Свети Николај Српски (Велимировић)

Учења

Садржај

Учење о томе како гадост долази са грехом Поучавање о слабости грешника Поучавање о
безначајности грешника пред величанством Божијим Поучавање о Христовом миротворству Учење
о новом Закону са Сиона Учење о узвишењу Цркве Божије Учење о томе како Бог ствара бели
покајани грешници Учење о болести отпадништва Поучавање о људској незахвалности, невиђеној
и међу стоком Поучавање о тужби Божијој на неверни народ Поучавање о пророчким визијама
Учење о последњем очекивању Поучавање о одлагању Дана последњег суда милошћу Божијом
Учење неразумно питање неразумног Учење о прореченим ругачима светости Учење о онима који
ће доћи Христу и поука о слугама који проповедају слободу поука о безводним изворима поука о
неизбежној правди Божијој Поука о лажним учитељима Поука о личном сведочанству апостола о
апостолској љубави и Поука видовитости Поучавање о вернима као причасницима Божанске
природе Учење о благодати и миру Поучавање о тврђави вере Поучавање о дужној трезвености у
борби против ђавола Поучавање о односу Бога према гордим и смиреним Учење о послушању и
смирењу мудрости Поучавање о положај духовних пастира Поучавање о суду Божијем над
праведнима Учење о живом камену Поучавање о вербалном млеку Поучавање о страшној цени
искупљења Поучавање о спасењу душа као довршењу вере Поучавање о радости вере у Христа
Учење о тестирању наших вера Учење о томе како треба да се радујемо у Христу Учење о сили и
делотворности добрих дела Поучавање о страху Божијем Поучавање о светости Учење о високом
уточишту (безбедности) Поучавање о страху од злих Поучавање о данашњем и сутрашњем
времену Учење против ликовања Учење о сетви и жетви Учење о освети и осветнику Учење о
дужности Божијој Учење о уништењу лажних сведока

Лекција о томе како са грехом долази гадост

„И уместо тамјана биће смрад... и уместо увијене косе ћелавост...“ ( Ис. 3:23 )

Ово су речи о раскошним и раскалашним женама, о кћерима сионским, које су охоле и ходају
подигнутих врата и заводљивих очију, и истичу се велебним газећем и звецкају ланцима на
ногама. Шта је охоло жене Јевреја? Можда врлина? Врлина никада не изазива охолост, јер је
врлина управо лек за охолост. Можда моћ народа и снага државе? Не, напротив, пророк само
предвиђа скоро ропство народа и смрт државе. А као један од главних узрока ропства и смрти он
указује на сујетни луксуз, духовну безначајност и разврат жене. Шта их је учинило тако поносним и
арогантним? Накит: ланчићи, минђуше, огрлице, лепеза, избледели, зглобови, каишеви, привесци,
прстење и прстење, новчаници и огледала... Заправо, то је израз њихове сумануте бахатости, а
прави разлог бахатости је духовна безначајност. Од духовне безначајности произилази охолост, а
шљокица којом жене окаче своја тела само је отворена изјава сумануте ароганције. Шта ће на
крају испасти из свега овога? Смрад, и конопац, и ћелавост, и пропадање. Све ће се то десити када
народ падне у ропство. Тако то обично бива: прво је дух у ропству тела, а затим тело је у ропству
спољашњем непријатељу.

Али биће и када дође неизоставни освајач наших тела – смрт. Тамјан неће помоћи у гробу, у
царству смрада. И не требају вам појасеви за голу кост кичме. А плетенице неће спасити од
ћелавости лобање, а никаква лепота неће заштитити од пропадања. Ово је неизбежна судбина
најлепших, и најздравијих, и најлуксузнијих жена. Ипак, то није највећа несрећа. Највећа је
несрећа што ће душе ових жена са смрадом, развратом, ћелавости и љагом изаћи пред Бога и
пред Небеску војску прелепих Божијих Анђела и праведника. Јер смрад тела означава смрад душе
од расипничке пожуде; раскалашна тела значе незаситост душе у плотским задовољствима;
ћелавост тела - ћелавост душе од недостатка добрих дела и чистих мисли; и трулеж од тела –
нетрулежност савести и ума...

... Господе Свети Пречиста, помози женама које су крштене Крстом Твојим да се сете душе своје и
пре Праведног Суда Твога. Да им душе, заједно са телима, не постану вечно смрдљиви. Теби слава
и хвала у векове. Амин.

Учење о слабостима грешника

„Угњетачи мог народа су деца, и жене владају над њима“ ( Исаија 3:12 ).

Све што је од Бога дивно је и мудро. Свако створење Божије послушно иде путем који Бог му је
одредио. И звезде се крећу, и животиње живе, и ваздушне струје се контролишу – све у складу са
поретком који је Бог успоставио. Само човек, најумније створење, често запада у безумље и,
напуштајући пут Божији, измишља нове путеве према сопственим мислима. Стога се може десити
да уместо стараца деца постану старешине, а уместо мушкараца жене почну да владају. Али када
деца остаре, тада се успоставља насиље; а када жене владају, влада неред. Ако то Бог допусти – а
то се не дешава без греха народа и без Божјег допуштења – онда ће народ бити кажњен за своје
грехе, као када избије рат и непријатељ заузме земљу. Јер свако насиље је рат, а сваки неред је
казна за грех.

Међутим, насиље и неред се могу успоставити и у народу и у души једног човека. Незреле и без
побожне мисли представљају деца, а плотску чулну префињеност представљају жене. Када
превладају мисли незреле и без побожности, онда врше насиље над човеком и вуку га из једног
зла у друго, као код деце; а када телесна мудрост надвлада духовну, мушку мудрост, која је од
Бога, тада почињу да владају човеком као зла жена. Под женама, пророк разуме не само жене, већ
и мушкарце са женским слабостима.

Да не би завладала детиња забуна и женски хирови над човеком или народом, треба се строго
држати Закона Божијег који је од Бога установљен за људе, као што се и сва створена створења
придржавају Закона Божијег који им је Бог установио.

Господе, Творче и Законодавче наш, просветли нас и утврди. Просветли нас благодаћу Духа да
увек знамо Закон Твој, и укрепи нас силом Духа да увек држимо Закон Твој. Амин.

Учење о безначајности грешника пред величанством Божијим

„Иди у стену и сакри се у земљу од страха Господњег и од славе величанства Његовог“ ( Ис. 2:10 ).

Ово је пророково горко ругање свом народу, идолопоклоничком народу. Народ је одбацио веру у
Једног Истинитог Бога и почео да се клања идолима од камена и праха. Шта ћете ви, ништавни
људи, кад се појави страх Господњи? Куда ћеш побећи када се појави слава Његовог величанства?
Трчи у камен од којег си себе учинио бога! Бежи у прашину од које си од себе направио бога! - О,
како је страшно ово ругање видовитог пророка! Ко може ући у стену и сакрити се? Ко се може
попети у прах и сакрити се од Свемогућег?

Али оставимо, браћо, јеврејско идолопоклонство, за које су Јевреји били довољно кажњени, и
обратимо пажњу на идолопоклонство међу нама хришћанима. Шта је, ако није идол, нагомилано
злато? Шта су друго, ако не идол прашине, додељена поља? Шта је, ако не идол од животињске
коже и вуне, луксузна одећа? А где ће се сакрити идолопоклоници нашег нараштаја када се појави
страх Господњи и када се појави слава Његовог величанства? Налети на злато, златопоклониче!
Улази у земљу, земаљски поклониче! Сакриј се у кожу животиња, сакриј се у лисичју длаку и
влакна од мртвих инсеката, идолопоклониче! О, горка иронија! Све ће ово огањ сагорети на Дан
Господњи, на тај страшни Дан. И особа ће постати лицем у лице са Јединим Величанственим и
Вечним. Сви људски идоли биће уништени огњем пред људима, а Бесмртни Судија ће питати
идолопоклонике: где су ваши богови?

Исаија, син Амосов, пророк Божији, дуго је живео на земљи, али је његово виђење до данас
страшно и корисно, и опет страшно.

Теби се клањамо, Господе једини живи! Све остало је пролазна прашина. Помози, Господе, помози
нам да се наш ум и срце прилепе не за пролазни прах, него за Тебе, Јединога Живога. Теби слава и
хвала у векове. Амин.

Поучение о миротворчестве Христовом

„... И прековаће своје мачеве у плугове, и копља своја у српове: народ неће подићи мач на народ,
и неће више учити да се бори“ ( Ис. 2:4 ).

Како јасно види пророк Христа Миротворца! Истиче, једну по једну, Спаситељеве врлине. Пре
свега, он Га означава као Законодавца који је дао Нови Закон, закон за све тежње на земљи. Затим
бележи Његово узвишење изнад свих земаљских и историјских висина. И сада Њега истиче као
Миротворца, чија ће моћ и љубав претворити мачеве у плугове, а копља у српове. Да ли се ово
велико пророчанство о свету испунило? Да, упркос чињеници да још увек постоје ратови.
Међутим, ратови између хришћанских народа и ратови међу паганима нису иста ствар. Пагани су
се борили са поносом, а хришћани се боре са стидом. Паганска веровања су насељавала њихово
небо само ратницима, док хришћанска вера обећава рај свецима. Али, понављајући, из слабости, и
неке друге паганске грехе, хришћани понављају грех рата.

Међутим, Бог испитује срца и зна којим ставом греше незнабошци, а каквим хришћани. Фарисеји
су се одрекли Христа, а и Петар Га се одрекао. Али фарисеји су Га се одрекли са непокајаном
злобом, а Петар се одрекао са стидом и поново Га признао са покајањем.

А шта ћемо ми, браћо, рећи о мачевима и копљима страсти којима убијамо своје и душе својих
ближњих? О, кад би се ови мачеви могли прековати у раонике, да би дубоко заорали душе и
посејали у себи племенито семе мира Христовог! И ако само та копља прековати у српове да
пожање коров у душама и спали их! Тада би се утврдио мир Христов у душама свих нас, као што је
утврђен у душама светих. Ко би онда размишљао о рату против суседа и суседних народа?

О, како је дивно виђење Исаије, Амосовог сина, пророка Божијег!

Господе, огњем Твоје Речи, исковај ратно оружје у нама у оружје мира. Теби слава и хвала у
векове. Амин.

Учење о новом закону са Сиона

„Јер ће закон изаћи са Сиона, и реч Господња из Јерусалима“ ( Исаија 2:3 ).

Пророк говори о новом Закону и новој Речи. Стари Закон је дат на Синају, Нови Закон ће изаћи са
Сиона. Стари Закон је дат преко Мојсија, а Нови Закон донеће Сам Господ Христос. Тај је
првобитно био намењен само Јеврејима, овај ће бити намењен свим народима, целом људском
роду. И иако су све речи пророка јасне, Јевреји их ипак нису могли разумети, а ни дан-данас их не
разумеју. Значење ових речи им је затворено због тврдоће срца. На кога упућују ове речи? Никоме.
Како тумаче ове речи? Не долази у обзир. Пролазе поред њих као што слеп пролази кроз отворену
капију. Да су могли да разумеју ове речи, да ли би то исто урадили са пророком и пророком? Да ли
би Исаија био посечен тестером, а Христос разапет на крсту?

Јевреји су Мојсијев закон сматрали јединим и коначним законом Божјим. Стога нису могли да
схвате значење пророчанства о новом Закону са Сиона, односно из дома Давидовог (јер је Давид
прославио Сион). Али ако Јевреји нису знали да ће кроз Стари Закон видети Нови, онда ми
хришћани знамо да бисмо кроз Нови Закон видели Стари. Они су имали дрво без плода, а ми
имамо и дрво и плод. Они су имали само слике без стварности, али ми имамо и стварност и слике.
Одржали су само обећање – а онда погрешно схваћено – а ми имамо и обећање и испуњење.

Господе Богати, који си нас обогатио духовним Законом Твојим и Твојом животворном Речју, само
Теби се клањамо и Теби се молимо: дај нам мудрости и снаге да живимо по Закону Твоме и
држимо Свету Реч Твоју. Да не осиромашимо пред Тобом, који си нас обогатио. Теби слава и хвала
у векове. Амин.

