‫العقيدة والتصوف‬

‫‪UTD 1022‬‬
‫القسم األول‪ :‬العقيدة‬
 ‫ مقدمة علم العقيدة‬:‫الفصل األول‬
‫ واألخالق‬،‫ والشريعة‬،‫ العقيدة‬: ‫• يشمل ديننا اإلسالمى ثالث أقسام‬
‫ فهى الجانب النظرى أو الفكرى‬.‫ تشمل األمور التى يجب أن يؤمن بها المسلم بقلبه‬: ‫• فالعقيدة‬
.) ‫ ويدرسها ( علم التوحيد‬،‫من اإلسالم‬
Ia termasuk perkara-perkara yang wajib diyakini oleh seorang Muslim dengan hatinya. Ia adalah aspek teori atau intelektual Islam, •
.dan beliau mempelajarinya (ilmu tauhid)

‫ فهى الجانب‬،‫ هي األعمال التى طلبها الدين من المسلم من عبادات ومعامالت‬: ‫• والشريعة‬
.) ‫ ويدرسها ( علم الفقة‬،‫العملى من اإلسالم‬
Ini adalah perbuatan yang diminta oleh agama daripada orang Islam dari segi ibadah dan transaksi, ia adalah sisi praktikal Islam, •
.dan dia mempelajarinya (ilmu fiqh)

‫ فهى الجانب النفسى‬،‫ هي الفضائل والسجايا التى على المسلم أن يتحلى بها‬: ‫• واألخالق‬
.)‫ويدرسها ( علم األخالق‬
.Inilah sifat-sifat dan sifat-sifat yang harus dimiliki oleh seorang muslim, ia adalah aspek psikologi dan dipelajari (etika) •
‫• والعقيدة أص@ول ثابت@ة‪ ،‬ل@م تتغي@ر خالل الرس@االت الس@ماوية ع@بر تاري@خ البشري@ة‪ ،‬فق@د كان ك@ل‬
‫رس@ول لقوم@ه ‪ ﴿ :‬ا ْعبُ ُدوا هَّللا َ َم@ا لَ ُك@م ِّم ْن@ ِإ ٰلَ ٍه@ َغ ْي ُرهُ@ ۖ ﴾[ األعراف‪ .] 59 /‬ويقول هللا تعال@ى ‪َ ﴿ :‬ولَقَ ْد‬
‫وت@ ۖ ﴾ [ النح@ل‪ ،]36 /‬ويقول ‪َ ﴿ :‬و َم@ا‬ ‫بَ َع ْثنَ@ا فِي ُكلِّ@ ُأ َّم ٍة@ َرس@ُ واًل َأ ِن@ ا ْعبُ ُدوا هَّللا َ َواجْ تَنِبُوا الطَّا ُغ َ‬
‫َأ‬ ‫اَّل‬ ‫وحي لَ ْي ِه َأنَّهُ اَل ٰ‬ ‫َأرْ َس ْلنَا ِم ْن قَ ْب ِل َ‬
‫ون ﴾ [ األنبياء ‪.]25 /‬‬‫ِ‬ ‫د‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ع‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫ِإ ِإ‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ُول ِإاَّل نُ ِ ِإ‬
‫ك ِم ْن َرس ٍ‬
‫• ‪Kepercayaan adalah asas kukuh yang tidak berubah melalui mesej syurga sepanjang sejarah manusia, kerana setiap utusan‬‬
‫‪adalah untuk umatnya‬‬

‫• أم@ا الشريع@ة ‪ :‬فه@ى تختل@ف ف@ي بع@ض المس@ائل الفرعي@ة م@ن دي@ن إل@ى دي@ن لتتناس@ب م@ع ظروف ك@ل‬
‫مجتمع‪ .‬قال تعالى ‪ ﴿ :‬لِ ُكلٍّ َج َع ْلنَا ِم ْن ُك ْم ِشرْ َعةً َو ِم ْنهَاجًا ۚ ﴾ [ المائدة‪.] 48 /‬‬
‫• ‪Ia berbeza dalam beberapa sub-isu dari agama ke agama untuk disesuaikan dengan keadaan setiap masyarakat‬‬

