‫‪http://ahmadkelhy.blogspot.

com/2012/12/blog-‬‬
‫‪post_9813.html‬‬
‫إعراب سورة الفجر‬

‫س ِر (‪ (1- 4):{4‬إعراب اآليات‬ ‫ش ْف ِع َوا ْل َوتْ ِر (‪َ )3‬وال َّل ْي ِل ِإذا يَ ْ‬

‫عش ٍْر (‪َ )2‬وال َّ‬ ‫‪َ )}.‬وا ْلفَجْ ِر (‪َ )1‬و َليا ٍل َ‬
‫‪:‬اإلعراب‬
‫مجرد من الشرط‪ ،‬متع ّلق بفعل القسم‬ ‫ّ‬ ‫(والفجر) متع ّلق بفعل محذوف تقديره أقسم (إذا) ظرف في مح ّل نصب‪،‬‬
‫‪..‬المحذوف (يسر) مضارع مرفوع وعالمة الرفع الض ّمة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة الفاصلة‬
‫‪.‬جملة‪ :‬أقسم (بالفجر) ال مح ّل لها ابتدائيّة‬
‫ك ّل امرئ بما عمل‬ ‫لنجازينّ‬ ‫جر مضاف إليه‪ ...‬وجواب القسم محذوف تقديره‬ ‫‪.‬وجملة‪( :‬يسري) في مح ّل ّ‬
‫‪:‬الصرف‬
‫‪.‬الشفع‪ :‬اسم بمعنى الزوج‪ ،‬ويجوز أن يكون مستعارا بمعنى الخلق‪ ،‬وزنه فعل بفتح فسكون )‪(3‬‬
‫‪(.‬الوتر)‪ ،‬اسم بمعنى المفرد‪ ..‬وزنه فعل بفتح فسكون‬
‫‪.‬يسر‪ :‬حذفت الياء تخفيفا لتناسب الفاصلة في اآليات‪ ،‬ولتناسب القراءات المشهورة )‪(4‬‬
‫‪ (5):‬إعراب اآلية رقم‪.‬‬
‫س ٌم ِلذِي ِحجْ ٍر (‪{5‬‬ ‫‪َ )}.‬ه ْل فِي ذ ِلكَ قَ َ‬
‫‪:‬اإلعراب‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫(هل) حرف استفهام للتحقيق والتقرير (في ذلك) متعلق بخبر مقدّم للمبتدأ (قسم)‪( ،‬لذي) متعلق بنعت ل‬
‫الجر الياء‬
‫ّ‬ ‫‪(.‬قسم) وعالمة‬
‫‪.‬جملة‪( :‬في ذلك قسم) ال مح ّل لها استئناف ّية‬
‫‪ (6- 14):‬إعراب اآليات‪.‬‬
‫ْ‬
‫ت ا ْل ِعما ِد (‪ )7‬ا َّلتِي َل ْم يُ ْخ َلقْ ِمثلُها فِي ا ْل ِبال ِد (‪َ )8‬وثَ ُمو َد ا َّل ِذينَ جابُوا {‬ ‫أَ َل ْم تَ َر َكي َ‬
‫ْف فَعَ َل َربُّكَ ِبعا ٍد (‪ِ )6‬إ َر َم ذا ِ‬
‫َب‬‫طغَ ْوا فِي ا ْلبِال ِد (‪ )11‬فَأ َ ْكثَ ُروا فِيهَا ا ْلفَسا َد (‪ )12‬فَص َّ‬ ‫الص َّْخ َر بِا ْلوا ِد (‪َ )9‬وفِ ْرع َْونَ ذِي ْاْل َ ْوتا ِد (‪ )10‬ا َّل ِذينَ َ‬
‫ب (‪ِ )13‬إنَّ َربَّكَ َلبِا ْل ِم ْرصا ِد (‪14‬‬ ‫ط عَذا ٍ‬ ‫س ْو َ‬‫ع َلي ِْه ْم َربُّكَ َ‬
‫‪َ )}.‬‬
‫‪:‬اإلعراب‬
‫ّ‬
‫الهمزة لالستفهام (كيف) اسم استفهام في مح ّل نصب حال عامله (فعل)‪( ،‬بعاد) متعلق ب (فعل) (إرم) عطف‬
‫الجر الفتحة فهو ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث (ذات) نعت‬ ‫ّ‬ ‫بيان على عاد‪ -‬أو بدل منه‪ -‬مجرور وعالمة‬
‫جر نعت إلرم‪( ،‬في البالد) متع ّلق ب (يخلق)‬ ‫‪..‬إلرم مجرور (التي) موصول في مح ّل ّ‬
