‫تاريخ الفكر الغربي الحديث‬

‫األصول والمفاهيم‬
‫عرض في ضوء التصور اإلسالمي‬
‫مراتب التعلم الستة‬
‫► ؟؟؟؟‬
‫► حسن السؤال‬
‫► حسن اإلنصات واالستماع‬
‫► حسن الفهم‬
‫► الحفظ‬
‫► التعليم والعمل‬
‫النشاط العقلي‬
‫► وظيفتان‪ :‬التذكر والتفكر‬
‫► األنشطة الثالثة‪ :‬العلم والفكر والثقافة‬
‫► إعمال العقل‪ ،‬بمنهج‪ ،‬وبدليل‪.‬‬
‫► العلم‬
‫► الفكر‬
‫► الثقافة‬
‫► نشاطات أخرى‬
 ‫حاضر الفكر‬
‫[تاريخ‪ ،‬الغربي‪ ،‬الحديث] من العنوان‬ ‫►‬
‫حاضر الغرب (المتفق والمختلف)‪:‬‬ ‫►‬
‫المتفق عليه‪:‬‬ ‫►‬
‫العلم الدنيوي‬ ‫►‬
‫أصول األفكار الحديثة وأهمها‪:‬‬ ‫►‬
‫العلمانية‪ ،‬اإلنسانية‪ ،‬الفردية‪ ،‬الحرية‪ ،‬العقالنية‪ ،‬الديمقراطية‬ ‫►‬
‫المختلف فيه‪ :‬المذاهب واالتجاهات الفكرية‬ ‫►‬
‫المحافظة على الحديث والحداثة‬ ‫►‬
‫تيارات ما بعد الحداثة‬ ‫►‬
 ‫أهمية الموضوع‬
‫► ‪ -1‬منهج إسالمي (كم ورد الحديث في القرآن عن‪)...‬‬
‫► (َو َك َذ ِلَك ُنَف ِّص ُل اَآْلَي اِت َو ِلَت ْس َت ِبيَن َس ِبيُل اْل ُمْج ِر ِم يَن )‬
‫► الفرق األربع‬
‫► ‪ -2‬الوعي (النظارة والعضلة)‬
‫► ‪ -3‬صراع العلم والفكر (عولمة األفكار)‬
 ‫التنافس بين العلم والفكر‬

‫الفكر‬ ‫العلم‬
‫تعطيل الصفات‪ ،‬اإلرجاء‪ ،‬الجبر‪ ،‬خلق الشر‪ ،‬الكسب‪ ،‬الحكمة والتعليل‪ ،‬خلق القرآن‪،‬‬
‫كالم الرب سبحانه‪ ،‬نفي الرؤية‪ ،‬اإليمان‪ ،‬اإلرجاء‪ ،‬الوعيد والوعد‪ ،‬المعرفة القلبية‪،‬‬
‫التفاضل‪ ،‬الزيادة والنقصان‪،‬‬
‫الصوفية‪ :‬التوسل‪ ،‬الشرك األصغر واألكبر والكفر والنفاق‪ ،‬السماع‪ ،‬زيارة القبور‪،‬‬
‫السحر‬
‫اإلمامة‪ ،‬الوالية‪ ،‬العصمة‪ ،‬الغيبة‪ ،‬الرجعة‪ ،‬التقية‪ ،‬المتعة‬
‫المعجزة‪ ،‬الكرامة‪ ،‬الخارق‬
‫التأويل‪ ،‬التعارض بين العقل والنقل‪ ،‬التفويض‪ ،‬المجاز‪ ،‬الظاهر‪ ،‬التشابه‪ ،‬اإلحكام‪،‬‬
‫الغيبيات والشرعيات‪ ،‬التحسين والتقبيح‪ ،‬االستطاعة‪،‬‬
‫التجسيم‪ ،‬التشبيه‪ ،‬الجهة‪ ،‬التركيب‪ ،‬الرأي‪ ،‬خبر اآلحاد‪ ،‬النواصب‪ ،‬الشيعة‪ ،‬االجتهاد‬
‫والتقليد والتمذهب‪ ،‬الظاهرية‪ ،‬التعصب المذهبي‪ ،....‬الكبيرة‪ ،‬الصغيرة‪ ،‬التكفير‪،‬‬
‫األسماء واألحكام‪ ،‬المنزلة بين المنزلتين‪،‬‬
‫التوحيد‪ ،‬العدل‪ ،‬الوعد والوعيد‪ ،‬األمر بالمعروف والنهي عن المنكر‬
‫حدوث األجسام‪ ،‬الجوهر الفرد‪ ،‬التسلسل‪ ،‬الدور‪،‬‬
‫‪.........‬‬
‫ومئات المصطلحات‪....‬‬
 ‫الحرية‪ ،‬التحرير‪ ،‬تحرير اإلنسان‪ ،‬تحرير المرأة‪ ،‬الوجودية‪ ،‬المساواة‪ ،‬اللبرالية‪،‬‬
‫الفردية‪ ،‬التنوير‪ ،‬الديمقراطية‪ ،‬العقد االجتماعي‪ ،‬الجماعة‪ ،‬الحزب‪ ،‬التنظيم‪ ،‬الجمعية‪،‬‬
‫الحركة‪،‬‬
‫النسوية‪ ،‬النفعية‪ ،‬البراجماتية‪ ،‬الذرائعية‪ ،‬العلمانية‪ ،‬البنيوية‪ ،‬الحداثة‪ ،‬الحديث‪ ،‬التفكيك‪،‬‬
‫التشريح‪ ،‬التقويض‪ ،‬الظاهرة االجتماعية‪ ،‬النظرية‪ ،‬الطبقة‪ ،‬البرجوازية‪ ،‬الرأسمالية‪،‬‬
