JERES KOSOVSKOG MITA UVOD Ova knjiga nastala je u godini proslave !!

" godi#nji$e ro%enja &etra Drugog &etrovi'a (jego#a) dr*avnika i najve'eg $rnogorskog pjesnika+ (a ideju da je napi#e, do#ao sa, u trenutku kada je ,itropolit $rnogorsko " pri,orski A,-ilo.ije Radovi' pokrenuo ini$ijativu /a njegovu kanoni/a$iju+ Ini$ijativa da vladika Rade 0ude progla#en /a sve$a u 1rnoj Gori i/a/iva vrlo opre2ne stavove+ (apisano je ,no#tvo studija o (jego#u i njegovo, djelu) ,oglo 0i se re'i) #ta jo# i,a da se ka*e o sve,u to,e) a da ve' nije napisano+ Svetosavlje je do ne0esa diglo (jego#a i njegovo pjesni2ko stvarala#tvo) sada poku#ava da ga prikuje /a ne0esa i kanoni/uje kao 3episkopa tajnovid$a4+ (ije to slu2ajno) rije2 je o dijelu #ire i ,nogo opasnije kanoni/a$ije kosovskog kulta) u ,o,entu kada Sr0ija pri/naje Vladu Kosova+ (jego#e,) po opro0ano, re$eptu) inspiri#u narod na novu 50itku3 /a Kosovo i 3istragu4sada#nji. 6poturi$a6 u Vladi Sr0ije i Vladi 1rne Gore koje i/dado#e Kosovo jer 6na ko,ade ra/dro0i#e $arstvo6 7pretpostavlja, $arstvo " S&18+ 9ato se ponovo 2uju kletve neki. episkopa 7poput :a/areve8 ii pote*e voka0ular kosovskog ,ita; 9ato sa, du0oko uvjeren da kosovski ,it tre0a do krajnji. grani$a dekonstruisati i dekanoni/ovati+ Stavi ga pod svijetlo <ristovog jevan%elja+ To je) 2ini ,i se) naro2ito va*no) /ato #to (jego# nije tek neki nes.va'eni peri-erni u,jetnik 2ije 0i se 0avljenje vjerski, pitanji,a ,oglo relativi/ovati+ On je 0io pravoslavni episkop) i to u istorijsko, trenutku) prelo,no, /a 1rnu Goru+ =io je istaknuti $rnogorski vjerski vo%a i 2elni 2ovjek posljednje .ri#'anske teokratije u Evropi+ >itao$i njegovi. spjevova do*ivljavali su ga kao du.ovnog o$a+ =e/ o0/ira kako 'e se okon2ati pro$es kanoni/a$ije (jego#a) njegovo knji*evno djelo nu*no je kriti2ki sagledati u teolo#ko, s,islu+ Kada je ko to i 2inio) nije radio siste,atski) a pose0no ne kriti2ki+ Moja kura*nost da to 2ini, te,elji se sa,o na to,e da sa klju2ni, postulati,a (jego#evog djela i drugi.. tvora$a kosovske ,itologije su2eli, Rije2 =o*ju) koja je o0javljena) po/nata i lako dostupna+ Misli, da ne,a ve'eg autoriteta nad ovo, ,itologijo, od Svetog pis,a) na osnovu koga 'u pole,isati sa ele,enti,a tog ,ita koju je vaspostavio Vladika Rade i neke druge vladike poslije njega+ Ovo 0i tre0alo da 0ude 7sa,o8od0rana -unda,entalni. istina .ri#'anstva+ One su) po ,o, ,i#ljenju) napadnute kosovsko, ,itologijo, koju su ute,eljili episkopi i dr*avni$i posljednji. !! godina+ Ta opasna ,itologija srasla je ne sa,o sa kulturni, i na$ionalni, identiteto,)#to je donekle ra/u,ljivo) ve' i sa pravoslavni, dog,a,a) #to je ,nogo opasnije+ Svetosavlje kakvo ,i danas vidi,o protivi se svako, politi2ko"ideolo#ko, projektu koji je suprotstavljen srpsko, na$ionali/,u i klerikali/,u) a pose0no $rnogorsko, na$ionalno, i du.ovno, preporodu i slo0odi+ Da je istina ovo #to tvrdi,) doka/ je $jelokupna ka,panja koja se vodi povodo, 0eati-ika$ije (jego#a+ Teologija koju je nagovijestio svoji, djelo,) uvjeren sa,) /aslu*uje kriti2ku anali/u+ Vidje'e,o da je teo/o-ija Gorskog vijen$a poput ri0e koju tre0a pa*ljivo jesti+ Svako, neuko, vjerniku koji se susretne sa njo, ,ogla 0i /aprijeti kost u grlu) ako ne nau2i da ra/dvoji ,eso od kostiju+ Ovo ti, prije #to je /a ve'inu pravoslava$a Gorski vijena$ vrlo pri,a,ljiva i ukusna ri0a) koju je vrlo opasno .alapljivo jesti+ ?eli, da uka*e, #to je #to i gdje je 3kost4u kosovskoj ,itologiji+ Tvrditi da je taj ,it <ristova nauka) jeste JERES++ To 'u poku#ati da o0ra/lo*i,+ SVETOSAVSKI (A1IO(A:I9AM Svetosavlje je) u najkra'e,) pravoslavno .ri#'anstvo srpskog stila i iskustva) ute,eljeno na liku i djelu Svetog

Save+ Rije2 je o novije, kon$eptu+ To je ideologija vode'i. $rkveni. teologa Srpske pravoslavne $rkve tek od !