‫• واألخالق الزكي@ة‪ ،‬وأمهات الفضائ@ل ثمرة للجان@بين الس@ابقين‪ ،‬وق@د كمل@ت بالرس@الة الخاتمة‪ .‬قال‬
‫ﷺ ‪ِ @« :‬إن@م@ا@ ب@ع@ث@ت@@ أل@ت@م@م@ م@ك@ا@رم@ ا@أل@خ@الق@ »@‪.‬‬
‫• ‪Dan akhlak yang murni, dan ibu dari kebajikan, adalah buah dari dua aspek sebelumnya, dan ditambah‬‬
‫‪dengan pesan penutup‬‬
 ‫علم العقيدة على تقسيم موضوعاته‪:‬‬

‫• اإللهيات ‪ :‬وتشمل وجود هللا تعالى‪ ،‬وصفاته‪ ،‬وأسماءه‪.‬‬

‫• النبوات ‪ :‬وتشمل صفات الرسل‪ ،‬ومعجزاتهم‪ ،‬وكرامات األولياء وما إلى ذلك‪.‬‬

‫• السمعيات ‪ :‬وتشم@ل األمور الت@ى ال يستقل العقل بإدراكه@ا‪ ،‬إنم@ا نعرفه@ا بالس@مع م@ن الرسول ﷺ ‪.‬‬
‫كالمالئكة‪ ،‬والجن‪ ،‬والحساب‪ ،‬والجنة‪ ،‬والنار‪.‬‬
‫‪• Ia termasuk perkara-perkara yang fikiran tidak terlepas daripada memahami, tetapi kita mengetahuinya‬‬
‫‪. Seperti malaikat, jin, hisab, syurga, dan api‬ﷺ ‪dengan mendengar daripada Rasulullah‬‬
 ‫‪ :‬أسماء علم العقيدة‬

‫‪ - ١‬يسمى علم التوحيد ‪ :‬ألن أشرف موضوعاته ‪ :‬توحيد هللا تعالى ‪.‬‬ ‫•‬
‫‪ - ٢‬ويسمى علم أصول الدين ‪ :‬فمباحثه أصل لسواها من أحكام الشرعية الفرعية‪.‬‬ ‫•‬
‫‪ - ٣‬ويسمى علم أصول الفقه األكبر ‪ :‬في مقابلة علم الفقه األصغر الذى يدرس العبادات والمعامالت‪.‬‬ ‫•‬
‫‪ - ٤‬ويس@مى علم الكالم ‪ :‬أل@ن ص@فة كالم هللا تعال@ى ق@د طال ف@ى تحقيقها الكالم‪ ،‬واحتدم النزاع(‪perselisihan‬‬ ‫•‬
‫‪ ،)telah berkobar-kobar‬فيكون من باب تسمية الكل باسم الجزء‪.‬‬
‫أ@و @ُس ِّمى بهذا ؛ أل@ن دارس@ه يكتس@ب قدرة عل@ى الكالم ف@ى تقري@ر العقائ@د اإليماني@ة‪ ،‬والرد عل@ى الشب@ه الت@ى تثار‬ ‫•‬
‫حولها‪atau dipanggil; Kerana pengajiannya untuk memperoleh kebolehan bercakap dalam mentakrifkan akidah .‬‬
‫‪.akidah, dan menjawab persamaan yang ditimbulkan di sekeliling mereka‬‬