Учење о Воздвижењу Цркве Божије

„И догодиће се у последњим данима, да ће се гора дома Господњег поставити на врх гора, и

узвисиће се изнад брежуљака, и сви ће народи потећи на њу“ (Исаија 2 :2 ).

Ово пророчанство се односи на Цркву Христову. Колико год мистериозно ово пророчанство
изгледало Јеврејима пре Христа, толико је јасно и нама данас. Планина, или висина дома
Господњег јесте, заиста, гора усмерена навише, односно врх небеских висина, јер Цркву Христову
прво подупире Небо, а не земља, јер део чланова Цркве (а сада је ово велики део) је на небу,
затим као и други део још увек на земљи.

Осим тога, Црква Христова се уздиже изнад брда, односно изнад свих земаљских и људских
димензија. И људска философија, и уметност, и све културе народа, и све земаљске вредности су
само ниска брда у поређењу са безграничном висином Цркве Христове. Јер Цркви није било тешко
да створи сва ова брда, док ни једно од њих, нити сви заједно, током много миленијума, нису
могли створити Цркву .

И најзад, вели пророк, сви ће народи притећи к њој. Коме су, заиста, сви народи до сада хрлили,
ако не у Цркву Христову? Јерусалимски храм био је недоступан паганима, под претњом смртне
казне. Црква је од почетка позивала све народе на земљи, испуњавајући заповест Господњу:
Идите и научите све народе ( Мт. 28,19 ).

Ово је виђење Исаије, Амосовог сина, виђење издалека, истинито и дивно виђење.

О дивни Господе, благодаримо Ти непрестано што си нас удостојио да будемо деца Свете,
Истините и узвишене Цркве Твоје изнад свих земаљских висина. Теби слава и хвала у векове.
Амин.

Како Бог чини покајане грешнике белим

„Ако су греси ваши као скерлет, биће бели као снег; ако су црвене као пурпур, биће беле као вуна“
( Исаија 1:18 )

О безгранична милост Божија! У свом највећем гневу против неверних и незахвалних људи,
заглибљених у безакоњу, злог семена, покварених синова, против кнезова који су постали као
кнезови Содоме, и против народа који је постао као народ Гоморе; и у таквом гневу Господ ипак
не одступа од милости, него позива на покајање. То је као јака киша после јаке грмљавине. Такав
је Господ: дуготрпељив и милостив, чак и ако је потпуно гневан. Али само у случају када грешници
престану да чине зло, и науче да чине добро и приђу Господу са смирењем и покајањем, постаће
бели као снег. Господ има моћ и добру вољу. Нико осим Њега не може очистити грешну људску
душу од греха и избелити је чистотом. Колико год се рубље прало у води, пепелом и сапуном, ма
колико се тукло и цедило, оно не може добити белину док се не испружи под светлошћу сунца.
Дакле, душа наша не може се убелити, ма колико је својим трудом и трудом чистили, уз помоћ
свих законских средстава, док је не извадимо, отворену и испружену, на подножје Божије, да би
светлост Божији ће га засијати и убелити га. Господ такође одобрава и подстиче све наше трудове,
све наше напоре; наиме, Он жели да оперемо своју душу сузама, стиснемо покајањем, исцедимо
кајање савешћу, затим нас обучемо добрим делима. Али на крају нас позива да Му приђемо: Онда
дођи да расуђујемо, говори Господ, то јест: погледаћу и видети јесам ли у теби, а ти Ме погледај
као у огледало и види шта Јеси ли.

Господе, нежурни на гнев, помилуј нас и пре последњег гнева у Тај Страшни дан. Теби слава и
хвала у векове. Амин.

Учење о болести отпадништва

„Сва глава је у чирима, и цело срце је опустошено“ ( Ис. 1:5 ).

Браћо, Бог је извор здравља, Бог над војскама. Изађи на висину Божију ти, чија глава муче
непотребна дела и још више непотребне бриге, и удахни здравље које од Бога само од Бога. Глава
код чира су вође и старешине народа; потрошено срце је народ. Пророк представља цео народ
као једно тело и показује да се са телом народа дешава исто што и са људским телом, наиме: када
је један орган тела болестан, онда је само он болестан, али цело тело осећа слабост од болести
овог органа.

Тако је било и са израиљским народом: глава је заболела, а срце се осушило од главобоље. Вође и
старешине Израела одрекли су се Божјег закона и следили су своја осећања као водичи. Свој чулни
ум, шаролик од разних светских утисака, узели су уместо Закона Божијег да одреде пут у истински
живот. И падоше у безнадежну таму идолопоклоничких прелести. И од замућења у глави срце је
увело. Срце је теже одвојити од Бога него главу; народ се теже одваја од Бога него његове
старешине; али кад дуго боли глава, срце ће увенути и попустити. Због лоших вођа, народ на крају
скреће са пута.

Ово је визија Исаије, Амосовог сина, правог пророка. Заиста, ова визија је истинита и за оно време
и за данас, и за народ Израела и за народе данашњице. Погледајте, браћо, људе које најбоље
познајете, па сами процените да ли је глава болесна или је срце потрошено.

Господе Истинити и Праведни, просветли светлошћу Својом главу сваког народа и учврсти срце
сваког народа својом силом. Да се наши непријатељи не би радовали и рекли да си нас напустио.
Теби слава и хвала у векове. Амин.

Учење о људској незахвалности, без преседана и међу стоком

„Вол познаје свог власника, а магарац познаје јасле свог господара; али Израел не познаје [Мене],
мој народ не разуме“ ( Исаија 1:3 ).

Захвалност животиња најстрашније разоткрива незахвалност људи. Ако неми вол зна ко му је
власник, а магарац зна из чије се јасле храни, како онда вербални човек не зна за Бога, свог Творца
и Продаваоца? Израел значи боговидац. И сваки вербални човек мора, по свом речнику, да буде
боговидац, да познаје Бога, да осети присуство Божије, да служи Богу, као некада кротки и дивни
Јаков. Али ако вербална личност, чије је цело достојанство у богопознању, не познаје Бога,
односно ако боговидац ослепи у односу на Бога, онда се над таквим достојанствено дижу вол и
магарац. Јер волови, без изузетка, препознају свог власника, а магарци, без изузетка, препознају
свог хранитеља, док међу људима има изузетака, односно има таквих људи, а често и вођа људи,
који не познају свог власника и свог хранитеља. . Безбожништво је болест само људи у целој
створеној васељени. Јер побожност је услов нормалности и здравља само за човека, али не и за
животиње. Дакле, безбожништво није болест животиња, већ људи. Авај, само људи, само они који
су се определили да буду боговидци, али изгубивши побожност, постају нижи од вола и магарца!

Ово је визија Исаије, Амосовог сина, пророка Божијег.

Господе кротког Јакова, Израиљу, просвећени Боговидче, помози нам да сачувамо наше људско
достојанство, достојанство Боговидца, да Те сваког дана и часа са захвалношћу препознајемо и
признајемо као свог Власника и нашег Пробавитеља. . Теби слава и хвала у векове. Амин.

Поука о Божјој тужби на неверни народ

„Слушајте, небеса, и слушајте, земљо, јер Господ вели: подигох и подигох синове, а они се
одметнуше од мене“ ( Ис. 1:2 ).

Гнев, гнев Божији! У гневу се Бог одвраћа од изабраног народа и тужи се на њих осталим
створењима Својим, приговара небу и земљи. Чујте, моји небески и вербални анђели, слушајте сва
земаљска створења без речи! Хтео сам да учиним овај народ светим и вербалним, али су у чистоти
и незахвалности постали нижи од глупих створења. Назвао сам их својим синовима и подигао их, а
они су ми окренули леђа и кренули за лошим идолима! Гнев, гнев Божији је гнев Љубави, који
хиљадити пут чини добро губавцу, али га по хиљадити пут пљује губавац. Када би сви мртви
елементи проговорили, могли би заједно са свим живим бићима да посведоче велика чуда која је
Једини и Живи Бог учинио у Египту и у пустињи за народ Израиљев, само да се овај народ одврати
од идолопоклонства и веруј у Једног Живог и Свемогућег Бога . Вода и крв, и камен и дрво, и тама
и ватра, и жабе и муве, и птице и змије, и болест и смрт, и облак и дим, и ветар и мана [небеска], и
месинг и гвожђе, заједно са фараоном и бројни народи, чудесно поражени десницом Божијом и
уклоњени са пута народа Израиљевог. А ипак се овај народ одвраћа од Бога и иде за идолима!

Ово је страшна визија Исаије, Амосовог сина, пророка Божијег. О, браћо моја, замислите какву би
визију имао о нама пророк Исаија да се данас појави међу нашим људима!

Господе, Једини Живи и Свемогући, привежи ум и срце наш за Себе, Истинити Боже, и спаси нас,
не допусти наше отпадништво од Тебе. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Учење о пророчким визијама

„Виђење Исаије, Амосовог сина...“ ( Ис. 1:1 ).

Ко има разум, може спознати Бога Једног и Истинитог. А ко је безуман, нека послуша мудре, па ће
се и једни и други спасти. Јасно познање Бога може се добити од створене природе, још јасније од
надахнутог народа Божијег, а најјасније од Господа Христа. Надахнути народ Божији пре Христа су
пророци. Међу првима је био Исаија, Амосов син. Дух Божји отвори му вид, и он виде оно што
други не виде. Стога он своју поруку свом народу назива визијом (или духом). Како су пророци
видели тајне неба и тајне ствари које ће доћи, пркоси опису; то могу осетити само они којима је
Бог дао.

Виђења светих пророка су истинита, јер су речи и небеске слике тих визија касније заправо
потврђене. Истини су и зато што су служили у корист људи, повратку од зла ка добру. Истини су и
зато што су их пророци неустрашиво објављивали, упркос патњама које су због тога морали да
поднесу, па чак и упркос окрутној смрти коју су многи од њих морали да прихвате.

Шта је Исаија добио од земље и од људи за своје визије? Да ли је то богатство, част или висок
положај? Јевреји су га секли тестером! Такво је богатство, част, слава пророка – претрпити за
истину Божију.

Послушајмо, дакле, пророке Божије, пошто су они путеви који воде у град Великог Цара, они су
зраци великог Сунца Истине, Христа, Који на широком хоризонту обасипа људе небеску светлост,
упућујући их на Сунце.

Господе Христе, који си кроз пророке објавио и припремио себи пут да сиђе у долину нашу,
помози нам. Помози нам да упознамо светлост Твоју и промисао Твој у светим пророцима Твојим.
Теби слава и хвала у векове. Амин.

Последња лекција очекивања

„Зато, љубљени, док ово чекате, потрудите се да се појавите пред Њим неокаљани и неокаљани у
миру“ ( 2. Пет. 3:14 ).

Шта је наше последње очекивање, браћо? Ноћу се радујемо дану, дању се радујемо ноћи; и опет
дан, и опет ноћ. Али ова очекивања нису наша последња очекивања. Шта је наше последње
очекивање, браћо? У радости се бојимо, очекујући тугу; у тузи са надом очекујемо радост; и опет
се плашимо туге, и опет чекамо радост. Али ова очекивања нису наша последња очекивања. Наше
последње очекивање, браћо, је очекивање суда Божијег. Кад дође Суд Божији, страшни Дан, који
гори као пећ, тада се очекује све заслужено: за једне – дан који се не мења у ноћ, а за друге – ноћ
која се не мења у дан; за неке - радост, не замењена тугом, за друге - туга, не замењена радошћу.
Ово је, браћо, последње очекивање људског рода, знало он то или не, мислио на то или не.

