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《诗经》是“五经”之首。
《诗经》六艺指的是:风、雅、颂、赋、比、兴。
前三者说的是内容,后三者说的是手法。
《诗经》内容
风:又叫“国风”,是周代各地的民歌,共十五国,
160首。“风”诗全面而深刻地反映了当时的社会
现实,表达了劳动人民的思想感情,是《诗经》
中的精华。
雅:“雅”诗是贵族阶级的作品,分为大雅和小雅,共
105首。基本上是周王朝的史诗,其中有些讽喻性
作品,揭露了当时的社会黑暗,对我们了解当时历
史,有一定的认识价值。
《诗经》内容
颂:“颂”诗都是贵族阶级在宗庙祭祀活动中所
用的乐歌。(类似于现代的宗教中的赞美诗)
“颂”诗由“周颂”、“鲁颂”、“商颂”
三部分组成,共40首,对我们了解当时人们
的宗教思想和风俗礼仪,有一定认识价值。
《诗经》艺术手法:
赋: 直陈其事。直截了当地铺陈、抒写、叙述,把要表达的
思想明确地、有层次地说出来,给人以明确的印象。这是一
种直接叙事,反复铺陈的艺术手法(也就是直接说,反复
说)。
1.比: 就是打比方,这是一种通过打比方的方式来进行叙事
描写的艺术手法。
2.兴:通过先描写其它事物来引出描写对象的表现手法。这
里描写的事物往往与描写对象没什么必然联系,一般有渲
染气氛的作用。
诗意
这是一首描写劳动者的伐木生活和他们愤怒控诉统治者的
不劳而获、残酷掠夺的诗篇。
《伐檀》共3节,每一节都
写了四个内容: 坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,
河水清且涟猗。
第一句都是描写伐木者劳动的艰辛, 不稼不穑,胡取禾三百廛兮?
第三句都是景物描写, 不狩不猎,胡瞻(zhān)尔庭
第四、五、六、七句都是 有县貆兮?
对统治者的愤怒责问,
彼君子兮,不素餐兮!
最后两句都是对统治者的尖锐讽刺。
艺术手法
“赋”
• 直接描写伐木者劳动的艰辛,抒发他们内心深处的愤恨不平之情。
• 每一段的开头两句都是“直言之”,直接地叙述,是采用赋的手法
• 采用了重章叠句、反复咏唱的手法。
• 全诗三章,各节之间句数相同,句式一致,相同位置的句子中绝大
多数的词语也相同,只更换了几个关键词语,就叫做重章叠句、反
复咏唱手法。
• 这种手法通过在反复中更换关键词语,大大扩展了诗歌的内容,加
大了诗歌的容量,从而使诗歌的主题更加鲜明、更加突出。
• 便于传唱、记忆。一首诗无论有多少节,你只要记住第一节,再记
住其它节中几个关键字,整首诗就可轻松搞定。
艺术手法 “赋”
更换的词语 更换的目的
“伐檀” 反映了伐木者劳动的繁重与艰辛。
“伐辐”
“伐轮” 从这些词语中我们可以看出,他们伐完檀还
要伐辐,伐完辐还要伐轮;他们干完了这个
干那个,干完了那个干这个,总有干不完的
活,流不完的汗,吃不完的苦,受不完的罪,
就这样日夜操劳,日复一日,年复一年,到
头来还是衣不蔽体,食不裹腹。
艺术手法 “赋”
更换的词语 更换的目的
“三百廛” 突出了统治者无偿占有劳动成果的数量之
“三百亿” 大。
“三百囷”
他们占有了三百廛,还不满足,又占有了
三百亿;占有了三百亿,仍不满足,又占
有了三百囷。什么叫贪得无厌?这就是。
这样,诗歌就淋漓尽致地揭露了统治者的
贪娈的本性。
艺术手法 “赋”
更换的词语 更换的目的
“县貆” 形象地突出了统治者占有劳动者劳动成果
“县特” 的品种之多。
“县鹑”
他们拼命抢走劳动者的劳动成果,简直无
所不包,凡是天上飞的,地上跑的,水里
游的,草里蹦的,只要好吃,就全弄他们
家去了,简直比大灰狼还要贪娈。
这种重章叠句、反复咏唱的手法,极大地增强了诗歌的揭露与
讽刺力量,充分表达了广大劳动者对统治阶级的强烈痛恨之情。
“兴”
• 每章的第三句是兴,因为这一句的写景,从上下文的关系
看,主要是为了引起下文。
• 属于交代背景、渲染气氛和烘托形象的起兴。每章都是以伐
木的情景起兴。艰苦的伐木场景触动了诗人的情感,联想到
自己的劳而无获,剥削者却占有一切,于是便咏唱出对剥削
者的质问,抒发了对剥削制度的强烈不满。
艺术手法 “兴”
坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且涟猗。
不稼不穑,胡取禾三百廛兮?
不狩不猎,胡瞻(zhān)尔庭有县貆兮?
彼君子兮,不素餐兮!
这句表现上写清清的河水,凉风吹过,卷起一层涟漪,实际
上是暗示了奴隶们内心的不平,这水面的涟漪正是他们心中
的涟漪的写照,因而有下面一连串的责问与讽刺。写水是为
了写心,写心先写水,“先言他物以引起所咏之辞”。 这里
的“河水”与“伐木者”本来是不相及的两种事物,但在
“伐木”这种特定的环境中,我们自然而然地联想到“伐木
者”愤怒的心声。
重章叠句、反复咏唱
2. “彼君子兮,不素餐兮!”采用了什么修辞手法?
反语,具有很强的讽刺性。
情感发展的脉络可分为三层: