‫الدور الثاني‬

‫التشريع في عصر الصحابة‬

‫عصر الخلفاء الراشدين من سنة ‪ 40 -11‬هجرية‬

 ‫مكانة الصحابة‬
‫وردت أحاديث منها‪:‬‬
‫( تكون النبوة فيكم ما شاء هللا أن تكون ثم يرفعها‪ ،‬ثم تكون‬
‫خالفة على منهاج النبوة فتكون ما شاء هللا أن تكون‪ ،‬ثم‬
‫يرفعها هللا (رواه أحمد‬
‫) إ ن خيركم قرني‪ ،‬ثم الذين يلونهم‪ ،‬ثم الذين يلونهم)‬
 ‫(ال تسبوا أصحابي‪ ،‬ال تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده‪ ،‬لو أن‬
‫أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد احدهم وال نصيفه)‬
‫رواه مسلم‪.‬‬

‫( هللا هللا في أصحابي‪ ،‬ال تتخذوهم غرضا فمن أحبهم فبحبى أحبهم‬
‫ومن أبغضهم فببغضبي أبغضهم‪ .‬ومن آذاهم فقد آذاني‪ ،‬ومن آذاني‬
‫فقد آذى هللا ومن آذى هللا فيوشك أن يأخذه )‬
 ‫تعريف الصحابي‬

‫هو من لقي النبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬مؤمنا به‪ ،‬ومات على‬
‫اإلسالم‪.‬‬
‫اختلفوا في اشتراط طول الصحبة‪ ،‬والرواية عنه‪.‬‬
 ‫الرواة من الصحابة‬
‫أكثر الصحابة رواية‪ :‬من زاد حديثهم على ألف حديث‪.‬‬
‫وهم سبعه‪:‬‬
‫‪-1‬أبو هريرة ‪ 5374( :‬حديث)‪.‬‬
‫‪-2‬عبد هللا بن عمر‪ 2631 ( :‬حديث)‪.‬‬
‫‪-3‬أنس بن مالك‪ 2286 ( :‬حديث)‬
‫‪-4‬عائشة بنت أبي بكر الصديق‪ 2210( :‬حديث)‬
‫‪-5‬عبد هللا بن عباس‪ 1660( :‬حديث )‬
‫‪-6‬جابر بن عبد هللا‪ 1540 ( :‬حديث )‬
‫‪-7‬أبو سعيد الخدري‪ 1170 ( :‬حديث )‬
 ‫أكثر فقهاء الصحابة إفتاء‬

‫المكثرون منهم في الفتوى سبعة‬

‫‪ -1‬عمر بن الخطاب‪.‬‬
‫‪ -2‬علي بن أبي طالب‪.‬‬
‫‪ -3‬عبد هللا بن مسعود‪.‬‬
‫‪ -4‬عائشة أم المؤمنين‪.‬‬
‫‪ -5‬زيد بن ثابت‪.‬‬
‫‪ -6‬عبد هللا بن عباس‪.‬‬
‫‪ -7‬عبد هللا بن عمر‪.‬‬
 ‫المتوسطون في الفتوى‬
‫‪ -2‬أم سلمة‪.‬‬ ‫‪ -1‬أبو بكر الصديق‪.‬‬
‫‪ -4‬أبو سعيد الخدري‪.‬‬ ‫‪ -3‬أنس بن مالك‪.‬‬
‫‪ -6‬عثمان بن عفان‪.‬‬ ‫‪ -5‬أبو هريرة‪.‬‬
‫‪ -8‬عبد هللا بن الزبير‪.‬‬ ‫‪ -7‬عبد هللا بن عمرو بن العاص‪.‬‬
‫‪ -10‬سعد بن أبي وقاص‪.‬‬ ‫‪ -9‬أبو موسى االشعرى‪.‬‬
‫‪ -12‬جابر بن عبد هللا‪.‬‬ ‫‪ -11‬سلمان الفارسي‪.‬‬
‫‪ -13‬معاذ بن جبل‪.‬‬
‫الباقون مقلون جدا ال يروى عن الواحد منهم إال المسألة والمسألتان‪.‬‬
 ‫أسباب تفاوت الصحابة في فهم التشريع‬