Али ви, верни, ово морате знати и о томе размишљати. Нека ово знање буде врхунац вашег знања,
и нека ова мисао управља свим вашим другим мислима. А сазнању и размишљању о томе, додајте
и оно најважније – ваш труд да будете чист и исправан (или још тачније преведено: неоскврњен и
непорочан) у свету. Труди се да будеш чист умом, а у исто време исправан по савести, и у миру са
Богом. Само у овом случају, последње очекивање неће вас уплашити нагло, неће вас гурнути у ноћ
без дана и у тугу без радости. Као што је све у животу Господа Исуса неочекивано за људе, тако је и
Његов други долазак у сили и слави. Изненађење је било Његово рођење од Пресвете Богородице,
изненађење је било Његово сиромаштво, изненађење је било Његово чудотворство, и свако дело,
и свака реч, и понижење, и добровољна смрт, и Васкрсење, и Вазнесење, и Црква. , и ширење
Његове вере . Његов Други долазак ће такође бити изненађење. Биће то изненађење, горе од свих
изненађења.

Господе, Судијо праведни, како да Те сретнемо, не обучени у чистоту, беспрекорност и мир?

Помози нам, помози нам да се што више припремимо за страшни сусрет са Тобом. Теби слава и
хвала у векове. Амин.

Учење о одлагању Дана Последњег Суда милошћу Божијом

„Господ није спор у испуњавању свог обећања, као што неки сматрају спорошћу; него је
дуготрпељив према нама, не жели да ко погине, него да сви дођу до покајања“ ( 2. Петр. 3:9 ).

Милост Божија, браћо, одлаже тај дан, горећи као пећ ( Мал. 4,1 ), по речима пророка. Нека се,
дакле, посраме они ругачи, који се ругају обећању Божијем и говоре: „Где је обећање Његовог
доласка? Бог није заборавио своје обећање; грешници су ти који су заборавили себе. А Бог у својој
безграничној милости чека да се грешници уразуме, покају и припреме за сусрет са Богом. Ово је
дан туге, а разликује се од свих других дана по томе што ће доћи не на покајање, већ на суд. Пошто
је Страшни Суд један и једини, онда је овај дан један и једини.

Бог не жели да било ко од људи умре. Он је створио људе не за уништење, већ за спасење. Има ли
баштована који би при садњи поврћа желели да им се поврће осуши и нестане? Али Бог је мудрији
и милостивији од свих људи. Бог има једну жељу, а то је: да се сви људи покају и одврате од зла.
Како се виноградар радује кад оживи увенула лоза, поново озелени и роди! И каква је радост
Божија и Анђели Божији, када душе људске, усахле од грехова, оживе, сузама покајања окрепљују
се и доносе плодове покајања.

Господе, Милостиви и Човекољубиви, помози грешницима да осете Твоју милост и Твоју

саосећање према њима, да осете и покају се и, покајавши се, сиђу са својих кривих путева. Теби
слава и хвала у векове. Амин.

Учење о глупом питању лудих

"...Где је обећање Његовог доласка?" ( 2. Пет. 3:4 ).

Зато питајте ругаче светости Божије, оне који желе да се ругају речима и делима и обећањима
Божијим. Ми, верни, говоримо: „Доћи ће Господ“, а они се ругају и говоре: „Када ће доћи, ако још
није дошао?“ Ми кажемо: „Господ је обећао да ће доћи“, а они подругљиво говоре: „Али где је
обећање Његовог доласка? Ваши очеви су живели и умрли чекајући Његов долазак, али Он није
дошао. Дакле, вреди ли наставити чекати?
Да, браћо, чекамо Га и чекаћемо. Обећао је да ће доћи и доћи ће. И свети апостол потврђује
обећање Господње; гле, он је то чуо из уста Самога Господа, уста из којих само истина излази. Са
Господом... хиљаду година је као један дан. Овим речима апостол затвара уста ругачима, и учи нас
трпљењу. „Ускоро ће бити две хиљаде година откако је Син Божији дао обећање да ће поново
доћи у сили и слави, да ће спасти верне и казнити невернике, али никада неће доћи“, кажу ругачи.

О, ругачи безумни, зар су две хиљаде година Богу колико и вама? Не мислите ли да је две хиљаде
година за Њега исто што и два дана за вас? Да ли треба да испуни своје обећање у року од два
дана? Он, Бесмртни, не жури као ви смртници. Журиш јер ускоро мораш да умреш, а Он је
бесмртан и не боји се смрти. И Он ће вас наћи у вашим гробовима када дође. Анђеоска труба ће те
пробудити, и ти ћеш устати, само да видиш да је Он Истинити, а онда ћеш бити бачен у мрачно
царство клеветника, јер си оклеветао Господа истине и оптужио га за лаж.

Браћо, Господ не жели да будемо радознали о дану и часу Његовог доласка; Он само жели да
верујемо у Његов долазак. Било да смо живи или мртви, када Он дође, видећемо Његов долазак.
Зар то није довољно?

Господе Боже, Спаситељу наш, научи нас трпљењу и утврди нас у вери. Доћи ћеш, знамо. Теби
слава и хвала у векове. Амин.

Учење о прореченим ругачима светости

„Пре свега знајте да ће у последњим данима бити охолих ругача који ће ходити за својим
пожудама...“ ( 2. Пет. 3:3 ).

Да ли се огледало мења, да ли се изобличује када ругач стоји пред њим и прави гримасу? Не,
огледало се не мења и не савија, али остаје исто као што је било. А Бог се , браћо, не мења и не
изобличава се када Му се неки ругачи ругају, злостављају Га. Непроменљиви и пречисти Бог зна да
онај ко се грди, себе злоставља. Својим увредама насилник се искривљује, прави од себе наказа.
Али светост Божија остаје нетакнута.

О, колико се дрских ругача појавило у наше време, у наше време! Има их много, много, али ово
мноштво њих је немоћно пред Једном. Шта је много прашине пред једним јаким ветром? Само
треба да сачекате, да се опскрбите стрпљењем, сачекате да дуне јак ветар.

Појавили су се многи, многи ругачи који скрнаве Реч Божију.

Своје речи приносе уместо Божијих, богохулне уместо светих, гнојне уместо здравих, убитачне
уместо животворне. Међутим, Реч Божија је као ветар, а њихове речи су као прах.

Појавили су се ругачи, многи, многи, који се ругају делима Божијим, а таквих ће бити још. Они се
хвале својим делима изнад дела Божијих, тврдећи да су дела њихових руку боља и паметнија од
дела Божијих. Али њихова дела су крађа; јер сва добра која су саградили су од Божијег материјала
и по обрасцима Божјих грађевина; и све оно лоше што су градили, од ђавољег материјала и по
моделима ђаволских грађевина. Шта се, сходно томе, може похвалити прашином? Чиме ће се
ругачи хвалити данас или сутра, кад ће дивљи магарци копитима газити гробове?

Пречисти Господе, речи су Твоје свете и моћне као ветар, и дела Твоја света, и немају ни броја ни
мере. Господе Пречисти, сачувај језик наш од псовки, и сачувај живот наш од псовки. Теби слава и
хвала у векове. Амин.

Учење о онима који долазе Христу и отпадају

„Јер ако се, избегавши прљавштину света познањем Господа нашег и Спаситеља Исуса Христа, опет
заплете у њих и буду од њих побеђени, онда им је последње горе од првог“ (2. Пет. 2) . :20 ).

Светло је Сунце, браћо, али још светлије су речи апостола. Сунце обасјава тела, браћо, али не може
да осветли душе, док речи апостола осветљавају душе. Апостол јасно види сва узвишења душе и
све њене дубине и осветљава нам их из жарке љубави да би нас извео на чисти пут спасења.

Он нам даје два велика учења у неколико речи. Прва поука: прљавштина овога света не може се
избећи осим кроз познање Господа и Спаситеља нашег Исуса Христа. Пре свега, без познавања
Господа Исуса немогуће је видети и препознати прљавштину овога света, а затим, без познавања
Господа Исуса, човек се не може очистити од ове прљавштине. Друга поука: када човек спознањем
Господа Исуса избегне нечистоће овога света, па се опет у њих заплете, онда ће му ово друго бити
горе од првог. Уосталом, спознавши светлост, он се поново враћа у таму, а тама постаје још
мрачнија; спознавши правду, он опет упада у неправду, а казна постаје још строжа; спознавши
светост, он опет пада у лице животиња, а животиња постаје још жешћа. Свети апостол не оклева да
упореди овај повратак назад са оним како се пас враћа на бљувотину, а опрано прасе иде да се
ваља у блату.

Ко је познавао Господа Исуса, знао је све што му је потребно за спасење: добио је дурбин да види
прљавштину, лаж и неправду; добио моћ да све то избегне. И нека се не враћа, да га вечна смрт не
прогута. Нека не искушава Бога много пута. Јер да га је Бог први пут брзо спасио, други пут не би
био тако брз, а трећи пут још мање. О, како су јасне речи апостола, браћо моја!

Господе Исусе, Свемогући и Свеблаги Спаситељу, не одступи од нас у часовима слабости и избави
нас када нас прљавштина света поново привуче к себи. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Лекција о робовима који проповедају слободу

„Они им обећавају слободу, будући да су и сами робови трулежи, јер ко је од кога побеђен, тај је
његов роб“ ( 2. Петр. 2:19 ).

Апостол даље говори о нечистима, нечаснима и самовољнима, упозоравајући верне да се чувају

да их не занесе њихова надувана празнословља. Најпре је говорио како хуле на славу Божију,
затим да су заведени нечистотом телесних пожуда, а сада каже да обећавају слободу, односно
обећавају нешто што сами немају, јер, будући у власти лоших страсти, робови су својих страсти,
послушни робови најстрашнијих тирана овога света.
О, браћо моја, како су за нас савремене ове апостолове речи, написане пре хиљаду и девет стотина
година! Погледајте како барокно свуда око нас они који немају ни најмање слободе декламирају о
слободи! Послушајте вапаје очајних робова страсти и порока, како они, сами себе обманути,
варају, заслепљени и сами, проповедају светлост! Страсти су мрежа коју је ђаво исплео да њоме
ухвати људе. И сами су ухваћени у ову мрежу, друге људе називају робовима, а себе слободнима,
на смех ђавола, који полако скупља мрежу и извлачи је на њену обалу. О браћо, чувајте се оних
очајника који себе називају весницима слободе, док дан и ноћ служе своме господару, свом
ђаволу. Своје сиромаштво називају богатством, а богатство других сиромаштвом, као што лудак
цео свет назива лудим, а себе мудрим. Тако и они, који су најмање слободни, називају друге
неслободним. И служење Богу и ближњем називају ропством, а служење ђаволу је слобода. То су
непријатељи Бога и људи, као што је и сам ђаво непријатељ Бога и људи. Чим чујете да вам неко
говори о слободи, прво добро проверите да ли је роб неке страсти и порока. По нечистоти живота,
по бешчашћу и самовољи препознају се сви лажни учитељи слободе. Апостол те упозорава на ово.

Господе, једини Даваче истине и слободе, спаси нас од замки свих непријатеља твојих и наших.
Теби слава и хвала у векове. Амин.

Учење о безводним изворима

„Ово су безводни извори, облаци и тама коју гони олуја: за њих је припремљена тама вечне“ ( 2.
Петр. 2:17 ).

Апостол нечисте људе назива безводним изворима – нарочито оне који иду за пожудом тела,
презиру власти, смели су, својевољни и не плаше се да хуле на славу, него, као безумна животиња,
хуле на оно што не разумеју.

О извори безводни, на све стране украшени, али не дају воду, зашто се називате изворима ако
ништа не тече из вас и не дајете ништа осим жеђи?

Зашто сте, облаци и таме, тако надувани као да ћете потопити цео свет, ако у вама нема ни капи
воде, и ако вас у једном тренутку дах Духа Божијег распрши и расути те у ништавило? Не мариш за
чистоћу, па се ваљаш у телесној прљавштини; не мариш за ред, дакле презиреш власт; не мариш
за част, зато си нечасни и дрски; не мариш за вољу Божију, стога си самовољан; не мариш да знаш
истину, па хулиш на оно што се ниси потрудио да разумеш. Тама вечне таме је припремљена за
вас. То није воља Божја, него твоја воља. Бог није изабрао овај пут, него сте га сами изабрали. Бог
је праведан, и неће сагрешити, него ће свакоме дати по гресима његовим и према непокајаном
срцу његовом.

