MARAHIL AL-DA’WAH

( DWI 20703 )
PENSYARAH :
USTAZ MOHAMMAD NURUL HAFIZ BIN AB LATIF

TUGASAN :

‫مرحلة التكوين‬
NAMA AHLI KUMPULAN :
1.MUHAMMAD IDRIS BIN MUHAMAD ( 054763 )
2.MUHAMMAD SYAHIR BIN MOHD ARIFFIN ( 054882 )
3.MUHAMMAD HAMKA BIN MISARIH ( 054723 )
4. MOHAMMAD FARIS BIN OSMAN ( 0547751 )
 Isi Kandungan

‫التعريف بالمرحلة‬ ‫تحديد أبعاد المرحلة‬ ‫طبيعة المرحلة التكوين‬ ‫متطلبات المرحلة‬
‫و متطلباتها‬
Takrif Marhalah Silibus Marhalah Ciri & Tuntutan Keperluan Marhalah
Takwim Takwim Dalam Marhalah Takwim
Takwim
 ‫التقديم‬
‫ فهى التي تعنى بتكوين القاعدة الصلبة‬,‫ لهى من أهم مراحل الدعوة إلى اهلل‬-‫ وتسمى مرحلة اإلعداد‬- ‫• إن مرحلة التكوين‬
.‫المعدة إعدادا جيدا للعمل اإلسالمي‬
‫ فهي كما‬،‫ والتطبيق العملي لإلسالم‬،‫ والجهاد‬،‫ هي التي تدفع بصفوة من ربوا فيها إلى مرحلة التنفيذ‬،‫• كما أن مرحلة التكوين‬
.‫ وهذا دليل تماسك هذه المراحل وتكاملها‬،‫ تعطی مرحلة التنفيذ‬، ‫أخذت من مرحلة التعريف‬

• Marhalah ini dikenali sebagai Persiapan atau Praktikal. Ia membentuk asas yang kukuh dan persediaan untuk
melaksanakan ajaran Islam.
• Marhalah takwin atau fasa pembentukan ini adalah apa yang mendorong golongan yang telah mahir teori dan
asas islam di dalam Marhalah Ta’rif ke satu lagi tahap iaitu tahap pelaksanaan atau pengaplikasian.
 01
‫التعريف باملرحلة‬
Takrif Marhalah Takwim
 ‫تعريف مرحلة التكوين‬
‫ وفق‬،‫ف‬C‫ة التعري‬C‫ج مرحل‬C‫ن اجتازوا برنام‬C‫ الذي‬،‫ن األفراد‬C‫ة لعدد م‬C‫ة موجه‬C‫ وتربي‬،‫ن هادف‬C‫ة إعداد مدروس وتكوي‬C‫ي مرحل‬C‫● ه‬
. ‫ ثم عبروا إلى مرحلة التكوين؛ للصقل واإلعداد‬،‫إطاره الزمني‬
‫ فإن هذه المرحلة يغلب‬،‫ ألنها في جملتها تعريف باإلسالم‬،‫ قد غلبت عليها الناحية التثقيفية‬، ‫● وإذا كانت مرحلة التعريف‬
.‫ الذي يطبق ما عرف عن اإلسالم تطبيق عمليا في الحياة‬،‫عليها الجانب العملي‬
● Merupakan tahap persiapan bagi perkara yang telah dipelajari dan menyusun tujuan, dan
pendidikan yang disasarkan untuk sejumlah individu yang lulus program marhalah At-Ta’rif.
Marhalah Takwin iaitu fasa praktikal untuk melaksanakan dan mengaplikasikan.
● Pada fasa At-Ta’rif, aspek pendidikan berlaku di pelajarinya berkaitan definisi dan teori
mengenai Islam, manakala fasa ini didominasi oleh aspek praktikal, yang menerapkan apa
yang diketahui tentang Islam secara praktiknya dalam kehidupan.

