప్పలుస్ు నీళ్ళు కారిపో యి అలలప లల అమంటూ ఫారల
దగిురకి పో యి “Why have you treated your servants this way? 16 Your servants are given no
straw, yet we are told, ‘Make bricks!’ Your servants are being beaten, but the fault is with
your own people.” అని వేడుకుోనాెరు.వారి వీరి మాటల మధయన ఇశారయియలీయులకి అస్లు విష్యం
తెలిసి బయట వీళ్ు కోస్ం కాచుకుని ఉనె Moses, Aaron స్ుందో ప్స్ుందులిె చూడగానే “May the
Lord look on you and judge you! You have made us obnoxious to Pharaoh and his officials
and have put a sword in their hand to kill us.” అని ముఖ్ం మీదనే తిటేటశారు.మరి అబారము గారి
దాయముడు తనకి ఇచిచన శ్కుతలు గురుతకు రాకనో ఏమో Moses తన దాయముడి దగిురకి ప్రుగ్తత టక్ళిు
“Why, Lord, why have you brought trouble on this people? Is this why you sent me? 23 Ever
since I went to Pharaoh to speak in your name, he has brought trouble on this people, and you
have not rescued your people at all.” అని బాయరుమనాెడు, పాప్ం!అప్పుడు యియహాహే దాయముడు
“Now you will see what I will do to Pharaoh: Because of my mighty hand he will let them
go; because of my mighty hand he will drive them out of his country.” అని ధెైరయం చ్ెపిు
మోషేగారిె మళ్ళు వననకిో ప్ంపించ్ాడు.మోషేగారు ఇశారయియలీయుల ముందు అబారము గారి దాయముడు
పాఠం అప్ుజ్పాుడు.ఒకసారి మోషే మాట వినెందుకే ఆ ల వనలే ల ఒళ్ళు ప్పలిసిపో యి ప్పలుస్ు నీళ్ళు
కారిపో తటనె సిా తిలల మడ మీద తలకాయియ వ్పండి ఆ తలకాయలల మట్ట కాక గుజుజ వ్పనెవాడు ఎవ్డు
వింటాడు ఆ సో దిని?మళ్ళు తన దాయముడి దగిురకి ప్రుగ్తత టక్ళిు బాయరుమనాెడు.ఈసారి యిెహాహే
దాయముడు ఫారలని కలవ్మనాెడు.ఇప్ుట్కి ఆస్ులల కండెలా అనిెసారుే తిరిగిన చిరాకులల ఉండి కాబో లు
మోషే కూడా మొహమాటం లేకుండా “If the Israelites will not listen to me, why would Pharaoh
listen to me, since I speak with faltering lips?” అని అడిగశ
ే ాడు అబారము గారి దాయముణణణ !దవనితో
యిెహాహే దాయముడికి కూడా మోషే ఒకోడికీ ధెైరయం చ్ాలటేే దని గరహంచి Aaron, Moses ఇదు రికీ ప్ని

160
ప్పరమాయించినప్ుట్కీ మోషే గారు మాతరం,“Since I speak with faltering lips, why would Pharaoh
listen to me?” అని మొతట
త కుంటూనే ఉనాెడు.ఇంక లాభం లేదని ఫారల ముందు మాటాేడచ ప్ని Aaron
చూస్ుకుంటాడని చ్ెపిు ప్ంపించ్ాడు.పాప్ం ఫారల ముందు నిలబడచ స్మయానికి మోషేకి
ఎనభయియయళ్ళుట,అతని అనెక్త
ర చ ఎనబైమూడచళ్ళుట!పిచిచ ప్పలే యయలు కాకపో తచ హాయిగా మనవ్లూ
మనవ్రాళ్ుతో ఆడుకోవాలిిన వ్యస్ులల అబారము గారి దాయముడి కుటరకి లలంగి ఎదవ్ పాలిట్కుిలల
ఇరుకుోని కోరి కషాటలు తెచుచకునాెరు, పాప్ం పాప్ం!
ఈసారి తను చ్ెయయమనె మాయజికుోలు చ్ెయయటం మరిచపో వ్దు ని గురుత చ్చశాడు గానీ ఫారల దగిుర
ఉనె ప్రతి మంతరగాడూ అదచ మాయజికుో చ్చసి చూపించ్ారు - వారీె, ఏం విచితరం?స్కలలలకస్ృషిటకరత కి ఫారల
దగిురునె మాంతిరకులకి కూడా ఈ ట్రకుోలు వ్చుచనని తెలియకపో వ్డం ఏంట్ - అందుకే, ఫారల కూడా
"పో వాయ్,ప్పలాేయ్!" అనేసి వ్ూరుోనాెడు తప్ు ఇశారయియలీయులిె మోషే వనంట ప్ంపించటానికి ఆజఞ
ఇవ్ాలేదు.
ఫారలకి చినె చినె వ్చనాలు ఎకోటేే దని ఈసారి యిెహాహే దాయముడు ‘The Lord, the God of
the Hebrews, has sent me to say to you: Let my people go, so that they may worship me in
the wilderness. But until now you have not listened. This is what the Lord says: By this you
will know that I am the Lord: With the staff that is in my hand I will strike the water of the
Nile, and it will be changed into blood. The fish in the Nile will die, and the river will stink;
the Egyptians will not be able to drink its water.’” అని కొంచ్ెం ప డుగాట్ వ్చనం చ్ెపిు మోషేని
ఈసారి ఫారల ఉదయం ప్ూట నదవతీరానికి చ్ెంబటుటకుని వనళిునప్పుడు అకోడ అడడ ం ప్డి ఆపి తన
కొంకికరరని పాములా మారిచ ఈ పాఠం అప్ుజ్ప్ుమనాెడు.స్ుందో ప్స్ుందులు అలానే వనళ్ళురు, కరరని
పాములా మారాచరు, నీళ్ుని రకత ంలా మారాచరు గానీ ఫారల దగిుర ఉనె ప్రతి మంతరగాడూ అదచ మాయజికుో
చ్చసి చూపించ్ారు - వారీె, ఏం విచితరం?స్కలలలకస్ృషిటకరత కి ఫారల దగిురునె మాంతిరకులకి కూడా ఈ
ట్రకుోలు వ్చుచనని తెలియకపో వ్డం ఏంట్ - అందుకే, ఫారల కూడా "పో వాయ్,ప్పలాేయ్!" అనేసి
వ్ూరుోనాెడు తప్ు ఇశారయియలీయులిె మోషే వనంట ప్ంపించటానికి ఆజఞ ఇవ్ాలేదు.
వీళ్తు వీళ్ు దాయముడూ ఫెయిలవ్పతటనాెరని కాలం ఆగదు కదా, వారం గడిచింది!ఇక లాభం
లేదని యిెహాహే దాయముడు కప్ుల వ్రిం కురిపించడానికి నిశ్చయించుకునాెడు.స్ుందో ప్స్ుందులు
అలానే వనళ్ళురు, కప్ుల వ్రిం కురిపించ్ారు గానీ ఫారల దగిుర ఉనె ప్రతి మంతరగాడూ అదచ మాయజికుో చ్చసి
చూపించ్ారు - వారీె, ఏం విచితరం?స్కలలలకస్ృషిటకరత కి ఫారల దగిురునె మాంతిరకులకి కూడా ఈ ట్రకుోలు
వ్చుచనని తెలియకపో వ్డం ఏంటండీ!ఫారలకి విస్ుగుప్పట్ట ఉంటుంది,స్ుందో ప్స్ుందులిె తన దగిురకి
పిలిపించుకుని “Pray to the Lord to take the frogs away from me and my people, and I will let
your people go to offer sacrifices to the Lord.” అని బేరం పెటట ాడు.మోషే కూడా ఒప్పుకుని వననకిో
వ్చిచ దాయముడి దగిుర అరిచి గగలులు పెటట ్ కప్ులిె చంపించ్చశాడు.అయితచ కప్ుల నుంచి రిలీఫ్ వ్చ్చచస్రికి
ఫారల మళ్ళు ఇశారయియలీయులిె మోషే వననక ప్ంప్నని మొండిక్తిత కూరుచనాెడు.ఇలా అనేక తూరుే అనేక

161
వ్రాిల కిరక్ట్ ఇనిెంగుిలల జరిగన
ి మోషే బదిరించటం,వాయధుల వ్రిం కురవ్టం, మొదట ఫారల భయప్డి
వనళ్ునిసాతనని అనడం, తీరా మోషే రిలీఫ్ తెచిచన పిదప్ మళ్ళు మొండికత
్ త డం జరిగాక ప్పరుగుల వ్రిం
తరాాత ఒక స్ా లం చూపించి ఫారల “Go, sacrifice to your God here in the land.” అని బరహామండమన
రాజీమారు ం చూపించ్ాడు!కానీ మొండిఘటం మోషేగారు “That would not be right. The sacrifices we
offer the Lord our God would be detestable to the Egyptians. And if we offer sacrifices that
are detestable in their eyes, will they not stone us? We must take a three-day journey into the
wilderness to offer sacrifices to the Lord our God, as he commands us.” అని కొట్ట
పారేశాడు.ఆఖ్రికి ఫారల “I will let you go to offer sacrifices to the Lord your God in the
wilderness, but you must not go very far. Now pray for me.” అంటూ కాళ్ుబేరానికి వ్చ్ాచడు.“As
soon as I leave you, I will pray to the Lord, and tomorrow the flies will leave Pharaoh and his
officials and his people. Only let Pharaoh be sure that he does not act deceitfully again by not
letting the people go to offer sacrifices to the Lord.” అంటూ మోషేగారు కూడా భరలసా ఇచ్ాచడు -
హమమయయ!
మోషే కూడా ఒప్పుకుని వననకిో వ్చిచ దాయముడి దగిుర అరిచి గగలులు పెటట ్ ప్పరుగులిె
చంపించ్చశాడు.అయితచ ప్పరుగుల నుంచి రిలీఫ్ వ్చ్చచస్రికి ఫారల మళ్ళు ఇశారయియలీయులిె మోషే వననక
ప్ంప్నని మొండిక్తిత కూరుచనాెడు. ఆఖ్రికి మిడతల వ్రిం ఇనిెంగ్ి కూడా గడిచ్ాక ఫారల గారి ఉదో యగ
బృందం “How long will this man be a snare to us? Let the people go, so that they may worship
the Lord their God. Do you not yet realize that Egypt is ruined?” అని విస్ుకుోనాెక ఫారలకి
కూడా మనస్ు మారి అనెదముమలిె పిలిచి “Go, worship the Lord your God,” అని అనుజఞ ఇస్ూ
త
“But tell me who will be going.” అని ప్రశిెంచ్ాడు.అప్పుడు మోషేగారు “We will go with our
young and our old, with our sons and our daughters, and with our flocks and herds, because
we are to celebrate a festival to the Lord.” అని చ్ెపుే స్రికి ఫారలకి మండిపో యి “The Lord be with
you—if I let you go, along with your women and children! Clearly you are bent on evil. No!
Have only the men go and worship the Lord, since that’s what you have been asking for.” అని
చ్ావ్పతిటు
ే తిట్ట ఇదు రీె స్భనుంచి వనళ్ుగొటాటడు.దవంతో ఈసారి చీకటే వ్రిం రపిుంచ్ారు ముగుురు
మరాఠీలు.మూడు రలజుల పాటు కురిసిన చీకటే వ్రిం దెబుకి ఫారల బటుటను తగిుంచుకుని “Go, worship
the Lord. Even your women and children may go with you; only leave your flocks and herds
behind.” అని ఒక మటుట దిగాడు.ఈసారి రాజు వాలకం కనిపెటట న
్ మోషే “You must allow us to have
sacrifices and burnt offerings to present to the Lord our God. Our livestock too must go with
us; not a hoof is to be left behind. We have to use some of them in worshiping the Lord our
God, and until we get there we will not know what we are to use to worship the Lord.” అని
చ్ెటట కోి కూరుచనాెడు!
ఇనిె భీబతాిలిె స్ృషిటంచగలిగిన స్కలలలకస్ృషిటకరత కి కోట తలుప్పలిె బదు లు కొటేటపాట్ శ్కిత
లేదా!ఈ అనుమానం మీలల ఎంతామందికి వ్చిచందో నాకు తెలియదు గానీ మొదట్ ర్ండు వ్రాిల

162
భాగలతాలిె చదువ్పతటండగానే వ్చ్చచసింది నాకు. Raja Ravi Prasad Moka లాంట్ వనరిర క్రైస్తవ్ గొర్రలకి
మాతరం రలజూ చదువ్పతటనెప్ుట్కీ ఈ అనుమానం రావ్డం లేదు,పెైన "మూడు రలజుల ప్రిమష్న్
అడగలేదు,మూడురలజుల ప్రయాణమంత దూరం వనళిు బలి ఇవాాలి అని చ్ెపాురు. పో నివ్ా లేదు గనక
అకోడచ ఇచ్చచసారు" అని అంటునాెడు.అలాంటప్పుడు ఫారలను ఒపిుంచి అతను వనళ్ుమనాెకనే వనళ్ళులని
ప్ంతం ప్ట్ట కూరలచవ్డమూ అతనిె భయపెటట ్ అనుమతి ఇపిుంచుకోవ్డానికి కప్ుల వ్రాిలూ మిడతల
వ్రాిలూ కురిపించడం లాంట్ తంతటలూ దచనికండీ!అందుకే అనాెను నేను ఈ యిెహేాహే దాయముడి కనె
చ్ాలా ర్టే ు తెలివనైన వాణణ ని.ఇంత స్ుదవరఘమన వ్రాిల కిరక్ట్ ఇనిెంగుికి రనిెంగ్ కామంటీర ఇస్ు
త నె
అలవాటులల ప రపాటులా ఇకోడ, బైబిలు రచయితలు అతి పెదు రాజకీయరహసాయనిె బటట బయలు
చ్చసేశారు – “But the Lord hardened Pharaoh’s heart, and he was not willing to let them go.”
అని వారసి అస్లు విలన్ ఫారల కాదు వీళ్ు దాయముడచ అని ఎకోిపజ్ చ్చసశ
ే ారు!ఈ వ్చనం చ్ెపిు 1917ల నాడు
Jewish State కోస్ం ఇటువనప్
ై పనుంచి బిరట్ష్ ప్రభుతాానీె అటువనైప్పనుంచి జరమన్ ప్రభుతాానీె ప్పలే లు
పెట్ట యుదాధనికి దించి స్ుదవరఘమన యుదధ నషాటల తరాాత వాళిుదు రూ స్ంధికి రాబో యియ ఆఖ్రి క్షణంలల
అమరికాను తెర మీదకి లాగడం లాంట్ సీరరనే్ే ఇకోడ నడుస్ు
త నెదని బైబిలు రచయితలు నాకో గొప్ు
కూ
ే ను అందించ్ారు.
ఇంతకు ముందు “Go, worship the Lord. Even your women and children may go with
you; only leave your flocks and herds behind.” అని మంచితనం చూపించినవాడు యిెహేాహే
దాయముడు అతని మనస్ుిను కఠినం చ్ెయయడంతో పిచ్ెచకిోపో యినటుట తయార్ర “Get out of my sight!
Make sure you do not appear before me again! The day you see my face you will die.” అని
మోషే మీద కేకలు వేశాడు. ఇదచ మరి, నోరు జయరడం అంటే - ఇకోడ ఫారల మనస్ుిని కఠినం చ్ెయయగలిగిన
యహాహే దాయముడు మొదటనే మృదువ్ప చ్చసేత ఇంత భీబతిమూ అవ్స్రం లేదు కదా!
బాబో య్!ఇంత బో రు కొట్టంచ్చ కధని నేననప్పుడూ చదవ్లేదు.మీకూ బో రు కొటేటస్త ునెటుటంది.ఇక
కధ క్ే మ
ల ాకుికు వ్చ్చచసింది ల ండి. యిెహాహే దాయముడు కూడా “I will bring one more plague on
Pharaoh and on Egypt. After that, he will let you go from here, and when he does, he will
drive you out completely. Tell the people that men and women alike are to ask their
neighbors for articles of silver and gold.” అని ఆఖ్రి దెబుకి రంగం సిదధం చ్చశాడు.
అరధ రాతిర ప్ూట యహో వా విజృంభించి ఐగుపీత యుల ప్రతి ఇంట్ పెదు కొడుకునీ చంపేశాడు - ఫారల
పెదు కొడుకు దగిురుెంచీ సామానయ ఐగుపీత యుల వ్రకు ప్రతి ఇంట్ పెదు కొడుకునీ ఒకోణణణ కూడా
వ్దలలేదు, వాళ్ు ప్శువ్పల మొదట్ చూలు దూడలకీ చ్ావ్ప మూడింది!
అంత భీబతిం చూశాక కూడా నిబురం చూపించగలిగిన మానవ్తాం గల మనిషి ఎవ్డూ ఉండడు
కదా - ఫారల అనెదముమలిె పిలిచి “Up! Leave my people, you and the Israelites! Go, worship

163
the Lord as you have requested. Take your flocks and herds, as you have said, and go. And
also bless me.” అని చ్చతటల తచత శాడు, పాప్ం!
యూదుమతం లలప్లి ఉదారవాద మతప్రచ్ారకులే వాస్త వ్ చరితర గమనానికీ ఇకోడ వ్రిణంచబడిన
కధనానికీ అస్లు స్ంబంధం లేదని తచలిచ చ్ెప్త పనాెరు - అది నిజం!ఆ చరితర చ్ాలా చినెది.Hyksos,
Apopi పేరే ు గురుతనాెయి కదూ!వాట్ని ఇప్పుడు Moses పేరుతో కలిపేసి విహంగదృషిటతో జరిగన
ి కధను
చ్ెపత ాను.అప్ుట్ ఫారల ఇశారయియలీయుల మగపిలేలిె చంపాలనుకోవ్డం అనేది అస్లు జరగలేదు - అది
బైబిలు రచయితల చ్చరుు.జరిగింది, యువ్రాణణకి పెళిుమీద ఆశ్లు లేక ప్ూజయరిణణ అయింది.అయితచ, ఒక
బిడడ ను దతత త తీస్ుకుని పెంచి పెదు చ్చసి రాచవిదయలు నేరిుంచి తన తరప్పన ఒక కీలకవ్యకితని రాజయయనికి
కానుక ఇవాాలనుకుంది. అందరిలలనూ, ముఖ్యం ఆడవాళ్ుకి ఉండచ ముచచట వ్లే ముదుులు మూట గటేట
అందమన శిశువ్ప కోస్ం వనతటకుతటంటే Jochebed కడుప్పన ప్డిన ఈ శిశువ్ప నచిచ వ్పంటుంది.లేదంటే,
అస్లు తలిే అనామకురాలు అయితచ బైబిలు రచయితలు అబారము రకత స్ంబంధవకులకే మతప్రమన
ఆధికయతను కటట బటట డం కోస్ం Jochebed వివ్రాలను తెచిచ ఇరికించి వ్పంటారు. ఎదిగే వ్యస్ుిలల Moses
ప్పటుటకకూ పెంప్కానికీ మధయన చ్ెలరేగన
ి గందరగలళ్ం ఆతమనూయనతని పెంచింది.రాజకుటుంబంలల మరొక
శిశువ్ప జనిమంచడంతో తన భావి రాజరికానికి ఇతని పారధానయత తగిుపో యింది.ఒక Hebrew అతనిె Who
made you ruler and judge over us?” అని ప్రశిెంచడం అప్ుట్కి అతని పారధానయత తగిు చ్ాలా కాలం
అయియందనే దానికి సాక్షయం.ఆ Hebrew అలా ప్రశిెంచ్చనాట్కి Moses వ్యస్ు 40 అనడానిె బట్ట మొదట్
నేరం అంతకు ముందు జరిగి ఉంటుందని అనుకుంటే తొలి యవ్ానం నుంచీ నేరప్రవ్ృతిత కూడా చ్ాలా
ఎకుోవ్ సాాయిలలనే ఉనెదని అనుకోవాలి.ఆ గొడవ్ అస్లు రాజు వ్రకు వనళిు ఉండకపో వ్చుచ, కానీ
నేరస్ు
త డికి ఉండచ స్హజమన భయం వ్లే "వనళ్త ల?" అనే ప్రశ్ెకి జవాబు చ్ెప్పుకోలేక పారిపో యాడు.Midian
వ్దు తన ఈజిపిియన్ రాజవిదయల వ్లే స్మకూరిన పాండితాయనిె ఉప్యోగించుకుని అకోడ మంచి పేరును
తెచుచకునాెడు.అప్పుడు పాత ప్గలను తీరుచకోవ్డానికి ఈజిప్పట వ్చ్ాచడు.తండీర కొడుకులిె కూ
ర రంగా
చంపేశాడు.దాని ఫలితమే May 10, 1533 BCE తచదవన చనిపో యాడని రుజువనైన Seqenenre Taa శ్రీరం
మీద కనిపిస్త ునె గాయాలు. చ్ారితరక వివ్రాలను ఒక చ్లట చ్చరిచ చూసేత నాకు తోచిన మోషే కధ ఇది!
వాస్త వ్ చరితత
ర ో ప లిసేత బైబిలు చ్ాలా అబదాధలు చ్ెపిుంది.అయితచ, బైబిలు రచయితల ఉదచు శ్ం చరితర
రచన కాదు కాబట్ట అందుకు తప్పు ప్ట్ట ప్రయోజనం లేదు.మన దచశ్ప్ప పౌరాణణక సాహతయంలల కూడా
ఇలాంట్ కధలు ఉనాెయి.కానీ, అవి ప్ూరిత కలిుత పాతరలు.వాట్నీ బైబిలు కధలీె పో లచటం
తప్పు.హందువ్పలు ప్పరాణ కధలిె బైబిలు మాదిరి చ్ారితక
ర వ్యకుతల కధలను తీస్ుకుని
రాయలేదు.చ్ారితక
ర వ్యకుతల కధలలలని ముఖ్యమన స్నిెవేశాలను తీస్ుకుని కొనిె అదనప్ప
స్నిెవేశాలను కలుప్పతూ కొంత మారిచ రాయడం అనేది నోరి నరసింహ శాసిత ర లాంట్ మన దచశ్ంలలని
రచయితలు కూడా చ్చశారు. కానీ. బైబిలు రచయితలు చ్చసిన తప్పు చ్ారితక
ర వ్యకుతల స్ాభావాలీె కాలునిక

164
పాతరల స్ాభావాలీె మారచటం.అబారము గారి భారయ సారాను దెైవ్ప్ూజకు నియోగించబడిన చ్లట
కామతృష్ణ ను ప్పలిమయయటం అందుకు చకోని ఉదాహరణ.లలతట వ్ంట్ వారి కధలలే అకోడ కనబడుతటనె
అననైతిక శ్ృంగారం కూడా యదారధ వ్యకుతలు చ్చసి ఉండకపో వ్చుచ.అలాంట్ నీచమన విష్యాలు అకోడ
ఉనాెయని తెలిసినప్ుట్కీ అంతమంది అనుస్రించడం విచితరమే గానీ అది అనుకోకుండా జరిగినది
మాతరం కాదని నేను అనుకుంటునాెను.ఎందుకంటే, బైబిలు రచయితల యొకో ముఖ్యమన లక్షయం తమ
మతానిె అనుస్రించ్చవారిని అందరినీ ననైతికప్రమన ఉనెత జీవ్నం సాగించ్చటటు
ే తయారు చ్ెయయడం
కానే కాదు - సామానయ ప్రజలను మోస్ం చ్చస్త ూ వారిచ్చత స్ృషిటంచబడిన స్ంప్దలల సింహభాగానిె
అనుభవించ్చ దో పడ
ి ీదారులీె నితయం తమ శ్రమను ఇతరులు దో చుకుంటునెప్ుట్కీ ఆ దో పిడద
ీ ారులేె తమ
రక్షకులుగా భావిస్ూ
త దో చుకోబడచవారీె ప్కోప్కోన నిలబట్ట స్హజీవ్నం చ్చయించడం!
తన ర్సాున్ి ఎలా ఉంటుందో నని స్రదాకి "భూమి ఆకారం గురించి బైబిల్ ఎందుకు తప్పుగా
చ్ెపిుంది?తండిరతో కూతటరు కామాలీలలలే పాలలువ్చుచ అని ఉంది...ఇంతకు బైబిల్ ముఖ్య ఉదచు శ్ం
ఏమిట్?ఒక మతగరంధంలల ఇలాంట్ వాట్కి ఎలా సాానం కలిుంచ్ారు?" అని క్లికితచ "ఇంకా దిగ
జయరిపో తటనాెవ్. తండీర కూతటరుే సెక్ి చ్చస్ుకోవ్చచని బైబిలలే ఎకోడుంది. ననుె ఇరిటేట్ చ్చసి వాదం
గ్లవాలనుకుంటునాెవ్ కానీ స్తయం తెలుస్ుకోవాలనుకోవ్టం లేదు. వ్యస్ు పెరిగత
ి చ సిరపో దు బుదిు కూడా
పెరగాలి. లలతట కథ చూపిసత ావ్ ఆ కత చ్ెపిు మీరు కూడా ఇలా చ్చసో ోవ్చుచ తప్పు లేదు అని ఉందా?
ఎందుకిలాంట్ దౌరాుగయప్ప జీవితాలు జీవిసాతరు. ఇందాక చ్ెప్ువే పిచిచకుకో ఎగాజంప్పల్ అలా లేనిదానిె
బైబిల్ మీద ముదర వేసి అబదు ప్రచ్ారాలు చ్ెయయడానికి సిగు ులేదూ? అలా చ్చసేత తప్ు నీ మతానిె
కాపాడుకోలేనని నిశ్చయించుకునాెవా? చూపించు తండీరకూతటరుే సెక్ి చ్చస్ుకోవ్చచని?" అని
ర్చిచపో యి, నేను "లలతట ఎవ్రు?దచవ్పని కృప్కు పాతటరడెైన గొప్ువాడు!అవ్పనా కాదా?అతను రాజయం
చ్చశాడు, మతప్రమన గిప్ుతనం ఉంది - అంతట్ ఆదరావ్ంతటడు ఆ ప్ని చ్ెయాయలనె ఆలలచన
వ్చిచనప్పుడు గానీ చ్చస్త ునెప్పుడు గానీ చ్చశాక గానీ మీ దాయముడు కోప్గించుకోలేదు, నష్ట ప్రచలేదు,
రాజరికం లాకోోలేదు.మరి అదచ తప్పు ఆ రాజయంలలని ప్రజలలే ఎవ్రనాె చ్చసేత వాళ్ుని ఆ రాజు తప్ుని
చ్ెప్ుగలడా!మీ దాయముడికి ఆ వావివ్రస్ల నీతి మీద దృషిట ఉంటే లలతటని ఒకో క్షణం రాజుగా
ఉండనిసాతడా?ఆ తప్పు చ్చశాక కూడా రాజుగా ఉండనిచ్ాచడు, మరినిె వనైభవాలు కూదా దఖ్లు
ప్రిచనటుటనాెడు కదా!" అని గడిడ పెడితచ నోరు మూశాడు ఈ Raja Ravi Prasad Moka అనే వనరిర క్రైస్తవ్
గొర్!ర
రాజయం తనకు క్ేమానిె ఇచ్చచ చటాటలను చ్చసన
ి ప్పుడు పాట్స్త ూ తనకు ప్రమాదం తెచిచపెటేట
చటాటలను చ్చసినప్పుడు ధికోరిస్త ూ ఉంటే అది బానిస్తాం కాదు,తనకు ప్రమాదం తెచిచపెటట ే చటాటలను
చ్చసినప్పుడు కూడా పాట్ంచడం మాతరమే బానిస్తాం అవ్పతటంది.లలతట కథ లాంట్వి అనేకం ఉనెప్ుట్కీ
తన మతగరంధం ప్వితరమే అని నముమతటనె అమాయకులు రాజయం చ్చసిన దురామరు మన చటాటలిె ఎలా

165
ధికోరించగలరు?ఆ బూతటకధలు అకోడ ఉనెది ఉనెటుట చ్ెప్ుడం లాంట్ నిజయయితీ వ్లే మతగరంధంలలకి
రాలేదు, దో పడ
ి ీదారుల ైన రాజయయధినేతల మీద తిరగబడనివ్ాని నిరుంధ బానిస్తాానిె ఆదరావ్ంతమన
దచవ్పడి ప్టే విధచయత పేరున అలవాటు చ్ెయయటానికే వాట్ని ప్నిగటుటకుని అకోడ ఉంచ్ారు!
బైబిలు రచయితలు తెలివితకుోవ్ వాళ్ళు కాదు.ఇవాాళ్ ప్రప్ంచ సాాయిలల స్మస్త ప్రజల కషాటరిజతం
నుంచి ప్పట్ట న స్ంప్దలల మూడు వ్ంతటల భాగం లాట్కన్ మరియు దాని అనుబంధ స్ంస్ా ల వ్దు
పో గుప్డటానికి కారణం బైబిలు లలని వ్లస్కాండ కధనం యొకో నాటకీయత ప్రజల మనస్ుిల మీద
చూపిస్త ునె ప్రభావ్మే ముఖ్యమన కారణం."1917ల నాడు Jewish State కోస్ం ఇటువనప్
ై పనుంచి బిరట్ష్
ప్రభుతాానీె అటువనప్
ై పనుంచి జరమన్ ప్రభుతాానీె ప్పలే లు పెటట ్ యుదాధనికి దించి స్ుదవరఘమన
యుదధ నషాటల తరాాత వాళిుదు రూ స్ంధికి రాబో యియ ఆఖ్రి క్షణంలల అమరికాను తెర మీదకి లాగడం"
ఒకోటే కాదు, Adam Weishaupt ఫెరంచి విప్ే వానిె తీస్ుకురావ్డానికి వేసన
ి పాేనుకీ Rothschilds
ననపో లియనుకీ విలహ లుమకీ మధయన యుదధ ం ప్పట్టంచి ఇదు రికీ యుదధ రుణం ఇచిచ ర్ండు చ్చతటలా
ఆరిజంచినప్పుడు వేసిన పాేనుకీ ఈజిప్పట రంగస్ా లం మీద యహో వా-మోజేస్ు దాయం ఆడిన జగనాెటకమే
పేరరణ ఇచిచంది.అస్ల ైన విచితరం ఏమిటంటే, దో పడ
ి ీని అంతం చ్ెయయటానికి ప్పట్టన్ అసిదధ ాంతం అని
అందరూ భరమిస్ు
త నె కమూయనిష్ట
ట సిదధ ాంతం కూడా ఈజిప్పట రంగస్ా లం మీద యహో వా-మోజేస్ు దాయం
ఆడిన జగనాెటకానేె అనుకరించింది.
ఎంత ఆకరిణీయమనవి అయినప్ుట్కీ అబదాధలిె నమిమతచ ఆతమవిధాంస్ం తప్ుదు.నిజయలిె
నమమడం వ్లే నే విధాంస్ం నుంచి వనైభవానికి చ్చరడం సాధయం!వేదవాయస్ుడు కలియుగ ధరామలిె
వివ్రించినప్పుడు జనమేజయునికి "ఇంతట్ ఘోరమన ప్రిసత ిా టల నుండి శుభప్రదమన కృతయుగం ఎలా
అవ్తరిస్త ుంది?" అని స్ందచహం వ్చిచంది.దానికి వేదవాయస్ుడు,"ఈ భంగి కాలంబు దవ్పాన నరుగ
నిరేాదంబు ప్పటుట.నిరేాదంబున స్తాగుణమును,స్తాగుణమున జిజయఞస్యు గలు
ు .కలు సాధుజనులను
వనదకికొని పో యి ఎయయది శోభనం బయయది యొనరిచన యశలష్ దో ష్నివ్ృతిత యగు? ననటట ద
్ ి ధరమంబని
అడుగుదురు.అట్ట తలప్పవారును పెకోండెైర ఎలే డల నొదవ్ నది కారణంబుగ ననంతెంత హానియిె వ్చ్ెచ
నంతంతియ వ్ృదిధ యు స్ంభవించు"నని గతితారిోక చ్ారితక
ర భౌతికవాదానికి అమామమొగుడు లాంట్
సిదధ ాంతం చ్ెపాుడు.కొంకికరరలు తిప్ుడాలేేవ్!కరరలిె పాములాే చ్ెయయడాలేేవ్!కప్ులిె
కురిపించడాలేేవ్!మిడతలిె ఉరికించడాలేేవ్!అయినోళ్ుకి వనలుగులీె కానోళ్ుకి చీకటే నీ ప్ంచడాలేేవ్!ఇక
మాటలేేవ్!లే!శ్ంఖ్ం వ్ూదు!గ్లుప్ప నీదచ!ఇవాాళిట పారుధడికి ఈనాట్ గీతాచ్ారుయడు యుదధ ం గురించి
చ్ెప్ుడం లేదు, ఒక భోగయాతరని గురించి చ్ెప్త పనాెడు - చ్ెవ్పలు రికోి ంచుకుని విను!
మన ప్రిమిత జయఞనానికి అరధ ం కాని ప్రతిదవ నిరరధకం అనుకోవ్డమే అజయఞనంతో కూడీన
అహంకారానికి మొదట్ గురుత.ఇవాాళ్ అరధ ం కానిది జయఞనం పెంచుకుంటే రేప్ప అరధ ం కావ్చుచ - కానీ నాకు

166
ఇప్ుట్కి తెలిసిందచ స్మస్త ం, ఇంతకు మించి ఏదవ లేదు, ఉందంటే నువ్పా ఛాందస్ుడివీ మతోనామదివీ
అనేవాళ్ళు అతయంత ప్రమాదకారులు.
నిజం చీర సింగారించ్చ లలప్ప అబదధ ం వ్ూరంతా చుట్ట వ్స్ు
త ందనెటుట చ్ెలరేగి పో తటనె ఈ బొ ంకుల
దిబులు వనైదిక ధరమం తన జడతాానిె వ్దిలించుకుని ఒకే ఒకో సారి పాంచజనయం ప్ూరించితచ చ్ాలు
కకావికల ై పారిపో తాయనేది స్తయధరమనాయయప్రతిషిి తమన ఆచ్ారయ ప్రంప్ర నుండి స్ంకరమించిన మూడు
కాలాలనూ ముడి వేసి చూడగలిగే జయఞనదృషిటతో నేను చ్ెప్త పనె ప్రమ స్తయం!ఏది స్తయమనదో అదచ
శివ్మనదవ అవ్పతటంది!ఏది శివ్మనదో అదచ స్ుందరమనదవ అవ్పతటంది!
స్తయం శివ్ం స్ుందరం!!!

167
 వ్లస్కాండలల జరిగన
ి ది జంతటబలియా!నరబలియా?
"అరధ రాతిర ప్ూట యహో వా విజృంభించి ఐగుపీత యుల ప్రతి ఇంట్ పెదు కొడుకునీ చంపేశాడు - ఫారల
పెదు కొడుకు దగిురుెంచీ సామానయ ఐగుపీత యుల వ్రకు ప్రతి ఇంట్ పెదు కొడుకునీ ఒకోణణణ కూడా
వ్దలలేదు, వాళ్ు ప్శువ్పల మొదట్ చూలు దూడలకీ చ్ావ్ప మూడింది!అంత భీబతిం చూశాక కూడా
నిబురం చూపించగలిగిన మానవ్తాం గల మనిషి ఎవ్డూ ఉండడు కదా - ఫారల అనెదముమలిె పిలిచి
“Up! Leave my people, you and the Israelites! Go, worship the Lord as you have requested.
Take your flocks and herds, as you have said, and go. And also bless me.” అని చ్చతటల తచత శాడు,
పాప్ం!" అని కిరందట్ భాగంలల చ్ెపిునది అంత తకుోవ్ స్మయంలల ముగిసిపో లేదు.ఆ కలిుత కధా
సాహతయంలలని ఒక స్నిెవేశ్మన అకోడ బైబిలు రచయితలు తమకు ధరమశాస్త రం ఇచిచన మోషే మరియు
వారి ప్రధాన దెైవ్మమన ఊహో వా కలిసి జరిపించ్ారని అంటునె భీబతిమూ దురామరమూ వాస్త వ్ ప్రప్ంచ
చరితల
ర ల కూడా ఏ నియంతా కనీస్ం వ్ూహంచను కూడా వ్ూహంచలేదచమో అనిపిస్త ుంది!
Exodus 12 - New International Version (NIV) ప్రకారం వాళ్ు దాయముడు ఇక తాను తన
మహమను చూపించి వాళ్ుకి ప్రసాదించబో యియ శుభస్ందరాునిె ప్పరస్ోరించుకుని ఒక ఉతివ్ం
చ్చస్ుకోమనాెడు - అంతచ కాదు, ప్రతి స్ంవ్తిరం ఈ రలజును ఇలాగే జరుప్పకోమని నొకోి చ్ెపాుడు.అది
ఇది:"This month is to be for you the first month, the first month of your year. Tell the whole
community of Israel that on the tenth day of this month each man is to take a lamb[a] for his
family, one for each household. If any household is too small for a whole lamb, they must
share one with their nearest neighbor, having taken into account the number of people there
are. You are to determine the amount of lamb needed in accordance with what each person
will eat. The animals you choose must be year-old males without defect, and you may take
them from the sheep or the goats. Take care of them until the fourteenth day of the month,
when all the members of the community of Israel must slaughter them at twilight. Then they
are to take some of the blood and put it on the sides and tops of the doorframes of the houses
where they eat the lambs. That same night they are to eat the meat roasted over the fire, along
with bitter herbs, and bread made without yeast. Do not eat the meat raw or boiled in water,
but roast it over a fire—with the head, legs and internal organs. Do not leave any of it till
morning; if some is left till morning, you must burn it. This is how you are to eat it: with your
cloak tucked into your belt, your sandals on your feet and your staff in your hand. Eat it in
haste; it is the Lord’s Passover." - ఎంకి పెళిు స్ుబిు చ్ావ్పకి వ్చిచంది అంటే ఇది కాదూ!బానిస్తాం
నుంచి స్ాతంతరతకు ప్రయాణణంచడం అనే వీళ్ు ఆనందం కోస్ం ఆ జంతటవ్పలు హృదయవిదారకంగా
ఏడుస్ూ
త గిలగిల తనుెకుని చ్ావ్డమా?
మనిషికి ఆకలి వేసన
ి ప్పుడు మాంస్ం తినడం తప్పు కాదు, కానీ స్కలలలకస్ృషిటకరత తన స్ృషిట
అయిన మనిషికి తన స్ృషిట అయిన జంతటవ్పలిె చంపి తిని ఆనందించమని చ్ెప్ుడమే కాక తప్ునిస్రి
తంతటను చ్చసి పో ర తిహంచడం ఎంత ఘోరం!
తరాాత తరాలు ఈ శుభదినానిె గురుతంచుకోవ్డానికి విందును మాతరమే చ్చస్త ునాెరు గానీ ఆ
రలజున ఆ రలము నగరంలల ఈ రకత ం కారేచ విందును ఏరాుటు చ్చసింది కేవ్లం ఆనందానికి కాదు.దానికి

168
ఉనె అస్ల న
ై ప్రయోజనం యహో వా-మోషే దాయం ఈజిపిియనుల మీద చీకట్ మాటున
సాగించ్ాలనుకునె మారణకాండకి స్ాజనం బలి కాకుండా జయగరతతలు తీస్ుకోవ్టం.Exodus 12 - New
International Version (NIV) ప్రకారం మోషే ఇశారయియలీయులలల పెదులిె ఒకచ్లట చ్చరిచ "“Go at once
and select the animals for your families and slaughter the Passover lamb. Take a bunch of
hyssop, dip it into the blood in the basin and put some of the blood on the top and on both
sides of the doorframe. None of you shall go out of the door of your house until morning.
When the Lord goes through the land to strike down the Egyptians, he will see the blood on
the top and sides of the doorframe and will pass over that doorway, and he will not permit the
destroyer to enter your houses and strike you down." అని చ్ెపాుడు.దవని అరధ ం ఏమిటో మీకు
తెలుస్ు
త నెది కదూ!ఆ రాతిర అకోడ ఈజిపిియనే ప్రధమ స్ంతానాలిె చంపింది యహో వా కాదు, మోషేయియ
తన మనుష్టలతో కలిసి చీకట్ మాటున వ్ూచకోత కోసేశాడు!ఆ భీబతిం చ్చసద
ే వ చ్చస్త ునెదవ చ్చసిందవ
యహో వా అని చ్ెప్ుడం ప్చిచ మోస్ం - ఆ గురుతలు మనుష్టల న
ై మోషే అనుచరులకి ఆ గురుతలు అవ్స్రం
గానీ స్కలలలకస్ృషిటకరత యహో వాకి అవ్స్రమా!ఎవ్రు ఈజిపిియనోే ఎవ్రు ఇశారయియలీలల పో లుచకోలేనంత
అజయఞనియా యహో వా?
అంత భీబతిం చూశాక కూడా నిబురం చూపించగలిగిన మానవ్తాం గల మనిషి ఎవ్డూ ఉండడు
కదా - ఫారల అనెదముమలిె పిలిచి “Up! Leave my people, you and the Israelites! Go, worship
the Lord as you have requested. Take your flocks and herds, as you have said, and go. And
also bless me.” అని చ్చతటల తచత శాడు, పాప్ం! మొగుణణణ కొట్ట మొగసాలకు యిెకోి నటుట ఉనె ఈ స్నిెవేశ్ం
చరితల
ర ల చ్ాలాసారుే జరిగింది - మచుచకు చూడాలంటే 1946, ఆగస్ుట 14న కలకతాతలల జరిగిన Direct
Action Day నాట్ హందువ్పల వ్ూచకోతని గురుతకు చ్చస్ుకోండి.ప్రతయచ కించి తెలుగువాళ్ుకి ప్రతచయక తెలంగాణ
ఉదయమం ఉండనే ఉంది.
అనిె సారూ
ే ఆయా భీబతాిలకి ముందు వ్లస్కాండ జగనాెటకం మొతత ం అవే రకం పాతరలతో
అదచ రకం దృశాయలతో నడిచింది - అయినా క్ే మ
ల ాకుిను ఎవ్రూ ఆప్లేకపో యారు,ఆ నరబలిని గానీ ఆ
ఘోరకలిని గానీ తపిుంచలేకపో యారు:
పేరిందచవి!
పేరిందచవి!
విభుని కూడననన
ై కూడకయియ విధవ్ యయిెయ!!
తనవారి రాజయకాంక్షకు తన మాంగలయమే బలియయిెయ!!!
వ్యస్ుకు చినెదెైనా ఒకో కనీెట్బొ టుట రాలచలేదు.
పినతండిరని వ్రుస్తో పిలిచ మరీ తిట్టంది,
చీర్సార్ లివాాలిిన చ్చతితోనే ముండకోకనూ ఇవ్ామని ఆడిగింది!
అంతట్ నలగాముడూ సిగు ుప్డి మొగం దించుకుని నిలుచుండచటటు
ే చ్చసింది.

169
పేరిందచవి!పేరిందచవి!
"నువ్ప విధవిా, దవపాలారుడమే తెలుి నీకు!
దవప్మటేటవళ్
ే బిడడ లు గల తలు
ే లు నినుె తలవ్రు - ననుె తలుసాతరు,
నా ఉస్ురు తగిలి నీపేరె నాలు
ు మణుగుల నలే ప్ూస్లు తెగుతాయి చూడు!"మనె
బాలికావ్ధువ్ప శాపానికి నలే నాగులేరు గజగజలాడింది!
"నాయుడూ నీమూతికి మీస్ముంటే నా ముంజేతికి మీస్ముంది"
అని రలష్ం చూపించిన నాయకురాలు నాగమమ కూడా బితత రపో యంది,
సిగు ుప్డి స్ంధి కొడంబడింది -
చినాెరి పేరిందచవి ధాట్గల మాటలకు జడిస!ి
నాప్సాని! నాప్సాని!
అనపో తట చ్ావ్పవారత వినె బాలచందురనికి వనరిరప్పట్ట
స్ంధి చ్ెడింది,నాలు
ు మణుగుల నలే ప్ూస్లు తెగినవి,
నలే నాగులేట్ నీర్రరబారింది!

కళ్ళుమూస్ుకుని తలిసేత చ్ాలు

కాట్కి కాళ్ళు చ్ాప్పకునెవాడికయినా కండలిె ప ంగించగలిగిన వీరాధివీరులు
తమను తామే చంప్పకునె తీరును చూసి భూతరాటోంబమొకటే ప్కప్క నవిాంది!

నాప్సాని ఏడుగడియల మంతిరతాం ఇంత చ్చసింది!

ఆప్లేని బరహమనాయుని మంతారంగం యాడబో యింది?
నాయుడూ నాగాంబా స్నాెస్ుల ై బిలముల జొచిచనారు.
కోటపేటలు అనీె మంట్గలిసి,,
అనెదముమలు కూడ మింట్కరిగి
రాజొకోడు ఒంట్గ మిగిలినాడు!

అంతచరా, నాయనా!
ఆది జంగమదచవ్ర ఢమరుకం మోగించినాక
నువనాంత?నీ తెలివనంత?నీ హజమంత?
నీ వనైభవాల మకం,నీ స్ా గిణల
ీ మాంగలయం,నీ కోటపేటల గట్టదనం -
ఏదవ మిగలదు,అంతా భస్మమే!!

శివోహం!శివోహం!శివోహం!

170
 Raja Ravi Prasad Moka "నువిాంకా తెలివ్యిన వాడివ్నుకుని తెగ భయప్డి చచ్ాచను
స్ుమా.....ఇది కదా కావ్లసింది.1. దచవ్పడు అడిగిన బలి ఇవ్ాబడింది. అది నిజమే , అయినా ఫరల కు అనీె
వివ్రం చ్ెపాులిిన అవ్స్రమేం లేదు. మళ్ళు వననకిో రాము అని చ్ెపాులిిన అవ్స్రం లేదు కానీ, మళ్ళు
వననకిో వ్సాతము అని కూడా చ్ెప్ులేదు.2. మూడు రలజుల ప్రిమష్న్ అడగలేదు,మూడురలజుల
ప్రయాణమంత దూరం వనళిు బలి ఇవాాలి అని చ్ెపాురు. పో నివ్ా లేదు గనక అకోడచ ఇచ్చచసారు."
అంటునెప్పుడు అతని దృషిటలల ఏ బలి వ్పంది?ప్ండగ కోస్ం చంపిన గొర్రల బలి అయితచ జంతటబలి, కానీ
అకోడ అదడ కటే జరగలేదు, ఈజిపిియనే ప్రతి కుటుంబమలలని పెదు కొడుకూ చచిచపో వ్డం కూడా జరిగింది
కాబట్ట అది నరబలి. కడుప్పలల ఇంత కూ
ర రతాం పెటట ుకునె వాళ్ళు మా దచవ్పడు కరుణామయుడు, మా
అంత స్ునిెత హృదయులు లేరు, మమమలిె తిటేట వాళ్ుకోస్ం కూడా పారరిధంచ్చ జయలిగండె మాది అని డప్పు
కొటుటకోవ్టం చూస్ు
త ంటే మీకు అస్హయం వనయయడం లేదూ!
మన ప్రిమిత జయఞనానికి అరధ ం కాని ప్రతిదవ నిరరధకం అనుకోవ్డమే అజయఞనంతో కూడీన
అహంకారానికి మొదట్ గురుత.ఇవాాళ్ అరధ ం కానిది జయఞనం పెంచుకుంటే రేప్ప అరధ ం కావ్చుచ - కానీ నాకు
ఇప్ుట్కి తెలిసిందచ స్మస్త ం, ఇంతకు మించి ఏదవ లేదు, ఉందంటే నువ్పా ఛాందస్ుడివీ మతోనామదివీ
అనేవాళ్ళు అతయంత ప్రమాదకారులు.
నిజం చీర సింగారించ్చ లలప్ప అబదధ ం వ్ూరంతా చుట్ట వ్స్ు
త ందనెటుట చ్ెలరేగి పో తటనె ఈ బొ ంకుల
దిబులు వనైదిక ధరమం తన జడతాానిె వ్దిలించుకుని ఒకే ఒకో సారి పాంచజనయం ప్ూరించితచ చ్ాలు
కకావికల ై పారిపో తాయనేది స్తయధరమనాయయప్రతిషిి తమన ఆచ్ారయ ప్రంప్ర నుండి స్ంకరమించిన మూడు
కాలాలనూ ముడి వేసి చూడగలిగే జయఞనదృషిటతో నేను చ్ెప్త పనె ప్రమ స్తయం!ఏది స్తయమనదో అదచ
శివ్మనదవ అవ్పతటంది!ఏది శివ్మనదో అదచ స్ుందరమనదవ అవ్పతటంది!
స్తయం శివ్ం స్ుందరం!!!

171
 మోషే లాంట్ కూ
ర రమన ప్రవ్కాత యహో వా లాంట్ నీచమన దచవ్పడూ అవ్స్రమా!
“According to Egyptian accounts the last king of the XVth dynasty, named Apopi,
“very pretty71” in Hebrew like Moses’ birth name )Ex 2:2), reigned 40 years in Egypt )1613-
1573), then 40 years later he met Seqenenre Taa the last pharaoh of the XVIIth dynast y. The
eldest son of Seqenenre Taa, Ahmose Sapaïr, who was crown prince died in a dramatic and
unexplained way shortly before his father. Seqenenre Taa died in May 1533 BCE, after 11
years of reign, in dramatic and unclear circumstances. The state of his mummy proves,
however, that his body received severe injuries and remained abandoned for several days
before being mummified (Ps 136:15). Prince Kamose, Seqenenre Taa's brother, assured
interim of authority for 3 years (1533-1530) and threatened to attack the former pharaoh
Apopi, new prince of Retenu (Palestine). In the Stele of the Tempest he also blames Apopi
for all the disasters that come to fall upon Egypt which caused many deaths. “ - ఇది బైబిలు
రూప్ం మారిచన మోషే గారి అస్లు చరిత!ర
Seqenenre Taa, Ahmose Sapaïr అనే ఫారలల వ్ంశ్ప్ప తండీర కొడుకులు హతటలయిన May 10,
1533 BCE తచదన
వ EXODUS జరిగినటుట భావిస్ు
త నాెరు - కానీ ఆనాట్ చరితరక శిధిలాలను ఎనోె
శ్రమదమాదుల కోరిచ తవిా తీసిన ఎంతోమంది ప్రిశోధకులలే ఏ ఒకోరికీ EXODUS జరిగిందనటానికి
నికరమన ఒకో ఆధారం కూడా దడ రకలేదు.ప్రతి నమమకానికీ స్తయం ప్పనాది ఉండాలిిన అవ్స్రం లేదని
స్రిపట
ె ట ుకోవ్టమే, తప్ు అబరహామిక మతాల వారు ప్రమస్తయం కోస్ం ప్టుటప్టట కుండా ఉంటేనే మంచిది!
"I belived somebody, took the medicine for my decease without knowing the farmulae details
and everything about the medicine. I just believed. And I am cured." అనుకోవ్డంలల ఎలాంట్
తప్ూు లేదు.
అయితచ, బాధ కలిగించ్చ విష్యం ఏమిటంటే బైబిలు రచయితలు చ్ెపిున అబదాధలు ఎవ్రిని గొప్ు
చ్చసి చూపించ్ాలని చ్ెపాురల ఆ పెదుమనుష్టలను అవ్మానించ్చటటుట ఉనాెయి.నిజయనికి నా ప్రిశోధన
ప్రకారం అబారము గారి స్తీమణణ మొదట ఫారల దగిురకి వనళ్ుడానికీ పిదప్ Abimelech దగిురకి వనళ్ుడానికీ
శ్ృంగారమో వ్యభిచ్ారమో కారణం కాదు. స్ాయాన ఆ ఫారల రాజు చ్ెకిోంచిన (1962 BCE) నాట్ Sarai as
an Offering Bearer ప్రతిమలిె బట్ట ఫారల ఆమని దెైవ్ప్ూజకి వినియోగించినటుట మనం అరధ ం
చ్చస్ుకోవాలి.మోషేను పెంచుకునె ఫారల యువ్రాణణతో స్హా ఆనాట్ మహళ్లు కనాయతాం చ్ెడని
బరహమచరయంతో ఆ ప్ూజల కోస్ం తమను తాము అరిుంచుకోవ్డం బైబిలులలనే చ్ాలా చ్లటే ప్రసత ావ్నకు
వ్సాతయి. అబరహాము సాాపించని పాత మతానికి చ్ెందిన విశిష్ట ప్ూజలు సారాకి ఎటాే తెలిశాయి అనె
ప్రశ్ెని తపిుంచుకోవ్డానికి బైబిలు రచయితలు ఆమకు ఆ ర్ండు సారూ
ే రంకును అంటగటేటశారు - ఎంత
నీచతాం!
బైబిలు రచయితల వ్చనాల ప్రకారమే మోషేగారు పెదు మంటల్ కృష్ణ లాంట్ కాయమికోవిలన్
అనిపించడం లేదూ!తన సాట్ మగ పిలేలిె రాజు చంపెయయమని ఆజఞ లు జయరీ చ్చసిన ప్రిసతిలల
ిా ఎకాఎకిన
రాజుగారి మనవ్డెైపో యాడు, కిరట
ీ ం అంటే తెలియని వ్యస్ుిలలనే రాజమకుటానిె కాళ్ుకేసి తొకాోడు,

172
అదచ రాజు పో ష్ణలల నలభయియయళ్ళు పెరిగాడు, తన దాస్తాం గురించి తెలిసీ తనది కాని రాజతాానిె
హాయిగా అనుభవించ్ాడు, తన జయతివాణణణ హంసించినందుకు అనయజయతి వాణణణ బహరంగ శిక్షతో కాక
రహస్యకుటరతో చంపేశాడు, తన నేరం బయట ప్డనంతకాలం యధావిధి తనది కాని రాజతాానిె సేాచచగా
అనుభవించ్ాడు, తన నేరం బయటప్డిన మరుక్షణం పారణం కాపాడుకోవ్టానికి దూరదచశ్ం పారిపో యాడు.
ఇటువ్ంట్వాడిని స్కలలలక స్ృషిటకరత ప్రప్ంచ సాాయి మానవోతతముడని ప్రకట్ంచ్ా డు - ట!ఆ
ప్రప్ంచ సాాయి మానవోతత ముడు ఇశారయియలీయులిె వాళ్ుకి లేని దాస్యం ఉందని నమిమంచ్ాడు - ట!ఆ
ప్రప్ంచ సాాయి మానవోతతముడు ఐగుపీత యులకి లేని కూ
ర రతాానిె అంటగటాటడు - ట!ఆ ప్రప్ంచ సాాయి
మానవోతత ముడు అమాయకుల ైన ఇశారయియలీయులను అమాయకుల న
ై ఐగుపీత యులను దో చుకోమని
చ్ెపాుడు - ట!ఆ ప్రప్ంచ సాాయి మానవోతతముడు ఈజిప్పటలల తమ కషాటరిజతం తాము అనుభవిస్ూ
త
బతటకుతటనె ఇశారయియలీయులకి ఇంతకనె గొప్ుదవ దచవ్పడు ఎనిెక చ్చసినదవ అయిన కొతత బంగారు లలకం
గురించి కధలు చ్ెపిు కేవ్లం వీళ్ళు వనళ్ుటం కోస్ం అనుమతి ఇవ్ాలేదనీ కోట తలుప్పలు తెరవ్లేదనీ
చ్ెపిు ఫారలలీె ఈజిపిత యనే నీ అనిె పేే గులలత హడలగొట్ట ఇశారయియలీయులని తనవనంట తీస్ుకొచ్ాచడు - ట!
ఇశారయియలీయులని దచవ్పడు ఎనిెక చ్చసన
ి దవ అయిన కొతత బంగారు లలకం గురించి కధలు చ్ెపిు తనవనంట
తిప్పుకుని నలభయియయళ్ళు కారడవ్పలలే తిపిు తిపిు కేవ్లం తనని ధికోరించినందుకు తనని నమిమ వ్చిచన
ఇశారయియలీయులేె ఆకలి దప్పులకి అలమట్ంచి పో యియలా చ్చసి మలమల మాడిచ చంపేస్త ూ తన పెతతనం
కింద ఒక మతానీె ఒక రాజయయనీె సాాపించి ఒక ధరమశాసాతానిె కూడా రచించ్ాడు - ట!
కేవ్లం బైబిలు కధల మీద ఆధారప్డకుండా Flavius Josephus అనే చరితర కారులు నిజయయితీగా
రాసిన విష్యాలీె William Dever అనే University of Arizonaకి చ్ెందిన Near Eastern archeology,
anthropology వ్ంట్ వనైజఞ యనిక శాఖ్లలల professor హో దా వ్పనె స్తయశోధకుల ప్రిశోధనలీె Manetho
అనే EGYPTIAN PRIEST AND HISTORIAN తచలిచ చ్ెప్త పనె విష్యాలీె కూడా ప్ట్టంచుకుని
వాస్త వ్మన అనిె విష్యాలీె ఒక చ్లట చ్చరస
ి ేత మోషే యొకో అస్లు జీవితం ఇటాే ఉంటుంది:
వ్లస్కాండ Jacob తన కుటుంబంతో ఈజిప్పటలల సిా రప్డిన ప్రసత ావ్నతో మొదలవ్పతటంది.కధా
కాలానికి అతను గతించి కొనిె తరాలు గడుసాతయి.”7 but the Israelites were exceedingly fruitful;
they multiplied greatly, increased in numbers and became so numerous that the land was
filled with them.” అనె వ్చనం వాళ్ళు రాజయంలల తామరతంప్ర్ర వ్ృదిధ చ్ెందారని చ్ెప్త పంది.కానీ, వాస్త వ్
చరితర మాతరం కనానీయులు ఈజిప్పటలల ఉండటం నిజమే గానీ అంత ఎకుోవ్ స్ంఖ్యలల ఉండటం అబదధ మే
అంటునెది.Amram అనే ఒక Levi జయతి ప్పరుష్టడూ Jochebed అనే ఒక Levi మహళ్ళ
దంప్తటలయాయరు."Jochebed was a daughter of Levi and mother of Aaron, Miriam and Moses.
She was the wife of Amram, as well as his aunt." అని బైబిలు ఉటంకించిన దాని ప్రకారం ఈ
మహానేత మోషే గారి తలిదండురలు కూడా incest అనబడు ఛ్ండాలప్ప స్ంబంధముతో తరియించినటు
ే

173
తెలుస్ు
త ంది!ఆ మహళ్ గరుం ధరించి ప్రస్వ్ం అయాయక ప్పట్టన మగ శిశువ్ప అందమనది కావ్టంతో
Moses అనె పేరుతో దతత ప్పతాడిగా సీాకరించింది ఫారల యువ్రాణణ.ఒకో Egyptian document కూడా
Moses అనె పేరుతో ఉనె వ్యకితని గురించి చ్ెప్ుటం లేదు కాబట్ట ఈ వ్యకిత గానీ వ్లస్ గానీ వాస్త వ్ం కాదని
అంటునాెరు కొందరు ప్రిశోధకులు.అయితచ, 300 BCEల నాట్ Manetho అనే EGYPTIAN PRIEST
AND HISTORIAN తచలిచ చ్ెప్త పనెది ఏమిటంటే Moses తనయొకో ఈ ప్రఖ్ాయతమన ముదుుపేరును
Palestine చ్చరుకునె తరాాత నుంచ్చ వాడుకునాెడు, అంతకు ముందరి అతని పేరు Osarsiph
(Aauserre-Apopi) అట!యువ్రాణణ దతత త తీస్ుకుని తండిరకి చూపించి వారస్ుడిగా ఇతనిె చ్చసినప్ుట్కే
ప్పట్ట వ్పనాెడో తరాాత ప్పటాటడో గానీ వ్లస్ జరిగన
ి ప్పుడు హతటడెైన ఫారల యుకత వ్యస్ుి వ్చ్చచస్రికి
వారస్తా రాజకీయాలలే తనను మించి ఎదగటంతో తనకు ఈరియ రగిలింది.కరమేణ అది పెరిగి ఒక
ఈజిపిి యనిె హతయ చ్చశాడు.అది బయట ప్డుతటందని భయప్డి పారిపో యి Madian పారంతం చ్చరుకుని
సిా రప్డాడడు.ఈజిప్పటలల నేరిచన రాజనీతిని ఉప్యోగించి బలమన సామాొజయయనిె నిరిమంచి పాత ప్గని
తీరుచకోవ్టానికి ఈజిప్పట మీద దాడి చ్చసి తననుంచి ఈజిప్పట సింహాస్నానిె లాకుోనె Seqenenre Taaనీ
అప్ుట్ ఈజిప్పట యువ్రాజ్ైన Ahmose Sapaïrనీ చంపేశాడు.
ఇకోడ జరిగిన భీబతాినిె "Pharaoh Seqenenre Taa died in May 1533 BCE, after 11
years of reign, in dramatic and unclear circumstances. The state of his mummy proves,
however, that his body received severe injuries and remained abandoned for several days
before being mummified.The eldest son of Seqenenre Taa, Ahmose Sapaïr, who was Crown
prince died in a dramatic and unexplained way shortly before his father." అనే ఈజిపిియన్
చరితక
ర ారుల కధనం కళ్ుకి కట్టనటుట వివ్రిస్త ుంది."gave him an unspecified disturbing message"
అనేది ఒక రాజు ఇంకొక రాజుకు యుదధ స్మయంలల వారాతహరుల దాారా ప్ంపించ్చ వీరప్రకటన - ఇకోడ
మోజేస్ు “నీ కళ్ుముందచ నీ కొడుకును చంప్పతాను చూస్ుకో!” అని Seqenenre Taaకి చ్ెపిు అనెంత
ప్నీ చ్చశాడు.బహుశ్ుః యుదధ ంలల గ్లాచక ఇకోడ ప్టుటకునె బానిస్లిె కొటుటకుంటూ తనుెకుంటూ ఆకలి
దప్పులకి అలమట్ంచి పో యియలా చ్చసి మలమల మాడిచ చంపేస్త ూ కనానుకు తీస్ుక్ళ్ుడమే దురురమన
బానిస్తాం నుంచి స్ారు తటలయమన దచవ్పడి రాజయంలలకి కనానీయులిె నడిపించినటుట భరమించి ఈనాడు
క్రైస్తవ్ స్మాజం గొర్రని చంపి ప్ండగ చ్చస్ుకునే వ్లస్ కధ కింద మారింది కాబో లు!
ఒకనాడు Joseph తన తండిర పారిధవ్ దచహానిె కనాను తీస్ుక్ళిు అకోడ స్మాధి చ్ెయాయలనుకుని
అనుమతి కోరినప్పుడు ఫారల ప్రభువ్ప “Go up and bury your father, as he made you swear to do.”
అని ఔదారయం చూపించ్ాడు,ఈనాడు మోషే నలభయియయళ్ు పాటు పెంచిన తండిర యొకో మరల స్ంతానమన
సో దర స్మానుడి ముఖ్ానిె ప్చచడి చ్చసి శ్వ్స్ంసాోరం కూడా ఆలశ్యమయియయటటుట చ్చశాడు - పాముకి
పాలు పో సి పెంచిన ఫలితప్ప నీతికధలలని పాములాంట్వాడు ప్రప్ంచ మానవాళికి స్ుఖ్శాంతటలను
ప్రసాదించ్చ ధరమశాస్త రం రాశాడట - హవ్ా!

174
 మన దచశ్ప్ప అఖ్ండ భారతదచశ్ ప్పనసాాప్న సిదధ ాంతకరత లు మనది వనయియయళ్ు ప్రాధవనత అనెటుట
"Now the length of time the Israelite people lived in Egypt was 430 years. 41 At the end of
the 430 years, to the very day, all the Lord’s divisions left Egypt. 42 Because the Lord kept
vigil that night to bring them out of Egypt, on this night all the Israelites are to keep vigil to
honor the Lord for the generations to come." అని ల కోలు కూడా చ్ెప్త పంది New International
Version (NIV) నలే టట ప్పస్త కం.
ప్రాధవనత నుంచి సాాతంతా్ానికి ప్రయాణణంచిన కనానీయులు ప్రతి స్ంవ్తిరమూ చ్చస్ుకునే
ప్ండగలల వాళ్ు దాయముడు పెటట న
్ నియమాలూ నిషేధాలూ చూస్ు
త ంటే ఆశ్చరయం వేస్త ుంది -
స్కలలలకస్ృషిటకరత కి తను స్ృషిటంచిన అనేక జయతటలలే ఒక జయతి అయిన కనానీయుల ప్టే ఇంత ప్క్షపాతం
ఏమిట్?పో నీ వాళ్ు మీద చూపించిన శ్రదధ వాళ్ుకి మేలు చ్చసిందా అంటే అదవ లేదు - "ఇశారయియలీయులు
ఐగుప్పతలల మాస్ం వ్ండుకునే కుండల దాగరే మాకు బావ్పంది అని గొణుకుోనెందుకు శాప్ం అనుభవించి
చచ్ాచరు" అని Raja Ravi Prasad Moka అనే వనరిర క్రైస్తవ్ గొర్ర అదచ ఇశారయియలీయులిె ఎంత ఈస్డించి
పారేశాడో చూశారు కదా!బానిస్తాానిె వ్దిలించి దచవ్పడి రాజయంలలకి తీస్ుకు రమమని మోషేని ఈజిప్పట
ప్ంపించటం దచనికి?
తన మహమ చూపించి కోట తలుప్పలిె బదు లు కొటట డమనే చినె ప్ని చ్చసేత స్రిపో యియదానికి
మోషేకి ఒక కొంకికరర ఇచిచ ఆ కొంకికరరకి మహతాయలు అంటగట్ట రలజులు,వారాలు,ననలలు ఈజిపిియనే ని
నానా కషాటలూ పెటటటం దచనికి?అనిె భీబతాిలు చ్చసి కోట దాట్ంచి తీస్ుకొచిచన యహో వా దాయముడికీ
మోజేస్ు ప్రవ్కత కీ ఇశారయియలీయేకి తిండీ తిప్ులూ అమరాచలిిన కనీస్ప్ప బాధయత కూడా
లేదా!ఆకలేస్త ుందని అనెందుకు చంప్టం దెైవ్తామా?మనకేమీ కానివాళ్ుకి కూడా అలాంట్ కష్ట ం వ్సేత
అయోయ అనుకోవ్డం మానవ్తాం ఉనె ప్రతివాడూ చ్చసత ాడు. అలాంట్ద,ి "మా దచవ్పడు కరుణామయుడు,
మా అంత స్ునిెత హృదయులు లేరు, మమమలిె తిటేట వాళ్ుకోస్ం కూడా పారరిధంచ్చ జయలిగుండె మాది" అని
గొప్ులు చ్ెప్పుకుంటునె Raja Ravi Prasad Moka అనే వనరిర క్రైస్తవ్ గొర్ర "శాప్ం అనుభవించి చచ్ాచరు"
అని అనటంలల ఎంత కసి వ్పంది?
ఈజిప్పటలల ఆనాడు విమోచన దినం జరుప్పకోమని చ్ెపుే టప్పుడు ఎననెనిె నియమాలు
పెటట ాడు?వాళ్ు దగిుర వాళ్ు కషాటరిజతం పో గయినప్పుడు నాకు జంతటబలులూ నరబలులూ కావాలని
అడగటమూ వాళ్ు కషాటరిజతానికి నాయయమన ప్రతిఫలం తను ఇవ్ాక ఆకలేస్త ుందని అనెందుకు
చంప్టమూ తిండికి తిమమరాజూ ప్నికి పో తరాజూ అనెటుటంది గానీ అది స్కలలలకస్ృషిటకరత లక్షణమేనా -
చ్ెపేువాడు ఎటూ మోస్ం చ్ెయయటానికే చ్ెపాుడు, నమేమవాళ్ు బుదిధ ఏమంది?
"Tell the whole community of Israel that on the tenth day of this month each man is to
take a lamb for his family, one for each household. If any household is too small for a whole
lamb, they must share one with their nearest neighbor, having taken into account the number
of people there are. You are to determine the amount of lamb needed in accordance with what
each person will eat. The animals you choose must be year-old males without defect, and you
may take them from the sheep or the goats. Take care of them until the fourteenth day of the

175
month, when all the members of the community of Israel must slaughter them at twilight.
Then they are to take some of the blood and put it on the sides and tops of the doorframes of
the houses where they eat the lambs. That same night they are to eat the meat roasted over the
fire, along with bitter herbs, and bread made without yeast. Do not eat the meat raw or boiled
in water, but roast it over a fire—with the head, legs and internal organs. Do not leave any of
it till morning; if some is left till morning, you must burn it. This is how you are to eat it: with
your cloak tucked into your belt, your sandals on your feet and your staff in your hand. Eat it
in haste; it is the Lord’s Passover." - వామోమ!ఇది ఒక జయతి దురురమన బానిస్తాం నుంచి విడుదల
ప ందినందుకు జరుప్పకునే ప్ండగేనా?ఇంత రకత దాహమా!ఇంత మాంస్పీతి
ర యా!
పిలిేకి చ్ెలగాటం ఎలకిో పారణస్ంకటం అనెటుట May 1533 BCE నాడు కొదిు మంది కనానీయులు
ఈజిప్పట నగరం నుంచి బయట్కి రావ్డం స్ంవ్తిరానికి ఒకసారి కొనిె లక్షల కోటే గొర్రపల
ి ే ల చ్ావ్పకి
వ్చిచంది కాబో లు. మనిషికి ఆకలి వేసన
ి ప్పుడు మాంస్ం తినడం తప్పు కాదు, కానీ స్కలలలకస్ృషిటకరత తన
స్ృషిట అయిన మనిషికి తన స్ృషిట అయిన జంతటవ్పలిె చంపి తిని ఆనందించమని చ్ెప్ుడమే కాక
తప్ునిస్రి తంతటను చ్చసి పో ర తిహంచడం ఎంత ఘోరం!
కడుప్పలల ఇంత కూ
ర రతాం పెటట ుకునె నీచమన వాళ్ళు మా దచవ్పడు కరుణామయుడు, మా అంత
స్ునిెత హృదయులు లేరు, మమమలిె తిటేట వాళ్ుకోస్ం కూడా పారరిధంచ్చ జయలిగుండె మాది అని డప్పు
కొటుటకోవ్టం చూస్ు
త ంటే మీకు అస్హయం వనయయడం లేదూ!
మన ప్రిమిత జయఞనానికి అరధ ం కాని ప్రతిదవ నిరరధకం అనుకోవ్డమే అజయఞనంతో కూడీన
అహంకారానికి మొదట్ గురుత.ఇవాాళ్ అరధ ం కానిది జయఞనం పెంచుకుంటే రేప్ప అరధ ం కావ్చుచ - కానీ నాకు
ఇప్ుట్కి తెలిసిందచ స్మస్త ం, ఇంతకు మించి ఏదవ లేదు, ఉందంటే నువ్పా ఛాందస్ుడివీ మతోనామదివీ
అనేవాళ్ళు అతయంత ప్రమాదకారులు.
నిజం చీర సింగారించ్చ లలప్ప అబదధ ం వ్ూరంతా చుట్ట వ్స్ు
త ందనెటుట చ్ెలరేగి పో తటనె ఈ బొ ంకుల
దిబులు వనైదిక ధరమం తన జడతాానిె వ్దిలించుకుని ఒకే ఒకో సారి పాంచజనయం ప్ూరించితచ చ్ాలు
కకావికల ై పారిపో తాయనేది స్తయధరమనాయయప్రతిషిి తమన ఆచ్ారయ ప్రంప్ర నుండి స్ంకరమించిన మూడు
కాలాలనూ ముడి వేసి చూడగలిగే జయఞనదృషిటతో నేను చ్ెప్త పనె ప్రమ స్తయం!ఏది స్తయమనదో అదచ
శివ్మనదవ అవ్పతటంది!ఏది శివ్మనదో అదచ స్ుందరమనదవ అవ్పతటంది!
స్తయం శివ్ం స్ుందరం!!!

176
 సాంకరయం,సాంకారమికం,కౌరరయం

(ఉదాయనవ్నం నుంచి మరుభూమి వనైప్పకు ప్యనం)

177
 అతయంత స్ంసాోరవ్ంతమన భారతదచశ్ంలల అతయంత నీచమన క్రైస్తవ్ం ఎలా వాయపించింది?

"జయతి అంటే ఏమిట్?మనుష్ట లందరీె కలిపి మానవ్ జయతి అంటూనే మళ్ళు తెలుగు జయతి,భారత
జయతి, కాక్షియన్ జయతి, మంగలలాయిడ్ జయతి అని ఎందుకు పిలుస్ు
త నాెరు?" - మొదట వీట్కి జవాబులు
చ్ెప్పుకుంటే ప్రప్ంచంలల ఇవాాళ్ జరుగుతటనె మతయుదాధలకీ కులపో రాటాలకీ టరరరస్
ి ట ు అరాచకాలకీ
కారణాలు తెలుస్ుకోవ్చుచ.
మనిషి, ననమలి, మొస్లి, ఏనుగు, వానరం, సింహం - వీట్ని ఎటాే విడగొడుతటనాెమో తెలిసేత
జీవ్ధరామనుసారం జయతి అంటే ఏమిటో తెలుస్ు
త ంది.వీటనిెంట్లలనూ ఆడ,మగ రూపాలు కనబడుతూ
ఉంటాయి.దవనిె ల ైంగిక దిారూప్కత(Bisexuality - common word/sexual dimorphism - Scientific
word) అంటారు.దవనివ్లే ఒక మగ మనిషి ఒక ఆడ మనిషితోనూ ఒక మగ సింహం ఒక ఆడసింహంతొనూ
మాతరమే కలిసి తమను పో లిన శిశువ్పలిె మాతరమే ప్పట్టంచగలుతాయి.
ల ైంగికప్రమన వనస్ులుబాటు ఉనెప్ుట్కీ శారీరక లక్షణాలను బట్ట కాకసాయిడ్, నీగారయిడ్,
మంగలలాయిడ్ వ్ంట్ విభజనలు ఉనెప్ుట్కీ స్ంప్రాోనికీ స్ంతానం కలగడానికీ ఎటువ్ంట్ ఇబుందులూ
లేవ్ప కాబట్ట అందరినీ మానవ్పడు అనే జయతిగా శాస్త రవత
ే త లు నిరాధరించ్ారు.
సాంకేతికప్రమన మానవ్జయతి అంటే ఇప్పుడు అరధ ం అయియంది కదా!దవని ప్రకారం ఒక అమరికన్
ఒక ఇండియన్ కలిసి ఉండడ చుచ,పిలేలిె కనొచుచ.అటాేగే ఒక కిరసట య
ి న్ ఒక హందువ్ప కలిసి మలిసి
బతకొచుచ.ఇదచ వ్రస్ హందువ్పలు, ముసిే ములు, బౌదుధలు, యూదులు, రష్యను
ే , పాకిసత ానీలు, అరబుు
అందరికీ స్మానంగానే వ్రితస్త ుంది.అలాంటప్పుడు ఒకోటే అయిన మానవ్జయతిలల ఇనిె జయతటలు ఇనిె
వనైరుధాయలు ఇనిె శ్తటరతాాలు ఎటాే వ్చ్ాచయి?వీట్కి అతీతమన విశ్ామానవ్పణణణ మనం ఏనాట్కన
్ర ా
చూడగలమా!
చూడగలం!ఎప్పుడు?శ్తటరతాాలు పెరగ
ి ిపో యి "నేను ఒకోణేణ గొప్ువాణణణ !నేను తప్ు అందరూ
దురామరుులే!నేనొకోణేణ మిగలాలి!అప్పుడచ ప్రప్ంచంలల శాంతి నిలకొంటుంది!" అని ప్రతి జయతీ వాదిస్త ునె
ఇప్ుట్ స్ంస్ోృతటలిె ఎంత వనతికినా ప్రిషాోరం దడ రకదు - ఈ శ్తటరతాాలు పెరగక ముందరి కాలంలల ఈ
శ్తటరతాాలిె పెంచిన మూలకారణాలిె చూడగలిగితన
చ ే ప్రిషాోరం సాధయప్డుతటంది.నడిచ్వ
చ ాడు తాగినోడు
కాకపో తచ వననకిో చూస్ుకుంటూ నడిసనే ేత ఆ నడక నువనాకోడిక్ళ్ళులల అకోడికి చ్చరుస్ు
త ంది - లేని ప్క్షంలల
లక్ాయనికి ఎంత దగిురకొచ్ాచమో తెలియని అయోమయమే మిగులుతంది!
ఒక ఉదాహరణ చ్ెపత ాను.అప్పుడెప్పుడో గలవాలల ఆదిల్ షాని కొటట డానికి పో రుచగీస్ుల సాయం
అడిగన
ి తిమమయయ అప్ుట్ కాలానికి గొప్ు రాజనీతిజుఞడచ కావ్చుచ,కానీ తన అమాయకతాంలల తనుండి
చ్ాణకుయడు ననతీత నోరూ కొటుటకుని "ఎవ్ణీణ నమమకు,నమిమనటుట నట్ంచు - నేడు ఒకడికి సాయం కోస్ం చ్ెయియ
చ్ాప్బో యియముందు రేప్ప వాడినుంచి ప్రమాదం రాకుండా చూస్ుకో!" అని చ్ెపిున జయగరతతని మరిచపో యి
పో రుచగీస్ు వాళ్ు దురాశ్ని కనిపెటటలేకపో యాడు - ఫలితం,ఆదిల్ షాని కొట్ట గలవాని తనకి అప్ుగిసత ాడని

178
అనుకుంటే తననే తనిె తగలేసి ఏకులా వ్చిచ మేకులా దిగడం అంటే ఏమిటో చూపించ్ాడు.అది కీర.శ్ 15వ్
శ్తాబిు కదా, ఇప్పుడు అలాంట్వి జరగడానికి ఆసాోరం లేదనుకుంటునాెరు కదూ!
తలిే తో కలిసి ఫారడ్ కేస్ులల ఇరుకుోని తలిే చ్ావ్పతో కేస్ు వీగిపో వ్డం వ్లే నో యియమో కేస్ునుంచి
బయటప్డి చిప్ుకూడు తినే రాతని తపిుంచుకుని ఏదో ఘనకారయం చ్చసన
ి టుట రొముమలిరుచుకుని
తిరుగుతూ రాం గలపాల్ వ్రమ తిటట మంటే ప్వ్న్ కళ్ళయణ్ అనే సెల బిరటీని నోట్కొచిచందలాే తిట్ట వాళ్ళు
లలపాయకారీగా డబుులే ఇచ్ాచరల తంతామని బదిరించ్ారల తెలియదు గానీ ప్వ్న్ కళ్ళయణ్ అంత మంచ్లడు
లేడని నాలిక మడతచసి వాగిన ఒక దగులాుజీ రాముణణణ దగులాుజీ అంటే ఎకోడెకోడి హందువ్పలూ రలడే
మీదకొచిచ ఆందో ళ్నలు చ్చస్త ునాె చరయ తీస్ుకోవ్డానికి రలజుల తరబడి వననకాడి ఆఖ్రికి తప్పు
చ్చసినవాడితో పాటు ఏ తప్ూు చ్ెయయని శీర ప్రిప్ూరాణనంద సాామిని కూడా నగరం నుంచి బహష్ోరించిన
ఆధునిక తిమమయాయ మహరాజ్ మన కళ్ుముందు కనబడుతూనే ఉనాెడు కదండీ!
హందువ్పలలే కూడా కొందరు అమాయకులు కతిత మహేష్ కూడా హందువేననీ అనుకుంటునాెరు
గానీ ప్రభుతాం అనిె రలజులు వననకాడటానికి కారణం మరుస్ట్ రలజునుంచీ హందువ్పలకి పో టీగా
హందువ్పల మనోభావాలిె గాయప్రచిన వాడి ప్క్ాన గేజవియర్య బాయచిచ నిలబడటమే మూలకారణం
కాదని ఎవ్ర్రనా అనగలరా?తెలే ారి లేసేత జియయర్ సాామిని చంకనేస్ుని ప్పణయక్ేతారలకి తిరిగే మనిషి ఏ
తప్ూు చ్ెయయని ఒక హందూ స్నాయసిని శిక్ించ్ాడంటే అతనికి గాయప్డిన హందువ్పల మనోభావాల కనె
గాయప్రిచన ఒక దగులాుజీని శిక్ిసేత గేజబియర్ బాయచిచ నుంచి వ్చ్చచ వ్యతిరేకతని తగిుంచుకోవాలనే ల కోలే
ప్రధానం అని తెలియడం లేదా?
అంటే, మనం భౌతిక చరితరలల కీర.శ్ 21వ్ శ్తాబు ంలల ఉనెప్ుట్కీ రాజకీయ నాయకులు మనలిె
ఆధాయతిమకంగా కీర.శ్ 15వ్ శ్తాబు ంలల నిలబటాటరు అని తెలుస్ు
త నెది,అవ్పనా?రివ్ర్ి గేరులల నడుస్ు
త నె
చరితని
ర స్ర్న
ర దిశ్కి నడిపించ్ాలంటే మనమూ ప్రిషాోరం కోస్ం రివ్రుి గేరులలనే వననకిో వనళిు వనదకాలి.
మొదట మానవ్పలలల జయతి అని పిలుస్ు
త నె మానవ్ స్మూహాలిె గమనించితచ అవి సిా రప్డి
జీవిస్ు
త నె పారంతప్ప వాతావ్రణానికి తమను తాము అలవాటు చ్చస్ుకోవ్టానికి పాట్స్త ునె
ఆచ్ారాలలలనూ ఇతరులతో వ్యవ్హరించ్చటప్పుడు పాట్ంచ్చ మరాయదలలలనూ కొనిె పో లికలూ కొనిె
తచడాలూ కనిపిసత ాయి.ఒక లక్షణంలల గానీ కొనిె విభినెమన లక్షణాలలే గానీ ఒక స్మూహం మిగిలిన
స్మూహాల కనె వనైవిధాయనిె ప్రదరిాసేత ఆ స్మూహానిె జయతి అని పిలుసాతరు.ఒక లక్షణమే ప్రముఖ్మతచ ఆ
లక్షణం పేరుతో పిలుసాతరు ఒకట్ కనె ఎకుోవ్ లక్షణాలలల వనైవిధయం ఉండి అనిెంట్కీ కలిపి ఒకే పేరు
పెటటడం సాధయం కానప్పుడు పారంతం పేరునే ఆ జయతికి ఖ్ాయం చ్చసత ారు.అయితచ ల ైంగికప్రమన ఏకతామే
శాశ్ాతమనది,మిగిలినవి తాతాోలికమనవి - ఎలా అంటే భాష్ని బట్ట తెలుగు జయతీ తమిళ్ జయతీ అయిన
వాళ్ళు ఒకే దచశానికి చ్ెందినవాళ్ళు కాబట్ట భారత జయతి అవ్పతారు, కదా!అదచ భారతీయులు చ్ెైనీయులతో

179
కలిసి యూరలపియనే కి ఆసియా వాస్ులు అనిపిసత ారు - అనీె బాగానే ఉనాెయి,అస్లు గొడవ్లకి కారణం
ఏమిట్?
జయతటల మధయన గొడవ్లు వ్చ్చచ కారణాలు కూడా వ్యకుతల మధయ వ్చ్చచ గొడవ్లాేగే ఉంటాయి -
చ్ాలా తకుోవ్ మాతరమే గంభీరమన కారణాలతో మొదలవ్పతాయి,మిగిలిన వాట్లల ఎకుోవ్ శాతం
తాతాోలికమన నష్ట ం వ్లే ఎదట్వాడి మీద మనం పో గొటుటకునె నమమకం నుంచి ప్పట్ట న
అస్ంతృప్పతలే!సీాయ లలప్ముమ ల రుగుట ఆని మన పెదులు చ్ెపిున స్ుస్ంసాోరం గనక ఒక మనిషిలల
పాదుకుని ఉంటే ఆ మనిషి తనకి తనుగా ఎవ్రితోనూ గొడవ్లు ప్డడని బలే గుదిు చ్ెప్ువ్చుచ.కానీ గొడవ్
ప్డుతటనె వాళ్ే లల ఇదు రికీ గానీ ఏ ఒకోడికి గానీ ఈ స్ంసాోరం లేకపో తచ వాళిుదు రి మధయనా గొడవ్లు
రాకనూ తప్ువ్ప, ఎవ్డో ఒకడు చచ్చచ వ్రకూనో వననకిో తగేు వ్రకూనో ఆగనూ ఆగవ్ప.
గొడవ్ ప్డుతటనెవాళ్ే మధయ నిలబడి తీరుు చ్ెపుి గొడవ్ని ఆపాలంటే గొడవ్కి మూలకారణం
ఏమిటో కనుకోోవాలి.వీధి తగాదాల నుంచీ ప్రప్ంచయుదాధల వ్రకూ ఇప్ుట్కి తెలిసిన చరితరని బట్ట గొడవ్కి
మూలకారణం ఒక కుస్ంసాోరి చ్ెపిున అబదధ ం అని తెలుస్ు
త ంది కాబట్ట వాడు చ్ెపుి న అబదాధనిె
బటట బయలు చ్ెయాయలి.
కానీ మన దచశ్ప్ప ఆధునిక చరితరకారులలే స్తయం ప్టే నిబధ్ు త లేకపో వ్టం వ్లే దచశ్ంలల
జరుగుతటనె చ్ాలా గొడవ్లకి ప్రిషాోరాలు దడ రకడం లేదు.మన దచశ్ప్ప చరితరకారులు చ్ాలామంది "గజనీ
మహమమదు 18 సారుే ఇండియా మీద ఎందుకు దండయాతర చ్చశాడు?ప్రతచయకించి హందూ ఆలయాలిె
యిెందుకు కూలగొటాటడు?" అనే అతయంత కీలకమన ప్రశ్ెలకి ఠపీమని "ఇకోడి స్ంప్దని
దో చుజుపో వ్డానికి మాతరమే వ్చ్ాచడు,హందూ ఆలయాలలే కూడా అపారమన స్ంప్ద పో గుప్డి ఉంటుంది
కాబట్ట వాట్ని కూడా కొలే గొటాటడు,అంతచ!మతప్రమయిన కారణాలు అంత బలమనవి కాకపో వ్చుచ!" అని
చ్ెపేుసి తప్పుకుంటారు గానీ నిజం ఎప్ుట్కన
్ర ా బయటప్డక తప్ుదనెటుట వాళ్ు తరప్ప చరితక
ర ారులే
అతడు హందువ్పల విగరహారాధనను అస్హయంచుకుని ఈ దచశానికి "కాఫిరిసా ాన్!" అని పేరు పెటట ్ ఇకోడ
ఇసాేముని వాయపింప్జేయాలనే లక్షయం అతనికి ఉనెటుట పేరొోనడానిె బట్ట మనవాళ్ళు కావాలనే ఆ
విష్యానిె దాచ్చసి అబదాధలు చ్ెపాురని అరధ ం అవ్పతటంది.
ఎనిెసారుే దవని గురించి ఆలలచించినా మనవాళ్లు మన చరితని
ర అబదాధలతో నింపెయయటం,అదవ
పారతంత్రం అనుభవించిన కాలంలల కనె సాాతంత్రం తెచుచకునాెక ఎకుోవ్గా ఎందుకు జరిగిందో
నాకిప్ుట్కీ అరధ ం కావ్డం లేదు.
ఈ భూమి మీద పారంతాల వారీగా విలసిలిేన అనిె జయతటలలలనూ భారత జయతి అతయంత
విశిష్ట మనది.మానవ్ జయతి ఇతర జంతటజయతటల కనె ప్రతచయకమన రూపానిె ప ంది తొలిసారి ఎకోడ నుంచి
తన ప్రసా ానం మొదలుపెటట ం్ దనేది ఇతమితధ ం తెలియడం లేదు గానీ మానవ్పడు అనే పేరుకి అరహత
సాధించుకోవ్డానికి అవ్స్రమన జయఞనం ఇకోదచ ప్పట్టంది!ఇకోడి దరష్టలు అలా తాము దరిాంచిన జయఞనానిె

180
పిసినిగొటే వ్ల తమలలనే దాచుకోక ప్రప్ంచమంతా కలయదిరగ
ి ి అడిగిన వారికీ అడగని వారికీ ప్ంచిపెటటడం
వ్లే నే అనిె పారంతాలలలని మానవ్పలూ నేడు ఇంత వనైభవోపేతమన జీవితాలిె గడుప్పతటనాెరు.
"The ingenious method of expessing every possible number using a set of ten
symbols(each symbol having a place value and an absolute value) emerged in india,It's
simplicity lies in the way it facilitated calculation and placed aruthmatic foremost amongst
useful inventions." అని Laplace కీరత ంి చినది నూట్కి నూరుపాళ్ళు నిజం.ఇండియాలలని గేజవియర్
బాయచిచకి తప్ు వనైదిక సాహతయమే ప్రప్ంచంలలని అతయంత పారచీనమన జయఞనభాండాగారం అని అందరికీ
తెలుస్ు - జరమనీ వనళిు చూసేత భూతదు ం నుంచి చూసినటుట కనబడుతటంది!
(adharva ved 13th kaandam 4th suktam and mantras 16,17,18)
మం. న దిాతీయో న తృతీయశ్చతటరలధ నాప్పయచయతచ య ఏతం దచవ్మేకవ్ృతం వేద
మం. న ప్ంచమో న ష్ష్ి ుః స్ప్త మో నాప్పయచయతచ య ఏతం దచవ్మేకవ్ృతం వేద
మం. నాష్ి మో న నవ్మో దశ్మో నాప్పయచయతచ య ఏతం దచవ్మేకవ్ృతం వేద
There is no second god, or third god, or fourth god - I am the only god.
There is no fifth god, or sixth god, or seventh god - I am the only god.
There is no eighth god, or ninth god, or tenth god - I am the only god.
ప్రప్ంచంలలని అనిె దచశాల వారూ అనిె నాగరికతలకి చ్ెందినవారూ వ్ృదిధ చ్చస్ుకుని
ఉప్యోగించుకుంటునె సెైంట్ఫిక్ టకాెలజీ మొతత ం ఇకోడ వ్ృదిధ చ్చసిన గణణతశాస్త రం ప్పనాదుల నుంచ్చ
ప్రభవించింది!ఇవాాళిటలా పేటంటే కోస్ం అంగలారేచ బుదిధ అప్పుడు ఉండి పేటంటు దఖ్లు ప్రుచకుని ఉంటే
ప్రప్ంచంలలని ప్రతి మనిషీ భారతదచశానికి తాము ఆరిజంచ్చ ప్రతి రూపాయిలలనూ మనకి 90 పెైస్ల వాటా
అడిగన
ి ా చచిచనటుట ఇవాాలిి ఉండచద!ి
ప్రప్ంచంలల ఆరిధకశాస్త రం ఒక స్ాతంతర శాఖ్గా మారి తటలనాతమమన అధయయనం మొదల ైన
తరాాత కీర.శ్ 1వ్ శ్తాబు ం నుంచి కీ.ర శ్ 17వ్ శ్తాబు ం వ్రకు మొతత ం ప్రప్ంచ స్ంప్దలల మూడు నుంచి నాలు
ు
వ్ంతటల స్ంప్ద ఇకోడినుంచ్చ ప్పడుతటనెటుట ఆరిధక చరితర నమోదు చ్చసింది.అంతట్ స్రాతోముఖ్మన
వ్ృదిధ ని "వ్ందమంది అతటయనెత సాాయి స్ృజనాతమకత గల కళ్ళకారులు వ్ంద స్ంవ్తిరాలు శ్రమించి
స్ృషిట ంచిన ఒక అదుుతమన సౌందరయస్ృషిటని సెైతం ఒక గాడిద ఒక ముహరరత ంలల తనిె
కూలిచవేయగలదు!" అనెటుట అంతట్ మహో నెతమన భారతదచశ్ప్ప వనైభవానీె ర్ండు గాడిదలు
కూలిచవేశాయి - మొదట్ గాడిద పేరు భకితయార్ ఖలీజ . ర్ండవ్ గాడిద పేరు ఫారనిిస్ గేజవియర్!
మొదట్ గాడిదకి అంత పెదు నలంద విశ్ావిదాయలయంలల తన చూచిరాత మతగరంధం ఒకోట్
లేకపో వ్డం అవ్మానం అనిపించడంతో కొనిె వ్ందల వేల లక్షల స్ంవ్తిరాల పాటు గురుశిష్యప్రంప్రగా
భారతీయులు ఆరిజంచిన జయఞనరాశిలల సింహభాగం దగధమపో యింది - మొతత ం తగలబడటానికి అక్షరాలా
ఆరుననలే ు ప్ట్టందని తలుచకుంటే ఇంతకాలం తరాాత కూడా నాకు గుండె బరువనకుోతటంది!"స్ూర
స్ుబునయోరమధచయ స్ుబునుః కించిదుతత మి, స్ుబునుః రకత పాయిళచ స్ూరనుః శ్లయభక్షకుః" అనెటుట ర్ండో
గాడిద చ్చసిన ఘోరాలు తెలుస్ుకుంటే మొదట్వాడచ కాస్త నయం అనిపిస్త ుంది.