+ vijeka+ (euko, puku oni nastoje da predstave kako sve#tenstvo) na osnovu lika i djela Svetog Save) djeluje vjekovi,a+ Mada je pravoslavlje ,e%u Sr0i,a postojalo i prije Svetog Save) njegovi po#tovao$i s,atraju da je tek /a.valjuju'i njegovoj revnosti pravoslavlje pro*elo srpsko narodno 0i'e i osposo0ilo ga /a njegovanje autenti2ne .ri#'anske kulture+ Ter,in svetosavlje potekao je od ,la%i. pro-esora i studenata &ravoslavnog 0ogoslovskog -akulteta Univer/iteta u =eogradu) a kasnije je u#ao u op#tu upotre0u+ Kori#'enje, i,ena osniva2a Srpske $rkve Svetog Save) 2i,e nagla#avan je etni2ki srpski karakter) nasuprot univer/alno, 0i'u pravoslavne $rkve+ (a polju svetosavske knji*evnosti najvi#e su se istakli episkop (ikolaj Veli,irovi' i ar.i,andrit Justin &opovi') a u novije vrije,e i teolo/i Di,itrije =ogdanovi') ,itropolit A,-ilo.ije Radovi') u,irovljeni episkop Atanasije Jevti' i dr+ (ikolaj Veli,irovi' je uveo politi2ko"religijski kon$ept svetosavlja u pravoslavnu teologiju+ Ota$ Justin &opovi' u knji/i 5Svetosavlje kao -iloso-ija *ivota3 tvrdi da je sav *ivot Svetog Save 0io neprekidno slu*enje =ogu) jer je on ovaj svijet s,atrao /a veli2anstveni .ra, =o*ji u ko,e se doga%a neprekidno 0ogojavljenje+ Me%uti,) ,nogi savre,eni nau2ni$i s,atraju da je svetosavlje 5so-isti$irana intelektualna konstruk$ija3 koja i,a o0ilje*ja sakrali/a$ije na$ije i na$ionali/a$ije religije+ Ono postavlja pravoslavlje u sredi#te srpskog na$ionali/,a) /atvaraju'i tako prola/ nesr0i,a i nepravoslavni,a u srpsku politi2ku s-eru+ I,a autora koji i/0jegavaju rije2 svetosavlje /a opisivanje ove ideologije) /ato #to ona 5ne,a neposrednu ve/u sa i,eno, i djelo, Save (e,anji'a4+ Oni nagla#avaju da je (ikolaj Veli,irovi' Sveto, Savi pripisao na$ionali/a, kojeg kod njega ne,a+ Kada po2etko, @A+ vijeka) paralelno sa pro$esi,a ,oderni/a$ije i sekulari/a$ije) koje u Evropi i na =alkanu ru#e stara srednjovjekovna $arstva i nji,a svojstvenu politi2ku kulturu i ideologiju) stvara se na$ionali/a, koji postaje pri,arni) ujedinjuju'i i nor,ativni 2inila$ u -or,iranju kolektivnog identiteta) preu/i,aju'i tako 0rojne atri0ute religije i daju'i joj pot2injenu ulogu+ (a$ionalne tradi$ije se stvaraju) i/,i#ljaju i trans-or,i#u) u/ o0ilato kori#'enje naslije%eni. religijski. sadr*aja) vrijednosti i si,0ola+ Akade,ik Milorad Ek,e2i') 2ak) s,atra da osnovna podloga na$ionalni. pokreta kod Ju*ni. Slovena pripada sa,o $rkva,a+ S jedne strane) na$ionalna kultura nikad nije i/a#la i/ okvira pojedine vjere i $rkve) a sa druge) $rkve su u klju2no, ,o,entu postale putoka/ dru#tvenog organi/ovanja) gu0e'i vjerski karakter i preus,jeravaju'i svoju ulogu prevas.odno na etni2ka pitanja) kulturu i so$ijalnu organi/a$iju dru#tva+ Iako nijedna od jugoslovenski. kon-esionalni. institu$ija nije dosljedno na$ionalna) do0ijale su u istoriji taj karakter /0og napora $rkvenog vo%stva da svoje stado jasno ra/lu2i od druge vjere) 2ine'i tako da na ju*noslovenski, prostori,a religija postane inku0ator na$ije+ Ovako stvoren ju*noslovenski 5religio/ni6 na$ionali/a,) kako ga de-ini#e Ek,e2i') odlikuje i/ra*eni ira$ionali/a, koji svakodnevno pot.ranjuje vje2ne i nepre,ostive ra/like ,e%uso0no i/,ije#ani. narodnosni. /ajedni$a) /ati, ,itologi/a$ija istorijske svijesti i ro0ovanje istorijske nauke ,itovi,a) provin$ijali/a, kulture i ekstre,isti2ki pristup politi$i) kao i i/ra*ena vjerska netoleran$ija koja lako postaje podloga vojnog i politi2kog okupljanja u 2asovi,a veliki. istorijski. kri/a+ Aleksandar B,e,an je do0ro konstatovao da u 5na$ionalno,3 sloju na#eg predanja) sloju koji se skoro potpuno odvojio od su#tinskog predanja $rkve i 2ak postao dovoljan sa, se0i) nala/i,o u/rok na#e sada#nje $rkvene kri/e+ (a$ionalna di,en/ija tre0a da slu*i $rkvi) a ne da je podredi se0i sa,oj+ Ipak) vjekovi,a se doga%a suprotno+ I/vorni poj,ovi na$ije i $rkve) u .ri#'ansko, kontekstu) ostaju suprotstavljeni jedan drugo,+ (a$ija je uvijek sa,o jedan proi/vod podjele i ko,adanja jedinstvenog 2ovje2anstva+(a$ija dijeli ono #to je na po2etku 0ilo jedinstveno+1rkva) suprotno od toga) sjedinjuje ono #to je pret.odno 0ilo ra/dijeljeno+ &ravoslavlje se ne'e sa2uvati sa0iranje, napora /a o2uvanje 5.eleni/,a3) ili 5rusi/,a3) ili 5srpstva6 C ve' upravo suprotno C

preva/ila*enje, na$ionalni. podjela u $rkvi+ Kr#tenje, s,o pri/nali <rista /a svog $ara) odrekli se se0e i pri.vatili krst <ristov+ U kontekstu $rkve i i/0ora da se *ivot *ivi .ri#'anski) onaj koji 0ilo koga " 2ak i o$a i ,ajku C lju0i vi#e nego <rista) ne ,o*e se s,atrati njegovi, sljed0eniko, 7Mt+ @!) DE8+ Bto se na$ije ti2e) 5=og ne gleda ko je ko) nego ,u je i/ svakog naroda ,io onaj koji do0ro 2ini3 7Dap+ @!) DFCDG8+ Ovdje tre0a tra*iti odgovor na pitanja u ve/i sa $rkveno#'u i na$ionalno#'u+Sve je u to,e ,o*e# li vjerovati da 'e# .ri#'anin postati tek ako se odrekne svog 6sr0ovanja6 ili 6$rnogor2enja6 7jer) pred /asjenjuju'i, liko, <ristovi, sve drugo 0lijedi i gu0i na /na2aju8) i da 'e 2ovjek tek kad postane istinski .ri#'anin ,o'i da 0udu i pravi Sr0in ili 1rnogora$) sa,o #to tada do toga ne'e,o puno dr*ati ++++ Isus <ristos je i/nad na$ije) i/nad svega+ Ako nije) onda nije ni <rist ni =og+ (iko od nas nije 0irao ni roditelje) niti /e,lju) niti narod u koje, 'e se roditi+ Svoji, ro%enje, postali s,o 2lanovi /ajedni$e C najprije svoje porodi$e) sa,i, ti, i gra%ani konkretnog dru#tva ili pripadni$i odre%enog naroda+ To je ono na #ta nijes,o ,ogli da uti2e,o) ono #to nijes,o ,ogli da 0ira,o+ Ali) ne#to drugo jes,o 0irali) i jo# 0ira,oH svoji, 5ro%enje, odo/go3 7Jn+ D) DCE8) 5drugi, ro%enje,3) postali s,o podani$i jednog $arstva koje tek tre0a da do%e) *itelji ne0eske otad*0ine+ Jevan%elje isklju2uje na$ionalisti2ko -avori/ovanje jedne na$ije) kao #to to 2ini Stari /avjet sa I/realo,+ Ono po/iva sve narode u $rkvu) porodi$u dje$e =o*je+ (ovi /avjet je po/iv .ri#'ani,a na slu*enje svi, narodi,a do kraja /e,lje) a ne na #irenje judai/,a) srpstva) $rnogorstva i pro#irenje teritorije i oti,anje oko svjetski. stvari ) vlasti i nov$a+ U dana#nje vrije,e) ,e%uti,) svetosavlje se 2esto svodi na na$ionalno"politi2ku ideologiju) spoj srpskog na$ionali/,a i klerikali/,a+ Svetosavski na$ionali/a, kao ideologija nastao je D!"i. godina pro#log vijeka+ Ra/vio ga je (ikolaj Veli,irovi' 7@II!"@AGJ8) episkop S&1) 2iji politi2ki stavovi do danas i/a/ivaju podijeljenost javnosti+ Toko, D!"ti. Veli,irovi' je 0io glavni glas .ri#'anskog na$ionali/,a u Sr0iji+ 9alagao se /a uspostavljanje dru#tva na pravoslavni, .ri#'anski, tradi$ija,a i srpsko, o0liku religio/nog na$ionali/,a i ,onar.i/,a+ U predavanju pod naslovo, 5(a$ionali/a, Svetog Save3) na Kolar2evo, narodno, univer/itetu u =eogradu @ADE+ godine) on je i/nio kontrover/nu tvrdnju da su vrijedni pa*nje poku#aji Adol-a <itlera o stvaranju nje,a2ke na$ionalne $rkve+ (avodno) <itler je kao 2ovjek i/ naroda uvidio da je na$ionali/a, 0e/ vjere ano,alija) jedan .ladan i nesiguran ,e.ani/a,+ (akon toga) Veli,irovi' /aklju2uje da je Sr0i,a taj posao svr#io Sveti Sava jo# prije E!! godina i 5otuda je na$ionali/a, srpski) kao stvarnost) najstariji u Evropi3+ (ikolaj Veli,irovi' je propagirao od0a$ivanje 6svi. strani. o0i2aja i povr#ni. /apadni. tradi$ija6) uklju2uju'i de,okratiju) jednakost) individuali/a,) religio/nu toleran$iju i druge vrijednosti ,oderni/,a i prosvije'enosti+ Ipak ,ora,o naglasiti da je) /a ra/liku od :joti'a koji je i,ao sli2nu ideologiju) Veli,irovi' od0io da sara%uje sa na$isti,a toko, okupa$ije) /0og 2ega je odveden u nje,a2ki logor Da.au) kraje, @AFF+godine) gdje je proveo nekoliko ,jese$i+ Toko, devedeseti.) svetosavski na$ionali/a, je postao do,inantna struja unutar Srpske pravoslavne $rkve+ U 1rnoj Gori to se poklapa sa ,o,ento, dolaska A,-ilo.ija Radovi'a na ,jesto ,itropolita $rnogorsko"pri,orskog+ Sve glasniji savre,eni kriti2ari u pojavi svetosavskog na$ionali/,a unutar pravoslavne $rkve vide etno-ileti/a,) koji je na 1arigradsko, sa0oru @IE + osu%en kao ,oderna jeres+ &ojava na$ionali/,a u $rkvi postala je pred,et kritike) ne sa,o lai2ke javnosti) ve' i pojedini. episkopa S&1) koji ovakvo djelovanje o$jenjuju kao 5gradnju gra%evine raskolni2kog du.a3+ Tako vladika Grigorije podsje'a da skrivanje i/a ideje srpstva) svetosavlja i 52uvarke narodnog 0i'a3 poka/uje 5nespre,nost i nesposo0nost /a pastirske i/a/ove vre,ena3) odnosno 5nesposo0nost da 0ude,o 1rkva3+ Ovo pose0no i,a s,isla /a 1rnu Goru) u kojoj je svetosavski na$ionali/a, postao sa0la/an i ka,en spoti$anja /a napredak istinske .ri#'anske du.ovnosti ,e%u $rnogorski, *ivlje,+

U,jesto svjedo2enja jedinstva u <ristu) pravoslavni su u svijetu po2eli da svjedo2e podjelu na na$ionalnoj osnovi+ (a$ija je postala idol koje, se *rtvuje 2ak i $rkva i njeno jedinstvo " jer #to 0i se Sr0in) ili Rus) ili 1rnogora$ ,ije#ao u $rkvi sa drugi,a) kad ,o*e da i,a svoju $rkvuK 1rkva se *rtvuje na$iji) odla/i se na klanjanje idolu na$ije+ &ojedina2ni ele,enti) preko koji. se ve/uju ljudi u svakoj konkretnoj o0lasti) instru,entali/uju se da 0i ljudi 0ili odvojeni od drugi. u regionu+ A kada se apsoluti/uju takvi ele,enti) oni se pretvaraju u idole C tako da se na$ionali/a, lako podudara sa idolopoklonstvo,+ Slu*enje na$ija,a) odnosno ideja,a srpstva) $rnogorstva) .eleni/,a) panslavi/,a itd+) dovelo je do nastanka na$ionalne $rkve) 52uvarke narodnog 0i'a3+ Kon$ept na$ionalne $rkve je doka/ nesposo0nosti .ri#'ana sa ovi, prostora