PAARAD SE HI POORNTA

पूर्व लेखो में हमने जाना की र्ैध संलग्न कों भी चतर्ु व गव कहा जाता है. ‚चार गनु ा ऄच्छा‛ जो
हहंदू मान्यता की मूल अधार हनहत है. सभी ईपरोक्त गहतहर्हधयों से – प्राचीन काल से ऄथव
की भूहमका का ऄपने अप में एक ऄलग ही महत्र् रहा है. ऄगर हम ऄपना जीर्न पूणवता के
साथ जीना चाहते है तो जीर्न में स्थैयवता लाना ऄत्यंत अर्श्यक है. और ये स्थैयवता के र्ल
देर्ी लक्ष्मी जी प्रदान कर सकती है. आसीहलए ये कहार्त भी बहुत प्रहसद्द है की ऄगर अप
ऄपने शत्रओ ु कों जड़ से नष्ट करना चाहते हो तो ईसके सभी अहथव क स्त्रोतों पर घात करो
र्ो ऐसे ही तबाह हो जाएगा.
ऄहधकाश लोग ऐसा मानते है की अहथव क पक्ष या अहथव क बचत ‚तंत्र प्रयोग‛ से नष्ट हकया
जा सकता है. आसमें कोइ दो मत नहीं की ऐसा हो सकता है. परन्तु यह पूणव सत्य नहीं...
क्यक
ु ी जब तक अप सदगरुु देर् की छत्रछाया में है तब तक अपका हर्नाश ऄसंभर् है, हााँ ये
ऄलग हर्षय है की हम आस् तथ्य कों स्र्ीकार नहीं कर पाते क्यकु ी हमारा ज्ञान भण्डार
आतना हर्शाल या हर्स्ततृ होने के बार्जूद हम ऄपनी ईत्कं ठा कों ऄपने तक ही रखते है...
अर्श्यकता है तो सत्य कों समझने की... हमत्रों, सदगरुु देर् (डा. नारायण दत्त श्रीमाली जी)
ने आस् भ्रम कों जड़ से हमटाने का ऄथक प्रयास हकया है यहााँ तक की ईन्होंने ऄपना सम्पूणव
जीर्न ऄध्यात्म का ज्ञान और ईसके ऄनंत गढ़ु रहस्यो कों देने में व्यतीत कर हदया...पर हम
हकतना मोल समझ पाये है आस बात का ये तो हम ही जानते है...है ना...
मैंने सदगरुु देर् के हर्चारों कों समझने का तच्ु छ प्रयास हकया है और जो सफलता मझु े मेरे
जीर्न में हमली है र्ह सदगरुु देर् जी के ज्ञान और अशीर्ाव द से हमली है और जो ईन्होंने
ईनके हशष्यों में भी हनस्र्ाथव हर्तररत कीया है.
ऄक्सर लोग सोचते है की ‚तंत्र बाधा‛– हजससे ऄथव का मागव हबलकुल शन्ु य हो जाता है –
ये कथन सर्वथा गलत है...ऄगर अप धन का ऄजव न करते है जो दैर्ी शहक्त से बंहधत है या
जो देर्ी लक्ष्मी से कीहलत है तो ईसके खोने के संयोग एकदम शन्ु य समान है. आससे कोइ
फकव नहीं पड़ता की अप हकसी ‚तंत्र बाधा‛ से गज ु रे हो पहले परन्तु अप पनु ः लक्ष्मी
कीलन हर्धान करे हजसके बाद अपकी सम्रहि और संपहत्त कों हकसी भी प्रकार की हाहन या
‘तंत्र बाधा’ हो ही नहीं सकती.
जरा एक बार सदगरु ु देर् जी के ईन सनु हरे शब्दों कों याद कररये - ‚कोइ भी तांहत्रक अपको
हकसी भी प्रकार की क्षहत नहीं पंहुचा सकता क्यक ु ी मै अपको आस् तरह तैयार कर रहा हू की
अप हर दष्ु प्रभार् डालने र्ाली शहक्तयो से डट कर लड़ सकते है. मै एसी शहक्तया अपकों दे
रहा हू हजनसे हकसी भी प्रकार का तंत्र प्रयोग अप पर हनष्फल हो जाएगा क्यक ु ी अप
हनहखलेश्वरानंद के हशष्य है.‛ और मैंने ऄपने व्यहक्तगत जीर्न में आसे ऄक्षरशः पाया है
ऄनभु र् हकया है. और हजतनी भी सफलता मझ ु े हमली है र्ह के र्ल ईनके अहशर्ाव दा और
ज्ञान के कारण हमली है. और यही कारण रहा है क्यों मैंने कइ बार पारद प्रयोगों कों अपके
सामने ईजागर हकया...
चहलए तो ऄब जानते है की ऐसे कौन से प्रयोग है और
क्या है पारद का ईपयोग ????
क्या ईससे स्र्णव या चांदी बनाया जा सकता है ?
क्या र्ायगु मन हिया संभर् है या नहीं ? परन्तु अज के लेख में ये हर्चारणीय हबंदु नहीं
आसहलए आस् पर कभी और बात करेंगे. मै यहां के र्ल आतना बताना चाहता हू की ऄगर पारद
पर ऄचूक तांहत्रक हिया सेकी जाए,र्ो भी हनहित समय में और समस्त संस्कारो के साथ,
हदव्य मंत्रो के सही ईच्चारण और ‚अभिभिक्त और प्राण प्रभतभित भर्ग्रह‛ की स्थापना कर
जो हिया संपन्न की जाती है ऐसे पारद के अपके घर में होने से अपके हकसी भी स्र्प्न या
आच्छाओं कों पूणव होने से कोइ रोक नहीं सकता. परन्तु हा,ाँ पारद से हर्ग्रह बनाने की हिया
हबलकुल पथृ क है और र्ैसे ही पारद हर्ग्रह पर हभन्न मंत्रो के ईच्चारणों से कायव पूहतव फल भी
ईसी हदशा में प्राप्त होंगे.
जब बात अहथव क पक्ष की अती है – हफर ‚पारद लक्ष्मी‛ की स्थापना ऄत्यंत ही
अर्श्यक है. क्यक
ु ी ईनकी स्थापना पूजा घर में हो जाने पर ऄसंभर् हस देखने र्ाली
पररहस्थया देखते ही देखते बदलते नजर अने लगती है.
सदगरुु देर् जी ने आसका रहस्य ‚भसद्देश्वरी नर्राभत्र‛ पर –‘श्री सूक्त’ पढकर ईद्घाहटत हकया
था की ऄगर हम आसे ध्यान से पढ़े तो आसमें बताया है की भले ही हमें संपहत्त ना हमले पर हमें
ये समझना होगा की ऄगर आसके ममव कों समझ हलया जाए तो सफलता सम्भर् है. क्यक ु ी
सक्त
ू के १६ श्लोक में पारद लक्ष्मी साधना की सम्पूणव भर्भध प्रभिया र्भणवत है. और ऄगर
र्णव न के ऄनस ु ार पारद लक्ष्मी कों हनहमव त हकया जाए तो ४ परुु षाथव के लाभ हमें हमल सकते
है. और ऄगर जब भी कोइ हिया ऄसफल रहे तो भी ‚पारदेश्वरी‛ हमें जीर्न भर सहायक
रहती है. आसका ऄथव हसफव धन संपहत्त के रूप ही नहीं बहकक समस्त प्रकार की संपहत्त
ऄथाव त महा लक्ष्मी के १००८ रूप की प्राहप्त होती है. और हम ऄपने नसीब पर रोते रहते है
क्यक ु ी हमने ‚श्री सक्त
ू ‛ और ‚लक्ष्मी सक्त ू ‛ के गप्तु ऄथो कों समझा ही नहीं.
पारद लक्ष्मी का हनमाव ण हर्शि ु संस्काररत पारद और राजस मंत्र से हकया जाता है. और आस
मंत्र का प्रत्येक ऄक्षर ‚िगर्ती महालक्ष्मी‛ की हदव्य काया में समाहहत है. और आसी के
पिात देर्ी हमें र्ह हदव्यता, र्ैभर् और यशस्र्ीता प्रदान करती है.
आस् प्रकार के हर्ग्रह कों अप सोमर्ार या बधु र्ार कों स्थाहपत कर सकते है.. हफर एसी कोइ
महु श्कल चाहे र्ह व्यापार से संबंहधत हो या पररर्ार, अहथव क, सामाहजक सभी प्रकार की
बाधाओं कों हमटाने में सक्षम है.परन्तु दःु ख आस् बात का है की हम ऄब भी सदगरुु देर् के
ज्ञान कों समझ नहीं पाए है और नही ईन पर पूणव हर्शर्ास. हमारा हर्शर्ास तो हहलता
डुलता रहता है. हम ईन नकली ज्योहतषो पर या ढोंहगयों पर हर्श्वास करना ज्यादा ईहचत
समझ लेते है और पररणाम ना हमलने पर ऄपने नसीब कों कोसते हे या रोते रहते है..
क्या हमलेगा आस एक ही बात कों दौहरा कर के र्ल धन, समय और ईजाव की हाहन...और
क्या ?
सो मेरे भमत्रों अगर समस्या है तो उसका समाधान िी मौजूद है.. हर प्रश्न का उत्तर होता
है. है ना ???
बहुत से लोग पारद हर्ग्रह िय कर लेते है और कहते है की ईन्हें योथोहचत पररणाम ही नहीं
हमला.. तो आसका बड़ा ही सीधा सधा ईत्तर है की ऄगर पारद पूणव संस्काररत, ऄभीमंहत्रत,
‚स्र्णव ग्रास‛ हदए हुए हो तो कोइ शंका ही नहीं ईत्पन्न हो सकती. याद रहे, ऄगर घर में
पूजा स्थान पर ऄगर प्राण प्रहतहित यन्त्र एर्ं हर्ग्रह स्थाहपत हकया हुअ हो तो ऄसफलता
की कोइ गंज ु ाइश ही नहीं बचती और नाही आस् बात का कोइ फकव पड़ता है की हकन ग्रहों की
हस्थहत क्या है या र्े अप पर हर्परीत पररणाम कर रहे हो.. ऄगर पूणव संस्काररत ‚पारद
भिर्भलंग‛ या ‚पारद लक्ष्मी‛ घर में स्थाहपत हो तो ऄकाल मत्ृ य,ु भय, रोग या दररद्रता
व्याप्त ही नहीं हो सकती और नाही कीहस प्रकार की कोइ हाहन हो सकती है.
मै सफल हुअ हू आस ज्ञान से.. आस हिया से.. और आसका लाभ अप भी ईठा सकते है.
ऄंत में आतना ही कह सकता हू की अदर कररये ऄपने सदगरुु देर् प्रदत्त ज्ञान का और एक
बार पूणव समपव ण और हर्शर्ास करके देहखये और हफर देहखये हजंदगी कै से नहीं बदलती...
और कब तक अप ऄपनी समस्याओं कों लेकर जूझते रहेंगे, रोते रहेंगे या कोसते रहेंगे ऄपने
नसीब कों ????

****NPRU****
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Friday, March 1, 2013

SIDDHRAS

आज का हमारे चचाा का ििषय ‚पारद‛ है. आज के सन्दभा में ऐसा कोई नहीं जो पारद धातु
के बारे में ना जानता हो. ये एक ऐिस अद्बुत धातु है िजसमे गितशीलता, शभ्रु ता और आभा है
जो मनष्ु य कों अपनी ओर खींचती है. और आप शायद ििशिास ही नहीं करें गे पारद की
शभ्रु ता और आभा आपको िकतना आनंद प्रदान करने में सक्षम है शायद ये अिनिाचनीय है...
कल्पना कीिजये जब ये िदव्य पारद आपको स्िीकार कर लेता हे पणू ा रूप से तो ऐसा क्या है
िजसे ये प्रदान करने में सक्षम नहीं और िकतने सौभाग्यिान है आप इस परु े ब्रमांड में.. यहााँ तक
की स्िगादतू भी प्रशसं ा करें गे की कहीं न कही आपने ऐसे पण्ु य कमा िकये है िजसके फलस्िरूप
आपको भगिान ने स्ियं इस भिि के िलए चयिनत िकया है. इस िदव्य धातु के कई अितररि
नाम है – रस, रसराज, पारा, रसेंद्र, पारद, जीि, सीमि, िशििीया, दृत्रपु ा... और सबसे अनोखा
तथ्य यह है की भारत में बड़ी ही दल ु ाभता है परन्तु अिधकांश तथ्य भी के िल यही उपलब्ध है.
परु ातन काल से प्राचीन ग्रथं ों के माध्यम से एसी कई चचााए चली आई है िजसमे पारद के
प्रिास का उल्लेख है जो अब “रस” से “रसराज” िफर “रसेंद्र” और अंितम प्रिास में पारद कों
“िसद्चरस’ से संिित िकया गया है. जो मानि जाती कों कायाकल्प एिं दीघाायतु ा िो भी एसी
ििस्मयकारी शिियों के साथ एक स्िस्थ जीिन देने में समथा है.
परन्तु ध्यान रहे की ‘ससद्धरस’ का िनमााण करना कोंइ बच्चों का खेल नहीं. और इसके िलए
आधारभतू िियाओ ं कों समझना पहले आिश्यक है.क्यक ु ी जब भी आप प्रििया की शरु िात
करते है तो पारद की परोक्ष अपरोक्ष रूप से पररमाजान करना और उसे मल ू रूप से स्िीकार
करना.. क्यक ु ी इस से स्ियं पारद भी आपकों स्िीकार कर रहा है और जब ये िद्रपहलु बन
जाता है तब साधक पारद के मल ू रूप कों आत्मसात कर आगे बढ़ पाता है. पर दुःु ख की बात
ये की अिधकााँश व्यिि धैया के अभाि के कारण मिु श्कल से ८ िे सस्ं कार में भाग खड़े होते है.
प्रश्न ये उठता है की क्या महत्ता है इन संस्कारों की ?
हमारी धािमाक पस्ु तकों में ििणात ही की पारद की अशद्च
ु ता कों दरू करने के िलए प्रथम अष्ट
संस्कार अत्यंत आिश्यक है. पर ना मालमु क्यों हमारे मनीिषयो ने इस तथ्य कों गप्तु रखना
उिचत समझा बजाय उजागर करने के की पारद कों ििशद्च ु बनाने के िलए िनस्पित िििान का
बड़ा महत्ि है. और जब िनस्पितयों से शिु द्चकरण ििया की जाती है तब पारद इन िनस्पितयों
की सभी धनात्मकता कों शोिषत कर लेता है और िफर ८ िे संस्कार के पश्चात भी उसका मल ू
तत्ि ििद्यमान रहता है उसी आभा और तेज के साथ जो तपस्िी कों सफलता और सौभाग्य देने
में सहायक होता है.
अगर आप ध्यानपिू ाक समझे तो प्राचीन मनीिषयो ने पारद के अष्ट संस्कारों की तल
ु ना एक
बालक के प्राथिमक सस्ं कारों से की है. िजनका इस प्रकार से नामकरण कर “सस्ं कार” रखा है
िजसके बाद व्यिि सभी िसिद्चयो कों अिजात करने हेतु सक्षम बन जाता है. अब हम ये भी
जानेंगे की बालक की बाल्यकाल की कोंसी एसी गितिििधया होती है िजन्हें हमारे मनीिषयो ने
पारद की संस्कारो से तल
ु ना की है –
स्िेदन (गोता लगाना) – एक बालक सदेि जल में गोता लगाना खेलना कूदना अपने आप कों
दिू षत कर लेने में आनंद अनभु ि करता है.
मदान (िघसना) – पहली ििया के पश्चात िह धल ु िमटटी में अपने आप कों धसू ररत करता है
िजससे की उसे नहला के साफ़ िकया जाता है.
मर्ू ा न (मसलना) – और िफर मािलश के पश्चात बालक में तीव्र ठाक के होने के कारण िह
िनद्रा अिस्था में चला जाता है.
उत्थापन (उिदत करना) – िफर आप बालक कों जागते है.
पातन (साफ़ करना) – िफर आप बालक कों शद्च ु जल से स्नान करा के साफ़ सथु रा करते है.
िनयमन (तयार करना) – िफर आप बालक कों तैयार करते है अच्र्ी बाते समझा कर.
बोधन (उत्तेिजत करना) – िफर आप बालक कों और पररपक्ि और समझदार बनाने के िलए
एसी बाते करते है िजस से िह उकसाता होकर चीजों कों समझता है.
दीपन (भखू ) – इस प्रिास के दौरान बालक की भख
ू भी बढती है.
िफर इसके बाद बढती उम्र के अनसु ार िह खाना खाना सीखता है. ठीक उसी प्रकार से ििभीन्न
प्रकार के सस्ं कार और िनस्पितया समय अनसु ार पारद में अनोखी शिियो कों ििकिसत करती
है. और एक चरण के बाद पररणाम स्िरूप जो हमारे समक्ष जो शेष है उसे “िसद्चरस” या
“िदव्य रसेंद्र” कहते है.
पर सबसे महत्िपणू ा बात ध्यान में रखने लायक ये है की इस पणू ा यात्रा कों सफलता पिू ाक
संपन्न करने के िलए एक अहमगणु की आिश्यकता है और िो है “धैय”ा . और यही िह कड़ी
है जहां व्यिि कमजोर पड़ जात है. याद रहे, िजस धातु की ििया आप कर रहे है िह जीिित
जागतृ धातु है इसीिलए पररणाम भी आपके प्रयास और भािना पर िनभार करता है.

****NPRU****
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Sunday, February 24, 2013

ALCHEMY TANTRA KE VIVIDH RAHASYA
रसिाद स्ितुः में अजर अमर है. और नाही रसिाद कभी के िल व्यििगत भौितक सम्रिद्च के
िलए था. अिपतु रसिाद तो के िल ये प्रारंभीक ििया है पारद कों “रस स िंग” में पररिितात
करने की जो की अपने आप एक अन्यतम कोस्मोजेिनक एिं बयोजेिनक उजााओ जो मनष्ु य की
उचस्थ अकांक्षाओ जैसे १. दीघाायतु ा २. िनत्य िनरोगी देह ३. सख ु समिृ द्च ४. बंधनों से मिु ि
एिं पणू ा स्ितं त्रता कों पणू ा करने हेतु सक्षम है. रसिलंग कों इतर धातओ
ु में सगं िलत और
स्फिटकरण . तकिनकी भाषा में उस कोण कों ‚ओड्स‛ कहते है. और व्यगं ात्मक रूप में पारस
पत्थर कहते है. बहुत से स्थानों पर इन ओड्स का ििश्लेषण ‘रस कामधेन’ु और ‘रसाणाि तंत्र’
में इनका िगीकरण खेचरी, भचु री और अन्य में िकया गया है. इनके िगीकरण का आधार
प्रकृित एिं गणु धमा रहा है.
मानि देि पर िजस प्रयोगात्मक िििध कों इन ओड्स द्रारा िजस प्रििया कों िकया जाता है उसे
‘देह िाद’ कहते है. उस गणु धमा की ििया पारद िनिमात उन ओड्स से ही हो सकती है, जो
‘लोह िेधा’ से सपं न्न हो सकती िजस में स्िणा में पररिितात करने की सक्षमता है या बेस
धातओ ु में रूपांतररत या हो जाने की सक्षमता कों अपने आप में िलए हुए है. अतुः लोहिेध या
पारद रूपांतरण स्िणा में एक पररक्षण की तरह है, यह जानने का तरीका है की व्यिि देह िाद
की नैदािनक प्रिियो कों कर पाने में समथा है या नहीं. िफर अिग्रम िियाओ ं में रस बंधन जहा
प्रत्येक ओड का मल्ू यांकन उससे सौ गनु ा स्िणा िजन में होता है. जो भयानक रूप से अनािथाक
हो सकता है. सी फा यही नहीं बिल्क यह आकांक्षी के िलए व्यािसायीकरण के तौर पर िनिषद्च
हो जाता है. यद्यिप िह उसे अपने व्यििगत एिं घरे लु उपयोग में भी नहीं ला सकता. चक ु ी यह
अथिा िेद की शाखा से है तो बहुत सी मुसित सकताबो और हस्तस सखत मनुस्रसतयो
जो सनजी व साववजसनक पुस्तका यों में उप ब्ध है उन में सवभीन्न प्रकार के योग सूत्र
सदए है स्वणव एविं रस स िंग बनाने के परन्तु इस सवधा में गुरु सबना कुछ नहीं अगर
आपको सफ ता का सोपान प्राप्त करना है तो....
िनस्सदं हे इस बात पर ििशिास करना अत्यतं किठन है की पारद कों स्िणा में या रांगे कों
चांदी में पररिितात िकया जा सकता है. धातिु ाद का यह िििान आज भी लप्तु नहीं हुआ है
अिपतु आज भी ििद्यमान है. िास्ति में तथ्य तो ये है की िसद्च एिं साधू जन जो इस ििधा में
िनपणु है िुः जन समाज में आने से कतराते है.
िसिद्च की सफलता धमा और मत्रं शास्त्र के प्रयोगों पर िनभार करती है. ना के िल शास्त्रों द्रारा
यह ठहराया गया है अिपतु गरुु द्रारा मगादशान भी िकया गया है की स्िणा िसिद्च का उपयोग कम
से कम िहत के िलए होना चािहए. अिपतु शास्त्रों में ििणात है और िनधााररत िकया गया है की
इसका उपयोग िसद्चों की सरु क्षा एिं पोषण के िलए होना चािहए जो िेद, धमा, शास्त्र, धािमाक
स्थल और गौ का महत्त्ि जानते है.
धातिु ाद अनेक प्रकार के सिन्नहत है जैस दत्तात्रय तंत्र, रुद्रयामल तंत्र, उड्डीश तंत्र, हरमेखला
तंत्र आिद...
अल्के मी का एक िचत्तरंजक भाग िजसे रत्न शास्त्र कहते है. िास्ति में देखा जाए तो रत्न शास्त्र
एक अद्बुत िििान है जो अब तक अप्रत्यक्ष रहा है. उदाहरण – अगर ५-१० तोले के अगर
ििशद्ङु हीरा, मािणक, पन्ना ओर मोती कों िपसे हुए अथाात चणू ा के रूप में लेकर पारद भस्म में
द्रिण ििया से अगर एक िनिश्चत ताप िदया जाए तो एक बड़ी इकाई में गिठत हो जाता है. और
स्फटीकीकरण के पश्चात एक अनमोल पत्थर में पररिितात हो जाता है िजसकी लागत कम से
कम २५-२७ लाख रुपये होंगी. जब की बरु ादे के रूप में तो पता नहीं इसका िकतना लाभ
होगा. इसका सीधा अथा हुआ की पहले तो अत्यतं ही िनम्न लागत परंतू स्फिटकीकारण ििया
के बाद अत्यंत उन्नत लागत हो जाती है.
और यही चमत्कार पणू ा तथ्य है अल्के मी तंत्र का..
PARAM DURLABH PAARAD SADGURUDEV VIGRAH
Friends,
“Sadgurudev”, listening to this word, hearts of millions of disciple are
filled with amazing feeling of affection. Tears automatically come in
their eyes upon remembering that divine affection. And why it would
not be, his love and affection for us cannot be compared at all, this can
be known only by the person who has felt that love and experienced it.
He spent all his life for all of us amidst all the difficulties but never
complained even for a moment. He always spread smile on the lips of
his disciples and blessed all his disciples. Burning in the fire of all
criticisms and blame-games, he drank all the poison of his disciples but
he never had bitterness for anyone in his life rather his life stand out as
an amazing example of knowledge, politeness and divinest affection
which cannot be compared with any other. Even faced with so many
betrayers and various Paadpadm-like disciples, his knowledge-
providing and fearlessness-providing life always remained
unperturbed. His life is an ideal for all of us for all the times to come
and is beyond comparison.
And it is worship of lotus divine feet of Sadgurudev from which field of
sadhna is originated and at the zenith of sadhna, when sadhak is
transformed into disciple and reaches the supreme state, sadhak finds
that entire universe is bowing down on lotus feet of Sadgurudev, he is
the final stage of all the sadhnas and state beyond it can be only called
Neti Neti. Therefore there is always a need of guide when one wants to
move forward on the path of sadhna. Without it, it is not possible to
even take a single stride on this path. Therefore, every new person who
wishes to move forward on this path, it is important for him to have
guide and if possible Guru and even beyond it, the Sadgurudev so that
he can surrender himself to his divine lotus feet…..
But is it so much easy?
Today there is crowd of not only Gurus but Sadgurus in society and it is
but natural for any new aspirant to be inspired by their captivating
propagation. But with passage of time, it is felt that both time and
money were wasted and nothing concrete was accomplished. But this is
the fact of today. Among all these, there are present competent persons
too but only fortunate person can reach them…otherwise fate of other
is only to get betrayed….
But the great person whose hard-work has revived sadhna world to
amazing heights again is only one who is known by us with the name
of Paramhans Swami Shri Nikhileshwaranand Ji (Dr. Narayan Dutt
Shrimali Ji in householder form). He has also been called sun-like
personality whose rays of knowledge have illuminated this field. And it
is virtually impossible to write or say about personality of Sadgurudev
Ji. In today’s era there is increase in number of sadhaks who are
accepting personality like Sadgurudev as Sadgurudev and their desire
to get his visible company is getting intense. And why it should not be,
for any disciple, there is nothing in this universe which can match
divine lotus feet of Sadgurudev. Just imagine the level of joy when
Sadgurudev is sitting in front of you and you are offering bath to his
divine feet, following complete procedures.
There are so many persons among us who does all these procedures
with dedication every day. But there are many who are always on
lookout for Guru Vashikaran sadhna but in reality, Sadgurudev can be
only bound by the cord of selfless love. Otherwise, binding him by
sadhna is virtually impossible.
But how this affection can be raised?
There can be only two states of pouring out affection. Firstly to dive
deep inside it or secondly to completely imbibe it inside us. Out of these
two, first one is very easy because it is much easier to dive in anybody’s
love.
But all these are literal things. All would have listened to it but how to
translate them into practicality?
Now here one thing that comes into our mind is Bhakti path which was
never acceptable to Sadgurudev Ji. He always said that tell to universe
that we do not need bhakti, we need sadhna. Then how can he find
superfluous Bhakti interesting. And this era is also not of bhakti (it may
be for many but it is our thinking). Then what articles should be used
so that we achieve concentration in sadhna and attain purity too
because Sadgurudev can be found only by pure love or by surrendering
ourselves into his lotus feet.
Now question is that how this purity can be attained?
There can be many suggestions but when we implement them, it is
found that the one which is useful for a particular person……is not
suitable for others. Then what should be done?
This is certain that may be it can take so many births, but I have to
reach those lotus feet and offer my whole life by saying that oh lord!
Howsoever I may be, but I am all yours. I know that my life is full of
shortcomings and errors committed by me, but now I have taken
shelter under you.
There is joy in waiting. Isn’t it…
No….
Yes….
Those who want to wait will wait. But those who have understood the
hints given by Sadgurudev, they would have felt that he always has
indicated through various sadhnas that if sadhna is done by making
parad as base, then results can be obtained very quickly in lesser
duration because parad is the only metal which has got infinite ability
for attraction. And to add to it, those who do sadhna in front of Parad
idol, slowly and gradually Parad starting making them pure…..sadhak
starts becoming holy and pure. And when it happens, Sadhak finds that
Sadgurudev was never alien from us, he was always inside our heart
just that our inner eyes have opened now. Sadhak’s complete life is
filled with bliss, And why not, we do not have to make any journey for
finding Sadgurudev because any one stride taken will takes us away
from him, since there is useless to find him outside when he lives inside
us.
But the Sadgurudev who lives inside our heart, mind and soul needs
one base and Parad idol is capable of providing that base. And one such
idol which is free of all type of faults i.e. it is made up of parad on
which at least 8 sanskars have been done. And not only this, divine
procedures needs to be done on it so that our Praan gets connected to
its base, Sadgurudev.
And friends, Sadgurudev is always waiting for us. Just we are making
him wait; we keep on desiring for something or the other. And
Sadgurudev silently fulfills our desire of money, fame, respects etc. in
hope that someday their doors of heart will open for him. He is always
standing to take us in his arms.
Is there any end to desires?.....No, never……so he has opened the way
for construction of this idol for all of us who are living under the
burden of our desire and have make this divine journey possible for all
of us.
And all this has been possible through the medium of our divine senior
ascetic Guru Brothers and sisters and their love and sympathy towards
all of us………because they can understand problem of all of us very
easily. But it is also right that when they see us not doing sadhna with
complete dedication; their heart is filled with lot of sympathy for us
that why they do not do sadhna with purity and reach those divine
lotus feet quickly. And under their divine blessings and directions, it
has been decided to make this idol available to all of us.
Only name of Sadgurudev is capable of giving supreme auspiciousness
and when it is combined with Parad Dev and given the form of divine
idol, and then it is analogous to establishing Sadgurudev in worship
room who is pouring out affection for us. When Sadgurudev will be in
front of us, then success is certain…..it will be only possible through his
grace.
Let us leave calculation of siddhis for some other days but now let us
focus only on Sadgurudev……Sadhna will happen automatically , by
his affection….what is needed is pure love, there will be no delay from
Sadgurudev. He is always with us.
And friends, do not consider this Parad Sadgurudev Nikhil idol as any
other ordinary idol because when sadgurudev’s charan Paaduka are so
much important, then this idol made up of Parad of 8 sanskars is
special in itself.
One of the ways is to establish these idols in sadhna room, it will
definitely show effect. But if sadhna procedure is done in front of it, it
will be best.
So do we still need to do sadhnas in front of this idol too…?
Why not, there are lots of sadhnas related to Sadgurudev which will
come forth and those can be done in front of this idol …
But which are those sadhnas…
Sadgurudev is superior to trinity of gods and his state even superior to
“Par Brahma”. Sadhna related to this form and amazing sadhna which
is full of tantric impact is going to be coming soon. And nothing can be
written about its effect because there significance cannot be limited by
anyone.
One can also perform Abhishek on such idol. And when Sadgurudev is
Shiva himself, then what is that state of life which cannot be fulfilled by
his blessings.
When your sadhna room will have the idol containing Parad and Praan
energy of Sadgurudev, then how long can accomplishment and success
in sadhna remain far away from us…
Let us keep accomplishment in sadhna aside…..When base of our
Praan is in front of us then who will do calculation of siddhis and
mantra jap because it has been said too that how can we count him
who gives infinitely…
Friends, now it is for you to understand. Whatever I have to say, I have
said it. It is for you all to make decisions….
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
िमत्रो ,
‚सदगरुु देि” यह शब्द सनु ते ही लाखो लाखो िशष्य िशष्याओ के ह्रदय अद्भुत स्नेह भाि से भर जाते हैं उनकी आखों
मे ही स्नेह के कुर् कण रोके जाने पर भी बाहर आ ही जाते हैं,स्ित ही उस िदव्य स्नेह की याद आते ही आखें स्ियम
ही अश्रपु रू रत हो जाती हैं, ह्रदय स्ियम ही सदगरुु देि जी के श्री चरणों में िबर् जाता हैं और ऐसा क्यों न होगा
उनका हम सब के िलए जो स्नेह, प्रेम हैं उसकी कोई तल ु ना की ही नहीं जा सकती हैं िह तो िजसने महससू िकया हैं,
अनभु ि िकया हैं, िही जान सकता हैं.और हम सभी के िलए उन्होंने जो िदन रात एक कर के काया िकया,अपने सारे
जीिन को िजन्होंने, जलते अगं ारे में नगं े पैर चलते हुए भीकभी उफ़ नहीं की,बस सदैि अपने आत्मान्शो को सदैि
मस्ु कुराहट और आशीिााद ही बाटते रहे रहे,आलोचनाओ और घात प्रितघात के मध्य पल प्रितपल जलते हुए, उन्होंने
अपने िशष्य िशष्याओ ं के िलए सारा जहर हस्ते हुए पीते रहे पर उनके जीिन में िकसी के िलए भी कोई कडिाहट
नहीं रही बिल्क िह िान और ििन्रमता के साथ िदव्यतम स्नेह की एक ऐसी अद्भुत िमसाल रहे की िजस जीिन का
कोई दसू रा उदाहरण हो ही ही नहीं सकता हैं.संभि ही नहीं हैं ,ििस्िासघाितयों और अनेको पाद पद्म रूपी िशष्यों रूपी
धधकते अगं ारे में मध्य भी गल ु ाब के फुल के जैसा सदैि िान प्रदाियनी और अभय प्रदाियनी उनका स्िरुप सदैि
अिििचिलत रहा,उनका जीिन हम सभी के िलए सिा काल के िलए आदशा हैं. उनके जीिन उसकी तो कोई तुलना
ही नहीं हैं.
और साधना क्षेत्र का प्रारंभ ही सदगरुु देि जी के श्री चरण कमलों की िदं ना से होता हैं और साधनाओ की पराकाष्ठा मे
जब एक साधक ..िशष्य बनते हुये उस परम चरम अिस्था पहुचता हैं तब िह पाता हैं की सम्पणू ा ब्रम्हांड ही िजनके
श्री चरणों मे नमन कर रहा हैं िही तो सारी साधनाओ की अिं तम अिस्था हैं और जहााँ से आगे की िस्थित भी नेित
नेित कही जा सकती हैं.अतुः िजस िकसी को भी साधना िफर िह चाहे िकसी भी क्षेत्र हो,िकसी भी िििानं का क्षेत्र हो
एक मागादशाक की आिश्यकता तो होती ही हैं.िबना उसके तो एक भीकदम आगे बढ़ पाना संभि नही हैं.अतुः हर
िकसी नि व्यिि जो इस क्षेत्र मे आगे जाना चाहता हैं उसके िलए एक परमािश्यक बात हैं की िह एक मागा दशाक
और संभि हो तो एक गरू ु और उसके भी आगे एक सदगरुु देि के श्री चरण प्राप्त कर सकें िजनके िदव्य चरण कमलों
मे अपने आप को समपाण करने की प्रििया मे िह सलग्न हो सकें ..
पर आज क्या यह इतनी सरल हैं?
आज बाज़ार मे गरुु ओ की कौन कहें अब तो सदगरुु ओ की भी मानो भीड़ सी लगी हुयी हैं और अत्यिधक लुभािने
प्रचार के मध्य िकसी भी नि व्यिि का उस प्रचार से प्रभािित हो जाना एक स्िाभाििक सा हैं पर समय बीतने पर पता
चलता हैं की समय और धन दोनों ही नष्ट हुये और उसके पास कुर् जयकारे के अलािा कुर् भी नही आया.पर यह
तो इस यगु की रीित हैं इन्ही के बीच कुर् योग्यतम व्यिित्ि भी हैं पर िजनके भाग्य हो िसफा िही ाँ ही उन तक
पहं ुच..अन्यथा शेष के भाग्य में तो र्ला जाना ही ..
पर िजन महा परुु षों के अथक प्रयासों के कारण आज साधना जगत पनु ुः अपनी उचाई तक अग्रसर होने की राह मे
बढ़ चला हैं और िह आज के काल मे एक ही व्यिि हैं िजन्हें हम सभी अपने प्राणाधार के रूप मे परमहसं स्िामी
श्री िनिखलेश्वारानंद जी (गृहस्थ रूप मे डा श्री नारायण दत्त श्रीमाली जी )के नाम से जाने जाते हैं.को एक सयू ाित
व्यिित्ि कहा जाता हैं िजनकी तप उजाा िकरणों से यह क्षेत्र गितशील हैं.और सदगरुु देि जी के व्यिित्ि के बारे मे
िलखना या कहना मानो सयू ा को दीपक िदखाने का प्रयास करना हैं. आज इस समय मे सदगरुु देि जैसा व्यिित्ि को
अपना सदगरुु देि स्िीकार करने िाले साधको की संख्या मे अत्यिधक प्रगित हो रही हैं िही ाँ उनका प्रत्यक्ष सािनध्य
प्राप्त करने की लालसा भी बढती जा रही हैं,और क्यों न हो एक िशष्य के िलए भला सदगरुु देि के श्री चरण कमलों से
बढ़कर भला कौन सी ित्रलोक मे िस्तु हो सकती हैं.कल्पना करें की सदगरुु देि आपके सामने बैठे हो और आप
उनके श्री श्री चरणों को या उन्हें ही स्नान करिा रहे हो पणू ा िििध ििधान से तो िकतना न मन उल्लिसत हो जाता हैं
.
आज भी हमारे मध्य कुर् ऐसे व्यिित्ि हैं िजनकी हर िदन की पजू ा रचना मे िह परू े मनोयोग से यह सारी िियाए
करते हैं /करती हैं.पर अनेक इस प्रयास में रहते हैं कोई गरुु िशीकरण साधना िमल जाए पर िास्ति में सदगरुु देि िसफा
और िसफा स्नेह की डोर से िह भी िनस्िाथा हो तो उससे ही स्ियम बधं सकते हैं अन्यथा साधना से उन्हें बााँध पाना
सिाथा असंभि सा हैं.
पर यह स्नेह बढे कै से ?
क्योंिक जीिन में दो ही अिस्था िकसी को स्नेह करने की हो सकती हैं की या तो उसमे हम डूब जाए या अपने में उन्हें
आत्मसात कर ले,इनमे प्रथम कहीं ज्यादा आसान सा हैं क्योंिक िकसी के स्नेह में डूब जाना कहीं जायदा सरल हैं .
पर यह तो शािब्दक बाते हो गयी सभी ने सनु ी पढ़ी होंगी पर इसको पररिणत कै से करें .?
यहााँ अब जो बात आती हैं की िसफा भिि मागा की तो िह तो सदगरुु देि जी को कभी स्िीकार थी नहीं उन्होंने तो
सदैि कहा की कह दो ब्रम्हाडं से की हमें भिि नहीं साधना चािहए तब उन्हें कै से कोरी भिि रुिचकर लगेगी और
यह यगु भिि का हैं भी नहीं (हााँ अनेक के िलए हो सकता हैं पर यहााँ हमारा एक सामने सा ििचार हैं ) तब िकस
तरह के उपकरणों का प्रयोग िकया जाये की साधना में एकाग्रता भी हो जाए और िनश्र्लता भी आ जाए क्योंिक
सदगरुु देि जी को िनश्र्ल स्नेह से ही तो पाया या उनके श्री चरणों में अपने आप को समिपात िकया जा सकता हैं?
अब यह प्रश्न हैं की ये िनश्र्लता लायी कहााँ से जाए ?
सलाहे तो अनेक हैं पर जब उनको प्रयोग में लाया जाए तो पता चलता हैं की जो उनके िलए उपयोगी थी या रही
....िह हमारे िलए नहीं हुयी तो अब क्या िकया जाए ?
यह तो िनिश्चत हैं की चाहे िकतने भी जन्म लग जाए उन श्री चरणों तक पहुचं ना ही हैं और अपने सारे जीिन को यह
कहते हुए उन िदव्य श्री चरण कमलो में समिपात कर ही देना हैं की हे प्रभु जैसा भी हाँ ,पर हाँ तो आिखर आपका ही
भले ही यह जीिन प्रभु किमयों से, गलितयों से भरा पडा हैं प्रभु पर अब आपकी ही शरण में ह.ाँ
पर माना की इतं ज़ार में भी एक मजा हैं ..हैं न ..
नहीं न ..
की हैं न ..
िजन्हें इतं ज़ार करना हैं िह तो करें गे ही पर िजन्होंने सदगरुु देि जी के इशारे समझे हैं उन्होंने यह भी अनुभि िकया
होगा की उन्होंने सदैि से अनेको साधनाओ के माध्यम से कई कई बार इिं गत िकया की यिद पारद को आधार बना
कर यिद साधना की जाए तो िनिश्चत रूप से पररणाम की प्रािप्त बहुत ही तीव्रता से और कम से कम समय हो सकती हैं
क्योंिक पारद ही एक मात्र ऐसी िदव्यतम जीिित धातु हैं िजसमे आकषाण की असीम शिि हैं.
और यह भी की जो भी पारद देि के उपासक हैं यहााँ मेरा मतलब यह हैं की यिद पारद ििग्रह के सामने कोई भी
साधना की जाए तो पारद उस साधक को भी धीरे धीरे अपने जैसे ही शद्च ु तम ही नहीं, बिल्क ििशद्च
ु तम बना देने की
ििया प्रारंभ कर देते हैं तो ..िनमालता और िनश्र्लता स्ियं ही साधक में आने लगती हैं और जब यह होता हैं तो
साधक पाता हैं की सदगरुु देि उससे कभी दरू ही नहीं थे िे तो सदैि से उसके पास ,,,या यह कहाँ की उसके ह्रदय में
ही थे बस आखें खल ु ी और ..साधक का सारा जीिन मानो अमृतता से भर गया और .क्यों न हो सदगरुु देि को
पाने के िलए कही की भी कोई यात्रा नहीं करनी हैं क्योंिक यिद एक कदम भी आगे बढाया कहीं और तो िह उनसे
दरू ही होगा,क्योंिक जो रोम रोम में हैं उन्हें खोजने का बाहर सारा प्रयास व्यथा सा हैं .
पर यह रोम रोम में िह हैं हमारे मन प्राण ह्रदय में सदगरुु देि हैं उसके िलए एक आधार चािहए और िह आधार दे
पाने में एक पारद ििग्रह ही सक्षम हैं और एक ऐसा ििग्रह जो स्ियं भी समस्त दोषों से रिहत हो मतलब अष्ट
संस्कार से कम से कम यि ु पारद से िनमाािणत हो ही ,और इतना ही नहीं बिल्क उन सभी िदव्य िियाये से यि ु हो
िजनके माध्यम से हमारे प्राणों का, हमारे प्राणाधार में िजतनी जल्दी एकाकार हो जाए .
और िमत्रो, सदगरुु देि तो हमेशा से तैयार खड़े हैं बस हमारी और से देर हैं हमें कभी यह तो कभी िह ..चाहते रहते
हैं और सदगरुु देि हमारी हर इच्र्ा धन यश मान प्रितष्ठा की परू ी चपु चाप करते जाते हैं ,बस इस आशा में में कभी
तो उनके इस प्राणाश के ह्रदय के बंद दरिाजे उनके िलए खल ु ेंग.े कभी तो िह उनकी और भी देखेगा.िह तो बाहे
फै लाए सदैि से खड़े हैं.
पर इच्र्ाओ का कभी अतं हैं ?..कभी नहीं ..तो इन इच्र्ाओ ं के बोझ तले दिे हम सभी के िलए उन्होंने इस ििग्रह
की िनमााण के रास्ते खोल कर मानो एक िदव्यतम पथ पर अब सभी के िलए रास्ते और भी सगु म कर िदये हैं .
और यह सब संभि हुआ हमारे िदव्यतम िररष्ठ सन्यासी भाई बिहनों के माध्यम से जो सदगरुु देि जी के आत्मित ही
हैं और उन सभी की असीम करूणा हैं हम सब के प्रित...... क्योंिक िह हम सभी की परेशानी कहीं ज्यादा आसानी
से समझ सकते हैं पर यह भी सही हैं की हम सभी को जब िह िकसी भी कारण िश मनोयोग से साधना करते नहीं
देखते हैं तो उन सभी का ह्रदय हम सभी के प्रित और भी करूणाद्र हो जाता हैं िक ये क्यों नहीं िनश्र्लता और
िनस्िाथा भाि से साधना पथ पर अग्रसर हो कर जल्दी से उन परम पािन श्री चरणों में पहुचाँ जाते और और उन सभी
के आशीिााद से,उनके िनदेशों पर इस ििग्रह के िलए आप सभी को उपलब्ध करिाने का िनश्चय हुआ हैं .
 िसफा सदगरुु देि का नाम ही अपने आप में परम पािनता देने में समथा हैं और िफर जब उनके साथ पारद देि का
सयं िु ीकरण हो कर उनका ही एक िदव्यतम ििग्रह सामने आये तब ,मानो हमारे साधना कक्ष में सदगरुु देि मदं मदं
मसु कुराते हुए अपने ही आत्मान्शो को हर पल अपने असीम स्नेह से संिचत कर रहे होंगे तो भला िफर सफलता
कहीं दरू हैं,और जब सदगरुु देि ही सामने होंगे तो िकसे िफकर हैं सफलता की ...िह तो उनके एक कृ पा कटाक्ष से
सभं ि है और याँू हो जाएगी .
िसिद्चयों का गणु ा भाग िकसी और िदन के िलए पर अभी तो सदगरुु देि और सदगरुु देि और सदगरुु देि और कुर्
नहीं ..साधना तो उनके स्नेह में भींग कर याँू ही हो जायेंगी ..बस एक िनश्र्ल स्नेह और िनस्िाथा भाि की ही तो
जरुरत हैं ,िफर सदगरुु देि जी को आने में िबलम्ब कै सा िह तो सदैि से ही साथ हैं.
और िमत्रो इस पारद सदगरुु देि िनिखल ििग्रह को एक सामान्य सा ििग्रह समझने की गलती न करना क्योंिक जहााँ
सदगरुु देि जी की चरण पादक ु ा का ही इतना महत्ि हैं िही एक पणू ा रूप से अष्ट सस्ं काररत पारद ििग्रह से बने इस
ििग्रह की अपनी ही ििशेषता हैं.
एक तो यह तरीका हैं की इन ििग्रहो को अपने साधना कक्ष में स्थािपत कर िदया जाये तो भी असर िमलेगा ही पर
इनके सामने यिद साधना प्रििया भी संपन्न की जाए तो सोने में सहु ागा िाली बात होगी .
तो क्या इस ििग्रह के सामने भी ..?
क्यों नहीं एक से एक बढ़कर सदगरुु देि जी से सबिं धत साधनाए सामने आने िाली हैं िह यिद इस ििग्रह के सामने की
जाए तो ...
पर कौन कौन सी ..
अभी तो इतना ही इशारा कर रहा हाँ की सदगरुु देि जी को ब्रम्हा,ििष्ण,ु महेश के साथ ब्रम्ह ही नहीं बिल्क ‚पार
ब्रम्ह‛ जो की ब्रम्ह से भी ऊपर की िस्थित हैं.उस स्िरुप से सबंिधत साधना और दसू री िह अिद्रतीय साधना जो
की तत्रं ोि प्रभाि यिु हैं िह सामने आने िाली हैं .और भला इनके प्रभाि की बात ही कै से िलखी जा सकती हैं
क्योंिक उनके स्िरुप िफर िह चाहे कोई भी हो उसकी महत्िता को सीमाबद्च कोई भी नहीं कर सकता हैं .
आज के समय में जब ऐसा ििग्रह प्राप्त हो रहा हो िजस पर आप आप अिभषेक भी संपन्न कर सकते हैं.और
सदगरुु देि तो स्ियं िशि ही हैं तब भला कौन सी अिस्था जीिन की ऐसी होगी जो उनके आशीिााद से पणू ा न
होगी .
पारद और सदगरुु देि जी की प्राण और तप उजाा के साथ उनके िरदायक प्रभाि से यि ु यह ििग्रह से जब आपका
साधना कक्ष आपरू रत होगा तो साधन में िसिद्च और सफलता कहााँ दरू होगी और ..
चिलए साधना िसिद्च को भी अभी एक तरफ रख दें ..जब हमारे प्राणाधार जब सामने हो तो भला िहसाब िकताब
िसिद्चयों का कौन रखेगा और कौन िगनेगा मत्रं जप का िहसाब क्योंिक कहााँ भी तो गया हैं न की ‚ क्या रखें
उसके नाम का िहसाब, जो जो देता हैं हर पल बेिहसाब ..
िमत्रो अब आपको समझना हैं .मैंने तो अपनी बात जो कहना थी िह कह दी .अब आपका िनणाय हैं..
IMPORTENT INFORMATION
Friends, Sadgurudev has always said that battle in any particular era
can be won by using weapons of that particular era only. In modern
era, attaining success in sadhna is nothing less than any battle in which
there is fight between various mental tendencies of sadhak. In Today’s
world neither environment conducive for sadhna is available nor our
food-habits, mental thought process and physical purity is conducive
for sadhna. Therefore, divine idols are needed much more than before.
And whenever “Divine” word comes to our mind, we automatically get
reminded of Parad. Sadgurudev put a lot of hard work and made these
rare idols available for common public and introduce us to such rarest
articles whose presence is sufficient to induce attitude/ emotional base
needed for divinity and attaining spiritual heights which are even rare
for high-level yogis in so many aspects. Some people may feel that
Parad Sahatraanivata Deh Tara and other idols are brought in front of
you all for business purpose but those who have participated in shivirs
conducted by Sadgurudev in 1980s; they know that all these were
brought to light by Sadgurudev only.
Parad Vigyan had become obsolete. If anything was left, it was its
medicinal form….and that too with few selected ones…..What to talk
about Parad and Tantra, people even did not know about it. But
Sadgurudev revived and brought forward this science again in front of
all and whatever he can do in capacity of Sadgurudev, he did it all and
made sadhaks carry out construction work of these divine articles in
various shivirs. Along with it, he revealed amazing secrets of Parad
Tantra in every shivir. But it was our weakness that we could not
understand his efforts in real sense. Now situation is that even new
sadhak does not know that such things happened in past. It is highly
unfortunate that instead of conserving such higher-order knowledge
and encouraging it……all became silent.

The science about which Sadgurudev introduced us to its rare scripture

and techniques;it is highly unfortunate that getting a high-order parad
idol today, meeting prescribed standards, has become so much
difficult.It is illogical to think that any Parad idol made in any manner
can yield the same results as written by Sadgurudev regarding that
Parad idol. Sadgurudev made amazing cassettes like Parad Vigyan,
Parad Shivling Poojan and Raseshwari Diksha available upon hearing
which one can understand that with how much importance and
dignity, he put forward these subjects in front of us.How can a tantra
Vigyan which is called highest and final tantra be possible by any
adulterated Parad idol? Parad Tantra is highest-order tantra and it has
been told by Sadgurudev so will we still doubt Parad idols which are
formed in accordance with parameters of this Vigyan? Trust and
Dedication are important but we cannot measure that dignity with
blind-faith. Sadgurudev has provided us vision and knowledge
otherwise what would have been need that he introduced his disciples
to even subtlest information about each idol. And if you see old editions
of Mantra Tantra Yantra Vigyan then you will find that nearly every
edition contained some information about Parad Vigyan.
Friends, today’s situation has become so much ironical. Now we are
able to comprehend that Sadgurudev Ji had seen present day situation
in that time itself and thus gave the knowledge about construction of
these parad idols because today we do not witness the physical, mental,
moral and character strength as desired, then how will sadhna be
possible? And that’s why Sadgurudev put forward the amazing form of
Parad Idol (part of Lord Shiva, Aadi Acharya of Tantra) in front of us
all. Will we still remain entangled in our ego……Will we still not
understand meaning of these divine articles, and the divine articles
which are available today, it is not necessary that they will be available
in future too. In the same series….
1. Param Divyatam Parad Sadgurudev Idol
Friends, Sadgurudev has told in Guru Pratyaksh Siddhi cassette that
those who have accomplished Guru completely, they do not need to do
any sadhna. But he has also said that
Why Guru should be manifested? When Guru is sitting in front of you,
then what is need of Pratyaksh Siddhi (manifesting him in visible
form)?
Sadgurudev himself has told the answer to this question in his divine
voice that you all have considered only physical body as Guru. But
Guru is not the name of any physical body rather he is embodiment of
infinite knowledge of universe .You all have to imbibe the knowledge
(Sadgurudev element) present inside this physical body. This
knowledge is your Guru. If it takes you towards your aim, pave your
way towards it then it is your Guru.
Friends, it is true that the physical body through which this enormous
and divine treasure of knowledge has appeared in front of us all, it is
highly revered by us. But if we confine ourselves only to physical body
then…..who will introduce us to real Sadgurudev element? Because we
have considered only physical body as Guru. Then what is need of any
Pratyaksh Siddhi? Sadgurudev divine grace is so amazing that his
spiritual ascetic disciples after thinking a lot have given the permission
for construction of Parad idol of Sadgurudev Ji. And it is supreme
fortune of all of us that such thing has become possible. What can be
written about Parad idol of Sadgurudev, made in accordance with
procedures laid down in shastras with eight sanskars done on it.
Sadgurudev has said himself that If Sadgurudev becomes established in
anyone’s heart in real sense then for him all sadhnas whether it is
Shamshaan or Dev-related or Sabar or Intense or related to any tantra,
becomes a child play. Then he does not need to chant 1 lakh or 1.25
lakh mantra jap because when Sadgurudev element is present in
sadhak in its complete form, then how can any sadhna remain
unaccomplished. Then he will have knowledge of all subjects and why
it would not be, when Sadgurudev, epitome of knowledge, is
established inside him then it is but natural for divinity and knowledge
to be exhibited by him. They themselves will be an example of purity.
And every disciple has to be like this, but it all depends on our speed to
travel on this path and capability to imbibe the knowledge.
But just by saying….by chanting slogans…or chanting some rounds of
mantra Jap will not make it possible. Whereas what are our mental
tendencies, it is known to all.
So there is always a need for such supreme and rare idol and when
Sadgurudev will be present inside our sadhna room along with divinity
of Parad then how will we not attain success? We can do any poojan
from Panchoopchar poojan to mental poojan. When there is grace of
Parad Dev on one hand and Sadgurudev on the other, how can obstacle
remain on the path. It applies not only to sadhna but to all the aspects
of life. Where there is Sadgurudev, there is perfection, there is success,
there is dignity, there is divinity, and there is bliss. This opportunity
does not come again and again. It should also not be linked with
business rather one should make use of this golden and rare
opportunity.
Those who want more information regarding this subject, they can
contact us on nikhilalchemy2@yahoo.com

2.Tantrotsaundaryam Tribhuvanmohankarakah

Real definition of beauty can be told only by the person who has seen
universal beauty not only in outer form but also in internal form,
experienced it and by seeing it through his eyes has imbibed it inside
him. The moment which is filled with complete pleasure, the pleasure
which weakens all other feelings put sorrow, anxiety and worries in
dormant state. There is no place of all these feelings in the moments
when beauty is being experienced. At that time, there is only bliss
element which is imbibed inside person through his eyes by nature.
And this feeling is experienced by senses of karma and knowledge of
fortunate sadhak. One which is present in basic form is beautiful.
Where there is not present any type of deformity, which is completely
capable, universal, present in that natural form in which universal
basic power has imagined so, all these is beauty. And how one can
define it when all definitions vanish.
It is beauty which gives birth to art. How can art be possible without
beauty because art is medium to exhibit any beauty, express it?
Terming Lord Shri Krishna as Jagat Guru (Guru of world), personality
having competence in all arts is result of his inner and outer beauty.
This situation is also referred to be complete in 16 arts. Those who have
attained beauty, there is no art whose knowledge they cannot possess.
Certainly base of life is beauty only. That’s why Saundarya sadhna have
an important place in Tantra, may be they are pertaining to Yakshini,
Apsara or Kinnari. Ancient tantra and proponents of tantra have
unarguably accepted the significance of Saundarya sadhnas.
When momentary beauty can teach a person art of diving within it,
can change vision/attitude of person, can introduce him to his inner
self, can express his inner feelings outside, then one can imagine what
will happen when person imbibes this beauty permanently. That’s why
there is no chance of sadhak to face any shortcoming after success in
Apsara and Yakshini sadhna. Sadhak attains luxury, prosperity and
fame through these sadhnas. Along with it, every moment of sadhak’s
life is filled with happiness and joy. Sadhak enjoy each moment of his
life with supreme delight. These facts were put forward by Sadgurudev
among sadhak many a times, got rid of misconceptions related to
Saundarya sadhnas and compelled sadhaks to think about significance
of these sadhnas. It is also a fact that there has always been a thrill
among sadhak category regarding Apsara and Yakshini sadhnas. Many
a times, sadhak has a desire in mind that they can manifest that
beautiful princess, embodiment of beauty, attain her company and
transform their from ill-fortune of life to good fortune.
For fulfilling such desires of sadhak, Sadgurudev from time to time put
forward these prayogs in front of sadhak and made them do it too.
Along with it, he provided abstruse and secretive facts many a time for
benefits of all. In this context, he cited two herbs and told hidden points
regarding it. In fact, in field of tantra there are many facts famous
among sadhaks regarding herbs and miraculous results from their
tantric prayogs. It has been the experience of sadhaks that if at a
particular time, related procedure is done upon particular herb and it
is made energized in various ways then chances of sadhak attaining
success increases multiple times. And in some tantra sadhnas, there are
present Vidhaans related to herbs without which attaining success is
impossible. This fact pertains to accomplished herbs. But attaining Dev
herbs is very rare. If they are searched without suitable sadhna or
chanting of mantra, they are not visible or they do not exhibit their
quality if no tantric procedure is done upon them. But if any person
attains the complete procedure and do related Tantric procedure, then
herb, like gods, is capable of fulfilling any desire of sadhak.
In this context he provided the description of two special herbs
Yauvanbhringa
Shrangaatika
Yauvanbhringa means capable of providing/activating youth. In
accordance with its qualities, this rare herb is used in few selected
Aushadhi Kalps capable of doing Kayakalp. But from Tantra point of
view, this herb is extremely important. If seen from tantric point of
view, when juice of this herb is energized and cloth soaked with this
juice is worn then it gives birth to intense beauty and attraction. As a
result, Itar Yonis like Yakshini and Apsara starts roaming around
sadhak invisibly. Due to connection of this herb with Dev category,
sadhak can attain quick results. In context of apsara and yakshini
sadhnas, Sadgurudev has said regarding this herb that if person does
sadhna after wearing the dhoti soaked in juice of Yauvanbhringa then
Apsara and Yakshini feel intense attraction and sadhak feels easiness in
sadhna. Along with it, sadhak is saved from many obstacles which may
arise during sadhna duration.
Second herb relating to Saundarya sadhna which Sadgurudev told was
Shrangaatika. Qualities of this herb are in accordance with its name.
Basic meaning of Shrangaatika is to amplify and expand beauty. This
herb can also be called amazing in tantra world due to its miraculous
qualities. There are many medicinal qualities of this herb too but from
Tantra point of view, it is very important because through this herb,
person establish a contact with particular Lok. There is strong
connection of this herb with Yaksha or Dev Lok. Sadhak in order to
accomplish his Isht or fulfill his desire has to pay special attention to
consciousness in Mantra Jap and it is indisputable truth that More
concentration sadhak puts in his reciting of mantras, more quickly he
 is able to connect internally with related Lok and get results. This
connection sometimes is not established which can be due to many
reasons. But this herb is called to be expanding because after doing
tantric procedure on this herb, sadhak connecting cord is connected
very quickly. Therefore sadhak keeps this herb as basic/underlying
power. Sadgurudev has said regarding it that if Aasan having qualities
of Shrangaatika herb is made and Apsara/ Yakshini or Saundarya
sadhna is done while sitting on it, then sadhak moves one more step
forward towards ascertained success since sadhak’s inner connection is
established directly with Dev Lok or Lok of related Itar Yoni.