‫‪.‬جملة‪( :‬لم تر) ال مح ّل لها استئنافيّة‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬فعل ربّك) في مح ّل نصب سدّت مس ّد مفعولي الرؤية القلبية وقد ع ّلق الفعل باالستفهام كيف‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬لم يخلق مثلها) ال مح ّل لها صلة الموصول (التي)‬
‫الواو عاطفة (ثمود) معطوف على عاد مجرور‪ ،‬ومنع من الصرف للعلميّة والتأنيث (الذين) موصول في ‪9‬‬
‫الجر الكسرة‬ ‫ّ‬ ‫جر نعت لثمود‪ -‬وقد جمع الموصول تبعا لمعنى ثمود‪( -‬بالواد) متع ّلق ب (جابوا)‪ ،‬وعالمة‬ ‫مح ّل ّ‬
‫‪..‬المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة فواصل اآليات‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬جابوا) ال مح ّل لها صلة الموصول (الذين)‬
‫جر نعت ‪10- 14‬‬ ‫ّ ّ‬ ‫ل‬ ‫مح‬ ‫في‬ ‫موصول‬ ‫(الذين)‬ ‫مجرور‬ ‫لفرعون‬ ‫الواو عاطفة (فرعون) مثل ثمود (ذي) نعت‬
‫ي على الض ّم المقدّر على اْللف المحذوفة اللتقاء‬ ‫لفرعون بحذف مضاف أي قوم فرعون‪( ،‬طغوا) ماض مبن ّ‬
‫الساكنين (في البالد) متع ّلق ب (طغوا)‪ ،‬الفاء عاطفة (فيها) متع ّلق ب (أكثروا)‪ ،‬الفاء عاطفة (عليهم) متع ّلق‬
 ‫(صب) وجملة‪( :‬طغوا) ال مح ّل لها صلة الموصول (الذين) الثاني‬ ‫ّ‬ ‫‪.‬ب‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬أكثروا) ال مح ّل لها معطوفة على جملة طغوا‬
‫(صب عليهم ر ّبك) ال مح ّل لها معطوفة على جملة أكثروا‬ ‫ّ‬ ‫‪.‬وجملة‪:‬‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬إنّ ربّك لبالمرصاد) ال مح ّل لها تعليل لما تقدّم‬
‫‪:‬الصرف‬
‫‪.‬إرم‪ :‬اسم قبيلة‪ ،‬وكان قبال اسما لج ّد عاد فهو علم‪ ،‬وزنه فعل بكسر ففتح )‪(7‬‬
‫(العماد)‪ ،‬اسم جمع بمعنى اْلبنية الرفيعة يذكّر ويؤنّث واحدته عمادة‪ ،‬وفالن طويل العماد إذا كان منزله‬
‫معلوما لزائره كما جاء في الصحاح‪ ..‬وفي المصباح‪ :‬العماد ما يسند به‪ -‬وهو مفرد‪ -‬والجمع عمد بفتحتين‪،‬‬
‫‪.‬والعماد اْلبنية الرفيعة الواحدة عمادة‪ ..‬ووزن العماد فعال بكسر الفاء‬
‫تحركت الواو بعد فتح قلبت ألفا )‪(9‬‬ ‫‪.‬جابوا‪ :‬فيه إعالل بالقلب أصله جوبوا نقال عن جاب يجوب‪ّ ،‬‬
‫‪-.‬طغوا‪ :‬فيه إعالل بالحذف قياسه كفعل (تطغوا)‪ -‬انظر اآلية (‪ )113‬من سورة هود )‪(11‬‬
‫سوط‪ :‬اسم جامد بمعنى سير الجلد المتّخذ للجلد‪ ،‬واستعمل في اآلية على سبيل المجاز المرسل بقرينة )‪(13‬‬
‫‪.‬الغائيّة أو السببيّة‬
‫‪:‬البالغة‬
‫ب)‬ ‫َ‬
‫س ْوط عَذا ٍ‬ ‫ع َلي ِْه ْم َربُّكَ َ‬ ‫َب َ‬ ‫َ‬
‫‪.‬االستعارة المكنية‪ :‬في قوله تعالى‪( :‬فص َّ‬