da 0udu $rkva 0e/ o0/ira na svoj je/ik) porijeklo i narod+ (a$ionalna $rkva je neuspje. pri.vatanja jevan%eljskog ideala 0udu'eg $arstva i i/gradnja /e,aljskog 5tvrdog grada3+ Kao #to =er%ajev re2e) na$ionali/a, je 5nepreva/i%eno ,nogo0o#tvo unutar .ri#'anstva3 + (a$ionalisti2ke te*nje) oli2ene u jeresi etno-ileti/,a) kako reko. osudio je po,jesni sa0or pravoslavne $rkve u Konstantinopolju @IE + godine) jer /agovaraju podjele ljudi sjedinjeni. u <ristu+ Ipak) i pored ove /vani2ne osude) etno-ileti/a, je 0oljka savre,enog pravoslavlja na na#i, prostori,a+ Srpska pravoslavna $rkva propagiraju'i narodnu $rkvu kao 6i/u,6 Svetog Save) ula/i u /a,jenu te/a kada poku#ava da negira to isto 6pravo6 $rnogorsko, ili ,akedonsko, narodu+ Ali) 0e/ o0/ira na ljudske sla0osti) na s,utnju koja preplavljuje dana#nja tran/i$iona dru#tva i odra*ava se na $rkvu) $rkva svoj identitet $rpi i/ $arstva =o*jeg i na nje,u /asniva i gradi svoju vidljivu strukturu+ To /na2i da ona) kao 0udu'a /ajedni$a sveti.) gleda na sve) 0e/ ra/like) kao na poten$ijalne svetitelje) ne/avisno od nji.ove 0oje ko*e) na$ionalne pripadnosti) politi2ke ili 0ilo koje druge opredijeljenosti+ U prirodi $rkve je otvorenost) a ne na$ionali/a,H etno-ileti/a, nije svojstven $rkvi i ,i kao .ri#'ani du*ni s,o) ne sa,o da voli,o svoj narod) ve' i sve ljude) po#to je to /apovijest <ristovaL #tavi#e) du*ni s,o da voli,o 2ak i one koji nas ne vole+ Dakle) ne s,ije,o /a0oraviti da je $rkva jedna) otvorena /a sve narode+ A to #to djeluje lokalno u 1rnoj Gori) to je da slu*i svi, gra%ani,a+ &a ako je apostolska neka episkopi Sr0i,a 0udu Sr0i a 1rnogor$i,a neka 0udu 1rnogor$i) sa,o ako 0i kako ,ogli nekog prido0iti /a <rista) a nikako sa0la/niti svoji, etno-ileti/,o, ili 2ak #ovini/,o,+ Ute,eljenje $rkve na /e,lji nije na$ija) ve' liturgija C okupljanje $rkve u i#2ekivanju $arstva =o*jeg+ Sveto pri2e#'e sjedinjuje .ri#'ane 0e/ o0/ira na nji.ovo na$ionalno porijeklo) a $rkva nije organi/ovana na etni2koj osnovi) ve' lokalnoj+ <ri#'ani ne,aju otad*0ine osi, $arstva =o*jegH u ovo, svijetu su kao 5stran$i i do#lja$i3 7@+ &t+ ) @8) a opet su narod =o*ji C ne /0og svog roda) ple,ena i je/ika) ve' /0og <rista koji i. je okupio u $rkvu+ KOSOVSKI MIT Kosovski kult te,elji se na ,itologi/a$iji Kosovske 0itke i/ @DIA+ godine+ Iako je Moravska Sr0ija u to vrije,e 0ila kne*evina) jedno od te,eljni. vjerovanja kosovskog kulta glasi da je 6srpsko $arstvo6 propalo na Kosovu polju+ Kne/ :a/ar <re0eljanovi') na/van sveti $ar :a/ar) navodno je svjesno *rtvovao svoje /e,aljsko $arstvo da 0i /ado0io $arstvo ne0esko+ Milo# O0ili' je u/et kao u/or svetog ratnika koji daje *ivot u 0or0i /a pravoslavnu vjeru protiv ,usli,anski. nevjernika) postaju'i tako stanovnik ne0eske Sr0ije+ (e0eska Sr0ija je predstavljena kao na$ionalno ne0esko $arstvo u koje nakon s,rti odla/e po0o*ni Sr0i koji daju *ivot /a vjeru i /a Kosovo) poput :a/ara i O0ili'a+ Toko, istorije) kosovski ,it je postao si,0ol krvave osvete svi, 6Tur$i,a6) odnosno ,usli,ani,a uop#te) koji su o/na2eni kao osnovni u/rok srpskog 6pada6+ Vre,eno, se sadr*aj ovog kulta ,ijenjao) pa su nakon slo,a Oto,anskog 1arstva dotada#nju ulogu Turaka preu/eli Al0an$i koji su o/na2eni kao u/urpatori Kosova) srpske 6svete /e,lje6+ Uloga kosovskog ,ita u politi$i s,atra se -atalno,) jer taj ,it njeguje ira$ionalne poj,ove o rasnoj

spe$i-i2nosti) pro,ovi#e ,irenje sa sud0ino, i -atali/a,) /agovara nu*nost *rtvovanja) o0e'avaju'i 6$arstvo ne0esko6 i -avori/uju'i s,rt nad *ivoto,+ Kosovski ,it predstavlja jednu od glavni. prepreka prijateljski, odnosi,a Sr0a i Al0ana$a i ugra%en je u sa,e te,elje srpsko"al0anskog suko0a+ Savre,ena srpska istori2arka Olivera Milosavljevi' podsje'a da kosovski ,it nije stvorio narod) nego elita) da 0i nji,e ,anipulisala+ Jo# je Ilarion Ruvara$ u @A+ vijeku poka/ao da do0ar dio kosovskog $iklusa uop#te ne 2ine narodne pjes,e+ One su nastale u $rkvi i dio su $rkveni. propovijedi) koje su pjeva2i kasnije na svoj na2in uo0li2avali+ U to, uo0li2avanju pose0no va*nu ulogu odigrao je (jego#+ Ratni2ko"politi2ke konota$ije kosovskoga ,ita) koje su do0ile pjesni2ki o0lik u Gorsko, vijen$u ) prerastanje, u narodno iskustvo iska/ivale su istorijski po/itivnu ulogu toko, svi. $rnogorski. 