In this manner

 Yauvanbhringa Dhoti
 And Shrangaatika Aasan

Can simplify success in Apsara, Yakshini or any Saundarya sadhnas

and can ascertain complete success of sadhak. On one hand, this
special aasan enables sadhak to contact Itar Yoni and on the other
hand, due to special dhoti/cloth, Itar Yoni of Saundarya category i.e.
Apsara, Yakshini or Kinnari etc. is attracted towards sadhak.

3.APSARA YAKSHINI SADHNA RAHASYA SOOTRA RAHASYA KHAND–

Those brothers and sisters who wish to get book published in this
seminar and “ DURLABH POORN YAKSHINI APSARA SHASHT
MANDAL YANTRA”, they should also contact above-mentioned e-mail.
Now is the time to take decision. It is request to you that if you are
sending email for this purpose, please write subject clearly in SUBJECT
of mail. We will provide you the desired information.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
िमत्रो, सदगरुु देि ने हमेशा कहा हैं की िजस यगु मे आप हो,उस यगु के अस्त्रों से ही, उस यगु
के यद्चु को जीता जा सकता हैं,और आज के यगु मे साधना मे सफलता पाना भी िकसी यद्च ु
से कम नही हैं.िजसमे साधक की िबिभन्न मनोििृ तयों का संग्राम जो होता हैं.आज जब साधना
करने के िलए जैसा िातािरण चािहये,िैसा उपलब्ध हो नही पाता हैं, न ही आज हमारा
खानपान और अन्य मानिसक,शारीररक िचतं न भी ऐसा हैं, तब िदव्य उपकरणों की
आिश्यकता पहले से भी कहीं आिधक आज हैं.और जब भी िदव्य शब्द का उल्लेख आता हैं
तो कहीं न कहीं पारद का उल्लेख या स्मरण भी हो जाता हैं.सदगरुु देि ने अथक श्रम करके इन
दलु ाभतम ििधानयि ु ििग्रहों को जन सामान्य के िलए उपलब्ध कराया और एक से एक
िदव्यतम िस्तओ ु का पररचय कराया,िजनकी उपिस्थित मात्र से उन उच्चता और िदव्यता की
भाि भिू म स्ित ही बनने लगती हैं. जो की कई कई अथो मे उच्च योिगयों के िलए भी दल ु ाभ
हैं.आज भले ही हमें लगे की पारद सहत्रिन्िता देह तारा और अन्य ििग्रह शायद कहीं
व्यिसाियकता के िलए ही.... आप सभी के सामने लाये गए हैं पर िजन्होंने भी ८० के दशक
मे सदगरुु देि द्रारा आयोिजत िशििरों मे भाग िलया हैं, िह जानते हैं. यह सब सदगरुु देि द्रारा
ही पहले प्रकाश मे लाया गया हैं.
पारद िििानं तो लप्तु प्राय ही हो गया था जो कुर् यिद शेष रहा तो उसका कुर् औिषिध स्िरुप
बस.. िह भी िगने चनु े कुर् के पास ..पर पारद और तंत्र की तो कोई बात करने तो बहुत दरू ,
यह तो लोगों को पता भी नही था पर सदगरुु देि जी द्रारा इस िििानं को पनु ुः सामने लाया
गया और जो सस्ं कार और इन के माध्यम से िजन िदव्यतम िस्तओ ु का िनमााण हो सकता हैं
तो उन्होंने एक सदगरुु देि तत्ि की मयाादानसु ार अपने सामने इनका िनमााण काया अनेको
िशििरों मे कराया.और हर िशििर मे िह पारद तंत्र के अद्भुत रहस्य उद्घािटत करते ही रहे.पर
यह हमारी कमजोरी रही की हम उनके इस प्रयास को सही अथो मे समझ ही नही पाए,और
समझना की बात भी हटा दी जाए अब तो नए साधको को यह भी नही मालमू की ऐसा भी
कुर् होता रहा.यह भाग्य या समय या पररिस्तिथयााँ कहें की उस उच्चतम िान का संरक्षण
और उसका प्रोत्साहन देने के जगह .... सभी मौन हो गए ..
और यह बहुत ही दभु ााग्यपिू ाक िस्थित हैं की िजस िििानं को सदगरुु देि जी ने अथक श्रम
करके ,उसके िकतने न दल ु ाभ ग्रंथो और प्रिििधयों का पररचय उन्होंने हम सभी को कराया.
आज उसकी यह अिस्था की, एक उच्च कोिट का पारद ििग्रह प्राप्त होना ..िकतना किठन हैं
आप सभी जानते हैं.और यह तो एक बेकार का तका हैं की मानलो की कोई भी, िकसी भी तरह
का बना हुआ पारद ििग्रह िही ाँ पररणाम भी देगा, जो सदगरुु देि ने उस पारद ििग्रह के बारे मे
िलखा हैं.सदगरुु देि जी ने पारद िििानं ,पारद िशििलंग पजू न और रसेश्वरी दीक्षा जैसे अद्भुत
के सेट्स का िनमााण कराया िजनमे आप स्ियम सनु सकते हैं की उन्होंने िकतना महत्त्ि और
गररमा के साथ इन ििषयों को हम सबके सामने रखा और यह क्यों न हो क्या जो तंत्र िििानं
का सिोच्चतम अिं तम तत्रं कहा जाता हैं.िह क्या िकसी भी तरह के िमलािट से बने पारद
ििग्रह से संभि हो जायेगा?और पारद तंत्र तो सिोच्चतम तंत्र हैं और यह तो सदगरुु देि ने ही
बताया हैं तब अब भी हमें इस िििानं और इस िििानं के पणू ा मापदडं ो पर िनमाािणत पारद
ििग्रहों पर हमें संदहे हैं या होगा?. श्रद्चा ििश्वास का अपना ही एक अथा हैं पर उसी गररमा को
अधं श्रद्चा से नही माप सकते हैं.सदगरुु देिजी ने तो हमें आखें दी हैं और िह िान भी अन्यथा
उन्हें क्या आिश्यकता रही की एक एक ििग्रह के बारे मे उन्होंने सक्ष्ू मता से अपने िशष्यों का
पररचय कराया,और आप मंत्र तन्त्र यन्त्र िििानं के परु ाने अंक देखें तो पायेंगे की लगभग हर
अंक मे पारद िििानं का कुर् न कुर् पररचय सदगरुु देि देते ही रहे .
िमत्रो, आज िस्थित इस यगु मे बहुत ही िबडम्बनाकारक हो गयी हैं.अब समझ मे आता हैं की
सदगरुु देि जी ने उस काल मे ही आने िाले, इस यगु की अिस्था को देख िलया था और
आज के यगु के िलए ही उन्होंने इन पारद ििग्रहों का िनमााण का िान िदया था क्योंकी आज न
तो शारीररक, न चाररित्रक, न मानिसक, न ही नैितक बल की िह िस्थित हैं जो होना
चािहए,तब साधना कै से सभं ि हो?और इसिलए सदगरुु देि ने तत्रं के आिद आचाया
भगिान िशि के साथ अश ं रूपी पारद ििग्रह का यह अद्भुत ििस्मयकारी अचरज से भरा
स्िरुप हम सबके सामने रखा.क्या हम अब भी अपने अहम मे अटके रहेंगे ..क्या अभी भी
हम इन िदव्यतम िस्तओ ु का अथा नही समझेंगे ,और जो िदव्यतम िस्तएु ं आज प्राप्त हो रही
हैं िह कल भी हो ऐसा तो कुर् भी िनिश्चत नही हैं.आज इसी श्रंखला मे ...
1.परम िदव्यतम पारद सदगरुु देि ििग्रह
िमत्रो ,सदगरुु देि ने गरूु प्रत्यक्ष िसिद्च के सेट्स मे यह बताया हैं की िजन्हें गरू ु पणू ाता के साथ
िसद्च हो गए हैं उन्हें कोई भी साधना करने की आिश्यकता नही हैं.पर यह भी उन्होंने कहा हैं
की
गरूु प्रत्यक्ष क्यों ? जबिक गरू ु तो सामने बैठे हैं,तब यह प्रत्यक्ष िसिद्च की क्या आिश्यकता
?
इस प्रश्न को स्ियम ही सदगरुु देि अत्यतं मनोहारी स्िर मे समझाते हैं की तमु लोगों ने शरीर
को गरू ु माना हैं पर गरू ु िकसी शरीर का नाम नही बिल्क िान की अगाध ब्रम्हांडित रािश
का एक पंजु ीभतू स्िरुप होता हैं .और तम्ु हे इस शरीर के अंदर जो िान हैं जो सदगरुु देि तत्ि हैं
उसे आत्मसात करना हैं.िह िान ही तम्ु हारा गरू ु हैं. अगर िह तम्ु हे तम्ु हारे लक्ष्य तक ले जाए
,गितशील करें तो िही तम्ु हारा गरू ु हैं.
िमत्रो,यह सत्य हैं की िजस शरीर का आधार लेकर यह ििशाल िदव्यतम िान रािश हमारे
सामने उपिस्थत हुयी हैं िह भी हमारे िलए परम पजू नीय हैं पर अगर हम शरीर पर ही अटके रह
गए तो ..िास्तििक सदगरुु देि तत्ि से कौन हमें पररचय कराएगा?.क्योंकी हम ने शरीर को ही
गरूु मान िलया. तब अब कौन सी प्रत्यक्ष िसिद्च की आिश्यकता हैं?.
सदगरुु देि की िदव्यतम लीला का यह अद्भुत रूप हैं की उनके आत्मित सन्यासी िशष्य
िशष्याओ ने बहुत सोच ििचार कर सदगरुु देि जी के पारद ििग्रह िनमााण के िलए सहमित
प्रदान कर दी हैं.और यह तो हम सभी का परम सौभाग्य हैं की ऐसा संभि हो पाया हैं,अष्ट
संस्कार से यि ु पणू ातुः शास्त्रीय प्रििया से िनमाािणत सदगरुु देि के पारद ििग्रह के बारे मे क्या
िलखा जाए .
सदगरुु देि स्ियं कहते हैं की िजसके ह्रदय मे सदगरुु देि अगर सत्य अथो मे स्थािपत हो जाए
तो उसके िलए तो सभी साधनाए िफर िह चाहे शमशान हो या दैििक या साबर हो या उग्र या
िकसी भी तंत्र से सबंिधत हैं िह तो मात्र बच्चो का खेल ही हो जाती हैं.िफर उसे कोई लाख
या सिा लाख मत्रं जप की आिश्यकता नही होती क्योंकी उस साधक एक अदं र जब पणू ाता के
साथ सदगरुु देि तत्ि हैं तब कै से न कोई भी साधना िसद्च होगी,तब उसे हर ििषय का िान
होगा हैं.और क्यों न होगा सदगरुु देि जब पणू ा िान के स्िरुप हैं तो िह िजनके अंदर स्थािपत
होंगे उनमे उनकी उच्चता िदव्यता और िान की ििशालता िदखाई देगी हैं,िह स्ित ही
िनमालत्ि का एक उदाहरण होंगे.और ऐसा तो हर िशष्य और िशष्याओ को होना ही होगा, पर
अब यह हम पर हैं की हम िकतनी तीव्रता से इस पथ पर चले और िान को आत्मसात करें .
पर कहने मात्र से ..जयकारा लगाने मात्र से ..या कुर् माला मंत्र जप से तो यह संभि नही हैं
,जबिक आज हमारी मनोििृ तयााँ कै सी हैं यह तो स्ियं ही ....
तब एक ऐसे परम दल ु ाभ ििग्रह की आिश्यकता तो हैं ही,और जब सदगरुु देि स्ियं पारद की
िदव्यता के साथ हमारे पजू न साधना कक्ष मे होंगे तो भला कै से हमें सफलता नही िमलेगी,हम
उनका पंचोपचार पजू न से लेकर अपने मनोभाि यि ु पजू न िम कर सकते हैं.एक तरफ पारद
देि की कृपा और दसू री ओर सदगरुु देि.अब भला मागा मे कै से बाधाएं रह पायेगी और यह
के बल साधना मे ही नही बिल्क जीिन के समस्त पक्ष के िलए हैं.क्योंकी जहााँ सदगरुु देि हैं,
िही पणू ाता हैं, िही ाँ सफलता हैं, िही ाँ गररमा हैं ,िही उच्चता हैं, िही आनंद तत्ि हैं.यह
अिसर बार बार नही आते हैं न ही इन्हें व्यिसाियकता से जोड़ना चािहये,बिल्क इस दल ु ाभ
अिसर को पहचानना और उसके अनरू ु प काया करना ही चािहये.आप मे से जो भी इस ििषय
पर और भी जानकारी चाहते हैं िह nikhilalchemy2@yahoo.com पर सपं का कर सकते
हैं.
2.तन्त्रोत्सौन्दयं सत्रभुवन्मोहनकारकः
सौंदया की सही अथो में क्या पररभाषा हो सकती है यह तो िही व्यिि बता सकता है िजसने
ब्रह्ांडीय सौंदया को न िसफा बाह्य रूप में िरन आतरं रक रूप से भी देखा हो, अनभु ि िकया हो
तथा द्रश्य के रूप में आाँखों से उतार कर हमेशा हमेशा के िलए अपने अदं र समािहत कर िलया
हो िो क्षण िजसमे िसफा पणू ा रूप से रस भरा हुआ है. िह रस, जो की सभी भाि भिं गमा को
क्षीण कर देता है, गौण कर देता है चाहे िह दुःु ख हो, ििषाद हो या िचतं ा हो. सौंदया की
अनभु िू त के क्षणों में इन सब भािो का स्थान ही कहााँ. िहााँ तो िसफा आनदं तत्ि होता है जो
की िसफा द्रष्टा की आाँखों से उतरता है प्रकृित द्रारा. और उस अनभु ि की अनभु िू त करती है
भाग्यिान साधक की िानेिन्द्रयााँ और कमेिन्द्रयााँ. जो कुर् मलू है, िही सौंदया है. जहां पर िकसी
भी प्रकार का कोई ििकार नहीं है, जो पणू ा रूप से योग्य है, ब्रह्ांडीय है, उसके मल ू रूप में है
िजस रूप में कभी उसकी रचना के िलए ब्रह्ांडीय मल ू शिि ने कल्पना की थी िही तो है
सौंदया. और क्या पररभाषा भी हो सकती है जहां पर समस्त पररभाषाओ की ही समािप्त कर देता
है.
सौंदया ही तो जन्म देता है सभी कलाओ ं को. जहां सौंदया नहीं िहााँ पर कला कै से संभि है.
क्योंिक कला भी तो िकसी न िकसी सौंदया को ही प्रदिशात करने का माध्यम है, अिभव्यिि का
िसचं न है. िफर कै से न याद आये कलाओ से पररपणू ा व्यितत्ि भी, श्रीकृष्ण को जगतगरुु की
संिा उनके आतंररक और बाह्य सौंदया का पररणाम भी तो है. और इसी को तो कहा गया है १६
कलाओ से पणू ा होना िफर सौंदया िजसने प्राप्त कर िलया क्या उसको जीिनमें कौन सी कला का
िान नहीं हो सकता? िनश्चय ही जीिन का आधार सौंदया ही तो है. और इसी िलए तत्रं में भी तो
सौंदया साधनाओ का इतना महत्त्ि है, चाहे िह यिक्षणी अप्सरा या िकन्नररयो से सबंिधत
साधनाएं हो. आिद तन्त्रो तथा तंत्राचायों ने हमेशा ही सौंदया साधनाओ की महत्ता का
िनििािािदत रूप से स्िीकार िकया है.
जब क्षिणक सौंदया व्यिि को अपने अंदर डूब जाने की कला िसखा देता है, उसकी द्रिष्ट को ही
बदल सकता है, उसका स्ि से पररचय करा सकता है उसके अदं र के भािो को बाहर ला
सकता है तो िफर क्या असंभि होगा अगर स्थायी रूप से इस सौंदया को व्यिि आत्मसात कर
ले. और इसी िलए तो अप्सरा और यिक्षणी साधनाओ में सफलता के बाद साधक के जीिन में
अभाि रहना सभं ि कै से. साधक को ऐश्वया, िैभि तथा यश की प्रािप्त इन साधनाओ के माध्यम
से हो ही जाती है, साथ ही साथ साधक के जीिन में सख ु तथा आनंद का अनभु ि हर क्षण में
बस जाता है. याँू साधक अपने जीिन के हर एक क्षण को चरम आनंद के साथ जीता है. यही
बात सदगरुु देि ने कई कई बार साधको के मध्य रख कर सौंदया साधनाओ से सबंिधत भ्रािन्तयो
को दरू िकया था तथा इन साधनाओ की महत्ता के बारे में साधको के मानस को आड़ोिलत
िकया था. याँू भी, अप्सरा और यिक्षणी साधनाओ के सबंध में तो साधक िगा में हमेशा ही एक
रोमाचं रहा ही है. कई कई साधक अपने मन में यह अिभलाषा िलए हुये होते है की िह जीिन
में एक बार इन पणू ा सौंदया को धारण करने िाली सौंदया सम्रािीओ को प्रत्यक्ष करे तथा उनका
साहचया प्राप्त कर जीिन के दभु ााग्य को सौभाग्य में परािितात कर सके .
साधको की इसी अिभलाषाओ की पिू ता के िलए सदगरुु देि ने समय समय पर इन प्रयोगों को
साधको के मध्य रखा तथा सम्पन्न भी करिाए. साथ ही साथ, इन साधनाओ से सबंिधत गढ़ु
तथा रहस्यपणू ा गप्तु सत्रू ों को कई बार सदगरुु देि ने सभी के लाभाथा प्रदान िकया है. इसी िम में
कभी उन्होंने दो िनस्पित तंत्र से सबंिधत िििरण भी कई बार िदया तथा उसके गोपनीय सत्रू ों
को बताया है. िस्ततु ुः,तत्रं के क्षेत्र में साधको के मध्य िनस्पित तथा उनके तांित्रक प्रयोगों के
चमत्कारी पररणाम के बारे में कई प्रचिलत तथ्य है. साधको का अनभु ि रहा है की ििशेष
िनस्पितयों को ििशेष समय में उनसे सबंिधत प्रिियाओ के द्रारा िलया जाए तथा उनमे
ििििध प्रकार से प्राणप्रितष्ठा तथा चैतन्यीकरण कर िदया जाए तो साधक की सफलता प्रािप्त
की सभं ािना कई कई गनु ा बढ़ जाती है. तथा कई तत्रं साधनाओ में तो िनस्पितयों का ििधान
होता ही है िजसके िबना सफलता प्राप्त करना असंभि है. यह तथ्य तो िसद्च िनस्पितयों के
सबंध में है. लेिकन देि िनस्पितयों की प्रािप्त अित दल ु ाभ है िबना योग्य साधना या मंत्रजप
इनको खोजा जाए तो यह द्रश्यमान नहीं होती है या िबना पणू ा तत्रं ोि प्रििया के इसे िनकाला
जाए तब ये अपना कोई भी गणु प्रदिशात नहीं करती है. लेिकन अगर कोई व्यिि इसको पणू ा
प्रििया के साथ प्राप्त कर उससे सबंिधत तंत्रोि प्रयोग को कर ले तो यह िनश्चय ही देिताओ ं
की तरह ही साधक की कोई भी अिभलाषा को पणू ा करने में समथा होती है.
इसी िम में उन्होंने दो ििशेष िनस्पितयों के बारे में िििरण प्रदान िकया था.
यौिनभगंृ ा
श्रंगािटका
यौिनभंगृ ा का अथा है यौिन को प्रदान करने िाली या यौिन को जागतृ करने िाली. अपने गणु
के अनसु ार यह दल ु ाभ िनस्पित का प्रयोग कुर् चिु नन्दा िसद्च कायाकल्प प्रदाता ििशेष औषिध
कल्पों में होता है. लेिकन तत्रं की द्रिष्ट से यह िनस्पित अत्यिधक महत्िपणू ा है. तांित्रक द्रिष्ट से
देखा जाए तो इस िनस्पित के रस या स्िरस को अिभमिं त्रत कर उस रस से आच्र्ािदत िस्त्र
को धारण करने से यह तीव्र सौंदया आकषाक को जन्म देता है. फल स्िरुप यिक्षणी तथा अप्सरा
जैसी इतरयोनी साधक के आस पास अप्रत्यक्ष रूप में ििचरण करने लगती है. इस िनस्पित
का सबंध देि िगा से होने के कारण िनश्चय ही साधक इसका लाभ तीव्र रूप से प्राप्त करता है.
अप्सरा तथा यिक्षणी साधनाओ के सन्दभा में सदगरुु देि ने इस िनस्पित के बारे में कहा है की
व्यिि अगर यौिनभंगृ ा के रस में िभगोई हुई या इसके रस से आच्र्ािदत की हुई धोती को
धारण कर साधना करे तो अप्सरा तथा यिक्षिणयो का तीव्र आकषाण होता है तथा साधक को
साधना में सहजता की प्रािप्त होती है. साथ ही साथ साधक साधना में आने िाले कई ििघ्नों से
भी बच सकता है.
सौंदया साधनाओ के सन्दभा में जो िद्रतीय िनस्पित के बारे में सदगरुु देि ने बताया था िह है
श्रंगािटका. यह िनस्पित के गणु भी उसके नाम के अनसु ार है. श्रंगािटका का मल ू अथा है श्रंगृ ार
को बढ़ाना, ििस्तार देना. अथाात सौंदया का िजतना भी संभि हो िनखार करना. यह िनस्पित
भी तत्रं जगत में उसके चमत्काररक गणु ों के कारण एक आश्चया ही कही जा सकती है. इस
 िनस्पित के भी कई िचिकत्सक गणु भी है लेिकन तांित्रक द्रिष्ट से यह अिधक महत्िपणू ा है क्यों
की इस िनस्पित के माध्यम से व्यिि का सपं का सत्रू ििशेष लोक लोकातं र से जडु जाता है.
यक्ष लोक या देि लोक से इस िनस्पित का घिनष्ठ जड़ु ाि है. साधक को अपने इष्ट या
मनोकामना की पिू ता के िलए मन्त्र जप में चेतना का ििशेष ध्यान रखना पड़ता है और यह एक
िनििािािदत सत्य है की साधक िजतना िस्थर िचत्त एिं एकाग्र हो कर मन्त्र जाप करता है उतना
ही तीव्र रूप से उसका सबंिधत लोक लोकांतर से आतरं रक सपं का सत्रू जड़ु पता है तथा उसको
पररणाम की प्रािप्त होती है. यह सपं का सत्रू कई बार बन नहीं पाता िजसके पीर्े कई कारण होते
है. परन्तु इस िनस्पित को ििस्तार का नाम इस िलए भी िदया गया है क्यों की इस िनस्पित पर
ििशेष तांित्रक प्रििया करने पर साधक का संपका सत्रू अित तीव्र रूप से जडु जाता है. इस िलए
इस िनस्पित को साधक अपने साथ ही आधार शिि पर रखता है. सदगरुु देि ने इस सबंध में
कहा है की श्रगं ािटका िनस्पित यि ु आसन का िनमााण अगर िकया जाए और उस पर बैठ कर
अप्सरा, यिक्षणी या सौंदया साधनाओ को िकया जाए तो साधक इस प्रििया से अपनी
सिु निश्चत सफलता की तरफ एक और कदम बढ़ा देता है क्यों की साधक का आतंररक संपका
सीधे देि लोक से तथा सबंिधत इतरयोनी के लोक लोकांतर से हो जाता है.

 इस प्रकार यौवनभगृिं ा के रस युक्त धोती

 तथा श्रिंगासिका यक्त
ु आसन,
अप्सरा यिक्षणी या िकसी भी सौंदया साधनाओ में सफलता प्रािप्त को सहज कर सकते है तथा
साधक का पणू ा सफलता की तरफ कदम को और भी दृढ तथा सिु निश्चत कर सकते है. जहां यह
ििशेष आसन साधक का संपका इतरयोनी से करता है िही ाँ ििशेष िस्त्र या धोती के माध्यम से
सौंदया श्रेणी की इतरयोनी अथाात अपसरा यिक्षणी िकन्नरी आिद का साधक के तरफ आकषाण
होता है.
3.अप्सरा यसिणी साधना रहस्य सत्रू रहस्य खण्ड –इस सेमीनार मे प्रकािशत िकताब और
“दु वभ पूणव यसिणी अप्सरा ष्ठ मिंड यन्त्र” को जो भी भाई बिहन अपने िलए पाना
चाहते हैं. िह भी उपरोि इ मेल पर सपं का कर लें.
अब समय हैं आपको िनणाय लेने का.वही ीँ आपसे अनरु ोध हैं की इस हेतु जो भी इ मे
आप भेजेंगे उसके SUBJECT मे स्पस्ि रूप से आप स ख दें की आप सवषय की
जानकारी चाहते हैं.हम आपको इिच्र्त जानकारी प्रदान कर देंगे.

****NPRU****

Posted by Nikhil at 10:03 AM No comments:

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Saturday, December 22, 2012

PAARAD SAHASTRAANVITA DEH TARA RAHASYAM - 5

ATEEV CH SUGOPYAANCH KATHITUM NAIV

SHAKYTE |
ATEEVAASEET PRIYAA YASMAAT TASMAAT
KATHYAAMITE ||
ROOPAANI BAHU SANKHYAANEE PRAKRITEH
SANTI BHAAVNI |
TESHAAM MADHYE PRADHAANAM TU NEEL ROOP
MANOHARAM ||
He Parvati , I do not have power to describe this very hidden and
indescribable Vidya. However, you are very dear to me, therefore
I am telling you. He Bhavini! Nature has many forms and so are
their numbers. Out of all these forms Neel (Blue) form is most
important. Blue coloured Manohara is most important among
Vidyas of nature.
Form of Bhagwati Tara on one hand is very simple and on the
other hand it is very secretive. It is simple since she is our mother
and knowing mother does not require any comparative and
comparison. Mother is only a mother. It is more than enough but
when Param Yogis tried to understand her Omni-presence and
limit of her motherly love, they were amazed. Because here the
quote “Hari Anant Hari Katha Ananata “(meaning god is infinite
and so are all stories related to him. Here it demonstrates the
height of motherly love of Maa Tara) is satisfied.

As an attempt has been made in previous articles to make clear

that in Upasana of every Mahavidya, Upasana of her Bhairav
form has got an important place, which cannot be ignored in any
way. It may seem to sadhak that he is doing some other sadhna
while leaving basic sadhna but all this sequence actually is
endeavour to imbibe that sadhna completely inside us. And it is
worth pondering over that will any Aadya Shakti be bound by any
one anushthan? Never… Yes this is certain that she in her
affectionate form can do anything for her sons and daughters
owing to her affection towards them and this is quality of every
mother.
Bhairav of Bhagwati Tara is “Akshobhy Bhairav” and he resides is
in long hairs of Bhagwati. So presence of her Bhairav in the same
idol is much pleasing and beneficial for attainment of success in
sadhna too because while doing upasana of Bhagwati, upasana
of her Bhairav is automatically done. Snake present on head on
one hand indicates Kundalini Shakti (serpent power) and on the
other hand it indicates coolness. It also is message for sadhak
that he/she has to always remain cool because out of so many
egos, ego of Vidya is one of them, ego of sadhna siddhi…..and it
is very difficult for sadhak to be saved from it. As we have already
said earlier Bhagwati Tara removes this ego of sadhak.
It has been mentioned in Tantra Scriptures that at one instance
Bhagwati Parvati asked Lord Shiva that “He Lord of Lords, what is
that Vidya, attaining which supreme scholar Vyaas Saint wrote so
many high-level scriptures??”
Lord Shankar says that “He Parvati, due to the effect of Tara
Mahavidya Vyaas saint was able to write scriptures. He Daughter
of mountains……Tara Mahavidya is fire for fuel of ignorance
attaining which Dharma, Artha, Kaam and Moksha are attained
very easily. Nothing is unattainable from the effect of this Vidya.
Sadhak of Shri Tara can become competent in art of poetry and
can write poems as fluent as water of river Ganga can make king
spellbound, can paralyse the speech of people against him. Many
miracles automatically come inside sadhak when he worships this
Vidya. Even under the influence of this Vidya, he can attain the
state of being Omniscient”
If seen in this manner, this sadhna is Kalp Tree (Tree capable of
fulfilling all desires) in this Kalyuga era. There is no special
commitment to follow special rules in this form of Bhagwati and
this supreme motherly form is amazing in itself. Many sadhaks will
agree with the fact that Sadgurudev Ji has said so many types
about this Mahavidya that in today’s era this sadhna/idol is having
qualities similar to that of Kalp tree.
And what more can be said. Even Sadgurudev in his divine
writing has written in Mantra Tantra Yantra Magazine so many
times that if only armour of this Mahavidya is done that is fruitful
too. So when anyone has Parad Idol then it is amazing because
no one can even estimate the fruits which can be obtained by
chanting nay mantra or doing armour in front of it.
Bhagwati has got many forms. This Mahavidya has got many
names, as connoisseurs of Tantra say.
Dakshin Aamnaay – Chintamanitara, Ekjata, Siddhjata, Trijata,
Krumararika, Krurchanda, Mahachanda, Chaturvedadaari
Paschim Aamnaay – Hans Tara, Manidhar Vajrani, Asoorekha,
Mahogra Tara, Vajr Rekha, Sarv Vighrutsaarini
Uttar Aamnaay – Tara. Ugraa, Mahograa, Vajraa, Neela,
Saraswati, Kaameshwari, Bhadr Kaali
Udharv Aamnaay – Vaagvaadini , Neel Saraswati , Mahaneel ,
Shaarda , Cheen Sundari , Neel Sundari , Mahaneel Sundari ,
Ugra Tara , Shaankri
Adhar Aamnaay – Rasayan, Ugra Vaitaal, Agnimukh Vaitaal etc.
But here one important question arises that after all why Parad
only? Why idol of any other metal will not have such quality.
Parad, here what I mean is Asht Sanskarit Para (meaning
mercury on which eight sanskars have been done). Mercury is
very valuable material in itself. On one hand it represents Lord
Shankar. To add to it, combination of it with his Shakti i.e.
Bhagwati Tara is capable of giving completeness. Besides this,
Lakshmi element is contained within Parad which is very valuable
fact considering today’s materialistic life and need of hour.
There are so many scriptures available relating to Sanskarit
Mercury and many people claim that they can do Parad Sanskars.
But till the time sanskar is not tested by any capable person, there
is question mark on whole procedure.
Any idol of parad is very essential part in itself for leading
excellent life. And doing sadhna on such idol or in front of it is
different experience altogether. Because as soon as it is
established, intimate relation is established between Parad Dev
and you and it slowly and gradually cleanses you. This is very
much exceptional. It depends on particular person to believe
authenticity of parad idol available in market.
Upasana of Bhagwati Tara has been done not only by humans
but also by Dev Category and supreme yogis. Though it is true
that due to similarity of her form with Bhagwati Mahakaali, most of
the times they have been considered one and same.
Parad has got quality of intense attraction and this quality applies
on all things of world. Nobody, even gods cannot be saved from
its attraction. Those who have this Asht Sanskarit Parad Idol
which meets standards prescribed in shastras, they should do
sadhna and experience changes in their lives.
Is there any need to do sadhna on this idol? Sadhna is an
essential element of life and excellent sadhaks so not consider
sadhna as burden rather they consider it as important as taking
breath. Any sadhna related to Bhagwati Tara can be done in front
of this idol and results obtained from such sadhna will be special
in themselves. Sadgurudev has given many sadhnas and mantra
related to this Mahavidya sadhna. Out of them, any mantra which
you have interest can be done on it.
If you are facing any problem related to Mantra in doing sadhna
then you can also do Stotra sadhna in which you can do any
Stotra 11/21/51 times daily. This is also completely fruitful. If we
talk about cloth and colour of aasan then Sadgurudev has
directed use of pink colour for this sadhna many times.
Many important and exceptional sadhna related to this amazing
idol will come on blog and Tantra Kaumadi from time to time.
Today we have such personality among us whose efforts have led
to creation of this level idol. So keeping in mind the state of time,
if such amazing idol is established in home and poojan is done in
front of it, and then it is good. If along with it sadhna is done then
results can be obtained with much more intensity. This
combination of Parad and Bhagwati Tara is worth experiencing.
Stability of all high-level mental/ spiritual condition and
materialistic condition requires time and sadhna. And those who
know this fact, will they still think about attaining this rare idol….

Now only your decision is left…

**********************************************
अतीव च सुगोपययांच कथथतुां नैव शक्यते |
 अतीवयसीत थियय यस्मयत तस्मयत कथययथमते ||
रूपयथण बहु सांख्ययनी िकृ ते: सथतत भयवथन |
तेषयां मध्ये िधयनां तू नील रूप मनोहरां ||
हे पयववती , यह अत्यांत गोपनीय एवां वयचयथतत थवद्यय होने के कयरण इसे वणवन
करने की शथि मेरे पयस नही हैं.चूूँकक आप मेरी अत्यांत थिय हैं,इसथलए मैं इसे
आपको बतय रहय हूँ .हे भयथवनी !िकृ थत के अनेक रूप हैं एवां उनकी सांख्यय भी अनेक
हैं, उन समस्त रूपों मे नील रूप सवव िधयन हैं. पृकृथत रूपय थवद्ययओ मे नील रूपय
मनोहरय ही सवव िधयनय हैं.
भगवती तयरय कय स्वरुप तो अपने आप मे एक ओर तो बहुत ही सरलतो दूसरी
ओर अथत रहस्यमय हैं सरल इसथलए कक वे मयूँ हैं और मयूँ को जयनने के थलए भलय
कौन सी उपमय और उपमेय की आवश्यकतय हैं बस मयूँ तो मयूँ हैं. इतनय ही बहुत
हैं पर जहयूँ परम योथगयों ने उनकी सवव व्ययपकतय और उनके वयत्सल्य की सीमय
को समझनय चयहय, वह भी आश्चयव चककत हो गए .क्योंकक “हरर अनांत हरर कथय
अनततय” वयली उथि चररतयथव होती जयती हैं .
जैसय कक पूवववती लेखो मे यह स्पस्ट करने कय ियत्न हुआ हैं कक हर महयथवद्यय की
उपयसनय मे उनके भैरव स्वरुप कक उपयसनय कय एक महत्त्व पूणव स्थयन होतय हैं,
थजसे ककसी भी तरह से नज़र अांदयज नही ककयय जय सकतय हैं. भले ही यह सयधक
को लगे कक वह मूल सयधनय को छोड़कर अतय सयधनय मे लगय हुआ हैं पर यह सयरे
क्रम वयस्तव मे उसी सयधनय को पूणवतयय अपने आप मे समयथहत करने कय िययस हैं
और सोचने कक बयत हैं कक वह आद्य शथि भलय की ककसी एक अनुष्ठयन मे आथधधत
होगी ? कदयथप नही ..हयूँ यह जरुर हैं कक वह अपने करुणयमय स्वरुप मे अपने
पुत्र, पुथत्रयो के िथत वयत्सल्य मे कु छ भी कर दें और यह तो हर मयूँ कय एक गुण हैं
ही .
इसी तरह भगवती तयरय के भैरव “अक्षोभ्य भैरव” हैं और इनकय स्थयन भगवती
की थवशयल जटयओ मे ही हैं.इसी तरह से एक ही थवग्रह मे उनके भैरव कय
उपथस्थथत भी भलय ककतनी सुख दययक हैं और वही ूँ सयधनय सफलतय मे परम लयभ
दययक भी क्योंकक भगवती की उपयसनय होते होते स्वयम ही उनके भैरव की भी
उपयसनय भी होती जयती हैं.जहयूँ थसर पर सुशोथभत नयग एक ओर जहयूँ
कु ण्डथलनी शथि कय ितीक हैं तो दूसरी ओर शीतलतय कय भी ितीक और एक इसी
तरह कय सतदेश कक हर सयधक को अपनय कदमयग शीतल रखनय ही चयथहये, क्योंकक
जहयूँ अनेको िकयर के अथभमयन हैं उसके से एक हैं थवद्यय कय अहांकयर ,सयधनय
थसथि कय भी अहांकयर ..और इससे सयधक कय बच पयनय बहुत करिन हैं ,वही ूँ
भगवती तयरय जैसय कक हम थनवेदन करते आये हैं कक सयधक कय यह अांहकयर थमटय
देती हैं .
तांत्र ग्रांथो मे वर्णणत हैं,कक एक समय भगवती पयववती ने भगवयन शांकर से पूांछय कक “
हे सवेश्वर वह थवद्यय कौन सी हैं , थजसे ियप्त कर परम थवद्वयन व्ययस मुथन ने इतने
उच्च कोरट के ग्रांथो कय थनमयवण ककयय ??”
भगवयन शांकर कहते हैं “हे पयववती तयरय महयथवद्यय के िभयव से ही व्ययसमुथन ग्रतथ
रचनय मे समथव हुये ,हे थगररनांकदथन ..तयरय महयथवद्यय अज्ञयन रूपी इधन के थलए
अथि के समयन हैं.थजसे ियप्त कर धमव, अथव, कयम, मोक्ष सभी आसयनी से ियप्त हो
जयतेह,ैं इस थवद्यय के िभयव से कोई भी वयस्तु अियपय नही हैं. श्री तयरय कय सयधक
कयव्य कलय मे िवीण हो कर गांगय िवयह के सयमयन कथवतय करतय हैं, रयजय को वश
मे कर सकतय हैं,थवपरीत लोगों की वयणी कय स्तम्भनां कर सकतय हैं.इस थवद्यय के
आरयधन से अनेको चमत्कयर सयधक के अांदर स्वयां ही आजयते हैं .कहयां तक कहें कक
इस थवद्यय के िभयव से सयधक सववग्य तक होने की अवस्थय मे आ जयतय हैं .”
इस तरह से देखय जयए तो यह सयधनय तो इस कथलयुग मे कल्प वृक्ष की तरह हैं,
एक ओर कोई थवशेष थनयम नही,वही भगवती के इस स्वरुप मे कोई थवशेष थनयमों
कय पयलन करने कक कोई थवशेष िथतबितय नही ,और इस परम वयत्सल्य मय
स्वरुप की बयत ही थनरयली हैं. अनेक सयधक इस बयत से एक मत होंगे कक
सदगुरुदेव जी ने भी अनेको बयर इस महयथवद्यय के बयरे मे कहय की आज के युग मे
यह सयधनय /थवग्रह अपने आप मे कल्प वृक्ष के सयमयन गुण की बयत कही हैं.
और क्यय कहय जयए यह तक कई कई बयर मांत्र तांत्र यतत्र थवज्ञयनां पथत्रकय मे भी
सदगुरुदेव ने अपनी कदव्य लेखनी से थलखय कक थसफव इस महयथवद्यय कय कवच
पयि भी यकद ककयय जयए, तब भी वह फल दययक हैं. तब थजनके पयस यह पयरद
थवग्रह हो उसकी बयत तो थनरयली हैं ही,क्योंकक उसके सयमने ककसी भी िकयर कय
मांत्र जप और कवच आकद कय पयि अपने आप मे ककतनय फल दययक हैं इसकय तो
अनुमयन भी नही लगययय जय सकतय हैं .
भगवती के अनेको स्वरुप हैं.इस महयथवद्यय के अनेको नयम हैं कै सय कक तांत्र ममवग्य
कहते हैं .
दथक्षण आम्नयय मे –चचतयमथणतयरय,एकजटय,थसिजटय,थत्रजटय,क्रुमयवररकय,क्रूरचतडय,
महयचांडय,चतुवेदयदयरी
पथश्चम आम्नयय –हूँस तयरय,मथणधर वज्रणी, असूरेखय ,महोग्र तयरय, वज्र रे खय,सवव
थवघ्नुत्सयररणी
उत्तर आम्नयय –तयरय ,उग्रय,महोग्रय, वज्रय, नीलय ,सरस्वती, कयमेश्वरी, भ्रद्र कयली .
उध्वव आम्नयय –वयग्वयकदनी, नील सरस्वती, महयनील, शयरदय, चीन सुांदरी, नील
सुांदरी, महयनील सुांदरी, उग्र तयरय,शयांकरी
अधर आम्नयय मे – रसययन ,उग्र वैतयल, अथिमुख वैतयल आकद ..
पर यहयूँ एक महत्वपूणव िश्न उितय हैं कक आथखर पयरद ही क्यों ? ककसी अतय
धयतु कय थवग्रह मे वह बयत क्यों नही .
पयरद यहयूँ मेरय मतलब अष्ट सांस्कयररत (पयरे पर इतने सांस्कयर तो ककये गए ही हो .)
पयरय अपने आप मे अथत बहुमूल्य पदयथव हैं, एक ओर जहयूँ यह भगवयन शांकर कय
ितीक हैं और उसके सयथ उनकी शथि अथयवत भगवती तयरय कय सांयोग तो थशव
और शथि कय सांयोग होगय जो की पूणवतय िदयन करने वयलय हैं ,सयथ ही सयथ
पयरद मे स्वयम ही लक्ष्मी तत्व कय समयवेश होतय हैं जो कक आज के भौथतक जीवन
और युग धमव को देखते हुये एक बहुमूल्य तथ्य कहय जय सकतय हैं .
सांस्कयररत पयरे के बयरे मे आज भी अनेको ग्रतथ उपलधध हैं. और अनेको लोग
पयरद सांस्कयर करने कय स्व दयवय भी करते हैं पर जब तक ककसी योग्य से उनके
सांस्कयर कय िमयणीकरण न करय थलयय जयए तब तक सयरी िकक्रयय िश्न थचतह मे
होगी ही .
पयरद कय कोई भी थवग्रह अपने आप मे एक महत्वपूणव अांग हैं, एक श्रेष्ठतय युि
जीवन कय .और ऐसे थवग्रह पर यय सयमने यय सयधनय करने कय अपने आप मे एक
अलग सय ही अनुभव हैं .क्योंकक जैसे ही आपने इनकी स्थयपन की वैसे ही पयरद
देव और आपकय एक अांतर सबांध बन् जयतय हैं और वह भी आपको धीरे धीरे
पररमयर्णजत करने लगते हैं और यह तो दुलवभ हैं क्योंकक बयजयर से ियप्त ककयय
कोई भी थवग्रह मे जो पयरे कय बनय हो यय उसके बयरे मे क्लेम ककयय जय रहय हो
कक वह इतने सांस्कयर से सांस्कयररत हैं यह तो अब व्यथि थवशेष पर ही हैं .
भगवती तयरय की उपयसनय तो मनुष्य तो क्यय देव वगव और परम योथगयों ने
भी सम्पन्न हैं और आज भी ऐसय हैं ,हयूँ यह बयत जरुर हैं कक उनकय स्वरुप कु छ
कु छ भगवती महयकयली कय सयमजस्य होने के कयरण बहुधय वह एक ही मयन ली
जयती हैं
पयरद मे अत्ययथधक आकषवण कय गुण हैं और यह गुण उसकयसयरे थवश्व की
समस्त चीजों पर लगतय हैं और इससके आकषवण से देव क्यय, कोई भी नही बच
सकतय हैं ,और थजनके पयस भी यह अष्ट सांस्कयररत पयरद थवग्रह जो कक शयत्रीय
िकक्रयय पूरी करतय हुआ हो ,उसे तो बस सयधनय करते जयए और स्वयम अपने
जीवन मे बदलयहट कय अनुभव करें .
क्यय इस थवग्रह पर कोई सयधनय कक आवश्यकतय हैं? सयधनय तो जीवन कय एक
अथनवययव अांग हैं और श्रेष्ठ सयधक सयधनय को एक बोझ नही बथल्क जीवन कक एक
उतनी अथनवययव आवश्यकतय समझते हैं थजतनी कक स्वयांस लेनय .इस थवग्रह के सयमने
कोई भी भगवती तयरय से सबांथधत सयधनय की जय सकती हैं और उनसे थमलने
वयले पररणयम भी अपने आप मे थवलक्षण होंगे . सदगुरुदेव जी ने अनेको सयधनय
और मांत्र इस महयथवद्यय कक सयधनय के सबांध मे कदए हैं उनमे से कोई सय भी मांत्र
जो आपको रुथचकर लगतय हो वह ककयय जय सकतय हैं .
अगर ककसी तरह से सयधनय करने मे वह मांत्रयत्मक रूप वयली कोई कदक्कत हो तो
आप त्रोत सयधनय कर सकते हैं थजसमे भगवती तयरय कय कोई भी त्रोत को आप
११/२१/५१ पयि रोज कर सकते हैं और यह भी पूणव फल दययक हैं ही .जहयूँ तक
वत्रों की बयत हैं और आसन के रां ग की तो सदगुरुदेव जी ने गुलयबी रां ग कय
थनदेश अनेको बयर इस सयधनय के सबांध मे ककयय हैं .
इस अथद्वतीय थवग्रह से सबांथधत कु छ महत्वपूणव और दुलवभ सयधनयए धलॉग और
तांत्र कौमुदी मे समय समय पर आएूँगी ही .
आज हमयरे मध्य ऐसे व्यथित्व हैं थजनके इतने ियत्न के कयरण इस स्तर के थवग्रह
कय थनमयवण हो पययय हैं तो समय और कयल की गथत को ध्ययन मे रखते हुये ऐसे
अद्भुत थवग्रह कय स्थयपन यकद घर मे होतय हैं और सयमने पूजन होतय हैं तो
अच्छय और यकद सयधनयत्मक रूप से मांत्र जप जैसी कक्रययए होती हैं तो और भी
तीव्रतय से पररणयम अनुभव ककये जय सकते हैं.पयरद और भगवती तयरय के थवग्रह
कय यह सांयोग तो स्व अनुभव करने योग्य हैं क्योंकक की सभी उच्च मयनथसक यय
आध्ययथत्मक अवस्थय और भौथतक अवस्थय मे स्थयथयत्व के थलए समय और
सयधनय की आवश्यकतय तो हैं और जो इस बयत कय अनुभव करते हैं उतहें क्यय अब
भी इस दुलवभ थवग्रह ियप्त करने के बयरे मे सोचनय होगय ..
PAARAD SAHASTRANVITATA DEH TARA RAHASYAM - 4

Naasti Tantra Sam Shastram , Na Bhakt KeshwaatParah |

Na Yogi ShankaaradGyaani, Na Devi Nilya Para ||
There is no shastra better than Tantra, no devotee is better than Keshav, there is no better yogi
and learned person than Shankar and there is no better goddess then Neel Saraswati.
There are many forms of Bhagwati Tara. Somewhere, she is known by the name of Ugra
Tara, she is also known by Ekjata and at various instances she is also referred to as Neel
Saraswati. Each name in her Sahastranaam (1000 names of particular god/goddess) carries a
hidden meaning from the very beginning. Sadhak Fraternity mostly do the sadhna of Tara
goddess for attainment of wealth that too in abundance and this is only one ordinary quality of
her. But the one form which is considered as very ordinary, that is form of Neel Saraswati.
This is because of more inclination towards wealth rather than knowledge in today’s era.
Tantra sadhaks will be amazed to know that whereas on one hand, this form is capable of
providing Vidya that too completely and on the other hand with this ‘Neel Saraswati Form’,
extremely dreadful and difficult tantric sadhnas are also possible. Even shamshaan sadhna and
shav sadhna (sadhna done on corpse) is possible .This is because knowledge should not be
seen only in one dimension. Today knowledge has become a symbol of mugged up education
whereas it has been clearly mentioned in shastras that knowledge is the thing which is self-
experienced , which can introduce person to real meaning of life , enables him to experience
soul and introduce him to his real form
And there are many categories of knowledge. Even those personal and intimate subjects about
whom it is not considered appropriate to say, knowledge about that aspect is also knowledge.
And great person knows that knowledge is infinite. Difference lies in the fact that how he uses
this knowledge for his benefit, for welfare of nation, for welfare of society and even beyond it
for the welfare of entire world.
Tatvgyaanaat Param NaastiNaastiDevahSadshivaat |
NaastiBhaavastuMadhyaasthaannstiNeela Sam Padam ||
There is no element superior to knowledge, no god superior to SadaShiv, no bhaav superior to
Sushamana and no authority superior to Neel Saraswati.
So this form and this idol full of knowledge have got special importance. And this form is
present in this Parad Sahatraanivata Tara idol in totality.
In absence of knowledge
How one sadhak will understand his life?
What is aim of his life?
How he has to make his life meaningful?
How he has to fulfill completely his role of disciple?
How he will understand what is meaning of bliss in life?
How he will understand what motherly love is?
How will he understand Bhoga?
How will he remain aloof from sub-conscious mind while
indulging in Bhoga?
Because all procedures and sadhnas are for purpose of knowledge only which Yogi,
Mahayogi, Devta etc. aspire to attain. No desire is left after attaining that supreme knowledge,
no resolutions, and no alternatives where soul becomes aware of its real form and experience
it continuously. And all this knowledge is in darkness from so many births and this
knowledge is in dormant state due to negative influence of evils, ignorance and past life
karmas. And it is only possible through grace of Bhagwati Tara that person gets introduced to
his real form.Without Shakti sadhna how can this high state i.e. high state of knowledge be
attained and manifested.
ShrunuDevi !Rahasyam me Param Tatv VadaamiTe |
 Yasyah Maatren BhuktiMuktiVinditi ||
AnenDhyan Maatren BhuktiMuktiVinditi |
AnenDhyan Maatren SadhakasyMatirbhavet ||
Bhairav says that “..‛ He Devi, just be remembering which sadhak attains bhoga and moksha
(salvation), I am saying that hidden supreme element to you, listen to it.Just by its dhayan,
sadhak attains Bhoga and Moksha and besides it sadhak become knowledgeable‛
Sadhak should think once that after all which sadhna and which god has so much power
which is capable of making even impossible possible.
VisheshtahkaliyugeNaranaamBhuktiMuktidm |
Neel Tantra Mahatantra Sarv Tantotmootam Tantra ||
TasyaUpasakschaivBramhaVishnuShivaadyah |
ChandrsuyaschVarunahKuberomagnistthaParah ||
DurvashaschVasisthaschDatatreyoBraspatih |
BahnaKimiHotemSarve Deva Upasakaa ||
There is only Neel Roopa Tara Mahavidya especially in Kalyuga which is capable of
providing salvation to humans. Her tantra is Mahatantra and is best of best tantra. Bramha ,
Vishnu , Shiva , Chandra , Surya , Varun, Kuber , Agni , Prabhrati ,god and Durvasa ,
Vasisht, Datatrey , Brahaspati and entire saints fraternity worship Tara. In other words, Entire
Dev Shakti worships her.
Attaining Tara Mahavidya and such idol can be called fortunate. Though there are many
present in streets providing knowledge of this Vidya but do you see any achievement of them
in their own lives? Just see their power of words and speaking ability who call themselves as
worshipper of her. Sadgurudev has clearly said that the one who gives knowledge after
reading from books is also a Guru and he must also be respected. But supreme Guru is the one
who does not need any books, who has experienced it himself, who can say and give example
from any scripture anytime anywhere. This Supreme Guru is called Sadgurudev otherwise
people have starting making jokes of this name but truth does not remain hidden for so much
long.
Just think for one moment that how it possible is that person who has accomplished Hanuman
completely, imbibed him completely is devoid of strength and is weak.
One most important fact to be kept in mind regarding Bhagwati Tara sadhna is that up till the
time sadhna and poojan of her Bhairav is done, her sadhna is not completed and her Bhairav
is Aksaubhya who reside in her hairs. This fact should be known by all those sadhaks who are
doing Mahavidya sadhna. However, there is one exception to the above fact and that is when
Sadgurudev himself has directed person for Mahavidya Mantra. Otherwise there is no
relaxation to this rule.
And how is it possible today to do procedures of those tantras?
For which no societal, no health, no moral and no legal rules will give permission ?
So have these procedures become a joke or in its name, crowd of those doing disgusting
conduct have come forward. It seems that people have started making mockery of Tantra
Procedures. Keeping all these facts in mind Sadgurudev many times made novel creations by
taking assistance of Parad. He pretty well understood that sadhaks of today neither have that
distinction nor the level of dedication. There is no limit to moral degradation in today’s
generation. They do not have physical strength and intensity. So should they be left
behind?But how could have Sadgurudev done it“.” He said repeatedly that this time, it is
not you but me who has hold your hand and I will take you towards completeness”

So with the help of Parad, such idol by the name of Parad Sahatraanivata has come in front of
us. It makes all these procedure possible in peaceful way and there are no arbitrary procedures
in name of Tantra, no violation of moral and societal rules and no disturbance in materialistic
and personal life of sadhak. This is affection of our Praanadhar Sadgurudev that if he has
made up his mind, then it is final. Universe does not have enough capability to stop that
activity.
Today is the time to get this amazing idol and give meaning to life and not to lose this
invaluable opportunity. And such idols are not available in market, though it is being done. In
its name, some lead idol is given and sadhak unknowingly considers it as authentic one. Here
sadhak has to use his brains because one right decision taken at right time has ability to
transform your whole life provided person stays firm on his decision.
Otherwise we are all aware of our current state that sadhaks fluctuate between resolution,
alternatives, this procedure and that procedure. In such troublesome and doubtful times if
such idol is available, then it is more than enough. The one who has to give one speed and
direction to his sadhna, he will continuously do sadhna. He will never be lazy and will not
leave everything on Sadgurudev. Definitely one state comes when he devotes everything to
Sadgurudev but for attaining that particular stage some activity needs to be done and this
Parad Sahatraanivata idol will make that activity easy and simple.
Shiv Shakti BinaDevi !YoDhaaryetMoodadhi |
Na Yogi Syann Bhogi Syaat kalp KotiShatairapi ||
The fool who involves himself in other dharnaas without Shiva and Shakti, he neither
becomes Yogi nor Bhogi even in hundred kalpas (a day of brahma consisting of 4320,000,000
year of mortals).
Such idol is capable of providing you abundant wealth, taking sadhak to higher level of
knowledge, providing you those hidden secrets of Tantra and taking sadhak forward on this
path. Then what is left to think“
Many sadhaks wants to do shamshaan sadhna and achieve competence in it.It is very
fortunate that one of the forms of Bhagwati Tara is Shamshaan Tara. If sadhak desires then
she also brings sadhak to necessary emotional platform otherwise entering into these sadhna
will be like playing with your life and making mockery of supreme Tantra procedures. First
emotional platform needs to be created then at appropriate time Sadgurudev automatically, if
he feels sadhak is capable, will move sadhak forward on the path. Otherwise if sadhak has in
its mind to do something wrong in the name of those procedures then sadhak can try its level
best, it is not possible to imbibe those highest level secrets.
And if such type of Parad Idol of Bhagwati Tara is attained then automatically this emotional
platform starts getting created and Bhagwati herself moves sadhak on path which is beneficial
for him, which is in accordance with his sanskars, by which he can amplify his own purpose
of life and pride of Sadgurudev.
Now only your decision is left““““..