‫حيث شبه العذاب‪ ،‬في سرعة نزوله‪ ،‬بالشيء المصبوب‪ ،‬واستعمل الصب وهو خاص بالماء‪ .‬وتسمية ما أنزل‬
‫‪.‬سوطا‪ ،‬لإل يذان بأنه‪ ،‬على عظمه‪ ،‬بالنسبة إلى ما أعد لهم من اآلخرة‪ ،‬كالسوط بالنسبة إلى سائر ما يعذب به‬
‫‪.‬االستعارة التمثيلية‪ :‬في قوله تعالى‪ِ ( :‬إنَّ َربَّكَ َلبِا ْل ِم ْرصادِ)‬
‫حيث شبه‪ ،‬كونه تعالى حافظا ْلعمال العصاة‪ ،‬مترقبا لها‪ ،‬ومجازيا على نقيرها وقطميرها‪ ،‬بحيث ال ينجو منه‬
‫‪.‬سبحانه أحد‪ -‬بحال من قعد على الطريق‪ ،‬مترصدا لمن يسلكها‪ ،‬ليأخذه فيوقع به ما يريد‬
‫‪:‬الفوائد‬
‫ينون‪ ،‬ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة إال إذا أضيف أو ‪-‬‬ ‫(ثمود) الممنوع من الصرف‪ ،‬هو‪ :‬االسم الذي ال ّ‬
‫‪.‬دخلته (أل) فإنه يجر بالكسرة‬
‫‪:‬واْلسماء التي تمنع من الصرف يمكن ترتيبها على النحو التالي‬
‫‪:‬أوال‪ :‬ما منع الصرف لعلة واحدة وهو نوعان‬
‫‪.‬أ‪ -‬ما ختم بألف التأنيث المقصورة أو الممدودة‪ ،‬مثل‪( :‬ليلى‪ -‬سلمى‪ -‬صحراء)‬
‫ب‪ -‬ما جاء على صيغة منتهى الجموع أي ما جاء على وزن (مفاعل أو مفاعيل) وهي كل جمع ثالثة ألف‬
‫‪.‬زائدة بعدها حرفان أو ثالثة وسطها ساكن‪ ،‬مثل‪( :‬مررت بمساجد دمشق)‬
‫‪:‬ثانيا‪ :‬ما منع الصرف لعلتين اثنتين وهو نوعان‪ :‬علم وصفة‬
‫‪:‬أ‪ -‬أما العلم فيمنع من الصرف في المواضع الستة اآلتية‬
‫‪.‬إذا كان علما مؤنثا ‪1-‬‬
‫إذا كان علما أعجميّا زائدا على ثالث أحرف‪ ،‬مثل إدريس‪ -‬إبراهيم‪ -‬سقراط ‪ -3‬أن يكون علما على وزن ‪2-‬‬
‫الفعل‪ ،‬مثل‪( :‬يثرب) ‪ -4‬أن يكون مركبا تركيبا مزجيا غير مختوما ب (ويه) ‪ -5‬أن يكون علما على وزن فعل‪،‬‬
‫نحو‪( :‬عمر) ‪ -6‬أن يكون علما مزيدا في آخره ألف ونون‪ ،‬مثل‪( :‬عثمان) ب‪ -‬وأما الصفة فتمنع من الصرف‬
‫‪:‬في المواضع الثالثة اآلتية‬
‫‪.‬أن تأتي الصفة على وزن (أفعل) والمؤنث فعالء‪ ،‬نحو‪( :‬أفضل) ‪1-‬‬
‫‪.‬أن تأتي الصفة على وزن (فعالن) والمؤنث (فعلى) ك (عطشان‪ ،‬عطشى) ‪2-‬‬
‫‪.‬أن تكون صفة من اْللفاظ اآلتية‪ :‬مثل‪ :‬لفظ (أخر) ك (فعدة من أيام أخر) ومثل لفظ (مثنى وثالث) ‪3-‬‬
‫‪ (15- 16):‬إعراب اآليات‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فَأ َ َّما ْ ِ‬
‫اإل ْنسا ُن ِإذا َما ا ْبتَالهُ َربُّهُ فأك َْر َمهُ َونَعَّ َمهُ فيَقُو ُل َر ِبّي أك َْر َم ِن (‪َ )15‬وأ َّما ِإذا َما ا ْبتَالهُ فقَد ََر َ‬
‫ع َل ْي ِه ِر ْزقهُ {‬
‫‪)}.‬فَيَقُو ُل َربِّي أَهانَ ِن (‪16‬‬
 ‫‪:‬اإلعراب‬
