《啟思新高中中國語文》第二版 評估 文言二‧中階篇

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評估練習
文言二 文言鑒賞﹝中階篇﹞（讀）

閱讀（40 分） 完成時限：35 分鐘

閱讀以下一篇文章，然後回答所附問題。

（1） 士之特立獨行，適於義而已，不顧人之是非；皆豪傑之士，信道篤而自知明
者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至於一國一州非之，力行而不惑者，蓋天
下一人而已矣；若至於舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯
夷者，窮天地、亙萬世而不顧者也！昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍
乎天地不足為容也！
（2） 當殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。武王、周公，聖也，從天下
之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷、叔齊者，乃獨以為
不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。繇是而言，夫
豈有求而為哉？信道篤而自知明也。
（3） 今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有餘；一凡人沮之，則自以為不
足。彼獨非聖人而自是如此。夫聖人，乃萬世之標準也，余故曰：若伯夷者，特立
獨行、窮天地、亙萬世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接迹於後世矣。

韓愈《伯夷頌》

【注釋】  微子：名開，是商紂王的兄長，為紂王卿士（官員）。
 繇：即「由」。

©牛津大學出版社 1
《啟思新高中中國語文》第二版 評估 文言二‧中階篇

1 試解釋以下文句中標有的字詞，並把答案寫在橫線上。（12 分）
（1） 適於義而已。（第 1 段） 適：

（2） 信道篤而自知明者也。（第 1 段） 篤：

（3） 一凡人譽之，則自以為有餘。（第 3 段） 譽：

（4） 一凡人譽之，則自以為有餘。（第 3 段） 則：

（5） 一凡人沮之，則自以為不足。（第 3 段） 沮：

（6） 彼獨非聖人而自是如此。（第 3 段） 非：


2 試根據文意，把以下句子譯為白話文。（3 分）
昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也！

3 試根據文章內容，說明「古豪傑之士」的特點，以及其三個層次。（6 分）
（1）特點：

（2）最低層次：

（3）中間層次：

（4）最高層次：

4 試根據文章內容，指出以下人物對待殷商 紂王暴政的反應或態度。（3 分）
人物 對待殷商 紂王暴政的反應或態度
微子 

周武王、周公 

伯夷、叔齊 

©牛津大學出版社 2
《啟思新高中中國語文》第二版 評估 文言二‧中階篇

5 試指出文章以下段落運用了哪些修辭手法：（可選多於一項）（4 分）
選項：
A 層遞
B 對偶
C 排比
D 設問
E 反問 A B C D E
（1）第 1 段     
（2）第 2 段     
（3）第 3 段     

6 承上題，試分別說明文章第 2 段及第 3 段運用的修辭手法能達到甚麼效果。（6 分）

（1）第 2 段：

（2）第 3 段：

7 作者在文中對以下哪些人持負面批評態度？（2 分）
 微子
 討伐殷商 紂王的諸侯
 殷商 紂王
 今世之士
A 、
B 、
C 只有 A B C D
D 只有    

8 作者在文中讚揚伯夷、叔齊二人對後世有甚麼貢獻？（2 分）
A 作為萬世的標準。
B 警惕後世的造反者。
C 警惕後世暴君。 A B C D
D 成就媲美聖人。    

9 試在文中摘錄四字概括作者對伯夷、叔齊的評價。（2 分）

©牛津大學出版社 3
《啟思新高中中國語文》第二版 評估 文言二‧中階篇

姓名： ( ) 班別： 日期： 成績：

評估練習
文言二 文言鑒賞﹝中階篇﹞（讀）

閱讀（40 分） 完成時限：35 分鐘

閱讀以下一篇文章，然後回答所附問題。

（1） 士之特立獨行，適於義而已，不顧人之是非；皆豪傑之士，信道篤而自知明
者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至於一國一州非之，力行而不惑者，蓋天
下一人而已矣；若至於舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯
夷者，窮天地、亙萬世而不顧者也！昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍
乎天地不足為容也！
（2） 當殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。武王、周公，聖也，從天下
之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷、叔齊者，乃獨以為
不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。繇是而言，夫
豈有求而為哉？信道篤而自知明也。
（3） 今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有餘；一凡人沮之，則自以為不
足。彼獨非聖人而自是如此。夫聖人，乃萬世之標準也，余故曰：若伯夷者，特立
獨行、窮天地、亙萬世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接迹於後世矣。

韓愈《伯夷頌》

【注釋】  微子：名開，是商紂王的兄長，為紂王卿士（官員）。
 繇：即「由」。
亙萬世：亙，連接。縱貫萬代。

©牛津大學出版社 4
《啟思新高中中國語文》第二版 評估 文言二‧中階篇

1 試解釋以下文句中標有的字詞，並把答案寫在橫線上。（12 分）【解釋】
（1） 適於義而已。（第 1 段） 適： 符合

（2） 信道篤而自知明者也。（第 1 段） 篤： 堅定

（3） 一凡人譽之，則自以為有餘。（第 3 段） 譽： 稱讚 / 讚許

（4） 一凡人譽之，則自以為有餘。（第 3 段） 則： 就

（5） 一凡人沮之，則自以為不足。（第 3 段） 沮： 詆毀 / 批評

（6） 彼獨非聖人而自是如此。（第 3 段） 非： 非議 / 否定


2 試根據文意，把以下句子譯為白話文。（3 分）【解釋】
昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也！
明亮得日月與他相比都稱不上光明了，（1 分）崇高得泰山與他相比都稱不上高大了，
（1 分）高大得天地與他相比都稱不上開闊了！（1 分）