‫األول‪ :‬تفاوتهم في سعة االطالع على اللغة العربية‬

‫‪-‬روى أ‪g‬ن أمي‪g‬ر المؤمني‪g‬ن عم‪g‬ر ب‪g‬ن الخطاب قرأ ف‪g‬ي خطبت‪g‬ه عل‪g‬ى المن‪g‬بر قول‪g‬ه‬
‫ف"‪.‬‬‫تعالى‪َ" :‬أ ْو يَْأ ُخ َذ ُه ْم َعلَى تَ َخ ُّو ٍ‬
‫ث‪gg‬م س‪gg‬أل الناس ع‪gg‬ن معن‪gg‬ى التخوف؟ فقام شي‪gg‬خ م‪gg‬ن هذي‪gg‬ل فقال‪ :‬هذه لغتن‪gg‬ا‬
‫التخوف‪ :‬التنق‪g‬ص‪ ،‬فقال عم‪g‬ر‪ :‬ه‪g‬ل تعرف العرب ذل‪g‬ك ف‪g‬ي أشعاره‪g‬ا؟ فقال‪ :‬نع‪g‬م‪،‬‬
‫وحكى له بيتا من شعرهم يشهد لذلك‪.‬‬
‫فقال عم‪g‬ر‪ ،‬عليك‪g‬م بديوانك‪g‬م ال تضلوا‪ .‬قالوا وم‪g‬ا ديوانن‪g‬ا؟ قال‪ :‬شع‪g‬ر الجاهلي‪g‬ة‪،‬‬
‫فإن فيه تفسير كتابكم ومعاني كالمكم‪.‬‬
 ‫ثانيا‪ :‬تفاوتهم في مالزمتهم للرسول صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬تفاوتهم في مقدار ما رزقهم هللا من الذكاء والفطنة واإلدراك‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬تفاوتهم في معرفة ما يتصل بقصص السابقين‪.‬‬

‫اختالف الصحابه في بعض األحكام‬

‫أ‪g‬س‪g‬ب‪g‬ا‪g‬ب‪g‬ه‪ g,g‬ق‪g‬ل‪g‬ة‪ g‬ا‪g‬ال‪g‬خ‪g‬ت‪g‬ال‪g‬ف‬

‫أ‪g‬م‪g‬ث‪g‬ل‪g‬ة‪ g‬ل‪g‬م‪g‬ا‪ g‬ا‪g‬خ‪g‬ت‪g‬ل‪g‬ف‪g‬و‪g‬ا‪ g‬ف‪g‬ي‪g‬ه‬

 ‫أسباب اختالف الصحابة‬

:g‫ة‬g‫ل‬gg‫ال‬g‫د‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ي‬g‫ن‬g‫ ظ‬g‫ص‬g‫ن‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ن‬g‫و‬g‫ك‬g‫ ي‬g‫ن‬g‫ أ‬g:gg‫ال‬g‫و‬g‫أ‬

g:‫د‬g‫ح‬g‫ا‬g‫ و‬g‫ى‬g‫ن‬g‫ع‬g‫ م‬g‫ن‬g‫ م‬g‫ر‬g‫ث‬g‫ك‬gg‫ أل‬g‫ال‬g‫م‬g‫ت‬g‫ح‬g‫ م‬g‫ن‬g‫و‬g‫ك‬g‫ ي‬g‫ا‬g‫ م‬g‫و‬g‫و ه‬

" g:g‫ى‬g‫ل‬g‫ا‬g‫ع‬g‫ ت‬g‫ه‬g‫ل‬g‫و‬g‫ ق‬g‫ي‬g‫ ف‬g‫د‬g‫ر‬g‫ا‬g‫و‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ء‬g‫ر‬g‫ق‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ظ‬g‫ف‬g‫ل‬g‫ ك‬-

.g” g‫ء‬g‫و‬
gٍ g‫ر‬g gُ gُ‫ ق‬gَ‫ة‬ggَ‫ اَل ث‬gَ‫ ث‬g‫ن‬gَّ g‫ه‬ gِ gُ‫ ف‬g‫ َأ ْن‬gِ‫ ب‬g‫ن‬gَ g‫ص‬g
gِ g‫س‬g gَ gَ‫ت‬ggَ‫ ي‬g‫ت‬g
gْ ggَّ‫ ب‬g‫ر‬g gُ ‫ ا‬gَ‫ق‬gggَّ‫ ل‬gَ‫ ط‬g‫م‬gُ g‫ل‬g‫ا‬
gْ g‫و‬gَ
g:g‫ة‬g‫م‬g‫ي‬g‫ر‬g‫ك‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ة‬g‫ي‬gg‫آل‬g‫ا‬g‫ ب‬g‫ت‬g‫ب‬g‫ا‬g‫ث‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ن‬g‫ي‬g‫ب‬g‫ر‬g‫ا‬g‫ح‬g‫م‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ء‬g‫ا‬g‫ز‬g‫ ج‬g‫د‬g‫ي‬g‫د‬g‫ح‬g‫كت‬g‫و‬g-
ُ g‫ر‬gَ g‫و‬gَ gَ ‫ هَّللا‬g‫ن‬g‫و‬g
g"ُg‫ ه‬gَ‫ل‬g‫ و‬g‫س‬ gَ gُ‫ ب‬g‫ر‬g‫ا‬
gِ g‫ح‬g gَ gُ‫ ي‬g‫ن‬g‫ي‬gَ g‫ ِذ‬ggَّ‫ل‬g‫ ا‬g‫ ُء‬g‫ ا‬g‫ز‬gَ g‫ج‬gَ g‫ ا‬g‫ َم‬ggَّ‫" ِإ ن‬
.‫ة‬g‫ي‬gg‫آل‬g‫ا‬
g.g‫د‬g‫ا‬g‫ح‬gg‫آل‬g‫ ا‬g‫ث‬g‫ي‬g‫د‬g‫ا‬g‫ح‬g‫أ‬g‫ك‬g‫و‬
 :g‫ة‬g‫ن‬g‫س‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ن‬g‫ي‬g‫و‬g‫د‬g‫ ت‬g‫م‬g‫د‬g‫ ع‬g:g‫ا‬g‫ي‬g‫ن‬g‫ا‬g‫ث‬

:g‫ح‬g‫ل‬g‫ا‬g‫ص‬g‫م‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ى‬g‫ل‬g‫ ع‬g‫ي‬g‫ن‬g‫ب‬g‫م‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ي‬g‫أ‬g‫ر‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ي‬g‫ ف‬g‫م‬g‫ه‬g‫ف‬g‫ال‬g‫ت‬g‫خ‬g‫ ا‬g:g‫ا‬g‫ث‬g‫ل‬g‫ا‬g‫ث‬

 ‫أ‪g‬س‪g‬ب‪g‬ا‪g‬ب‪ g‬ق‪g‬ل‪g‬ة‪ g‬ا‪g‬ال‪g‬خ‪g‬ت‪g‬ال‪g‬ف‪ g‬ب‪g‬ي‪g‬ن‪ g‬ا‪g‬ل‪g‬ص‪g‬ح‪g‬ا‪g‬ب‪g‬ة‬
‫‪ -1‬تطبيقهم لمبدأ الشورى‪:‬‬
‫ال سيما في زمن أبي بكر وعمر وبخاصة في القضايا المهمة مثل تولية الخليفة‪،‬‬
‫وحروب الردة‪ ،‬وقتل الجماعة بالواحد‪.‬‬