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नािस्त तंत्र सम शास्त्रं,न भि के श्वात परुः |
न योगी शंकारद िानी, न देिी िनलया परा ||
तत्रं के समान श्रेष्ठ कोई भी शास्त्र नही हैं ,के शि की तल
ु ना मे कोई भी भि श्रेष्ठ नही हैं .
शकं र की अपेक्षा कोई भी श्रेष्ठ योगी िानी नही हैं और नील सरस्िती की अपेक्षा कोई भी श्रेष्ठ
देिता नही हैं .
भगिती तारा के अनेको स्िरुप हैं , िे कहीं पर उग्रतारा के नाम से तो, कहीं एकजटा के नाम
से, तो कहीं नील सरस्िती के नाम से जानी जाती हैं,और उनके सहस्त्रनाम मे उनके सभी
नाम का अपना अपना एक गह्य ु अथा तो सदैि से ही हैं.साधक गण मख्ु यता तारा देिी की
साधना या तो धन लाभ और िह भी प्रचरु ता से पाने के िलए करते हैं और यह भी तो संभि
करने उन्ही का एक सामान्य सा गणु हैं .पर एक रूप िजस को बहुत सामान्य सा समझ िलया
जाता हैं िह हैं उनका नीलसरस्स्िती स्िरुप हैं.क्योंिक आज धन की कहीं ज्यादा
आिश्यकता हैं और िान की िकसे???
तंत्र साधक यह जानकर आश्चया चिकत हो जायेंगे की एक ओर यह स्िरुप जहााँ ििद्या और
िह भी सम्पणू ता ा के साथ, को देने मे सक्षम हैं, िही इस ‚नील सरस्िती स्िरुप‛ से अनेको
तांित्रक साधनाए,घोर से घोरतम और ििकटतम भी सभं ि हैं ,यहााँ तक ही शमशान साधना
से लेकर शि साधना तक क्योंिक िान को हमेशा एक रूप मे या एकांगी ही नही देखा
जाना चािहए . आज जो िान शब्द का जो अथा या प्रतीक हैं िह तो िास्ति मे पढ़ी पढाई
यारटी रटाई ििद्या हैं जबिक शास्त्रों मे स्पस्ट हैं की जो स्ि अनभु ि यि ु हो, जो जीिन का
सही अथा और आत्मानभु ि और अपने िास्तििक स्िरुप से व्यिि का स्ि पररचय करा दे,उसे
आत्मालीन करा दें , िही िान हैं .
और िान की अनेको श्रेिणयााँ हैं और कोई भी िान, यहााँ तक की िजन व्यििगत गोपनीय
ििषय पर बात करना उिचत नही कहा जा सकता हैं. उन पक्ष भी िान आिखर िान ही तो हैं,
और एक श्रेष्ठ परुु ष यह जानता है की िान मे कोई कमी नही बिल्क उस िान को िकस तरह
िह व्यिि अपने िहत मे, देश िहत मे, समाज िहत मे और इससे भी आगे की सम्पणू ा
चराचर के िहत मे कै से प्रयोिगत करता हैं ..अतं र इस बात का हैं .
तत्ििानात परं नािस्त नािस्त देि : सदिशिात |
नािस्त भािस्तु मध्यास्थान्न्स्ती नीला सम् पदम ||
िान से श्रेष्ठ कोई तत्ि नही हैं,सदािशि से श्रेष्ठ कोई देिता नही हैं.मध्यस्थ (सषु म्ु ना )से श्रेष्ठ
कोई भाि नही हैं, और नील सरस्स्िती से श्रेष्ठ कोई पद नही हैं.
तो इस स्िरुप की,इस िानमय ििग्रह की कोई न कोई ििशेषता तो हैं ही और यह स्िरूप परू े
पणू ाता के साथ इस पारद सह्त्त्रािन्िता देह तारा ििग्रह मे हैं.
जब िान ही नही होगा तो
कै से एक साधक अपने जीिन को समझेगा ?
उसके जीिन का लक्ष्य क्या हैं ?
उसे कै से अपने जीिन को एक अथा देना हैं ?
कै से अपनी िशष्यता को सही अथो मे साकार करना हैं?
जीिन मे क्या आनंदमयता हैं ?
क्या िात्सल्यमयता हैं ?
और कै से िह भोग को समझेगा ?
और भोग मे प्रितृ होकर भी अतं र मन से अर्ूता कै से रह पायेगा ?.
क्योंिक सारी िियाए सारी साधनाए उस िान के िलए ही तो हैं िजसे योगी, महायोगी,
देिता और सभी पाना चाहते हैं.िजस सिोच्च िान के बाद कोई भी और इच्र्ा शेष नही
रहती, न ही कोई सक ं ल्प, न ही कोई ििकल्प जहााँ आत्मा अपने आप को अपने सत्य
स्िरुप को जान लेती हैं और लगातार अनभु ि करती रहती हैं, और यह सारा िान जो
अंधकार मे जन्मो से पड़ा हैं,िजस पर जन्मो जन्मो के पाप, अिानता,ििगत कमो की कािलख
के कारण यह िान सश ु प्तु अिस्था मे पड़ा हुआ था,और यह तो भगिती की दया दृष्टी से ही
संभि हैं की व्यिि अपने आप को जान पाए , अपने सत्य स्िरुप से पररिचत हो सके . यह तो
भगिती तारा की कृपा से ही तो सभं ि हैं .
िबना शिि साधना के कै से उस उच्च अिस्था को या इस उच्च िान अिस्था को पाया जा
सकता हैं,साक्षात् िकया जा सकता हैं .
श्रणु ु देिि ! रहस्यं मे परं तत्ि िदािम ते |
यस्या:मात्रेण भिु िं मिु िं ििन्दित ||
अनेन ध्यान मात्रेण भिु ि मिु िंच ििन्दित |
अनेन ध्यान मात्रेण साधकस्य मितभािेत ||
भैरि कहते हैं की ... ‚हे देिी िजनके स्मरण मात्र से साधक भोग और मोक्ष पाता हैं, मैं
उस गोपनीय परम तत्ि को तमु से कहता हाँ ,श्रिण करो. इसके ध्यान मात्र से साधक को भोग
और मोक्ष की प्रािप्त होती हैं और साथ मे साधक इसके ध्यान मात्र से िानिान, मितिान हो
जाता हैं |‛
साधक स्ियम यहााँ एक पल रुक कर सोचे भाल और िकस साधना मे , और िकस देि मे
इतनी शिि हैं जो यह असभं ि को भी सभं ि बना सकने मे समथा हैं .
ििशेषतुः किलयगु े नराणां भिु ि मिु िद्म |
नील तंत्र महातंत्र सिा तन्त्रोत्तमोतम् तंत्र||
तस्य उपासकस्चैि ब्रम्हाििष्णिु शिादय: |
चंद्रसयु ााश्च िरुण : कुबेरोंिग्नस्तथा परुः ||
दिु ााशाश्च िािशस्ठाश्च दत्तात्रेयो बहृ स्पित :|
 बहना िकिम होत्तें सिे देिा उपासका ||
किलयगु मे ििशेषतुः नील रूपा तारा महाििद्या ही एक मात्र हैं, जो मानि समहू को भिु ि
मिु ि प्रदान करने िाली हैं. यह तत्रं ही एक महातत्रं हैं. और सिोत्तम तन्त्रो से भी श्रेष्ठतम तत्रं
हैं .ब्रम्हा, ििष्ण,ु िशि, चंद्र, सयू ा, िरुण, कुबेर, अिग्न, प्रभिृ त, देिगण और
दिु ाासा,ििशष्ठ,दत्तात्रेय, बहृ स्पितऔर समस्त ऋिष गण इसके अथाात भगिती तारा उपासक हैं
और अिधक क्या कहा जाए,एक प्रकार से समस्त देि शिि ही इसके उपासक हैं .
यह तारा महाििद्या और ऐसे ििग्रह को प्राप्त करना बहुत ही भाग्य या सौभाग्य या परम भाग्य
ही कहा जा सकता हैं, याँू तो आज गली गली मे इस ििद्या का िान कराने िाले बैठे हैं पर
उनके स्ि जीिन मे क्या इसकी कोई उपलिब्ध िदखती हैं. जो इसके उपासक बने बैठे हैं,
उनके शब्द शिि और िाक् चातयु ा को ही देख ले . सदगरुु देि स्पस्ट कहते रहे की पोिथन
पढ के िान देने िाला भी गरू ु ही हैं और िह भी प्रणम्य हैं पर श्रेष्ठ गरू
ु तो िह होता हैं,
िजसे कोई पोथी की आिश्यकता ही न हो,िजसने आिखन देखी की िस्थित स्ि अनभु ि की
हो, िह जहााँ चाहे, जैसा चाहे, िजस ग्रन्थ को चाहे, िैसा कह सके , उद्चरण दे सके , िह होता
हैं एक ‚सदगरुु देि‛ अन्यथा अब तो इस नाम का भी मानो मखौल सा बनने लगा हैं पर
सत्य बहुत देर र्ुपता ही नही हैं .
एक क्षण को रुक कर सोचे, िजसे पणू ाता के साथ भगिान आजं नेय या हनमु ान िसद्च हैं,
िजसने उन्हें पणू ाता के साथ आत्मसात िकया हैं और िह स्ियम ही बल हीन हो तो कै से
संभि हैं यह ...??
भगिती तारा के साधना मे एक बहुत ही ध्यान रखें िाली तथ्य है उन की, जब तक उनके
भैरि की साधना या पजू न न िकया जाए उनकी साधना पणू ा नही होती हैं और उनके भैरि हैं
अक्षौभ्य , जो उनकी जटाओ मे ही िनिािसत रहते हैं, और यह तथ्य तो हर उस साधक को
जानना ही चािहए जो िकसी भी महाििद्या की साधना मे लगा हुआ हैं,हााँ इस तथ्य को िसफा
एक जगह र्ोड़ा जा सकता हैं िह उसे, िजसे सीधे सदगरुु देि ने ही िसफा महाििद्या मत्रं के
िलए स्ित िनदेिशत िकया हो अन्यथा इस िनयम से िकसी को र्ूट नही .
और आज कै से संभि हैं उन तन्त्रो की िियाओ ं को करना ?
िजसके िलए न तो समाज, न ही स्िास्थ्य, न ही नैितक िनयम और न ही काननू ी िनयम
अनमु ित देंगे ?.
तब क्या िह सारी िियाए मजाक बन् गयी हैं या उनके नाम पर कुित्सक आचरण करने
िालों की भीड़ सामने आ गयी हैं. तत्रं िियाओ ं का मानो माखौल सा उडाया जाने लगा हैं
तो इन्ही बातों को ध्यान मे रखते हुये सदगरुु देि जी ने अनेको बार पारद का सहयोग ले कर
निीनतम रचना की िे अच्र्ी तरह से समझते रहे हैं की आज के साधको मे न तो उतनी
उच्चता हैं, न ही उतना समपपाण संभि हैं,और आज की पीढ़ी मे चाररित्रक हास और पतन
की तो कोई सीमा ही नही ,न ही िह शारीररक बल और तेज उनमे हैं . तो क्या इन्हें पीर्े र्ोड़
िदया जाए .??.पर सदगरुु देि ऐसा कब कर सकते रहे ..‛उन्होंने तो बारम्बार बो ा की इस
बार तुमने नही, मैंने तुम्हारा हाथ थमा हैं और तुम्हे उस पूणवता तक े कर जाऊीँगा
ही यही उनका वचन रहा ‚.
तो पारद के संयोग से ऐसा ििग्रह जो आज पारद सह्त्त्रिन्िता देह तारा के नाम से हमारे
सामने आया हैं िह इन्ही िियाओ ं को सौम्यता के साथ सपं न्न करा देता हैं, जहााँ तत्रं के
नाम पर ,न कोई मनमानी ििया, न नैितक, सामािजक िनयमों का उल्लघन , न ही साधक के
भौितक और व्यििगत जीिन मे िकसी भी प्रकार का ििक्षेप. यही तो हमारे प्राणाधार
सदगरुु देि की करुणा हैं की जब उन्होने अपना मानस बना िलया तो बना िलया िफर ब्रम्हांड
मे सामथ्या नही की उनकी ििया को रोक सकें .
आज यह अद्भुत ििग्रह को प्राप्त कर अपने जीबन को एक अथा देने का और इस देि दल ु ाभ
अिसर को न चक ु ने का समय हैं .और ऐसे ििग्रह कोई बाज़ार मे थोक के भाि मे तो िमलते
नही हैं हलािक आज यही हो रहा हैं इनके नाम पर कोई भी शीशा या लेड का कोई भी
ििग्रह थमा िदया जाए और साधक अपने मे ही डूबा रहे .यहााँ पर साधक को अपने िििेक
से िनणाय लेना होता है, क्योंिक एक सही और समय पर िलया गए िनणाय परू े जीिन को
बदल सकने की सामथ्या रखता हैं अगर व्यिि अपने िनणाय पर से िडगे न .
अन्यथा आज हमारी िस्थित जो हैं िह सभी कोई िात हैं की साधक िगा संकल्प, ििकल्प
और इस प्रििया और उस प्रििया के मध्य झल ू ता ही रहता हैं .और ऐसे कष्टकारी ििभ्रम्
कारी समय मे अगर ऐसा ििग्रह प्राप्त हो तो, यही ही काफी हैं ,और िजसे अपनी साधना
को एक गित, एक िदशा तीिाता से देना हैं िह तो सदैि साधनामय होगा ही िह कदािप
आलसी या सदगरुु देि पर सब कुर् र्ोड़ कर नही चलेगा ,हााँ एक अिस्था आती हैं
ऐसी,जहााँ सब कुर् सदगरुु देि मय हो जाता हैं पर उस अिस्था लाने के िलए भी तो कुर्
करना शेष होगा और यह पारद ििग्रह जो सह्त्स्त्रािन्िता तारा के नाम से हैं इसी ििया को
तो सरल और सहज बना देता हैं .
िशि शिि िबना देिी ! यो धायेत मढ़ू िध |
न योगी स्यान्न भोगी स्यात कल्प कोिट शतैरिप ||
िशि और शिि के िबना जो मढ़ू , अन्य धारणाओ ं मे प्रितृ होता हैं िह सैकड़ों कल्पों मे न तो
योगी होता हैं, न ही भोगी .
जहााँ एक ओर ऐसा ििग्रह जो धन धन्य को पणू ाता से उपलब्ध कराने मे ,िान की उच्च
सीमा तक साधक को पंहुचा सकने मे,जीिन और तंत्र की उन गोपनीय रहस्यों को प्राप्त कराने
मे समथा हैं या साधक को अग्रसर करा सकने मे समथा हैं तब क्या और क्या सोचना शेष हैं.
अनेको साधक शमशान साधना मे जाने की या उसमे दक्षता हािसल करने की सोचते हैं
और यह भी िकतने सौभाग्य की बात हैं की भगिती तारा एक रूप श्मशान तारा हैं जी
साधक की यिद इच्र्ा हैं तो उसके िलए आिश्यक िह भाि भिू म भी स्ित तैयार कर ही देती
हैं अन्यथा इन साधनाओ मे प्रिेश करना िसफा अपने जीिन से िखलिाड या उन उद्ङात
तंत्र िियाओ ं का मजाक उड़ाना ही कहा जायेगा ,पहले भाि भिू म तो बने िफर उपयि ु समय
पर सदगरुु देि स्ित ही, यिद उन्हें लगता हैं की िह साधक योग्य हैं तो आगे इस मागा पर बढ़ा
देंगे .अन्यथा साधक के मन मे उन िियाओ ं के नाम पर यिद कुर् ओर अनिु चत करने का हैं
तो साधक िकतना भी कोिशश करले संभि ही नही हैं ऐसे उच्चतम रहस्यों को हस्तगत
करना .
और यिद इस प्रकार के भगिती तारा का पारदीय ििग्रह प्राप्त हो जाए ,तो स्ित ही िह
भािभिू म बनने लगती हैं और साधक को उस मागा पर भगिती स्ियं ही बढ़ा देती हैं जो
उसके िलए िहतकर हो , जो उसके संस्कार मे हो, िजसके माध्यम से अपने जीिन के हेतु
को और अपने सदगरुु देि के गौरि को प्रििधात कर सकें ..
अब आपको िनणाय लेना ही शेष हैं..

****NPRU****
Posted by Nikhil at 2:53 AM No comments:
Labels: MAHAVIDYA RAHASYAM, PAARAD

Tuesday, November 27, 2012

PAARAD SHRIYANTRA -EK DRISHTI

NaaymaatmaBalHeenenLabhyah |
I.e. strength is required the most. It also means that Shakti
(power) has supreme necessity. Without strength and Shakti,
self-enlightenment does not happen. But what will be the
source of Shakti? It is point worth pondering over and it can
be possible only by relying on Tantra, relying on sadhna, by
sacrificing your everything in divine lotus feet of Sadgurudev
(Here everything does not mean wealth rather it is all about
accepting shortcomings like fraud, ego and guile in front of
him and rise of feeling of completely devoting oneself into
lotus feet of Sadgurudev). Without it, in this Kalyuga, where
person’s age, strength, courage, aura, patience and celibacy
etc. is feeble how can it be possible to attain the ambition
of life? Keeping this aim in mind, our sages stressed a lot on
this fact that without Tantra sadhna, progress of human life
is not possible.
There are millions and billions of sadhna and this holy Ganga
of sadhna knowledge is flowing continuously from millions of
years. May be it has slowed down a bit for some time but its
flow has always been continuous.
You all are quite aware of the super-human work of
Sadgurudev to re-establish all dimensions of Tantra and
sadhna in today’s era. The description of new Idols and
yantra and their sadhna which Sadgurudev put forward
through the medium of Parad is indescribable. When Parad,
which has been called Shambhu beej, reflect its full
consciousness and all its auspicious qualities in sadhak, then
what can be said about the fate of sadhak because it is not
an ordinary activity. Even getting a Sanskarit Parad is rare
then what can be said about the making of such idol….that
too after passing through all hidden shastra and tantric
procedures. This is invaluable idol, which if sadhak uses it in
sadhna in appropriate manner then what can be impossible
for him.
Parad Shri Yantra is also something like it. Thought it has
now just become symbol of attainment of wealth but its
reality is exactly opposite to above. This Yantra is good-
fortune of life, it is acheivement of life, and it is like
elevating yourself in this short life and writing your name on
high peaks of Himalaya
But it does not seem that there is anything special about it??
This is because we have neither tried to understand its
speciality nor given a thought why it has been called King of
Yantra and best yantra. If all Tantras appreciate it then
definitely it will be something special.
In one of the editions of Mantra Tantra Yantra Magazine,
Sadgurudev has written that when he was continuously
attaining high-order sadhna and was at those heights of
sadhna which is even beyond the imagination of high-level
yogis. At that time he got a message from his Sadgurudev
that “Nikhil , the heights of sadhna which you have touched
is unparalleled but it is also nothing until you imbibe
completely the vast form of Bhagwati Tripur Sundari . When
you will be able to do so you will find that all sadhnas done
uptil now have become just a play”
Please try to understand importance of this divine message
about the supremacy of vast Shodashi Tripur Sundari sadhna,
which is in fact ruler of Shri yantra. In Shri yantra, complete
establishment of her takes place. And getting such energised
Parad Shri Yantra is achievement of life. It is affection of
yogis of Siddhashram if it is possible in the fate of sadhak
and that too parad Shri Yantra.
There are many types of Shri Yantra, Sadgurudev has told
that
Shri Yantra
Kachchap Shri Yantra
Sumeru Prishtheey Shri Yantra
Vaaraaheey Shri Yantra
Maatangeey Shri Yantra
Navnidhi Shri Yantra
Dhara Prishtheey Shri Yantra
Bhu Garbheey Shri Yantra
Parad Shri Yantra
are various types of Shri Yantra and there are many more
too. Every Shri Yantra is Shri yantra and all sadhnas can be
done on it but every particular Shri yantra has got a specific
importance. Some are made for business purpose, some for
establishment at home; some are established on ground so
that high and luxurious house can be made on it.
Today we have best Shri yantra – Parad Shri yantra. And we
are also fortunate that Kachchap Shri yantra is also available
.Here the point worth understanding is that if someone has
to do sadhna which has come on blog, then it can be done
on any of Parad Shri Yantra. There are no conditions but
that parad Yantra should fulfil all the desired rules.
Otherwise if it is Parad Shri Yantra of lead disguised by
covering it with mercury layer and someone gives it to
you…then what can be said…..
This is fraud.
If one has to attain complete results of sadhna, then there
are no alternatives to desired sadhna article. Sadhak will
need the same article as directed in sadhna. In today’s time
we do sadhna by putting so much of effort and money and
success is becoming rare these days. In such a scenario,
doing it with false or wrong sadhna articles is like flirting
with failure. This fact has to be necessarily kept in mind. If
this sadhna could have been done by crystal Shri Yantra then
writer would have written in article…….but it is not so.This
prayog requires Parad Shri Yantra. Those who want complete
success, they will use appropriate sadhna article
otherwise…Many sadhnas can be done on Shri yantra and it is
not required to take new Shri Yantra every time for other
sadhna .One Shri Yantra can bring good luck to you and your
future generations because when sadhna is done in front of
it, its auspiciousness goes on increasing by itself.
We have given all sadhnas possible on Shri yantra in first
edition of Tantra Kaumadi. And many rare and most difficult
sadhnas become possible only through poojan (as per rules)
of some special Samagri.
All the yantra available today are contained within this
yantra. The type of shaktis and sub-shaktis which reside in it
includes everything. And it is not just a talk nor a subject of
laughter. Take one example……this yantra is also used in
parad Vigyan.
You will think which purpose it serves there ….
For your info….High-level yogis of Parad Vigyan took a
resolution to free entire world from poverty and progressed
in this field. And when it is about getting rid of poverty and
establishing prosperity then very vast form of Shri, Bhagwati
Shodashi Tripur Sundari will be present.
You can guess it from this fact that Sadgurudev taught gold-
construction procedure through the medium of Shri Yantra
practically.
This is amazing that is this possible and answer to it is yes.
But this procedure is not for all. It should not be that
everyone starts writing that would you tell it. This is to be
decided by Sadgurudev. It is up to you to prove eligibility
and develop your ability otherwise it is not possible even in
your dreams that you keep on throwing challenge and
someone will get impressed and teach you.
Presence of this type of Shri Yantra in your worship-room is
incredible incident since it may be sadhna of any god or
goddess, it may be done through Dakshin maarg or Vaam
Maarg , it is Satvik procedure or Tamsik procedure or Raajsik
procedure , in all of them Shri Yantra is used. It gives boost
to your sadhna. It is combined form of all shaktis of entire
world, which we have limited only to wealth. Its 2813
special angles and Shaktis are beyond our thinking capacity.
Today scientists are working hard day and night so that they
can understand all triangles of Shri yantra and power hidden
in them. But more they discover, more they feel amazed.
Just recently the rare prayog related to Parad Shri Yantra
which wasgiven by Rozy Nikhil Ji is indescribable in itself. By
doing it you can get rid of all shortcomings of your life and
increase your qualities multiple times. This is not an end
rather when by sadgurudev’s grace, high-level Vidhaans will
be attained from his ascetic disciples, they can be also done
on it.And for each prayog one need not take new Shri
yantra.
It is true that every Shri Yantra has got a very special
quality. And whenever we get permission, we will make you
available Shri Yantra whose names are given above. But
there is still time left, and those who cannot take right
decision on time and waits for future, they cannot be
sadhaks .Steps taken today will form the foundation stone of
our future.Parad Shri Yantra has to be kept with lot of
caution because many times it can be broken accidently and
broken Shri Yantra does not serve any purpose. That’s why
whenever you get it, keep it with all precaution. Reason is
that it cannot be assembled so easily since the hidden
procedure which had been done at the time of its
construction is broken and it cannot be joined.
Today there are so many sadhak among us by seeing whose
knowledge everyone is amazed and in root of it lies Shri
Yantra (by blessing of Sadgurudev) only which virtually is
indicator of everything. If we give one shape to all states of
life then all those states which gives supremacy to life ,will
be Shri yantra only.
Those fortunate ones who have got chance to go to sadhna
room of Sadgurudev ji pretty well know that there was
present huge and supreme Shri Yantra at his personal sadhna
place. Will still we not understand importance of Shri
Yantra?
Muhurat of that marvellous sadhna given on blog, which can
be done on Parad Shri Yantra, is coming very soon. Decision
has to be taken now to establish this rare yantra in sadhna
room, do its sadhna and experience that excellence
yourself.

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बल ल :|

अथयवत बल की ही सवयवथधक आवश्यकतय हैं इसकय सीधय सय अथव ये भी हुआ की

शथि की परम आवश्यकतय हैं,बल और शथि के थबनय आत्मलयभ नही होतय
हैं.पर यह शथि आये कहयूँ से? .यह थवचयर कय िश्न हैं और यह सांभव हो सकतय
हैं,थसफव और थसफव तांत्र कय आश्रय लेने से , सयधनय कय आश्रय लेने से, सदगुरुदेव
के श्री चरणों मे अपनय सब कु छ तयोछयवर कर देने मे (यहयूँ सब कु छ से मतलब
धन सांपथत्त नही हैं बथल्क जीवन मे जो भी छल, कपट, अहांकयर और तयुनतयये हैं
वह उनके सयमने सच सच मे स्वीकयर कर लेने और सदगुरुदेव जी के श्री चरणों मे
पूणवतः उनमे थवलीन होने की भयवनय कय उदय होनय ) थबनय इसके इस कथलकयल
मे जब व्यथि की जीवन आयु और बल ,सयहस,तेज,सांयम और ब्रह्मचयव आकद सभी
कु छ क्षीण हैं तब जीवन कय लक्ष्य पय पयनय कै से सांभव हैं?.इसी उदेश्य को ध्ययन मे
रखते हुये हमयरे मनीथषयों ने इस बयत पर बहुत जोर कदयय की थबनय तांत्र
सयधनय के मयनव जीवन की उन्नथत सांभव नही हैं .
सयधनयए भी लयखो करोडो हैं और यह सयधनय ज्ञयन की गांगय थनरां तर गथतशील हैं
और हज़यरो लयखों वषों से यह सतत गथतमयन हैं भले ही कु छकयल के थलए गथत
मांद सी लगी हो पर िवयह सतत उतनय ही रहय .
आज के इस युग मे तांत्र को और सयधनयओ के सभी आययमों को पुनस्थयवथपत करने
कय जो अथतमयनवीय कययव सदगुरुदेव जी ने ककयय, उससे तो आज पररथचत हैं ही
.सदगुरुदेव जी ने पयरद के मयध्यम से जो नए नए थवग्रह और यतत्र और उनकी
सयधनयओ कय थववरण हम सबके सयमने रखय वह तो अथनववचनीय हैं. पयरद, जो
की शांभु बीज कहय जयतय हैं, जब वह अपनी पूणव चैततयतय और सभी शुभ गुणों को
सयधक मे परयवर्णतत करने लगे,तब सयधक कय भयग्य तो कहय ही नही जय सकतय
हैं क्योंकक यह कोई सयमयतय सी िकक्रयय नही हैं , सांस्कयररत पयरद थमलनय ही
दुलवभ और उस पर ऐसे थवग्रह कय थनमयवण तो ..वह भी सभी गोपनीय शयत्रीय और
तांत्रयकीय िकक्रयय से गुजरने के बयद ..वह तो अमूल्य सय थवग्रह हैं .थजसकय अगर
सयधक सही तरीके सयधनय मे ियुि करतय हैं तो उसके थलए कफर क्यय असांभव हैं
.

पयरदीय श्री यतत्र भी कु छ ऐसय हैं .हयलयकक यह थसफव आज हमयरे बीच धन ियथप्त
कय मयनो एक ितीक बस बन् कर रह गयय हैं , जबकक वस्तु थस्तथथ इसके पूरे
थवपरीत हैं .यह श्री यतत्र तो जीवन कय सौभयग्य हैं , जीवन की उच्चतय हैं, एक अल्प
जीवन मे अपने आप को उछयल कर थहमयलय के उच्च थशखरों मे अपनय नयम अांककत
कर लेनय जैसय हैं .
पर यह लगतय तो नही हैं .की इसमें ऐसय क्यय इतनय थवशेष हैं .??

वह इसथलए की हमने कभी इस श्री यतत्र की न तो थवशेषतय समझी, न ही इसे

जयनने समझने की कक्रयय, कक क्यों इसे यांत्र रयज और सववश्रेष्ठ यतत्र कहय गयय हैं
और अगर सयरे तांत्र इसकी िशांशय करते हैं तो जरुर कु छ तो होगय ही .

मांत्र ततत्र यांत्र थवज्ञयनां पथत्रकय के एक अांक मे सदगुरुदेव जी थलखते हैं की जब वह

लगयतयर उच्च सयधनयओ को हस्तगत करते जय रहे थे और वे थजस सयधनयत्मक
उच्चतय पर थे की वहयां की कल्पनय भी सयमयतय क्यय, उच्चतम योगी सांस्ययसी भी
नही कर सकते थे. उस समय उतहें अपने सदगुरुदेव जी कय सतदेश मतलब हमयरे
परम गुरुदेव जी कय सतदेश थमलय की “थनथखल आपने सयधनय की थजन उचयईयों को
स्पशव ककयय हैं वह अतयतम हैं पर यह भी कु छ नही हैं, जब तक आप भगवती
थत्रपुर सुांदरी के बृहद स्वरुप को पूणवतय के सयथ आत्म सयत नही कर लेते हैं , और
जब ऐसय हो जययेगय तब आप पयओगे की आज तक की गयी सयरी सयधनयए तो
खेल जैसे हो जययेगी “
आप इन अमृत सतदेश की महत्त्व समझने की कोथशश करें .की कहयूँ पर बृहद
षोडशी थत्रपुर सुांदरी सयधनय, जो की वयस्तव मे श्री यतत्र की आथधस्ियथी हैं, उनकी
सयधनय हैं और श्री यतत्र मे तो उनकय सम्पूणव रूप से अांकन होतय हैं ,और एक
ऐसय ियण िथतथष्ठत पयरद श्री यतत्र ियप्त होनय तो जीवन की उच्चतय हैं,थसियश्रम के
योथगयों कय स्नेह हैं जो यह सांभव हो एक सयधक के भयग्य मे . वह भी पयरद श्री
यतत्र ..

श्री यतत्र के अनेको िभेद हैं, सदगुरुदेव जी ने समझययय हैं की

श्री यतत्र
कछ्छछ्छप श्री यतत्र
सुमेरु पृष्ठीय श्री यतत्र
वयरयहीय श्री यतत्र
मयततगीय श्री यतत्र
नवथनथध श्री यतत्र
धयरयपृष्ठीय श्री यतत्र
भू गभीय श्री यतत्र
पयरद श्री यतत्र

इस तरह के अनेको भेद और भी हैं इस तरह से हर श्री यतत्र होतय तो श्री यतत्र
ही हैं और उस पर सयरी की सयरी सयधनयए भी की जय सकती हैं पर अतय श्री यांत्रों
कय महत्व भी कोई कम नही .कु छ व्ययपयरके थलए तो, कु छ घर मे स्थयथपत करने के
थलए तो, कु छ जमीन मे स्थयथपत कर उस पर उच्च और समृि शयली भवनों कय
थनमयवण करने के थलए होते हैं.

आज हमयरे सयमने सवोत्तम श्री यतत्र- पयरद श्री यतत्र हैं .और इसमें से भी हमें
सौभयग्य हैं की कछ्छछ्छप श्री यतत्र भी उपलधध हैं .यहयूँ यह समझने वयली बयत हैंकक
जो धलॉग मे आई सयधनय के थनथमत्त यकद वह सम्पन्न करनय हो तो वह ककसी भी
पयरद श्री यतत्र पर सांभव हो सकती हैं .उसके थलए कोई शतव नही हैं पर वह पयरद
श्री यतत्र पूरे चयहे गए थनयमों पर खरय उतरे अतयथय शीशे कय पयरद श्री यतत्र हो
उस पर भले ही पयरे की परत चढय कर उसे ही पयरद श्री यतत्र बतय कर कोई दे , दें
.....तो उस पर ...क्यय कहनय कु छ शेष हैं .

यह तो छल हैं .

अगर सच मे सयधनय करके उसकय पूरय फल लेनय हो तो कफर चयहे गए

सयधनयत्मक उपकरणों मे कोई अल्टरनेट नही होतय हैं ,सयधक को जो सयधनय मे
थनर्ददष्ट ककयय हो, उसे वह ही चयथहये होगय.आज के समय मे एक तो इतनय श्रम ,
धन लगयकर सयधनय की जयए और आज सफलतय वैसे भी एक तो दुलवभ होती जय
रही हैं, कफर नकली यय गलत सयधनयमत्क उपकरणों से करके , हम हमयरे सयथ ही
तो खेल कर रहे हैं .इस बयत को ध्ययन मे रखनय ही चथहये .अगर स्फरटक के श्री
यतत्र से यह सयधनय हो सकती तो लेखक ने पहले ही अपने लेख मे जरूर थलख
कदयय होतय..पर ऐसय नही हैं इस ियोग के थलए तो पयरद श्री यतत्र ही चयथहए ,
थजसे सफलतय पूरे रूप से चयथहये वह सयधनयत्मक उपकरण तो सही ियोग
करे गय अतयथय ...श्री यतत्र पर अनेको सयधनयए की जय सकती हैं और हर सयधनय
के थलए कोई हर बयर नयय श्री यतत्र लेनय आवश्यक नही हैं. एक श्री यतत्र पूरे
जीवन भर आपके और आपके बयद आने वयली कई कई पीकढयय कय सौभयग्य बन्
सकतय हैं .क्योंकक उसके सयमने यकद सयधनय उपयसनय की जयये तो वह और भी
अपनी शुभतय मे िबधवन करतय ही रहतय हैं .
तांत्र कौमुदी के पहले अांक मे हमने श्री यतत्र से कौन कौन सी सयधनयए सांभव हैं और
ककतनी दुलवभ और करिनतम सयधनयए तो मयत्र कु छ थवथशष्ट सयमग्री के थवथधवत
पूजन अचवन से ही सांभव हो जयती हैं .
थजतने भी यतत्र आज उपलधध हैं उन सभी कय अांकन इस यतत्र मे रहतय हैं , इसमें
थजस िकयर की शथिययां और सहयोगी शथियों कय थनवयस होतय हैं उसमे सब
कु छ आ जयतय हैं .और यह बयत थसफव कहने की नही हैं, न कोई मजयक की चीज हैं
. एक उदयहरण ले .. इस यांत्र कय ियोग पयरद थवज्ञयनां मे भी होतय हैं .

आप सोचेंगे की वहयां क्यय कययव .

तो यह भी जयन ले .की पयरद थवज्ञन के उच्चस्थ योथगयों ने सयरे सांसयर को
दररद्रतय से मुि करने कय सांकल्प ले कर ही इस थवज्ञयनां मे आगे चले और जब
बयत सयरी दररद्रतय को दूर कर ऐश्वयवमयतय की हो तो वहयूँ पर श्री अथव .. श्री
के अथत बृहद स्वरूप भगवती षोडशी थत्रपुर सुांदरी कय तो होगय ही .
आप इसी बयत से इस तथ्य कय आकलन कर सकते हैं कक सदगुरुदेव जी ने पयरद
श्री यतत्र के मयध्यम से स्वणव थनमयवण तक करके समझययय और िययोथगक रूपों मे
बतययय रहय .

यह तो अद्भुत हैं की क्यय ऐसय भी सांभव हो सकतय हैं और इसकय उत्तर हैं हयूँ .
पर यह थवथध सभी के थलए नही की हर कोई थलखने लगे की क्यय आप बतयएूँगे
.यह तो सदगुरुदेव जी के थनणवय कय क्षेत्र हैं आप अपनी पयत्रतय थसि करें और
वह योग्यतय थवकथसत करें अतयथय थसफव चेलेंज हर तरफ फे कते रहे और कोई
उनसे िभयथवत हो कर आपको कोई सीखय जययेगय यह तो कदन मे क्यय स्वप्न तक
मे सांभव नही हैं .
आपके घर मे पूजय स्थयन मे इस िकयर कय श्री यतत्र होनय तो एक अथितम घटनय
हैं क्योंकक की सभी देव यय देवी की सयधनय हो कफर वह चयहे दथक्षण मयगव से
हो यय वयम मयगव से यय सयथत्वक िकक्रयय हो यय तयमथसक यय रयजथसक िकक्रयय हो
सभी मे इस श्री यांत्र कय ियोग होतय हैं, इससे आपकी सयधनय को बल ही
थमलतय हैं ,यह सयरे सांसयर की समष्ट शथियों कय एक पूांजी भूत स्वरुप हैं,थजसे
के बल आज हमने धन तक ही सीथमत मयन थलयय हैं इसके २८१३ थवथशष्ट कोणों
और शथियों कय तो कोई अनुमयन ही नही .

आज वैज्ञयथनक कदन रयत लगे हैं कक श्रीयांत्र के समस्त थत्रकोण और उनमे छु थप

शथियों कय पूणव पररचय वे पय पयए पर थजतनय खोजय जयतय हैं उतनय ही वे और
भी चमत्कृ त हो जयते हैं .अभी हयल मे जो यह पयरद श्री यतत्र आधयररत प दुलवभ
ियोग रोजी थनथखल जी के मयध्यम से आपके सयमने आयय हैं, वह तो अपने आप
मे अथनववचनीय हैं, इसको करके आप अपने जीवन की तयूनतय को दूर कर सकते
हैं और श्रेष्ठतय को कई गुनय बढ़य सकते हैं, पर यह कोई अांत तो नही हैं बथल्क
एक से एक थवधयन और उच्च कोटीस्थ थवधयन जब श्री यतत्र पर सदगुरुदेव कृ पय
से, जब भी उनके आत्मवत सतययशी थशष्यों और थशष्ययओ से ियप्त होने तो वह
भी इन पर सम्पन्न ककये जय सकते हैं .और हर ियोग के थलए कोई नयय श्री यतत्र
नही लेनय पड़ेगय .

यह बयत जरुर हैं कक हर श्री यतत्र कय अपनय ही एक अथत थवथशष्ट गुण होतय
हैं,और थजन भी श्री यांत्रों के नयम मैंने ऊपर कदए हैं,जैसी ही आज्ञय और अनुमथत
थमलेगी आपके थलए सुलभ करवयए जययेंगे पर अभी तो समय हैं ,और जो समय
पर सही थनणवय नथह ले पयए और भथवष्य कयल के थलए बैिय रहे , वह तो सयधक
नही हो सकतय हैं. आज के इन कदमो से ही तो भथवष्य की एक आधयर थशलय
बनेगी .पयरद श्री यतत्र को बहुत ही सांभयल कर रखनय होतय हैं क्योंकक दुघवटनय वस्
यह अनेक बयर टू ट जयतय हैं और खांथडत श्री यांत्र कय कोई उपयोग नही .आपको
पुनः एक नयय श्री यतत्र चयथहये ही होगय .इस कयरण जब भी इसको पयए बहुत ही
सयवधयनी से रखे.कयरण यह हैंकक इसे कोई आसयनी से जोड़य नही जय सकतय हैं
.क्योंकक थनमयवण करते समय जो भी गोपनीय िकक्रयय हो रही थी वह भी तो टू ट
गयी हैं उसको जोड़य नही जयसकतय हैं .

आज हमयरे बीच मे अनेको सयधक ऐसे हैं थजनके ज्ञयन थवज्ञयनां को देख कर सभी
आश्चयव चककत हैं और इन सभी के मूल मे सदगुरुदेव जी के आशीवयवद स्वरुप श्री
यतत्र ही हैं .जो वयस्तव मे सब कु छ कय ितीक हैं .अगर जीवन की सयरी थस्थथतयों
को एक रूप मे ढलय जयए तो वह सयरी स्थथतयों जो जीवन को उच्चतय देती हैं
वह श्री यतत्र ही होगय .

हममे से बहुत कम लोग जयनते हैं कक सदगुरुदेव जी के सयधनय कक्ष थजन

सौभयग्यशयथलयों को जयने कय मौकय थमलय वे इस बयत से भलीभयांती पररथचत हैं
की ककतनय थवशयल और श्रेष्ठ श्री यांत्र सदगुरुदेव जी की व्यथिगत सयधनय स्थल पर
उपथस्थत रहय हैं .क्यय अब भी हम श्री यांत्र कय महत्व नही समझेंगे.

धलॉग पर दी गयी उस श्रेष्ठतम सयधनय कय जो पयरद श्री यतत्र पर ही सम्पन्न की

जय सकती हैं अब महतव पयस आते जय रहय हैं .थनणवय अब लेनय हैं की इसे देव
दुलवभ यतत्र की स्थयपन क्यों न अपने अपने सयधनय कक्ष मे कर सयधनय सम्पन्न
कर स्वयम भी उस उच्चतय को अनुभव करें ..
PAARAD SAHASTRANVITA DEH TARA RAHASYAM - 3
 Yadi Bhaagyavaashannath ! tara Vidya Pralabhyte |
Iccha Siddhirbhavetasay Kim Mokshashtsiddhye ||
Yadi Bhaagyavaashadwaatas ! Koti janm Tapobalaat |
Labhet Taarkaam Vidya Saa Bhavet Kalp Paadap ||

Bhairavi says to Bhairav ….that my lord, if anyone

attains Tara Vidya/ Tara Idol by his good luck; he
automatically attains Iccha Siddhi (accomplishment to
fulfil desires). Then Asht siddhi and salvation are just a
child’s play for him. He becomes all-powerful in
accordance with “YAM YAM CHINTAYTE KAAMAM TAM
TAM PRAPTNOTI NISCHITAM” . My child, if someone
gets Tara Vidya/ Tara Idol as a result of millions of years
of meditation, even then that person become successful
like Kalpvriksha (a tree in Hindu Mythology capable of
fulfilling all desires).

Parad is best metal in itself and is beyond appreciation.

As sperm is best material of human body, parad’s
importance can be guessed from the fact that it is sperm
of Aadya Guru of Tantra (Lord Shiva). Today more than
attaining Parad on which eight sanskars have been done,
it is difficult to attain such a person who thinks about
the welfare of entire world and that too a person who
has an interest in Parad Vigyan and among them it will
be rare to find a person who is capable of doing 1-2
sanskars in manner prescribed by shastras and among
them it will be very rare to find person who can do 8
sanskars and make such a very rare idol. When we talk
about idol made from Asht Sanskarit parad (parad on
which 8 sanskars have been done) then speech itself
become silent and looks at idol and fortune of that
sadhak that what this sadhak has done by virtue of
which he is getting this type of idol. Such idols are not
only lucky for sadhak but it also brings good luck to all
his coming generations. Getting such Tara idol in today’s
Kalyuga era is best.

Those who have read the books of best tantra sadhak of

Varanasi Shri Arun Kumar Sharma Ji, they will agree
with the fact that his Tantra sadhna journey started
from Maha Peeth of Bhagwati Tara. Bhagwati Tara had
been the Kul Devi of his family from many generations.
Clearly, Bhagwati blessings can be seen and experienced
in his creations and in his supremacy of knowledge. His
writing style and the portion of Tantra knowledge which
has come out of his writing is unparalleled. He himself
has talked about the blessings of Bhagwati Tara so many
times.
And this is not a matter of any coincidence, rather it is
certainty.

Mahavidyaasu Sarvaasu Kalao Siddhiranumata |

Sarv Vidyamayi Devi Kaali Siddhiranumata ||
Kaalika Taarka Vidya Sarvamnaayair Namaskritaam |
Tayorajan Maatren Siddhah Saakshaat Sadashiv ||

In Kalyuga, all Mahavidyas provide supreme

accomplishments notwithstanding the fact that Kali and
Tara have been told to be best accomplishment by
referring them as Sarv Vidyamayi Devi in above verse.
These two vidyas by the name of kaalika and taarika are
appreciated and praised in all scriptures and by their
poojan only, SadaShiv is pleased.

Parad is nothing but lord Shiva manifested and amazing

combination of Parad and Tara, which is even rare for
Gods, is present in this Parad Tara Idol. Many sadhaks
who worship Mahavidya have Shivling in their home and
among them those sadhaks are very lucky who possess
Parad Shivling. But it is very hidden fact which many
sadhaks are unaware of is that first of all worship of
Mahadevi is done. Thereafter Lord Shiva is worshipped
otherwise both Mahadevi and Lord Shiva do not accept
the worship.

It has been said

Mahavidyaam Poojiyatva Shivpoojaam Samacharet |
Anyatha Karnadevi !Na Poojafalmaapnuyaat ||
(Lingaarchan Chandrika)

Mahavidya Kali and Tara have been called one and the
same at many places. But this fact is only to make
normal sadhak understand. But those who are the
connoisseurs of Tantra, they pretty well know that
despite their basic form Aadya Shakti being same , still
there are many differences between these two forms.

It is not a coincidence that Bhagwati Kali has black

complexion and Tara has blue complexion. Whereas black
colour indicates entire negative energy of universe, blue
colour is indicator of omnipresent Aakash (sky) element.
Black colour signifies dreadfulness and on the other hand
blue colour looks pleasing to eye.

On one hand, there is Bhagwati Kaalika which provides

salvation to sadhak, frees him from cravings. On the
other hand Bhagwati Tara sadhak fills sadhak’s life with
highest degree of love and affection. Life of her sadhak
will be full of amazing affection. It can be in any form, of
brother-sister, father-daughter or other form but it will
be without wiles.

Yamraaj (lord of death in Hindu mythology), son of Sun

shiver from fear from name of Bhagwati kali whereas
Bhagwati Tara is Shakti of sun. By her light, entire
world lives and is operational. While Bhagwati Kali
controls entire night, Bhagwati Tara is responsible for
the management of day.

Bhagwati Kali has got a sable (one small sword) which

indicates that she destroys ignorance and head in her
hand signifies that I have robbed essence of entire body,
therefore leave all the useless things. Bhagwati Tara, on
other hand, has got scissor along with sabre, description
of scissor has been given in the previous article. She
destroys false ego of sadhak not his self-pride because
without self-pride, human life will become just like
animal or earthworm.

Kali is Aadya which is indicator of Shunya (vacuum) and

which cannot be defined. And here the subtle difference
is that if we consider Aadya to be Shunya then if we
count from destruction cycle (Sanhaar Kram) or
construction cycle (srishti Kram), Bhagwati Tara is called
Navmi. Thus from Navmi tithi (date), special yog of
Bhagwati Tara starts. Number 9 signifies completeness;
it signifies attainment of each and everything, it signifies
to be complete in every aspect and signifies enthusiasm,
valour and joy.
It has also been said
Panch Shunye Stithta Taata , Sarvaante Kaalika Stitha ||

I.e. Up till fifth Shunya /fifth Mahabhoots / five elements

there is Bhagwati Tara. She is also Satvgunaanivata. And
the authority which is beyond her is Kali.Whereas Kali is
salvation –provider, Tara is Satvgunaanivata and
provider of Tatv Vidya (knowledge of elements).

Three types of bhaavs have been told in Tantra sadhna

– Pashu Bhaav, veer Bhaav and Divy Bhaav. They carry
a very vast meaning but here the basic point worth
understanding is that Pashu Bhaav in which every
normal sadhak lives and even sometimes accomplished
person may belong to this category. It means those who
are bound by Asht Paash(eight bondages).

The one who is bound by rules, assumptions, high-lows,

caste differences and conducts, whose life is covered by
bondages like shame and hatred, he may do upasana of
any Dev Shakti or show it or by any reason attain siddhi
also, but his life is animal-like only. Pashu Bhaav is an
indicator to this same fact.
Rising above this state is only possible through
Sadgurudev blessings. Otherwise there are many who
consider themselves to be higher, who says something
else and whose inner life is completely bound by Asht
paash. Even those who have caused a lot of harm to this
divine path in the name of Tantra and are still doing it
so……such sadhaks actually have belonged to Pashu
Bhaav.

And the highest bhaav is “Divya Bhaav” which is only

possible through blessings of Sadgurudev. When
Sadgurudev decides and makes up mind that this
particular sadhak has to be provided divinity (keep in
mind here we are not talking about giving siddhi rather
we are talking about imbibing siddhis which is high-level
thing), it paves the way for sadhak toward Divya Bhaav.
Sadhak himself experiences that entire world is nothing
but supreme Sadgurudev element only. And this is very
difficult but when Sadgurudev himself decides then what
remains difficult for sadhak. One form of witness to this
fact is Bhagwati Tara. She is one part of supreme
affection of Sadgurudev. And getting Parad Idol of her is
indicator of the place which Sadgurudev wants that
sadhak to attain or he has made up his mind, now only
little bit of effort is require by sadhak.

If seen in real sense and in a neutral and unbiased

manner, sadhna of Bhagwati Tara can be done only by
either Divya Bhaav person or by person chosen by
Bhagwati Tara herself.

Snaanaadi Maanasah Shauchau Maanasah pravaro Jap |

Poojanam Maanasam Divyam Maanasam
Tarpaanaadikam ||

For this sadhna or for Divya bhaav sadhak, every time is

auspicious. There is nothing called inauspicious time for
him .There is no difference of day, night, evening,
mahanisha.There is no expectation of purity and
impurity. There is no difference between the one who has
taken bath and the one who has not taken it. There is no
difference between the one who has eaten food and the
one who has not eaten it.

Sadhak of this Bhaav does not have to dive more into

Bhavsaagar.
And how is it all possible, that too with ease……..it can be
done gradually only through establishing such Parad Idol
of Bhagwati Tara which automatically brings sadhak to
such higher level by her affection. This cannot be done by
any other god or goddess. Sadhak should stop for a
moment and think that what can be higher than this
state of Divya Bhaav where there is only a kingdom of
bliss.

Human life is today running after materialistic wealth .It

has become characteristic of this era. Not only normal
sadhak but also high-level sadhak cannot run away from
this fact. Saying that I do not have any desire of money
does not solve the purpose. Everything becomes useless
without materialistic wealth and Bhagwati is provider of
immense wealth (Here wealth means materialistic wealth
only). There are so many sadhaks who have done very
little sadhna of this Mahavidya and they have got sudden
materialistic benefits in form of instantaneous money
benefits or in form of promotion or in form of some
business deal. When normal mantra jap and strot of
Mahavidya Tara carries such importance than one can
think what would be the state after establishing her
Parad Idol which is in form of Sahatraanivata Deh Tara
if sadhak continuously moves forward on sadhna path.

Sadgurudev has himself said that before this sadhna,

when hundreds of disciples lived with him. He was
worried about arrangements of their food. And this is
natural since Guru is like mother. And how can one
mother be miser in giving food to her children? If she
does so, then she is not a mother…..
And when he went to do Tara sadhna , then his Guru
said that you have to serve me for 6 months and when I
am satisfied with your service than I will provide you this
sadhna. When Sadgurudev said that how can I trust that
you will be satisfied? If you become angry on some trivial
matter than what would happen to 6 months of my
hard-work? Then his Gurudev said that if you do not
trust me, then you can leave. I have not called you.
Disciple who doubts gets destroyed (Sanshayatmaa
Vinashyati)

Sadgurudev said that he stayed, offered services and did

Tara sadhna. Thereafter he and his disciples never had to
face any type of scarcity. All of them got excellent food
and did sadhna. It has always been clear feeling of
Sadgurudev and he has said it multiple times too that
the Guru who begs for money from you in so many
ways……what he can give it to you. The one who is
beggar himself, what he can provide to you.

And when sadhak does the sadhna in front of idol of

Parad Sahatraanivata Tara, then his state and amount
of wealth he will attain is beyond our imagination. But
one more thing is certain that everyone will not be lucky
enough to have such type of idol/Only few lucky ones will
be able to attain it. Nature has got its own course that
when it can free someone from fruits of his Karmas.

Now it is good fortune to attain such type of very rare

Parad Sahatraanivata Tara Idol and prepare yourself for
such high level and to understand this rare and easy
opportunity……..