MUHAMMAD IDRIS BIN MUHAMAD ( 054763 )

 ‫تعريف مرحلة التكوين‬
:‫● وعلى وجه اإلجمال‬
‫ن تؤهل‬C‫ة التكوي‬C‫ن مرحل‬C‫ فإ‬،‫الم‬C‫م باإلس‬C‫ا للعل‬C‫ل أفراده‬C‫ تؤه‬،‫الم‬C‫ف باإلس‬C‫ة التعري‬C‫ت مرحل‬C‫إذا كان‬ ●
‫ واالستعداد للبذل‬،‫ واالعتزاز باالنتماء إليه‬،‫ واالنضباط معه‬،‫ وااللتزام به‬،‫أفرادها للعمل باإلسالم‬
.‫والتضحية من أجله‬
● Secara amnya :
● Sekiranya Marhalah At-Ta’rif itu melahirkan individu-individunya dengan ilmu islam, manakala
Marhalah Takwin melahirkan individu-individunya dengan melaksanakan atau bekerja dengan
islam, istiqamah dengannya, mempraktikkan dengannya, memperkasakan dengan patuh
kepadanya, dan bersedia bagi individu untuk melakukannya serta berkorban untuk islam.

MUHAMMAD IDRIS BIN MUHAMAD ( 054763 )

 02
‫حتديد أبعاد املرحلة‬
Silibus Marhalah Takwim
 ‫تحديد أبعاد المرحلة‬
01 02 03 04 05

‫تعميق الفهم لإلسالم‬ ‫تعميق المعارف‬ ‫تكوين تخصصات‬

‫تعميق النواحي‬ ‫والثقافة اإلسالمية‬ ‫متعددة‬
Mendalam Fahaman
Islam ‫العملية والتطبيقية‬ Mendalami
‫تعميق الخبرات‬ Membentuk
‫في التدين‬ pengetahuan dan
pengkhususan yang
budaya Islam ‫العملية الميدانية‬ pelbagai
Mendalami secara
Amaliyyah dan Mengambil
Tatbiqiyyah Dalam pengalaman di
Agama medan dakwah

MUHAMMAD IDRIS BIN MUHAMAD ( 054763 )

 ‫ تعميق الفهم لإلسالم‬: ‫البعد األول‬
،‫ الذي تدخل فيه السيرة‬،‫ معناها الواسع‬، ‫ وبين كتاب اهلل وسنة رسوله‬،‫عقد صلة علمية جيدة بين العضو في هذه المرحلة‬ •
.‫صلة تمكن من العلم والعمل‬
‫ والتأمل الدقيق فيما‬،‫ وكثرة القراءة فيها‬،‫ ومعايشتها والتعرف عليها من قرب‬،‫عقد صلة وثيقة ببعض كتب الفقه اإلسالمي‬ •
.‫ والنظر الفاحصا فيما توصل إليه الفقهاء من اجتهادات‬،‫احتوته من أحكام‬
.‫عكوف على دراسة ومدارسة جيدة لتاريخ اإلسالم‬ •

• Mengikat hubungan antara akademik yang baik dengan anggota dalam marhalah ini, dan bina
hubungan dengan kitab Allah dan Sunnah RasulNya dengan makna yang luas, iaitu bukan sahaja
menafsirkan makna dalam konteks buku sahaja tapi menerjemahkan dalam kehidupan seharian.
• Mengikat hubungan dengan sebahagian kitab-kitab fiqah islam, dan cuba hidup dengan kitab-
kitab tersebut. Menelaah dengan teliti terhadap keputusan yang terkandung di dalamnya, dan
tumpuan yang mendalam mengenai fikrah yang dicapai oleh para fuqaha daripada ijtihad-ijtihad.
• Mengkaji dengan sungguh-sungguh sejarah islam.
MUHAMMAD IDRIS BIN MUHAMAD ( 054763 )
 ‫البعد الثاين ‪ :‬تعميق النواحي العملية والتطبيقية يف التدين‬
‫بمعنى أ‪C‬ن يكون األعضاء ف‪C‬ي مرحلة التكوي‪C‬ن‪ ،‬عمليين تط‪C‬بيقيين ف‪C‬ي التدي‪C‬ن‪ ،‬يس‪C‬تطيعون بهذا أ‪C‬ن يكونوا نماذج لإلسالم‪ ،‬ف‪C‬ي كل خلق يأم‪C‬ر ب‪C‬ه‪ ،‬وف‪C‬ي كل أدب‬ ‫•‬
‫يدعو إليه‪ ،‬ويترتب على هذا مزيد من االلتزام باإلسالم في كل ما يأتي الفرد وما يدع‪ ،‬فذلك هو التكوين الحقيقي للمسلم‪ ،‬وعلى قدر ما يكون المسلمون‬
‫نماذج ألخالق الدين وآدابه‪ ،‬على قدر ما يحظون برضا اهلل في الدنيا واآلخرة‪ ،‬وعلى قدر ذلك يكون نجاحهم وفالحهم‪ ،‬في معاشهم ومعادهم‪.‬‬