0or0i sa Tur$i,a do kona2noga povla2enja Os,anlija sa ovi. prostora+ U podvige sa Gra.ov$a) Mundine) Vu2jega dola i drugi. okr#aja s os,ansko, silo,) utkan je kosovski ,it) a Gorski vijena$ je na naje-ikasniji na2in ponudio taj ,it kao oslo0odila2ku ideologiju+ Tu se /avr#ava po/itivna ,isija kosovskoga ,ita koji je u $rnogorsku svijest naselio Vladika Rade+ &ro-esor (ovak Kili0arda o0jasnio je u svojoj knji/i 6A,-ilo.ije i kosovski ,it6 kako je do#lo do toga da se Vladika Rade sa*ivi sa to, ,itologijo,+ (akon #kolovanja u Ma%arskoj i (je,a2koj) Si,a Milutinovi' Sarajlija kraje, dvadeseti. godina @A+ vijeka dola/i u 1rnu Goru) gdje postaje u2itelj 0udu'eg vladike i slavljenog pjesnika &etra Drugog &etrovi'a (jego#a+ Ta,o navodno 2uje /a 6narodnu pes,u6 o 6istra/i poturi$a6 u jedno, dijelu 1rne Gore i ugra%uje je u svoja djela 6Dika $rnogorska6 i 6Istorija 1rne Gore6+ (a osnovu ove lokalne legende) (jego# 'e kasnije stvoriti na$ionalni ,it o 6istra/i poturi$a6 u vjerovatno najuti$ajnije, djelu $rnogorske knji*evnost+ (jego# se ,iri sa pokolje, poturi$a kao s politi2ko, nu*no#'u) #to je nespojivo s .ri#'ansko, etiko,+ On ni u pri,isli ne postavlja pitanje te,elja ljudske li2nosti i dostojanstva) niti uvi%a kr#enja prava na slo0odu savjesti i vjeroispovijesti+ Ute,eljuje se jedan potpuno nepo/nati stav H 6 Ko se danas potur2i i la*nu vjeru pri,i) da se /a Tur2ina dr*i+6 Ti,e je (jego# proglasio sve isla,i/irane sunarodnike /a Turke) ali ne /ato #to i. je s,atrao etni2ki ra/li2iti, ve' /0og nji.ovog politi2kog distan$iranja od stvaranja srpske na$ije+ Da se u (jego#evo, stavu ogledao na$ionalni oslo0odila2ki /adatak) a ne sa,o vjerska ,r*nja jednog vladike) govori i drugi njegov ep B'epan Mali) kro/ rije2i ar.i,andrita Teodosija Mrkojevi'aH 5Svaki Sr0in koji se prevjeri N&rosto vjeru #to /agrli drugu N (o ,u prosto ne 0ilo pred =ogo, N Bto o$rni o0ra/ pred svijeto, N &a se /vati Sr0ino, ne .o'e3+ (aravno) skora#nje *igosanje (jego#a kao ar.i"ideologa geno$ida koji od tada do,inira odnoso, srpski. na$ionalista pre,a =o#nja$i,a) svakako je nova krajnost+ (eki autori i/vla2e tragi2ne i,plika$ije) /ane,aruju'i vre,ensku distan$u i kulturno"istorijski kontekst u ko,e je (jego#evo djelo nastalo+ Ipak) sve to ne oslo0a%a nas u 1rnoj Gori od o0ave/a da danas (jego#ev ep) kao i narodno predanje i kosovski ,it na koji se oslanja) dekanoni/uje,o i dekonstrui#e,o na te,eljni, prin$ipi,a <ristovog jevan%elja+ Tako 0i se knji*evna vrijednost (jego#evi. spjevova sa2uvala od politi2ke) a pose0no vjerske ,anipula$ije+ Savre,eni kosovski kult nastaje u @A+ vijeku na te,elju po,enute kosovske epike+ (a nastanak ,ita o Kosovu vi#e su uti$ali religija) -olklor i knji*evnost nego istorijske 2injeni$e+ U vrije,e na$ionalnog ro,anti/,a i nastajanja dr*ava 1rne Gore i Sr0ije) kosovska legenda postaje va*an ele,ent nji.ovi. na$ionalni. osje'anja) ne#to #to .o,ogeni/uje narode i ra/likuje i. od drugi. naroda+ (jego#) kao #to 'e,o vidjeti) u Gorsko, vijen$u ide dalje i na osnovu ele,enata kosovske legende -or,uli#e ra/ra%en siste, i ar.itekturu ,ita+ U nastavku ove studije vidje'e,o da je ,it konstruisan na po/nato, staro/avjetno, kon$eptu vjere+ &re,a takvo, (jego#evo, o0ras$u) srpski srednjovjekovni lideri po2inili su s,rtni grije. raskida /avjeta) ra/dora i nelojalnosti+ =og i. je) navodno) ka/nio pora/o, na Kosovu) nakon 2ega su Sr0i

pali pod tursku vlast) #to predstavlja na$ionalnu paralelu 0i0lijske pri2e o padu) po kojoj je ljudski pad ka/na /a prvo0itni Ada,ov grije. neposlu#nosti =ogu+ Da 0i se Sr0i iskupili pred =ogo, nije dovoljna) /na2i) vi#e <ristova *rtva na Golgoti) ve' navodno =og tra*i jo# neke *rtve vite/ova i na$ionalno jedinstvo vo%a+ Glavna prijetnja to, srpsko, jedinstvu nije osvaja2ka turska vojska) ve' otrov u sa,o, srpsko, narodu) t/v+ 3poturi$e4) odnosno do,a'i ,usli,ani koji su pri.vatili 5neprijateljsku3 vjeru+ Ipak) kako isti2e (ovak Kili0arda) 6kosovska ,itologija ne 0i se tako $jelovito uselila u du. jednoga naroda) odnosno ne 0i svoj po/itivni istorijski pro-il .arlekinski /a,ijenila geno$idni, pro-ilo,) da nije Srpska pravoslavna $rkva u/ela stvar u svoje ruke+ Utapanje, autoke-alne 1rnogorske pravoslavne $rkve u Srpsku patrijar#iju @A !