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यकद भयग्ययवयशयतन्नयथ ! तयरय थवद्यय िलभ्यते |
इच्छय थसथिभयववत े स्य कक मोक्षष्टथसिये ||
यकद भयग्ययवशयद्वयतस ! कोरट जतम तपोबलयत |
लभेत तयरकयां थवद्यय सय भवेत कल्प पयदप ||
 भैरिी भैरि से कहती हैं ..की हे नाथ यिद सौभाग्य से तारा ििद्या /तारा ििग्रह यिद कहीं से
प्राप्त हो जाए तो उसे इच्र्ा िसिद्च स्ित प्राप्त हो जाती हैं ,तब िफर अष्ट िसिद्च और मोक्ष की
क्या कथा हैं ?िह तो ‚यं यं िचन्त्तते कामं तं तं प्राप्नोित िनिश्चत”ं के अनसु ार सिा शिि
सम्पन्न हो जाता हैं, हे ित्स यिद देिात करोड़ों जन्म के तपोबल से तारा ििद्या /तारा ििग्रह
प्राप्त हो जाए तो िह परुु ष कल्पिक्ष
ृ के सामान सफल हो जाता हैं.
पारद तो अपने आप मे सिाश्रेष्ठ धातु हैं और इसकी िजतनी प्रशश ं ा की जाए उतना ही कम
हैं. व्यिि के शरीर मे उसका सत्ि अश ं सिाश्रष्ठे पदाथा होता हैं ,तो इसी बात से कल्पना की
जा सकती हैं की तंत्र के आद्य गरू ु का यह सत्ि अंश हैं तो िह क्या स्थान रखता होगा. और
आज के समय मे अष्ट संस्काररत पारद प्राप्त होना तो क्या, ऐसा व्यिि िमलना ही एक तो
दल
ु ाभ हैं उस पर जो सिा ििश्व की िहत की िचतं ा करता हो और उसमे से भी ऐसे का जो
पारद िििानं मे रूिच रखे और उसमे सभी कोई ििरला होगा होगा जो शास्त्रीय रूप से भी
एक दो संस्कार कर पाने मे सफल हो ,पर कोई अत्यंत िबरला ही इस प्रकार के अष्ट संकार
सम्पन्न्कर इस प्रकार का अित दल ु ाभ ििग्रह बना सकने मे सक्षम होगा .जब अष्ट संकाररत
पारे से िनिमात ििग्रह की बात उठे तो ..िफर िाणी मौन हो कर उस ििग्रह की और िह स्ियम
उस साधक के भाग्य को देखती हैं की इसने ऐसा क्या िकया हैं की इसके यहााँ इस प्रकार का
ििग्रह जा रहा हैं ऐसे ििग्रह िसफा एक साधक के िलए नही बिल्क उसके पीढ़ी दर पीढ़ी सभी
िंशजो का सौभाग्य बन् जाते हैं . और इस किल काल मे यिद ऐसा तारा ििग्रह प्राप्त हो िह
ही सिोत्तम हैं .
िाराणसी के सिाश्रेष्ठ तंत्र साधक श्री अरुण कुमार शमाा जी की कृितयों का िजन्होंने ने भी
अध्ययन िकया होगा िह भी इस बात से सहमत होगा की भगिती तारा के महा पीठ से ही
उनकी तत्रं साधना यात्रा प्रारंभ हुयी उनके पररिार मे कई कई पीढयों से भगिती तारा ही
कुलाराध्या रही हैं ,और उनकी रचनाओ ं मे उनके िान की उद्रात्ता मे भगिती का स्पष्ट अनग्रु ह
देख जा सकता हैं और अनभु ि िकया भी जा सकता हैं. और उनकी लेखनी और उनका
अद्भुत तंत्र िान का जो कुर् अंश स्िरुप, जो उनकी लेखनी से िनकला हैं िह ही अपने आप
मे अिप्रतम हैं .और उन्होंने स्ियम कई कई बार भगिती तारा के अनग्रु ह की बात कही हैं.
और यह कोई संयोग की बात नही हैं, बिल्क एक िनिश्चतता हैं .
 महाििद्यासु सिाासु कलौ िसिद्चरनमु त्ता |
सिा ििद्यामयी देिी काली िसिद्चनामु त्ता ||
कािलका तारका ििद्या सिााम्नायैर नमस्कृतां |
तयोरजन मात्रेण िसद्च : साक्षात् सदािशि||
किलयगु मे सभी महाििद्याओ से उत्तम िसिद्च िमलती हैं, तथािप किल काल मे सिा
ििद्यामयी देिी कह के काली, तारा को ही सिोत्तम िसिद्च बताई गयी हैं .कािलका और
ताररका नाम की ये दो ििद्याये सिा शास्त्रों से प्रशिं शत और अनमु ोिदत हैं,और उनके पजू न
साधना मात्र से सदािशि प्रसन्न हो जाते हैं,
जहााँ पारद हैं िहां साक्षात् िशि तो हैं ही और पारद और तारा का यह अद्भुत सामजं स्य तो
देिताओ ं के िलए भी दल ु ाभ हैं जो इस पारदीय तारा के ििग्रह मे हैं.अनेक साधक, जो
महाििद्या के आराधक हैं और उनके घर मे िशििलंग हैं,और िे साधक तो सौभाग्य शाली हैं
िजनके यहााँ पारद िशििलंग हैं ,पर यह अत्यतं हो गोपनीय तथ्य हैं की िजसका अनेको
साधको को भान तक नही हैं की पहले महादेिी की पजू ा की जाती हैं तत्पश्चात िशि पजू ा
अन्यथा महादेिी और भगिान िशि उस पजू ा को स्िीकार नही करते हैं .
कहा गया हैं
महाििद्यां पिू जयत्िा िशिपजू ां समाचरे त |
अन्यथा करणादेिी ! न् पजू ाफलमाप्नयु ात|| (िलंगाचान चिन्द्रका )
महाििद्या काली और तारा को कई कई जगह एक ही कहा गया हैं पर िह तो एक सामान्य
साधक को समझाने की बात हैं पर जो तंत्र ममाग्य हैं िह भली भांती जानते हैं की मल
ू रूपा
आद्या शिि के एक ही होने के उपरान्त भी बहुत भेद हैं इस दो स्िरूपों मे .
यह कोई संयोग नही हैं की भगिती काली कृष्ण स्िरुप मे और तारा नील स्िरूपा हैं , जहााँ
काला रंग ब्रम्म्हांड की समस्त ऋणात्मक उजाा का प्रतीक हैं तो नीला रंग सम्पणू ा आकाश
तत्ि जो सिा व्यापी हैं, उसका प्रतीक हैं .जहााँ काला रंग भयािहता दृिष्टगत करता हैं िही
नीला रंग नील िणा मनोरम हैं .
एक ओर भगिती कािलका हैं जो साधक को मोक्ष प्रदाियनी हैं,िासना से मि ु करती हैं,िही ाँ
भगिती तारा जीिन के सिोच्चता प्रेममयता, स्नेह्यता से अपने साधक को आप्लािित
करती हैं ,उनके साधक का जीिन अद्भुत स्नेह से भरा परू ा होगा, भगिती अपने साधक एक
जीिन मे िनश्चल स्नेह और प्रेम का सचं ार करती ही हैं अब यह िकसी भी स्िरुप मे हो .भाई
बिहन , िपता पत्रु ी या अन्य कोई भी स्िरुप मे हो .पर होगा सिा िनश्र्लता से .
सयू ा पत्रु यमराज भगिती काली के नाम से ही भी भय से कांपते हैं ,िही भगिती तारा तो
सयू ा की शिि हैं उनके प्रकाश से सारा ििश्व जीिित और गितशील होता हैं.जहााँ भगिती
काली सम्पणू ा राित्र का सञ्चालन करती हैं िही भगिती तारा सारे िदन का सञ्चालन अपने
हाथ मे लेती हैं .
भगिती काली कृपाण िलए हुये हैं ,जो इस बातका प्रतीक हैंिक िे अिान को नष्ट करती हैं
और जहााँ उसके हस्त मे मडंु हैं िह इस बात का प्रतीक हैं की सारे शरीर का सार, मैंने मडंु
िलया हैं अतुः व्यथा की सब बाते र्ोडो .िही ाँ भगिती तारा कृपाण के साथ कैं ची भी धारण
िकये हुये हैं, कैं ची का िििेचन तो िपर्ले भाग मे हो ही चक
ु ा हैं औत िे झठू े अंहकार को
नष्ट करती हैं न् की साधक के आत्मािभमान को .क्योंिक िबना स्ििभमान के मानि जीिन
पशिु त या कें चएु ित हो जायेगा.
काली आद्य हैं जो की शन्ू य का प्रतीक हैं, िजनको पररभािषत ही नही िकया जा सकता हैं
और यहााँ एक सक्ष्ू म भेद यह हैं की यिद आद्य को शन्ू य माने तो िफर चाहे सहं ार िम से
िगने या सिृ ष्ट िम से दोनों से िगनने पर भगितो तारा निमी कहलाती हैं और इसी कारण
निमी ितिथ से भगिती तारा का ििशेष योग होता हैं .क्योंिक ९ का अंक पणू ाता का प्रतीक
हैं जीिन मे सि कुर् पाने और उपभोग का प्रतीक हैं सिा दृष्टी से यि
ु होने का और जीिन
मे उत्साह, ओज, उमगं ता सभी का प्रतीक हैं .
कहााँ भी गया हैं की
पञ्च शन्ू ये िस्थता तारा ,सिाान्ते किलका िस्थता ||
अथाात पांचिे शन्ू य तक मतलब पांचो महाभतू तक/ पञ्च तत्ि तक भगिती तारा हैं िे भी
सत्िगणु ािन्िता हैं,और उनसे भी जो परे सत्ता हैं िह काली हैं. काली जहााँ के िल्य दाियनी
हैं,िही ाँ तारा सत्िगणु ािन्िता और तत्ि ििद्या प्रदाियनी हैं.
तीन प्रकार के भाि तत्रं साधना मे मे बताये गए हैं,पशु भाि , िीर भाि और िदव्य भाि.
इसका अथा तो बहुत व्यापक हैं पर जो मल ू बात समझने लायक हैं, िह हैं की पशु भाि
िजसमे हर सामान्य साधक रहता हैं और कई कई बार तो िसिद्च पाए व्यिि भी इसी भाि
िाले हो सकते हैं, जो की अष्ट पाशो से बंधे हो .
जो िनयमो मे,मान्यताओ ं मे, उच्च नीच मे, जाित भेद मे,आचार ििचार मे बंधा हो,
िजसमे लज्जा और घणृ ा जैसे पाश से जो जीिन आच्र्ािदत हो, िह भले ही चाहे िकस भी
देि शिि की उपासना करें या प्रदशान करें या उसमे िकसी कारणिस िसिद्च भी पा ले पर
िह जीिन िास्ति मे पशिु त हैं ,और पशु भाि इसी बात का द्योतक हैं.
जो इस अिस्था से ऊपर उठ जाता हैं और यह तो िसफा और िसफा सदगरुु देि कृपा से सभं ि
है, अन्यथा अपने आप को उच्च बताने िाले कई कई हैं ,जो कहते कुर् हैं और िजनका
आंतररक जीिन परू ी तरह से अष्ट पाशों से बंधा होता हैं .यहााँ तक की िजन अनेको ने तंत्र
के नाम पर इस परम मागा को अत्यािधक क्षित पहुचं ाई हैं या आज भी यह काया कर रहे हैं ...
ऐसे अनेको ..साधक िास्ति मे पशु भाि के ही रहे हैं .
और जो सिोच्च भाि हैं ‚िदव्य भाि ‚ जो की के बल और के बल सदगरुु देि कृपा से ही
सभं ि हैं , जब सदगरुु देि यह िनिश्चत कर ले ते हैं यह मानस बना लेते हैं की इस साधक को
िदव्यता दे ही देनी हैं ,यहााँ ध्यान रहे िसिद्च देनी की बात नही बिल्क िसिद्चयों को आत्मसात
कर उससे भी उच्च स्थान की बात हैं ,िहााँ सदगरुु देि की कृपा कटाक्ष साधक के िलए िदव्य
भाि का मागा प्रसस्त कर देता हैं , िह स्ियम अनभु ि करता हैं की यह सारा जगत िसफा और
िसफा सदगरुु देि रूपी परम तत्ि ही तो हैं और उनसे अलग कुर् भी नही .और यह तो बहुत ही
किठन हैं पर जब सदगरुु देि ही ठान ले, तब भला क्या किठन होगा और इसी तथ्य का एक
प्रमाण का एक स्िरुप भगिती तारा हैं ,िे ही सदगरुु देि की परम करूणा का एक अंश हैं .और
उनका पारद का ििग्रह प्राप्त होना इस बात का पररचायक हैं की साधक को िकस स्थान पर
अब सदगरुु देि देखना चाहते हैं या उन्होने अब अपना मानस बना िलया अब बस थोडा सा
और श्रम भर साधक को करना शेष रह जाता हैं .
क्योंिक भगिती तारा की साधना अगर सही अथो मे देख जाए .िनष्पक्ष भाि से तो
के िल और के बल िदव्य भाि का व्यिि ही कर सकता हैं या िजसे भगिती स्ियम चनु कर
अपनी साधना के िलए मागा प्रसस्त कर दें.
स्नानािद मानस : शौचौ मानस : प्रिरो जप |
पजू नम मानसं िदव्यम मानसं तपााणािदकम ||
इस साधना के िलए साधक या िदव्य भाि के साधक के िलए सभी काल शभु हैं, अशभु
काल नाम का कुर् नही हैं, िदिा , राित्र, सध्ं या या महािनशा की आराधना मे कोई अतं र नही
हैं,इसमें शिु द्च अशिु द्च की कोई अपेक्षा नही हैं.स्नान िकये हुये या िबना स्नान िकये हुये का
कोई अंतर नही हैं.भोजन िकये हुये या न िकये हुये का कोई कोई अंतर नही.
इस भाि के साधक को और भि सागर मे डूबना नही पडता हैं.
और यह सब संभि कहााँ ,िह भी आसानी से ... धीरे धीरे हो सकता हैं तो िह एक मात्र
ऐसे भगिती तारा के पारदीय ििग्रह स्थापन से जो स्ित ही अपनी करुणामयता से अपने
साधक को ऐसे उच्चस्तर पर ला देती हैं .यह और कोई देि या देिी नही कर सकते हैं .यहं पर
एक साधक रुक कर सोचें की इससे ,इस िदव्य भाि की अिस्था से उच्च क्या हो सकता हैं
जहााँ मात्र आनंद और आनंद का ही साम्राज्य हो .
िही ाँ मानि जीिन आज िजस तरह से भौितक धन के पीर्े दौड़ रहा हैं िह तो यगु का एक
गणु हैं पर उससे भी तो एक सामान्य क्या उच्च साधक भी अपना मंहु नही मोड सकता हैं यह
कहने से तो काम नही चलता की मझु े धन की कोई लालसा नही हैं .िबना भौितक धन के
सब शन्ू य सा हो जाता हैं ,और भगिती तो प्रबल धन यहां पर भौितक धन से ही मेरा
मतलब है, प्रदाियनी हैं .अनेको ऐसे साधक हैं िजन्होंने इस महाििद्या की थोड़ी सी या अल्प
भी साधना की हैं और उन्हें अचानक भौितक लाभ कहीं िकसी आकिस्मक धन लाभ के
रूप मे, तो िकसी को प्रमोशन के रूप मे, तो िकसी को िकसी व्यापाररक सौदे के रूप मे
हुआ ही हैं .जब सामन्य रूप से मंत्र जप या स्त्रोत की इस महाििद्या भगिती तारा की इतनी
महत्िता हैं तब अगर उनके पारदीय स्िरूप जो की सहत्रािन्िता देह तारा के रूप मे हैं उसके
स्थापन के बाद की क्या िस्थित होगी अगर साधक साधना पथ पर सतत गितशील रहे तो .
स्ियम सदगरुु देि जी ने कहा हैं की इस साधना से पिू ा उनके साथ जब सैकड़ों िशष्य रहते
थे तब उनको रोज के भोजन आिद का प्रबध कै से हो िह भी िचिं तत रहे और यह
स्िाभििक ही है गरू ु ही तो मााँ होता है. और एक मााँ अपने बच्चे को आहार आिद देने
मे कै से कोई कृपणता कर सकती हैं ?अगर करती हैं तो िफर िह मााँ कहााँ....
और उन्होंने जब यह तारा साधना करने गए तब उन्हें जो गरू ु िमले उन्होंने कहााँ िक
पहले ६ महीने मेरी सेिा करनी होगी और जब मैं सेिा से सतं ष्ठु हो जाऊंगा तब ही यह
साधना प्रदान करूाँगा .सदगरुु देि जी के िनिेदन पर की आपके संतष्ठु होने का क्या भरोषा
कहीं आप िकसी भी र्ोटी सी बात पर नाराज़ हो गए तो ..मेरे तो ६ महीने की मेहनत ?
तो उन गरू ु देि ने कहा की अगर िबस्िास नही हैं तो िापस चले जा .मैंने नही बल ु ाया हैं
तझु े .जो िशष्य सशं य करता हैं िह नष्ट हो जाता हैं .सश
ं यात्मा ििनश्यित
सदगरुु देि कहते हैं िक उन्होंने रुक कर सेिा की, िह तारा साधना की और उसके बाद से
उन्हें कभी भी िकसी भी प्रकार का आभाि नही रहा न उनको न उनके साथ गितशील रहें
िाले िशष्यों को, सभी उत्तम से उत्तम भोजन करते और साधन मय रहते .क्योंिक सदगरुु देि
का बहुत स्पस्ट भाि रहा हैं और उन्होने कहााँ भी कई कई जगह हैं की जो गरू
ु तमु से ही धन
की याचना करता हैं िह भी तरह तरह से ..िह तम्ु हे दे भी क्या सकता हैं . जो खदु एक
याचक हो िह तम्ु हे प्रदान भी क्या करे गा .
और जब पारदीय सहत्रािन्िता तारा के ििग्रह से सामने यिद कोई साधक साधना करे गा तब
उसकी अिस्था क्या होगी ,उसका िकतने धनधान्य से पररपणू ा होगा िह तो कल्पना के परे
हैं.पर यह भी िनिश्चत हैंिक इस तरह का ििग्रह, हर िकसीके भाग्य मे नही के बल, कुर् ही
भाग्यशाली होंगे जोई यह पा पाएंगे.प्रकृित की अपनी ही एक लीला हैं िह कब िकसी
को,इतने आसानी से कमा फलो से मि ु होने दे सकती हैं .
 अब यह तो सौभाग्य हैं इस प्रकार के अित दल
ु ाभ पारद सह्त्त्रिन्िता तारा ििग्रह का पाना और
अपने नाम को और अपने आप को ऐसे उच्च स्तर के िलए तैयार करने का इतना दल ु ाभ
सरल और सहज अिसर को समझ पाने का ...
PAARAD SAHASTRAANVIT DEH TARA RAHASYA -2

Shraddhya Ashraddhya Vaapi Pathentaraarahasykam

Sochirenaiv Kaalen Jeevenmukt Shivoh Bhavet ||

The one who does upasana/ sadhna of this Mahadevi

Tara with faith or faithlessness while knowing her
secrets, he very quickly free himself form Jeev Bhaav and
become akin to Lord Shiva.
One of the most important base among foundation
stones of whole tantra or sadhna field is Sadgurudev
element and another one is trust…..sadhak can try
millions of times but without trust he cannot attain
success in sadhna field. This fact will become more
important and serious subject as sadhak successively
moves into higher-order sadhna. But there is one
amazing fact about sadhna of Bhagwati Tara that when
her sadhna is done, sadhak definitely get the results
irrespective of whether he has done it with faith or
faithlessness. This is a very high-order blessing in itself.
Reason behind it is that if sadhak has a lot of faith then
he will attain his desired objective but how a preliminary
sadhak can be successful. He tries hard to attain that
trust element but each time he fails because in
accordance with “Shradhha Vaan Labhte Gyaanam”,
how can knowledge be attained without faith? How is it
possible?
The form of Bhagwati Tara and her affection is extra-
ordinary. Biggest enemy of sadhak is none but his ego
and this ego traps sadhak so minutely that he himself
does not know when he has trespassed self-pride and
enter the state of ego .And consequences of this poison of
ego are disastrous. Sadhak starts maintaining distance
from his friends and colleagues, he starts feeling haughty
and high-minded which he was not earlier and in some
time, he loses everything. Bhagwati Tara is only
Mahashakti which removes false ego of sadhak and
makes him pure. She is Kharv Garv Haarini (one who
removes ego).
The things which high order tantrik acharyas generally
mention in secret Pooja sadhna procedure is beyond the
understanding of normal sadhak. The thing is that out of
four Purshaarths of human life, Dharma is said to
possess 10 kalas, Artha 12 kalas. Going in this manner
Kaama should possess 14 kalas but normal sadhak will
be astonished to know that it has been considered to
possess 16 kalas. It simply means how difficult it is to
get liberation from Kaam bhaav, one of the paash out of
asth paash. Here we are not taking about complete
liberation from Kaam element. In such a state sadhak life
will become dull. Entire zeal, enthusiasm and vigour
come under Kaam element only. The form of Kaam
bhaav which normal sadhak faces the most is physical
pleasure or lust and there is no such Shakti which can
free sadhak from it. Here again importance of Bhagwati
Tara becomes evident because she is the liberator and she
knows the thing from which sadhak has to be liberated.
She knows it better than sadhak.
But why is it so?
When we have a close look on weapons of Bhagwati Tara
then we can see scissor in one of her hands. If there is
sword, then what is the need of scissor? This is because
she is the liberator. Because among ten Mahavidyas,
some Mahashakti provides knowledge, some provides
money, some provides fearlessness, some provides
complete pleasure but Bhagwati Tara is liberator. The
one, who is liberator, will liberate sadhak from all
bondages one by one. In this aspect, there is no
difference between Bhagwati Tara and Sadgurudev
element. Scissors is necessary because to cut very minute
and subtle bondages, scissors are required not the sword.
Bhagwati Aadya Maa Mahakaali and Tara are one and
the same. It will be much more appropriate to say that
blue-coloured Bhagwati Kaali is Maa Tara and black-
coloured Tara is Kaali. There are many differences
between these two forms .Though Tantra scriptures
considers both the forms as one and same and say that
there is no difference between them and the one who
distinguish between them goes to hell. If seen from
elemental point of view then entire world is playing
ground of that supreme Aadya Shakti. It has been rightly
said that “Aham Ekoham Dwityonaasti…” In this form,
all are one but if seen minutely then we find that
Bhagwati Kaali represents form of Nishkal Brahm and
Tara represents form of Sakal Brahm. In the form of
Bhagwati Kaali, entire Aakash (Sky) element disappears
in Pralay Kaal (Annihilation time). Then what is left
behind, it cannot be even thought of. For this reason her
sadhna is not easy, it is very difficult even though sadhak
and others have entered her sadhna. Her form is at the
peak of secretiveness…… that has no ends. On other
hand, Bhagwati Tara is providing completeness to
sadhak from the nectar of knowledge flowing from her
nutrition-providing breasts. And when affectionate
mother is ready to provide pure nectar of knowledge
through breast-feeding then what is left for sadhak to
do and see. What is left is only Jai Maa Tara …Jai Jai
Tara…..which emerges from emotional throat. It was
Bhagwati Tara Who breastfed Lord Shiva and saved him
when he drank Halaahal poison and was not in condition
to bear its heat. Who can doubt her powers now?
Sadhna of Bhagwati Kaali is cumbersome and it is also
true that Bhagwati Kaali is Digambara (on who does not
wear clothes).For sadhak to go towards Digambara, it is
necessary for him to first attain supreme Yogi State or
he has to become as innocent as child. But Bhagwati
Tara on her own makes sadhak just like child by giving
him motherly affection. How can one mother see her son
doing sadhna…and due to this feeling, she removes
ignorance from sadhak on its own and provide purity. Is
it not easy, simple and emotional touch which only
mother can give it to her child, that too with
completeness.
There are so many instances when sadhaks have attained
amazing poetry capability or knowledge just by doing
one night sadhna or reciting some verses. In reality,
Rosary of 50 heads, looking graceful in her throat
represents entire Maatrika Shakti (all alphabets).Then
such sadhaks do not need any other sadhna because it is
only the Shakti of Maatrika which is present behind
creation of all mantras. Three forms of fever have been
told in life viz. physical, godly and spiritual and how is it
possible to get liberation from them. But there is only
one Maha Shakti which can provide liberation from
them. There can be no comparison of this form and
when it is in Parad form and that in Sahastra
(thousand) form then nothing is left more to say.
Bhagwati Tara is wealth provider and here wealth
means everything. It may be wealth of education or
materialistic wealth or spiritual wealth or wealth of
beauty, fame. All the highest states of life are ultimately
one or the other form of wealth only. Everything is
included within its definition…..Any types of wealth one
needs, Maa Tara provides it to him on her own. There is
no other form which can provide so much motherly
affection though in all these forms Maa is the same.For
example, one female plays the role of mother , sister,
wife at same time and in all her forms, her affection id
different from other. But the sweetness, affection which
mother form has for her child, it cannot be seen
anywhere. In her angry form, She does not care about
anyone even about her husband at the time of securing
her child……..such is dignity nd affection of this
form….that’s why she is Aadya Maa, Paramba.
Witness to this fact is that whenever you have the
opportunity to go to Tara peeth situated in Veerbhum
district of Bengal then you will find that you can
embrace your mother, who is the mother of entire
world, just like a small kid. Where and in which other
forms, this is possible…..and it is like this because mother
is mother. She destroys ignorance and ego of sadhak and
sadhak is not even aware of it.And if there is any idol
which depicts complete activation of entire Kundalini
power than it is Tara form only, snake situated on her
forehead represents this fact. From where the purity will
come, it is not the thing to be imposed from outside.
Manifestation of Bhagwati Tara too is connected with
mind, soul and heart of sadhak because she destroys all
those things which are somewhere connected to
ignorance. You have done sadhna or not. If you have such
idol then this situation is automatically created because
only by seeing parad, Parad Dev removes poison, dirt,
evils and shortcomings present inside you and makes you
capable to move forward on this divine path. But when
Parad itself has imbibed this form of Bhagwati and
becomes ready to give everything then how can any
shortcoming is possible…That’s why Sadgurudev Ji
introduced us all to the Parad Kaali idol but he was
silent about Parad Tara because then nothing is
left…….but when it is about one step more …about
Sahastra form of Bhagwati then it is only indicator of
supreme fortune of sadhak.
And definitely such idols cannot be found in streets, it is
neither an ordinary idol nor it is the one which can be
made in advance. Construction of such high-level idol is
not done till the time it is not ordered by Guru Mandal.
It is because this idol is created keeping in mind the
sadhak. And such idol in front of which nothing is done
…..There is nothing like faith or faithlessness, which is
only established and just doing it advances sadhak on
path to making everything possible , it is not ordinary
thing , it represents supreme fortune…..and how many
sadhak are today who have this Sahastra Swaroopa
Parad Tara idol…
And when we take about level state superior to faith and
faithlessness….that whether sadhak is pure or impure he
can do its pooja and sadhna at any place and at any
time because Shakti of Lord Aaditya who controls time is
none but Maa Tara. There is no other Dev/devi who can
give such relaxation to sadhak. It may be true that
sadhak’s state of mind is not like this but when idol is in
front of him then ultimately that state comes. Attaining
that state is like attaining Avdhoot state….where
everything is divine.
Eligibility for doing sadhna of this form of Bhagwati can
be only attained by Divya Bhaav sadhak who not only
sees that supreme element Sadgurudev in all but also
experience it each moment. This is not an ordinary thing
but how this state is possible….that too for amateur
sadhaks whereas for high-level sadhaks there are many
hurdles. It can be ego of their knowledge, ego of
accomplishments, ego of decorum in which they have
confined themselves. On the other hand there is affection
of Bhagwati which herself removes all ego and ignorance
with love and affection. All this is possible by just having
such idol, that too in gradual manner so that no
problem arises in materialistic life of sadhak. His life
achieve heights in the manner like Maa has taken him in
her lap for all time , where there is nothing like purity
or impurity, there is nothing like faith and faithlessness ,
there is nothing like conduct etc. Where mother is giving
purity …..Then here only feeling of mother giving
everything to child is evident but she also keeps in mind
that child should not face any problem.
And all cannot have such fortune.
This state, for which even Devtas are anxious to take
human form, is only possible through Tara sadhna. This
is because sadhak may do sadhna of any other form but
for complete purity, knowledge and for liberation from
entire evil and bondages, he has to rely on some form of
Bhagwati Tara.
Generally sadhak does the sadhna within bondages of
many faults.They may be physical , like nightfall or any
other form of physical or mental deformity…but in this
form Maa not only provides riddance from them but
brings sadhak on that emotional pedestal which is dream
for even high-level yogis…where there is only Maa and
her sadhak child.
And today if with blessings of Sadgurudev, it has become
possible that this type of idol is available then it should
be established. Because those who have given orders, it is
not necessary that it will remain same in future. There is
no past and future in Tantra….if there is something then
it is only and only present and the one who improves his
present, saves himself from curses of past and possible
degradations of the future and attains heights. This
cannot be done by any ordinary idol. Even Parad idol is
not enough rather Sahastra swaroopa Bhagwati Tara,
made from doing complete procedure on parad of 8
sanskars is amazing in itself. And all this has become
possible due to good-fortune of those few, those who will
be getting such type of idol with grace of Sadgurudev.
This is not an ordinary incident if evaluation of this fact
and all the feeling expressed above is done otherwise…
Now only those whose good deeds and fortune have
risen…..
Who tries to understand the subtle play of time….
Who are seeing the leela of Bhagwati, they will only
attain Parad idol of Sahatraanivata Tara. The thing
which is possible today, may be it is not possible
tomorrow. ….because in field of Gyan and Vigyan what is
important is “this moment”. What is desire of Maa
Bhagwati next moment, it is known by only Bhagwati or
Sadgurudev.
But today is that moment. Now why to delay
Or still…….thinking….
Though there is entire left for thinking but time and
opportunity never comes back.

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श्रद्चया अश्रद्चया िािप पठे न्तारारहस्यकम,
सोsिचरे नैि कालेन् जीिन्मि ु िशिो: भिेत ||
जो श्रद्चा या अश्रद्चा से इस महादेिी तारा के रहस्य को जानते हुये इनकी की उपासना /साधना करता
हैं,िह शीघ्र ही जीिन्मि ु होकर िशि स्िरुप हो जाता हैं .
सम्पणू ा तंत्र की आधार िशला मे ....या याँू कहा जाए की साधना क्षेत्र की आधार िशला मे एक मख्ु य
आधार सदगरुु देि तत्ि हैं तो साथ ही साथ एक ओर तत्ि हैं िह हैं श्रद्चा ..िबना श्रद्चा के साधक लाख
कोिशश कर ले िह इस साधना क्षेत्र मे सफल हो ही नही सकता और यह तथ्य तो साधक िजतना उच्च
स्तरीय साधना िम मे प्रिेश पाते जायेंगे उतना ही गंभीर ििषय होते जाता हैं पर भगिती तारा की
साधना मे एक बहुत ही अद्भुत तथ्य हैं की उनकी साधना या उपासना या कुर् भी साधना प्रििया
िकया जाये िह िफर चाहे श्रद्चा से की जाए या अश्रद्चा से सही, साधक को फल प्राप्त होता ही हैं
,और यह तो अपने आप मे बहुत उच्च कोिट के िरदान स्िरुप जैसा हैं ही. कारण यह हैं की अगर
साधक सच मे श्रद्चा यि ु ता हुआ तो िह प्राप्त कर ही लेगा पर प्रारंिभक साधक इस श्रेणी का कै से हो
सफल हो सकता हैं, िह कोिशश तो करता हैं इस श्रद्चा तत्ि को पाने की, पर हर िार असफल ही होता
हैं क्योंिक ‚श्रद्चा िान लभते िानम‛ के अनसु ार िबना श्रद्चा के िान कै सा ?कै से संभि हैं ?
भगिती तारा के स्िरूप और उनके िात्सल्य की बात ही िनराली हैं, साधक का सबसे बड़ा शत्रु अगर
कुर् हैं तो िह हैं उसका अहक ं ार और यह इतनी सक्ष ू मता से साधक को अपने जाल मे आबिधत कर
लेता हैं की साधक स्िािभमान से कब अहक ं ार की अिस्था मे प्रििष्ठ कर जाता हैं, उसका उसे पता ही
नही चलता हैं ,और इस अहक ं ार रूपी ििष का पररणाम बहुत ही भयंकर होता हैं सामान्य रूप मे
साधक के सहयोगी से िह साधक स्ियं दरु ी कर लेता हैं उसे अचानक अिभमान होने लगता हैं, जो की
कल तक न था की िह बहुत कुर् हैं और कुर् समय मे तो उसका सब कुर् नष्ट हो ही जाता हैं.भगिती
तारा ही एक मात्र महाशिि हैं, जो साधक के अहक ं ार का हरण कर उसे िनमालत्ि से पररपणू ा कर देती
हैं, िे खिा गिा हाररणी हैं.
उच्च कोटीस्थ तािं त्रक आचाया गह्य ु तम पजू ा साधना प्रििया मे िजस बात का अक्सर उल्लेख करते हैं
िह सामान्य साधक के समझ से परे हैं.िह यह की मानि जीिन के चार परुु षाथा मे धमा को लगभग १०
कला से यि ु बताया जाता हैं और अथा को १२ कला से यि ु पर एक सामान्य साधक जान कर आश्चया
चिकत हो जायेगा की इस प्रकार तो काम को १४ कला यि ु होना चिहये पर उसे १६ कला से जोड़ा
जाता हैं ,इसका साधारण मतलब यह हुआ की अष्ट पाश मे से काम भाि रूपी पाश से मि ु होना
िकतना किठन हैं .क्योंिक काम तत्ि से पणू ा मुिि की बात नही हैं, ऐसी अिस्था मे साधक का जीिन ही
िनस्तेज हो जायेगा, सारा उमंग, उत्साह, ओज सब कुर् एक काम तत्ि के अतं गात ही तो हैं.काम के िजस
भाि से एक सामान्य साधक का ज्यादा पररचय होता हैं, िह हैं देिहक सख ु रूपी िासनात्मक भाि और
इस भाि से, ऐसी कोई शिि नही हैं जो मि ु ता िदला सके .और यही पर एक बार पनु ुः भगिती तारा
का प्राकट्य होता हैं क्योंिक िह ही तो तारने िाली हैं और उनके िलए क्या तारना हैं? क्या नही? िह
साधक की अपेक्षा कहीं जायदा जानती हैं .
पर यह कै से माना जाए ?.
तो भगिती तारा द्रारा िलए गए आयधु ो को ध्यान से देखने पर उनके एक हस्त मे कै ची दृिष्टगत होती हैं
.आिखर जब खड्ग हैं तब कै ची की क्या आिश्यकता ?? िह इसिलए की भगिती तारा ही तारने िाली
हैं.क्योंिक दस महाििद्या मे कोई महाशिि मे िान प्रदाियनी हैं, तो कोई धन प्रदाियनी हैं, तो कोई अभय
प्रदाियनी हैं, तो कोई समस्त सख ु प्रदाियनी हैं, पर भगिती तारा तो तारने िाली हैं और जो तारने
िाला होगा, िह साधक के एक- एक बधं न को काटते जायेगा, इस दृष्टी से भगिती तारा और
सदगरुु देि तत्ि मे कोई अतं र कहााँ हैं .और कै ची इसिलए हैं की अित सक्ष्ू म बधं न को काटने मे खडग
नही, कै ची की ही आिश्यकता होती हैं .
भगिती आद्या मााँ महाकाली और तारा िास्ति मे एक ही स्िरुप हैं या ऐसा कहा जाये की भगिती
काली ही नीलिणाा होकर तारा रूप मे हैं या तारा ही कृ ष्ण िणा होकर काली के रूप मे हैं तो कहीं
जायदा उिचत होगा .याँू तो दोनों स्िरूपों मे अनेको भेद हैं भले ही तंत्र ग्रंथो दोनों स्िरूपों को एक ही
कहते हैं और यह भी तथ्य सामने रखते हैं की दोनों मे कोई अतं र नही हैं और इनमे अतं र रखने िाला
नका का गामी होता हैं .अगर ताित्िक दृष्टी से देकह जाए तो सम्पणू ा ििश्व िही एक आद्या शिि का ही
लीला ििलास हैं .िही तो कहती हैं ‚ अहम एकोहम िद्रतीयोनािस्त ...‛ इस रूप से सभी एक हैं पर जब
सक्षू मता से देखा जाये तो पता चलता हैं की भगिती काली तो िनष्कल ब्रहम के स्िरुप को प्रदिशात
करती हैं और िही तारा सकल ब्रह् के स्िरुप को ..भगिती काली के स्िरुप मे सम्पणू ा आकाश तत्ि
भी प्रलय काल मे ििलीन हो जाता हैं तब क्या शेष रहता होगा, यह सोचा भी नही जा सकता हैं, इस
कारण उनकी साधना सरल नही हैं अत्यािधक किठन हैं, भले ही साधक या अन्य सामान्य जन उनकी
साधना मे िकतने मन से प्रििष्ठ हुये हैं क्योंिक उनका स्िरुप तो ..अपने आप मे रहस्यमयता की चरम
हैं...पर जहााँ अंत नही.िही भगिती तारा अपने िात्सल्यमयता से साधक को िान रूपी अमृत से जो
उनके पष्ठु ी प्रदाता स्तनों से प्रिािहत हैं साधक को पररपणू ाता दे ही देती हैं और िात्सल्यमयी मााँ जब
स्ियम ही, साधक को ििशद्च ु िानमय अमृत को स्ियं ही स्तनपान के माध्यम से कराने को तैयार हो तो
साधक को अब और क्या कुर् करना देखना..शेष हैं.बस जय मााँ तारा ..जय जय तारा ही शेष रह
जाता हैं ...यही भािमय कंठो से िनकल सकता हैं .भगिती तारा ने ही जब भगिान िशि द्रारा हलाहल
ििष का पान िकये जाने पर जब उन्हें द्रारा उस ििष की ज्िाला को सहन न कर पाने की हालत मे ,
स्ियम अपना स्तनपान करा कर उसी कष्ट से बचाया था तब िकसे उनकी शिि मे कोई शक होगा..
भगिती काली की साधना किठन हैं और यह भी एक सत्य हैं की भगिती काली िदगम्बरा हैं और उनके
पास साधक को जा सकने की अिस्था मे या तो परम योिगत्ि अिस्था लाना पड़ेगी या स्ियं िशशिु त
हो जाये तभी तो साधक अपनी िदगम्बरा मााँ के पास जा सकता हैं .पर भगिती तारा तो स्ियम ही
साधक को अपने िात्सल्यमयता से िशशिु त कर देती हैं.भला कौन सी मााँ अपने नन्हे से िशशु को
साधना करते देख पायेगी ..मााँ तो मााँ हैं ...और इसी भाि के कारण , िे उसके अिान का स्ियं ही हरण
कर लेती हैं उसे िनमालत्ि दे देती हैं .हैं न् िकतना आसान,सरल,सहज और िकतना भाि भरा स्पशा जो
के बल एक मााँ ही अपने बच्चे को दे सकती हैं , िह भी सम्पणू ाता के साथ .
अनेको इसे उदाहरण हैं जब साधको ने िसफा एक रात की साधना करके या िसफा कुर् स्त्रोत पाठ
करके अिद्रतीय किित्ि शिि या िान पाया हैं और कौन सा स्िरुप इतना दयालु होगा .उनके गले
मे सशु ोिभत ५० मंडु ो की माला िास्ति मे सम्पणू ा मातृका शिि का पररचायक हैं और ऐसे साधक
को िफर कोई अन्य साधना की कहााँ आिश्यकता क्योंिक सारे मंत्रो की रचना मे इन्ही मातृकाओ की
ही शिि जो हैं.जीिन मे तीन प्रकार के ताप बताये गए हैं. दैिहक, दैििक और आध्याित्मक और इनसे
मिु ि या इनसे तरना या ..कै से संभि हैं .पर इन सबसे भी तारने िाली एक ही महाशिि हैं, इस स्िरुप
की तुलना ही नही और जब यह अपने पारदीय स्िरुप मे िह भी सहस्त्र स्िरुप मे साधक के सामने हो,
तब और क्या कहना/करना शेष रह जाता हैं .भगिती तारा धन प्रदाियनी हैं और यहााँ धन का मतलब
सब कुर् से हैं ..िह चाहे ििद्या धन हो या भौितक धन हो या आध्याित्मक धन हो,रूप सौंदया धन हो,
यश धन से लेकर जीिन की सारी उच्चतम अिस्था कहीं न् कहीं धन का ही कोई न् कोई स्िरुप ही हैं,
सभी कुर् आ जाता हैं इस पररभाषा मे ..िजसे िजस प्रकार का धन चािहये उसके िबना मांगे ही मााँ
तारा सब कुर् उसे स्ित दे देती हैं इतनी िात्सल्यमयता अन्य िकसी भी स्िरुप मे कहााँ ..भले ही उन
सारे स्िरूपों के मल ू मे मााँ एक ही हो .जैसे एक स्त्री मााँ, बिहन, पत्नी आिद अनेक रूप एक साथ
धारण िकये रहती हो और सभी मे िबिभन्न रूप मे उसका स्नेह ही अलग अलग होता हो पर जो मधरु ता,
स्नेहमयता,िात्सल्य, मााँ के स्िरुप मे अपने िशशु के िलए हैं िह भला अन्यत्र कहााँ दशानीय.अपनी
सतं ान की रक्षा के समय िोधािस्था मे िह िकसी की भी परिाह नही करती यहााँ तक अपने स्िामी का
भी ...यही तो उनकी गररमा हैं ...उनका स्नेह हैं तभी तो िे आद्य मााँ हैं ,पराम्बा हैं .
इस बात का एक प्रमाण की जब भी िकसी का भी बंगाल के िीरभिू म िजले िस्थत तारा पीठ जाना हो
तो आप पाएंगे की िहां आप िबलकुल एक एक र्ोटे बच्चे की तरह अपनी मााँ ,जो सारे जगत की मााँ हैं
उससे िबलकुल एक बच्चे की तरह िलपट सकते हैं और ऐसा कहााँ और िकस स्िरुप मे संभि हैं ..और
ऐसा इसिलए हैं की मााँ तो मााँ हैं .अिान, अहक ं ार नष्ट करती जाती हैं, साधक को उसका भान भी नही
होता हैं,और सम्पणू ा कंु डिलनी शिि के सम्पणू ाता के साथ जाग्रत होने का कोई ििग्रह अगर िचत्रण करता
हैं तो िह तारा स्िरुप हैं उनके माथे पर अििस्थत सपा इसी बात का प्रतीक हैं .क्योंिक िनमाल्त्िता कहााँ
से आयगी.यह कोई बाहर से थोपी जाने िाली चीज तो हैं नही .और भगिती तारा का प्रगटीकरण भी तो
साधक के मन ..आत्म और ह्रदय सभी से जड़ु ा हुआ हैं क्योंिक िजन तथ्यों को िह नष्ट करती हैं िह
कहीं न कहीं अिानता से जड़ु े हुये हैं .चाहे आपने साधना की हो या नही .आपके पास अगर ऐसा
ििग्रह हैं तो यह अिस्था स्ित बनने लगती हैं क्योंिक पारद दशान से स्ित: पारद देि आपके अंदर का
ििष, मैल, पाप और अन्य किमयााँ दरू कर आपको िदव्य पथ पर चलने का योग्य बनाते ही रहते हैं पर
जब पारद, स्ियम भगिती के इस स्िरुप को आत्सात कर साधको सब कुर् देने तैयार हो जाए तब
कहााँ और कै से नन्ु यता संभि ..इसिलए सदगरुु देि जी ने पारद काली ििग्रह से तो हम सभी को
पररचय कराया पर पारद तारा के बारे मे मौन ही रखा क्योंिक यहााँ िफर क्या शेष ..पर जब
इससे भी एक बात आगे की ..भगिती के सहस्त्रस्िरूपा की बात हो तो ..यह तो साधक के
परम भाग्य का ही प्रतीक हैं .
और िनिश्चत रूप से गली गली मे ऐसा ििग्रह िमल ही नही सकता हैं ,न ही यह रास्ते की कोई चीज हैं.न
ही यह पहले से बना कर कर रखी जाने िाली कोई चीज हैं .जब तक गरू ु मंडल का आदेश न हो इतने
उच्च कोिट का ििग्रह का िनमााण काया िकया ही नही जाता क्योंिक साधक को ध्यान मे रख करही इस
ििग्रह का िनमााण िकया जाता हैं और ऐसा ििग्रह िजसके सामने कुर् भी न िकया जाए ..न ही कोई
श्रद्चा या अश्रद्चा की बात हो और जो बस स्थािपत हो, उतने मात्र से सब कुर् सभं ि करने की िदशा मे
साधको को अग्रसर कर दें िह कोई सामान्य सी घटना नही, यह तो परम भाग्य का प्रतीक हैं . और
आज हैं ही िकतने साधक िजसके पास पास यह सहस्त्र स्िरूपा पारद तारा ििग्रह हो ...
और अब बात आती हैं श्रद्चा और अश्रद्चा से भी आगे ... की चाहे साधक पिित्र हो या अपिित्र हो,
िकसी भी स्थान पर,िकसी भी काल मे इनकी पजू ा कर सकता हैं, साधना कर सकता हैं क्योंिक काल
पर िनयत्रं ण रखने िाले भगिान आिदत्य के शिि,मााँ तारा जो स्ियम हैं और कौन सा देि या देिी
इतना र्ूट साधक को दे सकती हैं .यह बात जरुर हैं की भले ही आज साधक की मनिस्थित ऐसी न हो
पर जब यह ििग्रह सामने रहे तो स्ित ही यह अिस्था आ जाती हैं इस अिस्था को पाना मानो अबधतु
अिस्था को पाना हैं ..जहााँ सब कुर् िदव्य हैं ही .
क्योंिक भगिती के इस स्िरुप की साधना की पात्रता तो िसफा िदव्य भाि का साधक को ही सभं ि हैं
जो सब मे एक उसी परम तत्ि सदगरुु देि को न के बल देखें बिल्क पल प्रितपल अनभु ि करे , और यह
कोई मजाक की चीज तो नही हैं पर यह अिस्था कै से संभि हैं ..िह भी नए नए साधको के
िलए,जबिक उच्चस्थ साधको तक के सामने तो अनेको िफसलन हैं,कहीं अपनी ििद्या का घमंड हैं,
तो कहीं अपनी साधना िसिद्च का घमंड, तो कहीं स्ियम अपने को बााँध कर, ढांक कर रखी गयी
मयाादा का घमंड,तब यहााँ िफर भगिती की करूणा ही तो हैं की िे स्ियम, यह सारे घमंडो को, अिानो
को स्ियम अपनी करूणा से ..स्नेह से दरू करती जाती हैं .तब जब सब कुर्् यह संभि हैं के बल
एक ऐसे ििग्रह होने मात्र से ,िह भी इस तरह से धीरे धीरे ,िजससे साधक के भौितक
जीिन पर िकसी भी प्रकार का व्याघात न हो,उसका जीिन इस तरह से उच्च्ता पर
जाए की,मानो हौले से मााँ ने उसे अपनी गोदी मे सिाकाल के िलए ले िलया
हो,जहां न शद्च
ु ता अशद्च ु ता की बात हो ,न श्रद्चा अश्रद्चा की बात हो,न जहााँ
आचार ििचार की बात हो. जहााँ मााँ ही िनमाल्त्ि देती जा रही हो िहां ...िसफा
और िसफा एक मााँ का मानो अपने नन्हे से िशशु को सब कुर् िह भी जल्दी से जल्दी
देने की भािना ही तो हैं पर िह ख्याल भी रखती हैं की इसे कोई कष्ट भी न हो ..
और ऐसा तो सभी का भाग्य तो नही हो सकता हैं..
यह अिस्था िजससे के िलए देिता भी मानि स्िरुप मे आने को व्याकुल होते हैं, िह तो भगिती तारा
की साधना से ही तो सभं ि हैं ..क्योंिक भले ही कोई भी अन्य स्िरुप की साधना साधक कर ले .पर पणू ा
िनश्र्लता, िान यि ु ता और समस्त दोषों और बंधनों से तारने के िलए भगिती तारा के िकसी न िकसी
स्िरुप का आश्रय तो लेना ही पड़ेगा .
साधक की साधना सामन्यतुः बंधन मे होती हैं अनेको दोषो से, कहीं िह शारीररक हैं, िफर िह चाहे
चाहे स्िप्न दोष हो, से लेकर िकसी भी प्रकार की शारीररक या मानिसक न्यनू ता ही क्यों न हो ..पर
इस स्िरुप मे मााँ उसे ..इनसे मि
ु ही नही करिाती हैं बिल्क उस भाि भिू म पर ला ही देती हैंजो उच्च
योिगयों के िलए भी एक स्िप्न हैं .जहााँ िस मााँ और मााँ और और उनका िशशिु त साधक हैं.
और आज अगर सदगरुु देि जी की कृ पा से ऐसा संभि हुआ हैं की इस तरह का ििग्रह उपलब्ध हुआ हैं
तो उसे तो स्थािपत करना ही चिहये .क्योंिक आज िजन्होंने आिा दी हैं िह कल भी िैसी रहे, यह कहा
नही जा सकता हैंक्योंिक तंत्र मे न तो कोई भतू काल हैं न ही कोई भििष्यकाल ..अगर कुर् हैं तो िह
िसफा और िसफा ितामान काल और जो ितामान को को सधु ार लेता हैं िह भतू कालके अिभशापों से
और भििष्य काल के सभं ािित पतनो से भी बच कर उच्चता प्राप्त कर लेता हैं. ऐसा कोई सामान्य ििग्रह
कर ही नही सकता हैं .और िसफा पारद ििग्रह हो इससे भी नही बिल्क अष्ट संकाररत पारे से सम्पणू ा
िियाओ ं से बने इस सहस्त्र स्िरूपा भगिती तारा की बात की अलग हैं और ..यह भी के बल कुर् उन्ही
के भाग्य से सभं ि हुआ हैं, िजनके यहााँ इस तरह का ििग्रह पहुचना सदगरुु देि कृ पा के स्िरुप सभं ि हो
रहा हैं.क्योंिक यह कोई सामान्य घटना नही हैं .अगर इस बात का, ऊपर िलखे एक एक भाि का यिद
कोई मल्ू यांकन हो तो .अन्यथा ...
अब िसफा िजनके कमो का उदय हुआ हैं..िजनके सौभाग्य का उदय काल हैं..
जो समय की सक्ष्ू म लीला को समझने का प्रयत्न करते हैं.
जो भगिती के लीला ििलास को देख रहे हैं िही इस पारद ििग्रह जो को सहस्त्रािन्िता तारा का स्िरुप हैं
उसे पा पाएंगे .क्योंिक जो आज सभं ि हैं शायद िह कल न रहे ..क्योंिक िान िििानं मे िसफा इस और
‚इसी पल‛ की ही तो बात हैं अगले पल मे भगिती की क्या इच्र्ा हैं िह भगिती या सदगरुु देि ही
जाने ..
पर आज तो यह क्षण हैं ,,अब भी िकस बात की देरी .....
या अभी भी ..सोच ििचार ..
िैसे सोच ििचारके िलए तो सारी उम्र पड़ी हैं ,समय और हाथ मे आया अिसर खोने के बाद ...

**** NPRU****
Posted by Nikhil at 10:34 PM No comments:
Labels: MAHAVIDYA RAHASYAM, PAARAD

Sunday, November 18, 2012

PAARAD SHRIYANTRA AUR MERA ANUBHAV
“Tantra does not run according to expectation of fools”

“Tantra is not the battle-ground for cowards”

“If you are not resolute towards words uttered by you or

resolution taken by you, then Tantra will not permit you
to experience it”

“ I GET WHAT I WANT “

These principles are my life…….because the day I stepped

in to field of Tantra , it was not grand welcome by
Master rather he told me the above things and gave me
two alternatives-
1. I could have walked out of room, where there was
everything which a person need for a comfortable life.
2. I could have sat there and given the acceptance that I
will try my level best to follow these principles in
life……and I did the same.

And the decision taken by me in that moment is today

writing a golden chapter in my life. My Master has made
me do not the high level sadhnas but the highest level
sadhnas and he is still making me do but one such
sadhna after doing which nothing is left…………Is there
any such padhati. Master only smiled and told “There is
no place of Impossible in Tantra….”

And one day Master gave me one such prayog after

doing which I am still as much amazed as I was that
time when I saw results of that prayog getting fructified
and that fructification still persists

That Unfailing Vidhaan and My experience

Master while telling me this Vidhaan told that it is one

such unfailing Vidhaan in field of Tantra which if done
successfully can make person’s life Dev-like wealthier,
prosperous and complete in all respects. And in order to
test the prayog, I did the prayog with this intention that
money in my BANK ACCOUNT does not fall even one
rupee below one fixed amount (which was amounting to
Lakhs that time) and it has been happening in last 3
years.

I am working in one MULTI NATIONAL company at very

high post but when I did the prayog then I did not had
this job. But Sadgurudev know that within one year
from doing the prayog, every-year I got the new
opportunities and the amount fixed by me came into my
account. For example, in the first year I was completely
free, I was not having any job, nearly one year was
about to pass by when I had done the prayog then
suddenly one day I got offer from NEWZEALAND
UNIVERSITY to teach ONLINE IELTS and I got fixed
amount in advance which was same what I desired.
Every year something or the other will happen before
the end of prayog that even after taking money out of
account, my account howsoever still had that money
which I fixed while doing prayog for the first time.
 This was my experience but if any brother and sister
want to do this prayog then-
1. He/she can get riddance from any type of inner disease.
2. Unlimited wealth is attained.
3. Those brothers and sisters who are facing
unemployment-related problems, they can get desired
job.
4. doing this prayog can also provide children.
And the list goes on…..There is nothing which cannot be
attained by doing this one prayog

For doing this prayog just you need is Praan-Pratishtith

Shri Yantra made from Sanskarit Parad (Parad purified
by doing sanskars)

This prayog can be done on 16 December or New Year.

Therefore those brothers and sisters who also want to do
this prayog, they should arrange for Praan-Pratishtith
Shri Yantra made from Sanskarit Parad.

“Nikhil Pranaam”

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“ तांत्र मूखों की अपेक्षयओं पर नहीं चलतय “

“ तांत्र कययरों की रणभूथम नहीं है “

 “ यकद तुमने अपने कहे शधदों और अपने सांकल्प के िथत दृढ नहीं हो, तो तांत्र तुम्हे
खुद की अनुभत ू करने की अनुमथत नहीं देगय “

“ I GET WHAT I WANT “

ये सूत्र मेरे जीवन की धरोहर हैं.....क्योंकक थजस कदन मैंने तांत्र के क्षेत्र में पैर रखय थय
तो मयस्टर ने मेरय कोई भव्य स्वयगत नहीं ककयय थय, अथपतु मुझे अपने सयमने थबिय
कर ये बयते कहीं थी और सयथ ही सयथ दो थवकल्प कदए थे –

1. मैं उस कमरे से उिकर बयहर जय सकती थी, जहयूँ वो सब थय जो एक अच्छय जीवन

जीने के थलए ककसी भी व्यथि को चयथहए होतय है.
2. मैं वहयां बैिी रहकर इस बयत की स्वीकृ थत दे सकती थी की मैं उनके द्वयरय बतयए गए
हर सूत्र को अपने जीवन में उतरने की अपने स्तर पर पूरी कोथशश करूांगी.....और
मैंने यही ककयय

और मेरय एक पल में थलयय गयय वो थनणवय आज मेरे जीवन कय स्वर्णणम अध्ययय

थलख रहय है. मेरे मयस्टर ने मुझे उच्च नहीं उच्चतम सयधनयएां करवयई हैं और करवय
भी रहे हैं पर एक ऐसी सयधनय यय कक्रयय थजसे करने के बयद कु छ शेष नय रह
जयए......क्यय ऐसी कोई पिथत होती है. मयस्टर सुनकर थसफव मुस्कु रयए और बोले “
तांत्र मैं असांभव कय कोई स्थयन नहीं हैं..... “

और एक कदन मयस्टर ने मुझे एक ऐसय ियोग कदयय थजसे सम्पन्न करने के बयद से
आज तक मैं उतनी ही हैरयन हूँ, थजतनी उस समय हुई थी जब मैंने उस ियोग के
नतीजे को सयथवक होते हुए देखय थय और वो सयथवकतय ज्यों की त्यों आज तक कययम
है.