‫•‬ ‫‪Setiap anggota akan mengamalkan dan mempraktikkan terus apa yang dipelajari dalam agama.‬‬
‫•‬ ‫‪Mereka menjadi ikon dari sudut akhlak, adab, dan menyusun ke atas ini peningkatan istiqamah dengan‬‬

‫) ‪MUHAMMAD IDRIS BIN MUHAMAD ( 054763‬‬

 ‫ تعميق املعارف والثقافة اإلسالمية‬: ‫البعد الثالث‬
‫ بلده الذي يعيش فيه‬،‫ ومن هذا العالم اإلسالمي‬،‫ والفكرية‬، ‫ واالقتصادية‬،‫ والسياسية‬،‫اإللمام الجيد بظروف العالم اإلسالمي االجتماعية‬ •
.‫ والتصور الجيد المدروس لحلولها‬،‫ ونتائجها‬،‫ والتعرف على أسبابها‬،‫اإللمام الجيد مشكالت العالم اإلسالمي‬ •
.‫ وتقديم العون الكافي لها‬،‫ والتفكير العملي في دعمها‬،‫ واحتياجاتها‬،‫ من حيث ظروفها ومشكالتها‬،‫التعرف المناسب على األقليات المسلمة في العالم‬ •
.‫ ويسهم في تخير أنسب الوسائل للعمل اإلسالمي‬،‫ تعرقا يعطي الخبرة واالستفادة‬،‫التعرف المالئم على الحركات اإلصالحية اإلسالمية في العالم‬ •
• Pengetahuan yang mendalam mengenai hal ehwal dunia islam dari segi sosial, politik, ekonomi dan pemikiran.
• Pengetahuan yang mendalam dengan masalah-masalah yang berlaku dalam negara Islam, mengetahui sebab-sebab
berlakunya masalah-masalah tersebut, dan kesudahannya, serta gambaran penyelesaian dengan baik.
• Pengetahuan yang mendalam mengenai kedudukan minoriti orang Islam, dari segi budaya mereka, masalah-masalah
mereka, keperluan mereka dan pemikiran praktikal dalam menyokong mereka dan pemberian bantuan yang mencukupi
untuk mereka.
• Pengetahuan yang mendalam gerakan reformasi Islam di dunia, pergerakan yang memberikan pengalaman dan faedah,
dan menyumbang dalam memilih cara yang paling tepat untuk mengamalkan Islam.

MUHAMMAD IDRIS BIN MUHAMAD ( 054763 )

 ‫ تعميق اخلربات العملية امليدانية‬: ‫البعد الرابع‬
.‫الممارسة العملية لاللتزام بهذا الدين في كل أمر من أمور الحياة‬ •
.‫ وكل فضيلة من فضائله‬،‫الممارسة العملية لكل أدب من آداب اإلسالم‬ •
.‫الممارسة العملية للمشاركة في إدارة أسرة من أسر مرحلة التكوين‬ •
.‫ أو مرحلة التكوين‬،‫ سواء في مرحلة التعريف‬،‫الممارسة العملية إلداراة رحلة من الرحالت‬ •
.‫ أو المشاركة في إدارتها‬،‫الممارسة العملية إلدارة كتيبة‬ •

• Mempraktikkan untuk beriltizam dengan agama Islam dalam setiap perkara dalam
kehidupan.
• Mempraktikkan setiap adab-adab dalam Islam dan setiap fadhilat dalam Islam.
• Mempraktikkan mengambil bahagian dalam pengurusan keluarga dalam marhalah Takwin.
• Mempraktikkan dalam menguruskan rehlah atau melancong, sama ada dalam Marhalah
Takwin atau Marhalah Ta’rif.
• Amalan praktikal menguruskan pondok, atau mengambil bahgaian dalam pengurusannya

MUHAMMAD IDRIS BIN MUHAMAD ( 054763 )

 ‫البعد اخلامس ‪ :‬ختصصات متعددة‬
‫لمجال العلمى العام‪ ،‬أى في سائر فروع العلم والمعرفة اإلنسانية‪ ،‬بحيث يغطى اإلسالميون كل تخصص ما وجدوا‬ ‫•‬
‫إلى ذلك سبيال‬
‫المجال العلمى األسالمى في سائر فروع العلوم اإلسالمية‪ ،‬محاولين التغطية لها على سبيل الضرورة‬ ‫•‬
‫مجال دعوة إلى اهلل‪ ،‬وما يلزمها من أهلية وخبرة‪ ،‬ومعرفة باألساليب والوسائل‬ ‫•‬
‫مجال العمل الحركى في الدعوة‬ ‫•‬
‫المجال التنظيمي‬ ‫•‬
‫•‬ ‫‪Mempelbagai bidang pengetahuan umum.‬‬
‫المجال العملى في كل ما له عالقة بالعمل اإلسالمى‬ ‫•‬
‫•‬ ‫‪Bidang keilmuan Islam.‬‬ ‫المجال اإلدارى‬ ‫•‬
‫•‬ ‫‪Bidang dakwah.‬‬
‫•‬ ‫‪Bidang gerakan dalam dakwah‬‬
‫•‬ ‫‪Bidang pengurusan‬‬
‫•‬ ‫‪Bidang yang berhubung dengan gerak kerja Islam‬‬
‫•‬ ‫‪Urusan pejabat‬‬

‫(‪MUHAMMAD HAMKA BIN MISARIH ( 054723‬‬

 03
‫طبيعة المرحلة التكوين‬
‫و متطلباتها‬
Ciri & Tuntutan Dalam
Marhalah Takwim
 ‫ طبيعة املرحلة‬: ‫أوال‬
  )PENGKHUSUSAN DAKWAH(‫ خصوصية الدعوة‬.
 .‫ وال إلى كل من اجتازوا مرحلة التعريف في إطارها الزمنى المتفق عليه‬،‫أي أن الدعوة في هذه المرحلة خاصة ال توجه إلى عموم الناس‬ •
.‫ فلو وجهت إليهم‬،‫ وال قادرين على تلقيها‬،‫ تعنى أنها ال تخص عامة المسلمين ألنهم ليسوا أهال لها‬: ‫وخصوصية المعرفة في هذه المرحلة‬ •

• Tidak ditujukan kepada orang awam, tidaklah

ditujukan kecuali mereka yang telah melepasi
marhalah ta’rif (degree).
• Khusus Marhalah Takwin : tidak dibincangkan
secara umum, tidak mempunyai keahlian, dan tiada
kemampuan bertalaki jika diterangkan kepadanya.