181
 ప్రతి యియడూ డిసెంబర్ 3న పాత గలవాలల St. Francis Xavier పేరున ఒక ఉతివ్ం
జరుగుతటంది.దానికి హందువ్పలు కూడా అధిక స్ంఖ్యలల వనళిు అతని పారిధవ్దచహానిె స్ందరిాంచి భకితతో
నమస్ోరించి తమ కషాటలను కడతచరచమని తీరచమని పారరిధస్త ూ ఉంటారు.కానీ ఆ నరపిశాచి కొనిె
వ్ందల స్ంవ్తిరాల కిరతం తమ పితామహులీె ప్రపితామహులీె నరకయాతనలు పెటట ్ కడతచరాచడని
వారికి తెలియదు!తెలియకపో వ్టం వారి తప్పు కాదు.ఒకట్ తప్పుడుప్ని అని తెలియనప్పుడు చ్ెయయటం
ఎంతట్ జయఞనస్ంప్నుెలక్న
ర ా ఎప్పుడో ఒకప్పుడు అనుభవ్ంలలకి వ్స్ు
త ంది.కానీ తెలిసి తెలిసి చ్చసన
ి
తప్పునే ప్దచ ప్దచ కొనిె శ్తాబాుల పాటు చ్ెయయటం అంటే ఏమిట్?స్తయం ప్టే నిబదధ త లేని
చరితక
ర ారులు, సేవ్ ప్టే లక్షయం లేని ప్రభుతాాధికారులు, ప్రజల మీద పేరమ లేని ప్రజయప్రతినిధులు కలిసి
చ్ెప్ుకుండా దాచ్చసన
ి నిజమన చరితరని వీర్ప్ుట్కి తెలుస్ుకుంటారల!
ఎవ్రూ చ్ెప్ునిదచ నిజయలు ఎలా తెలుసాతయి - నేను చ్ెబుతాను!మీరివాాళ్ ప్రమపావ్నుడని
మొకుోతటనె St. Francis Xavier ప్రప్ంచంలలని పాపాతటమలలలక్లే ా ఆతయంత నికృష్ట
ట డు.వీడచ కాదు
వీడు చ్చసిన పాపాలిె క్షమించినవాడు కూడా పాపాతటమడచ అతడు యిెహో వా అయినా స్రే,జీస్స్ కీరస్త ు
అయినా స్రే, పెదవి చివ్రి క్షమాప్ణలు చ్ెపిున పో ప్ట అయినా స్రే!
కీర.శ్ 1542లల గలవాలల అడుగుపెటట న
్ St. Francis Xavier ప్రభావ్ం వ్లే ఇవాాళ్ కడుతటనె
హందూ ఆలయాలు కూడా మూలవిరాటుట బయట్కి కనబడచ గరుగృహాలతో ప డుగాట్ నడవాలతో
చరిచలని పో లినటుట ఉంటునాెయియ తప్ు హందూ దచవాలయాల వ్ల కనప్డటం లేదు - భయమా,
బరుకా, మరిచపో యారా, సిగు ుప్డుతటనాెరా ఎంత ఘోరం!
ఈనాడు భారతదచశ్ంలల హందవేతరులు హందూమతం ప్టే వనళ్ుగకుోతటనె విషానిె వారిలలకి
ప్రవేశ్పేటన ్ట ఆదిగురువ్ప అతడచ!"I want to free the poor Hindus from the stranglehold of the
Brahmins and destroy the places where evil spirits are worshiped. The Brahmins are the
most perverse people in the world…. They never tell the truth, but think of nothing but
how to tell subtle lies and to deceive the simple and ignorant people… They are as

182
perverse and wicked a set as can anywhere be found, and to whom applies the Psalm,
which says: ‘From an unholy race, and wicked and crafty men, deliver me, Lord’. The
poor people do exactly what the Brahmins tell them…. If there were no Brahmins in the
area, all Hindus would accept conversion to our faith" అనె అతని ప్లుకలనే ఈనాట్వారు
కూడా చిలకప్లుకల వ్ల ప్లుకుతటనాెరు.

ఈ నరపిశాచి గలవాలల అడుగుపెటటక ముందరే Minguet Vaz, Diago Borba అనే ఇదు రు
స్ుందో ప్స్ుందులు ప్ని మొదల టేటసి రంగం సిదధం చ్చసి ఉంచ్ారు.ఈ ఇదు రు పో రుచగీస్ు గవ్రెరుే తమ
అధికార ప్రిధిలల ఉనె Goa, Divar, Chorada, Jua పారంతాలలలని చ్ాలా హందూ ఆలయాలని
నేలమటట ం చ్చసశ
ే ారు.వీరు కీ.ర శ్ 1541లల హందువ్పల విష్యంలల "Regour of Mercy" అనే చటాటనిె
చ్చశారు - అరధ ం కొంచ్ెం కొంచ్ెం తెలుస్ు
త నెది కదూ, క్రైస్తవ్ మతాధిప్తటలు ఏం చ్చసన
ి ా కికుోరుమనకుండా
ప్డివ్పంటే దయదలిచ ఇచ్చచ బహుమతి!దవని ప్రకారం హందువ్పలను భయభారంతటలను చ్చసి "‘Their free
volition that the income of the lands belonging to the ancient Hindu temples which had
been destroyed might be applied to the upkeep of Christian Churches and Christian
Missionaries…. It was also resolved that the income should, in future, be applied towards
and donated to the Chapels built in this island and also to defray the expenses of the
confraternity of the converts to the faith." అనే రకమన ప్తిసిా తిని స్ృషిటంచి కూలేచసిన హందూ
దచవాలయాల నుంచి దో చుకునె స ముమతో St. Paul’s Collegeని నిరిమంచ్ారు.అస్లే కోతి, ఆపెైన కలు
ే
తాగిందనెటుట కీర.శ్ 1542లల St. Francis Xavier గలవాలల అడుగుపెటటటంతో అగిెకి వాయువ్ప తోడెన
ై టుట
క్రైస్తవ్మతప్రచ్ారకులు విజృంభించడంతో క్రైస్తవేతరుల బతటకులు పెనం మీదనుంచి ప యియలల ప్డినాయి.
అప్ుట్ Quilon పాలకుడెన
ై హందూరాజు ఉదారంగా ఇచిచన భూదానాలతో భూరి విరాళ్ళలతో
అతి వేగంగా హందువ్పలను క్రైస్తవానికి మారిచవేసి "Society of Jesus" అనే స్ంస్ా వారికి రాసిన
ఉతత రంలల Following the Baptisms, the new Christians return to their homes and come back
with their wives and families to be in their turn also prepared for Baptism. After all have

183
been baptised, I order that everywhere the temples of the false Gods be pulled down and
idols broken.I KNOW NOT HOW TO DESCRIBE IN WORDS THE JOY THAT I FEEL
BEFORE THE SPECTACLE OF PULLING DOWN AND DESTROYING THE IDOLS BY
THE VERY PEOPLE WHO FORMERLY WORSHIPPED THEM అని తనలలని
పెైశాచికానందానిె ప్రదరిాంచ్ాడంటే అతని యొకో ఉదచు శ్ం హందువ్పలతో సామరస్యంగా ఉంటూ తన
మతానిె శాంతియుతమన ప్దధ తిలల బలలపేతం చ్చస్ుకోవ్డం కాదనీ కొతత గా క్రైస్తవ్ంలలకి మారిన
హందువ్పలకీ మునుమందు మారాచలనుకుంటునె నిమెకుల హందువ్పలకీ హందూమతం ప్టే దచాష్ం
ప్పట్ట ంచి పెంప్పడుకుకోలాే తయారుచ్చస్ుకునే ర్ండు వనప్
ై పలా ప్దుననన
ై కతిత లాంట్ మహతత రమన పాేను
వేశాడని తెలుస్ు
త నెది గద!
కీర.శ్ 15వ్ శ్తాబు ప్ప గలవాలల St. Francis Xavier హందూ ఆలయాలని హందువ్పల చ్చతనే
కూలిుంచుతూ అనుభవించిన ఆనందానేె ఒక శ్తాబు ం తరాాత ఉతత రాదిలల ఔరంగజేబు(1658 నుంచి
1707) కూడా నిండార అనుభవించ్ాడు!St. Francis Xavier అనే ఈ మదమకిోన మతపిచిచ ఎనుబో తట
చ్చసిన సెైారవిహారంలల లంచం, భయం, హంస్ అనేవి తప్ు కరుణ, సానుభూతి, ఔదారయం అనేవి ఏ
కోశానా లేవ్ప!మతం లలని సారం చ్ెపిు మారచకపో వ్టం అతని తప్ుయితచ ఇష్ట ం లేకుండా మారడంతో ఆ
చిరువ్ృతట
త ల నిమెకుల బడుగుజీవ్పలు వాళ్ు అమాయకతాం కొదవు నూ అప్ుట్కే ఆయా
కులదెైవాలతోనూ అరాచమూరుతలతోనూ ఏరుడిన అనుబంధం కారణంగానూ తమ దచవ్పళ్ుకి తమ
ప్ూజలు చ్చస్ుకుంటూ ఉండచవాళ్ళు - అదచ వాళ్ే కి భూలలక నరకానిె తలపించ్చ Inquisition దెబుని రుచి
చూపించింది!అకోడ ఒకప్పుడు ఈ దురామరు ప్ప క్రైస్తవ్పల Inquisition దెబుకి జడిసి వారికి అందని దచశ్ం
అనుకుని ఇకోడికి వ్చిచన యూదులు వాసో ోడగామా అనే దురామరుుడు ఒక భారతీయుడి చలవ్ వ్లే
పో రుచగీస్ు నుంచి ఇండియాకి దారి కనిపెటటటంతో ఇకోడ కూడా ఆ దెబుని మరలసారి రుచి
చూశారు.తొలినాట్ ఇసాేమిక్ దాడిలల హందువ్పలు దెబులు తింటునెప్పుడు కొటేట సాానంలల ఉనె
ముసిే ములకీ గలవాలల Inquisition దెబు తప్ులేదు!
ఈ "Crypto-Hindus" చ్చస్త ునె ముటట ప గరు ప్నే కి కినిసి ధికాోరమున్ సెైతటనే అని
హుంకరించిన కరుణామయుడి పాదరేణువ్ప కీర.శ్ 1546 మే 16న అప్ుట్ పో రుచగీస్ు రాజుకి Inquisition
ఏరాుటు కోస్ం దరఖ్ాస్ు
త ప్ంపాడు,కానీ అప్ుట్ పో రుచగీస్ు రాజు మంచివాడు,దానిె ప్కోన
పెటశ ేట ాడు.అయితచ గలవా హందువ్పల దురదృష్ట మా అనెటుట అతను కొదిు కాలంలలనే జబుు చ్చసి
చనిపో యాడు.అప్ుట్కే అతని కొడుకు చనిపో వ్డంతో చినె వ్యస్ులల ఉనె మనవ్డు
రాజయాయడు.అతని పెంప్పడుతలిే కి మతపిచచ యిెకుోవ్.తనకి అధికారం దకిోన వనంటనే పాత రాజు
ప్కోన పెటసేట న
ి అరీజ మీద రాజముదర కొట్ట ఇండియాకి ప్ంపించింది.అలా కీర.శ్ 1560లల అధికారికమన
అనుమతి దాారా ఏరుడిన Inquisition Court Sysem మధయలల కొంతకాలం ఆగి తిరిగి అధికారికంగా కీ.ర శ్

184
1820లల ఆగిపో యింది.అయితచ అనుమతి వ్స్ు
త ందనే ధవమాతోనో అవ్స్రం లేదనే అహంతోనో
కరుణామయుడి పాదరేణువ్ప ఖ్ాళ్ళగా కూరలచకుండా ప్ని మొదలు పెటట శ
ే ాడు.

దురదృష్ట ం యియమిటంటే ఈ బాధలకి గురవ్పతటనె కుటుంబాల వాళ్ళు తమ కషాటలిె ఎకోడా

రాస్ుకోలేదు - ఆపాట్ చదువ్ప కూడా రానివాళ్లుమో పాప్ం!ఆ దురామరాులు చ్చసినవాళ్ళు తెలిసే కొవనాకిో
చ్చశారు గాబట్ట రదుు చ్చస్త ునెప్పుడు రికారుడలిె తగలబటేటసి తమ తప్పుడు ప్నులు ఎవ్రికీ తెలియవ్ని
స్ంతోష్ంతో కూడిన గరాంతో వ్ూపిరి పీలుచకునాెరే తప్ు సాట్ మనుష్టల మీద అనిె దురామరాులు
చ్చసినందుకు వాళ్ులల ఒకోడు కూడా ప్శాచతాతప్ప్డలేదంటే నమమండి!అప్ుట్ గేజవియరు బాయచిచకే కాదు
ఓంకారానికీ బైబిలుకీ ముడిపడ
ె ుతటనె ఇప్ుట్ గేజవియరు బాయచిచకీ అలా చ్ెయయడం తప్ుని తెలుస్ు -
తప్ుని తెలిసే స్ూటైన ప్దధ తిలల తమ మతానికి బలం పెంచుకోలేని తప్ునిస్రి నిస్ిహాయ సిా తిలలనే
సిగు ూ శ్రమూ ఉఛ్చమూ నీచమూ అనీె వొదిలేసి చ్చస్త ునాెరు!అంతెందుకు పో రుచగీస్ు నుంచి వ్చిచ
ఇండియనే మీద Inquisition ప్రయోగించిన గేజవియర్ బాయచిచ ఒకనాడు పో రుచగీస్ులల తమ తాతల
తరంలల జరిగిన portugal Inquisition బాధిత జయఞతటల వారస్ులే!
ఏనుగుల వేటగాళ్ళు అనిె ఏనుగులీె వేటాడి ప్టుటకోరు - అది చ్ాలా ఖ్రూచ శ్రమా కలిసిన
వ్యవ్హారం.అందుకని మొదట ప్టుటకునె మచిచక ఏనుగులిె తగిన శిక్షణ ఇచిచ వాట్ సాయంతో అడివి
యియనుగులిె తమ గజశాలలలకి వాటంతటవే నడుచుకుంటూ వ్చ్చచలా చ్చసత ారు - వాట్కన్ లలని పో ప్ూ
ప్ప్ల్ ఆఫీస్ులలని ఉదో యగుల నుంచి ప్రప్ంచంలలని నలుమూలలా ఉనె మారుమూల ప్లే టూరి చరిచల
ఫాదరే వ్రకు క్రైస్తవ్ం తయారు చ్చసన
ి మచిచక యియనుగులే!
Charles Dellon అనే పారన్ి దచశానికి చ్ెందిన యూదు జయతీయుడెన
ై డాకటరు వీళ్ు బారిన ప్డి
అదృష్ట ం కొదవు తపిుంచుకుని Goan Inquisition గురించి ప్ూస్ గుచిచనటుట వివ్రించడంతో St. Francis
Xavier చ్చసన
ి దురామరు ప్ప ప్నులు లలకానికి తెలిశాయి.ఈ కురరడాకటరు కీ.ర శ్ 1677లల Lisban చ్ెరసాల
నుంచి తపిుంచుకునె ప్దచళ్ుకి ఒక హో లండ్ పెరస్ుిలల కీర.శ్ 1687లల మొదట్ అచుచప్రతిని తీశాడు.కానీ
అది ప్రజల స్మక్షంలలకి రావ్డానికి 200 యియళ్ళు ప్ట్టంది!

185
 Dr.Dellon తను అనుభవించినవే కావ్టంతో చ్ాలా వివ్రంగా వ్రిణంచ్ాడు.నేనూ మా అమామయిళ
హాలలే కూరుచని టీవీలల వ్చ్చచ హారరర్ సినిమాలు కూడా భయప్డకుండా చూసేవాళ్ుం, మా మాధవి హాలలేకి
రావ్డానికి కూడా దడుచుకుంటుంటే నవ్పాకునేవాళ్ుం కూడా.అలాంట్ది ఇకోడనేను మీకు చూపిస్త ునె
కొంచ్ెం భాగం కూడా చదవ్లేకపో యాను.
The House of Inquisition (Divine Torments!) of Hindus was a subterranean grotto, so
that others might not hear the cries of the wretched. Many a time, the Hindu victims died
under torture; their bodies were interred within the compound, and the bones were exhumed
for the auto da fe, and burnt in public. Those Hindus who were branded as convicts, and
persisted in denying the facts of which they were accused, or who were relapsed, were
obliged to wear another scapulary which was called Samarra, a brown cloth, on which the
portrait of the victim was painted above flames, and surrounded by demons. Below this
portrait were written down the name of the condemned and the crimes. But for those who
accused themselves, after the sentence was pronounced, and who were not relapsed, a
different Samarra was given: in these brown vests the flames were facing downwards, which
was called ‘fogo revolto’.

After the distribution of the Sambenitos, five pointed bonnets or mitres of cardboard,
all painted with demons and flames, and the word ‘feiticeiro’ )sorcerer) were brought and
placed on the heads of the persons accused of necromancy. Standing up all night, at last at
5.30 a.m. the sun rose, and the bell of the cathedral started tolling. This was the signal for the
population of Goa to wake up, and come to witness the august ceremony of the auto da fe,
which was considered as a triumph of the Holy Office.
By daylight, each convict was ordered to march alongside a godfather, one of the
officials assigned to each victim. It was a great honour to be appointed godfather for these
ceremonies. Finally, covered with shame and confusion, tired of the long march, the

186
condemned reached the church of St. Francis, which was decked with great pomp and
circumstance. The altar was covered with black cloth on which stood six silver candleholders.
On both sides of the altar there were two kinds of thrones: the right side for the inquisitor and
his councillors, and the left side for the viceroy and his court. The convicts and godfathers
were seated on benches. Once the sermon was concluded, two officials went up to the pulpit,
to read publicly the proceedings of all the guilty, and to declare the sentences upon them.
Generally all the Hindu victims were either put to death in all kinds of barbarous ways.
హారరర్ సినిమాలలే మనం చూస్ు త నె కషాటలు అనుభవిస్ూ త భయాలకు గురయియయవి కలిుతపాతరలు
గనక సానుభూతి లేకపో వ్డం వ్లే మనం భయప్డకపో వ్చుచ - కానీ ఇకోడ ఆ కషాటలు అనుభవిస్ు
త నెది
మనలాంట్ మనుష్టలే అనె ఆలలచన ఎంతట్ ధెైరయస్ుాలననైనా భయపెడుతటంది ఇవాాళిట గేజవియర్ బాయచిచని
తప్ు - బహుశా, వాళ్ుకి అవ్కాశ్ం దడ రికత
ి చ తాము కూడా హందువ్పల మీద మరలసారి ఆ మారణకృతాయలిె
ప్రయోగించి చూడాలనె పెైశాచికత యిెగదనుెకోస్ు
త ందచమో!

పెైన చ్ెప్పుకునె తతంగం స్ంవ్తిరానికి ఒకోసారి జరిగే ఒక రలజు ముచచట.దినస్రి నిఘాతో

కూడిన తక్షణ ప్రిహారాలకి ఆచూకీలూ లేవ్ప, ఫాయిదాలూ లేవ్ప.ఆనాట్ సిా తిని "The few records
that have survived suggest that at least 57 were executed for their religious crime, and
another 64 were burned in effigy because they had already died in jail before
sentencing." అనే ఒకో వాకయం ప్రిసతిని
ిా స్ుష్ట ం చ్చస్త ుంది - అస్లు భీబతింలల ఇది వనయోయ వ్ంతట
మాతరమన
ే నేది తెలుస్ుకుంటే అంచనా స్ర్న
ర ది అవ్పతటంది.
Dr.Dellan తదితరులు చ్ెపుి న వివ్రాల ప్రకారం ల కోలు వేసేత హీనప్క్షం 16,000 మంది
INquisition దెబుని రుచి చూశారు.ఎంత ఉజయజయింప్ప ల కోలు వేసినా అప్ుట్ గలవా జనాభాలల 5వ్
వ్ంతటమంది హందువ్పలూ,యూదులూ,మహమమదవయులూ శిక్షలకి జడిసి బతికి బటట కట్ట బికుోబికుో
మంటూ బతకడం దగిురుెంచి మనస్ులలని విశాాసానిె చంప్పకోలేని కుటుంబస్భుయలిె కోలలుయి ఒక
జీవిత కాలప్ప దుుఃఖ్ానిె అనుభవించడం వ్రకు ప్గవాడికి కూడా కోరుకోకూడని భయానక సిా తిని
అనుభవించ్ారు.

187
 Ulrich Lehner అనే ప్రిశోధక చరితక
ర ారుడు పో రుచగీస్ులు అడుగుపెటట ్ క్రైస్తవానిె ప్రిచయం
చ్ెయయక ముందరి గలవాకీ గేజవియరు బాయచిచ 250 యియళ్ు పాటు నడిపించిన Inquisition ప్ూరత యిన
తరాాత కనప్డుతటనె గలవాకీ తచడాను చ్ెబుతూ "Goa had been a tolerant place in the sixteenth
century, but the Goan Inquisition had turned it into a hostile location for Hindus and
members of other Asian religions. Temples had been razed, public Hindu rituals
forbidden, and conversions to Hinduism severely punished. The Goa Inquisition
prosecuted harshly any cases of public Hindu worship; over three-quarters of its cases
pertained to this, and only two percent to apostasy or heresy." అని అనాెడు!మాది పేరమని
ప్ంచ్చ మతం అని పెైకి కబురుే చ్ెబుతారే గానీ మనస్ు లలప్ల దచాషానిె పెంచ్చ దురామరు ప్ప మతం వీళ్ుది.

హందువ్పలిె చితరహంస్లు పెటటటానికి కొతత కొతత ప్రికరాలు కనుకుోనేటంత కిరయియట్విటీ

చూపించటానికీ అంత మొండితనం చూపించి అనిె దురామరాులు చ్ెయయటానికీ లాభాపేక్షయియ కారణం.
వాళ్ళు ఆశించి ప ందిన ఆదాయం ర్ండు రకాలు:ఒకట్ హందూ దచవాలయాలిె కొలే గొటట టం.ర్ండు గలవా
రేవ్ప ప్రప్ంచ వాణణజయ కూడళ్ుకి అందుబాటులల ఉంది కాబట్ట ఈ డబుుని అకోడ పెటట ుబడులు పెటటటం -
ఇకోడచ కాదు క్రైస్తవ్ం ఎకోడ వాయపించినా మతప్రచ్ారకులూ వాయపారవ్రాులూ ప్రభుతాాధికారులూ కలిసి
ప్నిచ్ెయయడం వ్లే నే వాయపించింది!
అస్లు క్రైస్తవ్పలు ఒకోరే కాదు హందువ్పలు,బౌదుధలు,మహమమదవయులు,యూదులు,జ్ైనులు
కానివ్ాండి వ్యకితగా చూసినా జయతిగా చూసినా ఆధాయతిమకమే వారి ఆరిధకానీె రాజకీయానీె ప్రభావితం
చ్చస్త ుంది!ఆధాయతిమక స్ంస్ోృతిలల ఒక మనిషి యొకో ననతి
ై క సాాయి అతని ఆరిధక రాజకీయ కారాయచరణలల
తప్ుకుండా ప్రతిఫలిస్ు
త ంది - కొందరు సెకుయలరిస్ట ులు కలలు గంటునెటుట మతానీె రాజకీయానీె వేరు
చ్ెయయడం అసాధయం!
అప్ుటోే జరిగిన ముచచటు
ే కొనిె:

188
 01. It is estimated that by the end of the 17th century, the Portuguese carried out
ethnic cleansing of Hindus and Muslims who constituted less than 20,000 people who
were non-Christians out of the total Goan population of 2,50,000. Among the severely
punished - 4,046, out of whom 3,034 were men and 1,012 were women.
02. Indigenous people were forced to adhere to Portuguese religious beliefs,
abandoning their faith.
03. The new Christian Missionaries from Portugal mandated that all Hindu
temples be closed by 1541.
04. By 1559 Portuguese missionaries ordered the destruction of Hindu temples
in that region. In 1567, in Bardez 300 Hindu temples were destroyed. From 1567 on
Hindu rituals, including marriages and cremations, were banned for good. Everyone
above 15 years of age was compelled to listen to Christian preaching, on pain of
punishment.
05. With the introduction of Goa Inquisition-religious tribunal for suppression of
heresy and punishment of heretics, whose prime architect was Fr. Francis Xavier, the
situation turned worse for Hindus, Muslims and also for Jews. The latter were mostly
traders.
06. Goa Inquisition was almost on par with Inquisition in Spain -1478 in terms of
gory treatment and violence let lose in the name of religion.
07. Introduced in 1560, both Indian Christians and non-Christians went through
hell and mental agony caused by Portuguese preachers in their mother land.
08. The beautiful Goa enclave with fine beaches and azure waters, in particular,
became a horrible place of horrors of unimaginable proportion just for the simple reason
that the natives refused to accept Portuguese religious beliefs and refused to get
converted under compulsion or duress to Christianity.
09. Xavier commented "The Hindus are an unholy race. They are liars and
cheats to the very backbone. Their idols are black—as black as black can be— ugly and
horrible to look at , smeared with oil and smell in a evil manner..."
10. It is a paradox that Francis Xavier, the devil in the guise of a priest, who
forced the King of Portugal to legally introduce the Inquisition in Goa and ordering the

189
torture of tens of thousands of Hindus and Jews, using various innovative methods, was
canonized by Pope Gregory XV in 1622.
11. Numerous Jewish families came to India to lead a peaceful life. Earlier they
faced Inquisition in Spain and later in Portugal. They never thought the same fate would
drive them to the wall here in India.
12. The preachers used many dreaded methods of torture to force the innocent
people to swallow their preaching of Gospel . According to Richard Zimler, who wrote
"Guardian of the Dawn" on Inquisition in Goa mentioned the missionaries used the
“machinery of death” for forceful conversion.
13. Using torture, people were required to pass the ‘act of faith’ (auto-da-fe) by
being stretched out on the rack. If not they would be burnt at the stake.
14. The following are the disgusting, brutal, inhuman punishments the faithfuls
gave the gullible - tearing off the tongues, skinning of the accused alive, blinding the
victim with sharp sticks or red-hot iron spikes, pulling of the flesh of victims hard with
pliers and quartering - hammering a stake hard through the body (avoiding vital organs).
Not be content with the above methods they used sharp iron fork to mangle breasts, red
hot pincers to tear off flesh and red hot irons to insert up vagina and rectums.
15. Dismembering children limb by limb in front of their parents whose eyes were
taped continued till they agreed to convert was the most cruel method used by the
catholic faithfuls and they found this method very effective.
16. In the Portuguese colonies, the government provided incentives for baptized
Christians - rice donations for the poor, good positions in the Portuguese colonies for the
middle class and military support for local rulers. Missionaries of the Society of Jesus
acted as agents.
17. Even before Fr. Francis Xavier's own letters about Inquisition sent to the king,
missionaries, with glee, encouraged the destruction of Hindu temples and religious
artifacts.
18. The palace of Adil Shah, former ruler of Bijapur became the "palace of horror"
where the Hindus who tried to flee the place with their deities were punished severely.
There were special Inquisition prisons for the offenders of religion. Aleixo Dias Falcão and

190
Francisco Marques were the ones who chose the palace as their venue to punish the
apostates and heretics as well.
19. Possession of a small idol of a Hindu God, or a whispering prayer in Hebrew
by the small Jewish community means serious trouble. Even Muslims had similar fate
awaiting them.
20. Death awaited those non Christians or heretics (kept in shackles by priests)
who refused to give up their faith or divulge the names of those who are non Christians.
Death was by strangulation or burning alive in public Acts of Faith. These atrocities
continued till 1812 until inquisition was finally abolished.
21. Hindus were not allowed to have Tulsi (basil plant, considered holy by the
Hindus) maadam in their houses. Brahmin's were forced to remove their tuft. The
Portuguese colonial administration enacted anti-Hindu laws aimed at encouraging
conversions to Christianity. The public worship of Hindu gods was made unlawful.
22. As for converted Christians, they were forced to say the prayers in
Portuguese. Indian preachers were compelled to learn Portuguese to give their services in
that language, not in their mother tongue - Konkani. Konkani language faced decline.
23. Numerous Gowda Saraswat Brahmins were forced to become Christians and
were compelled to follow the western diets. Consequently numerous converted Gowda
Saraswat Brahmins migrated to Mangalore (in Karnataka) and other regions. The Hindu
Gowda Saraswat Brahmins, who escaped the religious persecution, also moved over to
southern Canara. Part of the community moved farther down to Kochi and settled down
there in places like Mattancherry..
24. The inquisition was headed by a judge from Portugal who was answerable to
(and only to) the General Counsel of the Lisbon Inquisition. He handed down
punishments in line with the Rules that as an instrument of social control, aiming at
spreading Christian faith as followed by the Portuguese and Inquisition proceedings were
conducted in secret.
25. Because of secrecy maintained by the Inquisition council and subsequent
destruction of the records, numerous instances of atrocities inflicted by the Portuguese
God men on Indian natives were not brought to light.

191
 26. Hindus were not allowed to enter the capital city on horseback or palanquins.
Nor were they allowed to keep Hindu Gods' images or idols at home. Christians were
instructed not to employ Hindus for any purpose. Violations against the royal orders
resulted in imprisonment.
27. In 1620, legislation was passed prohibiting the Hindus from performing
weddings. At the instigation of Franciscans, the Portuguese Viceroy banned the use of
Konkani in 1684, decreeing that within three years, the local people should speak the
Portuguese tongue and use it in all their dealings in Portuguese territories. If not obeyed,
people will face imprisonment.
28. Those who persistently refused to give up their ancient Hindu practices were
declared apostates or heretics and condemned to death. In 1736, over 42 Hindu
practices were prohibited.
29.A larger proportion of those arrested, tried and sentenced during the Goa
Inquisition, states António José Saraiva, came from the lowest social strata.
Victims of Goa Inquisition
(1782-1800 trials)
Social group Percent
Shudras 18.5%
Curumbins(Tribal-Untouchables) 17.5%
Chardos(Kshatriya) 7%
Brahmins 5%
30.In the later decades of the 250 year period of the Goa Inquisition, the
Portuguese Catholic clergy discriminated against the Indian Catholic clergy descended
from previously converted Catholic parents. The Goan Catholics were referred to as
"black priests" and stereotyped to be "by their very nature ill-natured and ill-behaved,
lascivious, drunkards, etc and therefore most unworthy of receiving the charge of the
churches" in Goa.[87] Those who grew up as native Catholics were alleged by friars
fearful of their careers and promotions, to have hate for "white skinned" people, suffering
from "diabolic vice of pride" than the European proper. These racist accusations were
grounds to keep the parishes and clergy institution of Goa under the monopoly of the

192
Portuguese Catholics instead of allowing native Goa Catholics to rise in their
ecclesiastical career based on merit.
ఇకముందు జరగవ్నే గాయర్ంటీ లేదు!So much for terrorist Christianity and terrorist
Islam! So much for peace-loving and compassionate Christianity and Islam! So much for
Christian Brotherhood and Islamic Brotherhood!ఈ దచశ్ంలల ఈ రలజుకీ గేజవియరు ప్దధ తటలేె
పాట్స్త ునె క్రైస్తవ్ ముసిే ం మతప్రచ్ారకులు పెదవి చివ్రి మడత ప్లుకులతో కాకుండా నిజమన
స్ంకలుంతో గేజవియర్ తరహా మతప్రచ్ార ప్దధ తటలకి సెలవిచిచ ఉనెత స్ంసాోరానిె ప్రదరిాసేత వారికే
మంచిది - లేని ప్క్షంలల హందువ్పలు కూడా అదచ ప్దధ తిని అనుస్రించ్ాలిి వ్స్ు
త ంది!ఒకడు హందువనన
ై ా
ముసిే మనా క్రైస్తవ్పడెైనా అతను ఫలానా మతానికి చ్ెందినవాడు కావ్డం వ్లే నే మంచివాడు
అయిపో డనేది అందరూ ఒప్పుకోవాలి.
ఒక మతానికి మంచిపేరు రావాలంటే ఆ మతానికి చ్ెందిన మంచివాడు అధికారంలల ఉండడం
వ్లే గానీ ఆ మతానిె పాట్ంచ్చవారిలల అధిక స్ంఖ్ాయకులు మంచివాళ్ళు కావ్దం వ్లే గానీ మాతరమే
జరుగుతటందనేది అనిె మతాలకి స్ంబంధించిన అందరూ గురితంచి తమలలని గేజవియర్ బాయచిచని
గురుతప్ట్ట న తక్షణమే వొదిలించుకోవాలనేది మూడు కాలాలీె ముడివస
ే ి చూడగలిగిన వాయస్ప్రాశ్రాది
చతటరుయగ ప్రయంతం ఉనె గురుప్రంప్ర పాదాల మీద ప్రమాణం చ్చసి చ్ెబుతటనె చ్ారితరక స్తయం!ఏది
స్తయమనదో అదచ శివ్మనదవ అవ్పతటంది!ఏది శివ్మనదో అదచ స్ుందరమనదవ అవ్పతటంది!

స్తయం శివ్ం స్ుందరం!!!

193
 క్రైస్తవ్మతవాయపిత చరితల
ర ల గౌరవ్ప్రదమయిన విష్యం ఒకోటన
ై ా ఉందా?

క్రైస్తవేతరులకి ఒక శుభవారత - ఇంక మనం "కీర.శ్ - కీర.ప్ూ" అనే మాటలిె వాడాలిిన ప్ని

లేదు!కీరస్త ు ప్పటుటకకీ ఇవాాళ్ మనం వాడుతటనె కీర.శ్ 1వ్ స్ంవ్తిరం అనేదానికీ ఎలాంట్ స్ంబంధమూ

లేదు!భారతీయుల కాలగణనంలల తిధులూ,ముహరరాతలూ వ్ంట్వాట్ని తీసేసి ఉమర్ ఖ్యాయం

వ్ంట్వారు అరబిక్ కాయల ండరు తయారు చ్చసేత దానిె బట్ట 15వ్ శ్తాబిు లల గ్రగేరయ
ి న్ కాయల ండరు తయారు

చ్చసేటప్పుడు ఏదో ఒక మొదట్ తచదవ ఉండాలి కదా అని ఆ తచదవని పెటట ారు..నాలుగల శ్తాబు ంలల ఒక పాస్ట రు

దానిె కీరస్త ుకు అంటగడితచ వ్లస్దచశాలలల రుదచు శారు.ఇప్పుడు ప్రిశోధకులు ఆ కాలవిభజన కీరస్త ును బట్ట

చ్చశారనడం అబదధ ం అని తచలేచశారు.కాబట్ట తెలుగులల మనం కీ.ర ప్ూ అని రాస్ు
త నె దానిె

ప్ూ.సా.శ్(ప్ూరా సామానయ శ్కం) అనీ కీ.ర శ్ అని రాస్ు

త నె దానిె సా.శ్(సామానయ శ్కం) అనీ

రాసెయొయచుచ!ఇంగీేష్టలల ఇప్పుడు మనం BC అని రాస్ు

త నె దానిె BCE(Before Common Era)

అనీ AD అని రాస్ు

త నె దానిె CE(Common Era) అనీ రాసెయొయచుచ!

ప్రశ్ె : యియస్ు నిజంగా హేరలదు (Herod) కాలంలల ప్పటాటడా? అస్లు యియస్ు ప్పట్టంది డిసెంబరు

25 నేనా?1. మతత యి స్ువారత ప్రకారం: అవ్పను, హేరలదు కాలంలలనే ప్పటాటడు (మతత యి 2:1). 2. లూకా

స్ువారత : కురేనియా సిరియా దచశ్మునకు అధిప్తిగా ఉనెప్పుడు జనిమంచ్ాడు (లూకా 2:1-7).

మనకు ఇప్పుడు ఈ ఇదు రు రాజుల గూరిచ ప్ూరిత రికార్డ ్ అందుబాటులల ఉనాెయి.

వికీపీడయ
ి ాలల చదవ్వ్చుచ కావాలంటే. హేరలదు(74BC-4BC) రాజు కీరస్త ు ప్ూరాం 74లల ప్పట్ట కీరస్త ు

ప్ూరాం 4లల చనిపో యాడు. ఆ తరాాత తన నలుగురు కొడుకులలే ఒకర్న

ర అర్ోలాయు(Archelaus)

యూదాను పాలించ్ాడు( ఈ విష్యం మతత యి స్ువారత లల కూడా ఉంటుంది). అలాగే కురేనియా(51 BC

– AD 21) కీరస్త ు ప్ూరాం 51లల ప్పట్ట కీరస్త ు శ్కం 21లల మరణణచ్ాడు. అయితచ హేరలదు కొడుకు

ఆర్ోలాయు కీరస్త ుశ్కం 6 వ్ స్ంవ్తిరం వ్రకు ప్రిపాలించిన తరాాత రలమన్ చకరవ్రిత ఆరేోలాయుని

తొలగించి యూదా రాజయయనిె సిరియాకు కలిపి మొతత ం భూభాగానికి కుర్నియాను కీరస్త ు శ్కం 6 వ్

స్ంవ్తిరంలల గవ్రెరుగా నియమించ్ాడు. ఈ ముగుురు రాజులు యూదాను ఈ కిరంది స్ంవ్తిరాల

మధయ పాలించ్ారు.

1. హేరలదు (37BC - 4BC )

2. అర్ోలాయు (4BC - 6AD)

3. కురేనియ (6AD - 12AD)

194
 పెైన మనం గమనిసేత హేరలదు చనిపో వ్డానికి మరియు కుర్నియా రాజు అవ్ాటానికి నడుమ 10

స్ంవ్తిరాల బేధం వ్పంది. మరి యియస్ు జననం గూరిచ చ్ెపేు ర్ండు స్ువారత ల ప్రకారం యియస్ు , కీరస్త ు

ప్ూరాం 4కు ముందనాె ప్పట్ట ఉండాలి లేదా కీరస్త ు శ్కం ఆరు తరాాతనాె ప్పట్ట ఉండాలి లేదా ర్ండు

స్ువారత లే ల చ్ెపుి ంది తప్ునాె అయుయండాలి. అందులలనూ ర్ండు స్ువారత లే ల తచది ,స్ంవ్తిరం కూడా

ప్రసత ావించలేదు. కానీ క్రైస్తవ్పలంతా కీరస్త ు ప్ూరాం 1 స్ంవ్తిరం డిసెంబర్ ననలలల 25 తచదన
వ ప్పటాటడని

స్ంబరాలు చ్చస్ుకుంటారు. మరి ఈ తచది స్ంవ్తిరాలను కనిపెటట న

్ రలమన్ కాయథలిక్ చరిచ, పో ప్పలకే

తెలవాలి ఆ గుటేటంటో!

క్రైస్తవ్పలంత ప్చిచ అబదాధల కోరుే ఇంక్కోడా ఉండరు ప్టట ప్గలు కళ్ుముందు జరిగిన దానిె

జరగలేదని యియస్ు మీదా యిెహో వా మీదా మేరిమాత మీదా ఒటు

ే వేసి చ్ెప్ుగలరు!తమకి ఉప్కారం

చ్చసినవాణీణ తమని మంచివాళ్ుని నమిమనవాళ్ునీ కూడా మోస్ం చ్ెయయగలిగిన సిగు ు లేని

మంద!"నమిమనవాణణణ మోస్ం చ్ెయయడం!"అనేది మనకి కూ

ర రంగానే అనిపిస్త ుంది గానీ నిజయనికి ఒకణణణ

మోస్ం చ్ెయాయలనుకునెవాడు మొదట చ్చసప్

ే ని ఎదట్వాణణణ తను అతనిె మోస్ం చ్ెయయడని

నమిమంచడమే!ఆ విదయలల క్రైస్తవ్మతప్రచ్ారకులు ఆ మతం ప్పట్టన తొలి రలజు నుంచీ ఆరితచరి పో యారు -

వీళ్ు చ్చతటలలే మోస్పో యిన మొదట్ వాడు వీళ్ుకి పారభవ్ం తెచిచపెటట న

్ కానాటుంట్న!ే

అస్లు ఈ కానాటుంట్న్ క్రైస్తవానిె పారభవ్ంలలకి తచవ్డానికి నమమకం కనె అవ్స్రమే ఎకుోవ్

ప్నిచ్చసింది.312 CE October 28వ్ తచదవన Milvian Bridge దగిుర ఆ చరితరని మలుప్ప తిపిున యుదధ ం

మొదలయియయనాట్కి రలమన్ సామాొజయయనికి అతడు స్రాంస్హాధిప్తి కాదు,అస్లు Flavius Vakerus

Constantinus అనబడచ ఈ చ్ారితరక ప్పరుష్టడు అప్ుట్ రలమన్ కులీన కుటుంబానికి చ్ెందిన ఇతని

తండిర Constantinusకీ కలు

ే పాకల యజమాని(tavern-inn owner) కూతటరు Helenకీ ప్పటాటడు.

Tetrarchy (ruled A.D. 284-305) కాలంలల చకరవ్రిత రలమన్ సామాొజయయనిె నాలుగు భాగాలుగా

చ్చసినప్పుడు Constantinusకి Gaul, Britain కలిసిన పారంతం మీద అధికారం దకిోంది.

ఇప్పుడు అతను బలం ప్పంజుకుని మిగిలిన ముకోలిె కూడా జయించి ఏకచచతారధిప్తయం కోస్ం

కలలు కంటూ బయలు దచరాడు.అనిె పారంతాలలలనూ అనిె కాలాలలలనూ రాజులకి యుదాధలకి

బయలుదచరేముందు దచవ్పడి ఆశీస్ుిలు తమకే ఉనాెయనీ గ్లుప్ప తధయమనీ సెైనికులకి హుషారు

కలిుంచడం చ్ాలా మామూలు విష్యం.అయితచ ఈ కానాటుంట్న్ మహాశ్యుడికి అప్ుట్ యూదుమతం

నచచలేదు.అదవగాక అప్ుట్కే ఆ మతం చ్ాలా కాలం నుంచి పాతటకుపో యి ఉండటంతో తనమీద పెతతనం

చ్చస్త ుందని తెలుస్ు.మతాధిప్తటలు తనమీద పెతతనం చ్ెయయకుండా ఉండాలంటే కొతత మతానిె

195
పో ర తిహంచడం తెలివనైన ప్ని కదా!అందుకు క్రైస్తవ్ం అతనికి దడ రక
ి ింది.కలలల శిలువ్ కనబడటం నమిమ

చ్ెపిునది గాక ప్రచ్ారప్ప ఎతట

త గడ అయి ఉండవ్చుచ!ఆనాట్ యుదధ ంలల గ్లుప్ప కానాటుంట్న్

ప్రమయియంది.అదచ వ్ూప్పలల కానాటుంట్న్ అఖ్ండ రలమన్ సామాొజయయనికి చకరవ్రిత కావ్డానికీ అతని

పో ర తాిహంతో అప్ుట్వ్రకు రహస్యపారరధ నలతో కాలం గడుప్పతటనె క్రైస్తవ్ం శ్రవేగంతో రలమన్

సామాొజయప్ప రాజమతం కావ్డానికీ ఆ ఇదు రి అదృష్ట మే కారణం కావ్చుచ!తమాషా యియమిటంటే అతనికి

కలలల శిలువ్ కనబడినప్ుట్ ప్వితర ప్రకటన " In hoc signo vinces " ("in this sign you will

conquer") అతి కొదిు కాలంలలనే Pall Mall సిగర్ట్ పాయక్ట్ మీద కనవ్డింది - మతానిె వాయపారానికి

వాడుకోవ్టం, వాయపారంతో మతానిె ప్రచ్ారం చ్చస్ుకోవ్టంలల క్రైస్తవ్పలు ఆదినుంచీ ముదురేే!

కానాటుంట్న్ క్రైస్తవానిె నమమడం వ్లే గాక అవ్స్రం కోస్మే పో ర తిహంచ్ాడనేటందుకు అస్ల న

ై

ఆధారం తను బాపిత జం తీస్ుకోకపో వ్టమే.ఆనాడచ ఈనాట్ పో ప్ట హో దాని ప ందినప్ుట్కీ అతన ప్ూరాప్ప

పో ంట్మస్ మాకిజమస్ హో దాని వ్దులుకోలేదు. ప్రజలు పాట్ంచి తనకు విధచయులుగా ఉండటం కోస్ం

తనే ప్ూనుకుని అలిే ంచిన కటుటకధలిె నమిమ పాట్ంచ్ాలిిన అవ్స్రం అతని కేమిట్?

అయితచ, అతను అవ్సాన దశ్లల మరణశ్యయ మీద ఉండి ఒక మతాధికారిని పిలిపించి "Let

there be no ambiguity" అనే ప్రకటనతో క్రైస్తవ్ం సీాకరించ్ాడని ప్రచ్ారంలల ఉనె కధనం ప్టే

కానాటుంట్న్ జీవితానీె ప్రవ్రత ననీ మనస్త తాానీె ప్రిశోధించిన చరితరకారులు అనేక స్ందచహాలని వ్యకత ం

చ్చస్త ునాెరు.తమకి అంత స్హాయం చ్చసిన కానాటుంట్న్ చకరవ్రితకే మినహాయింప్ప ఇవ్ానివాళ్ళు నిరమల్

హృదయ్ స్దన్ రలగులకి చ్ాటుమాటు బాపిత జం చ్ెయయడంలల ఆశ్చరయం ఏముంది?

సా.శ్ 315 నుంచి సా.శ్ 325 మధయలల కానాటుంట్న్ స్ాయంగా రాశాడని చ్ెప్త ూ 3,000 ప్దాల

Constitutum Constantini (the Donation of Constantine) అలిే కని కూడా ప్పట్టంచ్చశారు!దవని

ప్రకారమే పో ప్పకి ప్రప్ంచంలలని క్రైస్తవ్పల మీద ఆధాయతిమకమన అధికారమూ యూరప్ట మీద

రాజకీయప్రమన అధికారాలు సెైతం దఖ్లు ప్రేచశారు!నకిలీ ప్తరం కాబట్ట రహస్యంగానే

ఉంచ్ాలనుకునాెరు గానీ Catholic church, Eastern Orthodox Church అనే పేరేతో క్రైస్తవ్ం

చీలుతటనె స్ందరుంలల బైటక

్ ి తీశారు.ఇందులల ఉనె అతిపెదు అబదధ ం ఏమిటంటే అప్ుట్వ్రకు రలమ్

నగరానికి ఉనె పారధానయతని కొతత రలమ్ (Constantinople) నగరానికి దఖ్లు ప్రేచశారు - ఇందులలని

వింతచమిటంటారా, ఆ ప్తరంలల కానాటుంట్న్ కొతత రలమ్ నగరానికి పారధానయతని దఖ్లు ప్రుస్ూ

త చ్ెపుి న

ప్దచళ్ుకి ఆ నగరం ఉనికిలలకి వ్చిచంది!

196
 అందుకే Voltaire మహాశ్యుడు ఈ Constitutum Constantini ఉదంతానిె "the boldest

and the most magnificent forgery." అని హాస్యమాడాడు!Lorenzo Valla అనే లాట్న్

భాషాకోవిదుడు సా.శ్ 1440లల King Alfonosకీ Pope Eugenius IVకీ మధయ ఇటలీని ఎవ్రు

ప్రిపాలించ్ాలనే తగాదా వ్చిచ పిలిపిసేత చూసి ఇది నకిలీదని నిరు ాందాంగా తచలిచ చ్ెపాుడు.ఆ ప్తరంలల

diadem అనే వ్స్ు

త వ్పను గురించి చ్ెప్త ూ అది ఒక స్ారణ కిరట
ీ ం అని ఉదహరించ్ారు,కానీ కానాటుంట్న్

కాలంలల అది ఒక వ్స్త రవిశలష్ం అని తచలింది.పాప్ం Lorenzo లలకజయఞనం లేకపో వ్టం చ్చత కేవ్లం

స్తయనిష్ి తో అంత దురామరు ం చ్చసన

ి ందుకు ఎనిమిది మతప్రమన నేరాలను చ్చసన
ి టుట నిరాధరించి

స్జీవ్దహనం చ్చసి స్నామనించ్ారు!

నిజయనికి ఇంత దారుణమన మోస్కారి తనం ఉనె మతం గౌరవానిె కోరుకునే మరాయదస్ు
త లను

ఎట్ట ప్రిసత ిా టలలేనూ ఆకరిించటానికి వీలు లేదు!అయినప్ుట్కీ ప్రప్ంచ జనాభాలల ఇంతమంది గౌరవానిె

ఎటాే ప ందగలిగింది?అదవ గాక, క్రైస్తవానిె పాట్ంచ్చవారిలల మరాయదస్ు

త లే ఎకుోవ్!వీరంతా తాము

మరాయదస్ు
త లుగా ఉంటూ అమరాయదకరమన ప్నులను చ్చస్త ునె తమ మతప్రచ్ారకులను కనీస్ం

నిలదియయలేనంత నిస్ిహాయతను చూపిస్త ునాెరు, ఎందుకు?

ఈ ప్రశ్ెలకి జవాబులు వనదకాలంటే క్రైస్తవ్మతం వాయపించిన చరితరని ప్రిశోధించ్ాలి - తారిోకంగా

ఆలలచించి వేసిన ఏ ప్రశ్ెకీ బైబిలులల హేతటబదధ మన జవాబులు ఉండవ్ప!జీస్స్ యొకో చ్ారితరక

యదారధత కోస్ం వనదకడం అనవ్స్రం - దడ రికన

ి ఆధారాలు నాలుగే నాలుగు,అందులల బలమనవి ర్ండచ

ర్ండు,ఒకదానిె క్రైస్తవ్పలే తమ అలవాటు చ్ొప్పున అబదాధలతో కంప్ప కంప్ప చ్చశారు,జీస్స్ కీరస్త ు అనే

ఒక వ్యకిత ఈ భూమి మీద ఉనాెడు అని రుజువ్ప చ్ెయయటానికి తిరుగులేని సాక్షయం ఒకే ఒకోట్!దాని

ప్రకారం చూసేత అతను బైబిలులల ప్రస్త ుతించబడిన జీస్స్ కీరస్త ుకి ప్ూరిత విరుదధ మనవాడు - గలీలీ పారంతం

దాట్తచ అతననవ్రల తెలియని అనామకుడు.బాపిత జం ప్రకయ

ిర జీస్స్ కనె ముందునుంచ్చ ఉనెది.పాత

నిబంధనలల ప్రముఖ్మన మహమానిాతటడు మోజ్స్ ఇతనికి బాపిత జం ఇచిచన

ప్రవ్కత /గురువ్ప/మస్ియయ కొతత నిబంధనలలకి వ్చ్చచస్రికి జీస్స్ కనె తకుోవ్ సాాయిలల కనబడతాడు.

సెయింట్ పాల్ అనే ఒకో వ్యకిత లేకుంటే ఈనాడు క్రైస్తవ్ం ఇంత గొప్ు సిా తిలల ఉండచది కాదు.ఈరలజు

ప్రప్ంచం మొతాతనిె ప్రభావితం చ్చస్త ునె బైబిలు ప్రస్త ుతించిన జీస్స్ యొకో యదారధ జీవితం అతయంత

అనామకకమనది!

గలీలీ పారంతం దాట్తచ అతడెవ్రల ఎవ్రికీ తెలియదు!పాత నిబంధనలల అతయంత ప్రముఖ్ుడెై

కనిపించ్చ మోజ్స్ నుండి బాపిత జం దవక్షని ప ందిన తరాాత ఆతడు జీవించినది కేవ్లం ర్ండు లేక మూడు

197
స్ంవ్తిరాలు మాతరమే - ఎంతట్ ప్రజఞ యవ్ంతటడిక్రనా అంత తకుోవ్ స్మయంలల ఎకుోవ్మందిని

ఆధాయతిమక విష్యాలలల ప్రభావితం చ్ెయయటం చ్ాలా కష్ట ం.ఆ కొదిు మందిలల సెయింట్ పాల్ అని తరాుత

పిలవ్బడిన ఈ శిష్టయడు/భకుతడు/అనుచరుడు ఉండటం జీస్స్ కీరస్త ు యొకో అదృష్ట ం తప్ు మరేమీ

కాదు!

పాల్ ఎంత శ్రమకోరిచ ప్రచ్ారం చ్చసినప్ుట్కీ Gospel of Mark అనేది లేనటే యితచ నాట్ నుంచి

నేట్వ్రకు ప్పట్ట గిటట న

్ ఎనోె అనామక మతశాఖ్ల వ్ల నే క్రైస్తవ్ం కూడా అంతరించిపో యి

ఉండచద!ి ముఖ్యంగా మార్ో స్ువారత అనబడచ అతి ముఖ్యమన భాగానిె రచించిన ఆజయఞత ప్ండితటడి

మేధస్ుి కొనియాదదగినది - మరీ గంభీరమన విష్యాలను ఎతట

త కోకుండా

సీత రలు,పిలేలు,అవిదాయవ్ంతటలు కూడా చకోగా అరధ ం చ్చస్ుకోగలిగిన తచలిక్రన తరాోనిె వాడుతూ

నమమకం,విధచయత వ్ంట్వాట్ని అలవాటు చ్చసే విష్యాలని మాతరమే ప్రసత ావించడం అంతకుముందు

గానీ తరాాత గానీ మర్వ్రూ అంత స్మరధవ్ంతంగా చ్ెయయలేకపో యారు!

ఈ ర్ంట్కనె అది ప్పట్టనప్ుట్నుంచి ఇప్ుట్వ్రకు నిలబటుటకుంటూ వ్స్ు

త నె మూడు

విచితరమన లక్షణాలు క్రైస్తవానికి ఆదరణను కలిగించ్ాయి.క్రైస్తవ్ం ప్పట్టన నాడు రలమన్ ఆధాయతిమకత చ్ాలా

స్ంకిష్టమనది - అనేక రకమన ఆచ్ార వ్యవ్హారాలు గలవారు తమ ప్రతచయకమన ఆచ్ార వ్యవ్హారాలను

పాట్స్త ూనే ప్రభుతాం శాసించిన జంతటబలుల వ్ంట్ ఆచ్ారాలను పాట్ంచటానికి

స్మమతించ్చవారు.క్రైస్తవ్పలు దవనికి భినెమన ప్రవ్రత నని ప్రదరిాంచ్ారు - రాజయం అందరికీ పాట్ంచమని

చ్ెబుతటనె వాట్ని వ్యతిరేకించడంతోనే కొతత స్ంప్రదాయానిె పారరంభించ్ారు,ఇది క్రైస్తవ్పలలలని మొదట్

ప్రతచయక లక్షణం!

విచితరం యియమిటంటే, వారి ఉదచు శ్ం స్తయనిరూప్ణ దాారా చ్చసే స్ంస్ోరణ అయితచ ఇతరే కి

ముఖ్యంగా ప్రభుతాానికి తమ జయఞనంతోనూ పాండితయంతోనూ స్తయనిరూప్ణ చ్చసి ఉండచవారు.ఇప్ుట్

కధనం ప్రకారమే అప్పుడు తీరుు వనలువ్రించిన రాజుకు జీస్స్ ప్టే సానుభూతి ఉనెటుట

ప్రసత ావించుతటనె దానిని బట్ట జీస్స్ కనీస్ం రాజుని మపిుంచ్చ సాాయి పాండితాయనిె కూడా

ప్రదరిాంచలేకపో యాడని తెలియటం లేదా!ఈనాడు బబి

ై ల్ ఉదహరిస్త ునె వ్ంశావ్ళి వివ్రాలను బట్ట

తాతల నాడు పో గొటుటకునె యూదుల రాజయయనిె సాాపించడమనే ప్ంతమే ఎకుోవ్ కనిపిస్త ునెది చ్ారితక
ర

వ్యకిత అయిన జీస్స్ కీరస్త ులల.

అస్ల న
ై జీస్స్ చ్చశాడో లేదో తెలియదు గానీ ఇప్ుట్ బైబిల్ రూప్కరత లు అప్పుడు ఉనె

మతశాఖ్లలల ఎవ్రూ చ్ెయయని ఒక విప్ే వాతమకమన ప్రతిపాదన చ్చశారు.కానాటుంట్న్ కాలంలలని

198
మారుులు చ్చరుులలల కూడా రూప్ం కోలలుని ఈ మతం యొకో మౌలిక లక్షణం ఒక వాగాునం - ఏ

విధమన స్ంకిేష్టమన కరమకాండలూ లేకుండా కేవ్లం ఏ విధమన ప్రవ్రత నా నియమాలను పాట్ంచమని

చ్ెప్ుకుండా కేవ్లం యియసే రక్షకుడు అని నమిమతచ చ్ాలు ఇహలలకంలల అనియతమన స్ంతోష్మూ

మరణానంతరం శాశ్ాతమన ప్రలలక నివాస్మూ ఖ్ాయం అని బలే గుదిు చ్ెపుే శారు,చ్ెప్త పనాెరు,చ్ెప్త ూనే

ఉంటారు!

మతాలనీె కూడా నమమకం మీదనే ఆధారప్డుతటనెప్ుట్కీ వారు ఇతరులలల తమ మతం ప్టే

ఆదరణని పెంచుకోవ్డానికి పాండితాయనిె ప్రదరిాంచి మపిుసేత క్రైస్తవ్పలు తరోంలల వాదించి గ్లిచ్చ

పాండితయం లేకపో వ్టం చ్చత తమ బలిదానం దాారా ఇతరులలల కలిగే సానుభూతిని ఆశ్రయించి ప్రజలని

మపిుంచ్ారు,మపిుసాతరు!జీస్స్ కీరస్త ు గనక విచ్ారణ స్మయంలల పాండితాయనిె ప్రదరిాంచి

నాయయాధిప్తటలు అడిగన
ి ప్రశ్ెలకి హేతటబదధ మన జవాబులు చ్ెపిు ఉంటే శిలువ్ శిక్షకు గుర్ర

మరణణంచ్ాలిిన ప్ని లేదు.

ఇతరులను మపిుంచ్చ హేతటబదధ త లేకపో యినా ఇతరుల చ్చత తమ ప్రతిపాదనలను

ఒపిుంచ్ాలనుకునెవారికి ర్ండచ దారులు - నాలుగు తనిె ఒపిుంచడం,బుడిబుడి దుుఃఖ్ాలతో

ఒపిుంచడం.క్రైస్తవ్మతప్రచ్ారకులు ఇప్ుట్కీ మొదట ర్ండవ్దారినీ తరాాత మొదట్దారినీ అనుస్రిస్త ూనే

ఉనాెరు.కానాటుంట్న్ పో ర తాిహం లభించ్చ వ్రకు ఏ మాతరమూ హంసాయుతమన తిరుగుబాటు

ే

చ్ెయయలేదు,కష్ట స్మయంలల అంతట్ భీకారమన స్హనానిె ప్రదరిాంచినవారు రాజమతం హో దా

దకోగానే ఇతర మతాలనీ స్ామతస్ుాల అవిధచయతనీ కూ

ర రంగా అణణచ్శ
చ ారు, ఇది క్రైస్తవ్పలలలని ర్ండవ్

ప్రతచయక లక్షణం!

ఈ ర్ండు లక్షణాలూ స్ాతసిదధమనవి కాగా రలమన్ పాలకుల అణచివేత వ్లే అనుస్రించిన

రహస్య జీవితం నుంచి నేరుచకునె క్రైస్తవ్ స్హో దర తతాం(Christian Brotherhood) అనే మూడవ్

ప్రతచయక లక్షణం స్మకూరింది!అంతరు త స్ాభావ్ంలలని ఈ లక్షణాలు ఇప్ుట్కీ అలాగే నిలిచి

ఉనాెయి.కానాటుంట్న్ పో ర తాిహం లభించడం వ్లే రాజమతం హో దా వ్చిచంది గానీ అతని దృషిటలల

ప్డడానికి పేే గు వ్ంట్ భయంకరమన వాయధులు విజృంభించినప్పుడు చ్ావ్ప భయం లేకుండా నిలబడి

అందించిన వనైదయసేవ్ల దాారా ప్రజల అభిమానానిె చూరగొనడమే కారణం - ఇప్ుట్కీ క్రైస్తవ్పలు

హాసిుటళ్తు స్ూోళ్ు దాారానే ప్రజలలేకి చ్ొచుచకుపో తటనాెరు!

తొలినాళ్ులల ఉనికి కోస్ం నిసాారధ ంగా చ్చసిన సేవ్లు మలినాళ్ులల మతాంతరీకరణ మలిక పెట్ట

చ్ెయయడం వ్లే ఆ మతానికి అప్ఖ్ాయతిని కూడా తెచిచపెడుతటనాెయి - నేట్ స్మాచ్ార యుగ ప్రభావ్ం

199
వ్యతిరేకతను మరింత పెంచి ప్రజలలల ఆ మతం ప్టే ఉండాలిిన నమమకం ప్పనాదులు

కదిలిపో తటనాెయి.చ్ాలా దచశాలలల బైబిలు అమమకాలు తగిు చరిచలు మూతబడుతూ ఉండటం ప్రతయక్ష

స్తయమ కనిపిస్త ునెప్ుట్కీ మతాధికారులు చ్చష్టలు దకిో నిలిచి చూడటం తప్ు మతానికి ఆదరణను

పెంచలేకపో తటనాెరు.దాదాప్ప మిగిలి ఉనె అనిె చరిచలలలనూ ఆదివారప్ప సెరమనే కు హాజరీ

తగుుతటనెది - పిలేడో పిలేదో ప్పట్టనప్పుడు బాపిత జం కోస్ం,పిలేల పెళిుళ్ళు జరిపించడం

కోస్ం,కుటుంబంలల ఎవ్రనాె చచిచపో యినప్పుడు జరిపించ్చ కరమకాండల కోస్ం తపిుసేత చరిచకి

వనళ్ుడానికి స్ుముఖ్త వ్యకత ం చ్ెయయని ప్రిసతి

ిా చ్ాలా మామూలు విష్యమపో యింది.రిపో రుటలు

తెపిుంచుకుని చూసేత అనిె రిపో రుటలలలనూ మతప్రచ్ారకుల డడ లేతనమే కారణం అని

తెలుస్ు
త నెది!వాగాడంబరంతో స్రిపెటట స
ే ి డబుులు వనదజలిే మాయమాటలు చ్ెపిు స్ంఖ్యని పెంచడం

కోస్ం మోళ్ళలు చ్చసేవారు తప్ు అంకితభావ్ం కలిగిన మతప్రచ్ారకులు దాదాప్ప శూనయం!

ఎకోడో మారుమూల ప్లే టూరిలలని చరిచ ఫాదరే కాదు, పో ప్ట వ్ంట్ సాాయి గల వ్యకుతలే ల ైంగిక

విశ్ృంఖ్లతను ప్రదరిాస్ూ
త దడ రికప
ి ో యి అవ్మానాల పాలవ్పతటనాెరంటే ఆ మతం యొకో నిజమన

ప్రిసతి
ిా ఎంతట్ దుసిా తిలల ఉనెదో అరధ ం చ్చస్ుకోవ్చుచ!అస్లు మతంలలనే డడ లేతనం ఉంటే

మతప్రచ్ారకులు ఎంత కష్ట ప్డితచ మాతరం గట్టదనం ఎలా వ్స్ు

త ంది?

ఇప్పుడు క్త స్తవ్ం ప్రధానమతం హో దాని అనుభవిస్ు

త నె అనిె దచశాలలలనూ ఆ మతం మూడు

దశ్లలల ఎదిగింది - మొదట్ దశ్లల బైబిలు గురించి గానీ అందులలని విష్యం గురించి గానీ చ్ెప్ుకుండా

విదయ, వనైదయం వ్ంట్ సేవాల్ దాారా తమకు మంచిపేరు తెచుచకుని అది తమ మతస్ాభావ్ం అని

చ్ెప్పుకుని ఇతరులిె ఆకరిించడం దాారానూ కషాటలలల ఉనెవారి దగిుర చ్చరి ఓదారుుల దాారా ధెైరయం

చ్ెబుతూ ధెైరయం కోస్ం చ్చసే పారరధ నలతోనూ అంట్సత ారు,ర్ండవ్ దశ్లల పాత మతప్ప చ్ాయలిె వ్దిలించి

కొతత తిరతాానికి మాతరమే బదుులిె చ్చసే Inquisition ప్రకయ

ిర ని పాట్సత ారు,మూడవ్ దశ్లల పాత మతాలలే

ఉనె అతయంత ప్రభావ్శీలమన వాట్ని రంగూ రుచీ వాస్నల వ్ంట్ స్మసాతనీె మారేచసి క్రైస్తవ్ంలలకి

తీస్ుకుంటారు!

ఒకో భారతదచశ్ంలలనే కాదు inquisition అనేది ఎకోడ జరిగినా గలవాలల జరిగినటుటగానే

ఉంటుంది.ఇంకిాజిష్న్ దాారా గలవాని క్రైస్తవీకరించిన గేజచియర్ ఎకోణణంచి వ్చ్ాచడో ఆ పో రుచగల్ గడడ మీద

కూడా సా.శ్ 17వ్ శ్తాబిు చరకు ఇంకిాజిష్న్ నడుస్ూ

త ఉండచద.ి అయితచ,18వ్ శ్తాబు ంలల చరిచ అధిప్తయం

మీద తిరుగుబాటు జరిగిన తరాాత ఆనాడు జరిగిన అరాచకాలు బయటప్డి క్రైస్తవ్ం ఇవాాళ్ పో రుచగీస్ు

గడడ మీద అవ్సాన దశ్లల ఉందని చ్ెప్ువ్చుచ!ల కోలేననిె చరిచల నుంచి మతాధికారులిె గ్ంట్వస
ే ి

200
చరిచలిె మూసేశారు.అకోడ 1910 నాట్ చటాటల ప్రకారం పారరధనల కోస్మూ ఇతరమన ఆహాానాల

కోస్మూ చరిచ గంటలిె మోగించటానిె నిషేధించడమే కాకుండా చరిచ ఫాదరుే చరిచలలల

పారరధ నాస్మయాలలే గానీ మతకరతటవ్పల స్మయాలలే గానీ తొడిగే దుస్ు

త లతో రలడే మీద తిరగడానిె

కూడా నిషేధించ్ారు!

ఒకనాట్ పేరు మోసిన లూసిటేరయ

ి న్ సెలిటక్ వారస్తాానిె ప్పణణకిప్పచుచకుని రలమన్

సామాొజయంలల ప్రముఖ్మన పారవినుిలలే ఒకటని పేరు గడించిన పో రుచగల్,లూసిటామియా పారవినుిలల

మొదట క్రైస్తవానికి నీరు పో సి అది మూడు శ్తాబాుల తరాాత పారభవ్ం ప ందచవ్రకు కడుప్పలల పెటట ుకుని

దాచిన పో రుచగల్,ఆరవ్ శ్తాబిు నాట్కే బారగా నగరప్ప ఖ్ాయతితో ఇదు రు ఆరిచబిష్ప్పులిె ప్రప్ంచ్ానికి

అందించిన పో రుచగల్,సా.శ్ 711 నాట్నుంచి కొంతకాలం పాటు వ్ూపిరి స్లప్నివ్ాని ఇసాేమిక్

ఉమయయద్ వ్ంశీయుల దాడుల నుంచి తటుటకోవ్డానికి క్రైస్తవ్ం దాారా ఏకమ పో రాడి సా.శ్ 11వ్ శ్తాబిు

నాట్కి ఒక రాజయం హో దాని ప ంది వాట్కన్ ప్వితర ప్రివారంలల భాగమన పో రుచగల్ నేడు ఆ మతానిె

అంత దచాషించడానికి కారణం ఏమిట్?ఆ మతం యొకో నిజమన స్చభావ్ం పేరమ, దయ, శాంతి ఆనన

వాట్ని పెంచటానికి బదులు అస్మానతలిె పెంచ్చ దో పిడీదారులిె పాప్క్షమాప్ణ పేరుతో పో ర తిహస్ూ

త

దో పడ
ి ీకి గురయియయవారికి తమ కషాటలకి కారణమన పాప్పలను క్షమించ్చలా పాప్పల కోస్ం శిలువ్ యిెకోి న

ఏస్ును కీరత స్
ి త ూ ఏడుప్పలతో కూడిన పారరధనలకే ప్తిమితం చ్చస్త ునెదనే విష్యానిె చ్ాలా స్ుష్ట ంగా

తెలుస్ుకోవ్డమే ఆ మారుుకి కారణం!

భారతదచశానికి క్రైస్తవానిె ప్రిచయం చ్చసిన పో రుచగల్ దచశ్ం తనమీద బలంగా రుదిు

ప్రాయిళకరించిన ఇంకిాజిష్న్ దురామరాునిె తెలుస్ుకుని తమకు ఇష్ట ం లేని మొదట్ ప్రప్ంచయిదధ ంలలకి

తోసిన వార్వ్రల గురితంచి ప్ూరా క్రైస్తవీయ కాలప్ప సాంస్ోృతిక మూలాలిె వనతటకుోంటూ సాాభిమాన

ప్పనరుదధ రణ దిశ్లలకి నడుస్ు

త ంటే భారతదచశ్ంలలని క్రైస్తవ్పలు మాతరం అస్లు క్రైస్తవ్ం ప్పట్టనదచ

భారతదచశానిె ఉదధ రించడం కోస్మనీ కీరస్త ును గురించి వేదాలలే కూడా ఉనెదనీ రకరకాల పిటటకధలిె

చ్ెబుతూ తమని తాము మోస్ం చ్చస్ుకుంటూ ఇతరులిె మోస్ం చ్చస్త ూ బతటకుతటనాెరు.

ఇప్ుట్కే చ్ాలాసారుే చ్ాలామంది చరితరకారులు ఎనోె ప్రిశోధనలు చ్చసి అనేకమన

సాక్ాయధారాలను చూపించి అబదధ ం అని తచలిచ చ్ెపిున తరాాత కూడాసెయింట్ ధామస్ సా.శ్ 52 నాట్కే

ఇండియా వ్చిచ కేరళ్ నంబూదిర బారహమణులిె పెదు స్ంఖ్యలల క్రైస్తవ్ంలలకి మారేచసి కొనిె చరిచలిె కూడా

కట్ట నటుట భారతీయ క్రైస్తవ్పలు వాదిస్త ునాెరు.సిరయ

ి ాకీ ఇండియాకీ మధయ స్ముదర వాయపారం అప్ుట్కే

జరుగుతటండటం వ్లే వాయపారస్ు

త లు కొందరు ప్రసత ావించ్ారనడం ఒకటీ, poet, St. Ephrem చ్ెపిున

201
కవితాం ర్ండో ద,వ The Indian Council for Historical Research (ICHR) కొనిె రికారుడలిె

బయటపెటం్ట దనేది మూడో దవ వారికి బలమన సాక్ాయలుగానే కనిపిస్త ునాెయి.కానీ ప్రప్ంచంలలని

క్రైస్తవ్పలకు అధికారికమన వాట్కన్ ఇప్ుట్కి చ్ాలాసారుే సెయింట్ ధామస్ ఇండియాకు రావ్డానిె

తిరస్ోరించడం వీరి వాదనలలని డడ లేతనానిె తెలియజేస్త ునెది!

M.G.S. Narayanan అనే ప్రముఖ్ చరితరకారుడు సెయింట్ ధామస్ అడుగుపెటట ్ ఒక పెదు

బారహమణ స్మూహానేె క్రైస్తవీకరించ్ాడని చ్ెబుతటనె కాలంలల కేరళ్ కారడవ్పలతో నిండిన నిరజ నారణయం

అని బలే గుదిు చ్ెబుతటనాెరు.పో నీ కొందర్రనా జనం ఉనాెరని అనుకునాె ఈ సెయింట్ ధామస్

క్రైస్తవ్ంలలకి మారాచడని చ్ెబుతటనె నంబూదిర బారహమణ స్మూహం సా.శ్ 6వ్ శ్తాబిు నుంచ్చ కేరళ్లల

సిా రప్డినటుట వారిని గురించి ప్రిశోధించిన చరితరకారులు నిరు ాందాంగా చ్ెబుతటనాెరు.అస్లు సా.శ్

313లల కానాటుంట్న్ గురితంప్ప ఇచిచ పో తిహంచ్చవ్రకూ చరిచలు కటాటలనే ఆలలచన అకోడివారిలలనే

ఎవ్రికీ రాలేదు. ఆదవగాక ఆనాడు సెయింట్ ధామస్ నిరిమంచ్ాడని చ్ెబుతటనె చరిచలలల కనబడుతటనె

శిలువ్ గురుత క్రైస్తవానికి అధికారిక చిహెమనది సా,శ్ 272 తరాాతనే - బొ ంకరా బొ ంకరా పో లిగా అంటే

టంగుటూరి మిరియాలు తాట్కాయంత అనాెటట వననకట్ క్వ్డో , వాడు కూడా వీళ్ు ముందు సిగు ు

ప్డాలిిందచ!

ఈ సెయింట్ ధామస్ూి సిరియన్ కిరసట య

ి నే కధలల ఇరుకుోపో యిన ర్ండు కొస్మరుప్పలిె చ్ెపిు

పో ష్ట
ట ని ముగిసత ాను. మీకు బో రు కొట్టనప్పుడు గురుతకు తెచుచకుంటే ప్పష్ోళ్ యూరియాతో ప్ండించిన

వ్రికంకులాే మీ మొహాన నవ్పాలు ప్ూయడం ఖ్ాయం!ఈ సెయింట్ ధామస్ుి గారిని అక్షరాలా బైబిలు

సాహతయమే Doubting Thomas అని వ్రిణంచింది - ఆఖ్రె ప్పనరుదాధనం జరిగాక అప్ుట్

మాయామేయకాయప్ప చ్చతటల మీద గాయాలిె చూసేవ్రకు అనుక్షణం అనిె మహమలిె చూపించినా

చచిచనా యియస్ు దెైవ్ప్పతటరడంటే నమమను ప మమనె స్ందచహాలారవ్ప ఈ ధామోస్ు గారు.అంతట్

స్నదచహప్క్ినీ నమిమంచిన ఈ ప్పనరుతాధనమూ తరాాత యియస్ు హందూదచశ్ం చ్చరి ఏదో ఒకచ్లట

మామూలు చ్ావ్పను ప ందడమూ మరొక హాస్యకదంబం.ప్పనరుతాధనం ప్టే బైబిలులల స్ుష్ట త ఉందా!

ఏస్ుకీరస్త ు ప్పనరుతాానం గూరిచ ప్రశ్ెలు బైబిలలే విరుదధ మన స్మాధానాలు.

⏺యియస్ు స్మాధిని చూడటానికి ఎంతమంది సీత ల

ర ు వ్చ్ాచరు?

⏺ఒకరు. యో. 20.1

⏺ఇదు రు. మ. 28.1

202
⏺ముగుురు. మా. 16.1

⏺ఐదుగురు లేక అంతకనాె ఎకుోవ్ మంది. లూ. 24.10

⏺యియస్ు స్మాధిని చూడటానికి సీత రలు(సీత ర) ఎప్పుడు వ్చ్ాచరు?

⏺తెలేవారు జయమున చీకట్ వ్పండగానే. యో. 20.1

⏺స్ూరలయదయం వేళ్. మ. 28.1, మా. 16.2

⏺యియస్ు స్మాధి దగు ర సీత రలు ఏమి చూశారు?

⏺ఒక దచవ్దూతను. మ. 28.2

⏺ఒక యువ్కుడిని. మా. 16.5

⏺ఇదు రు వ్యకుతలని. లూ. 24.4

⏺ఇదు రు దచవ్దూతలని. యో. 20.12

⏺యియస్ు స్మాధి వ్దు కు సీత ల

ర ు వ్చిచనప్పుడు స్మాధి తెరచి
ి వ్పందా లేక మూసి వ్పందా?

⏺తెరిచి వ్పంది. మా. 16.4, లూ. 24.2, యో. 20.1

⏺మూసి ఉంది. మ. 28.2

⏺దచవ్దూతలు కానీ వ్యకుతలు కానీ సీత రలు వ్చిచనప్పుడు స్మాధి బయట ఉనాెరా లేక స్మాధి లలప్ల

ఉనాెరా?

⏺బయట ఉనాెరు. మ 28.2

⏺లలప్ల ఉనాెరు. మా. 16.5, లూ. 24.3-4, యో. 20.12

⏺యియస్ు బరతికి రావాటం గూరిచ సీత రలు యియస్ు శిష్టయలకు వనంటనే చ్ెపాురా?

⏺చ్ెపాురు. మ. 28.8, లూ. 24.8-9

⏺చ్ెప్ులేదు. మా. 16.8( ఇది మారుో స్ువారత లల చివ్రి వాకయం, తరాాత చ్ెప్ుబడడ వాకాయలు పారచీన వారత

ప్రతటలలల వ్పండవ్ప).

⏺యియస్ు స్మాధినుంచి లేచిన తరాాత మొదట ఎవ్రికి కనిపించ్ాడు?

⏺మగు లేనే మరియ, మరియు ఇంకో మరియకి. మ 28.9

⏺మగు లేనే మరియకు. మా. 16.9, యో. 20.11-14

⏺క్ేయొపా మరియు ఇంకొకరిక.ి లూ. 24.13-16, 33

⏺పేతటరుకి. 1 కొరి. 15.5

⏺యియస్ు మగు లేనే మరియకు కనిపించినప్పుడు, ఆమ ఏస్ుని గురితంచిందా?

⏺గురితంచింది. మ. 28.9

203
⏺గురితంచలేదు. యో. 20.14

⏺అస్లు మగు లేనేకు కనిపించలేదు. (యియస్ు బరతికి వ్చ్ాచడని దచవ్దూతలు చ్ెపత ారు.) లూ. 24.23

⏺స్మాధి నుండి లేప్బడిన యియస్ును తండిర వ్దు కు చ్చరడానికి ముందల ముటుటకోవ్చ్ాచ ?

ముటుటకోకూడదు. యో. 20.17

ముటుటకోవ్చుచ. మ. 28.9, లూ. 24.39, యో. 20.27

⏺యియస్ు స్మాధి నుంచి లేచిన తరాాత తన శిష్టయలను ఎకోడకు వనళ్ుమని చ్ెపాుడు?

⏺గలిలయకు. మ. 28.10, మా. 16.7

⏺యిెరూష్లేముకు. లూ. 24.49, అ. కా 1.4

ఇంత స్ుష్ట మన వివ్రణ చూపించి "బుదవధ జయఞనం ఉనెవాడు ఎవ్డూ నమమని పిటటకధని

గురించ్చనా మీరిదురూ one of it's kind, first in human history అని పిచ్ెచకిోపో యి బటట లు

చింప్పకుంటునెది!ఇంత ప్చిచ అబదధ ప్ప కలిుత స్నిెవేశానిె చరితల

ర ల నిజంగా జరిగినటుట

రొముమలిరుచుకుని తిరగటానికి ఎంత ధెైరయం మీకు?మీరు చ్ెప్త పనెవి అబదాధలని ఎవ్డూ కనుకోోలేడని

అంత ధవమా ఎటాే వ్చిచంది మీకు!" అని నిలదవశాక కూడా ఒక క్రైస్తవ్ మత ప్రచ్ారక గొర్ర "పెైన మీరు

పెటన్ట వ్నీె అబదాధలు.సిదధ ాంతం అనేది వేరు.వాకయంలలని భావాలను ప్రిశీలించి సిదధ ాంతీకరిసత ారు.ఒక

ధవసెస్ ఎలా వారసాతరు.అనిెట్నీ కలుప్పకుని స్ూతీరకరణ చ్చసత ాం.మీరు తకుోవ్ చదువ్పకునెవాళ్ళు,

అంతకుమించి ఆలలచించలేరు" అంటునాెడు, చూడండి ఎంత ధెైరయమో!

"ఎవ్డికి తోచింది వాడు రాసిన దానిె సిధాంతం అంటే చ్ెప్పుచుచకు కొడతారు!నేను నీకులా

సెైనుి అంటే ఏంటో తెలియని బేఖ్ారీని కాదు.సెైనుిలల పో స్ట గారడుయయియట్ డిగీర ఉంది నాకు.ఇందాక

పో ర టానూ
ే నూయటారనూ
ే నాకు అకోరేేదు మీరు చదువ్పకోండి అనెవాడివి ఇప్పుడు ధవసిస్ుిల గురించి

నాకు చ్ెపత ావా - ప్గిలిపో దిు !" అని వారిెంగ్ ఇచ్ాచక భలే తెలివి అనిపించి నవొాచిచ:(అనంగ అనంగ ఒక

బతికిన కాలేజీయో చచిచన కాలేజీయో చచిచ బతికిన కాలేజీయో ఉంది.ఇదు రు కురారళ్ళు మోరీణంగ్ షో కి

వనళిు లేటుగా వ్చ్ాచరు.పిరనిసిపాలు ప్టుటకుని రీజన్ అడిగత

ి చ సెైకల
ి ు టైరు ప్ంచరయిందని

చ్ెపాురు.వనంఠనే పిరనిిపాలు వాళ్ులల ఒకణణణ బైటక

్ ి వనళిు కూరలచమని చ్ెపిు "ప్ంచరు అయియంది ఏ

టైరుకి?" అనడిగాడు.వాడు "ముందు టైరుకి!" అని చ్ెపాుడు.అప్పుడు వాళిుదు రూ కలవ్ని ఏరాుటు

చ్చసి ర్ండో వాణణణ "ప్ంచరు అయియంది ఏ టైరుకి?" అనడిగాడు.వాడు "వననక టైరుకి!" అని

చ్ెపాుడు.అలాగే ఉంటుంది జరగని దానిె జరిగినటుట ఫిరాయించుకుని నలుగురు గజమోస్గాళ్ళు

అలు
ే కునె కటుటకధలిె నువ్పా సెైనూి ధవసిస్ూి వాకాయలిె బట్ట అరధ ం చ్ెప్పుకోవాలని బూకరించడం.)

204
అని ఒక పిటటకధతో కొడితచ వీడు సెైల ంట్ అయాయడు గానీ ఇంజో గొర్ర మధయలలకి వ్చిచ "ఇప్పుడు పిటటకధ

చ్ెపిుందెవ్డికోడ?" అని సెైమలీతో కామంటు వేశాడంటే వాళ్ు సిగు ులేనితనం అరధ మయియంది కదా!నేను

కొట్ట న ఘాటుదెబులలని ఎగతాళి అరధ మయియయ సాట్ గొర్రల ఉందు ఆఖ్రి ప్ంచ్ నేనే వేశానని బిలడ ప్ట

ఇచుచకోవ్డం అనెమాట!

అంతకుముందు అనిె స్ందచహాలతో విసిగించిన డౌట్ంగ్ ధో మాస్ు గారు ఇంత గందరగలళ్ళనీె

గబుకుోన నమేమసి భారదచు శానికి వ్చ్చచసి కేరళ్ బారహమణులిె క్రైస్తవీకరించ్చసి అప్ుట్కి క్రైస్తవ్పల వ్రూ

వ్ూహంచని శిలువ్ గురుతలతో ఆలంకరించబడిన ఎనిమిది చరీచలు కటేటసి మలాప్ూరులల తమిళ్

బారహమణుల చ్చతటలలే చచిచప యాయడా?ఓసింతచనా అనుకోమాకండి, ఈయనిె యియస్ు కవ్ల సో దరుడని

కూడా చ్ెబుతారు - వామోమ!ఇది ఒక మరుప్ప - అయియందా, నవొాచిచందా!

ఇంక ఏనుగు చచిచనా ఏనుగే అనెటుట మతం మారిన ఈ నంబూదిర బారహమణోతత ములు తమ

పిలకనీ,జంధాయనీె,ప్ప్పునీ,అంటునీ,స ంటునీ వ్దిలిపెటట ద

ే ి లేదు ప మమని భీషిమంచుకుంటే వాట్కన్

ప్రతచయక అనుమతి ఇచ్చచసింది - హందువ్పలు ముఖ్యంగా బారహమణులు అస్ుృశ్యతని పాట్ంచడం వ్లే నే ఆ

దురామరాునికి గురయినవారు క్రైస్తవ్ంలలకి వనళిు అస్ుృశ్యతను తొలగించుకుని క్రైస్తవ్మతస్మాజంలల

గౌరవ్ప్రదమయిన సాానానిె ప ందగలిగారని వాదించ్చవారు చరిచ సిరియన్ క్రైస్తవ్పలకి ఇచిచన

ప్రతచయకహో దాని ఎటాే స్మరిధసత ారల!

అస్లు భారతదచశ్ప్ప సామాజిక చరితల

ర లకి అస్ుృశ్యత ఎప్పుడు ప్రవేశించిందనే మూలం

కనబడటం లేదు నాకు ఎంత వనతికినా, ఎందుకో? స్తీ స్హగమనం,బాలయవివాహాల లాంట్ ఎనోె

దురాచ్ారాలకి మూలాలు తచలిగాు దడ రుకుతటనాెయి.తరాాతి కాలంలల దురాచ్ారం అయినవి మొదట్

దశ్లల ఒక స్దాచ్ారంగానే మొదలయాయయి.ఉదాహరణకి స్తీ స్హగమనం తటరుష్టోల దాడిలల అతి

ముఖ్యమనది సీత రలను చ్ెరచటం గనక దానినుంచి తపిుంచుకోవ్డానికి పెదు స్ంఖ్యలల అనుస్రించ్ాలిి

వ్చిచంది!అలాగే బాలయవివాహాలు అప్ుట్ సామాజిక అవ్స్రానిె బటేట ఏరుడినాయని ఆ స్మస్య

మూలాలిె ప్రిశోధించినవారు చ్ెబుతటనాెరు.కానీ అస్ుృశ్యత అనే దురాచ్ారం యొకో మొదట్ దశ్కి

స్ంబంధించిన స్మాచ్ారం చ్ాలా తకుోవ్గా కనిపిస్త ునెది, ఏమిటీ వింత?

నాకు తెలిసి ప్ూ.సా.శ్ 1500 నాట్ వనైదక

ి స్మాజంలల కులవ్యవ్స్ా కాదు గదా వ్రణ వ్యవ్స్ా కూడా

బలమన సాాయిలల లేదు.ఆ విష్యం కంచ్ె అయిలయయ లాంట్ కరుడు గట్టన హందూమతదచాషి కూడా

ఒప్పుకునేటంత ప్చిచ నిజం!అప్పుడచ కాదు ఎప్పుడూ ప్పటుటకని బట్ట వ్రాణనిె నిరేుశించిన దాఖ్లాలు

లేవ్ప!

205
 కలాయది అని చ్ెప్ుబడుతటనె ప్ూ.సా.శ్ 5000 స్మవ్త ్రాల వననకట్ నుంచి భరతఖ్ండంలలని

అనేక పారంతాలను యియలిన రాజులలల చ్ాలామంది శూదురలే అని వారి వ్ంశావ్ళ్ళలే

తెలియజేస్త ునాెయి.ఇంక ప్ూ.సాశ్ 300 నుంచి సా.శ్ 300 వ్రకు దాదాప్ప 600 స్ంవ్తిరాల పాటు

ఈనాట్ భారతదచశ్ప్ప భూభాగంలల అధికశాతానిె పాలించిన ఆంధర శాతవాహనుల కాలంలల ఆయా

ఉతుతిత దారుల ప్రయోజనాల కోస్ం ఏరాుటు చ్చసిన ఉతుతట

త ల వారీ శలరణులే తదనంతర కాలంలల కులాల

పేరుతో స్ంఘట్తం అయాయయని చరితరని నిజయయితీగా అధయయనం చ్చసన

ి వారందరికీ తెలుస్ు
త ంది.కొనిె

వ్యవ్సాయం మీదా కొనిె ఇతరమన ఉతుతి ప్రకయ

ిర ల మీదా ఆధారప్డిన ఈ వ్ృతిత ని బట్ట ఏరుడిన

కులాలు,ఉప్కులాలు స్ుమారు 5000 పెైచిలుకు ల కోకి తచలత ునాెయి.వీట్లల కేవ్లం ఒక నాలుగ్ద

ర ు

కులాలే భయంకరమన సాాయిలల అస్ుృశ్యతకి గురి కావ్డమూ వీట్నుంచ్చ అధికులు క్రైస్తవ్

మహమమదవయ మతాలలలనికి వనళ్ుడమూ వనళిున తరాాత కూడా వారి సామాజిక సాాయి కేవ్లం మతం

మారినందువ్లే మరుగుప్డకపో వ్డమూ చూస్ు

త ంటే అస్ుృశ్యతకీ మతమారిుడికీ స్ంబంధం లేదని

తెలియడం లేదా?

సిరియన్ క్రైస్తవ్పలు అని పిలిచ్చ నంబూదిర బాతహమన వారస్తాప్ప శాఖ్ ఇప్ుట్కీ

కులచ్ాందస్వాదానిె వ్దులుకోవ్డానికి సిదధంగా లేదు!హందూమతంలల గౌరవ్ం లేదని మతం

మారుతటనె అస్ుృశ్య కులాల వారు క్రైస్తవ్మతంలలని ఈ అస్మానతలిె రదుు చ్చసే విధంగా చరిచ మీద

గానీ వాట్కన్ మీద గానీ ఒతిత డి పెటగలిగిన సిా తిలల ఉనాెరా?ఇవాాళ్ వారికి గౌరవాలు దకుోతటనెది

కూడా ఆరిధకంగా పెైమటుటకి ఎకోడం వ్లే నే తప్ు మతం మారినందువ్లే వ్స్ు

త నె గౌరవ్ప్రప్తట
త లు ఏమీ

లేవ్ప,అవ్పనా?వాయస్ప్రాశ్రాది చతటరుయగ ప్రయంతం ఉనె గురుప్రంప్ర పాదాల మీద ప్రమాణం చ్చసి

నేను చ్ెప్త పనెది ఒకటే - "కులములలన ఒకో గుణవ్ంతటడుండిన కులము వనలుగు" ననె వేమనెయియ

"కలిమి లేని వాని కులము దిగు" నని చ్ెపిునది అక్షరస్తయం!ఏది స్తయమనదో అదచ శివ్మనదవ

అవ్పతటంది!ఏది శివ్మనదో అదచ స్ుందరమనదవ అవ్పతటంది!

స్తయం శివ్ం స్ుందరం!!!

206
 ప్పనరుతాధనం

(క్రైస్తవ్పలది కాదండో య్ - స్నాతన ధరామనికి ప్పనర్రాభవ్ం!)

207
 మతము లనిెట్ నడుమ ఏ మతము మంచిది?

