Critical Thinking

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ए म आलोचना मक सोच
सं ेप
एक वतं वचारक कै से बन और
बु मानीपूण नणय ल
वचारशील
आप अंदर या खोजगे उसक एक झलक
य द आपक सोच ु टपूण है और इसे ठ क करने के लए या करना होगा समाधान शा मल ह
ठोस और अफसोस मु नणय लेने के लए सरल और भावी रणनी तयाँ

आपक तकसंगतता को बढ़ाने और आपके जीवन को बेहतर बनाने के लए आजमाए ए और स े हैक
आपके वचार और काय को नद शत करने के लए ानवधक स ांत सभी समय के सबसे बु मान से
एक त
या thinknetic.net पर जाएं या अपने कै मरे से कोड को कै न कर

अंतव तु
प रचय
. आलोचना मक सोच या है
. आलोचना मक सोच क परेख ा आलोचना मक सोच के लए आव यक त व और कदम को समझना . आलोचना मक दमाग का
वकास जो आलोचना मक वचारक को अलग करता
है . आलोचना मक सोच म बाधाएं . तैयार सेट जाओ आलोचना मक सोच को अपने गत और गत जीवन म लागू करना
पेशेवर ज़दगी
. वकास और गहन अ यास के लए सरल और मजेदार मान सक ायाम

सोच
अंतभाषण
हमारी ओर से एक अं तम श द
अपनी या ा जारी रख
संदभ
अ वीकरण
प रचय
आपको काय ल पर एक काय हल करना है। आप जानते ह क सम या को हल करने के लए ब त कु छ बदलने क आव यकता होगी। आप
दांव पर लगे वा त वक मूलभूत मु े को हल करने के लए एक रगामी योजना के साथ आने क संभावना के साथ खलवाड़ कर रहे ह।
ले कन आप जानते ह क यह अ ावहा रक है. आपके पास यथा त को चुनौती दे ने के लए समय या ऊजा नह

है। आप जानते ह क आपको अ य लोग के वरोध का सामना करना पड़ेगा। इस लए आप अंततः एक ठोस योजना
बनाते ह। ले कन वह जो ब त अ धक लहर नह बनाएगा या आव यक प रवतन दान नह करेगा। हालाँ क जब
आप यह ेरणाहीन योजना बनाते ह तो आप असंतोष क भावना से वच लत नह हो सकते।
या आपको कभी यह खटास आती है क आप काम बेहतर कर सकते ह या आपका म त क छोटे छोटे दमाग
को सु करने वाले काय से कह अ धक करने म स म है या आपके पास महान वचार ह ले कन उन पर अमल
करने के लए हमेशा समय या ऊजा नह है
आप अपनी नौकरी और जीवन म अपना सव े दशन करना चाहते ह ले कन आपके समय पर ब त अ धक

त ध दबाव ह। यह जानना क ठन है क कहां से शु कर और कभी कभी यूनतम काय करना ब त
आसान लगता है।
आपने सुना होगा क आज के काय ल म आलोचना मक सोच एक आव यक कौशल है। अ धकांश नयो ा का कहना है क वे
इन कौशल वाले उ मीदवार क तलाश करते ह और उ ह ढूं ढने म उ ह कड़ी मेहनत करनी पड़ती है। येक कू ल पा म इस बात
पर यान क त करता है क इन कौशल को कै से वक सत कया जाए।
आलोचना मक सोच तालमेल या मु य यो यता क तरह एक कॉप रेट मूलमं बन गया है। हालाँ क उन खोखले श द के
वपरीत आलोचना मक वचार गहरी समझ और सम या समाधान क एक स परंपरा का त न ध व करता है जसने
हमारे समाज को अ य धक उ त कया है।
इसके बना व ान ौ ो गक और दशन सभी असंभव ह गे।
आप यह भी सोच सकते ह क आलोचना मक सोच म समय लगता है। हर एक नणय पर बैठकर वचार करने का समय
कसके पास है आप सही ह.
अपने हर छोटे नणय के लए आलोचना मक वचार क पूरी श का उपयोग करना अ ावहा रक और पूरी तरह से समय
क बबाद है। हालाँ क जब आप कोई मह वपूण नणय ले रहे ह तो आलोचना मक सोच का योग करने से न के वल
आपके सही नणय लेने क संभावना बढ़ जाएगी ब क इससे आपका समय भी बचेगा।
आलोचना मक वचार म नखारे गए कौशल आपको समय बबाद करने वाली सम या के लए पहले से भ व यवाणी
करने और तैयारी करने क रद शता दान करगे। पहली बार म चीज ठ क करने से यादा समय कोई नह बचाता।
म आपको इस या ा के लए े रत करने क योजना बना रहा ं। म एक दशक से अ धक समय तक श क रहा ं और कई वष नजी और

सरकारी पद पर बताए ह। मेरे पास पीएच.डी. भी है। राजनी त व ान म. ले कन इससे भी मह वपूण बात यह है क छा और कमचा रय
को कई वष के श ण से ा त और उ े यपूण वचार के त मेरी ढ़ गत तब ता है। मुझ े उ मीद है क इस वषय के त
मेरा जुनून इस पु तक म सामने आएगा।
या आप नया को बेहतर ढं ग से समझने के लए तैयार ह या आप अपने जीवन क सम या के नए और बेहतर

समाधान बनाने के लए तैयार ह अपने जीवन म सकारा मक बदलाव शु करने के लए मह वपूण सोच कौशल म महारत
हा सल करने के तरीके क खोज म मेरे साथ शा मल ह । हम सब मलकर इस पु तक को पढ़कर आलोचना मक सोच क
श को उजागर कर सकते ह।
आलोचना मक सोच या है
सुक रात क मृ यु
ट
एथस के नेता ने अपनी पीढ़ के सबसे महान दमाग को मौत क सजा सुनाई। सुक रात को हेमलॉक को नगलना था। मरने
का एक भयानक तरीका. दाश नक का मू ाशय वषा ता से अ भभूत होने से पहले उनका पूरा शरीर लकवा त हो जाता था।
सुक रात को मुंह से झाग और सांस लेने म परेशानी का अनुभव होगा। अंत म एक बड़े दौरे से मृ यु हो जाएगी।
कई लोग ने सुक रात पर शहर के दे वता पर व ास न करने नए दे वता को ा पत करने और युवा को करने का
आरोप लगाया। . श क के प म अपनी
अनौपचा रक भू मका म सुक रात ने कई युवा और तभाशाली लोग को सभी धारणा पर सवाल उठाना सखाया था। उ ह ने उ ह
सखाया क वचार ज री नह क सही ह सफ इस लए क उनके माता पता या नेता ने ऐसा कहा था। सुक रात ने अपने व ा थय
से कहा क वे येक वचार को उसके गुण दोष के आधार पर ही परख।
य प सुक रात पर ा धकार को कमज़ोर करने का आरोप लगाया गया था फर भी उसने कभी भी अपने वाथ के लए व ोह का
समथन नह कया। इसके बजाय उ ह ने इस बात पर जोर दया क स ा के पद पर बैठे लोग ारा दए गए वचार सवाल से परे नह
ह। एक न तश संरचना का बचाव करने के बजाय सुक रात ने अपने छा को स य क खोज करना सखाया। हालाँ क सुक रात
क मृ यु हो गई ले कन उनके श य लेटो और अर तू ने इस परंपरा को आगे बढ़ाया। वह आदमी मर गया था ले कन उसक वरासत
अमर है
.
जांच क जस प त का उ ह ने बीड़ा उठाया उसे आज भी सुक राती प त के प म जाना जाता है और यह नरंतर संवाद के
मा यम से वचार के वकास पर क त है। येक तक को छे ड़ा जाता है और उसक अंत न हत धारणा म तोड़ दया जाता है।
येक धारणा को नमम जांच के अधीन कया जाता है चाहे उ ह कसने और य बनाया हो
सुक रात का मुक दमा ा धकार और सूचना के ा पत ोत पर सवाल उठाने क श पर जोर दे ता है। एक ओर वे श याँ
ज ह ने दाश नक के जीवन को समा त करने का नणय लया। सरी ओर सुक रात के वचार ने एक लंबे समय से चली आ रही
परंपरा को े रत कया
.
आलोचना मक सोच मानव ग त का एक अ नवाय घटक है।

अ धकार और सामा य ान पर सवाल उठाए बना आज हमारे पास जो व ान और ग त है वह असंभव होगा। य द वै ा नक
बाइ बल क शा दक ा या को चुनौती दे ने के लए तैयार नह होते तो वकासवाद का अ ययन असंभव होता। या होगा य द
हम अब भी मानते ह क नया चपट है या क राजा को शासन करने का दै वीय अ धकार ा त है
आधु नक अथ व ा म आलोचना मक सोच कौशल क सबसे अ धक मांग है। अमे रक ापा रक नेता के एक मुख
सव ण म उ रदाता इस कथन से सहमत थे क गंभीरता से सोचने प से संवाद करने और ज टल सम या को
हल करने क द शत मता एक उ मीदवार के नातक मुख क तुलना म अ धक मह वपूण है
. अ धक आलोचना मक वचारक बनकर हम अ धक सवागीण बन जाते ह। इससे कोई नुक सान नह

है क हम आगे चलकर और अ धक रोजगार के यो य भी बन जाते ह
आलोचना मक सोच को कै से प रभा षत कर
जब लोग आलोचना मक सोच श द का उपयोग करते ह तो इसका अथ अलग अलग हो सकता है। हालाँ क अवधारणा क पूण
समझ के लए कु छ त व आव यक ह।
डे फ़ ोजे ट ने इस श द क सबसे स प रभाषा म से एक दान क
उ े यपूण व नयामक नणय जसके प रणाम व प ा या व ेषण मू यांक न और अनुमान के साथ साथ ीकरण भी
मलता है।
सा या मक वैचा रक प तगत मानदं डपरक या ासं गक वचार जन पर वह नणय आधा रत है

.
आम आदमी के श द म इस प रभाषा का एक अ ा अनुवाद संबं धत वचार के बारे म पूरी तरह और वतं प से सोचने क मता
होगी जो उन वचार को त या मक सा य पर आधा रत करेगा। यह हमारे तक क पूरी श को वा त वक नया क सम या को
हल करने क दशा म मोड़ने का काय है।
यह कै से कया जाता है मह वपूण वचारक ासं गक ान ा त करने के लए अपनी सम या से संबं धत सा य डेटा इक ा और

वग कृ त करते ह। जैसे ही सम या के व भ त व और उसके संभा वत समाधान को समझा जाता है आलोचना मक वचारक कसी
मु े के अलग अलग ह स को एक ावहा रक ढांचे म जोड़ दे ते ह।
एक बार जब एक आलोचना मक वचारक सम या का व ेषण कर लेता है उसे सुपा य प रभाषा और े णय म वभा जत कर

दे ता है तो वह सम या को हल करने के लए इस ान का उपयोग करेगा।
फर वे सम या और उसके सभी घटक को समझने और प रभा षत करने के लए आव यक संबंध बनाते ह।
आलोचना मक सोच को प रभा षत करने का एक अ य तरीका यह दे ख ना है क यह या नह है।

आलोचना मक श द लोग को वच लत कर सकता है। यह उन चीज़ क आलोचना करने के लए डज़ाइन कया गया कोण नह
है जो हम पसंद नह ह। या आप काय ल पर उस को जानते ह जसे आप पसंद नह करते या आपने कभी नो टस कया
है क हर बार जब वे बात करते ह तो आप उनके वचार म कु छ गलत खोजने क को शश करते ह यह आलोचना मक सोच नह है.
वह सफ आलोचना मक होना है।
आलोचना मक सोच उन वचार का बचाव करने का अ धक व त तरीका नह है जनसे हम सहमत ह। कभी कभी जब हम बहस करते
ह तो हम शानदार ढं ग से अपनी त का बचाव करते ह यह मानते ए क सरे प ारा कही गई हर बात गलत है। आप इसे सोशल
मी डया पर होने वाले लगभग हर तक म घ टत होते ए दे ख सकते ह। जब हम कसी ऐसी बात को सा बत करने के लए अपनी बु का
उपयोग करते ह जस पर हमने नह सोचा है तो हम आलोचना मक प से नह सोच रहे ह चाहे हम इसे कतनी भी अ तरह से कर।
हम अ सर अपने फायदे के लए वचार को बेहतर या बदतर दखाने क को शश करते ह। यह आलोचना मक सोच नह है.
एक आलोचना मक वचारक के वल तक क ताकत का मू यांक न करने म च रखता है य क यह कसी भी दशा

म वा त वकता को बढ़ा चढ़ाकर पेश कए बना होता है।
जब हम आलोचना मक सोच लागू करते ह तो हम उन तक को न प और न प प से वहार करने का यास करते ह ज ह
हम पसंद करते ह और नापसंद करते ह।
आलोचना मक सोच कसके लए अ है
जब आप आलोचना मक सोच म संल न होते ह तो आपका उ े य के वल एक चीज़ ा त करना होता है स य।

स य क आपक खोज का मतलब है क आप धोखे से बच सकते ह और पहचान सकते ह क कौन से त य सट क
ह। ऐसा इस लए है य क अब आप जान जाएंगे क त य को न से कै से अलग कया जाए जससे आप सही
समाधान तक प ंच सकगे
.
या कभी कभी ऐसा लगता है क आपके आस पास क नया ग़लत चल रही है या आपने कभी अपने आप
से पूछा क आपको इतनी सारी अ व त और अ म णा लय का सामना य करना पड़ता है या आपने
कभी सोचा है क मौका मलने पर आप काम बेहतर कर सकते ह
आप शायद कर सकते ह. हम अ सर अ मता और अकु शलता का सामना करते ह। ब त हद तक ऐसा इस लए है य क हम मौजूदा

परंपरा और या पर सवाल नह उठाते ह। मौजूदा णा लयाँ आमतौर पर डज़ाइन का उ पाद नह ह। इसके बजाय पुरानी सामा जक
मा यताएँ सां कृ तक मानदं ड और सरल जड़ता हमारे सामने आने वाली णा लय को आकार दे ती ह। स ा म बैठे लोग हम बताते ह क
कस पर व ास करना चा हए और अ सर हम सामा य ान को वीकार कर लेते ह।
आलोचना मक सोच हम इससे नपटने के लए उपकरण दान करती है। छु य पर कहाँ जाना है जैसी छोट
सम या से लेक र कससे शाद करनी है जैसी बड़ी सम या तक आलोचना मक सोच हम बेहतर नणय लेने
क अनुम त दे ती है।
ये कौशल वतमान अथ व ा म आव यक ह जसम टाट अप और उ मता पर जोर दया गया है। टे क कं प नयाँ
वघटनकारी नवाचार के कोण क हमायत करती ह
. वे नए बाज़ार और मू य णा लयाँ बनाने का
यास करते ह जो मौजूदा वसाय मॉडल को व ा पत कर दे ते ह। वघटनकारी योजना आलोचना मक सोच
का एक अ यास है। कसी मौजूदा मॉडल को बदलने के लए आप पहले उसक जांच करगे और उसक कमजो रय
और ताकत का आकलन करगे। इसके बाद आप पारंप रक सामा य ान मॉडल क उपे ा करते ए एक
अ धक कु शल योजना तैयार करगे।
अमेज़ ॅन ने पारंप रक बाज़ार को बा धत करके पु तक बाज़ार पर क ज़ा कर लया। कताब क कान य सं ाएँ बनी रह और कताब
बेचने या खरीदने के लए कसी कान पर जाना अभी भी आम बात थी। बहरहाल इस पारंप रक वसाय मॉडल को गंभीर क मय का
सामना करना पड़ा। इस बात क अ संभावना थी क कु छ पु तक जो ाहक चाहते थे वे सी मत शे फ ान के कारण अनुपल थ।
अ य धक ऊपरी खच के कारण क मत ऊं ची थ । अंततः कताब क कान अपने ाहक को नई कताब के बारे म कु शलतापूवक
जानकारी दे ने म असमथ रह ।
Amazon.com ने बाहर से वसाय म आकर पु तक ब म ां त ला द । कं पनी के पीछे के उ मी जेफ बेज ोस को परंपरा बनाए रखने
म कोई दलच ी नह थी। इसके बजाय उनका मशन सेवा को कु शलतापूवक दान करने के लए इंटरनेट का उपयोग करना था। कई
अकु शल उ ोग पर शोध करने के बाद ही उ ह ने पु तक वसाय म वेश करने का नणय लया
उ ह ने अ य उ पाद के बजाय कताब बेचने का वक प चुना य क ाहक को उ ह आज़माने या उनका वाद लेने क ज़ रत नह थी।
वे र खरीदारी के लए उपयु थे। यह सुनने म भले ही अ य लगे ले कन ावसा यक कोण से कताब क कान को अनाव यक
बना दया गया।
इस न कष पर प ंचने के बाद बेज ोस ने एक ऐसी णाली तैयार क जो बुक टोर मॉडल क खा मय को र करेगी। वेबसाइट के मुख पृ
पर अनुशंसा और समी ा को के त करके सूचना वतरण सम या को र कया गया। अमेज़ ॅन ने दे श भर म बड़े पैमाने पर वतरण
क म कताब सं हीत करके भंडारण क सम या पर काबू पा लया। इस बीच इसने थोक म टॉक करके और कम ओवरहेड भुगतान
करके क मत कम कर द
जेफ बेज ोस ने जो डजाइन कया वह पारंप रक उ ोग म लंबे समय से चली आ रही सम या का एक सरल और सहज समाधान था। इसे
ां तकारी बनाने वाली बात यह थी क इसने पु तक उ ोग क मू य णाली और सामा य ान क अनदे ख ी क । इसके बजाय बेज ोस ने
उ ोग म अंत न हत येक धारणा क गंभीरता से जांच क । Amazon.com आलोचना मक सोच का उ पाद है जो ब त लाभदायक
और सफल है।
आलोचना मक सोच कससे मलकर बनती है

आलोचना मक सोच क या म आवत अवधारणाएँ और घटक शा मल होते ह।
धारणा कसी भी चीज़ के बारे म सोचने के लए हमारा पहला कदम त को समझना है। हम कसी ऐसी
सम या के बारे म तब तक जाग क नह हो सकते जसके समाधान क आव यकता है जब तक क हम उसे
पहले समझ न ल। यह यान रखना ज़ री है क हमारी धारणा व तु न या तट नह है। हमारी धारणा यह है
क हम अपने परक मू य णा लय के मा यम से व तु न वा त वकता को कै से फ़ टर करते ह।
उदाहरण के लए मान ल क आप अपना मा सक बजट नधा रत कर रहे ह। आपको लग सकता है क आप

बड़ी रकम बचाने म असमथ ह।
हालाँ क आपके माता पता ने आपको पैसे बचाने का मह व समझाया। आप इसे अपने बजट के साथ एक
गंभीर सम या के प म दे ख सकते ह।
य द आप एक समय म एक दन जीते ह तो आप अपने कं धे उचकाते ए कह सकते ह भगवान का शु है
क मेरे पास ब त कु छ है
धारणाएँ हमारी धारणाएँ बना जाँचे समझी गई मा यताएँ ह। हमारी योजनाएँ और काय आमतौर पर अनजाने
म धारणा पर न मत होते ह। आलोचना मक सोच को बढ़ावा दे ने के लए हम यह दे ख ने के लए अपनी
धारणा क आलोचना मक जांच करने के लए तैयार रहना चा हए क या वे सट क ह और ावहा रक
उ े य पूरा करती ह। याद रख आप कसी भी चीज़ को तब तक स य नह मान सकते जब तक क आपने
उसक पूरी तरह से समी ा न कर ली हो।
अपने पछले उदाहरण पर वापस जाएं तो कोई भी वृ आव यक प से सही नह है। उनक सावधानीपूवक
जांच कर. य द आप भ व य म स य प से अपना बजट कम करने जा रहे ह तो आपको एक एक पैसा
नचोड़ने क आव यकता नह होगी। य द आपका वतमान बजट द घका लक है तो कु छ भी बचत न करना एक
गंभीर सम या हो सकती है। बचत के बारे म आपक जो भी मा यताएँ ह जाँच कर क वे आपक वतमान
त के लए कतनी ासं गक ह।
भावनाएँ ब त से लोग मानते ह क तकसंगत वचार तब तक असंभव है जब तक आप अपनी भावना को

एक तरफ नह रख दे ते। यह न तो स य है और न ही यथाथवाद ।
इसके बजाय भावनाएँ आलोचना मक सोच या का एक अ भ अंग ह।
मनु य के प म हम अ य धक भावुक ह और हमारी वाभा वक भावनाएँ हमारे हर नणय को भा वत करती
ह। यह बुरी चीज़ नह है।
हम अपने आलोचना मक सोच कौशल का उपयोग अपने आसपास क नया को बेहतर बनाने के लए कर
सकते ह। भावना मक संके तक का उपयोग कए बना ऐसा करने का कोई तरीका नह है। उदाहरण के लए
हमारे ब के जीवन म सम या का समाधान करना एक महान काय है
तकसंगत वचार के लए यो य ल य. हालाँ क पतृ व और प रवार क सं ा के भावना मक मह व के बना यह अथहीन है। यह नधा रत
करने के लए क आप कन सम या को और कै से हल करना चाहते ह भावना मक जुड़ाव और संके तक का उपयोग करने से न डर।
भाषा जन श द का हम उपयोग करते ह वे आलोचना मक सोच के मूल त व ह। सम या पर सट क भाषा लागू करके हम अपने वचार को
अ अवधारणा से ठोस अवधारणा म बदल सकते ह। कसी भी वषय पर गंभीर प से सोचने के लए हम सम या को प रभा षत
करना होगा और उसे या वत तरीके से हल करने के लए अपने कोण को प रभा षत करना होगा। आलोचना मक सोच तभी संभव है
जब हम श द के मा यम से वा त वकता का अमूत त न ध व करते ह।
अपने बजट उदाहरण पर वापस जाएं तो यह जानने के लए क हम कतना पैसा बचाने क आव यकता है कई अवधारणाएं ह ज ह हम
यान म रखना होगा उदाहरण के लए मु ा त। न त प से हमारा बजट अभी के लए पया त हो सकता है। ले कन या यह भ व य
म होगा क मत बढ़ने क कतनी संभावना है
तदनुसार हम कतनी बचत करने क आव यकता है इसक गणना करने के लए हम याज क अवधारणा को समझना होगा। ासं गक
कारक को श द और अवधारणा म डालने से हम हमारे सामने आने वाली सम या को समझने म मदद मलती है।
तक आलोचना मक वचार के संदभ म तक श द एक मह वपूण नमाण खंड है। इसका ता पय ज़ोर शोर से एक सरे से असहमत होने
वाले लोग से नह है। इसके बजाय यह धारणा और आधार क एक सु वचा रत सूची है। जब ये धारणाएँ एक तक तैयार करती ह तो वे
एक काया मक और तकसंगत न कष म प रणत होती ह। जैसा क हमने पहले ही चचा क है हम तक और त य के साथ ता कक धारणा
का समथन करते ह।
अ यथा हम दोषपूण तक के आधार पर न कष नकाल सकते ह

.
ां तयाँ अ ववेक सोच के त नरंतर मानवीय वृ य को म के प म जाना जाता है। ा त एक ऐसा व ास या न कष है जो

नराधार तक के मा यम से प ँचा जाता है। यह एक ऐसा तक या व ास है जो आलोचना मक जांच पर खरा नह उतरेगा। हालाँ क कोई
ां त गलत नह हो सकती है ले कन प रभाषा के अनुसार यह एक अता कक वचार या पर आधा रत है।
अपनी वचार या म ां तय को लागू करने से आपके गलत न कष पर प ंचने क संभावना बढ़ जाती है। हालाँ क जीवन इतना सीधा
नह है। कभी कभी म से त वचार या भी ऐसा कर सकती है
उ कृ प रणाम ा त कर। वह पुरानी कहावत याद रख एक टू ट ई घड़ी भी दन म दो बार सही होती है