MUHAMMAD HAMKA BIN MISARIH ( 054723(

 ‫أوال ‪ :‬طبيعة املرحلة‬
‫خصوصية الدعاة ‪Pengkhususan guru‬‬
‫الدعاة ف‪C‬ي هذه المرحل‪C‬ة ليس‪C‬وا أ‪C‬ي دعاة وإنم‪C‬ا دعاة مخص‪C‬وصون كذل‪C‬ك‪ ،‬اجتازوا مرحل‪C‬ة التنفيذ‪،‬‬ ‫•‬
‫•‬ ‫‪Guru dalam marhalah ini khusus yang melepasi‬‬ ‫وتوف‪C‬ر له‪C‬م م‪C‬ن الص‪C‬فات وم‪C‬ن العراق‪C‬ة ف‪C‬ي تاري‪C‬خ العم‪C‬ل االس‪C‬المى م‪CC‬ا يجعله‪CC‬م أهال للقيام على‬
‫‪marhalah al-Tanfiz (Phd), cukup sifat dari segi‬‬
‫األفراد‪ ،‬وتكوينهم وتربيتهم في هذه المرحلة‪.‬‬
‫‪pengetahuan, makrifat, sejarah Islam, dan layak‬‬
‫‪bagi Marhalah Takwin.‬‬ ‫الدعاة ف‪CC‬ي هذه المرحل‪CC‬ة ه‪CC‬م ص‪CC‬فوة العاملي‪CC‬ن ف‪CC‬ي الحق‪CC‬ل اإلس‪CC‬المى‪ ،‬الص‪CC‬فوة م‪CC‬ن حي‪CC‬ث العلم‬ ‫•‬
‫•‬ ‫‪Guru hendaklah daripada mereka yang elit dalam‬‬
‫والعمل‪ ،‬بل الصفوة في أي مجال من مجاالت العمل في هذه المرحلة‪.‬‬
‫‪bidang Islam, terbaik dalam pengetahuan dan‬‬
‫‪gerak kerja dakwah.‬‬ ‫الدعاة هن‪C‬ا ف‪C‬ي هذه المرحل‪C‬ة مس‪C‬ئولون مس‪C‬ئولية كامل‪C‬ة ع‪C‬ن بناء شحص‪C‬يات األفراد بناء إسالميا‬ ‫•‬
‫•‬ ‫‪Guru yang bertanggungjawab sepenuhnya dalam‬‬ ‫متكامال م‪C‬ن كاف‪C‬ة جوان‪C‬ب الشخص‪C‬ية اإلس‪C‬المية‪ ،‬الروحي‪C‬ة والعقلي‪C‬ة‪ ،‬والبدني‪C‬ة‪ ،‬والدعوي‪C‬ة والحركية‪،‬‬
‫‪membina sahsiah individu didikan agama yang‬‬
‫‪sempurna dari aspek keperibadian Islam, rohani,‬‬
‫وأنى لهم ذلك كله‪ ،‬إذا لم يكونوا صفوة‪ ،‬بكل ما تحمل كلمة الصفوة من معنى‪.‬‬
‫‪mental, fizikal, gerak kerja gerakan.‬‬