+ godine) kosovsko ,artirstvo poslu*ilo je kara%or%evi'evskoj $rkvi kao najelitnija propaganda &atrijar#ije) koja o0u.vata sve pravoslavne prostore Jugoslavije) dr*ave na 2ije, tronu sjedi kralj kro/ 2ije *ile proti2e krv vo*da Kara%or%a i pjesnika Gorskoga vijen$a; (jego#evo djelo glori-ikuje do krajnji. grani$a) a sa nji,e i kult O0ili'a &ravoslavno"srpski ideolo/i) prvenstveno (ikolaj Veli,irovi') Gavrilo Do*i' i Justin &opovi') proturili su propagandu da su Sr0i ne0eski i <ristu naj0li*i narod /ato #to su vi#e vjekova ra/apinjani na krstu ropstva koje su i, prigotovili KurOan i Tur$i+ Milo#a O0ili'a kao 0ora2ko"oslo0odila2ko 0o*anstvo i/ Gorskoga vijen$a) Srpska $rkva u/di*e na nivo <ristovog dvojnika) ,artira prvoga reda) koji se 0or0o, /a srpsku slo0odu upravo i/0orio /a .ristoliku *rtvu+ Takva svakodnevna $rkvena apologetika kosovskoga podvi*ni#tva najvi#e je uti$ala na ,asu) a ostavila je utisak i na one koje nije do.vatio Gorski vijena$+ Vjeruju'a pastva) koja nije sposo0na da ra/likuje u,jetni2ku od istorijske i antropolo#ke istine) pri.vatila je lokalne si*ee Gorskog vijen$a i govor likova u spjevu kao kanone koje je propisao Vladika Rade+ Sve #to pravoslavni likovi i/govaraju u Gorsko,e vijen$u slivalo se toj pastvi u 0i0liju svakodnevne prakse+ Antiisla,ski na0oj) koji je evidentan u Gorsko, vijen$u) pri.va'en je kao pjesni2ki krilata istina i ,oralno"politi2ko uputstvo ko,e ne,a prigovora) jer dola/i od najvi#eg dr*avni2kog i vjerskog autoriteta+ Vladika Rade /apovijeda da 5luna i krst3 ,ogu 5sljedovat3 sa,o 5rijeko, krvavo,3) tre0a 5lo,it ,unar i d*a,iju3 da 0i se istrije0ila 5gu0a i/ torine3) neka se 5krst i topu/3 sudare) jer 5s,rde ove poturi$e3) 5oltar pravi3 podi*e se 5na ka,en krvavi3) 5udri vraga) ne ostav ,u traga3) a 50or0i na#oj kraja 0iti ne'e) do istrage turske ali na#e6+++ >injeni$u da je sve #to se pripisuje kosovsko, ,itu skorija $rkvena konstruk$ija) potvr%uje i to da je u Sr0iji je sve do polovine @A+ vijeka Vidovdan 0io gotovo nepo/nat pra/nik i nije postojao u /vani2no, $rkveno, kalendaru+ :a/arev kult slavio se jedino u Manastiru Ravani$i) njegovoj /adu*0ini) jer ,anastiri njeguju kult svoji. osniva2a+ Tek kraje, @A+ vijeka /apo2inje na$ionalno"vjerska proslava Vidovdana i poten$ira se kult 6svetog $ara :a/ara6+ Srpska pravoslavna $rkva u/i,a /a svoj pra/nik I+ jun) dan Svetog Vida 7koji) gle 2uda) i,a i,e kao paganski 0og svjetla u stari. Slovena8+ Taj datu, /ati, postaje jedan od glavni. ele,enata srpske na$ionalne ,itologije+ Od kraja @A+ vijeka) kosovski ,it igrao je 0itnu ulogu u srpskoj politi$i i stvaranju ,oderne srpske dr*ave+ 9a njega je ve/ivana ideja 6osvete Kosova6 i on postaje te,elj 2itave na$ionalne strategije koja se oslanjala na kosovsku ,itologiju+ Kne*evina Sr0ija i Knja*evina 1rna Gora) kraje, @A+ vijeka) po /vani2ni, politika,ai koje su vodile) 0ile su dvije pravoslavne dr*ave /asnovane na kosovsko, /avjetu+ U vrije,e kada je kosovski ,it postao 6sr*ni na$ionalni ,it6) u/ njega 'e i'i i 0or0ena krilati$a 69a krst 2asni i slo0odu /latnu6 ili 6S vjero, u =oga) /a kralja i otad*0inu6+ Od kraja @A+ vijeka) pa do danas) kosovski ,it je /na2io po/iv na oru*je+ (ikola &rvi &etrovi' (jego# je @IJE+ godine) dok je 0io knja/) napisao pjes,u 3Ona,o) Pna,o4 u kojoj govori o oru*ano, /au/i,anju &ri/rena i protjerivanju 6vraga6 odnosno 6kuge6 odatleH Ona,o) Pna,o Ona,o) ona,o+++ da vi%u &ri/ren; Ta to je ,oje " do,a 'u do'P;

Starina ,ila ta,o ,e /ove) tu ,ora, jedno, oru*an po'P+ Ona,o) ona,o+++ sa ra/valina dvorova $arski. vragu 'u re'PH 6S ognji#ta ,ilog 0je*i ,i) kugo) /aja, ti ,ora, vra'ati ve';6 Kosovski kult je naro2ito $vjetao /a vrije,e =alkanski. ratova) kada je Kosovo pripojeno srpskoj dr*avi) a Meto.ija $rnogorskoj+ &oslije Ku,anovske 0itke @A@ ) koja je progla#ena /a 6osvetu Kosova6 Vidovdan je upisan $rveni, slovi,a u kalendar Kraljevine Sr0ije) kao jedan od devet /vani2ni. dr*avni. pra/nika+ Kosovski ,it je tako i/ konteksta narodni. pjeva2a postao dio /vani2ne dr*avne ideolo#ke konstruk$ije+ Taj ,it ponovo je iskori#'en /a -or,ulisanje srpske politike pre,a Kosovu osa,deseti. godina pro#log vijeka) kada je realnost na sa,o, Kosovu 0ila ve' odavno pro,ijenjena+ Sr0i) koji su ta,o 0ili ,anjina) osjetili su se ugro*eni od ta,o#njeg ve'inskog al0anskog stanovni#tva+ U to, periodu) u Sr0iji dola/i do ponovnog o*ivljavanja kosovskog ,ita+ On 2esto ide /ajedno sa pri2o, o 5geno$idu3 koji nad Sr0i,a sprovode Al0an$i u Autono,noj &okrajini Kosovo+ Stra. od nestanka srpske dr*ave postaje vode'a te,a ,e%u srpski, intelektual$i,a i neka vrsta psi.olo#ke ,o0ili/a$ije /a rat+ U ta,o#nje pore,e'ene ,e%una$ionalne odnose u0r/o se u0a$ila Srpska