इसका यही मतलब है.
उदाहरण के लए क पना कर क आप म त जेली बी स का एक बैग खा रहे ह।

आपका म आपसे कहता है म आपसे शत लगाता ं क आप डॉलर अगले बैग से नकालगे तो वह हरा होगा। जब आप पूछते ह क य
तो म बताता है आपने जो आ खरी जेलीबीन खाई थी वह हरी थी और इस लए सभी जेलीबीन हरी ह। आप बहस कर ले कन शत लगा ल।
अगली जेली बीन जो आप नकालगे हाँ आपने अनुमान लगाया हरा है। आपका म कहता है दे ख ो इस मामले म आपके म का तक दोषपूण
था ले कन वह सही था। यह एक चरम मामला है. ले कन अ सर ां तयाँ ता कक और यहां तक क चतुर तक भी लगती ह
तक यह संर चत सोच के लए एक श द है जसे जानकारी का सट क मू यांक न करने के लए डज़ाइन कया गया है। प रसर और धारणा
क वैधता का व ेषण करके एक आलोचना मक वचारक ां तय और मजबूत धारणा के बीच अंतर कर सकता है इस कार स य और
झूठ के बीच। य द हम ता कक ह तो हम एक गलत आधार या धारणा को एक वैध आधार से बदल दगे
उदाहरण के लए मान ल क हम त माह के वल $ बचाते ह। हम घबरा सकते ह और सोच सकते ह क हम

हमेशा आमने सामने रहगे और सोचते ह क हम अपने रोजगार या रहने क त म मह वपूण बदलाव करने क
ज़ रत है।
हालाँ क हमारे बजट पर ता कक नज़र डालने से यह पता चल सकता है क यह सच नह है। उदाहरण के लए
य द हम अपने छा ऋण पर त माह $ का भुगतान करते ह और अगले महीने आ खरी भुगतान है तो हम
ज द ही त माह $ क बचत कर सकते ह
सभी उपल सूचना पर ता कक कोण लागू करने से सम या का हमारा सम मू यांक न बदल सकता है।
सम या समाधान अमूत म आलोचना मक सोच दलच हो सकती है ले कन यह हमारे आस पास क नया को

बेहतर नह बनाती है। हम आम तौर पर इन समय लेने वाले कौशल को तब लागू करते ह जब समाधान क
आव यकता वाली कसी गंभीर सम या का सामना करना पड़ता है। कसी सम या से नपटने या ल य हा सल
करने का बेहतर तरीका ढूं ढना तब तक ब त कम मायने रखता है जब तक क आप इसे ावहा रक प से लागू
करने के लए कदम नह उठाते।
.
ए न टे स
आइए एक अ यास कर और दे ख क आलोचना मक सोच ने आपके जीवन म अब तक या भू मका नभाई

है और आप इसे भ व य म कै से लागू कर सकते ह।
अपने जीवन म लए गए सबसे मह वपूण और सबसे क ठन नणय म से एक ल। शायद कसी सरे रा य या दे श म जाना कसी
मह वपूण से शाद करना या र ता तोड़ना या नौकरी छोड़ना। इससे कोई फक नह पड़ता जब तक आपके पास वक प थे और
उनके बीच चयन करना आसान नह था।
इसके बाद न न काय कर
. अंततः लए गए नणय के लए आपके पास मौजूद सभी वक प को लख।
. ल खए क आप एक को सरे के ान पर य चुनते ह।
. या ये कारण आपके ारा गहन शोध कए गए त य पर आधा रत थे या
मा यता पर
. कन धारणा ने उस नणय को सू चत कया
. आप कै से जानते ह क ये धारणाएँ स य ह या आपने उनक वैधता क जांच क है
. या आप अपने कई नणय नराधार धारणा के आधार पर लेते ह कु छ उदाहरण या ह
जब हम नणय लेते ह तो हम कई अ मा णत धारणाएँ बनाते ह।

कभी कभी वे हमारे पालन पोषण या व ास का प रणाम होते ह। उदाहरण के लए अमे रक समाज म
हम अपने ऋण का भुगतान करना और आ म नभरता पर जोर दे ना सखाया जाता है। यह सां कृ तक
झुक ाव कु छ य को ऋण जमा करना जारी रखने के लए भा वत करता है जसे वे चुक ा नह सकते
भले ही दवा लयापन के लए आवेदन करना एक बेहतर वक प हो।
हो सकता है क ये वचार हम कसी आ धका रक ारा दए गए ह । आधे समय म हम यह भी पता

नह होता क वे कहाँ से आते ह। हालाँ क नराधार धारणाएँ बनाना पूरी तरह से सामा य है इस वृ के
नकारा मक प रणाम हो सकते ह। इसका मतलब यह हो सकता है क हम ग़लत जानकारी के आधार पर
ग़लत नणय ले रहे ह।
अ खबर यह है क सम या को ठ क करना इतना क ठन नह है। जब हम कोई मह वपूण नणय लेते ह

तो अपनी धारणा क जांच करने और सट क और वैध जानकारी के आधार पर काय करने के लए समय
नकालना उ चत होता है
तक. हां इसम थोड़ा अ त र काम शा मल है। ले कन आ ख़रकार सुक रात झूठ पर सवाल उठाने के अपने अ धकार के लए मर गए।
या हम पर उसके कु छ अ त र यास का एहसान नह है
आलोचना मक सोच ढाँचा समझ

टकल के लए आव यक त व और कदम
सोच
म सोनी के अ धकारी एक बेहतर उ पाद बनाने के बारे म आशावाद थे और वे सही थे।

अ धका रय ने अपने तकनी शयन से कहा क वे बाजार म उपल गुण व ा के उ तम तर पर ट वी पर
कु छ भी रकॉड करना चाहते ह। लैब ट म ने एक ऐसा उ पाद तैयार कया जसका मुक ाबला कोई अ य
कं पनी नह कर सकती थी जसे बीटामै स कहा जाता है।
सोनी का मानना था क य द वे अपने त ं य ारा तुलनीय कु छ भी जारी करने से पहले अपने बेहतर
उ पाद को जारी करने म ज दबाजी करते ह तो बीटामै स अंततः बाजार को नयं त करेगा। यह काम
कर गया और सोनी ने बाज़ार पर पूरी तरह क ज़ा कर लया।
इस लाभ का शी लाभ उठाने क आशा म सोनी के अ धका रय ने अपने उ पाद के साथ कु छ मह वपूण
सम या क उपे ा क । बीटामै स को यह तक दे ना पड़ा क उसके कै सेट म के वल एक घंटे क ो ा मग हो
सकती है। यह एक प रणामी गलती सा बत ई.
क पना क जए क आपको एक उबाऊ पीट ए बैठक म भाग लेना था जो द गॉडफादर क नग के साथ मेल खाती थी। य द आप
इसे ट वी पर रकॉड करना चाहते ह तो बीटामै स टे प के वल पहला घंटा रकॉड करेगा। यक नन आपको शाद का सीन खूबसूरत रंग म
मलेगा। ले कन आपको स ी क ह या और घोड़े के सर वाला य याद आएगा
इस बीच जेवीएस के अ धका रय ने एक अलग तरीका अपनाने क को शश क । वे पहले ही बाज़ार पर नयं ण

खो चुके थे। उनका सबसे अ ा सहारा खा मय के लए बीटामै स णाली क जांच करना था। यह जानते ए
भी क वे त नह हो सकते
त वीर क गुण व ा के लए सोनी जेवीएस ने लंबी रकॉ डग अव ध वाला एक टे प जारी कया।
यह दोष सोनी ारा कु छ ही वष म घरेलू उपभो ा वी डयो उ पाद पर अपना पूण नयं ण खोने के लए ज मेदार था। जब क म
बीटामै स ने बाजार के ह से को नयं त कया तक JVC के पास ह सेदारी थी। सोनी उस तरह का उ पाद दे ने
म वफल रही जो ाहक क ज़ रत को पूरा करता हो।
मामले को बदतर बनाने के लए सोनी ने कभी भी अनुकू लन नह कया। उ ह ने इस अव ध के दौरान मु य प से त वीर क गुण व ा
पर यान क त करना जारी रखा यह मानते ए क उस मी क म उ ह तुलना मक लाभ था। उ ह ने टे प क लंबाई कु छ हद तक बढ़ाकर
बाजार को फर से हा सल करने क उ मीद करते ए अपनी य े ता बनाए रखी। उ ह ने लाइन बंद करने से भी इनकार कर दया.
के दशक के अंत तक सोनी ने तक बीटामै स टे प के नरंतर उ पादन के बावजूद अपनी बाजार ह सेदारी पूरी तरह से खो
द थी लंबे समय बाद ांड एक वपणन मजाक बन गया था।
सोनी से या गलती ई उनक योजना ु टपूण थी. एक मजबूत वचार तभी सफल होता है जब उसे एक मजबूत रणनी त म शा मल
कया जाए। य प आप आलोचना मक सोच को कसी चीज़ के बारे म गहराई से सोचने के प म दे ख सकते ह इसे चरण क एक
ृंख ला के प म क पना करना अ धक सट क है। आलोचना मक वचार एक या है घटना नह ।
इस अ याय म हम आलोचना मक सोच के त व और या क गहराई से और व त प से जांच करगे। सबसे पहले हम पॉल

ए र ढांचे को दे ख गे जो मह वपूण सोच म शा मल मु य त व का अवलोकन दान करता है। फर हम लूम के वग करण क जांच
करगे एक कोण जो शु आत से लेक र वा त वक जीवन क सम या के समाधान के नमाण तक मह वपूण सोच क या को
दशाता है।
अंत म हम दे ख गे क ये सै ां तक ढाँचे आपके जीवन के नणय पर कै से लागू होते ह।
पॉल ए र े मवक
हमने आलोचना मक सोच के त व और उनके मह व के बारे म बात क है। ले कन हम इसके स ांत को वा त वक जीवन क सम या
पर कै से लागू करते ह
के दशक म शै क वै ा नक लडा ए र और नदे शक
सटर फॉर टकल थ कग रचड पॉल के शोध ने आलोचना मक सोच वक सत करने के लए एक या वक सत क । यह आलोचना मक वचार
या के लए सबसे पूण प से वक सत और ापक प से मा यता ा त लू ट बना आ है
पॉल और ए र के ढांचे म तीन खंड ह तक बौ क मानक और बौ क ल ण। बौ क ल ण अनुभाग

आलोचना मक वचार से जुड़े व ल ण से संबं धत है। पॉल और ए र का मानना है क य द इन गुण को श ा
मस य प से ो सा हत कया जाता है तो यह सबसे ज टल सम या को भी शां तपूवक और सफलतापूवक
संसा धत करने और हल करने म स म य को तैयार करेगा।
इनम न न ल खत शा मल ह
बौ क वन ता
बौ क साहस
बौ क सहानुभू त
बौ क वाय ता
बौ क अखंडता
बौ क ढ़ता
तक म व ास
नप उदारता
इस बीच बौ क मानक अनुभाग उस तकनीक तरीके से संबं धत है जसम हम डेटा का व ेषण करते ह और अपने
तक तैयार करते ह। आलोचना मक वचार को आगे बढ़ाने क ावहा रक या म ये त व मह वपूण ह। जब हम
अपनी वयं क वचार या और सर क वचार या का मू यांक न करते ह तो हम इसे इन मानक के आधार
पर मापना चा हए। इनम से कसी भी मानक म गंभीर खामी से ु टपूण या और प रणाम क संभावना बढ़ जाती है।
आलोचना मक सोच क एक स ी या न न ल खत मानक म से येक के उ तर का अनुपालन

करेगी
ता
शु ता
शु ता
ासं गकता
गहराई
चौड़ाई
तक
मह व
फे यरनेस
अ धक ावहा रक आलोचना मक वचार त व से नपटने के लए हम पु तक म बाद म इन त व पर गहराई से लौटगे।
सबसे पहले आइए आलोचना मक वचार या के नमाण खंड को दे ख ।

यह पॉल ए र ढांचे म तक के त व का फोकस है। वा त वक सम या पर आलोचना मक सोच को कै से लागू कया जाए इसे
बेहतर ढं ग से समझने के लए हम काय ल म आमतौर पर उ प होने वाली सम या को हल करने के लए इन त व का
उपयोग करगे।
तक के त व यह वह जगह है जहां पॉल ए र ढांचा आलोचना मक वचार क या के नट और बो ट म शा मल हो जाता है।
रीज़ नग कसी मु े पर ता कक और प से सोचने का काय है जब क मामले पर अ तरह से ा पत न कष और

न कष नकालना है। जैसा क आप ववरण से दे ख सकते ह यह एक संर चत या है। मेरा सुझ ाव है क जब आप स य
प से कसी मह वपूण सम या पर वचार करते ह तो आप अनु म म येक त व का संचालन करते ह पछले एक को पूरा
करने के बाद ही अगले पर आगे बढ़ते ह।
हम वा त वक जीवन क सम या पर तक क या कै से लागू करते ह हम अपनी सभी सम या

को हल करने के लए वचार का उपयोग करते ह। हालाँ क हमारे अ धकांश वचार या क और
णभंगुर ह। हमारा म त क ऐसे वचार उ प करता है जो न तो आलोचना मक होते ह और न ही उपयोगी।
पॉल ए र परेख ा सुझ ाव दे ती है क हम व श वचार त व पर यान द। इन त व पर यान क त करके हम गहराई तक

जा सकते ह और उ चत और ावहा रक न कष तक प ँच सकते ह।
पॉल ए र ढांचे के अनुसार आलोचना मक सोच वचार के अ य प से भ होती है।
उ े य सभी तक कसी और व श चीज़ के लए यास करते ह।

णभंगुर ट प णय के बजाय हम एक उ पादक और ठोस अंत तक प ंचने क को शश कर रहे ह।
सम या समाधान हमारे आलोचना मक वचार का उ े य कसी सम या का समाधान करना होना चा हए। आलोचना मक वचार एक
स म लत और ज टल या है। ग त म आने वाली कसी बाधा का समाधान करके हमारे जीवन और नया को बेहतर बनाने के
लए इसका सबसे अ ा उपयोग कया जाता है।
धारणाएँ नया के बारे म हमारी ठोस धारणाएँ ह। य द हर बार जब हम कसी घटना का व ेषण करते ह तो हम प हए को फर से
आ व कार करना पड़ता है तो वचार क ठोस न व बनाना क ठन होता है। हम सावधान रहना होगा क हम कौन सी धारणाएँ बनाते ह
ले कन अंततः कु छ चीज़ ऐसी होती ह ज ह हम सच मान लेते ह। अपरी त धारणा को आव यक यूनतम तर पर रख। उदाहरण
के लए मान ल क आपका बॉस आपसे शेयरधारक का राज व बढ़ाने के लए एक योजना वक सत करने के लए कहता है। आप
अपनी नौकरी बरकरार रखना चाहते ह इस लए आप मान लगे क पूंज ीवाद व ा काम करती है और आप इसका ह सा बनना
चाहते ह।
कोण मनु य र र तक तट नह है। हम अपने कई वचार पैटन अपनी सं कृ त पूवा ह और वाथ कोण से ा त करते
ह। हमारी तक या कोई अपवाद नह है. मह वपूण ह सा हमारे पूवा ह से अवगत होना है।
डेटा जब हम गंभीर प से सोचते ह तो हम डेटा के साथ अपनी धारणा और न कष का समथन करते ह। याद रख व सनीय
डेटा हमारे पूवा ह और इ ाधारी सोच के लए सबसे अ ा उपाय है।
डेटा क ा या हम एक अ तरह से ा पत कथा बनाने के लए अपने डेटा और न कष क ा या करते ह। यह एक

सावधानीपूवक संतुलन काय है। डेटा और त य अपने बारे म कु छ नह कहते। इस लए हमने जो पाया है उसके आधार पर हम एक
उ े यपूण कहानी बताने क ज़ रत है उदाहरण के लए अ तरह से शोध क गई गैर का प नक कहानी । हम त य से ऐसा कु छ
भी नह कह सकते जो डेटा म दखाई नह दे ता है और हम यह नह मान सकते क गायब डेटा हमारे पूवा ह क पु करता है।
अवधारणाएँ और भाषा हम इस कथा को सं ेषणीय तरीके से करते ह जसे हमारे दशक आसानी से समझ जाते ह।
हम अपने त य को सं े षत करने के लए उनक स यता का याग नह करते ह।
न हताथ और प रणाम परेख ा के पहले भाग म हमने अपनी वचार या के लए एक उ े य तैयार कया। यहां हम सु न त
करते ह
क हमारे यास से वह उ े य पूरा हो गया है। हम अपनी सारी मेहनत लेते ह और उसका उपयोग मौजूदा सम या का समाधान करने म
करते ह .
पॉल ए र े मवक लागू करना
बेथनी एक माक टग फम म एक मेहनती और न प दमाग वाला बॉस था जो एक ब त ही तभाशाली टाफ का भारी था।
हालाँ क हाल ही म बेचैनी ई है।
शॉन बेथनी क ट म म सबसे अ ा दशन करने वाला खलाड़ी है ले कन उसक अपने सहक मय के साथ नह बनती है। भा य से
वह एक अहंक ारी और अ य है।
य द हमारी कहानी म बॉस को पॉल ए र ढांचे का पालन करना होता तो उसके नणय म कौन से मुख त व शा मल ह गे
उ े य बेथनी क एक सम या है उसक सफलता हमेशा अपने कमचा रय क एकजुटता और मनोबल के साथ उ पादकता को संतु लत
करने से आई है। उनका मानना है क शॉन का वहार उस संतुलन को खतरे म डालता है।
धारणाएँ पेशेवर प से सफल होने के बारे म बेथनी क अपनी अनपरी त ले कन गहराई से व ास वाली धारणाएँ ह। उनका मानना है
क उ पादकता के लए ट म वक और एक सुख द और कॉले जयम काय वातावरण मह वपूण है। इसके प रणाम व प उनका मानना है
क समूह सामंज य क क मत पर गत उपल को ो सा हत करना अनै तक और अ वहा रक है।
शॉन क उपल य के बावजूद उसका आ म के त कोण उसे हमेशा च तत रखता है। इस लए जब उस मोच पर सम याएं सामने
आ तो उ ह ज़रा भी आ य नह आ। अपनी धारणा और अ भ व यास के कारण उनका मानना है क ट म के अ य सद य क
नाराजगी पूरी तरह से उ चत है।
कोण बेथनी हर समय अ य धक पेशेवर वहार रखती है और शायद ही कभी अपने पूवा ह को कट करती है। हालाँ क वह
उनके पास है। अपनी ट म और उनके क याण के त उनक भावना मक तब ता ही बेथनी को एक महान बॉस बनाती है। वह अपने
कमचा रय के लए अ त र यास करती है और वे उसे उ कृ काय का तफल दे ते ह।
इसी कारण से उसे शॉन के साथ तकसंगत प से नपटने म क ठनाई होती है।
वह उसे पागल कर दे ता है। जब उसने उससे बात करने क को शश क तो उसने उससे कहा क वह हमेशा क तरह
अ भनय करना जारी रखेगा य क इसके प रणाम मलते ह और वह अपूरणीय है। इससे वह ब त ो धत हो गयी
उसने उसे मौके पर ही लगभग नकाल दया।
य द उसने ऐसा कया होता तो वह नफा नुक सान पर वचार कए बना एक मह वपूण नणय लेती। हालाँ क वह खुद
को नयं त करने म कामयाब रही और तक वतक क या जारी रखी।
भाषा के मा यम से संचार बेथनी ने उसे अपनी ट म के व शरीर पर हमला करने वाले हा नकारक बै ट रया के प
म क पना क । जब इस तरह क क पना क गई तो उसके दमाग म एकमा समाधान शॉन को बखा त करना था।
ले कन एक माट बॉस के प म बेथनी को पता था क यह कोण तकहीन था। इस लए उसने लखा क वह कस

सम या को हल करने का यास कर रही थी और य ।
अपने उ े य को सट क और भाषा म रखते ए वह दो ाथ मक ल य लेक र आ समूह का मनोबल बनाए रखना
और उ उ पादकता को बढ़ावा दे ना। सट क भाषा का उपयोग करके बेथनी ने खुद को याद दलाया क उसका ल य
शॉन से छु टकारा पाना नह था। यह अभी भी एक वक प था ले कन यह अंत का एक साधन होगा।
डेटा के साथ तक का समथन बेथनी ने शॉन को बखा त करने के लए एक ल खत तक तैयार करने क को शश क ।

उसका ढ़ व ास था क उसे समा त करने से समूह अ धक खुश और अ धक एकजुट हो जाएगा।
आ ख़रकार शॉन का सर फू लने से पहले सभी का आपस म बेहतर तालमेल हो गया था। व ाम क का वातावरण
व था। यह एक त य था और वह इसक वैधता म आ त थी।
हालाँ क बेथनी के लए यह तक दे ना क ठन था क उसक बखा तगी से उ पादकता म सुधार होगा। उसने अपनी
धारणा का परी ण करने और अपनी ट म के दशन के क े आंक ड़ को दे ख ने का फै सला कया और दे ख ा क शॉन
ारा अपना रवैया बदलने से पहले और बाद म वह उ पादकता के झान से या सीख सकती है।
सं या क गहन समी ा से संके त मलता है क खराब माहौल के कारण उ पादकता कम नह ई है। हाल के महीन
म न के वल शॉन क उ पादकता तेज ी से बढ़ है ब क बाक सभी भी बढ़ रहे ह
बेहतर भी. यह बेथनी क पूव धारणा के वपरीत था और उसे ब त अ य और उ े जत महसूस करा रहा था।
डेटा क ा या बेथनी ने जो डेटा संक लत कया था वह उसक पूव धारणा से मेल नह खाता था। हाँ शॉन के वहार के
प रणाम व प समूह क एकजुटता भा वत ई थी। ले कन कसी तरह उ पादकता बढ़ । य
फर इसने उसे मारा. इन सं या का के वल एक ही मतलब हो सकता है शॉन के क द वहार ने अ य कमचा रय को उसे उसक
जगह पर रखने के लए े रत कया। त धा क भावना ने सभी को कड़ी मेहनत करने के लए े रत कया।
बेथनी को यह प रणाम पसंद नह आया ले कन वह इन नंबर से सबसे सुसंगत कहानी बना सकती थी।
शॉन क अनुक रणीय सं या और समूह म अ य लोग ारा उसके साथ त धा करने के ती यास के बीच उ पादकता म वृ
ई थी।
तकसंगत तर पर वह शॉन को बखा त करने को उ चत नह ठहरा सकती थी। कम से कम उ पादकता से
अ धक तो नह .
यह पता चला क वह म के आधार पर काम कर रही थी। ट म भावना के त उनक गहरी गत तब ता और काय ल के
मनोबल के मह व म उनके व ास ने उ पादकता पर उनके वचार को आकार दया।
उनका ढ़ व ास था क य द ट म एक समूह के प म काम नह करेगी तो उ पादकता और काय क गुण व ा भा वत होगी। यह

एक उ चत धारणा थी.
हालाँ क त य इसका समथन नह करते ह।
न हताथ और प रणाम बेथनी मनोरंज न के लए इस क ठन मान सक अ यास म संल न नह थी। उ ह ने अपनी ट म का मनोबल और
उ पादकता सुधारने के लए ऐसा कया। इस लए उसने अपने ारा एक कया गया डेटा और उसक ा या ली और उसे एक योजना
का प दया।
उसने पाया क उसक ट म के सद य के बीच कु छ त धा से सम उ पादकता म वृ ई है। इस लए उ ह ने अपने दोषपूण

आधार को याग दया क त धा और गत उपल पर यान वाभा वक प से वनाशकारी था।
इस बीच उसने अपनी धारणा को पु करने के लए सबूत का इ तेमाल कया था क शॉन के वहार ने समूह के स ाव को बगाड़
दया था। इस लए उसे अभी भी उस सम या को ठ क करने क आव यकता है। उसके तक ने उसे बताया क उसे ऐसा करना ही होगा
अपने कायकता के मनोबल को बनाए रखते ए अपनी ट म क त ध वृ को बढ़ावा दे ने का एक तरीका खोज।
आंक ड़ म मली जुली त वीर दखी. यह था क शॉन के वहार ने कु छ मायन म समूह को लाभ प ँचाया जब क कु छ अ य तरीक से
नुक सान प ँचाया।
इस लए ता कक बात यह होगी क लाभ को अ धकतम कया जाए और उसक उप त से होने वाले नुक सान को कम कया जाए
.
बेथनी ने ऐसे काय को ना मत करने क एक योजना वक सत क जो येक कायकता क ताकत क सराहना करती है। शॉन को एक नई उपा ध
द गई और अ य मक से अलग रखा गया। बेथनी ने शॉन को ऐसे काय दए जो उसक लोन वु फ शैली से मेल खाते थे। इस बीच बेथनी ने
ट म के अ य सद य को सहयोगा मक यास के लए बेहतर उपयु काय दए।
योजना ने शॉन और अ य मक के बीच बातचीत को कम कर दया। हालाँ क महीने के अंत म सभी कमचारी उ पादकता मू यांक न बैठक म
भाग लगे। इससे समूह स ाव को अनाव यक प से बा धत कए बना त धा क उपयोगी भावना को बढ़ावा मलेगा।
आलोचना मक सोच का उपयोग करके बेथनी ने समूह उ पादकता से समझौता कए बना सम या का समाधान कया था।
लूम वग करण
जैसा क हमने इस उदाहरण म दे ख ा आलोचना मक सोच एक या है न क कोई घटना। ले कन वा तव म वह या या है और एक चरण