‫البوليتاريا‪ ،‬البطالة‪ ،‬االشتراكية‪ ،‬الشيوعية‪ ،‬البلشفية‪ ،‬العدالة االجتماعية‪ ،‬النقد‪،‬‬
‫االنطباعية‪ ،‬التعبيرية‪ ،‬الرمزية‪ ،‬الرومانسية‪ ،‬الرومانتيك‪ ،‬السريالية‪ ،‬العبثية‪ ،‬العدمية‪،‬‬
‫الفوضوية‪ ،‬اللذة‪ ،‬الجنسانية‪ ،‬الواقعية‪ ،‬الوثنية الجديدة‪،‬‬
‫الروحية‪ ،‬التسامح‪ ،‬التعددية‪ ،‬العالمية‪ ،‬العولمة‪ ،‬التغريب‪ ،‬حقوق اإلنسان‪ ،‬اإلنسانية‪،‬‬
‫الجندر‪ ،‬القومية‪ ،‬النهضة‪ ،‬القومية‪ ،‬الدارونية‪ ،‬التطور‪ ،‬التقدم‪ ،‬المادية‪ ،‬المادية الجدلية‪،‬‬
‫المادية التاريخية‪ ،‬المادية التطورية‪ ،‬المثالية‪ ،‬الميتافيزيقا‪ ،‬الفائدة‪ ،‬الدستور‪،‬‬
‫االنتخابات‪ ،‬العقالنية‪ ،‬الرأي العام‪ ،‬الالشعور‪ ،‬الطوطم‪ ،‬الجدل‪ ،‬الديالكتيك‪ ،‬العلمية‪،‬‬
‫الحتمية‪ ،‬النسبية‪ ،‬الشك‪ ،‬الطبيعة‪ ،‬الغائية‪ ،‬الالأدرية‪ ،‬الحسي‪ ،‬اآللية‪ ،‬القيمة‪ ،‬الضمير‪،‬‬
‫المسئولية‪ ،‬الحق والواجب‪ ،‬اإللزام‪...... ،‬‬
‫وعشرات االصطالحات‪.....‬‬
 ‫تعطيل الصفات‪ ،‬اإلرجاء‪ ،‬الجبر‪ ،‬خلق الشر‪ ،‬الكسب‪،‬‬ ‫الحرية‪ ،‬التحرير‪ ،‬تحرير اإلنسان‪ ،‬تحرير المرأة‪،‬‬
‫الحكمة والتعليل‪ ،‬خلق القرآن‪ ،‬كالم الرب سبحانه‪ ،‬نفي‬ ‫الوجودية‪ ،‬المساواة‪ ،‬اللبرالية‪ ،‬الفردية‪ ،‬التنوير‪،‬‬
‫الرؤية‪ ،‬اإليمان‪ ،‬اإلرجاء‪ ،‬الوعيد والوعد‪ ،‬المعرفة‬ ‫الديمقراطية‪ ،‬العقد االجتماعي‪ ،‬الجماعة‪ ،‬الحزب‪،‬‬
‫القلبية‪ ،‬التفاضل‪ ،‬الزيادة والنقصان‪،‬‬ ‫التنظيم‪ ،‬الجمعية‪ ،‬الحركة‬
‫الصوفية‪ :‬التوسل‪ ،‬الشرك األصغر واألكبر والكفر‬ ‫النسوية‪ ،‬النفعية‪ ،‬البراجماتية‪ ،‬الذرائعية‪ ،‬العلمانية‪،‬‬
‫البنيوية‪ ،‬الحداثة‪ ،‬الحديث‪ ،‬التفكيك‪ ،‬التشريح‪ ،‬التقويض‪ ،‬والنفاق‪ ،‬السماع‪ ،‬زيارة القبور‪ ،‬السحر‬
‫اإلمامة‪ ،‬الوالية‪ ،‬العصمة‪ ،‬الغيبة‪ ،‬الرجعة‪ ،‬التقية‪ ،‬المتعة‬ ‫الظاهرة االجتماعية‪ ،‬النظرية‪ ،‬الطبقة‪ ،‬البرجوازية‪،‬‬
‫الرأسمالية‪ ،‬البوليتاريا‪ ،‬البطالة‪ ،‬االشتراكية‪ ،‬الشيوعية‪ ،‬المعجزة‪ ،‬الكرامة‪ ،‬الخارق‬
‫التأويل‪ ،‬التعارض بين العقل والنقل‪ ،‬التفويض‪ ،‬المجاز‪،‬‬ ‫البلشفية‪ ،‬العدالة االجتماعية‪ ،‬النقد‪ ،‬االنطباعية‪،‬‬
‫التعبيرية‪ ،‬الرمزية‪ ،‬الرومانسية‪ ،‬الرومانتيك‪ ،‬السريالية‪ ،‬الظاهر‪ ،‬التشابه‪ ،‬اإلحكام‪ ،‬الغيبيات والشرعيات‪ ،‬التحسين‬
‫العبثية‪ ،‬العدمية‪ ،‬الفوضوية‪ ،‬اللذة‪ ،‬الجنسانية‪ ،‬الواقعية‪ ،‬والتقبيح‪ ،‬االستطاعة‪،‬‬
‫التجسيم‪ ،‬التشبيه‪ ،‬الجهة‪ ،‬التركيب‪ ،‬الرأي‪ ،‬خبر اآلحاد‪،‬‬ ‫الوثنية الجديدة‪،‬‬
‫الروحية‪ ،‬التسامح‪ ،‬التعددية‪ ،‬العالمية‪ ،‬العولمة‪ ،‬التغريب‪ ،‬النواصب‪ ،‬الشيعة‪ ،‬االجتهاد والتقليد والتمذهب‪،‬‬
