Professional Documents
Culture Documents
第一章 人禽之辨
頁 2 熱身站
野獸會有以下的行為嗎?
人類需要食物以維持生命。
人類社會會要求照顧弱小殘疾。
禽獸不會照顧老弱殘疾,反而會弱肉強食。
人類會追求異性,以求傳承種族。
人類有婚姻制度。
禽獸沒有婚姻制度,只憑恃武力,以爭奪異性。
人類需要衣物保暖,又會講究服飾禮儀。
禽獸示需要衣物保暖,因為牠們的皮毛足以保暖,而且牠們根本沒有服飾禮儀可言。
人類會衰老、生病、死亡。
人類會學習不同範疇的知識,累積經驗和學識。
禽獸只會學學習覓食各求生技能,但不會學習不同範疇的知識,也不會累積經驗和學識。就
算如鸚鵡也只能模仿聲音,但不會累積知識。
人類會製造及利用工具,改善生活。
禽獸不會製造工具,也沒有改善生活的概念。
文化是甚麼?
中國文化有何特點?
唐君毅:
廣義之文化,包含宗教、哲學、文學、藝術、道德、倫理、科學、政治、經濟,及技
術斗之發明之各方面。
《辭海》:
文化就是「人類社會由野蠻至文明,其努力所得之成績,表現於各方面者,為科學、
藝術、宗教、道德、法制、風俗、習慣等,其綜合體,則謂之文化。」
英國哲學家泰勒 (Edward Burnett Tylor) :
文化,或文明……是一種複雜叢結的全體。這種複雜叢結的全體,包括知識、信仰、
藝術、法律、道德、風俗、以及任何其他的人所獲得的才能和習慣。
美國人類學家克拉克洪 (Clyde Kluckhohn) :
當我們把一般的文化看作一個敍述的概念時,意即人類創造所累積起來的寶藏;書籍
、繪畫、建築等。除此以外,還有我們適應人事和自然環境的知識、語言、風俗、成
套的禮儀、倫理、宗教和道德,都在文化的範圍之內。
唐君毅《與青年談中國文化》 ( 頁 3)
「我們中國的文化精神,在根本上一言以蔽之,即重人的精神。」
「三才」,即指「天、地、人」。 ( 人屬於三才之一 )
「天」,指「超越的天帝」;「地」,物質的自然世界。
「重人的精神」:
要以人之精神上通於天而下達於地,使人能頂天立地於宇宙間。
中國之道德倫理思想與哲學思想的核心,即在指出人的尊嚴,維持人的尊嚴。
唐君毅:
尤重彰顯儒家都的人文主義精神
被中國學術界譽為「人文主義大師」和「文化意識宇宙的巨人」
人文精神是人類的自我關懷,
表現為追求、保護和關注人的尊嚴、價值和命運,
高度珍視人類遺留下來的各種精神文化現象
人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系,它關注的是人類價值和精神表現
。
林啟彥《中國文化的特色》 ( 頁 4)
中國文化是以人為中心的文化。
中國人關注甚麼?
自然界的物質秩序
( 「天」所賜予人的事與物,當中包括生活所需、權利、際遇、禍福、成敗,
甚至生命處境 不完美、有限制、需由「天」成全、人只是管理者之一 )
如何控制物質世界
( 客觀的世界,即不需依賴人的意識,但人的意識能反映的世界,包括:自然
界和人類社會。 )
中國人只希望腳踏實地地過一個現世的美好而理想的人生 √
中國傳統學術派別的主張:盡其做人的本分 ( 如:陸九淵「我不識一字,亦
須堂堂正正做個人」 )
懂得做人的道理 任何人都有做一個堂
自我的價值判斷和良知
知道作為人應做和不應做的事 堂正正的人的可能。
任何人都有做一個堂堂正正的人的可能。
人人可以為堯舜 ( 孟子之言 )
孔子的做人道理: ( 孔子最懂得堯舜的道理 )
忠恕之道 每個人的良知和價值自覺心的最大公約數 ( 最大公
因數 HCF)
忠:拿出百分之一百的誠心誠意對待別人的要求 ( 盡己 )
恕:對別人不要做一些自己也不能接受的事 ( 推己及人 )
林啟彥認為「中國文化」是:
突出人的價值
以人為宇宙的中心
指出做人道理是那麼平實易行
小結