सरे चरण म कै से वा हत होता है चूँ क आलोचना मक सोच एक सु वचा रत और संर चत या है इस लए हम जस म म इसे अपनाते ह
वह मह वपूण है। लूम क टै सोनॉमी आलोचना मक वचार का सबसे अ धक इ तेमाल कया जाने वाला लू ट है। के दशक म
आलोचना मक सोच को बढ़ावा दे ने का काम करने वाले श क क एक स म त ने इसे एक परा मड के प म क पना क जसम वचार के
वभ प एक सरे पर आधा रत थे। प रणाम आज भी अ य धक भावशाली है
.
च . लूम का वग करण परा मड येक चरण के बीच संबंध को दशाता है। वडर ब ट सटर फॉर ट चग ारा
उदारतापूवक साझा क गई छ व।
उपरो च म इसके संशोधन के बाद लूम टै सोनॉमी परा मड को दशाता है। दोन सं करण यादातर
समान ह ले कन कु छ अंतर ह। सबसे वशेष प से पुराने सं करण म मू यांक न चरण परा मड का उ तम तर
था। हालाँ क के अपडेट ने नमाण चरण को नई उ तम ेण ी के पम ा पत कया
लूम का परा मड आलोचना मक सोच के मा यम से नवाचार के लए एक ावहा रक माग तुत करता है। यह हम दो मह वपूण त य क याद
दलाता है। सबसे पहले वह वा त वक आलोचना मक वचार क ठन प र म है हम कई कदम उठाने क ज रत है और हर कदम चुनौतीपूण हो
सकता है। सरा य द आप कड़ी मेहनत करते ह तो आप वा तव म कु छ नया और रोमांचक बना सकते ह
लूम क वग करण एक ावहा रक योजना है जसम येक चरण पछले चरण पर आधा रत होता है। इस लए
हम इसका वा त वक जीवन क सम या पर परी ण करगे।
म डॉ यूम सुपर साइज़ मी रलीज़ ई। डॉ यूम के नमाता ने दन म तीन बार मैक डॉन ् स के मेनू
आइटम के अलावा कु छ नह खाया। दशक भयभीत होकर दे ख ते थे क उनका शारी रक और मान सक वा य
त दन बगड़ता जा रहा था।
यह नया क सबसे बड़ी फा ट फू ड रे तरां ृंख ला के लए एक सावज नक छ व आपदा थी। अ व और मोटे ाहक ने मैक डॉन ् स
पर हजाने के लए मुक दमा दायर कया और ब गर गई।
जैसे जैसे अमे रक व जीवन शैली को बनाए रखने के मह व के बारे म जाग क होते गए मैक डॉन ् स क तेज और अ वा यकर
भोजन क छ व एक बाधा बनती जा रही थी। कई उपभो ा अपने मन म मैक डॉन ् स को मोटापे और दय रोग से जोड़ते ह।
कं पनी ने मैक डॉन ् स को अ धक व सनीय और स मानजनक ांड म बदलने के लए पूण री ां डग के यास क घोषणा क ।
कु छ ही वष म मैक डॉन ् स ने अपनी छ व बदल ली और मुनाफ़े को अपने पछले तर और उससे आगे तक बहाल कर दया। उ ह ने
ऐसा कै से कया
कं पनी ने ांड को पूरी तरह से बदलने के लए महीने क रणनी त क घोषणा क ।
मैक डॉन ् स को अपने ांड को पुनज वत करने के लए या कदम उठाने पड़े
याद रख सम या समाधान म संल न होने पर पहला कदम सूचना के ासं गक प और ोत को याद रखना है। इनम त य
अवधारणाएं श द या आपके ारा ात जानकारी के ोत जैसे कताब या वेबसाइट शा मल हो सकते ह।
इस चरण म मैक डॉन ् स ने बाज़ार क मौजूदा ज़ रत को संभालने के लए क े डेटा पर यान दया। इसम फोकस समूह चलाना
शा मल था
उपभो ा.
उ ह ने पछले कु छ वष का ब डेटा भी इक ा कया ले कन वह पया त नह होगा। मैक डॉन ् स ने अपने कु छ त ं य क सापे

सफलता क भी जांच क जसम उनके त काल फा ट फू ड त ध और अ य खा और पेय ृंख लाएं शा मल थ । इस कोण ने
मैक डॉन ् स को समकालीन बाज़ार क बेहतर समझ दान क । उदाहरण के लए उ ह ने चपोटल जैसे त धय के कोण क
जांच क जो तेज ी से वक सत ए थे।
समझ एक बार जब आपके पास ासं गक साम ी हो तब तक उनका अ ययन कर जब तक आपको लगे क आपको मु े क पूरी समझ
नह है। चाहे आप इस वषय के वशेष ह या के वल इसक बु नयाद समझ रखते ह यह बात है
एक आव यक कदम. तब तक आगे न बढ़ जब तक आपको यह न लगे क आप याद कए गए सभी मह वपूण त य अवधारणा

और श द को समझा सकते ह। जब आप जानकारी को नह समझते ह तो आप उसे लागू नह कर सकते।
समझने के लए एक अ ा मी क कसी अवधारणा को सबसे सरल श द म समझाने क आपक मता है। जैसा क तभाशाली
सै ां तक भौ तक व ानी अ बट आइं ट न ने कहा था य द आप इसे छह साल के ब े को नह समझा सकते ह तो आप इसे वयं
नह समझ सकते ह।
जैसा क हमने पहले चचा क है डेटा वयं कु छ नह कहता है।

इस पर गौर करते ए मैक डॉन ् स के अ धका रय ने ब म दो झान क खोज क । जन कं प नय ने अपने उ पाद के वा य लाभ पर
जोर दया उनका राज व बढ़ने क वृ रही। इसके अलावा ाहक ने अब बताया क ान का माहौल उनके लए तेज ी से मह वपूण हो
गया है।
भा य से इन फै शनेबल त व के साथ मैक डॉन ् स ांड का जुड़ाव असफल रहा। फोकस समूह ने दखाया क ांड ने स ते
अ वा यकर भोजन को यान म रखा और उनके ान लोग को च लाते ब और शो षत कमचा रय क याद दलाते थे।
लागू कर एक बार जब आप सम या को समझ जाते ह तो लूम के बेहतरीन परा मड के दो पहले पायदान पर काम करते समय
आपके ारा एक कए गए ान को दे ख । अपने आप से न न ल खत पूछ
पर ान कै से लागू होता है
इस सम या से नपटने के लए सबसे उपयोगी जानकारी या है
सबसे कम मू यवान या रहा है
या ऐसा कोई ान है जो आपको याद आ रहा है जो आपको सम या को बेहतर ढं ग से समझने म मदद कर

सकता है य द आप मह वपूण जानकारी चूक गए ह तो आप जारी रखने से पहले पछले चरण पर
वापस जाना चाह सकते ह।
व ेषण कर अब आप सम या पर व ेषण लागू करने के लए तैयार ह। सम या को उसके भाग म तोड़। सम या के मुख त व

या ह उ ह यानपूवक प रभा षत कर. एक बार जब आप अपनी संतु के लए यह कर ल तो घटक के बीच संबंध क जांच कर।
कै से आ
एक सरे को भा वत करता है य व भ अ भनेता को उनके अ भनय करने के लए या ेरणा मलती है सु न त कर क

आपको इस बात क पूरी कामकाजी समझ है क सम या या है और यह कै से कट होती है।
यान भटकाने और शोर शराबे से बचने के लए अपनी शत के पीछे के तक को यथासंभव यूनतम सं या म रख। जब हम दो ीकरण
के बीच नणय नह कर पाते ह तो सरल ीकरण को ाथ मकता दे ना बेहतर होता है। इस स ांत को ओ कम के रेज र के पम
जाना जाता है जो ओखम के दाश नक व लयम का संदभ दे ता है जो एक अं ेज ी वचारक है जो तक म अनाव यक त व को हटाने
के लए जाना जाता है
इस ब पर मैक डॉन ् स के अ धका रय को पता था क अ वा यकर भोजन के दाता के प म उनक कं पनी क छ व ब त गंभीर
थी।
आंक ड़ से पता चलता है क व भोजन दान करने के लए त ा रखने वाली चेन और यूरीवेस बाजार म उन लोग क तुलना म
कह बेहतर दशन कर रहे ह जो ऐसा नह करते ह।
मू यांक न कर इस मुक ाम तक प ंचने के लए आपने कु छ अ े काम कए ह। स दय क से मनभावन रेख ा च और चाट के साथ

आपका काम कागज पर ब त खूबसूरत लग सकता है। जब आपने कसी ोजे ट पर कड़ी मेहनत क है तो अपने काम से भावना मक
प से जुड़ना आसान होता है। उस जाल से बच.
इसके बजाय बेरहमी से इसे आलोचना का वषय बना द जए। याद रख य द आप ऐसा नह करगे तो अ य लोग भी ऐसा करगे। य द
आपके व ेषण म कोई मह वपूण खा मयां ह तो वा त वकता उ ह खेदजनक प से कट कर दे गी।
अपने व ेषण को यान से दे ख और नीचे व णत दो मै स के अनुसार इसका मू यांक न कर। य द आपको कोई खा मयां दखती ह
तो अब उ ह ठ क करने का उ चत समय है।
. या वे आंत रक प से समझ म आते ह पहले चरण म आपके शोध के आधार पर या हर प रभाषा जांच के लायक है या आप
अपने ारा बनाए गए कने न के बारे म न त ह या आप अनुमान लगा रहे ह
आप कतने आ त ह क आपका व ेषण सट क और साथक है
. या उनका बा प से कोई अथ है यहां ासं गक यह है क या आपके व ेषण से बाहर क जानकारी के ऐसे ोत ह जो

मुख दाव को अमा य कर सकते ह या जानकारी के ऐसे मह वपूण ोत ह ज ह आपने नह दे ख ा है या ऐसी कोई जानकारी है
जसक आपने जांच क ले कन नह क
वचार करना अपने आप को वषय पर एक वशेष के ान पर रख। या वे कहगे क आप कोई मह वपूण

चीज़ भूल रहे ह
मैक डॉन ् स के अ धका रय ने अब खुद से पूछा क अ वा यकर उ पाद बेचने के लए उनक इतनी त ा
य है। अपने उपभो ा फोकस समूह म लौटते ए उ ह एहसास आ क व तर पर सबसे स फा ट
फू ड रे तरां के प म उ ोग क सभी बुराइय ने उ ह कलं कत कर दया है।
वरोधाभासी प से उनके त त तीक सुनहरे मेहराब और इसक लाल पृ भू म स से अ धक बदनाम

हो गए थे।
व ेषण कर यह से आप सम या का समाधान तैयार करना शु करते ह। जब हम व ेषण करते ह तो हम

वतमान त से बेहतर कोण पर प ंचने का यास करते ह।
हम अपने वचार को एक याशील चरण दर चरण योजना म डालते ह। सु न त कर क हर कदम यथाथवाद

और वतरण यो य हो। फर इसे उ ह परी ण के अधीन रख जनका उपयोग आपने अपने व ेषण क वैधता
क जांच के लए कया था। या यह आंत रक प से समझ म आता है या कोई बाहरी प र तयाँ इसे बदल
दगी
सु न त कर क आपक योजना यथाथवाद है. याद रख कु छ हद तक ामक नाम के बावजूद सम या

समाधान के लए सम या को ख़ म करना आव यक नह है। यह के वल चीज को करने के बेहतर तरीके का
उ लेख कर सकता है। महान ांसीसी दाश नक वो टे यर ने एक बार लखा था पूण ता अ े का मन है।
एक बार जब आप एक अ और उपयोगी योजना पर प ंच जाएं जससे चीज म काफ सुधार होगा तो सुधार
क गुंज ाइश तलाशने के लए इसक जांच कर। ले कन कसी ब पर क और इसे या वत कर। हम स य
प से अपनी योजना का परी ण करना चा हए।
मैक डॉन ् स को अपनी छ व सुधारने के लए कु छ गंभीर वधा का सामना करना पड़ा।

उनके रंग और मेहराब व स थे। फर भी वे ाहक को भगा रहे थे। उनके बग मैक स थे फर भी
तेज ी से अलोक य थे।
यह महसूस करते ए क छ व म पूण प रवतन के लए एक गंभीर बदलाव क आव यकता है मैक डॉन ् स के

अ धका रय ने पूरी ृंख ला क स दय अपील को बदल दया। कं पनी ने मयामी इंटरनेशनल यू नव सट ऑफ़
आट एंड डज़ाइन के छा ारा डज़ाइन क गई पुरानी चमकदार पै कग को रसाइकल करने यो य पैके जग से
बदल दया। मैक डॉन ् स ने अपने ान को हरे रंग म फर से सजाया
और भूरी पृ वी टोन। ऐसा करने से मैक डॉन ् स के अ धका रय को ांड क छ व बदलने क उ मीद थी।
सं ेषण इस तर पर हम उन सभी त व को लेते ह जन तक हम प ंचे ह और उ ह एक योजना म एकजुट करते ह। हम यह सु न त करते

ह क हमारे न कष कायम रह और उ ह संबो धत करने क हमारी योजना वैध और ावहा रक हो। हम पछले चरण म क गई गल तय से
सीखते ह और अपनी योजना को काया वत करने के लए तैयार होते ह।
मैक डॉन ् स के लए नगम क साज स ा और तमा व ान को बदलना पया त नह था। अपनी छ व म आमूल प रवतन लाने के लए
उ ह मेनू को ही संबो धत करना पड़ा। नए मेनू म सलाद और डजाइनर कॉफ जैसी नई व तु पर जोर दया गया है। नए मेनू म आहार संबंधी
पारद शता बढ़ाने के लए येक आइटम के कै लोरी मू य पर भी काश डाला गया है।
प रणाम ने पुराने मैक डॉन ् स के कु छ हद तक स ते माहौल को और अ धक सुख द और व दखने वाले ान म बदल दया।
सृज न योजना क लंबी या के अंत म हम अपनी योजना को उजागर करते ह। हमारे तक और व ेषण के तार एक याशील योजना
म एक साथ आते ह। जैसे ही हम योजना को या वत करते ह हम दे ख ते ह क यह वा त वकता म कै सा होता है। कभी कभी हम सव म
योजना को भी दोबारा समायो जत करने क आव यकता होती है। इस लए जब हम अपनी योजना को या वत करते ह तब भी हम
उ ह काय ग त पर है के प म दे ख ना चा हए उनम सुधार करने पर हम नया डेटा ा त होता है।
मैक डॉन ् स ने बड़ी धूमधाम से अपना नया लान लॉ च कया। उ ह ने प कार और आलोचक को अपने नए मेनू के कु छ ह स को शा मल
करते ए शेफ ारा आयो जत भ रा भोज म आमं त कया। अगले दन उ ह ने अपने मुख पुन न मत ान खोले।
इसक छ व म काफ सुधार आ। जैसे जैसे योजना ने ृंख ला क छ व को नरम कया मुनाफा बढ़ता गया।
ए न टे स
आइए आलोचना मक सोच के इन दो मॉडल का उपयोग कर और उ ह अपने जीवन क वा त वक सम या पर लागू कर। इससे आपको दो
तरह से फायदा होगा. यह
मह वपूण वचार या के बारे म अपनी समझ को तेज़ कर और य द आप इस या को अ तरह से

करते ह तो आपको अपने दै नक जीवन को बेहतर बनाने म मदद मलेगी।
अपने वा य पर एक लंबी और ईमानदार नज़र डाल। या आप कसी वा य सम या का सामना करते ह

र चाप र चाप कोले ॉल आ द के संदभ म आपके मह वपूण त व या ह
अपनी दै नक आदत पर गौर कर। आप पया त न द हो रही है आपका आहार कै सा है या आप ायाम

करते ह और य द हां तो कतनी बार आपका मान सक वा य कै सा है अपने सामा य दै नक काय म का
वा त वक लेख ा जोखा बनाएं।
अपने वा य के लए परेख ा को लागू करना
अब जब आपने अपने वा य और जीवनशैली का व ेषण कर लया है तो आइए इस अ याय म दए गए

टू ल क मदद से इसे फर से दे ख ।
पॉल ए र े मवक का उपयोग करके अपने दै नक काय म का व ेषण कर। पूरी तरह से ईमानदार रह.
अपनी गल तय पर पदा मत डालो। अपना लखो
उ र
उ े य या आपके वा य म सुधार आपके दै नक जीवन का एक मुख ल य है य द हां तो यह आपके

दन को कै से आकार दे ता है य द नह तो य नह
या यह बदलना चा हए
सम या समाधान मजबूत वा य ा त करने म सबसे बड़ी बाधाएँ या ह आपका दै नक काय म आपको

उनसे उबरने म कै से मदद करता है
या आपको और अ धक करना चा हए या कर सकते ह
धारणाएँ अपने वा य कोण म या आप अवचेतन या सचेत धारणाएँ बनाते ह ज ह आप चुनौती नह

दे ते ह या आपको उ ह चुनौती दे नी चा हए
वशेष प से अपने जीवन म ायाम न द आहार दवा और काम क भू मका पर अपनी धारणा को दे ख ।
या उन सभी क अ तरह से जांच क गई है
कोण या वा य संबंधी मामल पर आपक राय मजबूत है उदाहरण के लए या आप वैक पक

च क सा के ब त बड़े शंसक ह या आप प रणाम ा त करने के लए औषध व ान पर नभर ह या
आपको भोजन नशीली दवा शराब ायाम काय जीवन संतुलन के बारे म एक न त तरीके से महसूस
करने के लए बड़ा कया गया था या यह आपक जीवनशैली और आपके वा य को भा वत करता है
डेटा और पु जानकारी अपनी वा य सम या से संबं धत अपनी आदत को दे ख । अपनी दनचया का व ेषण कर. अब अपने
वश वा य मु पर शोध कर।
अपना दै नक शे ूल दे ख . अब अपनी उ के के लए अनुशं सत न द क मा ा पर शोध कर। ायाम क मा ा.
आहार संबंधी सलाह. आपने जो पाया है उसे लख ल।
न कष बनाना और डेटा को अथ दे ना अपने शोध म एक कए गए डेटा को दे ख । यह आपक धारणा पर कै से त ब बत होता

है या यह संके त दे ता है क आपको जीवन म मह वपूण प रवतन करने चा हए या इससे आपके वा य और आदत को समझने
का तरीका बदल जाता है
उन मु य दशा को ल खए जनक ओर आपके ारा एक कया गया डेटा आपको इं गत कर रहा है। आपने कौन सी नई मह वपूण
जानकारी ा त क है उसे लख।
संचार और भाषा आपने अपने वा य के बारे म जो सीखा है उसे लख। न न ल खत सवाल का जवाब द
. या मेरी जीवनशैली व है
. या म अपनी वा य सम या का समाधान कर रहा ँ
. अपने जीवन को व बनाने के लए मुझ े त दन या करने क आव यकता है
उ र यथासंभव प से लख। अब इसे कसी व सनीय यजन को पढ़। पूछ क या वे आपके न कष से सहमत ह और या
आपने जो लखा वह था।
न हताथ और प रणाम अब एक नए दै नक काय म के लए एक योजना वक सत करने का समय आ गया है। आपके ारा एक
कया गया डेटा और उसक अपनी ा या ल और एक दै नक काय म क योजना बनाएं जो
. समय के साथ अपने वा य म सुधार कर।

. इतना यथाथवाद बन क आप उसका अनुसरण कर सक।
अब आइए लूम के वग करण का उपयोग करके अपने वा य का व ेषण करने के लए अपनाई गई या पर नजर डाल। अपने
दै नक के लए बनाई गई योजना का पालन कर
कम से कम एक महीने तक नय मत रह। एक बार जब आप ऐसा कर ल तो अपनी या क जांच करने और दोन परेख ा क

एक सरे से तुलना करने के लए लूम क टै सोनॉमी का उपयोग कर
याद रख जब आपने अपने वा य का व ेषण करना शु कया तो आपने सम या का समाधान कै से कया सम या से नपटने के
तरीके पर आपके पहले वचार या थे
समझ एक बार जब आपने ासं गक जानकारी और संसाधन एक कर लए तो या आपने उ ह समझने म पया त सचेत यास
कया या आपने उ ह सही ढं ग से समझा इस ब पर आपने कस जानकारी का गलत अथ नकाला
लागू कर जब आपने एक काय योजना वक सत करना शु कया तो या यह आपके ारा पहले एक कए गए ान और संसाधन
पर आधा रत था या आपने कोई मह वपूण जानकारी नज़रअंदाज कर द या आपको एहसास आ क आपसे कोई जानकारी
छू ट रही है
व ेषण कर उस ण के बारे म सोच जब आपने अपने सामने आने वाली चुनौ तय से पार पाने के लए अपनी आरं भक योजना
बनाई थी। आपने पहले जो जानकारी एक क थी उसका आपने कतना अ ा लाभ उठाया या सम या और उसके समाधान का
आपका व ेषण उस समय आपके पास मौजूद जानकारी के आधार पर सव म था या या आपने अपनी उं ग लय पर मौजूद डेटा
का व ेषण करने म गल तयाँ क
मू यांक न कर जब आपने सम या का सामना कया तो या आपके पास कोई योजना थी या आपने सुधार
कया या इसका नमाण अ तरह से कया गया था या यह अ य धक आशावाद या नराशावाद था
बनाएं या आपने जो योजना बनाई थी उसे या वत कया या आपने सर क तुलना म कु छ ह स पर अ धक यान क त

कया या गलत हो गया या ऐसा इस लए था य क आपक योजना म कोई खामी थी या ऐसी बाधाएँ थ जनक आप
भ व यवाणी नह कर सकते थे
अब न न ल खत दो के उ र व तार से द
. इस मामले म आपक सम या समाधान या का सबसे मजबूत ह सा या था
. आपक सम या समाधान या का सबसे कमजोर ह सा या था

. अब जब आप ए र पॉल े मवक और लूम के वग करण से प र चत ह तो आपने अलग तरीके

से या कया होगा
. सम या से नपटने म दोन कोण कस कार भ ह
आप भ व य म कसका उपयोग करगे और य
न कष
यहां तुत मॉडल से हम सीखते ह क जब भी संभव हो हम एक ापक योजना के ह से के पम

आलोचना मक सोच का उपयोग करना चा हए। एक अ ा वचार अपने आप म पया त नह है. पॉल ए र
े मवक और लूम क वग करण हम मह वपूण सोच को संर चत तरीके से उपयोग करने के लए उ कृ
दशा नदश दान करते ह।
कभी कभी हमारे पास कोई े रत वचार होता है और हम उसे नया के सामने कट करना चाहते ह। सोनी ने
ज़ र कया। ले कन उ ह ने अपने क़दम क योजना ठ क से नह बनाई. बेहतर बाजार अनुसंधान से पता चला
होगा क उपभो ा लंबे टे प चाहते ह और त वीर क गुण व ा के बारे म कम परवाह करते ह। वह मानव है.
कसी भी योजना म हमेशा खा मयाँ होती ह और हम सभी मह वपूण त व क पहले से भ व यवाणी नह कर
सकते। ले कन अगर हम सही ढं ग से योजना बनाएं तो हम आ य के नकारा मक भाव को कम कर सकते ह।
तक के त व को लागू करने से जब हम आ यच कत होते ह तो हम खड़े होकर सोचना भी सीखते ह।
सोनी क सबसे बड़ी गलती उसके अ धका रय क नए डेटा आने पर अपनी धारणा को बदलने म असमथता
थी। जैसे ही यह हो गया क बीटामै स वफल हो रहा था उ ह ने अपनी रणनी त नह बदली और त वीर
क गुण व ा पर यान क त कया। जब सभी को यह हो गया क मॉडल वफल हो गया है तब उ ह ने
उस रणनी त को प ीस वष तक जारी रखा।
इसम कोई शक नह क उस समय सोनी म काम करने वाले लोग ब त तभाशाली थे। हालाँ क वे अपने
कोण म इतने ढ़ थे और गल तयाँ वीकार करने म ब त घमंडी थे।
एक आलोचना मक दमाग का वकास या सेट होता है