‫نونُون موضوعات@ه بقوله@م ‪ ( :‬الكالم ف@ى عل@م هللا تعال@ى )‬

‫• أ@و ُس@ ِّمى عل@م الكالم ؛ أل@ن المؤلفي@ن األوئ@ل في@ه كانوا يُ َع ِ‬
‫(الكالم في النبوة ) وهكذا ‪.‬‬
‫‪Kerana pengarang pertama di dalamnya menangani topiknya dengan berkata‬‬ ‫•‬
 ‫ حقيقة اإليمان‬:‫الفصل الثـاني‬
:‫• تعريف اإليمان‬
ً‫ وتفص@يال‬، ً‫ إجماالً فيم@ا ُعل َم@ إجماال‬. )(‫ تص@ديق الن@بي ص@لى هللا علي@ه وس@لم فيم@ا جاء ب@ه م@ن رب@ه تعال@ى‬: ‫• اإليمان ه@و‬
.ً‫فيما ُعل َم تفصيال‬
‫ فه@و التص@ديق مطلق@ا قال تعال@ى عل@ى لس@ان إخوة يوس@ف‬، ‫أما معناه ف@ى اللغ@ة‬. ‫• () هذا ه@و المعن@ى الشرع@ي لإليمان‬
)surah yusuf 17 - sudah tentu ayah tidak akan percaya kepada kata-kata kami ini ()‫ت ِب ُمْؤ ِم ٍن لَنَا‬ َ ‫( َو َما َأ ْن‬
. ‫ أ@ى تص@دقوا‬۱۲/‫منُوا) غاف@ر‬ ِ ‫ ( َذلِ ُك ْم@ بَِأنَّهُ@ ِإ َذا ُد ِع َي@ هَّللا ُ َوحْ َدهُ@ َكفَرْ تُ ْم@ َوِإ ْن@ يُ ْش َر ْك@ بِ ِه@ تُْؤ‬: ‫وقال تعال@ى‬. ‫أ@ي بمص@دق‬
Azab yang kamu berada padanya itu adalah kerana keadaan kamu apabila Allah Yang Maha Esa sahaja diseru dan disembah, kamu kufur"
(dan menolak cara bertauhid itu); dan apabila dipersekutukan sesuatu dengan Allah, kamu percaya (dan menerima bawaan syirik itu). Maka
."kuasa menjalankan keadilan adalah hak Allah, Yang Maha Tinggi (dari apa yang dipersekutukan), lagi Yang Maha Besar (pemerintahanNya)

