‫))‬

‫الإشكال ❸ (( من أين تاتمد احلقيقة قيمت ا وهل قيمت ا مطلقة أت نابية‬

‫))‬

‫❶ – إمانويل كانط – ‪ : )4081 – 4271( Emmanuel KANT‬احلقيقة قيمة مطلقة؛ وقوهلا واجب أخالقي‪.‬‬

‫على الموقف التقليدي الذي يجعل من الحقيقة قيمة وهدفا أسمى‪ ،‬وهو موقف يقوم على اعتبار‬ ‫))‬
‫حافظ (( كانط‬
‫الحقيقة واجبا أخلاقيا وقيمة إنسانية عليا مطلقة وغير مشروطة؛ وتكتسي الحقيقة بعدا إنسانيًا مجرد ًا من المنفعة‪ ،‬أي أنها‬ ‫‪ ..‬قول احلقي قة وا جب يتعني‬ ‫((‬

‫تنشد لذاتها كحقيقة موضوعية نزيهة وبعيدة عن المنفعة والمصلحة الخاصة‪ .‬فهـو يعتبر قول الحقيقة واجب أخلاقي على الإنسان‬ ‫اعتباره مبثابة أساس وقاعدة لكل‬
‫تجاه الإنسانية جمعاء بغض النظر عن جسامة الضرر الذي يمكن أن يترتب عن قولها بالنسبة إليه أو إلى غيره‪ ،‬فالصدق‬ ‫الواجبات التي يتعني تأسييياي ا‬
‫واجب في ذاته‪ ،‬و يجب على الإنسان أن يلتزم به كيفما كانت الظروف والشروط‪ .‬فالحقيقة واجب ينبغي التمسك به في‬ ‫وإ قامت ا على ع قد قانوني‪ ،‬وألن‬
‫مطلق الأحوال وتجاه كل الناس دون مراعاة للعواقب‪ .‬فالـكذب‪ ،‬بوصفه نقيضا مطلقا للحقيقة رذيلة لأنه ينحرف بصاحبه‬ ‫القانون‪ ،‬إذا مل تاياناا يي ولو‬
‫ال كذب مسيء للغير دائما حتى وإن لم يسئ إلى إنسان بعينه‪ ،‬فهو يسيء‬ ‫((‬
‫كانط )) ‪:‬‬ ‫((‬
‫عن هذا المسلك كما يتضح من قول‬ ‫بأقل استثااء ممكن‪ ،‬يإن سيصبح‬
‫ً‬
‫إلى الإنسانية جمعاء ))‪.‬‬ ‫كانط‪.‬‬ ‫قانونا مبتذال ‪.)) ..‬‬

‫❷ – بايامني كوناتان – ‪ : )4088 – 4272( Benjamin CONSTANT‬ال يابغي قول احلقيقة دائما‪.‬‬

‫‪ ..‬إن املبدأ األخالقي املتمثل يف أن قول احلقيقة أمر واجب أخالقيا؛ إذا ما نظر إلي بصورة مطلقة؛ وبعيدا عن أية‬ ‫((‬

‫اعتبارات تتعلق بايييياقات تطبيق ؛ يإن سيييي عل قيات عتمم أمرا مايييت يال‪ .‬لذلك يإن الكذب على عرمني‬
‫كونستان‪.‬‬ ‫ياألوناا عما إذا كان صديقاا الذي يطاردون موجودا لدياا يف البيت؛ ليس جرمية ‪.)) ..‬‬

‫مجزوءة‪ :‬املعرفة | مفهوم‪ :‬الحقيقة | اإلشكال ③ الحقيقة بوصفها قيمة‬ ‫‪1‬‬ ‫مادة الفلسفة | األستاذ عمر الشمة | الفئة املستهدفة‪ :‬السنة الثانية بكالوريا‬
‫من خلال تبيانه أن مفهوم الواجب يفترض‬ ‫))‬
‫بنيامين كونستان )) المبدأ الكانطي القائل أن (( قول الحقيقة واجب أخلاقي مطلق تجاه الإنسانية جمعاء‬ ‫((‬
‫ينتقد‬
‫مفهوم الحق‪/‬القانون‪ ،‬فالواجب هو ما يطابق عند موجود ما حق الآخر‪ .‬وحيثما لا وجود للحقوق‪ ،‬فلا وجود للواجبات‪ .‬فقول الحقيقة هو واجب إذن‪ ،‬لـكن فقط‬
‫اتجاه أولئك الذين لهم الحق في معرفة الحقيقة‪ .‬وليس لأي إنسان الحق في معرفة حقيقة قد تُؤذي الآخر‪.‬‬

‫❸ – يريدريك نيتش – ‪ : )4088 – 4011( Friedrich NIETZSCHE‬احلقائق أوهات ناياا أن ا كذلك‪.‬‬

‫يرى (( نيتشه )) أن غريزة الحقيقة تأتي من رغبة الإنسان في حفظ بقائه‪ ،‬والعيش‬
‫في سلم مع الآخرين‪ ،‬وحالة السلم هذه يصاحبها اكتساب غريزة الحقيقة الغامضة‪:‬‬ ‫‪ ..‬احل قائق ع بارة عن أو هات نايييي اا أن ا كذ لك‪ ،‬وحشييييد من‬ ‫((‬

‫بحيث يطمع الإنسان في العواقب الحميدة والممتعة للحقيقة‪ ،‬ومن هنا يكون مستعدا‬ ‫االسييتعارات اسييتمدمت كث ا حف يقدت قوت ا‪ ،‬إن ا قطم نقدية‬

‫لمعاداة الحقائق المؤذية والهدامة‪ ،‬وعدم الاهتمام بالحقائق التي لا فائدة لها (الحقائق‬ ‫تالشت آثار الصورة أو الرسم املطبوع علي ا‪ ،‬وصارت تتداول‪ ،‬ليس‬

‫السوقية)‪ .‬وبهذا المعنى تصير الحقائق حشدا من الاستعارات والكتابات والتشبيهات‬ ‫بو صف ا قطعا نقدية‪ ،‬بل بو صف ا قطعا معدنية (…) إن كل ما هو‬

‫القائمة على اللغة التي أصبحت لها – نتيجة التكرار – سلطة قسر ية‪ .‬إن الحقيقة هي‬ ‫نيتشه‪.‬‬ ‫طيب وخ ‪ ،‬وكل ما هو مجيل مصدره الوهم ‪.)) ..‬‬

‫جملة من الأوهام المستعملة بشكل متكرر‪ ،‬والتي تم نسيان أنها أوهام‪.‬‬

‫حب‬
‫(( ‪ ..‬لا تقع ضحية المثالية المفرطة وتعتقد بأن قول الحقيقة سوف يقر ّبك من الناس‪ ،‬الناس ت ّ‬
‫وتكافئ من يستطيع تخديرها بالأوهام‪ .‬منذ القدم والبشر لا يعاقبون إلا ّ من يقول الحقيقة‪ ،‬إذا‬
‫أردت البقاء مع الناس شاركها أوهامها‪ ،‬الحقيقة يقولها من يرغبون في الرحيل ‪.)) ..‬‬

‫مجزوءة‪ :‬املعرفة | مفهوم‪ :‬الحقيقة | اإلشكال ③ الحقيقة بوصفها قيمة‬ ‫‪2‬‬ ‫مادة الفلسفة | األستاذ عمر الشمة | الفئة املستهدفة‪ :‬السنة الثانية بكالوريا‬