आलोचना मक वचारक से अलग
सुलैमान याय के लए बैठेगा जैसा क उन दन राजा करते थे और याय को बांट दे ता था। एक दन दो म हलाएँ
उसके सामने आ और सुलैमान के सामने एक ज टल मामला पेश कया। दोन मां थ
नवजात शशु के लए और एक ही तंबू साझा कया।
एक रात एक भयानक ासद घट । उनम से एक ब े क न द म ही मृ यु हो गई। अब बचे ए ब े पर दोन मां ने अपना

होने का दावा कया है. भा य से परामश के लए कोई व सनीय गवाह या उपयोगी सबूत नह थे। इस लए उ ह ने महान
राजा से यह नधा रत करने के लए कहा क जी वत ब ा कसका है।
राजा ने अचानक आदे श दे ने से पहले इस क ठन मामले पर वचार कया मेरे लए मेरी तलवार लाओ भयभीत म हला
ने पूछा क तलवार कस लए है और राजा ने उ र दया चूं क हम नह जानते क माँ कौन है इस लए हम ब े को आधा
काट दगे और येक म हला को बराबर ह सा दगे।
म हला म से एक ने फै सले को वीकार कर लया और कहा क अगर उसे जी वत ब ा नह मल सकता तो कसी को भी

जी वत ब ा नह मलना चा हए।
हालाँ क सरी म हला च लाई ब ा उसे दे दो बस उसे मत मारो सुलैमान खूब मु कु राया और फै सला सुनाया क
ब ा उस म हला का है जसने जी वत ब े के त न वाथ ेम दखाया।
फै सला मश र है. कई लोग इसे गहन ान का उदाहरण मानते ह। य आ ख़रकार सुलैमान ने एक पागलपन भरा फै सला
सुनाया था।
ब े के टु क ड़े करने से उसक मृ यु सु न त हो जाती।
हालाँ क सुलैमान मानव वभाव को समझता था। वह जानता था क उसके सामने आने वाली म हला म से एक हाल ही म खोए ए
ब े क नराश माँ थी जसके भीतर इतनी कड़वाहट थी क वह अपनी सहेली को उसके ब े से वं चत करने क को शश कर रही
थी। इस बीच सरी म हला एक जी वत ब े क यारी माँ थी।
ब े को आधे म काटने का सुझ ाव दे क र सुलैमान ने एक म हला म कड़वाहट और सरी म न वाथ ेम लाने क आशा क ।
उ ह ने जो परी ण तैयार कया वह दोन करने म और अंततः सम या को हल करने म सफल रहा।
हालाँ क कु छ लोग सोलोमन के फै सले को न प या यक ान के उदाहरण के प म संद भत कर सकते ह यह मह वपूण भावना मक

बु म ा का उ पाद है।
दो माता क भावना मक आंत रक नया को समझने के अपने सफल यास म राजा ने आलोचना मक सोच का एक मुख त व
द शत कया सहानुभू त।
एक स ा और भावशाली आलोचना मक वचारक बनने क मता के लए कु छ व गुण क आव यकता होती है। सबसे गहरा
आलोचना मक वचारक ज री नह क सबसे चतुर हो। ब क आलोचना मक वचारक कु छ व श व ल ण वाले
माट तभाशाली होते ह। इनम खुली मान सकता वन ता और सहानुभू त शा मल है
एक गंभीर दमाग का च ण
इस अ याय म हम आलोचना मक सोच वाले य क वशेषता पर गहराई से वचार करगे। जैसा क आप उ मीद कर सकते ह
आलोचना मक वचारक व ेषणा मक और सावधान वचारक होते ह। हालाँ क उनके पास भावना मक और नै तक उपहार भी ह
ज ह हम हमेशा तक और वचार से नह जोड़ते ह। एक वा त वक आलोचना मक वचारक ल ण का संयोजन द शत करता है।
याद रख क भले ही आपके पास इनम से कु छ वशेषताएं नह ह और न त प से उनम से कु छ आपके पास ह आप अपनी
वचार या म इन पहलु को सुधारने पर काम कर सकते ह।
मन एक मांसपेशी क तरह है. य द आप अपने दमाग का सही तरीके से उपयोग करते ह तो आपक आलोचना मक सोच मता म
कई गुना सुधार हो सकता है।
अपनी पूव धारणा म हम स म वचारक को महान ान और बु म ा वाले लोग के प म क पना करते ह। एक आलोचना मक
वचारक के लए ये वा तव म वांछनीय गुण ह। हालाँ क एक आलोचना मक वचारक ज री नह क एक गैर आलोचना मक वचारक
से अ धक हो शयार हो। ब क वे अपनी बु म ा को व त सोच और भावना मक साहस के साथ जोड़ते ह।
अ सर इसके लए अलोक य वचार के लए खड़े होने क इ ा क आव यकता होती है। हर कसी को यह कड़वी अनुभू त होती है
क सामा य ान के बारे म कु छ चीज सही नह ह। हालाँ क साथ रहना आसान है। हर कोई नो टस करता है क आम तौर पर च लत
मा यताएँ ु टपूण हो सकती ह।
आलोचना मक वचारक क अलग अलग वक प तलाशने क इ ा अलग अलग होती है।
वहाँ के कु छ सबसे बु मान लोग नया को अपने वशेष लस से दे ख ते ह। वे उन सभी सूचना को उप व मानते ह जो उनके व
कोण के वपरीत ह। ये सी मत ले कन भावशाली वचारक जो चाहते ह उसे पाने के लए अपनी बु का उपयोग करते ह।
यहां आलोचना मक वचारक क कु छ मु य वशेषताएं द गई ह .
स य का खोजी
आलोचना मक वचार म स य क नरंतर खोज शा मल है। वे चीज क वा त वक कृ त को उजागर करने के लए डेटा इक ा करते ह
और उसका व ेषण करते ह।
आलोचना मक वचारक सर क ईमानदारी को मह व दे ते ह। ले कन सबसे मह वपूण बात यह है क वे खुद के त ईमानदार ह। लोग

आमतौर पर छोटे छोटे सफे द झूठ से खुद को और सर को आ त करना पसंद करते ह। ले कन जब हम उ तरीय काय योजनाएँ
बना रहे ह तो ू र ईमानदारी समय और धन बचा सकती है। यह याद रखना मह वपूण है अशु य पर आधा रत योजना के गड़बड़ा
जाने क अ य धक संभावना होती है।
उदाहरण के लए जब हम अपनी योजना पर काम करते ह तो हम आलोचना को वीकार करना चा हए और उसक खू बय के आधार
पर उसक जांच करनी चा हए। गत अपराध करने से हम मू यवान सलाह को यान म रखने से बचगे। इसके अलावा य द हम सर
के इनपुट को हतो सा हत करते ह तो वे इसे भ व य म नह दगे।
फर इससे सहायक इनपुट का नुक सान होगा।

व त
एक व त स य प से अपने काय को सावधानीपूवक और व त ढं ग से करने का यास

करेगा। इसका मतलब है क ज टल कारवाई करने से पहले वे अपने न द ल य को ा त करने के लए
एक व तृत और गहन योजना तैयार करगे और फर उसे या वत करगे।
य द आप लूम के वग करण या पॉल ए र ढांचे को दे ख तो आप दे ख गे क वे स य प से ता कक

भाग म वभा जत ह। साथ म उन ह स को जानबूझ कर आलोचना मक सोच का एक व त क
बनाने के लए कॉ फ़गर कया गया था। जब हम गंभीरता से सोचते ह तो हम एक भी कदम नह छोड़ना
चा हए और के वल तभी आगे बढ़ना चा हए जब हमारी योजना का येक भाग पूरी तरह से पूरा हो जाए।
आलोचना मक वचारक ारा व त सोच क स य खोज का एक उदाहरण पृ भू म ान ा त करने

से संबं धत है। वे वषय पर सभी ासं गक जानकारी व त प से एक करते ह और उसका
सावधानीपूवक व ेषण करते ह। इससे कोई फक नह पड़ता क आपका अंत ान कतना अ ा है सभी
ासं गक ान ा त करने का कोई वक प नह है।
एक बार जब वे ासं गक जानकारी एक कर लेते ह तो आलोचना मक वचारक सम या को हल करने के

लए एक और ता कक माग का पालन करगे।
ए र पॉल े मवक और लूम के वग करण क हमारी पछली समी ाएँ हम हमारी सम या को हल करने
क दशा म एक व त माग का अनुसरण करने के अ े उदाहरण दान करती ह।
व ेषणा मक
एक व ेषणा मक दमाग सम या का पता लगाने और उ ह हल करने दोन म स म है। सम या समाधान

म शा मल सभी ववरण म खो जाना आसान है। एक आलोचना मक वचारक ववरण म खो जाने के
बजाय सबसे मह वपूण घटक पर यान क त रखेगा।
उदाहरण के लए एक व ेषणा मक दमाग एक योजना वक सत करने और सबसे बड़ी बाधा का पता

लगाने के लए एक कए गए सभी डेटा और सूचना को दे ख सकता है। कसी व श के सामने आने
वाली सबसे बड़ी बाधा क भ व यवाणी करते समय
काय योजना आलोचना मक वचारक आक मकता को तैयार करते ह और यह नधा रत करते ह क उन पर कै से काबू पाया जाए।
खुले वचार वाला
बु म ा क कोई भी मा ा घ न ता क भरपाई नह कर सकती। अ धकांश लोग कसी ऐसे ोत से आने वाली जानकारी को अ वीकार
करने क अ धक संभावना रखते ह जो उ ह पसंद नह है। हालाँ क एक आलोचना मक वचारक कभी भी जानकारी को के वल उसके
ोत के आधार पर खा रज नह करेगा। वे इसक यो यता के आधार पर इसक वैधता का मू यांक न करने क पूरी को शश करगे।
उदाहरण के लए कई नणय नमाता काय ल पर अपने अधीन के वचार को खा रज कर दे ते ह। कम व र रक वाले क

राय को वीकार कए जाने क संभावना कम है। हालाँ क कभी कभी कम व र ता वाले य के पास नए वचार होते ह और वे बासी
और पुरानी प तय को बदल सकते ह।
जो वचार हम नापसंद ह उ ह खा रज करने के बजाय हम उनका इलाज करने क मता वक सत करनी चा हए
उ ह यथासंभव न प ता से।
ख़ुद एतमाद
य द आलोचना मक सोच साथक कारवाई क ओर ले जाती है तो इसम अलोक य वचार का बचाव और चार करने का साहस भी
शा मल होना चा हए। इस लए एक भावशाली आलोचना मक वचारक मह वपूण सामा जक वरोध के बावजूद आ म व ास से स े
और ता कक वचार का समथन करने को तैयार रहता है। आलोचना मक सोच को साथक ढं ग से संचा लत करने म यह सबसे चुनौतीपूण
और जो खम भरे त व म से एक है।
एक आलोचना मक वचारक को आ म संदेह से जुड़े दो संभा वत भावना मक नुक सान से बचने के लए बौ क आ म व ास वक सत

करना चा हए।
कु छ लोग जनम आ म व ास क कमी होती है वे योजनाएँ बनाने से डरते ह यह सोचकर क वे उ गुण व ा वाली नह ह गी। अ य लोग
यह वीकार करने को तैयार नह ह क उनसे गलती ई होगी। एक आलोचना मक वचारक को दोन से बचना चा हए। उ ह अपने वचार से
अवगत कराने और आलोचना वीकार करने के लए तैयार रहना चा हए।
ज ासु
एक आलोचना मक वचारक आलसी नह होता. हम अ सर आल य के कारण पाट लाइन दोहराते रहते ह। आ ख़रकार य द हम सामा य
ान का पालन करते ह तो हम अपनी धारणा के तक का व ेषण करने क ज़ रत नह है। नए वचार को वक सत करने के लए हम
मौजूदा ढ़वा दता को चुनौती दे ने के लए काम करने के लए तैयार रहना चा हए। ले कन यह तो सफ शु आत है. हम वक प ा पत
करने के लए और भी अ धक मेहनत करने क ज रत है। हमारी धारणा पर पुन वचार करने के कई यास ग तरोध क ओर ले जाएंगे।
कभी कभी हम बौ क जो खम लेने से डरते ह य क हम वरोध या श मदगी का सामना करना पड़ सकता है। हालाँ क हम गल तयाँ करने
के लए तैयार रहना होगा। यहां कोई छोटा रा ता नह है। आलोचना मक सोच वक सत करने के लए साहस और ढ़ता आव यक है।
उदाहरण के लए हम खुद को दो योजना का सामना करते ए पा सकते ह एक जो बदतर प रणाम लाएगी ले कन कम आलोचना को
आक षत करेगी और एक जो अ धक कु शल है ले कन अ धक ववादा द है। कम तरोध का रा ता चुनना बु मानी लग सकता है ले कन
यह स ाई के त हमारी तब ता के साथ व ासघात है।
सं ाना मक और भावना मक प रप व
त य के ईमानदार मू यांक न क या म वन ता शा मल है। आलोचना मक वचारक को एहसास है क नई जानकारी लंबे समय से चली
आ रही धारणा को कमजोर कर सकती है और करनी भी चा हए। चुनौतीपूण च लत मानदं ड से जुड़ी मान सक परेशानी और सामा जक
जो खम के बावजूद वे उनका पालन करने के लए काफ बहा र ह।
यह वरोधाभास जैसा लग सकता है ले कन एक आलोचना मक वचारक को वन ता और साहस वक सत करना चा हए। दोन एक सरे
के पूरक ह. यह वीकार करने के लए साहस क आव यकता होती है क आप कसी चीज़ म बुरे ह या आपने गलत नणय लया है।
यह वीकार करने म भी वन ता क आव यकता होती है क हमारी भावनाएँ सट क व ेषण के रा ते म आ सकती ह। वशेष प से ोध

और घबराहट हमारी तक करने क मता को धू मल कर दे ती है। जब हम गलत भावना मक त म ह तो कसी नणय को टाल दे ना
वन ता दशाता है। ज दबाज़ी म नणय लेने से काम नह चलेगा.
उदाहरण के लए माता पता जानते ह क गु सा होने पर उ ह अपने ब को अनुशा सत करने से बचना चा हए। ब क उ ह हमेशा
अपने काय पर नयं ण रखना चा हए। सज़ा तभी द जानी चा हए जब इससे उ ह फ़ायदा हो.
हालाँ क जब हम ो धत होते ह तो उनके द घका लक लाभ को यान म रखते ए अपने ब को अनुशा सत करना क ठन हो जाता
है। जब हम ोध महसूस करते ह तो हमारा मु य ेरक आवेग उस भावना से छु टकारा पाना होता है। हमारे तकसंगत दमाग जानते ह
क य द हम अपने ब को ब त अ धक कठोरता से अनुशा सत करते ह तो इससे उनक भलाई को कोई लाभ नह होगा। इस लए
जब हम आलोचना मक सोच लागू करते ह तो ब त दे र होने से पहले हम खुद को पकड़ लेते ह। हम तब तक ऐसे ही बुरे नणय ले सकते
ह जब तक क हम खुद को वीकार न कर हाँ म गु से म ँ। नह मुझ े नणय नह लेना चा हए.
एक आलोचना मक वचारक इतना वन होता है क वीकार कर सकता है क वह हर मु े पर वशेष नह है न ही हो सकता है।

आपको सर के वचार को खुलकर सुनने के लए तैयार रहना चा हए भले ही या वशेष प से वे आपक धारणा को चुनौती द
दानशीलता ॉ मैन क ां त से बचने के लए कसी तक क न प ता से जांच करना मह वपूण है। ऐसे तक तुत करते समय
जनसे हम असहमत होते ह हम अ सर जानबूझ कर उ ह बेतुके के प म च त करते ह।
जब आप कसी तक के त उदार होने का यास कर रहे ह जससे आप असहमत ह तो न न ल खत वचार अ यास को या वत

कर। यह मत सो चए क आप उनके साथ बहस म कै से जीतगे । इसके बजाय क पना कर क आपको तक दे ने वाले से यह
पूछने क ज़ रत है क या आप उनके कोण को सही ढं ग से समझते ह। वह या कहेगा या वे सोचगे क उनक सोच के
बारे म आपक तु त न प और सट क थी उन कारण के बारे म सोच जनसे आप असहमत ह और लोग नया को आपसे अलग
तरह से दे ख ते ह। ऐसा करने के लए सहानुभू त क आव यकता होती है वयं को उनक जगह पर रखने क मता।
वन ता हम वन ता को आ म व ास क कमी के प म नह दे ख ते ह। इसके बजाय यह एक ईमानदार समझ है क हमारा ान और

समझ सी मत है। स ी वन ता स तापूवक यह वीकार करने क इ ा है क हमारा आ म मू य हमेशा सही होने पर नभर नह
करता है।
एक वा त वक आलोचना मक वचारक जानता है क वे चीज के बारे म गलत ह गे।

अ सर। उनम अपनी पुनः जांच करने क सं ाना मक प रप वता भी होती है
धारणाएँ बनाएं और इसे सरी बार सही कर।
रद शता
कोई भी भ व य नह पढ़ सकता है ले कन आलोचना मक सोच क या भ व य के वकास के बारे म संदेह और अ न तता को

काफ हद तक कम कर सकती है। सभी ासं गक डेटा इक ा करने और उसका व ेषण करने के बाद एक आलोचना मक वचारक
को सबसे संभा वत वकास का उ चत अनुमान लगाना चा हए और उसके अनुसार योजना बनानी चा हए।
कम से कम कु छ रद शता के बना हम भ व य के लए योजना बनाने म असमथ ह।

सम या को हल करते समय जो खम व ेषण मह वपूण है। एक आलोचना मक वचारक को सभी संभा वत घटना के लए
आक मकता पर काम करना होगा।
सरे लोग कै से सोचते ह इसक समझ वक सत करके हम रद शता वक सत कर सकते ह। कड़ी वसा यक नया म कई लोग
सहानुभू त को कमजोरी के संके त के प म दे ख ते ह य क इसका जुड़ाव खुद के लए खड़े होने म असमथता से होता है।
यह अवधारणा क ग़लतफ़हमी है. आलोचना मक सोच के संदभ म सहानुभू त यह समझने क आपक मता को संद भत करती है
क सरे कै से सोचते ह और य सोचते ह।
महान सै य रणनी तकार सन ज ने सलाह द अपने त ं को जान और खुद को जान सौ लड़ाइय म आप कभी भी खतरे म नह
ह गे।
अपने मन को हराने क कुं जी उनक आकां ा और आशा को समझना है। य द आप जानते ह क सरा या हा सल
करने क को शश कर रहा है तो उ ह उस तक प ंचने से रोकना ब त आसान है।
सहानुभू त को सहानुभू त के साथ मत न कर। सहानुभू त म कसी अ य या समूह के साथ इस हद तक पहचान करना शा मल
है क आप महसूस कर सक क वे या कर रहे ह। एक गहरी सहानुभू त वा तव म एक भावना मक पूवा ह बनाकर आपक
आलोचना मक सोच पर असर डाल सकती है। इसके बजाय आपको यह समझने क मता वक सत करनी चा हए क सरा या
महसूस कर रहा है और य ।
सर क वचार या के बारे म नकारा मक धारणा बनाने क हमारी वाभा वक वृ होती है। हम अ सर मानते ह क जस तक
से हम असहमत ह उसके पीछे का तक हमारे यास से कमतर है। हम
मान ल क हमारे त ं को गलत जानकारी है या उसके पास सभी त य नह ह। एक आलोचना मक वचारक म बौ क अखंडता
होती है।
एक और आम धारणा यह है क अ य लोग बुरे व ास म अपने तक दे रहे ह। हम खुद को यह सोचते ए पा सकते ह शायद यह

काय ल पर मेरी त को कमजोर करने क को शश कर रहा है और इस लए मुझ से असहमत है।
अगली बार जब आप कसी राजनेता क बात सुन जससे आप पूरी तरह असहमत ह तो यान द क आप कै से त या दे ते ह। या
आपको लगता है क आपक सांस तेज हो गई ह और ह का सरदद शु हो गया है या आपको अपने पेट म एक अ गु सा महसूस
होता है आप वयं से पूछ सकते ह क कोई भी उ चत इन वचार को कै से रख सकता है।
इन वचार को सुनने मा से आप असहज हो जाते ह। आपम लगभग न त प से चैनल बदलने क इ ा होगी।
अगली बार जब आप समाचार चालू कर तो चैनल न बदल। इसके बजाय न न ल खत अ यास कर। आप इन वचार का समथन करने
वाले राजनेता के बारे म या सोचते ह उन गुण क एक सूची बनाएं जो आप इस से जोड़ते ह। आपके उ र म लगभग न त
प से उनक बु मता या स ावना पर कु छ बात ह गी। अ सर आप दोन म से कसी के बारे म ब त अ धक नह सोचगे।
यह आपका म त क है जो व भ कोण को बंद करके अपनी न तता क भावना क र ा करता है।
बौ क अखंडता सर के तक को न प प से वहार करने क मता है। अ य लोग वा तव म अपने व ेषण म गलत जानकारी
वाले या प पाती हो सकते ह। हालाँ क अगर हम ईमानदार ह तो हमारा व ेषण भी पूरी तरह से शु नह है।
हमारे अपने चेतन और अचेतन पूवा ह हमारे वचार और राय को आकार दे ने म मह वपूण भू मका नभाते ह। हर कसी क तरह हमारी
जानकारी और ान म भी मह वपूण अंतर है। हम जसे भी जानते ह वह बेदाग ान और वशेष ता का व तुपरक ोत नह है।
जब हम स ी बौ क अखंडता का अ यास करते ह तो हम सरे क बौ क या नै तक हीनता के बारे म अपने पूवा ह को

अलग रख दे ते ह। इसके बजाय हम तक को उसके गुण दोष के आधार पर आंक ते ह।
ए न टे स
सु ीम कोट म ववादा द और मह वपूण वषय पर सैक ड़ फै सले ह। इस सं ा के यायाधीश दन के सबसे मह वपूण मु पर नणय
लेने के लए आलोचना मक सोच का उपयोग करते ह।
कसी ऐसे वषय पर सव यायालय का उ लेख नीय नणय चुन जसम आपक च हो।
आ धका रक वेबसाइट म से लेक र आज तक के सु ीम कोट के सभी फै सले शा मल ह
https www.supremecourt.gov opinions slipopinion
नणय म यायालय के अं तम नणय से सहमत या असहमत यायाधीश क एक ृंख ला होती है। आलोचना मक वचारक के गुण
का अनुसरण करते ए येक यायाधीश ारा उपयोग कए जाने वाले तक का व ेषण कर। इस पैमाने पर येक याय को
तक रे टग द। को शश कर क आपके ारा चुने गए मु े पर आपक पछली राय आपक रे टग को भा वत न कर। आपको येक
यायाधीश ारा दए गए तक क गुण व ा पर ही भरोसा करना चा हए।
राय पढ़ने से पहले मामले पर कु छ शोध करना सु न त कर। उदाहरण के लए मामले पर व कपी डया पृ और इस पर कु छ समाचार
रपोट पढ़। यह एक मह वपूण अ यास है य क अनुसंधान आलोचना मक सोच का एक मह वपूण ह सा है
स य क खोज या यायाधीश कसी संक ण एजडे को बढ़ावा दे ने या मु े के बारे म वा त वक और व तु न स य क खोज म अ धक

च रखते थे
खुले वचार वाला येक यायाधीश ने उस जानकारी के साथ कै सा वहार कया जो उनक राय और व कोण के वपरीत
थी या वे न प थे या उपे ापूण या नणय के वरोधी प के यायाधीश ारा उ ले खत कोई मह वपूण जानकारी थी जसका
उ ह ने उ लेख करना उपे त कर दया तुम य सोचते हो क ऐसा है
व ेषणा मक येक यायाधीश ने मामले म कानून के अनु योग का कतनी अ तरह व ेषण कया उ ह ने फै सले के न हताथ
पर कतना यान दया या उनका व ेषण आपको सही लगा या या यह कसी व श एजडे को आगे बढ़ाता तीत आ
व त या उ ह ने कानून के त व और उनके ता कक तक को समान प से लागू कया और अपने पूरे

फै सले म समान णाली का उपयोग कया या उ ह ने सभी ासं गक त व पर गौर कया या अपनी बात को
मजबूत बनाने के लए चयन कया
आ म व ासी या यायाधीश अपने वचार तुत करने म झझकते ह या सश ह या उनक राय क

