Al thabat

wal
murunah
 Rukun Islam Rukun Iman

• Mengucapkan dua • Beriman kepada Allah

kalimah syahadah • Beriman kepada malaikat

• Beriman kepada kitab Al-
• Mendirikan solat
quran
• Puasa pada bulan
• Beriman kepada rasul
ramadhan
• Beriman kepada hari kiamat
• Mengeluarkan zakat • Beriman kepada qada dan
• Menunaikan haji qadar
 Makna al thabat wal murunah
• al-Thabat bermaksud tetap dan mantap.
• Al-Murunah pula membawa maksud anjal atau fleksibel,boleh
dilentur, dan boleh disesuaikan.
• Hal ini menunjukkan bahawa kedua-dua unsur ini terdapat dalam
ciri perundangan Islam iaitu tetap pada kaedahnya tetapi dalam
masa yang sama fleksibel dalam pelaksanaannya.
• Dalam erti kata yang lain, perundangan Islam bersifat tetap dan
mantap tetapi boleh dilentur serta tidak boleh diubah tetapi boleh
disesuaikan
Menurut Yusuf al-Qardhawi, ketetapan dan
fleksibeliti dalam syariat Islam adalah seperti
berikut :

I.Tetap pada tujuan dan Ii.Tetap pada dasar dan

matlamatnya tetapi kaedah umumnya tetapi
fleksibel pada bentuk fleksibel pada perkara-
pelaksanaannya. perkara cabang.

Iii. Tetap pada nilai

keagamaan dan akhlak
tetapi fleksibel pada
urusan keduniaan dan
ilmu pengetahuan.
Al- thabat
Thabat bermaksud tetap atau
tidak berubah. Dalam konteks
ajaran Islam, ada perkara yang
telah tetap dan tidak boleh
dipinda dan diubah-ubah dasar,
prinsip dan perlaksanaannya.
Prinsip-prinsip ajaran agama
islam yang tetap dan tidak
berubah :
 AKIDAH
• Antara prinsip ajaran Islam yang tetap tidak
berubah ialah dalam aspek akidah. Akidah
ialah kepercayaan dan keyakinan terhadap
Allah swt, tuhan yang Maha Esa; tiada sekutu
bagi-Nya.
 KONSEP THABAT DALAM AKIDAH
Contoh Peristiwa
• Rasulullah s.a.w. yang ditawarkan
dengan pelbagai hadiah dan
harta kekayaan agar baginda
bertoleransi dengan kepercayaan
musyrikin Makkah yang
mengamalkan penyembahan
berhala. Namun begitu,
walaupun ditawarkan dengan
tawaran yang sebegi rupa,
baginda tetap kekal dengan
pendiriannya iaitu mentauhidkan
Allah.
Surah Al- Kafirun
(Ayat 4 Hingga 6)
• Maksudnya :
• "Dan aku tidak akan beribadat
secara kamu beribadat. Dan
kamu pula tidak mahu
beribadat secara aku beribadat.
Bagi kamu agama kamu, dan
bagiku agamaku“
 AMALIYYAH
• Ibadat solat, puasa, haji dan zakat telah
ditetapkan cara dan waktu perlaksanaan
dalam syariat islam.
• Tiada toleransi dalam melaksanakan ibada-
ibadah tersebut. Perkara tersebut tetap tidak
• Berubah kerana ianya telah ditetapkan oleh
ALLAH melalui dalil yang qat‟ie.
Ibadah solat telah ditetapkan sebanyak
lima waktu sehari semalam dan tidak
boleh sesekali dikurangkan jumlahnya itu.
Ibadah puasa Ramadhan pula telah
diwajibkan untuk dilaksanakan pada
bulan itu sahaja dan tidak boleh
dilaksanakan pada bulan-bulan yang
lain.