Браћо, шта су телесне жеље осим безводних извора, сувих облака и таме? Који ће плодови из њих
израсти и сазрети, осим чичка и трња, којима није потребна киша? Људи са плотским пожудама
једнаки су својим телесним пожудама, невидљиви због њих, и биће им суђени.

Господе, Творче и душа наших и тела наших, дај нам благодат Светога Духа Твога, да и тело и душу
сачувамо чистима и на дан Суда у чистоти њиховој Теби, Творцу и Богу, предато. Теби слава и
хвала у векове. Амин.

Учење о неизбежној правди Божијој

„Јер да Бог није поштедео анђеле који су сагрешили, него их је, свезавши оковама паклене таме,
предао да бде на суду за казну...“ (2. Петр. 2:4-6 ) .

Како ће Он поштедети грешног човека?.. Ако није поштедео први свет, него је у осам душа сачувао
род Ноја, проповедника истине, када је на свет злих донео потоп; и ако су се градови Содома и
Гомора, осуђени на пропаст, претворили у пепео, како ће онда поштедети тебе грешни човече?

Да ли си Му дражи и вреднији од милиона анђела и толиких народа уништених потопом, и

многољудних градова? Ако су анђели бачени у таму пакла, и народи уништени потопом, а градови
спаљени огњем, чему се надате, грешећи, непрестано грешећи и не одступајући од греха? По
милости Божијој, кажете? Али да ли је Бог сада милостивији него што је био тада? Да ли Бог мења
начин на који човек то ради? Не надај се без мере, него сразмерно труду ради исправљања живота
нека ти буде нада. Заиста је велика милост Божија, трпљење Божије постојано, безгранична је
љубав Божија. Гле, Бог се смиловао на тебе и воли те више него што волиш себе; и Он жели твоје
спасење више него ти сам. Али онога ко се непрестано подсмева милосрђу Божијем, који се
непрестано подсмева трпљењу Божијем, који се непрестано противи љубави Божијој, може ли Бог
насилно да уведе у Царство Своје и да таквог сународника од анђела и светитеља начини?

О, како је страшна тама пакла, и звоњава окова, и шкргут зуба! Тамо бораве они који су се ругали
милости Божијој и противили се љубави Божијој. Да ли и ти заиста желиш да одеш тамо,
изгубљена душа? Бог не жели да будеш тамо; Анђели су тужни што идеш тамо; свети се моле да се
вратиш; Црква се жртвује за вас да бисте дошли себи. Ако презрете све ово, да ли ћете заиста све
презрети? Какву милост онда од Бога очекујеш?

Господе праведни, помози нам да се благовремено вратимо са пута у таму пакла, просветли нас и
учврсти у доброти пре него што пошаљеш Анђела да прими душу нашу. Теби слава и хвала у
векове. Амин.

Учење о лажним учитељима

„...Као што ће међу вама бити лажних учитеља, који ће увести погубне јереси и, одрећи се Господа
који их је откупио, навући на себе брзу пропаст“ ( 2. Пет. 2:1 ).

У овом свету човек ратује. Борба је непрестана, а непријатељи бројни. А најопаснији непријатељи
су лажни учитељи. Само када је човеков ум усмерен ка Живом Богу, човек ће бити спасен од ових
опасних непријатеља. Лажни учитељи су као слепци или као разбојници: први због слепила воде и
себе и друге у провалију; ови други, из мржње или зависти, намерно наводе друге на криви пут да
би своје тело и душу предали пакленој ватри. Сам Господ је прорекао: и устаће многи лажни
пророци и превариће многе ( Мт. 24,11 ) Апостол само потврђује речи Господа свога. И лажни
пророци и лажни учитељи ће посејати семе уништења међу људима. То су погубне јереси, кроз
које ће неки почети да одбацују Господа, који је Својом Пречистом Крвљу искупио род људски.
Појавили су се већ многи лажни учитељи, и многе јереси, погубне, попут кукоља, посејане су по
целом свету. Ако знате, браћо, ове јереси су погубне, осуђене од светих отаца на Саборима, онда
ћете моћи да препознате главно отровно семе, ђавола посејао преко својих слугу на њиви у којој је
Спаситељ посејао чисто жито. Али знао ти то или не, ум свој управи ка Господу, заштити се крсним
знамењем, призови у помоћ Пресвете Пречисте и светитеље Божије, посебно свог Анђела Чувара,
и не бој се . При томе, увек питајте за мишљење Цркве, а она ће вам, веома искусна и победоносна
у одупирању свакој лажи, показати шта је истина. Уосталом, ваше искуство је од јуче, а њено од
давнина. Ваш ум је неупоредиво мањи од ума Цркве.

О Господе Исусе, Ти си једини Пут, једина Истина, једини Живот. Не допусти, Господе, да следимо
лажне учитеље и да се удаљимо од Тебе. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Учење о личном сведочанству апостола

„Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи. И овај глас, који је дошао с неба, чусмо када смо
били с Њим на светој гори“ ( 2. Петр. 1:17-18 ).

Послушајмо верног и истинитог сведока, који је због свог сведочења био распет на крсту.
Послушајмо апостола Петра, који је смрћу својом крвавом на крсту, разапет наопачке од
незнабожаца, доказао оно што није могао речима. Он сведочи да је био на Светој Гори, односно
на гори Тавору, када се Господ преобразио, када су се јавили Мојсије и Илија, и када се зачуо глас
са неба: „Ово је Син мој љубљени, у коме је по мојој вољи. . ” На овом месту апостол не говори шта
су он и његови другови видели на Светој Гори – то се каже у Јеванђељу, већ само понавља оно што
су чули. Оно што се чује важно је колико и оно што се види. Па нека чују народи да су апостоли
видели Господа Исуса преображеног у дивној светлости небеској, и нека знају да је он Син Божији.

Нека чују и народи да су апостоли видели живог Мојсија и Илију, и нека знају да после смрти
постоји живот и постоји суд Божији. Нека чују и да нису људи Господа Исуса назвали Сином
Божијим, него самога Бога Оца. Верни и истинити сведоци су они који то говоре народима,
говорећи шта су њихове очи виделе и уши њихове чуле.

Ко не верује апостолима верује Јуди, Кајафи, Ироду и Нерону – прогонитељима апостола и

издајницима истине. Ко не верује у праведника, нема другог избора него да верује у неправедне.
Ко не верује у чисто, мора да верује у нечисто. Ко не верује онима који су страдали за истину,
принуђен је да верује мучитељима и кваритељима. И сваки нови дан долази ни због чега другог
него да се људи одлуче за једно или за друго.

Господе, Спаситељу и Просветитељу наш, просвети душе наше светим речима Твојим, за које
пострадаше апостоли Твоји. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Поука о апостолској љубави и увиду

„Покушаћу да се постарам да и после мог одласка увек ово подсећаш на то“ ( 2. Пет. 1:15 ).
Нека вам се отворе срца, браћо, да примите и разумете ову велику тајну. Апостол је пре тога рекао
да неће престати да подсећа верне на спасоносну истину вере, на божанске силе које се дају
људима кроз Христа и на припрему људи да приме ове силе, удаљавајући се од корупција која
влада у свету кроз пожуду. А сада иде још даље и обећава да ће ова подсећања наставити и после
растанка, односно после егзодуса (таква реч се користи у грчком тексту) из овог живота, када
напусти своје тело.

О Божанска вера, о утехо, о сладости! Апостол обећава од онога света да ће наставити да брине о
Цркви Божијој на земљи, да ће наставити започето дело опомене верних, да ће наставити на
земљи своју љубав према онима који верују у Христа. О љубави апостолска, тако блиска љубави
Христовој!

О апостолска проницљивост, коју Дух Божији не лишава љубави ни када је човек још обавијен
мрачним телесним велом!

Ово обећање је верницима дао апостол Петар пре око 2000 година. Да ли га је испунио? Испунио
га је буквално, и то не само подсећањима кроз посланице које је писао и преко својих наследника,
епископа, како би неки хтели да протумаче, већ пре свега непрестаним утицајем на Цркву из онога
света . Апостол Петар се јављао много пута – као и остали апостоли – када је, по Промислу
Божијем, требало да се јави, и подсећао је пастире Цркве и верни народ како да чувају истину и
како да исправљају пут њиховог живота. Али и када се није појавио, када није виђен ни у сну, ни у
јаве, тајанственим средствима, познатим Небу, утицао је и утиче на наше спасење.

Живот после смрти био је тако видљив апостолима светима, као што је сунце видљиво онима који
имају очи. Њиховим молитвама нека нам Господ отвори духовни вид, да знамо куда идемо и шта
нас чека после смрти.

Господе Исусе, Премилостиви, изведи нас из таме на светлост милошћу Својом и молитвама
светих апостола Твојих. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Лекција о подсећању да ускоро напустите своје тело

„Али сматрам да је праведно, док сам у овом телесном храму, да вас узбудим подсећањем,
знајући да морам ускоро да напустим свој храм, као што ми је Господ наш Исус Христос открио“ (2.
Пет. 1 : 13- 14 ).

Ево доброг подсећања онима који воле тело, који су због тела заборавили на своју душу. Тело
мора да оде. Колико год да га ценимо, ма какве драгуље да му окачимо, ма како га помиловали,
или ценили, једног дана га морамо оставити. О, како је моћна и истинита реч „остави“! Када се
душа одвоји од тела, она напушта тело као бескорисно. Када морнари, након бродолома на дасци,
стигну до обале, они излазе на обалу и напуштају даску. Када дође пролеће, змија скида кожу и
напушта је. Када лептир излети из чахуре, чахура остаје. Тако се и тело оставља када га напусти
душа. Оно што се не користи, што више није корисно, па чак ни штетно за друге, избацује се из
куће, износи из града, уклања се са сунца и закопава дубоко у земљу. Размислите о томе, луксузно
и украшено, охоло и прождрљиво!

Али док је душа у телу, она мора да користи тело за своје спасење, повинујући се закону Божијем и
чинећи дела Божија. Видите како је трудољубива душа апостола! му је поверио овај посао
Сматрам поштеним, све док сам у овом телесном храму, да вас узбуђујем подсећањем... Бог , и он
жели да савесно обави овај посао до краја, када мора да напусти тело . И ми, браћо, потрудимо се,
прво, да прихватимо опомену апостола, а друго, и сами ћемо подсећати друге, све остале, којима
желимо добро. Сви се брзо приближавамо обалама онога света, и брзо се приближава час када
ћемо морати да напустимо своја тела и голе душе станемо пред Суд Божији. Шта ћемо рећи на
Суду Божијем – у које сврхе смо у земаљском животу користили структуру праха, звану тело?

Господе Исусе, Праведни Судијо, усмери наш ум на размишљање о смрти и Суду. Теби слава и
хвала у векове. Амин.

Учење о потреби понављања и понављања

„Зато вас никада нећу престати подсећати на ово, иако ви то знате и утврђени сте у садашњој
истини“ ( 2. Пет. 1:12 ).

Орач оре њиву. Да ли сваке секунде понавља исте радње? А како би иначе орао њиву ако није
водио бразду за браздом од зоре до мрака?

Путник иде путем. Не понавља ли сваке секунде исте радње, исте напоре? А како би иначе кренуо
својим путем и стигао до циља?

Столар обрађује плоче у радионици. Не понавља ли са сваком таблом исте радње, исти рад? Како
би иначе могао произвести наручени број обрађених плоча?

Нису ли сва наша корисна дела, браћо, састављена од редова и редова понављања? Зато нека
проповедник истине не буде лењ и не каже: „Рекао сам им и нећу поновити!“ И нека се онај ко
чује истину не поноси и не каже: „Ово сам већ једном чуо и не морам више да слушам!“

Проповедниче истине, не бој се понављати и понављати; поучавати изнова и изнова, опомињати

изнова и изнова. Без понављања је немогуће орати њиву, нити проћи стазу, нити обрадити даску.
А ти да би орао, водио, процесирао.