‫الظاهرية‪ ،‬التعصب المذهبي‪ ،....‬الكبيرة‪ ،‬الصغيرة‪،‬‬ ‫حقوق اإلنسان‪ ،‬اإلنسانية‪ ،‬الجندر‪ ،‬القومية‪ ،‬النهضة‪،‬‬
‫التكفير‪ ،‬األسماء واألحكام‪ ،‬المنزلة بين المنزلتين‪،‬‬ ‫القومية‪ ،‬الدارونية‪ ،‬التطور‪ ،‬التقدم‪ ،‬المادية‪ ،‬المادية‬
‫التوحيد‪ ،‬العدل‪ ،‬الوعد والوعيد‪ ،‬األمر بالمعروف والنهي‬ ‫الجدلية‪ ،‬المادية التاريخية‪ ،‬المادية التطورية‪ ،‬المثالية‪،‬‬
‫عن المنكر‬ ‫الميتافيزيقا‪ ،‬الفائدة‪ ،‬الدستور‪ ،‬االنتخابات‪ ،‬العقالنية‪،‬‬
‫حدوث األجسام‪ ،‬الجوهر الفرد‪ ،‬التسلسل‪ ،‬الدور‪،‬‬ ‫الرأي العام‪ ،‬الالشعور‪ ،‬الطوطم‪ ،‬الجدل‪ ،‬الديالكتيك‪،‬‬
‫‪.........‬‬ ‫العلمية‪ ،‬الحتمية‪ ،‬النسبية‪ ،‬الشك‪ ،‬الطبيعة‪ ،‬الغائية‪،‬‬
‫ومئات المصطلحات‪....‬‬ ‫الالأدرية‪ ،‬الحسي‪ ،‬اآللية‪ ،‬القيمة‪ ،‬الضمير‪ ،‬المسئولية‪،‬‬
‫الحق والواجب‪ ،‬اإللزام‪...... ،‬‬
‫وعشرات االصطالحات‪.....‬‬
 ‫كيف ندرس هذا المجال؟‬
‫► متخصص وغير متخصص‬
‫► ‪ -1‬متخصص في الفكر‪:‬‬
‫► ‪ -‬العلم الشرعي (الحد الكفائي ‪ ...‬علوم الغاية وعلوم الوسيلة)‬
‫► ‪ -‬علم العقيدة (بتوسع)‬
‫► ‪ -‬مبادئ الفن عن متخصص‬
‫► ‪ -‬القراءة المنهجية‬
‫► ‪ -‬العالقات الشخصية‬
 ‫► ‪ -2‬غير متخصص ولكن يحتاجها‬
‫► ‪ -‬الخارطة‬
‫► ترتيب ما حولك من األفكار في لوحة‬
‫► ‪ -‬حاجة المجتمع‬
‫► معرفة جيدة باألفكار األكثر انتشارا في المجتمع المسلم‬
‫► ‪ -‬حاجتك‬
‫► معرفة متخصصة بما له صلة بمجالك العلمي أو العملي‬
‫► التيار الفكري والفكرة‪.....‬كيف تتحول األفكار إلى تيارات [السمات‬
‫الست]‪.‬‬
‫► مغناطيس األفكار‬
‫► اإلشكالية أو المشكلة‪...‬في باب الفكر‬
‫► ظهور األفكار واختفائها‬
‫► الولع بالجديد وأثره‬
‫► جاذبية األفكار‪:‬‬
‫► (‪ )1‬األفكار الصحيحة والنافعة (إن على الحق نورا)‬
‫► (‪ )2‬األفكار المنحرفة (زخرف القول)‬
 ‫موضوعات الفكر‬
‫► موضوعات الفكر هي كل ما يستطيع العقل التفكير فيه‬
‫► هناك موضوعات كبرى تسبب نشأة التيارات‬
‫► الدين‪ ،‬اإلنسان‪ ،‬المعرفة‪ ،‬الوجود‪ ،‬المجتمع‪...‬‬
‫► التقسيم المنهجي‪:‬‬
‫► ‪ -1‬ما بعد الطبيعة (الميتافيزيقا) (العلة األولى)‬
‫► ‪ -2‬مبحث الوجود (األنطولوجيا) طبيعة الوجود وحقيقته‬
‫► ‪ -3‬نظرية المعرفة (االبستمولوجيا)‬
‫► ‪ -4‬القيم (االكسيولوجيا) وهي البحث في ماهية القيم وحقيقتها وداللتها‬
‫► القيم هي‪( :‬الحق والخير والجمال)‬
 ‫إشكالية الموضوعات‪:‬‬
‫► بالتحليل يرجع المهم منها لـ‪:‬‬
‫► ‪ -1‬طبيعة األشياء ‪ ...‬ما هي؟‬
‫► ‪ -2‬طبيعة األفعال ‪ ...‬ما ينبغي؟‬
‫► النبوات جاءت بكل ما يحتاجه اإلنسان في العقائد والشرائع‬
‫► وتركت النبوات مجاالت للعقل المؤمن‬
‫► المشكلة؟؟؟‬
‫► وقع اإلشكال من إدخال العقل في باب استوعبه الدين‪ ...‬وترك‬
‫المجاالت التي جعلها ميدان شغل العقل‪....‬‬
 ‫جذور الفكر الغربي الحديث‬