అరుజనుడికి శీరకృష్ట
ణ డు తన విశ్ారూపానిె చూపించినటుట మీకు నేను భారతీయ స్నాతన ధరమం
యొకో విశ్ారూపానిె చూపించబో తటనాెను!అస్లు వేదంలలనే "న తస్య ప్రతిమా అసిత !" అని తన
గురించి తను చ్ెప్పుకునె దెైవ్ం మళ్ళు అవ్తారం అనే పేరున రూప్ం ధరించడమూ ఆ రూపాలను
హందువ్పలు భకితతో ఆరాధించడమూ ఏమిట్ అని కొందరు ప్ండితటలకే అనుమానాలు వ్స్ు
త ంటే
దచవ్పణణ ని చ్ెప్పుకునె శీరకృష్ట
ణ డు అరుజనుడికి విశ్ారూప్ం ఎటాే చూపించగలిగాడు?విశ్ాం లలప్ల ఉనె
భూమి మీద నుంచుని విశ్ాం మొతాతనిె ఎటాే చూపించగలడు?మొతత ం చూపించ్ాలంటే విశ్ాం బయట్కి
తీస్ుక్ళ్ళులి - తన నుంచ్చ స్మస్త మూ ప్పడితచ ఇంక దవనినుంచి బయట్కి వనళ్ుటం సాధయమా!ఇంకొక
మలిక కూడా వ్పంది - దచవ్తలు కూడా చూడలేరు అంటూనే మనిషెైన అరుజనుడిె ప్టుటకుని నీకు నేను
చూపిస్త ునాెను అంటునాెడు, ఇదచం తిరకాస్ు?
స్ంస్ోృత సాహతయం,అందులలనూ ధారిమక సాహతయం చ్ాలా మారిమకమనది - ఉనెది ఉనెటుట
చూసి మనకి ఎలా అరధమతచ దానేె ఫిరాయించ్చస్ుకుంటే సాయిబులలేనో కిరసాతనులలేనో నాసిత కులలేనో
కలిసిపో వ్డం ఖ్ాయం!నిజయనికి, అకోడ ఆయన చూపించిందవ ఈయన చూసిందవ ఏమీ లేదు - దివ్యదృషిట
ఇవ్ాడం కూడా మిధయయియ!విశాానికీ దెైవానికీ ఉనె స్ంబంధం గురించి కొనిె గంభీరమన విష్యాలని
ఆయన చ్ెపాుడు,ఈయన జయఞనప్ప సాాయిని పెంచుకుని అరధ ం చ్చస్ుకోగలిగాడు - అంతచ!అంతకుమించి
సాగదవసి ఆలలచిసేత దురలయధనుడితో స్హా కౌరవ్సెైనాయనిె తను ఎప్పుడో చంపేశానని అంటునాెడు
కదా,ఇంకా అరుజనుడూ పాండవ్సెన
ై యమూ వాళ్ుని చంపాలిిన అవ్స్రం దచనికనే పిచిచ డౌటు
ే కూడా
వ్సాతయి!ఒక ముగుుబుటట లాంట్ చింపిరిజుటుటనె పిచిచ ముసిలు ానికి ఆలర డీ ఈ అనుమానం వ్చ్చచసింది -
తెలివనైన వాళ్ళు గనక హందువ్పలకి రాదుల ండి, వ్సేత ప్రమాదమే!
భారతీయ స్నాతన ధరమం యొకో విశ్ారూపానిె చూడాలంటే ముందు కొనిె విష్యాలని
తెలుస్ుకోవాలి.జుదాయిజం నుంచి ప్పట్టన ర్ండు శాఖ్ల కనె ఒకింత వననకబడి తడబడుతటనె
హందూమతం ఇవి ఉనికిలలకి రాకముందు ప్రప్ంచమంతటా వాయపించి తను అడుగు పెటట న
్ ప్రతిచ్లట
అకోడ ననలకొని ఉనె అజయఞన తమస్ుిను తన విజయఞన ఉష్స్ుి యొకో మృదుస్ురాతో పో గొట్ట ఆయా
మానవ్ స్మూహాలు గొప్ు స్ంస్ోృతటలను నిరిమంచుకోగలిగేటటు
ే చ్చసింది.ఒక హందువ్పగా నేను ఈ
మాట చ్ెబితచ హందువ్పలు స్ామతాభిమానం చూపించి నమమయయడమూ హందవేతరులు
అనుమానించడమూ స్హజమే!కానీ, హందూ మతస్ుాలు కానివాళ్ళు తమ మతానిె గురించి ఆ మాట
చ్ెప్పుకోవ్టానికి బదులు తమకి స్ంబంధం లేని హందూమతానికి ఆ ఖ్ాయతిని కటట బడుతటంటే మన
వననకట్ తరాల వాళ్ళు సాధించిన విజయాలిె ప గుడుకోవ్టానికి మనం ఎందుకు స్ంశ్యించ్ాలి?
వాళ్్ువ్రల India, that is bharat - so Great! అని ఒప్పుకుని దవని గురించి తెలుస్ుకోవ్టం
అలాేటపాు గలంగూరకటట కాదని Indology అనే ఒక వనజ
ై ఞ యనిక శాఖ్నే తెఱ్ఱచి ప్రిశోధనలు చ్చసి ఎనోె

208
వాస్త వాలని వనలికి తీస్ు
త ంటే హందువ్పలు కనీస్ప్ప ఆస్కితని కూడా చూపించకపో తచ ఎటాే!వాళ్ుందరూ
స్తయం ప్టే నిబదధ తతో తమ తమ మత విశాాసాలను పాట్స్త ూనే భారత దచశ్ప్ప ఔనెతాయనీె స్నాతన
ధరమం యొకో విశిష్ట తనీ గురితంచిన స్తాయనేాష్టలు - హందూమతానికి బాకా కొట్ట భజనలు చ్ెయయ లేదు,
గొప్ులీె తప్పులీె ఉనెవి ఉనెటుట చ్ెపాురు!
"Christianity doesn't exist, Jesus Christ never existed.Jesus Christ was an
invention by the orthodox bishops at the Councel of Nicaea. That's what he was. He was
the idea ,but they were,they wanted to create the ideal the deity to make people to slaves
and that deity was tirn the other cheek love thy neighbor and tgis is why we're in a
mess.Today, you know not thy enemies and all this crap.This is a great way to subjugate
people.You know Don't make them sell their sheep bringing in the sheaves and these
innocent sheep here are more intelligent than Christians. The vedas on the other hand
like all in a European and all most in even like all indigenous spiritual traditions all over
the world, tell you fight back to defend yourself.And, Christianity itself is Jewish.It's
radical jewish offset, a sect,like a kind of branch. Davidians or isis that broke away from
judaism and the jews also were cruel while killing others,they were killing anyone that
they deemed to be, you know, sinners." - ఇది అనిె మతాలనీ తటలనాతమకమన అధయయనం
చ్చసిన ప్రప్ంచ సాాయి మేధావ్పలు స్ూతీరకరించిన వాస్త వ్ం.
ఇవాాళ్ మాదచ అతటయనెతమన మతం,మా ప్రవ్కత యియ జగదరక్షకుడు,మా దచవ్పడచ స్రేాశ్ారుడు
అని డబాు కొటుటకుంటునె క్రైస్తవీయ మహమమదవయ మతాలు ర్ండూ జుదాయిజం యొకో వికృత
శిశువ్పలు అనేది ఆయా మతాల వారు కూడా ఒప్పుకు తీరాలిిన యదారధ ం - అది యిెప్పుడో తచటతెలేమ
పో యింది.వికృత శిశువ్పలు అని యిెందుకు అంటునాెనంటే, అంతసాిరానిె బటీట ఆచరణా విధానాలని
బటీట జుదాయిజం స్నాతన ధరామనికి చ్ాలా దగిురగా ఉండచ ఆదరావ్ంతమన జీవ్నవిధానం కాగా ఈ
క్రైస్తవీయ మహమమదవయ మతాలకి రూప్కలున చ్చసన
ి వారు ఈ జుదాయిజం నుంచి కొనిె మంచి
విష్యాలని తీస్ుకుని ఇతరులిె తమకి బానిస్ల వ్ల ప్డివ్పండచటటు
ే చ్చస్ుకోవ్డానికి ప్నికి వ్చ్చచ
స్ాంత పాండితయప్ప కొతత స్ూతీరకరణలిె కలిపి తమ మతాలిె స్ృషిటంచుకునాెరు.
స్నాతన ధారిమక సాహతయంలల కనిపించ్చ బరహమ, స్రస్ాతి జుదాయిజంలల కనిపించ్చ అబరహాం, సారా
అనే ర్ండు జంటల మధయన చ్ాలా దగు రి పో లికలు ఉంటాయి.ఈ ర్ండు జంటల లలని సీర ప్పరుష్టలకి
ఒకేసారి సో దర సో దరి స్ంబంధమూ దాంప్తయ స్ంబంధమూ ఉంటుంది.ముఖ్యమన తచడా అలాే
బరహమ,స్రస్ాతి పేరుతో స్నాతన ధారిమక సాహతయంలల కనిపించ్చ జంట మన వ్ంట్ పారిధవ్ దచహధారులు

209
కాక జయఞనరూపాలు మాతరమ.ే జుదాయిజం యొకో మూల ప్రవ్కత అయిన అబరహాం మరియు అతని భారయ
సాానంలల ఉనె సారాలు మాతరం మనవ్ంట్ పారిధవ్ దచహధారులే!

Psalm 78:2
I WILL OPEN MY MOUTH IN A PARABLE;I WILL UTTER DARK SAYINGS OF
OLD:"హందూమతం యొకో సాహతయం అంతా ఎవ్రికీ అరధ ం కాని స్ంస్ోృత భాష్లల ఉంటుంది.మా
బైబిలు చూడండి ఎంత స్రళ్మన భాష్లల ఉంటుందో !" అని జబులు చరుచుకుంటునె క్రైస్తవ్
మతప్రచ్ారకుల బూటకానిె బయటపెటట ే వాకయం ఇది!ఏస్ు వారి అనుచరులకే కొనిెసారుే ఆయన చ్ెపిున
నిగూఢమన మారిమకమన పిటటకధలూ నీతివాకాయలూ కలగలిసిపో యిన గందరగలళ్ప్ప వ్చనానికి
ఠార్తితపో యి ఒకోండచ ఉండగా అడిగితచ "మీరు నా స్ాజనులు!నేను చ్ెప్పు స్మస్త మూ మీకు మాతరమే
తెలియవ్ల ను!ఓ నా ఇశారయియలీయులారా,ప రపాటున మన మందలల చ్చరిన అనయజనులకు
తెలియకుండుటకు నేనటు
ే మాటాేడువాడను!నా తండిర ననుె ఇశారయియలీయుల కొరకే ప్ంపియునాెడు"
అని తెగేసి చ్ెపాుడు. తమ తమ మాతృభాష్లలేకి అనువ్దించి శుదధ వ్చనంలల చ్ెపుి నప్ుట్కీ ఒక ప్టాటన
అరధ ం కాకపో వ్డం బైబిలు మరియు ఖ్ురాను యొకో ప్రతచయకత అయితచ, హందువ్పల వేదం స్ంస్ోృతం
తెలిసిన ప్రతి ఒకోరికీ అరధ మవ్పతటంది - భావ్ం కూడా స్ూట్గా ఉంటుంది.
"India is, the cradle of human race, the birth place of human speech, the mother
of history, the grandmother of legend, and the great grandmother of tradition. Our most
valuable and most instructive materials in the history of man are treasured up in india
only"
- Mark Twain.
ఎవ్రీ మారుో టాయిను గారు?హందూ మతతతా వాదియా!కాదు, కాదు గాక కాదు.వినగానే
ప టట చ్క
ె ోలయియయలా ఒకో జోకు వనయయటం ఎంత కష్ట మో జబరు స్త ు టీవీ కాయమడీలిె చూసేత తెలియడం
లేదా!అటాేంట్ద,ి అరిసేత హాస్యం స్మరిసేత హాస్యం అనెటుట బతికి ఇప్ుట్కీ నవిాస్ూ
త నే ఉనె మహా
మేధావి!మేధావితాం చ్ాలామందిలల ఉంటుంది,కానీ డబుుకి స్ంబంధించిన వ్యవ్హారాలలే ఈయన
నిజయయితీ యిెంత గొప్ుదో తెలుసా!తన రచనల వ్లే వ్చిచన డబుుని పెటటగూడని చ్లటే పెటట ుబడి పెట్ట
తనతో పాటు ఇతరే నీ నష్ట పట
ె ట ాడు.అయితచ మళ్ళు ఆరిధకంగా కూడదవస్ుకోగానే తనవ్లే నష్ట పో యినవాళ్ుని
పేరుపేరునా గురుతంచుకుని చ్ెలిేంప్పలు చ్చశాడు - నోటరీలూ గటార వ్పండి చచిచనటుట చ్ెలిేంచ్ాలేమో అనే
ప్రిసతి ిా లేదు, అయినా చ్ెలిేంప్పలు చ్చసేశాడు! అంత మంచితనం ఉండబటేట అంత మంచి హాస్యం
స్ృషిట ంచగలిగాడచమో - మన హందూమతానిె ప గిడి ఉండకప యినా మచుచకోవ్చుచ కదూ!

210
 కొలంబస్ ఇండియాకి స్ముదరమారు ం కనుకుోందామని బయలేు రి తను విడిది చ్చసినది అమరికా
అని తెలియక అకోడివాళ్ుని ర్డ్ ఇండియను
ే అని యిెందుకు పేరు పెటట ాడు?అప్ుట్కే ఇండియన్ కలచర్
అని తను తెలుస్ుకునెది అకోడ కనప్డటం వ్లే నే!ప్రప్ంచంలలని అనిె దచశాలలలనూ తమ పారచీనతను
తెలుస్ుకోవ్టం కోస్ం జరుగుతటనె తరవ్ాకాలలల అకోడ ఒకనాడు హందూమతం అతయంత ప్రజయదరణ
కలిగి ఉండచదని తెలియజ్పేు ఆనవాళ్ళు బయటప్డుతటనాెయి.కానీ,అకోడ ప్రభుతాంలల ఉనెవాళ్ళు
వాట్ని బయట్కి రానివ్ాటం లేదు.
"..These Jews are derived from the Indian philosophers;They are named by the
Indians Calani.."
-Flavius Josephus(Book 1:22)
ఇంత స్ుష్ట మన విష్యానిె దాచిపెడుతటనెది యిెందుకోస్ం?తమ మతం కొతత మతం ఏమీ
కాదనీ హందూమతం నుంచి చీలిన జుదాయిజం నుంచి చీలిన పిలేమతం అని తెలిసేత ఏ హందువ్ప తమ
మతంలలకి వ్సాతడు?
భూమి మీద కొంతకాలం పాటు అతటయనెత వనైభవానిె అనుభవించి కాలం తెచ్చచ మారుులకు
తమను తాము మారుచకోలేక అంతరించిపో యిన నాగరికతలతో ప్రస్త ుతం అతటయనెత వనైభవానిె
అనుభవిస్ూ
త కాలం తెచ్చచ మారుులకు తమను తాము మారుచకోలేక అంతరించిపో తటనె నాగరికతలను
కలిపిన స్మస్త నాగరికతలకీ మూలం వనైదక
ి సాహతయమూ అది నిరిమంచబడిన స్ంస్ోృతమూ అనేది
సాక్ాయధారాలతో స్హా ఎప్పుడో రుజువనైపో యిన గతితారిోక చ్ారితరక భౌతిక యదారధ ం!
వేదం అనే ప్దానికి మూల ధాతట రూప్ం "విద్" - దవనికి స్మానారధకమన ఆంగే ప్దం "to
know",అంటే మానవ్పడు తెలుస్ుకోవ్లసిన,తెలుస్ుకోదగిన,తెలుస్ుకోగలిగిన జయఞనం!వనైదిక సాహతయంలల
కనిపిస్త ునె అనేక స్ంస్ోృత ప్దాలకి ఇతర భాష్లలేకి అనువ్దించటానికి స్ర్రన ప్దాలు లేవ్ప."ధరమం"
అనే ప్దానికి అరధ ం కోస్ం ప్రముఖ్మన ఇంగీేష్ట డిక్షనరీలలల దచనిె చూసినా ఈ విష్యం
తెలుస్ు
త ంది."మీ అమామయి పెళిుకి తెలుగులల మంతారలు చదివిసాతవా?" అని ననుె అడిగి యియదో
ఘనకారయం చ్చస్త ునెటుట విరరవీగుతటనె ఎరిరప్ప్ుకి తెలియనిది యియమిటంటే "మంతరం" అనే ప్దానికి
స్ర్రన ప్రాయయప్దం తెలుగులల లేదు.నాకు చ్ాల ంజి చ్ెయయడంలల చూపించిన తెలివిలల వనయోయ వ్ంతట
తెలివిని ఆ మాట గురించి తెలుస్ుకోవాలనే దిశ్లల చూపించి ఉంటే ఆ నిజం తెలిసేద.ి
తెలుగులల కనీస్ ప్రిజఞ యనం కూడా లేని ఒక గొటాటంగాడు తెలుగు భాషాభిమాని వేష్ం కట్ట "నాకు
పెళిుమంతారలు తెలుగులల కావాలి!లేకపో తచ నేనూరుకోను!కపెుకిో కూసాత!రలడెడ కిో అరుసాత!ఉరేస్ుకు చసాత!"
అని గలల చ్చస్త ునాెడు.అస్లు వేదంలల ఉనె వాట్ని మాతరమే "మంతరం" అని పిలుసాతరు,అదచ చందస్ుి
వాడి చ్ెపుి న ఇతర గరంధాలలలని వాట్ని శోేకాలు అంటారు.అలాంట్ది మంతారలు తెలుగులల కావాలంట ఆ

211
ఎరిరప్ప్ుకి!తెలుగులలకి గానీ మరల భాష్లలకి గానీ అనువ్దించటం కాదు,స్ంస్ోృతంలలనే ఒకో అక్షరానిె
కూడా మారచకూడనివి వేదమంతారలు.
వేదం బైబిలు వ్ల ఇశారయియలీయుల సౌభాగయం కొరకు మాతరమే చ్ెప్ుబడినది కాదు,వేదం ఖ్ురాను
వ్ల అరేబియనే వనైభవ్ం కొరకు మాతరమే చ్ెప్ుబడినది కాదు - స్మస్త మానవాళికీ శాంతిభదరతలిె
ఇవ్ాడం కోస్ం చ్ెప్ుబడిన జయఞనబో ధల స్ంకలనం!ప్రప్ంచ సాాయి మేధావ్పలూ ప్రిశీలకులూ ఒప్పుకునె
దాని ప్రకారమే మానవ్జయతి స్ృషిటంచిన సాహతయంలల వేదమే అతి ప్పరాతనమనది, అతయంత
శాసీత రయమనది!వేదం అపౌరుషేయం - అంటే మానవ్పలు ప్రయతెప్ూరాకమన అధయయనం, ప్రిశీలనం,
చింతనం, ప్రయోగం, ప్రీక్ష, నిరాధరణం వ్ంట్ ప్రకిరయల దాారా వీట్ని తెలుస్ుకోలేదు,
ఋష్టలు తాము ఉదధ రించబడి ఇతరులను ఉదు రించగలిగే స్తయమన జయఞనం కోస్ం స్ుదవరఘకాలం
తప్స్ుి చ్చసన
ి అనంతరం వేర్వ్రల తమకి చ్ెబత ునెటుట దో యతకమన విష్యాలని యదాతధం బహరు తం
చ్చసినవే వేదమంతారలు.అపౌరుషేయం అని చ్ెప్ుడం,అవి తమకి దచవ్పడు చ్ెపాుడనటం కొంతవ్రకు వారి
వినయస్ాభావానిె తెలియజేస్త ునాెయి - మానవ్ప్రయతెం ఉంటుంది,వారు తప్స్ుి మొదలుపెటట న
్ దచ
ఒక లక్షయంతో కదా!అదవ గాక అంత గంభీరమన స్తాయనిె కనుకోోవ్డానికి ముందచ వారు శలరష్ి టల న
ై
గురువ్పల వ్దు అందుకు ప్నికొచ్చచ అనిె విదయలూ అభయసించిన ప్ండితశలష్
ర ి టలు - వారు గొర్ల
ర కాప్రలే
నిశానీలల కాదు.ఎవ్రల వ్చిచ నోట్కొచిచంది వాగేసి ఇది నాకు దచవ్పడు చ్ెపాుడంటే ఒపేుస్ుకుని వేదంలలకి
చ్చర్చయయటానికి ఇతర వనైదిక ఋష్టలు గొర్రలూ కాదు!
వేదం మూడు కాలాలను గురించి మూడు ప్రప్ంచ్ాలను గురించి ఇతర మతాల వారు
తెలుస్ుకునె దానికి వనయియర్టే ు తెలుస్ుకోగలిగిన వనద
ై ికఋష్టలు దరిాంచిన జయఞనం కాబట్ట అనుయలు
వాట్ని స్వ్రించడానికి గానీ తిరస్ోరించడానికి గానీ స్ంక్ేపించడానికి గానీ ప్రక్ేపించడానికి గానీ
అధిక్ేపించడానికి గానీ అరుహలు కారు. వేదం ఎలా ప్పట్టంది అని ఇతమితధ ం చ్ెప్ులేనటేే ఎప్పుడు ప్పట్టంది
అనేది కూడా తచలిచ చ్ెప్ుడం కష్ట ం, కష్ట మే కాదు నిలదవసి అడిగత
ి చ అస్ంభవ్ం అని కూడా
చ్ెప్ువ్చుచ!హేతటవాదుల ైన శాడస్త రజుఞలు కొందరు ఋగేాదంలల కొనిె చ్లటే వ్రిణంచబడిన గరహతారకల
సిా తిగతటలను ప్రిశీలించి స్ుమారు 7000 BCE నుంచి 6000 BCE మధయన ఆయా స్ూకాతలు
చ్ెప్ుబడినటు
ే నిరాధరించ్ారు.కానీ ఇలా నిరాధరించ్ెయయడంలల ఒక చికుో ఉంది.ఆ గరహతారకల అమరిక
కొనిె వేల స్ంవ్తిరాల కొకసారి ప్పనరావ్ృతమవ్పతూ ఉంటుంది కాబట్ట ఆయా స్ూకాతలు ఆ
ప్పనరావ్ృతమయియయ స్ంవ్తిరాలలల ఎప్పుడెైనా చ్ెప్ుబడి ఉండవ్చుచ కదా!
University of Edinburghలల అధాయప్కుడిగా ప్నిచ్చస్త ునె స్ంస్ోృత భాష్లల అపారమన
పాండితయం గల Prof. Keith వేదాల వ్యస్ుిను నిరాధరించడానికి ఎంతో ప్రిశ్మ
ర చ్చసి "The
determination of the age of the Samhitas will mostly remain a mere guess work!" అని
తచలిచ చ్ెపాురు.మిగిలినవాళ్ళు చ్చసిన నిరాధరణలనీ తన ప్రిశ్మ
ర నీ కలిపి చూస్ుకుని విస్ుగ్తిత ఆయన ఆ

212
మాట అనాెడో లేక ఈయన ఇంత మాట అనేశాక కూడా వేదసాహతాయనిె ఏదో ఒక కాలానికి
కుదించుదామనే చిరాశ్తో చ్చశారల తెలియదు గానీ మిగిలినవాళ్ళు చ్చసిన నిరాధరణలు ఇలా
ఉనాెయి:Maxmuller వేదం స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం స్ుమారు 1200BCE నుంచి
1500BCE మధయన అని నిరాధరించ్ాడు.Keith మరియు McDonald వేదం స్ృజించబడిన/రచించబడిన
కాలం స్ుమారు 1200BCE నుంచి 2000BCE మధయన అని నిరాధరించ్ారు.Whitney మరియు ఇతరుే
వేదం స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం స్ుమారు 2000BCE వననక అని నిరాధరించ్ారు.Winternitz
వేదం స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం స్ుమారు 2000BCE నుంచి 2500BCE మధయన అని
నిరాధరించ్ాడు.Jacobi వేదం స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం స్ుమారు 3000BCE నుంచి
4000BCE మధయన అని నిరాధరించ్ాడు.Satyavrata Samashrami వేదం స్ృజించబడిన/రచించబడిన
కాలం స్ుమారు 5000BCE వననక అని నిరాధరించ్ాడు.Balagangadhara Tilak వేదం
స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం స్ుమారు 6000BCE నుంచి 10000BCE మధయన అని
నిరాధరించ్ాడు.Sampoornananda వేదం స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం స్ుమారు 18000BCE
నుంచి 30000BCE మధయన అని నిరాధరించ్ాడు.Pt.Krishna Sastri Godbol వేదం
స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం స్ుమారు 18000BCE వననక అని నిరాధరించ్ాడు.Avinash Chandra
Das Mukhopadhyaya వేదం స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం స్ుమారు 25000BCE నుంచి
50000BCE మధయన అని నిరాధరించ్ాడు.Lele Shastri వేదం స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం
స్ుమారు 40000BCE నుంచి 54000BCE మధయన అని నిరాధరించ్ాడు.Rajpur Patangar Sastri
వేదం స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం స్ుమారు 21000BCE అని నిరాధరించ్ాడు.Pavaki వేదం
స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం స్ుమారు 2,40,000BCE వననక అని నిరాధరించ్ాడు.Pt.Dinanath
Sastri వేదం స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం స్ుమారు 3,00,000BCE వననక అని
నిరాధరించ్ాడు.Dr.Jvala Prasad వేదం స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం స్ుమారు 5,00,000BCE
వననక అని నిరాధరించ్ాడు.Nobel Laureate Materlink వేదం స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం
స్ుమారు 70,00,000BCE వననక అని నిరాధరించ్ాడు.Maahrshi Dayananda వేదం
స్ృజించబడిన/రచించబడిన కాలం స్ుమారు 200,00,00,000BCE వననక అని
నిరాధరించ్ాడు.భారతదచశ్ం బయట ఉండి వేదం గురించి తెలుస్ుకోవాలని అనుకుంటునెవారికీ భారతదచశ్ం
లలప్ల ఉండి వేదం గురించి తెలియని వారికీ తొలిసారి వేదాలను ప్రిచయం చ్చసిన మాయక్ి ములే రు
స్ాయంగా వేదం యొకో వ్యస్ుి నిరాధరించడం అసాధయం అని చ్ెపుి ఉనాెడు కాబట్ట వేదం యొకో
పారచీనతను నిరాధరించడం అస్ంభవ్ం - మధయలల ప్పట్టన నడమంతరప్ప గరంధాలు మధయలలనే నశించి
పో తాయి గానీ ఆదియియ కాదు అంతం కూడా లేకుండా నిలిచ్చది ఒకో వేదమే!

213
 స్నాతన ధారిమక సాహతయం ప్రకారం బరహమ కూడా వేదాలు గలచరించకముందు స్రస్ాతి ప్టే
మోహానికి గుర్ర ఆ శ్రీరానిె విస్రిజంచి నూతన దచహానిె ధరించినప్ుట్కీ స్ృషిట చ్ెయయలేని తన
నిస్ిహాయతను చూస్ుకుని ఎంతో వేదన అనుభవించి స్ుదవరఘకాలం పాటు తప్స్ుి చ్చశాకనే వేదవిజయఞనం
లభయమంది - అది తనకు గలచరించిన తరాాతనే స్ృషిట చ్ెయయగలిగాడు.దానిెబట్ట వేదం అనేదానికి
హందువ్పల పౌరాణణక సాహతయంలలనూ బౌదిధ క వికాస్ంలలనూ జీవ్న విధానంలలనూ ఎంత పారధానయత
ఉనెదో తెలుస్ు
త ంది. హందువ్పగా జీవించడానికి బాపిత జం, దావ్త్ లాంట్ కారయకరమాలు ఏమీ లేవ్ప వేదం
చ్ెపిునది గొప్ుదని ఒప్పుకుని పాట్ంచితచ చ్ాలును.వేదానిె గౌరవించనివాడు హందువ్ప కాలేడు,
వేదనింద చ్చసిన వాడు హందువ్పలకి శ్తటరవే అవ్పతాడు!
వేదం అంటే ఒకే ఒక ప్పస్త కం కాదు,వనైదిక సాహతయంలల 18 విదాయసాానములు
ఉనాెయి.విదాయసాానం అంటే ఇంగీేష్టలల Branch of Study అని చ్ెప్పుకోవ్చుచ.వీట్లల శ్ృతి అనే
విభాగంలల ఋగేాదం,యజురేాదం,సామవేదం,అధరా వేదం అనేవి ఉనాెయి - ఇది ఒక భాగం
మాతరమ.ే అయితచ,మిగిలిన అనిె శాఖ్లలేని విష్యాలు అనీె ఈ నాలిు ంట్లలని స్ూతారల మీద ఆధారప్డి
ఉంటాయి.శ్ృతి అనే విభాగంలల ఈ నాలుగూ తప్ు ఇంకేవీ లేకపో వ్డం వ్లే వేదం,శ్ృతి అనేవాట్ని
ప్రాయయప్దాలుగా కూడా వాడతారు. వేదములు నాలుగు - 1.ఋగేాదం, 2.శుకే ,కృష్ణ యజురేాదాలు,
3.సామవేదం, 4.అధరా వేదం. వేదాంగములు ఆరు - 1.శిక్ష(Phonetics), 2.శిక్ా కలు(Study of
Rituals), 3.వాయకరణ(Grammer), 4.నిరుకత (Etumology), 5.ఛ్ందం(Prosody),
6.జోయతిష్ం(Astronomy). ఉపాంగములు నాలుగు - 1.మీమాంస్, 2.నాయయశాస్త రం, 3.ప్పరాణములు,
4.ధరమశాస్త మ
ర ు. ఉప్వేదములు అనేకం కానీ ముఖ్యమనవి - 1.ఆయురేాదం(Medical Science),
2.అరధ శాస్త రం(Economic Science), 3.ధనురేాదం(Military SCience), 4.గాంధరావేదం(Musical
Science).
ఋగేాదం,సామవేదం,యజురేాదం,అధరా వేదాలను శ్ృతి(Revealed) అని అంటే
మిగిలినవాట్ని స్మృతి(Memorizes) అని అంటారు.శ్ృతి అనే విభాగంలల నాలుగు ఉప్విభాగాలు
ఉంటాయి - ఋగేాదం(Collection of Prayers), యజురేాదం(Sacrificial Manual),
సామవేదం(Rigvedic hymns in musical form), అధరావేదం(Magical Charms) - ప్రతి వేదం మళ్ళు
నాలుగు ఉప్విభాగాలుగా ఏరురచబడి ఉంది:1.మంతరస్ంహత->ప్రధానమన భాగం.ఋగేాదంలలని
మంతారలను మాతరం ఋకుోలు అంటారు.మిగిలినవాట్ని మంతారలు అంటారు - వీట్ని అందరూ
అధయయనం చ్ెయయవ్చుచ 2.బారహమణములు->ఆయా స్ంహతలలలని విష్యానికి వాయఖ్ాయనములతోనూ
కరమకాండలకు స్ంబంధించిన వివ్రాలతోనూ కూడుకునె వ్చనభాగం - వీట్ని స్ంహతను అధయయనం
చ్చసిన తరాాత మరింత తెలుస్ుకోవాలనే ఆస్కిత గలవారికి మాతరమే బో ధిసత ారు 3.అరణయకములు->ప్రతి
వేదమంతారనికీ సామానయ అరధ ం,సాంకేతిక విశలష్ం,ఆధాయతిమక స్ంబంధం అనే పాఠాంతరాలు ఉంటాయి

214
గనుక వాట్మధయన స్మనాయం ఎలా చ్ెప్పుకోవాలల స్ూచించ్చ వ్చనం - నాగరికులకూ లౌకికులకూ
ఇవి అనవ్స్రం గనక ఆచ్ారయతాానిె కోరుకుని అరణయవాసానికి ఇష్ట ప్డినవారికి మాతరమే బో ధిసత ారు
4.ఉప్నిష్తట
త లు->ప్రధానమన స్ంహత మీద ప్ూరిత అధికారం కోరుకునే నమమకస్ు
త ల ైన శిష్టయలకు
మాతరమే వారి గురువ్పలు బో ధిసత ారు.
"అనంతా వనై వేదాుః" అని చ్ెపిున ప్రకారం వేదం మొదలూ తటదవ లేనిది. మానవ్పలు
తెలుస్ుకోవ్లసిన మొతత ం జయఞనం ఒక హమాలయ ప్రాతశలరణణ అనుకుంటే, భగవ్ంతటడి కృప్ వ్లే స్నాతన
ధారిమక ఋష్టలు తెలుస్ుకోగలిగినది మొదట మనం చ్చరుకునె ప్రాతం నుంచి తీసిన మన పిడికిట
ప్టట గలిగిన ఇస్ుక కుప్ు అనుకుంటే - ఇతర దచశాల వారిని కళ్ళు చ్ెదర
ి ేటటుట చ్చస్త ునె ఇంతట్
విసాతరమన జయఞనం కూడా మరీ అంత కొంచ్ెమన
ే ా!వేదం ప్రిసత ిా చ ఇలా ఉంటే తోరా,బైబిల్,ఖ్ురాన్
స్ంగతచంట్?
"ఆదియందు వాకయము ప్పటట ను!" అని ప్పట్టనప్ుటుెంచీ అఘోరిస్త ూ ఇప్ుట్కీ "ఏమిట్ ఆ
వాకయం?" అని నిలదవసేత నీళ్ళు నమలడం తప్ు ఇదవ ఆ వాకయం అని చ్ెప్ులేని అరధ పాండితయప్ప
కూషామండం గాళ్ుతో మనకి పో లికలూ జయాలికలూ పో టాేటలూ కాటాేటలూ దచనికి గానీ అంతట్ పారచీన
కాలంలల కూడా అప్ుట్ ప్రజలు ఎంత వనైభవోపేతమన జీవితం గడిపారల తెలుస్ుకుంటే, అవి ప్రిశోధకులు
చ్ెపిున వాస్త వాలే అయినప్ుట్కీ నమమలేని విష్యాలిె నేను కలిుంచి చ్ెబుతటనెటుట అనిపిస్త ుంది -
అంతట్ గొప్ు స్ంస్ోృతికి దూరం అయినందుకు మనమీద మనకే అస్హయం కూడా ప్పటట వ్చుచ!
అస్లు వనైదిక స్ంస్ోృతి ఎంతమేర విస్త రించిందవ అని చూసేత మధయభారతంలల ఎకుోవ్
ప్రభావ్శీలమ ఉంది,ఈశానయ భారతంలల బలహీన సాాయిలల ఉంది,దక్ిణ భారతంలల కూడా ఉనెత
సాాయిలలనే ఉంది,ప్శిచమాన ఆఫ్ఘ నిసాాన్ వ్రకు చ్ెప్పుకోదగిన సాాయిలలనే ప్రభావ్శీలమ ఉంది.అయితచ,
ఆఫ్ఘ నిసాానుకు ఇవ్తలనే ఉనెప్ుట్కీ వనైదక
ి స్ంస్ోృతికి చ్ెందిన హరపాు,మొహంజ్దారల వ్ంట్ నగరాలిె
కూడా కలిగి ఉనె పారంతం మననుంచి విడిపో వ్టం వ్లే దానిె వ్దిలేసి ఒక దచశ్ం రూప్ంలల ఇప్పుడు
మనకి కనప్డుతటనె భూఖ్ండమే స్నాతన ధరామనికి మూలసాానం అని మనం గరిాంచవ్చుచ!
సింధు నాగరికతా నిరామతలుగా ఇప్పుడు తెలిసిన జనస్మూహం వనైదక
ి స్ంస్ోృతికి
చ్ెందినవారేనా అనేది ఇప్ుట్కీ నిరాధరణ కాలేదు.మౌలికమన విష్యాలు కలుస్ు
త నాెయి గానీ కొనిె
అంశాలలల విభినెతలు కనిపిస్త ునాెయి.హరప్ు వ్ంట్వి స్రాస్ంప్దిాలసితమన నగరాలు అయితచ
వనైదిక స్ంస్ోృతికి చ్ెందిన ప్రజలు గారమయజీవ్నులు.ముందు ముందు జరిగే కొతత ప్రిశోధనల అనంతరం ఈ
చికుోముడి విడిపో వ్చుచ.
మొతత ం మీద వనైదక
ి స్మాజం బారహమణ,క్షతిరయ,వనైశ్య,శూదర అనే నాలుగు వ్రాణలు కలిసి
ఏరుడినది.వనైదిక స్ంస్ోృతి యొకో అతి ముఖ్యమన లక్షణం యజఞ భావ్నతో జీవించడం - యజఞ ం అంటే
అగిెలల ఓష్ధులిె వేరలిచ వాయువ్పని శుభరం చ్చసి మానవ్పలని ఆరలగయవ్ంతటలిె చ్చసినటుట వ్యకుతలు తమ

215
స్ంప్దలల కొంత భాగానిె స్మాజయనికి స్మరిుంచి స్మాజం నుంచి గౌరవాభిమానాలిె ప ందడం!వనైదక
ి
స్ంస్ోృతిలలని ప్రజలు తమ జీవితాలిె ప్రభావితం చ్చసే ప్రకృతి శ్కుతలనే దెైవ్భావ్నతో అరిచంచ్ారు. అప్ుట్
వారు ప్ూజించిన ప్రధాన దెైవాలు వాయు(air), మరుత్(storm), ఇందర(rain), వ్రుణ(water),
స్ూరయ(sun), అగిె(fire), ప్ృధిా(earth), అరణయ(forest) - దాదాప్ప దృశ్యమాన ప్రప్ంచంలల
మానవ్పడికి భయానీె ఆశ్చరాయనీె ఆనందానీె క్ేమానీె కలిగించ్చ ప్రతి చినె అసిత తాం ప్టే వారు
గౌరవానిె ప్రకట్ంచటం ఇందులలని విశలష్ం!కొందరు అలుబుదుధలకి ఇది పిచిచతనం అనిపించవ్చుచ గానీ
లలనారసి చూడగలిగిన Sylvain Levi వ్ంట్ ఫెరంచి ఓరియంటలిస్ుటలు మాతరం "The multiplicity of the
manifestations of the Indian genius as well as their fundamental unity gives India the right
to figure on the first rank in the history of civilized nations.Her civilization, spontaneous
and original, unrolls itself in a continuous time across at least thirty centuries, without
interruption, wuthout deviation." అని ప్రశ్ంస్లు కురిపిస్త ునాెరు!
వనైదిక స్ంస్ోృతి ఎలా ప్పట్టందో ఎప్పుడు ప్పట్టందో తెలియనటేట ఎంతమేర వాయపించింది అని
చ్ెప్ుడం కూడా కష్ట మ!ే అయినప్ుట్కీ వనైదక
ి సాహతయంలలని కొనిె వివ్రాలను బట్ట చూసేత అప్పుడు
గాంధారం అని పిలిచిన ఇప్ుట్ ఆఫ్ఘ నిసాాన్ నుంచి అప్పుడు పారగలజయతిష్ం అని పిలిచ్చ ఇప్ుట్ అసాిం వ్రకు
వాయపించి ఉంది కాబట్ట ఇప్పుడు ఉతత ర భారతం అంటునె అప్ుట్ మధయభారతం మొతత ం వనైదిక
సాహతాయనికి మాతృసాానం అని చ్ెప్ుటం స్మంజస్ంగా ఉంటుంది.
ఋగేాద సాహతయంలల యమున ప్రసత ావ్న లేదు.హమశలణ
ర ణ ప్రసత ావ్న ఉంది కానీ వింధయ ప్రసత ావ్న
లేదు.ఇప్పుడు మనం నదులలల శలరష్ిమనది అని చ్ెప్పుకునే గంగకి స్రస్ాతి అదృశ్యం కాక మునుప్ప
ఇంతట్ పారముఖ్యత లేదు కాబట్ట ఒకే ఒకోసారి ప్రసత ావించబడింది - అదవ ఋగేాద కాలం ఆఖ్రి
దశ్లల!అబరహామిక్ మత సాహతయంలల The Graet Flood అని వ్యవ్హరిస్త ునె పెదు వ్రద స్రస్ాతిని
ముంచ్చసింది - ఆ స్మయంలల ఇకోడినుంచి వనళిునవారే యూదులు.ఈ దురదృష్ట కరమన స్ంఘటనకి
మనస్ుి చ్ెదర
ి ి కకావికల ై తమకు క్ేమకరమన నివాస్స్ా లం కోస్ం చ్చసిన ప్రయాణమే "వ్లస్కాండ"లల
రూప్ం మారి కనిపిస్త ుంది!
స్రస్ాతిని తిరిగి గురుతప్టట డం వ్లే నే "ఆరయ-దరవిడ స్ంఘరిణ" జరిగిందనే వికృత సిదధ ాంతం
అబదధ మని తచలిపో యింది!ఇంకొక విశలష్ం యియమిటంటే, ఆ పారచీన ఋగేాద సాహతయంలలనే స్ముదారల
ప్రసత ావ్న ఉంది - ఆరుయలు ఎకోడి నుంచి వ్చ్ాచరని చ్ెప్త పనాెరల అకోడ స్ముదారలు లేవ్ప కాబట్ట ఆ
సిదధ ాంతానిె భుజయల మీద మోస్ుకు తిరిగిన వారందరూ అవి ఇప్ుట్ స్ముదారలకి ప్రతాయమాెయం
కాదనీ అతి పెదు జలరాశిని ఋగేాద ఆరుయలు స్ముదరం అని వ్రిణంచ్ారనీ చ్ెపాులిి వ్చిచంది.కానీ ఋగేాద
సాహతయంలలనే స్ముదర జలాలు ఉప్ుగా ఉంటాయనెది వారికి తెలుస్ుననీ వాట్మీద నౌకలతో ఇతర
భూభాగాలతో స్ంబంధం పెటట ుకోవ్డం గురించిన ప్రసత ావ్నలు కూడా ఉనాెయనీ గమనిసేత ఈ దచశ్ంలలనే

216
ప్పట్ట ఈ దచశ్ప్ప గొప్ుతనానిె దాచ్ెయయడంలల ఆ చరితక
ర ారులు ఎంత కృతనిశ్చయుల ై ఉనాెరల
తెలుస్ు
త ంది - అటువ్ంట్వాళ్ళు రాసిన చరితరని మన పిలేల చ్చత చదివిస్ు
త నెందుకు సిగు ు ప్డాలి!
వనైదిక ఆరుయలు ఋగేాద యుగం ముగిసిపో యి తరాాతి వనైదక
ి సాహతయం ప్రభవించ్చ కాలానికి
గంగా యమునల మధయన ఉనె మదాన పారంతం చ్చరి అకోడి నుంచి దక్ిణాదికి కూడా వాయపించ్ారు -
వింధయనీ దక్ిణాదికి అటూ ఇటూ ఉనె ర్ండు స్ముదారలనీ ర్ండు ప్రాతశలరణులీె ప్రసత ావించడమే
అందుకు సాక్షయం.Henry David Thoreau అనే ప్రముఖ్ ఆమరికన్ విమరాకుడు "In the great
teaching of the Vedas,there is no touch of sectarianism. It is of all ages and nationalities
and is the Royal road for the attainment of the Great Knowledge" అని చ్ెపుి న దానిె బట్ట
అప్ుట్కే స్నాతన ధరమం ప్రప్ంచ సాాయికి ఎదిగిందని అరధ ం చ్చస్ుకోవాలి.
కొందరు చరితక
ర ారులు అప్ుట్ రాజయం ఇప్ుట్ ఆటవిక తెగలను పో లి చ్ాలా పారధమిక సాాయిలల
ఉండచదని చ్ెపాురు.కానీ కొతత ప్రిశోధకులు రంగంలలకి దిగిన తరాాత మరొక దృశ్యం కనబడుతటనెది -
ఇప్ుట్ ఆధునిక రాజయయంగ వ్యవ్స్ా లకు దవటన
ై స్భ, స్మితి, విధాత వ్ంట్ ప్ండితటల స్మూహం రాజుకు
రాజయపాలనలల స్హకరించ్చద,ి రాజు స్రాస్ాతంతరనియంత కాడు!ఋగేాద సాహతయంలల
ప్పరలహత,సేనాప్తి అనే ప్దవ్పల ఉదో యగుల ప్రసత ావ్న మాతరమే ఉంటే మలి వనైదక
ి యుగంలల యువ్రాజు
వ్ంట్ కొతత ప్దాల వ్రణన కనిపిస్త ుంది.గలవ్పలు ప్రధానమన ఉతుతిత సాధనం కాబట్ట యుదాధలు కూడా
"గవిషిట " అనే పేరుతో ప్శుస్ంప్దని పెంచుకోవ్డం కోస్ం జరుగుతూ ఉండచవి.
ఋగేాద సాహతయంలల లేని జనప్దాల ప్రసత ావ్న మలి వనైదిక సాహతయంలల కనబడుతటంది, అంటే,
రాజయం యొకో విసీత రణ ం ఎకుోవ్యి స్రిహదుుల రక్షణ కూడా కీలకమనదని గురితంచ్ారని
తెలుస్ుకోవాలి.ఋగేాద సాహతయంలల సెైనికనిరిమతి లేదు,కానీ మలి వనైదిక యుగంలల ప్దాతి,అశిాక,రధిక
విభాగాలతో ప్ూరిత సాాయి సెైనికనిరిమతి ఏరుడింది.ఋగేాద సాహతయంలల ప్నుెల ప్రసత ావ్న లేదు.రాజు
ప్రజలు స్ంతోష్ం కొదవు ఇచిచన కానుకలిె మాతరం సీాకరించ్చవాడు.కానీ మలి వనైదిక యుగం నాట్కి
ప్నుెల వ్స్ూలు యంతారంగం ప్ూరిత రూప్ం తెచుచకుంది - స్ంగృహీతి(Treasurer).భాగదుఘ(Tax
Collector) వ్ంట్ ఉదో యగాలు స్ృషిటంచబడాడయి.
రాజయప్ప స్ంప్దని పెంచ్చ ఆరిధకరంగంలల భూమిని దునిె చ్చసే వ్యవ్సాయం,ప్శుపాలన మీద
ఆధారప్డిన వాయపారం అనే ర్ండు ప్దధ తటలూ లాభసాట్గానే ఉండచవి.ఈ ర్ండు రకాల ఆరిధకరంగాలలేనూ
కీలకమన పాతరని పో షించడం వ్లే నే గలజయతికి అంతట్ విశిష్ట మన సాానం లభించింది - గలప్ూజ అనేది ఆ
జయతి తమకు కలిగిస్త ునె సౌభాగాయనికి కృతజఞ తను తెలుడం లాంట్ద,ి కృతజఞ త అంటే ఏమిటో తెలియని
వాళ్ళు మాతరమే హందువ్పల గలప్ూజనీ నదవప్ూజనీ విమరిాసాతరు.Carpenter, Potter, Blacksmith,
Goldsmith, Gem-Specialist, Hunter, Star-Gazer/Astronomer, Chariot-Driver,
Dancer,Singer, Musician, Fisherman, Merchant,Surgeon వ్ంట్ వాట్ని ఎకుోవ్ ప్రసత ావించడం

217
వ్లే ఈ వ్ృతట
త లు మంచి ఆదాయం తెస్త ూ ఉండచవ్ని అనుకోవాలి.Elephant-rearer, Shepherd,
Weapon-Manufacturer, Conch-Blower, Gardener, Watchman, Calculation-Expert వ్ంట్
వ్ృతటలను కూడా అకోడకోడ ప్రసత ావించ్ారు.వీరిలల ఆరిధకవ్యవ్స్ా కి స్ంబంధించిన లావాదచవీలిె ల కిోంచ్చ
గణకులు(Calculation-Experts) ఇప్ుట్ NRIల మాదిరి విదచశీ మారక దరవాయనిె కూడా తెచ్చచవారు -
ఇకోడి గణకులిె ఇతర పారంతాల వాళ్ళు కూడా ఉప్యోగించుకుంటూ ఉండచవాళ్ళు!
మలి వనైదికయుగం ప్ూరత యియయస్రికి ప్పరలహత-రాజరిక వ్యవ్స్ా లు ప్రస్ురాశిరతం అయాయయి.రాజు
యొకో అరహతానరహతలిె నిరణ యించడం,రాజును మూరాధభిషికత ుణణణ చ్ెయయటం,రాజు చ్చత స్తాోరాయలు
చ్చయించి కీరత ని
ి పెంచడం ప్పరలహతటల విధి.దవనికి బదులు ప్పరలహతటలకి గౌరవ్మరాయదలీె ఆరిధక భదరతనీ
కలిగించడం రాజప్పరుష్టల విధి.
సామాజిక జీవితంలల కుటుంబవ్యవ్స్ా బలమనది - అప్ుట్ కుటుంబాలూ ఇప్ుట్ కుటుంబాలూ
ఒకోట్ కావ్ప,అప్ుట్ కుటుంబాలు ఇప్ుట్ గలతారలకి స్మానం!అంటే,ఇవాాళిట గలతర ప్పరుష్టడు
తొలినాళ్ులల తండిర యొకో కుటుంబం నుంచి విడిపో యి గానీ ఆరిధకంగా ఎదగటం వ్లే కొతత గురితంప్పను
తెచుచకోవ్టం వ్లే గానీ స ంత ఇలు
ే కటుటకుని తన పేరున ఒక కుటుంబానిె ఏరురుచుకునేవాడు.అతని
తరాాతి తరాల వాళ్ళు అతని కుటుంబం అయియయవాళ్ళు - ఉమమడి కుటుంబం కాబట్ట తండిర కావ్చుచ తాత
కావ్చుచ ముతాతత కావ్చుచ ఎవ్రు జీవించి ఉంటే ఆ వ్యకితయియ కుటుంబానికి యజమాని.తొలి తరం
కుటుంబపెదు పేరున గలతరం సిా రప్డింది.
కుటుంబపెదునే గృహప్తి అని పిలిచ్ారు.ఒకో యజమాని హో దా లేదనే తప్ు కుటుంబపెదు
యొకో భారయకి స్రాాధికారలు ఉండచవి.ఒక విధంగా చూసేత ప్పరుష్టడు సామాజిక జీవితం మీద దృషిట
కేందవరకరించడం,సీత ర కుటుంబ పాలన చ్ెయయడం అనే స్రుుబాటు అది - గృహణణ,గృహం అనేవి విడదవయలేని
అంశాల కింద పేరొోనడానిె బట్ట గృహప్తి,గృహప్తిె ఇదు రికీ స్మాన సాాయి ఉనెదనేది
స్ుష్ట ం!ప్పరుష్టడికి కుటుంబ యాజమానయం దఖ్లు ప్రచటం అనేది కుటుంబం యొకో ఉమమడి ఆస్ు
త ల
మదింప్ప,వారస్తా విభాగం,ఇతరులతో భాగసాామయ ఒప్ుందాలు, రాజయయనికి కటట వ్లసిన ప్నుెలు
వ్ంట్వాట్లల చికుోలు రాకుండా చ్చసన
ి ఏరాుటు కావ్చుచ - ప్పరుష్టడికి గల ఈ సాంకేతికప్రమన
వనస్ుబాటును తీసేసేత బాధయతలు మాతరం ఇదు రికీ స్మానంగానే ఉండచవి.
"కారేయష్ట దాసి, కరణేష్ట మంతిర, భోజేయష్ట మాత, శ్యనేష్ట రంభ, రూపేష్ట లక్ిమ, క్షమయియష్ట
ధరితిర - ష్టోరమ నారి కులధరమప్తిె" అని సీత రలకి మాతరం స్ుతచత సి వ్ూరుకోలేదు."కారేయష్ట యోగి,
కరణేష్ట దక్షుః, రూపేచ కృష్ణ ుః, క్షమయాతట రాముః, భోజేయష్ట తృప్త ుః, స్ుఖ్దుుఃఖ్మితరం - ష్టోరమ యుకత ుః
ఖ్లు ధరమనాధుః" అని ప్పరుష్టలకి కూడా నొకోి చ్ెపాురు.
ఇంటా బయటా సీత రకి వనైదక
ి స్మాజం ఇచిచన భాగసాామాయనిె గమనిసేత ఈ కాలప్ప ఆండో ళ్ళు
మమమలిె వేదకాలంలలని మగాళ్ళు చూస్ుకునెటుట చూస్ుకోండని రాండో ళ్ళు మోగించటం ఖ్ాయం -

218
మహళ్లకు వనైదక
ి యుగం స్ారణయుగమే!బహుభారాయతాం అనేది రాజకీయ అవ్స్రాల కోస్ం రాజులకీ పెై
సాాయి వారికి మాతరమే ప్రిమితమంది.నూట్కి నూరు శాతం స్ాతంతరత అంటే ఒక విధమన
అరాచకతామే,నూట్కి నూరు శాతం స్మానతాం అంటే ఒక విధమన అస్ంతటష్ట తామే - ప్పరుష్టడికీ
నియమాలూ నిబంధనలూ ఉనెప్పుడు సీత రకి రక్షణనీ గౌరవానీె మరాయదనీ ఇవ్ాటం కోస్ం చ్చసన
ి
ఏరాుటే ని కూడా అనాయయం అనేవాళ్ళు ననతి
ై కభరష్టతాానిె కోరుకుంటునాెరని అరధ ం
చ్చస్ుకోవాలి.బాలయవివాహం అనేది ఆనాడు లేదు - సీత రకి యుకత వ్యస్ుి వ్చ్ాచకనే వివాహం,అదవ పెదుల
నిరణ యం/ఆమోదంతో ప్నిలేని స్ాయంవ్రం అనే ఏరాుటు కూడా ఉనెది!భరత చనిపో తచ ఇప్ుట్వ్ల
జీవితాంతం ఒంటరితనం అనుభవించనకోరలేదు - విధవ్లకు ప్పనరిావాహం ధరమబదధ మ!ే
యజురేాదం 10:03 women should be valiant అని చ్ెబుతటంది.అధరావేదం 14:01:20
women should earn fame అని చ్ెబుతటంది.అధరావేదం 14:01:20 women should be scholars
అని చ్ెబుతటంది.అధరావేదం 14:01:20 women should be illuminating అని చ్ెబుతటంది.అధరావేదం
14:01:20 women should be wealthy అని చ్ెబుతటంది.అధరావేదం 14:01:20 women should be
intelligent అని చ్ెబుతటంది.అధరావేదం 14:01:20 women should take part in legislative
Chambers అని చ్ెబుతటంది.ఋగేాదం 10:85:46 women should lead nation as a ruler అని
చ్ెబుతటంది.అధరావేదం 09:09:02 women should Ride on Chariots అని చ్ెబుతటంది.యజురేాదం
16:44 women should participate in war అని చ్ెబుతటంది.
వేదాధయయనం చ్ెయాయలనుకునె సీత రలకి ఉప్నయన స్ంసాోరం దాారా అరహత కలిుంచబడుతూ
ఉండచద.ి అపాల,ఘోష్ వ్ంట్ సీత రలు మంతరదరష్టల ై ఋషితాానిె కూడా సాధించ్ారంటే ఇంక అస్మానతకి
తావ్ప యిెకోడ?స్ృషిటలలని చలనానికి కారణమన శ్కితకి సీత ర రూప్ం ఇచిచ స్ృషిటకి కరత యియ ఆమ అబి
చ్ెబుతటంటే హందువ్పల మతగరంధాలు సీత ని
ర ర్ండవ్ సాానంలలకి ననటట శ
ే ాయి అనేది అరధ ం లేని వాదన.వనైదిక
యుగంలల ఆలయ నిరామణం కానీ మూరితప్ూజ కానీ లేదు.ఉభయ స్ంధయలలల చ్చసే వ్యకితగత పారరధ నలూ
యజఞ ం జరిగే స్ందరాులలల చ్చసే సామూహక పారరధనలూ తప్ు మరొక రకమన ఆరాధనా ప్దధ తి
లేకపో వ్టం వ్లే "అగిె" అనే ప్పరుష్దచవ్తాస్ారూప్ం ఒకోటే ఎకుోవ్ కీరత ంి చబడుతూ ఉండచద.ి తరాాత
కాలంలల ప్రముఖ్ సాానం ప ందిన బరహమ(god of creatoion),విష్ట
ణ (god of
nourishment),మహేశ్ారుల(god of annihilatio) కనె ముందు స్రస్ాతి(godess of
cducation),లక్ిమ(godess of affluence),పారాతి(godess 0f protection) అనే తిరమాతలు
వనైదికయుగంలలనే ప్రముఖ్సాానం ప ందారు.వీళ్ుని జంటలిె చ్చసింది హందూదచాష్టలు అనుకుంటునెటుట
వాళ్ు కామతృష్ణ ని తీరచటం కోస్ం కాదు: creation-education అనే వాట్ మధయ complementary
relationship, nourishment-affluence అనే వాట్ మధయ projectile relationship, annihilation-

219
protection అనే వాట్ మధయ supplementary relationship ఉంటాయి అని ఆరయఋష్టలు
చ్ెబుతటనెటుట అరధ ం చ్చస్ుకోవాలి.
కాళిక అనే దచవ్త శివ్పడు అనే దచవ్పడి అరాధంగి - శివ్పడికి ఈ దచవ్త పేరు లాంట్దచ అయిన
కాళ్ళడు అనే పేరు కూడా ఉంది.annihilation అనే ఒక తతాతానికి కాళ్ళడు ప్పరుష్రూప్ం అయితచ కాళిక
సీత రరూప్ం అవ్పతటంది - వీళిుదు రూ చ్చసద
ే ి దురామరుులిె annihilate చ్ెయయటం దాారా స్నామరుులిె protect
చ్ెయయటం.అయితచ హందూమతానికి స్ంబంధించిన ఈ కాళి అనే దచవ్తకి మకిికో పారంతంలల దచవాలయం
ఉండటానికి కారణం ఏమిట్?కాలిఫో రిెయా నగరం పేరులల ఉనెది కాళియియ - నిజం!స్మస్త ఇశారయియల్
అని అరధ ం వ్చ్చచ హీబరూ భాష్లలని kal-Israel ఆనన ప్దం నుంచి తొంగి చూస్ు
త నెది కూడా కాళికయియ -
Kal Yisroel:All Israel[to be found in jewish glossory].అమరికా ఖ్ండం లలని పారచీన మయన్
నాగరికత నిరామతల జయతినామంలల ఉనెది కూడా మాయ అనే హందూ దచవ్త నామధచయమే!పారచీన
aztec స్మూహం అజ మహారాజు పేరునే తమ జయతినామం కింద సీాకరించ్ారు!అకోడా ఇకోడా అని
లేదు ఒకప్పుడు ప్రప్ంచం మొతత ం స్నాతన ధరమప్ప ఆదిప్ణ
ర వ్నాదమే ప్రతిధానిస్ూ
త ఉండచద!ి ఇప్ుట్
క్రైస్తవ్ం ప్పట్ట న జుదాయిజం స్రామూ షివ్మయమే - Ish, Yish, Is, Isa,Issa వ్ంట్ దెైవ్స్ంబంధమన
స్ంబో ధనలు అనీె శివ్నామం యొకో అప్భరంశ్ రూపాలే!బైబిలు పాత నిబంధనలలని వ్యకుతల పేరే ూ
పారంతాల పేరేలల స్ంస్ోృత మూలాలు స్ుష్ట ంగా కనబడతాయి - yahweh యొకో consort పేరు
asura!నూయయార్ో నగరంలల యూదులు తమకోస్ం నిరిమంచుకునె యూనివ్రిిటీకి yeshiva
university అని పేరు పెటట ుకునాెరు!పాత నిబంధనలల తరచు కనిపించ్చ seven అనే స్ంఖ్ాయప్దం కూడా
శివ్నామమే - He is the Lord of Seven Worlds, Seven Rivers, Seven Churches!భయదనరత నం
చ్చసే హందూ దచవ్పడెన
ై ప్రళ్య కాలరుదురడినే క్రైస్తవ్పలు తీస్ుకుని "యహో వా రలష్ము గల దచవ్పడు!"
అని చ్ెప్పుకునాెరు.వ్లస్కాండలల కనిపించ్చ యహో వా యొకో ఉగరతాం ప్రమశివ్పడు ప్రళ్యతాందవ్ం
చ్చస్త ునెప్ుడు జరిగే భీబతాిలకి స్ంబంధించిన వ్రణన!అయితచ హందువ్పల శివ్పడికి మనుష్టలు
ధరమహాని చ్చస్త ూ సాధుస్జజ నులిె హంసిసేత కోప్ం వ్స్ు
త ంది,క్రైస్తవ్పల యహో వాకి మనుష్టలు యిెనిె
తప్పుడుప్ను
ే చ్చసినా ప్రేేదు గానీ తనని నమమకపో తచ మాతరం కోప్ం వ్స్ు
త ంది.హందువ్పల దచవ్పడు
మనుష్టలు తనని నమమకపో యినా మంచిగా ఉంటే చ్ాలు కటాక్ిసత ాడు,క్రైస్తవ్పల దచవ్పడు మనుష్టలు
మంచిగా ఉనాె తనని నమమకపో తచ తప్ుకుండా శిక్ిసత ాడు.
ప్రం గురించి ఆలలచించ్చ అవ్స్రం లేని ఇహం లలని అనిె పారాాాలనూ కూలంకష్ం తడిమిన
వనైదిక యుగం నాట్ భారతీయస్మాజయనికి సాట్ రాగలిగిన మరొక మానవ్ స్మాజం అప్పుడచ కాదు
భూమి మీద ఇప్పుడు కూడా లేదు. భకితయార్ ఖలిజ నలంద దహనం దగిురుెంచి ఇప్ుట్వ్రకు గడచిన
స్ుమారు వనయియయళ్ు కాలం వనైదక
ి స్ంస్ోృతికి చీకట్యుగం అని చ్ెపాులి.!భకితయార్ ఖలిజ వ్ంట్వాళ్ళు
దో చుకునెంత స్ంప్ద దో చుకుని స్ంస్ోృతిని ధాంస్ం చ్చసి పో వ్టానికీ ఇతరుే ఇకోడ తిష్ి వేస్ుకు

220
కూరుచని అధికారం ఆశ్ చూపించి మనలలని కొందరిె మన స్ంస్ోృతికి శ్తటరవ్పలను చ్ెయయటానికీ ఆ
స్ంస్ోృతిని అంట్పట
ె ట ుకుని ఉండటం వ్లే ఈ దచశానికి ప్ట్టన వనైభవ్ం వారిలల ఈరియను రగిలించటమే
కారణం!
“ఈరీియ,ఘృణీ,తాస్ంతటష్ట ుః,కోరధనో,నితయశ్ంకితుః,ప్రభాగలయప్జీవీచ ష్డచతచ దుుఃఖ్భాగినుః” ఇది
నారాయణ ప్ండితటని హతోప్దచశ్ం, మితరలాభం లలని శోేకం. ఒకరిని చూచి ఈరియ ప్డచవాడు,
అతాయశాప్రుడు, స్ంతృపిత లేనివాడు, కోప్స్ాభావ్ం కలవాడు, నితయశ్ంకితటడు, ఇతరుల స్ంప్దపెై
ఆధారప్డి జీవించ్చవాడు – ఈ ఆరుగురు నితయ దుుఃఖతటలని ఈ శోేకం చ్ెపత ో ంది.
అలాంట్ ఈరాియళ్ళవ్పల కనుె వనైదిక యుగం నుంచీ సా.శ్ 17వ్ శ్తాబు ం వ్రకు ప్రప్ంచం మొతత ం
మీద ప్పటేట స్ంప్దలల మూడడంతటల నుంచి నాలుగొంతటలకి తగు కుండా స్ృషిటంచగలిగిన భారతదచశ్ం మీద
ప్డింది - అంతట్ వనైభవ్మూ నరుడి కంట్కి నలే రాయి ప్గులుతటందనెటుట పిగిలిపో యింది!
స్ృషిట కి ముందునుంచ్చ ఉనికిలల ఉండి తను గలచరం కావ్డం వ్లే నే బరహమకు కూడా మోహానిె
చ్ెదరగొట్ట స్ృషిట రచనకు కావ్లసిన శ్కితయుకుతలని ప్రసాదించి స్ృషిటని నడిపిస్త ునె వనైదికధరమం భారతీయ
స్మాజంలల ఒక వనయియయళ్ు పాటు తన పారభవానిె కోలలువ్డం ఏమంత పెదు విష్యం కాదు.హందువ్పలు
తమ ప రపాటును గరహంచ్ారు.వేదం ప్టే ఆస్కిత పెరగ
ి ింది.పో గొటుటకునె వనైభవానిె తిరిగి సాధించ్ాలనే
ప్టుటదల కనిపిస్త ునెది.అయితచ సామాజికులలల కనిపిస్త ునె ఈ అంకితభావ్ం రాజకీయవాదులలల
కనిపించడం లేదు.వనైదిక స్ంస్ోృతి తిరిగి లేస్త ునెదని ప్సికట్టన హందూదచాష్టలు కూడా దాడిని పెంచిన
తరుణంలల బలమన రాజకీయ నాయకతాం లేకపో తచ దాడిని ఎదురలోవ్టమూ తిపిుకొటట టమూ
కష్ట మౌతటంది.అలాంట్ రాజకీయ స్ంఘటన జరగడానికి కూడా హందువ్పలు తమ జయఞనానిె విస్త ృతం
చ్చస్ుకోవాలి.
మన మతానిె బలహీనం చ్ెయయడానికి హందూదచాష్టలు మూడు ముఖ్యమన విష్యాలని
ఎంచుకునాెరు - 1).బారహమణాధికయత,2).మూరితప్ూజ మరియు బహుళ్దచవ్కీరతనం, 3).ప్పరాణకధలలలని
అస్ంబదధ త అనేవి.నిజయనికి వాళ్ళు హందూమతంలలనే ఉనాెయని చ్ెబుతటనె ఇవే లలపాలు వాళ్ు
మతాలలే కూడా ఉనాెయనేది వాళ్ుకి తెలియటం లేదు.
"బారహమణులు హందూమతానికి స్ంబంధించిన అనిెంట్నీ తమ గుపిుటోే పెటట ుకుని ఒళ్ులిసే
ప్నులకి పో కుండా కూరుచని తింటూ ఇతరే మీద పెతతనం చ్చస్త ునాెరు!" అనేవాళ్ుకి క్రైస్తవ్ంలల పాస్ట రే ూ
ఇసాేములల ములాేలూ కూడా రికామీగా తిరుగుతూ జనం మీద ప్డి బతకటం ఎందుకు కనిపించటం
లేదు?మనం చ్చస్త ునె సాాయిలల కాదు గానీ క్రైస్తవ్పలు శిలువ్కీ ముసిే ములు నలే రాయికీ చ్చస్త ునెది
కూడా ఒకింత తకుోవ్ సాాయిలలని మూరితప్ూజయియ కదా!మనకునె విసాతరమన పౌరాణణక సాహతయంలల
అకోడడ కటీ ఇకోడడ కటీ తప్పులు కనిపెడుతటనె వాళ్ుకునె అతి తకుోవ్ ప్పరాణకధలలేనే ల కోలేననిె
బూతటలు కనప్డుతటనాెయి కదా!వాళ్ు మతసాహతయం మనకి తెలియదని వాళ్ు ధెైరయం - ఒకవేళ్

221
తెలుస్ుకుని ర్టట ం్ చి అడిగత
ి చ "ప్రశ్ెకి ప్రశ్ె స్మాధానం కాదు!మేం మీలల తప్పులు ప్డితచ తిరిగి మీరు
మాలల తప్పులు ప్డితచ అది ఉడుకుమోతత నం అవ్పతటంది కానీ మీ మతం మా మతం కనె గొప్ుదని
ఋజువ్ప చ్చసినటుట కాదు!" అని అడడ ం తిరిగి వాదిసత ారు.
వాళ్ు ప్పరాణ కధలు మన ప్పరాణ కధల నుంచి కాపీ కొట్టనవి కాబట్ట వాట్ అస్లు అరధ ం వాళ్ుకి
తెలియదు,కానీ మనం మన ప్పరాణ కధలకే కాక వాళ్ు ప్పరాణ కధల వననక ఉనె అస్ల న
ై అరధ ం కూడా
చ్ెప్ుగలం - ఎందుకంటే, మన పౌరాణణక సాహతయకరత లు వనైదిక సాహతయంలల కనిపించ్చ శాసీత రయతకి లలబడచ
ఆ రచనలిె కూడా చ్చశారు!ఉదాహరణకి శివ్పడూ విష్ట
ణ వ్ూ ఒకరితో ఒకరు యుదధ ం చ్ెయయటం, బరహమ
శివ్పడి భారయకేసి కసిగా చూడటం,శివ్పడు బరహమ తలని గలట్తో తటంచ్ెయయడం,తన గలరుకి అతటకుోనె
బరహమకపాలానిె వ్దిలించుకోవ్డానికి శివ్పడు భూమి మీద ఉనె ప్పణయక్ేతారలని స్ందరిాంచడం లాంట్
కధలిె స్ృషిట నడవ్టానికి కారణమన "మాయ - లీల" అనే శ్కుతలను గురించి ప్రజలకి అరధ ం అయియయటటు
ే
చ్ెప్ుటం కోస్ం కలిుంచ్ారు.
వేదంలలనూ భాగవ్తంలలనూ ప్పరాణాలలలనూ అస్లు స్ృషిట ఎలా జరిగిందనేదానికి ఒకే ఒక
విశలేష్ణ ఉంది - ప్దారధ తతాతాలు అనీె మహతత తాం అనే మాయ వ్లే నే ఏరుడుతాయి.ఈ మాయ కూడా
ఈశ్ార స్ారూప్మే కాబట్ట జీవ్పలు కూడా ప్రమేశ్ారుని నుంచి ప్రభవించిన ప్రమేశ్ారుని స్ారూపాలే
కానీ ఆ స్తాయనిె జీవ్పలు తెలుస్ుకోలేవ్ప - కారణం మాయ తనకు తనే ఒక ముస్ుగులా మారి జీవ్పలకి
తమలలని ఈశ్ారతతాతానిె గరహంచ్చ వీలు లేకుండా చ్చస్త ుంది.ఈ ముస్ుగు తొలగిపో తచ స్ృషిటని నడిపిస్త ునె
ప్రమేశ్ారుని లీల తెలుస్ు
త ంది - అదచ మోక్షం!అయితచ , మాయ ముస్ుగును వేసన
ి ది భగవ్ంతటడచ కాబట్ట
ఆయన తనంతట తను తొలగించడు - అది జీవ్పడు ప్రయతెప్ూరాం చ్ెయాయలిిన దుష్ోర కారయం.
అస్ల న
ై స్ృషిటకరత ఒకోడచననీ ఆ ఏకేశ్ారుడిని మనం కంట్తో చూడలేమనీ సాక్ాతూ
త వేదం
చ్ెబుతూనే ఉంది,భాగవ్తంలలని విరాటుురుష్ వ్రణ న ప్రకారం అనంతకోట్ విశాాలలలని ప్రతి విశ్చమూ
మన విశ్ాం యొకో నిరిమతినే పో లివింటుంది.విశాానిె నిలబడి ఉనె అండంలా వ్ూహంచుకుంటే కింద
మహావిష్ట
ణ వ్ూ పెైన మహాశివ్పడూ ఉంటారు.నిరంతరం ధాయనమగుెల ై ఉంటూ మాయకు
లలబడకపో వ్టమే వీరి ప్రతచయకత - దృశ్యమాన ప్రప్ంచం నిరిమంచబడిన మాయావ్రణానికి లలప్లనే
ఉనాెరు కాబట్ట స్రేాశ్ారుడి లీలావినోదం ప్రకారమే వీరు కూడా అప్పుడప్పుడు మాయకు లలబడుతూ
ఉంటారు. మాయ కూడా ఈశ్ారస్ారూప్మే కాబట్ట దానికి లలబడటం నేరమో ఘోరమో కూడా
కాదు.ఎటూ అది ముస్ుగే కాబట్ట ప్రధానపాతర దానిె లాగిపారేసి అస్లు తతాతానిె చూడటంతో కధ
ప్ూరత యిపో తటంది, అంతచ!
ఏస్ు శిష్టయలు "నీవ్ప ర్ండవ్ తూరి ఎప్పుడు వ్తట
త వ్ప?" అని అడిగి "మీరు జీవించియునె
కాలముననే వ్తట
త ను!" అని కీరస్త ు చ్ెపుి న జవాబు విని గంపెడాశ్తో బతికినంతకాలం కళ్ళు కాయలు
కాచ్చలా ఎదురు చూసి వాళ్ళు చచిచపో యిన ఇనిె తరాల తరాాత కూడా బూర వ్ూదుకుంటూ వ్చ్చచ కీరస్త ు

222
ర్ండవ్ రాకడ కోస్ం చ్ెవ్పలు రికోి ంచుకుని ఎదురు చూస్ు
త నె గొర్రలకి ఇవ్నీె అరధ ం కాకపో యినంతలల
నష్ట మమీ
ే లేదు గానీ ఇలా అరధ ం తెలుస్ుకుని ధృఢమన నమమకం ప్పనాదుల మీద నిలబడిన
హందువ్పలు లక్ష డాలరుే ఇచిచనా మతం మారిపో రు.
అప్పుడు గాంధారలల మతం మారారు ఆఫ్ఘ నిసాతన్ అయియంది, సింధ్ హందువ్పలు మతం మారారు
పాకిసత ాన్ అయియంది, ఉతత రంలల మతం మారారు ట్బట్ ముకో అయియంది, ఈశానయంలల మతం మారారు
బరామ ముకోలు అయియంది, బంగాలులల మతం మారారు బంగాేదచశ్ అయియంది.
ములాేలు - పాస్ట రే ు ఒకోటే గలల "మతం మారండి మతం మారండి" అని. మతం మారితచ
తెలియని ప్రలలకం ఏమో కాని, మిగిలిన భారత దచశ్ం కూడా మరినిె ముకోలు అవ్పతటంది. మతం
మారితచ దచశానిె ముకోలు చ్ెయయడానికి స్హాయం చ్చసినటేట!
ప్రప్ంచ చరితల
ర ల:ఇసాేం+క్రైస్తవ్ం అడుగుపెటట ాయి ->ఈజిప్టట నాగరికత నాశ్నం అయియంది,
ఇసాేం+క్రైస్తవ్ం అడుగుపెటట ాయి->బాబిలలనియా నాగరికత నాశ్నం అయియంది, ఇసాేం+క్రైస్తవ్ం
అడుగుపెటట ాయి->పెరియన్ నాగరిత నాశ్నం అయియంది, ఇసాేం+క్రైస్తవ్ం అడుగుపెటట ాయి->గీరకు
నాగరికత నాశ్నం అయియంది, ఇసాేం+క్రైస్తవ్ం అడుగుపెటట ాయి->మాయన్ నాగరికత నాశ్నం అయియంది,
ఇసాేం+క్రైస్తవ్ం అడుగుపెటట ాయి->ఆసేటలి
ా యా నాగరికత నాశ్నం అయియంది, ఇసాేం+క్రైస్తవ్ం
అడుగుపెటట ాయి->మంగలలియా నాగరికత నాశ్నం అయియంది, క్రైస్తవ్ం అడుగుపెటట ం్ ది->చ్ెైనీస్ నాగరికత
నాశ్నం అయియంది.
భారత చరితరలల:ఇసాేం+క్రైస్తవ్ం అడుగుపెటట ాయి->అఖ్ండ భారతం ముకోలయియంది,
ఇసాేం+క్రైస్తవ్ం అడుగుపెటట ాయి->కుల గొడవ్లు పెంచ్ారు, ఇసాేం+క్రైస్తవ్ం అడుగుపెటట ాయి->స్నాతన
సామాజిక వ్యవ్స్ా ను కూలాచరు, ఇసాేం+క్రైస్తవ్ం అడుగుపెటట ాయి->మొతత ం దచశానిె అంతరుయదధ ంలలకి
ననడుతటనాెరు.
మళ్ళు వీళ్్ువ్రల కాదు,స్రస్ాతి ఎండిపో యినప్పుడు అటువనప్
ై పకు వ్లస్పో యి మూలంతో
స్ంబంధం తెగప
ి ో యి పో గొటుటకునె పాలు తచననలు ప ంగిప రేే పాడిప్ంటలతో నిండిన భూతలస్ారు ం కోస్ం
అలమట్స్త ునె మందభాగుయల వారస్ులే!ఎకోడ పో గుటుటకుంటే అకోడచ వనతటకోోవాలనెటుట తిరిగి వనైదక
ి
స్ంస్ోృతిని ప్పనరుదధ రించడం వ్లే నే మనం క్షయం లేని వ్ృదిధ ని సాధించి ప్రప్ంచ్ానికి శాంతిభదరతలిె
ప్రసాదించగలమనేది వాయస్ప్రాశ్రాది చతటరుయగ ప్రయంతం ఉనె గురుప్రంప్ర పాదాల మీద ప్రమాణం
చ్చసి నేను చ్ెబుతటనె ప్రమ స్తయం!ఏది స్తయమనదో అదచ శివ్మనదవ అవ్పతటంది!ఏది శివ్మనదో అదచ
స్ుందరమనదవ అవ్పతటంది!
స్తయం శివ్ం స్ుందరం!!!

223
 స్నాతన ధరమం అంటే ఏమిట్?అది ఎందువ్లే ప్రతచయకమనది!

"ధారయతచ ఇతి ధరముః" - ప్రమారధ దృషిటతో చూసేత అందరినీ ధరించి పాలించు విశలష్స్ారూప్మునే

ధరమం అనీ వ్యవ్హార దృషిటతో చూసేత పాట్ంచ్చ మనిషికి స్మాజంలల గౌరవానిె తెచిచపెటట ే అలవాటే నూ ఆ

అలవాటు
ే మనస్త తాంలల సిా రప్డచటందుకు అవ్స్రమన ఆలలచనా ప్దధ తిని శాసించ్చ నియమాలని కలిపి

ధరమం అనీ అంటారు.ఈ ధరమం అనే ఒకో మాటని ప్పట్టంచి నిరాచించి విశలేషించి నిరూపించి మానవ్

జీవితానికి కేందరసా ానంలల నిలబటట టమే స్నాతన ధరమం యొకో విశిష్ట త!

పారచీన భారతీయ స్నాతన ధారిమక సాహతయ స్ృషిటకరత లు ధరమపాలన అనే పేరున

స్తయవాకురిపాలన, ప్రలప్కారము, భూతదయ, బరహమచరయం/ఇందిరయనిగరహం, దానశీలత, ఆహారశుదిధ ,

విదుయకత కరామచరణం, శాంతస్ాభావ్ం, క్షమాగుణం అనే లక్షణాలను ప్రతి ఒకోరికీ ఆవ్స్రమన లక్షణాలని

పేరొోనాెరు.అవి "మాకు నచిచనవి, కాబట్ట చ్ెయయండి!" అని చ్ెపిు వ్దిల యయలేదు - ఎందుకు మంచివి అనే

విష్యానిె కూడా చ్ెపాురు,ఎటాే వాట్ని అనుషిి ంచ్ాలల కూడా చ్ెపాురు.అటాేగే లలభం, కోరధం, మోహం

వ్ంట్ అధరమ స్ంసాోరాలిె కూడా "మాకు నచచలేదు, కాబట్ట చ్ెయయకండి!" అని కాక ఆ దుష్ట తాాలకు

అలవాటు ప్డటం వ్లే కలిగే నషాటనిె చ్ెపుి వాట్ని వ్దిలివనయయడానికి స్ులువనైన మారాులను కూడా

స్ూచించ్ారు.

శీర మహాభారత కావ్యనాయకుడెైన యుధిషరుడు

ిి తన ధరామనికి కటుటబడి ఉండచ తీవ్రతాానిె బట్ట

ధరమరాజు అని పేరు స్ంపాదించ్ాడు.శ్తటరవ్పలు అతనిని కషాటల పాలు చ్ెయయటంలల ఇతని స్ంప్దని

హరించటంతో పాటు ఇతనిె ప్రలలభపెటట ్ ఇతని చ్చత అధరమ కారాయలను చ్చయించ్ాలనే ఉదచు శ్ం కూడా ఇమిడి

ఉంది - అయినా నిగరహం కోలలుకుండా నిలబడి భగవ్తిారూప్పడెైన శీరరాముడి కనె విశిష్ట మన సాానానిె

అందుకునాెడు!ఇది కూడా స్నాతన ధరమం యొకో ప్రతచయకతలలల ఒకట్ - ధరమమే దెైవ్ం,దెైవ్మే ధరమం,

ధరమపాలనకు కటుటబడిన ప్రతి మానవ్పడూ దెైవ్స్ముడచ!

"స్నాతనస్య ధరమ ఇతి స్నాతన ధరముః" - "స్నాతనుని యొకో ధరమమును స్నాతన ధరమమని

అందురు". ఇది ష్షీి తతటురుష్ స్మాస్ం - సాాపిత సాాప్క స్ంబంధాలను స్ూచించ్చ ఈ సాంకేతిక ప్దానిె

బట్ట స్నాతనుడెైన భగవ్ంతటని చ్చత సాాపించబడినది గనక ఇది స్నాతన ధరమం అయియంది!జ్ైనులు,

బౌదుధలు, యూదులు, జొరాషిటయ

ా ను
ే , క్రైస్తవ్పలు, మహమమదవయులు - మహావీర తీరధ ంకరుని, శాకయముని

గౌతమబుదుధని, ప్రధమ ప్రవ్కత యిెన అబరహామును, దారానికుడెన

ై జరతూష్ట న
ా ు, దెైవ్ప్పతటరడెైన జీస్స్

కీరస్త ును,ఆఖ్రి ప్రవ్కత యిన

ె మహమమదును ఆయా మతాలకు మూలప్పరుష్టలని నముమతారు.అటాేగే

224
స్నాతన ధరామనిె పాట్ంచ్చ వారు తమది స్నాతనుడెన
ై భగవానుడి చ్చత సాాపించబడినది తప్ు యియ ఒకో

మానవ్పడూ దవనికి సాాప్కుడు కాదని విశ్ాసిసత ారు!

కొందరు హందవేతర మతప్రచ్ారకులు రాముడినీ, కృష్ట

ణ డినీ, శివ్పడినీ తమ మతప్రవ్కత లతో

పో లుస్ు
త నాెరు - వారి మతాలలల ప్రవ్కత లు ఎటాేగల హందూమతంలల వీరు అటాేంట్వారని వ్కరభాషాయలు

చ్ెప్త పనాెరు.ఇది తప్పు - హందూమతానిె సాాపించినది స్నాతనుడెైన భగవ్ంతటడు,ఆయనకు తప్ు

ఇంక్వ్రికీ కరత ృతాం లేదు!రాముడూ కృష్ట

ణ డచ కాదు శివ్పడూ విష్ట
ణ వ్ూ కూడా తమ యోగసాధన వ్లాే

ధరమపాలన వ్లాే యోగీశ్ారుల ై కీరత ంి చబడుతటనాెరు - అంతచ!

స్నాతన ధరమం తప్ు మిగిలిన వాట్ని మూడు విధాల వ్రీుకరించవ్చుచను - 1).భూతకాలమున

ఉండి వ్రత మానమున లేనివి, 2).భూతకాలమున లేక వ్రత మానమున ఉనెవి, 3).వ్రత మానమున ఉండి

భవిష్యతట
త న ఉండనివి.స్నాతన ధరమం ఈ మూడు తెగలలే దచనికీ స్ంబంధించినది కాదు.ఇతర ధరామల కంట

ముందునుంచీ ఉనెది, ఇప్ుట్కీ కొనసాగుతటనెది, ఇకముందు కూడా అనిె ప్రతచయకతలను

నిలబటుటకుంటూ కొనసాగుతటంది!కొందరు హందువ్పలకి ఈ మధయనే హందూ మతం అంతరించి

పో తటందచమోనని భయం ప్టుటకుంది - ఆ భయం అరధ ం లేనిది.

"యత్ జనయం తద్ అనితయం" అనే ప్రకృతి నియమం అనులే ంఘనీయం.కొనిె దుష్ోర కారాయలను

సాధించటానికి భగవ్ంతటడు అనేక రూపాలను ధరించి కూడా తన కరత వ్యం ప్ూరిత కాగానే అవ్తారం

చ్ాలించ్ాడు - తను పెటట న

్ నియమానిె తను కూడా ఉలే ంఘంచటం లేదు!ఆ ల కో ప్రకారం ప్పటుటక ఉనె

ఇతర ధరామలు నశిసాతయియమో గానీ ప్పటుటక లేని స్నాతన ధరమం ఎప్ుట్కీ నశించదు - అనుషిి ంచిన వారు

రక్షణ ప ందుతారు, అనుషిి ంచని వారే నశిసాతరు. దృశ్యమాన ప్రప్ంచంలలని స్కల వ్ృక్షజయతటలూ

జంతటజయలమూ ఆఖ్రికి శిలాఖ్ండాలు కూడా ఈ ధరామనిె పాట్స్త ుంటే కొందరు మనుష్టలు

పాట్ంచనందువ్లే ధరమం నశిస్ు

త ందనుకోవ్డం అమాయకతామే!అనిె విభకిత ప్రతయయాలతో కూడిన

నిరాచనాలను ప్రిశీలిసేత స్నాతనుడెన

ై భగవ్ంతటని చ్చత సాాపించబడినది కావ్టం వ్లే నూ స్ాతుః

స్నాతనమనది కావ్టం వ్లే నూ దవనిని విశ్ాసించి పాట్ంచిన వారిని స్నాతనులను చ్చస్త ుంది.

స్నాతన ధరమం ప్రతి ఒక ననైషకుడి

ిి కీ చ్ెపేుది మరణానంతరం ప ందబో యియ స్ారు నరకాదులను

గురించి కాదు, జీవ్ంతో ఉనెప్పుడచ ఈ ప్రప్ంచంలలనే భగవ్ంతటణణణ చూసి, విని, స్ురిాంచి ఆనందించి

అతనిలల ఐకయం కావ్డం గురించి నొకోి చ్ెప్త పంది!స్నాతన ధరామనిె నిష్ి గా పాట్ంచ్చ ప్రతి మానవ్పడూ

మొదట ఆతమ సాక్ాతాోరానిె ప ంది పిదప్ ప్రమాతమ సాక్ాతాోరానిె అనుభవించి మరణ స్మయానికి

గతానుగతికమన పాప్రాశి మిగిలి ఉంటే దానిె తగిుంచుకోవ్డానికి వీల ైన ఉతత మజనమనీ పాప్రాశి

225
శూనయసిా తికి చ్చరుకుంటే ఇంక జనమ లేని మోక్షసిా తిని అందుకుంటాడు - అది తను యియ భగవానుడి నుండి

విడివ్డి జనమప్రంప్రలలకి వ్చ్ాచడో ఆ భగవ్ంతటడిలల లీనమపో వ్టం అవ్పతటంది!

మొదట తెలుస్ుకోగానే అసాధయం అనిపించ్చ ఇంతట్ స్ంకిేష్టమన లక్ాయనిె కూడా చ్ాలా స్ులభంగా

సాధించగలిగేటటు
ే మానవాతమలను సిదధప్రచటం కోస్ం పారచీన భారతీయ ఋష్టలు ఎంతగానో శ్రమించి

ఎనోె మారాులను ఏరురచ్ారు,ఎనోె ఉపాయాలను చూపించ్ారు,శ్రమ తెలియకుండా ఉండచటందుకు ఎనోె

ఆనందాలను స్మకూరాచరు - శ్రదధ ఒకట్ ఉంటే చ్ాలును ఈ ధరామనుషాినం దాారా సాధన ప్ూరత యాయకనే

కాదు సాధన మొదలు పెటటగానే ఆనందం, ప్రమానందం, బరహామనందం అనే సాాయిలలే ఏదో ఒకదానిె

ప ందవ్చుచను!

స్నాతన ధరామనికి ఆదయంతాలు లేవ్ప.స్ృషిటసతిలయ

ిా విభూతట లనిెంటా ఇమిడిపో యి వాట్ని

నడిపస్
ి త ూ ఉంటుంది.ప్రళ్యంలల సెైతం నశించదు - బీజ రూప్ంలల నిదారణమ ఉండి స్ృషిట మొదల న
ై ప్పుడు

చ్ెైతనయవ్ంతమ స్కల భూతాళికీ రక్షణ నిచ్చచ మనోగతమన స్ంసాోరాలీె కరమబదధ మన జీవ్న విధానాలీె

ప్రసాధించి శాసించ్చది స్నాతన ధరమమే!తిరకరణ శుదిధ గా స్నాతన ధరామనిె పాట్ంచ్చవారికి మరణానంతరం

లభించ్చ స్ారు స్ుఖ్ాల కనె వనయియ ర్టే ు అధికమన ఆనందానుభూతి జీవిత కాలంలలనే అనుభవ్ంలలకి వ్చిచ

మరణానంతరం జనమలు లేని క్రవ్లయం సిదస్ిధ త ుంది.మొతత ం స్నాతన ధరమం వేదములు, స్మృతటలు, సాధు

స్ంతటల స్దాచ్ార ప్రస్ంగాలు, ఆతమకు ఆహాేదానిె కలిగించ్చ స్తోరమలు అనే నాలుగు పాదాల పెైన

నిలబడిన ఒక చతటషాుతట
త , గలమాత!స్నాతన ధరమం జీవ్పడు తన స్హజయతి స్హజ ఉపాధిగతమన

సాంఘక జీవ్న ప్రిధల

ి లనే ఎలా ప్రవ్రితసేత తరిసత ాడో బో ధిస్త ుంది.

స్నాతన ధరమం మానవ్పలు స్తయవాకురిపాలన, అహంసాయుత వ్రత న, తాయగనిరతి,

ఇందిరయనిగరహం, ప్రలప్కారం, అసేత యం, నియమపాలన వ్ంట్ దెైవీయ ప్రవ్ృతట

త లను అలవాటు చ్చస్ుకుని

వ్యకితగత జీవితంలల ప్రశాంతతనీ సామాజిక జీవితంలల గౌరవాలనూ అందుకుని ప్రశాంత చితట

త ల ై తమ చరమ

లక్షయమన మోక్షసాధన కోస్ం ప్రయతిెంచటానికి పేరరణ ఇస్ు

త ంది, ఉతచత జితం చ్చస్త ుంది,దెైవ్స్ములిె

చ్చస్త ుంది!మనుస్మృతి ధరమం యొకో ప్ది లక్షణాలను ఇలా కోరడీకరించి చ్ెప్త పంది:

శోే.ధృతిుః,క్షమా,దమో,సేత యం,శౌచ,మిందిరయనిగరహుః

ధవ,రిాదాయ,స్తయ,మకోరధో -దశ్కం,ధరమలక్షణం!

(మనుస్మృతి,VI-92)

226
 "ఓరుు, క్షమ, దమం. అసేత యం, శౌచం, ఇందియ
ర నిగరహం, ధవ, విదయ, స్తయం, అకోరధం - ఇవి ధరమము

యొకో ప్ది లక్షణాలు" స్నాతన ధరమం ఐహక స్ుఖ్ాలను ఆశించటానిె వ్యతిరేకించదు, కానీ

ఇందిరయనిగరహానిె ప్రశ్ంసించి మితిమీరిన భోగలాలస్త గురించి హచచరికలు చ్చసి అంతిమ నిరణ యానిె

మన విచక్షణకే వ్దలి వేస్త ుంది.ఈ సేాచచను మరి యియ ఇతర ధారిమక శాఖ్ ఇంత విస్త ృత సాాయిలల

ఇవ్ాలేదు!

ఎంతమంది అనుస్రిస్త ునాెరు అనే అంక్లిె మాతరమే ల కోకి తీస్ుకుని ప్రస్త ుతం మూడో సాానంలల

ఉందని బంగ పెటట ుకుని మొదట్ సాానం కోస్ం ఇప్పుడు మొదట్ సాానంలల ఉనె ఇతర మతాలిె

అనుకరించటం కోస్ం అంగలు వేస్త ునె హందువ్పలు ఇంత సేాచచను అనుభవిస్ు

త నె ప్రజయసాామిక

ప్దధ తిలల మా మతంలల చ్చరితచ చ్ాలు మీ రలగాలూ కషాటలూ మటుమాయం అయిపో యి వనైభవాలు

దకుోతాయనే లాభసాట్ వాయపార ఒప్ుందాలూ మేము చ్ెపిునటుట వినాలే తప్ు ఎందుకూ ఎలా ఏమిటని

అడకూోడదనే హేతటవ్పకు సాానం లేని మూరఖప్ప నిబంధనలూ మేం చ్ెపేుది నమమకపో తచ మా దచవ్పణణణ

మీమీదకి ఉసిగొలుుతాం, ఆయన మిమమలిె రలగాలతోనూ చ్ావ్పలతోనూ శిక్ిసత ాడనే బదిరింప్పలూ ఏవీ

లేకుండా కేవ్లం వ్యకుతల స్ాయం నిరణ యాతమకతతో ఇంతమంది ఈ ధరామనికి బదుధల ై ఉనాెరని

తెలుస్ుకుంటే బంగ పో యి హుషారు వ్స్ు

త ంది!

ఇతరులకి అబదాధలు చ్ెపేువాళ్ళు ఆ అబదాధలిె నిజయలని నమిమ చ్ెప్ుటం లేదు,ఎదట్వాళ్ుని

నమిమంచటం కోస్మే శ్తవిధాల ప్రయతిెస్ూ

త అతయవ్స్రమతచ తాము కూడా నముమతటనెటుట నట్సత ారే

తప్ు వాళ్ళు అవి నిజయలని నమమరు!మనం గనక నిజయనిజయలు నిరాధరించుకోకుండా అబదాధలిె నమిమతచ

మనకే నష్ట ం అనేది ర్ండు మూడు సారుే అనుభవ్ంలలకి వ్చ్ాచక తప్ుకుండా తెలుస్ు
త ంది.అది తెలిశాక

మనకి ఆ అబదాధలు చ్ెపుి నవాళ్ు నిజస్ారూప్ం తెలియడం వ్లే బలమూ దమూమ దనూె ఉంటే నాలుగు

తనిె కచిచ తీరుచకోవ్టమో అది కుదరకపో తచ వాళ్ునుంచి దూరంగా పారిపో వ్టమో చ్చసత ాం - ఈ విధమన

వాస్త విక జయఞనం ప్పష్ోలంగా ఉండటం చ్చత పారచీన భారతీయ స్నాతన ధారిమక సాహతయ స్ృషిటకరత లు తాము

స్తాయనికి కటుటబడి స్తయవాకురిపాలనని అనిెంట్కనె స్రలాతోృష్ట మన సాానంలల నిలబట్ట మనలిె కూడా

స్తయం వనైప్పకే నడవ్మని ప్దచ ప్దచ నొకోి చ్ెబుతటనాెరు!

వ్రస్లల మొదట చ్ెప్ుటమే కాదు లలనారసి చూసేత స్నాతన ధరమం మొతత ం స్తయం ప్పనాదుల మీద

నిరిమంచబడినటుట తెలుస్ు
త ంది.మన వ్ల నే మానవ్జనమ ఎతిత న రాముడు మనకు ప్ూజనీయుడెై

దెైవ్స్ముడు కావ్డానికి తను స్తాయనికి కటుటబడిన ప్దధ తియియ కారణం కదా!స్తయం యొకో గొప్ుతనానిె

శురతి ఇలా ఉగు డిస్త ునెది:

227
 మం.స్తాయనాెసిత ప్రలధరముః, స్తయం జయఞనమనంతం బరహమ

స్తచయన వాయు రావాతి, స్తచయనాదితోయ రలచతచ

దివి స్తయం వాచుః ప్రతిషాి, స్తచయ స్రాం ప్రతిషిి తం

స్తచయన స్ువ్రాు లలేకాత్ చయవ్ంతచ కదాచన

స్తాం హ స్తయం, తసామతితచయ రమంతచ!

"స్తయమును మించిన ధరమము లేదు. స్తయమే జయఞనమును అనంతముననన

ై బరహమస్ారూప్ము.

స్తయము వ్లననే వాయువ్ప వీచుచునెది. స్తయము వ్లననే వాకుో శాశ్ాతమగుచునెది. స్తయమునందచ

స్రాజగతట
త ను స్ుప్రతిషిి తమ యునెది. స్తయము వ్లననే మానవ్పలు స్ారాుదుల నుండి చుయతటలు

గాకుందురు. స్తయమే శాశ్ాతము. అందుచ్చతనే మహాతటమలు స్తయమునందచ రమించుచునాెరు"

"యోవనై ధరముః స్ స్తయంవనై తత్" అని బృహదారణయకోప్నిష్తట

త ఉదాఘట్ంచి చ్ెప్ుడం వ్లే స్తయము

వేరు ధరమము వేరు కాదు, ధరమమే స్తయము లేక స్తయమే ధరమము అని స్నాతాన్ ధారిమక సాహతయ

స్ృషిట కరత లు భావించినటు

ే స్ిపష్ట మౌతటనెది.స్తయవాకాులన గురించి మనుస్మృతి ఇలా చ్ెబుతటనెది:

శోే.స్తయం బూ
ర యా తి్ాయం బూ
ర యాత్,న బూ
ర యా తితయ మపిరయం

పిరయంచ నానృతం బూ
ర యాత్ - ఏష్ ధరముః స్నాతనుః

(మనుస్మృతి VI-138)

"స్తయమునే ప్లుకుము.పిరయమునే ప్లుకుము.స్తయమనను అపియ

ర ము

ప్లుకకుము.పిరయమనను అస్తయమును ప్లుకకుము." - ఇంతకనె ఎకుోవ్ ఎవ్ర్రనా చ్ెప్ుగలరా?అలా

చ్ెబితచ స్ుతిత లా ఉండదూ!స్తయం తరాాత స్నాతన ధరమం ఎకుోవ్ కీరత ంి చినది ప్రలప్కార ప్రాయణతాానిె.

