77 Kudsihadisa

77 HADISA KUDSI
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
HADIS BR. 1
Uzvieni Allah veli: "Ja sam onakav kakvim Me smatra Moj rob, i sa njim sam gdje god Me spomene. Ako Me spomene u sebi, i Ja njega u sebi spomenem, ako Me spomene u drutvu, Ja njega spomenem u boljem. Ako mi se primakne pedalj, primi em mu se arin, ako Mi se primakne arin, primaknem mu se hvat, ako Mi do#e obi nim hodom, dolazim mu hrle$i."[1]
Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.
[1] Hadis je svojevrstan i vrlo ubjedljiv poticaj na injenje svega to je dobro i pozitivno, jer ono nailazi na viestruko uzvra#anje od strane Allah d.. Bolje drutvo spomenuto u hadisu je prisustvo meleka.
HADIS BR. 2
Klanjao je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, sa nama sabah na Hudejbiji nakon kie koja je pala protekle no$i. Nakon to je klanjao, okrenuo se prisutnima i rekao: "'Znate li ta veli va Gospodar?' Rekoe: 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.' On re e: 'Neki od Mojih robova osvanuli su kao vjernici u Mene, a neki kao nevjernici. Ko kae: 'Kia je pala zahvaljuju$i Allahovoj dobroti i milost', taj vjeruje u Me, a ne vjeruje u zvijezde. A ko kae: 'Kia je pala zbog toga to je to odre#ena zvijezda nagovijestila', taj ne vjeruje u Me, a vjeruje u zvijezde.'"[1]
Hadis prenosi Zejd ibn Halid El-Duheni, a biljei ga Buharija.
[1] Hadis nije negacija postojanja zakonitosti po kojima se sve u prirodi doga%a, ve# ukazivanje na onoga koji stoji iza njih, i koji ih, ako ho#e, moe promijeniti, a to je Allah d..
HADIS BR. 3 Uzvieni Allah veli: "Uznemirava Me (vrije#a Me) sin Ademov ( ovjek): psuje vrijeme, a Ja sam vrijeme (tj. Stvoritelj vremena), izmjenjujem no$ i dan!"
HADIS BR. 4 Uzvieni Allah veli: "&ovjek Me utjeruje u la, a na to nema pravo, vrije#a Me, a na to nema pravo. Utjeruje Me u la kada veli: 'Ne$e me ponovo stvoriti kao to je to prvi put u inio', a prvo stvaranje mi nije nimalo lake od ponovnog. Vrije#a me kada kae: 'Allah je sebi uzeo dijete', a Ja sam Jedan i nepromjenljiv, nisam rodio, niti sam ro#en, i niko Mi ravan nije!'
HADIS BR. 5 Pri kraju vremena (koje je preostalo do Sudnjeg dana) pojavi$e se ljudi koji $e dunjaluk sticati u ime vjere (pod platom vjrere), ljudima $e se prikazivati u janje$oj koi od silne blagosti, jezici $e im biti sla#i od e$era, a srca, srca vukova. Uzvieni Allah veli: "Zar se sa Mnom zavaravaju i zanose?! Zar se protiv Mene odvaavaju ustati?! Sobom se kunem, posla$u im kunju koja $e i razboritog izme#u njih u initi zbunjenim!"
Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.
HADIS BR. 6
"Stvaranje nekoga od vas odvija se tako to se prvo sjedinjuje i ustaljuje u maj inom stomaku etrdeset dana, potom biva zakva ak ('aleka) isto toliko, potom biva gruda mesa i krvi (mudga) isto toliko. Zatim mu Allah alje meleka, kome budu nare#ene etiri stvari. Rekne mu: 'Pii ta $e raditi, koliko $e ivjeti, kakvu nafaku $e imati i da li $e biti nesretan ili sretan.' Tako mi Onoga u ijoj je ruci moja dua, neko od vas radi djela svojstvena dennetlijama i kada izme#u njega i denneta bude samo arin, preduhitri ga to mu je propisano, po ne raditi ono to rade dehennemlije i u#e u dehennem. Neko od vas, opet radi djela svojstvena dehennemlijama i taman kada izme#u njega i dehennema bude samo arin, preduhitri ga ono to mu je propisano, pa po ne raditi djela svojstvena dennetlijama i u#e u dennet."
Hadis prenosi Abdullah ibn Mesud radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.
HADIS BR. 7 Nevjerniku $e na Sudnjem danu biti re eno: 'ta misli, da ima zemlju ispunjenu zlatom, da li bi to dao da se otkupi (od kazne u dehennemu)?' 'Da!' 'Od tebe je traeno neto lake (pa to nisi u inio).'[1]
Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a biljei ga Muslim.
[1] Druge predaje hadisa preciziraju ta je to 'lake' - odrati datu obavezu pri stvaranju prvog ovjeka: svjedo iti da je Allah Gospodar i nikoga Mu ne smatrati ravnim. A Kuran o uzaludnosti pokuaja otkupa govori u suri Ali Imran, 91 ajet.
HADIS BR. 8 "&uo sam od Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem kako veli: 'Tvoj Gospodar se udi i divi pastiru koji na izbo enoj stijeni na vrhu brda u i ezan za namaz i klanja, pa Uzvieni veli: 'Pogledajte Mog roba, u i ezan i klanja, boji Me se! Opratam Mome robu i uvodim ga u dennet!'"
Hadis prenosi Ukbe ibn Amir radijallahu anhu, a biljei ga Nesai.
HADIS BR. 9
''Neka niko od vas ne poniava sebe!' Prisutni rekoe: 'Allahov Poslani e, kako $e neko od nas poniziti sebe?' 'Tako to $e uvidjeti da u pogledu neke Allahove naredbe (i njenog krenja) mora da kae svoju rije , pa je ne$e re$i. Uzvieni Allah $e mu na Sudnjem danu re$i: 'ta te sprije ilo da o toj i toj stvari kae svoju rije ?' 'Bojao sam se ljudi.' 'Bilo je pre e da se Mene boji!'"
Hadis prenosi Ebu Seid El-Hudri radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.
HADIS BR. 10 ''Kada se Deddal pojavi sa sobom $e imati vodu i vatru. Ono za to ljudi budu drali da je vatra bi$e hladna voda, a ono to budu smatrali da je hladna voda bi$e vatra koja pri. Ko od vas bude to doivio, neka u#e u ono za to smatra da je vatra, bi$e mu pitko i hladno.' Huzejfe, prenosilac hadisa dalje veli: '&uo sam Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da govori: 'Me#u onima prije vas bio i neki ovjek kome je doao melek smrti da mu uzme duu. Tom prilikom mu je re eno: 'Da li si uradio ikakvo dobro djelo?' 'Ne znam,' - re e on. 'Razmisli' - bi mu re eno. 'Ne znam ni za jedno. Jedino sam trgovao sa ljudima, pa sam pri ekivao onoga ko je bio u stanju odmah platiti, a otpisivao onima koji to nisu bili u stanju.' Allah ga je (zbog toga) uveo u dennet. Prenosilac hadisa dalje veli: 'Tako#e sam uo Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da kae: 'Jednom ovjeku se primakla smrt. Kada je izgubio nadu u nastavak ivota, oporu io je eljadi: 'Kada umrem, sakupite dosta granja i raspalite vatru. Kada vatra pojede (spri) moje meso i stigne do kosti i ona se zgori, uzmite to, sameljite, sa ekajte vjetrovit dan, pa ga raspite u more.' To su i u inili. Allah ga je, me#utim, sakupio, te mu rekao: 'Zato si to u inio?' Ovaj re e: 'Iz straha od Tebe.' Allah mu je oprostio. Ukbe, koji prenosi ovaj hadis od Huzejfe, veli: &uo sam ga (Huzejfu) sve to i jo (dodaje) da je spomenuti ovjek (koji je naredio da ga spale) bio plja ka grobova.'"
Hadis prenosi Huzejfe ibn El-Jeman radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.
HADIS BR. 11 Uzvieni Allah veli: "&ovjek Me utjeruje u la, a na to nema pravo, vrije#a Me, a na to nema pravo. Utjeruje Me u la kada veli: 'Ne$e me ponovo stvoriti kao to je to prvi put u inio', a prvo stvaranje mi nije nimalo lake od ponovnog. Vrije#a me kada kae: 'Allah je sebi uzeo dijete', a Ja sam Jedan i nepromjenljiv, nisam rodio, niti sam ro#en, i niko Mi ravan nije!'
HADIS BR. 12 "Allah veli: 'Udijeli, sine Ademov, udijeli$u ti!'"
HADIS BR. 13 "Nakon to Allah stvori zemlju, ona po e da se pokre$e, te On stvori brda, koja postavi na nju i ona se smiri. Meleki se za udie i zadivie silini brda, pa rekoe: 'Gospodaru, ima li me#u Tvojim stvorenjima ita silnije i mo$nije od brda?' 'Ima eljezo.' 'Gospodaru, ima li me#u Tvojim stvorenjima neto ja e i silnije od eljeza?' 'Ima vatra.' 'Gospodaru, ima li me#u Tvojim stvorenjima neto ja e i silnije od vatre?' 'Da, ima voda?' 'Gospodaru, ima li me#u Tvojim stvorenjima neto ja e i silnije od vode?' 'Da, ima vjetar.' 'Gospodaru, ima li togod od Tvojih stvorenja to je ja e i silnije od vjetra?' 'Da, ima ovjek: udijeli svojom desnicom kriju$i od ljevice.'"
Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.
HADIS BR. 14 "Na Sudnjem danu, ovjek $e biti doveden poput jagnjeta. Bi$e postavljen pred Allaha, pa $e mu Allah re$i: 'Dao sam ti izobilje blagodati, ta si inio?' 'Gospodaru, sakupljao sam i rasplo#ivao (umnoavao), ostavio sam vie nego to je bilo. Vrati me da Ti to donesem!' Tako ispadne da rob nije pripremio nikakvo dobro, te bude odveden u vatru."
HADIS BR. 15
'Adijj ibn Hatim radijallahu anhu veli: "Bio sam kod Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, kada su mu dola dva ovjeka: jedan se tuio na neimatinu, a drugi na plja kae po putevima. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem re e: 'Plja kanja na putu to se ti e, ne$e pro$i puno vremena do asa kad $e iz Mekke kretati karavana bez uvara. Neimatine to se ti e, Sudnji dan ne$e nastati prije nego to do#e doba kada $e neko od vas obilaziti sa sadakom, na nalaze$i ko bi je primio. Zatim $e svako stati pred Allaha, bez zastora i tuma a, pa $e mu On re$i: 'Nisam li ti dao imetak?' 'Jesi.' 'Nisam li ti poslao Poslanika?' 'Jesi.' Tada $e pogledati na svoju desnu stranu i vidjeti samo vatru, pa $e pogledati na lijevu stranu i tamo ne$e vidjeti nita osim vatre. Neka se zato svako od vas uva i titi od vatre, pa makar sa pola hurme (koju $e udijeliti), a ako ne na#e ni toliko, onda lijepom rje ju.'"
Hadis prenosi Adijj ibn Hatim radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.
HADIS BR. 16
Allah veli (melekima): "Kada Moj rob poeli da uradi loe djelo nemojte mu ga pisati dok ga ne u ini. Ako ga u ini, piite mu ga kao jedno, a ako ga ostavi zbog Mene, piite mu ga kao dobro djelo. A kada Moj rob poeli da uradi dobro djelo, pa ga ne uradi, piite mu ga kao dobro djelo, a ako ga uradi piite deset sli nih, do sedamstostruko uve$anog."
HADIS BR. 17 "Muslimani, jevreji i kr$ani sli e primjeru ovjeka koji je unajmio grupu ljudi da mu rade neki posao itav dan do no$i za odre#enu nagradu, pa mu oni radili do pola dana i rekli: 'Ne treba nam nagrada koju si nam uvjetovao. to smo uradili neka bude badava.' 'Nemojte to initi, ve$ dovrite posao i uzmite nagradu.' Oni odbie i ostavie. On unajmi druge nakon njih i re e: 'Dovrite ostatak dana i pripa$e vam nagrada koju sam njima odredio.' Oni radie do ikindije i rekoe: 'Neka ti bude badava ovo to smo radili, a neka ti i nagrade koju si nam odredio.' On im re e: 'Zavrite to vam je preostalo od posla; ostalo je samo malo dana.' Unajmi druge da rade ostatak dana. Oni radie dok ne za#e sunce i u potpunosti dobie nagradu odre#enu prethodnim dvjema grupama. To je primjer njih i onoga koliko su primili od ovog nura."
Hadis prenosi Ebu Musa El Eari radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.
HADIS BR. 18
"Allah, neka je slavljen, veli: 'Sine Ademov, ako ispolji sabur i 'ihtisab'[1] kod prvog udarca (u trenutku kad te zadesi nevolja), zadovoljan Sam samo time da nagrada bude dennet!'"
Hadis prenosi Ebu Umame radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.
[1] 'Sabur' je viezna na rije i ne moe se uvijek prevoditi kao strpljivost, ve# zavisno od konteksta. Tako sabur moe zna iti strpljenje, podnoenje, trpljenje, izdrljivost, upornost, ustrajnost, ustezanje, itd. 'Ihtisab' je povjerenje u Allaha subhanehu ve te'ala. I o ekivanje isklju ivo Njegove nagrade.
HADIS BR. 19
"Kada umre dijete nekog Allahovog roba, Allah rekne melekima: 'Uzeli ste dijete Moga roba?' 'Da.' 'Uzeli ste plod njegovog srca?' 'Da.' 'ta je rekao Moj rob?' 'Zahvalio Ti i izgovorio 'istirda'.[1] 'Sagradite Mome robu ku$u u dennetu i nazovite je 'Ku$a zahvalnosti'."
Hadis prenosi Ebu Musa El Eari radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.
[1] 'Istirada' su Kuranske rije i: 'INNA LILLAHI VE INNA ILEJHI RADIUN' (Svi smo Allahovi i Allahu se vra#amo).
HADIS BR. 20 "Me#u onima prije vas bio neki ovjek u ranama, pa izgubio strpljenje, uzeo no i presjekao njime vene na rukama, iskrvario i umro. Na to je Allah rekao: 'Preduhitrio me Moj rob u onome to Sam mu odredio, pa mu zabranjujem (ulazak u) dennet!'"[1]
Hadis prenosi Dundub ibn Abdullah radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.
[1] Dehennem mu je odre%en, kako se kae u komentaru iz djela iz koga su preuzeti hadisi, zbog toga to je samoubistvo koje je haram u inio dozvoljenim i zbog izvrenja istoga. to se ti e rije i: 'Pretekao me...' one svakako ne zna e da je oduzimanjem ivota samom sebi umro prije od Allaha mu odre%enog roka. 'Preticanje' se o ituje u njegovoj rijeenosti da tako sebi prekrati ivot, a ne zna ta mu je Allah odredio.
HADIS BR. 21 "Allah jam i onome ko iza#e na Njegovom putu: 'Onome ko ne iza#e ni zbog ega drugog do li zbog borbe na Mome putu, vjeruju$i u Mene i priznaju$i Moje poslanike, jam im da $u ga uvesti u dennet ili ga vratiti u dom iz koga je krenuo sa zadobivenom nagradom i ratnim plijenom.' Tako mi Onoga u ijoj je ruci Muhammedova dua, svaka rana zadobivena na putu Uzvienog Allaha bi$e (na Sudnjem danu stvorena) ista kao na dan kada je nanesena, boja $e biti boja krvi, a miris miris miska. Tako mi Onoga u ijoj je ruci Muhammedova dua, da ne$e biti teko muslimanima, ne bih nikada izostao ni iza jednog pohoda, ali ne nalazim dovoljno sredstava da ih opremim, a ni oni ih nemaju, a teko im je da ostanu iza mene. Tako mi Onoga u ijoj je ruci Muhammedova dua, (po)elim da se borim na Allahovom putu i poginem, pa (da budem proivljen i da) se ponovo borim i (ponovo) poginem.'"
Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Muslim.
HADIS BR. 22 "Neki dennetlija $e bit doveden (pred Allaha subhanehu ve te'ala), pa $e Uzvieni Allah re$i: 'Sine Ademov, kako ti se ini tvoje obitavalite?' 'Gospodaru, (to je) najbolje obitavalite.' 'Trai i eli!' 'Traim da me vrati na dunjaluk kako bih poginuo na Tvome putu deset puta.' Ovo $e re$i zbog velike vrijednosti koju vidi u pogibiji na Allahovom putu."
Hadis prenosi Enes ib Malik radijallahu anhu, a biljei ga Nesai.
HADIS BR. 23 "Dok bijah u Mekki, rastvori se krov moje ku$e. Do#e mi Dibril alejhi selam, otvori mi prsa i izapra ih Zemzemom. Potom donese zlatnu posudu ispunjenu mudro$u i imanom, izru i mi je u grudi i zatvori ih. Uze me potom za ruku i uspe se sa mnom na zemaljsko nebo. Dibril re e uvaru neba: 'Otvori!' 'Ko je!' 'Dibril.' 'Ima li neko sa tobom?' 'Da, sa mnom je Muhammed sallallahu alejhi ve sellem.' 'Onaj to mu je objavljeno?' 'Da.' Kada nam otvori, uspesmo se na zemaljsko nebo, kad tamo - sjedi neki ovjek. Sa njegove desne i lijeve strane bijahu neke osobe. Kada pogleda na desnu stranu nasmije se, a kada pogleda na lijevu stranu zapla e. Re e: 'Dobro doao, dobri Poslani e i dobri sine!' Rekoh Dibrilu: 'Ko je ovo?' 'Ovo je Adem alejhi selam, a ove osobe sa njegove desne i lijeve strane su njegovi potomci. Oni sa desne strane su dennetlije, a oni sa lijeve strane su dehennemlije. Zato se, kada pogleda na desnu stranu, nasmije, a kada pogleda na lijevu stranu zapla e.' Uzdignut sam na drugo nebo. Dibril re e njegovom uvaru: 'Otvori!', a ovaj mu re e isto to i prvi, te otvori. (Enes ibn Malik radijallahu anhu (prenosilac hadisa) veli: 'Spomenuo je da je na nebu naao Adema, Idrisa, Musa, Isa i Ibrahima alejhimu salatu ve selam, ne preciziraju$i njihova stanita; jedino je spomenuo da je naao Adema alejhi selam na zemaljskom nebu, a Ibrahima alejhi selam na estom nebu. Kada Dibril pro#e sa Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem pored Idrisa alejhi selam ovaj re e:) 'Dobro doao, dobri Poslani e i dobri brate!' 'Ko je ovo?' 'Ovo je Idris alejhi selam.' Potom sam proao pored Musa alejhi selam koji re e: 'Dobro doao, dobri Poslani e i dobri brate!' 'Ko je ovo?' 'To je Musa alejhi selam.' Zatim pro#oh pored Isa alejhi selam koji re e: 'Dobro doao, dobri Poslani e i dobri brate!' 'Ko je ovo?' 'To je Isa alejhi selam.' Pro#oh potom pored Ibrahima alejhi selam, koji re e: 'Dobro doao, dobri Poslani e i dobri sine!' 'Ko je ovo?' 'Ovo je Ibrahim alejhi selam.' (Ibn ihab /jedan od prenosilaca hadisa/ veli: 'Izvijestio me Ibn Hazm da su Ibn 'Abbas i Ebu Hajje El-Ensari radijallahu
anhum govorili: 'Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao:) Potom sam uzdignut do mjesta sa koga sam uo kripu pera (kojima meleki prave ispise iz Levhi-Mahfuza). (Ibn Hazm i Enes ibn Malik radijallahu anhuma /ovdje se, dakle, obje predaje stapaju u jednu/: 'Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao:) 'Allah propisa mome ummetu pedeset namaza, i ja se s time vratih. Kad prolazih pored Musa alejhi selam on re e: 'ta je Allah propisao tvome ummetu?' 'Pedeset namaza.' 'Vrati se svome Gospodaru, jer tvoj ummet to ne$e biti u stanju obavljati.' 'Vratih se, pa mi Allah subhanehu ve te'ala umanji jedan dio. Vrati se Musa alejhi selamu i rekoh: 'Umanjio mi je jedan dio (atr).[1] 'Ponovo se vrati svome Gospodaru, tvoj ummet to nije u stanju.' Obratio sam se ponovo, pa mi je Allah subhanehu ve te'ala umanjio jedan dio. Vratih mu se, a on re e: 'Vrati se svome Gospodaru, tvoj ummet to nije u stanju.' Vratih se, a Allah subhanehu ve te'ala re e: 'Neka bude pet, a pedeset, jer kod Mene se Moja rije ne mijenja.' Vratih se Musau, a on mi re e: 'Obrati se ponovo svome Gospodaru.' 'Stidim se svoga Gospodara.' Potom Dibril alejhi selam krenu sa mnom, te stigosmo do 'Sidretul-munteha',[2] natkriljenog bojama za koje ne znadoh ta su. U#oh potom u dennet, kad ono u njemu nizovi bisera, a dennetski prah od miska (mousa).'"
Hadis prenosi Enes ib Malik radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.
[1] atr zna i polovina, ali kada se sve predaje hadisa o Miradu usklade, onda se dolazi do toga da je svaki put umanjivano po 5 namaza, pa je stoga rije 'atr' ovdje prevedena kao dio. [2] Sidretul Munteha 'sidretu (tun)' je lotos, 'munteha' je kona nost, svretak. Sidretul-munteha je, prema tome, granica do koje je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem doao sa Dibrilom alejhi selam, a potom nastavio sam, to je dokaz veli ine i bliskosti Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. U nekim hadisima postoje neki opisi tog stabla, jedna je uvrten i ovdje. Da li ih shvatiti doslovno ili figurativno, pitanje je oko koga se odavno spore islamski u enjaci.
HADIS BR. 24 "Dovedena mi je ivotinja ve$a od magarca, a manja od mazge, iji je korak duga ak koliko ona sama. Uzjahah, a sa mnom Dibril alejhi selam. Ili smo neko vrijeme, pa mi re e: 'Sjai i klanjaj.' U inih to. 'Zna li gdje si klanjao? Klaanjao si u Tajibi.[1] (drugo ime Medine), koja $e biti mjesto Hidre. Neko vrijeme potom ponovo re e: 'Sjai i klanjaj.' 'Klanjah.' 'Zna li gdje si klanjao? Klanjao si na Sinaju, mjestu, gdje je Uzvieni Allah razgovarao sa Musaom alejhi selam.' Nakon nekog vremena mi opet re e: 'Sjai i klanjaj.' 'Sjahah i klanjah.' 'Zna li gdje si klanjao? Klanjao si u Bejtu Lahmu (Betlehemu), gdje je ro#en Isa alejhi selam.' U#oh potom u Bejtul-makdis (El-Mesdidul-aksa) gdje mi se iskupie poslanici. Dibril me proturi naprijed te im bijah imam. Zatim bijah uzdignut na zemaljsko nebo, kad na njemu Adem alejhi selam. Potom bijah uzdignut na drugo nebo, kad na njemu teti$i - Isa i Jahja alejhi selam. Potom bijah uzdignut na tre$e nebo, kad na njemu Jusuf alejhi selam. Zatim bijah uzdignut na etvrto nebo, kad na njemu Harun alejhi selam. Potom bijah uzdignut na peto nebo, kad na njemu Idris alejhi selam. Zatim bijah uzdignut na esto nebo, kad na njemu Ibrahim alejhi selam. Potom bijah uzdignut iznad sedam nebesa. Stigosmo do Sidretul-Munteha. Obuze me neka izmaglica, te padoh na seddu. Bi mi re eno: 'Na dan kad stvorih nebesa i zemlju propisao Sam tebi i tvome ummetu pedeset namaza. Izvravajte ih ti i tvoj ummet!' Vratih se do Ibrahima alejhi selama, a on me nita ne upita. Potom do#oh do Musa alejhi selama, a on re e: 'Koliko je (namaza) propisao tvoj Gospodar tebi i tvom ummetu?' 'Pedeset namaza.' 'Ni ti ni tvoj ummet ne$ete biti u stanju da ih izvravate. Vrati se svom Gospodaru i moli Ga da olaka.' Vratih se Gospodaru, te mi On olaka za deset. Potom do#oh Musau koji mi naredi da se vratim. Vratih se, pa mi On olaka za deset, da bi na kraju bili svedeni na pet. Do#oh Musau, a on mi re e: 'Vrati se svom Gospodaru i trai da ti olaka. Israel$anima su propisana dva namaza, pa ih nisu izvravali (kako treba).' Vratih se svome
Gospodaru i zatraih da olaka, a On re e: 'Na dan kada stvorih nebesa i zemlju propisao sam tebi i tvome ummetu pedeset namaza. Ovih pet bi$e za pedeset. Izvravajte ih ti i tvoj ummet.' Shvatih da je to od Allaha - neka je uzvien i blagoslovljen! - kona na i neopoziva odluka. Vratih se Musau alejhi selam koji mi re e: 'Vrati se.' Shvatio sam da je to Allahova kona na odluka i nisam se vie vra$ao."
Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a biljei ga Nesai.
[1] Zastajanje u Medini je svojevrsno obveseljavanje Poslanika sallallahu alejhi ve sellem budu no#u koja #e biti ugodnija od aktuelnih uvjeta u vrijeme kojih je dolo do Mi'rada. Zastajanje na Sinaju i Bejtul Lahmu, te Poslanikovim sallallahu alejhi ve sellem imametom u zajedni kom namazu sa pre%anjim poslanicima eljela se ista#i zajedni ka nit koja vezuje sva poslanstva i njihovo zajedni ko izvorite, te ukazati na po ast Poslanika sallallahu alejhi ve sellem kao Pe atu poslanstva.
HADIS BR. 25 "Doveden mi je Burak, bijela i duga ka ivotinja, ve$a od magarca i manja od mazge, koja pravi korake svoje duine. Jahao sam dok nisam doao do BejtulMakdisa (Kudsa). Svezao sa ga za halku za koju veu poslanici. Uao sam u mesdid, klanjao dva rekata i izaao. Dibril mi donese posudu vina i posudu mlijeka. Izabrao sam mlijeko, pa mi Dibril alejhi selam re e: 'Izabrao si prirodu (ono to je blie ljudskoj prirodi).'[1] Potom smo uzdignuti na nebo. Dibril je traio dozvolu za ulazak, pa je re eno: 'Ko si?' 'Dibril.' 'Ko je s tobom?' 'Muhammed sallallahu alejhi ve sellem.' 'Objavljeno mu je?' 'Objavljeno mu je.' Otvori nam, kad ono tamo Adem alejhi selam. Zaeli mi dobrodolicu i uputi hajr-dovu. Uspesmo se potom na drugo nebo. Dibril zatim zatrai dozvolu za ulazak i bi mu re eno: 'Ko si?' 'Dibril.' 'Ko je s tobom?' 'Muhammed sallallahu alejhi ve sellem.' 'Objavljeno mu je?' 'Objavljeno mu je.' Otvori nam, kad ono tamo teti$i Isa sin Merjemin i Jahja sin Zekerijjaov. Poelie mi dobrodolicu i uputie hajr-dovu. Uspesmo se na tre$e nebo. Dibril zatrai dozvolu za ulazak. 'Ko si?' 'Dibril.' 'Ko je s tobom?' 'Muhammed sallallahu alejhi ve sellem.' 'Objavljeno mu je?' 'Objavljeno mu je.' Otvori nam, kad ono tamo Jusuf alejhi selam, kome je data polovina (ukupne) ljepote. Poeli mi dobrodolicu i uputi hajr-dovu. Uspesmo se na etvrto nebo. Dibril zatrai dozvolu za ulazak i bi mu re eno: 'Ko si?' 'Dibril.' 'Ko je s tobom?' 'Muhammed sallallahu alejhi ve sellem.' 'Objavljeno mu je?' 'Objavljeno mu je.' Otvori nam, kad ono tamo Idris alejhi selam. Poeli mi dobrodolicu i uputi hajr-dovu. Uzvieni Allah (za Idrisa alejhi selam) veli: 'Uzdigli smo ga na visoki poloaj.'[2] Uspesmo se na peto nebo. Dibril zatrai da se otvori. Bi re eno: 'Ko si?' 'Dibril.' 'Ko je s tobom?' 'Muhammed sallallahu alejhi ve sellem.' 'Objavljeno mu je?' 'Objavljeno mu je.' Otvori nam, kad ono Harun alejhi selam. Poeli mi dobrodolicu i uputi hajrdovu. Uspesmo se na esto nebo. Dibril zatrai da se otvori. Bi re eno: 'Ko si?' 'Dibril.' 'Ko je s tobom?' 'Muhammed sallallahu alejhi ve sellem.' 'Objavljeno
mu je?' 'Objavljeno mu je.' Otvori nam, kad tamo Musa alejhi selam. Poeli mi dobrodolicu i uputi hajr-dovu. Uspesmo se na sedmo nebo. Dibril zatrai da se otvori. Bi re eno: 'Ko si?' 'Dibril.' 'Ko je s tobom?' 'Muhammed sallallahu alejhi ve sellem.' 'Objavljeno mu je?' 'Objavljeno mu je.' Otvori nam, kad tamo Ibrahim alejhi selam le#a naslonjenih na Bejtul-Mamur (nebesku Kabu) u koji svakog dana ulazi 70000 meleka koji se ne vra$aju.[3] (Potom je otiao do Sidretul-munteha, kad ono - li$e njegovo bijae poput slonovskih uiju, a plodovi poput velikih $upova). Kada ga je snalo to je Allah odredio, promijenilo se i niko od Allahovih stvorenja ne bi bio u stanju opisati njegovu ljepotu. Tu mi je objavljeno to je objavljeno. Propisano mi je pedeset namaza svaki dan i no$. Siao sam do Musa alejhi selama, koji mi re e: 'ta je tvoj Gospodar propisao tvome ummetu?' 'Pedeset namaza.' 'Vrati se svome Gospodaru i trai olakanje, jer tvoj ummet to nije u stanju obavljati. Ja sam to iskusio sa sinovima Israilovim (Jevrejima).' Vratih se Gospodaru i rekoh: 'Gospodaru, olakaj mome ummetu!' Umanji mi pet. Vratih se Musau i rekoh: 'Umanjio je pet.' 'Tvoj ummet to ne$e biti u stanju. Vrati se tvome Gospodaru i trai olakanje.' Vra$ao sam se izme#u Gospodara i Musa alejhi selama sve dok Allah nije rekao: 'Muhammede, bi$e pet namaza svakog dana i no$i, za svaki od njih po deset, to je pedeset namaza. Ko poeli da uradi dobro djelo, pa ga ne uradi pisa$e mu se dobro djelo, a ako ga uradi pisa$e mu se deset. Ko poeli da uradi loe djelo, pa ga ne uradi, nita mu se ne pie, a ako ga uradi pie mu se samo jedno loe djelo.' Siao sam i stigao do Musa alejhi selama i izvijestio ga. 'Vrati se svome Gospodaru i moli olakanje.' Vra$ao sam se Gospodaru dok Ga se nisam postidio."
[1] Mlijeko simbolizira nepomu#enost i neiskvarenost s kojim ovjek u svojoj prirodi dolazi na ovaj svijet, dok je vino, tj. alkohol, 'majka svih zala', kako to veli Poslanik sallallahu alejhi ve sellem. U jednoj predaji se dodaje: "Da si izabrao vino, zalutali bi i ti i tvoj ummet!" [2] Merjem 57 [3] to zna i da svaki dan ulazi novih 70000 meleka.
HADIS BR. 26
"Uzvieni Allah veli: 'Propisao sam tvome ummetu pet namaza i obavezao se: onoga ko ih bude uvao i obavljao na vrijeme uve$u u dennet, a prema onome ko ih ne bude uvao nemam nikakve obaveze.'"
Hadis prenosi Ebu Katade ibn Ribijj radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.
HADIS BR. 27 "Prvo za to $e rob polagati ra un na Sudnjem danu bi$e njegov namaz. Ako bude potpun (po broju i na inu obavljanja) bi$e upisan potpunim, a ako neto bude manjkavo, re$i $e Allah subhanehu ve te'ala: 'Nalazite li kakvih dobrovoljnih namaza?' (Ako ih bude), dobrovoljnim namazima mu se dopune obavezni namazi koje je propustio, a zatim tako isto bude i sa ostalim djelima."
HADIS BR. 28
"Klanjali smo za Allahovim Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem akam, pa su se neki vratili ku$ama, a neki ostali zabavljeni zikrom namaza. Utom nam do#e Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, ure$i sav zadihan, otkrivenih koljena i re e: 'Veselite se! Evo je va Gospodar otvorio jedna od nebeskih vrata di e$i se vama pred melekima, i veli: 'Pogledajte Moje robove, klanjali su jedan propisan namaz i i ekuju drugi!'"
Hadis prenosi 'Amr ibn El 'As radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.
HADIS BR. 29 "Me#u vama se stalno smjenjuju no$ni i dnevni meleki. Okupljaju se na ikindiji i sabahu. Oni koji su me#u vama zano$ili uspinju se, a On ih, mada najbolje zna sve o vama, pita: 'U kakvom stanju ste ostavili Moje robove?' 'Ostavili smo ih, a oni klanjaju, a i zatekli smo ih, a oni klanjaju.'"
HADIS BR. 30
Ebu Derda i Ebu Zerr radijallahu anhuma prenose od Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, a on od Uzvienog Allah da veli: "Sine Ademov, klanjaj Mi po etkom dana etitri rekata , pa $u te sa uvati (od svakog zla i injenja grijeha) na kraju dana (ili do kraja no$i)."[1]
Hadis prenose Ebu Derda i Ebu Zerr radijallahu anhuma, a biljei ga Tirmizi.
[1] Misli se na 'Salatul duha', namaz koji se klanja od izlaska sunca do podne namaza.
HADIS BR. 31 "Allah ima meleke koji obilaze puteve, trae$i one koji zikr ine. Kada na#u ljude koji zikr ine, jedni druge zovu: 'Do#ite onome to traite!' Potom ih natkriljuju sve do najblieg neba. Nakon toga ih pita njihov Gospodar, a On zna najbolje od njih: 'ta vele Moji robovi?' 'Slave te i veli aju, zahvaljuju Ti se i uznose Te.' 'A da li su Me vidjeli?' 'Ne, tako nam Allaha, nisu Te vidjeli!' 'Da su Te vidjeli jo silnije bi Te uzdizali i zahvaljivali Ti, jo vie Te slavili.' 'A ta od Mene trae?' 'Trae dennet.' 'Da li su ga vidjeli?' 'Ne, tako nam Allaha, nisu ga vidjeli.' A ta bi bilo da su ga vidjeli?' 'Da su ga vidjeli, jo bi vie za njim udili, jo silnije bi ga traili i eljeli.' 'Od ega trae uto ite?' 'Od vatre.' 'A da li su je vidjeli?' 'Ne, tako nam Allaha, Gospodaru, nisu je vidjeli.' 'ta bi bilo da su je vidjeli?' 'Da su je vidjeli jo bi vie od nje bjeali i jo bi je se silnije plaili.' Na to $e im Allah re$i: 'Budite Mi svjedoci da im opratam.' Jedan od meleka $e re$i: 'Me#u njima je bio taj i taj koji ne spada me#u njih, ve$ je doao radi neke svoje potrebe.' A Allah $e re$i: 'Oni su drutvo iji sabesjednik ne moe biti nesre$an.'[1]
[1] Hadis je podsticaj na druenje sa dobrim i pobonim ljudima, kako bi ono uticalo na ovjeka koji moda grijei i bilo uzrokom preokreta u njegovom na nu ivljenja.
HADIS BR. 32
Od Abdullaha ibn Omera radijallahu anhuma se prenosi da im je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem pri ao kako je Allahov rob rekao: 'Gospodaru moj, Tebi je hvala onako kako to dostoji Tvojoj veli anstvenosti i veli ini Tvoje mo$i!', pa su te rije i predstavljale problem za meleke koji piu njegova djela, te su se uspeli na nebo i rekli: Gospodaru na, Tvoj rob je izgovorio rije i za koje ne znamo kako da ih zapiemo. Uzvieni Allah, koji najbolje zna ta je rekao Njegov rob, re e: 'ta je rekao Moj rob?' Gospodaru, rekoe njih dvojica, - rekao je: 'Gospodaru moj, Tebi je hvala onako kako to dostoji Tvojoj veli anstvenosti i veli ini Tvoje mo$i!' Na to Uzvieni Allah re e: 'Zapiite onako kako je rekao Moj rob, i neka tako stoji sve dok se ne susretne sa Mnom i dok ga Ja ne nagradim za to!'[1]
Hadis prenosi Abdullah ibn Omer radijallahu anhuma, a biljei ga Nesai.
[1] Nagrada za izgovaranje ovih rije i je tako velika da meleki nisu znali njenu visinu, a Allah im to nije otkrio, ve# je Sebi zadrao pravo da je On oktrije na Sudnjem danu. U originalu one glase: 'Ja Rabbi, lekel hamdu kema jenbegile delali vedhike ve liazimi sultanike!'
HADIS BR. 33 "Uzvieni Allah veli: 'Sine Ademov, posveti se ibadetu (robovanju Meni), pa $u ti srce ispuniti bogatstvom i utaiti ti siromatvo. Ako to ne u ini, ruke $u ti ispuniti poslom, a ne$u te zatiti od siromatva!'"[1]
[1] Ovaj hadis ni u kom slu aju nije poziv na potpuno odricanje od rada i truda za sticanje, ve# prije obe#anje dosezanja unutranjeg smiraja i zadovoljstva sa postignutim. Drugim rije ima, bogat je onaj ko se tako osje#a, nezavisno od koli ine onoga to posjeduje.
HADIS BR. 34
"Uzvieni Allah veli: 'Koga zabave Kuran i spominjanje Mene, pa ne bude od Mene traio, da$u mu najbolje to dajem onima koji od Mene trae!'"
Hadis prenosi Ebu Seid El-Hudrijj radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.
HADIS BR. 35 "Uzvieni Allah veli: 'Post je Moj i Ja za njega nagra#ujem, (jer posta ) ostavlja svoje strasti, jelo i pi$e zbog Mene.' Post je tit. Posta ima dvije radosti: (jednu) radost kada se iftari i (drugu) radost kada susretne svoga Gospodara. Zadah iz usta posta a kod Allaha je ljepi od mirisa miska (mousa).'"
HADIS BR. 36 "Onome ko se bude druio sa Kuranom (u io ga i po njemu postupao) bi$e re eno kada u#e u dennet: 'U i i uspinji se!', pa $e u iti i za svaki ajet se uspinjati po jedna stepen, sve dok ne prou i posljednje to zna."
Hadis prenosi Ebu Seid El Hudrijj radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.
HADIS BR. 37 "&ovjeku $e biti podizan stepen u dennetu, pa $e re$i: 'Odakle (zbog ega) ovo?' Bi$e mu re eno: 'Zbog traenja oprosta za tebe od strane tvog brata!'"
Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.
HADIS BR. 38
"Uzvieni Allah veli: 'Ko iskae neprijateljstvo prema nekome kome sam Ja prijatelj, najavljujem mu rat! Moj rob mi se ne moe pribliiti ni im to bi mi bilo drae od onoga to sam mu Ja propisao da ini.[1] Moj rob mi se pribliava nafilama (djelima koja mu nisu nare#ena, ali ih dobrovoljno izvrava) sve dok ga ne zavolim. A kada ga zavolim, bivam njegovim sluhom kojim slua, bivam njegovim vidom kojim vidi, bivam njegovom rukom kojom prihvata i nogom kojom hodi.[2] Ako od Mene potrai uto ite, prui$u mu ga. Ni u emu to inim ne kolebam se kao prilikom uzimanja due Moga roba - vjernika, kome smrt nije draga, a Meni nije drago da mu se desi bilo kakva neprijatnost.'"
[1] Usmjerenje na injenje stvari koje su strogo nare%ene, pa tek onda na dopunske oblike pobonosti. Nagrade koje se u pojedinim hadisima obe#avaju za odre%ene nafile i postove sleduju onoga ko ih obavi, a obavlja i obavezne namaze i sl., a Allah najbolje zna i moe sve! [2] Alegori no i metafori no izraavanje u ovom hadisu razli ito su tuma eni. Najprihvatljivije je tuma enje ono koje kae da Allah pomae takvom svome robu u svakoj situaciji koju poduzima i daje mu posebnu snagu i izotrenost svih osjetila, kao sam On, neka je Uzvien, direktno preuzima njihovu funkciju.
HADIS BR. 39
"Kada Allah zavoli mekog svoga roba, pozove Dibrila te mu rekne: 'Ja volim toga i toga, voli ga i ti!' Dibril ga zavoli. Potom proglasi na nebu: 'Allah voli tog i tog, volite ga i vi!', te ga zavole itelji neba. Zatim to bude prihva$eno i na Zemlji. A kada Allah zamrzi nekog svog roba, pozove Dibrila i rekne: 'Mrzim toga i toga, mrzi ga i ti!' Dibril ga zamrzi, pa oglasi medu iteljima neba: 'Allah mrzi toga i toga, mrzite ga i vi!' Oni ga zamrze, a zatim mu se odredi mrnja i na Zemlji."
HADIS BR. 40 "Allah $e re$i na Sudnjem danu: 'Gdje su oni koji su se voljeli zbog Moje uzvienosti? Smjesti$u ih u svoj hlad danas, kada nema drugog hlada osim Mojega.'"
HADIS BR. 41
"Krenuo neki ovjek da posjeti svog brata (u vjeri) u drugom selu, pa mu Allah uz put postavi meleka, koji re e: 'Gdje $e?' 'elim kod svog brata u ovome selu.' '&ini li to radi neke koristi koju od njega o ekuje?' 'Ne, zavolio sam ga samo u ime Uzvienog Allaha.' 'Ja sam ti Allahov glasnik: 'Allah te zavolio kao to si ti zbog Njega zavolio svog brata.'"[1]
[1] Strogo uzevi, ovaj hadis i nije hadis kudsi, jer ne sadrava direktno Allahove rije i, ali je valjda uvrten zbog Allahove poruke kojoj je melek samo vjerni prenosilac.
HADIS BR. 42
"Allah, neka je uzvien i slavljen, veli: 'Obavezao sam se da svoju ljubav ukaem onima koji se zbog Mene drue, posje$uju i potpomau.'"
Hadis prenosi Muaz ibn Debel radijallahu anhu, a biljei ga Malik.
HADIS BR. 43 "Uzvieni Allah veli: 'Oni koji se vole zbog Moje uzvienosti ima$e (na Sudnjem danu) uzviena mjesta od nura (svjetla), na kojima $e im zavidjeti poslanici i ehidi.'"[1]
Hadis prenosi Muaz ibn Debel radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.
[1] Rije upotrijebljena ovdje ne zna i onu nedozvoljenu zavidnost (hased, zavist u elji za prestankom odre%ene blagodati kod onog ko je posjeduje), ve# jednu zadivljenost i prieljkivanje istog.
HADIS BR. 44 "Uzvieni Allah $e na Sudnjem danu re$i: 'Sine Ademov, obolio Sam pa Me nisi obiao!' 'Gospodaru, kako $u Te obi$i kad si Ti Gospodar svjetova?' 'Zar nisi znao da je taj i taj Moj rob obolio, pa ga nisi obiao? Zar nisi znao da bi Me, da si ga obiao, naao kod njega? Sine Ademov, traio sam da Me nahrani, pa to nisi u inio!' 'Gospodaru, kako da Te nahranim kada si Ti Gospodar svjetova?' 'Zar nisi znao da je taj i taj Moj rob traio da ga nahrani, pa to nisi u inio? Zar nisi znao da bi, da si ga nahranio, nagradu za to naao kod Mene? Sine Ademov, traio sam da Me napoji, pa to nisi u inio!' 'Gospodaru, kako da Te napojim kad si ti Gospodar svjetova?' 'Taj i taj Moj rob je traio da ga napoji, pa to nisi u inio. Da si ga napojio, nagradu za to bi naao kod Mene!'"
HADIS BR. 45 "Dennetska vrata se otvaraju ponedjeljkom i petkom i oprata se svakom robu koji Allahu nita ravnim ne smatra, izuzev ovjeku izme#u koga i brata mu bude neprijateljstvo, za koje $e biti re eno: 'Ostavite ovu dvojicu dok se ne izmire, ostavite ovu dvojicu dok se ne izmire!'"[1]
[1] Uvjeti za primanje tevbe (pokajanja) su: a) uvidjeti da je djelo loe i pokajati se, b) odlu iti da se vie ne ini, c) zamoliti Allaha za oprost. Ovome se ukoliko je grijeh iz oblasti me%uljudskih odnosa, dodaje i etvrti uvjet, a to je: d) da onaj ko je otetio nekoga zatrai oprosta od njega. Upravo u tom slu aju je ovdje rije .
HADIS BR. 46 "Me#u onima prije vas bio neki ovjek koji je ubio 99 ljudi. Pitao je za naju enijeg ovjeka na Zemlji, te su ga uputili kod nekog kalu#era. Otiao mu je i rekao da je ubio 99 ljudi, i pitao ga ima li za njega pokajanja i oprosta. Ovaj mu je rekao: 'Ne', pa je i njega ubio i namirio na 100. Potom je pitao za naju enijeg ovjeka na Zemlji, pa su ga uputili na nekog u enjaka, kom je rekao da je ubio 99 ljudi i pitao ga da li za njega ima pokajanja i oprosta. 'Da', - re e mu on, - a ko bi se to mogao isprije iti izme#u tebe i pokajanja? Idi u to i to mjesto. U njemu su ljudi koji robuju Allahu, pa Mu i ti s njima robuj! Ne vra$aj se u svoje mjesto, jer je to loe mjesto.' On krenu, i kad stie na pola puta do#e mu smrt. Oko njega se sporje kae meleki (Allahove) milosti i meleki (Allahove) kazne. Meleki milosti, rekoe: 'Doao je ovdje kaju$i se, srcem okrenut ka Uzvienom Allahu.' Meleki kazne rekoe: 'Nikada nije dobra u inio!' Tada im do#e melek u ljudskom obliku, te ga oni uzee za sudiju, a on im re e: 'Izmjerite udaljenost izme#u dvaju mjesta, i kom bude blii, tamo ga svrstajte!' Izmjerie i utvrdie da je blie mjestu u koje je htio sti$i, te ga prihvatie meleki milosti. U vjerodostojnoj predaji, stoji: 'Allah je objavio jednom mjestu (loem): 'Udalji se!', a drugom: 'Priblii se!' I rekao: 'Izmjerite udaljenost izme#u njih!' Oni utvrdie da je blii drugom za pedalj, te mu bi oproteno."[1]
Hadis prenosi Ebu Seid El-Hudrijj radijallahu anhu, a biljei ga Muslim.
[1] Ovo je jedini hadis koji nije sadran u zbirci na osnovu koje je sa injen izbor. Jedino ga predaja koja spominje da je Allah objavio mjestima da se udalje, tj. primaknu, ini hadisom-kudsijom. Hadis je naveden prema djelu 'Rijadus salihin'.
HADIS BR. 47 "Allah veli: 'Sine Ademov, sve dok Me moli i nada se Mome oprostu, Ja $u ti opratati uz sve ono to je pri tebi, ne mare$i (da li $e to nekome drugome biti pravo ili ne). Sine Ademov, kada bi tvoji grijesi dosezali do neba, pa Me zamolio da ti oprostim, Ja bih to u inio, ne mare$i. Sine Ademov, kada bi Mi doao sa grijesima koji bi ispunili itavu Zemlju, a pri tome nisi nikoga smatrao Meni ravnim (nisi irk inio), podario bih ti isto toliko oprosta.'"
HADIS BR. 48 "Kada do#e no$ polovine abana, probdijte je (provedite je u ibadetu), a naredni dan postite, jer Allah te no$i nakon zalaska sunca silazi na zemaljsko nebo i zbori: 'Ima li koga da oprost trai, da mu oprostim? Ima li koga ko moli za 'rizk' (opskrbu, nafaku), da ga opskrbim? Ima li koga u nevolji, da ga iz nje izbavim? Ima li toga i toga?...' I sve tako do svitanja."
Hadis prenosi Ali ibn Ebi Talib radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.
HADIS BR. 49 "Na Gospodar, neka slavljen i uzvien, silazi svaku no$ kada preostane zadnja tre$ina no$i na zemaljsko nebo i govori: 'Ima li koga da Me zove, da nu se odazovem? Ima li koga da neto trai od Mene da mu to dam? Ima li koga da trai oprosta od Mene, da Mu oprostim?'"
HADIS BR. 50 "Bila me#u Israeli$anima dva pobratima. Jedan od njih grijeio, a drugi bio predan ibadetu. Ovaj potonji je stalno vidio da prvi grijei i govorio mu: 'Okani se!', a on je govorio: 'Prepusti to meni i mom Gospodaru! Nisi valjda poslat da nada mnom bdi?' Na to je ovaj rekao: 'Tako mi Allaha, Allah ti ne$e oprostiti!' ili: 'Allah te ne$e uvesti u dennet!' Nakon to su umrli i sastali se kod Gospodara svjetova, Allah je rekao onome to je bio predan ibadetu: 'Jesi li znao ta Ja smjeram? Ili si bio u stanju u initi ono to je u Mojoj mo$i?!' Grijeniku je rekao: 'Idi i u#i u Moj dennet, Mojom milo$u!', a drugom: 'Vodite ga u vatru!' Ebu Hurejre je rekao: 'Tako mi Onog u ijoj je ruci moja dua, (poboni) je izgovorio rije i koje su mu upropastile i ovaj i budu$i svijet!'"[1]
Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Ebu Davud.
[1] Poboni je za sebe uzurpirao pravo da odre%uje kome #e biti oproteno, a kome ne, to je isklju ivo Allahovo pravo, te je na taj na in po inio svojevrstan irk.
HADIS BR. 51
"Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je molio za svoj ummet pred ve e Dana stajanja na Arefatu (Jevmu 'Arefe), pa mu je odgovoreno: 'Opratam im, izuzev nepravednog (zalima) od koga $u uzeti (ono to pripada) onome kome je u injena nepravda (mazlum).' 'Gospodaru, ako ho$e moe onome kome je nepravda u injena dati (ono to mu pripada) iz denneta, a oprostiti zulum aru.' Te ve eri mu nije nita odgovoreno. Kada je osvanuo na Muzdelifi, ponovio je molbu, pa mu je udovoljeno. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem se nasmijao ili osmjehnuo (sumnja prenosioca hadisa). Ebu Bekr i Omer radijallahu anhuma su mu rekli: 'Ovo je as u kom se (ranije) nisi smijao. ta te nasmijalo, neka te Allah u ini uvijek nasmijanim?!' 'Allahov neprijatelj Iblis, saznavi da je Uzvieni Allah usliao moju molbu i oprostio mome ummetu, zagrabio je praine i po eo se posipati po glavi, kukaju$i i lele u$i, pa me njegov o aj nasmijao.'"
Hadis prenosi 'Abbas ibn Mirdas Es-Sulemi radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.
HADIS BR. 52
"Allah mi je sakupio zemlju, pa sam vidio njen istok i zapad, (a vidio sam) i da $e moj ummet posjedovati i vladati onim to mi je skupljeno. Data su mi dva blaga: crveno i bijelo.[1] Molio sam svoga Gospodara za svoj ummet da ga ne uniti optom sunom godinom i da im ne poalje neprijatelja izvan njih samih koji $e im oduzeti mo$ i vlast. Gospodar mi je rekao: 'Muhammede, kada Ja neto dosudim, ono se ne moe otkloniti. Udovljavam ti da tvoj ummet ne unitim optom suom i da im ne poaljem neprijatelja izvan njih samih koji $e im oduzeti vlast i mo$, pa makar se on sakupio sa svih strana, sve dok sami ne po nu unitavati i porobljavati jedni druge.'"
Hadis prenosi Sevban radijallahu anhu, a biljei ga Muslim.
[1] Vi%enje istoka i zapada je ukazivanje na pravce u kojima se najvie proirio islam. Dva blaga su zlato i srebro, a neki komentatori vele riznice Kisre i Kajsara, perzijskog i vizantijskog vladara.
HADIS BR. 53
"Kada je Allah stvorio stvoreno, u svojoj Knjizi, u kojoj sebi pie obaveze i koja je stavljena kod Njega na Prijesto (Ar), zapisao je: 'Moja milost nadvladava Moju srdbu!'"[1]
[1] "Kaznom Svojom kanjavam koga ho#u, a Moja milost obuhvata sve..." E'araf 156.
HADIS BR. 54
"Dvojica od onih koji su uli u vatru zapomagali estoko, pa Uzvieni Allah re e: 'Izvedite ih!' Kada su izvedeni re e im: 'Zbog ega ste tako estoko zapomagali?' 'U inili smo to da bi nam se smilovao.' 'Moja milost je u tome da se obojica bacite u vatru u kojoj bijaste.' Jedan se baci, pa mu Allah u ini vatru hladnom i spasonosnom, a drugi to ne u ini. Gospodar mu re e: 'ta te sprje ava da se ne baci u vatru kao tvoj sudrug?' 'Gospodaru, nadam se da me ne$e u nju vratiti nakon to si me iz nje izveo!' Gospodar mu re e: 'Neka ti bude ono emu se nada!' Obojica, Allahovom milo$u, udoe u dennet."
HADIS BR. 55
"Poslanik sallallahu alejhi ve sellem prenosi od Uzvienog Allaha da je rekao: 'Robovi moji, nepravdu sam zabranio Sebi i u inio je i vama zabranjenom, pa ne budite jedni prema drugima nepravedni! Robovi moji, svi ste vi zalutali, osim onoga koga Ja uputim. Traite da vas uputim, uputi$u vas! Robovi moji, svi ste vi gladni, osim onoga koga Ja nahranim. Traite da vas nahranim, nahrani$u vas! Robovi moji, svi ste vi nagi, osim onoga koga Ja zaodjenem. Traite da vas zaodjenem, zaodjenu$u vas! Robovi moji, vi grijeite i no$u i danju, a Ja opratam sve grijehe. Molite me da vam oprostim, oprosti$u vam! Robovi moji, nikada ne$ete biti u stanju da Mi nakodite, niti $ete biti u stanju da koristite! Robovi moji, kada bi prvi i posljednji me#u vama, i ljudi i dini, bili poput srca najbogobojaznijeg me#u vama, to nimalo ne bi pove$alo Moju vlast i posjed. Robovi moji, kada bi i prvi i posljednji me#u vama, i ljudi i dini, bili poput srca najrazvratnijeg me#u vama, to nimalo ne bi umanjilo, to nimalo ne bi umanjilo Moju vlast i posjed. Robovi moji, kad bi i prvi i posljednji me#u vama, i ljudi i dini, stali na jedno polje i traili od Mene, pa Ja svakome dao to je traio to bi smanjilo ono to ja imam (samo) kao to igla umanji more kada se u njega uroni. Robovi moji, vaa djela vam zapisujem, a zatim $u vam ih vjerno isporu iti. Ko na#e dobro, neka zahvali Allahu, a ko na#e druga ije, neka kori samo sebe!"
Hadis prenosi Ebu Zerr radijallahu anhu, a biljei ga Muslim.
HADIS BR. 56
"Nakon to je Allah stvorio Adema alejhi selam i udahnuo u njega duu, ovaj je kihnuo, pa rekao: 'El-hamdulillah!' (Hvala Allahu), zahvalivi Allahu po Njegovom odobrenju. Gospodar mu je rekao: 'Rahimekellahu ja Adem (Neka ti se Allah smiluje, Ademe).[1] Idi onim melekima - grupi njih koji su sjedili - i reci: 'Es-selamu alejkum'. (Kada je to u inio), oni rekoe: 'Ve alejkesselamu ve rahmetullah'. Potom se on vrati svome Gospodaru koji mu re e: 'Ovo je tvoj pozdrav i pozdrav tvoga potomstva kojim $e se me#usobno pozdravljati.' Potom mu Allah, skupljenih ruku (stisnutih aka) re e: 'Proberi koju ho$e.' On re e: 'Odabirem desnicu moga Gospodara - a obje ruke moga Gospodara su blagoslovljena desnica.[2] Allah je isprui, kad ono u njoj Adem i njegovo potomstvo. 'Gospodaru, ko su ovi?' 'To su tvoji potomci.' Svakom od njih bijae me#u o ima upisana duina ivota. Me#u njima je bio jedan najsvjetliji, ili me#u najsvjetlijima. 'Gospodaru, ko je ovo?' 'Ovo je tvoj sin Davud. Odredio sam da $e ivjeti 40 godina.' 'Gospodaru produi mu ivot!' 'Ja sam mu toliko odredio.' 'Gospodaru, ja mu od svog ivota dajem 60 godina.' 'Neka ti bude.' Potom ga je nastanio u dennet koliko je On htio, a onda ga iz njega izveo. Adem je sebi odbrojavao. Kada mu je doao melek smrti, Adem mu re e: 'Pourio si, meni je odre#eno (da ivim) 1000 godina.' Ovaj mu re e: 'Svakako, ali ti si svome sinu Davudu dao 60 godina.' Tako je Adem zanijekao, pa i njegovo potomstvo nije e, zaboravio je, pa zaboravlja njegovo potomstvo. Od tada je naredeno zapisivanje i svjedo enje."
HADIS BR. 57
"Neki od Allahovih Poslanika odsjeo je ispod drveta. Tu ga je ujeo mrav, te je naredio da mu se ukloni oprema i da se spali mravinjak, pa mu je Allah objavio: 'Zato ne samo jednog?'"[1]
[1] U ljudskoj je prirodi da ponekad pretjera u osveti. Poslanik iz ovog hadisa je, nedvojbeno, ovjek! O uzvra#anju Kuran kae: 'Ako ho#ete da na nepravdu uzvratite, onda to u inite samo u onolikoj mjeri koliko je vama u injeno...' Nahl 126
HADIS BR. 58
"Dok se jednom prilikom Ejub alejhi selam kupao nag, na njega sletjee zlatni skakavci, pa ih on stade skupljati u odje$u. Njegov Gospodar ga pozva: 'Nisam li te u inio neovisnim od toga to vidi?' On re e: 'Svakako, tako mi Tvoje mo$i, ali ja ne mogu bez Tvoga blagoslova!'"[1]
[1] I ljubav za imetkom je svojstvena ljudima - poslanici su ljudi! Ali odabrani.
HADIS BR. 59
"Doao melek smrti Musau alejhi selamu i rekao mu: 'Odazovi se svome Gospodaru!' Musa alejhi selam ga udari po oku i izbi mu ga. Melek se vrati Uzvienom Allahu i re e: 'Ti si me poslao robu koji ne eli smrt i on mi je izbio oko!' Allah mu vrati oko i re e: 'Vrati se mome robu i reci: 'eli ivot? Ako eli ivot, stavi ruku na vola, i koliko ti ruka pokrije dlaka toliko $e ivjeti!' 'ta poslije?' 'Poslije $e umrijeti.' Neka to onda bude to skorije. Gospodaru, usmrti me nadomak Svete zemlje!'[1] 'Tako mi Allaha, da sam pored puta, pokazao bih vam njegov kabur pored puta, kod crvene pje ane dine.'"
[1] Doslovno: 'Usmrti me na mjestu odakle mogu kamenom dobaciti do Svete zemlje!' Ina e komentatori kau da je Musa alejhi selam molio smrt blizu Svete zemlje, a ne u njoj, iz straha od jevrejske sklonosti da uzimaju bogove mimo Allaha, jer bi njegov grob u Svetoj zemlji esto bio posje#ivan i postojala bi mogu#nost da ga po nu oboavati.
HADIS BR. 60
"Nakon to Allah stvori dennet, re e Dibrilu: 'Idi pogledaj ga!' On ode i pogleda ga, a potom do#e i re e: 'Gospodaru, tako mi Tvoje mo$i, ko uje za njega i u$i $e u njega!' Potom ga opkoli raznoraznim poteko$ama i ovjeku neugodnim stvarima, pa mu re e: 'Dibrile, idi pogledaj ga!' On ode i pogleda, a potom do#e i re e: 'Gospodaru, tako mi Tvoje mo$i, bojim se da $e iko u njega u$i!' Nakon to Allah stvori vatru (dehennema), re e: 'Dibrile, idi i pogledaj je! On ode i pogleda je, potom do#e i re e: 'Tako mi Tvoje mo$i, ko uje za nju ne$e u nju u$i!' On je zaokrui prohtjevima i strastima, pa re e: 'Dibrile, idi pogledaj je!' On ode i pogleda, pa re e: 'Gospodaru, tako mi Tvoje mo$i, bojim se da $e iko ostati, a da ne u#e u nju!'"
Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Ebu Davud.
HADIS BR. 61
"Potuila se dehennemska vatra svome Gospodaru: 'Gospodaru, sama sebe jedem.' Na to joj On odobri dva oduka: jedan u zimi i jedan u ljetu - (to su) najve$a ega koju osje$ate i najve$a ci a zima koju osje$ate."[1]
[1] Dehennemska vatra sa ovozemaljskom ima zajedni ko - ime. Ostale karakteristike su bitno druga ije, intenzivnije, i nije nikakvo udo i apsurd da u sebi sjedinjuje takve suprotnosti kao to su ega i ci a zima. Tvorac stvari moe im, ako i kada ho#e, promijeniti svojstva i dati sasvim opre na (slu aj vatre u koju je ba en Ibrahim alejhi selam. "'O vatro', - rekosmo Mi 'postani hladna, i spas Ibrahimu!'" Enbija 69
HADIS BR. 62
"Uzvieni Allah veli: 'Mojim dobrim robovima sam pripremio to oko nije vidjelo, uho nije ulo, niti ovjeku moe pasti na pamet.' To je skriveno, mimo onoga to vam je predo eno (Kuranu). Potom je prou io: 'Niko ne zna kakva su im uivanja skrivena, kao nagrada za ono to su uradili.'"[1]
[1] Sedda 17.
HADIS BR. 63 "Allah $e skupiti zemlju i saviti nebesa Svojom desnicom, pa $e re$i: 'Ja sam Vladar (Vlasnik i Gospodar, El-Melik)! Gdje su zemaljski vladari?!'"
HADIS BR. 64 "Vi $ete na Sudnjem danu biti proivljeni bosi, goli i neobrezani. (Potom je prou io kuranski ajet: 'Kao to smo zapo eli prvo stvaranje tako $emo ga i ponoviti. To je Nae obe$anje koje $emo ispuniti.'[1]) Prvi koji $e biti odjeven na Sudnjem danu bi$e Ibrahim alejhi selam. Neki od mojih ashaba bi$e uzeti na lijevu stranu (me#u one koji $e u dehennem), pa $u re$i: 'Moji ashabi, moji ashabi!' Bi$e re eno: 'Oni su se odmetnuli im si ih napustio.' Ja $u, poput Dobrog roba (Isa alejhi selama), re$i: 'Ja sam bio svjedok protiv njih dok bijah me#u njima. Kada si me usmrtio, Ti si nad njima bdio, a Ti si svjedok za sve!'[2]
Hadis prenosi Ibn 'Abbas radijallahu anhuma, a biljei ga Buharija.
[1] Enbija 104 [2] Maide 117
HADIS BR. 65 "Svakoga ko me#u ljudima sudi (na bilo koji na in) na Sudnjem danu $e ga uzeti jedan melek za potiljak, a potom di$i svoju glavu prema nebu. Ako (Allah subhanehu ve te'ala) rekne: 'Baci ga!'[1], baci$e ga u provaliju duboku 40 godina (padanja)."
Hadis prenosi Abdullah Ibn Mesud radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.
[1] Rije i se odnose na one koji ne budu pravedni.
HADIS BR. 66
"Enes ibn Malik radijallahu anhu veli: 'Bili smo kod Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, pa se nasmijao i pitao: 'Znate li emu se smijem?' 'Allah i Njegov poslanik najbolje znaju, - rekosmo.' 'Smijem se razgovoru roba sa Gospodarom'. Veli: 'Gospodaru, nisi li me zatitio od nepravde?' 'Svakako da jesam.' 'Onda se slaem da mi svjedo i samo neko sa moje strane.' 'Dovoljno si danas sam sebi bio svjedok, a plemeniti pisari kao o evici.' Tada mu bivaju zape a$ena usta, i biva re eno njegovim udovima: 'Govorite!' Oni kau sva njegova djela. Potom mu se vrati mo$ govora, te on rekne: 'Daleko od mene bili! Za vas sam se borio!'"
HADIS BR. 67 "Meni $e na Sudnjem danu do$i grupa mojih ashaba da se napoji, te $e biti udaljeni, pa $u re$i: 'Gospodaru, (to su) moji ashabi!' 'Ti nema pojma ta su po inili nakon tebe - skroz su se odmetnuli!'"
HADIS BR. 68 "Prvi ovjek kome $e biti presu#eno na Sudnjem danu bi$e neki ovjek poginuo na Allahovom putu. Pokaza$e mu svoje blagodati, pa $e ih on priznati i re$i $e mu: 'ta si zauzvrat u inio?' 'Borio sam se za Tebe (u Tvoje ime) dok nisam poginuo.' 'Lae, borio si se da se rekne: 'Ba je hrabar!' I to je re eno. Potom $e biti nare#eno da bude odveden, pa $e biti odvu en licem prema tlu i ba en u vatru. Zatim $e bit su#eno nekom koji je sticao znanje, podu avao druge i u io Kuran. Kada bude doveden, pokaza$e mu svoje blagodati, pa $e ih on priznati. 'ta si zauzvrat u inio?' 'Sticao sam znanje i podu avao druge, i u io sam Kuran u Tvoje ime.' 'Lae, sticao si znanje da se kae: 'Ba je u en', a u io si Kuran da se kae: 'On je u a .' I to je re eno. Potom $e biti nare#eno da bude odveden, pa $e biti odvu en licem prema tlu i ba en u vatru. Zatim $e biti su#eno ovjeku kome je Allah dao izobilje i svakovrsni imetak. Pokaza$e mu svoje blagodati, pa $e ih on priznati. 'ta si zauzvrat inio?' 'Nisam ostavio nijednu svrhu koju voli da se udijeli, a da nisam udijelio, sve Tebe radi.' 'Lae, inio si to da se rekne: 'Ba je dareljiv!' I to je re eno. Potom $e biti nare#eno da bude odveden, pa $e biti odvu en licem prema tlu i ba en u vatru."[1]
[1] Motivi koji rukovode ovjeka u djelima koja ini su prisutni u njihovom vrjednovanju, shodno hadisu: "Djela se vrjednuju prema namjerama."
HADIS BR. 69 "Kada nastupi Sudnji dan, Allah neka je blagoslovljen i uzvien, si$i $e robovima da im presudi. Svaki ummet $e kle ati. Prvi koje $e prozvati bi$e: ovjek koji je sakupio (nau io) Kuran, ovjek koji je poginuo na Allahovom putu i ovjek sa mnogo imetka. Allah $e re$i u a u: 'Nisam li te nau io onome to objavih svome Poslaniku.' 'Jesi, Gospodaru.' 'ta si radio sa onim to si znao?' 'Drao sam ga se i no$u i danju (u io ga i postupao po njemu).' Allah $e mu re$i: 'Lae!', a i meleki $e mu re$i: 'Lae.' Allah $e re$i: 'elio si da se rekne: 'Taj i taj je u a !' I re eno je. Tada $e biti doveden bogata, pa $e mu Allah re$i: 'Nisam li ti dao izobilje i u inio da ti niko nije potreban?' 'Jesi, Gospodaru.' 'ta si u inio sa onim to sam ti dao?' 'Potpomagao rodbinu i davao sadaku.' Allah $e re$i: 'Lae!', a i meleki $e mu re$i: 'Lae!' 'Naprotiv, elio si da se rekne: 'Ba je dareljiv!' I re eno je. Bi$e doveden onaj to je poginuo na Allahovom putu, pa $e mu Allah re$i: 'Zbog ega si poginuo?' 'Nare#eno mi je da se borim na Tvome putu i ja sam se borio, sve dok nisam poginuo.' Uzvieni Allah $e mu re$i: 'Lae!' I meleki $e mu re$i: 'Lae!' 'Naprotiv, elio si da se rekne: 'Ba je hrabar!' I re eno je. (Ebu Hurejre veli: 'Potom me Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem udari po koljenu i re e: 'Ebu Hurejre, ta trojica su prva Allahova stvorenja s kojima $e biti raspaljena vatra na Sudnjem danu.'"
HADIS BR. 70 "Vjernici $e se sakupiti na Sudnjem danu i re$i: 'Kako bi bilo da traimo nekoga ko $e se za nas zauzeti kod naeg Gospodara? Do$i $e Ademu i re$i: 'Ti si otac ljudi, Allah te stvorio Svojom rukom, naredio melekima da ti seddu u ine i nau io te imenima svih stvari. Zauzmi se kod tvoga Gospodara da nas rijei ovoga ovdje mjesta.' 'Nisam u takvoj situaciji da bih to mogao.' Potom spomenu svoj grijeh[1] i postidi se. 'Idite Nuhu, on je prvi poslanik koga je Allah poslao iteljima zemlje.' Do$i $e mu, pa $e on re$i: 'Nisam u takvoj situaciji', - i spomenuti da je traio od Gospodara ono o emu nije imao znanja[2], - idite Allahovom prijatelju (Ibrahimu alejhi selam). Do$i $e mu, pa $e im on re$i: 'Nisam ja za toga', idite kod Musaa, roba s kojim je Allah govorio i kom je dao Tevrat.' Do$i $e mu, pa $e im on re$i: 'Nisam ja za toga', i spomenuti ubistvo nedunog ovjeka[3] i postiditi se svoga Gospodara. 'Idite Isau, Allahovom robu i poslaniku, Allahovoj rije i i Njegovom duhu.' Do$i $e mu, pa $e re$i: 'Nisam ja za toga. Idite Muhammedu sallallahu alejhi ve sellem, robu kome je Allah oprostio sve to je prethodilo i slijedilo.' Do$i $e mi, pa $u ja krenuti i traiti dozvolu za pristup kod moga Gospodara. Bi$e mi dozvoljeno. Kada vidim svoga Gospodara, past $u na seddu. Allah $e me ostaviti tako koliko htjedne. Potom $e mi biti re eno: 'Podigni glavu! Trai, dobi$e; govori, bi$e sluan; zauzmi se, bi$e ti usliano zauzimanje!' Odredi$e mi izvjestan broj onih koje $u uvesti u dennet. Vrati$u Mu se potom i kad Ga vidim u ini$u kao i prvi put, zauze$u se i On $e mi odrediti izvjestan broj onih koje $u uvesti u dennet. Vrati$u se tre$i put, pa etvrti, a onda re$i: 'U vatri su ostali samo oni koje je zadrao Kuran[4] i kojima je odred#en vje an boravak.'"
Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a biljei ga Buhari.
[1] Spomenuti grijeh je jedenje plodova zabranjenog drveta u dennetu (Bekare 35). [2] Molba za sina koji nije htio da se svrsta u red vjernika i ukrca se u la%u. (Hud 47) [3] Kasas 15 [4] Oni za koje se u Kuranu kae da #e vje no ostati.

77 Kudsihadisa

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

77 Kudsihadisa

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

77 HADISA KUDSI

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Zejd ibn Halid El-Duheni, a biljei ga Buharija.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a biljei ga Muslim.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Ukbe ibn Amir radijallahu anhu, a biljei ga Nesai.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Huzejfe ibn El-Jeman radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

HADIS BR. 12 "Allah veli: 'Udijeli, sine Ademov, udijeli$u ti!'"

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Adijj ibn Hatim radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Ebu Musa El Eari radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Ebu Umame radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Ebu Musa El Eari radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Dundub ibn Abdullah radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Muslim.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Enes ib Malik radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a biljei ga Nesai.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a biljei ga Muslim.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Hadis prenosi Abdullah ibn Omer radijallahu anhuma, a biljei ga Nesai.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com