‫‪ -2‬قلة الوقائع والمشكالت في عهدهم‪:‬‬

‫نظرا لقربهم من عهد الرسول صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وكان الفقه واقعيا‬

‫‪ -3‬إلزام كبار الصحابة بالبقاء في المدينة في عهدي أبي بكر وعمر‪:‬‬

‫‪ -4‬تورع بعض الصحابة عن الفتوى وإحالة بعضهم على بعض‪.‬‬

 ‫لماذا لم تتكون للصحابة مذاهب خاصة؟‬

‫‪-‬لم يكن معروفا في هذا الزمان‪.‬‬

‫‪-‬كما كانت هناك حرية في االجتهاد لكل من صلح‬
‫له‪.‬‬
‫‪-‬كما كانت حرية التقليد موجودة‪.‬‬
 ‫أمثلة لما اختلفوا فيه‬

:g‫ث‬g‫ا‬g‫ر‬g‫ي‬g‫م‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ي‬g‫ف‬
g‫ب‬g‫ج‬g‫ح‬g‫ ي‬g‫د‬g‫ج‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ن‬g‫ أ‬g‫ى‬g‫ل‬g‫ إ‬g‫س‬g‫ا‬g‫ب‬g‫ ع‬g‫ن‬g‫ب‬g‫ا‬g‫ و‬g‫ر‬g‫ك‬g‫ ب‬g‫و‬g‫ب‬g‫ أ‬g‫ب‬g‫ه‬g‫ ذ‬-
g‫ظ‬g‫ف‬g‫ ل‬g‫م‬g‫ي‬g‫ر‬g‫ك‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ن‬g‫ا‬g‫ر‬g‫ق‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ي‬g‫ ف‬g‫ه‬g‫ي‬g‫ل‬g‫ ع‬g‫ق‬g‫ل‬g‫ط‬g‫ أ‬g‫ه‬g‫ن‬gg‫ أل‬g‫؛‬g‫ة‬g‫و‬g‫خ‬gg‫أل‬g‫ا‬
g‫ق‬g‫ا‬
gَ g‫ح‬gَ g‫س‬
gْ ‫ ِإ‬g‫و‬gَ g‫م‬g‫ي‬ gِ g‫ر‬gَ g‫ب‬gْ ‫ ِإ‬g‫ِئ ي‬g‫ا‬ggَ‫ب‬g‫ آ‬gَ‫ة‬gggَّ‫ ل‬g‫ ِم‬g‫ت‬
gَ g‫ه‬g‫ا‬ gْ gَ‫ب‬gggَّ‫ت‬g‫ ا‬g‫و‬gَ " g‫ب‬gg‫أل‬g‫ا‬
gُ g‫ع‬g
g.g" g‫ب‬g‫و‬g gَ gُ‫ ق‬g‫ع‬g
gْ gَ‫ ي‬g‫و‬gَ
g‫ة‬g‫و‬g‫خ‬gg‫إل‬g‫ ا‬g‫ن‬g‫ أ‬g‫ى‬g‫ل‬g‫ إ‬g‫ت‬g‫ب‬g‫ا‬g‫ ث‬g‫ن‬g‫ ب‬g‫د‬g‫ي‬g‫ز‬g‫ و‬g‫ي‬g‫ل‬g‫ع‬g‫ و‬g‫ر‬g‫م‬g‫ ع‬g‫ب‬g‫ه‬g‫ذ‬g‫ و‬-
g‫ا‬g‫ر‬g‫ظ‬g‫ ن‬g‫ث‬g‫ا‬g‫ر‬g‫ي‬g‫م‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ي‬g‫ ف‬g‫د‬g‫ج‬g‫ل‬g‫ ا‬g‫ن‬g‫و‬g‫م‬g‫س‬g‫ا‬g‫ق‬g‫ ي‬g‫ب‬gg‫أل‬g‫ ا‬g‫و‬g‫ أ‬g‫ء‬g‫ا‬g‫ق‬g‫ش‬gg‫أل‬g‫ا‬
.g‫م‬g‫ه‬g‫ت‬g‫ج‬g‫ر‬g‫ د‬g‫د‬g‫ا‬g‫ح‬g‫ت‬g‫ ا‬g‫ى‬g‫ل‬g‫إ‬
 ‫‪ -‬ا‪g‬ل‪g‬ط‪g‬ال‪g‬ق‪ g‬ا‪g‬ل‪g‬ث‪g‬ال‪g‬ث ‪:‬‬