"ప్రలప్కారారధ మిదం శ్రీరం" అనె శురతివాకయం అస్లు ఈ శ్రీరం మనకు లభించిదచ ప్రలప్కారం కోస్ం అని

చ్ెప్త పనెది కదా!

228
 శోే. హే బాల!లలకసేవారధ ం కృతిిం తాజీజ వితం స్దా

అరుయితాా హరేిణ సారధ కం కురు యతెతుః!

"ఓ మానవా! ఎలే ప్పుడు ప్రలప్కారారధ ము నీ జీవితమునంతట్ని స్ంతోష్ముతో అరిుంచి

ప్రయతెప్ూరాకముగ నీ జీవితమును సారధ కము చ్చస్ుకొనుము." - ఇకోడ హరేిణ, యతెతుః అనే ర్ండు

మాటలీె వాకయప్ూరణ కోస్ం వాడలేదని గమనించ్ాలి.ఎందుకంటే, ప్రలప్కారం అనేది మనస్ులల ఏడుస్ూ

త

మహరాునీ కోస్ం చ్ెయయకూడదు.అటాేగే అవ్కాశ్ం దడ రికత

ి చ చ్ెయయడం కాదు, మన సాాయిలల ప్ూనుకుని

ఎంతో కొంత ప్రులకి ఉప్యోగప్డితన

చ ే ధరమం నిలబడుతటంది!

స్నాతన ధారిమకుల శాసీత రయత అంతా ఇందియ

ర నిగరహం గురంచి మిగిలిన అనిెంట్కనె ఎకుోవ్

సారుే చ్ెప్ుడంలలనే తెలుస్ు

త ంది - ఎనిెసారుే "ధరమం నీకు క్ేమానిె కలిగిస్త ుంది!అధరమం నీకు నాశ్నానిె

తెచిచపెడుతటంది!" అని చ్ెవినిలు

ే గటుటకుని చ్ెపుి నప్ుట్కీ ఇందిరయాల మీద అదుప్ప లేనివాడికి తొలి

అడుగు క్షణణక స్ుఖ్ాల వనైప్పకే ప్డుతటంది - స్రాభరష్టం అయాయక తెలిసేత ఎంత, తెలియకపో తచ ఎంత?

మధయలలనే తెలిసినా ఆ స్మయం అంతా వ్ృధాయియ కదా - పారచీన గురువ్రేణుయలలల కూడా కొందరు ఈ

సిా తిని కొతకాలం అనుంభవించి కాబో లు "ముందు తెలిసెనా ప్రభూ!అనిె చ్ెైదములు చ్చసి యుందునా?"

అని ప్శాచతాతప్ం వ్యకత ం చ్చశారు!

స్నాతన ధారిమక సాహతయ స్ృషిటకరత లు కీరత ంి చిన మరొక విశిష్ట మన లక్షణం క్షమాగుణం.క్షమ అంటే

కష్ట నష్ట ములను గానీ ప్రుష్ వాకాయలను గానీ స్హంచి మనని కష్ట పట
ె టన
్ వారిమీద ప్రతీకారం

తీరుచకోవాలని అనుకోకుండా మౌనంగా ఉండిపో వ్టం.

శోే.నరసాయభరణం రూప్ం, రూప్సాయభరణం గుణుః

గుణసాయభరణం జయఞనం, జయఞనసాయభరణం క్షమా!

"మానవ్పని యొకో ఆభరణం రూప్ం.రూప్ం యొకో ఆభరణం గుణం.గుణం యొకో ఆభరణం

జయఞనం.జయఞనం యొకో ఆభరణం క్షమ" - అంటే,మానవ్పనికి రూప్ం కనె గుణం కనె జయఞనం కనె క్షమయియ

శోభని ఇస్ు
త ందని పెై శోేకం చ్ెబుతటనెది.అందుకే స్తటురుష్టలు,ముముక్షువ్పలు,భగవ్ంతటడు ఇతరుల

తప్పులిె క్షమిస్ూ
త ఉంటారు.

229
 మోక్ష సాధనకు వనైరాగయం చ్ాలా అవ్స్రం. తన చుటూ
ట ఉనె స్మసాతనీె దో ష్దృషిటతో చూసి

విష్యవాస్నల ప్టే జుగుప్ిను పెంచుకుని వ్స్ు

త గతమన వాంచలను తిరస్ోరించటానిె వనైరాగయం

అంటారు.మానవ్పనికి వనైరాగయం అనేక కారణాల వ్లే కలుగుతటంది - దుుఃఖ్ము చ్చత కలుగు వనైరాగయము,

భయము చ్చత కలుగు వనైరాగయము, వివేకము చ్చత కలుగు వనైరాగయము.వీట్లల మూడవ్ది శలరష్ిమనది.మొదట్

ర్ండూ దుుఃఖ్ము గానీ భయము గానీ తొలగిపో గానే వాట్ వ్లే కలిగిన వనైరాగయం కూడా మాయమపో యియ

అవ్కాశ్ం ఉంది.యుగానిె బట్ట యుగధరమం ఉంటుంది.కలియుగంలల మనుష్టలు దానం చ్చత తరిసత ారని

ప్రాశ్ర స్మృతి ప్రకట్స్త ునెది.

శోే.తప్ుః ప్రం కృతయుగే, తచరతాయాం జయఞనముచయతచ

దాాప్రే యజఞ మవ
ే ాహురాున మేకం కలౌయుగే!

"కృతయుగంలల తప్ము, తచరతాయుగంలల జయఞనము, దాాప్రయుగంలల యజఞ ము కలియుగంలల

దానము ముఖ్యమన ధరామలు." - తన సాారిజతమన గల హరణాయదులను మూలయం తీస్ుకోకుండా శాస్త రవిధి

ననుస్రించి తనకు వాట్పెై గల హకుోను వ్దులుకుని యోగుయడగు మరొకనికి ప్ూరిత హకుోలను

ఇవ్ాడమే దానం అని నిరాచించటానిె బట్ట ఏది ప్డితచ అది ఎవ్డికి ప్డితచ వాడికి ఎలా ప్డితచ అలా ఇచ్చచది

దానం కాదని తెలుస్ుకోవాలి. తన కషాటరిజతానిె మాతరమే దానం ఇవాాలి.యోగుయల ైన వారికే దానం

ఇవాాలి.ఇతరేతరమన ప్రతిఫలం ఆశించకుండా దానం చ్ెయాయలి.దానం ఇచ్చచ వ్స్ు

త వ్ప మీద వాయమోహం

ప్ూరితగా తెంచుకునాెకనే దానమివాాలి.

కాలం అనే ఒక తనామతరను గురించి పారచీన భారతీయ విజయఞనులు తెలుస్ుకునెది మాతరమే జయఞనం

అని వేదం అనిదంప్ూరామన రీతిలల సాాపించి కాలానిె స్దిానియోగం చ్చస్ుకోవ్టమే మానవ్పలకు

ప్రమలక్షయం అని నిరేుశించటం ఒకోటే స్నాతన ధరామనిె ఇతర ధరామల కనె అతటయనెతమన సాాయిలల

నిలబడుతటనెది!

వనైదిక స్ూతారల ప్రకారం మానవ్పడు ఎప్ుట్ వ్రకు తనకు జీవిత లక్షయమును నిశ్చయించుకొనడో

అప్ుట్ వ్రకు అతని జీవిత కాలము వ్యరధ ము.ఒకసారి లక్ాయనిె నిరేుశించుకునె మానవ్పడు ప్రతి క్షణం ఆ

లక్ాయనిె చ్చరుకోవ్టానికి ప్రయతిెంచ్ాలి,ఎనిె అడడ ంకులు వ్చిచనా ఆగిపో కూడదు,నిరాశ్లల నిలిచిపో యి

దికుోలు చూడకూడదు,నిరంతరం లక్షయం వనైప్పకు ప్రయాణణస్త ూనే ఉండాలి.

230
 శోే.ధనే నషేట ప్పనుః పారప్పతం, శ్కిత సాయదయస్య కస్యచిత్

గత కాలస్ు
త నాయాతి - ఏవ్ మీశ్ార శాస్నం!

"ఎవ్డెైనను ధనం పో గొటుటకుంటే మరల స్ంపాదింప్ వ్చుచను. ఎవ్డెైనను శ్కితని పో గొటుటకుంటే

మరల స్ంపాదింప్ వ్చుచను. కానీ గడిచిన స్మయం మాతరం తిరిగి రాదనేది ఈశ్ార శాస్నం." - కాబట్ట ప్రతి

మనిషీ రలజులల మలకువ్గా ఉండచ స్మయానిె తనకు అనుకూలమన రీతిలల విడగొటుటకుని ఆ ఏరాుటు

ప్రకారం అలస్టకు తావ్ప లేని ప్దధ తిలల తన లక్ాయనిె చ్చరుకోవాలి.

మన చుటూ
ట కనిపించ్చ మనుష్టలిె మూడు విధాలుగా వ్రీుకరించవ్చుచను - మనలిె

దచాషించ్చవారు, మనలిె పేరమించ్చవారు, మనప్టే ఉదాశీనులు.లక్షయము ప్టే ధృవ్నిశ్చయమునె వ్యకితకి ఈ

మూడు విధాల న
ై వ్యకుతలూ స్హాయకారులే అవ్పతారు.

హందువ్పలు యజఞ యాగాదులలల చ్చసే జంతటహంస్ను నిరసించి దానిమీద పో రాడటం కోస్ం

గౌతమ బుదుధడు బౌదధ మతానిె సాాపించి అహంస్కు పెదు పీట వేశాడనీ అప్ుట్వ్రకు హందువ్పలకు

అహంస్ అంటే ఏమిటో తెలియనే తెలియదనీ చ్ెపేువారు వనైదిక సాహతయమే అహంస్కు ఎనోె నిరాచనాలను

ఇచిచ అహంసా ప్రమో ధరముః అని కీరత ంి చిందనేది యిెందుకు మరిచపో తటనాెరల!

భకితమారు ంలల మానసిక ప్ూజ అతయంత ప్రధానమనది.ఈ ప్ూజలల అష్ట భావ్నాస్ుమాలతో

భగవానుని అరిచసాతరు.ఆ అష్ట ప్పషాులు ఇవే:

శోే.అహంసా ప్రధమం ప్పష్ుం, ప్పష్ు మిందిరయనిగరహుః

స్రాభూతదయా ప్పష్ుం, క్షమా ప్పష్ుం విశలష్తుః

శాంతి ప్పష్ుం, తప్ుః ప్పష్ుం, ధాయనప్పష్ుం తధెవ్

ై చ

స్తయ మష్ట విధం ప్పష్ుం విషోణ ుః పీరతికరం భవేత్!

ఇకోడ అహంస్ను ప్రధమ ప్పష్ుంగా కీరత ంి చడం దాని పారధానయతను చ్ెప్ుడం కోస్మే కదా!అహంస్

యొకో పారముఖ్యతను ప్రజల దృషిటకి తెచిచ జనులందరు దానిని పాట్ంచునటు

ే చ్చయుటకే ధరమప్రచ్ారం

జరుగుతటందని వాయస్భగవానుడు మహా భారతంలలని శాంతిప్రుంలల చ్ెపాుడు.మరి ఇంత

అతటయనెతమన భావ్ ప్రంప్రతో ప్రప్ంచం మొతాతనిె ఉతచత జ ప్రహగలిగిన శాసీత య

ర చ్ెైతనయం కలిగిన

స్నాతన ధరమం ఆస్ుృశ్యత అనే ఒక దురాచ్ారానిె ఎలా కొనిె శ్తాబాుల పాటు సాంఘక నేరం అని

చ్ెప్ుదగిన సాాయిలల పాట్ంచింది?భరత చనిపో తచ బతికి ఉనె అతని భారయని కూడా బలబంతాన చితి మీదకి

231
ననటసేట వ
ే ాళ్ుని తెలుస్ు
త నె వింటుంటేనే ఒళ్ళు జలదరించ్చ భయంకరమన దురాచ్ారాలిె కూడా

తొలగించుకోగలిగిన వాళ్ళు ఈ ఒకో దురాచ్ారానిె తొలగించుకోలేక ఎందుకు సిగు ుతో తల

దించుకుంటునాెరు?

ఇంగీేష్టవాళ్ు నుంచి స్ాతంతరం తెచుచకునాెక అంబేదోర్ అనే ఒక వ్యకిత రాక్షస్మన ప్టుటదలతో

రాజయయంగంలల కఠినమన నియమాలు ఏరురచటం వ్లే నూ ప్రతయచ క చటాటలిె రూప ంధించటం వ్లే నూ ఈ

తరంలల బలహీనప్డింది గానీ లేకపో తచ ఇప్ుట్కీ కొనసాగుతూ ఉండచద.ి అంబేదోర్ తండిర ఇంగీేష్టవాళ్ు

సెైనయంలల మంచి సాాయిలల ఉండటం వ్లే ఈయన పెైకి రాగలిగాడు గానీ లేకపో తచ ఈ మారుు కూడా వ్చిచ

ఉండచది కాదు.అంబేదోర్ ప్ని చ్చస్త ునె కోరుటలల ఈయన తకిోన వాళ్ుకనె అతయంత ప్రతిభాశాలి అయినా

ప్కోన కూరుచనే పాట్ స్మానసాాయి గౌరవ్ం కూడా ఇవ్ాలేదు - కే రుోలూ బంటోరతటలూ కూడా ఫెైళ్ుని

మిగిలిన వాళ్ుకి చ్చతికి అందించి ఈయనకి మాతరం ఠాప్పున చప్పుడయియయలా బలే మీదకి విసిరేవాళ్ుంటే

ఆయన హృదయం యిెంత వ్పడికి పో యి ఉంటుందో ఆలలచించుకోండి!

కొదిు రలజుల కిరతం వ్రకు నాకు అస్ుృశ్యతని గురించి తెలిసింది చ్ాలా తకుోవ్, ఎకుోవ్

తెలుస్ుకోవాలనే ఆస్కిత కూడా లేదు.కానీ, ఈ మధయనే నా బాేగులలనే ఒక పో ష్ట

ట దగిుర ఒక చితరమన

స్నిెవేశ్ం నడిచింది.ఒక వాయఖ్ాయత ననుె "అస్ుృశ్యతని గురించి మీరేమనా ప్రిశోధించ్ారా?దాని గురించి

పో ష్ట
ట రాశారా!" అను అడిగితచ నేను అది ముగిసిపో యిన కధ కదా, పెైగా స్ునిెతమన విష్యం కాబట్ట

భవిష్యతట
త లల కూడా రాయకపో వ్చుచ అని జవాబు చ్ెపాును.అయితచ, ఒక అనామక హందూదచాషి దవనికి

చ్ాలా విచితరంగా స్ుందించ్ాడు - నేనే ప్రశ్ె వేసి నేనే జవాబు చ్ెపిు నాటకం ఆడినటుట ఆరలపించ్ాడు!నాకు

చ్ాలా అయోమయం అనిపించింది - ఎనోెసారుే ఎనోె బాేగులలే ఎంతోమందితో ఎనోె యుదాధలు నా స ంత

ఐడితోనే చ్చసన
ి నాకు నా స ంత బాేగులల వేరే ఐడితో కామంటు
ే వేస్ుకోవాలిిన ఖ్రమ దచనికి?ఇతనే కాదు

హందూదచాష్టల వాదనలనీె ఇలాగే అఘోరిస్త ునాెయి.ఒకసారి హందూదచాష్ం ప్పటాటక తెలివితచటలు

పో తాయా! తెలివితచటలు పో యాక హందూదచాష్ం ప్పడుతటందా!

నాకు ఇలాంట్ తెలివితకుోవ్ వాగుడు అస్హయంతో కూడిన చిరాకు నిండిన విస్ుగును

కలిగిస్త ుంది!ప్రప్ంచంలల ఉనె ప్రతి విష్యం గురించీ నేను రాయను.మొదట నాకు కుతూహలం

ప్పటాటలి.నాకు కుతూహలం కలగని విష్యం గురించి ఒతరుల కోస్ం నేను ఎప్పుడూ రాయను.నాకు

కుతూహలం లేకుండా రాసేత రాధయిె రుకిమణణ పో ష్ట

ట లా ఏడిసన
ి టుట ఉంటుంది.కానీ, అస్ుృశ్యత గురించి

అప్ుట్వ్రకు నాకు లేని కుతూహలానిె ఈ కో.మ.మే(కోడిమదడుడుమేధావి) ప్పట్టంచ్ాడు - వీళ్ుకి ఇంత

దచాష్ం ప్పట్ట ంచిన అస్ుృశ్యత యొకో ఆదవ అంతమూ చూడాలని కుతూహలం అప్పుడచ ప్పట్టంది.

232
 ఒక కీలకమన ప్రశ్ెకు జవాబు వనతటకుతూ ప్రిశోధన మొదలుపెటట ాను.తరాాత కాలంలల

దురాచ్ారం కింద ప్రిగణణంచబడిన స్తీ స్హగమనం,కనాయశులోం,వ్రవికరయం వ్ంట్వి మొదట్ రలజులలే ఒక

చ్ారితక
ర మన అవ్స్రం వ్లే ఉనికిలలకి వ్చ్ాచయి.ఈ దచశ్ం మీద దాడికి వ్చిచన ముసిే ం మతానుయాయులు

వారి అలవాటు చ్ొప్పున ఓడిపో యిన వారి సీత రలని చ్ెరచటం,బానిస్ల కింద మారచటం లాంట్వి చ్చసేవాళ్ళు

గనక ఆ నీచమన బానిస్తాానికి తలవ్ంచలేక దానికనె అగిెకీలలకి ఆహుతి కావ్డమే నయం

అనిపించంది,ఆ కాలంలల అది స్దాచ్ారమ ఆ భయం లేని కాలంలల అది దురాచ్ారం అయింది.ఆస్ు
త ల

ప్ంప్కంలల ఒక వ్యకిత తగు డం,జీవితకాలం పాటు పో షించ్ాలిిన భారం తప్ుడం లాంట్ దురాశ్లు అండ లేని

ఆడవాళ్ుని బలవ్ంతంగా చితటల మీదకి తోసెయయడానికి కారణం అయి ఉంటాయి. అయయవారిని

చ్ెయయబో తచ కోతి అయినటుట కొందరు స్తటురుష్టలు అందరి చ్చత మంచిప్నులిె చ్చయించటానికి పెటన
్ట

నియమాలు ఆషాఢభూతటల చ్చత చ్ెడు ఫలితాలని ఇవ్ాటం అప్పుడప్పుడు చ్ాలాచ్లటే జరుగుతూనే

ఉంటుంది - సీత క
ర ి రక్షణ కోస్ం వివాహ వ్యవ్స్ా ని ఏరురిసేత దానిె సీత క
ర ి చ్ెరసాలని చ్చశారు,ఆ చ్ెర నుంచి

తపిుంచటానికి సీత రసేాచచని ప్రతిపాదించి ఉదయమించి సాధించి చూపిసేత కొందరు సీత రలు విశ్ృంఖ్లతాానికి

తెగబడి చటట బదధ మన వ్యభిచ్ారం చ్చస్త ునాెరు!ఆస్ు

త ల వారస్తాం నుంచి అస్ుాల నిమజజ నం వ్రకు

అనిెంట్నీ మగాళ్ుకే కటట బట్ట అందరూ మగపిలేల కోస్మే ప్రయతిెంచి ఆడపిలేని చంప్టం లాంట్వి

చ్ెయయటంతో ఆడపిలేలకి కరువొచిచ వాళ్ుని డబిుచిచ కొనుకోోవాలిి వ్చిచంది - అదచ కనాయశులోం అనే

దురాచ్ారానికి మూలం. ఆడపిలేల కరయవికరయాలు లాభసాట్ కావ్డంతో మగపిలేల స్ంఖ్య తగిు

వ్రశులోం/వ్రవికరయం/వ్రకటెం అనే దురాచ్ారం మొదల ైంది.స్హగమనం నుంచి మొదలుపెట్ట

ప్రిశీలించి చూసేత అనిె దురాచ్ారాలనీ వాట్ ఉదువ్ం, వనైభవ్ం, నిధనం అనే మూడు దశ్లలేనూ

ప్రయోజనం,క్ేమం,ఆతమరక్షణ, లాభం వ్ంట్ ఆరిధక విష్యాలే మనుష్టలిె శాసించ్ాయనేది తెలుస్ు

త ంది.

ఇలా మిగిలిన అనిె దురాచ్ారాలకి మొదలూ తెలుస్ు

త నెది, దాని వననక ఉనె ఆరిధక ప్పనాదవ

కనప్డుతటనెది.మరి, అస్ుృశ్యత యొకో తొలినాట్ రూప్ం ఏమిట్?దాని వననక ఉనె ఆరిధక ప్పనాది

యియమిట్?

అస్ుృశ్యత లనేవి చ్ాలా ఉనాెయి,కానీ అనువ్ంశికమన అస్ుృశ్యతయియ కదా దురాచ్ారం అని

పిలువ్బడుతటనెది.ఇది ఎప్పుడు మొదల ైందో తెలుసా!బౌదధ మతం ప్పట్ట పెరిగి హందూమతానిె

ప్రభావితం చ్చసి తను బలహీన ప్డుతటనె దశ్లల వికృత రూప్ం దాలిచంది!

మొదటోే అందరూ ఈ అస్ుృశ్యతని తీస్ుక్ళిు ఆరయ-దరవిడ సిదధ ాంతానికి అంటు కటేటశారు - వారి దాని

ప్రకారం ఎకోడినుంచ్ల ఇకోడ లేని గురారలిె ఎకిో వ్చిచ నలే గా ఉనె సాానికుల ైన దరవిడులిె గ్లిచి విజయ

233
గరాంతో మిడిసప్
ి డచ తెలేగా ఉనె ఆరుయలు జయతయహంకారం కాలి నుంచి తల వ్రకు ఎకిోపో యి "జనమతోనే

మేము అధికులం!జనమతోనే మీరు అధములు!" అని మతగరంధాల దాారా ప్రకట్ంచి అమాయకుల ైన

దళితటలిె నమిమంచి దో పిడీని శాశ్ాతం చ్చస్ుకోవ్టానికి వేసిన బృహతత ర ప్రణాళికయియ అస్ుృశ్యత!

ఆరయ-దరవిడ సిదధ ాంతం అబదధ మని తచలిపో వ్టంతో దానితో పాటు దవనిె కూడా చ్ెతతబుటట లలకి

పారేశారు.మిగిలిన వాట్లే ల అంబేదోర్ విశలేష్ణయియ వాస్త వానికి దగిురగా ఉండి అనిె ప్రిశోధనలీె ప్రీక్షలీె

తటుటకు నిలబడింది - ఇవాాళ్ అందరూ అస్ుృశ్యతకి స్ంబంధించి అంబేదోర్ స్ూతీరకరణలేె ప్రమప్రమాణం

అని ఒప్పుకుంటునాెరు.

చ్ారితక
ర ప్రమన ఆధారాల ప్రకారం అస్ుృశ్యత ప్ూరా సామానయ శ్కం 600 నుంచి సామానయ శ్కం

200 మధయన ప టమరించి సామానయ శ్కం 200 తరాాత ఉధృత సాాయికి చ్చరుకునెది.సామానయ శ్కం ఏడవ్

శ్తాబిు లల భారత దచశానిె స్ందరిాంచిన చ్ెైనా యాతిరకుడు Xuanzang

కసాయివాళ్ళు,జయలరుే,తలారుే,నృటయగాన ప్రదరానలు ఇచ్చచ నటులు,పాకీవాళ్ళు

ప్ంకితబాహుయలు/అస్ుృశుయలు అనే పేరున గారమాలకీ నగరాలకీ బయట నివ్సించ్చవారని

వ్రిణంచ్ాడు.అంబేదోర్ అస్ుృశ్యతని పాట్ంచటానికి ర్ండు బలమన కారణాలను పేరొోనాెడు - మొదట్ది

బౌదధ మతం ప్రచ్ారం చ్చసన

ి అహంస్,ముఖ్యంగా జంతటహంస్ని నిరసించటం అనేది అతి ప్రభావానిె

చూపించి జంతటహంస్ని నిషేధించ్ారు.అయితచ అప్ుట్కే ఆహారం కోస్ం గానీ ఇతర అవ్స్రాల కోస్ం గానీ

వ్దిల యయటానికి వీలేేనంత గట్టగా అలవాటు ప్డినవారు వాట్ని వొదులుకోలేకపో వ్టంతో వనైదిక కాలంలలని

చండాలురకి విధించిన సాంఘక బహషాోరానేె వీరికీ విధించ్ారు.అయితచ వనైదిక కాలంలలని చండాలతాం

అనువ్ంశికం కాదు.వనైదక
ి కాలం నాట్ చండాలతాం ఆధునిక కాలప్ప చటాటలలేని యావ్జీజ వ్కారాగారం వ్ంట్

ఆ వ్యకితకి మాతరమే ప్రిమితమన శిక్ష - స్ంతానం తిరిగి స్మాజంలలకి వ్చిచ గౌరవ్ప్రదమన జీవితం గడిపే

వీలు ఉండచద.ి

ఆనాడు వనలివేతకి గురి కాబడిన స్మూహాలు అనీె జంతటవ్ధ వ్ంట్ అంటురలగాలిె వాయపింప్జేసే

వ్ృతట
త లకు స్ంబంధించినవారు కావ్డం గమనించ్ాలి. నృతయగానవినోదులలల మదయపానం,మాంస్భక్షణం,

విశ్ృంఖ్లతాం ఉండటం ప్ంకితబాహాయనికి కారణమందని అందరికీ తెలిసిందచ కదా.ఆయా వ్ృతట

త లలలనే

అటువ్ంట్ ఇబుంది ఉండటంతో వాట్కి సిదుప్డినవారు ఈ వనలివేతని కూడా మౌనంగానే భరించ్ారు -

సాురటకస్ అధారయంలల జరిగిన బానిస్ల తిరుగుబాటు వ్ంట్వి భారతదచశ్ంలల జరిగినటుట లేదు.దవనికి కారణం

అస్ుృశ్యత బానిస్ల వ్యవ్స్ా కంటే కొంత స్ుకుమారమనది కావ్టమే!

234
 ఐరలపీయ బానిస్ల వ్యవ్స్ా లల వ్ల ఇకోడి బహష్ోృతటలు అస్లు అసిత తాం లేని ప్రాధవనులు

కారు,వారి వ్ృతిత వ్లే ఆదాయమూ స ంత ఆసీత కుటుంబ జీవితమూ అనీె ఉండచవి.కానీ, వ్ృతిత కి

స్ంబంధించిన అప్రిశుభరత, అప్రిశుభరత వ్లే వ్చ్చచ అంటువాయధుల భయం వీరిని సాట్ మనుష్టల నుంచి

గౌరవ్ మరాయదలకు నోచుకోని దయనీయమన సిా తిలలకి ననటట వ

్ శ
ే ాయి. వనైదిక కాలంలలని చండాలురకు వ్ల

ఒక తరంతో అంతమపో కుండా తరాలకు తరాలిె కబళించటానికి మరల చితరమన కారణం ప్పలి మీద ప్పటారే

వ్చిచ ప్డింది.ఈ అస్ుృశ్యత ఉనికిలలకి వ్స్ు

త నె కాలంలలనే స్మాంతరంగా లాభసాట్ వ్ృతట
త ల వారు కౌశ్లం

పెంచుకోవ్టానికి ఒకోచ్లట చ్చరి వాళ్ులల వాళ్లు పెళిుళ్ళు చ్చస్ుకుంటూ వాళ్ు పిలేలకి తమ విదయని

వారస్తాం చ్చస్ుకోవ్టం వ్లే కులవ్యవ్స్ా బిరుసెకిో పో యింది.దవనితో బహష్ోృతటల స్ంతానం ప్రధాన

స్రవ్ంతిలలకి రావ్డానికి దారి మూస్ుకుపో యింది.

ప్రజలని విడగొట్ట అధికారం దకిోంచుకోవాలనే దురద ఉనెవాళ్ళు తప్ు చరితరని నిజయయితీతో

అధయయనం చ్చసన
ి వారు ఎవ్రూ కులవ్యవ్స్ా కు గానీ అస్ుృశ్యతకు గానీ బారహమణులే మూలకారణం అని

నిదించలేరు.తన కులానికి జరిగిన అనాయయం తెలిసి తను అనుభవించి ఉదయమించి కేవ్లం ఒకో తరంలలనే

వ్ూహంచని సాాయిలల అస్ుృశ్యతని బదు లు కొటట గలిగిన అంబేదోర్ మహాశ్యుడికి లేని నోట్ దురద

అంబేదోర్ చ్చసిన కృషిలల వనయోయ వ్ంతట కూడా చ్ెయయలేని కంచ్ె ఐలయయకీ కదిరి కృష్ణ కీ ఎందుకు

ప్పడుతటనెది?బారహమణులు చ్చసింది అప్ుట్కే స్మాజం యొకో ఆమోదం ప ందిన దానిె record చ్చసి

తరాాత తరాల వారికి communicate చ్ెయయటమే!ఒక దురాచ్ారం ఏ ఆరిధక ప్పనాది మీద పెైకి లేచిందో ఆ

ప్పనాది అటాేగే ఉనెంతకాలం మనుష్టలు వ్యకితగతమన ఉదచక

ర ాలతో ఎంత భీబతిం చ్చసినా ఫలితం

శూనయం.

ఆరిధక ప్పనాది మారకపో వ్టంతో వ్యవ్సీా కృతమ కొనిె శ్తాబాుల పాటు కొనసాగిన ఈ దుసిా తి మీద

ఒక గట్ట దాడి చ్చసిన తొలి వ్యకిత జోయతి బా ప్ూలే - దంప్తట లిదు రూ కలిసి విదయ యొకో పారధానయతను గురితంచి

దళితటలకు చదువ్ప ప్టే ఆస్కితని కలిగించి మంచి ప్పనాదిని వేశారు. ఆ తరాాత శీర B.R.Ambedkar గారు

తమ ప్రయతెం మొదలుపెటట ారు.తన స్మకాలికులలల అతయంత ప్రతిభావ్ంతటడెన

ై నాయయదృషిట గల శీర

అంబేదోర్ గారు అస్ుృశ్యత అనే మురికిని కడిగేసి స్నాతన ధరామనిె ప్రిశుభరం చ్చయాలిె అహరహం

శ్రమించ్ారు.కానీ మోహన్ దాస్ కరంచంద్ గాంధవతో స్హా అప్ుట్ మూరఖ హందూ నాయకులు అడుగడున

అడుడ తగులుతటండటంతో విస్ుగ్తిత పో యి సా.శ్ 1956 అకోటబరు ననలలల “I was born a Hindu, but I

solemnly assure you that I will not die as a Hindu.” అని ప్రకట్ంచి ర్ండు అనుచరులతో

బౌదధ మతానిె సీాకరించ్ారు.అస్లు 1935లలనే స్ూతరపారయంగా హందూమతానిె వ్దలడానికి

235
నిశ్చయించుకుని అనిె హందవేతర మతాలనూ ప్రిశీలించి మిగిలిన వాట్ని తిరస్ోరించి బౌదధ మతమే

తగినదని ఎంచుకోవ్టానికి అంత స్మయం ప్ట్టంది.

దురురమన అణచివేతకు గురవ్పతటనె దళితటలకు తమ దవనతాానిె పో గొటుటకోవ్టానికి చ్చస్త ునె

యుదధ ంలల ఉతాిహానిె కలిగించ్చ ఒక మతానిె ఇవాాలనుకుని తను ఆశించిన లక్షణాలనీె బౌదధ ంలల

ఉనాెయని బౌదధ ంలలకి ప్రవేశించ్ారు.కానీ ఆంబేదోర్ బౌదధ మతం సీాకరించ్చ స్మయానికి బౌదధ ం కూడా

చ్ాలా మారిపో యింది - Japan లలని Buraku జయతివారూ Korea లలని Paekchong జయతివారూ Tibet లలని

Ragyappa జయతివారూ అస్ుృశ్యతని అనుభవిస్ూ

త నే ఉనాెరు!అయితచ శీర అంబేదోర్ గారు తన స ంత

అధయయనంతో బౌదధ ంలలని ప్రగతి శీలమన మౌలిక భావాలను మాతరం తీస్ుకుని నవ్యాన బౌదధ ం అనే ఒక

కొతత శాఖ్ని పారరంభించ్ారు గానీ ఆయన కీరత శ

ి లష్టలు కావ్టంతో స్మరుధల ైన యువ్నేతలు లేని ఆ నవ్యాన

బౌదధ ం నాగప్ూరు , ముంబాయి వ్ంట్ నగరాలలేనూ ఉనె అతి తకుోవ్ మంది స్భుయలతో అస్ంఘట్తమ

ఉంది.

ప్పనాదిని మారుచకోకుండా పెైపెై మరుగులు చూసి భరమప్డి ఎనిె మతాలు మారినా మన రాత

మారక విస్ుగు ప్పటట టం తప్ు నిజమన స్ుఖ్శాంతటలు లభించవ్ప!ఎనోె ఆటుపో టే ను చూసిన హందూ

ప్పరాణ యువ్తి ఒక ప రపాటుకు యుగాల పాటు కుమలడం, అనవ్స్రం!కాలచకరం తిరిగట

ే ప్పుడు కింద

ఆకు పెైకీ పెైని ఆకు కిందకీ వనళ్ుడం స్హజం!ఏడిచ్చవాడిలలనూ ఏడిుంచ్చవాడిలలనూ వాడచ ఉండి విఠలుడు

ఆడుతటనె లీలా వినోదం ఇది!ఆదమరిచి మనం ఉనెప్పుడు వననక నుంచి తోసి కింద ప్డచసత ాడు!దెబు

తగిలి మనం కుములుతటంటే ఓదారచకుండా పెదు పెదు కళ్ుతో మన కళ్ులలకి చూస్ూ

త నవ్పాతాడు - గొప్ు

మాయ గాడు!మనకి "నేను ఏడుస్ు

త ంటే వీడు నవ్పాతాడా?" అని కచిచ ప్పట్ట వనంటప్డితచ "ఇది

నేరుడానికేరా నేను నవిాంది!" అని ప్కప్కా నవ్పాతూ దూరంగా పారిపో తాడు!ఈయన గారి ఉతత మ ఇలాేలు

లచిచందచవి ఈయన కనె చిలిపి మాతలిే !నినూె ననూె ఒకచ్లట కూలేసి ఒకో గలరుముదు నే ఇదు రి మధయన

తిప్పుతూ "పెటట స్
ే త ునాె,పెటట స్
ే త ునాె, లటుకుోన ప్టట యాయలి,గుటుకుోన మింగ్యాయలి - ఇదుగల వాడికి

పెటస్ేట త ునాె!" అని వ్ూరిస్త ుంది!నా కడుపాతరం కొదవు నేను లాకుోంటే నివ్పా బికోమొగం పెడతావ్ప, నీ

కడుపాతరం కొదవు నువ్పా లాకుోంటే నేనుబికోమొగం పెడతాను!ఇదు రికీ పో టీ పెటట ్ ఇదు రి కడుప్పలూ

నింప్టమే అమమల గనె అమమ, ముగుురమమల మూలప్పటమమ, స్ురాస్ురుల కడుపారడి బుచ్ెచడి అమమ

తన పెనిమిట్తో కలిసి ఆడుతటనె లీలా వినోదప్ప జగనాెటకం!ఇంత హడావిడి దచనికీ అంటే కాలక్ేప్ం

కోస్ం!ఎలే కాలమూ అనీె అమిరిచ పెడుతటంటే పిలే వనధవ్లకి బదధ కం పెరిగి పో దూ!అనంత కాలం పాటు

236
చీమ చిటుకుోమనాె వినప్డచటటుట నిశ్ాబు ంగా ఉండాలంటే బో రు కొటట దూ!అరధ ం కాకపో తచ ఇదు రికీ ఏడుప్ప,

అరధ ం చ్చస్ుకుంటే ఇదు రికీ నవ్పా - అంతగాక ఇదంతా ఏమిట్?

వేదం వినిన శూదురడి చ్ెవ్పలలే సీస్ం మరగబట్ట పో శారనీ ...వేదం చదివిన శూదురడి నాలుక

కోశారనీ..బారహమడిని తిట్టన శూదురడి నోటే ో స్లస్ల కాలే ఇనుప్ కడీడ ని దో పారనీ ..బారహమలిె ఏ అంగంతో

శూదురలు అవ్మానిసేత ఆ అంగానిె నరికశ

ే ారనీ ..ఏ ప్పరాణంలల ననైనా, ఏవ్ంట్ ప్ండితటలు గురితంచి

ఇతిహాస్ంలల ననైనా, ఏ చరితర గరంధంలలననన

ై ా ఉందా?లేనప్పుడు.. మనుస్మృతిలల కనబడుతటనాెయి కాబట్ట

మొతత ం హందూ మతానిె శూదర వ్యతిరేకగ

ి ా దళిత దచాషిగా ముదర వేయటం స్బబేనా?

సాధారణంగా లలకంలల ఏ రచయిత అయినా తాను రాసే వాట్లల ప ంతన ఉండచలా జయగరతత ప్డతాడచ!

మరి, విజుఞడు, విశాల దృషిట కలవాడు, విశ్ామానవ్పలందరికీ అనిె కాలాలలే ప్నికొచ్చచ విష్యాలు

చ్ెపిునవాడు అని ఎందరల పాశాచతయ మేధావ్పలు మచుచకునె మనుధరమశాస్త రకరత తను చ్ాటుతటనె

ధరమస్ూతారలలల ప ంతన ఉండచటట ు చూస్ుకోడా? అతడచ ప్రకట్ంచిన నియమాలు , ప్రమాణాలకు, మొతత ంగా

అతడి ధరమశాస్త రం తీరుకు విరుదధ ంగా అప్భరంశాలు కనబడితచ అవి తరాాత కాలంలల ఎవ్రల ప్రబుదుధలు

చ్ొపిుంచినవ్ని స్ుష్ట మే కదా?

మనుస్మృతిలల ప్రక్ిపత ాల గలల బాధిత సామాజిక వ్రాులలల చ్ెైతనయం పెరిగన

ి తరాాత మాతరమే

వినవ్స్ు
త నెది కాదు. మహరిి దయానంద స్రస్ాతి, విశ్ానాథ్ నారాయణ్ మండలిక్, భారతరతె

పి.వి.కాణే వ్ంట్ ప్ండితటలు గురితంచినదచ.

అనిెట్కంట ప్రమ ప్రమాణం వేదం. దానిలల ప్రక్ిపత ాలు లేవ్ప. వేరు వేరు పాఠాలు లేవ్ప. ఎకోడా

ఒక అక్షరం ప లు
ే పో కుండా, ఎవ్రూ మారచటానికి వీలు లేకుండా తిరుగులేని కటట డత
ి ో అనాదిగా

కాపాడబడుతూ వ్స్ు
త నెది కాబట్ట వేదం విష్యంలల స్ందిగధత లేదు. ఆది మూలం వేదం అని మనువే

చ్ెపిునందున వేదంలల చ్ెపుి నదానికి విరుదధ ంగా మనుస్మృతిలల ఏదెన

ై ా చ్ెబితచ అది మనువ్ప అభిపారయం

కాదని నిరాకరించవ్చుచ. ఒకవేళ్ వేదం వారించకపో యినా, ధరమశాస్త రంలల నిషేధం లేకపో యినా,

శిషాటచ్ారానికి వ్యతిరేకం కాకపో యినా .. అవ్నీె తెలిసి వాట్మీద ప్రిప్ూరణ గౌరవ్ం ఉండికూడా ఏదెన
ై ా

విష్యం తన అంతరాతమ అంగీకరించలేకపో తచ మనస్ుని చంప్పకుని దానిని పాట్ంచ్ాలిిన ప్ని లేదని

మనువే మినహాయింప్ప ఇచ్ాచడు. అనయమతాలకు చ్ెందిన ఏ ధరమశాస్త మ

ర ూ మానవ్పలకు అనుమతించని

వనస్ులుబాటు ఇది.

237
 అస్ుృశ్యత అనేది భారతదచశ్ంలల కరమేణ అంతరించి పో తటనెది.ఏనాడు అది ప్రభవించి వ్ృదిధ ని

ప ందిందో ఆనాట్ ఆరిధకప్పనాది ఈనాడు ధాంస్మ పో యింది గనక మళ్ళు ఉధృతమయియయ ప్రస్కిత

లేదు.హందువ్పలు తమకు ప్రమాణమన వేదం చ్ెప్ుని అస్ుృశ్యతను తమ మనస్ుల నుంచి మనుష్టల

మధయనుంచి స్మూలం పెరికవ

ి ేయాలి.హందువ్పలు వనైదిక ధరమం నుంచి దూరం కావ్డం చ్చతనే స్ాదచశ్ంలల

దుస్ిహమన ప్రాధవనతనీ ప్రదచశాలలే దురురమన దిాతీయ సాానానీె అనుభవిస్ు

త నాెరనేది చరితర

కళ్ుముందు దివిటీలు కట్ట చూపిస్త ునెది గనక హందువ్పలు తిరిగి వనైదిక ధరమంలలకి నదవ్టంవ్లే నే

నారాయణ ప్రణయినీ నయనాంబువాహప్ప తాకిడక

ి ి దుష్ోరమఘరమం మరలసారి తగలనంత చిరాయుదూరం

వ్రకు తొలగిపో యి ఆనందకందమనిమేష్మనంగతంతరం సిదస్ు

ిధ త ందనేది వాయస్ప్రాశ్రాది చతటరుయగ

ప్రయంతం ఉనె గురుప్రంప్ర పాదాల మీద ప్రమాణం చ్చసి చ్ెబుతటనె శాశ్ాత స్తయం!ఏది స్తయమనదో అదచ

శివ్మనదవ అవ్పతటంది!ఏది శివ్మనదో అదచ స్ుందరమనదవ అవ్పతటంది!

స్తయం శివ్ం స్ుందరం!!!

238
 హందువ్పలు తమకూ ఒక ప్వితరభూమిని సాధించుకోవాలిిందచ!

స్నాతన ధారిమక సాహతయంలల అస్ుర పాతరలను ప్రిశీలిసేత ప్రతి పాతరలలనూ ఏదో ఒక వింతెైన

లక్షణం ఆ పాతరను ప్రతయచ కం చ్చసి చూపిస్త ుంది - భసామస్ురుడు ఎవ్రి తల మీద చ్ెయియ పెడత
ి చ వారు

మరణణంచడం, హరణయకశిప్పడు చ్ావ్పను జయించడం కోస్ం హరణాయక్ష వ్రాలను కోరుకోవ్డం,

మహషాస్ురుడు యవ్ానవ్తి అయిన కనయ చ్చతిలల మరణానిె కోరుకోవ్డం, శుంభ నిశుంభులు వారిలల

వారు స్ంహరించుకోవ్లసిందచ తప్ు అనుయల చ్చతిలల మరణణంచకూడదని కోరుకోవ్డం, తమమూడు

ప్పరాలనూ ఒకోసారి నాశ్నం చ్చసేత తప్ు మరల విధమన ప్దధ తిలల మరణం రాకూడదని కోరుకోవ్డం అనే

వనైవిధయం కనిపిస్త ుంది. అయినప్ుట్కీ అనిె అస్ుర పాతరలకూ కలిపి ఒక సామానయ లక్షణం ఒకట్ ఉంది -

అమరుడు కావ్డం గానీ దెైవ్స్ముడు కావ్డం గానీ వారి కోరికలలల ప్రముఖ్ సాానం వ్హస్ు
త ంది!

ఏమిట్ దవని వననకునె అరధ ం?ఇవ్నీె వాస్త వ్ ప్రప్ంచంలల కనిుంచ్చ చ్ారితక

ర పాతరలు కావ్ప.కానీ

వాట్ రూప్కలునలల ఒక వాస్త వికత ఉంది.ఎంతట్ ఆతమవిశాాస్ంతో వారు దెైవ్ం తనకు ఫలానా వ్రానిె

అనుగరహసేత చ్ాలు నేను కోరుకునె స్రాస్ుఖ్ాలనూ అనంతకాలం వ్రకు అనుభవించగలని

అనుకుంటారల అంతట్ దయనీయమన మృతటయవ్పనీ స్రానాశ్నానీె అనుభవిసాతరు - తమ వ్రాలే

తమకు శాపాలు అవ్పతూ ఏ దెైవ్ంతో స్మానం కావాలని అనుకునాెరల ఆ దెైవ్ం చ్చతిలల ప్రాభవ్ం లేక

మరణం స్ంభవిస్ు
త ంది!

అనిె ప్పరాణ కధలలలనూ ఇదచ కధాకధనం ప్పనరావ్ృతం కావ్డానికి కారణం ఏమిట్?ఈనాట్

హందూమతదచాష్టలు చ్ాలా తచలిగాు స్ృజనాతమకత కరువ్వ్డం వ్లే ఒకరిని ఒకరు కాపీ కొటేటశారని తచలిచ

పారేసత ారు, పిటటకధల గురించి పెదు సాాయి ప్రిశోధన దచనికని అవ్హేళ్న చ్చసత ారు.కానీ కలిుత కధలే

అయినప్ుట్కీ రచయితలు తమ కళ్ుముందు జరిగిన, జరుగుతటనె చరితర నుంచి కొనిె విష్యాలను

తీస్ుకుని మారిమకత కోస్ం కొంత మారిచ రాసి ఉంటారు.రాసి చ్ాలా కాలమంది గనుక ప్పరాణ కధలలలని

మారిమకత చ్ాటున దాగిన చరితరను కనిపెటటటం కష్ట మే గానీ ఇవాాళ్ ఆయా ధో రణులిె ప్రదరిాంచ్చ మన

స్మాజంలలని మనుష్టలకి ఆయా పాతరల పేరేని తగిలించడం చూసేత ఇలాంట్వాళ్ును ఆనాడు చూసి ఆ

పాతరలను రూప్కలున చ్చసి ఉండవ్చుచనని అనిపిస్త ుంది కూడాను - నమిమంచి మోస్ం చ్చసేవాళ్ునీ

మళ్ళు కోలుకోలేని విధంగా దెబు తీసేవాళ్ునీ భసామస్ురుడి పేరున పిలవ్టం అనేది వీట్లల ఒకట్.

లలకవ్ృతత ంలల పాటకజనం చ్ెప్పుకునే కబురుే పెదు విశలష్ం కాదు గానీ పారంతీయ జయతీయ

అంతరాజతీయ సాాయిలల అతయంత ప్రజయదరణ ప ందిన నియంతల జీవితాలిె ప్రిశీలించి చూసేత ప్రతి ఒకోరి

ఆదవ అంతమూ కూడా ఈ అస్ుర పాతరలనే పో లి ఉండటం చూసేత ఆశ్చరయం అనిపించక మానదు.

239
ననపో లియన్ ఫెరంచి విప్ే వ్ం తరాాత చ్ెలరేగిన అరాచకతాానిె అణణచివేసి స్ుసిా ర పాలనని ఏరాుటు

చ్చశాడు.ఆనాట్ ఇతని ననపో లియన్ కోడ్ చ్ాలా గొప్ుది.హటే ర్ అంతకు ముందరి యుదధ ం కలిగించిన

భీబతిం నుంచి దచశానిె ఉదధ రించి ఆరిధక అరంగానిె ఒక గాడిన పెటట ాడు.దాదాప్ప మనం నియంతల కింద

ల కేోసి అస్హయంచుకుంటునె ప్రతి దచశాధినత

ే యొకో పారరంభమూ ఆయా దచవ్తలను మపిుంచి వ్రాలు

ప ందిన హరణయకశిపాది అస్ుర ప్రభువ్పల విజృంభణ వ్ల నే ఉండటం కాకతాళ్ళయమే అనుకునెప్ుట్కీ

పో లికలు చ్ాలా దగిుర కావ్డం అదుుతమే కదా!తొలిదశ్లల ఆదరాాలు ఒలకబో సిన వీరిదురూ మలి దశ్లల

ఆతమవిశాాస్ం సాానంలల ఆహంకారం ప్రవేశించి యుదోధ నామదంతో రగిలిపో యి అప్ుట్ వ్రకు సాధించిన

ప్రగతిని తామే కూలదో సి ప్రజలకు నరకానిె చూపించడంతో వారిలల ఒకడు ప్రాజితటడెై able was I ere

I saw elba అని కుమిలితచ ఒకడు ఆతమహతయ చ్చస్ుకుని అనాధపేత

ర ం అయాయడు.వీరిదురే కాదు ఏ దచశ్

చరితర చూసినా ఏ నియంత జీవితానిె తిరగేసినా ఇదచ దృశ్యం ప్పనరావ్ృతమౌతూనే ఉంది - ఎంత

విచితరం?

దవనినే కావ్యనాయయం(poetic justis) అంటారు.కానీ ఇలాంట్ యుదాధలు మళ్ళు మళ్ళు ఎందుకు

జరుగుతటనాెయి?మనుష్టలు ఇతరుల అనుభవాల నుంచి పాఠాలు నేరుచకోలేనంత

మందబుదుధలా!కానే కాదు, అలాంట్ మందబుదిధ యియ మనుష్టలలే స్హజ స్ాభావ్మ ఉంటే మనం

ఇప్ుట్కీ ప్శుపారయులుగా స్ంచరిస్త ూనే ఉండచవాళ్ుం.అయితచ, మరి వివేకవ్ంతటల ైన వారు కూడా

యుదాధల వ్లే నాశ్నమే తప్ు వనైభవ్ం ఉండదని తెలిసి కూడా ఎందుకు ఈ భీబతాిలిె

నిరలధించలేకపో తటనాెరు?

ప్రస్త ుతానికి లభించిన శాసీత రయమన స్మాచ్ారానిె బట్ట రాతి యుగం, ఇనుప్యుగం స్మస్త ం

తనకు రక్షణనీ భదరతనీ ఇచ్చచ ఒక ఇంట్ కోస్ం ప్రితపించడం తప్ు ఇతరులిె దో చుకోవాలనీ ఇతరులతో

యుదాధలు చ్ెయాయలని గానీ మానవ్పడు భావించలేదని తెలుస్ు

త ంది.మన దచశ్ంలల నడిచిన స్రస్ాతీ

నాగరికతలల తను ఒక ఇంట్వాడయాయక ఇతరులతో కలిసి జీవించడం నేరుచకుని నగరాలను

నిరిమంచుకోవ్డం అనేది మాతరమే ప్రముఖ్మనది, ఇతర పారంతాలలల ఆటవిక దశ్ అని పిలుస్ు
త నె వేట

ప్రధానమన స్ంస్ోృతికి స్ంబంధించిన ఆనవాళ్ళు ఇకోడ తకుోవ్ సాాయిలల కనబడుతటనాెయి.దవనికి

ముఖ్యమన కారణం గంగా సింధు గౌతమీ బరహమప్పతరల చికుోరొకుోరు అలిే క వ్లే తారలలనే వ్యవ్సాయ

స్ంస్ోృతి ఇకోడ ఉదువించి హంస్కు తావ్ప లేని స్ంప్ద స్ృషిట జరుగుతూ వాయపార స్ంస్ోృతి కూడా

పెరిగింది.ఈ ర్ండింట్లల ఏదో ఒకట్ సిా రమన చ్లట యుదాధల అవ్స్రం ఉండదు గాక ఉండదు - యుదధ ం

240
జరుగుతటనె చ్లటా హంస్ చ్ెలరేగుతటనె చ్లటా వ్యవ్సాయం, వాయపారం నీరసించి అభివ్ృదిధ మందగించక

తప్ుదు!

ఈ వనస్ులుబాటు లేని ఇతర పారంతాలలల మాతరం ఆటవిక దశ్ చ్ాలా కాలం

కొనసాగింది.మొటట మొదట వ్యవ్సాయం వాయపారం అనే జమిలి స్ంప్ద ఉతుతిత సాధనాలను

ఉప్యోగించుకుని క్షయం లేని వ్ృదిధ ని నిరంతరం కొనసాగించటం నేరుచకునె భరతఖ్ండం నుంచి ఆయా

చ్లటేకు వనళిున వాయపారస్ు

త లూ ప్ండితటలూ ప్రభువ్పలూ ప్రతి చ్లటా తమ అతటయనెతమన స్ంస్ోృతి చ్చత

అకోడి వారిని మంతరముగుధలను చ్చసినప్ుట్కీ వారిని తక్షణ స్ుఖ్ాలను తెచిచపెటట ే అంశాలు మాతరమే

ఆకరిించ్ాయి, నిరంతరాయమన క్షయం లేని వ్ృదిధ ని నిరే క్షయం చ్చశారు.

భారత దచశానికి అవ్తల ప్పట్టన మతాలలే పారచీన కాలప్ప గీరకో రలమన్ నాగరికతల వ్ంట్

నాగరికతలలల హందూమతం యొకో ప్రభావ్ం కనిపిస్త ుంటే ఆధునికమనవి Abraham ప్రవ్చించిన

జుదాయిజం వ్లే ఎకుోవ్ ప్రభావితం అయాయయి.క్రైస్తవ్పలు నాశ్నం చ్ెయయడం వ్లే నో ఏమో ఇవాాళ్

Abraham గురించిన కధల కోస్ం పాత నిబంధనయియ ఆధారం.దాని ప్రకారం Abraham యొకో తండిర

Noah నుంచి తొమిమదవ్ తరం వాడెన

ై Terah అని చ్ెపత ారు.అయితచ దచవ్పడు ఇదివ్రకు తను Canaan

అనే మరొకడికి ఇచిచన భూమికి వనళిు అకోడ వ్ృధ్ిధ ప ందమని ఆజయఞపించడంతో కధ మొదలు

అవ్పతటంది.దచవ్పని ఆజఞ చ్ొప్పున Harran విడిచి బయలు దచరేటప్పుడు అతనికి అక్షరాల డెభుయి

అయిదచళ్ళు.దచవ్పడు అతనికి ఇచిచన ఆజఞ స్ారూప్ం ఇలా ఉంటుంది:"HE will make of him a great

nation, bless him, make his name great, bless those who blessed him, and curse those

that curses him." అయితచ దచవ్పడు ఇతనికి వ్రణీయమన గొప్ు భూమి అని చ్ెపిున కనానులల కరువ్ప

విలయతాండవ్ం చ్చస్త ునెది.

పాలు తచనల
న ు కురిసే భూమి అని ఆశ్పెటట ్ దచవ్పడు ప్ంపిన భూమిని దాని ఖ్రామనికి వ్దిలి ఒక

చ్చత చిప్ునీ ఒక చ్చత ప టట నీ ప్టుటకుని దచశాలు ప్ట్ట తిరుగుతూ దారి మధయలల ఈజిప్పటను దాటవ్లసి

వ్చిచనప్పుడు Abraham తన భారయ అయిన Sarahను తనకు చ్ెలే లిె అని అబదధ ం

చ్ెప్ుమనాెడట!ఎందుకంటే, ఇంత అనదమన భారయను చూసి తనను చంపి ఆమను ప్రిగరహసాతరని అట.

అదచ చ్ెలే లు అని చ్ెపేత చంప్కుండా వ్దిలేసత ారని అట. - (Genesis 12:11-13) (ఈ తిరకాస్ు

యియమిటో!ఈజిప్పట వాళ్ుంత కాముకులే అయితచ ప్కోనునెవాడు మొగుడయితచ యియంట్ అనెయితచ

యియంట్?)

241
 Pharaoh ముందు నిలబట్టనప్పుడు Sarah అలాగే చ్ెపిుంది.రాజు అది నమేమసి ఎనోె

కానుకలతో స్తోరించ్ాడు కూడా. "When Abram came to Egypt, the Egyptians saw that Sarai

was a very beautiful woman. 15 And when Pharaoh’s officials saw her, they praised her to

Pharaoh, and she was taken into his palace. 16 He treated Abram well for her sake, and

Abram acquired sheep and cattle, male and female donkeys, male and female servants,

and camels." - Genesis 12

Sarahకు దఖ్లు ప్డిన Hagar అనే బానిస్ ఇకోడివాడచ(మగాడనుకుని అలా రాశాను, కాదట

ఆడటట ండో య్ - ఇకోడిదచ అనాలి కాబో లు!)!అయితచ దచవ్పడు Pharaohల మీద కోపించి రకరకాల

వాయధులను రపిుస్ు
త నెప్పుడు Pharaohకి వీళిుదు రూ భారయ భరత లనె నిజం తెలిసి ఈజిప్పటను విడిచి

వనళిుప మమని ఆజయఞపించ్ాడు."18. So Pharaoh summoned Abram. “What have you done to

me?” he said. “Why didn’t you tell me she was your wife? 19. Why did you say, ‘She is

my sister,’ so that I took her to be my wife? Now then, here is your wife. Take her and

go!” 20. Then Pharaoh gave orders about Abram to his men, and they sent him on his

way, with his wife and everything he had." Genesis 12(నాకు ఇకోడ పెైకి కనిపించని బూతట

యవాారం నడిచినటుట అనిపిస్త ునెది స్ుమా!ఈజిప్పటలల వాళ్ళు సారా తన భారయ అంటే తనని చంపేసత ారని

కాకుండా వాళ్ుకి భారయ అందానిె ఎర వనయయడం కోస్ం కమలాహాస్ను గారి ఇందురడు చందురడు

సినిమాలలని చరణ్ రాజ్-ప్పలుస్ు విజయల ఫిటట ం్ గ్ పెటట న

్ టుట లేదూ?)

Canaan చ్చరుకునె ప్దచళ్ు తరాాత కూడా వాళ్ుకి పిలేలు ప్పటట లేదు.Sarah తన ఈజిపిియన్

బానిస్ Hagar దాారా స్ంతానవ్తి కావ్డానికి భరత Abrahamను ఒపిుంచింది.అయితచ తొండ ముదిరి

వ్ూస్రవనలిే అయినటుట Hagar ఈవిడ మీద పెతతనం చ్ెయయబో వ్డంతో పెదు గొడవ్ రేగింది - ఈ గొడవ్కి

Hagar జడుస్ుకుని ప్పంజయలు తెంప్పకుని పారిపో యి మళ్ళు Sarah మీదకి angels వ్చ్ాచక గుండె

దిటవ్ప చ్చస్ుకుని వననకొోచ్ాచడు(మగాడనుకుని అలా రాశాను, కాదట ఆడటట ండో య్ - వననకొోచిచంది

అనాలి కాబో లు?), అలా Abraham వితత నం Hagar క్ేతంర లల ప్డి Ishmael అనే కొడుకు ప్పటాటడు!

Abrahamకు అక్షరాల తొంభై తొమిమదచళ్ు వ్యస్ుిలల దచవ్పడు అతనిె "a father of many

nations" అని అరధ ం వ్చ్చచటటుట "Abraham" అని ప్రకట్ంచ్ాడు(మళ్ళు ఈ తిరకాసేమిటో!షో లేలల

"బస్ంతీ, తచరా నామ్ కాయ హ!" డయలాగ్ గురుతకు రావ్టేే దూ? హహ! కొతత తెలివిడి ఇప్పుడచ తెలిసెను.

మొదట ప్పట్టనప్ుట్ పేరు Abram అట, దచవ్పడు పెటట న

్ పేరు Abraham అట - ha కలిపినందుకే ఆ

242
పేరుకి అంత గొప్ుదనం వ్చ్చచసిందా!ఇకోడి తతిమ తదువాల తంతటలా లేదూ?) Sarah అతనికి నిజ

వారస్ుణణణ ఇస్ు
త ందని కూడా వాగాునం చ్చశాడు.కొదిు రలజులకే, వీళిుంట్కి ముగుురు అతిధులు

వ్చ్ాచరు.వాళ్ులల ఒకడు స్ంవ్తిరం తరాాత ఇదచ రలజున తాము వ్చ్చచస్రికి Sarahకు కొడుకు

ప్పడతాడని అనాెడు.తలుప్ప ప్కోన ఉండి వింటునె Sarah తమ వ్యస్ుిలిె తలుచకుని

నవ్పాకుంది, కానీ Sarahకు గరుం రానూ వ్చిచంది, కొడుకు ప్పటట నూ ప్పటాటడు వాళ్ళు చ్ెపిున

స్మయానికే - అలా తన వ్ందవ్ యియట ప్పట్టన దెైవ్వ్రప్రసాదికి Isaac అని పేరు పెటట ాడు Abraham.

ఈ తిరకాస్ుల కహానీని జీడిపాకం లాగ సాగదవసే ఓపిక నాకు లేదు గానీ క్రైస్తవ్ం జీస్స్ కీరస్త ు

చుటూ
ట రానే ఎందుకు తిరుగుతటంది, ఇసాేం మహమమద్ ప్రవ్కత చుటూ
ట రానే ఎందుకు తిరుగుతటంది అనే

ర్ండు కీలకమన ప్రశ్లకీ జవాబులు ఇకోడ కాబట్ట ఈ సో ది చ్ెపాులిి వ్చిచంది, విస్ుకోోకండచం!.జీస్స్

కీరస్త ుది Isaac వారస్తాం, మహమమదు ప్రవ్కత ది Ishmael వారస్తాం - వీళ్తు వీళ్ు చ్ెంచ్ాలూ మన

దచశ్ప్ప రాజుల వ్ంశ్ పారంప్రయ రాజరికానిె దురామరు ం అని రంక్లు వేసి హడలగొట్ట మనలిె

సిగు ుప్డచటటుట చ్చస్త ునాెరు, మనం కాదు సిగు ు ప్డాలిింది వాళ్లు!ఎందుకంటే, రాజకీయప్రమన

వారస్తాం ఇహలలకప్ప స్ంప్దకీ కషాటరిజతానికీ స్ంబంధించినది కాబట్ట కొంతవ్రకు స్మరిధంచవ్చుచ, కానీ

దెైవ్తాానిె ఒకే కుటుంబానికి అందులలనూ ఒకే వ్యకిత వీరాయనికి ప్రిమితం చ్ెయయలేదు మనం - ఇది

మనం గరిాంచ్ాలిిన విష్యం!

శాసీత రయమన హేతటవాద దృషిటతో చూసేత బైబిలు లలని మొదట్ మానవ్పడెైన Adam నుంచి

Moses వ్రకు YHWH ఆరాధన నిరంతరాయమనదని బలే గుదిు చ్ెప్ుటానికి తగిన సాక్ాయలు అటు

వాస్త విక చరితల

ర ల గానీ ఇటు ఆధాయతిమక గరంధాలలల గానీ లేవ్ప.కనీస్ం Hebrew tradition అయినా

Abraham నుంచి Moses వ్రకు YHWH ఆరాధన నిరంతరాయమనదని బలే ఘుదిు చ్ెప్ుటానికి తగిన

సాక్ాయలను చూపించటం లేదు - అబదాధలు చ్ెప్ుటం కూడా అంత చ్ెతతగా చ్చశారు. ఏమో!అబదాధలు కాబటేట

అటాట దడ రికిపో యారేమో?ఆడది అబదధ ం ఆడితచ గలడ కట్టనటుట ఉంటుందంటారు - వీళ్ళు మగంగుల ైపో తిరి

పాప్ం! ననరష్
ే న్ ఎంత లూజుగా ఉంటే మాతరం ఏం పో యింది ల ండి - సినిమా హటట యింది కదా!ఇనిె

మిలియనే మందిని నమిమంచగలగడం ఎంత గొప్ు?

Abraham నుంచి Moses వ్రకు గల కాలంలల చ్ెప్ుబడిన patriarchal narratives అనీె

Abrahamకు కనిపించ్ాడని చ్ెప్ుబడుతటనె దచవ్పణణణ YHWH అని గాక El Shaddai అని

పేరొోనాెయి.El Elyon (God Most High), El Olam (God the Everlasting One), El Bethel

(God Bethel), El Roʾi (God of Vision) అనే పిలుప్పలు కూడా ఎకుోవే - వింత ఏమిటంటే “God of

243
my [your, his] father.” అని స్ంబో ధించటం, బహుశా Abrahamను తమకు జనమనిచిచన తండిరగా

ఫిరాయించ్చస్ుకుని దచవ్పణణణ కూడా ఆసిత కింద Abrahamకు జమాయించ్చసి ఉంటారు!ఈ patriarchs

ఎవ్రయాయ అంటే దచవ్పడి నుంచి Abrahamకు వ్చిచన ఆదచశాలను గరంధస్ా ం చ్చసి ఒక రూప్ం ఇచిచన

మతపెదులు - రబీులకి ముందరి వ్యవ్స్ా !Abraham మాతరం ఏనాడూ “God of my [your, his] father.”

అని తనకు కనిపించిన దచవ్పణణణ స్ంబో ధించలేదు, అతని తాత తండురల మతం వేరేది అయినప్పుడు అది

స్హజమే కదా!అందరికీ ఆశీస్ుిలను,భదరతను దచవ్పడి నుంచి అడిగి తీస్ుకుని ఇవ్ాటం ఈ patriarchల

కరత వ్యం.ఇందుకు బదులు ప్రజలు విధచయతను చూపిసేత చ్ాలు.మతవిధులు కేవ్లం పారరధ న, బలి వ్రకు

ప్రిమితమ ఉండచవి. సామూహక పారరధ న కోస్ం ఒక వేదక

ి (altar) మాతరం తప్ునిస్రిగా ఉండాలి. stone

pillar, sacred tree కోరికలను తీరుసాతయని భావించటం తప్ు మూఢనమమకాలు లేవ్ప. ఒప్ుట్ YHWH

గారిలల ఈరియ,అస్ూయ, హంసాపిరయతాం మచుచక్న

ర ను కానరావ్ప - మీదుమికిోలి విగరహారాధన ప్టే

వ్యతిరేకత కూడా లేదు!

వీళ్ళు ప్ూరిత సాాయిలల ధాంస్ం చ్ెయయటం వ్లే కాబో లు Abraham అకోడికి వనళ్లుటప్ుట్కి

అకోడునె కనానీయుల మతం గురించి ఏమీ తెలియడం లేదు.కానీ పెైన చ్ెప్పుకునె EL కలిసిన

ప్దాలూ (El, Elyon, Olam, Bethel, Qone Eretz [“Possessor of the Land”]) వ్ంట్ ప్దాలూ

వాళ్ు నుంచి కొటుటకొచిచనవే అయి ఉంటాయి!ప్రస్త ుతం మనం కనానీయుల స్ంస్ోృతిని గురించి కనీస్ం

వ్ూహకి తెచుచకోవాలంటే Ugaritic myths అను పేరున పాత నిబంధనలలని ప్రసత ావ్నలు తప్ు వేరు

ఆధారం లేదు.కానీ అంత శ్తటరభావ్ంతో చ్ెపిున విశలషాలను సెైతం స్ర్న

ర ప్దధ తిలల అరధ ం చ్చస్ుకుంటే

స్ుసిా రమన రాజయయలను ప్రిపాలిస్ూ

త వాయపారం అతయదుుతమన సాాయిలల జరుప్పకుంటూ

మహానగరాలను నిరిమంచుకుని జీవిస్ు

త నె అటువనప్
ై ప వారికీ స ంత వ్ూరు వ్దిలి దచశ్దిమమరుల ై

తిరుగుతూ బతటకు తెరువ్ప కోస్ం పెళ్ళులను చ్ెలే ళ్ుని చ్ెపిు తారుస్ూ

త అందితచ జుటూ
ట అందకపో తచ

కాళ్తు అనె స్ంస్ోృతిలల ఉనె ఇటువనైప్ప వారికీ ఏనుగుకీ దో మకీ ఉనెంత భేదం ఉందని తెలుస్ు
త ంది.

అంత ఉనెతమన నాగరికతలల ఉనెవారిని ఇంత నీచమన నాగరికతలల ఉనెవారు గ్లిచ్ారంటే అకోడ

కుటర, మోస్ం, దో పడ
ి ,ీ విధాంస్ం లాంట్వి జరిగి ఉండాలి - ఆ కుటర విజయవ్ంతం కావ్డం కూడా చచీచ

చ్ెడీ శాయంగల వినెప్ముల ై అనెటుట కనిపించిన దచవ్పడికలాే మొకుోకుని తమకు అంత అదృషాటనిె

తెచిచపెటన ్ట అలౌకిక శ్కిత యిెహాహే పేరున వీళ్ుకి దచవ్పడయాయడు!

Abraham గారు 2nd millennium BCE కాలంలల ప్పడితచ Moses అధరయంలల నడిచిన the

Exodus from Egypt అనేది (13th century BCE)లల జరిగింది.అంతకు ముందు ఉనె రూపానిె

244
Moses ప్ూరిత సాాయిలల మారేచసి తన స ంత రూపానిె ప్పలిమేశాడు.ఇతర దచవ్తలిె దచాషిస్త ూ ఒకో

యహో వానే ప్ూజించ్ాలని చ్ెప్ుటం, విగరహారాధనని తీవ్రమన ప్దజయలంతో ఖ్ండించటం,ప్రశిెంచడమే

నేరం అనెంత ఎకుోవ్ విధచయతని పాలితటలకి ఆదరాం చ్ెయయడం వ్ంట్ ఆకరిణయ

ీ మన విధివిధానాల

రూప్కలున చ్చసినది సాారధ ప్రుల ైన కొందరు అమాయకుల ైన అందరి మీద పెతతనం చ్ెయయడం

స్హజమనదచనని భరమింప్జ్యయడానికే తప్ు ఈ మతానిె పాట్ంచ్చవారిని ఉనెత స్ంసాోరం గలవారిని

చ్ెయయటానికి కాదు. Moses తనకు గలచరించిన YHWHను అనుచరులకు "ehye asher ehye" అని

విశ్దం చ్చశాడు - “I am/shall be what I am/shall be” అని అరధ ం.టీనేజిలల ఉనెప్పుడు నేను "I am

what I am" అని అనుకునేవాణణణ , అంటే నేను కూడా యహో వా అంతట్ దచవ్పణేణ నా?

ఒక హందువ్పననైన నేను క్రైస్తవ్ం గురించి అవాకులూ చ్ెవాకులూ వాగే అవ్కాశ్ం ఉంది. కానీ నేను

హందూమతం గురించి కూడా స్తయమన దో ష్ం ఉంటే చ్ెప్ుడానికీ ఒప్పుకోవ్డానికీ వననుకాడను, అదవ గాక

“The conquest of Canaan was remembered as a continuation of God’s marvels at the

Exodus. The Jordan River was split asunder, the walls of Jericho fell at Israel’s shout, the

enemy was seized with divinely inspired terror, and the sun stood still in order to enable

Israel to exploit its victory. Such stories are not necessarily the work of a later age; they

reflect rather the impact of these victories on the actors in the drama, who felt themselves

successful by the grace of God.” అనె ఒక ప్రిశోధకుడి విశలేష్ణ నేను చ్ెపిున కుటరకోణానిె

స్మరిధస్త ునెది కదా!

పెైన కనిపిస్త ునెది Nicolas Poussin(1634 CE) చితిరంచిన Adoration of the Golden
Calf అనే కళ్ళఖ్ండం. Moses దచవ్పణణణ పారరిధంచి Ten Commandments ప్లకలిె తెచుచకోవ్డానికి
కొండమీదకి పో యినప్పుడు అతని మనుష్టలు యహో వాని వ్దిలేసి ప్ూజిస్ు
త నె గలవ్తిం అప్పుడు
అకోడి ప్రజలిె ప్రభావితం చ్చసిన హందూమతం యొకో ఆనవాళ్ే ని తెలియజ్ప్ుడం

245
లేదూ!అదచమిటో, ప్పటుటక నుంచీ అనిె దశ్లలలనూ మన హందూమతం ఉనెతమనవ్ని చ్ెబుతటనె
వాట్ని ఎడంకాలి కింద తొకేోసి ఎదిగిన ఎడారి మతాలని ప్టుటకొచిచ "అనిె మతాలూ ఒకోటే!" అని
హందూమతంతో స్మానం చ్చస్త ూ వ్ూదరగొడుతటంటారు కొందరు అమాయక హందూ మత
ప్రచ్ారకులు!మనవాళ్ళు సాగర యానానిె ఏ కాలంలల ఏ కారణంతో నిషేధించుకునాెరల తెలియదు గానీ
నా వ్ూహ ప్రకారం ఈ పాష్ండ మతాల ప్పటుటకను చూసి అస్హయంచుకుని వననకిో తగిు ఉంటారని నా
అనుమానం!నినెట్ వ్రకు కాస్త ంత అవ్కాశ్ం ఉంటే చ్ాలు ఆమరికా వనైప్పకు చూసిన మనం అకోడ
ప్రస్త ుతం ఉనె వ్యతిరేకతను చూసి వననకిో తగిునటుటగానే ఆనాడు కూడా జరిగి ఉండవ్చుచను.అయితచ అది
కేవ్లం ప్రశాంత జీవ్నానిె కోరుకుంటూ స్ంస్ోృతిని ప్రభావితం చ్చసే బారహమణులు తీస్ుకునె నిరణ యం
కాబట్ట వాయపారం ఆగలేదు, కానీ ఆయా నాగరికతల మీద మన స్ంస్ోృతి యొకో ప్రభావ్ం క్ీణణంచింది.మన
అదృష్ట ం కొదవు వాళ్ు చూప్ప మన దచశ్ం మీద ప్డని 17వ్ శ్తాబు ం వ్రకు మన దచశ్ం ఏ విధమన ఆటుపో టు
ే
లేకుండా ప్రప్ంచ స్ంప్దలల మూడో వ్ంతట నుంచి నాలుగల వ్ంతటను స్ృషిటస్త ూనే ఉనెది!
ఇకోడ మనవాళ్ళు ఇలా తిరప్ుటలు మాని స ంత ఇలు
ే చకోదిదు ుకుంటుంటే ఇజయరయియలులల ప్పట్ట న
అబరహామిక మతాలు యుదోధ నామదులని ఉతాిహప్రుస్ూ
త సామాొజయవాద భూతానిె స్ృషిటంచడంతో 17వ్
శ్తాబు ం నాట్కి ఆ తాకిడి మనకు కూడా తగిలింది.ఇప్ుట్ వ్రకు ఈ సామాొజయవాదం యొకో ఎదుగుదలను
గురించి ప్రిశోధన చ్చసిన విశలేష్కులు పెైకి కనిపించ్చ యుదాధలు చ్చసన
ి రాజులను గురించీ యుదాధలలల వాడిన
సాంకేతికతను గురించీ ఆయా పారంతాలలల గ్లుపో టముల ప్రయవ్సానాలను గురించీ మాతరమే
ప్రసత ావించ్ారు గానీ ఆరిధక కోణానిె విస్మరించ్ారు. అది కాకతాళ్ళయం కాదు ఆయా రచయితల చ్చత ఆయా
గరంధాలను రాయించింది యుదాధల వ్లే నాశ్నమే తప్ు వనైభవ్ం ఉండదని తెలిసిన వివేకవ్ంతటల ైన వారిని
సెైతం ఈ భీబతాిలిె నిరలధించలేని నిస్ిహాయులను చ్చస్త ునె ఆ మృతటయ బేహరులే!
17వ్ శ్తాబు ం నుంచి మొదలుకుని జరిగన
ి అనిె యుదాధలలల ఏ ఒకోటీ అనుకోకుండా జరిగినది
కాదు.పెన
ై ఈ యుదాధలను వ్యతిరేకించిన శాంతికాముకులూ ఆయా యుదాధలను నివారించటానికి కృషి
చ్చసినప్ుట్కీ అవి ఆగకపో వ్టానికి కారణం జీవించి ఉనె మనుష్టల నుంచి స్ంప్దలు పిండుకోవ్టం ఒకటే
గాక యుదాధలలత, రలగాలలత, తటఫానులలత, భూకంపాలలత, కాలుష్యంతో మనుష్టలిె చంపి ఎంత మంది
మనుష్టలు శ్వాల త
ై చ అంత లాభం ప ందటమే దచవ్పడు తమచ్చత చ్చయిస్ు
త నె ఘనకారయం అనుకుంటునె
శీరశీర దుస్ిహమన అస్హయంతో ఛీతోరించిన దడ ంగలంజకొడుకులు అటుప్కోన ఉండటమే
కారణం!అటువ్ంట్ వాళ్ులల Rothschild కుటుంబానికి చ్ెందిన వ్డీడ వాయపారస్ు
త లు కూడా ఉనాెరు.
ఇవాాళ్ ప్రప్ంచంలల ప్పడుతటనె స్ంప్దలల స్గం నుచి మూడడంతటల వ్రకు వీళ్ు అధవనంలలనే
ఉనెది.వీళ్ు ప్రస్త ుత లక్షయం యాభయియయళ్ు తరాాత స్ంప్దని స్ృషిటంచటానికి అవ్స్రమన వ్నరుల మీద
కూడా గుతాతధిప్తయం స్ంపాదించి భూమి మీద ఎకోడ ఎవ్రు ఎంత మొతత ం స్ంపాదించుకోవాలనెది కూడా
వీళ్లు నిరణయించి అంతకు మించి స్ంపాదించ్ాలనుకునెవాళ్ుని చంప్టానికి వనస్ులుబాటు ఇచ్చచ "నూతన

246
ప్రప్ంచ ప్రభుతాం" ఏరాుటు చ్ెయయటం.ఈ నూతన ప్రప్ంచ ప్రభుతాం యొకో ఏరాుటుని ర్ండు దశ్లలే
విడగొట్ట మొదట్ దశ్ని ప్ూరిత చ్చసశ
ే ారు.
Rothschilds తాము యూదులమని చ్ెప్పుకుంటారు కానీ నిజయనికి వాళ్ళు Black
Seaకీ Caspian Seaకీ మధయన ఇరుకుోపో యిన Khazaria దచశానికి చ్ెందిన ఖ్జరుే.వీళ్ళు 740 A.Dలల
అప్ుట్ ఖ్జరియా రాజు ఆదచశాల మేరకు యూదుమతం సీాకరించ్ారు.మారిన కారణం ఏమిటో తెలియదు
గానీ తమ జయతివనన
ై Asiatic Mongolian genes స్ంకరం కాకుండా అనేక జయగరతతలు తీస్ుకోవ్డం
విశలష్ం!ప్రస్త ుతం యూదులని మనం అనుకుంటునె వారిలల 90 శాతం ఈ ఖ్జయరులే ననెది ప్రిశోధకుల
అభిపారయం.వీళ్ళు బహరంగ వేదికల మీద తమను తాము యూదులమని చ్ెప్పుకునెప్ుట్కీ అంతరంగిక
స్ంభాష్ణలలే తమని తాము Ashkenaziల పేరుతో వ్యవ్హరించుకుంటూ వ్స్ు
త నాెరు.ఇజయరయియలును తమ
మాతృభూమిగా చ్ెప్పుకుని దానికోస్ం అంగలారచడం అంతా పెక
ై ి చూపించ్చ అతి స్హజమన నటన
మాతరమ,ే వీళ్ు నిజమన మాతృభూమి ఇజయరయియలుకు 800 మళ్ు దూరంలల ఉంది - భౌగలళికంగా
ఇజయరయియలుకి ఉనె వాయపారప్రమన,సెైనికప్రమన అనుకూలతల వ్లే నే దానిమీద పెతతనం కోస్ం వీళ్ు
ఆరాటం!
ప్రస్త ుత ఇజయరయియల్ ప్రధానమంతిర కూడా ఖ్జర్ జయతీయుడెన
ై Ashkenazi యూదుడచ."I know thy
works, and tribulation and poverty, (but thou art rich) and I know the blasphemy of them
which say they are Jews, and are not, but are the synagogue of Satan." అని Book of
Revelation, Chapter 2, Verse 9 చ్ెపిునది ఈ Ashkenazi యూదుల గురించ్చ!వీళ్ుందరిలలనూ అతయంత
ప్రముఖ్ సాానం ఆకరమించిన Rothschilds ఆ సాానానికి చ్చరుకోవ్డానికి నాయయమారాునిె ఆశ్రయించలేదు -
అబదాధలు,మోసాలు, కుటరలు,హతయలు, యుదాధల ప్పనాది మీద లేచిన ప్రతి ఇటుకలలనూ కొనిె మిలియనే
మంది ననతత టరును నింప్పకునె రాక్షస్ సౌధానిె నిరిమంచుకునెది ఆ కుటుంబం.పెైన తన రకాతనిె Astor;
Bundy; Collins; duPont; Freeman; Kennedy; Morgan; Oppenheimer; Rockefeller; Sassoon;
Schiff; Taft; Van Duyn - ఇతాయదయుః అనేక యూరలపియన్ రాజవ్ంశాలకు కూడా ఎకిోంచింది.
దాప్రికంతో గడిచిన శ్తాబాుల వీళ్ు చీకట్ చరితరలల ప్రిశోధకులు జలే డ ప్డితచ ఇప్ుట్కి
బయటప్డినవి ఈ కొనిె కుటుంబాలే, ఇప్ుట్కీ ఆనవాళ్ళు దడ రకుోండా దాకుోనెవాళ్ళు చ్ాలామందచ
ఉనాెరు.క్స్
రై త వ్పలకీ ముసిే ములకీ బాపిత జం దావ్త్ ఉనెటుట యూదులకి లేకపో వ్డం వీళ్ుకి కలిస చిచంది -
కొతత చ్లటకి వనళిునప్పుడు క్షణాలలే పేరే ూ తీరూ
ే మారేచస్ుకుని అకోడి అధికార వ్రాులలలకి
చ్ొచుచకుపో వ్టమూ అకోణణణ ంచి వీల ైనంత ఎకుోవ్ మొతత ం తమ మూలసాాన ప్రభువ్పలకి చ్చరవేయటమూ
వీళ్ళు చ్చసన
ి టుట ఇంక్వ్రూ చ్ెయలేరు!
ఈ Rothschilds అనే పేరు కుటుంబానికి తగులుకోవ్డమే వీళ్ుకీ లూసిఫరుకీ ఉనె స్ంబంధానిె
చూపిస్త ుంది.సామానయ శ్కం 1743 నుంచీ 2003 వ్రకూ వీళ్ు ప్పటుటకనీ వాయపిత నీ చూసేత హందువ్పలకి తమ
శ్తటరవ్ప ఎవ్రల ఆ శ్తటరవ్ప బలం ఏమిటో తెలుస్ు
త ంది.

247
 1743:Germany దచశ్ంలలని Frankfurt నగరమే MayerAmschelBauer అనే Ashkenazi యూ
దుడి జనమస్ా లం.అతని తండిర పేరు Moses Amschel Bauer - ఒక వ్డీడ వాయపారి, టంకశాల)నాణేల తయారీ
కేందరం) అధిప్తి.అతను తన గణనశాల ముఖ్దాారం పెైన ఎరుప్ప రంగులల ష్డుుజీ నక్షతరం బొ మమని
పెటట ాడు. ఇప్ుట్లా డో ర్ నంబరుే లేని కాలంలల ప్రతి ఇంట్ యజమానీ తమ ఇంట్ గుమమం ముందు
ప్రతచయకమన ఒక బొ మమని వేయించుకోవ్డం ఆనవాయితీ.ఆరు మూలలతో ఆరు భుజయలతో ఆరు
తిరకోణాలతో ఉనె ఈ ఆకారం సెైతానుకు స్ంబంధించినదని ఏ క్రైస్తవ్పణణణ అడిగన
ి ా చ్ెబుతాడు.ఆనాట్ Moses
Amschel Bauer ఇంట్ గుమమం మీద మరిసిన ఈ ఆకారం స్ుమారు ర్ండు శ్తాబాుల తరాాత స్ాతంతర
ఇజయరయియలీ దచశ్ ప్తాకంలల చిహెం కావ్డం అనుకోకుండా జరగలేదు.Rothschilds మాటాేడచ ప్రతి
మాటలలనూ మారిమకత ఉనెటేట ప్నేె ప్రతి వ్ూయహంలలనూ నిగూఢత ఉనెటేట వేసే ప్రతి అడుగులలనూ
నాటకీయత ఉనెటేట వీలునె ప్రతిచ్లటా తమ దెైవ్మన లూసిఫర్ చిహాెలను అలంకరించడంలల ప్టుటదల
కూడా ఉంటుంది - సామానుయలకీ సాధు స్జజ నులకీ కష్ట ం అనిపించి వ్యతిరేకత వ్యకత ం చ్చశారు
గానీ Rothschilds ప్టుటబట్ట దానిె ప్తాకం మీదకి ఎకిోంచ్ారు.
1753: Wolf Salomon Schnaper అనే కులీన కుటుంబానికి చ్ెందిన Ashkenazi
Jew వాయపారికి Gutle Schnaper అనే ఆడపిలే ప్పట్టంది.ఈ బాలికయియ ఘనత వ్హంచిన తొలి
తరం Rothschilds అయిన Mayer Amschel Bauer యొకో భారాయమణణ!
1760: ఈ దశాబు ంలల Mayer Amschel Bauer అప్ుట్కే విసాతరమన బాయంకింగ్ రంగంలల
ప్రముఖ్మన Oppenheimers బాయంకులల ప్నికి కుదిరి అందిసేత అలు
ే కుపో యియ ఘటం కావ్డంతో junior
partner కూడా అయాయడు.ఇకోదచ తనికి General von Estorff ప్రిచయం అయాయడు.తండిర
చనిపో వ్టంతో Hanover నుంచి Frankfurt వ్చ్చచసి తండిర వాయపారానిె అందుకునె ఇతనిని ఎరర నక్షతరం
ఆకరిించ్చసి దానికి తగు టట ు ఉండచలా ఇంట్పేరును కూడా Rothschild("Roth" is German for "Red" and
"Schild" is German for "Sign") అని మారేచస్ుకునాెడు!
Mayer Amschel Rothschild ఇప్పుడు General von Estorff అతయంత స్ంప్నెమన
యూరలపియన్ రాజవ్ంశీయులలల ఒకడెై అప్ుట్కి యువ్రాజ్న
ై William IX of Hesse-Hanau యొకో
ఆంతరంగికులలే ఒకడని తెలుస్ుకుని తను తయారు చ్చస్త ునె నాణేలిె తకుోవ్ ధరకి అమేమ ప్రతిపాదనతో
ప్రిచయం పెంచుకుని అతని నుంచి యువ్రాజుని కూడా స్ంతోష్పెటట ్ భవిష్యతట
త విజయాలకు ప్పనాదులు
వేస్ుకునాెడు.ఈ రాజవ్ంశీయుల స్ంపాదన కూదా తమ సెైనికులిె యుదాధలు చ్చస్ుకునే ఇతర దచశాలకి
కిరాయికి ప్ంపించ్చ ననతత టరు కూడచ - ఆనాడచ కాదు ఈనాడు అమరికా ఇతర దచశాలలే శాంతిని సాాపించడానికి
ప్ంపించ్చ peacekeeping troops కూడా వ్ూరికే వనళ్ుడం లేదు కదా!అలా General von Estorffని నిచ్ెచన
మటుట కింద వ్పప్యోగించుకునె Mayer Amschel Rothschild కరమంగా కాబో యియ రాజుగారి ఇతరమన
ఆరిధక వ్యవ్హారాలను కూడా చకోబటేట సాాయికి ఎదిగాడు.

248
 ఈనాడు వీళ్ు కుటుంబాలిె మానవ్తాానికే మచచలుగా నిలబట్టన తరతరాల నీచతాప్ప
వారస్తాానికి పాదులు వేసన
ి ఆలలచన ఇకోడచ ప్పట్టంది, అది "సామానుయలకి గానీ చినాె పెదు ా
వాయపారులకు గానీ అప్పు ఇవ్ాడం కనె ప్రభుతాాలకీ ప్రభువ్ంశీయులకీ అప్పు ఇవ్ాడం లాభసాట్ -
కళ్ళు చ్ెదిరే సాాయిలల ఇవొాచుచ, గలళ్తుడగొట్ట వ్స్ూలు చ్చస్ుకోవ్చుచ!" అనేద.ి
1770: Mayer Amschel Rothschild ఇప్ుట్కి Illuminati స్ంస్ా ను ఏరాుటు చ్ెయయడం
గురించిన ప్రణాళికలు రచించడం మొదలుపెటట ్ Adam Weishaupt అనే Ashkenazi Jewకి ఆ ప్ని
అప్ుగించ్ాడు.ఇతను పెక
ై ి Roman Catholic వేష్ం కట్ట లలన యూదుమతానేె పాట్ంచ్చవాడు -
ఇలాంట్వాళ్ుని క్రైస్తవ్పలు Crypto-Jew అంటారు.Illuminati భావ్జయలం మొతత ం Rabbinical
Jews బో ధనల సారాంశ్మన Talmud గరంధం నుంచి తీస్ుకోవ్డం జరిగింది.Illuminati అనే పేరు keepers
of the light అని అరధ ం వ్చ్చచ Luciferian పారిభాషిక ప్దం.
ఒక anti-Masonic writer తన ప్రిశోధనా గరంధంలల Albert Pike అనే masonic writer నుంచి
ఉదహరించిన “That which we must say to the crowd is, we worship a god, but it is the god one
adores without superstition. To you sovereign grand inspector general, we say this and you
may repeat it to the brethren of the 32nd, 31st and 30th degrees – the Masonic religion should
be by all of us initiates of the high degrees, maintained in the purity of the luciferian doctrine.
If lucifer were not god, would Adonay (the God of the Christians) whose deeds prove cruelty,
perfidy and hatred of man, barbarism and repulsion for science, would Adonay and His
priests, calumniate Him? Yes, lucifer is god, and unfortunately Adonay is also God, for the
eternal law is that there is no light without shade, no beauty without ugliness, no white
without black, for the absolute can only exist as two gods. darkness being necessary for light
to serve as its foil, as the pedestal is necessary to the statue, and the brake to the locomotive.
Thus, the doctrine of Satanism is heresy, and the true and pure philosophical religion is the
belief in lucifer, the equal of Adonay, but lucifer, god of light and god of good, is struggling
for humanity against Adonay, the god of darkness and evil.” అనే కొండ అదు మందు కొంచ్ెమ
ఉనెటుట కనిపించ్చ భాగానిె అరధ ం చ్చస్ుకుంటే వీళ్ు ప్రజఞ ఎంతట్దో తెలుస్ు
త ంది!
పాత నిబంధన నుంచి కొతత నిబంధన వ్రకు గల బైబిలు కధలలలని అస్లు స్నిెవేశాలిె ఏమాతరం
మారచకుండా కేవ్లం కొతత అరాధలు చ్ెప్ుడం అనే ప్రకయ
ిర ఎంత అదుుతంగా ఉంటుందో తెలుసా!ఒక
ఉదాహరణ చ్ెపత ాను - ఈడెనులల యహో వా ఉంచినది "ఏది మంచి - ఏది చ్ెడు అని తెలియజ్ప్పు
జయఞనఫలము" అనే కీలకానిె ప్టుటకుని ఆ ప్ండును తినమని పో ర తిహంచిన లూసిఫర్ మానవాళికి మేలు
చ్చసే అస్ల ైన దచవ్పడు అనీ దానిె తినవ్దు ని చ్ెపుి న యహో వా మానవాళిని అంధకారంలల ఉంచ్ాలని
చూసిన దుష్ట శ్కిత అనీ ప్ూరిత వ్యతిరేకం చ్చసేశారు.ఈ మొతత ం తిరగమోత జరిగన
ి ప్దధ తి చూస్ు
త ంటే నాకొకటే
ఆశ్చరయం - ఒకే స్నిెవేశ్ం క్రైస్తవ్పలకి ఒకలా ఇలూయమినాటీలకి మరొకలా అరధ ం కావాలంటే ర్ండచ ర్ండు
దారులు ఉనాెయి, ఒకట్:మొదట్సారి ఆ కధను చ్ెపేుటప్పుడచ వీళిులా మారుచకోవ్డానికి వాళ్ళు
వనస్ులుబాటు కలిుంచటం, ర్ండు:అకోడ మొదట్వాళ్ళు చ్చసన
ి తప్పును తరాాతివాళ్ళు స్రిదద
ి ిు

249
చ్ెప్ుటం!మొదట్ది జరగాలంటే వ్ూహలతో కలిుంచడం గాక తమ కళ్ుముందు జరిగన
ి దానిె చూసింది
చూసినటుట వ్రిణంచినప్పుడచ సాధయం.ర్ండో ది ఆ కధనం వాస్త వ్ చరితర కాక కలున అయి కలిుంచినవాళ్ళు
హేతటబదధ మన తారిోకత లేని అజయఞనుల త
ై చనే సాధయప్డుతటంది.మొదట ఒక అబదధ ం, అందులలని
అస్ంబదధ త బయటప్డితచ దానికి ఇంకో అబదాధనిె కలిపి అది నిజం అని భరమింప్జ్యయటం - ఇదవ
అబరహామిక్ మతాల ఆధాయతిమక ప్పరలగమనం!
1776: మే ఒకట్ నాట్కి Adam Weishaupt తన ప్నిని ప్ూరిత చ్చశాడు - అంటే, Illuminati అనే
స్ంస్ా కు స్ంబంధించిన కారాయచరణ ప్రణాళిక సిదధం అయియంది.దవని లక్షయం goyim అని పేరుతో వాళ్ళు
పిలుచుకునే యూదచతర స్మూహాలను వారి వారి రాజకీయ ఆరిధక సామాజిక ఆధాయతిమక రంగాలలల ఉనె
స్ునిెతమన అంశాలను ఉప్యోగించుకుని ప్రస్ుర దచాషాలను రగిలించటం.అప్పుడు ఇరు ప్క్ాలకూ
ఆయుధాలను స్మకూరిచ అవ్స్రమతచ భావోదచాగాలను రగిలేచ స్నిెవేశాలను స్ృషిటంచి ఒకళ్ుతో ఒకళ్ళు
మూరఖప్ప కలహాలకి దిగేటటూ
ట జయతీయ ప్రభుతాాల మీద తిరగబడచటటూ
ట సామాజిక కటుటబాటే ను
ధికోరించ్చటటూ
ట ఆధాయతిమక కేందారలను అవ్మానించ్చటటూ
ట తయారు చ్చసి ఒకళ్ు చ్చతిలల మరొకళ్ళు చచిచ
అందరూ అంతమపో యియటటుట కధ నడిపించ్ాలి.
ప్రణాళిక తయార్న
ర వనంటనే అప్ుట్కే ఉనె Freemasonsకి స్ంబంధించిన Continental
Order వాళ్ుకి ఈ Illuminati doctrine గురించి చ్ెపుి ర్ంట్నీ కలిపేసి lodges of the Grand
Orient పేరున secret headquarters ఏరాుటు చ్చసేశాడు.ఇదంతా Mayer Amschel
Rothschild పెటట ుబడితో అతని కనుస్నెలలలనే జరిగంి ది - ఇప్పుడు Freemasons, Illuminati అనే
ర్ండు ఉప్నదులు ఒకే మహానది కింద రూపాంతరం చ్ెందాయి.
Weishaupt కళ్ళ రంగం, రచనా రంగం, విదాయ రంగం, ఆరిధక రంగం, వనైజఞ యనిక రంగం,పారిశారమిక
రంగం నుంచి మొతత ం 2,000 మంది అస్మాన ప్రతిభాశాలులిె వాళ్ళు వ్ూహంచలేనంత ఆదాయంతో
కొనేశాడు.వీళ్ుని తమ తమ రంగాలలల తమకునె పాండితాయనిె ఉప్యోగించి అస్ంఖ్ాయక ప్రజల
జీవితాలీె ఆశ్యాలీె స్ాపాెలీె ఆదాయాలీె ఆరలగాయలీె ఆనందాలీె తమకు మాతరమే లాభం
తెచిచపెటల ేట ా కృషి చ్ెయయమని శాసించ్ాడు.
1).అతయంత ప్రభావ్శీలమన సాానాలలల ఉనెవాళ్ుని కాంతా కనకాలలల దచనికి ప్డితచ దానితో వ్లలు ప్నిె
ఉచుచలలకి లాగ్యాయలి.ఒకసారి తమ అబదాధలను నమిమ ఉచుచలలకి వ్చిచనవాళ్ళు తమ ప్టుటనుంచి
బయటకు పో కుండా ఉండటానికి ప్రువ్ప పో గొడతామని బదిరించటం, చిప్ు చ్చతికిచిచ అడుకుో తినేలా
చ్చసత ామని భయపెటటటం, అవ్స్రమతచ వాళ్ుని చంపెయయటం లాంట్వాట్కి సిదధప్డి ఉండాలి.
2).కాలేజీలలేనూ యూనివ్రిిటీలే లనూ ఉనె faculties కులీన కుటుంబాలకి చ్ెందిన కురారళ్ునీ నాయకతా
లక్షణాలునె చురుక్రన కురారళ్ునీ దగిురకి తీసి వాళ్ుచ్చత one-world government మాతరమే యుదాధలకీ

250
దో పడ
ి ీలకీ స్ర్న
ర ప్రిషాోరం అని నమిమంచ్ాలి.అవ్స్రమతచ Illuminati ఎనుెకునెవాళ్ుకి సాోలర్
షిప్పులు ఏరాుటు చ్చసి టరయినింగ్ కూడా ఇవాాలి.
3).తమ ఉచుచలలకి వ్చిచప్డిన పెదువాళ్ునీ తమ మప్పుకోస్ం ప్రితపించ్చ కురరవాళ్ునీ ప్రభుతా
యంతారంగంలలకి ఎంత వీల త
ై చ అంత వ్రకు చ్ొపిుంచ్ాలి.అకోడ ఉండి ప్రభుతాాధినేతలకి ఏ రాజకీయ
ఆధాయతిమక సామాజిక ఆరిధక వ్యవ్స్ా లను ఉప్యోగించి ప్రజలకు మేలు చ్చసత ామని వాళ్ళు వాగాునాలు చ్చశారల
ఆయా వ్యవ్స్ా లను తమ చ్చతటలతోనే భరష్ట ట ప్ట్టంచి Illuminatiల లక్షయమన one-world governmentకి
అనుకూలమన నిరణయాలను తీస్ుకునేలా ప్రభావితం చ్ెయయగలిగిన వీళ్లు అతయంత కీలకమన యంతారంగం -
ఇది మానవ్మాతటరడు ఎవ్డూ కనుకోోలేని అతయంత రహస్యమన జగనాెటకం.
4).ప్రజలకి స్మాచ్ారం అందించ్చ దృశ్య శ్రవ్ణ ప్ఠన మాధయమాలను కొనేసి one-world
government ఒకోటే స్కల స్మస్యలకూ స్ంజీవ్ని అని అందరినీ నమిమంచ్ాలి. అందుకోస్ం మిగిలిన అనిె
మతాలీె వ్యవ్స్ా లీె స్ంస్ోృతటలీె స్ంప్రదాయాలీె బయట్వాళ్ళుగా అవ్మానించీ లలప్లివాళ్ళుగా భరష్ట ట
ప్ట్ట ంచీ నాశ్నం చ్ెయాయలి.మిగిలిన వాట్ని నాశ్నం చ్ెయయటానికే ప్రయతిెంచ్ాలి తప్ు సానుభూతితో
స్ంస్ోరించటానికి ప్ూనుకోకూడదు - వాట్ని ధాంస్ం చ్చసి lucifarean స్ంస్ోృతిని అకోడ
నిలబటాటలి, అంతచ.
1784: Adam Weishaupt యుదాధలని స్ృష్ట
ట ంచటానికి వేసిన టరయల్ రన్ లాంట్దెైన French
Revolution తీస్ుకురావ్టానికి వేసిన ప్రణాళికతో ఒక ప్పస్త కం వేసి తన స్హాయకుదెైన Xavier
Zwack చ్చత ఒక ప్పస్త కం రాయించి Frankfurt నగరం నుంచి Paris నగరానికి కొరియర్ చ్చశాడు.దారిలల
పిడుగు దెబుకి కొరియర్ ఛ్చదరమ ప్పస్త కం పో లీస్ుల చ్చతటలలేకి వనళిు అందులలని విష్యం ప్రమాదకరమనది
కావ్టంతో Bavarian authorities చ్చతటలలేకి వనళిుంది.ఫలితం, అనిె masonic lodges మీదా అతని
స్హాయకులని అనుకునె వారి ఇళ్ు మీదా దాడులు జరిగాయి.Bavarian ప్రభుతాానికి తమ రాజకీయ
ప్రయోజనాలను సాధించుకోవ్టానికి యుదాధలనూ విప్ే వాలనూ వాడుకునే ఈ రహస్య స్ంస్ా అతి కొదిు
మంది స్భుయలే ఉనెప్ుట్కీ ఎంత ప్రమాదకరమనదో అరధమపో యింది.
1785: Bavarian ప్రభుతాం Illuminati స్ంస్ా నీ అనిె masonic lodgesనీ చటట వ్యతిరేకమనవ్ని
ప్రకట్ంచి వాట్ కారయకలాపాలిె నిషేధించింది. Mayer Amschel Rothschild తన పాత ఇంట్
నుంచి Frankfurtలలనే ఒక అయిదంతస్ుాల భవ్నంలలకి మారి Schiff familyతో కలిసి ఉంటునాెడు.
1786: Bavarian ప్రభుతాం Illuminatiల పాేను మొతాతనిె "The Original Writings of The
Order and Sect of The Illuminati." అనే పేరున document తయారు చ్చయించి యూరలప్ప లలని అనిె
చరిచలకీ దచశాలకీ ప్ంపించింది, కానీ ఎవ్రూ ప్ట్టంచుకోలేదు.
1788: Kalmann (Carl) Mayer Rothschild ప్పటాటడు.

251
 1789: Bavarian ప్రభుతాం చ్చసన
ి హచచరికని ఎవ్రూ ప్ట్టంచుకోకపో వ్డం వ్లే Illuminatiలు
వేసిన పాేను కారయరూప్ం దాలిచ French Revolution మొదల ై 1793 వ్రకు జరిగింది - ఇది ఇలూయమినాటీ
బాయంకరుే సాధించిన తొలి విజయం, బాయంకరే చిరకాల స్ాప్ెం ననరవేరింది! Roman Church ప్రజల నుంచి
స ంత ప్నుెలు వేసి ఆదాయం తెచుచకోవ్టానిె నిషేధిస్త ూనూ చరిచలకి ప్రభుతాం ఇస్ు
త నె ప్నుె
మినహాయింప్పలని రదుు చ్చస్త ూనూ బాయంకరే కు అనుకూలమన రాజయయంగం రాసి అమలు చ్ెయయటం
మొదలుపెటం్ట ది.
1790: Mayer Amschel Rothschild ఎంతో ధవమాగా Let me issue and control a nation's
money and I care not who writes the laws. అని దరాునిె ప్రదరిాంచ్ాడు.
1791: పెైన చ్ెపిున "controlling of a nation's money " అనే దురామరప్ప లక్ాయనిె George
Washington మంతిరవ్రు ంలలని తమ ఏజ్ంటు Alexander Hamiltonను
ఉప్యోగించుకుని Rothschilds అమరికాలల central bank ఏరాుటు చ్చసి సాధించుకునాెరు. ఇది
నాగమమ ఏడు గడియల మంతిరతాానిె అడిగినటుట 20 యియళ్ు కాలప్రిమితి ఒప్ుందంతో మొదల ై ఇప్ుట్కీ
కొనసాగుతటనెది.
1792: Jacob(James)MayerRothschild ప్పటాటడు.1796: AmschelMayerRothschild అనేవా
డు Eva Hanau అనేదానిె పెళిు చ్చస్ుకునాెడు;
1798: University of Edinburghలల ప ర ఫెస్రుగా ప్నిచ్చస్త ునె John Robison "Proofs of a
Conspiracy Against All the Religions and Governments of Europe Carried on in the Secret
Meetings of Freemasons, Illuminati and Reading Societies." అనే పేరుతో తన ప్పస్త కానిె
ప్రచురించ్ాడు. 1783లల Royal Society of Edinburgh స్ంస్ా కి general secretary అయిన
ఈయన Rothschild గురించీ Illuminati గురించీ ప్ూస్ గుచిచనటుట చ్ెపుే శాడు.ఈయన Scottish Rite of
Freemasonry తరప్పన high degree mason హో దాలల Adam Weishaupt ఆహాానం మీద యూరప్ప
వనళిు Weishaupt పాత పాేనుకు మరుగులు దిదిున కొతత పాేను చితట
త ప్రతిని కూడా
చూశాడట!అయితచ, ఈయనకి ఆ పాేను నచచక దానిని ఆమోదించినటుట నట్ంచి తీస్ుకొచిచ పెైన చ్ెపిున
ప్పస్త కం రాశాడు.ఇందులల బవేరయ
ి న్ గవ్రెమంటు చ్చసిన ప్రిశోధనా ఫెరంచి విప్ే వానిె స్ృషిటంచటానికి
పాట్ంచిన విధానం కూడా ఉంది.
ఇదచ స్ంవ్తిరం జూల ై 19న Harvard Universityకి President అయిన David
Pappen కూడా graduating class ముందు అమరికన్ రాజకీయ ఆధాయతిమక రంగాల
మీద Illuminati ప్రభావ్ం గురించి lecture ఇచ్ాచడు.Nathan Mayer Rothschild అనే ఇరవ్యియయళ్ు
కురారడు తండిర నుంచి తనకు స్ంకరమించిన అపారమన స్ంప్దతో Frankfurt నగరానిె

252
విడిచిపెట్ట England దచశ్ప్ప గడడ మీద అడుగుపెటట ్ London నగరంలల ఒక banking houseను
పారరంభించ్ాడు.
1800: Salomon Mayer Rothschild అనేవాడు Caroline Stern అనేదానిె పెళిు
చ్చస్ుకునాెడు.
1806: Napolean ఎప్పుడెైత,చ "object to remove the house of Hess-Cassel from rulership
and to strike it out of the list of powers." అని గరిజంచ్ాడో , Prince William IX of Hesse-Hanau,
Germanyకి పారిపో యాడు. అలా Denmarkలల తల దాచుకోవ్డానికి పో యియటప్పుడు అప్ుట్ ల కోలలే
$3,000,000 విలువ్ చ్చసే ఆస్ు
త లిె Mayer Amschel Rothschild ప్రం చ్చశాడు ఎలాగూ అప్పుడు
తన finance వ్యవ్హారాలిె చూస్ు
త నెది తనే గనక!
1808: Nathan Mayer Rothschild అనేవాడికి Lionel Nathan de Rothschild అనేవాడు
మొదట్ కొడుక్ర ప్పటాటడు.
1810: Sir Francis Baring, Abraham Goldsmid అనే ఇదు రు బాయంకింగ్ దిగుజయలు
చనిపో యారు. దవనితో Nathan Mayer Rothschild ఒకోడచ England మొతాతనికి పెదు బాయంకర్ అయాయడు.
1811: అమరికా ప్రభుతాంతో Rothschilds Bank of the United Statesకుదురుచకునె
ఒప్ుందం కాలప్రిమితి ముగిసిపో యింది. Congress ఈ ఒప్ుందానిె కొనసాగించడానికి ఇష్ట ప్డటం
లేదు, స్భలల వ్యతిరేకణ
ి డానికి సిదుమంది. Nathan Mayer Rothschild పెదుగా ఆశ్చరయపో లేదు, "Either
the application for renewal of the charter is granted, or the United States will find itself
involved in a most disastrous war." అనే హచచరిక జయరీ చ్చశాడు. ఏమౌతటందో చూదాుమని United
States గట్ట ప్టుటదల చూపించి ఒప్ుందానిె రదుు చ్చసస్
ే ుకుంది. దవనికి Nathan Mayer
Rothschild ఉగురడెైపో యి, "Teach those impudent Americans a lesson. Bring them back to
colonial status." అని తన బానిస్లిె ఆదచశించ్ాడు.
1812: Nathan Mayer Rothschild ఆజఞ మేరకు అతని పెటట ుబడితో, United States మీద
యుదాధనికి దిగింది British ప్రభుతాం. Rothschilds పాేనేమిటంటే United States సాాభిమానం కోస్ం చ్చసే
తప్ునిస్రి యుదధ ం వ్లే ఎకుోవ్ నష్ట పో యి వేరు దారి లేక Rothschilds Bank of the United Statesతో
తెగదెంప్పలు చ్చస్ుకునె పాత ఒప్ుందానిె ప్పనరుదధ రిస్త ుందని - ఎంత కూ
ర రమన ఆలలచన!
Mayer Amschel Rothschild చచిచపో యాడు.వీలునామాలల House of Rothschild ఇక
ముందు అనిె తరాలలలనూ పాట్ంచ్ాలిిన నియమాలిె వ్ండి వారిచ వ్డిడ ంచ్ాడు: 1.all key positions in
the family business were only to be held by family members; 2.only male members of the
family were allowed to participate in the family business, this included a reported sixth secret
bastard son (It is important to note that Mayer Amschel Rothschild also has five daughters, so
today the spread of the Rothschild Zionist dynasty without the Rothschild name is far and
wide, and Jews believe the mixed offspring of a Jewish mother is solely Jewish); 3.the family
was to intermarry with it’s first and second cousins to preserve the family fortune (of

253
the 18 marriages by Mayer Amschel Rothschild’s grandchildren, 16 were between first
cousins - a practice known today as inbreeding); 4.no public inventory of his estate was to be
published; 5.no legal action was to be taken with regard to the value of the inheritance; 6.the
eldest son of the eldest son was to become the head of the family (this condition could only
be overturned when the majority of the family agreed otherwise).
కుటుంబం ఆరిజంచిన ఆసిత కుటుంబం చ్ెయియ దాట్పో కూడదనే ప్ంతం ప్ట్ట అలిే న జిగిబిగి
అలిే కతో Mayer Amschel Rothschild చ్ావ్ప మూలాన Nathan Mayer Rothschild కుటుంబ పెదు
అయాయడు.Jacob (James) Mayer Rothschild అనేవాడికి Nathaniel de Rothschild అనేవాడు
మేనలు
ే డెై ప్పటాటడు.
1814: Prince William ప్రవాస్ం నుంచి స్ాదచశానికి తిరిగి వ్చ్ాచడు - మరి, Mayer Amschel
Rothschild దగిుర దాచబట్టన అతని $3,000,000 స ముమ తిరిగి అతని చ్చరికి వ్చిచందా?ఒకసారి Jewish
Encyclopaedia, 1905 edition, Volume 10, page 494 చూసేత ,"According to legend this money
was hidden away in wine casks, and, escaping the search of Napoleon's soldiers when they
entered Frankfurt, was restored intact in the same casks in 1814, when the elector (Prince
William IX of Hesse-Hanau) returned to the electorate (Germany). The facts are somewhat
less romantic, and more businesslike." అని ఉనెది.గలవిందో హరి!హరిలల రంగ
హరి!Rothschild బొ కోస్ంలల చ్చరన
ి చితట
త కాగితం కూడ మళ్ళు వననకిో పో దో చ్!!నీతీ జయతీ లేని వాడు కదా,
Nathan Mayer Rothschild ఆ మొతత ం $3,000,000 స ముమనీ వేరే చ్లట వాడచశాడు, "no less than four
profits:i) On the sale of Wellington's paper which he bought at 50 cents on the dollar and
collected at par;ii) on the sale of gold to Wellington;iii) on its repurchase; and iv) on
forwarding it to Portugal." అని మురుస్ుకుంటూ.
1815: అయిదుగురు Rothschild అనెదముమలూ ఒకొోకోరు ఒకొోకో మహానగరంలల
పాతటకుపో యి చ్ాలా కాలం అయాయక Englandలల ఉనె Nathan అకోడునె Wellington కొముమనూ
కాస్ూ
త Franceలల ఉనె Jacob అకోడునె Napoleon కొముమనూ కాస్ూ
త ఒక యుదధ ంలల ఇరు ప్క్ాలకీ
యుదధ రుణాలు ఇచిచ పో ర తిహంచ్చ భీబతిమన వ్యవ్హారం నడుస్ూ
త ఉంది. Rothschildsకి యుదాధలంటే
లడూ
డ మిఠాయి కింద ల కో - ఎంతిష్ట మో!ఎందుకంటే ఏం చ్ెపాులి?ఒకట్ కాదు ర్ండు కాదు, అనీె మంచి
శ్కునములే, వ్డీడ లాభ స్ూచనలే!ఎంత అప్పు ఇసాతమనాె వ్దు నరు, ఎంత వ్డీడ అయినా
కిమమనరు, ఎగొుడతారనె అనుమానమే ఉండదు, వోడిపో యిన వాడికి ఇచిచన అప్పుని కూడా గ్లిచన వాడి
దగిుర నుంచి పిండుకోవ్చుచ, వోడిపో యిన వాడికి మళ్ళు యుదధ ం వ్చ్చచ లలప్ప కాస్త బాగుప్డటానికి కొతత
అప్పులు కూడా రుదడు చుచ - ఇంతెందుకండి, వనయియ చినె చినె వాయపారాలు ఒక వ్ందచళ్ు పాటు చ్ెయయటం
కనె ఒక బులిే యుదధ ం ప్దచళ్ు పాటూ నడిసేత చ్ాలు!
అలా అప్పుడు అకోడ జరుగుతటనె వాటరూ
ే యుదాధనికి ర్ండు వనైప్పలా వాళ్లు financiers కాబట్ట
తమ బాయంకులిె వాడుకుని postal service network కూడా నడప్టం మొదలుపెటట ారు - అతయంత
రహస్యమన దగు రి దారులలే అతయంత శీఘొగతిన couriers చ్చరవనయయటం వీళ్ు ప్రతయచ కత!పో స్ట ల్

254
హజయకింగ్, అంటే ఇతర స్రీాస్ుల couriersని తెరిచి చూసి మళ్ళు అంట్ంచ్ెయయటం లాంట్వాట్లే ల కూడా
వీళ్ు సాటఫ్ అఖ్ండులే!ఇదంతా దచనికి అంటే, యుదధ స్మాచ్ారానిె ఇతరుల కనె ముందు తెలుస్ుకోవ్టం
కోస్ం - స్మయానికి తగు నిరణ యము చ్చయువాడచ స్మరుధడు స్ుమతీ!అటువనప్
ై పనా ఇటువనైప్పనా
ప్రభుతాాలే వీళ్ు చ్చతటలలే ఉనాెయి కాబట్ట blockades మధయనుంచి కూడా వనళ్ుగలిగిన ప్రతచయక
అనుమతటలు వీళ్ుకి మాతరమే వ్చ్ాచయి.యుదధ ం నడుస్ు
త నె తీరును బట్ట సాటక్ మార్ోట్ దగిుర ఏ షేరేని
కొనాలి ఏ షేరేని అమామలి అనేది స్ర్న
ర నిరణ యం అయితచ ఒకో రలజున కూడా Rothschilds నష్ట పో రు.
Rothworth అనే వీళ్ు కొరియరు ఇప్పుడు జరుగుతటనె Battle of Waterloo ఫలితం Britishకే
అనుకూలం అనె వారత ని Wellington స ంత కొరియరు కనె 24 గంటలు ముందు Rothschildsకి
చ్చరవేశాడు.అప్ుటోే British వాళ్ు bondsని consuls అని పిలిచ్చవాళ్ళు - విష్యం తెలిసిన
వనంటనే Nathan Mayer Rothschild తమ consuls అనిెటీె అమమయయమని హడావిడి చ్చశాడు.ఇది
చూసి ఇతర ఇననాస్ట రే ు ఫలితం Britishకి ప్రతికూలం అనుకుని వాళ్ళు మరింత ర్చిచపో యి తమ consulsని
అమమయయటం మొదలుపెటట ారు.ఇప్పుడు Nathan Mayer Rothschild మిగిలిన వాళ్ళు అముమతటనె
వాట్లల ఎనిె వీల త
ై చ అనిె కొననయయమని తనవాళ్ుని ప్పరమాయించ్ాడు.తరాాత అస్ల న
ై గ్లుప్ప వారత
తెలిశాక Nathan Mayer Rothschild కొనె consuls అనీె జముమన పెక
ై ి లేచి రూపాయికి ఇరవనై
రూపాయలు లాభం వ్చిచంది!
ననపో లియన్ ఓటమి తరాాత Rothschild family అకోడ ఉండటం వ్లే London నగరం world
financial center అయియంది, British ప్రభుతాం తప్ునిస్ర్ర Nathan Mayer Rothschild శాసించ్చ Bank
of Englandకు బానిస్ అయియంది - అందుకే కోరుట కేస్ులలే వోడినవాడు కోరుటలల ప్బిే గాు ఏడిసేత గ్లిచనవాడు
ఇంట్క్ళిు పెవ
ైర ేటుగా ఏడుసాతడంటారు!
స్రిగు ా వ్ందచళ్ు తరాాత New York Times వాటరూ
ే యుదధ ం తెర వననక జరిగన
ి వివ్రాలతో
నిండివ్పనె ఒక ప్పస్త కానిె ఎవ్రల రాసి ప్రచురించబో తచ Nathan Mayer Rothschild మనవ్డు దానిె
ఆప్టానికి కోరుటలల కేస్ు వేశాడని ఒక కధనానిె ప్రచురించింది.Rothschild family ఇదంతా అబదధ మని
వాదించినప్ుట్కీ కోరుట మాతరం నిజయనిజయలు విచ్ారించిన మీదట వాళ్ుకే ప్రతికక్ి కోరుట ఖ్రుచలిె కట్ట
ప మమని తీరుు ఇచిచంది!
మళ్ళు వననకిో వనళ్లత, ఈ 1815వ్ స్ంవ్తిరంలలనే "I care not what puppet is placed upon the
throne of England to rule the Empire on which the sun never sets. The man who controls
Britain's money supply controls the British Empire, and I control the British money
supply." అంటూ తన అధికార ప్రిధి గురించిన వాస్త వానిె అందరికీ చూపించ్ాడు.ఇంకా తండిర
ఇచిచన £50 million స్ంప్దని కేవ్లం ప్దిహేడు స్ంవ్తిరాలలే £20,000కి పెంచగలిగానని గొప్ులు
చ్ెప్పుకునాెడు.

255
 ఈ శ్తాబు ం ప్ూరత యియయస్రికి ప్రప్ంచస్ంప్దలలని స్గ భాగం Rothschild family అధవనంలలకి
వ్చ్చచసింది - దానితో Age of the Rothschilds అనే కొతత స్ారణపిశాచి శ్కం మొదల ైంది!అయితచ, ఈ ఏడాది
ఒక ఎదురు దెబు కూడా తగిలింది.1814 సెపట ంె బరులల మొదల ైన Congress of Vienna1815 జూన్ ననలలల
ముగిసిపో యింది.ఏక్క
ర ప్రప్ంచ ప్రభుతాానిె ఏరాుటు చ్చసేసి నాగరిక ప్రప్ంచం మొతాతనిె తమ బానిస్లిె
చ్చస్ుకోవాలనే వాళ్ు దురాశ్కి వీళ్ుకి బాకీ ప్డిన దచశాలు విధి లేక ఒప్పుకునాెయి గానీ రష్యన్ జయర్
ప్రభువ్ప Tsar Alexander I అనే ఉలిపికటట మోకాలు అడడ ం పెటట శ
ే ాడు - పాప్ం Rothschild Central
Bank అకోద లేదుగా మరి!దవంతో ఆగరహో దగురడెైన Nathan Mayer Rothschild ఏదో ఒక రలజున తను
గానీ తన వారస్ులు గానీ Tsar Alexander I కుటుంబానీె వ్ంశానీె నామరూపాలు లేకుండా
తటడిచిపెటట యాయలని శ్ప్ధం ప్టాటడు!
ఆ శ్ప్ధానిె 102 స్ంవ్తిరాల తరాాత Rothschild పెటట ుబడితో కామేేడ్ లెన్నన్ సారధయంలల
నడిచిన Bolshevik విప్ే వ్ కారులు ననరవేరాచరు. ఇకోడ ఆటలల అరట్ప్ండు లాంట్ ఒకక చినె ట్ట్బిట్
ఏంటంటే, అప్ుట్కే one world government పిచిచ ప్ట్టన Henry Kissinger అనే ఒక కురర Ashkenazi
Jew తన doctoral dissertationకి ఎంచుకునె అంశ్ం ఈ వియనాె కాంగ్రసే!
1816: American Congress విధి లేక Rothschild ఇప్పుడు సాాపించిన central bank పెతతనానికి
ఒప్పుకుంటూ దానికి స్ంబంధించిన బిలు
ే ని ఆమోదించింది.అస్లు యుదధ ం చ్చసన
ి ర్ండు దచశాలకీ ఆయా
దచశాల తరప్పన యుదధ ం చ్చసి పారణాలు కొలలుయిన వీర సెని
ై కుల దచశ్భకిత వ్యరధ ం కావ్డం తప్ు చిలిే గవ్ా
లాభం రాలేదు - Rothschilds Family ఒకోటే అమరికా స్ంప్దని దో చుకునే హకుోను ప ందింది!
1818: వాటరూ
ే యుదధ ంలల ప్రువ్పనూ కలిమినీ పో గొటుటకుని శిధిలమన తమ దచశానిె
ప్పనరావాస్ ప్పనరుదధ రణ కారయకరమాల కోస్ం 1817లల పెదు ఎతట
త న అప్పులు చ్చసిందని
తెలిసి Rothschild ఏజ్ంటు
ే French Government విడుదల చ్చసిన బాండే లల దాదాప్ప అనిెటీె కొనేశారు
- అప్పుడప్పుడూ మన ఇళ్ు ముందు నుంచి శ్వ్యాతరలు వనళ్త ళంటే ఆ శ్వాల మీద విసిరన
ి చిలే రని
ఏరుకుంటూ కొందరు కనప్డితచ చూసి "ఛీ! ఛీ! శ్వాల మీద డబుులేరుకునే మంద!ఇంకే ప్నీ రాదా
వీళ్ుకి?" అని తిటట కండి, కోటే కి ప్డగ ల తిత న Rothschilds Company కూడా ఇదచ ప్ని చ్చస్త ునెది కదా!
వ్ూరికే కొనేసి వాళ్ళు బాగుప్డిపో వ్టం కాదు, వాళ్ు పాేను వేరే ఉంది - నవ్ంబర్ 5న ఈ మొతాతనిె
తీస్ుక్ళిు ఓపెన్ మార్ోట్ మీద కుమమరించ్చశారు, దెబుకి వీళ్ళు కొనె షేరే వాలూయ పెరగడంతో
పాటు France మూలిగే నకో మీద తాట్ప్ండు ప్డినటుట ఆరిధక మాందయం దెబుకి గుర్ర బికో
చచిచపో యింది!అప్పుడు మహారాజశీర Rothschilds వారు రంగప్రవశ్
ే ం చ్చసి French money supplyని
శాసిస్త ూ ఫెరంచి ప్రజలని అభివ్ృదిధ చ్ెయయటం మొదలుపెటట ారు.
1821: Kalmann (Carl)Mayer Rothschild Italyలలని Naples నగరంలల ఉనాెడు.అతను
అకోడి నుంచి అనేక వాయపార వ్యవ్హారాలు చకోబడుతూ ఆఖ్రికి Pope Gregory XVI అబయరధ న

256
మేరకు Vatican యొకో జమాఖ్రుచలను చూడటానికి ఒప్పుకునాెడు - అతి తకుోవ్ కాలంలలనే పో ప్ట
అతనికి Order of St. George బిరుదును కూడా ఇచ్చచశాడు.అతనికి పో ప్ట ఎంత గౌరవ్ం
ఇచ్ాచడంటే, ప్రప్ంచంలలని ప్రతి క్స్
రై త వ్పడూ పో ప్ట దరానం చ్చస్ుకునెప్పుడు ఆయన పాదాలను ముదుు
పెటట ుకోవాలనే మరాయదకి బదులు పో ప్ట అతనికి హస్త చ్ాలనం చ్చసే మరాయదని చూపించ్ాడు!డబుు రా
నానాె, డబుు!!డబుుంటే కొండ మీద కోతి దిగి రావ్టం కాదు, అందరి చ్చత పాదాలను ముదుు
పెటం్ట చుకునే పో ప్ట కూడా నువ్ాడిగితచ నీ పాదాలకి ముదుు పెడతాడు - బజవాడలల దురగమమకి లేని కరకటట
మీద ఇలు
ే కటుటకునె వనభ
ై వానిె అనుభవిస్ు
త నె భాజపా సో మరాజో కామరాజో గంగరాజో, ఆణణణ అడిగి
చూడు అస్ుంట్ సిలకొోటుటళ్ులల మజయ ఎటుటంటదో సెబుతాడు!
ఇకోడ ఇలాంట్వాళ్ుని చూసినప్పుడలాే నాకు దుుఃఖ్ం ప రుేకొచ్చచస్ూ
త ఉంటుంది - స్ుతిత రాజు
దడ ంగరాజుకీ గంగరాజు కామరాజుకే గాదు మీకూ నాకూ కూడా ఇలాంట్ ఫాంటసీలు ఉనెప్పుడు ఆ
ఫాంటసీలిె కళ్ుకింద కలలాే దాచుకుని కుళిుపో కుండా కటట దుటకి తెచుచకునె Rothschilds,
Rockefellars లాంట్ స్మరుధలిె దురామరుులనీ ధూరుతలనీ కూ
ర రులనీ ఆడిపో స్ుకోవ్టం అనాయయం కదా
అని.
1823: ప్రప్ంచ క్రైస్తవ్ మత చరితన
ర ు మలుప్ప తిప్ుగలిగిన ఒక అతి సాధారణమన అదుుతం
అలవోకాన్ జరిగప
ి ో యింది - ప్రప్ంచ వాయప్త ం ఉనె Catholic Church యొకో financial
operation అనీె Rothschildsకు ధారాదతత ం అయిపో యాయి.
1832: United States of Americaకి 1829 నుంచి 1837 వ్రకు President అయిన గొప్ు
దచశ్భకుతడు Andrew Jackson ర్ండవ్సారి అధయక్ష ప్దవికి పో టీ ప్డుతూ "Jackson And No
Bank!" అని గరిజంచ్ాడు!మొటట మొదట్సారి Rothschildsని పిచ్చె తిత పో యియలా చ్చసిన ఈ మహామేధావి
బహుముఖ్ప్రజఞ యశాలి గురించి Rothschildsని దచాషించ్చ ప్రతి ఒకోరూ తెలుస్ుకోవాలి!
Andrew Jackson అనే చిచచర పిడుగు South Carolinaలల ప్పటాటడు .అస్లే ఆ పారంతం అప్ుటోే
వననకబడి ఉండచది కాబట్ట చదువ్ప అంతంతమాతరం అనెటుట సాగుతటంటే 1780లలల British ఆకరమణలు
కూడా మొదలయాయయి.13 స్ంవ్తిరాల వ్యస్ులల ఒక British officer బూటు
ే తటడవ్మంటే
తటడవ్నని ఆ గొడవ్లల ఆ బిరటష్
్ ఆఫీస్రేె కొటాటడు - జ్ైలు పాలయాయడు.యుదధ ం ప్ూరత యియయ లలప్ప తలీే
అనెదముమలూ చనిపో యారు.ఇవ్నీె ఆ కురారడికి Great Britain మీద అస్హయం ప్పటేటలా చ్చశాయి.ఆ
యుదధ ంతో పాటు American Revolution కూడా ప్ూరత యాయక Salisburyలల లా చదివి 1788కలాే
ఇప్ుట్ Tennessee రాష్ట ంా అయిన అప్ుట్ Cumberland పారంతానికి prosecuting attorney సాాయికి
ఎదిగాడు.కేస్ులనీె అప్పుల వ్స్ూళ్ుకి స్ంబంధించినవి కావ్టంతో ఆదాయం బాగుండి సాానిక
వాయపారులతోనూ భూసాాములతోనూ ప్రిచయాలు కూడా పెరిగాయి.దాదాప్ప ముప్ుయియయళ్ు పాటు ఈ
రాజకీయ వ్రాులతో కలిసి ఉండడంతో స్హజంగానే తనకి కూడా రాజకీయాల ప్టే ఆస్కిత కలిగింది.1796లల

257
కొతత గా ఏరుడిన Tennessee రాసాటానికి రాజయయంగానిె రాసిన కమిటీలల ఇతనూ ఉనాెడు, అంతచ కాదు U.S.
House of Representativesకి ఆ రాష్ట ంా తరప్పన వనళిున తొలి ప్రజయప్రతినిధి కూడా అయాయడు.
రాజకీయాలలే ఆస్కిత చూపించినవాళ్ులల ఎకుోవ్ మందికి ప్దవీ వాయమోహం ఉండటం చ్ాలా
స్హజం, కానీ దానికి మినహాయింప్ప అయిన అతి తకుోవ్ మందిలల Andrew Jackson కూడా
ఒకడు.March 4, 1797న ముగిసప
ి యిన ప్దవికి మళ్ళు పో టీ చ్ెయయమని మితటరలు ఎంత ఒతిత డి
చ్చసినప్ుట్కీ ర్ండో సారి నిలబడటానికి ఒప్పుకోలేదు.మళ్ళు ఏ ప్దవినీ చ్చప్టట నని చ్ెపుి Nashvilleలలని
తన Hermitageకి వనళిుపో యాడు.అయితచ, అదచ మనిషి స్ంవ్తిరం చివ్రలే U.S. Senateకి ఎనిెకలలే
నిలబడి గ్లిచ్ాడు.ఎందుకంటే, అకోడ పో రాడుతటనె ర్ండు ప్క్ాలలే ఒకట్ Rothschilds తరప్పన
ప్నిచ్ెయయడం గమనించి బలహీనమన ప్క్ానికి తన స్హాయం అవ్స్రమని తెలుస్ుకునాెడు!మనకి
మాతరమే అవ్స్రం అయియ ఇతరే కి హాని చ్చసేలా మాట మారిసేత తప్పు గానీ మనం చ్చసిన భీష్ణ ప్రతిజఞ లిె
కూడా ఇతరులకి అవ్స్రం అయినప్పుడు ఉలే ంఘంచటంలల తప్పు లేదు. అయితచ, పెదు విశలష్మేదవ జరగని
ఒక యియడాది తరాాత తనే రిజ్ైన్ చ్చసశ
ే ాడు.తీరా Nashville చ్చరుకునాెడో లేదో స్ుపీరం కోరుట జడిజ గా
ఎనిెకయాయడు.1802లల major general అయియ 1812లల జరిగన
ి చ్ారితారతమక యుదధ ంలల మంచి
వ్ూయహాతమకతను ప్రదరిాంచి గొప్ు పేరు తెచుచకునాెడు.
ఇతని విజయవారత లు తెలిశాకనే ఇతర పారంతాలలేని సెని
ై కులకీ హుషారు వ్చిచ ఆ యుదధ ంలల
అమరికా గ్లిచింది, లేని ప్క్షంలల ఓటమి దాప్రించి ఉండచది!అంతట్ గ్లుప్పని సాధించి పెటట ్ కూడా దానిె
కాయష్ చ్చస్ుకుని పెస
ర ిడెంట్ అయిపో వాలని అంగలారచలేదు, southern district కి కమాండర్ హో దాలల ఎవ్రి
ప్నులు వాళ్ుకి అప్ుజ్పిు మళ్ళు Hermitageకి వనళిుపో యాడు.మరలసారి 1817 డెసెంబరులల స్రిహదుుల
దగిుర శాంతిభదరతల స్మస్య వ్సేత ఇతనిె పిలిచనప్పుడు స ంత వ్ూయహాలు ప్నుెకునే చురుకుదనం ఒక
తమాషా స్మస్యని తెచిచపెటట ం్ ది!ఇచిచన ఆజఞ లు స్ుష్ట ంగా లేకపో వ్టంతో స్రిహదుులు దాట్ ఫ్ోే రిడాను
ఆకరమించ్చశాడు, దానికి Spain చ్చసిన protestతో స్భలల పెదు అలే రి చ్ెలరేగింది - ఆఖ్రికి అప్ుట్ సేట ట్
సెకరటరీ John Quincy Adams ఇతని తరప్పన నిలబడి స్మరిధంచడంతో ఇతనికి చివాటు
ే
తపాుయి, కొస్మరుప్ప యియంటంటే ఎటూ మొదల ైన ప్ని మధయలల ఆప్డం దచనికని ఫ్ోే రీడాని ప్టుటకోవ్డం
కూడా జరిగిపో యింది!
యుదధ ం ఇతనికి తెచిచపెటట న
్ పాప్పయలారిటీని చూసి Nashville మితరబృందం 1822
ఎనిెకలలే president ప్దవికి పో టీ చ్చయించ్ారు.ఆ 1824 ఎనిెకలలే ఏ అబయరిధకీ ప్ూరిత మజయరిటీ
రాక Andrew Jackson 99 వోటే తో అతయధిక వోటు
ే తెచుచకునాెడు గానీ ఇంకో ముగుురు కూడా స్రాస్రి
వోటే తో నిలబడాడరు.John Quincy Adams (84), William H. Crawford (41), and Henry Clay (37)
అనే ఈ ముగుురిలే ల Crawford ఆరలగయ కారణాల వ్లే ప్కోకి తప్పుకునాెడు.అంటే, Jackson -
Adams మధయన తారస్ు వ్ూగుతటంది.అప్పుడు సీుకరు Clay తన వోటును Adamsకి

258
వేశాడు.Adams తరాాత Clayని సేటట్ సెకరటరీ ప్దవికి నామినేట్ చ్ెయయగానే Jackson స్పో రటర్ి
అది corrupt bargain అని కనిపెటట ్ తనని తను ప్ూ
ై వ్ చ్చస్ుకోవ్టానిక్న
ర ా మళ్ళు పో టీ చ్ెయాయలని చ్ెపిు
ఒపిుసేత 1828లల మళ్ళు అదయక్ష ప్దవికి పో టీ చ్చశాడు.
ఈ ఎనిెకలల ప్రతయరుధలు వ్యకితగత విష్యాలతో ఇరుకున పెటట ాలని చూసినప్ుట్కీ 178/83
వోటే తో Adamsని ఓడించ్ాడు!అకోడ ప్రతయరుధలు దాడి చ్చసినది భారయ తనని పెళిు చ్చస్ుకునే ముందు
మొదట్ భరత కు విడాకులివ్ాటం కుదరలేదనే చినె విష్యానికి ఆమని వ్యభిచ్ారి కింద
చితిరంచ్ారు!ఎనిెకలలే గ్లిచిన ఆనందం కూడా లేకుండా ప్రతికక్షులు కొట్టన చ్ాటుదెబుకి అతని భారయ
కురంగిపో యి వ్రస్ గుండెపో టే తో యాతన ప్డి 1828 డిసెంబర్ 22న చనిపో తచ Andrew Jackson ఆమ
స్మాధి ఫలకం మీద "A being so gentle and yet so virtuous, slander might wound, but could
not dishonor" అని రాయించ్ాడు!ఆమకీ అది మంచిదచనమో
ే - "I would rather be a doorkeeper in the
House of God than live in that palace." అని వనైభవానికి భయప్డిన అతి మామూలు ఆడమనిషి
కదా!
అప్ుట్కీ ఇప్ుట్కీ అమరికా రాజకీయ చరితల
ర ల సామానయ వోటరే నుంచి అంత ఎకుోవ్ సాాయిలల
మదు తట తెచుచకునెది Andrew Jackson ఒకోడచ - అతి బీదరికంలల ప్పటాటడు, ఒక స్మయంలల
టననెసీిలలకలాే అతి పెదు భూసాాములలే ఒకడయాయడు,అయినా ధనసాాముల మీద ఉండచ కోపానిె
వ్దులుకోలేదు!మొదట్సారి పెరసడ
ి ెంట్ అయియయటప్ుట్కి అతనికి ఏం చ్ెయాయలనె స్ుష్ట త లేదు.కానీ
చురుకుదనం వ్లే ననటట ుకొచ్చచశాడు.అప్పుడు దచశ్ం ఉనె ప్రిసతి ిా చ్ాలా భయానకంగా ఉంది.తీస్ుకునె
నిరణ యం ఏ కొంచ్ెం ఎదురు తనిెనా ప్రిసతి ిా ఇంకా దిగజయరుతటంది.ఇంత కిేష్తమన ప్రిసత ిా టలలే కూడా
అతను నిరణ యాలు తీస్ుకునే వేగానిె చూసి ప్రతికక్షులే అతనిె "king Andrew the First" అని
పిలిచ్చవాళ్ళు!తన మొదట్ విడతలలనే Rothschilds నుంచి స్వాళ్ళు ఎదురయాయయి - ఒకసారి
విస్ుగ్తితపో యి తన మితటరడితో "This bank is trying to kill me. But, I will kill the bank" అని
అనేశాడు.
1833: Andrew Jackson కళ్ుముందు ఈసారి స్ుష్ట మన లక్షయం ఉంది, మొదట్ విడతలల తను
అనుకునెది అనుకునెటుట చ్ెయయగలిగిన అనుభవ్ం ఉంది - అధికారంలలకి వ్చిచన వనంటనే ప్రభుతాం
యొకో స ముమని Rothschilds నడుప్పతటనె బాయంకుల నుంచి తీసేసి ప్రభుతా చటాటలకు లలబడి ప్ని
చ్చసే democratic bankers వనైప్పకి మళిుంచ్ాడు!
దవంతో Rothschilds పిచ్ెచకిోపో యి వాళ్ుకి తెలిసిన పాపిషట ి ప్ని వాళ్ళు చ్చశారు - చ్ెలామణణలల
ఉనె కర్నీిని వననకిో తీస్ుకుని depression స్ృషిటంచ్ాలని ప్రయతిెంచ్ారు.వాళ్ళు అలా చ్చసత ారని
తెలిసినవాడు కాబట్ట ఎదురు వ్ూయహం ప్నిె ప్రజలని ఆరిధకమాందయం నుంచి తపిుంచి, "You are a den of

259
thieves vipers, and I intend to rout you out, and by the Eternal God, I will rout you out" అని
గరిజంచ్ాడు!
1834: ఇటలీకి చ్ెందిన Guiseppe Mazzini అనే విప్ే వ్ వీరుడు Illuminati వాళ్ు రహస్య
ఉదయమానిె ప్రప్ంచవాయప్త ం చ్ెయయటానికి స్రాసెైనాయధిప్తిగా ఎనిెకయాయడు.1872లల తను చచ్చచవ్రకు
ఇతరే ని చంప్డంలల ఆనందానిె ప ందాడు - మరి, ఇప్పుడు ఏమయాయడు?
1835: జనవ్రి 30న ఒక assassin అమరికన్ పెస
ర ిడెంట్ Andrew Jackson మీద కాలుులు
జరిపాడు - అదృష్ట ం కొదవు ర్ండు కాలుులూ గురి తపాుయి!ఇది ఎవ్రి ప్నో అందరికీ తెలిసిందచ కదా, జయకిన్
కూడా అదచ చ్ెపాుడు.అతనొకోడచ కాదు, insanity కారణంతో not guilty అని కోరుట వ్దిలేసన
ి Richard
Lawrence అనే assassin కూడా తనని యూరలప్పలలని అతయంత శ్ికితవ్ంతమనవాళ్ళు ప్ంపించ్ారనీ
ప్టుటబడినప్ుట్కీ శిక్ష ప్డకుండా చూసాతమని మాట్చ్ాచరనీ గొప్ులు చ్ెప్పుకునాెడు.
ఈ యియడాదచ Spainలలని Almadén పారంతం దగిుర బయటప్డిన quicksilver అగుెల హకుోలు
Rothschilds స ంతం చ్చస్ుకునాెరు.ఇది బంగారానీె వనండినీ శుదిధ చ్ెయయటానికి తప్ునిస్రి కావ్డంతో
వీళ్ుకి virtual world monopoly వ్చ్చచసింది!
1836: Rothschilds పిశాచం మీద Andrew Jackson చ్చస్త ునె యుదధ ంలల ప్తాక స్నిెవేశ్ం
నడిచింది - పాత ప్రభుతాంతో కుదురుచకునె ఒప్ుందానిె కొనసాగించకపో వ్డంతో Rothschilds Central
Bank అమరికా నుంచి మాయమపో యింది!Rothschilds మళ్ళు అమరికాలల కాలు మోప్డానికి 1913
వ్రకు ఆగాలిి వ్చిచంది. ఆ మూడో సాిరి పెటట న
్ దచ Federal Reserve Bank - ఈసారి ప రపాటు
ే
జరకుోండా Jacob Schiff అనే స్ాంత మనిషినే ఆ ప్నికి ప్పరమాయించ్ారు.
Nathan Mayer Rothschild చచిచపో యి N. M. Rothschild & Sons మీద పెతతనం అతని చినె
తముమడు James Mayer Rothschildకి వనళిుంది.
1841: ప్దవ్ అమరికన్ పెరసడ
ి ెంట్ John Tyler స్భ ముందుకు వ్చిచన Bank of the United
Statesని ప్పనరుదధ రించ్ాలనె ప్రతిపాదనని వీటో చ్చశాడు.దవనితో ఆయనకి ఎనోె బదిరింప్ప లేఖ్లు
వ్చ్ాచయి, ఆయన మీద హతాయప్రయతాెలు కూడా జరిగాయి.
1844: Salomon Mayer Rothschild మొదట Vítkovice పారంతంలలని United Coal Minesనీ
పిదప్ Austro-Hungarian Blast Furnace Companyనీ కొనేశాడు.ఈ ర్ండూ కలిసి అతయంత విలువనన
ై
ఖ్నిజ నిక్ేపాల ప్రిశ్రమలల అతనిె ప్రప్ంచ సాాయిలలని ధనవ్ంతటల న
ై మొదట్ ప్దిమందిలల నిలబటాటయి.
ర్ండుసారుే British Prime Minister అయిన Benjamin Disraeli అనే Ashkenazi Jew ఒక
ప లిట్కల్ నవ్ల రాశాడు - దాని పేరు Coningsby(The New Generation).పాతరల పేరే ు మారుు గానీ
విమరాకులు మాతరం అదులలని హీరల Nathan Mayer Rothschild అని అంటారు.రచయిత
కధలలని Nathan Mayer Rothschild పాతరను గురించి "the Lord and Master of the money markets

260
of the world, and of course virtually Lord and Master of everything else. He literally held the
revenues of Southern Italy in pawn, and Monarchs and Ministers of all countries courted his
advice and were guided by his suggestions" అని వ్రిణంచి తన భకితని చ్ాటుకునాెడు!
1845: అమరికన్ రాజకీయ చరితల
ర లనే అతయంత ప్రజయదరణ గలిగిన గొప్ు దచశ్భకుతడు Andrew
Jackson అస్త మించ్ాడు!అంతకు కొదిు రలజుల ముందు ఒక జరెలిస్ుట మీరు సాధించిన ఘనకారాయలలే ఏది
ముఖ్యమనది అని అడిగత
ి చ ఏమాతరం తడుముకోకుండా "I Killed The Bank!" అనేశాడు - ఏమి
లాభం?మళ్ళు 1913 కలాే వ్చ్చచసిందిగా!Rothschilds వనధవ్ల మొండితనమే అంత - జనానిె చంపే
బతకాలి, అడడ మొచిచనవాడు తమకనె బలహీనుడెైతచ ననైతికంగానో భౌతికంగానో
చంపెయాయలి, అడడ మొచిచనవాడు తమకనె బలవ్ంతటడెైతచ వాడు చచ్చచవ్రకు వననకిో
తగాులి, ఎదట్వాళ్ులల వాయమోహం ఉనెంతకాలం వాళ్ుని బానిస్లిె చ్చస్ుకుంటూ శ్వాల మీద
డబుులేరుకునే ఈ పిశాచప్ప బతటకే బతకాలి!
Salomon Mayer Rothschild కూతటరు Bettyని పెళిు చ్చస్ుకునె Baron James de
Rothschild అని వ్యవ్హరించబడుతటనె Jacob (James) Mayer Rothschild దచశ్ంలలనే మొటట మొదట్
ర్రలేా ల న
ై ు వేసే కాంటారకుటను గ్లుచుకునాెడు.Chemin De Fer Du Nord అని పేరు పెటట న
్ ఈ
ల ైను Paris నుంచి బయలేు రి Valenciennes దగిుర Austrian rail networkతో కలుస్ు
త ంది - ఇది
వేసినవాడు తనకు అనెగారూ మామగారూ అయిన Salomon Mayer Rothschild, గొప్ు ప్వితరమన
కుటుంబం కదూ!
ప్రతి ప్పరుష్టడికీ తన చుటూ
ట ఉండచ సీత ల
ర ు 1.అమమమమ/నాయనమమ,2.తలిే -పినతలిే /మేనతత -
అతత , 3.అకో-చ్ెలే లు/వ్దిన-మరదలు, 4. భారయ, 5.కూతటరు-కోడలు అనే స్ంబంధాలతోనే ఉంటారు. పెళిు
స్మయంలల పాట్ంచ్చ విధివిధానం చినె చినె మారుులతో ప్రప్ంచం అంతటా ఒకలానే ఉంది.మొదట
ఇదు రికీ గలతరం/కుదురు/తెగ/కుటుంబం చూసి స్గలతీరకం అయితచ ఒప్పుకోరు. ఇది ఆధునిక కాలంలల
మొకోలకి hybrid vigour పెంచటం కోస్ం చ్చస్త ునె ప్రకిరయను పో లిన స్తింప్రదాయం!పెళిు
చ్చస్ుకునేవాళ్ళు దగు రివాళ్ళు అయితచ మాతరం మరదలు ఒకోటే ప్పరుష్టడు భారయగా చ్చస్ుకోదగిన వ్రస్ -
అలాంట్ది అనె కూతటరిె చ్చస్ుకోవ్డం యియంటండీ!మనం స్ంపాదించిన ఆసిత మన కుటుంబం దాట్
పో కూడదు అనే కకుోరిత కోస్ం నీతినీ నియమాలీె వావి వ్రస్లీె అనిెటీె వ్దిలేసిన వాళ్ళు
గౌరవ్నీయులు అవ్పతారా!
1847: Lionel De Rothschild ఈ మధయనే Kalmann (Carl) Mayer Rothschild అనే తన
మేనమామ/పినతండిర కూతటరిె పెళిు చ్చస్ుకునాెడు - City of London సాానం నుంచి పారే మంటుకు
ఎనిెకయాయడు.ఇకోడడ క చికొోచిచ ప్డింది.స్భలల చ్ెయాయలిిన ప్రమాణం కిరసట య
ి న్ మతవిశాాస్ం ప్రకారం
ఉండటంతో తిరస్ోరించి ఇతర మతవిశాాసాలను కూడా ఆమోదించ్చవ్రకు స్భలల అడుగుపెటటనని
మొండికేశాడు.విచితరం యియమిటంటే, మామూలు వాళ్ుకయితచ స్భకి హాజరు కాకపో వ్టం ఒక

261
కాలప్రిమితిని దాట్తచ స్భయతాం రదు యిపో తటంది - కానీ, ఆ సాానం మాతరం 11 యియళ్ు పాటు అతను
స్భలలకి అడుగు పెటటకుండానూ స్భయతాం రదుు కాకుండానూ అలాగే
ఉండిపో యింది.తమ lucifarian మతవిశాాసాలకి కటుటబడి ఉండటంలలనూ తమకి నచచని ప్ని
చ్ెయయకపో వ్డంలలనూ తమ మాటని ననగు ంి చుకోవ్డంలలనూ తమకి స్ంబంధించినదానిె మరొకరికి
ఇవ్ాకుండా ఉండటంలలనూ Rothschilds/Illuminatiల ప్ంతం ఆ సాాయిలల ఉంటుంది - హందువ్పలలల
వేదం ప్టే అలాంట్ నిష్ి గనక ఉండి ఉంటే భారతదచశ్ప్ప చరితల
ర ల అనిె చీకట్ అధాయయాలు ఉండి ఉండచవి
కాదు కదా!
1848: Karl Marx అనే ఒక Ashkenazi Jew ప్రప్ంచంలలని ప్రతి బుదిధ జీవినీ ప్రభావితం చ్చసిన
"The Communist Manifesto" అనే ఒక ఉదు ంధానిె ప్రచురించ్ాడు.ఇదచ స్మయంలల Frankfurt
University నుంచి Karl Ritter అనే మరొక మేదావి దవనికి antithesis అని చ్ెప్ుదగిన మరొక ఉదు ంా ధానిె
వొదిలాడు.ఇదచ Freidrich Wilhelm Nietzsche నే మరొక మేధావికి "Nietzscheanism" అనే నూతన
సిదధ ాంత రూప్కలునకి ప్పనాది అయియంది.ఈ Nietzecheanism ఆ పేరుతో పెదుగా పారముఖ్యం కాలేదు గానీ
తొండ ముదిరత
ి చ వ్ూస్రవనలిే అవ్పతటందనెటుట మొదట Fascism అయియ తరాాత Nazism కూడా అయియ
మొదట్ - ర్ండవ్ ప్రప్ంచ యుదాధలకు పాదులు చ్చస,ి వితట
త లు చలిే , నీరు పో సి, ఎరువ్పలు వేస,ి కుప్ులు
నూరిచ, ప్ంటను కోసి Rothschilds కుటుంబానికి విప్రీతమన లాభాలను వ్డిడ ంచి పెటట ం్ ది!
ఇవేవీ అనుకోకుండా జరిగన
ి వి కావ్ప - Marx, Ritter, Nietzsche అనే ముగుురూ
కూడా Rothschilds పెటట ుబడితో వాళ్ళు నిరేుశించిన లక్ాయల కోస్ం వాళ్ు ప్రయవేక్షణలలనే ప్ని చ్చశారు.
ఎందుకయాయ అంటే, ఆయా సిదధ ాంతాలు ఎవ్రిని మోహంప్జేసేత అవి వాళ్ుని వాట్కోస్ం పారణతాయగాలకు
కూడా సిదధం చ్చసత ాయి కాబట్ట Non Ashkenazi Jew స్మూహాలు వీట్లల ఏదో ఒకదానిె అభిమానించి
ఒకళ్ునొకళ్ళు చంప్పకుంటూ తమ తమ మాతృస్ంస్ోృతటలను నాశ్నం చ్చస్ుకోవ్డం
జరిగి Rothschilds/Illuminatiల మతం అయిన లూసిఫర్ మతం తప్ు ఇంకేదవ మిగలకుండా
చ్ెయయటానికి - 1776లల Weishaupt వేసిన ప్రణాళిక అదచ కదా!
1849: Mayer Amschel Rothschild మహాశ్యుడి భారయ Gutle Schnaper చచిచపో యింది -
ఆమని ఈ యుదాధలనీె ఎప్పుడు ఆగిపో తాయని ఎవ్రు అడిగారల గానీ ప్రశాంతమన వ్దనంతో స్రస్ాతీ
దచవి చ్చతిలలని కఛ్చపి వీణని ప్లికించినటుట "If my sons did not want wars, there would be
none" అని తన మాతృగరాానిె స్ారమేళ్లా ప్లికించి చూపించింది, గొప్ు చలే ని తలిే !
1850: Englandలలని Mentmore కుటుంబప్ప ఇళ్ుకీ Franceలలని Ferrières ఇళ్ుకీ ప్పనాదులు
ప్డాడయి. ప్రప్ంచమంతటా Rothschilds నిరిమంచుకునే ఇళ్ునీె కళ్ళకారులు వీళ్ు పెంప్పడు కుకోలు
అనిపించ్చటటుట అతయంత ఖ్రీదెైన కళ్ళఖ్ండాలను ప దుగుకుని ఉంటాయి - Rothschilds/Illuminatiల
ఇష్ట దవ్
ెై మన లూసిఫర్ చిహాెలు అలంకరణలల ప్రముఖ్ంగా ఉంటాయి.

262
 Franceలలని Jacob (James) Rothschild స్ంప్ద విలువ్ 600 million francs అని తెలుస్ు
త నెది
- ఇది Franceలలని అందరు బాయంకరే మొతత ం స్ంప్ద కనె 150 million francs ఎకుోవ్!
1852: N.M. Rothschild & Sons వనండినీ బంగారానీె శుదిధ చ్చసి Royal Mint, the Bank of
England వ్ంట్ international customersకి అమమటం మొదలుపెటట ం్ ది.
1854: Salomon Mayer Rothschild భారయ Caroline Stern చచిచంది.
1855: Amschel Mayer Rothschild చచ్ాచడు.
Salomon Mayer Rothschild చచ్ాచడు.
Kalmann (Carl) Mayer Rothschild చచ్ాచడు.
1858: Lionel De Rothschild ఆఖ్రికి parliament స్భుయలు ప్రమాణం చ్ెయయటానికి క్రైస్తవ్ం కాక
ఇతర మతాలను కూడా అనుస్రించవ్చుచనని తీరామనం చ్చశాక, ఇప్పుడు స్భలలకి అడుగుపెటట ాడు బిరట్ష్
పారే మంటు చరితరలల తొలి క్స్
రై త వేతరుడు, అదవ యూదు జయతీయుడు ఇతనే!
1861: United Statesకి 16వ్ President అయిన Abraham Lincoln అప్పుడు
నడుస్ు
త నె American civil war కోస్ం New Yorkలలని బాయంకులిె అడిగత
ి చ Rothschilds అధవనంలల
ఉనె ఆ బాయంకులు 24% - 36% వ్డీడ అడిగాయి - Abraham Lincoln ఒప్పుకోడని తెలిసే!
Lincoln అంత వ్డీడ ని భరించలేని ప్రిసతి ిా లల గతయంతరం లేక సాహస్ం చ్చసి స్ాంత కర్నీిని
ముదిరంచి ప్రజలకి Rothschilds Banking System గడప్ తొకాోలిిన అవ్స్రం లేకుండా చ్చశాడు!
1862: April కలాే $449,338,902 విలువ్ గల debt free money ముదిరంచబడి ప్రజల
అందుబాటులలకి వ్చిచంది. Lincoln ఎంతో స్ంతోష్ప్డి, “We gave the people of this republic the
greatest blessing they ever had, their own paper money to pay their own debts” అని
ప్రకట్ంచ్ాడు.
అయితచ అదచ స్ంవ్తిరం The Times of London అనే Rothschilds తోక ప్తిరక "If that
mischievous financial policy, which had its origin in the North American Republic, should
become indurated down to a fixture, then that government will furnish its own money without
cost. It will pay off debts and be without a debt. It will have all the money necessary to carry
on its commerce.It will become prosperous beyond precedent in the history of civilized
governments of the world. The brains and the wealth of all countries will go to North
America. That government must be destroyed or it will destroy every monarchy on the
globe." అని చ్ెప్త పనె ఒక వారాతకధనానిె ప్రచురించింది!
1863: President Abraham Lincoln తనలాగే రష్యన్ జయర్ చకరవ్రిత Alexander II (1855 –
1881) కూడా ఈ Rothschilds నుంచి స్మస్యలు ఎదురొోంటునాెడని తెలుస్ుకునాెడు.అకోడ
కూడా central bank పెటట ్ రషాయని తన గుపిుటోే పెటట ుకోవాలని చూస్ు
త ంటే జయర్ దానికి ఒప్పుకోవ్టం

263
లేదు.అతను కూడా Lincoln ప్రిసతి ిా తెలుస్ుకుని స్హానుభూతితో చ్చశాడో అవేమీ లకుండా కేవ్లం
మంచితనంతో చ్చశాడో తెలియదు గానీ Abraham Lincoln ఎదురు చూడని సాయం చ్చశాడు జయర్ చకరవ్రిత.
ఇంగాేండ్ కానీ ఫారనుి కానీ అమరికన్ అంతరుయదధ ంలల కలగజేస్ుకుని దక్ిణాదికి సాయం చ్చసేత
దానిని అమరికాతో యుదధ ం చ్ెయయడం కింద భావించి తను Abraham Lincoln ప్కోన నిలబు తానని
బహరంగ ప్రకటన చ్చశాడు.తను కేవ్లం మాటలమనిషిని కానని నిరూపించుకోవ్టానికి ప్సిఫక్
ి
స్ముదరజలాలలల ఉనె నౌకాదళ్ం నుంచి కొంత భాగానిె San Franciscoకీ కొంత భాగానిె New Yorkకీ
ప్ంపించ్ాడు.
Italy unification వ్లే ఏరుడిన స్మస్యలలే చికుోకుని Italyలలని Rothschild banking
house అయిన C. M. de Rothschild e figli మూతబడిపో యింది.దాంతో తిటేట నోరూ తిరిగే కాలూ
వ్ూరుకోవ్నెటుట Rothschilds అమరికాలల ఉనె తమ బాయంకును ఉప్యోగించుకుని John D.
Rockefeller అనే అస్మదవయుడి చ్చత Standard Oil అనే కంపెనీ పెటట ం్ చి పో టీదారులిె తొకేోసి ఆయిల్
వాయపారం మొతాతనిె నాకేసి బేవ్
ర మని తచన
ర ాచరు.
1864: Democratic Partyకి National Chairman అయిన Rothschild, August Belmont ఈ
యియడాది జరిగన
ి ఎనిెకలలే President ప్దవికి తన పారీట తరప్పన General George McClellan అనే
అతనిె నిలబటాటడు. కానీ అతని ప్రయతెం వ్ృధా అయియ Abraham Lincoln గ్లాచడు -
Rothschilds స్ుబాురావ్పకి కోప్ం వ్చిచంది, పాప్ం Abraham Lincoln!
1865: కాంగ్రస్ు ముందు చ్చసిన ప్రస్ంగంలల, President Abraham Lincoln, "నాకు ఇదు రు అతి
పెదు శ్తటరవ్ప లునాెరు, ఎదట కనిపిస్త ునె దక్ిణాది సెైనయం, పెైకి కనిపించని financial institutions నుంచి
ప్డచ వననకపో టు. ఈ ర్ండింట్లల, వననక నుంచి చ్ాటుదెబులు కొడుతటనెదచ ప్రబల శ్తటరవ్ప" అని
ప్రకట్ంచ్ాడు. అయితచ అదచ స్ంవ్తిరంలల, April 14న, American Civil War అంతం కావ్డానికి ర్ండు
ననలల ముందు ప్పణయచరితటరడెన
ై Abraham Lincoln పాప్కరుమల చ్చత హతయ గావించబడి అజరామరమన
కీరత ని
ి గడించి స్ారు వాస్ం చ్చరాడు!
Rothschild కుటుంబానికి చ్ెందిన అనధికారికమన ప్రిమిత వారస్తాం గల Jacob Schiff అనే
18 స్ంవ్తిరాల యువ్కుడు Rothschilds London Bank వ్దు శిక్షణ ముగించుకుని Frankfurt నుంచి
అమరికా గడడ మీద ఒక banking house తెరవ్టానికి అవ్స్రమన నిధులతోనూ విధులతోనూ సిదధమ
వ్చిచ తన ఎడంకాలు పెటట ాడు. అతని ముందునె లక్ాయలు చ్ాలా గొప్ువీ అతయంత స్ంకిేష్టమనవీ
కష్ట భూయిష్ట మనవీ - 1. central bank సాాపించి money system మీద control సాధించటం
2. Congress, Supreme Court వ్ంట్ అనిె ప్రభుతా శాఖ్లలలని కీలకమన సాానాలలల ఇలూయమినాట్
కుకోలు ఉండచలా చూస్ుకోవాలి - డబుులకి లలంగేవాళ్ుని డబుులలతనూ దిమమలకి లలంగేవాళ్ుని
దిమమలలతనూ కొని పార్యాయలి! 3. ప్రజలిె మజయరీట, మనారిటీ వ్రాుల కింద విడగొట్ట మనారిటీలిె మజయరిటీల

264
మీదకి ఉసి గొలాులి - అది అమరికా కాబట్ట చరమం రంగులలని నలుప్ప తెలుప్పలిె వాడుకోవాలి. 4.
మతానిె నాశ్నం చ్చసే హేతటవాద నాసిత కోదయమాలిె పో ర తిహంచ్ాలి - మొదట క్స్
రై త వానిె ప్రధాన లక్షయం
చ్చస్ుకుని తరాాత అనిె మతాలీె భరష్ట ట ప్ట్టంచ్ాలి.
Nathaniel de Rothschild పారే మంటుకు Buckingham-shireకి చ్ెందిన Aylesbury సాానం
నుంచి వనళ్ళుడు.
1868: Franceలలని అతయంత వనభ
ై వోపేతమన నాలుగు premier grand cru estatesలల
ఒకటన
ై Château Lafiteని కొనేసన
ి Jacob (James) Mayer Rothschild ఆ తరాాత కొదిు కాలానికే
చచ్ాచడు.Mayer Amschel Rothschild కొడుకులలే ఆఖ్రె చచిచంది వీడచ!
1870: Nathaniel de Rothschild చచ్ాచడు.
1871: Guissepe Mazzini వ్లే Illuminati భావ్జయలానికి ఆకరిితటడెైన Albert
Pike అనే American General మూడు ప్రప్ంచ యుదాధలనీ అనేకమన విప్ే వాలనీ తిరుగుబాటే నీ
తీస్ుకొచిచ ప్రప్ంచం మొతాతనిె అశాంతిమయం చ్చసి వాళ్ళు కోరుకునె నూతన ప్రప్ంచ ప్రభుతాం
ఏరాుటు చ్ెయయడానికి blueprint సిదధం చ్చశాడు.
మొదట్ ప్రప్ంచ యుదధ ం 1815లల Nathan Mayer Rothschild చ్చఇన ప్రతిజఞ ను చ్ెలిేంచడం కోస్ం
రషాయలల జయర్ ప్రభువ్పను నిరూమలించడంతో ముగియాలి.ఆ సాానంలల తమ మీదనే యుదధ ం ప్రకట్ంచటానికి
ప్పట్ట నటుట భరమను కలిుస్ూ
త తామే స్ట ృషిటంచిన communism అనే విచితర ప్రకిరయతో అకోడి మతానీె
స్ంస్ోృతినీ ధాంస్ం చ్చసి ప్రజలిె తమకు అనుకూలమన మనస్త తాంలలకి మలచ్ాలి.అప్ుట్ బిరటష్
్
ప్రభుతాానికీ జరమన్ సామాొజయయనికీ ఉనె విభేదాలిె పెంచి పెదువి చ్చసి యుదాధనికి శీరకారం చుటాటలి.
ర్ండవ్ ప్రప్ంచ యుదధ ం జరమనీలల యూదులిె పెదు యిెతత టన చంప్డం దాారా జరమనే మీద
అందరికీ దచాషానిె ప్పట్టంచి Rothschilds స్ృషిటంచిన facism, zionism అనే ర్ండు కృతాయ భూతాలిె ఒక
దాని మీదకి ఒకదానిె ఎగదో సి political zionistల చ్చత fascistలని అంతం చ్చయించడం కోస్ం
జరిపించ్ాలి.వాళ్ళు కోరుకునె అదనప్ప ఫలితం కమూయనిజం మరింత బలం పెంచుకుని Christendomతో
నువాా నేనా అనెటుట తయారవాాలి అనేది.
మూడవ్ ప్రప్ంచ యుదధ ం తమ వ్లే బలం పెంచుకునె political zionistలనీ Islamic
world కోస్ం తహతహలాడుతటనె extremist muslimsనీ ఒకళ్ు మీదకి ఒకళ్ుని ఉసిగొలిపి మొదట్
ర్ండు ప్రప్ంచ యుదాధల మాదిరి ఒకోసారి జరిగి ముగిసిపో యియటటుట కాకుండా నిరంతరం జరిగే ప్రస్ుర
దాడులతో కొంచ్ెం కొంచ్ెం నాశ్నమౌతూ మలే మలే గా చచిచపో యియలా చ్ెయాయలి. ఈ భీబతి వినోద
కారయకరమానిె ఇలా నడిపస్
ి త ూనే మిగిలిన దచశాలిె మరీ అంత నొపిు ప్పటట ని స్ుకుమారమన ప్దధ తిలల చినె
చినె అంతరు త కలహాలతో ఏడిపిస్త ూ ఆయా దచశాల ఆధాయతిమక వ్యవ్స్ా లిె అవ్మానించి వాట్కి ప్రజలలే

265
ఆదరణ తగిుస్త ూ రాజకీయ వ్యవ్స్ా లిె అప్హాస్యం చ్చస్త ూ ప్రజలకి వాట్ప్టే నమమకం పో యియలా చ్చస్త ూ ఆయా
దచశాల ప్రజలిె politico-socioeconomic-exhaustion వనప్
ై ప నడిపించ్ాలి.
ఈ యియడాది August 15న, Albert Pike అనే ఇప్పుడు మనం పిశాచ్ాలని అంటునెవి కూడా
"ఛీ!ఛీ!మేమప్పుడూ ఇంత పాప్ం చ్ెయయలేదు" అని అస్హయంచుకునే నరపిశాచి Guiseppe
Mazzinkii అనే మరల ఉదు ండుడెన
ై నర పిశాచికి రాసిన ఉతత రంలల, "We shall unleash the nihilists and
the atheists and we shall provoke a great social cataclysm which in all its horror will show
clearly to all nations the effect of absolute atheism; the origins of savagery and of most
bloody turmoil.Then everywhere, the people will be forced to defend themselves against the
world minority of the world revolutionaries and will exterminate those destroyers of
civilization and the multitudes disillusioned with Christianity whose spirits will be from that
moment without direction and leadership and anxious for an ideal, but without knowledge
where to send its adoration, will receive the true light through the universal manifestation of
the pure doctrine of Lucifer brought finally out into public view.A manifestation which will
result from a general reactionary movement which will follow the destruction of Christianity
and Atheism; both conquered and exterminated at the same time." అని తమ సిదధ ాంతప్ప
ఔనెతాయనీె తన వ్ూయహనిరామణచ్ాతటరాయనీె విప్పలీకరించి చ్ెపాుడు!
1872: Guiseppe Mazzini చచ్ాచడు. వాడు చచ్చచముందు, Albert Pike అనే ఇప్పుడు మనం
పిశాచ్ాలని అంటునెవి కూడా "ఛీ!ఛీ!మేమప్పుడూ ఇంత పాప్ం చ్ెయయలేదు" అని అస్హయంచుకునే
నరపిశాచి Adrian Lemmy అనే మరొక revolutionary leaderని తన వారస్ుణణణ చ్చశాడు! వీడు Lenin,
Trotskyల తరాాత వ్చిచన Stalin తరాాత రంగప్రవేశ్ం చ్చశాడు.
పెటట ుబడి దారీ విధానానిె మఠధాంస్ం చ్చసి శారమికవ్రు నియంతృతామే తమ లక్షయమని చ్ెబుతూ
వ్రు రహతస్మాజం కోస్ం ప్రితపించ్చ ఈ విప్ే వ్వీరులకు వారి ప్రయతాెలు సానుకూలం
కావ్డానికి Rothschilds వ్ంట్వాళ్ళు డబుులిచిచ స్హకరించ్ారని చ్ెప్ుడం నమమలేని విష్యమే
గానీ authentic documentary evidence ఉంది కాబట్ట నమిమ తీరాలి.
1875: Solomon Loeb కూతటరు Teresaని పెళిు చ్చస్ుకునె Jacob Schiff జనవ్రి 1న Kuhn,
Loeb & Co అనే banking houseని పారరంభించ్ాడు.వననువనంటనే John D. Rockefeller గారి Standard
Oilకీ Edward R. Harriman గారి Railroad Empireకీ Andrew Carnegie గారి Steel
Empireకీ finance చ్ెయయటం మొదలు పెటట శ
ే ాడు.తరాాత అమరికాలలని పెదు బాయంకులను గురించి ఆరా
తీశాడు - Wall Streetని control చ్చసే J.P. Morgan ముఖ్యమనవాడు, Philadelphiaకి చ్ెందిన Drexels,
Biddles కూడా ముఖ్యమనవే. అప్పుడు అమరికాలల ఉనె చినె పెదు financiers అందరికీ ఈ ముగుురే
పెదు దికుో.ఇప్పుడు Rothschilds చ్చసిన చితరమన ప్ని యియమిటంటే ఈ మూడు బాయంకుల యూరలపియన్
శాఖ్లిె కొనేసి Jacob Schiff ప్రం చ్ెయయటం - దవంతో Jacob Schiff ఒకోడచ ఇప్పుడు అమరికాలల ఉనె
చినె పెదు financiers అందరికీ పెదు దికుో అయాయడు!

266
 ఇదచ స్ంవ్తిరం Lionel De Rothschild స్ూయిెజ్ క్నాల్ యొకో షేరేని బిరటష్
్ ప్రభుతాం
చ్చత Egyptకి Wāli అయిన Khedive Said నుంచి కొనిపించటానికి Prime Minister అయిన Benjamin
Disraeliకి అప్పు ఇచ్ాచడు. ఇది చ్ాలా ముఖ్యమన ఎతట
త గడతో ఇచిచన అప్పు - ప్రప్ంచంలలని ప్రతి
వాయపారీ ఉప్యోగించుకోవాలని చూసే అతయంత కీలకమన ఈ దారిలల వనళ్లుటప్పుడు కాప్లాకి తమకి
అనుకూలమన ప్రభుతాం యొకో సెన
ై ాయనిె వాడుకోవ్చుచను, Middle Eastలలని అనిె వాయపార
కేందారలకూ నీట్లల చ్చప్లా చ్చరుకోవ్చుచను!
1876: 1860ల నుంచి 1890ల వ్రకు German, European రాజకీయాలను ప్రభావితం చ్చసి
1871కీ 1890కీ మధయన అప్ుట్ German Empireకి first Chancellor అయిన Otto von
Bismarck అనే conservative Prussian statesman అంచనా ప్రకారం United States of Americaని
ర్ండు స్మాన బలం కలిగిన federations కింద విడదియయటం అనేది civil war కనె చ్ాలా
ముందరే European Financial Power నిరణయం ప్రకారమే జరిగింది.
Otto von Bismarck "ఈ బాయంకరుే అమరికా గనక ఏకఖ్ండం అయినటే యితచ అది ఆరిధకప్రమన
స్ాతంతరతను సాధించుకుని ప్రప్ంచ ఆరిధక వ్యవ్స్ా మీద తాము ఎంతో కష్ట ప్డి సాధించిన గుతాతధిప్తాయనిె
బదు లు కొడుతటందని భయప్డాడరు. Rothschilds మాటయియ ననగు ంి ది. అంతచ కాక, ఇతరుల బలహీనతల
మీద ఆడుకోగలిగిన తమ ప్రజఞ మీద నమమకంతో అకోడ ఒకే బలమన ప్రభుతాానికి బదులు ర్ండు
బలహీనమన ప్రభుతాాలని నిలబట్ట అవి ఒకదానితో ఒకట్ కలహంచుకుంటూ యుదధ ప్ప ఖ్రుచల కోస్ం
తమకు ఋణప్డి ఉండచలా చ్చస్ుకోగలిగితచ అకోడ ప్రుచుకుని ఉనె అపారమన స్ంప్ద తమదచ
అవ్పతటందని అంచనా వేస్ుకునాెరు. దానితో నలే జయతి వారి ప్టే తెలే జయతి వారి వివ్క్ష అంశానిె పెంచి
పెదుది చ్చసి ర్ండు జయతటల మధయన, ర్ండు పారంతాల మధయన ప్ూడచలేని అగాధానిె స్ృషిటంచ్ారు." అని
అమరికన్ అంతరుయదధ ం రావ్డమే Rothschilds కుటుంబానికి అపారమన స్ంప్దనీ అమరికన్ ప్రభుతాం
మీద ప్టుటనీ కటట బటట టం కోస్మనే లలగుటుటను విపిు చ్ెపాురు.
1879: Lionel de Rothschild చచ్ాచడు.
1880: Rothschilds గాళ్ు కుకోలు Russia, Poland, Bulgaria, Romaniaలలల ఉనె వేల కొదవు
అమాయక యూదులిె చంపించటం అనే బృహతత రమన కారయకరమానిె తీవ్ర సాాయిలల మొదలు పెటట ారు.
స్ుమారు 2 మిలియనే మంది ఎకుోవ్ శాతం నూయయారుోకీ మిగిలిన వాళ్ళు Chicago, Philadelphia,
Boston and Los Angeles వ్ంట్ ప్రముఖ్ నగరాలకి వ్చిచ ప్డాడరు.
పెైకి ఇదంతా హఠాతట
త గా జరిగిన భీబతాినికి దికుో తోచక వ్చిచ ప్డినటుట అనిపించి అలా
పారిపో యి వ్చిచన వాళ్ు మీద జయలి వేస్త ుంది. కానీ అది అమరికాలల యూదుల జనాభాని పెంచడం కోస్ం
మానవ్తాం లేని Rothschilds గాళ్ు కుకోలు చ్చసన
ి కుటర ప్ూరితమన వ్యవ్హారం. సాక్షయం
ఏమిటంటే, అలా వ్చిచన వాళ్ుని ప్ధకం ప్రకారం Democrat voters కింద register చ్చసస్
ే ుకునాెరు.

267
 ఇది ఆ కాందిశీకులు ఒక ఇరవ్యియయళ్ు తరాాత బలమన Democratic power
base అయిపో యి Woodrow Wilson అనే Rothschildsకి నమమకమన బానిస్ని అమరికన్ పెస
ర ిడెంట్
పీఠం మీద కూరలచబటుటకోవ్టానికి ప్నికొచిచంది - మన దచశ్ం వ్చిచ ప్డిన రలహంగాయల వననక కూడా ఇలాంట్
వ్ూయహమే ఉనెదని నాకు అనిపిస్త ునెది!
1881: United States of Americaకి 20వ్ President అయిన James A. Garfield వ్ంద
రలజులకే హతయకు గురయాయడు.అంతకు ర్ండు వారాల ముందు, “Whoever controls the volume of
money in our country is absolute master of all industry and commerce…and when you realize
that the entire system is very easily controlled, one way or another, by a few powerful men at
the top, you will not have to be told how periods of inflation and depression originate.” అని
ప్రప్ంచంలలనే అతయంత శ్కితవ్ంతమనది అని మనం అనుకునే అమరికా ఎంత బలహీనమనదో కళ్ుకి
కట్ట నటుట చూపించ్ాడు ప్రప్ంచంలలనే స్రాస్ాతంతటరడు అని మనం భరమప్డుతటనె
అస్ాతంతటరడెన
ై American President, హతవిధవ!
Edmond James de Rothschildకి Maurice de Rothschild అనే కొడుకు ప్పటాటడు.
1891: ఒకానొక British Labour పారీట Leader ఒకానొక స్ందరుంలల Rothschilds గురించి, "ఈ
రకత ం తాగే మందయియ యూరలప్ప నడుస్ు
త నె శ్తాబు ంలల అనుభవిస్ు
త నె అంతటలేని కషాటలకీ చ్ెప్ురాని
అనంతకోట్ దరిదారలకీ మూలకారణం, శాంతికాముకమన దచశాలను కూడా యుదాధల వనైప్పకు నడిపించి
అపారమన స్ంప్దను పో గేస్ుకుంటునెది.యూరలప్ప మొతత ం మీద ఎకోడ ఏ శాంతిభదరతల స్మస్య
తల తిత నా యుదధ ం రాబో తటనెదనే ప్పకారుే వాయపించి మనుష్టలు భయభారంతటలు అయినా అకోడడ క
ప్ందిముట్ట Rothschild ప్కోనే తచ్ాచడుతూ ఎవ్రల ఒక బకారని తన మురికి ముట్టతో క్లుకుతటనాెడని
అరధ ం చ్చస్ుకోవాలి" అని బలే గుదిు చ్ెపాుడు.
అటాట పెతోడూ ప్బీే కున తమ బాగలతం బైట పెటట స
ే ,ేత అందరికీ నిజయలు తెలిిపో తచ "అంగీకృత
బలాతాోరం" లాంట్ తమ దికుోమాలిన బలవ్ంతప్ప గుతాతధిప్తయం ఎకుోవ్ రలజులు నిలవ్దని కంగారు
ప్పట్ట Rothschilds "దవనికి ఏం చ్ెయాయలా?" అని ఆలలచిసేత "వారత లిె కొనేసేత పో లా!" అనే బరహామండమన
అయిడియా వ్చిచ Reuters news agencyని కొనేసి మీడియాని మాఫియా కింద తారేచశారు!
1895: Jacob (James) Mayer Rothschild కడగొటుట కొడుక్న
ర Edmond James de
Rothschild పాలసీత నా వనళిు అకోడి Jewish coloniesకి డబుులు ప్ంచి యూదుల ప్రతచయక రాజయం కోస్ం
పో రాడమని ఆజయఞపించ్ాడు.
1897: Rothschilds ప్రప్ంచంలలని అందరు యూదులీె ఒకోచ్లటుకి చ్చరిచ స్రా స్ాతంతర యూదు
దచశానిె ఏరురచ్ాలనే Zionism సిదధ ాంత ప్రచ్ారం కోస్ం Zionist Congress అనే స్ంస్ా ని
సాాపించ్ారు.మొదట Munich నగరంలల స్భలు నిరాహంచుదామని అనుకునాెరు, కానీ అకోడునె
తెలివనైన యూదులు అప్పుడు అనుభవిస్ు
త నె స్ుఖ్మన జీవితానిె వ్దులుకుని వీళ్ు కుటరలకి లలంగి

268
కషాటలు ప్డకూడదని నిరణ యించుకుని తీవ్రమన నిరస్న వ్యకత ం చ్ెయయడంతో
స్భాస్ా లానిె Switzerlandలలని Basleకి మారిచ ఆగస్ుట 29న స్భలిె Ashkenazi Jew అయిన Theodor
Herzl అధయక్షతన పారరంభించ్ారు.
ఆయన గారు తన డెర
ై ీలల "It is essential that the sufferings of Jews….become
worse….this will assist in realization of our plans….I have an excellent idea….I shall induce
anti-Semites to liquidate Jewish wealth….The anti-Semites will assist us thereby in that they
will strengthen the persecution and oppression of Jews. The anti-Semites shall be our best
friends." అని రాస్ుకునె దానిె బట్ట వీళ్ళు ఎంత సిగు ూ శ్రం, మానం మరాయద, ఉఛ్చం నీచం, పాప్ం
ప్పణయం లేనివాళ్ళు తెలుస్ు
త నెది గదా
!యూదులు మాకు అకోరేేదంటునె ప్రతచయక రాజయయనిె యూదుల చ్చత ఒపిుంచడానికి ఆ ప్రతచయక
దచశ్ం ఏ యూదుల సౌబాగయం కోస్ం అని చ్ెబుతటనాెరల ఆ యూదులిె స్రానాశ్నం అంచులకి
ననట,్ట అప్పుడు వాళ్ులల ప్రతయచ క దచశ్ం వ్సేత తమ బతటకులు బాగుప్డతాయనే భరమలు ప్పట్టంచి వాళ్ు చ్చత
ఉదయమాలు చ్చయించి తటపాకులు ప్ట్టంచి కొందరిె అమరవీరులిె చ్చసి వాళ్ుని తమ కష్ట ంతో తమకొక
ప్రతచయక దచశ్ం సాధించుకునాెమని స్ంబర ప్డచటటుట చ్చసి ప్రభుతాానీె స్ంప్దనీ వనభ
ై వానీె తమకు దఖ్లు
ప్రుచుకుంటారు - ఇది చదువ్పతటంటే నినెమొనెట్ ప్రతచయక తెలంగాణ రాష్ట ంా కోస్ం మన తెలుగువాళ్ు
మధయన జరిగిన భీబతిం గురుతకు రావ్టం లేదూ!
చ్ాలా స్హజంగానే Theodor Herzl ఉదయమానికి నాయకుడయాయడు - Rothschild కుటుంబప్ప
ఇంట్ గలడ మీది Red Hexagram వాళ్ు స్ంస్ా కీ ఉదయమానికీ అధికారిక చిహెం అయియంది, 51 యియళ్ు
తరాాత ఏరుడిన Israel జయతీయప్తాకం కూడా ఈ లూసిఫర్ దచవ్పడి బొ మమనే ఇముడుచకుంది!
1898: Ferdinand de Rothschild చచ్ాచడు.
1901: Edmond James de Rothschild చ్చత పాలసీత నాలల దించిన Jewsh Colonies నుంచి
అతనికే ఒక శీరముఖ్ం వ్చిచంది - "If you wish to save the Yishuv (The Jewish settlement) first
take your hands from it, and…for once permit the colonists to have the possibility of
correcting for themselves what needs correcting." అనే సాాభిమానప్ప తిరసాోరం అందులల ఉంది.
Edmond James de Rothschild కూడా కోప్ం తెచుచకుని అంతకనె ఘాటుదనం రంగరించి "I
created the Yishuv, I alone. Therefore no men, neither colonists nor organisations have the
right to interfere in my plans." అని తెగస
ే ి చ్ెపాుడు.
Germany దచశ్ంలలని Frankfurt నగరంలల ఉనె M. A. von Rothschild und
Söhne అనే Rothschild Banking House వాళ్ళు పెటట ుకునె వారస్తాప్ప నియమాలకు స్రిప్డిన
ప్పరుష్ స్ంతానం లేక మూతబడిపో యింది.
1902: Philippe de Rothschild ప్పటాటడు.

269
 1905: కొందరు Zionist యూదులు Georgi Apollonovich Gapon నాయకతాంలల
Rothschilds పో ర తాిహంతో రషాయలల జయర్ ప్రుువ్పను కూలదో సి కమూయనిస్ుట విప్ే వ్ం తీస్ుకు రావాలని
ప్రయతిెంచ్ారు.అది విఫలం కావ్డ ంతో వాళ్ళు రషాయ విడిచి పారిపో వాలిి వ్చిచంది.వాళ్ుకి జరమనీ ఆశ్రయం
ఇచిచంది.సాక్ాతూ
త పో ప్ట గారి టరజరీకి కాప్లాదారుే అయిన Rothschilds క్రైస్తవానికి వ్యతిరేకం అయిన
కమూయనిష్ట
ట విప్ే వానిె స్మరిధంచడం ఏమిటో అరధ ం కాక Jewish Encyclopaedia (Vol. 2, p.497) పాప్ం
"It is a somewhat curious sequel to the attempt to set up a Catholic competitor to the
Rothschilds that at the present time the latter are the guardians of the papal treasure" అని
గుండెలు బాదుకుంది - హో రి వాళ్ు అమాయకతాం దడ ంగలలులా, Rothschilds/Illuminati అప్ుట్కే
యహో వాని దుష్ట
ట ణణణ చ్చసి సెైతానుని శిష్ట
ట ణణణ చ్చసి క్రైస్తవ్ం చ్ొకాోయిని తిరగేసి తొడుకుోంటునాెరని తెలిసేత
ఏమపో యి ఉండచది!
1907: Kuhn, Loeb and Co బాయంకు అధిప్తి అయిన Rothschild, Jacob Schiff గారు New
York Chamber of Commerce ముందు "Unless we have a Central Bank with adequate control
of credit resources, this country is going to undergo the most severe and far reaching money
panic in its history" అని ఇలా హచచరించ్ారల లేదో అమరికన్ ప్రజలు Rothschild engineered
financial crisis అనే వ్ూబిలల అలా కూరుకుపో యారు - మిలియనే స్ంఖ్యలల జనం
నష్ట పో యారు, చచిచపో యారు. Rothschilds మాతరం బిలియనే లల వననకేశారు!
1913: March 4న, Woodrow Wilson గారు United States of Americaకి 28వ్ పెరసడ
ి ెంట్
అయాయరు, inauguration ceremoney ప్ూరిత కాగానే White Houseకి Guggenheimనే law firmకి
చ్ెందిన Ashkenazi Jew అయిన Samuel Untermyer వ్చ్ాచడు.అప్పుడచ Untermyer,
Marshall కలిసి Woodrow Wilson గారు ఎప్పుడో Princeton Universityలల professor ఉదో యగం
వనలగబడుతటనె కాలం నాడు ఇంకో ప ర ఫెస్రు పెళ్ళుంతో నడిపిన మిడిమల
ే ప్ప యవాారం గురించి బాేక్
మయిల్ చ్చసశ
ే ారు - ఒకోసారి $40,000 అడిగేస్రికి అంతట్ శ్కితవ్ంతటడూ స్రాస్ాతంతటరడూ అయిన
అమరికన్ పెరసడ
ి ెంట్ కూడా బికోచచిచపో యాడు!
అంత డబుు నా దగిుర లేదని కళ్ునీళ్ళ పెటట ుకునాెడు పెశెాంటు గారు, వనంఠనే ఏడవ్కు ఏడవ్కు
చిట్ట పాపాయిళ నీ బదులు మేం ఆ ననరజయణకు అంత డబూు కడతాం అనాెడు లాయరు
గారు!"what?Then యియ స్బ్ లలగ్ ఇకోడికి కూయం ఆయిళ!" అనుకోకండి - but అయితచ ప్పదు ప్పదు ఏక్ హీ
కండిష్న్ హ, స్ుపీరం కోరుటకి మొదట్ నియామకం Untermyer చ్ెపీునవాడికే జరగాలి. ఠీక్ హ అనాెడు
పెరసిడెంట్!
ఉదు డపిండం Jacob Schiff గారు Anti Defamation League (ADL) అనే ఒక ప్వితరమన
స్ంస్ా ని సాాపించ్ారు.ఈ స్ంస్ా యొకో ఏకస్ూతర కారయకరమం Rothschild global conspiracyని ఏవ్రు
ప్రశిెంచినా ఎవ్రు ధికోరించినా వారిని anti-semitic/యూదుశ్తటర అని ప్రకట్ంచి బండబూతటలు తిటట టం

270
దగిురుెంచి డడ కోచించిడో లుకటట టం వ్రకు గల అదుుతమన ప్నులిె అకుంఠిత దవక్షతో
చ్ెయయటం.ఎటట కేలకు, చిటట చివ్రకు, కటట కడప్టకు చచీచ చ్ెడీ శాయంగల వినెప్ముల ై అనెటుట తమ
స్రాశ్కుతలూ ధారపో సి Rothschilds మూడవ్దవ ఆఖ్రుదవ ఇప్ుట్కీ నడుస్ు
త నెదవ అయిన Federal
Reserve అనే American Centarl Bankను ననలకొలిు "హమమయయ!" అని వ్ూపిరి పీలుచకునాెరు.
పాప్ం, Charles Lindbergh అనే Congressman ఆ డిసెంబర్ 23న తన కళ్ు ముందు Federal
Reserve Act పాస్యిపో వ్డం అనే ఘోరకృతాయనిె నిస్ిహాయుడెై చూస్ూ
త "The Act establishes the
most gigantic trust on earth. When the President signs this Bill, the invisible government of
the monetary power will be legalized.......The greatest crime of the ages is perpetrated by this
banking and currency bill. It is important to note that the Federal Reserve is a private
company, it is neither Federal nor does it have any Reserve. It is conservatively estimated
that profits exceed $150 billion per year and the Federal Reserve has never once in its history
published accounts." అని మానిషాదం ఆలపించ్ాడు.
ఓరి భగవ్ంతటడా! దురజ నులకి చ్ెడడప్నులు చ్ెయయడంలల ఇంత ధరఢిమనీ బలిమినీ గరిమనీ దక్షతనీ
సాఫలాయనీె రాక్షసానందానీె ఇచిచనవాడివి స్జజ నులకి మంచి ప్నులు చ్ెయయడంలల అంత నీరసానీె
సౌకుమారాయనీె స్ునిెతతాానీె అప్రయోజకతాానీె వనఫ
ై లాయనీె నితయదుుఃఖ్ానీె ఇచ్ాచవేమయాయ?
1914: World War I మొదల ైంది! ఈ యుదధ ంలల, German Rothschilds అకోడ తమ
కీలుబొ మమ అయిన German ప్రభుతాానికి యుదధ రుణం ఇచ్ాచరు, British Rothschilds అకోడ తమ
కీలుబొ మమ అయిన British ప్రభుతాానికి యుదధ రుణం ఇచ్ాచరు, French Rothschilds అకోడ తమ
కీలుబొ మమ అయిన French ప్రభుతాానికి యుదధ రుణం ఇచ్ాచరు.
ఇంకాస్త ముందుక్ళితచ, Rothschilds మూడు అతి పెదు European news agenciesనీ చ్ాలా కాలం
కిరతమే కటేట శారు/కొనేశారు/పాప్పయలర్ చ్చశారు. Germanyకి చ్ెందిన Wolff (est. 1849), Englandకి
చ్ెందిన Reuters (est. 1851), Franceకి చ్ెందిన Havas (est. 1835) ఇప్పుడవి Rothschilds ఎవ్రి
కాళ్ళు నాకమంటే వాళ్ు కాళ్ళు నాకి ఎవ్రి మీద మొరగమంటే వాళ్ు మీద మొరిగే పెంప్పడు కుకోలు.
జరమనీలల పాప్పయలర్ అయిన Wolff జరమన్ ప్రజలకి యుదధ ం ఎందుకు అవ్స్రమో చ్ెప్త పంది,
Englandనీ Franceనీ యుదాధనికి కారకులిె చ్చసి ఏకి పారేస్త ుంది - ప్రజలకి దచశ్భకితని నూరిపో సి నితాయవ్స్ర
వ్స్ు
త వ్పలతో స్హా అనిె వ్స్ు
త వ్పలీె అధిక ధరలకి కొనుకుోంటూ ప్రభుతాం నుంచి ఏమీ ఆశించకుండా
బతికే దినదినగండం నూరేళ్ు బతటకును కూడా గరాప్డుతూ బతకటానికి అలవాటు చ్చస్త ుంది.
ఇంగాేడులల పాప్పయలర్ అయిన Reuter ఇంగాేడు ప్రజలకి యుదధ ం ఎందుకు అవ్స్రమో చ్ెప్త పంది,
Germanyనీ Franceనీ యుదాధనికి కారకులిె చ్చసి ఏకి పారేస్త ుంది - ప్రజలకి దచశ్భకితని నూరిపో సి
నితాయవ్స్ర వ్స్ు
త వ్పలతో స్హా అనిె వ్స్ు
త వ్పలీె అధిక ధరలకి కొనుకుోంటూ ప్రభుతాం నుంచి ఏమీ
ఆశించకుండా బతికే దినదినగండం నూరేళ్ు బతటకును కూడా గరాప్డుతూ బతకటానికి అలవాటు
చ్చస్త ుంది.