‫ فال تكف@ى مجرد‬. ‫ واالنقياد هلل@ تعال@ى‬، ‫ واإلذعان القلبـى‬، ‫• وهذا التص@ديق يج@ب أ@ن يص@ل إل@ى درج@ة اليقي@ن النفس@ى‬
. ‫ تكفى المعرفة‬: ‫معرفة هللا؛ كما قال جهم بن صفوان‬
Keyakinan ini harus mencapai tahap kepastian psikologi, ketundukan hati, dan ketundukan kepada Tuhan Yang •
Maha Esa. Pengetahuan tentang Tuhan sahaja tidak mencukupi; Seperti kata Jahm bin Safwan: Cukuplah ilmu
 ‫• ومكان التصديق هو قلب المؤمن قال تعالى ‪:‬‬
‫@ن@ ﴾@ ا@ل@م@ج@ا@د@ل@ة@ ‪۲۲ /‬‬ ‫@م@ا َ‬ ‫ي‬ ‫@‬
‫ا‬ ‫@‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ه@‬ ‫@‬
‫ب‬ ‫@‬
‫و‬ ‫@‬‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬
‫ق@‬ ‫ي@‬ ‫ف@‬‫ِ‬ ‫ب@@‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ت@‬ ‫َ‬
‫@‬
‫ك‬ ‫ك@@‬
‫َ‬ ‫ِئ‬‫@‬‫َ‬ ‫• ﴿@ ُأو@ ٰ‬
‫ل‬
‫ِ ِ ِإْل َ‬
‫ان ﴾ النحل ‪۱٠٦ /‬‬ ‫ط َمِئ ٌّن بِاِإْل ي َم ِ‬ ‫• ﴿‪ِ‬إاَّل َم ْن ُأ ْك ِرهَ َوقَ ْلبُهُ ُم ْ‬
‫ان َو َزيَّنَهُ فِي قُلُوبِ ُك ْم ‪ ﴾‬الحجرات ‪٧ /‬‬ ‫• ﴿ َو ٰلَ ِك َّن هَّللا َ َحب َ‬
‫َّب ِإلَ ْي ُك ُم اِإْل ي َم َ‬
‫@م@ن@َّ ا@‬ ‫@ن@ فِ@ ي@ ا@ ْل@ ُك@ ْف@ ِر ِم@ َن@@ ا@لَّ@ ِذ@ي َ‬
‫@ن@@ َق@ا@لُ@و@ا@ آ َ‬ ‫@ر ُعو َ‬
‫ُس@@@ا ِ‬ ‫ك@@@ ا@لَّ@ ِذ@ي َ‬
‫@ن@@ي@ َ‬ ‫@ل@ اَل يَ@ ْح@ ُز ْن@ َ‬ ‫@رَّس@@@و ُ‬‫• ﴿‪‬يَ@@ ا@ َأي@ َُّه@@ ا@ ا@ل ُ‬
‫@ه@ ِه@ ْم@ َو@لَ@ ْم@ تُ@ْؤ ِم@ ْن@ ُق@لُ@و@ب@ُه@ ُْم@﴾@ا@ل@م@ا@ئ@د@ة@‪٤۱/‬‬ ‫بِ@َأ ْف@ َو@ا ِ‬
 ‫ومن األحاديث النبوية الدالة على أن اإليمان محله القلب ‪:‬‬ ‫•‬
‫()‬
‫قال صلى هللا عليه وسلم ‪ « :‬يا مقلب القلوب ‪ .‬ثبت قلبي على دينك »‬ ‫•‬
‫وقال ص@لى هللا علي@ه وس@لم ‪ « :‬يدخ@ل هللا اه@ل الجنَّة الجنَّة ‪ .‬يدخ@ل م@ن يشاء برحمت@ه ‪ ،‬ويدخ@ل اه@ل‬ ‫•‬
‫خردل من إيمان فأخرجوه »() ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫النَّار النَّار ‪ .‬ثم يقول ‪ :‬انتظروا من وجدتم فى قلبه مثقال حبة من‬
‫وع@ن أس@امة ب@ن زي@د قال ‪ :‬بعثن@ا رس@ول هللا ص@لى هللا علي@ه وس@لم ف@ى س@ريَّة ‪ ،‬فص@بَّحنا ال ُخ ُرقَات م@ن‬ ‫•‬
‫جُهين@ة ‪ ،‬فأدرك@ت رجالً فقال ‪:‬ال إل@ه إال هللا ‪ .‬فطعنت@ه ‪ ،‬فوق@ع ف@ى نفس@ى م@ن ذل@ك ‪ .‬فذكرت@ه للن@بي ص@لى‬
‫هللا علي@ه وس@لم فقال رس@ول هللا ص@لى هللا علي@ه وس@لم ‪ « :‬أقال ال إل@ه إال هللا وقتلت@ه » ؟ قال قل@ت ‪ :‬ي@ا‬
‫رسول هللا ‪ .‬إنما قالها خوفا ً من السالح ‪ .‬قال أفال شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم ال »()‪.‬‬
‫‪• Kami telah diutus oleh Rasulullah s.a.w, dalam satu rombongan, dan kami menjadi penceroboh Juhayna, saya mengejar seorang lelaki dan dia‬‬
‫‪berkata: Tiada Tuhan selain Allah. Saya tikam dia, dan dia jatuh ke dalam saya dari itu. Saya menceritakannya kepada Nabi s.a.w, dan Rasulullah‬‬
‫‪s.a.w. bersabda: “Dia berkata tiada Tuhan selain Allah dan aku membunuhnya”? Dia berkata: Wahai Rasulullah. Tetapi dia mengatakannya kerana‬‬