‫‪ -‬ا‪g‬ل‪g‬غ‪g‬ن‪g‬ا‪g‬ئم‪:g‬‬

‫‪ -‬ا‪g‬ل‪g‬ف‪g‬ت‪g‬و‪g‬ح‪:‬‬
‫ل‪g‬م‪g‬ا‪ g‬ف‪g‬ت‪g‬ح‪g‬ت‪ g‬ا‪g‬ل‪g‬ع‪g‬ر‪g‬ا‪g‬ق‪ g‬و‪g‬ا‪g‬ل‪g‬ش‪g‬ا‪g‬م‪ g‬ا‪g‬خ‪g‬ت‪g‬ل‪g‬ف‪g‬و‪g‬ا‪ g:g‬ك‪g‬ي‪g‬ف‪ g‬ي‪g‬ف‪g‬ع‪g‬ل‪g‬و‪g‬ن‪ g‬ف‪g‬ي‪ g‬ه‪g‬ذ‪g‬ه‪ g‬ا‪g‬أل‪gg‬ر‪g‬ض‪ g‬ا‪g‬ل‪g‬ت‪g‬ي‪ g‬ف‪g‬ت‪g‬ح‪g‬ت‪g‬‬
‫ع‪g‬ن‪g‬و‪g‬ة‪ g‬؟‪g‬‬
‫‪-‬ر‪g‬أ‪g‬ي‪ g‬ع‪g‬ب‪g‬د‪ g‬ا‪g‬ل‪g‬ر‪g‬ح‪g‬م‪g‬ن‪ g‬ب‪g‬ن‪ g‬ع‪g‬و‪g‬ف‪ g،g‬و‪g‬ع‪g‬م‪g‬ا‪g‬ر‪ g‬ب‪g‬ن‪ g‬ي‪g‬ا‪g‬س‪g‬ر‪ g‬و‪g‬غ‪g‬ي‪g‬ر‪g‬ه‪g‬م‪g‬ا‪ g‬أ‪g‬ن‪ g‬ت‪g‬خ‪g‬م‪g‬س‪ g‬و‪g‬ت‪g‬و‪g‬ز‪g‬ع‪g‬‬
‫أ‪g‬ر‪g‬ب‪g‬ع‪g‬ة‪ g‬أ‪g‬خ‪g‬م‪g‬ا‪g‬س‪ g‬ع‪g‬ل‪g‬ى‪ g‬ا‪g‬ل‪g‬غ‪g‬ز‪g‬ا‪g‬ة‪ g‬و‪g‬ا‪g‬ل‪g‬خ‪g‬م‪g‬س‪ g‬ي‪g‬ص‪g‬ر‪g‬ف‪ g‬ل‪g‬م‪g‬ن‪ g‬ذ‪g‬ك‪g‬ر‪g‬و‪g‬ا‪ g‬ف‪g‬ي‪ g‬ك‪g‬ت‪g‬ا‪g‬ب‪ g‬هللا‪ ggg‬ت‪g‬م‪g‬س‪g‬ك‪g‬ا‪g‬‬
‫ب‪g‬ق‪g‬و‪g‬ل‪g‬ه‪ g‬ت‪g‬ع‪g‬ا‪g‬ل‪g‬ى‪g" g:g‬و‪g‬ا‪g‬ع‪g‬ل‪g‬م‪g‬و‪g‬ا‪ g‬أ‪g‬ن‪g‬م‪g‬ا‪ g‬غ‪g‬ن‪g‬م‪g‬ت‪g‬ه‪g‬م‪ g‬م‪g‬ن‪ g‬ش‪g‬ي‪g‬ء‪ g‬ف‪g‬أ‪g‬ن‪ g‬هلل‪ ggg‬خ‪g‬م‪g‬س‪g‬ه‪.g"g‬‬