‫الفاء استئنافيّة (أ ّما) حرف شرط وتفصيل لحاالت اإلنسان (اإلنسان) مبتدأ مرفوع (ما) زائدة الفاء عاطفة‬
‫‪.‬والثانية رابطة لجواب أ ّما‪ ،‬والنون في (أكرمن) للوقاية جاءت قبل ياء المتك ّلم التي حذفت لمناسبة الفاصلة‬
‫‪.‬جملة‪( :‬أ ّما اإلنسان) ال مح ّل لها استئنافيّة‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬الشرط إذا وفعله وجوابه) ال مح ّل لها اعتراضيّة على نيّة التأخير‬
‫جر مضاف إليه‪ ..‬وجواب الشرط محذوف د ّل عليه جواب أ ّما‪ -‬وهو خبر المبتدأ‬ ‫‪-‬وجملة‪( :‬ابتاله ربّه) في مح ّل ّ‬
‫‪.‬‬
‫جر معطوفة على جملة ابتاله ربّه ‪:‬وجملة‬ ‫‪(.‬أكرمه) في مح ّل ّ‬
‫جر معطوفة على جملة ابتاله ربّه‬ ‫‪.‬وجملة‪( :‬نعّمه) في مح ّل ّ‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬يقول) في مح ّل رفع خبر المبتدأ (اإلنسان)‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬ر ّبي أكرمن) في مح ّل نصب مقول القول‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬أكرمن) في مح ّل رفع خبر المبتدأ (ر ّبي)‬
‫إعراب اآليات‪..‬الواو عاطفة (أ ّما إذا‪ ...‬أهانن) تعرب كاْلولى مفردات وجمال‪( ،‬عليه) متع ّلق ب (قدر) ‪16-‬‬
‫راث أَ ْكالً َل ًّما {‪(17- 20):‬‬ ‫ين (‪َ )18‬وتَأْ ُكلُونَ الت ُّ َ‬ ‫س ِك ِ‬‫عام ا ْل ِم ْ‬
‫ط ِ‬ ‫َكالَّ بَ ْل ال تُك ِْر ُمونَ ا ْليَتِي َم (‪َ )17‬وال تَحَاضُّونَ عَلى َ‬
‫‪َ )19()}.‬وت ُ ِحبُّونَ ا ْلما َل ُحبًّا َج ًّما (‪20‬‬
‫‪:‬اإلعراب‬
‫ي (ال) نافية في الموضعين‪ ،‬وحذفت إحدى‬ ‫(كال) حرف ردع وزجر عن المفهوم السابق (بل) لإلضراب االنتقال ّ‬ ‫ّ‬
‫التاءين من (تحاضّون)‪( ،‬على طعام) متع ّلق ب (تحاضّون)‪( ،‬أكال) مفعول مطلق منصوب‪ ،‬ومثله (حبّا) وهو‬
‫‪..‬نائب عن المصدر ْلنه اسم مصدر‬
‫‪.‬جملة‪( :‬ال تكرمون) ال مح ّل لها استئناف ّية‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬ال تحاضّون) ال مح ّل لها معطوفة على االستئنافيّة‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬تأكلون) ال مح ّل لها معطوفة على االستئنافيّة‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬تحبّون) ال مح ّل لها معطوفة على االستئنافيّة‬
‫‪:‬الصرف‬
‫‪.‬تحاضّون‪ :‬فيه حذف إحدى التاءين‪ ،‬أصله تتحاضّون )‪(18‬‬
‫ي أطعم‪ ،‬وإذا كان بمعنى ما يؤكل فهو جامد بحذف مضاف أي بذل‬ ‫(طعام)‪ ،‬اسم مصدر بمعنى إطعام من الرباع ّ‬
‫‪.‬طعام المسكين‬
‫التراث‪ :‬اسم لما يتركه الم ّيت من الميراث‪ ..‬وفيه إبدال الواو تاء‪ ،‬أصله الوراث تخفيفا للفظ مثل تجاه )‪(19‬‬