‫?‪takut senjata. Dia berkata: Tidakkah kamu merobek hatinya supaya kamu mengetahui sama ada dia menolaknya atau tidak‬‬
. ‫ وه@و شرط إلجراء األحكام الدنيوية‬، ‫• والنطق بالشهادتين عالم@ة تدل عل@ى التص@ديق القل@بى‬
‫ فلم@ا‬،‫ والدف@ن ف@ى مقابر المس@لمين‬، ‫ وعلي@ه‬، ‫ والص@الة خلف@ه‬، ‫ وح@ل ذيبحت@ه‬، ‫كالزواج والميراث‬
‫ ونطق‬، ‫ فم@ن ص َّدق بقلب@ه‬. ‫ كان النطق بالشهادتي@ن عالم@ة تدل عليه‬، ‫كان اإليمان خفيا ً فى القل@ب‬
‫ وم@ن‬، ‫ ومؤم@ن عندن@ا فنعامل@ه معامل@ة المس@لمين‬، ‫ فيدخل@ه جنت@ه‬، ‫ فه@و مؤم@ن عن@د هللا‬، ‫بالشهادتي@ن‬
‫ فال نعامل@ه‬، ‫ ولي@س مؤمنا ً عندن@ا‬، ‫ فه@و مؤم@ن عن@د هللا فق@ط‬، ‫ ول@م ينط@ق بالشهادتي@ن‬، ‫ص@ َّدق بقلب@ه‬
.‫معاملة المسلمين‬
Seperti nikah, pusaka, korbannya, solat di belakangnya dan ke atasnya, dan dikebumikan •
di kubur orang Islam, maka apabila iman itu tersembunyi di dalam hati, mengucapkan
dua kesaksian itu adalah tandanya. Sesiapa yang beriman dalam hatinya, dan
mengucapkan dua persaksian, maka dia telah beriman di sisi Allah, maka Dia akan
memasukkannya ke dalam syurga-Nya, dan seorang yang beriman bersama kami, kami
perlakukan dia sebagai orang Islam
 ‫ ال يضي@@ع اإليمان‬، ‫ فه@@و شرط كمال لإليمان‬، ‫• وأم ا العم ل بالشريع ة م@@ن األوام@@ر والنواه@@ى‬
ً‫ ألن@ه ل@و كان العم@ل جزءا‬، ‫ والعم@ل بالشرع ش@ئ آخ@ر‬، ‫ فاإليمان ش@ئ‬، ‫ وال يفق@د بفقده‬، ‫بضياع@ه‬
َّ ‫ يكون م@@ن‬، ‫م@@ن اإليمان‬
، ‫ أم@@ا إذا كان شرط كمال‬. ‫ زال عن@@ه اس@@م اإليمان‬، ‫قص@ر ف@@ى العم@@ل‬
.‫ وال يزول عنه اسم المؤمن‬، ‫صر فيه يكون ناقص اإليمان‬ َّ ‫ فإن من ق‬، ‫وثمرة من ثمراته‬
Dari perintah dan larangan itu adalah syarat kesempurnaan iman, iman itu tidak hilang kehilangannya, •
tidak juga hilang kehilangannya, iman itu satu hal, dan beramal dengan syariat itu lain hal, kerana jika
amal itu sebahagian. daripada iman, orang yang gagal dalam amal, nama iman terhenti daripadanya.
Tetapi jika ia adalah syarat kesempurnaan, dan salah satu daripada buahnya adalah salah satu daripada
buahnya, maka sesiapa yang kurang daripadanya, maka ia adalah kekurangan iman, dan nama orang
mukmin tidak akan hilang daripadanya
 ‫عل@@@@@ى@ن@ اإليمان واألعمال أمران مختلفان ‪ .‬قال تعالى‪:‬‬ ‫أ‬ ‫• ا@ل@ن@ص@و@ص@ ا@ل@د@ا@ل@ة@‬
‫ي@م@﴾@ ل@ق@@م@ا@ن@ ‪٨ /‬‬ ‫@ت @ا@ل@نَّ@ ِع@ ِ‬
‫@ت @ لَ@ه@ ُْم@ َج@نَّ@ا ُ‬ ‫ص ا@لِ@ َح@ا ِ‬ ‫@م@نُ@و@ا@ َو@ َع ِم@لُ@و@ا@ ا@ل@ @َّ‬ ‫@ن@آ َ‬ ‫• ﴿@ِإ َّن@ ا@لَّ@ ِذ@ي َ‬
‫• ﴿@يَ@ ْو@ َم@ يَ@ ْج@ َم@ع@ُ ُك@ ْم @ لِ@ َي@ ْو@ ِم@ا@ ْل@ َج@ ْم@ ِع@ ۖ ٰ َذ@لِ@ َ‬
‫ك@@ يَ@ ْو@ ُم@ا@ل َّ@ت@ َغ@ا@ب@ ُِن @ ۗ َو@ َم@ ْن @ يُ@ْؤ ِم@ ْن @ بِ@ا@هَّلل ِ َو@يَ@ ْع@ َم@ ْل @ َ‬