271
 ఫారనుిలల పాప్పయలర్ అయిన Havas ఫారన్ి ప్రజలకి యుదధ ం ఎందుకు అవ్స్రమో చ్ెప్త పంది,
Germanyనీ Englandనీ యుదాధనికి కారకులిె చ్చసి ఏకి పారేస్త ుంది - ప్రజలకి దచశ్భకితని నూరిపో సి
నితాయవ్స్ర వ్స్ు
త వ్పలతో స్హా అనిె వ్స్ు
త వ్పలీె అధిక ధరలకి కొనుకుోంటూ ప్రభుతాం నుంచి ఏమీ
ఆశించకుండా బతికే దినదినగండం నూరేళ్ు బతటకును కూడా గరాప్డుతూ బతకటానికి అలవాటు
చ్చస్త ుంది.
ఇదచ స్మయంలల Rothschilds ప్రజయ జీవితం నుంచి తప్పుకుని ఆజయఞతంలలకి వనళిుపో యినటుట
అనిపిస్త ుంది, వారి గురించిన వారత లు ఎకోడా కనప్డటం లేదు - ఎందుకనడగరేం
బావ్గారూ?ఎందుకూ!ఇంకా ఎందుకంటారేమిటండీ, ఇప్పుడు వాళ్లు వాట్కి యజమానులు కదా - వాళ్ుని
వాళ్లు తిటుటకుంటారేమిటీ?
1916: June 4న Louis Dembitz Brandeis అనే Ashkenazi Jew మూడచళ్ు కిరతం President
Wilson గారు Samuel Untermyerకి చ్చసన
ి వాగాునం ప్రకారం స్ుపీరం కోరుటకు జడీజ అయాయడు - ముడిడ మీద
తంతచ మూతి ప్ళ్ళు రాలట ం అంటే ఏంటో ఇదివ్రకు నాకు అరధ మ చచ్చచది కాదు, మూడచళ్ు కిరతం అమరికా
పెరసిడెంటు అయిన వ్పడోర విలిను గారు ముప్ుయియయళ్ు కిత
ర ం చ్చసన
ి కకుోరిత ప్ని ఇవాాళ్ లూయిళస్ు
డెంబీజు బరండీస్ు గారికి కలిసి రావ్టం చూశాక ఇప్పుడు అరధ మ పో యింది!
World War I హో రాహో రీగా సాగుతటనెది. Germany గ్లిచ్చటటుట కనబడుతటనెది - అది వాళ్ు
ప్రతాప్ం కాదండో య్!France, Italy, Englandల కనె ఎకుోవ్ పెటట ుబడులిె Rothschilds అకోడ పెటట ారు
కాబట్ట అలా జరుగుతటనెది - ప్రతి యుదధ మూ మొదలు కాబో యియ ముందచ ఎప్పుడు మొదల టాటలి, ఎంత
కాలం సాగించ్ాలి, ఎవ్రిె గ్లిపించ్ాలి అనే ల కోలు ఉంటాయి ల ండి!వీళ్ుకి నచచని రషాయ ఫారనుికీ
ఇంగాేండుకీ ఇటలీకీ సాయం చ్చస్త ుంటే వీళ్ళు వాళ్ుననటే ా గ్లిపిసత ారు?అస్లు ఈ యుదాధనికి పాేనేసిందచ
రషాయని యుదధ ంలలకి లాకొోచిచ చితకొోటట యాయలని కదా!
ఇంతలల, జరమనీ Rothschildsకి కూడా దిగా్ాంతిని కలిగించ్చ ఎతట
త ను వేసింది - గ్లుప్ప అంచున
నిలబడిన జరమనీ ఓటమి అంచున నిలబడిన ఇంగాేండుకి తాను యుదధ ం విరమించుకుంటునెటుట శాంతి
ప్రతిపాదన ప్ంపింది. అంతచ గాక ఏ విధమయిన ష్రతటలూ అప్రాధ రుస్ుములూ లేకుండా యుదధ ం
మొదలు కాక ముందరి సిా తికి వనళ్దామని స్ూచించింది! Rothschilds కూడా వ్ూహంచనిదచ ఈ
మలుప్ప!అకోడ ఉనెది మీరూ నేనూ అయితచ పిచ్చె కిో పో యియవాళ్ుం, "ఇప్పుడెటే ా?ఇప్పుడెటే ా?నా
యుదధ ం!నా లాభం!" అని గంగవనరురల తిత పో యియవాళ్ుం - కానీ, అకోడునెది Rothschilds కదా!అదవ
గాక, తెర ముందుకు వ్చిచ అకోరలేని హడావిడి చ్చసి నాటకీయతను ప్ండించటం వాళ్ుకి ఇష్ట ం ఉండదు -
నాలాగే!"హుిఁ!ఈ జరమను పో రగాళ్ుకి తొందర్కుోవ్, లాభం తగిుంచ్చశారు - హేిఁవిటో" అని కాస్త విస్ుకుోని
అంతకనె లాభసాట్ అయిన మరల తటరుప్ప ముకోని వొదిలారు.

272
 ఇకోడ ఇంగాేడు కూడా జరమనీ ప్ంపిన స్ంధి ప్రతిపాదనకి ఒప్పుకుంటూ తిరిగి కబురు చ్చసే
స్మయానికి, అమరికా నుంచి లూయిళస్ు డెంబీజు బరండీస్ు గారు చ్ావ్ప కబురు చలే గా చ్ెపాురు -
ఏమని?"మీపాట్కి మీరు యుదధ ం అలాేగ ముగించ్చసేత మాకు నష్ట ం!మీరు గనక
పాలసీత నాని Rothschilds రాసివ్ాటానికి ఒప్పుకుంటే మేము ఆమరికాని మీ తరప్పన యుదాధనికి
తీస్ుకొసాతం" అని - కాదనటానికి వీలేేదు, Rothschilds నుంచి వ్చిచంది స్లహాయియ అయినప్ుట్కీ అది
హచచరికతో స్మానం!
Rothschilds కేవ్లం దూరపారచయప్ప గడడ మీద వాయపారం విస్త రించుకోవ్డానికీ తమ వాయపార
ప్రయోజనాలకి అడడడ చ్చచ దచశాలిె తటకుో రేగు ొటట టానికీ స ంత సెైనయం అవ్స్రం గనక పాలసీత నాని కోరుకునాెరే
తప్ు యూదుల మీద పేమ
ర ా లేదు, వారికి స్ాతంతరదశ్
చ ం ఇవాాలనే ఆశా లేదు.
ఇకోడ ఇంగాేండు ఆ ప్రతిపాదనకి ఒప్పుకునె మరుక్షణం నుంచ్చ అకోడ అమరికాలల దృశ్యం
మారిపో యింది - ప్తిరకలు అప్ుట్ వ్రకు కీరత ంి చిన జరమనీని దూషించటం మొదలు పెటట ాయి. జరమన్
సెైనికులు ర్డ్ కారస్ నరుిలిె చంప్టం;జరమన్ సెైనికులు చినెపిలేల చ్చతటలిె నరకటం - ఎంత వింత
కధనాలల!అలా అమరికన్ ప్రజలిె జయలితో, అస్హయంతో, భయంతో, కోప్ంతో జరమనీ మీద యుదాధనికి సిదధం
చ్చసి అమరికా సెైనాయనిె బిరటష్
్ సెైనాయనికి తోడు చ్చశారు.
December 12న, జరమనీ , దాని మితరప్క్ాలూ యుదధ ం ఆపేసి శాంతి ప్రతిపాదనలకి
ఒప్పుకునాెయి.ఈ Rothschilds ప్శువ్పలకి అమరికన్ సామానయ ప్రజల అమాయకతాం మీద ఎంత
చినెచూప్ప లేకపో తచ ఇదచ స్ంవ్తిరం Woodrow Wilson తన re-election campaign మొతాతనీె "Re-
Elect The Man Who Will Keep Your Sons Out Of The War" అనే నినాదంతో హో ర్తితసాతడు?
1917: యుదధ ం చ్చస్త ునెంతకాలం మంచి పాపాయిలా ఉనె జరమనీ యుదధ ం ఆపేసత ాననేస్రికి
బూచి రాకాసిలా మారిపో యింది - డాడమిట్, కధ అడడ ం తిరిగేసింది!April 6న వ్పడౌర విలిను గారు బరండీస్ు
గారు మేషి ారు వేష్ం కట్ట చ్ెప్త పనె పెైరవట
ే ుని బొ ందు నికోరు వేస్ుకునె బుడుగులా వింటూ అమరికాని
యుదధ ం వనప్
ై పకి నడిపించ్ారు. పాప్ం ఆయన మాతరం ఏం చ్ెయయగలడు?ఎనిెకలలే ప్రజలకి ఇచిచన హామీ
కనె తన చ్ాటు మాటు స్రస్ప్ప పో టు నొపిు పెడుతటనెది, కడుప్ప చించుకుంటే కాళ్ు మీద ప్డుతటంది
కదా - ఎందుకొచిచన గలల?ప్దవిలల ఉనె కొదిు కాలం కళ్ళు మూస్ుకుంటే తరాాత రాజ్వ్డో
బంటవ్డో , పెరసిడెంటే వ్రస్లల తన పేరు ఉంటుంది - అది చ్ాలదూ!రేప్ట అనుకుంటే అస్హయం ప్పట్టంచ్చది
రొమాన్ి అనుకుంటే స్హజం అయిపాయిె!అనెటుట లూయిళస్ు డెంబిటుజ బరండీస్ు గారి గురించి ఇంకో
మాట చ్ెపాులండో య్, మరేచ పో యా - ఆయన American Zionist Leader కాబటేట వాళ్ళు ఇతనిె స్ుపీరం
కోరుటకు రికమండ్ చ్చశారు!
అకోడ అమరికా అలా యుదాధనికి కదిలిందో లేదో ఇకోడి British Zionistలు తమకు ఒక
అధికారికమన ప్తారనిె ఇవ్ామని బిరట్ష్ ప్రభుతాానిె అడిగారు.ఆ 1917 నవ్ంబర్ 2న Arthur James

273
Balfour అనే British Foreign Secretary తన ల టర్హడ్ మీద స్ాదస్ూ
త రితో ఒక ఉతత రం రాసి సాటంప్ప కొట్ట
ఇచ్ాచడు - ఆ "Balfour Declaration"తో పాలసీత నా దచశ్ం ఏరుడిపో యింది.
రషాయలల ల నిన్ నాయకతాంలల కమూయనిష్ట
ట ప్రభుతాం ఏరుడింది.Rothschilds చిరకాల వాంచ
ననరవేరింది - Tsar Nicholas IIని స్కుటుంబస్ప్రివారస్మేతం వ్ధించి పార్యయమని ఆజఞ లు జయరీ
చ్చశారు, అవి అక్షరాల అమలు జరిగాయి.March 2నే అతడు ప్దవీచుయతటడెై ప్ంజరంలల చిలకలా ప్రవాస్ం
తరలించబడాడడు - అయినప్ుట్కీ చంప్టం వ్రకు వనళ్ుటం ఎందుకంటే తాతల నాట్ శ్ప్ధాలు ఉనాెయి
కదా!తమ దారికి అనుకోకుండా అడడ ం వ్చిచన వాళ్ునే క్షమించని Rothschilds ర్ండు కీలకమన
స్నిెవేశాలలే ప్నిగటుటకుని తమకి అడడ ం వ్చిచన వాళ్ుని క్షమిసాతరని అనుకోవ్డం పిచిచతనం -
Rothschildsకి అడడ ం వనళితచ ఎలా ఉంటుందో జనానికి చూపించ్ొదూ
ు !
1919: బిడడ చచిచనా ప్పరిటక
్ ంప్ప పో నటుట యుదధ ం ఆపేసి శాంతిపియ
ర తాానిె చ్ాటుకుందామనె
జరమనీ వాళ్ుకి Rothschilds పెదు టంకిజ్లే కొటాటరు. first world war అనే బృహతత తరమన కారయకరమానికి
తాము జరమనీ వాళ్ుకి ఇచిచన అప్పులిె యుదధ ంలల వోడిపో యామని ఎగొుటట యయకుండా చ్ెలేగొటాటలి కదా, ఆ
బాకీ వ్స్ూలు కారయకరమానికి Versailles peace conferenc అని పేరు పెటట ుకుని Bernard
Baruch అనే Ashkenazi Jew 117 మందితో కలిసి వనళిు పాలసీత నా ఏరాుటు విష్యం చ్ెపిు ఆ విష్యం
కూడా కదిపాక గానీ పిచిచ జరమనే కి ల ైటు వనలగలేదు - అమరికా ఎందుకు తమ మీద యుదాధనికి వ్చిచందో !
జరమనే కి యూదులు తమని మోస్ం చ్చశారని అరధ మంది - నిజయనికి అమరికాని యుదధ ంలలకి
దించడానికి Ashkenazi Jewలు చ్చసన
ి విష్ప్రచ్ారమే ఇవాాళిటకీ జరమనే ని కూ
ర రులని చ్చసింది తప్ు జరమను
ే
ఆ ఘాతటకాలు చ్చశారనేటందుకు ఆధారాలు లేవ్ప. పెన
ై , అప్ుట్ వ్రకు జరమనీ యూదులతో చ్ాలా
సేెహంగా ఉంది!1822లల చ్చసిన German Emancipation Edict అనిె రకాల హకుోలీె ఇస్ూ
త
యూదులకి జరమనే తో స్మానతాం ఇచిచంది. 1905లల కమూయనిస్ట తిరుగుబాటు ఫెయిల ై పారిపో యి
వ్చిచనవాళ్ుని అకుోన జేరుచకుంది.ఇవ్నీె తెలిసే Rothschilds జరమనే కు విలన్ ముదర వేసి అనిె
మిలియనే మంది అమాయకులిె చంపించి పాలసీత నాని సాధించుకునేసింది - విచితరం ఏమిటంటే, ఆనాట్కి
పాలసీత నాలల యూదులు 1% కనె తకుోవే!ఇంతకీ Versailles peace conferenceకి హో స్ుట ఎవ్రల తెలుసా
- ఇంక్వ్రు, Baron Edmond de Rothschild గారే!
ఈ Versailles peace conference యొకో అస్లు ఉదచు శ్ం యుదాధలకు ముగింప్ప ప్లికే new
world government ఏరాుటు చ్ెయయడానికట - పిచిచ కుదిరింది రలకలి తలకు చుటట మనెటుట లేదూ
యవాారం!"League of Nations" అని పేరు పెటట ్ చ్ాలా హడావిడి చ్చసి పేరంటానికి రమమని అందరీె
పిలిచినప్ుట్కీ ఒకో ముతెత దువ్
త కూడా తొంగి చూడక ఉస్ూరు మనాలిి వ్చిచంది - మన అదృష్ట ం కొదవు !
1921: Jacob Schiff గాడు 1920లల చచ్చచముందు మిగిలిన Ashkenazi Jewsకి ఒక ఆరడ రు వేసి
చచ్ాచడు!అదచమిటంటే, Council on Foreign Relations (CFR) అనే ఒక స్ంస్ా ను ఏరాుటు చ్ెయయమని -

274
ఆయన గారు కాలలత జ్పేత వేలత ల జేసే Bernard Baruch, Colonel Edward Mandell House అనే
స్ుందో ప్స్ుందులు ఆ ప్ని చ్చసేశారు.ఇది తెలంగాణ ఏరాుటు కోస్ం ఏరాుటు చ్చసిన joint action
commitee లాంట్ద,ి అయితచ CFR అనేదాంటోేకి కేవ్లం ఆవేశ్ం మాతరమే ఉనెవాళ్ళు చ్చరలేరు -
Illuminati/Rothschilds యొకో ప్రప్ంచ రాజయం కోస్ం నిబదుధల న
ై ఉనెత సాాయికి ఎదిగన
ి రాజకీయ
నాయకులకి మాతరమే ప్రవశ్
ే ం ఉంటుంది.వాస్త వానికి దవనికి ప్పనాదులు France దచశ్ప్ప
కీలకమన Paris నగరంలలని Hotel Majestic ఆవ్రణలల 19119 మే 30న ప్డాడయి.
ఇందులలని కారయవ్రు ం వాయపార పారిశారమికాధిప్తటలు, అతిధులు పెైన చ్ెపుి న రాజకీయ
నాయకులు.మొదట వనయియమందితో మొదల న
ై ఈ స్ంస్ా దాదాప్ప ప్రతి పారిశారమిక రంగంలలని ప్రతి పెదు
తలకాయనీ లాగ్స్ుకుంది.ఒక తమాషా ఏంటంటే, కాంగ్స్
ర ుకీ సెనేటుకీ పెస
ర ిడెనీికీ పో టీ చ్చసే ప్రతి అభయరిధకీ
వీళ్లు నిధులు స్మకూరుసాతరు. తిటుటకుంటూ తనుెకుంటూ పో రాడుతూ ఎవ్రు గ్లుసాతరల అని మనకి
స్సెున్ి ప్ంచుతటనె ఇదు రికీ వీళ్లు ఫెైనాన్ి చ్చసత ారు, ఇదు రలే ఎవ్రు గ్లిచనా వీళ్ుకి ఒకటే - ప్రజయసాామయం
అంటేనే మాయ!మాయ!అంతా మాయ!!
CFR యొకో మొదట్ అఖ్రి ప్ని ప్రజలకి నిజయలు తెలియకుండా చ్ెయయటం!అందుకోస్ం
దృశ్యశ్రవ్ణప్ఠన మాధయమాలనిెంట్నీ తమ గుపిుటోే ఉంచుకోవాలి.John D. Rockefeller ప్తిరకా
ప్రప్ంచ్ానిె శాసిసత ాడు. ఈయన గారి అధారయంలల నడిచ్చ ప్తిరకల పేరే ు వింటే నవొాస్ు
త ంది - వాట్ పేరే ు Life,
Time అట!ఈయనే చినాె చితకా ప్తిరకలిె కొనేసి గొలుస్ుకటుట ఏరాుటు చ్ెయయమని Samuel
Newhouseకి బో లడ ంత finance చ్చశాడు. Eugene Meyer మహాశ్యుడు Washington Post,
Newsweek లాంట్వాట్ని కొనేశాడు.Kuhn Loeb, Goldman Sachs, the Warburgs, Lehmanns లాంట్
అతిరధ మహారధులు రేడియో, టలిబిజన్, మోష్న్ పికచర్ి లాంట్ రంగాలిె ఆకరమించుకునాెరు.
ఎందుకంత ప్టుటదల అంటే,వాళ్ళు మనకి చ్ెప్త పనెవ్నీె అబదాధలని వాళ్ుకి తెలుస్ు గనక
ఎప్ుట్కప్పుడు తమ వనధవాయితాం బైటక
్ ి కనిపించకుండా ఈ ప్ూటకి గండం గడిసేత చ్ాలునని మసిప్ూసి
మారేడుకాయ చ్చసి స్రిపెటట యయడానికి. అయినప్ుట్కీ బదు లయియయ అబదాధలు బదు లవ్పతూనే
ఉనాెయి, జలతారు ముస్ుగుల చ్ాటున దాచుకునె ప్రువ్పలు పో తూనే ఉనాెయి, జనం పిచ్ లచళ్ళు
కాదు గనక వీళ్ు ముఖ్ాన ఉముమలు ప్డుతూనే ఉనాెయి, ఆ కాసేిప్ప తలలంచుకుని ఇంట్కళ్
్ ళుక
తటడిచ్చస్ుకుని ననకుటు టమ
ై ు బటరు లకోని వాళ్ుని వాళ్ళు ఓదారుచకుని మళ్ళు ఆ రొచుచ ప్నులే
చ్చస్త ునాెరు - చ్చసే తప్పుడు ప్నులు బట
ై ్కి రాకుండా అంత రేంజిలల డబుులు తగలేసి అంతంత
హడావిళ్ళు చ్చసే బదులు ఆపి తగలడడ చుచ కదా, సిగు ు లేని మంద!
1930: Rothschild మొదట్ ప్రప్ంచ బాయంకును "Bank for International Settlements
(BIS)" పేరుతో తెరచ్
ి ారు.ఎకోడో తెలుసా!Switzerland దచశ్ప్ప Basle నగరంలల - అకోడచ ఎందుకు

275
పెటట ారనడగరేం బావ్గారూ!ఎందుకూ!ఎందుకంటారేమిటండీ!ముఫఫయి మూడచళ్ు కిరతం World Zionist
Congress జరిగింది అకోడచ కాదూ!
1933: January 30న, Adolf Hitler becomes Germanyకి Chancellor అయాయడు. అతని
రాజకీయ వనైభవ్మే యూదులు మొదట్ ప్రప్ంచ యుదధ ంలల తమని విలను
ే గా నిలబట్టన దానికి ప్రతీకారం
తీరుచకోవాలనే నినాదం వ్లే పెరగ
ి ింది కాబట్ట స్హజంగానే ప్రభుతాంలలని కీలకమన సాానాల నుంచి
యూదులిె తీసి పారేశాడు.జూల ై కలాే యూదులు ప లలమంటూ Amsterdam పో యి World
Conference పెటట ుకుని హటలరు తమని re-instate చ్ెయాయలని డిమాండు చ్చశారు;
అస్లికి హటే ర్ Chancellor అయియందచ యూదులిె దంచడానికయితచ అమామ బాబు అనంగనే
వాడెటే వింటడు?ఇంగ వ్పడౌర విలిను గారిె లంగాబొ ందు కేస్ుల ఇరికించి పిలకని
దడ రకబుచుచకునె Samuel Untermyer గాడు వ్మేరక
ీ ా తిరిగి రాంగనే రేడియల ఒక సీుచు ఇరగ
నూకిండు!అది 1933 ఆగస్ుట 7న New York Timesల అచుచన గూడ ప్డడ ది.అబో ు, అస్లు యూదుడచ
గాని ఈ Ashkenazi గాడు యూదులు మస్ు
త గొపో ులే నీ యూదుల మూలంగనే జిందగి మొతత ం ప్రేషానీ
లేకుండ నడుసాతనందనీ శాన జ్పుి ండులే!వాని ముచచటే లే "...the Jews are the aristocrats of the
world...Our campaign is...the economic boycott against all German goods, shipping and
services...What we are proposing...is to prosecute a purely defensive economic boycott that
will undermine the Hitler regime and bring the German people to their senses by destroying
their export trade on which their very existence depends......Each of you, Jew and Gentile
alike...must refuse to deal with any merchant or shopkeeper who sells any German-made
goods or who patronizes German ships or shipping." అనె ముకో ఒకోట్ సాలు ఆడెంత ఎదవో
తెలానీకి - మలే స్ూటూ బూటూ యియసి నా అంత మంచ్లడు లేడనెటుట ఉంటదు, చ్ెతత నా కొడుకు!
అనాె!షికారీలు మకాలిె గూడ తిండి దినేటప్పుడు గానీ దపిుక దవరుచకునేటప్పుడు గాని కొటట రు
- ఈ మాదరలచదు జరమనీని కడుప్ప మీద గొట్టండు!జరమనీల మూడింట ర్ండడంతటల మంది వాండే
స్రుకులిె ఎకోిపరుట జ్యయంగ వ్చిచన స ముమనించి తీసి తిండిని బైటుెంచి కొనుకుో
తింటరు.మరి, ఎకోిపరుటలు బందయితె తిండి గూడ బందయితది గద!
వ్మేరక
ీ ా యూదు గొరిరలు మేడిన్ జరమనీ షాప్పలిె రచచ రచచ జేసన
ి ుర!జరమనీల జూసెత మొదల
శాంతం, శాంతం అనోెలు
ే గూడ ప టట లు మాడిన కాణణణ ంచి జరమనీల ఉనె యూదుల షాప్పలిె రచచ రచచ
జేసినుర!జరమనే స్ుమంట్ మంచ్లలే ని మోస్ం జేసి దడ ంగలలే ని టముకేసన
ి మాదరలచదులు మలే హటే రిె గూడ
బదాెం జేస్ుడు ఇటే నన మొదలయియందపాు!
1939: ర్ండవ్ ప్రప్ంచ యుదాధనికి రంగం సిదుం అవ్పతటనెది!ప్రప్ంచ సాాయిలల రసాయన
ప్రిశ్మ
ర నీ జరమనీ దచశ్ప్ప ఉకుో ప్రిశ్రమనీ శాసిస్త ునె I.G. Farben ఉతుతట
త ల వేగానిె పెంచటం జరమనీకి
కావ్లసిన ఆయుధాలను స్మకూరచటానికే అనెది స్ుష్ట ం. దవనిని
నియంతిరస్త ునె Rothschilds బాయంకింగ్ కంపెనీ యూదులీె బానిస్లీె కాననింటేష్
ర న్ కాయంప్పల నుంచి

276
తరలించి లేబర్ ఖ్రుచలు లేకుండా చ్చసింది. యూదులిె చంప్టానికి ఉప్యోగించిన Zyklon B gas ఈ
పాపాతటమడి తయారీయియ!
సెపంెట బర్ 1న జరమనీ పో లండుని ఆకరమించటంతో ర్ండవ్ ప్రప్ంచ యుదధ ం పారరంభం
అయియంది.జరమన్ ప్రభుతాంలల ఉనె క్స్
రై త వ్పలు Rothschild పెటట ుబడితో ప్రణుతాంలలకి వ్చిచన రష్యన్
కముయనిష్ట
ట లు కరమణ
ే బలం పెంచుకోవ్డానిె గమనించి అది గనక మరింత పెరగ
ి ితచ ఆ క్స్
రై త వ్ దచాష్టల ైన
యూదు కముయనిష్ట రై త వ్పలని బతకనివ్ారని భయప్డాడరు - యుదధ ం
ట లు మొతత ం భూమి మీదనే క్స్
మొదలయాయక ఇతరులిె భయపెడుతటందనేది అందరికీ తెలుస్ుతంది గానీ యుదధ ం మొదలయియయది కూడా
దానిె మొదలు పెటట న
్ వాడి భయం నుంచ్చ అనేది చ్ాలా కొదిు మందికే తెలుస్ుతంది!
1941: President Roosevelt అమరికాని ర్ండవ్ ప్రప్ంచ యుదధ ంలలకి దించ్ాడు.మొదట
జపానుకి ఆయిల్ గానీ ఉకుో గానీ అమేమది లేదని తీరామనించ్ాడు - అప్పుడు జపాను చ్ెైనాతో యుదధ ంలల
పీకలలతటన మునిగి ఉంది, ఈ ర్ండూ లేకుండా జపాను యుదధ ం కొనసాగించలేదు, ఈ ర్ంట్ కోస్మూ
జపాను అమరికా మీదనే ఆధారప్డి ఉంది,తను చ్చసన
ి ప్నికి కోప్మొచిచ జపాను అమరికా మీద
యుదాధనికి వ్స్ు
త ందని రూజ్ాలుటకి తెలుస్ు.ఇది Pearl Harborకి స్ంబంధించి అంతగా ఎవ్రికీ తెలియని
కధ!
1943: Ashkenazi యూదుల ైన Zionist ఉదయమ నేతలకి సామానయ యూదుల కషాటల మీద ఎంత
గొప్ు సానుభూతి ఉంటుందో Jewish Agency Rescue Committeeకి అధయక్షత వ్హస్ు
త నె Izaak
Greenbaum అనే పెదుమనిషి Zionist Executive Council ముందు ఫిబవ్
ర రి 18న "If I am asked,
could you give from the UJA (United Jewish Appeal) monies to rescue Jews, I say, no and I
say again no!" అని చ్ెపిున మాటలిె బట్ట తెలుస్ుకోవ్చుచను!యూదులిె కాపాడటం కోస్ం
పెటన ్ట Rescue Committeeకి స్ంబంధించిన పెదుమనిషే వాళ్ుకి చచిచనా సాయం చ్ెయయనంటునాెడు
కదూ!దవనికే నిరాఘంతపో తచ "One cow in Palestine is worth more than all the Jews in Poland!" అని
ఒక దచశ్ంలల ఉనె యూదులిె అందరీె ఒక దచశ్ంలల ఉనె ఒక ఆవ్పతో స్మానం చ్ెయయడం చూసేత
బలహీన మనస్ుోలు గుండాగి చచిచపో తారేమో - అస్లు వాళ్ళు మనుష్టలేనా?
అయాయ, నేను మాట్మాట్కీ బూతటలు తిడుతటనెది నోరు దురద పెటట ్ కాదు - ప్రప్ంచం
నలుమూలలా ఎకోడ అవ్కాశ్ం ఉంటే అకోడ తమ కష్ట ంతో వనభ
ై వ్ంగా బతికే యూదులిె ఈ ప్శువ్పలు
ఎంత భయపెటటకపో తచ ఆ ఎడారి దిబుకి పో యి దరిదంర లల బతకాలనుకుంటారు, మీరే చ్ెప్ుండి!వాళ్ు
వాయపారం కోస్ం ఒక సెన
ై యం కావాలి, వాళ్ు సెైనయం కోస్ం ఒక దచశ్ం కావాలి, వాళ్ు దచశ్ం కోస్ం పౌరులు
కావాలి - అందుకోస్ం మహానగరాలలే ఆనందకరమన జీవితం గడుప్పతనె కష్ట జీవ్పల ైన యూదులిె ఎరరని
ఎడారిలల బతకటానికి సిదధం చ్ెయాయలి, అందుకోస్ం మిలియనే కోటే మంది యూదులిె చంపి
భయభారంతటలిె చ్చస్త ునాెరు.ఇలాంట్వాళ్ుని గౌరవించడం నాకు కుదిరే ప్నేనా?

277
 1944: November 6న Middle East వ్యవ్హారాలను చూడటం కోస్ం అకోడచ ఉంటునె Lord
Moyne అనే British Minister హతయకు గురయాయడు.ఈ assassination చ్చసింది Stern
Gang అనే Jewish terrorist group - దవనిె నడుప్పతటనెది తరాాత కాలంలల Israelకి Prime
Minister అయిన Yitzhak Shamir!ఇది ఒకోటే కాదు, ఇలాంట్ ఘనకారాయలు ఆయన చ్ాలా
చ్చశాడు.వాట్లల ఒకట్ Count Folke Bernadotte అనే ఒక Middle Eastకి స్ంబంధించిన United
Nations representative హతయ - పాప్ం, ఆయన పాట్కి ఆయన World War II అప్పుడు German
camps నుంచి 21,000 మందిని విడిపించి తీస్ుకొచ్ాచడు గానీ Yitzak Shamir గారికి Count గారు anti-
Zionist అనిపించ్చస్రికి లేపశ
ే ారు.
Rothschilds కొతత గా Bretton Woodsలలనూ New Hampshireలలనూ ర్ండు ప్రప్ంచ బాయంకులిె
తెరిచ్ారు - The International Monetary Fund (IMF), The World Bank.
1945: Second World War ఆగిపో యింది, ప్ూరత యిపో యింది, అంతమపో యింది - ఏ మాట
వాడినా ఒకే అరధ ం వ్స్ు
త ంది.అయితచ, ప్రప్ంచయుదధ ం ఆగిపో వ్డం ఎందుకు జరిగింది అని
అడిగత
ి చ Rothschilds వాయపారం ప్ూరత యిపో యింది గనక అనే జవాబు వ్స్ు
త ంది.మరి,
Rothschilds వాయపారం ప్ూరత యిపో వ్డం ఎప్పుడు జరిగంి ది అని అడిగత
ి చ పిండుకోవ్లసిన స్ంప్ద మొతత ం
అంతమపో యాక అనే జవాబు వ్స్ు
త ంది - అది దురాశ్, దౌరజ నయం, భీబతిం, దుుఃఖ్ం అనేవి ఒకేసారి దో పిడీ
చ్చసేవాళ్ునీ దో పడ
ి ీకి గురయియయవాళ్ునీ వ్శ్ప్రుచుకునె చ్లట నడిచ్చ వీలా వినోదం!
ఏ యుదాధననైెనా స్రే హఠాతట
త స్నిెవేశాలకి తావివ్ాకుండా పాేను వేస్ుకునే చ్చసత ారు - జరమనీ
మీద అంత భీబతిమన సాాయిలల దాడి జరిగన
ి ప్ుట్కీ I.G. Farben plants మాతరం దాడికి గురి
కాలేదు,యుదధ ం ప్ూరత యియయ స్మయానికి అకోడకోడా చినె రిపేరేతో 15% damageతో ఆప్రేష్న్
ఫెయిల్డ , తలీే బిడాడ క్ేమం అనెటుట ఉనాెయి!
Nazi War Crimes మీద విచ్ారణ జరిపి జరమనీని శిక్ించడం కోస్ం వేసన
ి tribunals అనీె
హటే రుని దురామరుడని గలరంతలిె కొండంతలు చ్చసి చ్ెపాుయియ తప్ు హటే రుకి అమరికా
గానీ Rothschilds గానీ పెటట న
్ పెటట ుబడులను గురించి మాతరం దాటవేశాయి.ఒకవేళ్ విచ్ారణలల
అనుకోకుండా అలాంట్ విష్యాలు గబుకుోన బైటక
్ ొసేత సెనాిర్ చ్చసి జనాలకి తెలియకుండా దాచ్చసే వీలు
ఉంది కదా!
మొతాతనికి Rothschilds వాళ్ళు కోరుకునె ప్రప్ంచ ప్రభుతాం వనప్
ై పకి ఒక పెదు గంతట వేసేశారు ఈ
యుదధ ంతో - ఆనాడు తిరస్ోరించబడిన "League of Nations" ప్రతిపాదన ఈనాడు "United
Nations" పేరుతో ఆమోదించబడింది,Rothschilds వాయపార ప్రయోజనాలను రక్ించి కేవ్లం 13
కుటుంబాలకు వ్ంశ్పారంప్రయమన ప్రప్ంచ్ాధిప్తాయనిె అప్ుగించడమే తప్ు ప్రప్ంచ శాంతి ఈ స్ంస్ా
యొకో లక్షయం కానే కాదు!

278
 1948: ఈ వ్రాికాలంలల అమరికాకి 33వ్ పెస
ర ిడెంట్ అయిన Harry S.
Truman గారికి Rothschilds ఒక తాయిలం ఇచ్ాచరు - ఎనిెకల ప్రచ్ారం కోస్ం $2,000,000 విరాళ్ం
ఇసాతననాెరు."వారీె, మరీ ఇంత దాతృతామా!" అని కళ్ళు తిరిగి ప్డిపో మాకండి, Rothschilds వ్ూరికే
ఐసాతరేంటీ ఆశ్ దో శ్ అప్ుడం!Israel అనే Rothschilds పెతతనం కింద అణణగిమణణగి ప్డివ్పండటం తప్ు మరే
ప్రతచయకత లేని దచశానికి స్రాస్తాతక సారాభౌమాధికార గణతంతర రాజయం హో దా ఇసేత నే ఆ తాయిలం ఇసాతనని
మలిక పెటం్ట ది - చసాతడా ఇవ్ాక, అంత చవ్పలూరించ్చ తాయిలం గురించి తలుచకుంటుంటేనే
నోరూరుతటంటేనూ!
వాళ్ళు వ్ూరించిన ఒక గంటలలనే అరబ్ మజయరిటీ పారంతమన పాలసీత నా భూభాగం నడిమధయన
ఇజయరయియల్ అనే యూదుల ప్రతయచ క దచశ్ం ఏరుడిపో యింది.Rothschilds విసిరన
ి మాంస్ం ముకోని కడుపార
భుజించి తోక వ్ూప్పతటనె అమరికాయియ ఇజయరయియలుని ప్రప్ంచ్ానికి ఒక స్ాతంతర దచశ్ం పేరున ప్రిచయం
చ్చసిన మొదట్ దచశ్ం.
ఇజయరయియల్ ప్తాకం ఆవిష్కరించడింది!యూదులు గొగొగొలు
ే మనాెరు!Rothschild తమకు
పీరతిపాతరమన Red Hexagramకి రంగు మారిచ నీలం రంగులల పెటట ారు, అయినా యూదులు అది సెత
ై ాను
గురుత అని గురుత ప్టేటశారు!పో నేే స్రుుకు పో వ్చుచ కదా అనుకోకండి - ప్తాకం లూసిఫర్ గురుత
అయినప్పుడు దానికోస్ం పో రాడి చచిచపో తచ లూసిఫరు కోస్ం తమ పారణాలిె అరిుంచినటు
ే అవ్పతటంది
కదా!అకోడ అంక్కి కూడా తకుోవ్పనె అమాయక యూదుల మాట చ్ెలే ుతటందా? ఇజయరయియల్
దచశ్ం Rothschild కోస్ం Rothschild చ్చత Rothschild వ్లే ఏరుడిన దచశ్ం కాబట్ట ఆ సెైతాను గురుత ఆ
దచశ్ప్ప జండాలల అలానే ఉండిపో యింది.
April 9 తెలేవారు ఝామున future Israeli Prime Minister అయిన Menachem
Begin నాయకతాం వ్హస్ు
త నె Irgun gang మరల future Israeli Prime Minister అయిన Yitzhak
Shamir నాయకతాం వ్హస్ు
త నె Stern gang కలిసి Deir Yassin అనే Arab గారమం మీద దాడి చ్చసి
స్ుమారు 200 మందిని చంపేశారు!
ప్రప్ంచ శాంతి కోస్ం ఆవిరువించిందని మనం నముమతటనె United Nations అలా ఒక
ప్రశాంతమన పాలసీత నాని ఒక స్ాతంతర కయాయలమారి యూదు దచశ్ంగానూ ఒక స్ాతంతర
కయాయలమారి అరబుు దచశ్ంగానూ ప్నిగటుటకుని విడగొట్ట ర్ండు శ్తటరదచశాలను స్ృషిటంచిన తరాాత ఆ
ర్ండు దచశాల ప్రజలూ ఇక ప్రశాంతంగా ఎటాే ఉంటారు?మళ్ళు May 15న ఇజయరయియలీలు ఒక సెైనిక దాడి
చ్చశారు - ఈసారి పెదు పెదు loudspeakers పెటట ుకుని అప్ుట్కప్పుడు కొంపాగలడూ వ్దిలి పారిపో కపో తచ క్రమా
కొటేట సత ామని వారిెంగ్ ఇచ్చచస్రికి Deir Yassin massacre గురొతచిచ స్ుమారు 800,000 మంది అరబుులు
కకావికల ైపో యి ప రుగునునె అరబ్ దచశాలకి పారిపో తచ వాళ్తు చ్చతటల తచత శారు రషాయ నుంచి తెచుచకునె
ఇజయరయియలీల అతయంతాధునికమన ఆయుధ స్ంప్తిత ముందు నిలవ్లేమని!

279
 ఈ దాడి ల కాో డడ కాో లేకుండా జరిగింది కాదు - United Nations తమకి ఇజేయి
ర యల్ పేరున జరిగన
ి
తడిక చ్ాటు యవాారం వ్లే అవిభకత పాలసీత నాలల కేవ్లం 57% శాతం భూమి మీద ఉనె పెతతనం ఈ ఒకో
దాడితో అవిభకత పాలసీత నాలల Rothschilds పెతతనం కిందకి వ్చిచన భూమి ఒకోసారిగా 78% శాతం
అయియంది.స్మకయ ఆంధర ప్రదచశ్ విభజన తరాాత ఇకోడ కూడా ఇలాంట్ శ్తటరతాాలను మనం చూస్ూ
త నే
ఉనాెం కదా, తారలలనే ఆ సాాయిలల కలహాలు కూడా ముదురుతాయి.ఎందుకంటే, పాలసీత నా విభజనకు
వేసిన ఈకేాష్నూ
ే ఆంధరప్ద
ర చశ్ విభజనకు వేసిన ఈకేాష్నూ
ే ఒకటే - ముఖ్యమనది విభజించిన ప్దధ తి కూడా
ఒకటే!
యూదుల అకరమ దాడిలల దో చుకోబడిన ఈ పారిపో యిన బఠానీల ఇళ్ుకీ ఆస్ు
త లకీ వాయపారాలకీ
ఒకో రూపాయి నష్ట ప్రిహారం కూడా ఇవ్ాకపో వ్టంతో అప్ుట్వ్రకు గౌరవ్ప్రదమయిన బతటకులను
గడిపన
ి వాళ్ళు ఒకోసారి కడుబీదల ై నగరాలలేని మురికివాడలకి తరలిపో యి అవాంచిత
పౌరుల ప
ై ో యారు!అలలప లలమని పారణాలరచ్చత ప్టుటకుని పారిపో యియవాళ్ులల birth certificates గురించిన
యావ్ ఎకోడుండి ఛ్స్ు
త ంది - Israel తమ పౌరస్తాానికి సాక్ాయలు ఉనెవాళ్ళు మాతరమే తిరిగి
రావ్చుచనని చటట ం చ్ెయయడంతో Rothschilds ప్శువ్పల పెశ
ై ాచికతాానికి బల ైపో యిన
400,000 మంది అమాయక Palestinians ఎకోడి వాళ్ుకోడ కుకిోన పేనులాే ఉండిపో యారు నేట్
మరుభూముల మీద జీవ్ఛ్ఛవాల వ్ల నిలబడి కనుల ముందరే మాయమపో యిన ఒకనాట్ స్ుందర
ఉదాయనవ్నాలను పో లిన తమ బతటకులను మళ్ళు ప ందగలమో లేదో నని కలలు కంటూ!
David Ben-Gurion అనే Israel దచశ్ప్ప father foundersలల ఒకడెైన Ashkenazi Jew మొదట్
ప్రధానమంతిర అయాయడు - 1948 మే 21న ఆయన తన డెైరల
ీ ల "The Achilles heel of the Arab
coalition is the Lebanon. Muslim supremacy in this country is artificial and can easily be
overthrown. A Christian State ought to be set up there, with its southern frontier on the river
Litani.We would sign a treaty of alliance with this State. Thus when we have broken the
strength of the Arab Legion and bombed Amman, we could wipe out Trans-Jordan, after that
Syria would fall. And if Egypt still dared to make war on us, we would bomb Port Said,
Alexandria and Cairo. We should thus end the war and would have but paid to Egypt, Assyria
and Chaldea on behalf of our ancestors." అని రాస్ుకోవ్డానిె బట్ట ఇజయరయియల్ ఏరాుటు వననక ఉనె
పారధమాయలు అరధ ం అవ్పతటనెవి కదా!
1949: MaoTseTsung అకోటబర్ 1న Beijing నగరంలలని Tiananmen Square దగిుర ఒక
ఆరాుటమన స్భ జరిపి ఇక చ్ెైనా People's Republic Of China అవ్పతటందని ప్రకట్ంచ్ాడు. రషాయలల
కముయనిష్ట
ట విప్ే వానికి finance చ్చసన
ి టేట చ్ెైనా విప్ే వానికి కూడా Rothschilds ధనస్హాయం చ్చసింది -
మాజీ United States Treasury official అయిన Solomon Adler లాంట్ సో వియట్
గూఢచ్ారులూ Israel Epstein లాంట్ జయర్ ప్రభువ్ప ఖ్్ైదు చ్చసిన బో లిివికుో యూదులూ Frank

280
Coe లాంట్ Rothschilds అధారయంలల నడిచ్చ IMF స్ంస్ా లలని కీలకమన సాానాలలల ఉనె వ్యకుతలూ
అందించిన ధనస్హాయమే చ్ెన
ై ా విప్ే వ్ం విజయవ్ంతం కావ్డానికి ముఖ్య కారణం.
నిజయనికి మావో కాలం నుంచీ కముయనిస్ుట సెంటరల్ కమిటీ ప్రిపాలన స్మస్త ం చ్ెైనా పారచీన
కాలప్ప Han dynasty లేదా Qin dynasty లేదా Jin dynasty లేదా Sui dynasty లేదా Tang
dynasty ప్రిపాలనకు నకలులా ఉంటుంది - ఒకో వ్ంశ్పారంప్రయం మినహా!
1951: ఈ ఏపిరల్ ఒకట్న Israel ప్రప్ంచంలల కలాే అతయంత నీచమన Secret Intelligence
Agency అయిన Mossadను సాాపించింది.తనకంటూ తక్షణ ప్రమాదాలు ఏవీ లేవ్ప కాబట్ట ఆతమరక్షణ కోస్ం
కాదు దవని ఏరాుటు చ్చసింది - Rothschilds+Illuminati-Ashkanaziల లక్షయమన నూతన ప్రప్ంచ రాజయం
ఏరాుటు కోస్ం, వాళ్ు చలే ని నీడలల తప్ు ఇంక్వ్రి అధవనంలలనూ బతకలేమని స్మస్త జనులీె
ఒపిుంచడం కోస్ం అవ్స్రమననిె యుదాధలిె రపిుంచడం కోస్మే దవనిె ఏరాుటు
చ్చసింది!తన motto కింద ఏమాతరం జంకు లేకుండా "By Way Of Deception, Thou Shalt Do
War" అని గరాంగా ప్రకట్ంచుకునె మొదట్ స్ంస్ా ఇదచ కాబో లు!
1954: Israeli agents చ్ాలా తెలివిగా మొదట Jewish descent ఉనె Egyptian citizensని తాం
స్ంస్ా లలకి రికూ
ర ట్ చ్చస్ుకునాెరు.వీళ్ుతో Egypt దచశ్ంలలని Western targets మీద బాంబులు
వేయించ్ాలి, వాట్ని అరబుుల మీదకు తోసే ఆధారాలను కూడా వాళ్లు స్ృషిటంచ్ాలి. దవనివ్లే ఇజయరయియలుకు
కలిగే ప్రయోజనం ఏమిటంటే, American/Egyptian relations దెబు తినటం! Alexandria post
office దగిుర పేల
ర ుడు జరిగింది. కొదిు వారాల వ్యవ్ధిలల Alexandria, Cairo నగరాలలే ఆరు చ్లటే బాంబులు
పేలాయి.అప్ుట్కి Egyptian governmentకి తరాాతి పేల
ర ుడు ఎకోడ జరుగుతటందో ప్సికట్ట అకోడ కాప్ప
కాసి బాంబు పెటటడానికి ప్రయతిెస్ు
త నె వాణణణ అర్స్ట ు చ్చశారు.
ఆ విచ్ారణలల Pinhas Lavon అనే ఇజరయియల్ డిఫెన్ి మినిస్ట ర్ పేరు బయట్కి వ్చిచ ఆ మొతత ం
వ్యవ్హారానికి "Lavon Affair" అని పేరు పెటట శ
ే ారు.అయితచ, ఈ హడావిడి అంతా AMAN అనే హీబూ
ర
ఎబిరవేష్న్ చ్ాటున దాకుోనె Mossadను తెర వననక ఉంచ్ెయయడానికే చ్చశారు - ప్దచ ప్దచ Lavon మీద ప్డి
యియడిచన political enemies దగిుర నుంచి స్మస్యను ప్కోదారి ప్ట్టంచటానికి వేరే డృశాయలు చూపిచీ
మీడియా వ్రకు అందరూ దడ ంగలే, Rothschilds ఎవ్రి లాభం వాళ్ుకి చూపిసత ారు కదా!
1957: Londonలల James de Rothschild చచ్ాచడు.
Rothschilds అధవనంలల ఉనె మీడియాలల వ్చి్గన స్ంస్మరణ వ్లే తను Israelకి పారే మంటు
భనం)Knesset) కటుటకోవ్టానికి పెదు యిెతత టన విరాళ్ం ఇచిచనటుట తెలుస్ు
త నెది.అతను "The Knesset
should be a symbol, in the eyes of all men, of the permanence of the State of Israel." అని
ఆశీస్ుిలు కూడా ఇచ్ాచడట.

281
 Burke’s Peerage అనే ప్తిరకకి ఎడిటర్ అయిన L.G. Pine తన "Tales of the British
Aristocracy" ప్పస్త కం 219వ్ పేజిలల "Jews have made themselves so closely connected with the
British peerage that the two classes are unlikely to suffer loss which is not mutual. So closely
linked are the Jews and the lords that a blow against the Jews in this country would not be
possible without injuring the aristocracy also." అని రాయటానిె బట్ట బిరట్ష్
ప్రభుతాానికీ Ashkanaji Jewsకీ అస్ిలు తచడాయియ లేదని తెలుస్ు
త నెది కదా!
Parisలల Maurice de Rothschild చచ్ాచడు.
1963: June 4న United States of Americaకి 35వ్ అధయక్షుడెన
ై John F.
Kennedy మరలసారి Rosthchilds అమరికా ననతితన రుదిు న Federal Reserve మీద యుదధ ం ప్రకట్ంచ్ాడు -
Executive Order 11110 మీద స్ంతకం చ్చశాడు!ఇది అమరికా ప్రజలకు కావ్లసిన కర్నీిని అమరికా
ప్రభుతామే తయారు చ్చసి ఇచ్చచ వీలుని కలిుస్ు
త ంది.
ఆరు ననలల లలపే, November 22న హతయకు గుర్ర మరణణంచ్ాడు - ఇతరులిె దో చుకోవ్టమే
ప్వితరం అనెటుట మనుష్టల చ్ావ్పల మీదనే బతకాలనె Rothschilds ప్శువ్పల ప్ంతం
అటాేంట్ది!ఒకసారి కాదు వ్ందసారుే వనయియసారుే ఇటాేంట్ ఘాతటకాలు చ్ెయయడానికి స్రిప్డిన ఓపిక
వాళ్ుది - French Revolution తెచ్ాచరు, William IXని ముంచ్చశారు, ననపో లియనిె ముంచ్చశారు, రష్యన్
విప్ే వానిె తెచ్ాచరు, జయరే ని చంపేశారు, వాట్కనిె గుపిుటోే పెటట ుకునాెరు, Andrew Jackson దెబుకి
చితత యాయరు, ఆయన పో గానే మళ్ళు వ్చిచ ప్డాడరు, "If my sons did not want wars, there would be
none" అని మాతృగరాానిె స్ారమేళ్లా ప్లికించి చూపించ్చ చలే ని తలు
ే లిె ప్రప్ంచ్ానికి ప్రిచయం
చ్చశారు, అప్పుడు తమ ప్రజలని వీళ్ు కబంధ హసాతల నుంచి విడిపించ్ాలని అనుకునె లింకనిె
చంపేశారు, ఇప్పుడు తమ ప్రజలని వీళ్ు కబంధ హసాతల నుంచి విడిపించ్ాలని అనుకునె క్ననెడీని
చంపేశారు.
క్ననెడీ హతయకి గురయిన రలజు సాయంకాలం లలప్ప 36వ్ అమరికన్ పెరసడ
ి ెంటు Lyndon Baines
Johnson అమరికా ప్రజలని Rothschilds కబంధ హసాతల నుంచి విడిపించ్చ Executive Order 11110 ఇక
చ్ెలేదని ప్రకట్ంచ్ాడు!
క్ననెడీని చంప్టం వననక అస్ల న
ై దవ మరింత బలమనదవ అయిన హేతటవ్ప మరొకట్ ఉంది -
క్ననెడీ Israel ఒక nuclear state కావ్టానిె వ్యతిరేకించి అదచ విష్యానిె అప్పుడు Israel ప్రధాని
హో దాలల ఉనె David Ben-Gurionకి కుండబదు లు కొట్ట చ్ెపుే శాడు కూడా!1999 ఫిబరవ్రి 5న Avner
Cohen రచించిన "Israel and the Bomb" ప్పస్త కం గురించిన ప్రతచయక కధనంలల Ha'aretz ఆన్ ఇజయరయియలీ
వారాతప్తిరక "The murder of American President John F. Kennedy brought to an abrupt end the
massive pressure being applied by the U.S. administration on the government of Israel to
discontinue the nuclear program...The book implied that, had Kennedy remained alive, it is

282
doubtful whether Israel would today have a nuclear option." అని రాసింది - ముడిడ మీద తంతచ
మూతి ప్ళ్ళు రాలట ం అంటే యియంటో మీకూోడా బాగా అరధమంది కదూ!
Edmond de Rothschild ఇదచ స్ంవ్తిరంలల La Compagnie Financière Edmond de
Rothschild (LCF), అనే పేరుతో Switzerland నుంచి ఒక venture capital house తెరచ్
ి ాడు. ఇది
తరాాత కాలంలల వ్ూస్రవనలిేలా investment bankగానూ asset management companyగానూ
మారుతూ రకరకాల వేషాలు వేసింది - లక్షయం ఒకటే, భూమి మీద ప్రతి ఇస్క రేణువ్ూ Rothschild పాదాల
కింద నలగాలి!
Edmond de Rothschild అనేవాడు Nadine అనేదానిె పెళిు చ్చస్ుకునాెడు.
Edmond de Rothschildకి Benjamin de Rothschild ప్పటాటడు.
1967: Zionist యూదులు పాలసీత నా వాస్ులిె పెడుతటనె కషాటలిె చూసీ చూసీ ఇక ఓపిక
నశించిపో యి అరబ్ ప్రప్ంచం తిరగబడాలని నిశ్చయించుకుంది.తొలి అడుగు Egypt, Jordan,
Syria ఒకేసారి తమ సెన
ై ాయలిె Israel స్రిహదుుల వనంబడి మొహరించడంతో ప్డింది.మలి
అడుగు Israel ఒకేసారి మూడు దచశాల మీద దాడి చ్చసి Gazaలలని కొంత భాగానిె
కలుప్పకునె Sinai పారంతానిె Egypt నుంచీ West Bank, Jordan Riverలని Jordan నుంచీ
కొటట యయటంతో ప్డింది - ముగుురు శ్తటరవ్పలూ దిగా్ాంతికి గురవ్ాటంతో మూడో అడుగుకు కొంత విరామం
ప్రకట్ంచినటట యి అస్లు ప్రళ్యం విరుచుకు ప్డబొ యియ ముందరి స్మశాన ప్రశాంతత ఆవ్రించింది!
June 8న USS Liberty అనే warship మీద దాడి చ్చసింది Israel - Israeli aircraftతో
పాటు motor torpedo boatsని కూడా ఉప్యోగించి 34 మంది అమరికన్ సిబుంది చనిపో యి 174 మంది
గాయప్డటానికి కారణమయియంది, ఈజిప్పట మీదకి తోసేసి అమరికాని తన వనప్
ై పన యుదధ ంలలకి
లాగడానికి. వాళ్ు ఖ్రమ కాలి దడ రికి పో యిన తరాాత కూడా వాళ్ళు చ్ెప్త పనె అబదాధలు చూడండి! అతి పెదు
సెైజులల ర్ప్ర్ప్ లాడుతూ ఎగురుతటనె United States flagని వాళ్ళు దానికనె 180 అడుగులు తకుోవ్
సెైజులల ఉండచ ఎప్పుడో out-of-service అయిపో యిందని అందరికీ తెలిసిన పారచీన Egyptian horse
carrier El Quseir అని ప రపాటు ప్డాడరు - ట!
మరల విచితరమన అబదధ ం international watersలల ఉనెదానిె war zoneలలకి
వ్చిచందనాెరు!స్ుమారు 75 నిముషాల పాటు ఒక జ్ండాని పేలేచసేత సెైనికులు మరొక జండాని
ఎగర్యయడం కూడా జరిగిన స్ుదవరమ
ఘ యిన దాడిని అనుకోకుండా జరిగన
ి ప్రమాదం అని మొకుోబడి
స్ంజయయిషీ ఇచుచకునాెరు."By Way Of Deception, Thou Shalt Do War." అనేది ఆదరాం
అయినప్పుడు ఇంతకనె నీచమన ప్నులిె కూడా గరాంగా చ్ెయయగలరు. మనబో ట్ వాళ్ుకి ఇలాంట్వి
తప్పులనిపిసత ాయి గానీ మరదలీె చ్ెలే లీె కూతటరీె వీళ్్ువ్రూ దడ రకో పిటపిటలాడుతూ ఉంటే పినతలిే నీ
ఒకేలా చూసి ప్కోలు ప్ంచుకోగలిగిన వాళ్ుకి ఇలాంట్వి తప్పులని అనిపించకపో వ్టం స్హజమే కదా!

283
 ఇంత భీబతి రస్ ప్రధానమన కధలల మధయన ఒక హాస్య కదంబం కూడా ఉందండో య్!చ్ావ్కుండా
బతికి బటట కట్టన అమరికన్ సెని
ై కులకి అమరికా ప్రభుతాం ఇచిచన ఉ.బో .స్{ఉచిత బో డి స్లహా:-
P)} ఏమిటంటే ఇజయరయియలు తమ మీద దాడి చ్చసన
ి టుట ఎవ్రికీ లీక్ చ్ెయొయదు ని!ఈ విష్యం బైటక
్ ి ప కిోతచ
"national security"కి గొప్ు ప్రమాదం వాట్లే ుతటందని తను భయప్డి వాళ్ుని భయపెటట స
ే ింది -
ట!స్రే, మీడియా ఎటూ Rothschilds పిడికట
ి ే ోనే ఉంది కదా, ప్తిరకలు కూడా గప్ట చిప్ట సాంబార్ బుడిడ
అయిపో యాయి!ఇప్ుట్కి మీకు ఒక కఠలర స్తయం అరధ ం అయి వ్పండాలి - అతయంత
శ్కితవ్ంతం, దురిెరీక్షయం, ప్రప్ంచ దచశాలకి పెదునె అని మనం భరమప్డుతటనె అమరికా ఇజయరయియలుకు
సామంత రాజయం, ఇజయరయియలు చ్ెప్పులు నాకే పెంప్పడు కుకో అనుకునెప్ుట్కీ సాక్ాతూ
త అమరికన్
అధయక్షుడు కూడా కాదనకపో వ్చుచను!
తటది అడుగు June 9న Golan Heightsను Syria నుంచి కొటట యయటంతో ప్డింది - దవనితో
ఇజయరయియలుకు కావ్లసిన మంచినీట్లల మూడో వ్ంతట ఉచితం! అంతట్తో యుదధ ం కధ కంచికి మనం మన
ఇంట్కి - ఇలాంట్వ్నీె Adam Weishaupt కాలంలలనో Albert Pike కాలంలలనో mossad ప్పట్టన మొదట్
రలజులలేనో పాేన్ చ్చస్ుకుని ఉంటారు. లేకపో తచ ఒకేసారి మూడు దచశాలీె కంగు తినిపించ్చ హఠాతట
త
ప్రతిస్ుందన వ్ూహంచలేనిదచ, ఏమంటారు?
మాయా బజయర్ సినిమాలల శ్కుని మామ తన గురించి "నా దురామరం నేను చ్ెప్పుకుంటే తప్ు
ఎవ్రూ తెలుస్ుకోలేరు, చ్ెబుతాను - నాకేం భయం!" అని గొప్ులు చ్ెప్పుకునెటుట Matityahu Peled అనే
ఇజయరయియల్ సెన
ై ాయధయక్షుడు Ha'aretz ప్తిరకలల 1972 మారిచ 19న "The thesis that the danger of
genocide was hanging over us in June 1967 and that Israel was fighting for its physical
existence is only bluff, which was born and developed after the war." అని తమ నీచతాానిె
గురించి ఎలే రకు విశ్దం చ్చశాడు."By Way Of Deception, Thou Shalt Do War" అనేది ఆదరాం
అనుకునె వాళ్ు ధెైరయం అలాగే ఉంటుంది.
1968: Maurice de Rothschild భారయ Noémie Halphen చచిచంది.
1970: Henry “Scoop” Jackson అనే సెనేటర్ దగిుర ప్ని చ్చస్త ునె Richard
Perle అనే Ashkenazi Jew అమరికా యొకో రహస్య స్మాచ్ారానిె Israelకు అందిస్త ూ FBIకి
ప్టుటబడాడడు - భువ్న విజయం స్భలల పెదున గారు కవితాం చ్ెబుతటనెప్పుడు కృష్ణ దచవ్రాయలు బురర
గలకుోనెంత స్ంచలనం ప్పట్టంది!
1973: Rothschilds పెటట ుబడితో నడిచ్చ IBM ఉదో యగి George J.Laurer ఇవాాళ్ షాప్పలలే
అముమతటనె వ్స్ు
త వ్పల మీద ముదిరంచుతటనె UPC (Universal Product Code)
barcode కనుకుోనెప్పుడు దాని మీదకి 666ను ఎకిోంచటం కాకతాళ్ళయం కాదు - తమ లూసిఫర్
దెైవానికి అందరీె విధచయులిె చ్ెయాయలనే ప్ంతం వాళ్ళు చ్చసే ప్రతి ప్నిలలనూ ఉంటుంది! "And that no
man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of

284
his name.Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for
it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six." అని Book of
Revelation, Chapter 13, Verse 17 through 18లు చ్ెప్త పనాెయని తెలిసే వాళ్ళు ఆ ప్ని చ్చశారు.ఆ
ముదర ఉనె వ్స్ు
త వ్పను అమేమవాళ్తు కొనేవాళ్తు వాడుతటనెవాళ్తు వాళ్ుకి తెలియకుండానే లూసిఫర్
చిహాెనిె గౌరవిస్ు
త నెటుట ల కో!
Jacob (James) Mayer Rothschild మునిమనుమడు Edmond de Rothschild ఈ
మధయనే Bordeaux పారంతంలలని cru bourgeois estateను Château Clarke నుంచి కొనేశాడు.
1976: Jacob Javits అనే Ashkenazi Jew అయిన Senatorకు స్హాయకుడెన
ై Harold
Rosenthal అనే Ashkenazi Jew చలే కొచిచ ముంతదాచటం ఎందుకనుకునాెడో ఏమో, "Most Jews do
not like to admit it, but our god is Lucifer." అని చ్ావ్ప కబురు చలే గా చ్ెపేుశాడు.
1978: Foreign Relations Committeeలల స్భుయడెైన ఒక సెనేటరు కింద ప్ని చ్చస్త ునె Stephen
Bryen అనే Ashkenazi Jew అల వనక
ై ుంఠప్పరంలల నగరిలల ఆ మూల Washington D.C. hotel సౌధంబు
దాప్ల భోజనాల బలే దగిుర ఎవ్రికో అనుకునేరు, Israeli military officialsకి కొనిె డాకుయమంటు
ే
అందించి వివ్రిస్త ూ ఉందటం వేర్వ్రల వినాెరు - భువ్న విజయం స్భలల పెదున గారు కవితాం
చ్ెబుతటనెప్పుడు కృష్ణ దచవ్రాయలు బురర గలకుోనెంత స్ంచలనం ప్పట్టంది!
Ashkenazi Jew అయిన Bryen ప్టుటబడి శిక్ష అనుభవించడమా - ఎంత మాట, ఎంత
మాట!Nathan Lewin అనే లాయరును పెటట ుకునాెడు.కేస్ు grand jury వ్రకూ వనళిుంది.కానీ, ఏదో
మాయ జరిగినటుట కేస్ు కొట్టవేయబడింది - తరాాత Bryen అనే ప్శువ్ప గారు Richard Perle అనే
ప్శువ్ప గారి దగిురకి చ్చరారు.
1980: privatisation అనేది ఒక మహతత రమన ఆశ్యమ ప్రప్ంచంలలని మేధావ్పలని ఉరూ
ర తలు
వ్ూపేస్త ునెది. ప్రజల కోస్ం అధికారంలలకి వ్చ్ాచమని చ్ెప్పుకుంటూ ధనికుల చ్ెప్పులు నాకే
మనస్త తాంలల ఉనె ప్రతి రాజకీయ నాయకుడూ ఈ స్ంస్ోరణ గనక చ్ెయయకపో తచ భవిష్యతట
త తరాలు
తమని క్షమించవ్నెంత హడావిడి చ్చస్త ునాెడు!కానీ, privatisation అనేది ప్రప్ంచం లలని అనిె
ప్రభుతాాల అధవనంలల ఉనె ప్రజల ఆస్ు
త ల మీద తిరుగులేని పెతతనం తెచుచకోవ్టానికి Rothschildsల చ్చత
కనుకోోబడింది.
1987: Edmond de Rothschild అనే మేధావి World Conservation Bank అనేదానిె సాాపించి
తీరచలేని అప్పులతో కుములుతటనె third world countries నుంచి అప్పులిె తను తీస్ుకుని వాట్ని
ఋణబాధ నుంచి విముకత ం చ్చసత ానని ప్రకట్ంచ్ాడు - అయితచ, ఆయా దచశాలు తమ అధవనంలల ఉనె
భూమిని ఆ బాయంకుకు దఖ్లు ప్రాచలి స్రా హకుోలతోనూ!ఆ అప్పులు ఇచిచందచ వీళ్ళు, అదవ గాలలేంచి
తీసి ఇచిచనవి, కానీ ఖ్రుచ లేకుండా ఎలా ఇచ్ాచరల అలానే చ్ెలేగొటట యొయచుచ - అంటే, వీళ్ు ప్రం అయియయ

285
భూమి కూడా వీళ్ుకి కానీ ఖ్రుచ లేకుండా వ్స్ు
త నెది!నేను వాడుతటనెప్పుడు అతి అనిపించిన
బూతటమాటని వాడాలని ఇప్పుడు మీకూ అనిపిస్త ునెది, అవ్పనా కాదా?
1988: మనారిటల
ీ ప్టే విదచాషానిె అరికటేట శాస్నాల రూప్కలున కోస్ం law students మధయన
ఒక పో టీ పెటట ం్ ది.అందులల Joseph Ribakoff చ్చసీన్ ప్రతిపాదనలు అతటయతత మం అని భావించి అతనికి
పెైరజూ ఇచ్ాచరు, వాట్ని చటట ం చ్చశారు.ఇందులలని దురామరు ం ఏమిటంటే, ఏ వ్యకిత అయినా రాసిన వాయస్ం గానీ
చ్చసిన ప్రస్ంగం గానీ హంస్ను పేర
ర ేపించ్చదగ
ి ా లేకపో యినప్ుట్కీ ఆ వాయస్ంలలనూ ఆ ప్రస్ంగంలలనూ ఎకోడ
హంస్ను పేరరప
ే ిసత ాయని అనుమానం కలిగించ్చ కొనిె ప్దాలు ఉంటే చ్ాలు ఆ వ్యకితకి justify చ్చస్ుకునే
అవ్కాశ్ం కూడా ఇవ్ాకుండా ఆ మొతత ం వాయసానీె ప్రస్ంగానీె hate-speech కింద ప్రకట్ంచి
శిక్ించవ్చుచను.
ఉదాహరణకి క్రైస్తవ్ మత ప్రచ్ారకులు ఎలాగూ బైబిలలే ఉనెదచ కదా అని హో మోసెకుివాలిటీని
విమరిాంచ్ారనుకోండి, హో మోసెకుివ్ల్ి తకుోవ్ స్ంఖ్యలల ఉనాెరు కాబట్ట వాళ్ుని మనారిటీ కింద
తీసేస్ుకుని ఆ ఫలానా మత ప్రచ్ారకుణణణ మనారీట వ్రు ం ప్టే hate-speech వనదజలాేడనే వ్ంకతో బొ కోలల
తోసి మక్ోలిరగదనిె తమ కచిచని తీరుచకోవ్చుచను.అస్ల న
ై విచితరం యియమిటంటే, ఇందులల ఉనె"The
only proof a court will need in order to secure a conviction of hate speech is that something
has been said, and a minority group or member of such group has felt emotionally damaged
as a result of such criticism." స్ూతీరకరణని కోరుటలు మకీోకి మకీో పాట్సేత కరుణామయుడని ప్రప్ంచ
క్రైస్తవ్పలు అనుకుంటునె Jesus Christ గారే మొదట్ అతయంత ప్రమాదకరమన సాాయిలల hate-
speech వనదజలిే న భయంకరమన నేరస్ు
త డు అవ్పతాడు, ఇంక ఇతరే స్ంగతి వేరే చ్ెపాులా!
ఉదాహరణకి మాతరమే చ్ెపాును గానీ దవని అస్లు ప్రయోజనం Rothschild conspiracy గురించి
ప్రిశోధన చ్చసి వాస్త వాలను బయటపెటట వ
ే ాళ్ుని anti-semitic అని ప్రకట్ంచి తమ చీకట్ బతటకులు
వనలుగులలకి రాకుండా చూస్ుకోవ్టమే!
ఎందుకంత ప్టుటదల అంటే, వాళ్ళు మనకి చ్ెప్త పనెవ్నీె అబదాధలని వాళ్ుకి తెలుస్ు గనక
ఎప్ుట్కప్పుడు తమ వనధవాయితాం బైటక
్ ి కనిపించకుండా ఈ ప్ూటకి గండం గడిసేత చ్ాలునని మసిప్ూసి
మారేడుకాయ చ్చసి స్రిపెటట యయడానికి. అయినప్ుట్కీ బదు లయియయ అబదాధలు బదు లవ్పతూనే
ఉనాెయి, జలతారు ముస్ుగుల చ్ాటున దాచుకునె ప్రువ్పలు పో తూనే ఉనాెయి, జనం పిచ్ లచళ్ళు
కాదు గనక వీళ్ు ముఖ్ాన ఉముమలు ప్డుతూనే ఉనాెయి, ఆ కాసేిప్ప తలలంచుకుని ఇంట్కళ్
్ ళుక
తటడిచ్చస్ుకుని ననకుటు టమ
ై ు బటరు లకోని వాళ్ుని వాళ్ళు ఓదారుచకుని మళ్ళు ఆ రొచుచ ప్నులే
చ్చస్త ునాెరు - చ్చసే తప్పుడు ప్నులు బట
ై ్కి రాకుండా అంత రేంజిలల డబుులు తగలేసి అంతంత
హడావిళ్ళు చ్చసే బదులు ఆపి తగలడడ చుచ కదా, సిగు ు లేని మంద!
Philippe de Rothschild చచ్ాచడు.

286
 1993: British Chancellor of the Exchequer హో దాలల ఉండి British economyని
మఠధాంస్ం చ్చసి Rothschildsకి లాభాలు చ్చకూరిచన Norman Lamont గారు British government అనే
అతత వారింట్ నుంచి N. M. Rothschild and Sons అనే ప్పట్టంట్కి వ్చ్చచశాడు.
Paul Findley అనే మాజీ అమరికన్ కాంగ్స్
ర ు స్భుయడు Deliberate Deceptions: Facing the
Facts About the U.S. Israeli Relationship అనే ప్పస్త కానిె ప్రచురించ్ాడు.అందులల చ్ెపిున ల కోలిె
చూస్ు
త ంటే స్ూప్ర్ ప్వ్ర్ అని మనం భరమప్డుతటనె అమరికా ఎంత దయనీయమన ప్రాధవనతలల
మగుుతటనెదో తెలిసి జయలి వేస్త ుంది!అమాయకమన ముఖ్ంతో అస్హాయుల న
ై యూదుల కోస్ం ఏరుడిన
చినె దచశ్ం అనిపించ్చ ఇజయరయియల్ ఒకోటే ఇవాాళ్ ప్రప్ంచ్ానిె అతలాకుతలం చ్చస్త ునె దుష్ట శ్కిత అని తెలిసి
భయం వేస్త ుంది!
1955 నుంచి 1992కి మధయనే Israel దురగతాలను ఖ్ండిస్త ూ 65 United Nations Member
Resolutions నమోదయాయయి, United Statesలలని వీటో ప్వ్ర్ ఉనె వాళ్ళు వీటో చ్చసన
ి 30 కూడా
కలిపితచ ఈ 1993 నాట్కి మొతత ం 95 అవాాలిింది! 65 మాతరమే కదా అనుకోకండి,అది ఇలాంట్ మిగిలిన
అనిె దచశాల మీద నమోదయిన Member Resolutions మొతత ం కనె ఎకుోవ్!
మన దచశ్ం మీద ఏ పాకిసత ాను వనప్
ై ప నుంచ్ల చ్ెైనా వనప్
ై ప నుంచ్ల ఒకో Member
Resolution నమోదయినా అవ్మానం కింద భావించి హడావిడి చ్చసే మనకి ఇజయరయియల్ అస్లు వీట్లల ఏ
ఒకోదానీె ప్ట్టంచుకోకుండా వనంటురకముకో కింద తీసిపారేస్త ునెదని తెలిసేత , అలాంట్
ఐకయరాజయస్మితిస్భయతాం మనకి ఉందని గరిాస్ు
త నెందుకు సిగు ు వేస్త ుంది!USS Liberty మీద ఇజయరయియల్
దాడి చ్చసినప్పుడు ఐకయరాజయస్మితి వ్యతిరేక తీరామనం చ్చసిన స్ందరుంలల Aba Eban అనే Israeli
Foreign Minister కనీస్ప్ప ఆందో ళ్న కూడా లేకుండా If the General Assembly were to vote
by 121 votes to 1 in favor of, "Israel," returning to the armistice lines (pre
June 1967 borders), "Israel," would refuse to comply with the decision(New York Times –
19 June 1967) అని ఐకయరాజయస్మితిని ముఖ్ాన కొట్టనటుట చ్ెపుే శాడు.
1996: 41 యియళ్ు వ్యస్ునె Amschel Rothschild, Paris నగరంలలని ఒక హో టల్ రూములల
తటవాాలుతో మడని మలి తిప్పుకుని చచిచ ప్డి ఉనాెడు!వనంటనే జరిగిన ప్నులేమిటో తెలుసా - French
Prime Minister పో లీస్ులకి విచ్ారణా పాడూ అని చ్ాదసాతనికి పో కుండా కేస్ుని మూసెయయమని
అభయరిధంచ్ాడు.తలిే యూదు జయతీయురాలు కావ్టంతో Ashkenazi Jew హో దాని ప ందిన Rupert
Murdoch అనిె ప్తిరకలకీ అస్లు ఆ వారత ని ప్రచురించవ్దు నీ, ఒకవేళ్ ప్రచురించ్ాలిి వ్సేత heart
attack కింద తోసెయయమనీ ఆజయఞపించ్ాడు.
12 Mayన Ashkenazi Jew అయిన Madeleine Albright అనే United Nations
Ambassador ఒక టలివిజన్ చ్ానలుకి స్ంబంధించిన 60 Minutes అనే పో ర గారములల Lesley Stahl అనే

287
కరసాుండెంట్ ఇరాక్ మీద ఆరిధక ఆంక్షల విష్యం ప్రసత ావ్నకు తెచిచ కొనిె స్ంవ్తిరాల కిత
ర ం బుష్
అధారయంలల కొనిె మిలియనే మంది ఇరాకీలని ఒకే ఒకో రలజులల చంపేసన
ి స్ంఘటనని గురించి అడిగింది.

Lesley Stahl:"We have heard that half a million children have died. I mean, that is more
children than died in Hiroshima. And, you know, is the price worth it?"
Madeleine Albright:"I think that is a very hard choice, but the price, we think, the price is
worth it."

ఒకసారి Illuminati శిక్షణలలకి వనళితచ ఆడా మగా తచడా ఉండదు,మనకి కూ

ర రతాం అనిపించ్చవి
వాళ్ుకి లాభసాట్ అనిపిసత ాయి.అలా అనిపించకపో తచ వాళ్ళు ఆ ప్నులు చ్ెయయరు కదా - మీవి మరీ
వొఘాయితయం కబురుే, మంతరసాని తనం వొప్పుకునాెక ననతత టరుకి భయప్డితచ ఎషాే!చ్ాలా కాలం
కిరతమే United States government తను చ్చసింది ఘనకారయం అయినటుట ప గిడస్
చ ుకుంటే అధికారప్ప
దడ ంతరలలల ఒక కింద వ్రస్ ఉదో యగిని ప్రభుతాానికి వ్యతిరేకంగా మాటాేడగలదా!అయితచ
గియితచ, అంతరాతమ గొడవ్ పెడితచ ఉదో యగం వొదిలి పో వ్చుచ. కానీ, "We will insist on maintaining
tough UN sanctions against Iraq unless and until that regime complies with relevant Security
Council resolutions." అని కూడా అనగలిగిన Madeleine Albright అలాంట్ స్ుకుమారమన వనననెలలే
ఆడపిలే కాదని తెలియడం లేదూ!
1997: Edmond de Rothschild అకోటబర్ 29న Genevaలల చచ్ాచడు.ఈ తచదవ యొకో కనకిన్
యియంటంటే,Church of Satan అనే స్ంస్ా ను సాాపించి "Satan Speaks" అనే ఉదు ంా ధానిె
వనలయించిన Anton Szandor LaVey కూడా స్రిగు ా ఇదచ రలజున చచ్ాచడు - ట!ఆ శీరవారు
చ్ెపిున Protocols Of The Elders Of Zion పేరున ఉటంకించిన స్తింప్రదాయాలేె ఈ శీరవారి శ్వానికీ
పాట్ంచినటుట తెలుస్ు
త నెది. దవనివ్లే అప్ుట్ వ్రకు Iluuminati గురించి తెలియని కొందరికి మొదట్సారి
బురర లలని ల ట
ై ు వనలిగింది!
ఎప్పుడో 1984లల Nane Lagergren అనే Rothschild ఇంట్ ఆడమనిషిని పెళిు చ్చస్ుకునె Kofi
Annan ఇప్పుడు United Nationsకి Secretary General అయాయడు.
2000: George W. Bush గారు ప్రజల చ్చత United Statesకి అధయక్షుడిగా ఎనిెకయాయరు అనడం
కనె కొందరు ఆయనను ఎనుెకుని ప్రజల మీద రుదాురు అనడం స్ర్రనది.ఎందుకంటే, శీరవారి
జననం House of Plantagenet అనే పారచీన కాలప్ప రాజవ్ంశ్ంలల జరిగింది.ప్పటుటకకి స్ంబంధించిన
మూలానిె దాచడం వినయమూ కాదు, పాడూ కాదు - ప్రజయసాామయంలల ప్రజలిె దిగా్ాంతికి గురి
చ్ెయయడం ఇష్ట ం లేక అలాంట్వి దాచివనయయడం స్ంప్రదాయం కాబట్ట బయట్కి చ్ెప్ురు గానీ వారిలల వారు
తమని తాము Royal House of Judah అని చ్ెప్పుకుని గరిాస్ూ
త ఉంటారు.
2001: ఇప్పుడు మన కధ ముదిరి పాకాన ప్డి కంచికి చ్చరబో తటనెది!ఇవాాళ్ 9/11 అంటే
తెలియని వాళ్ళు లేరు.Al Qaeda అనే ఉగరవాద స్ంస్ా ను నడుప్పతటనె Osama bin Laden ఇదివ్రకే

288
అమరికాను భయపెటటగలిగినది అతనొకోడచ అని ప్రకట్ంచుకుని ఉండటం చ్చత తన ప్రతాప్ం చూపించడానికి
ఈ ఘనకారయం చ్చశాడని ఇప్ుట్కీ చ్ాలామంది నముమతటనాెరు.స్ాయంగా బిన్ లాడెన్ తనే ఆ ఘనకారయం
చ్చశానని చ్ెప్పుకోవ్డం, కొనేెళ్ు తరాాత పాకిసత ాన్ భూభాగం మీద అతనిె వనంటాడి వేటాడి వ్ధించడం
చూసి అదచ నిజం అని నమిమనవాళ్ళు ఎవ్రూ ఇప్పుడు నేను చ్ెప్ుబో యియ అస్లు కధని నమమలేరు.
ఇప్పుడు WTOని కూలిచనది కూడా అప్పుడు USS Libertyని తటకుోతటకుో
చ్చసిన Israel ప్రభుతామే!ఇంకా విచితరం యియమిటంటే బిరటష్
్ , అమరికన్ ప్రభుతాాలు కూడా ఈ
దడ ంగాటకంలల తోడుదడ ంగలే - వీళ్ుందరీె శాసిస్త ునె Rothschilds అమరికన్ ప్రజల మదళ్ులల
మలే మలే గా జయకిన్ మహాశ్యుడి కాలం నాట్ ఆశ్లు మోస్ులు వేస్త ునాెయని అనుమానం వ్చిచ "మా
నుంచి స్ాతంతరం కోరుకుంటే మీకు విధాంస్మే గతి!మాకు విధచయత చూపిసనే ేత మీకు భదరత ఉంటుంది!"
అని స్ుకుమారమన ప్దధ తిలల చ్ెపాులని ఒకనాడు Germany గడడ మీద రగిలిచన Reichstag
Fire స్నిెవేశానిె మరలసారి మరల శెరలిలల రకిత కట్టంచ్ారు, అంతచ!
ఉతిత నే Rothschilds ఎంగిలి చ్ెయియ కూడా విస్రదు కదా - స్రిగు ా 9/11 విధాంస్ం జరిగన
ి ననల
తరాాత అమరికా Afghanistan మీద దాడి చ్చసింది, Afghanistan చ్చసిన పాప్ం
అప్ుట్కి Rothschild ఆధారిత central bank లేని ఏడు దచశాలలే ఒకటై ఉండటమే.
బిన్ లాడెన్ దూలకొదవు ఒకసారి తనే చ్చశానని గొప్ులు చ్ెప్పుకునెప్ుట్కీ 2002 సెపట ంె బర్ 17న Al
Jazeeraకు "The U.S. government has consistently blamed me for being behind every occasion
its enemies attack it. I would like to assure the world that I did not plan the recent attacks,
which seems to have been planned by people for personal reasons." అనే కబురు ప్ంపించ్ాడు.
అతని స్ంగతి చివ్రలే చూదాుం గానీ మొదట ఇజయరయియలు ప్రమేయానిె కళ్ుకి కట్టనటుట చూపించ్చ
సాక్ాయలు ఏమిటో చూదాుం.9-11 జరగటానికి నాలుగు రలజుల ముందు Mohamed Atta అనే హజయకరే
నాయకుడు తన బృందంతో కలిసి Pro Israeli lobbyist అయిన Jack Abramoff అనే Ashkenazi Jewకి
స్ంబంధించిన casino boatsలల ఒకదానిమీద చ్ాలాసేప్ప గడిపారు - దానికి కారణం గానీ అవ్స్రం గానీ
ఇప్ుట్ వ్రకు తెలియదు.
ఆఖ్రికి అనుమానం AMDOCS, Comverse Infosys అనే ర్ండు ఇజయరయియలీలు నడుప్పతటనె
కంపెనీల మీద ప్డింది.AMDOCS కంపెనీ అమరికాలలని అనిె ఫో న్ కంపెనీలకీ బిల్ి తయారు చ్చస్త ుంది -
ఎవ్రు ఎవ్రితో ఎంతసేప్ప మాటాేడారు అనె గుటు
ే మటు
ే అనీె తెలుస్ు దానికి!
Comverse Infosys కంపెనీ law enforcement department కోస్ం telephone callsని వినడం
కోస్ం tapping equipment తయారు చ్చస్త ుంది.అయితచ, దవని development budgetలల స్గానిె Israeli
government భరిస్త ునెది.అంటే, అమరికా ప్రభుతాంలలని అతయంత కీలకమన అంతరు త నిఘా
విభాగంలలకి కూడా ఇజయరయియల్ దడ డదారి
ిడ న చ్ాలా కాలం కిరతమే చ్చరుకునేసింది!

