Ragam Macam Dalil Syar’i:

Al-Ijma’
(‫)ا لمحاضرة ا لخامسة‬
Hatta Syamsuddin, Lc

Islamic Boarding College of Accounting Al-Es’aaf

Solo, 22 Oktober 09/3 Dzulqoidah 1430 H

Content Materi :
1. Pengertian ‫تعريفه‬ )1
2. Rukun Ijmak ‫أركانه‬ )2
3. Legalitasnya
‫حجيته‬ )3
4. Kemungkinan
Terjadinya ‫إمكان انعقاده‬ )4
5. Ragam Ijmak ‫أنواعه‬ )5

Indonesia ‫عربية‬
Pengertian Ijmak (etimologis)

a. ijma’ berarti kesepakatan/consensus (Q.S.

Yusuf : 12)
‫ب‬ ِ َ‫ فَلَ َّما َذ َهبُوا بِ ِه َوَأ ْج َمعُوا َأنْ يَ ْج َعلُوهُ فِي َغيَاب‬
ِّ ‫ت ا ْل ُج‬
b.ketetapan untuk melaksanakan sesuatu
(Q.S.Yunus :71)
ُ ‫فََأ ْج ِم ُعوا َأ ْم َر ُك ْم َو‬: 
‫ش َر َكا َء ُك ْم‬
Pengertian Ijmak (terminologi)
‫ هو اتفاق جميع المجتهدين‬:‫ اإلجماع في اصطالح األصوليين‬
- ‫من المسلمين في عصر من العصور بعد وفاة الرسول‬
.‫ على حكم شرعي في واقعة‬- ‫صلى اهلل عليه وسلم‬
 Kesepakatan semua mujtahid dari ummat
Muhammad Pada suatu masa setelah wafatnya
Rasulullah terhadap suatu hukum syara’.
 Muhammad Abu Zahroh menambahkan di akhir
definisi itu kata “yang bersifat amaliyah”.
‫)أركانا إلجماع(‪Rukun Ijmak‬‬
‫‪1.‬‬ ‫‪Adanya‬‬
‫‪bbrp/banyak‬‬ ‫األول‪ :‬أن يوجد في عصر وقوع الحادثة عدد‬ ‫‪‬‬

‫‪mujtahid pd‬‬ ‫من المجتهدين‬

‫‪jaman itu‬‬ ‫الثاني‪ :‬أن يتفق على الحكم الشرعي في‬ ‫‪‬‬

‫‪2.‬‬ ‫‪Kesepakatan‬‬ ‫الواقعة جميع المجتهدين من المسلمين في‬

‫‪semua mujtahid‬‬ ‫وقت وقوعها‪ ،‬بصرف النظر عن بلدهم أو‬
‫‪di dunia (bukan‬‬ ‫جنسهم أو طائفتهم‬
‫)‪daerah tertentu‬‬
‫الثالث‪ :‬أن يكون اتفاقهم بإبداء كل واحد منهم‬ ‫‪‬‬
‫‪3.‬‬ ‫‪Masing2 telah‬‬
‫رأيه صريحا في الواقعة‬
‫‪mengemukakan‬‬
‫‪pendapatnya‬‬ ‫الرابع‪ :‬أن يتحقق االتفاق من جميع المجتهدين‬ ‫‪‬‬

‫‪4.‬‬ ‫‪Benar2 disepakati‬‬ ‫على الحكم‪ ،‬فلو اتفق أكثرهم ال ينعقد باتفاق‬
‫‪seluruh mujtahid‬‬ ‫األكثر إجماعٌ َمهما قل عدد المخالفين وكثر‬
‫‪(bukan hanya‬‬ ‫عدد المتفقين‬
‫)‪mayoritas‬‬
Legalitas Ijmak sbg sumber Hukum
(‫) حجية ا إلجماع‬
‫ إذا تحققت أركان اإلجماع ان هذا الحكم المتفق عليه قانوناً شرعيا واجباً اتّباعه‬
ٍ
‫عصر تال ٍأن يجعلوا هذه الواقعة‬ ‫ وليس للمجتهدين في‬،‫وال يجوز مخالفته‬
‫ ألن الحكم الثابت فيها بهذا اإلجماع حكم شرعي قطعي ال‬،‫موضع اجتهاد‬
.‫مجال لمخالفته وال لنسخه‬
 apabila rukun ijma’ telah terpenuhi, maka ijma’ tersebut
menjadi hujjah yang qath’iy, wajib diamalkan dan tidak
boleh mengingkarinya,
 Masalah hukum yang telah disepakati dengan ijma’, tidak
boleh lagi menjadi pembahasan ulama generasi berikutnya,
dan karena itu pendapat yang berbeda dengan ijma’
tersebut tidak bisa membatalkan ijma’ yang teah terjadi.
‫‪Dalil Legalitas Ijmak‬‬
‫اَأْلم ِر ِم ْن ُك ْم َفِإ ْن‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ل‬‫ُأو‬
‫و‬ ‫ول‬
‫َ‬ ‫س‬‫الر‬
‫َّ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫يع‬ ‫َأطيعوا اللَّه و ِ‬
‫َأط‬ ‫يا َُّأيها الَِّذين آم ُنوا ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫‪.1‬‬
‫ون بِاللَّ ِه َواْلَي ْوِم‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ْ ْ ُ ْ ُْؤ ُ َ‬‫ن‬‫ك‬‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ِإ‬ ‫ِ‬
‫ول‬ ‫س‬‫الر‬
‫َ ُ‬‫َّ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫َّ‬
‫الل‬ ‫ى‬‫َ‬‫ل‬ ‫ِإ‬ ‫وه‬ ‫ُّ‬
‫د‬
‫ْ ُ ُ‬‫ر‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫ء‬ ‫ي‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫تََن َاز ْعتُ ْم‬
‫َأح َس ُن تَْأ ِوياًل ( النساء ‪)59‬‬ ‫اآْل ِخ ِر َذِل َك َخ ْيٌر َو ْ‬
‫ول ِم ْن َب ْع ِد ما تََبَّي َن لَهُ اْله َدى وَيتَّبِع َغ ْير سبِ ِ‬
‫يل‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫الر‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ق‬ ‫ومن ي َش ِ‬
‫اق‬ ‫ََْ ُ‬ ‫‪.2‬‬
‫ُ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ص ًيرا(النساء ‪)115‬‬ ‫تم ِ‬ ‫ْ‬ ‫اء‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ه‬‫ج‬ ‫اْلم ِمنِين ُنولِّ ِه ما تَولَّى وُنصِل ِ‬
‫ه‬
‫ََ ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْؤ َ َ َ َ َ ْ‬