‫‪.‬وتخمة‪ ..‬وزنه فعال بض ّم الفاء‬
‫ي أكل‪ ،‬وزنه فعل بفتح فسكون‬ ‫ي للثالث ّ‬ ‫‪(.‬أكال) مصدر سماع ّ‬
‫ي ل ّم بمعنى جمع‪ ،‬استعمل في اآلية استعمال الصفة مبالغة أي الجمع الكثير‬ ‫ي للثالث ّ‬ ‫‪(.‬ل ّما)‪ ،‬مصدر سماع ّ‬
‫ي )‪(20‬‬ ‫ي ج ّم الشيء‪ -‬بالرفع‪ -‬أي كثر باب ضرب‪ ،‬وهو أيضا مصدر سماع ّ‬ ‫ج ّما‪ :‬صفة مشبّهة من الثالث ّ‬
‫‪.‬للفعل وصف به مبالغة‪ ..‬وزنه فعل بفتح فسكون‬
‫‪ (21- 24):‬إعراب اآليات‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫صفا (‪َ )22‬و ِجي َء يَ ْو َمئِ ٍذ بِ َج َهن َم يَ ْو َمئِ ٍذ يَتذك َُّر {‬ ‫ًّ‬ ‫صفا َ‬ ‫ًّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ض َدكًّا َدكًّا (‪َ )21‬وجا َء َربُّكَ َوال َملكُ َ‬ ‫ت ْاْل َ ْر ُ‬‫َكالَّ ِإذا ُد َّك ِ‬
‫اإل ْنسا ُن َوأَنَّى َلهُ ال ِذّكْرى (‪ )23‬يَقُو ُل يا َل ْيتَنِي قَ َّد ْمتُ ِلحَياتِي (‪24‬‬ ‫‪ِ ْ )}.‬‬
‫‪:‬اإلعراب‬
‫(كال) لردع الكافرين عن جمع المال والبخل به (إذا) ظرف في مح ّل نصب متع ّلق بالجواب يتذكّر (دكّا) مفعول‬ ‫ّ‬
‫ي‪ ،‬منصوب‪-‬‬ ‫مطلق منصوب‪ ،‬والثاني توكيد لألول منصوب ومثله (صفّا)‪( ،‬يومئذ) ظرف مضاف إلى اسم ظرف ّ‬
‫ي‪ -‬بدل من إذا (بجهنّم) نائب الفاعل لفعل (جيء)‪( ،‬يومئذ) توكيد لألول الواو حاليّة‪ -‬أو اعتراضيّة‪-‬‬ ‫أو مبن ّ‬
‫(أنّى) اسم استفهام في مح ّل نصب ظرف مكان متع ّلق بخبر مقدّم للمبتدأ (الذكرى)‪( ،‬له) متع ّلق بالخبر المقدّم‬
 ‫‪(..‬يا) للتنبيه (لحياتي) متع ّلق ب (قدّمت)‬
‫جر مضاف إليه‬ ‫‪.‬جملة‪( :‬دكّت اْلرض) في مح ّل ّ‬
‫جر معطوفة على جملة دكّت‬ ‫ّ ّ‬ ‫ل‬ ‫مح‬ ‫في‬ ‫‪.‬وجملة‪( :‬جاء ر ّبك‪ -‬أي أمره‪)-‬‬
‫جر معطوفة على جملة دكّت‬ ‫‪.‬وجملة‪( :‬جيء بجهنّم) في مح ّل ّ‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬يتذكّر اإلنسان) ال مح ّل لها جواب شرط غير جازم‬
‫‪-.‬وجملة‪( :‬أنّى له الذكرى) في مح ّل نصب حال‪ -‬أو اعتراضيّة ال مح ّل لها‬
‫ي‬‫‪.‬وجملة‪( :‬يقول) ال مح ّل لها استئناف بيان ّ‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬ليتني قدّمت) في مح ّل نصب مقول القول‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬قدّمت) في مح ّل رفع خبر ليت‬
‫‪:‬البالغة‬
‫صفًّا) وهذا الفن هو أن يذكر المتكلم حاال‪ ،‬لو‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ًّ‬ ‫ف‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫كُ‬‫َ‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫َ َ َ ُّ َ َ‬‫كَ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ء‬ ‫جا‬ ‫(و‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الصفة‪:‬‬ ‫في‬ ‫اإلفراط‬ ‫فن‬