‫(‪MUHAMMAD HAMKA BIN MISARIH ( 054723‬‬

 ‫أوال ‪ :‬طبيعة املرحلة‬
‫خصوصية المدعوين ‪Pengkhususan Mad’u‬‬
‫المدعوون ف‪C‬ي هذه المرحل‪C‬ة ‪ -‬كمار أشرن‪C‬ا أكث‪C‬ر م‪C‬ن مرة ‪ -‬مدعوون مخص‪C‬وصون‪ ،‬خضعوا لعملية‬ ‫•‬
‫•‬ ‫‪Mad’u : mad’u yang khusus, telah melalui‬‬ ‫اص‪C‬طفاء‪ ،‬وف‪C‬ق معايي‪C‬ر معين‪C‬ة – س‪C‬نتحدث عنه‪C‬ا ف‪C‬ي حينه‪C‬ا – واجتازوا مرحل‪C‬ة التعري‪C‬ف باإلس‪C‬الم‪ ،‬في‬
‫‪proses pemilihan, menepati ciri-ciri tertentu‬‬
‫مداه‪CC‬ا الزمن‪CC‬ى‪ ،‬وف‪CC‬ق تقوي‪CC‬م ومتابع‪CC‬ة‪ ،‬تؤك‪CC‬د أنه‪CC‬م بلغوا مرحل‪CC‬ة نض‪CC‬ج تؤهله‪CC‬م لالنضمام إلى هذه‬
‫‪dan melepasi marhalah Ta’rif (degree), dalam‬‬
‫& ‪tempoh tertentu, menepati taqwim‬‬
‫المرحلة‪.‬‬
‫‪peperiksaan, melayakkan mereka untuk ke‬‬ ‫المدعوون إل‪C‬ى هذه المرحل‪C‬ة‪ ،‬ق‪C‬د أص‪C‬بحوا ص‪C‬الحين لحم‪C‬ل أعباء الجهاد ف‪C‬ي س‪C‬بيل اهلل‪ ،C‬وم‪C‬ا تتطلبه‬ ‫•‬
‫‪marhalah Takwin.‬‬
‫هذه الص‪C‬الحية‪ ،‬م‪C‬ن ص‪C‬فات وم‪C‬ن شروط – كله‪C‬ا س‪C‬نتحدث عنه‪C‬ا بتفص‪C‬يل‪ ،‬عن‪C‬د حديثن‪C‬ا ع‪C‬ن أهلية‬
‫•‬ ‫‪Mad’u yang terpilih menjadi soleh kerana‬‬
‫‪memikul beban jihad, dan juga tuntutan, dan‬‬
‫المدعوين‪ ،‬بعد قليل‪ ،‬بإذن اهلل تعالى‪.‬‬
‫‪syarat-syaratnya akan dibincangkan selepas‬‬
‫‪ini.‬‬

‫(‪MUHAMMAD HAMKA BIN MISARIH ( 054723‬‬

 ‫ طبيعة املرحلة‬: ‫أوال‬
Pengkhususan Pekerjaan ‫خصوصية العمل‬
. ‫) هو عمل خاص فى مجال العلم و المعرفة‬1
‫) هو عمل خاص فى مجال التطبييق و الممارسة‬2
1. Pengkhususan terhadap amalan pada segenap
‫) هو عمل خاص فى مجال فقه الدعوة و فقه الحركة‬3
ilmu dan pengetahuan
2. Pengkhususan terhadap amalan yang
‫) هو عمل خاص فى مجال االستعدادات الخاصة‬4
merangkumi aspek penerapan dan pratikal
3. Perkhususan terhadap amalan penguasaan
terhadap fiqh dakwah atau gerakan harakah
4. Perkhususan amalan terhadap amalan
persiapan khas

MOHAMMAD FARIS BIN OSMAN (054775)

 ‫أوال ‪ :‬طبيعة املرحلة‬
‫خصوصية العمل ‪Pengkhususan Organisasi & Pentadbiran‬‬
‫‪ )1‬والتنظيم و اإلدارة فى هذه المرحلة لهما من الخصوصية ‪ ,‬ما يالئم المرحلة ويساعد على تحقيق أهدافها ‪.‬‬
‫‪ )2‬منفتحة على كل من يريد أن يشارك فى المرحلة أو يسهم فيها بجهد ممن هم لمرحلة التعريف‬
‫‪ )3‬المرحلة التعريف ‪ :‬منغلق على مخططين ‪ ,‬و منظمين ‪ ,‬ومديرين ‪ ,‬مخصوصين‬
‫‪ )4‬أن التخطيط بمعنى تحديد األحداف و الوسائل و تحديد االحتياجات البشرية و غير البشرية‬
‫• أن تحديد األحداف هنا‬

‫• تحديد االحتياجات البشرية هنا‬

‫• تجديد المدى ازمنى للم‪C‬رحلة‬

 04
‫متطلبات المرحلة‬
Tuntutan Dalam Marhalah
Takwim
 ‫ثانيا ‪ :‬متطلبات املرحلة‬
‫أهلية املرحلة نفسها‬ ‫‪)a‬‬
‫أهلية الدعاة هذه املرحلة‬ ‫‪)b‬‬
‫الصفات اخللقية‬ ‫●‬
‫الصفات العلمية‬ ‫●‬
‫الصفات العملية‬ ‫●‬
‫الصفات القيادية‬ ‫●‬