pravoslavna $rkva koja s,atra jednaki, srpske pro0le,e na Kosovu i jevrejske u &alestini+ Tako ,itska povijest Sr0a po2inje da se i/jedna2ava sa jevrejsko,+ Tu te/u u0r/o usvajaju i neki politi2ari) poput Vuka Dra#kovi'a koji @AIG+ godine i/javljujeH 6Sr0i su @D+ i/gu0ljeno i najnesretnije ple,e I/raela+6 Kosovo) u skladu sa to, paralelo,) po2inje da se na/iva sveto, /e,ljo,+ Srpska elita nastoji da Sr0e prika*e kao 0alkanske Jevreje 7vje2ite *rtve8) a propaganda se uskoro okre'e ka <rvati,a koji postaju geno$idno nastrojene usta#e 7kao na$isti /a Jevreje8 i ,usli,ani,a koje na/ivaju Tur$i,a+ &oku#aji i/jedna2avanja =o#njaka s Tur$i,a i pri/ivanje vre,ena turske vladavine pro#li su prili2no .ladno u sa,oj Sr0iji) ali s uspje.o, ,e%u 0osanski, Sr0i,a+ Tvrdilo se da 0i stvaranje ne/avisne 0osanske dr*ave re/ultiralo podvrgavanje, ta,o#nji. Sr0a -unda,entalisti2ko, isla,sko, re*i,u+ Usljed politi2ke ,anipula$ije) 6srpski stra. od nestajanja6 i 5ponovna do,ina$ija Turaka6 postaju i/vor agresivnosti i ideolo#ka osnova koja dovodi do tragedije u =osni i <er$egovini + Kosovski ,it ja2a kao narodni religio/ni kult) po2inje da o0avlja *ivotnu ulogu religije i postaje ,oralna ki2,a narodnog i du.ovnog vitaliteta+ Sva li$a) pretkosovska) kosovska i pokosovska stupaju na /ajedni2ku s$enu si,0olskoga Kosova+ Istorijsko) vre,ensko pada) a idejno i spiritualno po0je%uje+ STARO9AVJET(I KO(1E&T MITA Da je kosovski ,it ute,eljen na staro/avjetno, poi,anju *rtve) nesvjesno pri/naje i ,itropolit A,-ilo.ije u 2etvoroto,no, i/danju posve'eno, Kosovu i Kosovsko, /avjetu+ U knji/i 3>asni krst <ristov i kosovski /avjet)4 nakon op#irnog propovijedanja o nastavku starog /avjeta i/,e%u =oga i Avra,a) kada je Avra, poslu#ao u vjeri =oga i odlu2io da *rtvuje svojega sina Isaka na 0rdu Morija) na ispravan na2in pove/uje tu prasliku <rista i (jegove *rtve na to, isto, 0rdu Morija 7kasnije na/vano Golgota8+ Kao #to je Avra, poka/ao spre,nost da *rtvuje sina) tako je Ota$ (e0eski *rtvovao Sina (jegovoga Jedinoro%enog /a spasenje svijeta+ I poslije ove divne 0esjede ,itropolit 0e/ ikakvog teolo#kog osnova i .er,eneuti2ke paralele sa Avra,ovi, *rtvovanje, djeteta i <ristovi, raspe'e,) sve pove/uje sa :a/aro, i njegovo, pogi0ijo, na Kosovu) 2i,e se navodno uspostavio

/avjet) odnosno 6ugovor i/,e%u svesrpstva i =oga6+ I onda) /aklju2uje ,itropolit $rnogorsko"pri,orski 6,i Sr0i jadan s,o od rijetki. naroda evropski. i svjetski. koji i,a u svojoj istoriji na spe$i-i2an na2in ovaplo'enu tajnu toga /avjeta i Staroga i (ovoga save/a sa =ogo,+ U to, prav$u us,jerio nas je ve' Sveti Sava+ Ve' je svoji, opredjeljenje, /a poslijedak "es.aton) na ono posljednje ) vje2no i neprola/no) postao putoka/ svo,e narodu+ Ali) to #to je Sveti Sava i/a0rao u svoje i,e i u i,e svoga naroda jedno, /a svagda) to je veliko,u2enik kosovski :a/ar potvrdio i svojo, krvlju /ape2atio) ,u2eni2ko, krvlju posvjedo2io+ (a taj na2in je kosovski /avjet u istoriju i 0i'u srpskog naroda posvjedo2eni) potvr%eni Stari i (ovi /avjet+6 Dalo 0i se pole,isati sa ovako i/re2eni, stavovi,a o Sveto, Savi koji je 6u i,e svog naroda6 i/a0rao) ali sad sa,o *eli, skrenuti pa*nju na ovu vrlo per-idnu i/javu koja se provla2i kro/ $ijelu knjigu da je kosovski /avjet /apravo *rtvovanje koji, se ovaplo'uje i Stari i (ovi /avjet+ Kao da su u pitanju dva ravnopravna /avjeta ili nekakva ,je#avinaK Toga je prepuna 0esjeda ovog pro-esora =ogoslovskog -akulteta koji upravo predaje Stari /avjet+ A Sveto &is,o je neu,oljivo kad ka*e da je <ristova *rtva na kojoj se te,elji (ovi /avjet UKI(U:A staro/avjetna *rtvovanja; <rist je a ne Avra,) Sveti Sava ili :a/ar) svojo, krvlju nas /ape2atio /a 1arstvo ne0esko+ &oku#ali su Gala'ani i Jevreji u vrije,e prve $rkve da ko,0inuju staro/avjetne *rtve i rituale sa .ri#'anstvo,) pa su od apostola &avla 0ili o#tro ukoreni+ Apostol nagla#ava da je Isus je,a$ ,nogo u/vi#enijeg save/a+ Isus je sve#tenik po redu Mel.isedekovu 7koji je 0lagoslovio Avra,a i ko,e je ovaj dao deseti dio od svega8+ Sa, Isus je) /na2i) nas po/vao u ,nogo u/vi#eniju slu*0u) s o0/iro, da je posrednik jednog 0oljeg save/a i/,e%u =oga i ljudi) jer je taj save/ u/akonjen na 0olji, o0e'anji,a+ Da je prvi save/ 0io 0esprijekoran) onda ne 0i 0ilo potre0e /a drugi,+ Stoga u &oslani$i Jevreji,a ) pose0no u I+ glavi) apostol kori svoj jevrejski narodH 5Gle) idu dani C govori Gospod kad 'u