289
 FBI చ్చస్త ునె దరాయప్పత ఇంకొంచ్ెం ముందుకు వనళ్లుస్రికి United States ప్రభుతాం యొకో
లలలలప్లి ప రలలలకి కూడా వాయపించిన foreign spy ring కనిపించి వాళ్ుకి కళ్ళు చ్ెరిరిపో యినాయి -
అదవ Israel గొప్ుతనం! 9-11 కేస్ులల అర్స్టయిన అనుమానిత గూఢచ్ారులలే స్గం మంది
ఇజయరయియలీయులే.
ఒక వింత కాని వింత ఏమిటో తెలుసా!స్రిగు ా 9-11న ఒక అయిదుగురు ఇజయరయియలీయులు World
Trade Towers కూలిపో యినందుకు కేరింతలు కొడుతూ పో లీస్ులకి దడ రక
ి ిపో యారు.వాళ్ళు Urban
Moving Systems ఉదో యగులని భావిస్ు
త నాెరు.వాళ్ు దగిుర నకిలీ పాసో ురుటలు ఉనాెయి, బో లడ ంత డబూు
దడ రక
ి ింది.వాళ్ులల ఇదు రు Mossad స్భుయలని తరాాత బయటప్డింది.సాక్షుల కధనం ప్రకారం మొదట్
పేరలుడు జరిగే స్మయానికి వాళ్ళు Liberty Park దగిుర జరుగుతటనెదవ జరగబో యియదవ ముందచ తెలిసిన
వాలకాలతో కనిపించ్ారు.పో లీస్ులు మాతరం వాళ్ుని మామూలు ఇంటరాగేష్న్ చ్చసి ఇజయరయియలుకి
ప్ంపించ్చశారు!
Urban Moving Systems అనేది Mossad స్భుయలకి విడిది కోస్ం ఏరాుటు చ్చసిన ఒక ముస్ుగు
స్ంస్ా - యజమాని ముందచ కంపెనీ ఎతచత సి ఇజయరయియలుకి పారిపో యాడు!ఇప్ుట్కి United States
Government 9-11 పేల
ర ుడుకీ ఇజయరయియలీ ఏజ్ంటే కీ స్ంబంధం ఉందని గురుత ప్ట్టుంది.ఈ మొతత ం
కుటరకోణం Carl Cameron నడుప్పతటనె Fox News నాలుగ్ భాగాల కధనం వేసి
బయటపెటం్ట దచ!AIPAC లాంట్ ప్రముఖ్ యూదు సానుకూల స్ంస్ా లు తమ సెైటునుంచి ఆ కధనాలిె
తొలగించమని Fox News యాజమానయం మీద ఎంతో ఒతిత డిని ప్రయోగించ్ాయి.
మరొక వింత కాని వింత ఏమిటో తెలుసా!స్రిగు ా 9-11 attacks జరగటానికి ర్ండు గంటల
ముందు World Trade Towersకి మొనిె గజయల దూరంలల ఉనె Odigo అనే Israeli companyకి
ముందస్ు
త బదిరింప్ప అంతరాజల హచచరిక వ్చిచంది.పాప్ం, ఆ యజమాని
ప్ంపినవాళ్ు IP ఇచిచనప్ుట్కీ FBI దానిె ప్ట్టంచుకోలేదు - ఎందుకనో!
జంట టవ్రే మీద attacks జరగటానికి ముందచ American Airlines, United Airlinesలలల కొనిె
మిలియన్ డాలరే అడాాన్ి బుకిోంగులు జరిగాయి.ఆ ట్క్ోటు
ే కొనెవారి వివ్రాలను ప్రిశోధిసత ామని
చ్ెపిున FBI వాట్ వివ్రాలను మాతరం బహరు తం చ్ెయయటానికి నిరాకరించింది - బహుశా అవ్నీె
ఇజయరయియలు వనప్
ై పకి వనళిు ఉంటాయి!
అస్ల న
ై కొస్మరుప్ప యియమిటంటే, World Trade Center మీద దాడి జరిగన
ి వనంటనే అనేక
మంది రాజకీయ నాయకులకీ మీడియా అధిప్తటలకీ వాట్ని తెరచి
ి న వాళ్ుకి anthrax బాకీటరయ
ి ాని
అంట్ంచ్చ ఆకాశ్రామనె ఉతత రాలు పో ష్ట
ట దాారా వనళ్ళుయి.అదివ్రకే Al-Qaeda ఈ ట్క
ర ుోను ప్రయోగించిన
ఊదాహరణలు ఉండటంతో 9-11 పేరలుళ్ును ననటట స
ే ినటుట దవనిె కూడా వాళ్ు మీదకే
ననటదేట ు ామనుకునాెరు, కానీ విచ్ారణ కొంచ్ెం నిజయయితీగా చ్చసస్
ే రికి అకోడ

290
వాడిన anthrax బాకీటరయ
ి ా United States వారి military laboratory యొకో స్ృషిట అని తచలడంతో దచశ్ం
ప్రువ్ప స ఘం ఢమాల్!
FBIకి అది అరబుులను గురించి ప్దచ ప్దచ అవాకులూ చ్ెవాకులూ వాగుతూ employers నుంచి
చివాటే ను తినె Ashkenazi Jew అయిన Dr. Philip Zack యొకో హస్త లాఘవ్ం అని తెలిసింది.ఇకోడి
నుంచి ఇటు FBI అటు మీడియా కేస్ు గురించి గప్ట చుప్ట సాంబారు బుడిడ అయిపో యాయి.
WTC దాడికి వారం ముందు Zim Shipping Company తన ఆఫీస్ులిె WTCతో
కుదురుచకునె లీజు ఒప్ుందానిె $50,000 నషాటనికి రదుు చ్చస్ుకుని వేరే చ్లటుకి తరలించుకుపో యింది.ఈ
కంపెనీలల స్గం భాగసాామయం ఇజయరయియల్ ప్రభుతాానిది - అనగా Rothschilds వాళ్ుది!
ఇక ఈ స్ుదవరమ
ఘ యిన కధనానికి ఫినిషిింగ్ టచ్ ఇస్ు
త నాెను కాస్ుకోండి!October 3న Israeli
Prime Minister హో దాలల Ariel Sharon గారు Shimon Peres అనే Ashkenazi Jew ముందు "Every
time we do something you tell me America will do this and will do that....I want to tell you
something very clear, don't worry about American pressure on Israel. We, the Jewish people,
control America, and the Americans know it" అని ప్రగలిుంచినటు ే Kol Yisrael
radio వినిపించింది.ప్నిలల ప్ని బిన్ లాడెన్ గురించి కూడా కొస్మరుప్ప చ్ెపుే సేత ఓ ప్ననైపో తటంది కదూ
బాబూ!
ప్పలిని చూసి నకో వాత పెటట ుకునెటుట ఇజయరయియలు అమరికా చ్చత వాళ్ునీ వీళ్ునీ
లలంగదవస్ుకోవ్టానికి అమరికా మీద దాడులు చ్ెయయటం చూసి తను కూడా అదచ ట్క
ర ుో పేే
చ్ెయాయలనుకునె ఇమిటేష్ను స్రుకు తప్ు ఒరిజినాలిటీ లేదు బిన్ లాడెన్ దగిుర.అతని యావ్ మొతత ం
అమరికాని ఇజయరయియల్ తరహా దాడులలత భయపెటట ్ లలంగదవస్ుకుని ఆఫ్ఘ నిసాతన్ మీదకి ఉసి గొలాులనే తప్ు
ఇసాేమిక్ సేట ట్, ప్రప్ంచ్ాధిప్తయం లాంట్ పెదు కోరికలు లేవ్ప.చూసింది మాతరమే అరధ ం చ్చస్ుకోగలిగిన బిన్
లాడచన్ అమరికా ఇజయరయియలుకి భయప్డటానికి అకోడ దాకుోని ఉనె ఇలూయమినాటీ ఉనికిని
గురితంచలేకపో యాడు.
ఇలూయమినాటీకి మితటరలూ, శ్తటరవ్పలూ, అభిమానులూ, అనుకరించ్చవాళ్తు, అనుస్రించ్చవాళ్తు
అని తచడా లేదు - Ashkenazi Jewలు కానివాళ్ుని అంతం చ్ెయయడంలల వ్లప్క్షం చూపించని స్మవ్రుతలు
వాళ్ళు!
2003: Jewish calendar మొతత ం మీద అతయంత ప్వితరమన "Day of Purim" వ్చ్చచ మారిచ 19న
అమరికా ఇరాక్ మీద ఆఖ్రి యుదాధనిె మొదలు పెటట ం్ ది - Ancient Babylon మీద తమ గ్లుప్పను
తలుచుకుని యూదులు స్ంబరం చ్చస్ునే రలజున ఇరాక్ మీద యుదధ ం మొదలు కావ్డం కాకతాళ్ళయం
ఎంత మాతరం కాదు!
Rothschilds+Illluminati వాళ్ళు చ్చసే ప్రతి ప్నిలలనూ లూసిఫర్ చిహాెలిె ఉంచడం గానీ ఆయా
ప్నులకి కొనిె ప్రతచయకమన విష్యాలతో స్ంబంధం కలప్డం గానీ చ్ెయయడంలల ఎంతో నిష్ి ని

291
ప్రదరిాసాతరు.ఆంధర ప్రదచశ్ విభజన తచదవ ఇటలీ ఆవిరాువ్ దినం రలజున జరగడానికీ ఆనాట్ హడావిడి మొతత ం
బిలు
ే లల లలపాలు ఉనాె స్రే ప్ంప్కాలు ప్ూరిత కాకపో యినా స్రే అస్లు కాంగ్స్
ర ుకే బిలు
ే ని పాస్
చ్చయించుకోవ్టానికి కనీస్ మదు తట ఇవ్ాగలిగినంతమంది స్భుయలు లేకపో యినా స్రే ఎప్పుడూ లాభం
కోస్మే అరురలు చ్ాచిన కాంగ్రస్ుకి కూడా ఇవ్ాడం వ్లే తమ పారీట చస్ు
త ందని తెలిసినా స్రే ఆ రలజు కలాే
రాష్ట ంా విడిపో యి తీరాలిిందచనని ఎవ్రల హుకుం జయరీ చ్చసినటుట నడవ్డానికీ తెలంగాణ
ఏరాుటు Rothschilds+Illluminati పాేను ప్రకారం జరిగంి దనే నా అనుమానానికి ఇలాంట్వ్నీె బలమన
సాక్ాయలుగా దడ రుకుతటనాెయి.
ఇరాక్ మీద దాడి విష్యంలలనూ అంతచ, తచదవలని ల కో ప్రకారం నిరణయించ్ారు - స్రిగు ా ప్దచళ్ు
కిరతం ఇప్ుట్ అమరికన్ పెరసడ
ి ెంట్ తండిర అయిన అప్ుట్ అమరికన్ పెస
ర ిడెంట్ George Herbert Walker
Bush ఇదచ రలజున పారిపో తటనె వాళ్ుని కూడా వ్దలకుండా 1,50,000 మంది ఇరాకీలని చంపి ఆనాట్
దాడిని ముగించ్ాడు!"Day of Purim" అనే రలజుతో యూదులకి ఉనె అనేకానేకమన అనుబంధాలలల
పాత శ్తటరవ్పల మీద ప్గ తీరుచకోవ్టం కూడా ఒకట్ - అప్ుట్ Ancient Babylon ఇప్ుట్ ఇరాకే, ఇప్ుట్
వ్రకు Rothschild ఆధారిత central bank లేని ఆరు దచశాలలల ఇరాక్ కూడా ఒకట్!
ఇరాక్ మీద యుదధ ం అమరికా తన స్ాంత ప్రయోజనాల కోస్ం చ్చసిందని నమేమవాళ్ళు పిచిచవాళ్ళు
- అదనప్ప ప్రయోజనం కింద ఇరాకీ ఆయిల్ అమరికాకి వ్చిచ ఉంటే ఉండడ చుచను గానీ అది ఇజయరయియల్
ప్రమేయానిె బయట్కి రాకుండా చ్ెయయడానికి అలిే న కటుటకధ, Iraq నుంచి మంచినీట్ని Israel వనైప్పకి
మళిుంచడానికి జరిగిన యుదధ ం!
మీడియా ఏది మనకి చూపిసేత తనకి నష్ట మో దానిె దాచ్చసి ఏది మనకి చూపిసేత తనకి లాభమో
దాని మాతరమే ల కో ప్రకారం చూపిస్త ూ ఉండటం వ్లే మనకి అనుమానం కూడా రావ్డం లేదు గానీ
దచశాధినేతల సాాయికి వనళిునవాళ్ుకి ఇవ్నీె తెలుస్ూ
త నే ఉంటాయి - Malaysian Prime
Minister అయిన Mahathir Mohamed ఒకసారి "Jews rule the world by proxy. They get others to
fight and die for them" అని అనాెరంటే ఇజయరయియలు యొకో ఔదధ తయమూ అమరికా యొకో
ఉంఛ్తామూ తెలియడం లేదా!
"అకోడెకోడో కుటరలు ప్నిె వాళ్ుననవ్ళ్ునో స్రానాశ్నం చ్చస్త ునెవాళ్ళు మనక్లా
శ్తటరవ్పలౌతారు?హందువ్పలకి మాతృభూమి అంటూ హరిబాబు ఈ సో ది మనక్ందుకు చ్ెప్త పనాెడు!" అని
విస్ుకుోంటునెవాళ్ుకి నేను చ్ెపేుది ఒకటే - మనకనె మన దచశ్ం యొకో స్ంప్దా తచజస్ూి వాళ్ుకే
ఎకుోవ్ తెలుస్ు, అకోడకోడచ తచ్ాచడుతూ భారతదచశానిె వ్దిల యయలేదు, ఇకోడికీ వ్చ్ాచరు!
ప్రస్త ుతం Regional Grand Lodge of Eastern Indiaకి Assistant Regional Grand
Secretary అయిన Ambarish Singh Roy అనే అతను "Our first lodge was a military one
established by the EIC in 1730. After the British took it back to England post-Independence,

292
the oldest surviving lodge, now in India is the Calcutta’s Freemason’s Hall, known as ‘The
Star in the East’" అని చ్ెప్త పనాెడు.
భారతదచశ్ప్ప ప్రప్ధ
ర మ రాష్ట ప్
ా తి Rajendra Prasad, భారతదచశ్ప్ప మొదట్ ఉప్ రాష్ట ప్
ా తి S
Radhakrishnan, Sir Phirozeshah Mehta, C Rajagopalachari, Nawab Of Pataudi Mansur Ali
Khan, Maharaja Jivaji Rao Scindia వ్ంట్ ఆనాట్ ప్రముఖ్ులు చ్ాలామంది ఈ స్ంఘంలల స్భుయలుగా
ఉనాెరు.“The iconic Rashtrapati Bhavan )Viceroy’s House) has Masonic signatures as many
British kings were Freemasons. In fact, the plan of the creation of the New Delhi capital has
Masonry embedded in it. Even, the Jantar Mantar has Masonic elements. We can see it, a
layman cannot. The Goshamal Baradari in Hyderabad, built in 1682 by Sultan Abul Hassan
Tanasha, is the oldest building used as a Masonic Temple in India. It was donated to the
fraternity in 1872 by the Nizam of Hyderabad”అని కూడా Ambarish Singh Roy అనే అతను
చ్ెప్త పనాెడు.
చ్ాలా కాలం కిత
ర ం National Archives విభాగంలలని Mohandas K. Gandhi, B.R. Ambedkar,
Gopal Krishna Gokhale ప్రభృతటల ఉతత రాలు వాతావ్రణంలలని తచమకూ జయగరతతప్రచడం ప్టే అశ్రదధకూ
గుర్ర పాడెప
ై ో యాయని చ్ెపాురు.కానీ అది అశ్రదధ వ్లే జరిగినది కాదు, వాట్లలని విష్యం
ప్రమాదకరమనది కాబట్ట వాట్నలా నాశ్నం అయిపో నిచ్ాచరనేది వాస్త వ్ం!స్తాయనికీ అహంస్కీ ప్రతిరూప్ం
అని మనం నముమతటనె మోహన్ దాస్ కరం చంద్ గాంధవ చ్ెపిున అబదాధలకీ చ్చసన
ి హతయలకీ తిరుగులేని
సాక్ాయలు వాట్లల ఉనాెయి గనకనే ప రపాటున వాట్ని స్తాయనేాష్టల చ్చతటలలే ప్డకుండా చ్చశారు.అతని
గురించి ఈరలజు అధికారికం అని ముదర వేసి ప్రభుతాం చరితర పేరట
ి ప్రచురించిన ఎనోె విష్యాలు అభూత
కలునలే!
1891లల బారిస్టర్ ప్ూరిత చ్చస్ుకుని ఇండియాకు వ్చిచన గాంధవ మరుస్ట్ స్ంవ్తిరం Dada
Abdulla & Co.తో ఉనె లిట్గష్
ే ను విష్యంలల Tyabji Haji Khan Muhammad అనే వ్లస్ ప్క్ి
దక్ిణాఫిక
ర ా వనళ్ళుడు.Tyabji Haji Khan అనే అతనిె వాయపారస్ు
త డని మనం చదువ్పతటనె చరితర
చ్ెప్త పంది కానీ నిజయనికి అతనొక స్మగే ర్. గాంధవ ని దక్ిణాఫిరకాలల ర్ల
ర ునుంచి గ్ంటయయటం అనేదానిె చ్ాలా
ప్రముఖ్మన స్ంఘటన కింద మోసేసత ారు, కానీ అతను అలవాటు చ్ొప్పున చ్చసిన అనేకానేకమన ఉనెత
తరగతి ప్రయాణాలలలే ఒకోసారి మాతరమే జరిగన
ి స్ంఘటనకి అంత పారధానయత ఇవ్ాడం దచనికి?
ఆ స్ంఘటన తరాాత కూడా అతను ఎనోెసారుే ఉనెత తరగతిలల ప్రయాణం చ్చశాడు -
అనిెసారూ
ే జరిగత
ి చ కదా జయతి మొతాతనికీ అకోడి చటాటలకీ రేసజ
ి యనిె ఆపాదించ్ాలిింది!Random
Pick చ్చసిన వాట్కి universal truth హో దా ఇవ్ాడం ఎంతవ్రకు నాయయం?పో నీ పిట
ర ోరియా ప్రభుతాం
జయతయహంకార స్ాభావ్ం కలిగినది అని నిరాధరించితచ అటువ్ంట్ ప్రభుతాానికి స్హాయం చ్చసన
ి వాడు
మానవ్తాం ఉనె మనిషే కాదు, మానవ్తా వాది ఎటాే అవ్పతాడు?

293
 బో యర్ యుదధ ంలల ప్రభుతాానికి స్హాయం చ్చసి అవారుడ అందుకునాెడు అని చ్ెబుతారే గానీ
చ్చసిన స్హాయం యొకో స్ాభావ్ం ఏమిట్?అతను చ్చసింది క్షతగాతటరలకి సేవ్ చ్ెయయడం లాంట్ది
కాదు!Bamabatta rebellion అనేది అకోడి నలే జయతివారు తెలే వాళ్ు మీద తిరగబడిన సేాఛాచ
పో రాటం.దానిె కూ
ర రంగా అణణచివేసిన తెలే జయతి వాళ్ుని "I bore no grudge against the Zulus, they
had harmed no Indian. I had doubts about the rebellion itself, but I then believed that the
British Empire existed for the welfare of the world. A genuine sense of loyalty prevented me
from even wishing ill to the Empire. The rightness or otherwise of the rebellion was therefore
not likely to affect my decision." అని ప్రశ్ంసించిన వాణణణ ప్టుటకుని తెలే జయతి వాళ్ు మీద అలుపెరగని
పో రాటం చ్చసన
ి వీరయోధుడని నమమటానికి ఎంత వనరిర బాగుల తనం కావాలల మీరే తచలుచకోండి!
ఇంకొక దురామరు ం ఏమిటంటే, ఆ జులు తెగ నాయకుణణణ ప్టుటకోలేకనో ఏమో తెగ నాయకుడి
దుస్ు
త లు తొడిగిన ఒక శ్వానిె చూపించి "నాయకుణణణ చంపేశామ"ని చ్చసిన మోసానికి కూడా గాంధవ
తెలేవాళ్ు తరప్పన సాక్షయం చ్ెపాుడు - స్ాయాన తెగ నాయకుడి భారయ అతను నా భరత కాదు మొరలర
అంటునాె ఈ స్తయస్ంధుడు ప్ట్టంచుకోలేదు, తరాాత జరిగిన D.N.A ప్రీక్షని బట్ట తెగ నాయకుడి భారయ
చ్ెపిునదచ నిజమని తచలింది.తెలే జయతి వాళ్ుకి ఇనిె దురామరు ప్ప స్హాయాలు చ్చసినవాడు నిజంగా జరిగిందో
లేదో తెలియని ర్ల
ర ునుంచి గ్ంటయయడం అనే ఒకో స్నిెవేశ్ంతో వాళ్ు జయతయహంకారానికి గుర్రనవాడుగా
మారిపో యాడు - ఏమి కలునా చ్ాతటరయమూ ఏమి కలునా చ్ాతటరయమూ!
రాజకీయాలలేకి వ్చ్ాచక గలచిపాతరాయుడి వేష్ం కట్ట బీదప్రజల ప్రతినిధి అనిపించుకునె ఈ వ్యకిత
బారిస్టరు జీవితంలలనూ దక్ిణాఫిక
ర ా జీవితంలలనూ సామానయ ప్రజల కషాటలను గురించి ఆలలచించిన
స్నిెవేశ్ం ఒకోట్ కూడా లేదు - అతని మితటరలూ గొప్ువారే, చ్చస్ుకునె ప్రిచయాలు కూడా
గొప్ువారితోనే!Hermann Kallenbach గురించి మీకు తెలుసా!ఈ మధయనే Joseph Lelyveld అనే
వ్యకిత “Great Soul: Mahatma Gandhi and His Struggle With India” అని ఒక ప్పస్త కం
రాశాడు.అందులల గాంధవకి ఈ Kallenbachతో స్ాలింగస్ంప్రోం లాంట్ అనుబంధం ఉనెటుట గాంధవ
చింపెయయడం మరిచపో యిన కొనిె ఉతత రాలిె ప్టుటకుని కధనాలు అలు
ే కుంటూ వ్చ్ాచడు.ప్పస్త కం పేరులల
చూసేత గాంధవ అంటే భకిత ఉనెటుట ప్రదరాన!ప్పస్త కం లలప్లేమో గాంధవని భరష్ట ట ప్ట్టంచ్చ ప్రయతెం!
Columbia University ఈ ప్పస్త కానికి Pulitzer అవారుడ ఇచిచంది.గాంధవకీ Rothschildsకీ ఉనె
స్ంబంధం ఏమిటో తెలియాలంటే ఇకోడడ క తీగను లాగాలి.Columbia University అనేది Rothschilds
బాయంకింగ్ కంపెనీ చ్ెైనాతో చ్చసిన Opium వాయపారంలలని లాభాలతో కట్టన వ్యభిచ్ార గృహం లాంట్
విశ్ావిదాయలయం!Rothchild అప్ుట్కే British East India Companyని సాాపించి Indiaలల ప్ండిన
Opiumను Chinaలల అముమకుంటూ కోటు
ే గడిస్త ునాెడు.ఇక Great Soul ప్పస్త క రచయిత Lelyveld
Arthur Joseph అయితచ 1933లల Columbia Universityనుంచి B.A ప్టాటను ప ందిన యూదు రబీు -
Israelను అమరికా స్ాతంతరేుశ్ం కింద గురితంచ్చటటు
ే చ్ెయయడంలల ప్రముఖ్ పాతర వ్హంచినవాడు!

294
 తెలుస్ుకోవ్డం అతయవ్స్రమన అస్లు విష్యం వనైప్పకి దృషిట పో నివ్ాకుండా అనవ్స్రం అనిపించ్చ
విష్యాలిె అతయవ్స్రం కింద ఫో కస్ చ్చసి గాంధవకి ఈ Kallenbachతో ఉనె అస్ల న
ై స్ంబంధం వనైప్పకి
జనం దృషిట ని పో నివ్ాకుండా ఉండటానికే స్ాలింగస్ంప్రోం అనేది ప్రముఖ్ం చ్చశారు.
అయితచ, మనకి కూడా స్ాలింగస్ంప్రోం ప్టే అనుమానం రగిలించ్చ ఒక లేఖ్ ఉంది.British
authoritiesతో ఒక విష్యమ లాబీయింగ్ జరుప్పతటనె స్మయంలల లండన్ హో టలు నుంచి గాంధవ
రాసిన ఉతత రంలల "Your portrait (the only one) stands on my mantelpiece in the bedroom. The
mantelpiece is opposite the bed" అని ఉండటం వాస్త వ్మే!అదవ గాక, Hermann Kallenbachను
"Lower House" గానూ తనని తను "Upper House" గానూ పేరొోంటునె లేఖ్లు కూడా కొనిె
ఉనాెయి.cotton-wool, Vaselineలను చూసినప్పుడలాే తమ మధయన ఉనె "mutual
love" గురుతకొస్ు
త నెదని కూడా గాంధవ రాశాడు.అయితచ, ఇవ్నీె అప్పుడు Hermann Kallenbach గాంధవకి
చ్చసిన స్హాయం వ్లే వారి మధయ ఉనె ల ైంగికత
ే ర అనుబంధం వ్లే కూడా జరిగే అవ్కాశ్ం ఉంది.సినిమా
తారలిె భరష్ట ట ప్ట్టంచటానికి ఒక హీరలయిన్ "I LOVE MY DOG!" అనగానే ఆమ "I DO SEX WITH
MY DOG!" అని అనెటుట రాసే మహతాోరయం లాంట్దచ ఇకోడ కూడా జరిగింది.
ఆ ఉతత రాలు రాసేనాట్కి Mohandas K. Gandhi తన లాయర్ వ్ృతిత లల బాగా డబుు గడిస్త ూ తను
ఉనెచ్లట గల భారతీయ ధనవ్ంతటలలే మంచి పాప్పయలారిటీని తెచుచకుని ఇంకాస్త పెైకి వనళ్ుడానికి ప్రభుతా
వ్రాులకు చంకలలే మట్ట దులిపే సిా తిలల ఉనాెడు,ఇక Hermann Kallenbach గాంధవకి మరింత
పాప్పయలారిటీ స్ంపాదించి పెటట ే ఉదచు శ్ంతో తొలుసాతయ్ వ్యవ్సాయక్ేతరం నమూనాలల తనూ ఒక దానిె
ఏరాుటు చ్చస్ుకోవాలనుకునె గాంధవ ముచచట తీరచటం కోస్ం Johannesburg నగరానికి దగిురే ల 1100
ఎకరాల భూమిని దానం ఇచిచన స్కలకళ్ళవ్లే భుడు.
గాంధవకి తను ఇచిచన ఆశ్రమానికి "Tolstoy Farm" అని Kallenbach పేరు పెటట న
్ ది కూడా Leo
Nikolayevich Tolstoy తన యూదు అసిత తాానిె దాచుకుని క్స్
రై త వ్పడిలా నట్ంచ్చ crypto-jew కావ్టం
వ్లే నే!జయతయహంకారం లేనివాళ్ునీ సాధు స్జజ నులీె Rothschilds-Illuminati-AshkanaziJews అస్లు
పో ర తిహంచనే పో ర తిహంచరు.నిజయనికి Tolstoy రాసిన War and Peace గానీ Anna Karenina గానీ గొప్ు
రచనలేం కావ్ప, Rothschilds controlled media మోతెకోి ంచడం వ్లే నే ప్దిమందికీ వాట్ పేరే ు తెలిశాయి
గానీ వాట్ని చదివిన వాళ్ళు గానీ చదవ్ గలిగిన వాళ్ళు గానీ చదివి అరధ ం చ్చస్ుకోగలిగిన వాళ్ళు గానీ చ్ాలా
తకుోవ్ మంది:-)
రియల్ ఎసేటట్ అనేది ఇప్పుడు కొతత గా ప్పట్టనది కాదు,పారచీన కాలం నుంచీ అనిె చ్లటే ా భూమికి
ఉనె విలువ్ మరి దచనికీ లేదు. అలాంటప్పుడు ర్ల
ర ేా సేటష్నుకు కేవ్లం 2 మళ్ు దూరంలల ఉండి 1000
కాప్ప కొచిచన ప్ళ్ు చ్ెటే ు, 2 బావ్పలు, కొనిె జబరు స్త ు భవ్నాలు గల భూమిని Kallenback గాంధవకి
ఇవ్ాడం అనుకోకుండా జరిగన
ి ది కాదు.German Rothschilds అతనికి 1904లలనే గాంధవని మచిచక

295
చ్చస్ుకుని తమకు ప్నికొచ్చచటటుట తీరిచ దిదుమని ప్పరమాయిసేత ఆ ప్నిమీద Germany నుంచి దక్ిణాఫిరకా
వ్చ్ాచడు.
Rothschilds-Illuminati-AShkanazi బృందం వాళ్ుంతట వాళ్ళు ఎవ్ారీె చ్ెడగొటట రు, తమకు
అవ్స్రమనవాళ్ుని వాళ్ు స ంత ఖ్రుచతో గానీ కష్ట ంతో గానీ స్ృషిటంచుకోరు.వీళ్ళు ఎకోడ ఎవ్ారిె
పెంప్పడు కుకోలాే ఉప్యోగించుకునాె అవ్తలి వాళ్ళు అప్ుట్కే వీళ్ుకి ప్నికొచ్చచ రకం తెలివితచటలిె
ప్రదరిాస్ూ
త ఉంటే వాళ్ులలనుంచి గట్టవాణణణ ప్కోకి తీసి అవ్స్రం అయితచ ఫెన
ై ల్ ట్రమిమంగ్ ఇచిచ
వాడుకుంటారు.గాంధవ అప్ుట్కే తరాాత స్తాయగరహం అని పేరు పెటట ుకునె passive resistance ప్దధ తి మీద
కొనిె ప్రయోగాలు చ్చసి ఉనాెడు. అప్ుట్ ఫలితం అంతంత మాతరమే అయినా శిక్షణ ఇసేత భారతదచశ్ంలలని
అతివాదులని దెబు తీసి స్ాతంతర స్మరానీె స్ాతంతరం ఇచ్ాచక దచశ్ప్ప చరితరనీ తమకి నచిచన దిశ్లలకి
నడిపించటానికి ప్నికొసాతడని వాళ్ుకి అనిపించింది. గాంధవ కస్ూ
త రి బాయిని కూడా వ్దిలేసి నిజంగా
హో మోసెకుివాలిటీ వనలగబటాటడని అందరూ అనుకునేటటుట ర్ండచళ్ళు Kallenback దగిుర గడిపినది ఈ
రకమయిన టైరనింగ్ కోస్మే!
అకోడ భారతదచశ్ం నుంచి Viceroy Minto 1910 జనవ్రి 5న “with the gloom several
assassinations hanging over everyone, a spirit hitherto unknown to India has come into
existence, a spirit of anarchy and lawlessness which seeks to subvert not only British rule but
the Governments of Indian chiefs…” అనీ Viceroy Charles Hardinge 19111 మే 28న “In my
opinion, nothing can be worse than the condition of Bengal and Eastern Bengal. There is
practically no Government in either province…It is better to shift the Capital from Calcutta to
Delhi, and call Gandhi to India from South Africa” అనీ నివేదికలు ప్ంపిస్త ునాెరు.
అయితచ, గాంధవలల అతని పాట్కి అతనిె సేాచచగా నాయకతాం ఇచిచ వ్దిలేసేత తనకొచిచన పిచిచ
పిచిచ ఆలలచనలతో ర్చిచపో యి మఠధాంస్ం చ్చసస
ే ి తెలేమొహం వేసే లక్షణం ఉందని ప్సికట్ట మరింత
మరుగ్న
ర శిక్షణ ఇచిచ రంగస్ా లం మీద వ్దలమని గలపాల కృష్ణ గలఖ్లేని ప్పరమాయించ్ారు. ఆనాట్
స్ాతంతర వీరులలే మచుచకు ఒకోసారి కూడా అర్స్ట ు కానిది ఇతను ఒకోడచ! గలఖ్లేకి ఇచిచన “ Knight
Commander of the British Raj empire “ అవారుడ సావ్రాోరుకి ఇచిచ ఉంటే, మాటవ్రస్కి
ఇచ్ాచరని సావ్రాోరుకి తెలిసేత సిగు ుతో, దుుఃఖ్ంతో, అస్హయంతో అప్ుట్కప్పుడు ఆతమహతయ చ్చస్ుకునేవాడు!
Rothschilds-Illuminati-AshkanaziJews మొదట్ ప్రప్ంచ యుదాధనికి ప్రణాళికలు
వేస్ుకుంటునాెరు - స్మయం ఎకుోవ్ లేదు, పెదు మొతత ంలల సెైనికుల అవ్స్రం ఉంది!Lord Alfred
Milner ప్పణాయన బో యర్ యిదధ ం మొదలయియంది.దక్ిణాఫిరకాలల ఉనెప్పుడు గాంధవ తన రాజభకితని
చ్ాటుకోవ్డానికి వ్చిచన ప్రతి అవ్కాశానీె ఉప్యోగించుకుంటునాెడు.1901లల Queen
Victoria చచిచపో యినప్పుడు condolence message ప్ంపించటమే కాక Durban నగరంలలని రాణణ
విగరహం ముందు ప్పష్ుగుఛ్చం ఉంచి మౌనదుుఃఖ్ం పాట్ంచి స్ూోలు పిలేలకి ఆమ ఫ టోలిె ప్ంచి
పెటట ాడు.తనొకోడూ విధచయత ప్రకట్ంచటమే కాదు, George-V ప్టాటభిషేకం జరిగినప్పుడు ఇతరులని

296
కూడా కలుప్పకుని “The Indian residents of this country (i.e. South Africa) sent congratulatory
cablegrams on the occasion, thus declaring their loyalty” అనే congratulatory
telegram ప్ంపించ్ాడు!
1909లల Lord Ampthill దక్ిణాఫిరకా వ్చిచనప్పుడు గాంధవ అతనిె కలిసి మపిుంచటానికి
అప్పుడు భారతదచశ్ంలల నడుస్ు
త నె పో రాటవీరుల ప్ంధాని విమరిాంచి తన ప్ంధాని గురించి
చ్ెప్పుకునాెడు. ‘a satyagrahi do not inflict sufferings on others, but he invites it on
himself’ అని గాంధవ చ్ెప్పుకుంటునె లక్షయ ప్రకటనలల ధగధ్ధ గాయమానమ కనబడుతటనె క్స్
రై త వ్ మత
భావ్న వాళ్ుకి నచ్చచసి గాంధవని భారతదచశ్ప్ప రాజకీయ రంగం మీదకి వ్దలటానికి అంగీకరించ్ారు. ప్దచ
ప్దచ ఉతత రాలు రాసి తన ప్ంధా వాళ్ుకి ప్రమాదకరం కాదని ప్పనుః ప్పనుః నొకిో వ్కాోణణస్త ూ మొతాతనికి మనం
ఎవ్రి మీదననైతచ గాంధవ పో రాడాడని నమిమ మోస్పో యామో వాళ్ు అభిమానం ప ందగలిగాడు. దక్ిణాఫిరకాలల
అతను చ్చసిన సేవ్లకి మచిచ బిరటష్
్ ప్రభుతాం గాంధవకి మూడు గౌరవ్ ప్తకాలిె ఇచిచంది.1915లల బిరట్ష్
చకరవ్రిత Kaisar-i-Hind ఇరుదును ప్రసాదించ్ాడు.
గాంధవని భారతీయులకి ప్రిచయం చ్చసే బృహతాోరయం తలక్తత టకునె గలపాలకృష్ణ గలఖ్లే చితువ్న
బారహమణుడు.ప్దిహడ
ే ో శ్తాబాునికి ముందు భారతదచశ్ంలల చితువ్న అనే పేరుతో బారహమణ శాఖ్ లేదు!
చ్ారితక
ర ప్రసత ావ్నలను ప్రిశీలిసేత 1707 దరిదాప్పలలే Balaji Vishwanth Bhat అనే
వ్యకిత Ratnagiri నుంచి Pune-Satara పారంతానికి వ్లస్ వ్చిచనటుట తెలుస్ు
త ంది.Chhatrapati
Shahu స్మరుధల న
ై ప్రభుతోాదో యగుల కోస్ం వనతటకుతటనెప్పుడు ఇతను రంగప్రవేశ్ం చ్చశాడు.ఛ్తరప్తికి
ఇతని ప్ని తీరు నచిచ 1713లల Prime Minister అని అరధ ం వ్చ్చచ Peshwa బిరుదు ఇస్ూ
త ఉదో యగంలలకి
తీస్ుకునాెడు.తరాాత కాలంలల ఈ పీషాాలే స్ాయంగా రాజుల ై మరాఠాలను శ్కితవ్ంతటలను చ్చసి చరితల
ర ల
మరాఠాలను క్ాతారనికి మారుపేరు చ్చశారు!నిజయనికి వీళ్ళ
ే Rothschilds కావాలని వొదిల యయడం వ్లే గానీ
ఇకోడ వాయపించడం కోస్ం దించడం వ్లే గానీ Rothschilds వోడల దాారా కొంకణ పారంతంలల
దించబడిన Bene Israel AShkanazi Jews అని ప్రిశోధనలు వనలేడి చ్చస్త ునాెయి.చితువ్న్ అనే పేరుకి
హందవలల అయితచ "found lying at sea shore" అనీ స్ంస్ోృతంలల అయితచ "lifted from pyre"అనీ
అరాధలు వ్సాతయి.
వీరి ప్పటుటకని గురించిన ప్పరాణకధకి ప్రశురాముడితో స్ంబంధం ఉంటుంది.కారత వీరుయడు
కామధచనువ్పను హరించినప్పుడు జమదగిె "ప్రశురాముడు నినుె స్ంహరిసత ాడు" అని శ్పిసత ాడు.ఈ
మొతత ం కధ వినె ప్రశురాముడు కారత వీరుయణణణ స్ంహరిసత ాడు.తండిర హతయకు ప్రతీకారం కింద కారత వీరుయడి
కొడుకులు వ్శిష్ట మహరిిని చంప్పతారు.దవనికి ఆగరహంచిన ప్రశురాముడు అప్పుడు 21 సారుే భూమిని
గాలించి రాజవ్ంశ్ నిరూమలనం చ్చసత ాడు.అయితచ, తను చ్చసిన అతిహంస్కి ప్శాచతాతప్ం చ్ెందిన
ప్రశురాముడు అప్ుట్ వ్రకు తను గ్లిచిన భూమిని కశ్యప్మునికి దానం ఇచిచ తప్స్ుి చ్చస్ుకోవ్టానికి

297
మహేందరగర
ి ి పారంతం చ్చరుకుంటాడు.చ్ాలా కాలం తప్స్ుి చ్చసి వ్రుణదచవ్పణణణ స్ముదరతీరప్ప భూమిని
కోరుకుంటాడు.వ్రుణుడు తధాస్ు
త అనెప్ుట్కీ స్ముదురడు సానుకూలంగా స్ుందించకప యియస్రికి
ప్రశురాముడికి కోప్ం వ్చిచ స్ముదరం వనైప్పకి బాణం విడుసాతడు.ఆఖ్రి నిముషాలలే భయప్డిన
స్ముదురడు ప్రశురాముణణణ శ్రణు వేడుతాడు.దానితో ప్రశురాముడు క్షమిసేత ప్రశురాముడి బాణం వ్యరధ ం
కాగూడదని స్ముదురడు బాణం ప్డిన గురుత కనె వననకిో వనళ్తాడు. అలా ఏరుడినదచ కొంకణ తీరం.
ప్రశురాముడు అప్పుడు ఉండటానికి అనుమతి ఇచిచన 60 మంది బారహమణ ప్రంప్రలలే చితువ్న
ప్రంప్ర కూడా ఒకట్.
Rothschilds-Illuminati-Ashkanazi ఘనకారయం అయిన ethnic cleansing వ్యవ్హారం మాదిరి
కనిపిస్త ునె ప్రశురాముడు 21 సారుే చ్చసిన రాజవ్ంశ్నిరూమలనం Bene Israel AShkanazi Jewsని
చితువ్న బారహమణుల కింద మారిచ చ్ెలామణణ చ్ెయయడానికి ఇటీవ్లనే అలిే పారచీన ప్పరాణాల మధయకి
తోసేసన
ి యవాారం అనిపించడం లేదూ!ఈ కధలల ఉనె చ్ెతత ాతి చ్ెతత మలుప్పలిె చూస్ు
త ంటే చినె పిలేలకి
కూడా నవొాచ్చచలా ఉనాెయి - మన ప్పరాణ ప్పరుష్టలిె మన రచయితలు ఇంత కేతిగాళ్ులా
చూపించడం అసాధయం!"చితువ్న" నామధచయానిె జసిటఫెై చ్ెయయటానికి అలిే న మరొక కధ కూడా ఇటాేగే
ఉంటుంది.ఇందులల రాజులందరీె చంపేశాక వ్చిచన ప్శాచతాతప్ంలల తప్స్ుి కాక యజఞ ం చ్ెయాయలని
అనుకునాెడట.అయితచ, ఇతని కోపానికి భయప్డో మరి కోప్గించుకునో బారహమణులు స్హాయ నిరాకరణ
చ్చశారట. ప్రశురాముడు అలా బారహమణుల కోస్ం తిరుగుతటంటే, 14 మృతదచహాలు స్ముదరంలల కొటుటకు
రావ్డం చూశాడు.వాట్ని చితటల మీద పేరిచ నిపెుట్ట కడిగి బతికించ్ాటట - వాళ్లు 14 గలతారల చితువ్న
బారహమణులట !
జనుయశాస్త ర ప్రిశోధనలు మాతరం వీళ్ళు యూరలప్ప నుంచి దిగబడడ యూదులని తచలిచ చ్ెపేుశాయి -
"... non-recombining uniparental contributions in Chitpavan-brahmin Mediterranean or East
European type as shown by 20% )HV, U3) mtDNA lineages and highly frequent (R1a and L)
Y-haplogroups. The admixture and PC analyses reflected genetic association of Chitpavan-
brahmin with Iranian, Ashkenazi-Jews (Turkey), Greeks (East Europe) and to some extent
with Central Asian Turkish populations elucidating their distinct Nordic, Scytho-Iranian
ancestry." అని Sonali Gaikwad, VK Kashyapలు National DNA Analysis Centreకు
స్మరిుంచిన ప్రిశోధనాప్తరంలల పేరొోనాెరు. గలపాల కృష్ణ గలఖ్లేని తీరిచ దిదన ిు మహదచవ్ గలవింద రానడచ
కూడా చితువ్న్ బారహమణుడచ,గాంధవని హతయ చ్చసన
ి గాడచి కూడా చితువ్న్ బారహమణుడచ,BR
Ambedkar ర్ండవ్ భారయ కూడా చితువ్న్ బారహమణ కుటుంబానికి చ్ెందినదచ!
గలఖ్లేని ఆనాట్ వారు రాజకీయ నాయకుడిగా కాకుండా స్ంఘస్ంస్ోరత గా అభివ్రిణసత ారు గానీ రాజయ
రామోమహన్ రాయ్ పేరు వినగానే స్తీ స్హగమనమూ వీరేశ్లింగం ప్ంతటలు పేరు వినగానే విధవా
ప్పనరిావాహమూ గురుతకొచిచనటుట ఇతను చ్చసిన స్ంఘ స్ంస్ోరణ ఏమిటో గురుత రాదు, ఎవ్రూ చ్ెప్ురు
కూడాను!ఇంగీేష్ట వాళ్ుకి మాతరం ఇతనంటే యమ గురి - 1904లల నూతన స్ంవ్తిర వేడుకల

298
స్ందరుంలల CIE (Companion of the Order of the Indian Empire) ప్రతచయక ప్పరసాోరం
అందజేశారు, 1909లల Lord John Morley ఇతనిె ప్రతచయకం పిలిపించుకుని ప్కోన కూరలచబటుటకునాెడు!
ఇంగీేష్టవాళ్ళు గాంధవని తన వారస్ుడిలా తయారు చ్ెయయమని స్ూచించగానే అతివాదుల
విజృంభణతో మస్కబారుతటనె తన వనైభవానిె ప్పనరుదధ రించుకునే అవ్కాశ్ం దడ రక
ి ిందని వనంటనే
అంగీకరించ్ాడు.అలా 1912లల దక్ిణాఫిక
ర ాలల ఉనె గాంధవని లండన్ తీస్ుకొచిచ అకోడ కొనిె కీలకమన
ప్నులు జరిపించుకుని కొంత ప్ూరారంగం సిదధం చ్చసి అప్పుడు భారతదచశ్ంలల దించడానికి ప్రణాళిక
అప్ుట్కే సిదధమ ఉంది.గలఖ్లే, గాంధవలు చ్ెయాయలిిందలాే తమ స్హజ నటనతో ప్రజలిె నమిమంచడమే!
గాంధవ స్ాయంగా గొఖ్లే తన గురువ్ూ మారు దరీా స్మస్త మూ అని చ్ెప్పుకునాెడు.జినాె కూడా
గొఖ్లే తన గురువ్ూ మారు దరీా స్మస్త మూ అని చ్ెప్పుకునాెడు.భవిష్యతట
త లల పాకిసత ాన్ నిరామత అయిన
జినాె 1912లల తన మాటలలేనే "ముసిే ం గలఖ్లే" అవాాలని ఉందని చ్ెప్పుకునాెడు.1912 అకోటబర్
22న Cape Town రేవ్పలల దిగగానే గలఖ్లేకి మొతత ం పాేను గురించి
చ్ెపాురు.Rothschildsకి Bombayలల opium tradeకి ఏజ్ంటు
ే అయిన టాటాలు సేటజి డెకరేష్నుకి
కావ్లసిన డబుు ప్ంపించ్ారు.ర్ల
ర ేా సేటష్నే దగిుర King George వ్చిచనప్పుడు జరిగే హడావిడిని గాంధవ
కోస్ం స్ృషిట ంచ్ారు.Rothschilds అధవనంలల ఉనె వారాతప్తిరకలు గాంధవని వనంటబటుటకుని గలఖ్లే
దక్ిణాఫిక
ర ాలల ఎకోడిక్ళితచ అకోడికలాే వనళిు వాళిుదు రి వనైభవానీె ఇండియాలలనూ సౌతాఫిరకాలలనూ
మోతెకోి ంచ్చశారు.ఏ నగరం వనళితచ ఆ నగర మేయర్ హడావిడి ప్డుతూ వ్చిచ రిసవ్
ీ చ్చస్ుకుని
అప్ుట్కప్పుడు టవ్పన్ హాలులల పారస్ంగించడానికి అనుమతటలు ఇచ్చచస్ూ
త Rothschilds నడిపిస్త ునె
నాటకానిె రకిత కట్టంచ్ారు.ఆఖ్రికి first order racist అయిన Premier Botha కూడా గలఖ్లే, గాంధవ అనే
ఇదు రు brownskinsకి ర్ండు గంటల స్మయం కేటాయించ్ాడు!
నాటకం రకిత కటాటలంటే సెంట్మంటూ ఔదారయమూ చ్ాలా ముఖ్యం కాబట్ట భారతీయులకు గాంధవకి
తమ కషాటలిె చ్ెప్పుకునే అవ్కాస్ం ఇచ్ాచరు.వాట్లల 3 pound tax రదుు లాంట్వి విప్రీతమన ప్రచ్ారంతో
జనాలిె ఆకరిించ్ాయి. అప్ుట్ వ్రకు అణణచివేతకు మాతరమే అలవాటు ప్డిన భారతీయులకి ఆశ్చరయంతో
ఉనె కాస్త మతి కూడా పో యి బిరట్ష్టవాళ్ు బుటట లల ప్డిపో యారు.Kallenback గదు చూప్పతో ఇవ్నీె
గమనిస్ూ
త నే ఉనాెడు - original blueprint అనుకునెది అనుకునెటుట జరకోపో తచ Rothschilds డడ కో
చించి డో లు కట్ట వాయించడం ఖ్ాయం!దక్ిణాఫిక
ర ాలల పీర ఫెైనల్ి హడావిడి అయాయక గలఖ్లే ప్ూనా
వ్చ్చచశాడు.కానీ top urgency telegrams అటూ ఇటూ నడుస్ూ
త నే ఉండచవి.ఆఖ్రికి 1914 జుల ై 18న గాంధవ
దక్ిణాఫిక
ర ా నుంచి ఇంగాేండుకు బయలేు రాడు - తన కారయక్ేతరం భారతదచశ్ం అయితచ అకోడికి వనళ్ుకుండా
బిరటన్ వనళ్ుడం దచనికి?
గాంధవ అటునుంచి బిరటన్ వ్స్ు
త ంటే తనికి సాాగతం ప్లకడానికి గలఖ్లే ఇటునుంచి
వనళ్ళుడు.కొందరు అమాయకులు గాంధవకి మహాతటమడు అనే టట
ై ్ల్ మొదట్సారి రవీందరనాధ్ టాగూరు

299
ఇచ్ాచడనుకుంటారు - కానీ, ఈ ఫెైనల్ గేము అప్పుడచ బిరటష్
్ టవాళ్ళు గాంధవని mahaatma - great soul అని
స్ంబో ధించ్చ రాతలిె ప్తిరకలలే వ్చ్చచటటుట చ్చశారు!
దక్ిణాఫిక
ర ా నుంచి గాంధవ బిరటన్ చ్చరడానికి ముందచ మొదట్ ప్రప్ంచ యుదధ ం తొలి కూత
వేసేసింది.గలఖ్లే పారిస్ దగిుర చికుోకుపో యాడు.అప్ుట్కి గాంధవ ఇంకా లండన్ చ్చరలేదు.Hermann
Kallenback గాంధవ ప్కోనే ఉనాెడు.ఇకోడ గాంధవ నిరారితంచ్ాలిిన ఘనకారయం భారతీయుల నుంచి
యుదధ నిధిని వ్స్ూలు చ్ెయయటం, భారతీయులిె యుదాధనికి ప్ంపించటం!ఆ ప్నిలల స్హాయ ప్డటానికీ
గాంధవ మీద నిఘా వేసి ఎప్ుట్కప్పుడు ఇకోడి స్మాచ్ారం Rothschildsకి అందించటానికే అతను గాందవ
వనంట వ్స్ు
త నాెడు.ఆగస్ుట 13న గాంధవ బిరటష్
్ సామాొజయయనికి ష్రతటలు లేని విధచయతను ప్రకట్ంచ్చ ఒక
స్రుోయలరిె ప్ంపించి అందరి స్ంతకాలూ తీస్ుకోమనాెడు.తన అధయక్షతన Indian Volunteer
Committeeని సాాపించి V.V. Giri లాంట్వాళ్ుని స్భుయలను చ్చశాడు.V.V. Giriకి చిరాకు ప్పట్ట స్భయతాం
నుంచి తప్పుకునాెడు.Sorabji Adajania అనే లా చదివే కురారడికి పిచ్చె కిోపో యి "how you can take
such unilateral decisions and who the fu#k has authorised you?" అని అడిగేశాడు! అయితచ మాతరం
సిగు ొదిలేసన
ి గాంధవకి నదురూ బదురూ ఏముంటుంది?
ఎటట కేలకు, 1914 సెపట ంె బర్ 18న గలఖ్లే గాంధవని చ్చరుకోగలిగాడు.అకోడ గాంధవ ప్వితర కరత వ్యం ప్ూరిత
కావ్డంతో ఇక ఇదు రూ భారతదచశ్ంలలని సాాతంత్ర స్ంగారమానిె భరష్ట ట ప్ట్టంచటానికి బయలేు రారు. ఇకోడ
నిజమన దచశ్భకితతో పో రాడుతటనె Bagha Jatin , Aurobindo Ghosh , Surya Sen, jatin das, MN
Roy లాంట్వాళ్ు సింహగరజ నలతో సాహస్ కారాయలతో వేడక
ె ిో ఉనె భారతదచశానిె చలే బరిచి గొర్రలమందని
పెంచడం కోస్ం భారతదచశానికి వ్చ్చచశారు.ఇంగలాండూ జరమనీ యుదధ ం చ్చస్ుకుంటునాెయి
గాబట్ట Hermann Kallenbach భారతదచశానికి వ్చ్చచందుకు అనుమతి దడ రకో ఆగిపో యాడు.ఇక
ఇండియాలల గాంధవ మీద నిఘా వేసి చరిచలుకి రిపో రుటలు ఇచ్చచ ప్ని గలఖ్లే, ఫిరలజ్ షా
మహతా, అంబేదోరులది.
1915 జనవ్రి 9న 12 స్ంవ్తిరాల కిరతం దచశ్ం దాట్ వనళిున గాంధవ 45 యియళ్ు వ్యస్ుిలల తిరిగి
భారత భూభాగం మీద కాలు పెటట ాడు.అప్ుట్ వ్రకు అతననవ్రల తెలియని సామానయ ప్రజలు అతనికి
జరుగుతటనె సాాగత స్తాోరాలను చూసే స్ంభరమాశ్చరాయలకు లలనయాయరు!ఈ సాాగత స్తాోరాల
నిరాహణ మొతత ం గలఖ్లే చ్చతటల మీదుగానే నడిచింది.జినాెకీ మహతాకీ వేరే రిసప్
ె ి న్ ఏరాుటు చ్చసి
గాంధవని మాతరం "messiah" అని కీరత స్
ి త ూ ప్తిరకలు అదరగొట్ట బదరగొట్ట భాష్తో చ్ెడుగుడు ఆడచసి ప్ండగ
చ్చస్ుకునాెయి.మూడవ్ తరగతి ర్రళ్ులల ప్రయాణం చ్ెయయమని ఐడియా ఇచిచనది గలఖ్లే, అతి
సామానుయలకు కూడా దరానం ఇచిచ వారి హృదయాలలే నిరాడంబరుడి ఇమేజిని కొటట యయటానికి పాేను
ప్రకారం వేసిన ఎతట
త గడచ అది. బొ ంబాయి రేవ్పలల దిగు ానే గాంధవ మొదట చ్చసిన ప్ని Bombay Presidencyని
యియలుతటనె గవ్రెరు గారికి మమేమలిన దడ రలు అప్ుగించిన వ్యవ్హారములను వారు విధించిన

300
నియమములనూ ష్రతటలనూ తట.చ తప్ుక పాట్స్త ూ నడిపించగలన తెలియజేస్ుకోవ్డం -
నమమటేే దా, మీ ఖ్రమ!
1915 ఏపిరల్ 24న Madras Bar Association ఏరాుటు చ్చసిన స్భలల “It gives me the greatest
pleasure this evening at this very great and important gathering to re-declare my loyalty to the
British Empire and my loyalty is based upon very selfish grounds. As a passive resister I
discovered that I could not have that free scope which I had under the British Empire … and I
discovered that the British Empire has certain ideals with which I have fallen in love.” అని
గాంధవ వనదజలిే న ఆణణముతాయలకి స్భికులు నిరాఘంత పో యారు!
అస్లు గాంధవ బిరటష్
్ టవాళ్ు మీద పో రాడటం అటుంచి విభేదించింది ఎకోడ?బంగాలు విభజనని
స్మరిధంచ్ాడు,ఖ్ుదవరాం బో స్ుని విమరిాంచ్ాడు, ఖ్ుదవరాం బో స్ుని స్మరిధంచినందుకు తిలకుోను
విమరిాంచ్ాడు,మదన్ లాల్ ధింగారని విమరిాంచ్ాడు, ధింగారని స్మరిధంచినందుకు సావ్రాోరుని
విమరిాంచ్ాడు, బాంబే పెరసడ
ి ెనీి నుంచి సింధ్ పారంతానిె విడగొటట టానిె కూడా స్మరిధంచ్ాడు,మతం
పేరుతో ముసిే ం జిహాదవలు హందువ్పలిె చంప్పతటంటే "స్తాయగరహులు ఇతరుే చంప్పతటంటే
చంపించుకోవాలి గానీ ఇతరే ని తిరిగి చంప్కూడదు, కొటట కూడదు, తిటట కూడదు!" అని హందువ్పలిె తిట్ట
ముసిే ములని "ఆహాిఁ!ఏమి మత నిష్ి ?వాళ్ళు నా సో దరులు, ఆహాహాిఁ!" అని మచుచకునాెడు!
1930 వ్రకు ఈ తరహా నాటకం నడిచింది గానీ మలే మలే గా జనం కళ్ళు తెరుచుకోవ్డం మొదలు
పెటస్ేట రికి ఇంగీేష్టవాళ్ుకి సేవ్ చ్ెయాయలంటే డెవ్
ైర రు సీటే ో తనే ఉండాలి గాబట్ట కొనిెసారుే మాతరం అరి
భీకరమన పో రాట ప్ట్మని చూపించి అర్స్టయియ జ్ల
ై ే ల మునుగుడుప్పల అలు
ే డి మాదిరి సేవ్లు
చ్చయించుకునేవాడు. మరీ విచితరం, చ్ౌరీ చ్ౌరా అప్పుడు అస్లు దురామరు ం చ్చసన
ి వాళ్ుని అర్స్ట ు చ్చశారల
తెలియదు గానీ సాట్ భారతీయులిె తిట్టపో సి మొతత ం ఉదయమానేె ఆపేసన
ి తరాాత గాంధవని అర్స్ట ు
చ్చశారు. గాంధవని ఎప్పుడు అర్స్ట ు చ్చసినా ప్గట్ ప్ూట ఎంత హడావిడి జరిగేదో ఆ రలజు నుంచి రాతిరప్ూట
జ్ైలు దగిుర అంత హడావిడి జరిగద
ే ి - చీకట్ మాటున ఎనిమా కిటట ు ప్కోన పెటట ుకునె ఇదు రు కురర
నరుిలతో వ్చిచన ఒక అంబుల నుి గాంధవని ప్కోనే ఉనె ఆగా ఖ్ాన్ పాయల స్ుకి తీస్ుకు పో యియది!
1914 జూన్ 28న మొదట్ ప్రప్ంచ యుదధ ంలల తొలి ఫిరంగి మోగగానే ఇకోడ గాంధవ వీలయినంత
ఎకుోవ్ మంది సెైనికులిె రికూ
ర ట్ చ్చసి తన ప్రభుభకితని నిరూపించుకోవ్టానికి హడావిడి ప్డిపో యాడు.
చూస్ు
త నె జనాలకి ఆశ్చరయం - మూరీతభవించిన అహంసాయోధుడు యుదాధనికీ హంస్కీ పిలుప్ప
ఇవ్ాటమా!స్ంభరమాశ్చరాయలకి గురయిన ప్రజలు "Why should we help the cruel British invader
who is robbing us blind every single day ? What good will it do to us? What had Britain
done to deserve our coolie blood? What about AHIMSA?" అని అడుగుతూనే ఉండచవాళ్ళు -
అయితచ మాతరం సిగు ొదిలేసన
ి గాంధవకి నదురూ బదురూ ఏముంటుంది?చ్ొప్ుదంటు ప్రశ్ెలకి కప్ుదాటు
జవాబులు చ్ెపేుసి నాటకానిె రకిత కట్టంచటంలల అఖ్ండుడు కదా!కేవ్లం ఒకో గాంధవ చ్చసిన ప్రస్ంగాల
వ్లే నే 13.83 లక్షల మంది భారతీయులు మొదట్ ప్రప్ంచ యుదధ ంలల ఇంగీేష్ట వాళ్ు తరప్పన యుదధ ం

301
చ్చశారనేది వాస్త వ్ం.అప్ుట్ ప్రజలు మరీ అంత పిచిచవాళ్ళు కాదచమో, ఇలా జరిగి ఉండదచమో అని మీకు
అనిపించవ్చుచ.నిజమే, ప్రజలు మరీ పిచిచవాళ్ళు కాకపో వ్చుచను, కానీ గాంధవ ప్కోన ఉనె
అఘటనాఘటన స్మరుధల ైన దచశ్భకుతలు ఎవ్రల తెలుసా!
గలఖ్లేని తీరిచ దిదన ిు దాదాభాయి నౌరలజీ United Kingdomకి Parliament అయిన House of
Commonsలల 1892 నుంచి 1895 వ్రకు British MPగా ఉనె ఒకే ఒకో ఆసియా ఖ్ండప్ప brown
skin! అతను 1885లల అకోడికి వనళిుంది తను భాగసాామిగా ఉనె Opium shipping agency నిరాహణ
చూస్ుకోవ్టానికి. దవనిలల Kharshedji Cama , Mancherji Hormusjee Cama కూడా
భాగసాాములే.వీళ్ళు బీనామీలుగా ఉంటూ ఇండియాలల Bombay Samachar ఆనన వారాతప్తిరక నడిచ్ద
చ ి-
ఆసియాలల ఇదచ మొదట్ద.ి దవని అస్లు సిస్లు తెర వననకాతల యజమాని Rothschild. కలకతాతలల గాంధవ
కారుని గురరం లాగినటుట లాగడానికి జనం మధయకి ఉరికి వనళిున GD Birla కూడా Rothschildకి
మరొక opium agent. అందరూ అందరే - ప్కాో Rothschild పెంప్పడు కుకోలే!
గాంధవ ఇంగీేష్టవాళ్ుకి చ్చసిన స్హాయం 13 లక్షలమంది భారతీయ సెైనికులిె ఇంగీేష్టవాళ్ుకి
అప్ుగించటం - యుదధ ం ముగిసస్
ే రికి ఒక లక్ా ప్దకొండు వేల మంది చనిపో యారు, క్షతగాతటరల ై చకారల
కురీచలలే తిరిగి వ్చిచనవాళ్ళు ఎందరల!బిరటన్ వీళ్ుని అతయంత ప్రమాదకరమన చ్లట ముందువ్రస్లల
ప్ంపింది, తకుోవ్ ప్రమాదంతో ఎకుోవ్ కీరత ని
ి కొటేట అవ్కాశ్ం ఉనె చ్లట వాళ్ు సెైనికులిె ప్ంపించి ఎకుోవ్
ప్రమాదం ఉనెచ్లట మన సెైనికులిె వాడుకునాెరు, యుదాధనంతర గౌరవ్ వ్ందనాలలే మనవాళ్ుకి
మరాయద లేదు. ఈనాట్కీ మన దచశీయులు కూడా ఆ చరితన
ర ు గురించి ప్ట్టంచుకోవ్డం లేదు!
ఇంగీేష్టవాళ్ు నుంచి గన్ శాలూయట్ గౌరవానిె ప ందిన Sir Sultan Muhammed Shah అనే Aga
Khan III భారతదచశ్ంలలని ప్రఛ్చనె యూదు జయతీయుడు.దచశ్ విభజనకు ప్టుటబట్న
టు ALL INDIA
MUSLIM LEAGUEని సాాపించినది ఇతనే!Rotshchild ఇప్ుట్ ఐకయరాజయస్మితికి ప్ూరారూప్మన
1937 నాట్ League of Nationsకి అధయక్షుణణణ చ్చశాడు.Aligarh Muslim University ఆవ్రణలల ఒక
సాహతీ ఉదయమ రూప్ంగా మొదల ై AIML అనే ఒక రాజకీయ పారీట రూప్ప దాలచటంలల మరొకం ప్రఛ్చనె
యూదు జయతీయుడు Syed Ahmad Khan ప్రధాన పాతర పో షించ్ాడు. Maulana Mohammad Ali మరొక
ప్రఛ్చనె యూదు - ఇతని స్మాధి జ్రూస్లేంలలని KOSHER శ్మశానవాట్కలల ఉంది.
1930 డిసెంబర్ 29న పాకిసత ాన్ ఏరాుటును డిమాండు చ్చస్త ూ చ్ారితారతమకమన ప్రస్ంగం చ్చసిన Sir
Muhammad Iqbal కూడా ప్రఛ్చనె యూదు జయతీయుడచ!పాకిసత ాన్ ఏరాుటు చివ్రి దశ్ని అతయంత
కూ
ర రమన ధృఢస్ంకలుంతో నడిపించిన విజేత Jinnah కూడా ప్రఛ్చనె యూదు జయతీయుడచ.అంటే, గాంధవ
అధారయంలల నడిచిన అహంసాయుత పో రాటం యొకో ఫలితమన శాంతియుతమన అధికార మారిుడి ఒక
ముకోకి ప్ూరిత ప్రఛ్చనె యూదునీ ఒక ముకోకి స్గం ప్రఛ్చనె యూదునీ అధిప్తటలిె చ్చసింది.

302
 గాంధవ అవ్స్రం తీరిపో యి ఇంకా ఉంచితచ తలననపిు అనుకుని అతని హతయకి రంగం సిదధం చ్చసింది
కూడా Rotshchilds వనధవ్లే. పాప్ం, చివ్రి రలజులలే స్ాతంతరం వ్చిచన తరాాత రాష్ట ప్
ా తి ప్దవికి స్మానం
అయిన గవ్రెరు జనరల్ ప్దవిని కోరుకుంటే మౌంట్ బాటన్ తప్పుకోవ్డానికి సిదుప్డాడటట కానీ ననహూ ర
అడుడప్డాడటట , గాంధవ చినెబుచుచకునాెటట - ఎంత జయలేసిందో నాకు!
స్ాతంతరం వ్చ్చచవ్రకు నడిచిన మోస్కారి తతంగం ఒక ఎతత యితచ స్ాతంతరం వ్చ్ాచక దానికి
ర్ండింతల మోస్కారితనం నడుస్ు
త నెది.ఈ మధయనే వాటిప్ట గూ
ర ప్పలల రిజర్ా బాయంకుకు స్ంబంధంచిన
స్మస్త మూ అంబేదోర్ చ్చతటల మీదనే జరిగిందని చ్ెప్త పనె ఒక మసేజిని చూసినప్పడు నిరాఘంత
పో యాను.అప్ుట్క,ే మన దచశ్ప్ప ఆరిధక చటరం గురించిన అవ్గాహన ఉండటంతో Bank of Englad,
Fedreal Reserve Bank నకల ైన దో పడ
ి ీ రూపానేె అంబేదోర్ మన దచశానికి కూడా ఇవ్ాడం ఏమిటని
చదివిన వనంటనే స్ందచహం వ్చిచంది.
అప్ుట్కే ఆ ర్ండు దచశాలలేనూ ప్రజలూ మేధావ్పలూ వ్యకత ం చ్చస్త ునె అభయంతరాలు అంబేదోరుకి
ఎందుకు తోచలేదు?తనకి తోచడం కాదు, భారతదచశ్ప్ప ఆరిధకానికి ఒక మోడలుని తయారు
చ్ెయాయలనుకునెప్పుడు కనీస్ప్ప ప్రిశోధన జరుగుతటంది కదా - మరి ప్రిశోధన జరుగుతటనెప్పుడు
అమరికా ప్రసత ావ్న రాకపో వ్డం ఎటాే సాధయం?అస్లు Columbia University నుంచీ London School of
Economics నుంచీ economicsలల doctorates చ్చసిన మేధావికి Central Reserve Bank వననక
ఉనె Credit Based Economical Structure ఎంత ప్రమాదకరమనదో తెలియకుండా ఉంటుందా!
స్ందచహం వ్చ్ాచక నేను స్మాధానం వనతటకోోకుండా ఉండను.గాంధవ కేవ్లం Rothschilds తమ
అవ్స్రం కోస్ం మలుచుకునె తోలుబొ మమ అయితచ అంబేదోర్ అస్లు సిస్లు Freemason అనుకూల
భావ్జయలం కలిగినవాడు!ఇప్ుట్ వ్రకు నేను అతని రచనలనే ప్ట్టంచుకుంటునాెను గానీ అతని జీవిత
విశలషాలని ప్ట్టంచుకోలేదు.తీరా చూసేత చ్ాలా ఆశ్చరయకరమన విష్యాలు బయట ప్డుతటనాెయి.
తండిర Ramji Maloji Sakpal ఇంగీేష్టవాళ్ు సెైనయంలల Subedar హో దాలల ఉండచవాడు గనక
ఇతను ప్పటట డమే ఇప్పుడు Ambedkar Nagar అని పేరు మారుచకునె Mhow నగరప్ప military
cantonmentలల ప్పటాటడు.స్ుబేదార్ అంటే మరీ తకుోవ్ సాాయి కాదు, జీతం ఎకుోవే ఉండాలి, మరి బీద
మహర్ కులంలల ప్పటాటడనటం ఏమిట్?తాతల నాట్ నుంచీ British East India Company సెైనయంలల ప్ని
చ్చసిన వారస్తాం వాళ్ుది.అనిె తరాల పాటు సెైనయంలల ప్ని చ్చసి కూడా బీదరికంలల మగు డం
సాధయమా?ఇంగీేష్టవాళ్ళు ప్రజలిె పీడించినప్ుట్కీ యుదాధలకీ తిరుగుబాటే ని అణణచివనయయటానికీ ప్నికొచ్చచ
సెైనికులిె నిరే క్షయం చ్ెయయరు కదా!
1894లల సెైనయం నుంచి రిటర
ై యియ స్తారా వ్చిచన Ramji Sakpal కొడుకుని స్ూోలలే చ్చరుచదామని
అనుకునెప్పుడు స్హజమన Sakpal ఇంట్పేరుకి బదులు రతెగిరి జిలాేలలని Ambadawe గారమం
నుంచి వ్చిచనవాడు అని అరధ ం వ్చ్చచ Ambadawekar అనేదానిె ఎందుకు తగిలించ్ాడో ! 2011 నాట్కి

303
కూడా 111 మంది మగవాళ్ళు 129 మంది ఆడవాళ్ళు ఉనె అతి చినె గారమం అయిన Ambadaweతో
అప్ుట్ వ్రకు ఉనె Sakpal ఇంట్పర
ే ుని తీసేసి అంబేదోరుకి అతికించ్ాలిిన అవ్స్రం ఏమిట్?అది కూడా
మారి Ambedkar అయియంది అదచ స్ూోలలే ఉపాధాయయుడెైన Krishna Keshav Ambedkar అనే
బారహమణుడు తన ఇంట్పర
ే ుని ఇవ్ాడం వ్లే !ఇంట్పర
ే ులల బారహమణయం ఉనె కురారణణణ అస్ుృశుయడని ఎటాే
గురుత ప్టాటరు?అస్ుృశుయడని తెలిసేత కదా ఆ కురారడి ప్టే అస్ుృశ్యతని పాట్ంచ్చది - విచితరంగా లేదూ!
ఇంతకీ, శిష్టయడు తెలివనన
ై వాడెత
ై చ ఫీజులు కట్ట పో ర తిహంచిన టీచరే ని చ్ాలామందిని చూశాం గానీ Krishna
Keshav Ambedkar ఇతనిని ఇంట్పేరుని కూడా ఇచ్చచటంత అభిమానం చూపించడానికి కారణం ఏమిటో
తెలియడం లేదు.
అంబేదోర్ కూడా Rajendra Prasad, S Radhakrishnan, Sir Phirozeshah Mehta, C
Rajagopalachari, Nawab Of Pataudi Mansur Ali Khan, Maharaja Jivaji Rao Scindia వ్ంట్
వాళ్ుతో పాటు Freemasons అయిన eminent Indiansలల ఒకడు.అంబేదోర్ 15వ్ యియట
చ్చస్ుకునె Bhiku Dhatre (Valangkar), Rukminiల కూతటర్న
ర Ramabai మీద చ్ాలామంది చ్ాలా
ప్పస్త కాలు రాశారు, చ్ాలా సినిమాలు తీశారు.Yashwant, Gangadhar, Ramesh, Indu (daughter) and
Rajratna అనే అయిదుగురు వీళిుదు రి స్ంతానం.వీళ్ుందరిలల Yashwant (1912–1977) ఒకోడచ ఎకుోవ్
కాలం బతికాడు, మిగిలిన వాళ్ళు బాలయంలలనే చనిపో యారు.1941లల తను రాసిన Thoughts on
Pakistan ప్పస్త కానిె ఈమకే అంకితం ఇచ్ాచడు.
ఈమ గురించి చ్ెప్ుడానికి అంతకు మించిన ప్రతచయకత ఏమీ లేదు గానీ 1935లల రమాబాయి
చనిపో యాక చ్చస్ుకునె స్వితా అంబేదోర్ గురించి మాతరం ప్రతచయకించి చ్ెప్ుదగిన విశలషాలు చ్ాలా
ఉనాెయి.ఆవిడ అస్లు పేరు "Sharada Kabir" తండిర Krishnarao Vinayak Kabir సామానుయడచం
కాదు, Indian Medical Councilకి registrarగా ప్ని చ్చస్త ూ ఉండచవాడు.1948 ఏపిరల్ 15న పెళ్ుయియయనాట్కి
ఆవిడ వ్యస్ుి 39 ఆయన వ్యస్ుి 57.పెళ్ుయియయటప్పుడచ స్విత అనే పేరుకి మారింది.Indian
Constitution, Hindu code bills రూప్కలునలల ఈవిడ భాగసాామయం ఉంది.అంబేదోర్ బౌదధ మతంలలకి
మారడానికి ఈవిడ ప్రమేయం ఉనెటుట తెలుస్ు
త ంది.
అంబేదోర్ 1956లల రాసిన The Buddha and His Dhamma ప్పస్త క ప్రిచయంలల ఈమ తన
ఆయుష్ట
ి ను ప్దచళ్ళు పెంచిందని చ్ెప్పుకునెప్ుట్కీ ఆయన మరణానంతరం
కొందరు Ambedkarites ఈవిడచ అంబేదోరుని చంపేసిందని పెదు గొడవ్ చ్చశారు - The Buddha and His
Dhammaలలని ప్రిచయానిె ఊడబీకీ Bengali Buddhist author అయిన Bhagwan Das చ్చత మరొక
ప్రిచయం రాయించి అతికించ్ారు!విష్యం ఏమిటంటే, ఆఖ్రి రలజులలే ష్టగర్ వాయధి ముదిరిపో యి
అంబేదోరుకి పాక్ిక అంధతాం వ్చ్చచసింది - డాకటర్ అయుయండి భరత ఆరలగయం అంత క్ీణణస్త ుంటే ప్ట్టంచుకోని
భారయ మీద అనుమానం రావ్డంలల ఆశ్చరయం ఏముంది!ఇంకా విచితరం యియమిటంటే వేరే డాకటరే ు వ్చిచ

304
చూసాతమనాె ప్డనిచ్చచది కాదట - Dr. Krishnamurthy మీ భారయ మిమమలిె చూడనివ్ాటం
లేదు, చితరహంస్లు పెడుతటనెదని అంబేదోరుకే ఉతత రం రాశాడు.అంబేదోర్
చనిపో యాక Ambedkarites గొడవ్ చ్చసేత ననహూ ర ప్రభుతాం పో స్ట మార్టం చ్ెయయమని ఆదచశించింది గానీ ఆ
రిపో రుటలల ఏముందో ఎవ్రికీ తెలియదు.
ఇప్పుడు అస్ల న
ై బాంబు పేలుస్ు
త నాెను చూడండి!Dr. Babasaheb Ambedkar యొకో
పెదునె గారి పేరు Balaram Ramji Ambedkar. అంబేదోరు ఇంట్పేరు స్ూోలలే ఆయనకి Krishna
Keshav Ambedkar నుంచి వ్చిచందయితచ అతని కనె చ్ాలా కాలం ముందు ప్పట్టన అతని పెదునెకి
ఎలా వ్చిచంది?Krishna Keshav Ambedkar అనే Devrukhe Brahmin తన శిష్టయలలే ఒకడు నచచగానే
ఆ కురారడితో పాటూ ఆ కురారడి అనెకి కూడా తన ఇంట్పేరుని ఇచ్చచశాడా!ఇంకా ఉంది ప డుప్ప
కధ: Gangabai LakgawadeKAR (sister), Ramabai MalvanaKAR (sister), Anandrao Ramji
Ambedkar (brother), Manjulabai Yesu PandirKAR (sister), Tulsabai Dharma KanteKAR
(sister) - బురర తిరిగి పో తంది గదూ!Rothschilds-Illuminati-AshkanaziJews మంద మన దచశ్ంలల
ఇప్ుట్కే ఎంత లలతటన పాతటకుపో యాయో చూశారు కదా!
ప డుగాట్ పో ష్ట
ట లు వేసత ానని తిటుటకునేవాళ్ళు ఇంత ప డుగు పో ష్ట
ట లల అనవ్స్రం అనిపించిన
భాగం ఏమిటో చ్ెప్ుగలరా?జయఞనం అనేది ఆస్కిత ఉంటేనే వ్స్ు
త ంది - "శ్రదధ ావాన్ లభతచ జయఞనం!" అనెది
గీతావాకయం!మొనెట్ నుంచి నినెట్కీ నినెట్ నుంచి నేట్కీ చరితర ఎలా నడిచిందో తెలిసేత ఆ చరితర నేట్
నుంచి రేప్ట్కీ రేప్ట్ నుంచి ఎలు
ే ండికీ ఎలా నడుస్ు
త ందో తెలుస్ు
త ంది - దానిె నడిపించ్చ చ్లదక శ్కిత ఏమిటో
తెలిసేత ఆ చరితరని మనకు కావ్లసిన దిశ్కు మళిుంచుకోవ్చుచ!ఇప్పుడు చరితర నడుస్ు
త నె దిశ్ స్ర్రనది
కాదని అందరికీ తెలుస్ు, కానీ దానిె ఎటువనప్
ై ప మళిుంచ్ాలల నాకు తెలుస్ు - అందుకు ఏం
చ్ెయాయలల blueprint కూడా ఉంది నా దగిుర.నినె జరిగిందచ ఇవాాళ్ కూడా జరిగితచ అనుభవ్ం ప్నికొస్ు
త ంది
గానీ ఇంత వ్రకు జరగని కొతత స్నిెవేశ్ంలల అనుభవ్ం ఎకోణుణంచి వ్స్ు
త ంది?అలాంటప్పుడు స్మయోచిత
ప్రజఞ కావాలి!అది నాకు ప్పష్ోలంగా ఉంది - హఠాతట
త గా మీద ప్డుతటనె తగాదాలలే నేను
గ్లిచిన, గ్లుస్ు
త నె ప్దధ తి చూసేత మీకు అరధ ం కావ్డం లేదా?
ఇప్పుడు మనం ఒకో తప్ుటడుగు వేసేత నష్ట పో యియది మన పిలేలే కదా, ఆ ముప్పును తపిుంచడం
గురించి చ్ెపేుది కూడా బో రు కొడుతటందంటే ఇంక మిమమలిె ఆ దచవ్పడు కూడా బాగు చ్ెయయలేడు.వ్యకితగత
జీవితంలల ఎంత గందరగలళ్ం ఉనెప్ుట్కీ అంబేదోర్ దచశ్ం, స్మాజం, మతం వ్ంట్ విష్యాలలే చ్ాలా
నిజయయితీగా ఉనాెడు,ఎలాంట్ శ్ష్భిష్లూ లేకుండా చ్ెప్ుదలుచకునె నిజం కుండబదు లు కొట్ట
చ్ెపాుడు.సాాతంత్ర స్మరంలల ఒకో రలజున కూడా పాలు ప్ంచుకోలేదు, బిరట్ష్టవాళ్ు ప్రిపాలన
నాయయమనదచనని బాహాటంగానే స్మరిధంచ్ాడు, పౌరులకి రక్షణా భదరతా ఇవ్ాగలుగుతటనెదా లేదా అని
చూడాలే తప్ు ప్రభుతాం విదచశీయా స్ాదచశీయా అని చూడటం అనవ్స్రం అని నొకోి

305
వ్కాోణణంచ్ాడు, గాంధవని రక్షకుడని నమిమతచ హందువ్పలు మట్ట కొటుటకు పో వ్టం ఖ్ాయం అని బలే గుదిు
చ్ెపాుడు - వీట్లల ఏది అబదధ ం?
అయితచ ఆయన కూడా Riddles of Rama రాయడం లాంట్ చినె చినె ప రపాటు
ే చ్చశాడు.తను
బో రుడ మీద రాయడానికి వనళ్త ళంటే తమ ట్ఫిన్ బాకుిలు మల ప్డిపో తాయని పిలేలు గలల చ్చసన
ి
స్నిెవేశ్ంలల వాళ్ుని తిట్టన ఉపాధాయయుడు బారహమణుడనే విష్యనిె ఎందుకు దాచ్చశారు? Krishna
Keshav Ambedkar కేవ్లం ఇంట్పెరును ఇవ్ాడమే కాదు, అప్పుడప్పుడూ తన భోజనానిె కూడా
ఇచ్చచవాడని అంబేదోర్ తన జయఞప్కాలలే రాస్ుకునాెడు.తరాాత హస్ూోలలే Pendse అనే బారహమణ
ఉపాధాయయుడు తనతో పేరమగా ఉండచవాడని కూడా అంబేదోర్ గురుత చ్చస్ుకునాెడు.ఒకసారి వ్రింలల
ప్ూరితగా తడిసిపో యినప్పుపడు కొడుకును తోడిచిచ తన ఇంట్కి ప్ంపించి వేణళ్ ీణ ు సాెనం చ్చసి వ్చ్చచలా
ఏరాుటు చ్చశాడు.పిలేలు ట్ఫిన్ బాకుిల గురించి గలల చ్చసిన స్నిెవేశ్ం Elphinstone High Schoolకి
స్ంబంధంచినది.అకోడి ల కోల టీచరు కూడా జోషీ అనే పేరు గల బారహమణ కులస్ుాడచ!ఇప్పుడు S.K. Patil
Udyan అని పేరు మారిచన Charni Road Garden చ్ెటే కింద కూరుచని చదువ్పకుంటూ కనిపిస్త ునె
అంబేదోరుని తరచు ఆ తోటకి వ్చిచ కూరుచనే Krishnaji Arjun Keluskar అనే Wilson High Schoolకి
హడ్ మాస్ట రు చూసి ముచచటప్డి అభిమానంగా మాటాేడుతూ ఉండచవాడు - ఆయనా బారహమణుడచ.
అతయంత ప్రముఖ్మన మహద్ స్తాయగరహంలల Chavdar Lake అస్ుృశుయలు దిగడం వ్లే మల
ప్డిపో యిందని స్వ్రణ హందువ్పలు శుదిధ చ్ెయాయలని ప్రయతిెస్ు
త నెప్పుడు Bapurao Joshi అనే
బారహమణుడు మల ధియరీ తప్ుని నిరూపించటానికి తనే చ్ెరువ్పలల దూకాడు.అదచ మహద్ ఘటన గురించి
అంబేదోర్ ఆందో ళ్న చ్చస్త ునెప్పుడు ఇదు రు బారహమణేతరులు సాక్ాతూ
త అంబేదోరుకే అస్ుృశ్యతని
వ్యతిరేకించ్చవార్న
ర ా స్రే బారహమణులని దూరం పెటట ాలని ష్రతటలు విధించ్ారు.
అంతమంది బారహమణులు అంబేదోరును ఆదరించి అకుోన జేరుచకునె స్నిెవేశాలు సో దిలలకి కూడా
రాకుండా పిలేలు ట్ఫిన్ బాకుిలు మల ప్డిపో తాయని గలల చ్చసన
ి ఒకే ఒక స్నిెవనశ్ం ఎందుకు హల ైట్
అయియంది? అప్ుట్వ్రకు ఆయన వనంట తిరిగిన వాళ్ళు స్ాయాన కొడుకుతో స్హా అంబేదోర్ చివ్రి
రలజులలేనూ చనిపో యిన తరాాతా ర్ండవ్ భారయని అలే రి చ్చసినది ఆమ కులానిె బటేటనని అప్ుట్ అలే రిని
దగు రనుంచి గమనించిన ప్రతి ఒకోరికీ తెలుస్ు. కులానిె ప్రముఖ్ం చ్చసి తమను ఇతరులు మునుపెప్పుడో
అవ్మానంచ్ారని గుండెలు బాదుకుంటూ ఆయన వనంట తిరిగిన వాళ్ళు స్ాయాన కొడుకుతో స్హా
అంబేదోర్ చివ్రి రలజులలేనూ చనిపో యిన తరాాతా ర్ండవ్ భారయని అలే రి చ్చశారని తెలిసినప్పుడు దళిత
చిరుతలకి కనీస్ప్ప సిగు ు కూడా వనయయలేదా!
అంబేదోర్ గురించి ఆఖ్రి బాంబు పేలుస్ు
త నాెను - గుండె చికోబటుటకోండి!1952లల లలక్ స్భ
ఎనిెకలలే పో టీ చ్చసి దారుణమన ఓటమిని చవి చూశాడు.తను పో టీ చ్చసన
ి మూడు సారూ
ే ధరావ్తటలు
కూడా గలే ంతట - దళితటలు కూడా ఎగసాురీట వాళ్ుకే వేశారు, పాప్ం!ననహూ రయియ 1952 మారిచలల రాజయస్భకి

306
నామినేట్ చ్చశాడు Rothschild ఒతిత డి పెటటడం వ్లే ! అంబేదోర్ మటుకు ఏం చ్చసత ాడు పాప్ం - బిరట్ష్టవాళ్ళు
స్ాతంతరం ఇచ్ెచయయడంతో British sponsorship పో యింది, British rule is better than self
rule అనెందుకు దచశ్భకుతలకి అలుస్యాయడు, ముస్లితనంలల చ్చతికరర సాయం కావాలి కదా!ఎవ్రి పాప్ం
వాళ్ునే కట్ట కుడుప్పతటంది గానీ తెలిసి తెలిసీ మన ననతితమీద Cntral Reserve Bankను పెటట న
్ పాప్ం
మాతరం మానయశీర అంబేదోరు గారిదచ!
మనం ఇంగీేష్టవాళ్ు దురాార కబంధ హసాతల నుంచి విముకుతలిె చ్చసి మనలిె స్ురుచిర స్ుందర
భవిష్యదుజాల లలకాలకి తీస్ుక్ళ్ుడం కోస్ం స్ాతంతరం తీస్ుకొచ్ాచరని నమిమన దచశ్భకుతలు నిజయనికి
ఇంగీేష్టవాళ్ు చ్ెప్పులు మోసిన దచశ్దోర హులని తెలిసేత తటుటకోవ్డం సాధయమా?అప్పుడచదో గాలిలల కూడా
దచశ్భకిత ప ంగిప రిేనటుట ఆనాట్ కధలూ కవితాాలూ కళ్లూ ఈనాట్ వాళ్ుని కూడా ఉరూ
ర త లూగించిన కాలం
గడిచిపో యి కళ్ళు మూసి తెరచ్
ి చస్రికి ఇప్పుడదచ అబదధ ం అని తచలిపో తటంటే ఇప్పుడింకో రకం దచశ్భకితని
ముందుకి తెస్త ునాెరు. వాళ్్ునిె సారుే మోస్ం చ్చసత ారు?వీళ్్ునిె సారుే మోస్పో తారు!
మానవ్ జయతి తప్ు తనను తను మోస్ం చ్చస్ుకునే జయతి ఇంకొకట్ లేదు - తమ రక్షణ కోస్ం
ఇతరులిె మోస్ం చ్చసే జయతటలు ఉనాెయి గానీ తమ జయతిలలని వాట్ె మోస్ం చ్చసే వింత
జంతటవ్ప మాతరం మానవ్పడు ఒకోడచ!
మొదట్సారి ప్రవేశించ్చటప్పుడు మోకాట్ తండా వేసి మరీ పారే మంటు నేలని ముదుు పెటన
్ట
డారమోదవకి తనకనె ముందరి ప్రధాని ఆంధారకి ప్రకట్ంచిన ప్రతచయక హో దాని ఇవ్ాకపో వ్డం అంటే ఆ స్భని
అవ్మానించడం అని తెలియదా?తనకి అదివ్రకు తెలియకపో తచ రాజయయంగం చదువ్పకుని తెలుస్ుకోవ్చుచ
కదా!14వ్ ఆరిధకస్ంఘం ఇవొాదు ందనీ తారలలనే అందరికీ ఎతచత స్ు
త నాెమనీ ఎనిె అబదాధలు
చ్ెపాురు?అడగమంటే సెైనయం కేటాయింప్పలలే కూడా వాటా అడిగల
ే ా వ్పనాెరే అని ఎనిె అవ్హేళ్నలు
చ్చశారు? ప్రతయచ క హో దా ఇవ్ాం అని చ్ెపాుక చందరబాబే పాయకేజీకి కావ్లసిన కస్రతట
త అంతా చ్చసి చచిచనటుట
ఇవాాలిి వ్చ్చచటుట చ్చశాడని వాళ్ళు యియడిచ చ్ావ్డం,ఇచ్చచ ప్రతి పెైస్కీ ల కోలడుగుతూ తను తినని మనని
తిననివ్ాని గడిడ వామి దగిుర కుకోలా ప్రవ్రితంచ్ారే తప్ు ఆంధరప్రజలకి మేలు చ్చసి ఓటే డిగే పాట్ వివేకం కూడా
చూపించలేద?చ ఇచిచన నిధులిె కూడా వననకిో తీస్ుకోవ్డం ఎంత నీచమన ప్ని?చినెపిలేలకి
చ్ాక్ేటస్ట త ానని ఆశ్పెటట ్ ఇవ్ాకపో తచనే ఆ మనిషిని ప్పరుగుని చూసినటుట చూసాతమే! ఏ స్మయంలల
చందరబాబు ప్నితీరు బాగా లేదని కూశారల ఆ స్మయంలల కేందరప్భ
ర ుతాం చందరబాబు ప్రభుతాానికి అనేక
అంశాలలల అవారుడలు ఇస్ు
త నెది!పెటట న
్ ఖ్రుచకి ల కోలడిగిన వాళ్ళు కట్టన ప్నుెలకి ల కోలడిగితచ ముడీడ
నోరూ మూస్ుకునాెరేం?ఆంధర ప్రజలు కట్టన ప్నుెల నుంచి ఆంధర ప్రజలకి రాజయయంగం ఇచి్గన హామీని
బట్ట హకుోగా ఇవాాలిినవి ఇవ్ాటానికి తమ జేబులలేనుంచి స ంత ములే తీసి ఇస్ు
త నెటుట యియడిచ చచిచన
వాళ్ుకి మానవ్ స్హజమన కనీస్ప్ప స్ంసాోరం కూడా లేదా?వాళ్ళు చ్చసిన అవ్మానాలూ అవ్హేళ్నలూ
చందరబాబుకేనా తగిలేద?ి ఈ రాష్ట ప్
ా జర లిె ముషిట జనం కింద చూడటం కాదూ అదంతా!

307
 ప్రప్ంచంలల జరిగే అనిె రకాల మోసాల వననక ఉండచది అబదధ మే అనెది తెలిసేత ఆంధర ప్రజలతో
చ్ెప్త పనె ఈ అబదాధలకి కారణం ఆంధర ప్రజలిె మోస్ం చ్చసి అభివ్ృదిధ ప్ధం వనైప్పకి నడిపస
ి త ామని
నమమబలుకుతూ స్రానాశ్నం వనైప్పకి నడిపించడమే నరేందర మోదవ ప్రభుతాం యొకో లక్షయం అని
తెలుస్ుకోవ్డానికి ఎంతో స్మయం ప్టట దు.
ఆంధారని మోస్ం చ్చస్త ునాెడని తెలిసినా మోదవని స్మరిధంచడం కోస్ం కొందరు చ్చస్త ునె
విఫలప్రయతెం చూస్ు
త ంటే ఆశ్చరయం వేస్త ుంది - ఆంధారలల బీజేపక
ీ ి 5% వోటే ు కూడా లేవ్ప కాబట్ట బీజేపీని
విమరిాంచకూడదట,మోదవ నిజమన దచశ్భకుతడట - మోదవని విమరిాంచడం అంటే దచశానిె విమరిాంచడంతో
స్మానం అయిపో యింది వాళ్ు దృషిటలల! కొందరయితచ "బాబు వనధవ్వేశాలు మానేసి కాళ్ు మీద ప్డితచ
క్షమించ్చందుకు మోడీ-అమిత్ షా దాయం ర్డీ", "all babu own caste fellows joins to bjp is it drama
or khel katam","చందరబాబు నాయుడచ అస్లు సిస్లు ప్రప్ంచ బాంకు తొతట
త . ప దుునె లేసేత దావోస్
సింగప్ూర్ అమరికా అంటూ ప్రుగు తీసాతడు.","Babu broken many temples in vja also did midnight
kshudrapuja in ammavaru temple. Foregt minister post sngle Brahmin not got mla ticket
also.","I asking u 2 times about babu not giving even 1 mla ticket to bramhin but u r not
talking on this issue why?","aricle 370 surgical strike. next coming ucc and ram temple. all
this happening only bcos of real deshabhakta modi." అనే అధమ సాాయిలల ఉనాెరు!
తొకోలల దచశ్భకిత!ఆరిధకం చంకనాకిపో తటంటే ఉదో యగకలున నేలచూప్పలు చూస్ు
త ంటే యుదాధల
గొప్ులు ఎవ్డికాోవాలి?బారహమలకి సీటసేత
్ే హందూమతానిె ఉదధ రించినటుట అవ్పతటందా?ఎవ్రు
బారహమలు?పిలకలూ జంధాయలూ వేస్ుకుని దడ మమరి ప్నులు చ్చసేవాళ్ళు కూడా బారహమలేనా? హందూ
మతానికి ప్పనాది వేదం!వేదం స్తయం ప్పనాది మీద నిలబడమంటుంది - మరి 14వ్ ఆరిధక స్ంఘం ఆంధారకి
ఇవ్ామని చ్ెప్త పంటే మీడియా ముందు నిలబడి ఏమాతరం సిగు ు లేకుండా ఇవ్ావ్దు ని చ్ెప్త పందనే ప్చిచ
అబదధ ం చ్ెపిునవాడు అస్లు హందువ్పవే కాదు, ఇంక హందూతాానిె ఏమి రక్ిసత ాడు?
ప్రప్ంచబాయంకు దగిుర బాబు అప్పు తెసేత లలంగిపో యాడని అంటునాెరే, మరి మోదవ ప్రప్ంచ బాయంకు
నుంచి అప్పు తచకుండా తన స ంత స్ంపాదనతో దచశానిె అభివ్ృదిధ చ్చస్త ునాెడా అంటే జవాబు చ్ెప్ుడం
లేదు, ఎందుకని?ఒకే ప్ని ఇదు రు చ్చసేత ఒకణణణ తప్పు ప్ట్ట ఇంకోణణణ వననకేస్ుకురావ్డం దచనికి?యడీడ బాబు
కనె ఏ విధంగా మరుగు?బాబు ఇప్పుడు యడీడ చ్చసిన ఎదవ్ప్ని చ్ెయయలేదు గనకనా? అదాానీని
గ్ంటయయడానికి ప్నికొచిచన ఏజి గురించి రూలు యడీడ కి ఎందుకు ప్నికిరాలేదో చ్ెప్ుగలరా!యడీడ చ్చసన
ి
ప లిట్కల్ కరప్ి న్ చూసి కూడా చూడనటుట ఉండటం అంటే దానిె స్మరిధంచినటుట కాదా?"దడ ంగతనం నేను
చ్ెయయలేదు, మా తముమడు చ్చశాదు - నేను చ్ెయయమనలేదు, వాడికి ఇండివిడుయవాలిటీ ఎకుోవ్ -
ఆప్మంటే వాడు వినడు కాబట్ట ఆగమని చ్ెప్ులేదు!వాడికీ నాకూ మాటలేేవ్ప!" లాంట్ స్ుతిత కబురుే చ్ెపేత
స్రిపో తటందా?