Слушај истине, и не горди се и не говори да си већ једном чуо истину. Истина је храна за душу.
Хлеб си јео и данас, и јуче, и прекјуче, и месецима, и годинама. И опет ћеш га јести да ти тело буде
здраво. Зато храни своју душу. Храни га истином, истом истином данас и сутра, и до смрти. Да ти је
душа здрава, јака и светла.

Господе Исусе, храни нас сваки дан и сваки час истином Твојом - Себе, Исусе, слатким јелом! Теби
слава и хвала у векове. Амин.

Учење о вернима као причасницима божанске природе

„... да кроз њих постанете заједничари божанске природе...“ ( 2. Пет. 1:4 ).

Како, браћо, смртник може бити причасник божанске природе? Може ли се вечно сјединити са
временским, славно са неславним, трулежно са непролазним, чисто са нечистим? Не може без
посебних услова. Апостол указује на ове услове, наиме: један услов је на страни Бога, а други услов
је на страни човека. Као услов од стране Бога он назива то што нам је од Његове Божанске силе
дато све што је потребно за живот и побожност; већ као услов човека – да се пожудом повуче од
корупције која влада у свету. Бог је испунио свој услов и дао нам је из своје силе, која нам је дошла
кроз познање Онога који нас је позвао у славу и врлину. Сада је ред на човека да испуни свој услов,
то јест да, познавши Христа Господа, одступи од покварености која влада у свету кроз пожуду.
Господ Христос је прво отворио небо и све благослове неба, а затим је позвао људе да дођу и
приме те благослове. Како је звао? Само речи? Речи такође, али не само речи, него и слава и
врлине. Слава значи Његово славно Васкрсење; врлине, односно Његовим чудесним служењем и
страдањима. Тиме нас је позвао да прихватимо велика обећања и да због њих постанемо
причасници божанске природе. Али да бисмо могли да упознамо Христа и чујемо Његов позив,
морамо се најпре удаљити од покварености која је у свету кроз пожуду. Ако не одемо, онда ћемо
остати слепи пред Њим, пред Његовом славом и врлинама, и глуви на Његов позив.

О браћо, колика је према нама милост Божија! Овом великом милошћу Божијом нама,
смртницима, понуђено је усиновљење од Бесмртног, а нама, грешницима, понуђено је вазнесење
у Прослављено Тело Господа Исуса. Али само под условом који није ни велики терет ни тежак крст.

Господе Исусе, Испуњење свих обећања и Изворе свих благослова, исцели нас од слепила и
глувоће наше, и дај нам снаге да се удаљимо од покварености која пожудом влада светом. Теби
слава и хвала у векове. Амин.

Поучение о благодати и мире

„...Нека вам се умножи благодат и мир у познању Бога и Христа Исуса, Господа нашега“ ( 2. Пет. 1:2
).

У богопознању, браћо, умножавају се благодат и мир. У спознаји онога што је створено ван Бога,
као одвојено од Бога или супротстављено Богу, умножавају се туга и стрепња. То што се туга и
стрепња умножавају међу онима који познају створење а да не познају Бога, зар нам не сведочи
велики број самоубистава међу онима који су за занимање изабрали проучавање природе и
људског живота без Бога? А колико је међу њима нервозних, раздражених, огорчених,
помрачених, избезумљених душа, којих само месец или дан дели од самоубиства! Али у познању
Бога умножавају се благодат и мир. Апостол је то лично доживео и своје драгоцено искуство
преноси на друге.

И милост и мир су дарови са неба, а не са земље. Бог даје ове дарове онима који желе да увећају
своје знање о Њему.
Шта је, браћо, најкраћи пут до познања Бога? Без сумње, ово је пут кроз Исуса Христа Господа
нашег. Он је Откривење, и Он је Откровење, Мудрац и Премудрост, Учитељ и Учење. Од Њега је
благодат, од Њега је мир. Ко спозна Бога кроз спознају створених природних бића и кроз законе
природе, као они који Бога не познају, не чини ништа лоше, већ иде заобилазни и посредни пут, по
коме многи лутају и губе се. Ко познаје Бога кроз савест и људске судбине, као што то раде
моралисти, не чини ништа лоше, али иде и заобилазни и тежак пут, а може и да се изгуби и да се
изгуби. Али ко познаје Бога, познајући Господа Христа, иде најкраћим и најпоузданијим путем.

Господе Исусе, помози нам на путу ка Теби и Оцу Твоме и Светоме Духу. Теби слава и хвала у
векове. Амин.

Учење о тврђави вере

„Одуприте му се чврстом вером, знајући да се исто страдају и ваша браћа у свету“ ( 1. Пет. 5:9 ).

Браћо, најважнија тврђава људске душе је тврђава вере. Ово упориште највише напада ђаво са
свим својим стрелама и свом лукавством. Јер нечисти и злобни дух зна да, разоривши ову тврђаву,
заувек запоседне људску душу. Зато су свети апостоли молили Господа: Умножи веру нашу ( Лк.
17, 5 ). Помолимо се и ми, браћо, сваки дан да Господ повећа веру у нас, да учврсти и учврсти веру
нашу. У опасности, змија највише штити своју главу, па ју је сам Господ назвао мудром. Чувајмо и
поглавље нашег духовног живота, а то је вера. Ништа на свету не може да замени веру у Бога: ни
философија, ни наука, ни богатство, ни слава, ни цео свет од краја до краја са свим својим
пролазним чарима. то Ђаво зна и зато напада нашу веру, уводећи нас у сумњу, тресе нас, збуњује
наше мисли, узнемирава наша срца. А ако ђаво зна да је главна ствар вера, онда то треба да знамо
још више. Уосталом, због нас је Христос дошао на земљу, због нас је пострадао на Крсту, и дао нам
завете спасоносне вере.

А веру не можемо учврстити и потврдити осим кроз страдање. Стога, многострадални апостол
Петар каже: иста (као и ваша) страдања дешавају се и вашој браћи у свету. Због смирења апостол
не говори о својим страдањима, него говори о страдањима наше браће у Христу. Заједничка вера –
заједничка патња. За праву веру, браћо, трпите не само ви, него и друга ваша браћа по вери.

Нека вам то олакша патњу. Али пре свега нека му страдање олакша Прворођени у страдању, сам
распео Господа нашег Исуса Христа . Господе Исусе, Страдалниче над страдалницима и Победоче
над победницима, увећај веру нашу и укрепи нас силом благодати Твоје, као што си укрепио
апостоле светих Својих. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Учење о дужној трезвености у борби против ђавола

„Будите трезвени, бдијте, јер ваш противник ђаво хода около као лав који риче, тражећи кога да
прождере“ ( 1. Пет. 5:8 ).

Православни монаси су уздизали трезвеност и пажњу на достигнућа. Дух мора бити трезан да би
осетио опасност, а пажљив да би препознао са које стране и од кога долази опасност.
„Пази, чедо, да не згазиш на змију, да не упаднеш у јаму, да не сретнеш вука, да се не нађеш у
води на дубоком месту, да не би залутајте у шуми!“ – тако мајка саветује своје дете, плашећи се за
безбедност његовог тела. Али са ништа мање љубави Црква саветује људе, бојећи се за њихову
душу: „Децо моја, будите трезвени и пажљиви! Твој стари противник, твој ђаво, не мирује и не
спава, него хода као лав који риче, тражећи кога да прождере. Буди трезвен и бдиј, јер си ти као
овца, а он као лав. Кад овце осете смрад вука, оне трче свом пастиру. Буди трезвен, и осетићеш
смрад ђавола ако ти се приближи, а онда одмах бежи под заштиту пастира свога Христа Господа. И
осетићете смрад ђавола кроз своје мисли, кроз своја осећања, кроз своје намере, кроз своје
телесне пожуде. Све што мислите, замишљате, осећате, намеравате, желите противно Христу и
Закону Христовом – знајте да је то ђаволски трик, ђаволски смрад! Познај и бежи своме Пастиру,
усмеравајући сав свој ум, све своје срце, сву своју душу, све своје тело ка Њему.

Господе Исусе, Пастиру наш трезвени и будни, учини нас трезним и будним сваки час, да нас
противник не изненади и не прогута. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Поука о односу Бога према гордима и смернима

„...Бог се противи гордима, а смиренима даје милост“ ( 1. Петр. 5:5 ).

Пред ким и пред чиме, браћо, може се човек поносити? Пре анђела? Па, анђели су бесмртни, али
човек је смртан. Пред људима? Па, он зависи од многих људи и смртан је, као и сви људи. Пред
животињама? Али како би живео да му животиње не служе? Пре сунца и звезда? Али без њихове
светлости, издржао би неколико дана у мраку, и нестао би. Пре биљака? Али биљке су му главна
храна. Пре земље? Али његово тело је створено од земље. Пре мртвих? Али без њих он се не би
родио. Онда, дакле, пред живима? Али има толико живих да је он као једна нит у великом тепиху.
Пред Богом? Али да није било воље Божије, не би био ни међу живима ни међу мртвима. Па пред
ким и пред чиме се, браћо, човек може поносити?

Бог даје благодат ниским и смиреним. То јест, даје све што им је потребно, све за шта се моле Богу
у свом понижењу и смирењу. Ко су ови понижени и понизни? То су они који осећају своју слабост и
потпуну зависност од свог Творца. Пуни су као море и зависни као море. Која је вода пунија од
мора, а која више зависи од кише и река? Горди је као затворен бунар, затворен од неба и земље,
и самодовољан само када је пун; а када се затвори и одсече од извора воде, брзо се испразни.

Премудри Соломон мудро говори о Богу: Ако се смеје хулитељима, онда даје благодат
смиренима ( Прич. 3,34 ). Међутим, подсмех Божији није злонамеран, као људско подсмех, то је
жаљење и гнев. А милосрђе Божије није ограничено на исти начин као и људско, јер је милост
царска, која задивљује својим сјајем, својом лепотом и својом бескрајношћу.

Господе Боже, Творче наш, укроти срца наша када се испуне гордости, и помози нам да се, за
време наше незнатне гордости, сетимо Крста на Голготи и Јединородног Сина Твога, у крви и
страдању за нас. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Учење о послушности и смирењу

„Тако и млађи, слушајте пастире; Па ипак, подложни једни другима, обуците се у понизност...“ ( 1.
Пет. 5:5 ).

То су принципи истинске православне саборности! Она се заснива на безусловној послушности

млађих старијима, на међусобној потчињавању једнаких једни другима и на смирењу мудрости и
старијих и млађих. „Покорност“ је добра реч, „понизност“ је још боља, али најбоља је „понизност
ума“: то је „понизност ума“ која тачно одговара грчкој речи коју је апостол употребио у својој
посланици. Понизност значи ниско мишљење о себи, а високо мишљење о Богу и непрестано
призивање Божије помоћи, Божије мудрости, Божије милости и Божијег достојанства.

Бог је једини Цар за људе. Стога се Бог одупрео жељи израелског народа да има краља од људи.
Бог царује и људи Богу служе. И они који су старешине и они који се покоравају подједнако су
слуге Божије. Када се сазна и призна да је Бог Цар, а сви људи слуге Божије, тада се поставља
темељ саборности, темељ заједнице Анђела. Затим се на овом темељу гради Дом Божији,
заједница Анђела уз помоћ послушности млађих старијима, на међусобном потчињавању једнаких
једни другима и на смирењу свих. Тако је могуће избећи два страшна зла овога света – тиранију,
односно насилну власт једних над другима, и анархију, односно плуралну власт, избећи
монотиранију и политиранију.

Принцип саборности је органски принцип, односно виталан. Ово је принцип узајамног служења,
узајамне помоћи и узајамне љубави. Нека нас Бог, браћо, уразуми да ово спасоносно начело
применимо у свом животу.

Господе Исусе, човекољубиви и смерни, дај нам и потврди послушност Закону Твоме, као и
међусобну послушност из љубави и смирења мудрости пред неизрецивом силом и премудрошћу
Твојом. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Поучавање о служби духовних пастира

„... Пасти стадо Божије које је међу вама, не надзирући га под принудом, него драговољно и Богу
угодно, не ради подле користи, него из марљивости, и не господарећи наслеђем Божијим, него
дајући пример за стадо“ (1. Пет. 5: 1–3 ).