वो अचूक थवधयन और मेरय अनुभव

मयस्टर ने इस थवधयन को समझयते हुए बतययय थय की तांत्र के क्षेत्र में यह एक ऐसय

अचूक थवधयन है थजसे अगर सफलतयपूववक कर थलयय जयए तो एक सयधयरण व्यथि
कय जीवन देव तुल्य धन, धयतय, वैभवशयली और हर दृथष्ट से सम्पूणव हो सकतय है
 और तब उस ियोग को परखने के थलए ियोग को मैंने इस मांशय से सम्पूणव ककयय कक
मेरे BANK ACCOUNT एक थनयत रयथश ( उस समय के थहसयब से मैंने लयखों में
सोची थी ) से कभी भी एक रुपयय कम नय हो और थपछले 3 सयलों से ऐसय हो भी
रहय है.
मैं एक MULTI NATIONAL कम्पनी में एक ऊूँचे पद पर आसीन हूँ , पर जब मैंने
ये ियोग ककयय थय तब मेरे पयस ये जॉब नहीं थी, पर सदगुरुदेव जयनते हैं ियोग को
ककये हुए एक सयल पूरय होने से पहले ही मुझे हर सयल कहीं नय कहीं से नए – नए
अवसर थमलते और मेरे खयते में मेरे द्वयरय थनयत रयथश आ जयती.....जैसे पहले सयल
मैं थबलकु ल फ्री थी, कोई जॉब नहीं थीं मेरे पयस, ियोग को ककये हुए लगभग एक
सयल होने वयलय थय कक एक कदन अचयनक NEWZEALAND UNIVERSITY से
ONLINE IELTS पढ़यने की ओफर आ गयी और अडवयांस में मुझे एक थनथश्चत
रयथश भी ियप्त हुई जो उतनी ही थी थजतनी मैंने चयही थी और हर सयल ियोग की
समयथप्त तक कु छ नय कु छ ऐसय होतय ही है कक खयते से पैसे थनकयलने के बयद भी उस
में उतनी रयथश कै से भी करके रहती ही है जो मैंने पहली बयर ियोग सम्पन्न करते
समय बोली थी.
ये तो थय मेरय अनुभव पर आप में से यकद कोई भी भयई बथहन इस ियोग को करतय
है तो-
1.
वो ककसी भी ककस्म के आांतररक रोग से मुि हो सकतय है.
2. असीम धन की ियथप्त होती है.
3. थजन भयई बहनों को नौकरी की कदक्कत है उतहें मनचयही नौकरी थमलती ही है.
4. इस ियोग को करने से सततयन ियथप्त होती है.
अब ककतनय थलखूां कु छ भी तो ऐसय नहीं है जो इस एक ियोग को करने के बयद
आपको नय थमले....

बस इस ियोग को करने के थलए आपके पयस सांस्कयररत पयरद से थनर्णमत

ियण िथतथष्ठत श्री यांत्र होनय चयथहए.
इस ियोग को 16 december यय नव वषव पर ककयय जय सकतय है, इसीथलए यकद
आप में से जो भयई बथहन भी इस ियोग को सम्पन्न करनय चयहते हैं वो सयमग्री के
नयम पर के वल पयरद से थनर्णमत ियण िथतथष्ठत श्री यांत्र की व्यवस्थय कर लें.
PAARAD SHRI YANTRA EVAM CHAKRESHVARI VIDHAAN

“Rasvidya Paravidya Trilokyaiapi Sudurlabhah “

In reality, field of Tantra is very amazing. Tantra field

contains various types of secrets in every aspect, every
fact or procedure. Various Tantras come in to existence
as result of mutual conversation between various forms
of Lord Aadi Shiva and various forms of Aadi Shakti. In
the same manner, along with best procedures of Tantra
knowledge, 64 types of tantra came into existence out of
which Ras Vidya, Ras Tantra or Parad Tantra is called
last Tantra. Our ancient Ras Acharyas and Tantra
Acharyas appreciated and accepted the fruitfulness of
this thinking and provided various types of Ras
procedures (full of secrets) to common public. This Vidya
for supreme welfare of all and hidden subject related to
Parad is called Ras Vidya. After Binding Parad through
various special procedures and through blessing of Shiva,
its benefits have been attained by humans.
There are three prime vidyas in universe which is present
in combined form as RaajRajeshwari, universal form of
Bhagwati Tripur Sundari.
Apara Vidya
Parapara Vidya
Para Vidya
According to Gandharv Tantra, these three are three
stages of one sadhna; Apara is attainment of inner
knowledge, Parapara is bridge of combined form of inner
and outer knowledge in which Apara Vidya is included
and Para Vidya is attainment of universal knowledge
which included within itself Apara and Parapara.
Therefore, basically Para Vidya is capable of providing all
materialistic aspects (Bhoga) and salvation. As it has
been told above that in reality, expanded form of this
brief Para Shakti is Shree Bhagwati RaajRajeshwari
Tripur Sundari. And if her various types of shaktis are
established in one universal centre, then the
geometry/shape so formed is called Shri Yantra. Actually
Para Shakti is very vast topic about which it is not
possible to give description in one article. Here it was
necessary to mention it because above-said line uttered
from mouth of Bhairav form of Shree Aadi Shiva is not a
normal sentence rather it contains innumerable secrets
within it by which Ras Vidya has been connected to Para
Vidya. This line means that attainment of combined
form of Ras Vidya and Para Vidya is even rare in three
loks and its elucidation is that Ras Vidya i.e. para Vidya
of Parad and physical universal centre of Bhagwati
Tripur Sundari Shree Yantra i.e. Parad Shri Yantra’s
attainment is definitely rare in three loks.
Generally we consider Shree Yantra as yantra of
Lakshmi, which is only a misconception. Shree yantra is
copy of vast form/universal form of Bhagwati Tripur
Sundari which has also been called RaajRajeshwari.
Definitely such idol can fulfil all types of wishes and can
provide every progress to sadhak along with materialistic
growth (Bhog) and Moksha (salvation).That’s why this
yantra was made so much popular but with the passage
of time, it has remained just a geometrical shape and
related Vidhaans became obsolete. Because when we talk
about Shree yantra, it means procedure of gathering all
universal powers at one place and establishing them.
How this act is possible without capable and complete
Vidhaan? No. Such impure and conscious-less yantra are
just one geometrical picture or idol rather than being a
yantra and establishing them and hoping them that they
will provide benefits is useless. And when we talk about
Parad Shri Yantra then how difficult can be the Shakti
sthapan and Praan-Pratishtha procedure, only one
sadhak can understand it.If only name of procedures
related to complete Vidhaan are given, one book can be
made.

Basic purification of Parad happens upon doing 8

sanskaars.Only such parad is used in making of this idol.
After it, this type of parad is purified subtly. And yantra
is written by the means of various Ras chemicals and
Tantric procedures. Those who do the upasana of Shri
Vidya and sadhak fraternity know the difficulty-level
and hard-work involved in making such yantra. Any
minor variation in shape stops it from becoming power-
centre, due to which Shakti established on that
particular base and its related shaktis do not get the
place on yantra and yantra does not get consciousness.
After it, Lord Ganesh is established in expanded form.
Very few people know that there are 51 expanded form
of Lord Ganesh which destroys all types of
problems/hurdles from person life and stops his/her
downward progression. Side by side, establishing 51
peeth shaktis, Asht Yogini sthapan and establishment of
shodash (16) Maatrika Shaktis is done by which person
can get blessings of all shaktis connected to happiness of
person life and he can progress in all aspects and fields
of life. Procedures after it are very abstruse in which all
10 basic Mahavidyas and 6 swaroop Mahavidyas are
established with their Bhairav. On one hand this
procedures enables sadhak to quickly attain wealth,
fame, respect, power and progress. On the other hand,
it also informs sadhak about the secrets of spiritual
subjects related to various sadhnas. Besides it, sthapan
(establishment) of Trividya i.e. Mahasaraswati,
Mahalakshmi and Mahakaali, responsible for activating
Sat, Raj and Tam qualities or Gyan, Ichha and Kriya
Shakti inside sadhak is done. In this hidden procedure,
special sthapan procedure of various forms of Lakshmi is
done. In last, after doing sthapan of Bhagwati Kamakhya
Lalitaamba and RaajRajeshwari, its abhisinchitikaran is
done with various Tantric Mantras and mudras and
archan Kriya is done.
There is nothing which Shri Yantra formed in this
manner cannot provide to sadhak. Actually, rare prayogs
are done on such Poorn Vishudh Chaitanya Praan
Pratishtith Parad Shri Yantra. One of the misconceptions
among many is that this yantra is only related to
money; however it is not like this. On such yantra, on
one hand Para-Lokik (other-worldly) sadhna can be
done and on the other, tantric shatkarmas can also be
done through it.On of the hidden procedures among
Pratishtha Kram of Parad Shri Yantra is Kankavati
Sthapan. By this procedure, even gold formation can be
done by the means of Pratishtith Parad Shri Yantra. On
the other hand, it is quite natural for chances of success
to increase when yog-tantric sadhnas or Para Jagat
sadhnas are done in front of it.
In this series, some rare prayogs related to Parad Shri
Yantras are being put forward through which sadhak
can take benefits. First prayog is related to Chakreshwari
form of Bhagwati Tripur Sundari. This rare prayog is
easy but is capable of providing various types of
accomplishments to sadhak, through which sadhak can
beautify both aspects of his life, Bhoga and Moksha.
Chakreshwari Vidhaan:-
Sadhak can do this prayog on any Sunday night. It
should be done after 10:00 P.M.
Sadhak should take bath, wear red dress and sit on red
aasan facing north.
.Sadhak should establish Parad Shri Yantra on white
cloth on any Baajot in front of him. After that, sadhak
should mentally express his resolution or desire such as
attainment of wealth, promotion or some special desire.
After it, sadhak should chant the mantra. Moonga rosary
should be used.
First of all sadhak should chant 1 round of below mantra
OM AING HREEM SHREEM SAUH
After it, sadhak should chant 21 round of below mantra.
OM AING HREEM SHREEM TRIPURESHI
CHAKRESHWARI NAMAH

After completing 21 rounds, sadhak should do jap

Samarpan by Yoni Mudra and pray to Devi. After doing
this one-day prayog, sadhak can improve his life in
various ways , financial problems are resolved, sadhak
gets respect in his field of work, sadhak’s voice become
sweet and flexible by which sadhak becomes capable to
impress anyone. Sadhak should not immerse rosary. This
rosary can be used multiple number of times.
Such types of rare prayogs which can be done on Poorn
Vishudh Chaitanya Praan Pratishtith Parad Shri Yantra
will be given in future articles.

================================================
‚रसििद्या पराििद्या त्रैलोक्यैऽपी सदु ल ु ाभाुः‛
िास्ति में तंत्र क्षेत्र अद्भुत है , तंत्र क्षेत्र हर एक पक्ष तथा हर एक तथ्य या ििया में कई कई
प्रकार के रहस्यों को अपने आप में समेटे हुिे होता है. भगिान आिदिशि के ििििध स्िरुप
तथा आिद शिि के ििििध स्िरुप के सिं ाद के रूप में ििििध तत्रं प्रचलन में आये, इसी प्रकार
तंत्रिान की सिाश्रेष्ठ प्रिियाओ के साथ ६४ प्रकार के तंत्र प्रचलन में आया िजसमे रसििद्या,
रसतंत्र या पारद तंत्र अंितम तंत्र कहा गया और इसी िचंतन की साथाकता पर हमारे आिद
रसचायो तथा तंत्राचायो ने प्रशंशा भर स्िीकार िकया तथा ििििध रहस्य से यि ु कई प्रकार की
रसिियाओ ं को जनमानस को प्रदान िकया. परमकल्याण स्िरुप यह ििद्या तथा पारद से
सबंिधत गोपनीय ििषय को ही रसििद्या कहा जाता है. और पारद को ििििध तथा ििशेष
प्रिियाओ के माध्यम से बद्च कर िशि िरदान के माध्यम से उसका लाभ मनष्ु यों को प्राप्त होता
आया है.
ब्रहमांड में ३ प्रमख
ु ििद्याएाँ है जो की सिम्मिलत रूप में भगिती ित्रपरु संदु री का ब्रह्ांडीय रूप
राजराजेश्वरी ही है.
अपराििद्या
परापरा ििद्या
पराििद्या
गन्धवव तिंत्र के अनसु ार यह तीनों एक ही साधना के तीन िम है; अपरा आतरं रक िान प्रािप्त है,
परापरा आतंररक तथा बाह्य िान के सिम्मिलत स्िरुप का सेतु है िजसमे अपराििद्या सिम्मिलत
हो जाती है तथा पराििद्या ब्रह्ांडीय िान प्रािप्त का स्िरुप है िजसमे अपरा तथा परापरा भी
सिम्मिलत हो जाते है. इस िलए मल ू रूप से पराििद्या सिृ ष्ट के समस्त भोग तथा मोक्ष सिा प्राप्त
कराने के िलए समथा है. जेसे की ऊपर कहा गया है की िास्ति में इस संिक्षप्त पराशिि का
ििस्ततृ रूप श्रीभगिती राजराजेश्वरी ित्रपरु संदु री है. तथा उन्ही की ििििध प्रकार की शिियों
को एक ब्रह्ांडीय के न्द्र में स्थािपत होने पर जो आकृित का िनमााण होता है िह श्रीयंत्र है.
पराशिि िास्ति में िहृ द ििषय है िजस पर एक लेख में ििििरण देना िकसी भी प्रकार से सभं ि
नहीं है. यहााँ पर इसका उल्लेख करना आिश्यक इस िलए है क्यों की श्रीआिद िशि के भैरि
स्िरुप के श्रीमख ु से उच्चाररत उपरोि पंिि एक सामान्य पंिि न हो कर अनिगनत रहस्यों को
अपने अंदर समेटे हुिे है िजसमे रसििद्या को पराििद्या के साथ जोड़ा गया है. पंिि का अथा है
की रसििद्या तथा पराििद्या सिम्मिलत रूप में तीनों लोको में भी प्राप्त करना अित दल ु ाभ है तथा
इसका िििेचन इस प्रकार से है की रसििद्या अथाात पारद का पराििद्या अथाात भगिती
ित्रपरु संदु री का ब्रह्ांडीय स्िरुप स्थल
ू के न्द्र श्रीयंत्र को प्राप्त करना अथाात पारद श्रीयंत्र ित्रलोक
में भी िनश्चय ही दल ु ाभ है.
िस्ततु ुः हम श्रीयत्रं को लक्ष्मी का यत्रं मानते है जब की यह एक मात्र िमथ्या धारणा है, श्रीयत्रं
भगिती ित्रपरु सदंु री के भी िहृ द स्िरुप या ब्रह्ाण्ड व्यापी शिि के स्िरुप िजसे राजराजेश्वरी
भी कहा गया है, उनकी ही प्रितकृित है. िनश्चय ही ऐसा ििग्रह समस्त प्रकार की मनोकामना की
पिू ता कर सकता है तथा भोग एिं मोक्ष के साथ साथ साधक को सिोनती की प्रािप्त करा सकता
है, इसी िलए इस यत्रं का इतना अिधक प्रचार तथा प्रसार हुआ है लेिकन काल िम में इसकी
आकृित मात्र रह गई है लेिकन सबंिधत ििधान लप्तु प्राय होने लगा है. क्यों की जब बात श्रीयत्रं
की हो तब बात समस्त ब्रह्ाण्ड की शिियों को एक जगह पर एकित्रत कर के स्थापन करने
की ििया है. िस्ततु ुः िबना योग्य और पणू ा ििधान के यह काया िकसी भी प्रकार से संभि है?
नहीं. और ऐसे अशद्च ु और अचेतन यत्रं , यत्रं न हो कर मात्र एक आकृित िचत्र या मिू ता ही है
िजसे स्थािपत कर लाभ प्राप्त करने की आशा रखना व्यथा ही है और िफर जब बात पारद श्री
यंत्र की आती है तो िनश्चय ही उसके शििस्थापन तथा प्राण प्रितष्ठा का िम िकतना दल ु ाभ हो
सकता है यह एक साधक ही समज सकता है. पणू ा ििधान सबंिधत प्रिियाओ के मात्र नाम भी
िदए जाए तो भी एक पस्ु तक बन सकती है
पारद के अष्ट सस्ं कार करने पर पारद की मल ू शिु द्च होती है मात्र ऐसे ही पारद का प्रयोग इस
ििग्रह के िनमााण में िकया जाता है. इसके बाद इस प्रकार के पारद को मंत्रो के माध्यम से सक्ष्ू म
शोिधत िकया जाता है. तथा उसे ििििध रसरसायन तथा तंत्रोि प्रिियाओ के माध्यम से
यंत्रांकन िकया जाता है. यह यंत्रांकन भी िकतना दल ु ाभ तथा श्रमसाध्य होता है, श्रीििद्या
उपासक तथा साधकगण इसके बारे में जानते है. आकृित में िकसी भी प्रकार का थोडा सा भी
अतं र आने पर िह शिि के न्द्र नहीं बन पाता, िजसके कारण उस आधार पर स्थािपत शिि
तथा दसू री आधाररत शिियों को स्थान प्राप्त नहीं होता और यंत्र को चेतना प्राप्त ही नहीं हो
पाती. इस अंकन के बाद इसमें िहृ द रूप से भगिान गणेश का स्थापन िकया जाता है, बहोत
कम लोग जानते है की भगिान गणेश के ५१ िहृ द स्िरुप है जो की व्यिि के जीिन के समस्त
प्रकार के ििघ्नों का नाश कर सभी दगु ाित का स्तम्भन करते है. साथ ही साथ ५१ पीठ शिियों
का स्थापन, अष्ट योिगनी स्थापन षोडश माित्रका शिियों का स्थापन िकया जाता है. िजसके
माध्यम से व्यिि जीिन सख ु से जडु ी हुई सभी शिियों का आशीष प्राप्त कर जीिन के सभी
क्षेत्र तथा सभी पक्षों में उन्नित प्राप्त कर सकता है इस ििया के बाद का िम अत्यिधक गढ़ु है
िजसमे समस्त दस मल ू महाििद्या तथा ६ स्िरुप महाििद्याओ का भैरि सह स्थापन िकया
जाता है. िनश्चय ही साधक को यह िम साधक को एक तरफ जहां धन, यश, सन्मान पद
प्रितष्ठा उन्नित शीघ्र प्रदान करता सकता है उसी प्रकार ििििध साधनाओ से सबंिधत आध्यात्म
ििषय के रहस्यों से भी साधक को अिगत करा देता है. साथ ही साथ साधक के अंदर की सत्
रज तथा तम या िान इच्र्ा तथा ििया शिियों के जागरण को प्राप्त कराने िाली ित्रििद्या
अथाात महासरस्िती, महालक्ष्मी तथा महाकाली का स्थापन िकया जाता है इस गोपनीय िम
में लक्ष्मी के ििििध स्िरुप का ििशेष स्थापन प्रयोग सम्प्पन होता है. अतं में ििििध
प्रिियाओ से भगिती कामाख्या लिलताम्बा तथा राजराजेश्वरी का स्थापन करने के बाद
ििििध तांित्रक मंत्रो तथा मद्रु ाओ से इसे अभीिसिं चत िकया जाता है तथा अचान ििया की
जाती है.
इस प्रकार से िनिमात पारदश्रीयत्रं साधक को भला क्या कुर् प्राप्त कराने की सामथ्या नहीं रखता.
िस्ततु ुः ऐसे ििशद्च ु पणू ा चैतन्य प्राण प्रितिष्ठत पारद श्री यत्रं पर दल
ु ाभ प्रयोग सम्प्पन होते है. कई
प्रकार की िमथ्या धारणाओ में यह एक धारणा गता की गई है की यह यंत्र मात्र धन सबंिधत यंत्र
है, जब की िनश्चय ही ऐसा नहीं है. ऐसे यंत्र पर एक तरफ जहां परालौिकक साधना सम्प्पन की
जाती है िही ाँ दसू री तरफ तांित्रक षट्कमा भी ऐसे ििग्रह के माध्यम से िकये जा सकते है.
पारदश्री यत्रं के प्रितष्ठा िम में एक गोपनीय िम कनकािती स्थापन भी है. इस प्रकार की
ििया के माध्यम से प्रितिष्ठत हुिे पारदश्रीयंत्र के माध्यम से स्िणा िनमााण की प्रििया भी सम्प्पन
की जा सकती है. िही ाँ दसू री और योग तांित्रक साधना या पराजगत साधना करते समय इस
प्रकार के ििग्रह को सामने रखने पर सफलताओ को सम्भािना कई गनु ा बढ़ जाना स्िाभाििक
ही है.
इस िम में पारद श्रीयत्रं से सबंिधत कुर् दल ु ाभ प्रयोग आपके सामने रखे जा रहे है िजसके
माध्यम से समस्त साधक गण इसका लाभ प्राप्त कर सके . सिा प्रथम प्रयोग भगिती ित्रपरु संदु री
के चिे श्वरी स्िरुप से सबंिधत प्रयोग है. यह दल ु ाभ प्रयोग ििधान सहज है लेिकन साधक को
यह ििििध प्रकार की उपलिब्धयों की प्रािप्त शीघ्र ही करिाने में समथा है िजसके माध्यम से
साधक अपने जीिन के दोनों पक्ष भोग तथा मोक्ष का पणू ा श्रगंृ ार कर सकता है.
चिे श्वरी ििधान :-
इस प्रयोग को साधक िकसी भी रिििार की राित्र को कर सकता है. समय १० बजे के बाद का
रहे.
साधक स्नान आिद से िनितृ हो कर लाल िस्त्र को धारण करे तथा लाल आसान पर उत्तर
िदशा की तरफ मख ु कर बैठ जाए.
अपने सामने साधक िकसी बाजोट पर सफ़े द िस्त्र पर पारदश्रीयंत्र को स्थािपत करे तथा उसके
बाद साधक मन ही मन अपना संकल्प या इच्र्ा व्यि करे , जेसे की धन प्रािप्त, पदोन्नित या
कोई ििशेष इच्र्ा.
 इसके बाद साधक मंत्र का जाप करे . यह जाप मंगू ा माला से करे .
साधक प्रथम िनम्न मन्त्र की एक माला जाप करे
ॎ ऐ ं ह्रीं श्रीं सौुः
(OM AING HREEM SHREEM SAUH)
एक माला हो जाने पर साधक िनम्न मंत्र का २१ माला जाप करे
ॎ ऐ ं ह्रीं श्रीं ित्रपरु े शी चिे श्वरी नमुः
(OM AING HREEM SHREEM TRIPURESHI CHAKRESHWARI
NAMAH)
२१ माला मंत्र जाप हो जाने पर साधक योनी मद्रु ा द्रारा जाप समपाण करे तथा देिी को नमस्कार
करे . यह एक िदिसीय प्रयोग करने पर साधक कई प्रकार से अपने जीिन को संिार सकता है,
धन सबंिधत समस्याओ का समाधान होता है, साधक के काया क्षेत्र में साधक को मान सन्मान
की प्रािप्त होती है, साधक की िाणी में एक िमठास तथा लोच आजाती है िजसके माध्यम से
साधक िकसी भी व्यिि को प्रभािित करने में समथा हो जाता है. साधक को माला का ििसजान
नहीं करना है इस माला का प्रयोग साधक कई बार कर सकता है.
इस प्रकार के कई और दल ु ाभ प्रयोग भी जो की पणू ा ििशद्च
ु चैतन्य प्राण प्रितिष्ठत पारद श्री यत्रं
पर िकये जाते है, िजसे आने िाले लेखो में िदया जायेगा.

****NPRU****
Posted by Nikhil at 8:44 AM 1 comment:
Labels: DHAN PRADAYAK SADHNA, PAARAD

Saturday, November 3, 2012

PARAM DULABH BHAGWATI PARADESHWARI SAHASTRANVEETA
TARA (परम पर र र )
You all pretty well know the amazing-ness and utility of
parad idol not only in spiritual life but also in materialistic
life. And you all also very well understand that if really one
has to touch un-paralleled heights in life then it is not
possible without parad……..if you have to just remain as
Vaidya then it is altogether a different thing……but when we
talk about the disciple of Paramhans Swami
Nikhileshwaranand …..Then how can one be satisfied with
second place.
But every time one new idol…???
It is because firstly it is not doing business , may be this
thought come in minds of many people……understand it like
this…….Sadgurudev gave Guru Mantra first. Once we
attained some sort of level then he gave second mantra and
when we progressed then…some siddh Vidya….then he gave
Mahavidya sadhna…….then moving forward he gave sadhna
like Kritya sadhna and after that sadhna like Brahmand
Bhedan…then sadhnas higher than this…so are these sadhnas
making business…?? Thinking such thought only indicate our
immaturity……as one reached the higher level, gates for
high-order knowledge opened for him……earlier persons were
not eligible so they were not told otherwise all would have
done the highest sadhna first…And secondly if you do not
move progressively in ladder ……. then you do not attain
height may be you can get higher order sadhna then your
current level……..but you will not be able to attain success or
imbibe it.
If you all remember then you will find that Sadgurudev Ji
told about one un-paralleled Parad Idol….and he gave only
one article regarding it.After seeing our non-interest, he
became silent…….but so called business-minded people filled
market with such idols…..that idol was very high-level
“Paradeey Mahakaali” about which he told two types
also…..Shamshaan Kaali and Baijanteey Kaali. And one more
interesting fact in its construction is that if there is any
error in procedure especially in Praan Pratishtha, Siddhi
Daatri and its activation then when Lalita Sahastranaam is
done in the construction time…this idol automatically breaks.
But there are thousands of Parad idols in market…does it
mean that all their makers are very high-order
Tantriks….???
But this is fraud………..an absurd level joke in the name of
Parad Sanskar and meeting their selfish ends…
 Maa Bhagwati Kaali………is revered the most among
Mahavidya and she is Aadya. But due to it we cannot ignore
the other forms. Nor their importance become
less……….Because in its basic form Maa is one only. As it has
been said that Bhagwati Kaali and Bhagwati Tara are
basically one only and there is only difference in
colour…….But it is only one way to hide the secret fact that
nobody knows the authentic form of Bhagwati Tara….
One name of Bhagwati Tara is “Taarini” also so what is the
thing that she provides salvation from is the subject of this
question.
Is Death the only means of salvation??? No, it is not like
this………If you are worried by any obstacle or if there are
any obstacles in spiritual path , then Mahashakti which can
enable you to overcome them is one and only Tara, nobody
else.
 Only Bhagwati Tara can transform a low-knowledge sadhak
and make him very highly-intelligible person by enabling
him to overcome all shortcomings.
 Bhagwati Tara can enable one person to overcome financial
poverty in life and provide new heights.
 Competence in poetry power, getting accolades from high-
order scholars and spread of your knowledge all around is
possible only through means of Bhagwati Tara.
 Complete victory over Kaam Bhaav…….which is an essential
state.Untill and unless person raises above this state….it is
not possible for him to enter into Tantra world. May be one
has attained various siddhis……and this can be possible
through many ways by Yog Maarg….by Tantra Maarg…and
also by Yog-Tantrik Maarg….There are many types of
sadhna of various sects…but in all of them until Bhagwati
Tara’s sadhna….Bhagwati Tara is the only one to overcome
this Bhaav which cannot be done by any Mahavidya.
 If we see Neel Saraswati form then what possibilities are
left? Because Vidya is not only limited to only poetry power
or writing well….because if you do not remember the
scriptures read by you then what is its use. It is very
important that you can read or write it on any subject
…express it.We may understand it or not but the fact is that
in the sadhna of amazing Medha Shakti , basic form is
Bhagwati Tara only.
 Is Bhagwati Tara only and only….one Mahavidya…Does
considering this is right? It is not like this……basic power of
entire Boudh Tantra…on which it stands is Bhagwati Tara
only…..21 forms of Bhagwati Tara have been considered
there….writing about each form is like uncovering one entire
Tantra Scripture.
...
And nobody wants to say about the idol of Parad
Tara….generally, nobody will even mention it and no capable
Guru will talk about it to anyone except highest capable
disciples or he will change the topic since it is not common
to overcome all shortcomings and enable you to rise like
sun…..Our entire life is dependent on sun and this entire
world too….it has also been said that entire world works
under time and Lord Shri Krishna says that even this time
works under sun…..and the root power of Lord sun,
representing soul of each creature is nobody else but
Bhagwati Tara only.
And this idol of Bhagwati is very unique in itself….Only in
this idol Lord Shiva is present in form of Akshobhy Bhairav
(which is Bhairav of this form of Bhagwati) in Jata (hairs) of
Maa
And …..One more amazing fact is that the way person does
meditation; he should have the same type of idol. …If one
does the upasana of Shamshaan Kaali in front of Baijanteey
Kaali then how can he get success? May be their root power
is same……
The same thing applies in the meaning of Aaleed and
Pratyaleed words.
Today also , the picture of Bhagwati Tara we gets , very few
sadhak pay attention to the fact that which feet of Maa is
forward…Sadhak are pronouncing Pratyaleed word in their
dhayan but the picture in front of them is of Aaleed state
then how one can get success?? This fact is not known to
sadhak who are doing this sadhna for such a long time…..It is
different fact altogether that they have get results of their
hard-work from sadgurudev’s grace…….Because Tantra
world does not run on anybody’s expectation, it is only an
accurate procedure. If someone does it as told and using
authentic articles then how one cannot attain success….And
keep one thing in mind that if any fact is not fulfilled then it
is natural to have doubts in attainment of success. And one
cannot get it…But Sadgurudev’s grace is foremost. It can do
anything. But here I am talking about only procedure.
And when we talk about Paradeey Sahatraanivata Tara then
probably there is no one who can say that they have idol of
Paradeey Sahatraanivata Tara.
But I do not need this Idol. I have been successful in this
sadhna..??
All these are baseless talks……But attaining success in sadhna
of part of even very simple Shakti of any special form of
Bhagwati Tara (who is Aadya Shakti herself) does not make
any person Siddh…..maybe he keep on boosting about
himself….because Bhagwati has infinite forms and how is to
do possible to do sadhna of her infinite forms and let us
suppose this is done also….then you only attained siddhi in
that sadhna…..were you able to imbibe that state …..Which is
highest order state???
And one such idol which contains the power of
Sahatraanivata i.e. thousand forms…..then its importance
and influence cannot be scripted. But attaining such idol…..it
cannot be even called good-fortune.Beacuse this will be very
small word to describe it….some novel word will have to be
devised since Gyan, Vigyan, poetry power, riddance from
human shortcomings, attaining heights in life and getting
riddance from deformities of mind is easily possible.
One more special fact which has been mentioned once before
by us that….Very few sadhaks will know that those who do
the sadhna of Bhagwati Baglamukhi, Maa provides Bhog to
them also. This cannot be thought even in dreams since rules
of Bhagwati Balgamukhi are very strict.
In the same way. Bhagwati Tara provides pure affection and
love to her sashaks.And we all pretty well know that
Sadgurudev has taught us many times that writing on
Brahma is easy but one cannot write on love and affection.
The state prevailing today is regarding physical
state…..physical attraction has been considered as love
but….in reality the spiritual love and affection is possible only
through the blessing of Bhagwati and such thing happens
with the sadhak doing the sadhna of this form of Bhagwati.
Maa Bhagwati provides it to them because without
experiencing pure love, how is the accomplishment possible
in high-order sadhna. May be only through means of lovers,
love has been taught but it is like dividing the love. In reality
true love can happen between Sadgurudev and disciples,
father and daughter, father and son, between friends, it can
happen with any one because purity cannot be bounded in
any relation. And this pure love is filled by Bhagwati Tara in
life of sadhak.
Some name of Maa Bhagwati Tara themselves introduces her
importance. Like…
Parameshwari…….which is state beyond God (as Par Brahma
is state beyond Brahma)
Mahalakshmi….Aadi Shakti by which entire world is
operational.
Punya……Supreme deity of all sacred karmas.
Bhav Taarini…….means which provides the riddance from
entire worldly illusions….capable of providing purity.
Maha Maaya………….The Aadya which keeps Maaya under her
Maaya i.e. which put illusion under her illusion
Bhairavi………base of entire female category, supreme form
Shri Vidya……..basis of whole tantra.
Kala……Not only 16 kalas rather base of all 64 kalas
Kriya….. Sadhna is not possible without any Kriya…..Without
her, No Kriya is possible….so it is base of entire Kriya.
....
The one doing the sadhna of Bhagwati Tara….especially those
who do sadhna in front of idol of such rare Parad
Sahatraanivata Tara, that person start progressing from the
Pashu Bhaav to Veer Bhaav and from Veer Bhaav to Divya
Bhaav…Pashu Bhaav means those who are entangled in eight
paash like shame, hatred , shock etc…..to Divya Bhaav
..Where one not only feels divinity in entire world….rather it
is manifested directly…and even gods feels blessed to meet
such level sadhaks.
Sadhna of Bhagwati Tara is possible only through
Chinachaar padhati. And this state is very rare….In its name
many ill-minded people do procedures in name of tantra.
On one side,by divine blessings of Sadgurudev this is one idol
which is not only Bhagwati Tara idol but Sahatraanivata
Tara idol which has remain hidden among high-level
acharyas of Boudh Tantra.Getting it is even rare for devs
and it can automatically take sadhak to not only Veer Bhaav
but rather he can gradually attain Divya Bhaav. It becomes
easy to obtain heights in tantra or sadhna world after
getting this.
We discussed about necessity of female companion in Bindu
sadhna in extreme detail…….seeing the sad and deplorable
condition of tantra in society which has been made due to
Pashu Bhaav and people who are working under the control
of their senses…..Sadgurudev sympathetically introduced us
to bindu Retas gutika that purpose can be achieved very easy
by Parad as compared to relying on outer things. There is no
need for female companion and its sadhna can be done in
home in peaceful Satvik manner……..so that the hateful
activities, fraud and society-harmful activities are not done.
You all very enthusiastically attained this gutika…it is very
much appreciable.
If you have read Himalaya Ke Yogiyon Ki Gupt Siddhiyon
then it is clarified that ideal entry into Tantra world is
possible for a person who has done Shyama sadhna….it
means Tantra is at very high level than what we have
thought.
But are these procedures very easy…?? It is not possible.
Today both males and females mental, physical and
emotional patience is getting degraded. May be one can get
away with it by attributing it to demand of time , prevailing
circumstance in nation etc…..but in state of patience-lessness
and character degradation it is not possible to enter stage of
high-order tantra. You can boost of anything…but you know
your mental state.
Coming of Sadgurudev physically on this earth…doing lot of
hard-work….who has recognised it….who values it…..who has
cared to understand his work. He not only told but has done
it too. He knows that how in today circumstances one
sadhak can make a journey from Pashu Bhaav to Divya
Bhaav. This Paradeey Sahatraanivata Tara idol is result of
his intense hard-work and strong sadhna….which is made by
various procedures which are even rare in Siddhashram
Sadgurudev has always been a rebel. He has told so many
times that…..at many times Mahayogis of Siddhashram has
prayed that ….the knowledge, high-order idols which even
we cannot get it, you are very easily making available you
your householder disciple. They are neither eligible, nor they
are capable enough for imbibing this knowledge nor they
value it …then why they take benefit of your affection.
Sadgurudev smiles and say that it is right that you all
ascetic disciples are very dear to me but these householders
are bound by so many difficulties and for getting smile on
their face , any amount of hard-work I have to do, I will do
because they are my part, my Praan and my soul….If they
cannot live without me then how can I……therefore as
compared to previous life I have hold their hand in this life
and I have to give completeness to them in this life.
Friends you might have read many times that Sadgurudev
has written about this sadhna in Mantra Tantra Yantra
Vigyan that king of golden state Lanka Raavan and
treasurer of Devtas, Kuber got this prosperity and luxury
due to grace of Bhagwati Tara only.
Those who can attain this type of idol and does the
anushthan of Swarna Pradayak Tara Mantra following all
rules then with the grace of Sadgurudev he can daily get
gold coins because she is goddess of success and prosperity in
life.
Besides this, those who have interest in Parad Vigyan, they
should get it because person can become successful in inner
alchemy only when he is successful in outer alchemy i.e.
through Parad he is successful in making Gol…..If one can’t
do metallic transformation then how far it is right to use it
directly on human body. Therefore, Parad scientists do the
upasana of Bhagwati Tara in one form or the other. This
fact is known to very few and due to which its neglect leads
to failure of many in parad Tantra Vigyan.
And Friends now this rare Paradeey Sahatraanivata Tara
idol is going to be available now. And doing so has taken a
lot of hard-work and spiritual effort of our ascetic brothers
and sisters which cannot be described in words.
And just you to establish it and any sadhna of Bhagwati
Tara which you know it or any mantra of Bhagwati Tara
which seems nice to you…or just who can see Maa’s form
with feeling…his state automatically become that of Divya
Bhaav. And those who will do sadhna…what can be said
about their fate and fortune.
Sadgurudev says that those who does the sadhna of
Bhagwati Tara and he gets this idol then if any Tara sadhna
is done in front of it….definitely person attains the power to
impress others. His speech becomes so much effective that he
can make the whole world spellbound by it. He starts getting
successful in court-case, lottery and horse-race etc. So much
of money come that he starts living luxurious life. Every
enemy of him comes under his control like servant. Family
debt is cleared and peace is established in home.
Lakhmi stably resides in his home amd by attaining siddhis
of whole type, he starts getting success in attaining
fame,money,power etc.
Now what more can be written about this divine and rare
idol…those who are intellectual…those who understand the
importance of time, only hint is enough for them.
So those who want to attain this idol…..they can contact us
on nikhilalchemy2@yahoo.com

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पारद ििग्रहों की अद्भुतता उनकी उपयोिगता न के बल आधाि्त्मक रूप से बिल्क भौितक जीिन मे
भी अब हम सभी बखबू ी जानते हैं . और यह भी अच्र्ी तरहसे समझते हैं की अगर सच मे जीिन की
उस अद्रतीय उचाईया की स्पशा करना हैं तो िबना पारद के यह संभि ही नही ..अगर िसफा संठू रख कर
िैद्य बने रहना हैं तो कोई बात नही ..पर जब बात परम हाँस स्िामी िनिखलेश्वरानंद जी के िशष्य की
हो तो ...तब कै से हम सभी दसू रे नम्बर पर संतष्ठु हो जाये .
पर हर बार एक नया ििग्रह ...???
ऐसा इसिलए की पहली बात तो यह हैं की यह कोई व्यिासियकता िाली बात नही भले की कई
कई के िदमाग मे यह बात आये.. इसे ऐसे समझे ...सदगरुु देि जी ने पहले गरू ु मंत्र िदया िफर जब
हमारा एक स्तर आया तो हमें कोई इसके साथ दसू रा मंत्र िदया और इसके बाद जब हमारी कुर् ओर
प्रगित हो गयी तब ..कोई िसद्च ििद्या ..िफर महाििद्या साधनाए दी ..िफर इनसे भी आगे कृ त्या
साधना जैसी साधना और िफर इससे भी आगे ब्रम्हाडं भेदन जैसी ..िफर इससे भी आगे ... की
साधनाए तो क्या यह व्यािसाियकता हैं ..??ऐसा ििचार लाना अपनी अल्प बिु द्च का ही पररचायक
हैं ..ज्यो ज्यों स्तर बढ़ता गया त्यों त्यों उच्च स्तरीय िान के दरिाजे हमारे िलए खल ु ते गए
...पहले पात्रता थी ही नही इसिलए बताया गया ही नही अन्यथा सभी सिोच्च साधना ही पहले
करते ..और दसू री बात यह भी हैं की अगर िम से आप आगे नही बढते तो ......आप मे िह उच्चता
आती भी नही की आप एक अपने तातकािलक स्तर से उच्चता िाली साधना भले ही पा ले
पर...... उसे सफलता पिू ाक कर पाए ..और न आत्मसात कर ही पायें .
अगर हम याद करें तो पायेंगे की सदगरुु देि जी ने एक अिद्रतीय पारद ििग्रह की बात कहीं ..और उस
बारे मे िसफा एक लेख िदया था .बाद मे उन्होंने हमारी उत्साह हीनता देख कर उन्होंने मौन साध
िलया ..पर बाजार के तथाकिथतो ने उससे बाजार भर िदया ..िह था अत्यंत उच्च कोिटस्थ
‚पारदीय महाकाली ‚ िजसके उन्होंने दो भेद भी बताये ..शमशान काली और बैजन्तीय काली .और
इनके िनमााण मे आने िाली एक अद्भुत तथ्य की अगर थोडा सा भी प्रििया मे खासकर प्राण
प्रितष्ठा ,िसिद्च दात्री और चैतन्यीकरण मे तो जब लिलता सह्त्त्रनाम का पाठ िकया जा रहा हो उस
समय मतलब िनमााण काल मे ....... यह ििग्रह स्ियं ही टूट टूट जाता हैं . पर आप बाजार मे देखें
हजारो की तादाद मे पारदीय काली ििग्रह हैं ..मतलब सभी उनके बनाने िाले िकतने उच्च कोिट के
.....??
 पर यह तो र्ल हैं ..... पारद सस्ं कार के नाम पर एक िनम्न कोिट का मजाक और अपना िसफा
स्िाथा िसिद्च ..
मााँ भगिती काली ..महाििद्या मे प्रथम पज्ू य ..और आद्या हैं .... पर इस कारण अन्य सभी स्िरूपों की
उपेक्षा नही की जा सकती हैं .न ही उनका महत्ब कम .. क्योंिक मल ू रूपमे मााँ तो एक ही हैं .याँू कहा
जाता हैं की भगिती काली और भगिती तारा मल ू रूप से एक हैं और बस उनमे उनके रंग का ही
अंतर हैं ..पर यह तो गोपनीय बाते र्ुपाने का एक रूप हुआ की कोई भगिती तारा के सत्य स्िरुप
के बारे मे उतना न जाने ..
भगिती तारा का एक नाम ‚ ताररणी ‚ भी हैं तो िकस बात से तारने िाली यह प्रश्न का ििषय हैं ??.
क्या म्रत्यु ही तारने का एक माध्यम हैं ??? या ..पर ऐसा नही हैं ..जीिन की िजस भी िाधा से आप
परे शां हैं या जो भी आपके आध्यित्मक मागा मे िाधा हैं, उन सब से आपको पार कराने िाली अगर
कोई महाशिि हैं िह के बल और के बल भगिती तारा ही हैं अन्य कोई भी नही ...
 अल्पिानी साधक को िान िििानं की न्यनू ता से पार करा कर ..उच्च कोिट का प्रिा परुु ष
..के बल भगिती तारा ही करा सकती हैं .
 जीिन मे आिथाक दररद्रता ,घर पररिार मे धन की न्यनू ता ...को भगिती तारा ही तार कर
उच्चता दे सकती हैं
 काव्य शिि मे िनपणु ता ,उच्च कोिट के ििद्रानो द्रारा ह्रदय से आपका सम्मान और आपके
िान के सयू ा का चहं ओर प्रकाश ..भगिती तारा के माध्यम से ..
 काम भाि पर पणू ा ििजय ...जो की एक अिनिाया स्थित हैं ,जब तक इस अिस्था से व्यिि
ऊपर नही उठ सकता ..तंत्र जगत मे उसका प्रिेश सभं ि ही नही हैं .भले ही उसने कई कई िसिद्चयााँ
अिजात कर रखी ही ..और यह कई कई तरीके से संभि हो सकता हैं योग मागा से ..तंत्र मागा से
..और योग तांित्रक मागा से भी ..िही अनेको सम्प्रदाय मे कई कई साधनाए हैं पर ..मल ू सभी मे
जब तक भगिती तारा की .........उस भाि से तारने िाली भगिती तारा ही हैं .जो कोई अन्य
महाििद्या नही कर सकती है .
 अगर नील सरस्स्िती रूप देखें तो भला अब क्या और संभािनाए शेष रहती हैं .क्योंिक
ििद्या को िसफा काव्य शिि या बहुत अच्र्ा िलखने तक ही नही ..क्योंिक अगर आपको आप द्रारा
पढ़े गए ग्रन्थ हमेशा याद नही हैं तो क्या अथा हैं जीिन मे बात तो यह हैं की आप जब चाहे िजस
ििषय पर चाहे ..बोल या िलख सकें उसका उद्चरण लगातार धाराप्रिाह दे सकें ......अद्भुत मेधा
शिि की साधना मे मल ू रूप मे भगिती तारा ही हैं भले ही हम समझे या न समझे .
 क्या भगिती तारा िसफा और िसफा ...एक महाििद्या हैं ..क्या उन्हें ऐसा मानना उिचत हैं?
बिल्क ऐसा नही हैं ...सारा बौद्च तंत्र की मलू शिि ..मल ू आराध्या शिि ..या ऐसे कहें की िजस पर
िटका हैं िह भगिती तारा ही हो हैं .. उनके िहां पर भगिती तारा के २१ स्िरुप माने गए हैं और
... हर रूप के बारे मे िलखना मानो एक परू ा तंत्र शास्त्र को ही अनािृत करना हैं ...
और पारद तारा के ििग्रह के बारे मे तो कोई कहना भी नही चाहता ...सामान्य रूप से कोई उल्लेख भी
नही करे गा और कोई भी सक्षम गरू ु इस बारे मे िसफा अपने सिाािधक योग्य िशष्य िशष्याओ को
र्ोडकर अन्य िकसी ..से इस बारे मे बात ही नही करे गा या बात ही बदल देगा ..क्योंिक ..जो सारी
नन्ु ताओ को तार कर आपको सयू ाित बना सकने मे सक्षम हो िह कोई ..साधारण बात तो नही हैं ..
हमारा सारा जीवन सूयव पर आधाररत हैं और यह सारा सवश्व भी ....यह का गया हैं की सारा
सवस्व का के आधीन हैं ...भगवान श्री कृष्ण कहते हैं की ...यह का भी सूयव के आधीन हैं
.उसके वशीभूत हैं ..और इतने परम तेजस्वी और सभी प्रासणयों के आत्मा के प्रतीक भगवान
सूयव की आधार भूता कोई शसक्त और कोई नही बसकक यही भगवती तारा ही हैं.
और भगिती के इस ििग्रह की बात ही कुर् ओर हैं ..िसफा इसी ििग्रह मे भगिान िशि जो भगिती के
इस स्िरुप के भैरि हैं ..िजन्हें अक्षोभ्य कहा जाता हैं स्ियं मााँ की जटाओ मे ििराजमान हैं ..
और ..एक बहुत ही अद्भुत बात की व्यिि िजस प्रकार का ध्यान करता हैं उसके सामने उसी प्रकार
का ििग्रह होना चािहये ..आप श्मशान काली की उपासना करते हो और आपके पास िैजन्तीय
काली का ििग्रह हो तो भला सफलता कै से िमलेगी भले ही मल ू रूप मे आशार शिि एक ही हो ...
ठीक इसी तरह आलीढ़ और प्रत्यालीढ़ शब्द के अथा मे हैं .
आज जो भी हमें भगिती तारा की जो िचत्र िमलता हैं अगर उसमे .उनका उनका कौन सा पैर आगे
िनकला हैं इस पर ..शायद ही साधक ध्यान देते हैं ..साधक उच्चारण तो प्रत्यालीढ़ शब्द का ध्यान
मे कर रहे हैं और उनके सामने आलीढ़ िस्थित िाला िचत्र हैं तो भला सफलता कै से ?? यह तथ्य इस
साधना के बहुत लबं े समय से लगे साधक भी नही जानते हैं ..अिनिभग्य हैं ...यह अलग बात हैं की
उनके श्रम को देख कर सदगरुु देि की कृ पा से ....उन्हें पररणाम भी िमले पर ......क्योंसक तिंत्र जगत
कोई माने या न माने की बात नही करता हैं वह तो एक सिीक प्रसिया हैं की अगर आपने
सही ढिंग से जैसा कहा गया हैं अगर उसी मनोभाव से साधना की सारे प्रमासणक उपकरणों
के द्वारा तो सफ ता कै से नही सम ेगी ...हाीँ यह बात अवश्य ध्यान मे रखे की ..अगर एक भी
तथ्य रह जाता हैं तो सफ ता प्रासप्त ओर सिंदेह होना स्वाभासवक हैं ? और िमल भी नही सकती
..हााँ सदगरुु देि कृ पा की बात तो सिोपरर हैं .िह क्या नही संभि कर सकती पर मैं अभी बात िसफा
प्रििया की कर रहा हाँ .
और जब बात आये पारदीय सह्त्त्रािन्िता तारा की तो .....शायद की कोई जो इस ििषय के जान कर
और अित योग्य साधक हैं .... यह कह सके की हााँ मेरे पास यह पारदीय सहि्न्िता भगिती तारा ििग्रह
हैं .
पर मुझे इस सवग्रह की कोई आवश्यकता ही नही .मैंने तो इस साधना मे सससद्ध पायी हैं ..??
ये सब तथ्य हीन बाते हैं ...पर साक्षात् आद्या शिि स्िरूपा भगिती तारा के िकसी एक ििशेष
स्िरुप के िकसी एक अत्यंत सामान्य से शिि के अंश की साधना कर उसमे सफल होने से .... व्यिि
िसद्च नही हो जाता हैं ..िह भले ही हिा मे उड़ता िफरे ..क्योंिक भगिती अनत स्िरूपा हैं और उनके
अनन्त स्िरूपों की साधना कहााँ सभं ि हैं और चिलए मान भी लीिजए की यह हो भी गया ..तो
आपने िसफा साधना की उसमे िसिद्च पायी ......भला कभी ..उस अिस्था को आत्मसात कर पाए
जो ..की सिोच्च अिस्था हैं ???.
और एक ऐसा ििग्रह जो सहत्रिन्िता मतलब हजार स्िरुप की शिि रखे ..तो उसे तो उसकी मिहमा
और उसके प्रभाि को लेखनी बद्च िकया ही नही जा सकता हैं . पर ऐसा सवग्रह प्राप्त होना ..इसे
ससफव भाग्य ही नही कहा जा सकता हैं .क्योंसक यह तो बहुत छोिा सा शब्द हो जायेगा .इसके
स ए ..कोई नया शब्द ही गढना पडेगा ..क्योंसक .ज्ञान ..सवज्ञानिं , काव्य शसक्त ,मानवीय
कसमयों से मुसक्त , जीवन की उच्चता ,और अनेको मनो सवकारों से मुक्तता .. तो सहजता से
सिंभव हैं .
एक और बहुत ही ििशेष तथ्य हैं िजसका उल्लेख एक बार पहले भी हमने िकया हैं की ..बहुत कम
साधको को यह िात होगा की भगिती बल्गामख ु ी की साधना करने िाले को मााँ भोग भी प्रदान
करती हैं .यह तो स्िपन मे सोचा भी नही जा सकता हैं .क्योंिक भगिती बल्गामख ु ी की साधना मे
इतने कड़े िनयम जो हैं .
ठीक इसी तरह भगिती तारा अपने साधको को ..िनश्र्ल स्नेह या प्रेम भी प्रदान करती हैं .और हम
सभी आज यह भली भांित जानते हैं िक सदगरुु देि जी ने कई कई बार यह समझाया की ब्रह् पर
िलखना आसान हैं पर प्रेम/स्नेह पर तो िलखा ही नही जा सकता हैं .आज जो भी िस्तिथ हैं िह
देिहक िस्थित के बारे मे..हैं ..देिहक आकषाण को ही प्रेम मान िलया जाता हैं पर ..सच मे जो
आित्मक प्रेम हैं..स्नेह हैं िह तो भगिती की कृ पा से ही संभि हैं और ऐसा भगिती के इस स्िरुप की
साधना के साधक के साथ होता हैं.उन्हें यह भगिती प्रदान करती हैं .क्योंिक िबना िनश्र्ल प्रेम का
अनभु ि िकये िबना उच्चस्थ साधना मे िसिद्च कहााँ संभि हैं और भले ही प्रेमी प्रेिमका के माध्यम से
ही अिधकतर प्रेम को समझया गया हैं पर .यह तो एक प्रकार हो गया .प्रेम को बाटं ना सा हो गया
..िास्ति मे िनश्र्ल प्रेम ..सदगरुु देि िशष्य िशष्याओ के मध्य , िपता पत्रु ी , िपता पत्रु के मध्य, िमत्रो
के मध्य , िकसी के भी मध्य हो सकता हैं .क्योंिक िनश्र्लता को को िकसी बंधन मे बांधना कहााँ
संभि हैं.और इस िनश्र्ल स्नेह को भगिती तारा साधक एक जीिन मे भर देती हैं .
भगिती तारा मााँ के नाम मे से कुर् नाम स्ित ही उनकी महत्िता का पररचय देते हैं ..जैसे ..
परमेश्वरी ...जो इश्वर से भी आगे की स्थित हैं .(जैसे ब्रहम से आगे की स्थित पार ब्रहम हैं )
महालक्ष्मी ..आिद शिि िजनसे सम्पणू ा ििश्व गितमान हैं
पण्ु या ..समस्त पण्ु य की अिधस्ठाथी
भि ताररणी..भि सागर मतलब समस्त संसाररक मायाजाल से मि ु करने िाली ..िनमालात्ि प्रदान करने
िाली
महामाया ....माया को भी जो अपनी माया मे रखती हैं िह आद्या ..
भैरिी ....समस्त नारी जाती की आधार भतू ा परमोच्च स्िरूपा
श्री ििद्या ..समस्त तंत्रों के िसरमौर की आधार भतू ा
कला ..१६ कला ही नही बिल्क समस्त ६४ कलाओ कीआधार भतू ा
ििया ...िबना ििया के कोई भी साधना कहााँ संभि हैं ...इनके िबना कोई भी ििया संभि नही ..तो
समस्त िियाओ ं की आधारभतू ा हैं ..
....
भगिती तारा की साधना करने िाला ..खासकर ऐसे परम दल ु ाभ पारदी य सह्त्त्रािन्िता तारा के ििग्रह
के सामने साधना करते रहने से स्ित ही व्यिि की उन्नित ... पशभु ाि से उठकर िीर भाि और िीर
भाि से उठकर िदव्य भाि मे बनने लगती हैं ..पशु भाि मतलब जो हम अष्ट पाश मे लज्जा ,घृणा ,
शोक ..आिद मे फसें हुये हैं ..से अगर िदव्य भाि मतलब ..जहााँ सारा ििस्ि मे िदव्यता ही..... न
के बल अनभु ि बिल्क साक्षात होती हैं..और ऐसी अिस्था के साधक के दशान करने मे देिता भी अपने
को धन्य अनभु ि करते हैं .
क्योंिक भगिती तारा की साधना तो ..िचनाचार माध्यम से ही संभि हैं .और यह अिस्था ..परम दल ु ाभ
हैं ..इसके नाम पर जो भी कुित्सक लोगों की िियाए ..तंत्र के नाम पर होती हैं ..उनका क्या कहें पर
....एक ओर जहााँ सदगरुु देि की परम आशीिााद स्िरुप यह ििग्रह जो की िसफा भगिती तारा ििग्रह
ही नही बिल्क सह्त्त्रिन्िता तारा ििग्रह हैं और जहााँ सदगरुु देि के परम आशीिााद स्िरुप .. इस
ििग्रह ..जो की बौद्च तंत्र के अित उच्च आचायों के भी मध्य गोपनीय रहा हैं उसका प्राप्त हो जाना
..और िजससे स्ित ही यह अिस्था आ जाना की साधक िीर भाि ही नही बिल्क िदव्य भाि मे
स्ित ही धीरे धीरे आ जाए ....भला यह सौभाग्य तो देिताओ ं को भी दल ु ाभ हैं ..और इसससे जो भी
तंत्र जगत या साधना जगत मे इतनी उच्चता प्राप्त करना ..सहज हो जाए .
हमने िबदं ु साधना मे स्त्री सहयोगी की अिनिायाता पर अत्यतं ििस्तार से चचाा की पर ......पशु भाि
और अनेको इिन्द्रय लोलपु लोगों के कारण ..जो तंत्र जगतकी समाज मे जो िनदं नीय अिस्था बनी
..इसको देख कर ही सदगरुु देि ..ने अत्यंत करूणा िश ...िबंदु रे तस गिु टका के बारे मे हमको अिगत
कराया की िकस तरह ..बाह्य उपादानो से भी कई कई गणु ा जयादा सरल तम तरीका पारद के माध्यम
से हो सकता हैं िजसमे कोई भी स्त्री सहयोगी की िकसी भी प्रकार से आिश्यकता नही होती और सौम्य
साित्िक रूप से घर पर ही यह साधना की जा सकती हैं ...और इस तरह ..तंत्र के नाम पर जो
व्यिभचार मचा हुआ हैं ..जो घृणास्पद िियाए जो .सामािजक नैितक िनयमों का मखोल उड़ा गया हैं
िह ..अब नही हो .और आप सभी ने िकतने उत्साह से उस गिु टका को प्राप्त िकया ...यह तो बेहद
प्रशंनीय हैं .
अगर आपने .िहमालय के योिगयों की गप्तु िसिद्चयों का अध्धयन िकया हैं तो उसमे स्पस्ट िलखा हैं
की जो व्यिि श्यामा साधना को उत्तीणा कर लेता हैं उसके बाद ही सही तरीके से तंत्र जगत मे उसका
प्रिेश होता हैं ..मतलब हमने जो सोचा हैं उससे तो तंत्र कहीं कहीं और उच्चता पर हैं ..
पर क्या यह िियाए इतनी आसान हैं ..???संभि नही हैं .
आज स्त्री परुु ष दोनों के मानससक, शारीररक ,और भावनात्मक सयिं म का जो भयिंकर
पराभव या अवसनती हो रही हैं ,,उसे भ े ही देश का और पररसस्थतयािं का पररणाम कह
कर बच जाए ..पर ..इस सिंयम हीनता, ..चाररसत्रक पतन ...की अवस्था मे ..उच्च तिंत्र मे प्रवेश
सभव ही नही हैं ..चाहे आप ..सकतने भी नारे गाते रहे ..आप स्वयिं अपनी मानससक अवस्था
जानते हैं .
सदगरुु देि का इस धारा पर भौितक रूप से आकर .इतना श्रम करना ..को भला आज तक कौन पहचान
सका हैं ..कौन उसका मल्ू य आंक सका हैं .िकसे आज परिाह हैं िक ..उनके कायों को समझ कर ...काया
कर सकें ..पर उन्होंने िसफा कहा ही नही कर िदखाया भी हैं .िह जानते हैं की आज की पररिस्थित मे
कै से एक साधक ..पशु भाि से ..िदव्य भाि तक की यात्रा कर सकें ...और उनके गहन पररश्रम और
.प्रबलतम साधनात्मक पररश्रम का फल हैं यह पारदीय सह्त्त्रिन्िता भगिती तारा ििग्रह ..जो की
अनेको उन प्रिियाओ ं द्रारा गंिु फत है. जो िसद्चाश्रम मे भी दल ु ाभ हैं .
सदगरुु देि सदैि से ििद्रोही रहे हैं उन्होंने कई कई बार यह कहा भी .... की अनेको बार िसद्चाश्रम के
महयोिगयों ने भी उनसे प्राथाना की प्रभु जो िान ..जो इतने उच्चतम ििग्रह हैं जो हमें भी नही प्राप्त हो
पाते िह आप इतने सहजता से सरलता से इन गृहस्थ िशष्य िशष्याओ को क्यों दे देते हैं .जबिक ये
ना पात्रता रखते हैं न ही इस िान के लायक हैं .न ही मल्ू य समझते हैं ..तब ये क्यों ....और ये ही क्यों
आपकी इतने स्नेह का लाभ उठाते हैं ..और सदगरुु देि मस्ु कुराते हुये कहते हैं की यह सही हैं की तमु
सभी सन्याशी िशष्य मेरे सिा िप्रय हो पर ये गृहस्थ ..इतने किठनाई से बंधे हुये हैं और इनके चेहरे पर
एक मस्ु कान लाने के िलए भी ..मझु े चाहे िकतना भी अथक श्रम करना पड़े मैं करूाँगा क्योंिक ये मेरे ही
अश ं हैं, मेरे प्राण हैं,मेरी आत्मा हैं ..अगर ये मेरे िबना नही रह सकते तो भला मैं इनके िबना कै से
...इसिलए ििगत जीिनोंकी अपेक्षा इस जीिन मे मैंने इनका हाथ पकड़ा हैं और इस जीिन मे ही
इनको पणू ाता देनी हैं ,
िमत्रो आपने कई कई बार स्ित ही पड़ा होगा की सदगरुु देि मंत्र तंत्र यन्त्र िििानं पित्रका मे इस
साधना के बारे िलखा की स्िणा नगरी लंका के अिधपित रािण और देिताओ ं के कोषाध्यक्ष कुबेर
को यह सम्पन्नता भगिती तारा की कृ पा से ही प्राप्त हुयी हैं .
जो भी इस प्रकार के ििग्रह प्राप्त कर उसके सामने यिद परू े िििध ििधान के साथ स्िणा प्रदायक तारा
मंत्र का परू ा अनष्ठु ान करे तो सदगरुु देि जी की कृ पा से रोज उसे स्िणा मद्रु ् याए प्राप्त भी हो सकती
हैं .क्योंिक यह जीिन मे सफलता और सम्पन्नता की देिी हैं .
साथ ही साथ पारद िििानं मे िजनकी रूिच हैं उन्हें तो यह प्राप्त करना ही चिहये ..क्योंिक देह िाद तो
तभी व्यिि सफल हो सकता हैं जबिक िह लोह िाद अथाात पारे के माध्यम से ...स्ि.....िनमााण मे
सफल हो ...अगर धातु मे पररितान नही कर सकते हैं तो भला अमल्ू य मानि देह मे सीधे प्रयोग करना
िकतना उिचत हैं .इसिलए .पारद िििानी भगिती तारा की उपासना िकसी न िकसी रूप मे करते ही हैं
,यह तथ्य बहुत कम को िाता हैं इस कारण इस की उपेक्षा करने के करण भी अनेको को पारद तंत्र
िििानं मे असफलता िमलती हैं .
और िमत्रो अब हमें इतना दल ु ाभ पारदीय सहत्रििता भगिती तारा ििग्रह आज हमें सहज होने जा
रहा हैं .और ऐसा करने मे िकतना श्रम और साधनात्मक तपस्या हमारे सन्याशी भाई बिहनों की लग रही
हैं .िह शब्दों मे िलखा नही जा सकता .
और बस स्थािपत करना हैं .और कोई भी साधना .जो भगिती तारा की आपको मालमू हो ..या कोई भी
मंत्र जोभगिती तारा का हो आपको अच्र्ा लगता हो ..या बस ..मााँ के स्िरुप को जो परू े मनोभाि
से िनहार भी सके ..उनकी अिस्था .स्ित ही िदव्यभाि की बन् ने लगती हैं .और जो साधना करें गे
..उनके तो भाग्य और सौभाग्य की क्या कहें ..
सदगरुु देि कहते हैं की भगिती तारा की साधनाऔर िकसी को ऐसा ििग्रह प्राप्त हो जाए तो .. कोई भी
तारा साधना इस ििग्रह के सामने की जाए ....िनश्चय ही व्यिि दसू रों की प्रभािित करने िाली शिि
व्यिि प्राप्त करता हैं ही ,उनकी िाणी मे ऐसा प्रभाि हो जाता हैं की िह परू ी दिु नया को िश मे करने
की सामथ्या रखता हैं .मक़ ु दमे जएु घडु दौड़ सभी मे िह ििजय प्राप्त करने लगता हैं .पत्रु पौत्र होते हैं
,घर मे इतना धन आने हैं की व्यिि ििलासी जीिन सम्पन्न होने लगता हैं सारे शत्रु दास उसके नौकर
की भांती िश मे हो जाते हैं .पाररिाररक ऋण दरू हो कर घर मे सख ु शांती हो जाित हैं .
घर मे स्थायी लक्ष्मी िनिास करने लगती हैं .और समस्त प्रकार की िसिद्चयों की प्रािप्त होने से िह पणू ा
यश धन मान पद प्रितष्ठा प्राप्त करने मे सफल हो जाता हैं .
अब और िकतना इस परम दल ु ाभ ििग्रह के बारे मे िलख जाए ...जो बिु द्च सम्पन्न हैं ..जो काल और
समय की उपयोिगता समझते हैं उनके िलए इशारा भी बहुत हैं ..
ADBHUT VAA DURLABH "PAARAD PAARAS GUTIKA" RAHASYA
Kaansosmitaam Harinayprakaraamaadraam jwalanteem Treepta
Tarpyanteem |
Padme Sthithaam Padmvarnaam Tamihopahve Shreeyam ||
“He Kundalini, you are the power of soul and praan and you always
irrigate from fire like vibrant nectar flowing from that thousand petal lotus.
Your activation leads to experience of electrifying splendor and all the
chakras get enlightened. Then the Amrit flowing from thousand petals
gets more intense and gives satisfaction to satisfaction itself. You are
situated in lotus petal with the colour of lotus and your activation instills
divinity in this dirty body and activates the other present lotuses and
combines them with shree element. We repeatedly pray to you.
There is no such element present in universe whose power and positive
energy can’t be imbibed by parad. The most important reason behind it is
that it is living liquid of that almighty which is known by us by the name of
Aadya Shiva. If they are the base for the birth of universe, then they are
also reason for its end. He only is the master of all activities starting from
construction to destruction. Construction and then its rhythm, how both
these activities can be done, secret of it is embedded in one and only
SadaShiv.
When we want to know how is that supreme god by whose dreaming
only, universe gets controlled……Then the only answer is that…..
“Raso Vai Sah “
This is the truth only that he is in the form of Ras. Whose liquidity can
destroy the ego of any obstacle with in a moment. In the form of life-
liquid, it gives strength to construction and maintenance and then the
toxicity of harmony combined with destruction absorbs universe in that
reason which was responsible for its birth. It can’t be destroyed, can’t be
washed, can’t be burnt, and can’t be divided……Because it is always
related to that reason.
Therefore significance of Parad has been accepted by all the sects.There
is no such religion who has not respected it and where its qualities are not
adopted. Somewhere it has been called Aatma, somewhere Ruh,
somewhere life-liquid and somewhere Seemav. Such number of scriptures
is not written on any god or goddesses which are written only on Parad in
all the languages of world by all the religion and all the sects.If I talk about
me, I have the collection of more than 5000 scriptures...out of which most
of them are obsolete. And all these, I have got due to blessing and
guidance of my Praanadhar.
If Ras Vigyan is considered as last Tantra, then it is not an exaggeration.
There is no such activity related to universe which is not carried out by
Ras. May it be construction, maintenance or destruction. Secrets of this
science have been written in various tantra scriptures and slokas in coded
language. What is required is that one should understand these secrets
and imbibe them and thereafter attain completeness. Very frequently we
see how we see the glimpses of Lord Shiva or how we attain success
through the medium of Ras Vigyan. Answer to it is very simple. We all
know that lord Shiva is called Bhole Nath meaning who is capable of
giving everything very easily. This description also applies to parad. Only
one rule we have to keep in mind for these two things.
While praising Shiva, one mantra is used –
Namah Shambhvaay Ch | Namah Mayobhavaay Ch |Namah Shankaraay
Ch |Mayaskaraay Ch….
Have you ever understood its essence???
It means that I i.e. completeness can be found only when Sadhak
Shambhvaay i.e is stable in every circumstances….faces even-odd
situations in similar way, accept the poison and nectar in similar manner
then only Mayobhavaay i.e. he can attain me or that knowledge.
Though the process to attain complete Shiva element is hidden in above
mantra but revealing it is not our aim here.Through the various sanskars
of Parad, Parad is combined with various herbs, metals, elements, gems
and passed through various states…..cold, heat, light, hard and as a result
after each sanskars, there is successive addition in power and capability of
Parad, whose appropriate utilization can fulfill our desires.
It is not that construction of gutika by binding parad is done in higher
sanskars of Parad. Rather, its power increases from the first sanskar itself.
And if the gutika of starting sanskars is constructed and tantra prayogs are
done on it then results are amazing.
One such Gutika was described in the January- February edition of
Mantra Tantra Yantra Vigyan of 1987 which is known by yogis and Ras
siddhs by the name of “Parad Paaras Gutika”.If its construction is done
with complete Tantrokt Vidhaan, then this gutika can bring about
revolution in Tantra world….The important fact is that to get various
benefits from this gutika, you have to do sadhna. This is not a normal
gutika rather parad is purified through special sequence and its
construction is done with full consciousness using complete authentic
tantra Padhati , then only complete power of Parad is manifested.
Normal Parad Gutikas should not be considered Parad Paaras Gutika.
Here Parad should be considered Parad only not lead, zinc or tin .Use of
impure Parad can cause harm also.
Sadgurudev in this special edition has mentioned various prayogs on that
gutika and he himself made these gutikas and gave it to sadhaks and
disciples. Every prayog in itself is amazing if it is done with completeness.
After that time, this gutika has remained unavailable and nobody has been
able to make it available. Now we have made them in few numbers.
There are such 108 prayogs which can be done on this gutika. All these
prayogs are very simple and easy and do not need any special sadhna
article except rosary. And all these prayogs can be done on this gutika
according to one’s own capability. It is not immersed and after one
prayog, other prayogs are also done on it.As compared to other gutikas,
making price of it is very less.
Like:-
Dhanda Yakshini Sadhna Prayog :For completely accomplishing Dhanda
Yakshini for the financial gain.
Santaan Praapti Prayog (to get child)
Chakra Jaagran Prayog
Aatmbal Prapti Prayog (For attaining self-confidence)
Pourash Prapti Prayog (For attaining manhood)
For getting material out of the vaccum
For Adrishya Kaarini Vidya Siddhi
For Vaayu Gaman Siddhi (For travelling in air)
For getting incomparable power
For Vashikaran and Sammohan power
For Aatma Aavahan Siddhi (calling souls)
For Para Vigyan Siddhi
Aim Beej Siddhi Prayog
Aghor Vivah Baadha Nivarak prayog
Names given above are such prayogs and mantra and process of all
prayogs are different and capable of providing success. If sadhak do
complete hard-work then he should attain this gutika and fully utilize
it.He can definitely take full benefits from this Vidya.

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कयांसोथस्मतयां थहरण्यिकयरयमयद्रयवम् ज्वलततीं तृप्तय तपयवथततम् |

पद्मे थस्थतयां पद्मवणयवम् तयथमहोपह्वे थश्रयम् ||

“हे कु ण्डथलनी,तुम आत्मशथि स्वरूपय और ियण हो और उस सहस्रदल कमल से झरते हुए अथि
समयन दैदीपयमयन अमृत के चसचन से सदैव आद्रव अथयवत चसथचत रहने वयली हो, तुम्हयरी जयगृथत
से थजस थवद्युत आभय कय अनुभव होतय है और सम्पूणव चक्र झांकृत होकर मयनो दयथमनी तुल्य
िकयश मयन हो जयते हैं, तब तुम्हयरे सहस्र दलों से टपकते अमृत कय िवयह और तीव्र होकर तृथप्त
को भी तृप्ततय िदयन करतय है | तुम कमल दल में स्वयां कमल के रां ग की होकर थस्थत हो और
तुम्हयरी जयगृथत इस मथलन देह को भी कदव्यतय िदयन करती हुयी इसमें उपथस्थत थवथभन्न
कमलों को चैततय कर श्रीयुि कर देती है | तुम्हे मेरय बयरम्बयर नमन है |”
 ब्रह्मयण्ड में उपथस्थत ऐसय कोई तत्व नहीं है,थजसकी ओजशथि और धनयत्मक ऊजयव को पयरद
आत्मसयत नहीं कर सकतय है | इसकय सबसे महत्वपूणव कयरण ये है की ये स्वयां उस परमेश्वर कय
जीवतद्रव्य है,थजसे हम आद्यथशव के नयम से जयनते हैं | सृथष्ट की उत्पथत्त कय यकद वे आधयर हैं तो
उसके अांत कय कयरण भी|सृजन से लेकर सांहयर तक की सम्पूणव कक्रयय के वे एक मयत्र स्वयमी है |
सृजन और कफर उसकय लय, ये दोनों ही कक्रयय कै से की जय सकती है,इसके रहस्य को स्वयां में
समेटे एक मयत्र सदयथशव |

जब हम जयननय चयहते हैं की कै सय है वो परमेश्वर,थजसके स्वप्न मयत्र से इस सृथष्ट कय सञ्चयलन

होतय है...... तब उत्तर मयत्र यही तो होतय है की .......

“रसो वै सः”

हयूँ सत्य ही तो है वो मयत्र रस रूप ही तो होतय है | थजसकी द्रव्यतय ककसी भी बयधय के अहांकयर
को पल भर में नष्ट कर सकती है | जीवन द्रव्य के रूप में थजससे सृजन और पयलन कय बल
थमलतय है और कफर लयसांहयरयोग की थवषयितय सृथष्ट को उसी कयरण में थवलीन कर देती
है.जहयूँ से उसकय आगमन हुआ थय | इसे नष्ट नहीं ककयय जय सकतय है,थभगोयय नहीं जय सकतय
है,जलययय नहीं जय सकतय है, नय ही थवभि ककयय जय सकतय है....क्यूांकक ये सदैव सदैव उसी
कयरण से सांबि होतय है |

हयूँ इसथलए पयरद की महत्तय सभी सांिदययों ने स्वीकयरी है,सांसयर कय ऐसय कोई धमव नहीं है,जहयूँ
इतहें सम्मयन नय थमलय हो,जहयूँ इन के गुणों को अपनययय नय गयय हो | कहीं इतहें आत्मय कहय
गयय है,तो कही रूह,कही जीवन द्रव्य तो कहीं सीमयव | इतने ग्रतथ ककसी देवी देवतयओं पर नहीं
हैं,थजतने मयत्र पयरद पर थवश्व की लगभग सभी भयषयओं,सभी धमों और सभी सांिदययों में थलखे
गए हैं | यकद मैं स्वयां की बयत कहूँ तो ५००० से ज्ययदय ग्रतथ और सांथचकयांये तो खुद मेरे पयस
हैं...थजनमे से बहुत से तो आज लुप्त िययः ही हैं | और ये सभी मुझे मेरे ियणयधयर की कृ पय दृथष्ट
और मयगवदशवन से ियप्त हुए हैं |
 यकद रसथवज्ञयन को अांथतम तांत्र मयनय जयतय है तो इसमें कोई अथतथशयोथि नहीं है | ब्रह्मयण्ड
से सम्बांथधत ऐसी कोई कक्रयय नहीं है थजसकय सांपयदन रस से नय होतय हो | कफर वो चयहे सृजन
हो,पयलन हो यय कफर सांहयर | थवथभन्न तांत्र ग्रांथो और सूथियों में कू ट भयषय में इस थवज्ञयनां के
रहस्य थलखे गए हैं | आवशयकतय है मयत्र इस थवज्ञयन के रहस्य को समझकर आत्मसयत करने की
और तदुपरयांत पूणवत्व ियप्त करने की | बहुधय हम कहते हैं की भगवयन थशव के दशवन हम कै से करें
यय हम रसथवज्ञयन के मयध्यम से कै से सफलतय की ियथप्त करें | इसकय उत्तर बहुत सरल सय है |
हम सभी जयनते हैं की भगवयन थशव को भोले नयथ कहय जयतय है अथयवत सहज सब कु छ देने में
समथव,यही थववेचनय तो रस अथयवत पयरद की भी होती है | बस एक ही थनयम हमें इन दोनों
बयतों के थलए ध्ययन रखनय पड़तय है |

भगवयन शांकर की स्तुथत में एक मांत्र ियुि होतय है –

नमः शम्भवयय च | मयोभवयय च |नमः शांकरयय च | मयस्करयय च....

क्यय आपने कभी इसकय ममयवथव समझय है ???

इसकय अथव यही है की मुझे अथयवत पूणवत्व को तभी पययय जय सकतय है जब सयधक शम्भवयय
अथयवत ित्येक थस्थथत में थस्थरिज्ञ हो...सम-थवषम पररथस्थथतयों को समयन भयव से थनवयवथहत
करे , थवष और अमृत दोनों को एक भयव से ग्रहण करे तभी वह मयोभवयय अथयवत मुझे यय इस
ज्ञयन को ियप्त कर पयतय है यय उपलधध हो पयतय है|

वैसे उपरोि मांत्र में पूणव थशवत्व को ियप्त करने की िकक्रयय ही छु पी हुयी है,ककततु उसकय
अनयवरण करनय यहयूँ हमयरय उद्देश्य नहीं है | पयरद के थवथभन्न सांस्कयरों के द्वयरय पयरद कय
योग,थवथभन्न वनस्पथतयों,धयतुओं,तत्वों,रत्नों और अवस्थयओं यथय..शीत,तयप,मृद,ु किोर से ककयय
जयतय है,और उसके पररणयम स्वरुप ित्येक सांस्कयर के बयद पयरद की शथि और सयमथ्यवतय में
उत्तरोत्तर वृथि होती जयती है,थजसके उथचत ियोग से सयधक अपने मनोरथ को थसि कर सकतय
है |

ऐसय नहीं है की पयरद कय बांधन कर उसके द्वयरय गुरटकय कय थनमयवण पयरद के उच्च सांस्कयरों में
होतय है | अथपतु िथम सांस्कयर से ही उसकी शथि कय थवकयस होने लगतय है और यकद इन
ियरां थभक सांस्कयरों से युि गुरटकय कय थनमयवण कर उन पर तांत्र के ियोग ककये जयए तो पररणयम
अद्भुत होतय है |

१९८७ के मांत्र तांत्र थवज्ञयनां के जनवरी फरवरी के थवशेषयांक में एक ऐसी ही गुरटकय कय
थववरण आयय थय थजसे नयथ योगी और रस थसि “पयरद पयरस गुरटकय” के नयम से जयनते हैं |
इसकय थनमयवण यकद पूणव तांत्रोि थवधयन से ककयय जयये तो ये गुरटकय तांत्र जगत में क्रयथतत लयने में
समथव है...हयूँ महत्वपूणव तथ्य ये है की इस गुरटकय से थवथभन्न िकयर के लयभ ियप्त करने के थलए
आपको सयधनय करनी पड़ेगी | ये कोई सयमयतय गुरटकय नहीं है अथपतु थवशेष क्रम से पयरद कय
शोधन कर और उसकय पूणव ियमयथणक थवधयनुसयर सांस्कयर तांत्र पिथत कय आश्रय लेकर ही
इसकय थनमयवण पूणव चेतनय के सयथ ककयय जयतय है,तभी पयरद की पूणव शथि कय ियकट्य होतय है|

सयमयतय पयरद गुरटकयओं को पयरद पयरस गुरटकय नहीं समझनय चयथहए | यहयूँ पयरद कय अथव
पयरद ही समझय जयये कोई सीसय,जस्तय,रयांगय नहीं | इसमें अशुि पयरद कय ियोग हयथन भी
पहुांचय सकतय है |

सदगुरुदेव ने उस थवशेषयांक में उस गुरटकय पर कई ियोग कय वणवन भी ककयय थय,और स्वयां

उन गुरटकयओं कय थनमयवण अपने हयथों से कर कर सयधकों और थशष्यों को िदयन भी ककयय थय |
ित्येक ियोग अपने आपमें अचरजकयरी है यकद उसे पूणवतय के सयथ सांपन्न कर थलयय जयये तो |
उस कयल के बयद ये गुरटकय अियपय ही रही है,तथय कोई इसे उपलधध नहीं करवय पययय थय
अब कु छ सांख्यय में इसकय थनमयवण हमने ककयय है ऐसे कु ल १०८ ियोग हैं | थजनकय ियोग
इसी गुरटकय के द्वयरय होतय है | ये सभी ियोग सरल व सहज हैं,तथय इसमें मयत्र मयलय के
अथतररि अतय ककसी थवथशष्ट सयधनय सयमग्री की कोई आवश्यकतय नहीं होती है,तथय सभी
ियोग स्वयां की सयमथ्यवतय के अनुसयर मयत्र इसी एक गुरटकय पर ककये जय सकते हैं | इसकय
थवसजवन नहीं होतय है और एक ियोग के बयद दूसरय ियोग भी इसी पर सांपन्न ककयय जयतय है |
अतय गुरटकयओं की तुलनय में इसकय थनमयवण लयगत मूल्य बहुत कम होतय है |

यथय :-

धनदययथक्षणी सयधन ियोग- धनदय यथक्षणी को पूणव अनुकूल और थसि कर आर्णथक लयभ ियथप्त
हेतु |

सांतयन ियथप्त ियोग-

चक्र जयगरण ियोग

आत्मबल ियथप्त ियोग

पौरुष ियथप्त ियोग

शुतय में से पदयथव ियथप्त हेतु

अदृश्य कयररणी थवद्यय थसथि हेतु

वययु गमन थसथि हेतु

अतुलनीय बल ियथप्त हेतु

वशीकरण,सम्मोहन शथि हेतु

आत्मय आवयहन थसथि हेतु

परयथवज्ञयन थसथि हेतु

ऐं बीज थसथि ियोग

अघोर थववयह बयधय थनवयरक ियोग

ऊपर कदए गए ियोग मयत्र कु छ नयम है,और इन सभी ियोगों के मांत्र और कक्रययएूँ थभन्न थभन्न हैं
और पूणव सफलतय दययक भी | यकद सयधक पूणव पररश्रम करे इस गुरटकय को ियप्त कर इसकय
ियोग करे तो थनश्चय ही इस थवद्यय कय वो पूणव लयभ उिय सकतय है |

****NPRU****
Posted by Nikhil at 3:31 AM 6 comments:
Labels: PAARAD

Tuesday, June 5, 2012

SIDDH KUNJIKA AUR PAARAD VIGYAN RAHASYA
तांत्रमयगव में गथतशील होने वयले ित्येक पथथक को "थसद्ध्कुां थजकय" के रहस्य कय ज्ञयन होनय
आवश्यक है | जीवन के थवथवध पक्षों में इनके अथव थभन्न थभन्न हो सकते हैं,कफर वो चयहे आर्णथक
उन्नथत कय क्षेत्र हो,आध्ययथत्मक उन्नथत कय क्षेत्र हो यय कफर आरोग्य की दृथष्ट से इसकी भूथमकय
कय बोध हो..... सदगुरुदेव की ज्ञयन दृथष्ट ने इस अद्भुत मांत्र के उन रहस्यों को अनयवृत ककयय थय
जो जन सयमयतय के पहुूँच से बहुत दूर यय अगम्य है....उतही से ियप्त एक ऐसय रहस्य थजसमे इस
मांत्र के गभव में छु पे उन ममों कय ज्ञयन भी समयथहत थय जो रस थवज्ञयनां की दुरुहतय को सहज ही
हल ककयय जय सकतय है....बस उसी और एक कदम .....

****NPRU****
Posted by Nikhil at 4:00 AM No comments:
Labels: PAARAD, TANTRA SIDDHI

Thursday, May 24, 2012

SWARN RAHASYAM-RAS TANTRA AUR MAHASIDDH GUTIKA NIRMAN
RAHASYA- र म-र और म म र
रस तांत्र के उत्थयन के थलए थजतनय पररश्रम नयथ योथगयों ने ककयय है,उतनय ककसी और ने नहीं
ककयय,बथल्क ये कहय जयये की नयथ योथगयों से ही इस थवद्यय के ियदुभयवव को सयथवकतय थमली
है.इन नयथ योथगयों ने ही अपनी अथक तपस्यय से सृथष्ट के उन गोपनीय रहस्यों को आत्मसयत
ककयय और उन सूत्रों के सहयोग से थवथभन्न कक्रययओं,िकक्रययओं ,तत्वों,पदयथों,वनस्पथत कय योग
पयरद के सयथ ककयय और उनके िभयवों को थलथपबि ककयय.उसी के पररणयम स्वरुप हमें इस
थवज्ञयनां से सम्बांथधत िचुर सयथहत्य ियप्त हुआ है.रस रत्नयकर, रसयणवव आकद बहुत से ग्रतथ आज
भी ियपय हैं और बहुत से ऐसे ग्रतथ हैं जो की यय तो अियपय है यय कफर थजनके पयस है वो कदयथप
इतहें ककसी को कदखयनय यय देनय पसांद नहीं करते हैं.मुझे ज्ञयत है की १९९४ में सदगुरुदेव ने
‘पयरद कां कण’ नयमक ग्रतथ की रचनय की थी और उतहोंने उसे छपवयने के थलए जब िेस में
कययवरत गुरुभयई को बुलययय और कहय की वे इस ककतयब की ५० िथतययां छपवयनय चयहते हैं और
वो भी कल सुबह तक.ये घटनय रयथत्र के ११ बजे की है. परततु उन गुरु भयई ने थवनम्रतय पूववक
सदगुरुदेव को बतययय की सदगुरुदेव इस सयइज के पेपर उपलधध नहीं हैं और यकद दुसरे सयइज
के कयगजो को उस नयप में कयटय भी गयय तो भी रयथत्र भर में ये नहीं छप पययेगी. सदगुरुदेव ने
उस ककतयब को हयथ में लेकर वही फयड दी. अब नय जयने कौन सय दुलभ व ज्ञयन हमयरे समक्ष
िकयथशत होने वयलय थय,परततु हमयरय दुभयवग्य आड़े आ ही गयय.
खैर िज्ञयनांद जी ने मुझे कभी बतययय थय की सदगुरुदेव के वररष्ठ सतययसी थशष्यों ने उनके
थनदेशन में ऐसे बहुत से ग्रांथों की रचनय की थी थजसमे तांत्र के थवथवध गोपनीय रहस्यों कय
सांकलन होतय थय. पर उतहोंने उतहें कई बयर िकयथशत भी नहीं करवययय.परततु ऐसी कई
डययररययूँ उनके थवथवध थशष्यों के पयस सुरथक्षत रखी हुयी हैं धरोहर के रूप में. उतही में से एक
५०० पेज की डययरी मुझे कदखयई थजस पर हस्तथलथखत अक्षरों में “रसेद्र मथण िदीप” थलखय
हुआ थय,थजसमे पयरद के सहयोग से थवथवध अचरजकयरी गुरटकयओं कय थनमयवण करनय बतययय
गयय थय.उसी में एक िकरण थवथवध मतत्रों और वनस्पथतयों के सहयोग से सयबर मतत्रों के द्वयरय
खेचरी गुरटकय,स्पशव मथण,महयथसि सयबर गुरटकय आकद ५४ गुरटकयओं के थनमयवण पर थय.थजसे
उच्च नयथ योथगयों के आवयहन कर ियप्त ककयय गयय थय.और आश्चयव ये थय की ये सब थनमयवण
कययव सयबर मतत्रों के सहयोग से होतय है, अद्भुत पिथतयों कय समयवेश थलए हुए ये कक्रययएूँ
थी.सवविथम थजस गुरटकय की थनमयवण थवथध इस िकरण में अांककत थी वो इसी महयथसि सयबर
गुरटकय की थवथध थी...... थजसके ियोग से उन महयथसिों कय न थसफव आवयहन होतय थय अथपतु
थवथवध मनोकयमनयओं की पूती हेतु थजन भी सयबर मतत्रों को थसि करनय होतय थय,वे सभी
सहजतय से थसि हो जयते हैं.
इस गुरटकय के थनमयवण के थलए थजस अष्ट सांस्कयररत पयरद कय ियोग ककयय जयतय है उसके सभी
सांस्कयर रसयांकुश भैरव और भैरवी के मतत्रों से होतय है परततु ये मांत्र जप दीपनी क्रम युि होनय
चयथहए,तभी इस पयरद में वो िभयव आएगय जो इस मथण के थनमयवण के थलए अपेथक्षत
है.तत्पश्चयत इसे स्वणव ग्रयस कदयय जयये और इसे मुिय थपष्टी के सयथ खरल ककयय जयये,जब
पयरद के सयथ उस थपष्टी कय पूणव योग हो जयये तब उसे,कयले थवष, थवशुि तयम्र भस्म,बैंगनी
धतूरे,चसथहकय,मतस्ययक्षी,श्वेतयकव और तयम्बूल के स्वरस के सयथ १२० घांटों तक खरल ककयय
जयये,और खरल करते समय-
ॎ सयरय पयरय,भेद उजयरय, देत ज्ञयन उजयरय ,दूर अूँथधययरय,थशव की शथि उरती
आये,भीतर समयये,करे दूर अूँथधययरय जो नय करे तो शांकर को थत्रशूल तयडे,शथि को
खडग थगरे ,छू .
उपरोि मांत्र कय जप करते जयये,जब भी रस सूखने लगे तो नयय रस डयलते जयये ,जब
समययवथध पूणव हो जयये तो उस थपष्टी को सुखयकर शरयव सम्पुट कर २ पुट दे दे,और स्वयांग
शीतल होने के बयद उस थपष्टी के सयथ पुनः मनमयथलनी मांत्र कय जप करते हुए उस थपष्टी कय १०
वय भयग पयरद डयलकर खरल करे और मूष में रख कर गरम करे और धीरे धीरे थवल्वरस कय
चोयय देते जयये,लगभग १० गुनय रस धीरे धीरे चोयय देते हुए शुष्क कर ले.अब आप इसे
थपघलयकर गुरटकय कय आकयर दे दे,इस कक्रयय में पयरद अथिस्थययी हो जयतय है और गुरटकय
हलके रथिम वणव की बनती है जो पूणव दैदीपय मयन होती है.यकद पयरद अथिसह्य नहीं हुआ तो
कक्रयय असफल समझो.इस गुरटकय को सयमने रख पुनः ३ घांटों तक रसयांकुश मतत्रों कय दीपनी
कक्रयय के सयथ जप करो और गोरख मन मुद्रय कय िदशवन करो.तथय इसके बयद ियण िथतष्ठय मतत्रों
से इसे िथतथष्ठत कर इसमें ६४ रस थसिों कय स्थयपन कर दो,कफर षोडशोपचयर पूजन कर उस
पर आप मनोवयांथछत ियोग कर सकते हैं.इसे कनकधयरय मांत्र से यकद २१ मयलय मांत्र कर थसि
कर थलयय जयये और पूजन स्थल पर स्थयथपत कर कदयय जयये तो ये गुरटकय लक्ष्मी को बयूँध देती
है थजससे व्यथि को िचुर ऐश्वयव की ियथप्त होती ही है.
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अष्ट सांस्कयररत पयरद को यकद स्वणवग्रयस देकर कयांच की बोतल में गधे के तयजे मूत्र के
सयथ डयलकर जमीन में गडय कदयय जयये तो ६ मयस के बयद पयरद की स्वतः भस्म
बन जयती है और ये भस्म तयम्बे को स्वणव में पररवर्णतत करती है.
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For the development of Rass Tantra the hard work and devotion performed by yogis
nobody else could do the same that’s why we can say that this science is presented in
its present full fledge form just because of them. It was the same yogis who with their
strong reverence explored the hidden aspect of nature and then successfully co-
joined those natural powers with different elements, particles and flora and further
joined these things with parad (mercury) and successfully recorded its results on the
paper as well. And due to their written records we have great grand literature about
this science. Rass Ratnaker, Rasarnav granths belongs to this category and there are
many other granths too which are either not available or the people who has don’t
want to give them to anybody. I still remember in 1994 Sadgurudev compose and
compile a granth named PARAD KANKAN and in order to get it printed he called
a gurubhai who was working in a press but as soon as he said that to get this granth
printed desired pages were not available and also there is no chance to create that
type of pages through the cutting and re-setting of normal pages. As Sadgurudev
heard it he immediately torn that hand written manuscript and we lost valuable
knowledge without knowing its basics due to our bad luck.
While leaving it behind I remembered once Pragyanand ji told me that under the
supervision of Sadgurudev many of his pupils had written precious literature on the
secrets and mysterious of tantra though they did not get them printed yet keep them
carefully in the form of diaries. Out of those he showed me one diary having 500
pages with the title RASENDRA MANI PRADEEP, in which there were countless
procedures were written through which amazing gutikas can be made with the help
of parad. Out of these practices one was based on the fact that how with the trio
combination of different mantras, flora and sabar mantras Khechri gutikas, Sparsh
Mani, Mahasidhi Sabar gutika and 54 another gutikas like this can be made. The
first procedure recorded in that was about the making process of this Mahasidhi
Sabar gutika……with the help of not only Mahasidhs can be enchanted and called
but also fulfilled every desire and also was helpful to sidh the tough sabar sadhnas.
For the making of this gutika Ashht Sanskarit Parad is used that too should be
sanskarit with the mantra of RASANKUSH BHAIRAV and BHAIRAVI but these
mantra should be systematically organized as per JAPP DEEPNI system so that
parad can get desired effect which is must for the creation of this Mani. Than one
should offer Swarn grass and get it mixed with MUKTA PISHHTI. When it make
proper good mixture then again this mixture should be blended with Black Venom (
kala vish), Pure Tamrr Bhasam, Purple tutia ( dhatura),Sinhika,
Mastyakshi,Shwetarak and Tambool for 120 hours and at the time of mixing them
one should enchant the mantra-
OM SARA PARAA,BHED UTARA,DET GYAN UJAARA,DOOR ANDHIYARA,SHIV
KI SHAKTI URTI AAYE,BHEETAR SAMAAY,KARE DOOR ANDHIYAARAA JO
NA KARE TO SHANKAR KO TRISHOOL TAADE,SHAKTI KO KHADAG
GIRE,CHHOO
When it seems that mixture is getting dried then again put some more mixture in it
and when 120 hours get passed then get that Pishti dried and make it shrav sambut
by Putting it fire for decided time period. After that when this whole mixture cools
down then again with that Pishti blend 1/10 part of parad by keep on enchanting
Mammalini Mantra then slowly-slowly make it hot and offer VILVRAS’s liquid to it.
By offering near about 1/10 liquid make it complete dry. Now firstly melt it and then
convert in the form of gutika. In this whole process parad make itself fire proof due
to that gutika took light blood color which is fully authentic. But if parad remain fails
to get the quality of fire proof then it is decided that whole procedure is failed. By
putting this gutika in front of you continuously for 3 hours enchant RASANKUSH
mantra with DEEPNI KRIYA while doing this one should display Gorakh Mann
Mudra. Now with the help of pran pratishthit mantras get it pratishthit and then
sthapan (make presented) 64 RASS SIDHS in it. And then by making
SHHODASH UPCHAR on it you can do desired practical. If this gutika can be get
sidh by moving the beads of rosary for 21 times of KANAK DHARA mantra then
this gutika can settle down Maa Laxmi in your desired place forever and ever which
will bless your life with comforts and luxuries.
By offering Swarn grass to Ashht Sanskarit parad and then put it in glass
bottle with the fresh urine of donkey and further then putting this bottle
under the earth for 6 months then this parad converts itself in BHASAM
which has the capacity to change copper into gold.
Posted by Nikhil at 10:29 PM 2 comments:
Labels: PAARAD, SWARNA RAHASYAM

Wednesday, May 23, 2012

Swarna Rahasyam - rare but satik experniment form gold making - र म-
पर म

तांत्र शयत्र के रस तांत्र शयखय में स्वणव लक्ष्मी की सयधनय कय अत्यांत महत्वपूणव स्थयन है और यकद
इस मांत्र कय पूणव थवधयन से थनर्णमत थवशुि सांस्कयररत पयरद थशवचलग के सयमने २१ कदनों में ५४
हजयर मतत्र जप कर थलयय जयये तो स्वणव थनमयवण की कक्रयय में शीघ्र सफलतय थमल जयती है,
ऐसय मुझे सदगुरुदेव के सतययसी थशष्य रयघव दयस बयबय जी ने बतययय थय.समृि होनय हमयरय
अथधकयर है और रस शयत्र के मयध्यम से ऐश्वयव ियप्त ककयय जय सकतय है.इसमें मतत्र योग तथय
कक्रयय थवशेष कय योग करनय पड़तय है. ित्येक कक्रयय की सफलतय के पीछे मतत्र थवशेष की शथि
कययव करती है. ऐसय नहीं है की ककसी भी रसययन थसथि मतत्र से कोई भी रस कययव को सफल
कर कदयय जयये, हयूँ ये अलग बयत है की सद्गुरु िसन्न होकर मयस्टर चयबी ही आपको दे दे, परततु
वो उनकी िसन्नतय कय थवषय है. नीचे जो २ ियोग कदए गए हैं वे स्वणव लक्ष्मी मतत्र से सम्बांथधत
ही हैं, यकद इन कीथमयय के ियोगों को न करे तब भी थनत्य िथत इस मतत्र की एक मयलय आर्णथक
अनुकूलतय और धन की ियथप्त सयधक को करवयती ही है.
मतत्र कमलगट्टे की मयलय यय पयरद मयलय से जप होनय चयथहए.
मतत्र-
ॎ ह्रीं महयलक्ष्मी आबि आबि मम गृहे स्थयपय स्थयपय स्वणव थसथिम् देथह देथह
नमः II
मतत्र जप के बयद सयधक यय रस शयत्र के थजज्ञयसुओं को थनम्न ियोग करके अवश्य देखनय
चयथहए, इन ियोगों को मैंने रयघवदयस बयबय जी को सफलतय पूववक करते देखय है, और एक बयत
मैंने ध्ययन दी थी की वे ,पदयथव कय रूपयांतरण करते समय इस मांत्र कय स्फु ट स्वर में उच्चयरण
ककयय करते थे और स्वच्छ वत्र धयरण करके ही ये ियोग ,सयफ़ जगह पर ककये जयते हैं.
१. २५ ग्रयम शुि नीले थोथे को श्वेत आक के आधय पयूँव दूध से खरल करके उस कज्जली में शुि
सीसय १० ग्रयम थमलय कर सम्पुट बनयकर २० ककलो कां डों की अथि देने से भस्म तैययर हो जयती
है. १० ग्रयम रजत को गलयकर उसमे १ रत्ती भस्म डयलने पर स्वणव की ियथप्त होती है. स्वणव
लक्ष्मी मतत्र के मयध्यम से भस्म स्वणव बीज से यौथगत हो कर चयूँदी में स्वणव की उत्पथत्त कर देती
है.

२. शुि जस्तय कय बुरयदय और शुि पयरद १-१ तोले को लेकर मांत्र जप करते हुए जांगली गोभी
के रस में २४ घांटे तक घोंटे,उसके बयद उसे सम्पुट बनयकर ८ तोले सूत से लपेटकर ३ ककलो
बकरी की मेंगनी में रखकर आग लगय दे .आग बांद वययु में लगयनय है, नय की खुले स्थयन पर,
स्वयांग शीतल होने पर जो भस्म थमलेगी , वो चयांदी और शुि तयम्बय , दोनों कय रूपयांतरण स्वणव
में कर देती है.
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In Tantra Shastra, in the branch of Ras Shastra the Swarna Lakshmi Sadhna keeps
unique significance in it. and if this mantra is done with whole procedure of
before Vishudhh Sanskarit Paaradh Shivling in 21 days completes the 54 thousands
mantra jap then you get success in gold making process very soon. As this was being
told me by Sadgurudevji's sanyasi disciple Shree Raghav Das babaji. Becoming
wealthy is our birth right.And by Ras Shastra we can achieve it. See, in this the
balance of mantra yog and kriga yog is needed. At success of each level, a specific
mantra works. It is not like that by any rasayan siddhi mantra u can accomplish any
level. Oh yaa that totally different part if sadgurudev get happy and give u the main
key. But thats the subject of his happiness. Isnt it!!.... well below give two
experiments are related with swarna lakshmi mantra. If you do not perform the
whole procedure but only do the one mala on daily basis of the below mantra, you
will get positivty in Financial matters and generates wealth for you.
Mantra should be done by Kamalgatta mala or Parad mala.

Mantra - Om hreem mahalakshmi Aabaddhh Aabaddhh mam gruhe

sthapay sthapay swarna siddhim dehi dehi namah

After doing mantra jap sadhak or seeker of ras shastra should do this experiment
necessarily. I have seen all these experiments performing raghav Das Babji
successfully. And one thing which i noticed was while converting substance he
chanted the mantra in bursting sound with clean cloths at clean place.
1. 25 gms blue copper sulphat should be mixed in 250ml White AAK milk and in
that kajjali mix the pure lead 10gms and mixed it properly. after giving flames to 20
kg cow dung cakes converts into ashes. Now melt 10 gm silver and mix 1 ratti
ash.you will get gold in result. Via Swarna Laksmi mantra and getting together with
ashes the silver gets converts into gold.

2. take pure zink powder and pure mercury in 1-1 tola, while mantra chanting just
grind it in wild califlower juice for 24 hours. then make a round ball of it and rapp
up in 8 tala sut , 3 kg goat's mengni and then fire it. fire it closed air not it open
space, after getting cold whatever ash will find would be pure silver or copper and
coverts both into gold.

म (NISHCHIT YAKSHINI SAYUJYA

GUTIKA NIRMAAN)

पयरद ियणशथि को तीव्रतय के सयथ आकर्णषत कर लेतय है ,और इसकी चांचल िकृ थत को जब
मांत्रो,वनस्पथतयों और रत्नों तथय धयतुओं के योग से बढ ककयय जयतय है तब ये बढ स्वरुप में
आपके ककसी भी अभीष्ट को पूणव करने की क्षमतय रखतय है. यथक्षणी सयधनय के थलए थनथश्चत
यथक्षणी सययुज्य गुरटकय एक अथनवययव सयमग्री है .ये गुरटकय थजस ककसी के भी पयस होती है,यक्ष
लोक से उसकय सांपकव सरल हो जयतय है.यकद सयधक इसको सयमने रख कर सयधनय करतय है तो
थनश्चय ही उसे सफलतय ियप्त होती ही है.अभी तक इस गुरटकय की थनमयवण थवथध को अत्यांत ही
गुप्त रखय गयय थय परततु सदगुरुदेव ने अपने थशष्यों को हमेशय ही ज्ञयन रुपी मशयल हयथ में
थमयई है,अज्ञयन के ,भ्रम के अतधकयर को दूर करने के थलए. आज इन पन्नों पर मैं आपको वही
कलेजे कय टु कड़य थनकयल कर दे रहय हूँ तयकक मेरे गुरु भयई बहन उस सफलतय को ियप्त कर सके
जो की उनकय सयधनय के क्षेत्र में स्वप्न रही है.
१५ ग्रयम अष्ट सांस्कयररत पयरद लेकर उसमे १ रत्ती हीरक भस्म,२ ग्रयम स्वणव कय चूण,व ३ ग्रयम
रजत चूणव दयल कर थशवचलगी और पयन के रस से खरल करे ,ये खरल की कक्रयय अपने आसन पर
बैि कर की जयनी चयथहए,खरल करने के सयथ सयथ रसययन थसथि मांत्र कय भी जप ककयय जयनय
है.
ओम नमो नमो हररहरयय रसययन थसचि कु रु कु रु स्वयहय
ऐसय ८ घांटे तक करने के बयद उस खरल पयत्र में सेंधय नमक और गरम पयनी डयलकर खरल करे
थजससे पयनी कयलय होतय जययेगय.तब उस पयनी को बहयर फे क दे ,ध्ययन रखनय कही पयरद
बयहर न थगर जयये और ये नमक थमथश्रत पयनी डयलकर तब तक खरल करे जब तक पयनी कयलय
आतय रहे जब,पयनी सयफ़ आने लग जयये तब उस पयरद को, जो की थपष्टी रूप में हो गयय होगय
को थनकयल कर सूती कपडे से छयन ले,कपडे में िोस पयरद बचय होगय थजसे थनकयल कर गोली
बनय ले और ३ कदन के थलए थशवचलगी के रस में रख दे ,थजससे वो किोर हो जयये. तत्पश्चयत
इस गुरटकय को शुक्रवयर के कदन ियतःकयल में श्वेत वत्र पर स्थयथपत कर ले और स्वयां भी श्वेत
वत्र धयरण कर पहले गुरु पूजन ,गणपथत पूजन और दीपक पूजन करे , तथय गुरु मांत्र की २१
मयलय जप करे ,उस गुरटकय के सयमने घृत कय दीपक स्थयथपत होनय चयथहए.
सबसे पहले गुरटकय कय पांचोपचयर से पूजन करे तत्पश्चयत यथक्षणी कय आवयहन थनम्न मांत्र और
मुद्रय से उस गुरटकय में करे ,ययद रथखये की थजस यथक्षणी कय आप आवयहन कर रहे हो अमुक की
जगह उसी कय नयम लेनय है –
ओम आां क्रौं ह्रीं नमः अस्तु भगवथत अमुकां यथक्षणी एथह एथह सांवोषट
इसके बयद यथक्षणी को उस गुरटकय में आसन िदयन करे ,ये कक्रयय अनयथमकय के द्वयरय गुरटकय को
स्पशव करते हुए करे ,इस मांत्र कय ११ बयर उच्चयरण करनय है.
ओम आां क्रौं ह्रीं नमः अस्तु भगवथत अमुकां यथक्षणी थतष्ट ि: ि:
इसके बयद थनम्न मांत्र कय २१ बयर उच्चयरण करते हुए अक्षत को उस गुरटकय पर डयले.
ओम आां क्रौं ह्रीं नमः अस्तु भगवथत अमुकां यथक्षणी मम सथन्नथहतय भव भव वषट्
कफर थनम्न मांत्र कय उचयचरण करते हुए पांचोपचयर से उस गुरटकय कय पूजन करे .
ओम आां क्रौं ह्रीं नमः अस्तु भगवथत अमुकां यथक्षणी जल अक्षत पुष्पयकदकयन् गृण्ह गृण्ह नमः
इसके बयद थनम्न मतत्र की २१ मयलय मांत्र जप यथक्षणी मयलय से करें , ये सम्पूणव कक्रयय ३ कदनों
तक करनी है.
ओम ह्रीं श्रीं क्लीं धलूम् ऐं श्रीं पद्मयवती देव्यै अत्र अवतर अवतर थतष्ठ थतष्ठ सवव जीवयनयां रक्ष रक्ष
हां फट् स्वयहय
इसके बयद थवसजवनी मुद्रय से थनम्न मांत्र कय उच्चयरण करते हुए यथक्षणी कय थवसजवन करे .
ओम आां क्रौं ह्रीं नमः अस्तु भगवथत अमुकां यथक्षणी स्वस्थयनां गच्छ गच्छ ज:ज:
इस क्रम को पूणव करने पर एक तेजथस्वतय सी उस गुरटकय में दृथष्टगोचर होती है और वो थोड़ी
गमव भी लगती है.इसकय अथव ये है की अब उसमे यथक्षणी की िनयश्चेतनय कय सयुज्ज्यी करण हो
गयय है. इस गुरटकय पर इसी पिथत से ककसी भी यथक्षणी की सयधनय की जय सकती है और यकद
मयत्र ये घर में भी रहे और थनत्य इसके सयमने पूजन हो तब भी ये आर्णथक अनुकूलतय देती है और
भथवष्य की दुघवटनयओं से बचयती है.

रजत कल्प –दो तोलय श्वेत सोमल लेकर उस पर थत्रवणयवत्मक मांत्र कय जप १००८ बयर करे और
िीक इसी िकयर कयली गयय के दूध पर भी इतनी बयर ही मांत्र कय जप करे ,बयद में दौलय यतत्र से
इस सोमल को उस दूध में पथचत करे .जब दूध समयप्त हो जयये तो,सोमल को थनक्कल कर गांगय
जल से धकर उसके सयमने ११००० बयर मांत्र जप करें . कफर १० ग्रयम तयम्बे को अथि में गलय
कर उसमे इस सोमल की २ रत्ती मयत्र को मोम में लपेट कर दयल दे और चखव दे.सयरय तयम्बय
चयांदी में पररवर्णतत हो जययेगय.ये कक्रयय श्री कयलीदत्त शमयव जी की है,जो अनुभूत की हुयी है.

Mercury attracts the Pranashakti very soon and when its trembling nature is
controlled via Mantra, Herbs and Stones and metals all togetherly when
empower mercury then this parad becomes the ultimate source for u to
accomplish ur wishes. For Yakshini sadhna the Nishchit Yakshini Sayujya
Gutika is cumpulsory. Whomsoever will possess this gutika would definitely
achieve the success. Till now the procedure of making this gutika has been
kept very secretful. But Sadgurudev always given a torch in form of
knowledge in their hands to remove the darkness and illusions from our
lives. Today on these pages I m giving that beloved part of my heart so that
my co guru brothers and sisters can achieve those steps of success which just
a dream of them. Take 15 gms Ashta Sanskarit Parad, 1 ratti HIrak bhasma, 2
gms gold powder, 3 gms silver powder on shivlingi and grind it in pan juice,
now take this grinded mixture(hey hey it should be done on asan only) and
while grinding just chant the Rasayan Siddhi Mantra also.
OM NAMO NAMO HARIHARAAYA RASAAYANAY SIDDHIM KURU
KURU SWAAHAA.
Do it continuously for 8 hours..after that put some white rock salt and warm
water and again grind it so that the color becomes black. Then take out that
black water and throw it.Be careful the mercury should not go away while
throwing water.now now put this roch salt water and grind it again till the
moment th balck water comes out. When the clean water comes out and
becomes fine then take cotton thin cloth and filter it. The remaining
alchemy in the cloth is solid mercury. And make a tablet of it. And then keep
it in shivlingi juice for 3 days. So that it will become more solid and dense.
Then after on Friday morning take this gutika establish it on white cloth in
worship area. U also wear a white clothes.Then start Guru pujan, Ganapati
Pujan, Lamp Pujan then Guru mantra 21 malas, then enlight the lamp infront
of that gutika. First of all the panchopchar pujan must be done. Then call
Yakshini via following mantra and mudra on this gutika. Be careful
whichever yakshini u are calling should pronounce her name instead of
‘amuk’…okkk-

OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM

YAKSHINI EHI EHI SANVOSHAT
Then after offer the asan in gutika to tha yakshini, this should be done by
ring finger via touching the gutika, and chant mantra for 11 times.
OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM
YAKSHINI TISHTH THAH THAH.
Then after chant above mantra for 21 times and offer akshat(rice) on gutika.
OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMIKAM
YAKSHINI MAM SANNIHITAA BHAV BHAV VASHAT
Then after while chanting this above mantra do the panchopchar on gutika
and do the worship.
OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM
YAKSHINI JAL AKSHAT PUSHPADIKAAN GRUNH GRUNH NAMAH
Then after from above mantra chant for 21 malas by yakshini mala, this
whole procedure should be done for 3 consecutive days.
OM HREEM SHREEM KLEEM BLUM EM SHREEM PADMAVATI DEVYE
ATRA AVATAR AVATAR TISHTH TISHTH SARVA JEEVANAM RAKSHA
RAKSHA HUM FAT SWAAHAA.
Then after in Visarjani Mudra chant this mantra and devote the yakshini.
OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM
YAKSHINI SWASTHANAM GACH GACH JAH JAH.

Now after completing the series the gutika becomes glowy and it is reflects. And
some what hot also.it also means that the pranashchetna of yakshini is established.
Well on this gutik with same procedure many more yakshini sadhna can be
performed. And if at all she just stay at home and daily worship rituals happenes
then also financial condition would be always remain favourable and protects u from
future accidents aslo.

Rajat kalpa
Take 2 tola or 10 gms swet somal and on it chant Trivarnatmak mantra for 1008
times and exactly in same was on black cow milk also. Then by Daula Yantra
make somal drink such black cow milk. when milk gets over then take out
somal from it and wash it from Ganga Jal.Then chant for 11000 times the
mantra. Then melt the 10 gms copper in fire and take 2 ratti of somal and wrap
up it in wax and rotate it with ful speed. The whole copper would be converted
into silver. This process is given by Shree Kalidutt Sharmaji which have
experienced personally..