स यता म उनका व ास वा त वक है या सफ एक नाटक है वे यह वीकार करने को कतने इ ु क ह क वे
गलत हो सकते ह या कु छ जानकारी उनक राय के वपरीत है
ज ासु यायाधीश और उनक कानूनी व श ता और पृ भू मय क थोड़ी पृ भू म जांच कर। वे अपने

आराम े से बाहर नकलने के लए कतने इ ु क ह नई जानकारी क तलाश करना कतना मह वपूण है जो
मामले पर नई रोशनी डालेगी चाहे उनक पूवधारणाएं कु छ भी ह
सं ाना मक प से प रप व त क ज टलता के त यायाधीश कतने जाग क ह या वे फै सले को

आसान बनाने के लए मामले को सरल बनाने क चाहत से बचते ह उनके नणय और तक के पीछे कतनी
बु और अनुभव है
अब अपने आप को दे ख ो. राय पढ़ने से पहले आप कससे सहमत थे या इसे पढ़ने से आपका मन कसी
तरह बदला य सबसे मह वपूण बात अपने आप से पूछ या आप उन वचार के त उतने ही हणशील
थे जनसे आप असहमत थे जतने उन वचार के त थे जनसे आप सहमत थे
याद रख आलोचना मक सोच वक सत करने का ल य उस ब तक प ंचना है जहां हम ोत क परवाह कए बना सभी सूचना का
न प ता से मू यांक न करते ह। यह चुनौतीपूण हो सकता है. जैसा क आप दे ख सकते ह सु ीम कोट के यायाधीश को भी इससे परेशानी
है।
ले कन उ ह यास करते रहना चा हए और आपको भी
न कष
जब राजा सुलैमान याय के लये बैठा तो उसने अपने सामने क दोन य क ओर नज़र उठाकर भी नह
दे ख ा। उसने खुद को उनक जगह पर रखते ए पूछा या
या म उस त म ऐसा क ं गा उनक सं ाना मक प रप वता ने उ ह यह अनुमान लगाने क

रद शता द क त कै सी होगी।
आलोचना मक सोच म बाधाएँ
पुराने वायु सेना के स ांत म कहा गया है य द आप लैक को नह पकड़ रहे ह तो आप ल य से आगे नह ह। अनुभव ने पायलट
को
सखाया क उ मू य वाले ल य पर उड़ान भरने से मन क आग आक षत होती है। उस समय उपल ल य पहचान के सी मत
साधन के साथ वमान रोधी आग क ती ता एक अ ा संके तक थी क पायलट सही रा ते पर था।
इसम एक और त व भी था. श ु क गोलाबारी म कठोर और बमबारी करना मदाना माना जाता था। सबसे खराब चीज़ जो एक बमवषक दल
कर सकता था वह एक क ठन ल य से बचना और बम को कह और डंप करने का यास करना था। एक वायुसै नक के प म आपक
त ा को इससे अ धक कोई नुक सान नह प ंचा सकता।
अग त को सहयोगी बमवषक ने ली बया के बगाजी से उड़ान भरी। उनका मशन रोमा नया म नाजी ारा संचा लत तेल
रफाइन रय पर बमबारी करना था। इसम शा मल संरचना म से एक संयु रा य वायु सेना का वां बॉ बाडमट ुप था।
समूह ने गलत मोड़ ले लया और रोमा नया क राजधानी बुख ारे ट पर समा त हो गया। जैसे ही वे शहर के पास प ंचे उ ह मन क तीखी
गोलीबारी का सामना करना पड़ा। हालाँ क कमांडर क थ कॉ टन ने अपने नीचे प से नाग रक दखने वाली इमारत दे ख । उसे तुरंत
नणय लेना पड़ा। कहावत को याद करते ए उ ह ने पेलोड गराने का आदे श दे ने का फै सला कया।
तभी एक अ य वा न ने रे डयो चु पी तोड़ी और गलती क चेतावनी द । य द वे ह त ेप करने म असफल होते तो हो सकता था

अन गनत नद ष जद गय क मौत के लए ज मेदार। कमांडर कॉ टन ने अपने पूवक पत व ास के कारण लगभग एक भयानक गलती क ।
बहा र कमांडर लगभग आलोचना मक सोच क एक सामा य बाधा का शकार हो गया एक पूव अपरी त व ास।
जैसा क हम इस अ याय म दे ख गे व ास पूवा ह अंत ान और कु छ भावनाएँ आलोचना मक सोच म बाधा बन सकती ह। हालाँ क आ म
जाग कता से हम इन बाधा को र कर सकते ह। यहां सावधानीपूवक यान द ता क आप जान सक क या टालना है
मा यताएं
कमांडर कॉ टन ारा क गई महँगी गलती प रणाम क पु का एक उदाहरण है। यह ता कक ां त दो चरण म घ टत होती है। सबसे पहले एक
का मानना है क व श प र तय म प रणाम घ टत होने क संभावना है। सरा जब वह प रणाम सामने आता है तो वही मान लेता
है क वे पूवक पत प र तयाँ ही इसका कारण थ
हालाँ क यह अ सर एक ां त है। एक पूरी तरह से अलग ीकरण प रणाम का कारण बन सकता है। जन प र तय के कारण एक मामले म
प रणाम आया वे सरे मामले म लागू नह हो सकत ।
अपने सबसे आ दम प म प रणाम क पु करने क ां त इस तरह दखती है पे रस यूरोप म है। इस लए य द म यूरोप म ं तो म पे रस म

ं। इस हद तक क ां तयाँ काफ लभ ह
.
हम इतनी महँगी गल तयाँ य करते ह एक ज टल वातावरण म हम वा त वक समय म सभी ासं गक जानकारी संसा धत करने म असमथ ह।
इस लए हम व रत नणय लेने के लए सरलीकरण पर भरोसा करते ह। ऐसा करने म हम उन अपरी त मा यता पर ब त अ धक भरोसा करते ह
ज ह हमने जीवन म पहले वीकार कया है
यह वृ पूण तः मानवीय है। हालाँ क जब दांव ऊं चे ह तो हम पूवक पत सां कृ तक धारणा को वीकार नह कर सकते। इन मामल म हमारी
अंत न हत धारणा को पहचानना और जांचना ही जीवन और मृ यु के बीच का अंतर हो सकता है।
आलोचना मक वचारक अंत न हत आदश क गहनता और न प ता से जांच करने क इ ा दखाते ह। इस लए हमारे सबसे य
सां कृ तक आदश पर भी सवाल उठाने क मता आलोचना मक सोच के क म है। यह सोचना असु वधाजनक है क जन वचार को
हम ह के म लेते ह वे हमारी सोच को कमजोर कर रहे ह। ले कन इसका मतलब ये नह क ये सच नह है.
इसका मतलब यह नह है क हम आव यक प से उन सां कृ तक धारणा और परंपरा को याग द जनके साथ हम सहज ह।

इसके बजाय अब हमम यह दे ख ने का साहस होगा क वे तकसंगत आलोचना के त कै से खड़े होते ह। हम अपने व ास पर नए
व ास के साथ इस या से बाहर आ सकते ह य क वे परी ण म खरे उतरे ह।
अ य मामल म नए सा य हमारे वचार बदल सकते ह। सरा वक प यह न कष नकालना है क हम तकसंगत कारण के बजाय
सां कृ तक कारण से अपने व ास या कु छ वचार को बनाए रखते ह। यह ठ क है जब तक हम इसके त जाग क ह और नणय
लेते समय इस पर वचार करते ह। मु ा यह है क सा य ारा सम थत कसी भी नतीजे के लए तैयार रहना चा हए।
प रणाम चाहे जो भी हो आलोचना मक व ेषण लागू करना हमारे व ास क गहराई के लए फायदे मंद है। अपने स ांत क जांच
करने के बाद हम नए सरे से आ म व ास का आनंद लगे क हमारी मा यताएं स य का त न ध व करती ह जैसा क हम इसे समझते
ह।
वचार कर क आपक सां कृ तक मा यताएँ या ह। आपको अपने माता पता कू ल काय ल से या मला या इनके पीछे धारणाएं
ह
या उनका कोई मतलब है या आपने पहले कभी उनसे सवाल करना शु कया ले कन फर खुद को रोक दया या इन व ास
और धारणा ने आपको कभी अपनी मता हा सल करने से रोका है
अपनी गहरी धारणा क दोबारा जांच करना एक ददनाक या हो सकती है।

हालाँ क य द आप वयं के त ईमानदार ह तो इसका पता लगाने से ब त फक पड़ेगा। प रणाम व प आपक तकसंगत नणय लेने
क या म काफ सुधार होगा।
पूवा ह
पूवा ह तब होता है जब कसी क कसी चीज़ के त बल ाथ मकता या घृण ा होती है भले ही उसक खू बयाँ कु छ भी ह । यह
नया को दे ख ने का एक अनु चत तरीका है ले कन हम सभी अ सर इसका अ यास करते ह।
हम बौ क ज ासा को संतु करने के लए वचार उ प या वीकार नह करते ह।

हम अपनी भावना मक ज रत को पूरा करने के लए ऐसा करते ह। अ ययन से पता चलता है क हमारा म त क संदेह के साथ होने
वाली पीड़ा से बचने के लए कु छ भी करेगा।
इस लए हमारा म त क स य प से ऐसे वचार क तलाश करता है जो हमारे जीवन म व ा और न तता लाएँ।
हम अ न तता से नपटने के साधन के प म अपने वचार पैटन को वक सत करते ह। जब भी हम कसी अभूतपूव त का सामना
करना पड़ता है तो हम चता और तनाव का अनुभव कर सकते ह। इस लए बचपन से और उसके बाद हमारा दमाग लगातार न तता
क तलाश म रहता है।
हम अपने ारं भक वष को अ यंत आनंद का समय मानते ह। हालाँ क चता हमारे ारं भक वष का एक अ भ अंग है। आ ख़रकार
यह एक ऐसा चरण है जहाँ ब को जो कु छ भी सामना करना पड़ता है वह अभूतपूव और भयावह होता है।
एक छोटा ब ा अपनी चता को कम करने के लए जानकारी के व सनीय ोत का भूख ा होता है। इस कार ब े भूख से माता पता
और श क से इनपुट का उपभोग करते ह। इन ोत से ा त जानकारी को ाथ मकता द जाती है य क यह ा धकारी पद से आती
है। इस लए हम अपनी समझ को उस ारं भक अव ध म हमारे अनुभव पर आधा रत करते ह क नया कै से काम करती है।
हमारे दमाग म स य के बजाय न तता खोजने क आदत वक सत हो जाती है।

यह हम वय कता म ले जाता है हम व सनीय ले कन अपरी त जानकारी और मू य से चपके रहते ह। हम इन उ र को छोड़ने म झझकते
ह य क इससे हमारे जीवन म अ न तता का तर बढ़ जाएगा
. इस लए हम अ सर स य क खोज करने वाली आलोचना मक वचार या का पालन करते ह। हालाँ क अपने पूवा ह से
चपके रहना आ त करने वाला हो सकता है यह हमारे नणय को धू मल कर दे ता है और इस बात क अ धक संभावना बनाता है क
हम महंगी गल तयाँ करगे।
अंत ान
अंत ान गहन तक के बना ान ा त करने का एक यास है।

इसे अ सर दाश नक ारा सोचने का एक ु टपूण तरीका माना गया है। हालाँ क मानव वचार पैटन के मनोवै ा नक और सं ाना मक
अ ययन से पता चला है क यह हमारे म त क के काय करने का डफ़ॉ ट तरीका है।
आमतौर पर जब हम नणय लेते ह तो हम उ चत वचार के सी मत त व को मह वपूण मा ा म अंत ान के साथ जोड़ते ह। यह सोच मोड
मह वपूण वचार को संसा धत करने के लए आव यक पूरी ऊजा का उपयोग कए बना सफल अ पका लक ल य क अनुम त दे ता है।
अनुमान यह है क हम अपने अंत ान को वचार और काय योजना म कै से बदलते ह। शोध से पता चलता है क हमारे अ धकांश
अनुमान और सम या के समाधान उन पर आधा रत ह
.
आइए दे ख क ये वा त वक जीवन क त म कै से काम करते ह। अ सर हम परी ण और ु ट कोण अपनाएंगे। क पना क जए

क आपको वाइन का ब त कम अनुभव है ले कन आप ांस म समय बता रहे ह।
ऐसा लगता है क हर कोई रात के खाने म वाइन का ऑडर दे ता है और आप खुद को अलग थलग महसूस नह करना चाहगे। आप मेनू को
दे ख और नाम को पहचान। इससे आपको कोई खास मदद नह मलती. हालाँ क आप इतने संक ोची ह क अपने मेज़ बान से यह नह पूछ
पाते क या ऑडर करना है। जब वेटर ऑडर मांगता है तो आप या करते ह
शायद आप कै बरनेट ऑडर करगे य क आपको नाम पसंद है। यह ब त संभव है क आप इसे पसंद कर और अगली बार इसे ऑडर कर
जससे आपक वाइन ऑडर क सम या हल हो जाएगी। कम से कम अभी के लए। हो सकता है क आपको इससे नफरत हो और अगली
बार आप मल ट आज़माएँगे। आपको ब कु ल पता नह था क कै बरनेट सही वक प था ले कन आप गलती करने और अगली बार बेहतर
करने का यास करने को तैयार थे। अनुमान के इस प को परी ण और ु ट कहा जाता है।
शायद वाइन ऑडर करने के अपने साह सक काय म अंधे होकर जाने के बजाय आप यह याद रखने क को शश कर क या आप वाइन
के बारे म कु छ भी जानते ह। आपको याद होगा क आपने कह सुना था क रेड वाइन मांस के साथ अ लगती है जब क सफे द समु
भोजन के साथ अ लगती है। Chateaubriand को ऑडर करने के बाद आप एक या क रेड वाइन का ऑडर करते ह। इसम
परी ण और ु ट प त क तुलना म सफलता क बेहतर संभावना है य क यह नयम आम तौर पर सट क है।
अंगूठे के नयम के प म जाने जाने वाले इस कार के अनुमान का उपयोग करके आप कम से कम ऐसी वाइन का ऑडर दे ने से बच
सकते ह जसका वाद आपके भोजन के साथ घृ णत होता है।
हालाँ क इसका मतलब यह नह है क आपको वाइन पसंद आएगी।
सव म वाइन का ऑडर दे ने के लए एक आलोचना मक सोच वाला कोण स ांत प म हम बेहतर प रणाम दान करेगा। इसम
यह शोध करना शा मल होगा क कौन सी वाइन कसी व श ंज न के साथ सबसे अ लगती है। कौन से वटे ज चल रहे ह
ताव मेनू म या है या ऑफ़र मू य पैसे के लए अ े मू य का त न ध व करता है या रे जरेटर सफे द

वाइन को ठ क से ठं डा करता है
और कई अ य कारक.
या वाइन ऑडर करने के लए इस या का पालन करना उ चत होगा लगभग न त प से नह . दांव कम ह.

सबसे खराब त म हम वह शराब पीते ह जो हम पसंद नह है या हम चुपचाप अपने मेज बान ारा आलोचना
का शकार हो जाते ह। कई लोग के लए साहसी होना मज़ेदार है। हमारे पास येक नणय पर खच करने के लए
सी मत समय और दमागी श है और अनुमान आमतौर पर काफ अ े होते ह। इसके अलावा क पना कर क
आपके आस पास के लोग या सोचगे य द उ ह पता चले क आप शराब के चयन को इतनी गंभीरता से ले रहे ह।
आलोचना मक सोच या क सामा जक लागत होती ह।
ले कन यह उससे कह यादा है। जब तक हम उन पर व ास करते ह व रत उ र चाहे सही हो या नह

अन तता के कारण होने वाले दद को तुरंत कम कर दे ते ह। हमारी मा यता पर सवाल उठाने क लंबी और
अन त या वरोधाभासी है य क यह व रत उ र दान नह करती है। इससे भी बदतर यह लंबे समय से
चली आ रही मा यता पर सवाल उठाने का कारण बन सकता है ज ह ने हम साल तक अ न तता से बचाया है।
हमारे आस पास क वा त वक अ न तता के सामने हम उजागर करके आलोचना मक सोच अ पाव ध म चता
को बढ़ा सकती है। यही कारण है क हमारे अ धकांश नणय अनुमान पर आधा रत होते ह। यह सभी मामल म बुरी
बात नह है।
हालाँ क अनुमान ब त अ ा काम कर सकता है। हम नणय लेने म ब त कम यास करने क आदत होती है भले
ही वे अ यंत मह वपूण ह । ले कन इस कार क सरलीकृ त सोच सभी कार क ां तय को ज म दे ती है। इसका
एक प रचना म है। ऐसा तब होता है जब हम समूह के एक सद य क वशेषता को उस समूह से जुड़े येक
को शा मल करने का ेय दे ते ह।
आइए दे ख क यह कै से काम करता है और न न ल खत उदाहरण क क पना कर एक पाट म हम दो शहर के

एक से मलते ह। यह पूरी पाट को सभी के त अ य और अस य होने म बताता है। चूँ क हम उस
शहर म कभी नह गए इस लए उसके साथ हमारा मु य जुड़ाव अब अ य हो गया है। हालाँ क जब हम उस
खूबसूरत शहर म जाते ह तो हम अन गनत यारे लोग से मलते ह। यह एक अनु मारक है क हम सामा यीकरण
करने म ज दबाजी नह करनी चा हए।
अता कक सोच का एक समान सामा य उदाहरण एसो सएशन फ़ॉलेसी है। जब हम इस म का शकार हो जाते ह तो हम एक
नद ष को संगत ारा दोषी मानते ह। यह तब होता है जब हम कसी ऐसे को दोषी मानते ह जसका कसी
गलत काम करने वाले से संबंध है बना उसक गलती के ।
एक और ां त एड हो मनेम आ मण है। इस ां त म हम तक क वैधता के बजाय उसके ोत को बदनाम करने पर यान

क त करते ह। जब हम एड हो मनम हमले का अ यास करते ह तो हम उस जानकारी के आधार पर ोत पर संदेह करने के
कारण ढूं ढते ह जो उस तक से असंबं धत है जसके साथ हम जुड़े ए ह।
एक बार जब हमने अ ासं गक आधार पर हमला करके तक के ोत को बदनाम कर दया है तो हम लग सकता है क हमने
उनके तक को अमा य कर दया है। ले कन हमने नह कया. कोई भी ोत पूण नह है और यहां तक क सबसे बदनाम ोत
भी अवसर पर मजबूत तक दे ने म स म है। हम ोत पर यान क त करने के लोभन से ऊपर उठना चा हए और इसके
बजाय तक पर अपनी मता को श त करना चा हए।
न कषतः अनुमान मान सक शॉटकट ह। वे कु छ वशेष प र तय म उपयोगी होते ह। य द हम कम जो खम वाले नणय म

लगे ए ह जैसे क आज रात का भोजन कहां करना है या इं टट कॉफ का कौन सा ांड खरीदना है तो अनुमान नणय लेने
का एक ब कु ल वीकाय तरीका है। आलोचना मक सोच क पूरी या को नयो जत करने के लए हमारे पास हमेशा समय
या ऊजा नह होती है।
हालाँ क जब काम पर या आपके नजी जीवन म कोई मह वपूण सम या उ प होती है तो अनुमान पर भरोसा करने के
लोभन से बच। इसके बजाय सम या पर आलोचना मक सोच का व त और स य अनु योग शु कर। मह वपूण मु
से नपटते समय आपको कभी भी इससे कम पर समझौता नह करना चा हए।
भावनाएँ
हम आलोचना मक सोच को एक तकसंगत अ यास के प म सोचते ह जसे के वल हमारी भावनाएं ही बा धत कर सकती ह।

यह के वल आं शक प से सट क है.
यह सच है क कु छ मामल म हमारी भावनाएँ आलोचना मक सोच म बाधा बन सकती ह। जैसा क पहले चचा क गई है यह
अ धकतर कससे संबं धत है
हम नकारा मक भावना के बारे म सोचते ह। ोध आलोचना मक वचार के साथ असंगत है। जब हम ो धत होते ह तो हम खुद को
असहज भावना से राहत दे ने के लए जोर जोर से च लाने लगते ह।
सम या यह है क हम अपने काय के प रणाम को नह तौलते।

जब हम ोध से काय करते ह तो हम पहले से भी बदतर त म प ँच जाते ह।
ले कन कु छ भावनाएँ हम अ धक यान से सोचने और व ेषण और समाधान के लए अ धक यास करने पर मजबूर करती ह। उदाहरण के
लए य द हम कसी वषय के त जुनून है या हम कसी ल य क गहराई से परवाह करते ह तो उस ऊजा को आलोचना मक सोच म लगाया
जा सकता है। जस मु े क आप गहराई से परवाह करते ह उस पर काम करने क या शु करने से पहले बस एक गहरी सांस लेना
सु न त कर। पॉल ए र े मवक और लूम टै सोनॉमी म तुत क गई व सनीय या का पालन करना सु न त कर। अपने जुनून को
अपनी च बढ़ाने द ले कन इसे अपनी या पर हावी न होने द।
भावनाएँ हम अपनी सम या को नै तक और उपयोगी तरीके से सुलझाने म भी मदद कर सकती ह।

उदाहरण के लए संयु रा ने व भूख से लड़ने के लए स य प से व खा काय म क ापना क । नया भर म कु पो षत लोग
के लए कई नेक इरादे वाले लोग क क णा ने काय म को जमीन पर उतारने के लए आव यक च और यास को ज म दया।
व खा काय म ने इस यास को शु करने और इसे भावी बनाने के लए स य प से और नणायक प से आलोचना मक सोच

का उपयोग कया। संयु रा का बजट सी मत है। इसे भोजन के स ते और व सनीय ोत खोजने और सबसे भूख े और ज रतमंद य
तक प ंचने और उनका पता लगाने क आव यकता थी।
नया के कु छ सबसे तबाह ह स तक प ंचने के लए स य प से अपनाई गई साजो सामान संबंधी योजना हैरान करने वाली है। इन
लगातार यास के प रणाम व प संगठन ने दे श म म लयन लोग को खाना खलाया है। इसका ल य तक व म भुख मरी
को शू य तक कम करना है
.
य द हां तो आलोचना मक सोच पर भावना का भाव ज टल है। सही भावनाएँ हमारी सव म सम या समाधान वृ को सामने ला
सकती ह।
इस बीच अ य भावनाएँ हमारे नणय को धू मल कर सकती ह और हमारी तक या म बाधा डाल सकती ह। सकारा मक भावनाएँ हम
अपनी आलोचना मक परेख ा तैयार करने म मदद करती ह
सोचने क या हम यह याद दलाती है क या मह वपूण है नया को एक बेहतर जगह बनाना। इस बीच नकारा मक भावनाएँ
हमारे नणय को धू मल कर सकती ह और हम गलत उ े य क पू त के लए े रत कर सकती ह जैसे हमारी असुर ा को पूरा करना
या बदला लेने क आव यकता।
अ खबर यह है क सकारा मक और नकारा मक भावना मक भाव के बीच अंतर करना आसान है। वे सभी भावनाएँ ज ह ब त से
लोग स य प से नकारा मक मानते ह बाधाएँ ह। ोध ई या आ म धा मकता और अ भमान आलोचना मक वचार म बाधाएँ ह।
सहानुभू त क णा और उदारता हम सोचने म मदद करती है और हम अपने बारे म सोचने के बजाय सर के बारे म सोचने पर मजबूर
करती है।
सरी ओर कु छ भावनाएँ रा ते म आ जाती ह और हमारी सोच को अ त त कर दे ती ह। या आपने कभी गु से म आकर कोई

मह वपूण नणय लेने क को शश क है यह आपके लए कै से कारगर रहा इसी तरह हम वचार और सबूत को खा रज नह करना
चाहते य क हम ोत नापसंद है।
वाथ और ई या हम वह करने से रोक सकती है जो हमारे आस पास के लोग के लए अ ा है।
यहां अंगूठे के दो अ े नयम ह।
पहला नयम य द आपक भावनाएँ इस या म शा मल होने जा रही ह और उ ह अ सर होना भी चा हए तो सु न त कर क वे