‫ص@ا@لِ@ ًح@ا@‬
‫ي@ َُك@فِّ@ ْر َع ْن@هُ@ َس @ ِّي@َئ ا@تِ@ ِه@﴾@ ا@ل@ت@غ@ا@ب@ن@ ‪٩ /‬‬
‫فعطف @األعمال عل@@ى اإليمان يفي@@د المغيرة ول@@و كان العم@@ل الص@@الح داخالً ف@@ى اإليمان‪ ،‬لكان‬ ‫ُ‬ ‫•‬
‫تكراراً‪.‬‬
‫• وع@ن أ@بى هريرة قال ‪ « :‬س@ئل رس@ول هللا ص@لى هللا علي@ه وس@لم أ@ى األعمال أفض@ل ؟ قال‪ :‬إيمان‬
‫()‬
‫بيلهللاقال ‪ :‬ثمماذا؟ قالحج مبرور »‬ ‫‪.‬‬ ‫بال لهقال ‪ :‬ثمماذا؟ قال ‪ :‬الجهادفى س‬
 : ‫ قال تعالى‬.‫النصوص الدالة على أن اإليمان والمعاصي قد يجتمعان‬ •
٩,‫وا } سورة الحُـجُـرات‬ ْ ُ‫ين ۡٱقتَتَل‬ َ ‫طٓاِئفَتَا ِن ِم َن ۡٱل ُم ۡؤ ِم ِن‬ َ ‫{وِإن‬ •
ِۚ ‫يل ٱهَّلل ِ ٱثَّاقَ ۡلتُمۡ ِإلَى ٱَأۡل ۡر‬
)٣٨ / ‫ } (التوبة‬٣٨ ........‫ض‬ ْ ‫يل لَ ُك ُم ٱن ِفر‬
ِ ‫ُوا ِفي َس ِب‬ َ ‫وا َما لَ ُكمۡ ِإ َذا ِق‬ ْ ُ‫ين َءا َمن‬َ ‫{ ٰيََٓأ ُّيهَا ٱلَّ ِذ‬ •
٢٦٣ / ‫ البقرة‬٢٦٤} ‫ص َد ٰقَتِ ُكم ِب ۡٱل َم ِّن َوٱَأۡل َذ ٰى‬ َ ‫وا‬ ْ ُ‫وا اَل تُ ۡب ِطل‬ ْ ُ‫ين َءا َمن‬َ ‫{ ٰيََٓأيُّهَا ٱلَّ ِذ‬ •
) 94 / ‫} (األنبياء‬٩٤... ‫ان لِ َس ۡع ِيِۦه‬ َ ‫ن فَاَل ُك ۡف َر‬ٞ ‫ت َوهُ َو ُم ۡؤ ِم‬ ِ ‫صلِ ٰ َح‬ َّ ٰ ‫{فَ َمن يَ ۡع َم ۡل ِم َن ٱل‬ •
)٢ / ‫ت ٱلنَّ ِب ّي} (الحجرات‬ ِ ‫ص ۡو‬
َ ‫ق‬ َ ‫ص ٰ َوتَ ُكمۡ فَ ۡو‬ۡ ‫وا اَل تَ ۡرفَع ُٓو ْا َأ‬ ْ ُ‫ين َءا َمن‬َ ‫{ ٰيََٓأ ُّيهَا ٱلَّ ِذ‬ •
• Wahai orang-orang yang beriman, Mengapa kamu, apabila dikatakan kepada kamu: "Pergilah
beramai-ramai untuk berperang pada jalan Allah", kamu merasa keberatan (dan suka tinggal
menikmati kesenangan) di tempat (masing-masing)? Adakah kamu lebih suka dengan kehidupan
dunia daripada akhirat? (Kesukaan kamu itu salah) kerana kesenangan hidup di dunia ini hanya sedikit
jua berbanding dengan (kesenangan hidup) di akhirat kelak. (٣٨ / ‫)ا@@لتوبة‬
• Ayat yang lalu memerintahkan untuk memerangi kaum musyrik yang
menyerang mereka di mana saja dan kapan saja, maka ayat ini menje-laskan
salah satu peperangan itu, yakni perang Tabuk yang terjadi pada tahun ke-9
Hijriah. Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kalian bermalas-malasan
apabila dikatakan kepada kamu, “Berangkatlah untuk berperang di jalan Allah.”
Dengan adanya perintah perang ini kamu me-rasa berat dan ingin tinggal di
tempatmu karena takut menghadapi musuh dengan jumlah yang lebih besar
ditambah kondisi yang sangat panas, sementara itu pohon kurma sudah mulai
berbuah? Apakah kamu lebih menyenangi kehidupan di dunia yang sementara
dan tidak kekal daripada kehidupan di akhirat yang kekal abadi? Padahal
kenikmatan hidup di dunia ini, sebanyak apa pun jika dibandingkan dengan
kehidupan di akhirat hanyalah sedikit dan tidak berguna.
 ‫من عالمات اإليمان‬