****NPRU****
Posted by Nikhil at 11:00 AM No comments:
Labels: PAARAD, SWARNA RAHASYAM, YAKSHINI SADHNA

Saturday, April 21, 2012

पर -A Very Rare and Miraculous Parad swarn anu siddhi
Golak
धमयवथव मुपभोगयनयम नष्ट रयज्य थववयधयवये |
आयुयोवांलयभयथे मुियेथव च मुमक्ष
ु ण ु यम ||

यह थवद्यय (.******”पयरद तांत्र थवज्ञयनां “*** ) जनतय को धमव , अथव, कयम की ियथप्त करयती
, रयजयओं को नष्ट रयज्य की ियप्ती और रयज्य वृथि में सहययक और गृहस्थो को दीघयवयु ,
यौवन िदयन करने वयली और मुमक्ष ु ओं
ु को मुथि िदयन करती हैं
पयरद तांत्र के जयनकयर आज बहुत ही कम हैं और जो हैं भी तो उन दूर दरयज
पहयडो पर हैं जहयूँ की जन सयमयतय पहुूँच पयनय थबलकु ल असांभव हैं . और
जो हमयरे बीच हैं उनके बयरे में तो समझ पयनय शययद और भी करिन हैं .पर जो
आज हमयरे मध्य हैं वे यह तथ्य उद्घयरटत करते हैं की ....
रस ग्रतथ लगभग 60 ,000 गुरटकय यय गोलक के बयरे में बतयते हैं और इन सभी के थनमयवण
की िकक्रयय और लयभ पर सभी मौन ही हैं . एक से एक अद्भुत रहस्य से भरय यह क्षेत्र हैं .
रोगपांकयथधधमियनय..पयरदयनयच्च पयरदः ||
रोग रूपी सयगर में डू बे हुए मयनव को पयर यय मुि कर दे .यह पयरद तांत्र थवज्ञयनां से ही
सांभव हैं ककस रोग की बयत यहयूँ की गयी हैं??? वस्तुतः यहयूँ पर आध्ययथत्मक , देथहक
,मयनथसक , भौथतक सभी रोग को शयथमल ककयय गयय.
“सकल पदयरथ हैं जग मयही ,भयग्यहीन नर कछु पयवत नयही “
आथखर कब तक टू टे हुए .भयग्य यय अजगर के सयमयन सोये भयग्य कय रोनय रोते रहय जयए
..आथखर कहीं तो ...अांत हो ..........कम से कम
तांत्र क्षेत्र के सयधको और सदगुरुदेव के थशष्य होने के बयद तो यह हयथ पर
हयथ धरे ...... शोभय ही नही देतय हैं ...
 तो कै से सभव हो .जीवन की हर िथतकू लतय में थवजय श्री कय वरण करनय ...क्यय यह
सांभव हैं .??
क्यों नही ...और यही बयत आती हैं रस शयत्र की ...उसकी उपयोथगतय की ...
रस शयत्र अपने आप मे अत्यांत ही उच्च कोरट के ज्ञयन और थवज्ञयनां से आपूररत हैं .पर
थवगत कु छ कयलों में इसको मयनो भुलय ही कदयय गयय .पर अब एक नयी
िकयश ककरणे पुनः अपनी उज्ज्वलतय और अपने तेज से इस अत्यांत उच्च कोरट
स्थ तांत्र थवज्ञयनां से हमयरय पररचय करय रही हैं .
कोई भी थवज्ञयनां ककतनय उच्च कोरट कय क्यों न हो अगर वह हमयरे कदन िथत कदन के जीवन
में उपयोगी अगर नय हो सके तो उसकय क्यय अथव हैं .
पयरद तांत्र थवज्ञयनां के सयथ ऐसय नही हैं .
यह तो ....“भोगस्थ मोक्षस्थ करस्थ एव च “.
की धयरणय को सयमने ित्यक्ष रूप से रखतय हैं .
इसी श्रांखलय में ..
 जब जीवन पर सांकट आन पड़य हो तब ककस गुरटकय कय सहयरय ले .??
 जब अत्यथधक श्रमसयध्य और थक्लष्ट सयधनयओ को कर पयने कय मन नही हो पय रहय हो तब
...??
 जब पररवयर में कदन रयत कलह और दररद्रतय कय सयम्रयज्य छयतय ही जय रहय हो तब ..??
 क्यय हर छोटी छोटी सी समस्यय के थलए सदगुरुदेव कय आवयहन ककयय जयए यय उनके ऊपर
सब छोड़ कर ......क्यय यह मययवदय की दृष्टी से उथचत होगय ...??
 क्यय हर समस्यय के थलए परम महयमांत्र गुरु मांत्र कय ही सीधे उपयोग ककयय जयए
..क्यय यह उथचत होगय .??
 षट्कमव की कक्रययये जैसे वशीकरण ,उच्चयटन,..जैसे कय उपयोग न करके थसफव भय से इस ओर
....क्यय यह उथचत हैं..??
क्यों न सदगुरुदेव द्वयरय हमयरे सयमने लयए गए ज्ञयन को आधयर बनय कर .स्व थनभवर बने
...श्रेष्ठ सयधक बने ..और थशष्यतय के रयजमयगव पर कु छ ओर कदम बढ़यये ..
 वैतयल सयधनय , भगवयन दत्तयत्रेय ित्यक्ष सयधनय , धन आगमन सयधनय
..जैसी लगभग १००८ सयधनयए थजस पर सांभव की जय सकती हो ......उस गुरटकय के बयरे
में जयनकयरी ..
 सूयव थवज्ञयनां ...., पयरद थवज्ञयनां.... ,कयल थवज्ञयनां.... , और स्थयन थवज्ञयनां.... ,वययु थवज्ञयनां.... ,
और अतय थवज्ञयनां सीखने में एक अत्यांत आवश्यक गुरटकय ...थजसकी महत्वतय थगनयई ही नही
जय सकती हैं ..
 शमशयन सयधनय में न के बल स्व रक्षय हेतु वरन हर शमशयन स्थ सयधनय पूणव सफलतय हेतु
भी ....... .
 जीवन को पूणव थनरोगी बनयये रखने हेतु ..
 जो हर सयधनयओ में सफलतय दे सकने में समथव हैं .
 जो जीवन की असफलतय को सफलतय में बदल देने में समथव हैं ...
 जो जीवन को उच्चतय ,श्रेष्ठतय , लक्ष्य तक तीव्रतय से आपको अग्रसर कर सकती हैं ....

जैसय की नयम ही बतय रहय हैं कक “पयरद स्वणव अणु थसथि गोलक” तो यह नयम ही
क्यों कदयय गयय ..????
तांत्र थवज्ञयनां में हर नयम यय शधद कय एक थवथशष्ट अथव हैं ही ..... आथखर अणु से
क्यय तयत्पयव हैं.? पदयथव की सबसे छोटी इकयई थजसके मयध्यम से पदयथव पररवतवन ककयय जय
सकतय हैं पर यह पदयथव पररवतवन कै से सांभव हो ? तो इसके थलए महर्णष कणयद ने एक
पूरय थवथशष्ट ग्रतथ ही रच कदयय हैं .जो “ कणयदोपथनषद “ के नयम से थवख्ययत रहय हैं ... इस
अणु थवज्ञयनां के थलए एक ही नयम सबसे पहले सयमने आतय हैं वह हैं **सूयव थवज्ञयनां ** और
इस थवज्ञयनां में ” थसियश्रम सूयव लेंस “ .......इसकी ियथप्त तो सभी कय स्वप्न रहय हैं ..इसकय सूयव
थवज्ञयनां में एक महत्वपूणव स्थयन हैं आथखर यह हैं क्यय ..?? एक अथत थवथशष्टतम लेंस थजसमे
.थवथभन्न कोणों से मयध्यम से अणुओ कय सांलयन यय थवखांडन करके पदयथो कय
रूपयांतरण ककयय जयतय हैं .क्यय थसफव इतनय ही ..बथल्क बथल्क नव जीवन
और पुनजीवन तक देने में समथव हैं यह सूयव थवज्ञयनां ..पर यह थसियश्रम सूयव लेंस ियप्त
करनय तो बहुत ही दुष्कर हैं .
पयरद में एक थवशुि धयतु “ स्वणव” कय सांयोग ..!!!! वहभी शयत्रीय मययवदयनुसयर ....यह तो
सोने में सुहयगय भी नही कहय जय सकतय क्योंकक वहयां तो थसफव धयतु हैं ..और यहयूँ पर
..समस्त सांसयर को पुनर जीवन देने में समथव तत्व की बयत ...यह सांयोग कर पयनय तो इस
मयगव के थसिहस्त लोगों के थलए भी सपनय सय हैं ..
और कफर “अणु थसथि “..यह तो स्वपन रहय हैं महय योथगयों कय भी..क्योंकक सयरय थवश्व हैं क्यय
???..थसफव अणुओ कय थवथभन्न सांयोजन .. और जब इसकी थसथितय ियप्त हो जयए तो .. क्यय
अब शेष रहय .......!!!
इस गोलक के सयमने एक थवथशष्ट मांत्र कय जप करने पर यह पयरदशी हो
जयतय हैं ..पयरद और पयरदशी ..!!!!! यह तो सांभव ही नही हैं ??.पर यह सच हैं
. सदगुरुदेव ने यह बहुत पहले स्पस्ट ककयय थय .और अनेको
बयर यह कहय की पयरद के गुणों की तो कोई सीमय ही नही हैं .और जो
इसकय सहयरय नही लेतय वह व्यथव ही अपनय समय और शथि नष्ट करतय हैं हम इस
को स्वयां करके देख सकते हैं .अगर हम में थशष्यतय कय गुण हो तो .सदगुरुदेव के शधदों पर
अगर थवश्वयस हो तो ......

शमशयन सयधनय :::: तो व्यथि के जीवन कय सौभयग्य हैं,पर यह क्यय इतनी सरल हैं ??. यहयूँ
पर िकक्रयय..सरल से दुष्कर दोनों हैं ,पर एक भी मयमूली सी गलती क्षम्य नही हैं
. थोड़ी सी गलती ..कयफी महगी हो सकती हैं . पर एक थवथशष्ट मांत्र कय
जप इस गुरटकय पर ककये जयने से न के बल .यह समस्त शमशयथनक कययों में न के बल
पूणव सुरक्षय देती हैं बथल्क ..इन कक्रयययो में और उच्चतर सयधनयओ में सफलतय भी िदयन
करयती हैं .

चबदु शोधन िकक्रयय ::

पयरद तो थशव चबदु हैं ओर हमयरय वीयव हमयरय चबदु हैं , अब हमने थशव वीयव तो शुि कर
थलयय पर जब हमयरय स्वयां कय ही चबदु अशुि हैंतब क्यय कहे, उच्चतर सयधनयओ के अमृत को
कै से??? , कै से कोई अशुि पयत्र में शुि वस्तु डयलने तैययर होगय , कै से
मयनेगय कोई ..... की उसके चबदु कय अभी तक शोधन नहीं हुआ,पर जब तक आपकय चबदु शुि न
हो जयये उच्चतर कक्रययओ के थलए कै से व्यथि को योग्य मयनय जयय .पर चबदु शोधन की
अद्भुत थवथध तो शयत्रों में भी वर्णणत नहीं हैं .......पर यह भी सांभव हो जयतय हैं इस पयरद
गुरटकय /गोलक के मयध्यम से एक थवशेष ियोग के द्वयरय. यह िकक्रयय इतनी सरल हैं की
सयधक थवश्वयस ही नही कर सकतय .....पर जब चबदु शोथधत होतय हैं तो व्यथि के चेहरे पर एक
आभय ... एक िकयश ...एक ओज .....कदखयई देतय हैं.

और जब चबदु शुि होने लगय ..तो थशवतत्व की ओर ...जो की वयस्तव में सदगुरुदेव तत्व हैं
.....एक कदम और बढ़ गयय ...और जो भी कदम ..जो भी सयधनय ..सदगुरुदेव के श्री चरण
कमलों में ले जयए ..क्यय वह एक उच्च कोरट स्थ गुरु सयधनय न होगी ..???

षट्कमव सयधनय में :: आज हर छोटी छोटी सी बयत के थलए सदगुरुदेव पर आथश्रत होनय
.उनपर सयरय भयर डयल देनय ..यह एक थशष्य को शोभय नही देतय हैं यह मययवदयनुकूल भी नही हैं
..अगर यही सब होनय थय .यय सदगुरुदेव ऐसय चयहते तो एक लयख से ज्यदय सयधनयए
.मांत्र उतहोंने क्यों दी .धूमयवती सयधनय में तो सदगुरुदेव ने स्पस्ट कह ही कदयय की
आथखर गुरु के पयस भी क्यों जयनय ..जब की स्वयम गुरु ने तुम्हे थवथध दी हैं गुरु भी
आथखर उसी देव शथि के पयस जयकर वह कययव करे गय ..तो तुम सीधे क्यों नही उसी देव
शथि के पयस जयते हो ...अब और क्यय शेष रह गयय ..

पथत /पत्नी बयत नही मयनते ...समयज /ऑकफस में सम्मयन नही
..बच्चो को सस्कयर थबहीन होते बेबसी में देखनय .........योग्य हो सकने वयले जीवन
सयथी को देख कर भी ..अपने भयग्य को कोसनय ..यहयूँ वहयां के तयथतत्रको के पीछे भयगते रहे की
वह कर दे ......थवथभन्न में रोग को थलए रहनय ..हर पल जीवन से ..शत्रुओं से समझौतय ...हर
जगह जीवन में हयरनय ...योग्य होकर भी थतल थतल करके हयथ मलते रहनय ...
क्यों नही इन षट्कमव के मयध्यम से ..इन इतनी सरल िकक्रयय जो इस गोलक के मयध्यम
से सांभव हैं हम अपने जीवन की कदशय जो अधोमुखी हैं .उसे उध्ववमख
ु ी बनय दे हम स्वयां ..

सदगुरुदेव ने व्यथव के अहांकयर को गलत मयनय हैं पर स्वयथभमयन की वे सदैव िशांशय करते
रहे .

हम डरते हैं ..अपने ही थपतय के द्वयरय कदए गए ज्ञयन को उपयोग करने में ...

तो थभखयरी वत ..थनरीह ..असहयय .. उतहोंने नही बनययय ..बथल्क हमने चुनय हैं .

उतहोंने ऐश्वयव कय रयस्तय कदखययय .हमने समझौतय चुनय ..

उतहोंने कहयूँ की पररथस्थतयों से समझौतय नही बथल्क तुममे मेरय लह वह रहय हैंउसे तो
ध्ययनमे रखो ..आगे बढ़ो ...थवजय श्री थमलेगी ही तुमको ..

पर हम यह सोच कर अपने सयधनय रूपी अश्त्रो को एक तरफ रख कर..अब सौप कदयय इस

जीवन कय भयर ..गयने लगे ...

कै से यह दुलभव गुरटकय कय थनमयवण होतय हैं ??

आप सभी कु छ ियोग इस गुरटकय यय गोलक से भली भयांती पररथचत हैं . और यह गुरटकय
/गोलक भी अष्ट सांस्कयर से आगे के अनेक सांस्कयर से युि रहती हैं .पर
हर बयर सांस्कयर ही क्यों ??..
क्योंकक रस तांत्र शयत्र कहते हैं
“सांस्कयरो ही गुणयततरयधयनयम”
सांस्कयरो के मयध्यम से ही पयरद में अनांत गुणों कय िवधवन ककयय जय तय हैं .
पर क्यय शयत्रीय थनयम कय पयलन इतनय आवश्यक हैं .??
.इस हेतु ..गोरक्ष सांथहतय स्पस्ट करती हैं और थनदेथशत भी करती हैं
“ न शयत्र रथहतां ककथचत कमव चयथस्तथत कु त्र थचत ||
शयत्रीय मयगव के पयलन के थबनय कै से सफलतय थमलेगी .
कफर भी यह गोलक पयरद के कदव्य सांस्कयरो से युि ही अपने आप में ही कदव्यतम हैं कफर यकद इसे
इसे स्वणव ग्रयस , रजत ग्रयस के सयथ ककतनी ही कदव्य जड़ी बूरटयों से सहयोग से इसकय
थनमयवण ककयय गयय , अब क्यय शेष रह जयतय हैं
, लगभग १६ कदन इस कययव में िथत कदन के ६ घांटे के थहसयब से लगते हैं ही . ४ घांटे कदन में तो
दो घांटे रयत में शयत्रीय इस गोलक के थनमयवण में ऐसय ही शयत्रीय थनयम हैं . कफर थजसके थलए
भी इस देव दुलभ
व गोलक कय थनमयवण ककयय जयए ..उस सयधक के नयम से व्यथिगत रूप से इस
की चैततय करण , अथभचसथचथतकरण , ओर थवथशष्ट कक्रययओं को कर के इसकय ियथथमक चरण
पूरय ककयय जयतय हैं , पर अब आगे सयधक को स्वयां इसमें सदगुरुदेव के पूणव
पूजन , स्वणयवकषवण भैरव स्थयपन जो की पयरद सयधनय के पूणव आधयर हैं , नयथ ही नहीं नव नयथ
और भगवयन् दत्तयत्रेय कय स्थयपन ियोग इस गुरटकय पर करनय होगय ..क्योंकक नयथ सांिदयय के
आकद गुरु ने ही ही तो इस पयरद सांस्कयर को िसयररत ककयय कफर नव नयथ तो थशव पुत्र
हैं पयरद जो थशव वीयव हैं तो थशव तत्व को कै से भुलय सकते हैं . जीवन में नव ग्रहों स्थयपन
के महत्त्व को कै से टयल सकते हैं पर इनके सयथ नवग्रहों की मयतय मुतथय कय स्थयपन को कै से भूल
सकते हैं , इन नव ग्रहों की की कृ पय सयधक को थमले ही पयरद के मयध्यम से.यह भी एक
अथनवययव अांग हैं .

न के बल अष्ट लक्ष्मी बथल्क इनमें से ित्येक लक्ष्मी के १०८ स्वरूपों कय भी स्थयपन इस गोलक में
ककयय जयनय चयथहये थजस से यह पयरद गोलक वयस्तव में ही सयधक के थलए सौभयग्य के रयस्ते
खोल दे. वयरयही देवी स्थयपन कय तो यह गोलक स्तम्भन के थलए भी सयधक के
थलय उपयोथगत हो सके पर स्तम्भन कय क्यों की सयधक ककसी भी िकयर के तांत्र वयधय से मुि रह
सके तब इसी महय शथि कीस्थयपन अथनवययव हैं ही .जब पयरद व्यथि को कयलयतीत कर सकने की
क्षमतय देतय हैं तब भगवयन् महयकयल कय स्थयपन तो इस गोलक मैं ही होनय ही हैं अतयथय कै से
कु छ भी उपलथधधयय स्थययी रह पययेगी. महयकयल कय स्थयपन तो कर थलयय पर कयल की
अथधस्ियथी मयूँ महयकयली, के कदव्यतम स्वरुप मयूँ दथक्षण कयली , मयूँ कयम कलयकयली , गुह्य
कयली , थसथििदय कयली के स्वरुप को तो भूलय कै से जय सकतय हैं इन सभी मयूँ जगदम्बय के स्वरुप
की स्थयपन अगर ऐसे महय शथि पीि जो सयक्षयत् मयूँ परयम्बय कय स्थयन हैं ,

पर यह सयरी कक्रययए तो महय शथि पीि कयमयख्यय पीि पर ही हो सकती हैं . अब यह

सयरी कक्रययए सयधक को *****स्वयां ****** ही करनी पड़ेगी .पर यह कै से सांभव हैं .?? क्योंकक
इस कय ज्ञयन तो सयधक को होगय कै से ..??? कफर वहयां थस्थत हर पीि पर जयकर स्वयां ***एक
दस तत्व युि दशमहयथवद्यय मांत्र कय जप .****अब यह तो लगभग असम्भयव्य
सी थस्थती बन गयी हैं .
सदगुरुदेव जी के आत्म स्वरुप सतययशी थशष्य और थशष्ययओ ने हमयरी इस दुथवधय को
दूर कर अब स्वयां यह िकक्रयय हमयरे थलए करके यह कदव्य गुरटकय हमें उपलधध करयने
तैययर हो गए हैं ....की कोई भी थजनके मन में थय पर वह उस थवथशष्ट पयरद
कयमयख्यय कययवशयलय में भयग नही ले पयए .पर अब थजसके भी मन में हो यह ियप्त कर
सकतय हैं ...अब इससे बड़य सौभयग्य और क्यय .... और वह भी घर बैिे ...

जब चबदु उद्भव रे तस गुरटकय हैं तो अब हमें इस पयरद अणु थसथि गोलक की आवश्यकतय ही
क्यों ??

हर गुरटकय कय अपनय एक अथव हैं . चबदु रे तस गुरटकय ........एक सम्पूणव जीवन पररवतवन के
थलए हैं ....सम्पूणव चक्र जयगरण के थलए हैं ........अततः थस्थत .ब्रम्हयांड तांत्र से सीधे सयधक
के बयह्य ब्रम्हयांड तांत्र से सांपकव के थलए हैं ...........अपने स्व तत्व को जयनने के
थलए .......आत्मसयत करने के थलए हैं ..हर सयधनय में पूणव
सफलतय और िोस सफलतय ियप्त हो उसके थलए एक िोस आधयर बनयने के थलए हैं
...और यह कोई चमत्कयर वयली गुरटकय नही हैं , यह पूरे जीवन भर चलने वयली.... चबदु
सयधनय के थलए हैं ..क्योंकक जो समग्र पररवतवन कर दे ......वह एक कदन की िकक्रयय तो
होगी ही नही .

.चबदु गुरटकय से सयधक षट्कमव ियोग नही कर सकतय हैं .चबदु गुरटकय शमशयन सयधनय में कयम
नही आ सकती हैं . वैतयल सयधनय ,भगवयन दत्तयत्रे य
ित्यक्षीकरण सयधनय, लक्ष्मी के अनेको रूपों को अपने यहयूँ स्थयपन करने में कयम नही आ
सकती हैं . सूयव थवज्ञयनां .क्षण थवज्ञयनां ..कयल थवज्ञयनां ..और .अतय
थवज्ञयनों में इसकय सीधय कोई हस्तक्षेप नही हैं ..
पर कफर अथव क्यय हुआ ...??

ककतनी भी बड़ी उपलथधध ियप्त हो .पर उसके थलए एक पयत्रतय .....एक योग्यतय ..एक
िोस आधयर .. समस्त अततः शरीर कय शुथिकरण ..शरीरस्थ समस्त चक्रों कय जयगरण ...
समस्त मयनथसक..आध्ययथत्मक शथियों कय हममे उदय होनय जरुरी हैं ..अतयथय .इन
उपलथधधयों को पयनय नय के बल करिन बथल्क बहुत ही श्रम सयध्य हैं ..

पर थजतहें जीवन हर पल अपनी ही शतों पर जीनय हो ....उच्चतय की ओर अग्रसर करनय हो

.. िथतकू ल पररस्थथतयों को भी अपने अनुकूल बनय देनय हो ...समयज और और रयज्य
में सम्मयन पयनय हो ..
और सबसे महत्वपूणव तथ्य ..अगर हम तांत्र सयधक हैं तो न के बल हम थगडथगडयये .. बथल्क
जहयूँ भी कोई भी असहयय हो .. थनबवल हो ..असमथव हो . दुखी हो ....भि ह्रदय हो
..उसे अपने सयधनय बल से पुनः .जीवन युिकर दे ..

यही तो सदगुरुदेव कय सपनय रहय हैं . जो वैकदक ऋथषयों कय उद्घोष रहय हैं
की “वसुधव
ै कु टु म्बकम “ के आधयर पर हम िोस आधयर बने अपने समयज कय
..देश कय और पुनः सांस्कृ थत को ऊपर ले जयए ....

और अब अांत में इस पयरद गुरटकय के बयरे में ..

की ..” हरर अनांत ..और हरर कथय अनांतय ..”

और थजसके भयग्य हो जो यह गुरटकय ियप्त करे ..

उसके थलए ..

“सयधो यही घडी यही बेलय .......”

******NPRU*******

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A Very Rare and Miraculous Parad Golak

धमयवथव मुपभोगयनयम नष्ट रयज्य थववयधयवये |
आयुयोवांलयभयथे मुियेथव च मुमक्ष
ु ण ु यम ||
Dharmarth Mupbhoganam Nasht Rajya Vivadharye |
Aayuyaryovamlabharthe Muktyerth Ch Mumukshunaam ||
This Vidya ( *****Parad Tantra Vigyanam****) helps public to attain Dharma,
Arth and Kaam , kings to attain lost states and helps state to prosper,
provides long life and youngness to householders and provides salvation to
saints.
Those who know Parad Tantra are very few in number and if there are, they are in far
off mountains where it is really impossible for common public to approach them and
those who are among us, it is even more cumbersome to understand them .However,
those who are among us , they always reveal the facts that……
Ras Scriptures mentions about nearly 60000 gutikas and golaks but they are silent on
the process of making them and the benefits of them. This field is full of amazing
secrets….
रोगपांकयथधधमियनय पयरदः पयरदयनयच्च..||
RogPankabdhimgraana….paaradanaachh paradah ||
What can free human beings from sea of diseases; this is only possible by Parad Tantra
Science. Which disease we are talking about? Actually, here all the diseases whether
spiritual, physical, mental or materialistic are included.
सकल पदयरथ हैं जग मयही भयग्यहीन नर कछु पयवत नयही “
Sakal Padarthhain Jag Maahi ,Bhagyaheen Nar Kuchu Paavat Naahi
Up till what time, we can afford crying over our misfortune or the fate which
has slept like python( a type of snake) . It has to end somewhere. Atleast
after being Tantra sadhaks and disciples of Sadgurudev; it does not suit us
sitting idle.
So how is it possible, to win over all the unfavourable circumstances in
life………..is it possible?
Why not? And this is precisely where Ras Shastra comes into picture and
also it’s utility.
Ras Shastra is very higher order knowledge and science in itself .However,
it was forgotten for quite some time in the past. But new rays of light and
hope have emerged with full intensity and brightness and is introducing us
to this high level Tantra Science.
 Any science ,how higher-order it may be of , if it does not have any utility in
our daily life then what is the meaning of it?
It does not apply to Parad Tantra Science.
Instead, it puts the idea conveyed by following sloka in front of us ….
“भोगस्थ मोक्षस्थ करस्थ एव च “.
“BhogasthMokshasthKarasthevch “
In this series:
 When problems are troubling us in our life, which gutika we should take help of?
 When we are unable to make up mind to start highly effort-consuming and difficult
sadhnas then?
 When our family is facing the problem of poverty and conflicts each and every day?
 Should we do Aavahan of Sadgurudev for every minute problem and leave everything
on him? ...Is it fair on our part to do so?
 Should we use directly the highly Divine Mahamantra GuruMantra for each and every
problem? Will it be right?
 Rather than using Shatkarmas(6 procedures of tantra) like Vashikaran, Ucchatan, we
develop a feeling of apprehension towards them…..is it correct?

Why should not we make knowledge of Sadgurudev as our base and become self-
dependent and great sadhaks and put some strides forward on Rajmarg of Shishyta.

 Vaital Sadhna, Bhagwan Daitetrya Pratyaksh Sadhna,Dhan Aagman Sadhna …..and

similar 1008 sadhnas can be done on it……….information about that gutika
 The Gutika which is highly essential for learning Surya Vigyanam….,Parad
Vigyanam….,Kaal Vigyanam …….., Sthan Vigyanam………,Vayu Vigyanam……….,and
other science. It is virtually impossible to highlight the Importance of such divine gutika.
 Not only for self-defence in Shamshaan sadhnas, but also for complete success in
every shamshaan sadhna.
 To make our whole life disease-free
 Which is capable of providing success in every sadhna.
 Which is capable of transforming our failure into success
 This takes our life to higher pedestal, towards perfection and guides us to our aim very
quickly.

As the name says “Parad Swarn Anu Siddh Golak”, why only this name was given……

Every name or word carries a special meaning in Tantra Science…………. What does
word Anu (Atom) signifies? The smallest unit of the material by which material
transformation can be done but how material transformation is possible? For this,
MaharishiKanaad has created a special scripture which is famous by the
name “Kanadopnashid”……………..For this atomic science, one name that comes into
our mind,that is **Surya Vigyanam**and in this science “Siddhashram Surya
Lens”…………and getting this lens has been the dream of everyone……it has got an
important place in Surya Vigyan. What is this lens all about? It is a very special lens
whereby using various angles, atoms can be combined or splited and as a result,
material transformation takes place. Only this……………..this Surya Vigyan is capable
of giving a new life………However, it is very cumbersome to get this Siddhashram
Surya Lens.

Adding pure metal Gold in Parad….!!! That too using Shastra principles……. This is not
a big task because there , we are talking about only metal but here we are talking
about element which is capable of giving rebirth to the whole world…….It is dream even
for siddhs of this path to make this possible.

And then “Anu Siddhi”……..this has remained a dream even for Mahayogis because
what is this entire world?.....Only the different combination of atoms….if one gets
accomplishment in it……..then what is left…..!!!

Chanting special mantras in front of this Golak makes it transparent….Parad and

transparent…!!!! This is not possible at all??..but this is true. Sadgurudev has explained
this fact much earlier and has said multiple times that quality of Parad have no limits
and the one who does not takes it’s assistance, he /she is wasting both his/her time and
power. We can see the results by doing it ourselves if we have the qualities of shishya
and if we have trust in the words of Sadgurudev…………

Shamshaan Sadhna:::: is the the boon for a person’s life, but is it that much
easy???. Here the procedures are both easy and difficult but even any slightest of
mistake is not forgiven. Even a minute mistake can prove to be disastrous. However
Chanting one special mantra on this gutika not only provides complete security in
shamshaan procedures but also provides success in these procedures and higher-order
sadhnas.

Bindu Sodhan Procedure::

Parad is Shiva’s bindu and our sperm is our bindu. Now we have purified the sperm of
lord Shiva but when our sperm is impurethenhow can we do higher order sadhnas??It
will be like pouring pure things in an impure container. Who will accept this fact that his
bindu has not been purified yet. However, as long as one’s bindu is not pure then how
can he/she be considered competent enough for higher level procedures? But the
amazing procedure for Bindu Sodhan (purifying the sperm) is not even mentioned in
shastras……..But this is possible with the help of special process done on Parad
Gutika/Golak. This process is so simple that Sadhak will find it hard to believe
it……However when bindu is purified then face of that person glows, he develops an
aura.

And when Bindu starts purifying…..then we move towards Shiva Element…….which is

in reality Sadgurudev element …………….we are one more step closer….. And any
step…any sadhna which takes us towards lotus feet of Sadgurudev……..will it not be
higher order Guru Sadhna…???

In Shatkarma Sadhna::depending on Sadgurudev even for minute things…putting full

burden on him……………this is not fair for any Shishya , nor it is in accordance with
the moral principles. If Sadgurudev had wished like this, then why would he have
givenmore than 1 lakh sadhnas and mantras? Sadgurudev has clearly said in
Dhoomavati sadhna that Why to go to Guru…when Guru has given you the procedure.
Guru will accomplish the workonly by going to particular deva then why don’t you go to
that deva directly……………..then what is left for us to say….

Husband/Wife does not listen to each other…….no respect in

society/office………seeing with helplessness getting child deprived of moral
values……..cursing your fate even after seeing a capable life partner………..running
after the tantriks for your tasks…………living with diseases……compromising with
enemies and lifeat every moment… losing in life at every place……suffering despite of
being capable….

Why not by help of shatkarmas…….a simple procedure which is possible through this
golak can transform the direction of our life in higher direction.

Sadgurudev has always considered the unnecessary ego to be wrong but he has
always praised the self-pride.

Why are we scared to utilize knowledge given by our father …

So beggar-like……powerless….helpless…..he has not made us like it ….we have

chosen this path.

He has shown the path of prosperity .But we chose compromise…

He said that do not make compromise with circumstance. My blood is running in your
veins, you should keep this thing in mind …….Move forward……You will be
successful…

But we kept aside the weapon of sadhna and started singing ab soup diya is jeevan ka
Bhaar…..
How this Rare Gutika is Created??

You all are aware of some process which can be done on this gutika or Golak and this
Gutika/Golak is made from Parad of more than 8 sanskars.But why this sanskarsevery
time??

Because Ras Tantra Shastra says

“सांस्कयरो ही गुणयततरयधयनयम”
“Sanskaroo hi Gunantaradhanam”
Only with the help of sanskars, infinite qualities of Parad can be amplified.
But is it necessary to follow the rules of Shastras?
For this “GorakshSanhita” clarifies and directs also
“ न शयत्र रथहतां ककथचत कमव चयथस्तथत कु त्र थचत ||
“Na Shastra Rahitam Kinchit Karm Chastiti Kutra Chit ||
How can we get success without following the rules given in Shastras
This Golak, combined with divine sanskars of Parad is divine in itself. If it is prepared
after giving swarna graas and rajat graas and combining it with divine herbs then what
really is left?
It takes 6 hours per day for 16 days for this process…..4 hours in the day and 2 hours in
night for preparing this Golak, these are the rules of shastras. Then the person by
whose name this rare golak is made ……energising it personally by name of that
sadhak, it’s abhisinchitikaran and doing special procedures on it finally completes the
preliminary step. But after this, sadhak has to do Sadgurudev’s complete
poojan, Swarnakarshan Bhairav Sthapan (which is base for parad sadhna), not only the
nath butNav Nath and lord Daitetrya sthapan process on its own on this
gutika……Because Adi Guru of Nath School only popularised the parad sanskars. Then
Nav nath are sons of lord Shiva and parad is the sperm of Lord Shiva so how we can
forget Shivaelement. How can we ignore the importance of Nav Grah Sthapan? To add
to that how we can forget the sthapan of mother of nine planets Muntha.Getting the
blessing of these nine planets with the help of parad, is also an essential element.
Not only Ashta Lakshmi ( 8 forms of Lakshmi) but sthapan of 1o8 forms of each
Lakshmi should be done on this golak whereby this parad golak can open the doors of
bright fortune for the sadhak.Vaarahi Devi Sthapan in golak is necessary so that sadhak
can utilize it for stambhan purpose. But why stambhan only? Because to get rid of
tantra badha,sthapan of this Maha Shakti is necessary. When parad can give person
the ability to trespass time then sthapan of Lord Mahakaal is bound to happen in this
golak otherwise how our achievements will remain stable. So we have done the
sthapan of Lord Mahakaal, but how we can forget the divine form of supreme deity of
time Maa Mahakaali, Maa Kaamkala Kali, Guhakali, and Siddhipradakali. Sthapan of all
these forms of Maa Jagdamba should be done on Maha Shakti Peeth which is the place
of Maa Paramba.
But all these procedures can be done only on Mahashakti peeth Kamakhya Peeth. Now
all these procedures have to be done by sadhak himself. How is it possible.?? How
sadhak will have knowledge about this…??? Then chanting *****ten elements combined
Ten Mahvidya mantra**** on every peeth established there, now it has virtually become
impossible.
Sanyasi disciples of Sadgurudevji have agreed to make us available this divine gutika
by doing these processes for us and have put an end to our doubts. Those who were
not able to participate in special parad Kamakhya workshop, but those who are willing
to get it , they can get it………….what good fortune it can be……….that too while sitting
at home.
When there is Bindu UddhavRetas Gutika, then why do we need Parad Anu siddhi
Golak at all?
Every gutika has its own meaning. Bindu Retas Gutika…………….it is for complete life
transformation………for complete chakra jagran………………for connecting inner
universe of sadhak with the outer one……………for knowing self-
element………..completely imbibing it…………for making the concrete base for getting
success in each sadhna……and this is not a miracle-providing gutika…Rather it is
gutika for life-long Bindu Sadhna….. Because the process which transforms as a
whole…………….will not be a one day process.
By this Bindu Gutika, Sadhak can’t do Shatkarma process. It can’t be used in
Shamshaan sadhna. Vaital Sadhna, Lord Daitetrya Pratyakshikaran sadhna, Sthapan of
various forms of Lakshmi can’t be done by it.It does not have any direct intervention in
Surya Vigyanam, Kaal Vigyanam, Kshan Vigyanam and other sciences ……….Then
what does it mean?
How much higher might be the accomplishment, but for it suitability…..ability ….strong
base…..purifying of entire inner body…….Jagran of entire chakras in
body……awakening of entire mental and spiritual power is essential. Otherwise getting
these accomplishments is not only difficult but also very effort-consuming…..
But those we want to live life on their own terms and conditions….. Who want to move
towards higher plane……who want to make unfavourable situations
favourable……..who wants to earn respect in society and state.
And the most important fact is that If we are tantra sadhak, then why should we bow
down? Infact we should impart new life to those who are
helpless…..powerless….incapable by our sadhna power.
This has only been the dream of Sadgurudev, which has been the voice of our Vedic
saints that based on the feeling of “Vasudev Katumbakam” we become concrete base
for our society, our country and bring our culture up again.
And in the last about this Parad Gutika
Ki “Hari anant aur Hari Katha Ananta”
And who are lucky, get this gutika…

Parad Swarna Anu siddhi Golak

पयरद तो जीवन कय सौभयग्य हैं , मयनव के जीवन को कदव्यतय से भरने में थजतनय इस तत्व कय
हयथ हैं उतनय तो शययद ककसी भी तत्व में सयमथ्यव नहीं हैं . अपने स्वरुप को ककतनी धयतुओ
ओर कदव्य जड़ी ओर कदव्य ही नहीं बथल्क मयनव मयत्र के थलए अकल्पनीय पदयथव से भी यह
अमृत वषयव कर देतय हैं , इस थलए कयलयतीत से यह कदव्यतय कय पररचययक रहय हैं . जैसय की आप
सभी जयनते हैं की हमयरे द्वयरय तीसरी कययवशयलय कय आयोजन ककयय गयय थय , सदगुरुदेव ओर
पूज्य गुरुदेव थत्रमूर्णत जी के आशीवयवद से एक बयर पुनः हम सफलतय के पथ पर ओरसदगुरुदेव जी
के कदव्य चरण कमलों की ओर एक कदम आगे बढे हैं, थवगत कययवशयलयओं की भयांथत इस बयर
भी हमयरे सयथ हमयरे गुरु भयइयो कय जो जो सहयोग रहय वह तो के बल ओर के बल
मयत्र सदगुरुदेव जी ओर गुरुदेव थत्रमूर्णत जी के आशीवयवद कय ही पररणयम हैं, हम तो
मयत्र आपके के बल आपके गुरु भयइयों के रूप में ही हैं ओर आजतम रहेंगे भी .उन श्री चरणों
कयआशीवयवद हमयरे सर पर रहे ओर इससे ज्ययदय क्यय चयथहए भी हमें.
हमयरे आशयओं के अनुमयन से भी अथधक गुरु भयइयों हमयरे सयथ इस कयमख्यय कययवशयलय मैं
सम्मथलत हुए लगभग हमसभी ३० लोग एक बयर पुनः सयथ थे , एक थशष्य के जीवन कय सबसे
पथवत्रतम कदन यकद कोई हो सकतय हैं तो वह हैं हमयरे सवव थिय सदगुरुदेव जी कय जतम कदवस इस
महय पुण्य वयन कदवस पर हमयरी यह कययवशयलय ियरां भ हुए २१ अिैल २०११ को, ियतः कयल
से ही सभी इस कदव्यतम क्षणों को मनयने में जुट गए इसकी के सयथ बहु ितीथक्षत पयरद
स्वणव अणु थसथि गोलक को थसि करने कय ओर ित्येक सयधक के थलए उससे सम्पर्दकत
करने कय कययव ियरां भ हुआ

इससे पहले की हम आगे बढे यह जयननय जरूरी हैं की , क्यय हैं ये कदव्य गोलक ? ओर कै से इसकय
थनमयवण ककयय जयतय हैं . यु तो इससे सांबथां धत लेख में कु छ तो में पररचय दे ही चूकय ही हूँ पर कफर
भी यह गोलक पयरद के कदव्य सांस्कयरो से युि ही अपने आप में ही कदव्यतम हैं कफर यकद इसे
इसे स्वणव ग्रयस , रजत ग्रयस के सयथ ककतनी ही कदव्य जड़ी बूरटयों से सहयोग से इसकय
थनमयवण ककयय गयय , अब क्यय शेष रह जयतय हैं
, लगभग १६ कदन इस कययव में िथत कदन के ६ घांटे के थहसयब से लगे ४ घांटे कदन में तो दो घांटे
रयत में शयत्रीय इस गोलक के थनमयवण में ऐसय ही थनयम हैं . कफर थजतने भी भयई इस में
भयग ले रहे थे उस सभी के नयम से व्यथिगत रूप से इस की चैततय
करण , अथभचसथचथतकरण , ओर थवथशष्ट कक्रययओं को कर के इसकय ियथथमक चरण पूरय ककयय
गयय , इतनय अथधक श्रम के बयद तो यह गोलक पहली बयर हम सभीके सयमने आयय . तो अतय
िकक्रयों के बयद अतय िकक्रयों के थलए इसे ओर अग्रसर करने के थलए भलय सदगुरुदेव जी के
जतम कदवस से अथधक महत्वपूणव कोई कदन हो सकतय हैं.
पर अब ओर क्यय इसमें क्यय करनय शेष होगय हम सभी सोच रहे थे , ियतः कयथलन पूणव
सद्गुरु पूजन ियरां भ हुआ लगभग ४ घांटे चलय इसमें सदगुरुदेव के पूणव पूजन
उपरयत , स्वणयवकषवण भैरव स्थयपन हुए जो की पयरद सयधनय के पूणव आधयढ़ें, नयथ ही नहीं
नव नयथ ओर भगवयन् दत्तयत्रेय कय स्थयपन ियोग इस गुरटकय पर क्योंकक नयथ सांिदयय के
आकद गुरु ने ही ही तो इस पयरद सांस्कयर को िसयररत ककयय कफर नव नयथ तो थशव पुत्र
हैं पयरद जो थशव वीयव हैं तो थशव तत्व को कै से भुलय सकते हैं . जीवन में नव ग्रहों के महत्त्व को
कै से टयल सकते हैं पर इनके सयथ नवग्रहों की मयतय मुतथय कोकै से भूल सकते हैं , इन नव ग्रहों की
की कृ पय सयधक को थमले ही पयरद के मयध्यम से.
पर इसके बयद अष्ट लक्ष्मी स्थयपन क्रम आयय तो न के बल अष्ट लक्ष्मी बथल्क इनमें से ित्येक
लक्ष्मी के १०८ स्वरूपों कय भी स्थयपन इस गोलक में ककयय गयय थजस से यह पयरद गोलक
वयस्तव में ही सयधक के थलए सौभयग्य के रयस्ते खोल दे. अब समय थय वयरयही देवी स्थयपन कय तो
यह गोलक स्तम्भन के थलए भी सयधक के थलय उपयोथगत हो सके पर स्तम्भन कय क्यों की
सयधक ककसी भी िकयर के तांत्र वयधय से मुि रह सके तब इसी महय शथि कीस्थयपन अथनवययव हैं
ही .जब पयरद व्यथि को कयलयतीत कर सकने की क्षमतय देतय हैं तब भगवयन् महयकयल कय
स्थयपन तो इस गोलक मैं ही होनय ही हैं अतयथय कै से कु छ भी उपलथधधयय स्थययी रह
पययेगी. महयकयल कय स्थयपन तो कर थलयय पर कयल की अथधस्ियथी मयूँ महयकयली, के कदव्यतम
स्वरुप मयूँ दथक्षण कयली , मयूँ कयम कलयकयली , गुह्य कयली , थसथििदय कयली के स्वरुप को तो
भूलय कै से जय सकतय हैं इन सभी मयूँ जगदम्बय के स्वरुप की स्थयपन अगर ऐसे महय शथि पीि जो
सयक्षयत् मयूँ परयम्बय कय स्थयन हैं , वह भी सदगुरुदेव जीके जतम कदवस पर तो आप ही सोचे की
क्यय सदगुरुदेव जी ओरगुरुदेव थत्रमुर्णतजी के आशीवयवद के थबनय ककसी मैं भी ऐसी सयमथ्यव हैं की
वह जो यह सांभव करपयतय , सांभव ही नहीं हैं .
यह सब स्थयपन पूरय हुआ हमयरी सम्पूणव गुरुशयथिके कदव्य आशीवयद
से थजनकी छत्र छययय , कृ पय तले, वरद हस्त तले, हमयरे ऊपर हम सभी आगे बढ़ ही रहे हैं .
शयत्रों में इस कदव्य गोलक के बयरे में जो वर्णणत हैं वह मैं आपके सयमने सयमने अपनी ओर से
कोथशश कर रहय हूँ . यह गोलक तो जीवन कय कदव्यतम वरदयन हैं , मयत्र इसे ियप्त कर
लेनय से ज्ययदय जरुरी हैं की थजन कक्रययओं की बयत से में कु छ कय उल्लेख ककयय
हैं वह सम्पूणत
व य से पूरी की गयी हो तभी तो यह ,इस परहोने वयली कक्रययओं कय यह आधयर
भुत आधयर बनेगी .
पयरद के इस स्वणव अणु थसथि गोलक को यकद सयमने रख कर दस महयथवद्यय मेंसे हर के के थसि
पीि पर जय कर पहले दस तत्व से सम्बांथधत एक थवशेष मतत्र कय यकद १०८ बयर
जप करके उस महयशथि के दशवन करें जयये तो सम्बांथधत महयथवद्यय की कृ पय तो ियप्त होती हैं
वे स्वयां अांपने वरदययक स्वरुप से सयधक के कययों में सहयोगी रहती हैं यही तो
थनथश्चत कयय रूपेण सयधनय हैं . उसके बयद शयत्र कहते हैं की इस कदव्य गोलक पर षट कमव
भी सफलतय पूवक
व सांपन्न हो पयते हैं थजनमें मोहन उच्चयटन मयरण थवद्वेषण भी शयथमल हैं , इन
ियोगों को हेय दृष्टी से न देखें जीवन की आपधयपी में जब व्यथि बुरी तरह फस जयतय हैं अनेको के
पयस जयकर अपनी समस्यों के थलए थगड़ थगडयतय हैं तब उसे पतय चलतय हैं की इन क्यय क्यय
अथव हैं ,
इस कदव्य पयरद गुरटकय पर तो भगवयन दत्तयत्रेय कय स्थयपन हुआ हैं तो उनके परम पयवन
दशवन कय सदेह अथधकयरी बनयनय तो देव दुलभ
व हैं ही वह भी इस पयरद गुरटकय के मयद्यम
से सांभव हैं , ओर जहयूँ महयकयली हैं वहयां पर उनके स्वरुप से सम्बांथधत गण वीर बैतयल भी
इसके मयध्यम से आसयनी से थसि ककये जय सकते हैं , शमशयन में होने वयले ियोगों के थलए
तोमयनो तो वरदयन हैं ही यकद आपके पयस यह गुरटकय आपके गले में हैं ,तो क्यय कहयूँ
जयये , क्योंकक जहयूँ भगवयन् महयकयल ओर मयूँ परयम्बय स्वरूपी महयकयली हो वहयां कौन सी
थस्थथत आपको भय भीत कर सकती हैं हैं कफर आप हैं ककनके थशष्य एक
बयर अपन ह्रदय टटोले तो सही आप खुद ही जयन जययेंग,े
पयरद तो थशव चबदु हैं ओर हमयरय वीयव हमयरय चबदु हैं , अब हमने थशव वीयव तो शुि
करथलयय पर जब हमयरय स्वयां कय ही चबदु अशुि हैं तब क्यय कहे, उच्चतर सयधनों के अमृत को
कै से , कै से कोई अशुि पयत्र में शुि वस्तु डयलने तैययर होगय , कै से मयनेगय कोई की उसके चबदु कय
अभी तक शोधन नहीं हुआ,पर जब तक आपकय चबदु शुि न हो जयये उच्चतर कक्रययओ के थलए
कै से व्यथि को योग्य मयनय जयय .पर चबदु शोधन की
अद्भुत थवथध तो शयत्रों में भी वर्णणत नहीं हैं पर यह भी सांभव हो जयतय हैं इस पयरद
गुरटकय /गोलक के मयध्यम से एक थवशेष ियोग के द्वयरय. ओर जब चबदु शोथधत होतय हैं तो व्यथि
के चेहरे पर एक आभय एक िकयश कदखयई देतय हैं.

क्यय आप मयन पयएांगे की , शयत्र तो कहते हैं की एक थवशेष ियोग के मयध्यम से व्यथि अद्रश्य भी
ही सकतय हैं , क्यों नहीं हैं सांभव क्यय सदगुरुदेव जी ने इस थवषय पर सम्बांथधत ककतनी ही सयधनय
नहीं दी हैं . अब हम ही कमजोर ओर आलसी बने तो उनकय क्यय दोष .

पर इसके सयथ शयत्र यह भी कह ते हैं की कदव्य मुद्रयओं कय ज्ञयन भी तो हो ,हमें हो इसकय ियोग
करने के थलए , शमशयन में होने वयली कक्रययओं कय ये गोलक कदव्य आधयर हैं जो न के बल ककसी
भी अथिय थस्थथत में सयधक की रक्षय करे गय बथल्क वह सयधक को उच्चतम कक्रययओं कय अथधकयरी
बनयने की कदशय में आगे बढ़तय हैं ही . शयत्र तो यह भी कहते हैं की जैसे ही एक व्यथि इसे
अपने हयूँथ में लेतय हैं यह उस व्यथि के थहसयब से उसके तत्वयनुसयर अपने स्वरूपमें पररवर्णतत कर
लेतय हैं . ओर यह सयधक की की ऋ णयत्मक उजयव उससे लेकर उसे धनयत्मक उजयव देकर
अपनय स्वरुप तत्कयल पररवतवन करनय ियरां भ करदेतय हैं
******************************************
parad is the fortune of the life , for to fulfill or enriching the divinity to th e
person life there is no more element has the power as like this mercurial
science. This mercury not only through divine herbs but through various metal
and notonly that type of the things but things in imaginable things he worked
with them and provide the final out come to us which is just amazing, common
person never ever believe that ,this parad provide a person a infiniteness. and
this science is not for common also. as you all fully aware that there was the
third workshop has been organized by us through the blessing poojya
sadgurudev ji and poojya gurudev trimurti ji once again we have got
successful and liuke this way we all moved one more step towards
sadgurudev divine holy lotus feet. like previous organized workshop in this
time also our gurubrother showed a higher degree of co operation among
other. and why this so much co operation has been possible this is only and
only the result of blessing of sadgurudev ji and gurudev trimurtiji and nothing
else , we are just your guru brother and always will be , we will have the
blessing of sadgurudev ji divine lotus feet what more we or any onecan
asked.(is there any need to ask?)
more than our expectation nearly 30 person took part in this kamakhya
workshop, for any shishy , no other day is more holier than his beloved
sadgurudev ji, and on this this great holiest day we have started our
workshop, in the earlymorning hour we all are worked hard to celebrate this
holy daus and in addition to that the process of siddhita to parad swaran anu
siddhi golak had also been started and its special process through which this
get contacted with individual sadhak is started.
before that we move forward , this is necessary to know that what is this
golak, and how /what is the process of creation or making this divine golak, as
I have already given a little bit introduction in mine previous post, but again...
this highly divine material is in itself a divinity , since this is made of highly
sanskarised parad which is itself a great divine material. but in addition to that
if swarna grass, silver grass (special process through which gold and silver
induces in that means as a eating.) and various divine herbs is also used ,
when all theses process successfully happened on that now the divine golak
becomes a unique and on elf it s kind. i s there anything still remaining.
every day 6 hour required for to make this golak in that four hours in days and
two house in night is the schedule and this is for continuation for next 16 days
in continuous, this is unshakable rule the process and after that for each our
brother who was taking part in this workshop individually chaitainyikaran and
abhisinchitikaran and other confidential process had been completed for
aiming individual. And this is the just basic step of preparation when after that
hard work , this Parad An siddhi golak come in front of us. and for inducing
other divinity through various process is there would be any more valuable
days for us.
but what more is needed for this parad golak we all are thinking., inth
emorning hours sadgurudevji complete poojanm had been completed and and
thatalone took about 4 hours.after that swarankarshan bhairav had been
sthapit onthis parad gutika . since he is the basese of parad sadhana. not only
a nath but all the 9 nath and ain addition to that bhagvaan dattatrey also been
stahpit on this golak, since nath sect fore most guru dattatrey is the one
,behind that this science spread all over world.and other reason is that nav
nath is consider as the son of shiv tatav and parad is the veery tatav of lord
shiva, than how one can forget shiv tatav. No one deny the importance of nine
planet popularly known as nav graha, and also we could not forget the mother
ofnav grah i.e muntha, sadhak will receive the blessing of all the nine planet
thorough this golak is at he aim.
after that the stapan of asht lakshami had been started, not only the eight
lakshmi but in each lakshmi’s 108 form also get induces in this parad golak.
and only for that the sadhak will have all type of richness. now to protect the
sadhak from any tantra avadhan there is only a devi varahi whom is the
goddess ofstambhann, has also been stahpit. when parad gives a person a
stage called kalatit than how can we forget lord mahakaal and after that
goddess of kaal means time mother mahakali poojan had been started other
wise how can the achievement of any sadhak can be maintained. andmothe
mahakali forms like kamkalakali, guhy kali, sarva siddhida kali has also
induces, and if all the process had been goingto complte the divine mother
area and that too onthe sadgurudev ji birth days than think about a minit
without sadggurudev ji and gurudev timurtijis blessing can any one do that, no
one....
and allthis sthapan sankar process had been successfuly complted only under
the divine umberela of sadgurudev ji and gurudev trimurtiji, and we are
moning ahead under this divine shadow.
what has been already diescribed bythe holy books in this regards I am just
giving the details to have this golak is itself a great siddhita and only to get is
not enough untill you thoroughly understand the situation. only than higher
level of sadhana has been completed. successfully on that. and for coming
workshop this has been a great foundation steps.

parad is consider as shiv veery and our veery is our bindu , through various
sanskar we have purified shiv veery but what about our own bindu. how can
the purest essence of higher sadhana , any one fill in our impure dirty pot.
without bindu shodhan person is not entiled or eligibilty to go for higher
sadhana. but how that can be possible even the scripture have silence over
that , but that also possible though this golak through a special process. when
bindu shodhan happened a true aura surround the person body.

first place this golak in your hand do chant 108 times a special mantra that
has been called das tatv mantra . and visit each 10 peeth of mother divine
and before taking darshan one must get notice that each one had to chant a
pratical maha mantra . and after completing that mantra sadhak can have
darshan that is most important, so that all the ten mahavidya very helpful to
you all. and this is the nishchit kay rupen sadhana. and so after that all the six
type of tantra basic karam like maran mohan uchchatan, kindly do not see all
theses prayog with as low class one.when any person get stuck in this wheel
of modern life than only he has the chance to get rid of that he continously
visit to various one than he know that is the arth or meaning of that.”shat
karam ”
bhagvaan dattatrey sthapan also had been been completely on this parad
gutika and having the eligibility to have the darshan of such a great holiest
one is itself a sign of fgreat fortune. and that too has been easily possible on a
side when mahakali also sthapan on this gutika/golak than her gan like vaitaal
can also controlled through sadhana, and this golak is like boon for prayog
that will be happened in shamshan sadhana. since where bhagvaan
mahakaal and goddess mahakali is there , than tell me which incident can
make you fearful or create problem orfear. and for a sec just have a time and
think whose shsishy you are, just search this question in your heart you will
get the result.
Can you believe that Sadgurudev ji has provide so many sadhana related to a
person completely get invisible for a duration he like , in patrika old issue and
in books too, if we will not want that type of sadhana or having the doubt than
whose fault is this. Surely this is not this fault.
But in addition to that our holy books also said that one should know the divya
mudraye to get full result. And this golak is the main protecting armour and
base of the various prayog happened on the shamshan, and provide the way
to proceed the higher path. Holy scripture also said that when any one take
this golak in his hand this golak as per the person tatav ,start changing its
appearance.

****NPRU****
Tantra kaumudi :(monthly free e magazine) :
Available only to the follower of the blog and member of Nikhil Alchemy yahoo group
Our web site : http://nikhil-alchmey2.com
Kindly visit our web site containing not only articles about tantra and Alchemy but on parad
gutika and coming work shop info , previous workshop details and most important about Poojya
sadgurudevji
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Posted by Nikhil at 6:32 AM No comments:

Labels: PAARAD, SWARNA RAHASYAM

Friday, February 25, 2011

Safety in Alchemy

प्रिम मभत्रों ,
इतना कुछ alchemy science के फाये भें मरखा जा यहा हैं इस ब्रॉग के भाध्मभ से, ऩय
हभेशा की तयह ककसी बी प्रिऻानॊ के आधाय बूत सािधाननमा नह ॊ बूरना चाहहए , इस मरए
इस ऩोस्ट को हहॊद भें अनुिाहदत कयके आऩके सभऺ ऩुन् मह यखा जा यहा हैं.