Ово је правило за пастире стада Христовог! Апостол Петар је у неколико речи разоткрио три подле
страсти које вукове праве од пастира, а то су: страст гордости ( надгледање над њим без принуде ),
страст среброљубља ( не из подлог личниства ) и страст жудње за моћи ( и без доминације ).

Насупрот овим подлим страстима, апостол је издвојио три врлине које треба да красе свештеника
Божијег, а то су: страх Божији (... Паси стадо Божије... богоугодно ), трудољубље ( из марљивости
), и служење примером ( давање примера стаду ). Ову повељу апостол је дао не само као учитељ,
већ и као пророк. Вековима су се показале две главне категорије пастира: они који су се
руководили својим страстима у управљању Црквом – гордост, похлепа и жудња за моћи; и они
који су се руководили страхом Божијим, марљивошћу и примером служења. Због неких је Црква
страдала, али није нестала, док су они сами нестали. Због других је Црква расла, развијала се,
сијала у свету. Први од њих су вукови, други су пастири. Неки су противници и људи и Бога; други
су пријатељи и људи и Бога. Пастир главар Христос, тражећи одговор и од једних и од других за
сваку овцу, односно за сваку људску душу, праведно ће наградити свакога по заслугама његовим.
За гордост, среброљубље и властољубље умишљених пастира, наградиће вечним огњем, а за страх
Божији, ревност и служење за пример правих пастира, наградиће вечном радошћу.

Господе Исусе, Пастиру главни, помози пастирима говорног стада твога да до краја испуне
заповест светог апостола твога. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Учење о Божијем суду над праведницима

„Јер време је да почне суд у дому Божијем; али ако прво почне од нас, какав ће бити крај онима
који не послушају јеванђеље Божије?“ ( 1. Пет. 4:17 ).

Кад дође суд Божији на дом праведника, нека се не радује безбожник, него нека дрхти од страха.
Ако су и праведник и безбожник суседи, а рука Божија паде на праведника, пала је и на једно и на
друго: да прве кали, а друге да опомиње. А ако тешка патња задеси праведника – а неће га
задесити без воље Божије – нека се не радује неправедник, јер је ово страдање више ради њега
него ради праведника; наиме: да види шта је гнев Божији, и пожури да промени дух свој, поправи
своја дела. Нека мисли: ако је такав гнев Божији на праведника, како ће онда бити на мене?

Знајте, браћо, да је истина снага, а неистина слабост. Ко може да издржи више и да се не сломи
под оптерећењем - моћ или слабост? Без сумње, моћ. Стога је на праведника бачено тешко бреме.
Нека се неправедник не руга, видећи праведника под тешким бременом, и нека не говори: боља је
моја неистина од његове истине! Али нека са страхом и трепетом гледа на терет праведника и
нека каже себи искрено: ово је моје бреме, али ја сам преслаб да га носим, па се ставља на рамена
другога, на рамена праведника. Сада, када бих све видео и покајао се за своје путеве, тада бих се
покајањем ојачао за бреме које ме чека. Суд почиње од дома Божијег – то је неизмерна милост
Божија према грешницима, према слабима, немоћнима од греха: нека отворе очи и прочитају
списе гнева Божијег. Суд почиње од дома Божијег, јер је дом Божији јак; а дом Божији је
праведник у коме обитава дух Божији. Кад ветар затресе камену кулу, нека житељи колиба учврсте
своје колибе.

О, браћо моја, како су судбоносне и страшне ове апостолове речи за грешника!

Господе Исусе, Праведни и Милостиви, Милостиви и Праведни, помилуј нас и спаси нас. Теби
слава и хвала у векове. Амин.

Учење о живом камену

„Долазећи к њему, камен живи... и сами, као живо камење, сазидајте дом духовни, свето
свештенство...“ ( 1. Петр. 2:4-5 ).

Браћо, шта је камен осим постојаности? Браћо, чему нас учи камен ако не постојаности? Живи
камен значи бесмртност. Апостол Христа Господа назива живим каменом, јер је бесмртан и дарује
бесмртност. Апостол и хришћане назива живим камењем, као причасницима бесмртности
Христовог.

Браћо, шта неверници мисле да ће се човеку на крају догодити? По њима, на крају се човеку
дешава исто што и камену: човек умире, постаје неосетљив и претвара се у прах. А камен је већ
мртав, неосетљив и под утицајем околине претвара се у прах. Тако и верни и неверни човека
упоређују са каменом: неверни, с обзиром на мртвило и неосетљивост камена, и верни, с обзиром
на снагу и постојаност камена. За неке је камен симбол смрти, за друге је симбол бесмртности.

Заиста, без Христа људи су били и увек остали као мртво камење. Али Христос је као живи камен;
само Га дотакни и постаћеш као живо камење. Градећи кућу, неимар узима само оно камење које
је тесано и припремљено, тако да се прикладно положи уз остало камење у зиду; камење које је
нетесано, неприпремљено, неспретно и крхко се одбацује, баца. Градећи кућу, или храм, Свога
бесмртног Царства, Христос бира људе на исти начин као и зидара од камена, по једној особини,
наиме, да буду живи, духовно живи. Господ духовно мртве људе одбацује као неподобни
материјал, а као живе прима само оне који су њему слични, и који се могу прикладно поставити уз
друго живо камење, односно анђеле, пророке, апостоле и све свете.

Потрудимо се, браћо, да постанемо свештена грађа за свештени дом Царства Христовог, који Он
даноноћно гради, да би га довршио до краја времена.

Господе Исусе, Творче Царства Небеског, оживи нас Духом Својим Светим и као живо камење
узиђи нас у дом вечне славе Твоје. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Учење о вербалном млеку

„... Као новорођенчад, волите чисто вербално млеко, да из њега растете на спасење; јер сте
окусили да је добар Господ“ ( 1. Пет. 2:2–3 ).

Велики апостол хришћане сматра тек рођеним бебама. Крштење је ново рођење, а од Крштења се
човеку рачуна нови живот. И духовна новорођенчад треба да једу неку грубу храну, као и
новорођенчад телесну. Коју храну апостол препоручује хришћанима? Чисто вербално млеко.
Телесно дете се храни невербалним млеком, које је само одраз правог млека, чистим вербалним
млеком, којим се духовно дете мора хранити. А шта је то чисто духовно млеко које хришћанин
треба да једе? Апостол нам на то даје одговор говорећи: ...Јер сте окусили да је добар Господ. То
значи да је ово млеко Сам Господ Исус, Живи и Животворни.

Христове речи су чисто вербално млеко. Благо вама, браћо, ако Христовим речима као слатким
млеком храните душу своју, јер ће ваша душа порасти, оплеменити се и припремити се за Царство
Божије.

Христова чуда су чисто вербално млеко. Благо вама, браћо, ако овим слатким млеком нахраните
душу своју, јер ћете бити као анђели који дан и ноћ певају чуда Христова.
Христово Тело и Крв је чисто вербално млеко. Блажени сте, браћо, ако душу своју нахраните овим
слатким млеком, јер ћете постати удови Живог и Бесмртног Тела Христовог на Небу.

Победа Христовог васкрсења над смрћу је чисто вербално млеко. Благо вама, браћо, ако душу
своју храните овим слатким млеком, јер ћете и у овом животу ходити као победници, а у оном
животу стајаћете здесна Христа Победника .

Сам Христос је чисто вербално млеко. И ми, браћо, пожелимо ово млеко више од било ког другог,
да бисмо узрастали у спасењу. И ово је једина храна за спасење; све остало је трулеж и гроб.

Господе Исусе, Јагње Божије, цело је чисто словесно млеко, храни нас Собом, као што си хранио
апостоле светих Својих, да и ми у спасењу ваљано узрастамо. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Учење о страшној цени откупа

„Ниси откупљен распадљивим сребром или златом од испразног живота предатог ти од отаца,
него драгоценом крвљу Христовом, као неокаљаног и чистог Јагњета“ (1. Петр. 1:18-19 ) .

Да ли би ико, браћо, икада могао купити лек за грех сребром и златом? Нико никад.

Да ли би ико, браћо, икада могао да искује оружје против ђавола од сребра и злата? Нико никад.

Да ли би ико, браћо, икада могао откупити смрт сребром и златом? Нико никад.

Потребно је нешто много драгоценије од сребра и злата да бисте добили лекове, оружје и
искупљење. Неопходно је мазати драгоцену Крв Сина Божијег на грешне ране да би се излечили.
Неопходно је драгоцену Крв Сина Божијег усмерити против злих духова, да их Она својом силом
спали и отера од људи. Неопходно је пошкропити земаљско гробље драгоценом Крвљу Сина
Божијег да би се умртвила смрт и оживели мртви.

Безгрешно и пречисто Јагње Божије заклано је за нас да нас извуче из троструких зверских
чељусти. Тужна, али животворна гозба. Господ је припремио ову скупу гозбу да људима да
слободу. И грех, и ђаво , и смрт, свом снагом навалише на Безгрешно и Пречисто Јагње. И убише
Га, али од Крви Његове и сами гину. Нека ова крв проливена буде на смрт, а људима на спасење и
живот.

О браћо моја, ако не знате колико је грех отрован, колико је ђаво суров и како тешка смрт,
процените то по величини откупнине којом смо ослобођени њиховог ропства. Драгоцена Крв
Христова је наше искупљење од ропства. Запамтите, браћо, да ако се опет добровољно, из
лакомислености и злобе, предамо овом страшном троструком ропству, онда нема никог другог ни
на небу ни на земљи ко би могао дати откуп за нас. Јер драгоцени откуп је једини, и већ је дат,
једном за свагда.

Господе милостиви, ојачај нас да се држимо слободе коју си нам дао. Теби слава и хвала у векове.
Амин.
Учење о спасењу душа као довршењу вере

„...Напокон вером вашом спасење душа“ ( 1. Петр. 1:9 ).

Шта је довршење вере, браћо? Спасење душе. Шта је крајњи циљ вере? Спасење душе. Шта је
плод, резултат вере? Спасење душе. Ми, дакле, прихватамо веру не ради саме вере, него ради
спасења наших душа. Нико не путује због пута, већ путује због некога или нечега што га чека на
крају овог пута. Нико не баца конопац у воду где се неко дави ради самог ужета, већ га баца ради
дављеника да би га спасио. Тако нам је Бог дао веру као пут, на чијем крају ће путници наћи спас
својих душа. И такође нам је Бог као конопац дао веру, утапајући се у мутним водама греха,
незнања и порока, да уз помоћ вере спасемо своје животе.

Ово је сврха вере. Ко зна колика је цена људске душе и шта значи спасење душе, тај мора да
призна да на овом свету нема ништа потребније и корисније од вере. Трговац који носи драго
камење у земљаном лонцу опрезно и пажљиво чува лонац, скрива га и пази на њега. Зар трговац
подноси такве трудове и бриге због лонца? Не због лонца, већ због драгуља који се чувају у лонцу.
А цео наш овоземаљски живот је као глинена посуда у којој је похрањено огромно благо. Ово
благо је наша душа. Лонац је јефтин, а драгуљ је драгуљ. Морамо имати веру, прво, у драгоценост
људске душе, друго, у будући сјај и живот душе у Царству Божијем, треће, у Бога Живога, који
очекује да ћемо му вратити душе које Дао нам је, и у -четврто - могућност да се душа изгуби у овом
свету. Ко има веру у ову четврту, знаће да сачува своју душу, а знаће и да је спас душе крај његовог
пута, ово је циљ његове вере, ово је резултат његовог живота, ово је смисао његовог постојања на
земљи и оправдање свих његових страдања.

Верујемо за спас наших душа. Ко има праву веру мора знати да вера постоји ради спасења душа.
Ко мисли да његова вера служи нечему другом, а не спасењу своје душе, тај нема праву веру, и не
зна вредност својој души.