‫)‪MOHAMMAD FARIS BIN OSMAN (054775‬‬

 ‫أهلية املرحلة نفسها‬
‫أهنا مرحلة مسبوقة‪ ,‬مبا ميهد هلا ‪ ,‬ويؤدى عرب قنوات بعينها‬ ‫‪.1‬‬
‫أهنا مرحلة ملحوقة مبا متهدله ‪ ,‬وما تؤدى إليه‬ ‫‪.2‬‬
‫أهنا مرحلة تتحصف بتكثيف وتعميق كل ما يتنوله برنا جمها من علم و عمل‬ ‫‪.3‬‬
‫وتقومي ومتابعة‪.‬‬
‫أهنا مرحلة طويلة املدى‬ ‫‪.4‬‬
‫أهنا مرحلة ذات أهداف أكثر طموحا‬ ‫‪.5‬‬

‫)‪MOHAMMAD FARIS BIN OSMAN (054775‬‬

 ‫أهلية الدعاة هذه املرحلة‬
‫‪ .1‬الصفات اخللقية‬
‫‪ )a‬الورع‬

‫● وهو منزلة أعلى من الصالح إذا ال يكفى ىف هؤالء الدعاة الصالح وحده‬
‫● هو ورع املتقني ‪ :‬هو ترك بعض احلالل خشية الوقوع ىف احلرام‬

‫صالح‬ ‫عام‬
‫صديقني‬ ‫متقني‬
‫)‪MOHAMMAD FARIS BIN OSMAN (054775‬‬
 ‫الصفات اخللقية‬
‫‪ .2‬اإلخالص‬
‫● هو لب العبادات كلها‬
‫حيَا َيـ َو َم َما ِت ْيـ لِل ّ ِٰهـ َر ِ ّـ‬
‫بال ْٰعل َِميْ َن ل َا‬ ‫● ُق ْلـ اِ ـَ ّن َصـل َا ِت ْي َون ُ ُسـ ِك ْي َو َم ْ‬
‫ت َواَنَاۡ ا َ َّو ُل ال ُْم ْسلِ ِميْ َن‬
‫َش ِريْ َكل َٗه ۚ َو ِب ٰذلِ َك ا ُ ِم ْر ُ‬
‫● وحقيقة اإلخالص ‪ :‬التربى من كل ما دون اهلل‬

‫)‪MOHAMMAD FARIS BIN OSMAN (054775‬‬

 ‫الصفات اخللقية‬
‫ الصرب‬.1
● Sabar ertinya tahan menempuh sesuatu yang sukar dan sabar atas mengerjakan taat
kepada Allah SWT
● Sabar adalah merupakan salah satu daripada tangga-tangga ibadat menurut Ahli
Sunnah wal Jamaah bahkan ia merupakan darjat dan tangga ibadat yang paling agung
● Di dalam Islam, sabar ada tiga darjat:
a) Sabar terhadap ketaatan
b) Sabar terhadap kemaksiatan
c) Sabar terhadap ketentuan dan musibah

MUHAMMAD SYAHIR BIN MOHD ARIFFIN ( 054882 )

 ‫الصفات اخللقية‬
‫الصرب ثالثة أنواع‪:‬‬
‫‪ .١‬صرب باهلل‪ ،‬وهو االستعانة به‪ ،‬واالعتقاد بأنه هو الذى مينح الصرب‪.‬‬
‫‪ .٢‬وصرب اهلل‪ ،‬وه‪v‬و أ‪v‬ن يكون الباع‪v‬ث عل‪v‬ى الص‪v‬رب‪ ،‬ه‪v‬و حمب‪v‬ة اهلل‪ ،‬وإرادة وجهه والتقرب‬
‫إليه‪.‬‬
‫‪v‬ابرا نفسه‪ ،‬يدور‬
‫‪ .٣‬وص‪v‬رب م‪v‬ع اهلل‪ ،v‬وه‪v‬و أ‪v‬ن يكون العب‪v‬د م‪v‬ع مراد اهلل‪ ،v‬دينً‪v‬ا ودني‪v‬ا‪ ،‬ص ً‬
‫مع احلق حيث دار‪.‬‬