आपक नेक भावनाएँ ह। सहानुभू त धैय और सहनशीलता अ व सनीय भावनाएँ ह और आलोचना मक वचार उ प करने म ब त
सहायक ह। ोध ु ता और ई या सव म समय म अवांछनीय ह और के वल तकसंगत वचार म बाधा डालते ह।
सरा नयम भावनाएँ के वल अ भावनाएँ सम या को प रभा षत करने और उनके समाधान नधा रत करने म आव यक हो
सकती ह। ल य और मु े नधा रत होने के बाद आपके ारा अपनाई जाने वाली या को नधा रत करने म वे ब त कम उपयोगी होते
ह। उदाहरण के लए भावना को यह नधा रत करने क अनुम त न द क आप सबूत को कै से तौलते ह और कस डेटा को गंभीरता
से लेना है।
हम महसूस करना बंद नह कर सकते और न ही करना चा हए। यही वह चीज़ है जो हम इंसान बनाती है और हमारी सव म भावनाएँ
जीवन को जीने लायक बनाती ह। बस यह याद रख क तक करना शु करने से पहले बुरी बात को बीत जाने द।
ए न टे स
अब हम आपके नणय लेने म इन बाधा क भू मका क जांच करने के लए कु छ कदम उठाएंगे। ऐसा करके हम भ व य म
सुधार क दशा म अतीत का रा ता तैयार कर सकते ह।
न न ल खत तीन े म आपके ारा लए गए तीन मह वपूण नणय के बारे म सोच आपका ेम जीवन कै रयर और व ।
अपने उ र ईमानदारी से लख
प पात
. या आपने अपने लए उपल सभी वक प क जांच क या या आपने आगे क जांच के बना वक प को

खा रज कर दया
. या आपने पूवा ह के कारण वहाय वक प को खा रज कर दया या वे सभी थे
तकसंगत कारण से बखा त कया गया
. य द पूवा ह ने कोई भू मका नभाई तो आपका पूवा ह या था
. या आपके पूवा ह के नकारा मक या सकारा मक प रणाम थे
. आप भ व य म इस पूवा ह और इसी तरह के पूवा ह से कै से उबरगे
नणय
अंत ान
. जब आपने अपना नणय लया तो या वह मु य प से तकसंगत था या

सहज ान यु
. आपका अंत ान आपको या बता रहा था

. या आपके अंत ान पर भरोसा करने के नकारा मक या सकारा मक प रणाम ए ह
. या यह नणय इतना मह वपूण था क इसके आधार पर नणय नह लया जा सकता था

अंत ान
. आप भ व य म कै से पता लगाएंगे क कोई फै सला भी है या नह
अंत ान आधा रत कोण के लए मह वपूण
मा यताएँ
. उन मा यता क एक सूची बनाएं ज ह आप अपनी पहचान के लए मह वपूण मानते ह

और आपके आस पास के सभी लोग ारा साझा नह कया जाता।
. येक व ास को दे ख ो या उ ह ने तीन नणय म से कसी को भा वत कया
. या आपके व ास का भाव सकारा मक या नकारा मक था

. या आप अपने व ास का आप पर पड़ने वाले भाव से अवगत थे
उस समय नणय लेना
. आप अपनी मा यता के भाव के त कै से जाग क रहगे
भ व य म आप जो नणय लेते ह
भावनाएँ
. कन भावना ने आपक नणय लेने क या को भा वत कया

. आप कसे उपयोगी मानगे और कसे मानते ह
बाधा के प म काय कया
. आपक भावना ने प रणाम को कै से भा वत कया
. आपक सकारा मक भावना जैसे सहानुभू त ने या कया
या को भा वत करने क शत
. आपक नकारा मक भावना जैसे ोध का आपके आलोचना मक वचार पर या भाव
पड़ा
अपने उ र लख ल। अगली बार जब आपको कोई मह वपूण नणय लेना हो तो नणय लेने से पहले इन
और अपने उ र पर वचार कर।
जब आप अपने उ र लखना समा त कर ल तो सु न त कर क आप उन उ र पर दोबारा गौर कर।
इन बाधा के बारे म आपक जाग कता ने आपके नणय लेने को कै से भा वत कया याद रख
आलोचना मक सोच के रा ते म हम सभी बाधा और कावट का सामना करते ह। हालाँ क जब हम उनके
बारे म पता चलता है तो हम उनक अ धकांश श छ न लेते ह।
न कष
जब हम कसी सम या का सामना करते ह तो आलोचना मक सोच के मा यम से उसका समाधान करना

हमारी पहली वृ नह होती। हम सम या को सुलझाने म कम समय खच करना पसंद करते ह अपनी
मा यता पर सवाल उठाने से बचते ह और अपने अंत ान पर भरोसा करते ह। स ाई
अथात् हम अपने जीवन म जो भी नणय लेते ह उनके लए यह या काफ अ होती है। हम अपने दोपहर
के भोजन के ऑडर को पूरा करने के लए शु से अंत तक लूम क टै सोनॉमी का उपयोग करने क आव यकता
नह है।
हम जीवन के मह वपूण नणय और अपनी सबसे ज टल क रयर संबंधी सम या के लए आलोचना मक सोच

क समय लेने वाली या को नयो जत करना चा हए। हम इसका उपयोग हर छोटे छोटे नणय के लए नह कर
सकते न ही हम करना चा हए। ले कन जब उन नणय क बात आती है तो हम मु य प से अंत ान व ास
और पूवा ह पर भरोसा करने से बचना चा हए। जैसा क कै टन कॉ टन ने पाया यह जीवन या मृ यु का मामला
हो सकता है।
तैयार तैयार जाओ आलोचना मक सोच को लागू करना

आपका गत और ावसा यक जीवन
मने दे ख ा है क आलोचना मक वचार स ांत म कै से काम करता है। ले कन वहार म W के बारे म

या हम इन स ांत को अपने दै नक जीवन म कै से लागू कर इससे कोई फक नह पड़ता क हम कस
प रवेश म ह जीवन हमारे सामने कु छ अ या शत बाधाएँ लाता है।
या होता है जब हम अपने सव म वचार को वा त वकता क कसौट पर कसते ह

य द चीज़ योजना के अनुसार नह तो या होगा जब हमारी आलोचना मक चतन या पृ से बाहर आती
है तो हम पाते ह क हम वा त वक लोग से नपटना होगा। वे अ या शत तरीक से त या करते ह जो हमारी
सव म योजना को अ त त कर सकते ह।
पे सी के साथ कोक यु के दौरान कोका कोला क दशा के बारे म सोच।

के दशक क शु आत म उनके त ं य क सफलता के कारण उनक ब कम हो गई थी। जवाब म
उ ह ने उ पाद बदल दया। अपने सबसे अ धक बकने वाले पेय का नाम बदलकर यू कोक रखा और बढ़ते
कशोर बाजार को आक षत करने के लए इसे मीठा कया।
यह काम नह आया। कोका कोला के वफादार ाहक नाराज हो गए। नए वाद के बारे म शकायत करने वाले
हज़ार कॉल और प अटलांटा त मु यालय म भर गए। घाव पर नमक छड़कने के लए कशोर ने पे सी
को ाथ मकता दे ना जारी रखा।
कोका कोला ने अपने पुराने ाहक खो दए थे और नए ाहक हा सल करने म असफल रही थी। ओ कोला कस ऑफ अमे रका नामक
एक संगठन सामने आया और उसे सैक ड़ हजार डॉलर का योगदान ा त आ।
कोका कोला के वपणन अ धका रय को ज द ही एहसास आ क मूल नु खा कभी सम या नह थी। यह पूरे दे श म य बना रहा।
इसके बजाय खराब माक टग के कारण ब म गरावट आ रही थी।
नए फॉमूले को शु करने क कोई आव यकता नह थी।
नया फॉमूला पेश करने के महज दन बाद कं पनी ने पुरानी रे सपी को बहाल कर दया और इसका नाम बदलकर कोका कोला
ला सक कर दया। कोक के अ धका रय ने अमे रका के ओ कोला कस के सं ापक को नए पुराने पेय का पहला बड़ा मामला
दया। पुराने वाद क वापसी पर त या इतनी उ साहपूण थी क एक कायकारी ने ं या मक ढं ग से ट पणी क आपने सोचा होगा
क हम कसर का इलाज कर दगे।
कशोर बाजार पर क जा करने के लए कं पनी ने एक नया अ भयान शु कया। इसम सूट और टाई म एक व च प सेलयु कं यूटर
आकृ त दखाई गई जसे मै स हेड म के नाम से जाना जाता है जो कं यूटर मॉ ूलेटेड व न भाव के साथ ट प णय को वैक पक
करता था। इसने शानदार ढं ग से काम कया और उस जनसां यक य म ब म वृ ई। तब से कं पनी ने कशोर पर ल त सफल
अ भयान शु कए। इस बीच कं पनी अपने आजमाए ए फॉमूले से नह डगी।
इससे हम यह सीख मलती है क एक अ सै ां तक योजना आधा रत होना ही पया त नह है। हम इसे वा त वक नया के अनु प
बनाने क ज रत है। हम यथाथवाद होने और यह समझने क ज़ रत है क हम अपने वचार को कै से वहार म लाएँ और सर को
हमारी मदद करने के लए मनाएँ।
यह अ याय हमारे जीवन के व भ े म आलोचना मक सोच स ांत को लागू करने के तरीक पर गौर करेगा। हम अपनी योजना
को ज़मीन के अनु प समायो जत करना होगा। वही गलती मत करो जो कोका कोला ने क थी। अपने व श प रवेश और अपने आस
पास के लोग को दे ख और ऐसी योजनाएँ बनाएं जो वा त वकता क कसौट पर खरी उतर।
आलोचना मक सोच को लागू करना
अब आप प रणाम दे ने के लए तैयार ह। यह वह जगह है जहां रबर सड़क से मलती है और वकास तेज ी से और तेज ी से आपके पास
आता है। ले कन इसका मतलब यह नह है क आप तक करना बंद कर सकते ह।
पछले अ याय को पढ़ने के बाद हम आलोचना मक वचार के मूल स ांत को समझना चा हए। हम इसका कु छ अंदाजा होना चा हए
एक ता कक और अता कक तक जैसा दखता है।
लूम के वग करण और पॉल ए र ढांचे को दे ख ने के बाद हम जानते ह क सम या को कै से हल कया

जाए और बेहतर नणय कै से लए जाएं। हम इस ान को अपने जीवन के सभी पहलु पर लागू करना
चा हए। हमारा पा रवा रक जीवन क रयर श ा दो ती और रोमां टक जीवन और ता कक सोच से
लाभा वत हो सकते ह।
इस अ याय म हम दे ख गे क कै से जीवन क अ या शतता हमारी सव म योजना को खतरे म डाल

सकती है। ले कन याद रख कु छ रद शता और उ चत त या के साथ आ म व ास से भरपूर
आलोचना मक वचारक कसी भी संक ट का अ तरह से जवाब दे सकता है।
जैसे ही आप योजना को या वत करगे आपको कु छ अप रहाय आ य का सामना करना पड़ेगा। इन आ य को असफलता के

प म नह ब क नए ासं गक डेटा क शु आत के प म मान।
जब चीज योजना के मुता बक न ह तो तुरंत त या न कर।

इसी तरह हम गल तयाँ करते ह। बाहर टहल. य द आप उसम च रखते ह तो यान कर। फर योजना चरण
पर वापस जाएँ। आपके लान क वैधता के लए नए डेटा का या मतलब है इसे तदनुसार समायो जत कर.
अपनी योजना को एक जी वत साँस लेने वाले जीव के प म सोच न क प र म पूण कए गए काय के प

म।
वा त वक जीवन तय म आलोचना मक सोच
आलोचना मक सोच पूरी तरह से तक और सा य के आधार पर जुड़े वचार के मा यम से पूरी तरह से और

वतं प से सोचने क मता है।
यह हमारी मान सक मता को वा त वक नया क सम या के समाधान क ओर मोड़ने का क त
और अनुशा सत काय है।
जैसा क कोई उ मीद करेगा जो लोग आलोचना मक सोच का अ यास करते ह वे बु मान और जानकार
होते ह। वे अपने सम या समाधान कोण म भी व त और व ेषणा मक ह। वे सं ाना मक प से
प रप व और सहानुभू तपूण भी ह। सबसे बढ़कर वे स य क खोज करते ह।
आलोचना मक वचारक खुले वचार वाले और ज ासु होते ह और पूवा ह को व तु न व ेषण को

भा वत नह करने दे ते ह। भावना मक प पर वे आ म व ासी और सं ाना मक प से इतने प रप व
होते ह क अपनी बात समझ सक
अपनी भावनाएँ और सर क भावनाएँ। आलोचना मक वचार क या उन लोग को वा त वक जीवन के वकास म काफ रद शता
दान करती है जो इसका उपयोग करते ह।
जब हम इन उपकरण का उपयोग करते ह तो हम वयं आलोचना मक वचारक बन जाते ह। प रणाम व प हम सर ारा तुत
वचार और अपने वचार म अता कक तक और ां तय का पता लगाने म अ धक कु शल हो जाते ह। अब हमारे ख़राब तक दे ने या
अ व सनीय डेटा पर भरोसा करने क संभावना कम है।
अंततः हम बेहतर नणय लेने वाले बन जाते ह। शायद सबसे मह वपूण बात यह है क हम प रणामी सम या को हल करके अपने
आसपास क नया को बेहतर बना सकते ह।
ले कन ये सब सै ां तक है. हम वा त वक जीवन क तय म अपने आलोचना मक सोच कौशल का

उपयोग कै से करते ह यहां उदाहरण क एक गैर व तृत सूची द गई है।
इंटरनेट
डेटा और जानकारी एक करना आलोचना मक सोच का एक मह वपूण त व है। यह जतना लगता है उससे कह अ धक पेचीदा हो
सकता है।
आलोचना मक सोच के हमारे आदश मॉडल म हम भरोसेमंद जानकारी इक ा करते ह और उसे व तु न तरीके से संसा धत करते ह।
हालाँ क वा तव म हम कै से जानते ह क कौन सी जानकारी सट क है और कौन सी ामक है
जानकारी के अ व सनीय ोत कभी कभी वशेष को भी धोखा दे दे ते ह।

अ धकांश आक मक शोधकता के पास या मौका है
जब हम शोध करने के बारे म सोचते ह तो हम क पना कर सकते ह क आपको आइवी लीग कू ल या हैरी पॉटर म कस तरह क
भावशाली लाइ ेरी मलेगी।
ले कन सरल स य यह है क आज अ धकांश शोध Google पर कए जाते ह।
जब पूछा गया क वे शोध कै से करते ह तो से कम नातक छा ने गैर इंटरनेट ोत का उ लेख कया।
आज क नया म हम बड़ी मा ा म जानकारी के लए इंटरनेट पर नभर ह। बस कसी वषय पर गूगल करने से आपको ढे र सारी
जानकारी मल जाएगी जनम से कु छ जाने माने ोफे सर ारा लखी गई ह और कु छ अपनी मां के तहखाने म रहने वाले इंटरनेट ो स
ारा लखी गई ह।
भा य से हम जो मलेगा उसम से अ धकांश जानकारी नह है। यह चार है.

हम अंतर कै से बता सकते ह यहां कु छ उपयोगी बचमाक दए गए ह।
वेबसाइट का ेय कसको जाता है
ात माण प के बना कसी को ज मेदार ठहराया या ज मेदार नह ठहराया गया य द आप नह जानते क जो व आप पढ़ रहे ह
उसे कसने लखा है या वे वषय के बारे म या जानते ह तो सतक रह। अ य धक व सनीय पूरी तरह से अ ानी या एक दशा या
कसी अ य म ब त मजबूत पूवा ह वाला हो सकता है।
कसी इ ु क पाट को ज मेदार ठहराया गया मजबूत साख वाले य या संगठन ने संभा वत प से यह जानकारी दान क है।
हालाँ क वे कसी वशेष कोण म ढ़ता से नवेश कर सकते ह। भले ही आप जस ोत का उपयोग कर रहे ह वह पहचानने यो य या
स मा नत है जानकारी पर भरोसा करने से पहले पूवा ह के लए उनक त ा क जांच कर।
ये चेतावनी सरकारी ोत लोक य मी डया थक टक और अ य धक जानकारी वाले लॉग पर लागू होती ह। इन ोत का योग कर
ले कन सावधानी के साथ। त या मक जानकारी दान करने के बजाय वे अ सर हम यह बताने म अ धक उपयोगी होते ह क च लत राय
या ह।
वै ा नक ोत कोई भी ोत पूण नह है ले कन व व ालय और वै ा नक फाउं डेशन ारा चलाए जाने वाले ोत अ य ोत क

तुलना म अ धक व सनीय ह।
का शत होने के लए जनल लेख को सहकम समी ा से गुज रना होगा। इसका मतलब है क अ य वशेष और वै ा नक ोत के दाव क
गंभीरता से जांच करते ह और इसम कोई सम या या अशु यां पाते ह। य द संभव हो तो इन ोत का उपयोग करना हमेशा सव म होता
है खासकर य द आप कसी मह वपूण प रयोजना पर काम कर रहे ह ।
कसी भी सूचना ोत वशेष प से इंटरनेट के साथ उपयोग करने के लए एक मह वपूण नयम ॉस ोत है। य द आप यह सु न त करना
चाहते ह क आपक जानकारी व सनीय है तो सु न त कर क यह एक से अ धक व सनीय ोत म दखाई दे
क ा
शोधकता ने आलोचना मक सोच के वकास को शै क वकास से जोड़ा है। पी ढ़य तक छा ने याद कया

उ र क वताएँ और गुण न सारणी और अ े ेड ा त कए।
परी ण को मानक कृ त कया गया और श क ने छा को रटकर पढ़ाया। इससे श क मू यांक नकता और

छा का जीवन अपे ाकृ त आसान हो गया य क कसी को भी यादा सोचने क ज़ रत नह थी। हालाँ क वह
भी सम या थी।
इस कोण ने युवा दमाग को ान ा त करने और बनाए रखने के लए ो सा हत कया। हालाँ क इसने उ ह

सोचने के लए ो सा हत नह कया। ले कन बीसव शता द के दौरान यह हो गया था क पारंप रक श ण
प तयाँ छा को वा त वक जीवन के लए तैयार नह करती थ ।
जैसे ही अमे रका सूचना और सेवा आधा रत अथ व ा क ओर बढ़ा मक को त दन अ या शत सम या

से जूझ ना पड़ा। उतना ही मह वपूण बात यह है क लोकतं म नाग रक के प म उ ह पद के लए चुने जाने या
नवा चत होने के लए जानकारी का गंभीर प से व ेषण करने क आव यकता होगी।
सद के अंत तक श क इस बात पर सहमत थे क उनक मुख ज़ मेदा रय म से एक आलोचना मक सोच को

ो सा हत करना है। आजकल का शत लगभग हर पा म म ाथ मक उ े य के प म आलोचना मक सोच
को ो सा हत करने का उ लेख कया गया है।
फर भी इससे छा क मता म कोई खास फक पड़ता नह दख रहा है. आलोचना मक सोच सखाना इतना
क ठन य है
या इन कौशल को सखाना और सीखना संभव है
इस जवाब से हां का गुंज ायमान हो रहा है। सच तो यह है क कसी को भी आलोचना मक सोच सीखने क ज़ रत
नह है। हम वभाव से ज ासु ाणी ह। उन सभी आ व कार के बारे म सोच जो मनु य ने बनाए ह और उन सभी
बाधा को र कया है जस व ान और ौ ो गक पर हम नभर ह उसे नया म लाने के लए। येक सफलता
आलोचना मक सोच को लागू करके सम या को हल करने क मानवीय वृ का त न ध व करती है।
ले कन हमारा दमाग आलसी हो सकता है। सुक रात के छा म से एक लेटो ने एक बार लखा था एक आव यकता या सम या
आव यकता को पूरा करने या सम या को हल करने के लए रचना मक यास को ो सा हत करती है। हम आम तौर पर इसे छोटा
करके आव यकता आ व कार क जननी है कहते ह। जब प र तयाँ हम असुर ा म धके ल दे ती ह तो मानवीय सरलता और
आ व कारशीलता का कोई अंत नह होता। जब हम ेरणाहीन होते ह तो सं ाना मक आल य क हमारी मता भी इसी तरह असी मत
होती है।
आलोचना मक सोच को सखाने या सीखने म यान सम या समाधान के बु नयाद स ांत को सखाने पर नह

होना चा हए। आ ख़रकार लूम क टै सोनॉमी को रटकर याद करना ही अ धक है।
छा को अपने मौजूदा मह वपूण श ण संक ाय का उपयोग करने के लए ो सा हत करने क आव यकता है।
क ा म आलोचना मक सोच को ो सा हत करने क व धयाँ
ोजे ट आधा रत श ा छा को आलोचना मक सोच म संल न करने का सबसे अ ा तरीका उ ह काम

करने के लए ोजे ट दे ना है। हम इन प रयोजना को एक ही समाधान को यान म रखकर डज़ाइन नह करना
चा हए। ब क उ ह खुला होना चा हए ता क छा अ या शत सम या के उ प होने पर उनसे नपट सक।
प रयोजनाएं छा को े रत करती ह य क उनम प रणाम पर वा म व क भावना वक सत होती है।
सृज न छा को वषय पर अपने पूछने के लए ो सा हत कर। आलोचना मक सोच कौशल वक सत

करने म सबसे मह वपूण त व म से एक है सवाल करना सीखना। फर भी हम आमतौर पर उ र दे ने के लए
उपल कराए जाते ह।
व ा थय को वयं पूछने के लए कहने के दो फायदे ह। इससे उ ह पूछने क आदत वक सत करने म

मदद मलती है। अपने कोण के साथ आने से छा उन त व पर भी यान क त करते ह जनम उनक च है
और वे अ धक त महसूस करते ह। इससे वाभा वक ज ासा को बढ़ावा मलता है।
अ ययन से पता चलता है क आपके को उ प करने क मता के लए का उ र दे ने या साम ी को

सारां शत करने क तुलना म उ तर क समझ क आव यकता होती है।
लास गेम म अ य धक सफल ख़तरे के मॉडल का उपयोग करता है

गेम शो। एक बार जब छा कसी वषय का अ ययन कर लेते ह तो वे इस ा प म क एक ता लका बना
सकते ह जो जैसा क हम सभी जानते ह को े णय म वभा जत करती है और उ ह क ठनाई के तर के
अनुसार मब करती है
.
काय ल
एक समय था जब एक को एक व श नौकरी के लए नयु कया जाता था और वह अपने पूरे क रयर के दौरान कमोबेश एक ही
काम करते ए उसी कं पनी म काम करने क उ मीद कर सकता था। आज अथ व ा कह अ धक ग तशील है। इस लए हम ब त बार
नौक रयां बदलते ह और जो काम हमारे पास होता है वह अ सर हमारी नौकरी के ववरण म फट नह बैठता है।
इसका मतलब है क हम काय ल पर अ या शत चुनौ तय के लए तैयार होने के लए अपने पैर पर खड़ा होना होगा। इसका मतलब यह
है क बढ़ ई आलोचना मक सोच मता वाला कायबल समकालीन अथ व ा म बेहतर दशन करेगा।
हालाँ क कु छ अके ले काम करते ह और आलोचना मक सोच को लागू करने म अ धक वतं ता का आनंद लेते ह अ धकांश कं प नय
और उ ोग को काफ हद तक ट म वक क आव यकता होती है। इस लए काय ल म आलोचना मक सोच वक सत करना एक ट म
खेल है।
य द हां तो हम अपनी काय इकाई म आलोचना मक सोच को कै से ो सा हत कर
आलोचना मक सोच क वृ वाले य को काम पर रख इस कोण को ो सा हत करने का सबसे तरीका ऐसे य

को काम पर रखना है जो अपने काम म आलोचना मक वचार का अ यास करते ह और सर के काम म तकसंगत वचार का स मान करते
ह। इस लए आप नयु या म ओपन एंडेड सम या को शा मल करना चाह सकते ह।
इससे आपको आलोचना मक सोच कौशल के बना मक को बाहर नकालने म मदद मलेगी।
आलोचना मक वचार क सं कृ त को ो सा हत कर आपके काय ल पर आलोचना मक सोच के लए आपके पास पहले से ही काफ
अ यु मता हो सकती है। हालाँ क य द य को अपनी लेन म रहने और सबसे संक ण मापदं ड के अनुसार अपना काम करने के
लए ो सा हत कया जाता है तो यह सामने नह आएगा।
कठोर पदानु म वतं सोच वाले वातावरण का मन है। जब पदानु म के लए ब त अ धक स मान होता है तो कमचारी अपने व र ारा कही
गई बात का पालन करगे। हम इस अ वा यकर घटना को ुप थक कहते ह
जब आपके पास गलत तरह का कामकाजी माहौल होता है तो कमचारी आलोचना वीकार करने या एक सरे क आलोचना करने म
सुर त महसूस नह करते ह। व ास के बना र ा मक हो सकते ह और भावनापूण इरादे पर संदेह कर सकते ह।
इस सम या से नपटने के सव म तरीक म से एक सुर त े बैठक बनाना है। समूह म हर कोई अपने