‫ال شيء من الصفر – وليس كل جديد له جذر‬ ‫►‬
‫مشكلة عرض الغربيين لتاريخهم [الالدينية ‪ -‬المركزية]‬ ‫►‬
‫أوال‪ :‬الفكر الشرقي‬ ‫►‬
‫► الحلول واالتحاد ووحدة الوجود‪ ،‬التصوف والعرفان‪..،‬‬
‫التصوف‪ ،‬وحدة الوجود‪ ،‬التناسخ‪ ،‬إذالل الجسد‪ ،‬الشرك‪ ،‬طغيان السلطة‪ ،‬الفضائل‬ ‫►‬
‫واألخالق بموازين تفاضلية‪ ،‬وغيرها‪.‬‬
‫► ثانيا‪ :‬الفكر اليوناني‬
‫► وقد ومّر هذا الفكر بثالث مراحل‬
‫► ‪ -1‬االهتمام بدراسة الطبيعة دون الفكر‬
‫► ‪ -2‬التحول التدريجي من الطبيعة إلى اإلنسان‬
‫► ‪-3‬عهد التنظيم والبحث المنظم‬
 ‫► ثالثا‪ :‬عصر الرومانية اليونانية – الهللينسية‬
‫► يهودية فيلون ونصرانية مع انتشار الرواقية واالبيقورية والشكاك‬
‫واألفالطونيين والغنوصية‪ ،‬وربما من أشهرها (األفالطونية المحدثة) مع‬
‫أفلوطين‬
‫► رابعا‪ :‬الفلسفة النصرانية (القرون الوسطى) فكر القرون‬
‫الوسطى‬
‫► مجمع نيقية ‪ 325‬إلى سنة‪1300‬م‬
‫► عصر اآلباء والعصر المدرسي‬
‫► خامسا‪ :‬موقع األمة اإلسالمية ؟‬
‫► إيجابية وسلبية – موضوع مستقل‬
‫► ‪ -1‬العلوم – الروح الجديدة التجديدية‬
‫► ‪ -2‬الفلسفة الالهوتية – الرشدية والسنيوية‬
 ‫اإلصالح الديني والنهضة‬
‫► انهيار فكر القرون الوسطى‬
‫► اإلصالح الديني‪:‬‬
‫► تعرف الغرب على اليهودية والنصرانية‬
‫► تنصر أوروبا‬
‫► صور من تمكن األزمة – العقدي والعملي‬
‫► العقائد المعقدة والحاجة للتأويل – انتشار الرمزية‬
‫► مقترحات لوثر وكالفن وأثرها في الفكر الحديث‬
‫► إبقاء الشرك ورفض سلطة البابا‬
‫► البعد التاريخي والبعد اللغوي‬
‫الموقف العصراني والموقف العلماني‪:‬‬
‫► أسباب مفهومة الندفاعهم نحو العصرانية‪:‬‬
‫► ‪ -1‬التقدم العلمي والكذب الالهوتي‬
‫► ‪ -2‬التقدم الدنيوي والفساد الكنسي‬
‫► الحل؟‬
‫► في التأويل المعتدل الذي يجمع بين مصلحتين‪:‬‬
‫► ‪ -1‬الحفاظ على الدين الذي هو حاجة بشرية‬
‫► ‪ -2‬قبول العصر الذي هو واقع ال مفر منه‬
‫► تأرجح التأويل بين التأويل المعتدل والتأويل الرمزي‬
‫► المعتدل يمسك بالماضي حتى الشرك‪ ...‬الرمزي‪...‬‬
 ‫► التأويل العلماني‪:‬‬
‫► المنهج اللغوي‪ :‬القديم والمعاصر‬
‫► المنهج التاريخي‪ :‬القديم والمعاصر‬
‫► المنهج التأويلي‪ :‬التأويل العلماني (الهرمونيطيقيا)‬
‫► قواعد التأويل والفهم للنصوص الدينية‬
‫► التأويل (الهيرمينيوطيقا) وضعه الثيولوجيون ونماه الفالسفة‬
‫► الرمزية اإلغريقية‪ ،‬فيلون اليهودي‪ ،‬قواعد أوغسطين األربع‬
‫► الفوضى التأويلية وسلطة الكنيسة‬
‫► لوثر وكالفن‬
‫► رفض سلطته في التأويل‪ ،‬رفض الرمزية‪ ،‬اللغوية والتاريخية‬
‫► [‪]19-20[ ]18 -17‬‬
 ‫التأويل والتفسير والنقد‬
‫► التأويل ‪ ..‬نشاط عقلي هدفه البحث عن معنى خفي أو معنى‬
‫عنده قدرة على التخفي‬
‫► التفسير ‪ ..‬نشاط عقلي هدفه كشف المعنى لنص او ألصل أو‬
‫لفعل ‪...‬‬
‫► النقد ‪ ..‬نشاط عقلي هدفه التمييز بين الصواب والخطأ والجميل‬
‫والقبيح والمفيد و الضار‬
 ‫► الوثنية الثقافية‬
‫► الشك (المنهجية)‬
‫► العلوم‪ :‬الجغرافيا والفلك‬
‫► الفكر السياسي‪:‬‬
‫► وضع إيطاليا (‪ 250‬أمارة)‬
‫► بدأ التفكير في إصالح السياسة إلصالح الوضع‪:‬‬
‫► ميكافيلي جذر الالأخالقية‬
‫► توماس مور جذر للسياسة االشتراكية‬
‫► جون بودين جذر للسياسة الطاغية الدكتاتورية‬
‫► يوحنا التوسيوس السيادة للشعب جذر للديمقراطية‬
‫► النهضة واإلنسان ‪ ...‬وقفة نقدية‬
 ‫النهضة‬
‫► حركة فكرية علمانية انطلقت من إيطاليا وعمت أوروبا (‪-14‬‬
‫‪)17‬‬
‫► الوضع في أوروبا‬
‫► فتح القسطنطينية‬
‫► األندلس‬
‫► الموقف من الدين وتصوراته‪....‬‬
‫► الجانب الدنيوي‪ :‬السياسة والتجارة والبناء و الفنون‪....‬‬
‫► الجانب الفكري‪ :‬الحركة اإلنسانية‬
‫► فقه اللغة (فهم النصوص القديمة) والتاريخ (الستعادة تاريخ‪)..‬‬
‫► (الرؤية) من الالهوت إلى اإلنسان‬
 ‫الفكر الحديث [‪12-11‬هـ‪]18-17/‬‬
‫► أوال‪ :‬التيار العقلي‬
‫► العقالنية؟؟؟‬
‫► هي القول بأولية العقل‬
‫► كل المشكالت الكبرى التي تواجه البشر يمكن أن ندركها‬
‫بالعقل = مقابل اإليماني‬
‫► إمكانية معرفة الحقيقة أو بنائها انطالقا من مبادئ الفكر‬
‫المجردة القبلية = مقابل التجريبي‬
‫► ديكارت ومدرسته – فرنسا (القواعد األربع)‬
‫► عنايته بالمنهج‬
‫► إدخال العقل بمفهوم جديد (أنا أفكر إذا أنا موجود)‬
 ‫قيمة العقالنية‬
‫► مدرسة ديكارت‪ :‬باسكال‪ ،‬ليبنتز‪ ،‬إسبينوزا‪ ،‬مالبرانش‪...،‬‬
‫► نجاح االتجاه في تعميق النظرة العقالنية‬
‫► فوائد العقالنية في ميادين العقل‬
‫► جوانب من قصور العقالنية‬
‫► العقالنية اإللحادية‬
‫► العقالنية في العالم اإلسالمي‪:‬‬
‫► المعتزلة والفالسفة وبخاصة ابن رشد‬
‫► العقالنية الساذجة‬
 ‫ثانيا‪ :‬التيار التجريبي‬
‫► التجريبي‪ :‬كل المذاهب التي تنكر وجود أوليات عقلية متقدمة‬
‫على التجربة‬
‫► الحسي‪ :‬كل مذهب يقول أن جميع معارفنا ناشئة عن‬
‫اإلحساسات‬
‫► بيكون ومدرسته = انجلترا (القواعد األربع)‬
‫► األصنام األربعة = عوائق التفكير‬
‫► العلم الطبيعي والثورة الصناعية‬
‫► دور الفرد في القانون والسياسة (الفردية والليبرالية)‬
‫► الموقف من الدين!!‬
 ‫► مفهوم التسامح‬
‫► حقوق اإلنسان‬
‫► الفكر االقتصادي‬
‫► الفكر السياسي (الديمقراطية والعقد االجتماعي)‬
‫► العقالني الرياضية (ديكارت) والتجريبي الطبيعية (نيوتن)‬
‫► مذهب المنفعة‬
‫► الحّس الغليظ (التشبه بالحيوان) !!‬
‫► قال تعالى‪َ( :‬س َأْص ِر ُف َع ْن َآَي اِتَي اَّلِذ يَن َي َتَك َّبُروَن ِفي اَأْلْر ِض‬
‫ِبَغ ْي ِر اْلَح ِّق َو ِإْن َيَر ْو ا ُك َّل َآَي ٍة اَل ُيْؤ ِم ُنوا ِبَه ا َو ِإْن َيَر ْو ا َس ِبيَل الُّر ْش ِد‬
‫اَل َي َّت ِخُذ وُه َس ِبياًل َو ِإْن َيَر ْو ا َس ِبيَل اْلَغ ِّي َي َّت ِخُذ وُه َس ِبياًل َذ ِلَك ِبَأَّن ُهْم‬
‫َك َّذ ُبوا ِبَآَي اِتَن ا َو َك اُنوا َع ْن َه ا َغ اِفِليَن ) [األعراف‪]146 :‬‬
 ‫ثالثا‪ :‬التيار العلموي‬
‫► المنهج التجريبي والضبط الرياضي‬
‫► تقدم علمي [َي ْع َلُموَن َظ اِه ًر ا ِم َن اْل َح َي اِة الُّد ْن َي ا َو ُه ْم َع ِن اَآْلِخَر ِة ُه ْم‬
‫َغ اِفُلوَن [الروم‪]]7/‬‬
‫► انتشار الروح العلمية بمشكالت علمانية‬
‫► ‪ -1‬علمنة العلم‬
‫► ‪ -2‬كفاية العلم‬
‫► نماذج من مشكالت النظريات العلمية‬
‫► ‪ -1‬نظرية الفلك = التشكيك في قيمة المعرفة الدينية‬
‫► ‪ -2‬نظرية الجاذبية الكونية = التشكيك في الربوبية‬
‫► ‪ -3‬نظرية التطور = التشكيك في قيمة الدين‬
‫► ‪ -4‬النظريات االجتماعية = التكذيب بالدين وتبرير اإللحاد‬
 ‫► العالقة بين الفكر والعلم‬
‫► رابعا‪ :‬التيار التنوير‬
‫► حركة شددت على إعمال العقل وخروج اإلنسان من قصوره‬
‫► أفراده من العقلي والتجريبي والعلمي والمادي = ‪18‬م‬
‫► مشروعهم المشترك (الموسوعة) (دائرة المعارف أو القاموس‬
‫المعقول للعلوم والفنون والصناعات)‬
‫► اتفاق على رفض الدين – الربوبيون والمالحدة‬
‫► العلمانية‬
‫► العقل والطبيعة اآللية – العقالني ديكارت ‪ /‬التجريبي نيوتن‬
‫► الماسونية وفكرة المحافل‪ :‬تحويل األفكار إلى مشروع عملي‬
 ‫► التسامح‬
‫► عندما تتساوى المعتقدات في باطلها فما قيمة التعصب‪...‬‬
‫► االجتماعي ‪ -1 ..‬تأكيد الحقوق‬
‫‪ -2‬تأصيل االنحراف الخلقي وتبريره (السادية)‬ ‫►‬
‫► الحق في الحياة والحق في الحرية والحق في التملك والسعادة‬
‫واألمان‪...‬‬
‫► االقتصاد (دعه يعمل دعه يمر)‬
‫► السياسة (نشاط موسع ونظريات عملية)‬
‫► نظرية العقد االجتماعي‪ ،‬نظرية السيادة للشعب‪ ،‬ونظرية تقسيم‬
‫السلطات لتفادي سوء استخدام القوة‪ ،‬المطالبة بالمشاركة‬
‫الديمقراطية من قبل الجميع‬
 ‫► إعالن األفكار‪:‬‬
‫► ‪ -1‬الصالونات والمنتديات وصحافة األفكار‬
‫► ‪ -2‬اآلداب والفنون‬
‫► نشاط التيار في تأسيس العلوم االجتماعية‬
‫► ظاهرة الفكر القومي كبديل عن الرابطة الدينية‬
‫► عقيدة التقدم؟؟‬
‫► الثورة الفرنسية (‪ )1799-1789‬تحويل األفكار لمشروع‬
‫► دموية الثورة‬
‫► اختصام الثوار‬
‫► نجاح العلمنة‬
 ‫خامسا‪ :‬التيار المادي‬
‫► المادية مصطلح فلسفي يستخدم في مقابل مصطلح آخر هو‬
‫المثالية‪ .‬وتوصف به اتجاهات ونزعات فلسفية عديدة تشترك‬
‫في القول بأن األصل في الموجودات هو المادة‪ ،‬ال الروح أو‬
‫العقل أو الشعور‬
‫► مذهب يرى بأن المادة هي الحقيقة المطلقة‪ ،‬أزلية أبدية‪ ،‬أزلية‬
‫لم يخلقها أحد‪ ،‬وال توجد في هذا العالم أية قوى غيبية ال تخضع‬
‫لقوانين الطبيعة‪ ،‬وهي الفاعلة لوحدها التفتقر لسواها‬
‫► المذهب المادي‪ :‬هو الذي يفسر أصحابه كل شئ بأسباب مادية‬