‫) ‪MUHAMMAD SYAHIR BIN MOHD ARIFFIN ( 054882‬‬

 ‫الصفات اخللقية‬
‫ اإليثار‬.1
● Secara bahasa, itsar adalah sifat yang mendahulukan kepentingan yang lainnya daripada
kepentingan diri sendiri
● Seorang yang memiliki sifat itsar rela berkorban untuk kepentingan yang lainnya
● Mereka rela menahan haus, lapar, bahkan juga rela mempertaruhkan nyawanya untuk
kepentingan dan maslahat yang lebih besar.
● Itsar adalah sifat para solehin (orang-orang yang soleh) yang memiliki jiwa-jiwa besar.

MUHAMMAD SYAHIR BIN MOHD ARIFFIN ( 054882 )

 ‫الصفات اخللقية‬
‫ التواضع‬.٥

● Secara istilah tawadhu adalah perilaku manusia yang mempunyai watak rendah hati dan
tidak angkuh.
● Tawadhu merupakan lawan dari takabur atau sombong.
● Menurut Sheikh Ahmad, tawadhu merupakan sifat mulia yang lahir dari kesadaran terhadap
kebesaran dan kemahakuasaan Allah SWT.
● Orang yang tawadhu menyadari bahwa harta, ilmu, dan kecantikan semuanya merupakan
kurnia Allah SWT.

MUHAMMAD SYAHIR BIN MOHD ARIFFIN ( 054882 )

 ‫الصفات اخللقية‬
‫( اإلحسان‬٦ ●
● Ihsan pula ialah lawan kepada kalimah isa’ah (berbuat jahat). Ihsan bermaksud berbuat baik
kepada manusia dan menghindari daripada melakukan perbuatan yang buruk dan jahat. Menurut
Imam Nawawi, ihsan akan mendorong seseorang agar sentiasa ikhlas dalam beribadat dan
mengerjakan ibadat kerana Allah SWT semata-mata.

MUHAMMAD SYAHIR BIN MOHD ARIFFIN ( 054882 )

 ‫الصفات العلمية و الصفات العملية‬
‫المجموعة الثانية ‪ :‬الصفات العلمية‬
‫‪ .‬أن يكون من أهل النظر ىف الدين‬
‫‪ .٢‬أن يكون من أهل الفقه باإلسالم‬
‫‪ .٣‬أن يكون من املهتمني بالرتبية اإلسالمية‬
‫مجموعة الثالثة ‪ :‬الصفات العملية‬
‫‪ .١‬أن يكون من أهل القدرة على العمل والصرب عليه‬
‫‪ .٢‬أن يكون من أهل السابقة واخلربة ىف العمل اإلسالمى املنظم‬
‫‪ .٣‬أن يكون من أهل القدرة على التحليل والرتكيب (‪ )١‬واالستنتاج‬

‫) ‪MUHAMMAD SYAHIR BIN MOHD ARIFFIN ( 054882‬‬

 ‫الصفات القيادية‬
‫● المالمجموعة الرابعة ‪ :‬الصفات القيادية‬

‫‪ .١‬القدرة على قيادة اآلخرين‬

‫‪ .٢‬القدرة على مجع الصفوف‬
‫قادرا على تذويب اخلالفات‬
‫‪ .٣‬أن يكون ً‬
‫‪ .٤‬القدرة على مواكبة املتغريات‬
‫قادرا على الرتشيح‬
‫‪ .٥‬أن يكون الداعية ً‬
‫‪ .٦‬القدرة على التوريث‬

‫) ‪MUHAMMAD SYAHIR BIN MOHD ARIFFIN ( 054882‬‬

TAMAT

‫شكرا‬