Begitu jugalah dapat dilihat

dalam ibadah haji dan zakat
yang telah ditetapkan rukun-
rukun serta syarat-syaratnya.
 HUKUM SYARIAH
• Hukum syariah yang diwajibkan dalam al-qur’an dan al-hadith
seperti hukum hudud dan qisas tidak boleh diubah-ubah
perlaksanaannya. Begitu juga hukum haram bagi khinzir, minum
arak, berjudi dan riba.
• Syariah islam telah menetapkan pelbagai hukum bagi mengatur
dan mengawal setiap aspek kehidupan manusia. Antaranya hukum
wajib, sunat, haram, makhruh, dan harus.
• Demikian juga dalam hukum jenayah, islam telah menetapkan
beberapa hukuman tertentu mengikut jenis kesalahan. Ketetapan-
ketetapan ini semestinya tidak akan berubah bersama perubahan
zaman.
• Sebagai contoh, hukum halal dan
haram sesuatu perkara seperti
riba, makanan haram, dan
rasuah tidak boleh sesekali diubah
keharamannya.
• Begitu juga hukuman jenayah
seperti hudud dan qisas tidak
boleh diubah sama ada ditambah
atau dikurangkan
pelaksanaannya. Misalnya,
hukuman terhadap pencuri telah
ditetapkan agar dipotong
tangannya dan penzina yang
belum berkahwin disebat dengan
100 kali sebatan.
Perlaksaan hukuman ini tidak boleh
diubah mengikut budi bicara
seseorang sama ada dikurangkan
atau ditambah kadarnya kerana
ianya juga datang secara pasti oleh
Allah s.w.t. Firman-Nya dalam surah
al-Maaidah ayat 38:
Maksudnya :
Dan orang lelaki yang mencuri dan
orang perempuan yang mencuri
maka (hukumnya) potonglah tangan
mereka sebagai satu balasan dengan
sebab apa yang mereka telah
usahakan, (juga sebagai) suatu
hukuman pencegah dari Allah.
dan(ingatlah) Allah Maha Kuasa, lagi
Maha Bijaksana.
• Begitu juga beberapa prinsip
dalam muamalat seperti
pengharaman riba, gharar
(unsur-unsur yang tidak
ketentuan), kewajipan saling
meredai dalam berakad dan
lain-lain. Selain itu, hukum
jenayah yang diwajibkan
dalam al-Qur’an dan al-
Hadith seperti hukum hudud
dan qisas tidak boleh diubah-
ubah perlaksanaannya.
• Begitu juga hukum haram
bagi perkara-perkara yang
dijelaskan oleh al-Qur’an dan
al-Sunnah seperti khinzir,
minum arak, berjudi dan
riba.
• Perkara-perkara ini
ditentukan secara qat’i dan
tidak mungkin berubah
sampai bila-bila. Perkara-
perkara seperti inilah yang
termasuk dalam konsep al-
thabat.
 AL- MURUNAH
• Murunah ialah anjal atau fleksibel iaitu boleh
berubah mengikut kesesuaian, namun masih tetap
kepada prinsip asasnya. Dengan kata lain, hukum
boleh berubah berdasarkan situasi semasa. Namun,
hukum yang boleh berubah, HANYALAH yang
melibatkan perkara cabang atau furuk sahaja
sebagai IHSAN atau KELONGGARAN syarak
berdasarkan situasi tempat dan keadaan.
 Namun, cabang atau furuknya boleh berubah
Islam telah mewajibkan solat fardhu
kerana desakan tempat @ keadaan. Islam telah
Zohor sebanyak 4 rakaat dalam waktu
memberi KELONGGARAN atau RUKHSAH dengan
Zohor. Prinsip asasnya, iaitu Wajib Solat membenarkan solat Zohor itu dipendekkan
Zohor, tidak berubah walau dalam apa kepada 2 rakaat (Qasar) atau dihimpunkan
keadaan sekalipun sehinggalah seseorang dengan solat Asar dalam waktu Asar (Jamak
Ta’khir) kerana dalam musafir atau keadaan yang
itu meninggal dunia.
dibenarkan oleh Syarak.

Allah telah mewajibkan Puasa
bulan Ramdhan sebagai salah satu
rukun Islam yang wajib
dilaksanakan. Prinsip asasnya
adalah WAJIB kepada setiap umat
Islam. Tetapi Allah telah memberi
KELONGGARAN kepada orang
yang sakit atau dalam perjalanan
berbuka puasa kerana keadaan
yang dihadapinya, TETAPI WAJIB
DIGANTI apabila dia telah sihat
atau kembali daripada musafir.
Begitulah juga bagi wanita yang
datang haid dan mengandung,
disyaratkan untuk diganti semula
apabila dia telah suci dan sihat.
Allah telah meWAJIBkan
umat Islam untuk
menutup aurat masing-
masing. Allah telah
memberi KELONGGARAN
kepada semua umat Islam
untuk mempelbagaikan
fesyen pakaian masing-
masing asalkan tidak
memdedahkan aurat dan
melanggar batas-batas
pakaian yang dibenarkan
oleh syarak.
 Secara rumusnya,

• Ini menununjukkan bahawa Islam tidak

membebankan kepada umatnya dengan
amalan yang sukar dan berat
dilaksanakan pada sesuatu ketika dan
tempat.
 Perkaitan Antara Ketetapan Dan
Fleksibel
• Allah s.w.t Maha Mengetahui akan kekuatan dan kelemahan manusia.
Oleh itu, Dia tidak menetapkan sesuatu yang tidak mampu dilakukan
oleh hamba-Nya. Justifikasinya, ajaran Islam yang diturunkan kepada
manusia mampu untuk dilaksanakan.
• Allah telah menetapkan bahawa prinsip dan asas ajaran Islam itu
tetap tidak berubah untuk menjamin kemuliaan Islam dan mengatur
kehidupan manusia.
• Manakala terdapat kelonggaran pada cabang dan furu‟ untuk
memudahkan umat Islam melaksanakan perintah Allah serta
memastikan kesinambungan Islam dan ajarannya.