‫► مثال‪ :‬تفسير نزول المطر‪ ،‬تفسير حركة الكواكب‪ ...‬تعميم و‪..‬‬
‫►‬
 ‫► الماركسية‪:‬‬
‫► الصور الحديثة والمعاصرة للمادية ‪ ...‬أغلبها كمي‬
‫► الماركسية‬
‫► دور ماركس وإنجلز‬
‫► تحويل الكمي إلى كيفي من خالل مفهوم الجدل الهيجلي‬
‫► األسباب المادية إلى األسباب االقتصادية‬
‫► األفكار الماركسية‪:‬‬
‫► ‪ -1‬المادية الجدلية‬
‫► ‪ -2‬المادية التاريخية‬
‫► ‪ -3‬الدين من البنية الفوقية‬
‫► ‪ -4‬االشتراكية‬
 ‫سادسا‪ :‬التيار الوضعي‬
‫هي صورة من التجريبية الحسية العلموية تركز على العلمية‬ ‫►‬

‫العقل الوضعي يتعامل مع الظواهر وعالقاتها وقوانينها دون طبائعها‬ ‫►‬

‫الوضعية والوضعية المنطقية‬ ‫►‬
‫أوال‪ :‬الوضعية – وضعية كونت‬ ‫►‬
‫قانون الحاالت الثالث‬ ‫►‬
‫علم االجتماع الوضعي‬ ‫►‬
‫ثانيا‪ :‬الوضعية المنطقية‬ ‫►‬
‫مبدأ التحقق‬ ‫►‬
‫خرافة الميتافيزيقا‬ ‫►‬
‫األثر على العلوم االجتماعية التي تريد تشيء اإلنسان (الوضعي)‬ ‫►‬
 ‫سابعا‪ :‬التيار التطوري‬
‫► التقدم والتطور – فكري وعلمي‬
‫► ثالث صور‪:‬‬
‫► ‪ -1‬تنازع البقاء واالنتخاب الطبيعي المادي – دارون‬
‫► ‪ -2‬تأثير البيئة والوراثة – الماراك‬
‫► ‪ -3‬قانون كلي يحيط بكل شيء من أصغر ألكبر شيء‪-‬سبنسر‬
‫► مغزى الجمع بين المادية والتطور!!!‬
‫► أثرها في دعم اإللحاد – فالوجود يرجع للمادة المتطورة‬
‫► أثرها في دعم نظام الغاب – الصراع من أجل البقاء‬
‫► إعجاب الماديين بهذه النظرية وتحولها كمغناطيس‪...‬لكن‪..‬‬
 ‫ثامنا‪ :‬التيار النقدي‬
‫► النقد التمييز‪ ،‬إظهار العيوب والمحاسن‪ ،‬والنظر في قيمة‬
‫الشيء‪ ،‬ومنه النقد السالب‪ :‬وهو إظهار العيوب فقط‪.‬‬
‫► النقد االنطباعي والنقد المنهجي‬
‫► كتب كانط النقدية وأثرها في تسمية التيار – العقلي والتجريبي‬
‫► من معاني النقد‪:‬‬
‫► ‪ -1‬نقد المطابقة‬
‫► ‪ -2‬نقد العقل‬
‫► ‪ -3‬نقد المنفعة‬
‫► ‪ -4‬النقد األدبي والجمالي‬
‫► لكل مفكر دور قام به‪ ،‬وكانط دوره في إدخال مفهوم النقد‬
 ‫► تحول طالب كانط إلى النشاط النقدي‬
‫► النقد الديني قبل كانط وبعده‬
‫► نقده ألدلة الالهوتيين في إثبات وجود هللا وأثرها‬
‫► فشته ‪1814-1762‬من كتبه (محاولة في نقد كل وحي) وله‬
‫أثره على القومية األلمانية وحزب البعث العربي‬
‫► المدارس النقدية المعاصرة وأثرها في الفكر التغريبي‬
‫► النقد الفلسفي‪ ،‬النقد الماركسي الواقعي‪ ،‬النقد الشكالني‪ ،‬النقد‬
‫النفسي‪ ،‬النقد البنيوي‪ ،‬النقد التفكيكي‪ ،‬النقد التاريخي‪...،‬‬
 ‫تاسعا‪ :‬التيار المثالي‬
‫► الحقيقة المطلقة موجودة في عالم غير حسي مثل العقل أو‬
‫الوعي أو الروح‬
‫► تقريب بمثال‪ :‬الصورة الهندسية لمشروع وصورته الواقعية‬
‫► الفكر األلماني مع المثالية‪ :‬كانط ‪ ،‬فشته‪ ،‬شلنج‪ ،‬هيجل وغيرهم‬
‫► هيجل وماركس = المثال والمادة = الجدل‬
‫► أثر هيجل‪:‬‬