1. मे प्रिऻानॊ मा इसकी किमामे हभेशा ककसी बी कुशर भागग दशगक / प्रिशेषऻ के

ननदे शन भें ह की जाना चाहहए , अन्मथा थोडी सी असािधानी आऩके जीिन के मरए
खतया बी हो सकती हैं .
2. ककसी बी तयह से ऩाये मा ऩाया का बक्क्ष्ण नह ॊ कये क्क्षमोंकक मे फेहद धातक
जहय रा ऩदाथग हैं ,सफसे ऩहरे ऩाये को सॊस्कारयत कयके एक स्टाय तक राना ऩडता हैं
जजसे ऩायद कहते हैं ,औय कपय उसे फीज जारयत ऩायद बस्भ को केफर ऩाने गरु
ु के
भागग ननदे शन भें कफ औय ककतन ओय कैसे खाना हैं . कयना चाहहए, ककसी बी हारत
भें आऩ मे कोमशश स्िमॊ न कये , इसे हभेशा ध्मान यखे ह .
3. महाॉ इस ग्रऩ
ु /ब्रॉग तो इस हदव्म प्रिऻानॊ के फाये भें अिगत ओय ऩरयचचत कया
यहा हैं .बफना ककसी बी कुशर ननदे शन के इसको कयना धातक हो सकता हैं .
4. मसद्ध ऩायद का भतरफ , िह ऩाया जो की शद्ध
ु हो ,अथागत
ऩुणत
ग ् अशुप्रद्धमाॉ यहहत हो, औय आऩ ननजलरखखत सािधानी तो हभेशा ऩारन कये ह .
.

कृऩमा फायलफाय मे ध्मान यखे की mercury मा ऩाया के शुप्रद्धकयण से सलफॊचधत कोई बी

िकिमा भें ,जफ तक आऩको इस फाये भें अत्माचधक अनुबि न हो गमा हो ओय सलफॊचधत साये
उऩकयण न हो , आऩको आगे नह ॊ फढ़ना चाहहए .ऩाया कोई यसोई घय भें काभ आने िार िस्तु
नह ॊ हैं . खर
ु े हाॊथो से भतरफ सीधे ,बफना दस्ताने ऩहने इसे स्ऩशग न कयें , आऩको मे भजाक भें
रगेगा ऩयन्तु धीये धीये मे इकठ्ठा हो कय एक हाननकायक स्तय तक ऩहुच जामेगा .महद मे कह ॊ
चगय गमा हैं तो इसे तत्कार इकठ्ठा कय रे महद इसकी थोडी सी भात्रा चगय हैं तो इसे स्ऩॊज के
भाध्मभ से इकठ्ठा कय सकते हैं.
ककसी बी जर से बये जाय भें ,ऐसा ऩाया को इकठ्ठा कयके जो की उऩमोगभें नह ॊ हो
सकता हैं ,इकठ्ठा कय रे ,अच्छे से जाय को फॊद कयके एक तयप यख रे औय इसे
मसॊक भें पेकने की अऩेऺा ककसी बी स्िैऩ व्माऩाय को फेच सकते हैं .इसी तयह
की िकिमा ककसी बी टूटे हुए थभागभीटय के ऩाये ओय काॊच के फाये भें बी कय
सकते हैं.ध्मान यहे इसकी आॊमशक ठोस जैसा हदखने के फाद बी मे प्रिस्पोटक औय
इसकी अद्रश्म ध्रूभ फेहद हानन कायक होती हैं .

अफ अमसड (ACID) मा अलर के फाये भें फात कयते हैं .

हभेशा अलर को ऩानी /जर भें मभराना चाहहए , कबी बी इसका उरटा मानन जर को
अलर भें न मभरामे .
ऐसा क्क्षमों ..
ऐसा इसमरए हैं की ऩानी/जर ककसी बी तेज अलर के सॊऩकग भें आकय फहुत की
जल्द से गयभ हो कय चायो तयप उच्च्रने रगता हैं ,जजससे की ककचेन भें
उऩजस्थत आऩ को नुक्क्षसान हो सकते हैं .

तो इसमरए अलर /अमसड को फहुत ह सािधानी से धीये धीये जर भें मभराना चाहहए.
महद अलर /अमसड के बफना काभ नह ॊ चर सकता हैं तो अलर को ऩूणग सािधानी से
इस्तेभार कये .अऩने मरए face visior ( कायखाने भें उऩमोग ककमे जाते ,चेहया
को फचने िारा उऩकयण ) ,यफय के दस्ताने , प्राजस्टक मा यफय के apron
का उऩमोग कयें ह , आऩ को मे सफ अजूफा रगेगा ऩय उससे तो अच्छा होगा महद
असािधानी से आऩके चेहया जर जामे.

महद आऩ hydrofluoric acid /अलर िमोग भें राते हैं तो आऩको अत्माचधक सािधानी
का ऩारन कयना चाहहए ह . महद मह आऩकी त्िचा ऩय चगय जामे तो फहुत ह भुजस्कर
होगा इसका िबाि ख़त्भ कयना . औय फेहद जव्रन मक्क्ष
ु त होगा .

इसी तयह से Glacial acetic acid's इसकी ध्रूभ /धुआॊ पेपडों के अॊदय के tissue cell
जरा दे ता हैं , आऩ खुद ह सोच सकते हैं की इसकी ध्रूभका क्क्षमा ऩरयणाभ होगा.

मे केफर एक्क्षस्रा स्रोंग िेनेगय ह नह ॊ होगा , ककसी बीअसािधानी िश साधायण से

अमसड आऩकी त्िचा ऩय कबी चगय जामे तो घफयामे नह ॊ तल्कर उस ऩय जहाॉ मे चगया
हैं ठॊ डा ऩानी रगाताय डारे .
महद आऩ कोई आधुननक यसामन शास्त्र से सलफॊचधत हैं तो कोई बीneutralising
agent. फनाने के फाये बी न सोचे .सन ४० के दशक भैं एडडन्फघग प्रिश्िप्रिद्मारम के
ORGANIC CHEMEISTRY के िाध्माऩकभहोदम की आॊखोंभें सल्पुरयक अलर चगय गमा
.केफर अऩने छात्रों को फताने के मरए ककतना neutralising agent जरुय होगा इसका असय
सभाप्त कयने की मरए ,उन्होंने अलर का िबाि तो असयह न कय हदमा ऩय उन्हें अऩनी आखॊ
बी खोनी ऩडी . ठन्डे जर का अऩना ह असय ह होता हैं .
महद कपय से अलर चगय गमा हैं तो ऩये शान न हो अऩने ऩास एक प्रिशेष िकाय की मभटट बफना
उऩमोगी की हुए मभटट जजसे kitti litter कहा जाता हैं यखे ,महद आऩके ऩास neutralising
agent हैं जैसे bicarbonate of soda, मा चाक इसे आयाभ से चगये हुए पशग ऩय डार दे . इसके
फाद आऩ इसऩय kitti litter डार दे . जफताके मे ऩूय तयह से अिशोप्रषत न कय रे . यफय के
दस्ताने ऩहहन कय , इसे अच्छे से साप कयके प्राजस्टक dust bin भें डार दे . इस ऩयु े भबत्रअर
को प्राजस्टक के फैग भें डार कय कह ॊ जभीॊ भें दिा दे . कपय उस पशग की जगह को अच्छी तयह
से ऩानी डार डार कय गीरे कऩडे / mop से सापकय रे आसाह हैं की कोई बी मे ध्मान न
यखेगा की क्क्षमा अबी थोडी दे य ऩहरे हुआ था .
महद आऩको कबी अमसड को मभराना ऩडे ह तो , अमसड को हभेशा ऩानी भें ह मभराना चाहहए
के ननमभ का उल्रघन ककमा जा सकता हैं . चेहया को फचाने िारा औय दस्ताने , उऩकयण
धायण कये . ठन्डे ऩानी का नर को इतना तेज से खोर दे की ऩानी उछरे नह ॊ . धीये धीये फहुत
कभ भात्रा अलर की ऩानी भें मभरामे ., फहुत ह धीये से . सािधानी से , आऩ सुयक्षऺत यहें गे ह
.
अफ भें सोचता हूॉ की आऩ मे सािधानी यखें गे तो आऩ सुयक्षऺत अऩने िकिमा के दौयान यहें गे
ह
***********************************

Dear brother,
Before replying to your question, first I want to make it clear on, certain
points
1. Alchemy Science or Alchemical process and should be learned under
the guidance and close supervision of an expert of this science otherwise
it would become very danger for life.
2. One should not consumes/eat parad (parad ka bhakshan) since it’s a
very toxic element .at first parad should be converted to samsakarit stage
up to a level and be converted to Ash ( beej jarit parad ki bhasm) as
per guru supervision . Only then, when and how much quantity is to be
consumes is only prescribed by guru (A master).
3. The aim and objective of this Nikhil_Alchemy group`/blog is only to
aware and introduction of this divine science .without proper supervision
and carefulness all the process described in this book, here could turn to
very harmful.
4. Siddh parad simply means that is not impure and should not be
proved harmful /dengor to ones body.
Be carefull my dear brother.
plz point out and AGAIN and AGAIN read this massages. ....... ok
MERCURY. Beware of any process involving distillation of mercury
unless you have had extensive training in such techniques and possess
a fume hood and relevant equipment.
Mercury is no substance for the kitchen table chemist! Never handle it
with bare hands. It may be fun but you'll absorb small amounts which
accumulate until they reach harmful levels. Should you spill any, collect it
immediately,you can absorb it in small quantities using a sponge.
Squeeze the metal from the sponge into a jar
containing some water, cover, and set aside. Do not dispose off down
the sink, try selling to a scrap dealer instead. Same applies with broken
thermometers, sponge up any spillage and put the lot, along
with broken thermometer bits, into your water jar. Remember that despite
its apparent solidity mercury is highly volatile and you can easily inhale
the toxic fumes.
...........oh... ACIDS.
Never forget the old dictum inscribed on Enoch's
pillars (maybe) and in every sane textbook.
ADD ACID TO WATER...NEVER WATER TO ACID!
Why? The water will heat up rapidly in contact with the denser acid and
things will start spurting around your wife/mother's kitchen and all over
YOU. And do add that acid very slowly to the water with full precautions.
Can't do without acids but handle them with care. Wear a full
face visor, (you can buy those as industrial face protectors), rubber
gloves, and a plastic or rubber apron. You'll look odd but not half as
much as you would with half your face burned off! If you must use
hydrofluoric acid be especially careful, this stuff can eat through glass. If
it gets on your skin it is very difficult to remove completely and can
cause severe ulceration. Glacial acetic acid's fumes are enough to spot
preserve living tissue cells, imagine what it will do to the inner lining of
your lungs if you inhale it.

It's not just extra strong vinegar. Should you accidentally splash any
acid on your bare skin don't panic, wash it away immediately with lots of
cold running water. If you're a chem freak don't even think about
preparing a neutralizing agent. The professor of inorganic chem. Is tryat
the University of Edinburgh in the late 40's had a drop of sulphuric acid
spurt into his eye. To show off to his students he calculated the relevant
amount of neutralising agent required and washed the acid out.
He neutralised the acid O.K. but lost his bloody eye! Cold water, running
fast O.K.?
If you spill the stuff once again don't panic. Keep a bag of kitty litter
around, unused naturally. If you've a neutralizing agent handy such as
bicarbonate of soda, or even
ground chalk, scatter this liberally over the acid. No matter what you do
you've ruined the floor already .Scatter kitty litter very liberally over the
neutralized acid until it's all absorbed. Put on those rubber
gloves and carefully sweep the lot into a plastic dust pan. Pour into a
plastic bag, and dump. Wash what's left off the floor area very
thoroughly with a squeeze mop and lashings of water and hope
nobody notices the mess that's left. Blame it on the cat. If you must
dispose of acid the acid to water rule can be suspended. Put on that
visor and the gloves and get your cold water tap running fast, but not
spraying around. Very carefully and slowly trickle small quantities of your
acid into the water, be very .very slow and careful with this process and
you'll be all right.
i know if u use this all tips so u safe dear in ur procedure. ......ok

SWARN RAHASYAM-1 PAARAD AND PRAKRITI RAHASYA

सजृ टट भें ऩाए जाने िारे सबी तत्त्िो का ननभागण ऩायद औय गॊधक के मोग से हुआ है . अथागत
मौचगकों की िधानता है भर ू ऩदाथग कोई नह ॊ...... अजीफ रगता है न ऐसा सन ु मा ऩढ़
कय?????
ऩय मे सत्म है औय आध्मात्भ ने इस फात को साबफत बी ककमा है , दृजटट व्माऩक हो , कुतकग
न हो तो इस मसद्धाॊत को सभझा जा सकता है . दे खखमे इस ब्रह्भाण्ड भें ऩाए जाने िारे भूर औय
सज
ृ न काय तत्ि मसपग ऩायद औय गॊधक हैं. जजनके मोग के कायण ह धातुएॉ फनी है , जहा ऩायद
िकृनत ऩुरुष सत्ि है िह गॊधक िकृनत सत्ि. औय हभ सबी जानते हैं की कोई बी सज
ृ न तबी
हो सकता है जफ ऩुरुष औय स्त्री तत्ि का आऩस भें मोग हो. औय प्रिऻानॊ बी मे फात भानता है
की गुणसूत्र के आधाय ऩय ह मे बी ननधागयण होता है की उत्ऩन्न जीि ऩुरुष होगा मा स्त्री, कोई
बी जीि ऩूणग ऩुरुष मा ऩूणग स्त्री नह ॊ होता है अप्रऩतु उसभे मे दोनों ह गण
ु कभ मा ज्मादा भात्रा
भें होते हैं, हाॉ जो गुण अचधक होते हैं िो जीि िैसा ह व्मव्हाय कयता है , ऩय कबी कबी मोग के
दौयान इन गुणसूत्रों भें प्रिित्ता आ जाने के कायण जो जीि फनता है िो रैंचगक गुणों भें
साभान्म नह ॊ यहता. मे अिस्था धातुओॊ के साथ बी है औय िाखणमों के साथ बी.ऐसा मसपग भैं
नह ॊ कह यहा हूॉ. फजल्क फडे फडे यस मसद्धों का िक्क्षतव्म बी मह है , चाहे कपय िो बायतीम हो मा
ऩाश्चात्म. ककसी बी ऩदाथग का प्रिघटन कयने ऩय उसभे स्त्री औय ऩुरुष तत्ि की िाजप्त होगी ह ,
औय एस इसमरए कहा जा सकता है की क्क्षमूॊकक महद अऩने सभकऺ जाती मा ऩदाथग को उत्ऩन्न
कय सकता है तो कपय उसभे मे दोनों रैंचगक गुण होने चाहहए. हाॉ ऐसा जरुय हो सकता है की
उसके मे दोनों मा कपय कोई एक गुण सुषुप्त अिस्था भें हो. कीमभमा का मसद्धाॊत ह इस फात
ऩय अिजस्थत है की चाहे ऩदाथग कोई िाणी हो मा कपय कोई िस्तु मा धातु, उसभे ऩरयितगन सॊबि
है . ननभागण की फात नह ॊ फात है रूऩाॊतयण मा ऩरयितगन की. जहा प्रिऻानॊ जफ बी ककसी औषधी
का ननभागण कयता है तो उसकी ऺभता को , िबाि को ऩयखने के मरए ककसी ऩशु, ऩऺी मा जीि
का सहाया रेता है उस औषचध को उस िाणी के शय य भें ऩहुचाकय उस सकायात्भक मा
नकायात्भक िबाि को दे खा जाता है .
ऩयन्तु यस शास्त्र ऐसा नह ॊ कयता, िो जफ बी ककसी िेधकाय मा िभक औषचध का ननभागण
कयता है तो उसे सफसे ऩहरे प्रिऻानॊ की बाषा भें ननटिाण मा ननजीि धातुओॊ ऩय िमोग कय उन
ऩरयितगनों को दे खता है जजसके ननमभत्त िो द्रव्म(बस्भ आहद) ननमभगत ककमा गमा है . क्क्षमूॊकक यस
तॊत्र प्रिशुद्धता को भहत्त्ि दे ता है , अथागत महद ऩायद मा गॊधक भें हदव्मता है तो उन ऩय सॊस्कृत
गण
ु ों के कायण जफ िो ककसी बी धातु मा शय य भें िप्रिटट हो तो अऩने प्रिरऺण िबाि के
कायण भाध्मभ धातु मा शय य की सबी अशद्ध
ु ता को नटट कय प्रिशद्ध
ु ता का प्रिकास कयें गे. महाॉ
ऩय तत्ि के अनस
ु ाय प्रिशद्ध
ु ता की ऩरयबाषा मबन्न मबन्न है , जैसे ककसी धातु के मरए उसकी
प्रिशद्ध
ु ता का अथग होता है उस जगह तक ऩहुचना जो उसे िकृनत फनाना चाहती थी ऩय अनक
ु ूर
िाताियण न मभरने के कायण िो िैसे फनने से िॊचचत यह गमा अथागत ककसी बी धातु की
प्रिशद्ध
ु ता का अथग मे है की उसका अजनन भें ऺम न हो, िो अऺम हो जामे औय मे तबी सॊबि हो
सकता है जफ िो प्रिशुद्ध रूऩ भें हो क्क्षमूॊकक अजनन सिगश्रेटट ऩय ऺक है हभाय प्रिशुद्धता को ऩयखने
के मरए, िो तऩाती है जरती है , ऩयन्तु आऩ को नह ॊ अप्रऩतु आऩकी अशुद्धता, न्मूनता औय
कमभमों को, औय मे िभ तफ तक चरता है जफ तक की आऩ प्रिशुद्ध अिस्था भें न आ जामे.
आऩ को मे मसद्धाॊत दशगन से जुडे हुए रग यहे होंगे न , ऩय ऐसा है ह नह ॊ, इस मसद्धाॊत को न
सभझ ऩाने के कायण ह तो आज तक यस मसद्धों की सॊख्मा न्मून है . भनटु म के मरए िकृनत,
ऩरयजस्थनत औय कार िह काभ कयते हैं जो की धातुओॊ के मरए अजनन. िकृनत की सफसे
भूल्मिान धातु स्िणग है , ऐसा स्िणग जजसे यस शास्त्र कॊु दन की सॊऻा दे ता है .कॊु दन का अथग होता
है ऐसा स्िणग जजसे चाहे ककतने फाय गरा रो, ककतनी ह दे य अजनन ऩय तऩाओ ऩय िो अऩने बय
भें घटे गा नह ॊ फजल्क उसकी आबा फढती चर जामेगी. औय िकृनत धातओ
ु ॊ को उसी रूऩ भें तो
फनाना चाहती थी. ऩय ऩरयजस्थनत अनुकूर न होने के कायण उन धातुओॊ भें भूर तत्ि ऩायद औय
गॊधक का सह मोग न होने के कायण प्रिकाय उत्ऩन्न हो गमा औय िो उस प्रिशुद्ध तत्ि भें
ननमभगत होने से िॊचचत हो गए. जैसे स्िणग अऩने आऩ भें प्रिश्द्ध है क्क्षमूॊकक उसभे मोगनुऩट सह
है .ऩय फाकक...
विशुद्ध स्िर्ण= विशुद्ध ऩारद+विशुद्ध गंधक
चांदी= विशुद्ध ऩारद + अल्ऩ गंधक
ताम्बा= विशुद्ध गंधक+ अल्ऩ ऩारद
सीसा=अल्ऩ ऩारद + अशुद्ध गंधक
जस्ता= अशद्ध
ु ऩारद + अल्ऩ गंधक
ऱोहा= अल्ऩ ऩारद + विकृत गंधक
 इसी िकाय से धातुओॊ का ननभागण होता है . महाॉ ध्मान द जजमेगा की चाहे शुद्ध मा अशुद्ध
अिस्था भें हों ऩय ऩायद औय गॊधक इन सबी धातुओॊ भें हैं. महद ककसी बी िकाय से मोग को
सॊतुमरत कय हदमा जामे तो प्रिशुद्ध तत्ि की िाजप्त सॊबि है क्क्षमुकी जफ प्रिशुद्ध ऩरयितगन होगा तो
प्रिशुद्ध तत्ि का ह होगा. महाॉ भैंने ननभागण नह ॊ फजल्क रूऩाॊतयण ककमा है , क्क्षमूॊकक हभने सॊतुरन
ककमा है . ननभागण कामग िकृनत ह कय सकती है . औय यस तॊत्र की सबी िेधक किमाएॉ , िाभण
सॊस्काय आहद फस इसी मसद्धाॊत का अनुसयण कयने ऩय सलऩाहदत होते हैं. मे यहस्म ह धातु
ऩरयितगन का यहस्म है . औय शामद आऩ इस का भहत्ि न सभझो रेककन, इसी सत्र
ू के आधाय
ऩय हभाये मसद्धों ने हजायों राखो फाय मे धातु ऩरयितगन की किमा की है , औय माद यखखमे जो
िभक मा िेधक तत्ि धातओ
ु ॊ भें प्रिशद्ध
ु ता िदान कय सकता है तो चैतन्म भानि शय य भें क्क्षमॉू
नह ॊ, क्क्षमॊकू क कपय िो भानि शय य को सबी जया, ऩीडा औय अबािों से ऩये कय प्रिशद्ध
ु आत्भा
औय शय य दे दे ता है , औय माद यखखमे चाहे िो प्रिश्द्ध स्िणग हो मा कपय प्रिशद्ध
ु दे ह मा आत्भा ,
हभेशा प्रिशद्ध
ु ता का आबा भॊडर मा चभक सन
ु हय ह होगी. आऩ जानते ह हैं की जैसे जैसे
साधना का स्टाय ि सपरता फढते जाती है िैसे िैसे उच्चािस्था भें साधक का आबा भॊडर
सुनहया होने रगता है . आशा है आऩ भेया इशाया ससभझ गए होंगे.
िभश्........

मे रेख अिकामशत स्िर्ण रहस्यम ऩुस्क का ह बाग है , जो की तंत्र कौमुदी भें िनत अॊक
रेखभारा के रूऩ भें हदए जामेंगे. हाॉ एक फात भैं औय फता दॉ ू की सदगुरुदे ि की चचचगत कृनत “
अल्केमी तंत्र” भें एक किमा द हुमी है की जफ अघोय ने मेरे द्िारा स्िर्ण का ननमाणर् करिाया.
उस िकिमा को साधकों ने राखो फाय ककमा है ऩय सपरता हाथ नह ॊ आई, ऩय सफ एक फात
बूर जाते हैं की ग्रन्थ मसद्धाॊत फताते हैं उसकी गोऩनीमता का खर
ु ासा तो सदगुरुदे ि ह कयें गे
न. ऩय कोई फात नह ॊ भैं मसपग इतना ह इशाया कय सकता हूॉ की महद ककसी बी िकाय से
भतरफ िनस्ऩनतमों, ऩदाथो मा साधना के मोग से उन ऩाॊचो ऩदाथग को अजनन स्थामी कय मरमा
जामे औय ऩायद स्िणग जारयत हो िे सबी ऩदाथग अजनन भें हटके यहें गे औय बस्भ हो जामेंगे औय
आऩको ससद्ध सूत की िाजप्त हो जामेगी तथा ननश्चम ह िो किमा मसद्ध होकय आऩको आऩका
भनोयथ ऩूया कयिा दे गी. इस फाय के मरए इतना ह ..............

As yogis think there is no basic element in nature and everything is made by the mixture of
PAARAD (MERCURY) and SULPHUR (GANDHAK).
It is strange but true and ADHYAATM (SPIRITUALITY) has proved it. This SIDHAANT
(PRINCIPLE) can understand with open mind which means vyaapk drishti. Remember all the
basic and constructive (srijan) elements are only PAARAD and SULPHUR and with their
mixture metals took birth. So PAARAD is as PRAKRITI PURUSH SATV and GANDHAK is
PRAKRITI SATV. We all know new thing can born with the combination of man and woman.
Science also believes that by GUNSUTRA (CROMOSOMES) it is decided that who will born- a
boy or a girl. Everyone has the qualities of both male and female and these qualities decided
person‟s behavior. But sometimes if a problem happens during yog then new baby get sexual
differences. Same thing is with metals. This is proved by INDIANS and WESTERN RAS
SIDHS. When we dissolve anything we get male and female features because it can make a new
thing like it. ALCHEMY is based on the principle that it is possible to change every person,
thing and metal. Here change means TO GIVE NEW FORM (ROOPANTRAN) not construction
(NIRMAAN). To see results we can use birds and animals by transform medicine in their body
and watch its positive and negative effects.
But in RAS SHASTRA when a new medicine is made it checks its effect on NON LIVING
THINGS (NIRJEEV VASTU). Because MERCURY and SULPHUR had divine qualities and
when they enter in some metal or living body they end every type of impurity and make them
pure. Here according to TATV meaning of purity is different as by the purity of metal means to
reach at that place where nature wants to take it in proper environment. And when in fire it does
not melt it means now the metal is completely pure because fire only burns its impurities. You
must think this principle is from DARSHAN (PHILOSOPHY) and this is the reason of less
number of RAS SIDHS. For man nature, situation and time do the same thing which fire does for
metals. Gold is most precious metal of nature and RAS SHAASTRA named it KUNDAN which
means after placing it on fire for many times it does not lose its weight and shines more brightly.
Nature also wants to make other metals like this but in different environment PAARAD(
MERCURY) and SULPHUR(GANDHK) fails to make good mixture and metals become impure
then Pure Gold. For example-
PURE GOLD= PURE MERCURY+PURE SULPHUR
SILVER= PURE MERCURY+ LESS SULPHUR
COPER= PURE SULPHUR+LESS MERCURY
LEAD= LESS MERCURY+IMPURE SULPHUR
JASTAA=IMPURE MERCURY+LESS SULPHUR
IRON=LESS MERCURY+IMPURE SULPHUR
By this system metals are made and remember in pure and impure metals MERCURY and
SULPHUR is always present. And if yog can be making under control then surely perfect body
take birth. Here I am doing ROOPAANTRAN by making balance. Only nature can give birth to
new bodies. All the VEDHAK KIRYA and KRAAMAN SANSKAR in RAS TANTRA are
based on this principle. This is also the secret of metal transformation. You don‟t believe that our
SIDHS do this metal change thousands times and remember if this VEDHAK KIRYAEN and
KRAAMAN SANSKAR can change metal then they can give new life to human also. And this
life will free from pain and problems. Always keep in mind that every pure metal, soul,Aura Of
body, and gold will have golden shine. You know as saadhak do more sadhnaa he becomes more
pure from inside same in the case of metals. I hope you understand what I mean.
This Article is a part of un-published SWARN RAHASYAM book which will explain in every
article of TANTRA KOUMUDI. And in a book ALCHEMY TANTRA by SADGURUDEV
this process is also explain under the title “JAB AGHORI NE MERE DWARA SWARN KA
NIRMAAN KARVAYA”. Many people try it but fail because in books only principle are
written but the vidhi will tell by SADGURUDEV. But I can only give idea that if by vegetation
(vanaspati), things or Tantra sadhnaa you get that using Swarn Jarit Parad and basic five things
Fire stable (Agni Sthayi) on fire then that things will change in BHASM and you will get
SIDDH SOOT and you will get what you want. This is all for now…
****ARIF****
Posted by Nikhil at 8:10 PM 3 comments:
Labels: PAARAD, SWARNA RAHASYAM

Monday, December 13, 2010

Surya VigYan, Paarad Tantra and Vashikaran

पदयथव पररवतवन ककतनय अच्छय लगतय है नय सुनकर, एक पदयथव कय दूसरे पदयथव में रूपयांतरण. सकदयों से इस
थवषय को समझने की सीखने की पर,ये थसफव पढ़ने और सुनने में ही सहज लगतय है ये थवषय इतनय सरल है नहीं
और नय ही इस थवषय के रहस्य ही इतने सहज ियपय है की थजनकय ज्ञयन पयकर हम इस कदव्य थवषय में
पयरां गततय हयथसल कर सके . एक बयत मैं आपको बतय दूूँ सदगुरूदेव ने इस थवषय को न थसफव जन सयमयतय के
थलए सरल रूप में िस्तुत ककयय अथपतु थवषय की गोपनीयतय को भी सूत्रबि रूप में सभी थशष्यों के समक्ष रख
कर इस दुष्ियपय थवषय को समझने और सीखने में सहज कर कदयय. ‘सूत रहस्यम’ एक ऐसय ही ग्रतथ है थजसमे
मैंने सूयव थवज्ञयनां और पयरद तांत्र के अत्यथधक गोपनीय रहस्यों को सदगुरूदेव के द्वयरय ियप्त कर थलखय है. उसी
ग्रतथ में से कु छ थवथधयों और रहस्यों को क्रमशः ‘तांत्र-कौमुदी’ के इन पन्नों पर िथत अांक हम देते रहेंग.े इस बयर
कय ये लेख उसी की कड़ी है.
१९७१ में िििानं ने ९२ अणओ ु की खोज की और बताया की ब्रह्ाण्ड में इतने ही अणु हैं इससे ज्यादा
नहीं, १९८७ में पनु ुः घोषणा की गयी की १0३ अणु होते हैं. मतलब समझे आप, अरे नहीं समझे , अरे
िििानं की िगनती बदलती रहती है समयानसु ार क्यंिू क उसकी रहस्यों का खोज कें द्र बिहगात होता है और
इसी कारण आज भी िो सम्पणू ा १४७ अणओ ु ं को नहीं खोज पाया पर अध्यात्म का खोज कें द्र होता है
अन्तुःगत. और सहस्त्रािब्दयों पहले ही िसद्चाश्रम ने ये स्पष्ट कर िदया था की १४७ अणु होते है, और ये
समस्त अणु उपिस्थत होते हैं सयू ा की रिश्मयों में. सयू ा की िे रिश्मयााँ िजनका परोक्ष रूप से रंग श्वेत
दृिष्टगोचर होता है िस्ततु ुः िे ७ अलग अलग रंगों से यि ु होती है तथा िजनका सयं ि ु रूप सफ़े द ही
िदखाई देगा. बैंगनी, जामनु ी,नीला,हरा, पीला,नारंगी और लाल ये सात रंग होते हैं इन िकरणों के . िेदों में
सयू ा को ७ अश्वो के रथ पर आरोहण करते हुए बताया है तो उसका बहुत ही गढ़ू अथा है. अथाात सयू ा
िििानं को यिद समझना हो तो पहले उसकी ७ िणीय िकरणों को समझना होगा. प्रत्येक िकरण २१
अणओ ु ं के गणु ों से यि ु होती है, इस प्रकार ७X२१=१४७ हो गए ना. प्रत्येक अणु का अपना गणु होता
है.
समग्र सृिष्ट इन्ही १४७ अणओ ु ं से िनिमात है , चाहे कम हो या ज्यादा पर है इसी से िनिमात, जैसे एक
कागज २१ अणओ ु से िनिमात है तो स्िणा ९७ अणओ ु से िनिमात है, इस प्रकार अणओ ु ं की संख्या प्रत्येक
िस्तु या प्राणी में िभन्न िभन्न होगी. और सयू ा िििानं का मल ू ही ये है की यिद उन अणओ ु ं को उनके गणु ों
को समझ िलया जाये तो पदाथा का रूपातं रण सहज हो जायेगा. प्रत्येक अणु का अपना गणु है, अथाात
१४७ अणओ ु ं के अपने अपने गणु हैं िजन्हें समझने के बाद िनमााण और रूपांतरण की ििया सहज हो
जाती है क्यंिू क ये ििया ब्रह् ििया है संजीिन ििया है,इसके िलए साधक को सद्गरुु प्रदत्त ब्रह् मंत्र का
अपने मख ु से उच्चारण करने का अभ्यास करना पड़ता है उस ििया में िसद्च होना पड़ता है, और मैं
आपको बता दाँू की मख ु का अथा िजव्हा, कंठ, दांत,श्वास या आहार नली नहीं होता मख ु का अथा होता है
नािभ, जब मंत्र स्िािधष्ठान का अथा ही होता है स्ियं का अिधष्ठान , भिन या घर जहा से मंत्र नािभ तक
पहुचता है और नािभ तक पहुच कर समस्त िायु और उपिस्थत अिग्न की ऊजाा से तेजोमय होकर जीिन
देता है पदाथा या जीि को. और िजस भी साधक को ये मंत्र िसद्च होता है िो निीन सृिष्ट का सृजन कर
सकता है जीिन दान दे सकता है, भगिान कृ ष्ण ने अपने गरुु संदीपन ऋिष के पत्रु को, अिभमन्यू पत्रु
परीिक्षत को ऐसे ही तो जीिन िदया था और १९८४ की अमरनाथ यात्रा में सदगरू ु देि द्रारा सिु मत्रा को
पनु ुः जीिन देने की घटना कौन भल ू सकता है, प्रत्येक िकरण िजनका अपना िणा या रंग होता है उनका
स्िामी एक ब्रह्ऋिष होता है और होता है उनका अपना एक मंत्र,याद रिखये ये मंत्र २१-२१ ििशेष
अणओ ु ं के गणु ों से यि ु होते हैं और इन मन्त्रों के बीजाक्षरों का परस्पर सम्पटु पदाथों के गणु धमा या
संयोजन के अनसु ार िकया जाता है िजसका िान साधक को सद्गरुु प्रदान कर देते है, तब साधक यिद स्ियं
के शास्त्र रूप्नो का िनमााण करता है तो ििभि कर लेता है उसी अनरू ु प अपनी आत्मा को भी(इस ििषय
की गढू ता तो आगे आने िाले अक ं ो में स्पष्ट की जायेगी, क्यिंू क इसी ििषय पर १००० पन्ने िलखे जा
सकते हैं) ,पदाथा तो प्रकृ ित में सदैि ही उपिस्थत रहते हैं ये अलग बात है की िो िदखाई ना दे पर जब
िकसी भी शिि या उपादान के माध्यम से उनके घटक अणओ ु ं का परस्पर योग कर िदया जाये तो िे प्रकट
अिस्था में िदखने लगते हैं. एक सयू ा िििानी या रस शास्त्र का िाता ये भली भांित जानता है की उसे कब
िकस अणु को पकड़ना है और कब उसका िकसी और अणु से योग या ििखंडन करना है,महत्िपणू ा यही
है की कब उन अणओ ु ं को िकस तरीके से ििभि िकया जाये और कै से उनका योग कर िकसी निीन
पदाथा की प्रािप्त की जाये. और ये भी अत्यतं दष्ु कर काया है , याद रिखये पढ़ने में िकतना आसान लगता है
न अणओ ु ं को ििभि कर उनका योग करना, पर ऐसा है नहीं क्यंिू क यिद सही तरीके से ििखंडन या
संलयन की ििया न हो पाए तो जो ऊजाा मि ु होती है िो अत्यिधक ििनाशकारी होती है और कई
सिदयों तक अपने ििनाश से मानि सस्ं कृ ित और जीिन को प्रभािित कर देती है, मझु े पता है िहरोिशमा
और नागासाकी को आप भल ू े नहीं होंगे. खैर मैं आपको इतना बता दाँू की इन िकरणों का योग या
ििखंडन करते समय २ महत्िपणू ा उपादान होते हैं िजनका प्रयोग करने से सफलता िमलती है १. १४७
फलको से यि ु लेंस िजसमे से िभन्न िभन्न अणओ ु ं से यिु िकरण ही गजु र सकती है और िजसको गित
देकर उससे मनोिांिर्त तत्िों के अणओ ु ं का योग कराया जा सके और दसू रा ‚अणु िसिद्च मातंड
गोलक‛ िजसको योगी अपने गले में धारण करते है और िजसके द्रारा बगैर लेंस के भी अणओ ु ं को
ििभि या सल ं ियत िकया जा सकता है. इसका िनमााण ही अत्यतं दष्ु कर है, और िजसे प्राप्त कर उन सप्त
मन्त्रों को सहज ही िसद्च िकये जा सकते हैं िजन्हें सप्त ऋिष मंत्र कहा जाता है और जो की १४७ अणओ ु ं
को िसद्च करने में प्रयोग िकये जाते हैं. इस गिु टका और लेंस का िनमााण पारद के द्रारा ही होता है या ये
कहना चािहए की सतू के द्रारा होता है ऐसे सतू के द्रारा िजस पर २२ संस्कार हो चक ु े हो क्यंिू क १८
संस्कार के बाद पारद ििपरीत गित करने लगता है अथाात भस्म रूप से पनु ुः जीिित होता हुआ ठोस और
द्रव्य की अिस्था में आने लगता है तथा २२िे में परू ी तरह पारदशी और सृजन क्षमता से यि ु हो जाता है
, ऐसे पारद से ही अणु िसिद्च मातंड मत्रं का लोम ििलोम प्रयोग कर इस प्रकार का गोलक और लेंस
िनिमात िकया जाता है. ये ििया अत्यंत दष्ु कर और गोपनीय है.
सयू ा तंत्र के अंतगात असाध्य तांित्रक िियाओ ं को भी सरलता से संपन्न िकया जा सकता है जैसे लक्ष्मी
प्रािप्त के िलए आका भिु नेश्वरी की साधना का ििधान है तो िशीकरण के िलए पंजु ीभतू सयू ा िशीकरण मंत्र
की साधना का, यहााँ मैं उसी िशीकरण प्रयोग को उल्लेिखत कर रहा ह.ाँ िजसके द्रारा सभी निग्रहों की
शिि को अपने अनक ु ू ल बनाते हुए लक्ष्मी तक का िशीकरण िकया जा सकता है सामान्य मनष्ु य की तो
बात ही र्ोिडये और जो मुझे सदगरू ु देि ने इस ग्रन्थ के िलए बताया था और िजसका प्रयोग कर मैंने लाभ
भी िलया.
रिििार की प्रातुः से इस मंत्र का प्रयोग िकया जाता है. िदशा पिू ा रहेगी, िस्त्र िा आसन सफ़े द होंगे.
सयू ोदय के पिू ा स्नान कर सयू ा को कुमकुम िमले जल का अपाण कर उनकी पजू ा करे और उनसे तथा
सदगरू ु देि से पणू ा सफलता की प्राथाना करे . बाद में आसन पर बैठकर दैिनक साधना िििध के अनसु ार गरुु
पजू न कर धपू , दीप, नैिेद्य अिपात कर गरुु मंत्र की १६ माला करे रुद्राक्ष माला से िनम्न मंत्र की ११ माला
जप करें ये ििया अगले रिििार तक करनी है. इसके बाद जब भी इस मंत्र का प्रयोग करना हो तो अमक ु
की जगह साध्य परुु ष या स्त्री का नाम लेकर १०८ बार जप ३ िदनों तक करें . प्रभाि देखकर आप खदु
आश्चया के सागर में डूब जायेंगे.
ॐ नमो भगवते श्री सूयावय ह्रीं सहस्र सकरणाय ऐ िं अतु ब
परािमाय नवग्रहदशसदक्पा क्ष्मीदेवताय धमवकमवससहताय
अमुकनाम नाथय नाथय मोहय मोहय आकषवय आकषवय दासानुदासिं
कुरु कुरु वशिं कुरु कुरु स्वाहा .
‘सूत रहस्यम” के पन्नों में उद्धृत ऐसे कई रहस्य जो की गातार प्रत्येक अिंक में
खु ने को बेक़रार हैं , तो प्रतीिा कीसजये अग े अिंक का सकसी नवीन रहस्य के
उद्घािन के स ए.

No matter how good it feels to hear changes, conversion of a substance

in another substance. Since centuries had been went on this subject of
learning to understand, it just feels comfortable in reading and
hearing this matter but is not so simple nor the subject of the mystery is
attainable so comfortable that by having knowledge about this and we
will became scolar in it..Is is that easy? What does u think? let me tell
you one thing, Sadgurudev not only publicly presented as simple but also
formulated the privacy of the subject as before to put all pupils
understand the rare subject and be comfortable in learning. 'Soot
Rahasyam' is one such text in which I highly classified the secrets of the
Sun science and Alchemy Tantra which i received by Sadgurudev. Some of
the methods and secrets to the same texts respectively 'Tantra-
Kaumudi' We will keep these pages per issue. This article is one of the link
of the same this time.

In 1971, the 92 molecules were discovered in science and reported a similar molecule in
the universe are no more than that, in 1987, the 115 molecules were re-announced. Did u
get the meaning or you understand, Ohhh didnt understand, varies over time because
the number of science discovery center of his secrets is salient and hence still can not
find that the entire 147 molecules is the spiritual center search. And millennia before it
were made clear that the 147 Siddhashram molecules and all molecules that are present
in the sun rays. Sun rays that their indirectly color white is visible fact they are equipped
with 7 different colors and that joint will appear white. Purple, blue, green, yellow,
violet, orange and red colors that are seven of these rays.7 Ashva chariot of the sun in
the Vedas, the ascent is described then it is very esoteric meaning. If you understand the
science that is before the sun rays to understand its 7 letter. Each beam 21 properties
containing molecules, thus 7X21 = 147....Isnt it hnna? So each molecule has its own
merits.

The whole universe is made up of 147 molecules, whether more or less based on this
only, as if a paper is made from 21 molecules and gold by 97 molecules, thus the number
of molecules will be different in each object or creature. If we understands the the Sun
Science core, the molecules their properties will be easy and seamless conversion of the
substance. Each molecule has its own merits, ie 147 molecules to understand their
properties after the construction and conversion that is comfortable because every one
have it's action animation divine action, for it provided Sadhguru seeker divine spells
from your home have to practice to pronounce the mantra and has to be proven, and let
me tell you the meaning of the mukh is Jiwha, throat, teeth, mouth breathing or does
not feed tube,actually it means ‘navel’,the meaning of the mantra swadhishtana is of the
self-installation, building or home is where the mantra and reached to navel and
through all the air and present glory of the energy of fire gives life’s substance or
organism and the mantra that the seeker has proven he can create new creation can
donate life, Lord Krishna, the son of his master stimulus sage, Abhimanyu son was
tested and so life like that of 1984 Amarnath Yatra Sadgurudeo in the event to life to
Sumitra. Who can forget this hnnnna? That each beam color is your character or his
owner is and is a Brahmrishi their own spells, this spell 21-21 Remember the special
properties of molecules are equipped with these Mantras
Beejaksharoan feature or combination of substances according to the cross Sampaut
and which is provided to sadhak by his Sadguru and turn that knowledge seeker, then
you own scriptures Rupno seeker makes up the split takes the same suit your soul the
upcoming points of the subject will be clear, because this subject can be written over
1000 pages), the nature of matter always present in the live show he's not giving it is
different when any power or mutual aid through the sum of their component molecules
must be delivered to start appearing in the condition they appear.A Sun scientist or a
scholar of Ras shastra when he knows very well how these molecules and how to catch
her yoga or some other molecule to fragmentation, when the key is that which way the
molecules to be done and how to split Let them do yoga a new material receipt. And it is
also extremely difficult task, think how easy it is to read Remember not to split the
molecules to their totals, but it is not the right way because you can not fission or fusion
of the action so extreme that the energy is free is disastrous for many centuries and their
destruction does influence human culture and life, I know you would not ve forgotten
the Hiroshima and Nagasaki case. Are you? Well I shall tell you the sum of these rays or
fission while 2 are an important factor that brings success to us.1.Aflao containing 147
different molecules containing the beam from which the lens can pass and speed by
which the sum of her wishful elements molecules can be made and another "Anu siddhi
Maartnde golok" which Yogi wear around your neck and by which without lenses or
Sanalyith the molecules can be separated. The building itself is extremely difficult, and
find that the seven Mantras can be proven that the comfortable mantra is called Sapta
Rishi to prove that the 147 molecules are used. The pill and manufacture of mercury by
itself is Lens or should say this is by cotton yarn by such rites have been over 22 are the
values after 18 because mercury that is consumed by contrary motion seems to live
again have been solid and liquid curve seems to come and 22 they completely
transparent and generating capacity that consists of is, like mercury the molecule
accomplishment Maartnde spells hair inverted using this type of eyeball and lens made
is. The action is extremely difficult and confidential.
Under the Surya Tantra unworkable Tantric actions also can be easily performed as to
achieve Lakshmi the legislation of the process of Arc Bhubaneswari,for hypnotising the
punjibhut sun to Vashikaran mantra sadhana, here I am specifying similar use.Through
which the Nine planets power making their friendly for us and the Lakshmi vashikaran
can also happen.leave the common man spell and what ever Sadgurudeo taught me from
these texts and to which I use and got advantages.

So from Sunday morning the mantra chanting can be started.Direction should be

towards east and shall be white clothing or asan posture. Take bath and Get read before
sunrise and offer the water mixed with kumkum before sunrise to sun and should
worship them and ask them to make offerings and pray for success from
Sadgurudev. After sitting on the asana daily meditation and worship the Sadgurudev in
accordance with law to worship the sun, offer the sweets i.e. navedya and guru mantra
should be done by rudraksha rosary beads for 16(beads malas) chanting, then following
mantra 11 malas to make it to till next Sunday's action. Then if you want to use this
mantra whenever feasible instead of a certain man or woman by name 108 times
chanting to 3 days. Hmmmm isn’t it good! Now you will see urself immersed in an ocean
of surprise effect.

Om namo bhagwate shri suryaay hreem sahastra kirnaaya aim atulbal

parakramaaya navgrah dashdikpaal lakshmidevtaaya
dharmakarmasahitaaya amuknaam naathay naathay mohay mohay
aakarshay aakarshay daasanudaas kuru kuru vasham kuru kuru
swaha.

"Soot Rahasyam”quoted in the pages of many secrets who constantly are impatient to
open up in each issue infront u,so my dear reader just wait and watch the next issue for
the opening of a new mystery.

FOR MORE UPDATES

OF
(Alchemical files and Mantras RELATED TO POST)
PLZ JOIN
YAHOOGROUPS To visit NIKHIL ALCHEMY GROUP plz click here

(For sanskar upto 1 to 12 TH ) IS BEING ORAGNISED

For more information related to its schedules,fees, and other terms and condition PLZ
Click here to visit post "Important notice for Parad Sanskar Workshop –II "

Free E-Magzine bi monthly (only for free registered follower of this blog and Group
memember)
"Lakshmi and Vashikaran Visheshank" is going to be relesed
Soon on First week of Dec 2010.
(Containing, article on Ayurved,Tantra, yantra,Mantra, Surya vigyan,Astrology and Parad
Tantra) PLZ Click here to know the Details/List of articles coming in this issue

if not,a registered follower(Registration is totally free) of this blog , then

PLZ sign in in follower section, appearing right hand upper or lower side of this page,
****ARIF KHAN****
Posted by Nikhil at 11:52 PM 4 comments:
Labels: PAARAD, surya vigyan, VASHIKARAN PRAYOG

Saturday, November 13, 2010

Parad sanskar workshop part २(concluding part)
Dear friend,
I am trying my best effort, but each time I found, I slip so many important point, so I have no
option but to write down separate post for each sanskar in details so that many such a highly
important point I can share with you in length ,which will be definitely benefitted for you .(I
corrected three times, mine second part post, but either I managed mine way of writing or justify
the subject and off course your valuable time so I valued your time highest compare to mine way
…..now I am serious.
As the some of the helping staff and person gathered there ,having some disbelief on the
authenticity of this parad tantra and some line of doubt appearing on their faces, swami
shishyaanadji, made his mind to metal transformation, later he told me Sadgurudev always used
to say that in this era of highly disbelief, if his shisyas come forward to show then it out be much
proud things for him, and chamatkar ko naskar hain hi. he demonstrated the procedure with herbs
only(and total times with different ways to us ) told clearly without the power of sadhan , this
cannot be possible, though it seems miracles but based on higher science.,
every doubted one bow down to the sadgurudevji „s name. so that is still be possible it is ,for
doubted heart.. now where is the faith lies in our generation, having doubt on every things is in
our blood, how long sadgurudevji, purified our blood. At last he will sure success.
Approx 5oo hundred people, requested to be part of this workshop, only 15 gets selected by
properly going through their horoscope, and their interest in the science and upper most the faith
in sadgurudevji , no class or religion, age was the pre condition ,personally they contacted by
phone . only than the green signal was given. if the success in this field is the fruit of previous
karma, only than they selected, who else other than Sadgurudev, can change the fate.
One complete full day spend, in the visiting mountain of Goram ghat, almost 30 km we walked
by on own feet, the day we never forgot, what we faced , while returning ,when we missed our
way and travelled in the deep forest in the dark night with no torch and no water even no mobile
signal ,and the forest animal sound all around , no fire, only plastic bottle sound help, almost we
travelled 4/5 hours to reach the our destination where our jeep waited., what happened their, no
one want to forgot, if you insist me then I will write in detail. And the divyashoddhi and
siddhoushidi, what we saw their, will be covered in any coming article. With sadgurudevji
blessing everyone safely come out . as Arif ji promised for that trip for introduction of divine
herbs. the promised fulfilled.
Though daily sadhana process and in night time also a regular feature, every day 5 sholaka of
Nikheleshwer stavan path is also a must part of days beginning.
So many mails we received, many of congrates but some with threats too, why such workshop
was organized, we could not believe that, even when all the work was done under the divine
shelter of sadgurudevji, and pooya gurutrimurti ji already informed about that with their consent
this work started, even after that so many negative mails, we already had some impression about
that, but the some of our bhai, made negative remarks and some made us cautious, now we
understood the problems .but where sadgurudevji „s blessing then success will automatically
comes, his blessing is not a things for us but all of our life totally and only depends upon it.
Who would believe except the person present there, Three serious accidents in a rows, such a
serious one, in last accident, next two days glass particle coming out from his(Aarif) eyes,
sometime furnace not reaching the temp as it should be, sometimes mercury filled earthen pot
blast, that was not the things that should happen, is it just normal phenomena, we all are very
upset over that.
Was there any reason beyond our logic, yes. …But who could do that, when Sadgurudev divine
blessing shelter was there, even daily gurumantra, Nikhil stavan was going on. “Every shakti
whether dark or pure had its own power” he replied. But sadgurudevji…. He again told me..had I
forgot famous incident in that kapali baba used highest deadly tantra shakti on sadgurudevji in
tantric sammelen. Even Sadgurudev had to back two step to bear such an enormous amount
powered dark forces of 52 bhairav proyog.
But who was doing,.. I asked ? do not think over that.. he replied with very serious tone. I could
understand that pain behind the voice, small important work under Sadgurudev blessing faced
such a criticality, so much how much pain, struggle Sadgurudev himself faced, when he alone
stand up again all the dark forces and still he is .next 4/5 days all the wound healed. No sign of
that. The workshop Place was informed to participant just three days before. even after taking
such a precaution this things happened.
Were you all right ,I asked Arifji, with smile he replied, only bunch of flower are not expected
many times brick stone also a part of life. is the teaching of sadgurudevji for all of us. So its ok.
Not to worry..
Your love ,response, good wishes are our torch. Uppermost our divine father Sadgurudev
ji..surely all the event taught us a lot if,we were ready to learn from that. Loin never teaches his
young club in bed made of roses.
The 11 th sanskar and 12 th sanskar are very secretive and very difficult even ras granth kept a
silence over that . Three way we did that. parad and (the virya of bhagvaan shiv and
gandhak/sulpher is the raj of ma parvati) their sanyog, how much difficult you can understand.
Very tedious process, time consuming .
Even kachhap yantra most highly recommended and inter dhroom jaran not producing the result,
same sulpher comes out after the process complete thrice . Reason in previous paragraph I
already mentioned. Later arif ji asked us to do the process by the very different process
mentioned highly practiced in kapalik marg .where in the beginning we started with 6.5 kg of
mercury now only 100 gram of mercury is used. 6 gun jharan, 32 guna jharan, and 64 gun jharan
we did that. same process demonstrated many time so that each one of us very clearly understand
the process. why not with 1 kg of mercury this process can be completed. That‟s not possible
since this sanskar gandhak jharan is very time consuming and success of it totally depend upon
the blessing of Sadgurudev and bhagvaan shiva. The sulpher used for that is beyond our
capability within the time limit.
Now the ultimate 12 th sanskar Abhrak satav grasan comes. even 4 month is very less for
preparing the essential item used in this sanskar, it great luck of us that all the required material
is already made available to us. But even though how to prepare oil from human hair only. Such
a bad smell was spreading all around that no one could sleeps in that hall or even the roof of the
structure. slowly after the 5 hours some drop of oil comes from the distillation apparatus. But
getting abhrak stav from raw abhrak.. total 100 kg wooden coal and 30 kg of stone coal is used
furnace temp rising more than 1600 degree, colored famles comes out, we all instructed the
monitor the flame.. each color change practically be described by arif ji, whole night the process
running.
Ooops the small ball made from cow dung (80 kg) and dhnyaa abhrak, gud and ghree, guggle
and many more, we made from our own hand after mixing hand. How to make dhanya abhrak.
From abhrak.. ooops such a complex subject even my self needed 6/7 times in details even to
understand it what was going there. now I can understand why people even of high level in parad
field can only say ar described the process in words but if asked them to show that in practical
hardly a few get successful though a lot can self claim.
It fills my heart the joy unspeakable when, the night comes when he is going to give the ultimate
gift from his side to all of us as he mentioned in importance of workshop. the famous miraculous
mirror making process in that we can directly contact any ras siddh and and able to talk them in
person. This is the most hidden secreat til now ,since sadgurudevji himself given him the
process, very few people only listened about it, no where I mean it, no where ,how that can be
possible ,is mentioned, in any shashtra.
Such a tedious and time consuming process for preparing the ultimate article of mirror, cannot be
so easy, please remember that for each things you have to pay in this world, nothings comes free.
higher the knowledge the higher you have to pay, even your own life. Is the pre condition, very
famous
saint kabeer das ji told.. sadho this is not our mausi home………….
At first uphass(overlooked ) then opposition and lastly the acceptance are the three teps in
that everyone has to go, who are things from the time ahead…. Famous words from
Greatest swami Vivekanandji.
Lastly the day arrived. When arifji, finally reveled the more confidential mantra used in sanskar
to us and clearly described them fully two three times. though people can claim that they
achieved success upto a level but beyond that theses mantra will unlock the secreat. Now rest
upon us how we take the things.
We all are moving to jodhpur to celebrate deepawali function in the Sadgurudev home, taken
bless from the poojniya mataji and off course from guru dev trimurti ji too, we spend whole night
in sadhana bhavan . along with other guru brother, we just like a small wave in big ocean of
sadgrudev millions of childrens.
On the 6 th nov , see off each other with smile…..we will again meet ….we are friend for life…
now the journey is started ….. again each one again busy in his daily business.
Thanks a lot for reading up to here. i will surely provide in length ,various details, discussion
regarding sadhana and parad tantra held there. But that will covered in one sanskar in one post. I
understand that ,such a technical subject, how can I summarize in just few lines.
I am just praying for your success to sadgurudevji ,in every possible good field. sampoorna guru
parivaar blessing falls upon us.
Who know one day again, I will be talking and sitting next to you in person, regarding parad
sanskar.. so even though ,till now, I knew ,this will not be easy to digest, but its all yours..
I am waiting for the day….are you not waiting for me..
I know , you toooooo..
Smile
Anurag singh
Important information :(Regarding free e magazine)
now the number of follower of our blog , just reaching our first magic figure 100. or till this post
publish, more than that. on this happiest moment , i inform you that Arif ji planning a Free e
magazine for all the follower register (off course that is free too) in this blog. this 20 to 30 pages
mag will cover astrology, tantra, mantra, yantra and sun science, ayurved and off course parad
science. and this will not be a magazine for discussing the topic but will contain the sadhana
what he get directly from sadgurudev ji and our sansayasi guru brothers. Not only this but, as the
follower number increases , the free e magazine pages will be increases , like on reaching next
25 follower , 4 page will be added .. this will be the rule. again i would like to make it very
clear to all of you mine fellow guru brother and sister is that, we are just your guru brother
nothing more than that and we all ,always be the shishya. What more luck and blessing can
be of us .what we got with the blessing of sadgurudevji and his sanyasi shishyas and our own
little experience in this great divine field, just providing in your kind heart and hand, keeping in
mind that sadgurudevji divine knowledge is not just our property, sadgurudevji is for every one,
and if you find it a single percent benefit for your life. this will be our offering to the divine holy
feet of our sadgurudevji. depending on your response, that e magazine will be bi monthly or
quarterly be decided .
jai Gurudev