Господе Исусе, који си нам дао светлу и победоносну веру, подржи је и учврсти у нама да
непостиђени пред Судом Твојим стојимо чисте и светле душе. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Поучение о радости от веры во Христа

„...Исусе Христе, кога волите не видевши, и кога још нисте видели, али верујући у Њега, радујте се
радошћу неисказаном...“ (1. Петр. 1:7–8 ) .

Ово су речи Светог апостола Петра. Видео је Господа и заволео Га. Гледао је у Господа и веровао у
Њега. Зато хвали љубав оних који нису видели Христа, и веру оних који Га нису погледали својим
очима. Сам Господ је рекао: Блажени који не видеше и повероваше ( Јн. 20,29 ). Блажени су они
који Господа нису видели као што га је видео апостол, али који Га воле апостолском љубављу.
Блажени су они који нису гледали на Господа својим очима као што је апостол гледао на Њега,
него они који верују у Њега са вером апостолском!

Браћо моја, ако не видимо Господа, онда видимо Његову творевину, која је осветлила читаву
историју човечанства од краја до краја и просветлила духовним значајем свако створење под
небом. Ако не видимо Господа, онда видимо Његову Свету Цркву , коју су на Његовој Пречистој
Крви подигли бројни светитељи, праведници и безбројне душе крштене у Његово Име кроз векове
и векове. Ако не гледамо Господа лицем у лице, као што су га гледали апостоли, онда верујемо да
је Он међу нама у Телу и Крви, којим се, по заповести Његовој, причешћујемо и, причестивши се,
радујемо се са неизрецива радост.

Браћо, Господ је жив и Господ је близу! Ово је наша непоколебљива вера, и ово је искра огњена
која распламсава наша срца пламеном љубави према Господу, Живом и Блиском.

Да знамо да је Господ Творац наш из љубави сишао на земљу и јавио се као Човек за нас, и да
знамо да је погубљен и да се поново Жив јавио - шта је друго, чвршће утемељење потребно за
нашу веру , а шта друго, јаче оправдање је потребно за нашу љубав?

Браћо, Господ је жив и Господ је близу! И ових дана. Јавља се многим праведним душама које Му
са стрпљењем служе.

Господе Живи, мртав си и оживео – оживи нас вером и љубављу до последњег даха нашег на
земљи, да се вером и љубављу удостојимо да Те гледамо лицем у лице, као свети апостоли Твоји.
Теби слава и хвала у векове. Амин.

Учење о тестирању наше вере

„... Да вера ваша искушана буде драгоценија од злата које пропадне, иако се огњем искушава, на
хвалу и част и славу на откривење Исуса Христа...“ (1. Петр. 1,7) . ).

Вера наша, браћо, чешће се испитује него што се трска њише ветровима. А ови тестови су као
ветрови: слабу веру откидају, а јаку још више учвршћују.

Наша вера је тестирана људском софистицираношћу и гледањем уназад. А ово су веома јаки и
сурови ветрови. Али ми можемо стајати пред њима ако се држимо речи Божије и ако против ових
мудрости изнесемо учење вере Христове.

А и наша вера се испитује страхом и стидом: страхом од људи који веру прогоне, и стидом пред
људима који веру охоло презиру. То су и јаки ветрови којима треба да се одупремо ако желимо да
останемо живи. Како да стојимо? Уз помоћ страха Божијег, који увек мора бити у нашим душама
више од страха од људи; и уз помоћ стида пред апостолима, светитељима и мученицима, који се
нису постидели своје вере пред царевима, кнезовима и мудрацима овога света.

Па ипак, наша вера је тестирана патњом и несрећом. Ово је ватра у којој наша вера мора или да
изгори као слама или да се кали као растопљено злато. У овом искушењу издржаћемо ако се
сетимо Христа за нас распетог на Крсту и многих хиљада пострадалих за веру, који су трпљењем
све победили и изашли из огња, као злато, које вековима блиста међу анђела и међу људима.

Осим тога, наша вера се испитује смрћу – смрћу наших рођака и пријатеља, као и људском смрћу
уопште. Ово је жестока ватра у којој су многи спалили своју веру. Али да ли је смрт крај свега?
Верујте ми, не: то је почетак свега - почетак новог, стварног живота. Верујте у Васкрсење Христово,
верујте у загробни живот, верујте у опште васкрсење и Страшни суд!

Господе добри, потврди веру у нас и помилуј нас! Теби слава и хвала у векове. Амин

Учење о томе како се радовати у Христу

„Радујте се овоме, пошто сте сада мало ожалошћени, ако је потребно, од разних искушења...“ ( 1.
Петр. 1:6 ).

Тако каже свети апостол Петар, чији је живот био пун многих искушења и честих туга. Тако каже
човек који је напустио своју кућу, свој дом и отишао за Христом. То је човек који је Христа ради
претрпео многе муке – од глади, од жеђи, од Јевреја, од Римљана, од лажних пророка, од сурових
незнабожаца – и који је, на крају, био разапет на Крсту; све ради Христа Господа. А он, који је у
животу био немилосрдно потучен великим тугама и великим искушењима, саветује нас да се
радујемо Христу и да та радост покрије све наше сразмерно мале туге и искушења.

Али зашто, браћо, да се радујемо у Христу? Јер Он је открио и показао стварност највећих и
најлепших нада и снова људског рода:

откри нам Бога Једнога, Живога, Сведржитеља, Премудрог и Свемилостивог и даде нам право да
се синовима Његовим назовемо;

открио и показао нам бесмртни и вечни живот, живот неупоредиво бољи од овога на земљи;

отвори нам Царство Духовно, Царство Анђела и праведника, Царство сваке доброте, светлости,
истине и правде;

открио и показао нам сврху нашег постојања овде на земљи, и смисао свих наших трудова и
страдања у овом привременом животу;

отворио и показао нам океан небеске радости, у поређењу са којим су све наше туге и искушења
као капи мутне воде, немоћне да замуте овај океан.

О, браћо, каква нас радост чека! О, браћо, какву малу цену Господ тражи од нас, да бисмо стекли
ову радост, у којој се анђели купају и у којој пливају праведници! Кад бисмо само испунили
неколико кратких заповести Његових – и то је цела цена!

Господе Исусе, дивни Изворе радости, Гордост наша и Величанство наше, Слава и Похвала наша,
стави прст свој на усне наше и не дај да нас мутне капи туге и искушења трују. Теби слава и хвала у
векове. Амин.

Учење о моћи и ефикасности добрих дела

„...Јер је таква воља Божија да, чинећи добро, зачепимо уста незнања безумних људи...“ ( 1. Петр.
1,15 ).
Тешко је, браћо, расправљати са атеистом, тешко је разговарати са лудим, тешко је убедити
огорченог. Безбожнике, луде и огорчене тешко је убедити речима. Делима их је лакше убедити.
Нека виде ваша добра дела и хвале Бога ( 1. Петр. 2:12 ). Некоме ко жели да се свађа са тобом,
учини добро дело и победићеш у свађи. Један чин милосрђа просветлиће луде и угодити
огорченима успешније од многочасовног разговора. Ако безбожништво, безумље и злоба
произилазе из незнања, ово незнање је као безумље које се најлакше сузбија добрим делом. Ако
се са атеистом расправљате на безбожан начин, онда појачавате бес безбожништва. А ако
подругљиво разговараш са лудаком, онда се тама лудила појачава. А ако покушаш да убедиш
злога гневом, онда још више распламсаваш у њему огањ гнева. Кротко и добро дело је као вода у
огњу. Увек се сетите светих апостола и њихових успешних начина опхођења са људима. Ако вас
атеиста нервира, то не чини он, човек, већ ђаво; човек је по природи побожан. Ако те лудак
увреди, то не чини он, човек, него ђаво; човек је по природи интелигентан. Ако те огорчен
прогони, не чини то човек, него ђаво; Човек је по природи нежан. Ђаво те позива на дуге спорове и
бесплодне разговоре, али бежи од добрих дела. Учините добро дело у Име Христово – ђаво ће
побећи; а онда ћеш имати посла са људима, са правим људима – побожним, разумним и благим.
Али шта год да радите, чините то у Име Господње.

Господе добри, помози нам да чинимо добро и победимо добрим у Твоје Име. Теби слава и хвала
у векове. Амин.

Учење о страху Божијем

„... Са страхом проведите време свог лутања...“ ( 1. Пет. 1:17 ).

Ово су речи великог апостола Петра, речи које имају снажну потврду – небеско надахнуће и лично
искуство. По небеском надахнућу, прости рибар Петар постао је учитељ народа, стуб вере, моћни
чудотворац. И из личног искуства знао је да је сва његова мудрост и снага од Бога, и зато треба да
имате страх Божији у себи. Не неки други страх, него страх Божији.

Безумник се уплаши само када муње сијевају и грмљају, а мудар се сваког дана и сваког часа боји
Бога. Створитељ муње и грома страшнији је од муње и грома, и Он се не појављује с времена на
време пред тобом, као муња и гром, него је непрестано близу тебе и не удаљава се од тебе. Дакле,
није довољно само с времена на време имати страх Божији, већ се мора удахнути страхом
Божијим. Страх Божији је озон у загушљивој атмосфери наше душе.

Овај озон доноси чистоћу, лакоћу, мирис, здравље. Док се није утврдио у страху Божијем, Петар је
био само Петар, а не апостол, јунак, учитељ народа и чудотворац.

О браћо моја, не радујте се до жетве. Овај наш живот није жетва, већ сетва, односно труд, зној и
страх. Сељак живи у страху док не побере летину са њиве. Оставимо се и радосни за дан жетве, а
сада је време труда и страха. "Хоћу ли се спасити?" – ово питање би требало да нас брине и као
што сељака мучи питање: „Хоћу ли пожњети жетву од свог рада у пољу?“ Сељак ради сваки дан са
страхом. Не заборавимо на страх све време нашег живота на земљи.
Господе Страшни и Силни, сачувај нас у страху Твоме. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Учење о светости

„... По узору на Светог који вас је позвао, будите свети у свим својим делима“ ( 1. Петр. 1,15 ).

Светост је, браћо, врлина која укључује све друге врлине. Дакле, браћо, светац је човек украшен
свим врлинама. На крају крајева, ако је човек склон молитви, али није милостив, онда га је
немогуће назвати свецем. Или ако човек страда, али без вере и наде, не припада светима. Или ако
је неко веома милостив, а нема вере у Бога – такав се, наравно, не може сматрати светим. Светац
је савршен човек, какав је Адам био у Рају; или, још боље: као што је Нови Адам, Господ Исус
Христос . Ово је Светиња над светињама. Он је Сејач светости на земљи и Васпитач светих у
историји. Позвао нас је у достојанство светих. Показао нам је пример правог свеца. Он је тип
светитеља, као што је и тип човека. Израз „прави човек“, браћо, не значи ништа друго до „светац“.
„Светац“ и „човек“ су једно те исто. Он, Исус Христос, показао нам је шта значи бити човек,
односно шта значи бити свет. А апостол Његов Петар нам завештава: будите свети у свим својим
делима! Светац није свет у једном делу живота, него у целом животу. У сваком делу и честици свог
живота морамо бити свети да бисмо се сматрали светима, односно људима по праобразу
светитеља и типу човека, Господу Исусу Христу.

Господе Свесвети, Теби слава и хвала у векове. Амин.

Високо уточиште (сигурност) Настава

„... Ко се узда у Господа биће сигуран“ ( Посл. 29:25 ).

Праведник је у уточишту Господњем, у високом уточишту: вода му се неће дићи, неће га прогутати
потоп. Уосталом, потоп није прогутао Ноја, јер је за Ноја Господ био високо уточиште.

Али има, браћо, један потоп, који је гори од потопа воде. Ово је поплава страсти. Кад се страсти
распламсају, кад пуше и пуше, кад их пусте унутра и шире свој смрад около – куда човек да бежи,
ко ће га спасти? Само под руком Господњом, само у Његовом уточишту, високом уточишту.
Поплава страсти је појурила за Давидом, али је он побегао и сакрио се под руку Господњу, у
високом уточишту побегао је од огња, дима и смрада страсти које су га гониле.