‫► الفكر التاريخي والجدل الثالثي (حتمي‪ ،‬تقدمي‪ ،‬استبدالي)‬
‫► اليسار الهيجلي‬
 ‫عاشرا‪ :‬التيار الرومانسي‬
‫► كانط والجمع بين التيارين‬
‫► الرومانس والهروب من التيارين‬
‫► العودة للتيارات الغنوصية والباطنية والحلولية ومثلها بعض‬
‫العرب في عودتهم‪....‬‬
 ‫نهايات الثالث عشر‪/‬التاسع عشر‬
‫► الخالصة والتحول‬
‫► االعتراف باألزمة وبوادر انهيار مخيف‬
‫► أفكار وقت التحول‪:‬‬
‫► الديمقراطية ومكوناتها‬
‫► التيار الالعقلي – نتيشة‪ ،‬فرويد‪ ،‬برجسون‬
‫► الفن واألدب كبدل عن الدين‬
‫► العودة للتدين‪ :‬الشخصانية والتوماوية واألوغسطينية‬
 ‫النصف األول‪ :‬وصف‬
‫► تحوالت في ميدان العلوم‪:‬‬
‫► تفعيل الرقم في الحاسوب‬
‫► تطورات الفيزياء‬
‫► العلوم االجتماعية‬
‫► العلوم اللغوية‬
‫► تحوالت في ميدان التقنية‪:‬‬
‫► ظهور الحاسوب ودخوله في تنظيم عمل اآللة‬
‫► ظهور المذياع والتلفاز والتلفون = االتصال‬
‫► تحوالت في المجتمع‪ :‬ظهور قوى جديدة وتغير الخارطة‬
 ‫النصف األول‪ :‬فكر‬
‫► تقسيم بوشنسكي‬
‫► ‪ -1‬المادية‪ :‬رسل‪ ،‬الوضعية المنطقية‪ ،‬المادية الجدلية‬
‫► ‪ -2‬المثالية‪ :‬كروتشه‪ ،‬برنشفيك‪ ،‬الكانتية الجديدة‬
‫► ‪ -3‬فلسفة الحياة‪ :‬برجسون‪ ،‬البراجماتية‪ ،‬المذهب التاريخي‬
‫األلماني مع دلتاي‬
‫► برجسون‪ :‬تأثر بعلم األحياء ونظرية التطور وحولها‪...‬‬
‫► البراجماتية‪:‬‬
‫► التعريف والبلد‬
‫► بيرس‪ ،‬وليم جيمس‪ ،‬جون ديوي‬
‫► ‪ -4‬الماهية أو الفينومينولوجيا أو الظاهرية‪ :‬هسرل‪ ،‬شلر‬
 ‫► ‪ -5‬الوجودية‬
‫► عودة لإلنسان – تعمق األزمة‬
‫► التشاؤم بدل التفاؤل واألسباب الفكرية (إلحاد) والواقعية ‪...‬‬
‫► اآلداب والفنون‬
‫► الحرية الليبرالية والحرية الوجودية‬
‫► ‪ -6‬فلسفة الوجود‪ :‬الميتافيزيقا‪ ،‬هارتمان‪ ،‬وايتهد‪ ،‬التوماوية‬
‫►‬
 ‫النصف الثاني‬
‫► الحرب العالمية الثانية (‪ 1939‬ـ ‪1945‬م) ما بعد الحرب‬
‫► اللغة واللسانيات في القرن الرابع عشر‪/‬العشرين‬
‫► االتجاه الوضعي وأثرها في فلسفة التحليل‬
‫► االتجاه السوسيري وأثرها في البنيوية وما بعدها‬
‫► ‪ -1‬فلسفة التحليل‬
‫► ‪ -2‬النظرية النقدية (األلمانية)‬
‫► ‪ -3‬فلسفة العلم بين كارناب وبوبر وامتدادها المعاصر‬
‫► ‪ -4‬فلسفة التأويل (الهرمونطيقية) غادامير غادامير‪ ،‬بول‬
‫ريكور‬
‫►‬
 ‫نهاية القرن‬
‫► العولمة (أثر التغيرات التقنية والسياسية و‪)....‬‬
‫► تيارات ما بعد الحداثة‬
‫► المرجعية‪ :‬ماركس وفرويد واللسانيات‬
‫► الخصائص‬
‫► التيارات‪:‬‬
‫► التفكيكية – جاك دريدا‬
‫► ما بعد الماركسية‬
‫► ما بعد الكولونيالية (االستعمار)‬
‫► ما بعد الحركة النسائية‬
‫► ما بعد الحداثة‬
‫► نقد السود والحركة النسائية السوداء‬
‫► ما بعد البنيوية‪:‬‬
‫► نظرية االختالف‬
‫► نظرية الخطاب‬
‫► السيميولوجيا‪،‬‬
‫► ليوتار إيكو‪... ،‬‬