‫‪.‬وقف عندها‪ْ ،‬لجزأت فال يقف عندها حتى يزيد في كالمه ما يكون أبلغ في معنى قصده‬
‫‪.‬وفي اآلية الكريمة‪ ،‬لو أنه قال‪ :‬صفا ووقف ْلجزأه ذلك‪ ،‬ولكن لم يقف عنده‪ ،‬بل تعداه ليكون الكالم أبلغ‬
‫‪:‬الفوائد‬
‫‪:‬حذف االسم المضاف ‪-‬‬
‫ْ‬
‫َّللاُ بُنيانَ ُه ْم ِمنَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(وجا َء َربُّكَ ) أي أمر ربك‪ .‬وكذلك قوله تعالى‪( :‬فأتَى َّ‬ ‫وورد ذلك في اآلية التي نحن بصددها َ‬
‫ّ‬
‫َّللا)‪ .‬ومن حذف المضاف ما نسب فيه حكم شرعي إلى ذات‪ْ ،‬لن الطلب ال يتعلق إال‬ ‫ا ْلقَوا ِعدِ) أي (أتى أمر ّ‬
‫ع َل ْي ُك ُم ا ْل َم ْيتَةُ) أي أكلها‪( ،‬ح ََّر ْمنا‬ ‫ع َل ْي ُك ْم أُ َّمهات ُ ُك ْم) أي استمتاعهن‪ُ ( ،‬ح ِ ّر َمتْ َ‬ ‫باْلفعال‪ ،‬كقوله تعالى‪ُ ( :‬ح ِ ّر َمتْ َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫طيِّباتٍ) أي تناولها‪ .‬ومن ذلك ما علق فيه الطلب بما قد وقع‪ ،‬كقوله تعالى‪( :‬أ ْوفوا بِالعُقودِ) أي‬ ‫ع َلي ِْه ْم َ‬
‫َ‬
‫ير ا َّل ِتي أَ ْق َب ْلنا ِفيها) أي أهل‬ ‫ع‬‫ل‬
‫َ ِ َ‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫يها‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ي‬‫ت‬‫ل‬‫َّ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫َ ْ ِ ْ َ ِ‬‫ة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫ل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ئ‬‫س‬ ‫(و‬ ‫ومنه‬ ‫بمقتضاه‪،‬‬ ‫أي‬ ‫ِ)‬ ‫َّللا‬‫َّ‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ه‬‫ْ‬ ‫ع‬
‫َِ‬ ‫ب‬ ‫وا‬‫ُ‬ ‫ف‬‫و‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬‫أ‬ ‫(و‬ ‫بمضمونها‪،‬‬
‫(و َك ْم ِم ْن قَ ْريَ ٍة أَ ْه َلكْناها) أي أهل قرية ومن ذلك‬ ‫َ‬ ‫مدين‪،‬‬ ‫أهل‬ ‫أي‬ ‫)‬‫ً‬ ‫ا‬ ‫ْب‬‫ي‬‫ع‬
‫َ‬ ‫ش‬
‫ُ‬ ‫م‬‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫خا‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫نَ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫د‬ ‫م‬ ‫لى‬
‫َِ َ‬ ‫إ‬ ‫(و‬ ‫العير‪،‬‬ ‫القرية وأهل‬
‫‪:‬نيابة المصدر عن الزمان‪ ،‬كقولنا‬
‫جئتك طلوع الشمس‪ ،‬أي وقت طلوعها وقولك‪ :‬أفطرت غروب الشمس‪ ،‬أي وقت غروبها‪ ،‬أما لو قلت (جئتك‬