308
 2014 తరాాత ఆంధరప్రదశ్
చ రాజకీయ రంగస్ా లం పెన
ై నడుస్ు
త నె నాటకాలని గమనించండి.
ఎనిెకలు జరగటానికి కొదిు రలజుల ముందు తలిే ని చంపి పిలేని ప్పట్టంచ్ారని శోకాలు పెటట న
్ పెదుమనిషే
ఎనిెకల ఫలితాలు వ్చిచన కొదిు రలజులకే ఆ తలిే గృహప్రవేశానికి పిలిసేత కుండెడు మటీట చ్ెంబుడు నీళ్తు
ఇచ్ాచడు తప్ు నికరమన వాగాునం చ్ెయయలేదు.ఇచిచ తీరాలిిన ప్రతయచ క హో దాని ఇవ్ాకుండా
తప్పుకోవ్టానికి 14వ్ ఆరిధక స్ంఘం ఇవ్ావ్దు ని చ్ెపుి ందనే ప్చిచ అబదధ ం కూడా తడుముకోకుండా
చ్ెపేుశాడు!ఒకవనప్
ై పన తన ప్రభుతామే ఆంధరప్ద
ర చశ్ ప్నితీరుకు మచిచ 600+ అవారుులు ఇస్ు
త ంటే ప్ని తీరు
బాగా లేదని ఇచిచన నిధులు వననకిో తీసేస్ుకునాెడు. తనకనె వ్యస్ులల చినెవాడు రామోమహన్
నాయుడు "దచశ్మంటే మట్ట కాదో య్!" అని అనువ్దించి చ్ెపుి కమీచదెబులు కొట్టన తరాాత కూడా
ఉలుకూ ప్లుకూ లేకుండా కూరుచనెవాడు నిజమన ప్రజయసేవ్కుడచనా?కానే కాదు - Rothschilds ఏజ్ంటే
ప్రవ్రత న అలాగే ఉంటుంది.
అవ్పను, కొందరు స్ుకుమారులు గింజుకునెప్ుట్కీ నేను మోదవ, షాలను Rothschilds ఏజ్ంటే నే
అంటునాెను.ఇతరులు తమతో పో టీ ప్డటమే పాప్ం అంటునె రాక్ ఫెలేర్ ఆరిధక సామాొజయవాదానికీ
కమలమే స్కలం కావాలనే రాజకీయ సామాొజయవాదానికీ తచడా యియమీ లేదు.ప్దిమంది రంగస్ా లం మీద
కనబడి లాలూచీలు లేకుండా పో టీలు ప్డి చ్చసిన వ్రస్ యుదాధలలే అందరీె గ్లిచి శిఖ్రాగరం చ్చరన
ి వాడిని
ఎవ్రూ తప్పు ప్టట రు.కానీ అకోడ రాక్ ఫెలేరూ ఇకోడ మోదవ కోరుకుంటునెది నాయయమన శిఖ్రాగరం
కాదు.ఆంధరప్రదశ్
చ రాషాటానికి స్ంబంధించి మోదవ, జగన్, కేసయ
ీ ార్ తమ యజమాని Rothschildకు స్ంతోష్ం
కలిగించటానికి చందరబాబును భూసాాపితం చ్ెయయడం కోస్ం తమ స్రాశ్కుతలనూ ఒడిడ శ్రమిస్ు
త నాెరు.
చందరబాబు అదికారంలల ఎకుోవ్ కాలం ఉంటే అతని ఎకనమిక్ ఎడిమనినిసేటష్
ా న్ ఉదో యగావ్కాశాలను
పెంచి ప్రజలు నికరమన ఆదాయాలతో కొంత కాలం తరాాత అప్పుల వ్ూబి నుంచి బయటప్డి నిలవ్లలకి
వ్సాతరు.అది Rothschilds-ILluminati-Ashkanazi మంద స్ృషిటంచిన credit based
economy ప్పనాదులిె కదిలించ్చస్త ుంది.2015 లలనే నేను నా బాేగులల చ్ెపాును ఈసారి డిఫెనిివ్ సాటాటజీ
కనె ఎఫెనిివ్ సాటాటజీ బస్ట ని, కానీ బాబు అలవాటన
తత డిఫెనిివ్ ఆటే ఆడి ఇప్పుడు "నేననందుకు
వోడిపో యానో చ్ెప్ుండి!" అని వ్ూళ్ళువాళ్ుని అడుగుతటనాెడు.ఎవ్రు ఎంత గొంతట
చించుకునాె Rothschilds చందరబాబుని మళ్ళు అధికారంలలకి రానివ్ారు గాక రానివ్ారు!
2014లల జరిగన
ి ఆంధరప్ద
ర చశ్ విభజన కూడా తొలినాట్ పాకిసత ాన్ డిమాండు కాలం నుంచీ డెైరక్
్ ట
యాక్షన్ డచ మీదుగా నడిచి వ్చిచ అంతకనె గొప్ుగా చ్ెయయటానికి అనీె అవ్కాశాలూ ఉండి కూడా
ఇప్పుడు జరిగప
ి ో యినంత చ్ెతతగా జరిగన
ి భారతదచశ్ విభజన లాగే జరగటానికి కారణం అది
కూడా Rothschilds-Illuminati-Ashkanaziల పాేను ప్రకారం జరగటమే - విభజన తరాాత వాళ్ళు
ఆశించిన లాభం కూడా ఒకటే!విభజన తరాాత జరిగన
ి మొదట్ ఎనిెకలలేనే చందరబాబు గ్లుప్ప ఒక

309
అదుుతమే.అది తెలంగాణ వాళ్ళు ర్ండునెర జిలాేల వాళ్ళు అంటునె దచశ్ం మొతత ం మీద రాజకీయంగా
చురుక్రన కృషాణ గలదావ్రి జిలాేల ప్రజలు ప్రమాదం ప్సికట్ట స్మయోచిత ప్రజఞను చూపించటం చ్చత జరిగింది.
2014లలని తక్షణప్రమాదం 2019లల లేకపో వ్టంతో మజయరిటీ ప్రజలలే ఈసారి చందరబాబు
గ్లవ్కపో తచ మనకి కష్ట ం అనే భయం పో వ్డం వ్లే ప్రతిప్క్షం వ్ూదరగొట్ట చ్ెపుి న ప్రతి అబదాధనీె
నమేమశారు.తెదెపా యొకో వ్ూహంచని ఓటమి ఎలా జరిగింది, ఎందుకు జరిగింది అనే చరచ మనకి
అనవ్స్రం.ఆంధార అభివ్ృదిధ ప్ధంలల నడవాలంటే చందరబాబు ముఖ్యమంతిరతాం
తప్ునిస్రి, కానీ Rothschilds-ILluminati-Ashkanazi మంద ఇచిచన స్ుగీవ
ర ాజఞ వ్లే భాజపా వనైకాపా
తెరాస్ తరయం అతనిె గ్లవ్నివ్ావ్ప - చరితని
ర వ్ూహంచని మలుప్ప తిపాులని దెైవ్ం స్ంకలిుసేత తప్ు ఇక
చందరబాబు మళ్ళు ఆంధారకి ముఖ్మంతిర కావ్డం కలే !
స్ారాణంధర ప్రజల ప్రిసతి ిా పిచిచ కుదిరత
ి చ గానీ పెళిు కుదరదు పెళిు కుదిరితచ గానీ పిచిచ కుదరదు
అనెటుట తయార్రంది. ముందు నుయియ వననుక గొయియలా కూడా తయార్రంది, కొందరికి పెనం మీదనుంచి
ప యియలల ప్డినటుట సెైతం అనిపించవ్చుచను, ఇంకొందరికి మూలిగే నకోమీద తాట్ప్ండు ప్డిన దృశ్యం
గురుతకొస్ు
త ంది! ఏ రకమన టరరరిజమూ ఏ విధమయిన విదచశీ హస్త మూ లేకుండా కేవ్లం మన దచశ్ప్ప
రాజకీయ నాయకుల చ్చత స్రానాశ్నం చ్చయబడిన రాష్ట ంా ఆంధరప్రదశ్
చ . మోకాట్ తండా వేసి తల నేలను
తాకించి స్భలల అడుగుపెటటటం లాంటీ నాటకీయతని ప్ండించటం మీదా మడత నలగని దుస్ు
త ల మీదా
సినిమా నటులిె మించి శ్రధ చూపిస్త ూ ప్ంచ్ డెైలాగుల కోస్ం మాస్ మసాలా హీరలలతో పో టీ ప్డి
అభిమానులిె అలరించడంలల ఉనె శ్రదధ గత ప్రధాని హామీ ఇసేత తను హామీ ఇచిచనటేటనని
తెలుస్ుకోవ్డంలలనూ ఆరిధక స్ంఘం లాంట్ ప్రభుతా స్ంస్ా లిె అవ్హేళ్న చ్చసే సాాయిలల అబదాధలు చ్ెప్ుడం
తన ముఖ్ం మీద తనే ఉమేమస్ుకోవ్డం అని గరహంచడంలలనూ చూపించలేని అధముడి నుంచి ఉనెత
స్ంప్రదాయం ప్పణణకి ప్పచుచకునె ప్రిపాలనని ఆశించడం వ్యరధ ం!
తెదెపా దయనీయమన ఓటమికి వారాత ప్తిరకలలే వ్స్ు
త నె విశలేష్ణలూ ఒక అప్జయానికి
వనతటకుతటనె వ్ంద కారణాలూ నిజం కాదు.ఈరలజు నాకు ఆంధరప్రదశ్
చ రాజకీయ రంగంలల చురుకుగా
ప్నిచ్చస్త ునె ఒక క్ేతరసా ాయి ప్రిశీలకుడు చ్ెపుి న దాని ప్రకారం చందరబాబు ఇప్ుట్ ఘోర ప్రాజయానికి
నూరు శాతం క్రైస్తవ్పలే కారణం!అధికారంలలకి వ్చీచ రాగానే పాస్ట రేకి జీతాలూ పింఛ్నూ
ే ఇవ్ాడం పో లీస్ులిె
ననలకోసారి చరిచల దగిుర అటండెనుి వేస్ుకోమనడం లాంట్ ఆలలచనలు జగనుకి ఎప్పుడు
వ్చ్ాచయి?గ్లుప్ప మీదనే దృషిట పెటట ాలిిన ఎనిెకల స్మయంలల ప్రచ్ారం చ్చస్ుకుని గ్లవ్టం ఎలాగనె
రంధి తప్ు గ్లిచ్ాక ఏం చ్చయాలనే ఆలలచనలు రావ్డం అస్ంభవ్ం, కనక ఎనిెకల ప్రకిరయ మొదలు
కావ్టానికి చ్ాలా కాలం ముందునుంచ్చ జగనులల ఇలాంట్ ఆలలచనలు ఉండి ఉండాలి!
2014లల జగనుని బాబుతో నువాా నేనా అనెటుట నిలబటేట సాాయిలల వోటు
ే వేసి వేయించిన
క్రైస్తవ్పలు ఈసారి అంతకనె ప్టుటదలతో ప్ని చ్చసి మరుగ్రన ఫలితానిె సాధించితచ భాజపా అభిమానులు

310
బాబుకి వ్యతిరేకం కావ్టం వ్లే హందువ్పలలే చీలిక వ్చిచంది.బీజ్పీ అధికారంలలకి ఎటూ రాలేదని తెలిసిన
భాజపా అభిమానులు కూడా వనక
ై ాపాకి వేసశ
ే ారు! అంటే, హందువ్పల న
ై భాజపా వోటరుే సాట్ హందువనైన
చందరబాబుకి బదులు క్స్
రై త వ్పడెన
ై జగనుకి వోటు వేశారు, వీళ్లు అని ఏముంది విశాఖ్ శారదా పీఠాధిప్తి
శీశీరశీర స్ారూపానందచందరదద
ర ర సాామి ఈ క్రైస్తవ్పడు అధికారంలలకి రావ్డం కోస్ం తప్స్ుిలూ యజయఞలూ
చ్చశానని చ్ెపిు స్నాయస్ులు చ్ెయయకూడని కావిలింతలూ ముదుులతో జగనిె అభిషేకించ్ాడు కదా!
యూదుమతంతో స్హా అబరహామిక్ మతాల మూలగరంధాలలేనే దచవ్పని రాజయం అనే సిదధ ాంతం
ఉండటంవ్లే అవి పారభవ్ంలలకి రావాలనుకునె ప్రతి చ్లట వాయపారం, ఎనిెకలు, యుదధ ం, ప్ండగలు,
వినోదాలు అనీె మతం రంగుని ప్పలుముకోవ్డం చ్ాలా స్హజమన విష్యమే,అదచ హందువ్పల
విష్యానికి వ్సేత వీళ్ుకి మూలగరంధమయిన వేదం అస్లు ఇలాంట్ మిశ్రణానిె తిరస్ోరిస్త ుంది.వేదం
విజయఞనఖ్ని అనడంలల ఎలాంట్ స్ందచహం లేదు గానీ బీజరూప్ంలల ఉనె స్తాయనిె అనాయం చ్ెయయడంలల
ప రపాటు జరగకూడదు కాబట్ట నిగమానిె కొంచ్ెం వననకిో పెటట ్ ఆగమానిె ముందుకు తెచ్ాచరు పెదులు.
యుగ ధరామలు కూడా ఉపాస్న లేక ఆరాధన యొకో స్ారూపానిె ప్రభావితం
చ్చసత ాయి.కృతయుగంలల మానవ్పలు కలమష్ రహతటలు కాబట్ట వ్యకితగతమన నితయజీవితంలల పాట్ంచ్చ
ధరామనుషాినమే తారణమారు ం అయిపో యియది.వేదం యజఞ ం గురించి చ్ెపిుంది కాబట్ట సామాజికులు
యజయఞలు విధిగా చ్చసవ
ే ారు.
తచరతాయుగంలల మానవ్పలకి అధరమం ప్టే ఆకరిణ పెరిగంది.దవనిని నిరలధించడానికి యజఞ ం, తప్ం
అనేవాట్తో పాటు మూరితప్ూజ తొలిసారి మొదల ై తకుోవ్ సాాయిలల నడిచింది.ఈ ధో రణణ రాముడు జనమతుః
మానవ్పడచ గానీ విశలష్ మానవ్పడు అని చ్ెపిు అతనిె ప్ూజనీయుణణణ చ్ెయయటంలల కనిపిస్త ుంది.
ఇక దాాప్రయుగం వ్చ్చచస్రికి గలవ్రధ న గిరి ప్ూజని శీరకృష్ట
ణ డు పారరంభంచడం మూరితప్ూజని
ఇంకొంత పెంచడానికి స్ూచన. శీరకృష్ట
ణ డు లీలామానుష్విగరహధారి కావ్డం కూడా మూరితప్ూజ విస్త ృతికి
ఒక ఉదాహరణ అవ్పతటంది.
ఇక కలియుగంలల మానవ్పలకి చప్లత ఎకుోవ్ కాబట్ట ఏకాగరత కోస్ం మూరిత చ్ాలా అవ్స్రం.
అందుకే ముందరి మూడు యుగాల కనె కలియుగంలలనే ఆలయనిరామణం ఎకుోవ్ సాాయిలల
జరిగింది.ఆలయాల చుటూ
ట పెనవేస్ుకుని బతికినంత కాలం హందువ్పలు ఉతాిహం నిండిన మనస్త తాంతో
ఉండి ఇకోడచ కాదు ఎకోడికి వనళితచ అకోడికి ఈ స్ంరంభానిె తీస్ుక్ళిు అనిె మానవ్ స్మూహాలీె
ప్రభావితం చ్చశారు!ఆలయాలకి దూరం జరిగన
ి నాట్నుంచీ ఆ ఉతాిహమూ పో యింది, ఆ వనభ
ై వ్మూ
పో యింది - ఈ ఆతమనూయనయత నిండిన ప్రాధవనత పారపిత ంచింది!
తొలినాట్ ఆలయాలు స్రా స్ాతంతరమన ఆధాయతిమక కేందారలు!ఒక ధనికుడు తన కషాటరిజతమన
స్ంప్ద నుంచి కొంత మొతత ం వనచిచంచి ఒక ఆలయం నిరిమంచినప్పుడు దానిమీద స్రాహకుోలూ అతనికి
ఉండడం స్హజమే కదా!అప్ుటోే ధరమం తప్ు మతం లేదు కాబట్ట ధరమకరత లూ ప్రజలూ రాజులూ ఒకే

311
ధరామనికి చ్ెందినవారు కావ్డంతో ప్రస్ురం స్హకరించుకుంటూ ఉండచవారు.ఆలయాలు స్ాతంతరమనవి
కావ్డం వ్లే రాజు అధరమం చ్చస్త ుంటే నిగరహంచడం కూడా సాధయప్డచద.ి మన దచశ్ప్ప కళ్లు అంత వనైవిధాయనిె
చూపించటం ఆలయాల వ్లే నే సాధయప్డింది.స్ందరాకులకు ప్రశాంతతను ఇవ్ాడంలల ఆలయాలు
ఎప్పుడెైతచ విజయవ్ంతం అయాయయో ఆలయాలకు సిా ర చరాస్ుాల రూప్ంలల స్ంప్ద పెరిగింది.అప్పుడు
ఆలయాలు ఇప్ుట్ బాయంకుల ప్నిని కూడా చ్ెయయటం మొదలుపెటట ాయి.
మలినాట్ ఆలయాలు ఆధాయతిమకతతో పాటు ఆరిధకానిె కూడా ప్రభావితం చ్చసే సామాజిక స్ంస్ా లు.
మన దచశ్ంలలని పారచీన ఆలయ నగరాలు అనీె ఇందుకు సాక్షయం.వాట్ ప్రశ్సిత ఖ్ండాంతరాలకు వాయపించటం
ఆయా నగరాల నుంచి ఆలయాల వ్దు ఋణాలు తీస్ుకుని ప్రప్ంచం నలుమూలలకు వనళిు వాయపారం చ్చసి
ఆయా ఆలయాలను మరింత వనైభవోపేతం చ్చసన
ి వాయపార వ్రాులే కారణం!రాజయయనీె మతానీె విడగొటాటలనే
సెకుయలరిజం మధయయుగాలలేని యూరప్ట దచశాలలే క్స్
రై త వ్ం బలప్డిన తరాాత పాస్ట రే ు దశ్మ భాగాలు చ్ాలక
రాజులిె పీడించుకు తింటుంటే కొందరు రాజులు చరిచల పెతతనానిె తగిుంచడం కోస్ం వేసన
ి వ్ూహాతమకమన
ఎతట
త గడ - పెైకి వేరేారు అని కనిపించ్చలా చ్చసి చూసేవాళ్ుని మోస్ం చ్చస్త ూ చ్ాటుగా ర్ండూ కలిసి ప్రజలిె
దో చుకునే అంతరాెటకం ఇప్ుట్కీ సాగుతూనే ఉనెది.మన దచశ్ంలల ఈ పాష్ండ మతాలు అడుగు
పెటవ్ేట రకు అందరూ ఒక ధరామనికి చ్ెందినవారే కాబట్ట ప్రభుతాానికి కూడా వీట్ని శాసించ్ాలిిన అవ్స్రం
రాలేదు.
తొలిదెబు భారతదచశ్ంలల హందవేతర ప్రభుతాాలు ఏరుడిన తొలిదశ్లల ప్డింది!హఠాతట
త గా
వ్చిచప్డి అందినంత దో చుకుపో యియ కాలంలల వాళ్ులా వనళ్ుగానే ఆలయానిె ప్పనరిెరిమంచుకుని మళ్ళు
ప్పంజుకునే అవ్కాశ్ం ఉండచది. ఇప్పుడలా కాదు, ప్రభుతాం వీట్ని దచాషించ్చ వాళ్ు చ్చతటలలే ఉండటం వ్లే
కరోశ్మన నలిపివత
ే కి గురయియ ఆలయాలు కరమణ
ే కృశించి వాట్ని అంట్పెటట ుకుని ఉనె అనిె కులాల
వాళ్తు వీదిన ప్డాడరు.వీళ్ులల కొందరు బతకనేరిచనవాళ్ళు ప్రభుతాంలల ఉనెవాళ్ుని మచిచక
చ్చస్ుకోవ్డానికి అలలేప్నిష్తట
త లూ హరిశ్చందోర పాఖ్ాయనమూ అవీ ఇవీ రాస్ూ
త కోవ్రుటలు అయాయరు - ఇదడ క
అదనప్ప దరిదరం.ఇవాాళ్ ఆ ర్ండు మతాలూ బలహీనం అయాయయి గానీ ఈ కోవ్రుటలు ఇరికించిన వనద
ై ిక
ధరమ వ్యతిరేకమన ప్రక్ప
ి త ాలని కనుకుోని తొలగించి ధారిమక సాహతాయనిె శుభరం చ్చస్ుకోవ్డం అష్ట కషాటలిె
మించిన పెదు కష్ట ం అయిపో యింది!
ఆలయాలు స్ాతంతరమ ఉండటం వ్లే అప్ుట్ ధరమకరత లు స్హజంగానే స్హృదయులు కాబట్ట
సాామివారి క్రంకరాయలకి పో ను అదనప్ప రాబడిని పాఠశాలలు, గలశాలలు, ధరమస్తారలు వ్ంట్వి నిరిమంచి
పో షించి ఆహారానీె విదయనీ ఉచితంగా ఇచిచ నిరుదో యగం, ఆకలి, దడ ంగతనాలు వ్ంట్ స్మస్యల నుంచి
కాపాడుతూ ప్రజలకి స్హాయం చ్ెయయగలిగే అవ్కాశ్ం వ్చిచంది.ఇవాాళ్ మన ఆలయాలు అలా స్ాతంతరమ
ఉండి ఉంటే ఆంధర ప్రజలు మోదవ లాంట్ అధమ ప్రధాని ముందు మోకరిలే ాలిిన అవ్స్రం ఉండచది

312
కాదు.వాళ్ళు వేసిన కుళ్ళు జోకులకి తికో రేగితచ దచశ్ం నుంచి విడిపో యి మన బతటకు మనం బతికే ధవమా
ఉండచది!
మొదట్ తరం ఇంగీేష్టవాళ్ళు వాయపారులు కాబట్ట వాయపించ్చ దశ్లలనూ ప్రభుతాం ఏరురచుకునె
తొలిదశ్లలనూ ముసిే ం ప్రభువ్పల మాదిరి కాక హందువ్పల ఆలయాలకి విప్రీతమన పో ర తాిహానిె
ఇచ్ాచరు!కొందరు కలకటరే ు ఆలయాలలే విశలష్ ప్ూజలు జరుగుతటనెప్పుడు గాలలేకి తటపాకులు పేలచటం
లాంట్ గౌరవ్ వ్ందనాలు కూడా చ్చసవ
ే ాళ్ళు.1817లల మదారస్ పెరసడ
ి ెనీి యొకో అధికార ప్రిధిలలని
ఆలయాలని ప్రభుతాం గొడుకు కిందకి తచవ్టానికి ఆలయాలని The Madras Regulation VII అనే చటట ం
చ్చశారు.
అయితచ, 1840 నాట్కి క్స్
రై త వ్ మిష్నరీల రదవు పెరిగి వాళ్ుకి తమవాళ్ళు చరిచల కనె ఎకుోవ్
సాాయిలల హందూ ఆలయాలని పో ర తిహంచడం నచచక గొడవ్ చ్ెయయటంతో ప్రభుతాాధినత
ే లు కరమణ
ే
హందూ ఆలయాలతో ఉనె స్ంబంధాలిె తగిుంచుకుని పెదు ఆలయాలకి స్హాయం చ్ెయయటానికి
పెటన ్ట Board of Revenueని నడప్టానికి ప్రిమితమపో యారు. 1863లల వాళ్ళు చ్చసన
ి The Religious
Endowments Act, 1863 అదివ్రకట్ చటాటలలే ఉనె చికుోలిె కూడా తొలగించి ఆలయ నిరాహణని
ఎలాంట్ ప్రభుతా జోకయమూ లేకుండా ధరమకరత లకి అప్ుగించ్చసింది!
1925 వ్రకు కధ బాగానే నడిచింది గానీ The Madras Religious and Charitable
Endowments Act 1925 పేరుతో మళ్ళు అనిె రకాల మతస్ంస్ా ల మీదా ప్రభుతాం పెతతనం చ్ెయయటానికి
వీలు కలిుంచ్చ చటట ం చ్ెయాయలనుకునెప్పుడు ముసిే ముల వనప్
ై పనుంచీ క్రైస్తవ్పల వనప్
ై పనుంచీ పెదు యిెతత టన
వ్యతిరేకత ఎదుర్ర హందువ్పల వనైప్పనుంచి వ్యతిరేకత రాకపో వ్టంతో దానినుంచి ముసిే ములనూ
క్రైస్తవ్పలనూ మినహాయించి The Madras Hindu Religious and Endowments Act 1927 అని పేరు
మారిచ వ్దిలారు.అయితచ ఇందులల ధరమకరత ల మౌలిక సేాచచకీ ఆరిధక నియంతరణకీ అడడ ం వ్చ్చచ తీవ్రమన
నియమాలు ఏవీ లేవ్ప కాబట్ట స్మస్యలు కూడా రాలేదు.
ఆఖ్రి దెబు 1935లల స్ాతంతరం వ్చ్ాచక స్ాయంపాలనకు రిహారిల్ అనుకునె కాంగ్స్
ర ు పారీటకి
మజయరిటీ దకిోన మధయంతర ప్రభుతాంలల ప్డింది! దవని ప్రకారం ఏ హందూ ఆలయానిె అయినా స్రే
ప్రభుతాం తన అజమాయిషీ కిందకి తీస్ుకోవ్చుచను. "ఎకోడెైనా బావ్ కానీ వ్ంగతోట కాడ కాదు!" అనే
బూతట సామతలా రాజయయంగంలల ఈ దచశానిె సెకుయలరిజం వనైప్పకి నడిపించటానికి వేసిన బాట హందువ్పల
ఆలయాల దగిురకి వ్చ్చచస్రికి హఠాతట
త గా దారి మారుచకుని ప్కోదారి ప్ట్ట ఇవ్స్లు మతస్ంస్ా లే కానటుట
వ్యవ్హరించడం ఏమిటో 1935 నుంచీ ఇప్ుట్వ్రకు అధికారంలల ఉనె హందూ రాజకీయ నాయకులలలని
ప్రతి ఒకోడూ జవాబు చ్ెపాులి!
భకిత ఉదయమం ప్పట్టన తమిళ్నాడులలనే మతదోర హులు కూడా ప్పటట డం మొతత ం హందూ స్మాజం
ఏనాడో చ్చస్ుకునె పాప్ం కాబో లు!1951లల తమిళ్నాడు ప్రభుతాం 1925 నాడు నాసిత క స్మూహం

313
రచించిన బిలు
ే నే మరింత ప్దును చ్చసి ప్రయోగించ్ాలని చూసింది.అయితచ, హందువ్పలు హకోరుటలలనూ
స్ుపీక్
ర కోరుటలలనూ చ్ాల ంజి చ్చసేత ర్ండు కోరుటలూ హందువ్పలకే అనుకూలమన తీరుును ఇచ్ాచయి. కానీ
కాంగ్రస్ు పారీట మారుులు చ్చరుులతో 1954, 1956లలల విఫల ప్రయతాెలు చ్చసి ఆఖ్రికి The Tamilnadu
Hindu Religious and Charitable Endowments Act, 1959 )Tamil Nadu Act 22 of 1959)తో
హందూ ఆలయాలిె ప్రభుతాప్ప ఉడుంప్టుటలలకి లాగేస్ుకోగలిగింది!
ఎప్పుడెైతచ తమిళ్నాడు ఈ దురామరు ప్ప ప్నిలల విజయవ్ంతం అయియందో , Andhra Pradesh,
Karnataka, Kerala, Odisha, Maharashtra రాషాటాలు కూడా ఆకలి గొనె ప్పలులాే తమిళ్నాడు
మారాునేె అనుస్రించ్ాయి.హందూతా ప్రిరక్షణ కోస్ం కంకణం కటుటకునాెనని కబురుే దడ బేు భాజపా
కూడా హందూ ఆలయాలను ప్రభుతా నిరాహణ నుంచి విముకత ం చ్ెయయటానికి స్ుముఖ్ం కాదు!చ్ెపుే వి
శీరరంగనీతటలూ దూరేవి దడ మమరి గుడిసల
ె ూ అనెటుట ఆలయాలకు మంచి చ్ెయయటానికే కటుటబడి ప్రభుతాం
వాట్ని రక్ిస్త ునెదని చ్ెపత ారు గానీ నిజయనికి ఆలయాల నిధులిె మొదట ప్రభుతాం లలనికి తరలించి
అకోణుణంచి అస్మదవయుల స్ముఖ్ాలకి తరలించడమే వారి లక్షయం.
1981లల ముంబాయిలల సిదవినాయక
ిధ ఆలయానిె "జయతీయం" చ్చశారు.అప్ుట్ ముంచి తరచుగా
50 లక్షల చ్ెకుోలు అనేక స్ాఛ్చంద స్ంస్ా లకి విరాళ్ళలుగా వనళ్త త ఉండచవి. ఇవేవీ హందూ మత స్ంస్ా లు
కావ్ప.ముంబయి హకోరుట జోకయం చ్చస్ుకుని prohibitory order ఇచిచనప్ుట్కీ నిధుల మళిుంప్ప ఆగడమే
లేదు.ఒకో 2004-2995 స్ంవ్తిరంలలనే ఏడు కోటే రూపాయలు చ్ెయియ దాట్ పో యాయి."how to
promote temples as tourist attractions" అనే అంశ్ం మీద చరచ జరప్టానికి ఏడు నక్షతారల
హో టలలే marketing event పేరుతో ర్ండు రలజులు హడావిడి చ్చసి 24 లక్షల ఆలయప్ప స ముమ వ్ృధా
చ్చశారు.
2002లల కరాెటకలలని 2,07,000 ఆలయాల నుంచి 72 కోటు
ే ప్రభుతాానికి జమ ప్డితచ కరాెటక
ప్రభుతాం హందువ్పల ఆలయాలకు 10 కోటు
ే అదవ నిరాహణ కోస్ం మాతరమే ఇచిచ మదరాిలకి 50 కోటూ
ే
చరిచలకి 10 కోటూ
ే ఇచిచంది. హందూ ఆలయాలు ప్రభుతాానికి 72 కోటు
ే జమ చ్చసేత ప్రభుతాం ఆలయాలకి
నికరంగా ఇచిచంది 6 కోటు
ే మాతరమ.ే 2002 నుంచి 2007 మధయన 50, 000 ఆలయాలు మూతప్డాడయి -
ప్రభుతాం దగిగర ఉనె 66 కోటు
ే ఏమయాయయి!
దివ్ంగత ఆంధరప్ద
ర చశ్ ముఖ్యమంతిర ఏస్ుపాదం శామూయల్ రాజశలఖ్ర ర్డిడ బాహాటంగానే
హందూమతం మీద దాడి చ్చశాడు. శీర వేంకటేశ్ార సాామిని ప్టుటకుని ఆయనకి ఏడు కొండలు దచనికి నేను
అయిదు కొండలు తీస్ుకుని ర్ండు కొండల వాణణణ చ్చసత ాను అని ప్రగలిుంచ్ాడు. 2006లల శ్తాబాుల చరితర
కలిగిన వనయియ కాళ్ు మంటపానిె భకుతల మనోభవాలిె కూడా ప్ట్టుంచుకోకుండా కూలిచ పారేశాడు.
స్ంవ్తిరానికి 3000 కోటే దచవ్సాానం స ముమని ల కో లేకుండా వాడచస్ుకునాెడు. ప్రసాదం తయారీకి
కవ్లసిన దినుస్ులిె అందించ్చ కాంటారకుటని JRG Wealth Management Limited అనే క్స్
రై త వ్ స్ంస్ా కి

314
కటట బటాటడు. 2007 జనవ్రి 21న దచవ్సాానం డబుుతో తన తండిర పేరున జరిగే ఒక హాకీ టోరెమంటును
నిరాహంచటానికి వాడచశాడు.
ఇప్ుట్ ఆంధరప్ద
ర చశ్ ముఖ్యమంతిర ఏస్ుపాదం శామూయల్ జగనోమహన ర్డిడ అప్ుట్ ఆంధరప్ద
ర చశ్
ముఖ్యమంతిర ఏస్ుపాదం శామూయల్ రాజశలఖ్ర ర్డని ిడ మరిపిస్త ునాెడు. అధికారంలలకి అలా వ్చ్ాచడో లేదో
పాస్ట రేకి వాళ్లుదో ప్రభుతోాదో యగుల న
ై టుట ననలజీతాలూ రిటర్
ై అయాయక పించనూ
ే ఇసాతనంటునాెడు.
పో లీస్ులు ననలకోసారి చరిచలకి వనళిు మీక్వ్రి మీదనాె కక్షలుంటే చ్ెప్ుండి వనళిు తంతాం అని పాస్ట రే
చుటూ
ట తిరగమని ఆదచశాలు ఇవ్ాటం ఇంతవ్రకు క్స్
రై త వ్ దచశాలలే కూడా జరగలేదనుకుంటాను.

ఈ ఆణణముతయమే మన శీరశెరలం దచవ్సాానం కారయ నిరాాహణ అధికారి (ఈఓ). పేరు శీరరామచందర

మూరిత. ప్కోన ఉనె ఇదు రూ ఆయన భారయలట. ఇసాేంలలకి మారి ర్ండు పెళిేళ్ే ళ చ్చస్ుకునాెరట. ఈ
విష్యమ పాలకవ్రు ం స్భుయడు ప్రభుతాానికి ఫిరాయదు చ్చసినా ప్ట్టంచుకోలేదట. ప్ట్టంచుకుంటే ఆశ్చరయం
కానీ, ప్ట్ట ంచుకోకపో తచ ఆశ్చరయం ఏముంది?సాానికుల కథనం ప్రకారం శీరశెరలం దచవ్సాానంలల అనిె
విష్యాలూ రఫీ, రాజయజ్ అనే వ్యకుతలు చూస్ుకుంటారు.వారిదురూ మన ఆణణముతయం బామమరుులట.శీరశెరలం
కొండ మీద మసీదు ఖ్ాయం!అయితచ మన దచవాలయం ఉంచుతారా, తీసేసత ారా అనేదచ ఇప్పుడు ప్రశ్ె.
ప్రస్త ుతానికి ప్ూజయరులు తప్ు శీరశెరలం దచవ్సాానంలల అందరూ ముసిే ంలే అనుకుంటాను - బహుశా తారలల
అకోడ కూడా వాళ్ే నే నియమిసాతరు.
అంధరప్ద
ర చశ్ మొతత ం మీద ఆలయాల అధవనంలల ఉనె 4,20,028 ఎకరాల భూమిలల 40,843
ఎకరాల భూమి కబాజకు గురయితచ ప్ట్టంచుకునె నాధుడు లేడు!ఆలయాల నుంచి వ్చిచన ఆదాయం
నుంచి 15% శాతానిె జీతాల రూప్ంలల తింటునె 77,000 మంది దచవ్దాయ శాఖ్ ఉదో యగులు ఏం
చ్చస్త ునాెరు?ఆగస్ట 2005లల ప్రభుతాం సింహాచలం ప్రిస్ర పారంతల నరసింహ సాామి ఆలయభూములిె

315
అమమకానికి పెటట ం్ ది.2006 మారిచలల తూరుు గలదావ్రి జిలాేలలని ఒక ఆలయానికి చ్ెందిన 3000 ఎకరాల
భూమిని వేలానికి పెటట ం్ ది.
ఇంత సాాయిలల ఆస్ు
త లునె దచవాలయాలు కూడా రలజు ఖ్రుచల కోస్ం వాళ్ునీ వీళ్ునీ
ముషెట తత టకోవ్డం కనె దచవ్పడు లేడని చ్ెపుి ఆలయాలని మూసెయయడం మంచిది కదా - ఛ్త్! స్కల
చరాచరస్ృషిట నీ శాసించగలిగినవాడు ఈ Rotshilds-Illuminati-Ashkanazi మంద చ్ెప్పులు నాకుతటనె
హందూ రాజకీయ నాయకులిె నిగరహంచలేకపో వ్డం ఏంట్?ఆలయాలని దో చుకోవ్టం చీకట్ మాటున
దడ ంగల చ్చత జరగడం లేదచ!తమ వోటే తో గ్లిచిన ప్రభుతాాలు ప్టట ప్గలు చటట స్భల చ్చత శాస్నాలు చ్చయించి
అమమకానికీ వేలానికీ పెటటటం అస్మదవయులకి హకుోభుకాతనికి ఇచ్ెచయయటం చ్చస్త ుంటే చీమ కుట్టన పాట్
ననపిు కూడా లేని హందువ్పలు పాములకి పాలు ప యయడం, ఆవ్పలకి సీమంతాలు
చ్ెయయడం, స్ారూపానందచరందరదద
ర ర లాంట్ తటఛ్ుచల కాళ్ుకి మొకోటం లాంట్ ప్నులలే మాతరం చ్ాలా నిష్ి ని
చూపిస్త ునాెరు!
భగవ్ంతటని వ్దలి చిలే ర దచవ్పళ్ే ప్ూజలు ఎకుోవ్ అయాయయి. ఇప్పుడు ఆ చిలే ర దచవ్పళ్ే ను కూడా
వ్దలి జంతటవ్పల ప్ూజలకు దిగజయరారు. ఆవ్పల తరవాత ఏమిట్. బొ దిు ంకలూ తొండల ప్ూజలు
చ్చసత ారా? మీ ఖ్రుచ మీ శ్రమ మీ భకిత అనీె బూడిదలల పో సిన ప్నీెరు లాగా వ్ృథా ఔతటనెది. జోకరుే చ్చరి
హందూ మతానిె నవ్పాలపాలు చ్చస్త ునాెరు - ఈశావాస్యమిదం స్రాం, అహం బరహామసిమ అని చ్ెపుి న
మతానిె మీరు ఏ సాాయికి దిగజయరేచశారు?
పెటట ాలిిన చ్లట ప్ది రూపాయలు ఖ్రుచ పెటటటానికి ఏడుసాతరు, అకోరేేని చ్లట వ్ంద రూపాయలు
కులుకుోంటూ పెడతారు - స్ంప్దలూ స్ంతోషాలూ ఎటాే వ్సాతయి?పెైనించి Rothschilds ప్గబట్ట న
ఆంధరప్ద
ర చశ్ ప్రజలని వాళ్ు ప్పెుట్ి అయిన తెదప
ె ా, భాజపా, వనైకాపా, తెరాసా కలిసి స్రానాశ్నం
చ్ెయాయలని తప్ు ఉదధ రించడానికి చూడని ఈ స్నిెవేశ్ంలల ఆంధర ప్రజలకి ఆలయాలని ప్రభుతాం కబంధ
హసాతల నుంచి లాకోోవ్టం ఒకోటే తరుణోపాయం!
మొదట్ దశ్లల ఆలయాలను ప్రభుతాప్రం చ్చసిన అనిె చటాటలీె రదుు చ్చయించుకోవాలి. ర్ండవ్
దశ్లల ఆలయాల అదనప్ప నిధులతో hindoo banking system ఏరాుటు చ్చస్ుకోవాలి. మూడవ్ దశ్లల
ప్రజలు వ్యవ్సాయం, వాయపారం, విదయ, ఉపాధి కోస్ం కావ్లసిన అనిె రకాల పెటట ుబడుల కోస్ం ఆలయ
బాయంకులిె మాతరమే ఉప్యోగించుకుంటూ Rothschilds Banking Systemను దివాలా
తీయించ్ాలి. అప్పుడు ప్రప్ంచం మొతాతనికి తెలుస్ు
త ంది ఆంధోర డి దెబుంటే ఏంటో!
Ironically, India is the only country where the majority religious community is being
discriminated against, that too with the support of the Constitution which actually written to
protect them – what an absurdity!How long you will suffer my dear Hindu brother?Let us
invoke the celestial bird, Garuda and Shuffle our wings!
మనం చ్ెయయబో తటనెది దెైవ్కారయం!దచవ్పడు తప్ుక తోడుంటాడు!ఏడు కొండల వాణణణ ర్ండు
కొండల వాణణణ చ్ెయాయలని చూసినవాణణణ పావ్పరాల గుటట మీద పాతచశాడు!వేదప్ండితటణణణ ఆడు, ఈడు అని

316
వాగిన తెదెపా వాళ్ుకి మళ్ళు అధికారం రాకుండా దించ్చశాడు!ఈ దెైవ్కారాయనిె యజఞ భావ్నతో చ్చసేత ఆంధర
ప్రజలను కషాటల నుంచి గటట కిోంచగలిగిన స్మరుధడెైన నాయకుడు కూడా ఆవిరువిసాతడు!
ఆలయాలని విముకత ం చ్ెయయటం ఇతరే కి తక్షణావ్స్రం కాకపో వ్చుచ, కానీ ఆంధర ప్రజయనీకానికి
మాతరం జీవ్నమరణ స్మస్య!ఎందుకంటే, ఇదివ్రకట్ ఆంధరప్రదశ్
చ రాషాటానిె విడదవసి తెలంగాణను ఏరాుటు
చ్ెయయటం అనేది వాళ్ు మోట్ఫ్ ఏమిటో తెలియదు గానీ ఆంధర పారంతానిె భూమి మీదనుంచి
తొలగొంచడానికి జయతీయ సాాయిలల కాదు అంతరాజతీయ సాాయిలల వేసిన ప్ధక రచన ప్రకారం
జరిగిందందనడానికి చ్ాలా బలమన కారణాలు ఉనాెయి.ప్రయోగాలు చ్ెయయలేనివీ రహస్యంగా జరిగినవీ
అయిన వాట్కి హేతటబదధ మన స్ందచహాలూ వాట్కి మనం వ్ూహంచగలిగిన స్హేతటకమన
విశలేష్ణలూ కలిసిన అనుమాన ప్రమాణం మొదట్ తరగతి శాసీత రయమన సిదధ ాంత ప్రతిపాదన కిందకే
వ్స్ు
త ంది.
మొదట్ సాక్షయం తెలంగాణను కోరుకునే వారిలల ఏ ఒకోరూ అసెంబీే లల చరచకి సిదధప్డకపో వ్టం -
ఏ ఆంధర నాయకులు ఏ కాలంలల తెలంగాణకి విడిపో తచ తప్ు నాయయం జరగదు అనే సాాయిలల అనాయయం
చ్చశారు అనే ప్రశ్ెకి వాళ్ళు జవాబు దాటవేశారు.ర్ండవ్ సాక్షయం ఇవ్ాడానికి వాగాునం చ్చశాక ప్దచళ్ళు
కాలయాప్న చ్ెయయటం - ఇది ఆంధర ప్రజయనీకానీె నాయకులనీ రాష్రం విడిపో దనే నమమకానిె
కలిగించడానికి గానీ ఇసాతరల ఇవ్ారల తెలియని గందరగలళ్ంలల ఉంచడానికి గానీ ఈ మధయలల కేసీయారు
ఎతట
త కునె వ్ూయహాతమక తిటే ప్పరాణానికి విస్ుగ్తిత ఈ తెలంగాణ పెంట వ్దిలేత చ్ాలు అనే మనస్త తాంలలకి
పో యి అస్లు ప్రమాదానిె చూడనివ్ాని సిా తిలలకి ననటట యయడానికి గానీ వేసిన అదుుతమన ప్రణాళికయియ
తప్ు అనుకోకుండా అలా జరిగిపో యినది కాదు. చందరబాబుని లేఖ్లు అడగటం, ఇచ్ాచక వ్ంకలు పెటటటం
లాంట్ నాటకాలు అనీె పాేను ప్రకారం ప్కాో టైమింగుతో జరిగాయి.
ఇలాంట్ స్ుదవరమ
ఘ న కాలం పాటు దశ్ల వారీ అబదాధలతో అలేే కళ్ళతమకమన
వ్ూయహరచన Rothschilds-Illuminati-AShkanaziలకి వననెతో పెటట న
్ విదయ.మనవాళ్ుకి అంత
తెలివితచటలు లేవ్ప.ఫెరంచ్ విప్ే వానిె రపిుంచటానికి వాళ్ళు వేసిన పాేను అందరికీ తెలిసిపో యాక కూడా
నదురూ బదురూ లేకుండా రపిుంచి చూపించ్ారు కదా!అస్ల న
ై కూ
ే అజయద్ ఒకసారి జరెలిష్ట
ట లు మోట్ఫ్
కోస్ం నిలదవసేత విభజన మాకు ఇష్ట ం లేదు, పెైవాళ్ు ఒతిత డికి తలలగిు చ్ెయాయలిి వ్స్ు
త నెదని అనాెడు.పారీట
స్గానికి స్గం చీలి స ంత పారీటలల అంత వ్యతిరేకత వ్స్ు
త నాె ప్ట్టంచుకోకుండా ఉండటం కాంగ్స్
ర ు పారీట
చరితల
ర లనే మొదట్సారి జరిగింది!అస్ల న
ై సాక్షయం మాతృరాష్ట ంా అనే స్హజమన మాటని కూడా వాడక
"అవ్శలష్" అనే ప్దం వాడటంలల ఆంధర పారంతం మొదట అవ్శలష్మ తరాాత స్శలష్మ ఆ తరాాత కీరత శ
ి లష్మ
పో తటందనే స్ూచన లేదా?
కేవ్లం మన శ్తటరవ్ప ఎంత భయంకరమన వాడో మీకు చూపించడానికే ఆ స్ుదవరఘమన చరితరని ఎతిత
రాశాను.అంత మాతారన భయప్డాలిిన ప్ని లేదు.అస్లు భయప్డటానికి మన దగిుర ఏమి

317
ఉందని!విలువనైనది ఉంటే కదా పో తటందని భయప్డచది! ఇప్పుడు మనం చ్ెయాయలిింది ఒకటే - ఇప్ుట్కే
హందూ ఆలయాల విమోచన కోస్ం ఏరుడిన స్ంస్ా ల వారు ఒకచ్లట కలిసి నిదానంగా నడుస్ు
త నె
ఉదయమానికి వేగం పెంచ్ాలి, పెదు ఎతట
త న బహరంగ స్భలు నిరాహంచ్ాలి, తీరిక స్మయాలలే సో ష్ల్
మీడియాలల పో ష్ట
ట లు పెటట ్ స్రిపట
ె ట ుకోవ్డం గాక మొతత ం స్మయానిె దవనికోస్ం వనచిచంచగలిగిన వాళ్ళు
వీలయినంత ఎకుోవ్మంది ముందుకు రావాలి.
ఇప్ుట్ వ్రకు హందూ మత రక్షణకు సామానుయలు మాతరమే ప్ూనుకుంటునాెరు. సామానుయలు
మాతరమే తమకు తోచిన విధంగా పో రాటం చ్చసే ప్రయతెం చ్చస్త ునాెరు.హందువ్పలలలని ధనవ్ంతటలు
బలవ్ంతటలు అధికారులు నాయకులు గురువ్పలు మేధావ్పలు హందూ మతం మీద ప్డి హందూ ఓటే
మీద ప్డి బతటకుతటనాెరు. హందూ మతానిె హందువ్పలను వాడుకుంటునాెరు. కాని హందూ మతం
బాగలగులు ఏమాతరం ప్ట్టంచుకోవ్డం లేదు.నినె గాక మొనె మళ్ళు 10,000 ఎకరాల ఆలయభూములిె
వేలానికి సిదధం చ్చస్త ునాెరని వారత లు వ్స్ు
త నాెయి - మతం ప్పనాదులే కదిలి పో తటంటే హందూ వాయపార
వ్రాులు ఇంక్ంతకాలం తమకి ప్టట నటుట ఉంటారు?వారిని కూడా ఉదయమానికి తమ వ్ంతట సాయం
అందించమని అడగాలి.
నా ల కో ప్రకారం అనిె వనైప్పల నుంచీ ఆలలచించి వ్ూయహాలు ప్నుెకుని ప్రయతిెసేత తకుోవ్
కాలంలలనే ఫలితం దకుోతటంది!ప్రజల నుంచి మొదట్ ననలలల మంచి స్ుందనని రాబటుటకోగలిగితచ నాలుగు
నుంచి ఆరు ననలల లలప్ప మొదట్ దశ్ అయిన ఆలయాలకీ ప్రభుతాాలకీ ఉనె లింకును తెగగొటట టం
సాధయప్డుతటంది. మన దగిుర నాయయం ఉండి ఇప్ుట్కే ఎంతో స్మాచ్ారానిె సేకరించి కూడా ఆరు ననలలలే
లక్ాయనిె సాధించలేకపో తచ మన కోరిక దురామరు ం అయినటుట మనకే అనిపిస్త ుంది.
స్ంభవామి యుగే యుగే అనాెడు కదా అని ఎకోడి నుంచ్చ దిగి వ్చ్చచ అవ్తార ప్పరుష్టల కోస్ం
ఎదురు చూప్పలు చూడకుండా ఆతామనుః ప్రమం జోయతి అనె మంతరం ప్రకారం మనలలని దెవ్
ై ం మనని
నడిపస్
ి త ునాెడనే భావ్నతో దుసాిధయమన కారాయలను సెత
ై ం స్ుసాధయం చ్ెయయవ్చుచననేది వాయస్ప్రాశ్రాది
చతటరుయగ ప్రయంతం ఉనె ఆచ్ారయప్రంప్ర పాదాల మీద ప్రమాణం చ్చసి మూడు కాలాలనూ ముడివేసి
చూడగలిగిన నేను చ్ెబుతటనె ప్రమ స్తయం!ఏది స్తయమనదో అదచ శివ్మనదవ అవ్పతటంది!ఏది శివ్మనదో
అదచ స్ుందరమనదవ అవ్పతటంది!
స్తయం శివ్ం స్ుందరం!!!

318
 జంబూ దవాప్ రహస్యం అను పారచీన భారతీయ భూభౌతికశాస్త ర పాఠము!

స్నాతన ధారిమకులు దృశ్యమాన ప్రప్ంచంలలని స్మసాతనీె గణణతశాస్త రం యొకో స్హాయంతోనే

ఎకుోవ్ అరధ ం చ్చస్ుకునాెరు.దెవ

ై ానీె ప్రకృతినీ జీవానీె దెవ
ై ానికీ జీవ్పనికీ మధయ ఉండచ అనుబంధానిె

కూడా గణణతశాస్త రం స్హాయంతోనే నిరాచించ్ారు.దెవ

ై ానిె స్ు
త తించ్చ పారరధ నలలే కూడా వనజ
ై ఞ యనిక

విష్యాలు,ముఖ్యంగా గణణతశాస్త ప్
ర రమయిన విష్యాలు స్ుఫరణకి రావ్డం చ్ాలా మామూలు

విష్యం!పారచీన భారతీయ ఋష్టలు గణణతశాసాతానికి "1" నుంచి "9" వ్రకు అంక్లనీ వాట్కి "0" అనే

శూనాయంకం/ప్ూరాణంకం అనే మరొకదానిె కలిపి విడదవసి చూసి వాట్ వ్లే వ్చ్చచ అనిె రకాల

స్ంభావ్యతలనీ కలిపి కూడికలు, తీసివేతలు, హచచవేతలు, భాగహారాలు, వ్రాులు, వ్రు మూలాలు, జయయమితి

వ్ంట్ విష్యాలను ఎటాే ప్రతిపాదించగలిగారల తలుచకుంటే ఆశ్చరయం వేస్త ుంది!

ఎందుకంటే, ఒక విష్యానికి శాస్త రం హో దా ఇవాాలంటే ఆ విష్యానిె ప్రతిపాదించిన వ్యకిత

ఇతరులు ఆ విష్యానిె గురించి అడిగే "1.దవనితో ప్రస్త ుతం మనం ఎదురొోంటునె స్మస్యని ఎలా

ప్రిష్ోరించగలవ్ప?2.నువ్పా చ్ెపేు విష్యం స్మస్యని ప్రిష్ోరిస్త ుందనే నమమకం ఏమిట్?3.మేము దవనిని

ఎందుకు నమామలి?" వ్ంట్ ప్రశ్ెలకి జవాబు చ్ెపాులి.శాస్త రం అని చ్ెబుతటనె దచనిక్రనా ప్రయోజనమే

ప్రమారధ ం కాబట్ట శాస్త రస్ంబంధమయిన విష్యాలలే నేను చ్ెపాును గాబట్ట మీరు నమిమతీరాలనే

అనవ్స్రమయిన స్ుతిత ని ఎవ్రూ ఒప్పుకోరు - "అస్ందరుం వ్చనం బృహస్ుతి రపి బురవ్న్ విదాజజ న

మవ్మానం లభతచ,తధయం" అని మన పెదులు కుండ బదు లు కొట్ట చ్చపుే శారు!

"1" అని మనం చూసేది కేవ్లం గురుత మాతరమే - దాని వననక ఉనె భావానికి ఇది రూప్ం. ఈ

భావ్ం ప్రకృతిలల ఉనెదానిె చూసి వ్రిణంచటం కాదు,వ్యకత ం నుంచి అవ్యకత ం వ్రకు ఎంత వనతికినా ఒకట్

అనేదానికి అసిత తాం లేదు!మరి ఏమిట్ దవని స్ారూప్ం?నేను మిమలిె గందరగలళ్ళనికి గురి చ్ెయయడం లేదు

- తొలినాడు ఓక ఋషి గానీ కొందరు ఋష్టలు గానీ అంతకుముందు లేనిదవ ఇప్పుడు అది లేకపో తచ మనం

ఇకో క్షణం కూడా బతకలేనిదవ అయిన ఒకట్ అనేదానిె కనుకోోవ్డం ఎటాే సాధయప్డిందో అరధ ం

చ్చస్ుకోవాలని ప్రయతిెస్ు
త నాెను!ఈ ఒకట్ అనేది మన చుటూ
ట ఉనె ప్రకృతిని అరధ ం చ్చస్ుకుని దానినుంచిు

ప్రయోజనం ప ందటానికి పారచీన భారతీయ విజయఞనుల మేధస్ుి నుంచి ప్పట్టన జయఞనరాశికి స్ంకేతమే తప్ు

భౌతిక ప్రప్ంచంలల గానీ ఆధాయతిమక ప్రప్ంచంలల గానీ దవనికి అసిత తాం లేదు - అరధ మందా! పారచీన భారతీయ

విజయఞనులు సిదధ ాంతీకరించిన ఈ ఒకట్ అనే దానికి కొనిె లక్షణాలు ఉనాెయి, దానిని ఉప్యోగించడానికి

కొనిె ప్దధ తటలు ఉనాెయి, ఉప్యోగించితచ కొనిె ప్రయోజనాలు కలుగుతాయి - అనిెంట్ కనె విచితరం

ఏమిటో తెలుసా, వారు ప్రతిపాదించిన తరాాతనే ఇది ఉనికిలలకి వ్చిచంది తప్ు అంతకు ముందు దవనికి

319
అసిత తామే లేదు!అంతకు ముందు ఎలా బతికారల తెలియదు గానీ ఇప్పుడు మాతరం దవనిె తలుచకోకుండా

ఒకో క్షణం కూడా బతకలేం:-)

"2" నుంచి "9" వ్రకు ఉనె అంక్లు "1"కి బహువ్పలే గానీ ప్రతి అంక్కీ దచనికి ఉండచ పారధానయత

దానికి ంంది.స్ప్త మం అనే "7" గురుతకు రాగానే మొదట స్ప్త స్ారాలు గురుతకు వ్సాతయి,ఇంకొంచ్ెం

ముందుకు వనళితచ గంగ. యమున, స్రస్ాతి, గలదావ్రి, నరమద, సింధు, కావేరి అనే స్ప్త నదులూ రస్, రకత ,

మాంస్, మేద, అసిా , మజజ , శుకర అనే స్ప్త ధాతటవ్పలూ స్ువ్రణ, రజత, కాంస్య, తామొ, సీస్/నాగ, వ్ంగ,

లలహ అనే స్ప్త లలహాలూ బారహమ, మహేశ్ారి, కుమారి, వనైష్ణవి, వారాహ, ఐందవర, చ్ాముండి అనే స్ప్త

మాతృకలూ జంబూ, ప్ే క్ష, శాలమలి, కుశ్, కౌరంచ, శాక, ప్పష్ోర దవాపాలూ వ్సాతయి.స్ంధాయవ్ందనం చ్చసే ప్రతి

బారహమణుడూ జంబూదవాపే భరతవ్రేి అని మొదలుపెటట ్ తను ఉనె పారంతం అడరస్ు చ్ెపిు ఇకోణణణ ంచి నేను

ఈ స్ంకలుం చ్ెబుతటనాెను అని తన ర్క్ాస్ుటని పో ష్ట

త చ్చసత ాడు.

అదచమిటో గానీ, ప్రకృతి మొతత ం ల కోల మయమే - ఎకోడ చూసేత అకోడ జయమటీర రఫాఫడించ్చస్తంది

దానిిగదరగ!అంతకి ముందు ఎటాట బతికారల తెలీదు గానీ ఈ దికుోమాలిన హండియా గడాడల వనధవ్లు

కనిపెటట ాక మోనాలిసా చిరునవ్పా యిెనకాతల సీకట

్ర ట ుకీ టరయాంగిలూి, గలలడ న్ రేషియోలూ, ఫారకటల్

మేధమేట్కూి కారణం అనేస్తనాెరు - ఎదవ్ గలల! "తొకోలల సెైనుి!" అనీ "తొకోలల హందూతాం!" అనీ

"తొకోలల కమూయనిజం!" అనీ "తొకోలల కాయపిటలిజం!" అనీ అనగలిగిన వాళ్ళు కూడా "తొకోలల డబుు!"

అని అనలేరు గదా!అలా అనగలిగినవాళ్ళు కూడా "తొకోలల స్ునాె!" అనీ "తొకోలల ఒకట్!" అనీ ఆనలేరు

గదా!అదవ ఇండియన్ బారమిన్ి ప్వ్ర్!మళ్ళు వేస్ుకునే జంఝపో ుగుకి కూడా అనేకానేక రకాల ైన ల కోలు

వేసి భకితనీ ,ల కో తపాువో చసాతవ్నే భయానీె మేళ్వించి సాట్ బారహమలేె బదరగొట్ట అదుప్పలల

ఉంచగలిగిన ఘనాపాటీలకి మి=గతా కులాల వాళ్ే ని భయపెటటటం ఒక ల కాో!భయపెటటడంలల గూడ ఒక

ల కుోంది,నువ్ాంటే భయమో భకోత లేంది ఏడచళ్ు పిలే ాడు కూడా నీ మాట వినడు:-P)భకిత

ఉండాలంటే నువ్పా వాడికి మేలు చ్ెయాయలి దానికి రాజయం చ్చతటలల ఉండాలి!ఎదట్వాళ్ుకి మేలు

చ్ెయయకుండా వాళ్ుని నీకు గులామును చ్చస్ుకోవాలంటే భయపెటటటం ఒకోటే దారి - నీకు తెలియనిది నాకు

తెలుస్ు, దానితో నీకు ప్రమాదం కలిగించగలను అని చ్ెప్ుటం

!అందరూ స్మానమే అంటారు, కొందరు మాతరమే అందలాలు ఎకుోతారు.అందరిలలనూ దచవ్పడు

ఉనాెడంటారు,కొందరు మాతరమే ఐశ్ారాయలను ప ందుతారు.వాడు గతజనమలల ప్పణయం చ్చశాడు గాబట్ట ఈ

జనమలల భోగాలు అనుభవిస్ు

త నాెడు అంటారే గానీ వాడు ఈ జనమలల పాపాలు చ్చస్త ూ డబుు స్ంపాదించడం

తప్ుని చ్ెప్ురు!వాళ్ళు తప్పులు చ్చస్త ునాెరని తెలిసి కూడా తప్పులు చ్ెయొయదు ని చ్ెప్ుకుండా శిక్షను

320
మాతరం తగిుంచడానికి వీళ్ళు ప్ూజలు చ్ెసత ారు - ఔరా బారహమణు ల ంతట్ డాష్ డాష్ డాష్

గాళ్ళు!ఏడచళ్ు పిలే ాడికి వ్చ్చచ అనుమానాలిె కూడా తీరచలేనివాళ్ళు మాకు అనీె తెలుస్ునంటారు -

హేహవిటో!సాఖ్యం సాప్త ప్దవనం అని ఏడుని శుభప్రదం చ్చశారా!మరి, ర్రతటలు ధానయం కొలిచ్చటప్పుడు మాతరం

"ఆరునొెకట్!" అంటారు.ఎందుకయాయ అంటే "ఏడుస్ూ

త ఏడు అనటం దచనికి?" అంటారు - ఎవ్రు చ్ెపాురు

వాళ్ే కి ఏడులల ఏడుప్ప ఉందని!ర్త

ర టలు వాళ్ుకి వాళ్ళు అనుకునాెరా?అది కూడా బారహమలే

చ్ెపాురా?మిగిలిన అనిె నంబరే కీ లేని వివ్క్ష ఏడుకే ఎందుకు తగులుకుందో పాప్ం - దాని ఖ్రమ అటాే

కాలింది కాబో లు!

చ్ెపిునప్పడు ఒకొోకో అంక్కీ ఎంత గంభీరమన అరధ ం చ్ెపిునా ఇవాాళ్ ఎవ్డికాోవాలి?ఉచచకి

"ఒకట్కి పో వాలి సారూ!" అని ఒకవేలు చూపించడం ఇంకోదానికి ర్ండువేళ్ళు చూపించడం పిలగాయలకి

ఎవ్రు నేరుుతటనాెరల!ముడుచుకు ప్డుకుంటే "మూడంక్ వేశావేం?" అంటారు."నాలుగల ఎకోం రాదు

గానీ నా అంత ప్ండితటడు లేడనెటుట!" అని వనకోి రిసత ారు."అయిదు వేళ్తు నోటే ోకి పో తటనాెయా

లేదా?" అని ఆరా తియయకపో తచ స్ంపాదన స్రిపో తటనెదా లేదా అని స్ూట్గానే అడగొచుచగా!ప్నీ పాటా

లేకపో యినా హదావిడి చ్చస్త ూ మిగిలినవాళ్ే కి అడడ మొచ్చచవాళ్ుని "వీడో ఆరల వేలు గాడు!" అని

విస్ుకుోంటారు.

అంక్లిె గురించి తెలుస్ుకోవ్టం విస్ుగు ప్పటట కుండా ఉండాలంటే, ల కోలు హుషారుషారుగా

చ్ెయయగలగాలంటే వనైదక
ి గణణతం చదవ్డం/నేరుచకోవ్డం తప్ునిస్రి - స్ూోళ్ులల కాలేజీలలే ఎలాగొ

చ్ెప్ురు,హందూ పారరధనే బూతట ల కోన మారిపో యింది,స ంతంగా చదువ్పకోవ్డమే మంచిది!ఒకసారి

దానికి అలవాటు ప్డితచ కాయలికుయలేటరూ

ే కంప్ూయటరూ
ే వాట్ మూలాన జరిగే వాయపారాలూ ఢమాల్ - మరి

ప్రభుతాం వారు ఎటాే స్పో రిటసత ారు?

అనీె వేదాలలే ఉనాెయిష్ గాళ్ళు అని వనకిోరిసత ారు గానీ ర్ల

ర ూ,బస్ూి,పిజజ య లాంట్ స్మస్త మూ

ఉంటేనే అనీె ఉనెటాట?ఏది తెలుస్ుకుంటే మనిషి స్ుఖ్ంగా బతకగలడో అది తెలిసేత చ్ాలదా?తీరిక ఉండి

తెలుస్ుకోవాలని అనిపిసేత అనీె తెలుస్ుకోవ్చుచ!కానీ తీరిక ఎప్పుడు వ్స్ు

త ంది?అప్ుట్కప్పుడు నువొాక

ప్ని చ్ెయయకపో తచ చసాతవ్ప అని తెలిసేత మొదట ఆ ప్ని ప్ూరిత చ్చశాకనే తీరిక వ్స్ు
త ంది - అవ్పనా?మాతలు

నేరిచన వనంటనే చదువ్ప మొదలుపెటట ాలి.చదువ్ప ప్ూరత వ్గానే ఉదో యగం తెచుచకోవాలి.ఉదో యగజీవితం ఎప్పడు

ముగిసిపో తటందో అని భయప్డినప్పుడు కూడా తీరిక రాదు.ఉదో యగజీవితం భదరమనది అయితచ అప్పడు

మిగిలిన విష్యాల గురించి ప్ట్టంచుకోవ్చుచ!ఇంతవ్రకు మనం స్ంపాదించ్చ జయఞనం స్మస్త ం ధనం

చుటూ
ట రానే తిరుగుతటంది,తిరగాలి,తిరకపో తచ కుదరదు.ఇది చతటరాశ్రమాలలే మొదట్ ర్ండూ అయిన

321
ధరామరధ సాధన,ఇది ప్ూరిత కాకుండా మిగిలిన విష్యాలని గురించి ఆలలచిసేత వీట్కి చిలు
ే ప్డుదిు - ప్ంబ

రేగిపో దిు !

స్నాతన ధరామనికి ఆదికాలంలల తీరికక

్ ుోవ్ - సో మరితనం కాదండో య్!ప్ని ఉనెప్పుడు

రాక్షస్ంగా చ్చసేసి ప్నయాయక తీరికస్మయంలల కళ్ళతమకతని పో షించ్ారు - ల కోలిె కూడా చందస్ుిలల

ఇరికించ్చటంత తీరిక దడ రక
ి ేద.ి ఇప్ుట్వాళ్ుకి తామందుకు ప్రిగడ
్ ుతటనాెరల కూడా తెలుస్ుకోలేనంత

మూరఖప్ప ప్రుగులల ఉనె మతి కూడా పో యి చస్త ంది,ఇంక అప్ుట్వాళ్ు సాాయిలల ఆలలచించడం కుదిరేనా

పెటన ేట ా?

గంగా సింధు స్రస్ాతీ పారంతం ప్రప్ంచంలలని అతయనత్ సారవ్ంతమన భూములలేకలా అతి

శలరష్ిమనది!మనుష్టలు చూసేత పాత రాతి యుగం నుంచ్చ మిగిలిన అనిె చ్లటే కనె అనిె ప్నులలేనూ

ఆరితర
చ ిపో యిన వాళ్ళు!సారవ్ంతమయిన భూమిని రియల్ ఎసేటట్/సెజ్/ఎకనమిక్ కారిడార్ పేరుతో ధాంస్ం

చ్చయడం తప్పు అనేది ఇప్ుట్వాళ్ుకి చ్ెవినిలు

ే గటుటకు పో రినా ఆరధ ం కాదు గానీ అప్ుట్వాళ్ళు మాతరం ఏ

భూమి ఏ రకమయిన ఉతుతిత కి శలరష్ిమో దానికే ఉప్యోగించ్చవాళ్ళు!ఏ ప్ని చ్చసన

ి ా తెలిసి చ్చసేవాళ్ళు

గాబట్ట కష్ట మో అయోమయమో అనిపించ్చది కాదు,ప్ూరత యాయక కలిగే గరాానిె ఇతరే తో ప్ంచుకోవాలని

అనిపిస్త ుంది కదా - అందుకోస్మయినా తీరిక కలిుంచుకునే వాళ్ళు!"చూశావా,ఎంత ఘనకారయం చ్చశానో!"

అని ఒకడంటే "దవనికేనా?నేను చ్చసింది చూశావా!" అని మరొకడు అంటాడు.ఎవ్రు తకుోవ్?అందరూ

అందరే!

యుదధ ం మొదలవ్టానికి ముందు నిదరప్టట క స్ంజయుణణణ ధృతరాష్ట

ట ా డు చ్ాలా విష్యాలు
అడుగుతాడు - వాట్లే ల ఒకట్ ఈ రాజులందరూ ఇలా కొటుటకు చచ్చచ భూమి గురించి చ్ెపేు భూమిప్రాం.ఆ
స్మయంలల స్ంజయుడు రలదసి నుంచి చూసేత భూమి ఎల అకనబడుతటందో వివ్రించ్ాడు ఒక శోేకంలల:
यथा हि पुरुषः पश्येदादर् - शे मुखमात्मनः- ।

322
एवं सुदशशनद्व- ी पो दृश्यते चन्द्रमण्ड- ले॥
हद्वरं श- ीे हपप्पलस्तत- ी्र हद्वरं शे च शशो मिान् ।।-
(भ - ी्म पवश , मिाभारत)
Meaning:-
अर्थ - जैसे पुरुष दपथण में अपना मु ख दे खता है , उसी प्रकार यह द्वीप (पृथ्वी) चन्द्रमण्ड- ल में ददखाई दे ता
है । इसके दो अंशों में दपप्पल (पीपल के पत्ते ) और दो अंशों में महान शश (खरगोश) ददखाई दे ता है ।
Just like a man sees his face in the mirror, so does the Earth appears in the Universe.
In the first phase, you see Peepal leaves and the next phase you see a rabbit.
ఈ శోేకంలలని భావానిె గరహంచి రామానుజయచ్ారుయలు ఒక బొ మమని గీసేత చూసినవాళ్ళు
నవాారు.కానీ ఇందులల ఉనె నిజం తెలియాలంటే ఈ బొ మమని పెైకీ కిందకీ తిరగేసి చూడాలి - చూస్ు
త నెది
రలదసి నుంచి గనక కుడి,ఎడమ,పెన
ై , కింద అనేవి తారుమారు కావ్చుచ ఒకోసారి!

ఎంత తీరిక దడ రికత

ి చ మాతరం ఇంత విచితరమా?ఒకాయన భూమిని రలదసి నుంచి చూసేత ఎటాే
ఉంటుందయాయ అని అడిగత
ి చ తడుముకోకుండా ఇటాే ఉంటుందయాయ అని చ్ెపుి నవాడు అప్ుట్కే రలదసి
నుంచి భూమిని చూశాడనే అనుకోవాలి గదా!ఆధునిక విజయఞనశాస్త ర పారంగతటలూ గతితారిోకభౌతికవాద
సిదధ ాంతటల ప్రకారం యూరలపియను
ే జ్టే ూ జయక్టే ూ రాక్టే ూ కనుకుోనాెకనే రలదసియాతరలు
మొదల ైనాయి కదా - మరి, మహాభారత రచన ఎప్పుడు జరిగింది?
అప్ుట్కే భూమి మీద ఏడు ఖ్ండాలు ఉనాెయనీ వాట్ ఆకారాలు ఇలా ఉంటాయనీ తెలియడమే
కాకుండా తన కావ్యంలల ప డుప్పకధలా ఒక రచయిత వాడుకునాెడంటే ఏమిట్
అరధ ం?రామాయణ,భారత,భాగవ్త కధలలే ప్రసత ావ్నకి వ్చ్చచ ఇలాంట్ ఖ్గలళ్ భూగలళ్ అస్ంబంధమన
విష్యాలు రచయిత తనకి తెలిసిన మొతత ం విష్యంలల అకోడకోడా ఏరుకుని చ్ెబుతటనె ట్ట్ బిట్ి
మాతరమే!వాలీమకి కానివ్ాండి,వాయస్ుడు కానివ్ండి,భాస్ుడు కానివ్ాండి - వీళ్ు ప్రధానమన వాయప్కం
రచన,వీళ్ుని శాస్త క
ర రత లు అని యిెవ్రూ అనలేదు!తనలలనూ తనచుటూ
ట అస్లు జయఞనం చ్ాలా ఉంటే ఇవాాళిట
డాన్ బౌరన్ మాదిరి కధలల ఇరికిసేత బాగుంటుందని చ్ెపుి నవి కూడా మనకి ఆశ్చరాయనిె కలిగిస్త ునాెయంటే
అప్ుట్కి తెలిసిన మొతత ం విష్యం ఎంత ఉంటుందో ఆలలచించండి!

323
 ఇప్పుడు మనం చూస్ు
త నె ఖ్ండాలు ఏడూ అప్ుట్ వాళ్ళు చ్ెప్త పనె దవాపాలు ఏడూ
వేరు వేరు , కొందరు ప రబడుతటనెటుట ఈ ర్ండింట్కీ ఎలాంట్ స్ంబంధమూ లేదు!పో తన గారు తెనిగించిన
వాయస్పో ర కత మన బాగవ్త ప్పరాణం యొకో ప్ంచమస్ోంధంలల పిరయవ్రతటడనే గొప్ు రాజు ఈ స్ప్త దవాపాలు
ఏరుదటానికి కారణం అని చ్ెప్త పనె కధ ఉంది.ఈ పిరయవ్రతటడు సాాయంభువ్ మనువ్ప కుమారుడు.
5.1-13-ఆ.
స్తయస్ంధుిఁడెైన సాాయంభువ్పం డను
మనువ్ప బరహమచ్చత మనెనిఁ దగ
నంది యంత నారదానుమతంబునిఁ
దనదు స్ుతటని రాజయమునను నిలిపె.
రాజ్ైన పియ
ర వ్రతటడు భగవ్ంతటని ఆదచశ్ంతో కరమతంతరప్రుడెన
ై ా శీరహరి పాదప్దామలను
స్మరిస్త ూ, రాగదచాషాలను వ్దలిపెటట ్ అనుదినం నితాయనందానిె అనుభవిస్ూ
త ప్రజలను గొప్ుగా
ప్రిపాలించ్ాడు.విశ్ాకరమ ప్రజయప్తి కుమార్త అయిన బరిహష్మతి అనే యువ్తిని పెళ్ళుడి ఆమవ్లే
శీలంలలను, ప్రవ్రత నలలను, గుణంలలను, రూప్ంలలను, ప్రాకరమంలలను, ఔదారయంలలను తనతో స్మానుల న
ై
ఆగీెధురడు, ఇధమజిహుాడు, యజఞ బాహువ్ప, మహావీరుడు, హరణయరేతస్ుడు, ఘృతప్ృష్ట
ి డు, స్వ్నుడు,
మేధాతిథి, వీతిహో తటరడు, కవి అనే ప్దిమంది కొడుకులను, ఊరజ స్ాతి అనే కుమార్తను కనాెడు. వారిలల
కవి, మహావీరుడు, స్వ్నుడు అనేవారు చినెవార్రనా బరహమచరయం అవ్లంబించి బరహమవిదాయ నిషాణతటల ై
శాంతమే స్ాభావ్ంగా గలవార్ర ప్రమహంస్ యోగానిె ప ందినారు. స్మస్త జీవ్పలకు
ఆవాస్మనవాడు, స్ంసార భయ భారంతటలకు శ్రణయమనవాడు, స్రాాంతరాయమి, భగవ్ంతటడు అయిన
వాస్ుదచవ్పని పాదప్దామలను స్రాదా స్మరించడం వ్లే లభించిన భకితయోగం ప్రభావ్ంతో మనస్ుి మరింత
ప్రిశుదధ ం కాగా ఈశ్ార తాదాతమయం ప ందారు.
ఆ పిరయవ్రతటడు మరొక భారయవ్లే ఉతత ముడు, తామస్ుడు, ర్రవ్తటడు అనే ముగుురు
కుమారులను కనాెడు. వారు చ్ాలా గొప్ువారు. మనువ్పల ై మనాంతరాలకు అధిప్తటలయాయరు.
ముందు ప్పట్టన కవి, మహావీరుడు, స్వ్నుడు నాశ్నం లేని మోక్షప్దానిె అందుకునాెరు. తరువాత
పిరయవ్రతటడు తన బాహుబలంతో స్మస్త శ్తటరస్మూహానిె ఓడించ్ాడు. బరిహష్మతి మీద అతిశ్యించిన
అనురాగంతో యౌవ్న వికాసాల న
ై హాస్లీలావిలాసాలలల మనస్ుిను లగెం చ్చసి వివేకం కోలలుయిన
వానివ్ల అఖ్ండ భోగాలను అనుభవించ్ాడు.ఈ విధంగా పిరయవ్రతటడు ప్దకొండు అరుుద స్ంవ్తిరాలు
రాజయం చ్చశాడు.
ఒకనాడు మేరు ప్రాతానికి ప్రదక్ిణం చ్చస్త ునె స్ూరుయనికి ఆవ్లి భాగంలల కనిపించ్చ చీకట్ని
రూప్పమాపాలని అనుకునాెడు. భగవ్ంతటణణణ నిరంతరం ధాయనించడం వ్లే కలిగిన శ్కితతో స్ూరుయని రథంతో
స్మానమ తచజోమయమన రథం ఎకిో రాతటరలను ప్గళ్ళుగా మారుసాతనంటూ ర్ండవ్ స్ూరుయనిలాగా

324
వనలిగిపో తూ ఏడుమారుే స్ూరుయని చుటూ
ట ప్రదక్ిణం చ్చశాడు. అప్పుడు పిరయవ్రతటని రథచకారలు గాళ్ు
వ్లన ప్డిన దారులు స్ప్త స్ముదార లయాయయి. ఆ గాళ్ుకు నడుమ ఉనె భూమిపెై స్ప్త దవాపాలు
ఏరుడాడయి.
జంబూదవాప్ం, ప్ే క్షదవాప్ం, శాలమలీదవాప్ం, కుశ్దవాప్ం, కౌరంచదవాప్ం, శాకదవాప్ం, ప్పష్ోరదవాప్ం
అనేవి స్ప్త దవాపాలు. వాట్లల జంబూదవాప్ం ఒక లక్ష యోజనాల విసీత రణ ం కలిగి ఉంటుంది. ఇలాగే ఒకదాని
కొకట్ ర్టం్ట ప్ప వనైశాలయం కలిగి వ్రుస్గా ఏడు దవాపాలు ఉనాెయి. వాట్ నడుమ ఉప్పు స్ముదరం, చ్ెరకు
స్ముదరం, మదయస్ముదరం, ఘృతస్ముదరం, పాల స్ముదరం, పెరుగు స్ముదరం, మంచినీట్ స్ముదరం ఏడు
స్ముదారలు ఉనాెయి. ఒక దవాప్ంతో మరొక దవాప్ం కలిసిపో కుండా ఉండడానికి స్ముదారలు ఏరుడాడయి.
అవి దవాపాల చుటూ
ట అగడత ల లాగా ఉనాెయి.అటువ్ంట్ దవాపాలలల తనంతట్వార్న
ర
ఆగీెధురడు,ఇధమజిహుాడు,యజఞ బాహువ్ప,హరణయరేతస్ుడు, ఘృతప్ృష్ట
ి డు, మేధాతిథి, వీతిహో తటరడు
అనే కుమారులకు పిరయవ్రతటడు ప్టట ం కట్టంచ్ాడు.
ఒకో జంబూదవాప్మే లక్ష యోజనాలు,వ్రస్ ప్రకారం ప్ే క్షదవాప్ం ర్ండు లక్షల యోజనాలు
ఉంటుంది,శాలమలిదవాప్ం నాలుగు లక్షల యోజనాలు - అంత ఏరియాను కలిగియుండచ సీను మనం
ఉంటునె భూమికి ఉందా?లేదు గాక లేదు!స్నాతన ధారిమక సాహతయంలలని ప్రతి ముకోనీ ఆధునిక
విజయఞనశాస్త రం యొకో గీటురాయితో ప్రీక్ించి చూసి దాని ప్రకారం నిజమని తెలిసేత నే ఒప్పుకోవాలనే దురద
నాకు లేదు - మీకు ఆ దురద ఉంటే వొదిలించుకోవ్డం తప్ు మరల మారు ం లేదు.

పిరయవ్రతటడు తన కొడుకులను ఈ దవాపాలకు అధిప్తటలను చ్చశాడని చ్ెప్ుటానిె బట్ట భూమి

కాక మానవ్పలు నివ్సించదగిన గరహాలు విశ్ాంలల మరొక ఆరు ఉనాెయనీ వీట్ మధయన రాకప రోల
స్ంబంధాలు కూడా ఉండచవ్నీ ల కోవేసి చ్ెబుతటనెటుట అరధ ం కావ్డం లేదూ!స్నాతనధారిమకసాహతయంలల

325
భూమిని గురించిన ప్దజయలంలల బూమండలం, భూగలళ్ం, భూలలకం, భూఖ్ండం అని రకరకాల
వ్రణ నాతమకమన వనైవిధయం కనబడుతటంది.వీట్మధయన తచడా తెలిసేత పారచీనులు చ్ెపిున స్ప్త దవాపాలకీ
ఆధునికులు చూస్ు
త నె స్ప్త ఖ్ండాలకీ ఉనె వ్యతాయస్ం తెలుస్ు
త ంది.
ఆధునిక విజయఞనశాస్త రం ఇప్ుట్కీ భూకేందరక స్ూరయకేందరక సిదధ ాంతాలను ర్ంట్నీ వాడుతటనెటేట
పారచీన భారతీయ మేధావ్పలు కూడా విశ్ానిరామణానికి ర్ండు విధాల న
ై విశలేష్ణలు చ్చశారు.దచవీభాగవ్తం
మొదలుకుని దాదాప్ప అనిె ప్పరాణాలలేనూ అనంతకోట్ విశాాలలలని అని విశాాలకు వ్ల నే మన
విశాానికి కూడా ప్ధాెలుగు లలకాల విరాటుురుష్ నిరామణానికి భూమియియ కేందరం! బీరువా అరలాే
కనిపించ్చ బరహామండభాండప్ప నిరిమతిలల ఈ భూమి ఉనె అరను భూలలకం అంటారు.ఈ నిరిమతి ప్రకార్మ
స్ూరుయడు,చందురడు,ఇతర గరహతారకలూ పెైన ఉనె అరలల ఉంటాయి - విశ్వ్ిృషిట రహస్యం గురించి చ్ెపిున
చ్లట విస్త రించి చ్ెపాును కదా!అంటే,ఈ భూలలకంలలని విశ్ాసాగరంలల వ్లయాల అమరిక ఉంది,ఒకో
వ్లయంలల ఒకోో దవాప్ం ఉనెది,లేదా వ్లయమే దవాప్ం కూడా కావ్చుచ!
వీట్ని విడదియయటం కోస్ం విశ్ాదరవ్యం స్ప్త సాగరాల రూప్ం దాలిచంది - ఇది బరహామండంలలని
భూలలక వ్రణన.ఈ విశ్ానిరామణం ప్రకారం భూమియియ విశాానికి కేందరంలల ఉండి తన చుటూ
ట తాను కూడా
తిరగకుండా అచలమ ఉంటే స్ూరుయడు భూమికి నిలువ్పనా సాగుతటనె విశాాక్షం చుటూ
ట పెదు వ్లయ
మారు ంలల అక్ానికి కట్టవేయబడిన గానుగ్దు ు వ్ల ఏకచకరరధంతో తిరుగుతూ ఉంటాడు.చందురడు మరొక
అంతరువ్పలల చినె వ్లయంలల విశాాక్షం చుటూ
ట తిరుగుతూ ఉంటాడు.అయితచ,స్ూరయ సిదధ ాంతిక వ్ంట్
శాస్త ర స్ంబంధమయిన గరంధాలు మాతరం స్ూరుయడు సిా రంగా ఉండి భూమి స్ూరుయడి చుటూ
ట
తిరుగుతూ ఉనె నమూనాని సీాకరించి గణణతశాస్త ప్
ర రమన విష్యాలతో నిండి ఉనాెయి.అంత మాతారన
ప్పరాణకధలలే బరహామండవ్రణ న చ్చసినవాళ్ుకి శాస్త రజఞ యనం లేదని కాదు - ప్పరాణ కధలు సిా తిజ రూపానిె
వ్రిణసేత శాస్త చ
ర రచలు గతిజ వేగానిె విశలేషిస్త ునాయి
"ఇంతకీ ఇప్పుడు మనం చూస్ు
త నె భూఖ్ండాల స్ంగతి ఏమిట్?కేవ్లం తిరగేసన
ి మాయప్పను
ప డుప్పకధలా చ్ెపేుసి వ్దిలేసేత యిెటే ా?చలే కొచిచ ముంత దాచినటుట “అవీ ఇవీ ఒకట్ కాదో చ్, ఇంక
ఇంట్ట క్ళిుపో ండి - తూచ్!" అనిగాని హరిబాబు ఇంతట్తో వొదిలేసత ాడచమోనని మీరు బంగ పెటట ుకోకండి.నేను
నాగ సినిమాలల కురర యంటీయార్ లాంటోణణణ - "నేను ఏదవ ఒకంతట మొదల టట ను, మొదల డితచ కంప్పకంప్ప
చ్చసేవ్రకు ఆగను!"
నిజయనికి పారచీన భారతీయ మేధావ్పలు భూమిపెన
ై తొమిమది భూఖ్ండాలు ఉనాెయని
చ్ెపాురు.దాదాప్ప అనిె ప్పరాణ కధలలేనూ చినె చినె తచడాలతో ఒకే రకమన విశలేష్ణలు
కనబడుతటనాెయి.మొదట ఈ ముఖ్యమన సారూప్యతలని గురించి తెలుస్ుకుంటే తరాాత చ్ెప్ుబో యియ
విష్యాలని అరధ ం చ్చస్ుకోవ్డం తచలికౌతటంది - అప్పుడు భరతవ్రిం అనెది
గంగ, సింధు, బరహమప్పతర, నరమద, కావేర,ి గలదావ్రి వ్ంట్ సాాదుజలనదవప్రవాహాల మధయన కొలువనై ఇప్పుడు

326
మనం నివ్సిస్త ునె భారతదచశ్ం,ఉతత రధృవ్ం నుంచి పెక
ై ి సాగి బరహమలలకం వ్రకు విస్త రించి మేరు శిఖ్రం
ఉనెది,ఇప్పుడు కనిపిస్త ునె భూఖ్ండాలు కూడా మేరుశిఖ్రం మొదలవ్పతటనె చ్లట ఉనె
ఉతత రధృవ్ం మందారకేస్రస్దృశ్మ ఉంటే నాలుగు వనైప్పలకీ విస్త రించిన స్ముదరం మీద
తచలియాడుతటనెటుట కనిపించ్చ భూఖ్ండాలు కుస్ుమదళ్ళల వ్ల అమరి ఉనాెయి.

ర్ండు మూడు వ్రస్ల వ్లయాల ఈ అమరికలల భరత,కేతటమల,భదారశ్ా,కురు అనేవి

ముఖ్యమనవివ్.దక్ిణదిశ్కు సాగితచ మొదట కింప్పరుష్వ్రిం,దాని తరాాత హరివ్రిం,ఆఖ్రున భరతవ్రిం
వ్సాతయి.ఇక మేరుశిఖ్రబీజసాానం నుంచి ఉతత రానికి సాగితచ మొదట రమయకవ్రిం వ్స్ు
త ంది, దాని తరాాత
హరణమయవ్రిం,దాని తరాాత ఉతత రకురువ్రిం వ్స్ు
త ంది. అప్పుడు తూరుుకు సాగితచ భదారశ్ావ్రిం
ఉంటుందని చ్ెబుతటనె చ్లట ఇప్పుడు ప్సిఫక్
ి మహాస్ముదరం, అప్పుడు ప్డమరకు సాగితచ
కేతటమలవ్రిం ఉంటుందని చ్ెబుతటనె చ్లట ఇప్పుడు అటాేంట్క్ మహాస్ముదరం ఉనాెయి.తరాాత
కాలంలల జరిగన
ి భూఖ్ండాల సాానచలనం వ్లే ఇవి మనం గురితంచలేని మారుులకి లలననై ఉండవ్చుచ, లేదా
స్ముదరగరుంలల మునిగిపో యి ఉండవ్చుచను.
జంబూదవాప్ం గురించి మారోండచయ ప్పరాణం పెన
ై ా కిందా కొంచ్ెం నొకోబడి మధయన వనడలుుగా
ఉనెటుట వ్రిణంచింది.భాగవాత్ ప్పరాణంలల భొమికి ఒకవనైప్పన ప్గలు అయితచ ర్ండో వనప్
ై పన రాతిర రాతిర
అవ్పతటందని చ్ెబుతటనెది.జ్ైన,బౌదధ మత సాహతాయలలల కూడా జంబూదవాప్మే విశ్ాంలల స్ారు నరకాలకు
మధయన ఉనె మధయమండలానికి కేందరసా ానంలల ఉనెదని చ్ెబుతటనాెయి.
ఒకప్పుడు ప్రాతాలకి ర్కోలు ఉండచవ్నీ అవి అలా ఏగురుతూ ఎకోడ ప్డితచ అకోడ వాలుతూ
ప్రజలిె భయపెడుతటంటే ఇందురడు వాట్ ర్కోలు నరికశ
ే ాడనీ అప్ుటుెంచీ ఎకోడి ప్రాతాలు అకోదచ

327
ఉండిపో యాయనీ వ్రిణసేత నవ్ాడం చ్ాలా తచలిక,మన జయఞనానికి అతీతమనది స్మస్త ం హేతటవిరుదధ మే అని
అనుకోగలిగిన అహంకారం ఉంటే దచనిననైనా అవ్మానించవ్చుచను.ఒకప్పుడు భూమి మొతత ం ఏకఖ్ండంగా
ఉండచదనీ స్ూరయకానితి మొతత ం భూమికి ఓకవనైప్పనే ప్డుతూ ఉండచదనీ పిరయవ్రతటని రధచకారల ధాట్కి
ప్గిలి ముకోల ైందనీ చ్ెబితచ నవేా వ్స్ు
త ంది, నిజమే!కానీ అది సాహతయరూప్ం - ఇవాాళ్ సెైన్ి ఫిక్షన్ పేరుతో
కార్ే స్గన్,అసిమోవ్ లాంట్వాళ్ళు రాసింది కూడా నిజమన సెన
ై ుి కాదు, అవ్పనా?
ఆధునిక విజయఞనశాస్త రం 250 మిలియనే స్ంవ్తిరాల కిరతం ఇప్పుడు ఉతరధృవ్ం
ఉనెచ్లట Pangea Proxima అనే పేరుతో ఆదిమ భూఖ్ండం ఉండచదని చ్ెబుతటనాెరు.ఈ ఆదిమ
భూఖ్ండం Continental drift వ్లే జరుగుతూ వ్చిచ ఇప్పుడు మనం చూస్ు
త నె అమరిక ఏరుడిందనీ
చ్ెబుతటనెది నిజమే అయితచ ప్పరాన కధలలే పో లికలుగా చ్ెబుతటనెవాళ్ుకి అవి యిెటే ా తెలిసాయనేది
ఆలలచిసేత మనిషెైనవాడికి నవ్పా రాదు!మానవాజతి ఆఫిరకా ఖ్ండంలల ఆవిరువించిందని ఇప్పుడు
అనుకుంటునెది కూడా నిజం కాదో మో!భూమి ఏకఖ్ండంగా ఉనెప్పుడచ ఆవిరువించి ప్రకృతిలల
జరుగుతటనె ప్రతి మారుునీ చూసి గురుత పెటట ుకుంటూ తరాాతి తరే కి అందిస్త ూ వ్చిచనప్పుడచ వాట్ని
గురినంచి చ్ెప్ుగలగడం సాధయప్డుతటంది - మరల విధమన విశలేష్ణతో వీట్ని అరధ ం చ్చస్ుకోవ్డం అసాధయం!

నిజయనికి Continental drift theoryని కూడా అందరూ ఒప్పుకోవ్టేే దు.ఈ సెైంట్ఫిక్ ధియరీ
ప్రతిపాదనలే కొనిె అస్ంగతమనవిగా ఉంటునాెయి,అనిె రకాల స్ంభావ్యతలనీ
విశలేషించలేకపో తటనెది. హందువ్పలు అటు సెన
ై ుి గురించి గానీ ఇటు మతం గురించి గానీ ఏమీ
తెలుస్ుకోకుండా ఎరిరప్ప్లాే జకీరు నాయకూోలకీ కంచ్ె ఐలయయలకీ గలగినేని బాబులకీ జడిసిపో తూ
ఉలికిోప్డుతూ పిడుకీో బియాయనికీ తచలుమంతరమే అనెటుట "వీళ్ు వ్లే ఏమీ కాదులే!స్నాతనధరమం
మహతత రమనది!!" అని వీప్పలు చరుచుకుంటూ ఉంటే మటాటనికి మునిగిపో వ్డం ఖ్ాయం.

328
 కీర.శ్ 1990లల ఆగస్ుట 10వ్ తచదవన Idaho Air National Guard స్భుయిెడ న
డ Bill Miller అనే
పెైల ట్ Oregon పారంతప్ప గగనతలంలల గసీత విమానం నడుప్పతూ ఒక ఎండిపో యిన స్రస్ుి మధయన
నేలమీద ఒక విచితరమన అమరికని చూశాడు.ప డవ్ూ వనడలూు కూడా మలులల నాలుగలవ్ంతట
ఉండి 13 మళ్ు ప దవ్పనె గీతలతో ఏరుడిన ఆకారం అది.విచితరం ఏమిటంటే, అరగంటకు ముందు ఆ
పారంతం మీద ఎగురుతటనెప్పుడు కనిపించని అంత పెదు ఆకారం అరగంటలలనే స్ుష్ట మ రూప్ప దాలిచంది!

Miller వనంటనే స్మాచ్ారం పెై అధికారులకి తెలియజేశాడు.అయితచ స్ుమారు 30 రలజుల పాటు

జనానికి తెలియలేదు.సెపట ంె బర్ 12న Boise TV station ఒక ప్రతచయక కధనానిె ప్రాిరం చ్ెయయడంతో అది
హందువ్పలకి స్ంబంధించిన శీరచకరయంతరం అని అందరూ గురుత ప్టేటశారు - అయితచ,అంత స్ంకిేష్టమన
హందూమతానికి అస్ంబంధించిన నిరామణం అమరికాలల ఎందుకు కనబడిందనేది ఎవ్రికీ అరధ ం
కాలేదు!సెపంెట బర్ 14కలాే Associated Press, Bend Bulletin, the Oregonian లాంట్ ప్రముఖ్ ప్తిరకలు
వారత లను ప్రచురించి మరింత దానికి ప్రచ్ారం కలిుంచ్ాయి.
శీరచకర నిరామణం ఎంత స్ంకిేష్టమనదంటే ఒక రష్యన్ మేధావి దానిెి అరధ ం చ్చస్ుకుని ఒక ప్పస్త కం
రాయటానికి జీవితకాలం పాటు శ్రమించ్ాడు!మధయభాగం పెైకి చూస్ు
త నెటుట అనిపించ్చ ఒకదానిలల ఒకట్

329
అమిరి ఉనెటుట కనిపించ్చ నాలుగు తిరకోణాలు)శివ్ రూప్ం) ,అదచ మాదిరి అమరికతో కొందకి చూస్ు
త నె
అయిదు తిరకోణాలు)శ్కిత రూప్ం) ఒకదాని నొకట్ ఖ్ండించుకుంటునె గీతలతో కనిపించ్చ చికుోరొకుోరు
రూఅప్ం - ఈ తిరకోణాల అమరిక చుటూ
ట ఒక వ్ృతత ం ఉంటుంది,ఈ వ్ృతత ం ప్రిధి మీద ప్దమదళ్ళలు
ఉంటాయి.స్ృషిటలలని స్మస్త విజయఞన సారమూ శీరయంతరంలల ఇమిడి ఉంది. దృశ్యమాన ప్రప్ంచంలలని ప్రతి
అంశ్మూ ఒకొోకో చ్లట ఏరుడిన చినె పెదు తిరకోణాలకు మధయ ఉనె ప్రస్ుర స్ంబంధాలిె విశలేషించి
తెలుస్ుకోవ్చుచ! స్నాతన ధారిమక సాహతయం మీద మంచి ప్టుటనె ఘనాపాటీలే "నాకు దాని గురించి
ప్ూరితగా తెలుస్ు!" అని చ్ెప్ులేని స్ంకిేష్టమన నిరామణానిె ఒక గొటట ంగాడు ననలరలజులు గూగులించి ఒక
టారకటరీె,కొనిె తాడు ముకోలీె, కొందరు పిలకాయలీె తీస్ుక్ళిు గీసశ
ే ానని చ్ెపేుశాడు - అంతట్తో
స్ంతృపిత ప్డిపో యి ప్రిశోధన ఆపేశారు, తమ ప టట ల కోస్ం డాలురే స్ంపాదించుకోవ్డానికీ తానా తందానా
గన బజయనాలకీ తప్ు ఎందుకూ ప్నికిరారు అమరికన్ హందువ్పలు!
సెపంెట బర్ 15న Don Newman, Alan Decker అనే ఇదు రు UFOల మీద ప్రిశోధన చ్చస్త ునె
మేధావ్పలు ఆ పారంతం కలయదిరగ
ి ి మనుష్టల పాదముదరలు గానీ వాహనాల టర
ై ే గురుతలు గానీ
కనిపించడం లేదని నిరాధరించ్ారు.వీళిుదు రూ చ్చసన
ి ప్రిశోధనలిె Oregon State Universityకి
చ్ెందిన Atmospheric Science Departmentలల ప్నిచ్చస్త ునె Dr. James Deardorff స్ంకలించి UFO
magazine వాళ్ుకి ప్ంపించ్ాడు - అది ప్రచురించబడింది."అహో ! అదరహో !!హందూమతం గొప్ుదనం
అందరికీ తెలిసిపో యిందహో !!!" అనుకుంటునాెరు గదూ - ఆశ్,దో శ్,అప్ుడం.40వ్ రలజుకలాే Bill
Witherspoon అనే పెదుమనిషి కలిటవత
ే రూ,తాళ్త
ే ,కురారళ్తు వ్ంట్ గహెమన ప్నిముటే ని ఊప్యోగించి
ప్ది రలజులు కష్ట ప్డి తనే గీశానని చ్ెపాుడు.సెైంట్స్ట ులూ ప్రభుతామూ అది నమేమసి జనానిె కూడా
నమమమని చ్ెపేుసి గ్ననె బో రిేంచ్చసారు - కధ కంచికి,మనమింట్కి."హాచ్!తూచ్!వ్ూచ్!" అని ఎనిె
మూలుగులు మూలిగినా ఏమీ లాభం లేదు.చచిచన శ్వ్మనా లేస్త ుంది గానీ కావాలని మొదునిదర
పో యియవాణణణ ఎవ్రు లేప్గలరు?
జనానిె చీలచడానికి ప్నికొచ్చచ రాజకీయ దృకోోణం లేకుండా స్నాతనధారిమకసాహతాయనిె
ప్రిశీలిసేత ఒకో భారతదచశ్ప్ప చరితన
ర ే కాదు ప్రప్ంచ చరితరను ప్పనాదులతో స్హా పెకలించి కొతత చరితరలని
రాస్ుకోవాలిిన బాస్త వాలు ఎనోె బయటప్డతాయి!అయితచ, ఆ ప్ని ఎవ్రు చ్ెయాయలి?హందువ్పలే
చ్ెయాయలి.
మరి హందువ్పలకి ఎవ్రు చురుకు ప్పట్టంచ్ాలి?దచవ్పడచ దిగి రావాలి!

330
స్ాప్రిచయం:

పేరు: హరిబాబు స్ూరానేని

విదయ:M.Sc(Zoology)

ఉదో యగం:సాఫేటార్ పో ర గారమర్/డెవ్లప్ర్

తలిదండురలు మధయతరగతికి చ్ెందినవారు.వ్యవ్సాయ కుటుంబం - భూసాాముల

కిందనే ల ఖ్ఖ !.చదువ్ప సెైనుి గూ

ర ప్ట అయినా అవ్కాశ్ం సాఫేటార్ వనైప్పకి మళిుంచింది.ఉదో యగ

జీవితం మొతత ం చ్ెనె

ైన నగరంలలనే గడిచింది,గడుస్ుతనెది,గడుస్ుతంది.

మొదట ప్రతచయక తెలంగాణ ఉదయమ స్మయంలల తెలుగు బాేగులలే జరిగిన వాదనలలే

హో రాహో రీగా కలిుంచుకునాెను.తరాాత స ంతంగా బాేగు మొదలుపెటట ాను.300 పెన

ై

పో ష్ట
ట లు వేశాను.3,45,000 పెన
ై వీక్షణలు సాధించ్ాను.

"పిరయం బూ
ర యాత్ - స్తయం బూ
ర యాత్", అంటే ఇతరులకు పిరయమనది

చ్ెపాులంటే అది స్తయమనదెై ఉండాలి అని నమిమ రాస్ుతనాెను.

331