पद या गत संबंध क परवाह कए बना सर क आलोचना कर सकता है। वशेष प से व र पर यह
ज मेदारी है क वे अपने से नीचे के लोग को गल तय और मतभेद को इं गत करने म सहज महसूस करने के
लए ो सा हत कर।
कसी ोजे ट को पूरा करने के बाद क गई गल तय का व ेषण करने और भ व य म सुधार के अवसर पर

काश डालने के लए सीखे गए सबक बैठक का आयोजन कर।
सफ समाधान के बजाय सम या समाधान क या पर जोर द हमारे व र अ धकारी सम या को

ज द और कु शलता से हल करने क हमारी मता के आधार पर हमारे काय दशन का मू यांक न करते ह।
इस लए यह वाभा वक है क जब हम कसी पेशेवर सम या का सामना करते ह तो हमारी पहली वृ यह
सा बत करने क होती है क हम इसे तुरंत हल कर सकते ह। यह अ सर सम या के न हताथ क पूरी समझ क
क मत पर आता है। यह रचना मक या गहन समाधान के बजाय व रत सुधार समाधान को भी ो सा हत
करता है
वाले.
कसी समाधान पर प ंचने के बजाय ट म को आलोचना मक सोच उ मुख सम या समाधान क या का

पालन करने को कह। सबसे अ े तरीक म से एक यह है क काय दल को सम या और उसके पहलु क
पूरी तरह से सराहना करने क अनुम त द जाए।
इसके बाद डेटा का गहन सं ह कया जाना चा हए।
इन ारं भक चरण के या वयन के बाद तैयार कया गया समाधान संभवतः बेहतर ढं ग से सोचा जाएगा।
काय ल म आलोचना मक सोच को बढ़ावा दे ने के लए ये यु याँ ऊपर से नीचे तक ह। ले कन अगर आप

अपने काम म आलोचना मक सोच कौशल को शा मल करने क को शश कर रहे ह ले कन सर को शा मल
करने म क ठनाई हो रही है तो आप या करगे
एक बार जब हम ती ण और सुग ठत वचार और तक तैयार कर लेते ह तो हम उ ह सर तक प ँचाने क

आव यकता होती है। यह एक संबं धत ले कन ब त अलग कला का प है। भा य से यह अ सर सबसे
अ धक म से भरी अपील होती है जो दशक को सबसे अ धक आ त करती है। अलंक ार और दशन के बीच
सदै व तनाव रहा है। पूव का यान स ाई क परवाह कए बना भीड़ पर जीत हा सल करने पर क त है।
उ रा स य को खोजने क कला है चाहे वह व सनीय हो या न हो।
हम अपना तक कै से बेच
अपने दशक को जान अपने इ त प रणाम ा त करने के लए आपको कसे समझाने क आव यकता
है उस पर कस कार के तक काम करते ह
लोग आलोचना मक सोच कौशल को ब त तकसंगत और तकसंगत मानते ह। हालाँ क य द जस को

आपको समझाने क आव यकता है वह उस पर अ त या नह दे ता है तो या होगा य द आपका ल य
अ धक भावना मक है तो इसे यान म रख। कु छ ल त दशक काम पूरा करने के पारंप रक तरीक के तब त
तब हो सकते ह। उस तम पुराने तरीक पर हमला करने वाला तक एक बुरा वचार हो सकता है।
दशक से अपील करने का मतलब यह नह है क आप अपने तक का सार बदल द। आप आलोचना मक सोच

क या के मा यम से एक बेहतर न कष पर प ँचे ह। य द अपने तक म प रवतन करने से घ टया प रणाम
मलगे तो ऐसा न कर। इसके बजाय अपने बेहतर उ पाद को उ चत दशक तक प ंचाएं।
ता य द आप जो कह रहे ह वह समझ म नह आ रहा है तो आपका तक सबसे हणशील भीड़ को भी

आ त नह करेगा। य द आपके ल त दशक श ुतापूण ह तो वे कसी भी अ त व पर झपट पड़गे।
अपना तक कसी और को बताने से पहले सु न त कर क यह आपके दमाग म है। आपक कु छ शत

और उनके बीच संबंध आपको या सर को अ लग सकते ह। ल त दशक से जुड़ने से पहले कसी
व सनीय तृतीय प ारा अपना तक चलाएँ।
उनसे अपना तक आपके सामने दोहराने के लए कह। य द वे कसी मु य त व को नह समझते ह तो संभावना

है क आपके दशक भी नह समझगे।
उन कमजोर पहलु पर लेज र क तरह आलोचना मक सोच कौशल को क त कर।
जब तक यह आपके दमाग म न हो जाए तब तक अपने तक को आव यकतानुसार पुनः प रभा षत या पुनग ठत
कर।
ततक का अनुमान लगाएं म वत और हणशील दशक के साथ वहार करते समय भी आपको कु छ
त या या जांच करने वाले सवाल का सामना करना पड़ सकता है। उदासीन या श ुतापूण ोता का सामना
करते समय याशा दोगुनी मह वपूण है। जब अ य लोग अपनी आप याँ या आप याँ करते ह तो
सु न त कर क आपके पास उ र तैयार है।
आपको यह दो चरण म करना होगा. सबसे पहले तक क अपनी ारं भक तु त म तवाद के लए एक

मजबूत वक प बनाएं। अपनी ारं भक तु त म आप य को बेअ सर करने का यास कर। संभा वत
आलोचना को संबो धत करके और फर उ ह शांत करके ऐसा कर। यह हमेशा काम नह कर सकता.
इस लए अपने वचार को सीधी चुनौ तय के लए उ र तैयार रख।
सरे के तवाद का ढ ग न रच।

याद रख आपका ल य कसी दशक को यह व ास दलाना नह है क कौन सही है।
आप जन ोता को संबो धत कर रहे ह उ ह यह व ास दलाना चाहते ह क आपके पास सही उ र है।
त ं के तक को उसक तुलना म कमज़ोर के प म तुत करना हमेशा आकषक होता है। हमारी वृ
सरे प को यथासंभव असंब और कभी कभी पूरी तरह से हा या द दखाने क होती है ता क हम
जीतने म मदद मल सके ।
आलोचना मक सोच के मा यम से सर को समझाने क को शश म यह एक हारी ई रणनी त है।

आलोचना मक वचार के मानक के संदभ म यह धोखाधड़ी का एक प है। ॉ मैन तक दे ते समय हम
यह मू यांक न नह कर रहे ह क कौन सी त सबसे मजबूत है। इसके बजाय हम न क त धा म
लगे ए ह।
आलोचना मक वचार के मूल म कसी सम या का सव म समाधान खोजने के वा त वक यास के त

तब ता है। ततक को ईमानदारी से सुनने और समझने से हम अपने तक म खा मयाँ पा सकते ह। य प
यह एक अ य अनुभव हो सकता है यह अंततः वचार और काय म बेहतर प रणाम क ओर ले जाता है।
ततक के त अनु चत वहार करके हम अपने अहंक ार या त ा को बढ़ाने के लए स य के त अपनी
तब ता को कम कर रहे ह।
नै तक तक के अलावा ॉमैन बनाने के व एक ावहा रक जीत भी है। जब आप जानबूझ कर सर के

तक को गलत तरीके से तुत करते ह तो वे नो टस करगे। इससे आपके ल त दशक का यान आपके साथ
काम करने से हटकर आपके व काम करने के सामा य ल य क ओर हो सकता है। अपने ल त दशक के
तवाद का सामना करने म आपका मु य ल य उनक चता को शांत करना है। यान रख ल य उ ह
आपके वचार को साकार करने म शा मल होने के लए राजी करना है। यह आपके ल त दशक को हराना
और अपमा नत करना नह है।
घर
हम घर को ठं डी आलोचना मक सोच के बजाय गम भावना के े के प म सोचते ह। ले कन जैसा क हम पहले ही चचा कर चुके
ह आलोचना मक सोच भावना मक प से े रत हो सकती है और इसम भावना मक बु म ा शा मल होनी चा हए। इस लए हम

अपनी बौ क मता का उपयोग अपनी व भावना मक ज रत और इ ा को बढ़ावा दे ने के लए कर सकते ह और करना
चा हए।
जैसा क हमने सीखा है आलोचना मक सोच बेहतर सम या समाधान क सु वधा दान करती है और उ
जो खम वाली सम या समाधान के लए एक आव यक उपकरण है।
आपके सामने आने वाली सबसे मह वपूण सम या म से कु छ घरेलू सम याएँ ह। उदाहरण के लए
मुझ े कौन सा घर खरीदना चा हए

मुझ े अपने ब को कस कॉलेज म भेज ना चा हए
या मुझ े अपने बुज ुग माता पता को सेवा नवृ समुदाय म भेज दे ना चा हए या वयं उनक
दे ख भाल करनी चा हए
या मुझ े अपनी अ तन वाह वाली नौकरी छोड़ दे नी चा हए य क म नाखुश ँ
या मुझ े अपने जीवनसाथी को तलाक दे दे ना चा हए
ये आपके अब तक लए गए कु छ सवा धक मह वपूण नणय हो सकते ह। हालाँ क हम अपने प रवार से

संबं धत नणय लेने म सबसे अ धक पूवा ह का सामना करना पड़ सकता है। फर भी हम अ सर ये नणय
अ व त तरीके से लेते ह।
इसका मतलब है क घर पर नणय लेने के लए आलोचना मक सोच एक अ नवाय उपकरण है।
हम छोटे छोटे नणय म भी आलोचना मक सोच से लाभ उठा सकते ह जैसे क छु य पर कहाँ जाना है और
घर का नवीनीकरण करना है या नह ।
अंत म य द आपके ब े ह तो आपके पास कम उ से ही उनम आलोचना मक सोच क आदत डालने का

अवसर है।
य द हां तो घर म आलोचना मक सोच का माहौल बनाने के ब त अ े कारण ह। ऐसा कै से कर इसके बारे म

यहां कु छ सुझ ाव दए गए ह
पारद शता अपनाएं ब े अ सर अपने माता पता से पूछते ह क उ ह कु छ य करना है। कभी कभी हमारा
जीवनसाथी भी यही बात पूछेगा।
अ सर हमारी वृ यह कहने क होती है य क मने ऐसा कहा था हालाँ क अ ययन से पता चलता है क जब हम अपने काय के
पीछे के तक को प से समझाते ह तो ब े बौ क प से कह बेहतर त या दे ते ह। इससे उ ह यह समझने म मदद मलती है क
कारवाई और वचार एक या और संदभ के भीतर घ टत होते ह।
यह समझाने का एक और फायदा है क हमने चीज को इस तरह व त य कया जैसा क हमने कया है। यह
हम हमारे तक पर सवाल उठाने के लए मजबूर करता है। कभी कभी हमारे तरीक पर चुनौती मलने पर हम ो धत
हो जाते ह य क हम आदत और कठोरता से काम करते ह। यह सब असंतोष म और उप इ तम तरीक को ज म
दे ता है।
उबाऊ काम
सभी को समझाएं क आपने कामकाज और अ य या को मौजूदा तरीके से य व त कया है। अगर ब स हत कसी के
पास सुधार के लए कोई ट पणी है तो धैयपूवक सुन और जो साथक ह उ ह अपनाएं।
एक बार जब सभी सहमत हो जाएं तो न न काय कर
. सभी को प से समझाएं क उनके काम या ह और य ह

उ ह उ ह करना होगा.
.ब को कै से करना है इसके बारे म चरण दर चरण नदश द
उबाऊ काम।
.ब को यह चुनने द क उ ह कौन सा काम पसंद है।
जब प रवार म हर कोई काम के बँटवारे को समझता है तो घर को अ धक कु शल और आरामदायक बनाने के लए हर कोई मलकर

काम करता है।
पा रवा रक अवकाश योजना
आइए इसका सामना कर जब हमारे ब े होते ह तो छु लेने का समय आने पर हम अ सर कु छ गंभीर समझौते
करने पड़ते ह। जब वे ब त छोटे ह गे तो वे ड नीव जाना चाहगे और बाद म वे हमारे साथ ब कु ल भी नह आना
चाहगे।
हर कसी को खुश करने का कोई तरीका नह है ले कन ये नणय हमारे ब को मह वपूण सोच कौशल दान करने के लए एक शै क
अवसर पैदा कर सकते ह। हम इस या म अपने कौशल म भी सुधार कर सकते ह।
छु य क संभा वत अव ध और बजट के बारे म नणय लेने के लए प रवार के सभी वृ लोग से चचा कर।
हर कसी को अपने शीष तीन अवकाश ल के बारे म बताने के लए कह जब तक क वे बजट के भीतर ह । येक सुझ ाव को
पेशेवर और वप क सूची के साथ आना चा हए। सहमत ं क वक प पर न प मतदान होगा। येक सद य का एक सुझ ाव अं तम
दौर म आगे बढ़े गा।
प रवार के येक सद य को सर को समझाने के लए एक तु त दे ने को कह क पा रवा रक अवकाश के लए उनका सुझ ाव सबसे

अ ा य है। फर अं तम गंत पर वोट कर.
या पैक करना है इस पर एक पा रवा रक स रख। प रवार म हर कोई सुझ ाव दे सकता है क या व त करना है। फर तय कर
क कौन या पैक करेगा और या ले जाएगा।
चरण दो म सुझ ाए गए तरीके के समान ही ग त व धय पर एक साथ नणय ल। प रवार के येक को कम से कम एक ऐसी

ग त व ध का आनंद लेना चा हए जसम उनक अ य धक च हो। अपने अं तम श द को बनाए रखते ए प रवार म सभी को अपनी बात
कहने द। य द आप ऐसा करते ह तो प रवार म हर कसी को लगेगा क वे नणय म भागीदार ह। उ ह यह भी महसूस होगा क वे नणय
लेने क या का ह सा ह। यह या ब को यह समझने म मदद करेगी क सहयोगा मक नणय कै से ल और आलोचना मक सोच
म संल न होने पर कन वचार को यान म रखा जाए। यह आपको और आपके जीवनसाथी को जवाबदे ह भी रखेगा और गारंट दे गा क
आप सही कारण से नणय ले रहे ह।
ए न टे स
ऊपर आपको अपने दै नक जीवन म आलोचना मक सोच को एक कृ त करने के लए ठोस कदम मले। हालाँ क ये उदाहरण आपके जीवन
के सभी मह वपूण े को कवर नह करते ह।
ऊपर दए गए उदाहरण को दे ख और दे ख क या आप अपने जीवन के उन मह वपूण ह स के लए वयं के कदम उठा सकते ह जो

यहां शा मल नह थे।
अपने जीवन के न न ल खत त व को बेहतर बनाने के लए ायाम करने के बारे म सोच
आपक लव लाइफ
आपका खाना पकाने का कौशल
अपने शौक
मह वपूण म ता
अपने एकल प रवार के बाहर के र तेदार के साथ संबंध बनाए रखना
उ ह लख और उनम संल न ह । आप इ ह उन ग त व धय म शा मल अ य लोग के साथ भी साझा कर

सकते ह और उनक त या ा त कर सकते ह।
य द इस अ याय से आपको कोई एक सबक मल सकता है तो आप अपने जीवन के कसी भी मह वपूण त व पर आलोचना मक
सोच लागू कर सकते ह। आपको इसका पछतावा नह होगा
न कष
इस अ याय म हमने सीखा क अपनी सुंदर आलोचना मक प से सोची समझी योजनाएँ बनाने के बाद हम उ ह वा त वक
नया म साकार करना होगा। चाहे काम पर ह घर पर ह क ा म ह या ऑनलाइन ह हम बाधा का सामना करना पड़ेगा।
लोग हमारे रा ते म खड़े ह गे. हमारे ोत अ व सनीय हो सकते ह हम संदेह करने वाले लोग को समझाना पड़ सकता है और
रा ते म हम अ य आ य का सामना करना पड़ सकता है।
हालाँ क अगर हमने अपना होमवक कया है और आलोचना मक सोच के आधार पर एक वा त वक ठोस योजना तैयार क है
तो हम ठ क होना चा हए।
जब आपका सामना बाधा से हो तो घबराएं नह । कोका कोला ने जो कया वह मत कर और सम या के पहले संके त पर ही
अपना उ पाद छोड़ द। खुद को झाड़ और अपनी योजना को प र तय के अनु प ढाल।
वक सत करने के लए सरल और मज़ेदार मान सक ायाम

और आलोचना मक सोच का अ यास कर
हमने चचा क है क आलोचना मक ढं ग से कै से सोचा जाए। ले कन हम इन कौशल को अपने रोजमरा के जीवन म

कै से
अपनाएं अं ेज ी लेख क मै कम लैडवेल ने स प से लखा है क कसी भी यास म महानता हा सल करने के
लए हम जानबूझ कर अ यास के घंटे तक प ंचना होगा। ले कन चता न कर उबाऊ अ यास पर
अंतहीन घंटे बबाद करने क कोई ज़ रत नह है। आ ख़रकार हमारा ल य महानता नह है। अभी तक इसके बजाय हम
स मता का ल य रख रहे ह।
या अपने त काय म को बनाए रखते ए आलोचना मक चतन अ यास पर काफ समय तीत करना संभव है
ब कु ल।
हम अ यास को अपने दै नक जीवन म एक कृ त करके ऐसा करते ह।
हम पहले ही आधे रा ते पर प ँच चुके ह। आलोचना मक ढं ग से सोचने क आदत हा सल करने के लए खुद को नया प

दे ने क आव यकता नह है। इसका सीधा सा मतलब है क आपके दमाग म पहले से ही द शत सव म वृ य को सु ढ़
करना। इसम हमारी आलसी और वनाशकारी सोच क आदत के भाव को कम करना भी शा मल है।
जीवन हम त दन अन गनत वधाएँ और सम याएँ दान करता है। हर काय दवस क सुबह हम इस वधा का सामना
करना पड़ सकता है क या मुझ े कॉफ खरीदनी चा हए और य द हां तो कौन सी। अ धक प रणामी नणय भी काफ
नय मत आधार पर सामने आते ह। उदाहरण के लए या मुझ े अपने बॉस से वेतन वृ के लए पूछना चा हए
जीवन हम वे ायाम दान करता है जनक हम नय मत प से आव यकता होती है।
हम पहले से ही इन सम या को हल करने म आलोचना मक सोच का योग कर रहे ह। हम हमेशा कम से कम सं ेप म

अपने वक प और व भ नणय के फायदे और नुक सान पर वचार करते ह।
ख़राब प रभा षत सम याएँ
अभी हम जो नह कर रहे ह वह है संभावना के बारे म व त ढं ग से सोचना। आलोचना मक सोच

कौशल वक सत करने का एक स तरीका बना कसी समाधान वाली सम या पर काम करना है।
इस कार क सम या से नपटने के बड़े फायदे ह।

जीवन लगातार हम काम करने के लए अप रभा षत सम याएं दान करता है।
जो चीज़ अ सर गायब रहती है वह है रोजमरा क सम या को आलोचना मक सोच का अ यास करने के
अवसर के प म लेने क वृ ।
जब हम अपनी रोजमरा क सम या के लए आलोचना मक सोच का उपयोग करते ह तो हम एक ही

समय म दो आ यजनक चीज हा सल करते ह। हमारा दमाग तेज़ और अ धक आलोचना मक हो जाता है।
ले कन इससे भी मह वपूण बात यह है क हम बेहतर नणय लेते ह।
हमारे सभी नणय सही नह ह गे। चाहे हम कतनी भी को शश कर ल हम सही नणय लेने के लए
आव यक मह वपूण जानकारी से वं चत हो सकते ह। या कभी कभी आप कु छ प र तय म सव म
संभव नणय लेते ह और भा य का शकार हो जाते ह। हालाँ क आपके ारा लए गए सही नणय का
अनुपात बढ़े गा। इसका मतलब है क समय के साथ आपके जीवन क गुण व ा म सुधार होगा।
अनुसंधान से पता चला है क मह वपूण सोच अ यास और खेल हमारे दमाग को अलग तरह से उपयोग
करने क आदत डालने का एक उपयोगी तरीका है। यहां सुझ ाए गए अ यास एक अ ा ारं भक ब ह
य क वे हमारी आदत और चय से जुड़ने के लए पूछताछ को गहरा करना चाहते ह।
उ मीद है ये आपके दै नक जीवन म आलोचना मक सोच को शा मल करने म मदद कर सकते ह।
ओपन एंडेड ायाम के उदाहरण
या ा रपोट
या आप दे श या नया के कसी सरे ह से क या ा कर रहे ह या आपका वसाय सरे े म फै ल

रहा है या शायद आप नया के कसी खास ह से म ही च रखते ह आइए नया के उस ह से के बारे
म जानने के लए उस ासं गकता या च का उपयोग कर।
नया के इस ह से के बारे म एक उ प कर जसम हमेशा आपक च रही है। यह भोजन राजनी त

सं कृ त कला या कसी अ य वशेषता से संबं धत हो सकता है। सु न त कर क यह एक ऐसा है जसका
उ र साधारण हां या ना म नह दया जा सकता।
उदाहरण मान ली जए क आप चीन क या ा कर रहे ह। या आपने कभी सोचा है क संयु रा य अमे रका
म एक रे तरां म मलने वाले चीनी भोजन और चीन म लोग या खाते ह इसके बीच या अंतर है आप
आ यच कत हो सकते ह दे श म मुख े ीय ंज न कौन से ह
अपने का उ र दे ने के लए साम ी इक ा कर। सु न त कर क आप व सनीय जानकारी से परामश ल जो आपके ारा पूछे

गए से ासं गक हो। यह दे ख ने का यास कर क या आप यह सु न त करने के लए एक से अ धक व सनीय ोत पर जानकारी
पार कर सकते ह क यह स य है।
उदाहरण इंटरनेट ोत का उपयोग कर। लाइ ेरी से चीनी भोजन पर एक कताब ल। कु छ वृ च दे ख . दे ख

क या वे मुख े ीय ंज न के बारे म आम तौर पर सहमत ह। दे ख क येक े ीय ंज न म मु य
ंज न या ह।
डेटा का व ेषण कर. या आपके पास मौजूद ोत असहमत ह असहम त या ह जांच क व भ

ोत कब लखे गए या न मत कए गए और कसके ारा। अब तय कर क आपको कौन सा ोत अ धक
व सनीय लगता है और य ।
उदाहरण हो सकता है क कु छ ोत कसी े ीय ंज न के नाम पर असहमत ह या कोई व श ानीय

ंज न मह वपूण है या नह । हो सकता है क वे इस बात पर असहमत ह क उस े म मु य ंज न या ह।
आप कै से तय करते ह क कौन सी जानकारी अ धक व सनीय है शायद आपके कु छ ोत अ धक अ तत
ह या इसके पीछे वाले ने चीन म अ धक समय बताया है या उसे भोजन और सं कृ त क अ धक
ापक समझ है।
सही ोत पर भरोसा करना ब त मह वपूण है।
मान च बनाने या ासं गक ाफ़ बनाने के लए आपके ारा एक कए गए डेटा का उपयोग कर। डेटा का
वजअलाइज़ेशन हम इसके संदभ और ापक अथ क गहरी समझ हा सल करने म मदद करता है।
उदाहरण पूरे चीन का एक न ा ल और उसे ानीय ंज न के अनुसार वभा जत कर। दे श को वभा जत

करने म यथासंभव सट क रह।
सरा वक प सबसे लोक य खा पदाथ का एक ाफ बनाना है
दे श को े के आधार पर वभा जत कया गया। वजअलाइज़ेशन क सट क साम ी उन नणय से कम मायने

रखती है जो त न ध व और य उ ेज ना क गहरी समझ म जाते ह।
अपने शोध के आधार पर एक कथा बनाएँ। अपने शोध म एक ऐसा त व ल जसम आपक वशेष च हो
और उसके बारे म पूरी कहानी बताएं। कहानी को यथासंभव रोचक और आकषक बनाने का यास कर।
उदाहरण जब आप ोत से गुज़ रे तो या कोई कहानी या जानकारी आपके साथ चपक ई थी शायद वहाँ कोई े या ंज न
था जसक उ प आकषक थी इसम इतना दलच या था उस कहानी पर आगे गौर कर और उसे वक सत कर। उन लोग क भी
च बढ़ाने के लए कथा को एक साथ रख जो चीनी ंज न म च नह रखते ह।
ट वी शो व ेषण
या आप कोई ट वी शो बार बार दे ख ना शु करने वाले ह न त तुम हो। ब त से लोग ट वी को समय क