‫‪.‬مقدم الحاج) فهنا لم ينب المصدر عن الزمان ْلن (مقدم) اسم لزمن القدوم‬
‫‪ (25- 26):‬إعراب اآليات‪.‬‬
‫ق َوثاقهُ أ َح ٌد (‪{26‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِب عَذابَهُ أَ َح ٌد (‪َ )25‬وال يُوثِ ُ‬ ‫‪)}.‬فَيَ ْو َمئِ ٍذ ال يُعَذّ ُ‬
‫‪:‬اإلعراب‬
‫ي‪( ،‬عذابه) مفعول مطلق نائب عن المصدر‪ -‬هو اسم مصدر‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫المنف‬ ‫ب)‬ ‫ّ‬ ‫ذ‬ ‫(يع‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ّ‬
‫ل‬ ‫متع‬ ‫(يومئذ)‬ ‫ة‬ ‫ي‬
‫ّ‬ ‫استئناف‬ ‫الفاء‬
‫َّللا المفهوم من سياق اآلية (وثاقه) مثل‬ ‫‪}.‬عذابه{والضمير يعود على ّ‬
‫‪.‬جملة‪( :‬ال يعذّب أحد) ال مح ّل لها استئنافيّة‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬يوثق أحد) ال مح ّل لها معطوفة على االستئنافيّة‬
‫‪:‬الصرف‬
‫ي أوثق بمعنى اإليثاق‪ ،‬أو هو اسم جامد بمعنى القيد أو الحبل‪ ،‬وزنه فعال‬ ‫(وثاقه)‪ ،‬إ ّما اسم مصدر من الرباع ّ‬
‫‪.‬بفتح الفاء‪ ..‬وانظر اآلية (‪ )4‬من سورة القتال أي (مح ّمد)‬
‫‪ (27- 30):‬إعراب اآليات‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫راضيَة َم ْر ِضيَّة (‪ )28‬فادخ ِلي فِي ِعبادِي (‪َ )29‬وادخ ِلي {‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ار ِج ِعي ِإلى َربِّ ِك ِ‬ ‫س ا ْل ُم ْط َمئِنَّةُ (‪ْ )27‬‬ ‫يا أَيَّتُهَا النَّ ْف ُ‬
‫‪َ )}.‬جنَّ ِتي (‪30‬‬
‫‪:‬اإلعراب‬
‫ي على الض ّم في مح ّل نصب‪ ،‬و(ها) للتنبيه (النفس) بدل من أيّتها‪ -‬أو عطف‬ ‫(أيّتها) منادى نكرة مقصودة مبن ّ‬
‫بيان‪ -‬تبعه في الرفع لفظا (إلى ربّك) متع ّلق ب (ارجعي)‪( ،‬راضية) حال منصوبة من فاعل ارجعي‪ ،‬وكذلك‬
‫‪(..‬مرضيّة)‪ ،‬الفاء عاطفة (في عبادي) متع ّلق ب (ادخلي) بحذف مضاف أي في زمرة عبادي‬
 ‫‪.‬جملة‪( :‬النداء) ال مح ّل لها استئنافيّة‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬ارجعي) ال مح ّل لها جواب النداء‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬ادخلي) اْلولى ال مح ّل لها معطوفة على جواب النداء‬
‫‪.‬وجملة‪( :‬ادخلي) الثانية ال مح ّل لها معطوفة على جواب النداء‬
‫‪:‬الصرف‬
‫ي رضي‪ ،‬وزنه مفعول‪ ،‬وفيه إعالل بالقلب أصله )‪(28‬‬ ‫ي‪ ،‬اسم مفعول من الثالث ّ‬ ‫مرضيّة‪ :‬مؤنّث مرض ّ‬
‫مرضوي‪ -‬بياء في آخره‪ -‬اجتمعت الواو والياء واْلولى ساكنة قلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء اْلخرى‪،‬‬
‫‪.‬ث ّم كسر ما قبل الياء للمناسبة‬