‫‪ -‬و‪g‬ر‪g‬أ‪g‬ي‪ g‬ع‪g‬ث‪g‬م‪g‬ا‪g‬ن‪ g‬و‪g‬ع‪g‬م‪g‬ر‪ g‬و‪g‬ع‪g‬ل‪g‬ي‪ g‬و‪g‬م‪g‬ع‪g‬ا‪g‬ذ‪ g‬ب‪g‬ن‪ g‬ج‪g‬ب‪g‬ل‪ g‬و‪g‬ط‪g‬ل‪g‬ح‪g‬ة‪ g‬و‪g‬غ‪g‬ي‪g‬ر‪g‬ه‪g‬م‪ g‬أ‪g‬ن ت‪g‬و‪g‬ق‪g‬ف‪ g‬ل‪g‬ل‪g‬م‪g‬س‪g‬ل‪g‬م‪g‬ي‪g‬ن‪g‬‬
‫ت‪g‬س‪g‬د‪ g‬ب‪g‬ه‪ g‬ا‪g‬ل‪g‬ث‪g‬غ‪g‬و‪g‬ر‪ g‬و‪g‬ي‪g‬ر‪g‬ز‪g‬ق‪ g‬م‪g‬ن‪g‬ه‪ g‬ا‪g‬ل‪g‬ق‪g‬ض‪g‬ا‪g‬ة‪ g‬و‪g‬ا‪g‬ل‪g‬ع‪g‬م‪g‬ا‪g‬ل‪ g‬و‪g‬ا‪g‬ل‪g‬ج‪g‬ن‪g‬د‪ g‬و‪g‬ف‪g‬ي‪g‬ه‪ g‬ن‪g‬ف‪g‬ق‪g‬ة‪ g‬ا‪g‬أل‪gg‬ر‪g‬ا‪g‬م‪g‬ل‪g‬‬
‫و‪g‬ا‪g‬ل‪g‬ي‪g‬ت‪g‬ا‪g‬م‪g‬ى‪ g‬و‪g‬ا‪g‬ل‪g‬م‪g‬ح‪g‬ت‪g‬ا‪g‬ج‪g‬ي‪g‬ن‪ g‬و‪g‬ي‪g‬ن‪g‬ت‪g‬ف‪g‬ع‪ g‬ب‪g‬ه‪ g‬أ‪g‬و‪g‬ل‪ g‬ا‪g‬ل‪g‬م‪g‬س‪g‬ل‪g‬م‪g‬ي‪g‬ن‪ g‬و‪g‬آ‪g‬خ‪g‬ر‪g‬ه‪g‬م‬
 ‫ض‪g‬و‪g‬ا‪g‬ل‪ g‬ا‪g‬إل‪g‬ب‪g‬ل‪:g‬‬

‫‪ -‬حديث‪) :‬مالك ولها‪ ،‬دعها فإن معها حذاءها وسقاءها ترد الماء‬
‫وتأكل الشجر حتى يجدها ربها ) ‪.‬‬
‫‪ -‬ثم أمر عثمان بن عفان بأخذها وبيعها وحفظ أثمانها‪.‬‬
‫‪ -‬ثم جعل علي بن أبي طالب لضوال اإلبل بيتا يحبسها فيه‬
‫ويطعمها ويسقيها‪.‬‬