3 試根據文章內容，說明「古豪傑之士」的特點，以及其三個層次。（6 分）【整合】
（1）特點：有獨特操守而不隨流俗，（1 分）只求堅持道義而不理會別人的毀譽，（1
分）堅信自己的理念，並且對自己了解深刻。（1 分）
（2）最低層次：被一個家族的人非議，仍然實行自己的原則信念而不疑惑動搖。（1
分）
（3）中間層次：被一個諸侯國或整個州郡家族的人非議，仍然實行自己的原則信念而
不疑惑動搖。（1 分）
（4）最高層次：被全世的人非議，仍然實行自己的原則信念而不疑惑動搖。（1 分）

（參考 2014 年閱讀題 19）

4 試根據文章內容，指出以下人物對待殷商 紂王暴政的反應或態度。（3 分）【整合】
人物 對待殷商 紂王暴政的反應或態度
微子  帶同祭器離去。（1 分）

周武王、周公  聯同天下有才德的人，與諸侯一起討伐紂王。（1 分）

伯夷、叔齊  反對周武王和周公伐紂，認為不可這樣做。（1 分）

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（參考 2012 年閱讀題 4）

5 試指出文章以下段落運用了哪些修辭手法：（可選多於一項）（4 分）【整合】
選項：
A 層遞
B 對偶
C 排比
D 設問
E 反問 A B C D E
（1）第 1 段     
（2）第 2 段     
（3）第 3 段     
（1）第 1 段：A 層遞：「一家非之，力行而不惑者寡矣；至於一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已
矣；若至於舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳」；C 排比：「昭乎日月不足為明，崒乎泰
山不足為高，巍乎天地不足為容也！」
（2）第 2 段：D 設問：「夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。」
（3）第 3 段：B 對偶：「一凡人譽之，則自以為有餘；一凡人沮之，則自以為不足。」

（參考 2012 年練習卷閱讀題 6）

6 承上題，試分別說明文章第 2 段及第 3 段運用的修辭手法能達到甚麼效果。（6 分）【評
價】
（1）第 2 段：運用設問，故意提出問題然後自己回答，能達到引起讀者注意、啟發思考的
效果，（1 分）使讀者思考伯夷、叔齊為甚麼跟天下的賢才持相反意見，堅持不食周粟
而餓死，（1 分）並信服作者所提出的理由：他們對自己了解深刻、信念堅定。（1 分）
（2）第 3 段：運用對偶，把兩個結構相同、意思相對的句子對稱地排列在一起，（1 分）指
出一般人在意別人毀譽，句子讀起來朗朗上口，易於記誦，（1 分）既使句子富整齊、
對稱的美感，也增加了文章的節奏感、音樂美。（1 分）

（參考 2014 年閱讀題 15）

7 作者在文中對以下哪些人持負面批評態度？（2 分）【整合】
 微子
 討伐殷商 紂王的諸侯
 殷商 紂王
 今世之士
A 、
B 、
C 只有 A B C D
D 只有    

©牛津大學出版社 6
《啟思新高中中國語文》第二版 評估 文言二‧中階篇

（參考 2014 年閱讀題 17）

8 作者在文中讚揚伯夷、叔齊二人對後世有甚麼貢獻？（2 分）【整合】
A 作為萬世的標準。
B 警惕後世的造反者。
C 警惕後世暴君。 A B C D
D 成就媲美聖人。    
B 文末指出「雖然，微二子，亂臣賊子接迹於後世矣。」沒有他們二人，後代叛逆者會不斷出現。

（參考 2010 年閱讀題 4）

9 試在文中摘錄四字概括作者對伯夷、叔齊的評價。（2 分）【整合】
特 立 獨 行

語譯：韓愈《伯夷頌》
(1) 有獨特操守、不隨流俗的人，只（使自己的言行）符合正義，不理會別人對自己肯定或
非議；他們是人中的豪傑，堅信自己的理念和對自己了解深刻。被一個家族的人非議，仍然
努力實行（自己的原則）而毫不猶豫困惑的人，是很少有的。至於整個諸侯國或整個州郡的
人非議，仍然努力實行（自己的原則）而毫不猶豫困惑的人，大概天下就只有一個人罷了。
如果世上所有人都非議他，仍然能努力實行（自己的準則）而毫不猶豫困惑的人，千百年才
有一個。像伯夷這樣的人，是窮盡天地之闊，縱貫萬代之久，也見不到的人啊！（相比起
來，）（他）明亮得日月與他相比都稱不上光明了，崇高得泰山與他相比都稱不上高大了，
高大得天地與他相比都稱不上開闊了！
(2) 在殷敗亡、周興起的時候，微子是德行高尚的人，（屢諫紂王不聽，）懷抱着祭器離去
了。武王與周公，都是聖明的人，使天下有德有才的人都隨從他們，並會同天下諸侯一起討
伐紂王，（我）不曾聽說過有人非議他們。那伯夷、叔齊，卻獨認為（武王、周公）不應這樣
做。殷滅亡之後，天下以周室為宗主，只有他們兩個人把吃周朝的糧食看作是可恥的事情，
直到餓死也不顧慮。由此可見，難道他們有個人欲求而這樣做嗎？（他們這樣做是因為）對
自己的信念堅定，對自己了解深刻。
(3) 現在社會所說的士人，大抵聽到有人稱讚他，就自以為才多德高；大抵聽到有人詆毀
他，就自以為不足，只有他們（伯夷、叔齊）敢於否定聖人（武王、周公）的所為而肯定自
己正確。聖人，是萬世人的的標準，我因此說：像伯夷這樣的人，特立獨行、極盡天地之闊、
延續萬代之久也見不到啊。雖然伯夷這類人萬代不能一見，但是沒有了他們二人，後代叛逆
者就會不斷出現了。

©牛津大學出版社 7