‫قوله ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" : -‬ال تجتمع أمتي على خطأ"‪ ،‬وقوله‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم ‪" : -‬لم يكن اهلل ليجمع أمتي على‬
‫الضاللة"‪ ،‬وقوله‪" :‬ما رآه المسلمون حسنا فهو عند اهلل حسن" ‪،‬‬
Kemungkinan Terwujudnya Ijmak (‫إمكان‬
‫)انعقاده‬
Menurut Ulama Syiah : Tidak mungkin
terwujud, karena :
1.Tidak jelas batasan mujtahid
2. Tidak mungkin mengumpulkan pendapat
mereka yang terpisah daerah yg luas
seluruhnya
3. Tidak ada jaminan mereka tidak meralat
pendapatnya yang pertama yg menjadi ijmak
4. Tidak mungkin ada kesepekatan selama dalil
itu Dzhonni
Kemungkinan Terwujudnya Ijmak (‫إمكان‬
‫)انعقاده‬
‫ وقد نقل ابن حزم في كتابه "األحكام" عن عبداهلل بن أحمد بن حنبل‬
‫ ومن‬،‫ "وما يدعي فيه الرجل اإلجماع هو الكذب‬:‫سمعت أبي يقول‬ ُ :‫قوله‬
‫ ولم ينته‬- ‫ ما يدريه‬- ‫ لعل الناس قد اختلفوا‬،‫ادعى اإلجماع فهو كذاب‬
. "‫ال نعلم الناس اختلفوا‬: ‫ فليقل‬،‫إليه‬
Ulama Ahmad bin Hanbal mengatakan, “Siapa
yang mengkalimadanya ijma’, dia sesunguhnya
telah berdusta, karena mungkin saja ada
perbedaan dan ia tidak mengetahui nya
Maka katakanlah : Kami tidak tahu ada perbedaan
dalam masalah itu
‫إمكان( ‪Kemungkinan Terwujudnya Ijmak‬‬
‫)انعقاده‬
‫‪ ‬وذهب جمهور العلماء‪ :‬إلى أن اإلجماع يمكن انعقاده عادة‪ ،‬وقالوا‪:‬‬
‫إنما ذكره منكرو إمكانه ال يخرج عن أنه تشكيك في أمر واقع‪ ،‬وإن‬
‫أظهر دليل على إمكان فعال‪ ،‬وذكروا عدة أمثله لما ثبت انعقاد‬
‫اإلجماع عليه مثل‪ :‬خالفة أبي بكر‪ ،‬وتحريم شحم الخنزير‪ ،‬وتوريث‬
‫الجدات السدس‪ ،‬وحجب ابن اإلبن من اإلرث باإلبن وغير ذلك من‬
‫أحكام جزئية وكلية‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪Jumhur Ulama : Ijmak mungkin terwujud dan‬‬