Човек не спасава од било каквог потопа - само Бог спасава . Бог је Господар облака и укротитељ
страсти. Он је заиста високо уточиште. Потрчимо к Њему и сакријмо се под Његову заштиту. Пас се
показује као лав пред просјаком, иако је као празна врећа пред ногама свог господара.

Господе свемогући, који седиш на високом престолу, високо си нам уточиште. Буди милостив
према нама, Творче наш, и пружи нам руку своју да се уздигнемо у прибежиште Твоје. Сачувај нас
од олујних вода које хрле да нас удаве. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Учење о страху од злих

„Безбожник бежи кад га нико не гони; а праведник је храбар као лав“ ( Посл. 28:1 ).
Чак се и сенке боје злих: сенке дрвећа им се чине као војска. Чим зашушти, зли мисле: долази
осветник! Чује шум лишћа као звоњаву окова; гласове птица доживљава као крике ловаца који
лове животиње; он сматра да је трава шпијун његових злочина; вода као сведок против себе; сунце
је судија; звезде су ругалице. О браћо моја, колико се лажи рађа из страха! На крају крајева, страх
је од греха, грех је од ђавола, а ђаво је отац свих лажи. Страх је био прва последица греха. Када је
Адам сагрешио, сакрио се од лица Господа Бога. И када га је Бог позвао, рекао је: ...Чуо сам глас
твој и уплашио се ( Пост. 3,10 ). пре греха Адам није познавао страх и није се скривао од Лица
Божијег, већ је, напротив, увек трчао ка Богу. И чим је сагрешио, уплашио се!

Праведник је, као и лав, неустрашив. Он је без греха, а самим тим и без страха. Без греха, дакле
без слабости. Безгрешни су веома јаки и веома храбри. Праведници су јаки и неустрашиви. Такви
су праведници, само праведници.

Господе, Безгрешни, сачувај нас празног страха, а најпре спаси нас од греха, родитељ страха. Теби
слава и хвала у векове. Амин.

Учење о данас и сутра

„Не хвали се сутрашњим даном, јер не знаш шта ће тај дан донети...“ ( Посл. 27:1 ).

Не хвалите се, браћо, стварима које нису у нашој моћи. Господ је ставио времена и године под
своју власт и располаже њима. Само Бог зна да ли ће нас сутрашњи дан убројити међу живе или
мртве. Неки људи су умрли уочи дана свог венчања, неки, опет, уочи крунисања краљевске круне.
Зато нека нико не каже: „Сутра ћу имати најсрећнији дан у животу – сутра се женим!“, Или: „Сутра
ћу се крунисати краљевском круном!“, Или: „Сутра идем у велика гозба!", Или: "Сутра ћу зарадити
велику!" Ох, нека нико не прича о срећи сутрашњице. Уосталом, и ове ноћи душа може напустити
тело и, окружена црним демонима, наћи се у искушењима! Човек се и ове ноћи може растати од
родбине и пријатеља, од богатства и почасти, од сунца и звезда, и наћи се у потпуно непознатом
друштву, на невиђеном месту, на неочекиваном суду.

Уместо да се хвалимо сутрашњим даном, радије се помолимо Богу да нам данас да хлеб наш
насушни. Можда нам је данас последњи дан на земљи. Зато је боље да овај дан проведемо у
покајању за све наше претходне дане на земљи него да градимо маштање о сутрашњици, која за
нас можда уопште неће доћи. Испразно маштање о сутрашњици не може нам дати ништа добро,
док нас покајање са сузама у једном дану може спасити од вечног огња.

Господе праведни, угаси безумну сујету у нама. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Лекција против ликовања

„Не радуј се када непријатељ твој падне, и не дај да се радује срце твоје када посрне“ ( Посл. 24:17
).

Не радујте се његовом паду – он је човек. Он је твој брат, и не дај да се срце твоје радује кад
посрне. Бог га је створио за живот, и Бог се не радује његовој смрти. Не радујте се ономе што
жалости Бога. Када човек умре, то је губитак за Бога; па зар треба да се радујеш губитку свог
Творца, свог Родитеља? Да ли треба да се радујеш када анђели плачу?

Кад ти душманин падне, моли се Богу за њега да га Бог спасе, и хвала Богу што ниси ти пао. Ти си
од исте материје – ти и он, као два лонца из руку грнчара. Ако се један лонац поквари, да ли други
треба да се радује и смеје? Уосталом, каменчић којим је разбијен један лонац само чека да га
нечија рука подигне и такође разбије други лонац. Оба лонца су од истог материјала, а мали камен
може да разбије стотину лонаца.

Ако се једна овца изгуби, зашто да се радује остало стадо? Не, не би требао бити срећан. Уосталом,
пастир напушта стадо и заокупљен одлази да тражи изгубљену овцу. Губитак за пастира је губитак
за стадо. Зато се не радуј када падне непријатељ твој, јер се пастир твој и његов, Господ Исус
Христос, не радује паду свом.

Господе Исусе Христе, Пастиру добри, изгони ликујућу радост из наших срца, а уместо тога стави
саосећање и братску љубав у наша срца. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Учење о сетви и жетви

„Ко сеје безакоње, пожњеће невољу, и његове трске гнева неће бити“ ( Посл. 22:8 ).

Ако чиниш неправду, безакоње, онда те невоља може заобићи оног дана када будеш чинио
неправду, али она је чула глас неправде и сигурно ће доћи у своје време.

Слатко је што је посејано; што се пожње горко. Сејање је подсетник на живот, а жетва и жетва су на
смрт.

Пазите, учите се из Светог Писма :

Ева је посејала безакоње због своје непослушности, а порођајне муке су постале њена судбина.

Каин је посејао безакоње као резултат братоубиства - и бесано лутање по земљи постало је његова
судбина.

Содома и Гомора су посејали безакоње и пожњели агонију страшне смрти.

Синови Илија, Првосвештеника, посејаху безакоње, чинећи зло крај Ковчега завета, и пожњеше
муке, губећи животе у страшној борби.

Сети се Саула са његовим безакоњем и његовом муком. Сетите се Ахава и Језавеље. Сетите се
Ирода и Јуде. Али запамтите овај дан, и јуче, и прекјуче, и сваки дан који је прошао, и слушајте
речи сваког дана: Ко сеје безакоње, пожњеће невољу! Постоји ли кров куће под којим се таква
наука не држи? Постоји ли бар један живи човек који се живим примерима око себе није уверио у
исправност ове науке?

Господе, Премудри, не знајући Твоју вољу, мање бисмо се одазвали. Али пошто си нам то,
Милостиви, објавио, дај нам и снаге да то испуњавамо у све дане живота нашега. Теби слава и
хвала у векове. Амин.

Учење о освети и осветнику

„Не говори: „Ја ћу узвратити злом“; Препусти то Господу, и Он ће те чувати“ ( Посл. 20:22 ).

Немојте се осветити; не узвраћај на зло злом. Доста је било зла од ближњег; ако му узвратиш злом
за зло, зло у свету ће се погоршати; ако му не узвратиш на овај начин, онда он још може сагорети
своје зло покајањем – и тако ћеш, стрпљењем и праштањем, умањити зло у свету.

Немојте се осветити; не узвраћај злом за зло; препусти Господу, Он види и памти, и у своје време и
ти и непријатељ твој сазнаћеш шта Господ види и памти. Питате: „А шта сам учинио, а да не
узвратим злом за зло?“ Учинили сте најмудрије што сте могли да урадите у овој ситуацији, наиме:
попустили сте да се Онај Који је јачи од вас борио, а Најјачи ће се победнички борити за вас. Ако
сами уђете у борбу са својим непријатељем, можете бити поражени. А Бог се не може победити.
Зато, препусти се, да се Победоносни и Непобедиви боре, и чекај стрпљиво.

Учите од мале деце: ако неко нападне бебу у присуству родитеља, он сам не одговара нападачу,
већ гледа у родитеља и плаче. Зна да ће га родитељ заштитити. А како не знаш шта зна мало дете?
Твој небески Родитељ је увек уз тебе. Зато: не освети се, не узвраћај злом за зло, него погледај
Родитеља и плачи. Само тако ћете обезбедити своју победу у окршају са злим људима.

Господе Свемогући, који си рекао: Освета је моја , заштити нас својом свемоћном руком од злих и
сачувај нас од освете. Поучи нас Духом Твојим Светим да је највеће јунаштво издржати, а не
осветити се. Теби слава и хвала у векове. Амин.

Поуке о дужности Божијој

„Ко је добар према сиромаху, позајмљује Господу, и Он ће му узвратити за његово добро дело“ (
Посл. 19:17 ).

И сиромах који проси и богат који даје, обојица позајмљују од Господа, под условом да сиромах
тражи у Име Господње и са смирењем, а богати даје у Име Господње и са милосрђем. Сваки
прималац мора знати да прима Божје ствари; и сваки дародавац мора знати шта Бог даје. Таква
милостиња је вредна и за једне и за друге. Сви ми долазимо на овај свет голи и остављамо га голи.
Сви смо ми сиромашни пред Богом, јер немамо ништа што нисмо примили од Бога. Зато дај свом
јадном брату као што ти је Бог дао. Не узимаш оно што је твоје, него своме дајеш када чиниш
милостињу. Сиромах би вам требао бити важнији од свих ваших ствари; као што је за Бога, Творца
човека, свака личност неупоредиво драгоценија од сваке имовине. Ако вам је дато богатство, дато
вам је на испитивање. Ваше је срце да прође тест; да Бог и све војске небеске виде да ли разумеш
од кога је твоје богатство и за шта је дато. Добро је за тебе ако знаш да је твоје имање од Бога и да
је Божије! Добро је за тебе ако сиромашне сматраш својим сапутницима, својим укућанима, и
делиш им од онога што ти је Бог поверио! О, како је безгранична љубав Божија! Уосталом, све што
имаш припада Богу, али Бог Себе сматра твојим дужником, ако од Њега узмеш оно што ти припада
и даш сиромасима; Он ће те наградити за твоје добро дело. Каква се милост пореди са овим!
Господе Човекољубиче, отвори ум наш да схватимо тајну милосрђа Твога, и учини срце наше
меким као восак, да оно као восак гори и сија одсјајем неизрецивог милосрђа Твога! Теби слава и
хвала у векове. Амин.

Учење о уништавању лажних сведока

„Лажни сведок неће остати некажњен, и ко говори лаж, погинут ће...“ ( Приче 19:9 ).

Оно што се дешава у свету види Бог и види све војске небеске. Сходно томе, како човек може
сакрити истину са толико сведока истине? А Небеске војске не само да виде истину, него и
ревносно брину о њој. Сходно томе, како смртник може ићи против истине, односно против
безбројних Небеских ревнитеља истине? Заиста је помрачен ум онај ко мисли да може сакрити
истину и лаж прогласити за истину. Када милиони видовитих анђела знају истину, може ли једна
особа сакрити истину? Може ли се неко побунити против истине и остати некажњен? О браћо моја,
нема ништа лажније од лажи, и бесмисленије, и дрскије, и безумније!

Оно што се дешава у човеку види Бог и види све војске небеске. То посебно види анђео чувар ове
особе. А Анђео Чувар неће толерисати када човек из себе и из себе извади оно чега нема у њему.
Ако човек истраје у лажи, анђео ће га оставити и потпуно га предати вољи духова лажи. Тешко
онда овом човеку! Шта вреди његово кривоклетство против целог света ако ће његов Анђео
истински сведочити против њега пред Богом и војскама небеским! Боље би било да се ова особа
не роди. Јер ко лаже, лаже Духу Божијем, а Дух Божији оставља лажова у тами и смрти.

Господе истинити, ојачај нас силом Светога Духа Твога да никада не сведочимо лажно. Учини нам
свету истину Твоју слатком, и уклони лажне речи са нашег језика. Теби слава и хвала у векове.
Амин.

Извор: Поуке светог Николаја српског за сваки дан у години (из Охридског пролога ) [за 2 часа] /
Пер. из српског акад. И.А. Цхароти, А.И. Цхароти, В.И. Цхармс. Део 2. - Минск, Издавачка кућа
Дмитрија Харченка, 2014.