बबाद मानते ह। ले कन एक मजबूत कथानक और दलच करदार वाला शो हमारे दमाग को गंभीर प से
सोचने के लए उ सा हत करता है। हम अ सर आ य करते ह क कस बात ने च र को इस तरह काय करने
के लए े रत कया इस करदार को य मार दया गया या यह कथानक संबंधी कारण या उ पादन कारण
से था आगे या होगा
अगर म उस पद पर होता तो या करता
य द हम इन पर यान क त करते ह तो वे आलोचना मक सोच म ब त उपयोगी अ यास का माग बन

सकते ह। अगली बार जब आप कोई नया शो शु कर तो इसे न न ल खत मह वपूण सोच अ यास म शा मल
होने के अवसर के प म उपयोग कर।
ए पसोड दे ख ने के बाद शो के मु य करदार क सूची बना ल। हर एक क वशेषता का सामा य

ववरण द।
उ ह या े रत करता है वे जैसा वहार करते ह वैसा य करते ह जब भी लेख क कोई नया और मह वपूण
पा जोड़ तो अपनी सूची अपडेट कर।
येक ए पसोड के अंत म लख क उस ए पसोड म पा ने कै सा वहार कया। इसक तुलना पा क ेरणा के अपने ारं भक
व ेषण से कर। या च र का वहार पूवानुमेय था या इससे आपको आ य आ जब कोई करदार आपको आ यच कत कर दे
अपने आप से पूछ य या लेख न असंगत था या च र बदल गया था या च र म हमेशा जो दखता था उससे कह अ धक था
जब आप येक सीज़न के अंत तक प ँच तो येक च र के सामा जक न हताथ के बारे म सोच। या यह च र वग न ल

राजनी त नै तकता या कसी अ य ेण ी के कसी ापक सामा जक मु े का त न ध व करता है जसके बारे म आप सोच सकते ह या
त न ध व जानबूझ कर कया गया है या त न ध व उ चत है या यह कहानी क क मत पर आता है या यह कथा क सेवा करता है
एक बार जब आप शो समा त कर ल तो पा के बारे म अपने शु आती भाव क तुलना उन पा से कर जो आपने पहले उनके बारे
म सोचा था। या उनक ेरणा के बारे म आपका ारं भक आकलन सट क था या आप इस बात से आ यच कत ह क उनक कहानी
कै सी नकली या यह अपे त था या पा के भा य का कोई सामा जक मह व है या लेख क का यान कथा पर क त था
ये अ यास आलोचना मक सोच के कु छ मु य त व को वक सत करने का एक मजेदार तरीका है। आप इस तरह क तीत होने वाली
मूख तापूण ग त व धय म भाग लेते ए भी अनुसंधान क संरचना करना डेटा एक करना य और मौ खक ववरण बनाना सीख
सकते ह।
समाचार समी ा
हमारे पास समाचार के अ धक ोत कभी उपल नह थे। सोशल मी डया ने हम समाचार के प म छपी व भ कार क सूचना या
चार से अवगत कराया है। हालाँ क इसका एक बड़ा ह सा ब कु ल अ व सनीय है। इसम से कु छ त य पर आधा रत है ले कन कसी
न कसी दशा म ब त प पाती है। एक और सम या यह है क त य और राय को अ सर व सनीय समाचार के प म एक सरे के ान
पर तुत कया जाता है।
त य राय और चार के बीच अंतर करना मह वपूण है। इस अ यास से हम अपनी आलोचना मक सोच कौशल म सुधार करते ए ऐसा
करने क अपनी मता को आगे बढ़ा सकते ह।
समाचार कहा नय म न न ल खत म से कम से कम एक त व शा मल होगा
त य ये स ी जानकारी के अंश ह और इ ह व श जानकारी या डेटा के आधार पर स कया जा सकता है।

राय नया कै से काम करती है और इसे कै से काम करना चा हए इसक अवधारणा पर आधा रत एक कोण। इस बीच एक
राय त य पर आधा रत एक कोण है ले कन अंततः इसे सही या गलत सा बत नह कया जा सकता है।
चार त य के प म छपाई गई जानकारी के टु क ड़े ज ह आप व श जानकारी या डेटा के आधार पर अ वीकार कर सकते

ह।
ायाम अगली बार जब आप खुद को सु खयाँ बटोरने वाले कसी काय म म अ य धक च वाला पाते ह तो न न ल खत काय कर।
वषय पर पाँच लेख एक त कर। एक समाचार ोत से जसे आप नय मत प से उपयोग करते ह। दो ऐसे ोत से ज ह आप

नापसंद करते ह और दो ऐसे ोत से ज ह आप नह जानते या जनके बारे म आपक कोई राय नह है।
कसी एक लेख को यान से पढ़ और येक को न न ल खत मै स के साथ से तक रे टग द कहा नयाँ कतनी सट क ह

उ ह पढ़ना कतना दलच है आपको पद कतने अनुकू ल लगते ह
सूचीब कर क येक कहानी म कतने मह वपूण और ासं गक त य ह।

उ ह लख और त य का ॉस रेफ़ रस द। या ऐसे त य ह जो सभी कहा नय म दखाई दे ते ह या ऐसे त य ह जो अ धकांश
कहा नय म दखाई दे ते ह
या ऐसे त य ह जो के वल एक म ही कट होते ह
अब ोत क परवाह कए बना येक मह वपूण त य क एक सूची बनाएं।

न न ल खत मै स के आधार पर येक त य को एक ेड द ए सट क है और एफ एक बेशम झूठ है
या इस त य को बना कसी संदेह के स कया जा सकता है

य द ऐसा हो सकता है तो या यह स या पत है और डेटा पर आधा रत है डेटा का ोत या है या यह
व सनीय है
या त य क तु त म कोई पूवा ह है
या इसे ामक ढं ग से तुत कया गया है या कु छ मह वपूण त व गायब ह जो आपने कु छ अ य कहा नय म
दे ख े ह गे
या ऐसी राय ह जो त य बनकर सामने आ रही ह
या त य के प म जानकारी के अंश छपाये जा रहे ह या यहां कु छ ऐसी जानकारी का उ लेख कया गया
है जसे अ य कहा नयां व सनीय प से खा रज करती ह
अब त य को उन लेख म वापस न द कर जनम आपने उ ह पाया था।

कौन से लेख अ धकतर बी और उससे ऊपर ेण ीब त य पर आधा रत ह
जनम झूठ का पु लदा है
अब लेख क त या मकता क तुलना चरण म येक लेख को द गई रे टग से कर। उनक तुलना कै से क जाती है या कसी
ोत ने अपनी सट कता से आपको आ यच कत कया या आपको उनक अशु से कोई आ य आ
आपको यह दे ख कर आ य हो सकता है क कु छ अ धक व सनीय ोत कु छ मायन म गलत ह और इसके वपरीत भी।
यह अ यास एक अनु मारक के प म काय करता है क हम सभी सूचना का न प मू यांक न करते ह। कु छ सूचना ोत सर
क तुलना म अ धक भरोसेमंद ह ले कन सभी सूचना को स या पत और आलोचना मक प से व ेषण कया जाना चा हए।
ए न टे स
मने इस अ याय को स य प से ावहा रक और उ मीद है मज़ेदार कदम से भर दया है ज ह आप अपनी आलोचना मक सोच
को बेहतर बनाने के लए उठा सकते ह।
याद रख आपको के वल यह अं तम अ याय ही नह पढ़ना चा हए। आपको इसका अ यास करना चा हए आप इन अ यास को
सावधानीपूवक और पूरी तरह से पूरा करके अपने मह वपूण सोच कौशल को बढ़ा सकते ह। वे सभी आपके बार बार उपयोग करने के
लए डज़ाइन कए गए ह इस लए य द आप कर सकते ह तो उ ह दोबारा उपयोग कर
आपको दोहराए जाने वाले काय क द लग सकते ह ले कन ऐसा करने के आपके पास अ े कारण ह। अ ययन से पता चला है क
य को आलोचना मक सोच क अवधारणा समझाना मह वपूण है। हालाँ क यह अपने आप ब त कम करता है।
अवधारणा को सही मायने म आ मसात करने के लए नय मत प से आलोचना मक सोच म संल न रहना मह वपूण है। स ांत प
म बना काय कए गंभीर प से सोचना सीखना जम जाने के बारे म पढ़ने जैसा है। न त प से यह आपको अनुभव के लए कु छ
हद तक तैयार कर सकता है ले कन यह हम आकार म लाने के लए ब त कम काम करता है।
न कष
यह अ याय आपको मज़ेदार अ यास का एक खाका दान करता है जसे हमने आपक आलोचना मक सोच को
बेहतर बनाने म मदद करने के लए डज़ाइन कया है। य द आपको लगता है क आपको इन अ यास से लाभ
आ है तो अपना ायाम वयं कर आप हमसे बेहतर जानते ह क आपक च कसम है इस लए आपको
और भी बेहतर अ यास करने क गारंट है।
य द आप हर बार समाचार पढ़ते समय या ट वी दे ख ते समय आलोचना मक सोच का उपयोग करते ह तो आपको
उन घंट क वशेष ता तक प ंचने म यादा समय नह लगेगा।
और ऐसा करते समय आपको अपने पसंद दा शो दे ख ने को मलगे।
अंतभाषण
अपने बाद के दन म नकोला टे ला ने एक पूण पागल के प म या त अ जत क । उनके कु छ वचार अ व सनीय प से र

क कौड़ी लगते ह। उनके पास बा अंत र से सम त मानव ऊजा का दोहन करने क योजना थी। एक अ य योजना जस पर वह काम
कर रहा था वह नया भर म एक वशाल रग का नमाण करना था जससे आप घंट म ह के चार ओर या ा कर सक।
इससे भी कोई मदद नह मली क वह चारी था उसने जो भी खाना खाया उसक मा ा मापी और बु नयाद व ता का पालन नह
कया।
हालाँ क आज ही हम उनक तभा के पूण प रमाण क सराहना करना शु कर रहे ह। उ ह ने बजली के बड़े पैमाने पर उपयोग के
पीछे के व ान का आ व कार और सुधार कया। दरअसल उनक पसंद दा व ुत णाली के मा यम से काम करने से इनकार करने के
कारण उ ह थॉमस ए डसन ारा नकाल दया गया था।
उनके बाद के लेख म अ य बात के अलावा वाई फ़ाई इंटरनेट क भी भ व यवाणी क गई। जब टे ला क मृ यु ई तो उनके नाम पर
पेटट थे। वह ब त बदनाम और द र भी था।
हालाँ क उस समय लोग ने सोचा होगा क वह व च था टे ला ने अपने समय म हर चीज़ पर सवाल उठाकर व ान को फर से
प रभा षत कया। वह सु वचा रत और शो धत स य के साथ चले सामा जक प रणाम भुगतने पड़गे.
हमने यह पु तक आपको गंभीर प से सोचने और आपक सम या के लए बेहतर समाधान क योजना

बनाने म मदद करने के लए डज़ाइन क है। हालाँ क यह कोई सै ां तक पु तक नह है।
हमारा इरादा इन समाधान को वा त वक जीवन क तय म लागू करने म आपक मदद करना भी है।
हमने हम सभी के भीतर के टे ला को बाहर लाने पर यान क त करने क को शश क है। आलोचना मक वचारक
के प म हम अपने आस पास क नया पर सवाल उठाते ह और अपने सभी दाव का समथन करने के लए
सबूत इक ा करते ह। फर हम अपने आस पास क सम या के लए तकसंगत समाधान तैयार करते ह और
भ व य क सम या क भ व यवाणी करने के लए इस या म ा त रद शता का उपयोग करते ह। कु ल
मलाकर हम अपनी योजना को ज़मीनी तर पर बदलती प र तय के अनु प ढालते ह।
हालाँ क हम टे ला के अं तम भा य से भी बचना चाहते ह। जैसा क हमने इस पु तक म बाद म चचा क हम

अपने आस पास के लोग को आक षत करने के लए अपनी योजना और समाधान को स य प से अपनाना
चा हए। इस उ े य से हमने चचा क है क व भ े म आलोचना मक वचार कै से वक सत कया जाए और
अपने उ पाद को अ य य को कै से बेचा जाए।
अब आप अपने जीवन के सभी े म इन कौशल का उपयोग करने के लए तैयार ह।

इन कौशल का ववेक पूवक उपयोग करना याद रख। जीवन एक मैराथन है दौड़ नह । येक छोटे नणय के लए
पूण आलोचना मक वचार या के अनु योग क आव यकता नह होती है। य द आप इसका ब त अ धक
उपयोग करते ह तो आपको थकान भी होगी।
हालाँ क इसे अपने येक मह वपूण नणय पर लागू करना सु न त कर। अगर इसे ठ क से लागू कया जाए तो
यह आपको कई रोक जा सकने वाली गल तय से बचाएगा। यह आपके जीवन और आपके आस पास के लोग
के जीवन को भी बेहतर बनाएगा। य द आप अपनी सम या को टे ला क तरह हल करते ह ले कन अपने
समाधान का वपणन कोका कोला क तरह करते ह तो आप ब त आगे नकल जाएंगे।
अमे रका क ओर से एक अं तम श द
य द इस पु तक ने कसी भी तरह से आपक मदद क है तो य द आप अमेज़ न पर इसक समी ा छोड़गे तो हम इसक सराहना
करगे। समी ाएँ हमारे वसाय क जीवनधारा ह। हम येक को पढ़ते ह और भ व य क पु तक प रयोजना को वक सत
करने म आपक त या को शा मल करते ह।
अमेज़ ॅन समी ा छोड़ने के लए बस नीचे लक कर

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अपनी या ा जारी रख
जो सीखते रहगे वे जीवन म आगे बढ़ते रहगे।
सी एम बी आई ड यू
बी बीपी
जीवन म सबसे सफल लोग वे ह जो सीखने और सवाल पूछने खुद को और अपने आसपास क नया को समझने का आनंद लेते ह।
हमने थकने टक समुदाय बनाया ता क समान वचारधारा वाले वचार साझा कर सक और एक सरे से सीख सक।
यह मु त है.
इसके अलावा आप सबसे पहले नई रलीज़ के बारे म सुनगे और छू ट और मु त चीज़ ा त करने का मौका पाएंगे।
आप नीचे दए गए लक पर लक करके फे सबुक पर हमसे जुड़ सकते ह
या www.facebook.com groups thinknetic पर जाएं या बस अपने कै मरे से कोड को कै न कर

त या द संदभ
गल सी. द डेथ ऑफ सुक रात द ला सक वाटरली

पृ. . दोई https www.jstor.org stable
मट् ज़ ए. ेड कू ल से लॉ कू ल तक सुक रात

श ा म वरासत सुक रात के एक साथी म । यूयॉक रले
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डकोटॉमी घम यंग यू नव सट एजुके शन एंड लॉ जनल पीपी ।
एंडरसन जी. और परो जे. सुक रात कै फे म बातचीत

सुक राती पूछताछ और संवाद के मा यम से आलोचना मक सोच को बढ़ावा दे ना
सीखने के लए नए तज पृ. . दोई
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ए सी एम. ट म आधा रत का उपयोग करके आलोचना मक सोच को बढ़ाना

सीखना उ श ा अनुसंधान और वकास पीपी.
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ावसा यक से ट स म आलोचना मक सोच द ताएँ जनल ऑफ़
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व खा काय म अवलोकन संयु रा व खा काय म। डीओआई https

www.wfp.org overview
अ वीकरण
इस पु तक और इसके घटक म द गई जानकारी एक ापक संक लन के प म उपल है अनुमान है क इस कताब के लेख क ने इस

बारे म शोध कया है। सारांश रणनी तयाँ यु याँ और यु याँ के वल लेख क ारा द गई ह और इस पु तक को पढ़ने से इसक गारंट
नह मलेगी कसी के प रणाम सट क प से लेख क के प रणाम को त ब बत करगे।
इस पु तक के लेख क ने पाठक के लए नवीनतम और सट क जानकारी दान करने के लए सभी उ चत यास कए ह यह कताब.

लेख क और उसके सहयो गय को पाई जाने वाली कसी भी अनजाने ु ट या चूक के लए उ रदायी नह ठहराया जाएगा।
पु तक क साम ी म तीसरे प ारा द गई जानकारी शा मल हो सकती है।

तीसरे प क साम ी म उनके वा मय ारा क गई राय शा मल होती है। इस कार इस पु तक का लेख क कसी तीसरे प क
साम ी के लए ज मेदारी या दा य व नह मानता है राय.
तीसरे प क साम ी का काशन लेख क को कसी भी जानकारी क गारंट नह दे ता है सेवाएं या राय तीसरे प क साम ी म
शा मल ह। तीसरे प क साम ी का उपयोग इस बात क गारंट नह दे ता क आपके प रणाम हमारे प रणाम को त ब बत करगे।
ऐसी तृतीय प साम ी का काशन के वल लेख क क अपनी राय क एक अनुशंसा और अ भ है उस साम ी म से कु छ भी नह ।
चाहे इंटरनेट क ग त के कारण या कं पनी क नी त और व ा म अ या शत प रवतन के कारण टो रयल सब मशन

दशा नदश इस लेख न के समय जो बताया गया है वह बाद म पुराना या अ ा य हो सकता है .
यह पु तक कॉपीराइट है © थकने टक ारा सभी अ धकार सुर त के साथ। इस पु तक से संपूण या

आं शक प से ु प काय को पुन वत रत करना संक लत करना या बनाना अवैध है। इस रपोट का कोई
भी भाग ल खत अ भ के बना कसी भी प म पुन तुत या पुनः े षत नह कया जा सकता है डी
और लेख क से अनुम त पर ह ता र कए।

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आप अंदर या खोजगे उसक एक झलक

य द आपक सोच ु टपूण है और इसे ठ क करने के लए या करना होगा समाधान शा मल ह

ठोस और अफसोस मु नणय लेने के लए सरल और भावी रणनी तयाँ

या thinknetic.net पर जाएं या अपने कै मरे से कोड को कै न कर

. वकास और गहन अ यास के लए सरल और मजेदार मान सक ायाम

ले कन आप जानते ह क यह अ ावहा रक है. आपके पास यथा त को चुनौती दे ने के लए समय या ऊजा नह

आप अपनी नौकरी और जीवन म अपना सव े दशन करना चाहते ह ले कन आपके समय पर ब त अ धक

इसके बना व ान ौ ो गक और दशन सभी असंभव ह गे।

म आपको इस या ा के लए े रत करने क योजना बना रहा ं। म एक दशक से अ धक समय तक श क रहा ं और कई वष नजी और

या आप नया को बेहतर ढं ग से समझने के लए तैयार ह या आप अपने जीवन क सम या के नए और बेहतर

आरोप लगाया। . श क के प म अपनी

आलोचना मक सोच मानव ग त का एक अ नवाय घटक है।

. अ धक आलोचना मक वचारक बनकर हम अ धक सवागीण बन जाते ह। इससे कोई नुक सान नह

आलोचना मक सोच को कै से प रभा षत कर

डे फ़ ोजे ट ने इस श द क सबसे स प रभाषा म से एक दान क

सा या मक वैचा रक प तगत मानदं डपरक या ासं गक वचार जन पर वह नणय आधा रत है

यह कै से कया जाता है मह वपूण वचारक ासं गक ान ा त करने के लए अपनी सम या से संबं धत सा य डेटा इक ा और

एक बार जब एक आलोचना मक वचारक सम या का व ेषण कर लेता है उसे सुपा य प रभाषा और े णय म वभा जत कर

फर वे सम या और उसके सभी घटक को समझने और प रभा षत करने के लए आव यक संबंध बनाते ह।

आलोचना मक सोच को प रभा षत करने का एक अ य तरीका यह दे ख ना है क यह या नह है।

वह सफ आलोचना मक होना है।

एक आलोचना मक वचारक के वल तक क ताकत का मू यांक न करने म च रखता है य क यह कसी भी दशा

आलोचना मक सोच कसके लए अ है

जब आप आलोचना मक सोच म संल न होते ह तो आपका उ े य के वल एक चीज़ ा त करना होता है स य।

आप शायद कर सकते ह. हम अ सर अ मता और अकु शलता का सामना करते ह। ब त हद तक ऐसा इस लए है य क हम मौजूदा

आलोचना मक सोच कससे मलकर बनती है

आलोचना मक सोच क या म आवत अवधारणाएँ और घटक शा मल होते ह।

उदाहरण के लए मान ल क आप अपना मा सक बजट नधा रत कर रहे ह। आपको लग सकता है क आप

भावनाएँ ब त से लोग मानते ह क तकसंगत वचार तब तक असंभव है जब तक आप अपनी भावना को

अ यथा हम दोषपूण तक के आधार पर न कष नकाल सकते ह

ां तयाँ अ ववेक सोच के त नरंतर मानवीय वृ य को म के प म जाना जाता है। ा त एक ऐसा व ास या न कष है जो

उ कृ प रणाम ा त कर। वह पुरानी कहावत याद रख एक टू ट ई घड़ी भी दन म दो बार सही होती है

उदाहरण के लए क पना कर क आप म त जेली बी स का एक बैग खा रहे ह।

था ले कन वह सही था। यह एक चरम मामला है. ले कन अ सर ां तयाँ ता कक और यहां तक क चतुर तक भी लगती ह

उदाहरण के लए मान ल क हम त माह के वल $ बचाते ह। हम घबरा सकते ह और सोच सकते ह क हम

सम या समाधान अमूत म आलोचना मक सोच दलच हो सकती है ले कन यह हमारे आस पास क नया को

आइए एक अ यास कर और दे ख क आलोचना मक सोच ने आपके जीवन म अब तक या भू मका नभाई

इसके बाद न न काय कर

. अंततः लए गए नणय के लए आपके पास मौजूद सभी वक प को लख।

. या आप अपने कई नणय नराधार धारणा के आधार पर लेते ह कु छ उदाहरण या ह

जब हम नणय लेते ह तो हम कई अ मा णत धारणाएँ बनाते ह।

हो सकता है क ये वचार हम कसी आ धका रक ारा दए गए ह । आधे समय म हम यह भी पता

अ खबर यह है क सम या को ठ क करना इतना क ठन नह है। जब हम कोई मह वपूण नणय लेते ह

आलोचना मक सोच ढाँचा समझ

म सोनी के अ धकारी एक बेहतर उ पाद बनाने के बारे म आशावाद थे और वे सही थे।

इस बीच जेवीएस के अ धका रय ने एक अलग तरीका अपनाने क को शश क । वे पहले ही बाज़ार पर नयं ण

त वीर क गुण व ा के लए सोनी जेवीएस ने लंबी रकॉ डग अव ध वाला एक टे प जारी कया।

इस अ याय म हम आलोचना मक सोच के त व और या क गहराई से और व त प से जांच करगे। सबसे पहले हम पॉल

अंत म हम दे ख गे क ये सै ां तक ढाँचे आपके जीवन के नणय पर कै से लागू होते ह।

या के लए सबसे पूण प से वक सत और ापक प से मा यता ा त लू ट बना आ है

पॉल और ए र के ढांचे म तीन खंड ह तक बौ क मानक और बौ क ल ण। बौ क ल ण अनुभाग

आलोचना मक सोच क एक स ी या न न ल खत मानक म से येक के उ तर का अनुपालन

अ धक ावहा रक आलोचना मक वचार त व से नपटने के लए हम पु तक म बाद म इन त व पर गहराई से लौटगे।

सबसे पहले आइए आलोचना मक वचार या के नमाण खंड को दे ख ।

तक के त व यह वह जगह है जहां पॉल ए र ढांचा आलोचना मक वचार क या के नट और बो ट म शा मल हो जाता है।

रीज़ नग कसी मु े पर ता कक और प से सोचने का काय है जब क मामले पर अ तरह से ा पत न कष और

हम वा त वक जीवन क सम या पर तक क या कै से लागू करते ह हम अपनी सभी सम या

पॉल ए र परेख ा सुझ ाव दे ती है क हम व श वचार त व पर यान द। इन त व पर यान क त करके हम गहराई तक

पॉल ए र ढांचे के अनुसार आलोचना मक सोच वचार के अ य प से भ होती है।

उ े य सभी तक कसी और व श चीज़ के लए यास करते ह।

डेटा क ा या हम एक अ तरह से ा पत कथा बनाने के लए अपने डेटा और न कष क ा या करते ह। यह एक