‫‪bahkan , telah jelas bukti dan contohnya :‬‬
‫‪kekhalifahan abu bakar, haramnya lemak babi,‬‬
‫‪waris untuk nenek 1/6 dst‬‬
Kemungkinan Terwujudnya Ijmak (‫إمكان‬
‫)انعقاده‬
 Tarjih Abdul Wahab Kholaf : Ijmak dengan
rukun dan syarat yg ada tidak mungkin
terjadi jika hanya diserahkan pd individu
muslimin sendiri-sendiri. Tapi dimungkinkan
terjadi jika diserahkan pada pemerintahan
Islami. Mereka yang menentukan syarat
mujtahid, mengumpulkan hingga terjadi
kesepakatan. Lalu dilanjutkan antar negara
hingga benar2 terjadi ijmak seluruh dunia
islam.
 ‫‪Bagaimana Ijmak sebelumnya‬‬
‫? ‪terwujud‬‬
‫‪ ‬هل انعقد اإلجماع فعال بهذا المعنى في عصر من العصور بعد‬
‫وفاة الرسول؟ الجواب ‪:‬ال‪،‬‬
‫‪ ‬ومن رجع إلى الوقائع التي حكم فيها الصحابة‪ ،‬واعتبر حكمهم فيها‬
‫باإلجماع يتبين أنه ما وقع إجماع بهذا المعنى‪ ،‬وأن ما وقع إنما‬
‫كان اتفاقا من الحاضرين‪ ،‬ومن أولي العلم والرأي على حكم في‬
‫الحادثة المعروضة‪ ،‬فهو في الحقيقة‪ :‬حكم صادر عن شورى‬
‫الجماعة ال عنرأي الفرد‪.‬‬
‫‪ Ijmak yang ada ( jaman Abu Bakar) terwujud‬‬

‫‪dengan Kesepakatan Musyawarah Jama’ah.‬‬

‫‪Ragam Macam Ijmak‬‬
‫‪ ‬أحدهما‪ :‬اإلجماع الصحيح‪ :‬وهو أن يتفق مجتهدو العصر‬
‫على حكم واقعة‪ ،‬بإبداء كل منهم رأيه صراحة بفتوى أو‬
‫قضاء‪ ،‬أي أن كل مجتهد يصدر منه قول أو فعل يعبر‬
‫صراحة عن رأيه‪.‬‬
‫‪ ‬وثانيهما‪ :‬اإلجماع السكوتي‪ :‬وهو أن يبدي بعض‬
‫مجتهدي العصر رأيهم صراحة في الواقعة بفتوى أو‬
‫قضاء‪ ،‬ويسكت باقيهم عن إبداء رأيهم فيها بموافقة ما‬
‫أبدي فيها أو مخالفته‪.‬‬
Ragam Macam Ijmak
1. Sharih (jelas) :Sharih ialah jika semua ulama secara jelas
mengemukakan pendapatnya. Ijma’ Sharih, kesepakatn
para mujtahid, baik melalui pendapat maupun perbuatan
terhadap suatu masalah hukum yang dikemukaan dalam
sidang ijma’ setelah masing-masing mujtahid
mengemukakan pendapatnya terhadap masalah yang
dibahas. Ijma’ ini bisa dijadikan hujjah dan statusnya
bersifat qath’iy (pasti)

2. Sukuti (Diam) : Sukuti ialah Sebagian Ulama diam Atas

Pendapat Mujtahid lain. Pendapat sebagian mujtahid pada
satu masa tentang hukum suatu masalah dan tersebar
luas, sedangkan sebagian mujtahid lainnya diam saja
setelah meneliti pendapat
‫‪Legalitas Ijmak Sukuti‬‬
‫فذهب الجمهور إلى أنه ليس حجة‪ ،‬وأنه ال يخرج عن كونه رأي بعض أفراد من‬ ‫‪‬‬

‫المجتهدين‪.‬‬
‫وذهب علماء الحنفية إلى أنه حجة إذا ثبت أن المجتهد الذي سكت عرضت عليه‬ ‫‪‬‬

‫الحادثة وعرض عليه الرأي الذي أبدي فيها ومضت عليه فترة كافية للبحث وتكوين‬
‫الرأي وسكت‪ ،‬ولم توجد شبهة في أنه سكت خوفاً أو ملقاً أو عياً أو استهزاء‬
‫الراجح‪ :‬هو مذهب الجمهور؛ ألن الساكت من غير المجتهدين تحيط بسكوته عدة‬ ‫‪‬‬

‫ظروف ومالبسات منها النفسي ومنها غير النفسي‪ ،‬وال يمكن استقصاء كل هذه‬
‫الظروف والمالبسات والجزم بأنه سكت موافقة ورضا بالرأي‪ ،‬فالساكت ال رأي له‬
‫وال ينسب إليه قول موافق أو مخالف‪،‬‬
‫وأكثر ما وقع مما سمي إجماعا هو من اإلجماع السكوتي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪Kekuatan Dalil Ijmak‬‬
‫إجماع قطعي الداللة على حكمه‪ ،‬وهو اإلجماع الصريح‪ :‬بمعنى أن‬ ‫‪‬‬

‫حكمه مقطوع به وال سبيل إلى الحكم في واقعته بخالفه‪ ،‬وال مجال‬
‫لالجتهاد في واقعة بعد انعقاد إجماع صريح على حكم شرعي‬
‫فيها‪.‬‬
‫إجماع ظني الداللة على حكمه وهو السكوتي بمعنى أن حكمه‬ ‫‪‬‬

‫مظنون ظناراجحا وال يخرج الواقعة عن أن تكون مجاال لالجتهاد‬

‫ألنه عبارة عنرأي جماعة من المجتهدين ال جميعهم‪.‬‬
SELAMAT MUROJA’AH !
www.hattasyamsuddin.blogspot.com