‫• ع@ن أن@س ب@ن مال@ك رض@ى هللا عن@ه قال ‪ :‬قال رس@ول هللا ص@لى هللا علي@ه وس@لم ‪(( :‬ثالث م@ن ك@ن‬
‫في@ه وج@د حالوة اإليمان ‪ :‬أ@ن يكون هللا ورس@وله أح@ب إلي@ه مم@ا س@واهما‪ ،‬وأ@ن يح@ب المرء ال يحب@ه‬
‫إال هلل‪ ،‬وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار))‪.‬‬
‫• ‪Tiga orang yang di dalamnya akan mendapati manisnya iman: bahawa Allah dan Rasul-Nya lebih dicintainya‬‬
‫‪daripada segala-galanya, bahawa dia mencintai seseorang hanya kerana Allah, dan dia benci untuk kembali kepada‬‬
‫‪.kekufuran sebagaimana dia benci untuk dicampakkan ke dalam neraka. kebakaran‬‬

‫• وعن@ه أ@ن الن@بي ص@لى هللا علي@ه وس@لم قال ‪(( :‬آي@ة اإليمان ح@ب األنص@ار‪ ،‬وآي@ة النفاق بغ@ض‬
‫األنصار))‪.‬‬
‫• وعن@ه رض@ى هللا عن@ه أ@ن الن@بي ص@لى هللا علي@ه وس@لم قال ‪ :‬ال‬
‫(( يؤم@ن أحدك@م حت@ى يح@ب ألخي@ه ‪-‬‬
‫أو قال لجاره ‪ -‬ما يحب لنفسه))‬
‫واهلل اعلم‬