sklopiti s narodo, I/railjevi, i s narodo, Judini, novi save/+ To ne'e 0iti kao save/ #to ga sa2ini. s nji.ovi, pre$i,a) onda kada sa, i. u/eo /a ruku da i. i/vede, i/ Egipta) jer oni nijesu po#tovali save/ sa ,no,) pa sa, i. /ato /ane,ario C govori Gospod+ (ego je ovo save/ #to 'u ga sklopiti s narodo, I/railjevi, poslije ovi. dana C govori GospodH u u, nji.ov stavi'u svoje /akone i /apisa'u i. u sr$a nji.ova) i 0i'u nji.ov =og) a oni 'e 0iti ,oj narod+ 6 Govore'i o novo, save/u) =og je onaj prvi proglasio stari,) a kad je ne#to staro i dotrajalo) ono 'e u0r/o i i#2e/nuti+ (e ,o*e se ustanovljavati jo# jedan 6noviji6 /avjet od <ristovog) koji 0i 0io neka ko,0ina$ija Starog i (ovog+ Isus ka*e da se ne stavlja novo vino u stare ,je.ove) jer 'e se ,je.ovi ra/derati i vino prosuti+ (iti se stavljaju nove /akrpe na staru odje'u) jer 'e se poderati+ Jasno je da ne,a osnova da kosovski ,it) u/i,a /a se0e staro/avjetni kon$ept vjere) jer ga je <rist o0es,islio+ &a i vladika (ikolaj slikovito odgovara na ovu te,u studenti,a) kad ka*e da je Stari /avjet kao la,pa koja osvjetljava dok ne do%e dan) ali kad je svanuo dan (ovog save/a u krvi <ristovoj) potpuno je 0espotre0no da dr*ite la,pu upaljenu+ Generalno) ispravna i iskrena 0i 0ila pri2a ,itropolita i drugi. /agovronika Kosovskog ,ita da Sr0i) ugledaju'i se na :a/ara) prestanu da 0udu /ainteresovani /a $arstvo /e,aljsko+ (a*alost vidi,o u praksi ne#to sasvi, druga2ije+ Episkopi su itekako /ainteresovani i ,otivisani /a dr*avu) njenu teritoriju i $rkvu srpsku sa svi, ,anastiri,a i o0jekti,a na Kosovu i dr+ Veli2aju'i :a/ara koji je ple,enito pre/reo /e,aljsko) ovi propagatori ,ita na 2elu sa vladika,a) po/ivaju sunarodnike da 0rane /e,aljsko $arstvo) pa stvaraju lik O0ili'a) vite/a koji u0ija vo%u osvaja2a) ne 0i li inspirisali sve potonje genera$ije na ustanak i oru*anu 0or0u+ (jego#ev O0ili' postaje idol ratnika i ideal kako tre0a o2uvati 6$arstvo /e,aljsko6) a o0e'ana 6plata6 'e) ka*u (jego# i potonje vladike) takvi, 6.eroji,a6 0iti vje2na slava i 6ne0eska Sr0ija6+

Rano.ri#'ansko opredjeljenje /a 0udu'e $arstvo C a ne /a neku /e,aljsku dr*avu C 0ilo je istinsko i ono #to je od .ri#'ana na2inilo 5so3 svijetu i .ri#'ansku 1rkvu posijalo po 2itavoj ri,skoj i,periji i svi, drugi, dr*ava,a onda#njeg svijeta+ <ri#'ani su u sve,u slijedili o0i2aje kraja u koje, su se /atekli C govorili su je/i$i,a koje su koristili ostali ljudi) slijedili navike u is.rani i odijevanju) 0ili pokorni vlasti,a) slu*ili vojsku i pla'ali pore/e+ Sve to je 0ilo ,ogu'e upravo /a.valjuju'i uvjerenju da 5prola/i o0li2je ovog svijeta3 7@+ Kor+ E) D@8 i da 5ovdje ne,a,o tvrdoga grada) nego tra*i,o 0udu'i3 7Jevr+ @D) @F8+ Doga%aj &edesetni$e) nastupanje es.atolo#kog do0a 7up+ Joil ) ICD 8 u koje, se 2itavo 2ovje2anstvo sjedinjuje u jedno tijelo C tijelo <ristovo C $rkvu C li#io je rane .ri#'ane 0ilo kakve dile,e o pro0le,ati$i vjere) politike i na$ionalnog pitanja+ Du. Sveti i/lio se na $rkvu sjediniv#i u <ristu ,noge narode+ Apostoli su krenuli ,e%u ne/na0o#$e) ne sa,o ,e%u narode Ri,skog 1arstva) ve' i one u A-ri$i) A/iji i Evropi) po/ivaju'i sve ljude u jedinstvo) u /ajedni$u 0udu'i. do0ara+ Apostol &avle podvla2i da u <ristu ne,a Judeja) Grka ni Skita) ve' su svi jedno 7Gal+ D) IL Kol+ D) @@8+ &re,a ovi, rije2i,a apostola &avla) u $rkvi se ostvaruje 0o*anski plan spasenja i u njoj se ve' oku#a es.atolo#ko ostvarenje jedinstva svi. naroda i uspostavljanje sveop#teg ,ira+ <ri#'anstvo je podvuklo jednaku vrijednost svakog ljudskog 0i'a) a ovo je podra/u,ijevalo ne,ogu'nost su0ordina$ije ,e%u ljudi,a i narodi,a+ Me%uti,) na strani$a,a (ovog /avjeta 2ita,o o ra/ni, pokreti,a koji su postojali ,e%u Jevreji,a onoga vre,ena+ I/,e%u 2esto po,injani. jevrejski. stranaka) -ariseja i sadukeja) nala/i,o i nekoliko alu/ija na jevrejski /ilotski pokret) pre,da se on ne po,inje konkretno+ O /iloti,a i drugi, jevrejski, religio/no"politi2ki, pokreti,a sa2uvana su svjedo2anstva apostolskog savre,enika Josi-a Mlavija) /na,enitog Jevrejina i istori2ara i/ prvog vijeka+ 9iloti su aktivno u2estvovali u politi$i 0ore'i se protiv ri,ske vlasti) kako 0i na taj na2in uspostavili jevrejsko /e,aljsko $arstvo+ Oni su i#2ekivali o0e'anog $ara",esiju) koji 0i oru*je, i 0or0o, sru#io ri,sku vladavinu nad Jevreji,a i poveo jevrejski narod ka na$ionalnoj o0novi+ 9iloti su 0ili nada.nuti etni2ko"religio/ni, ,esijani/,o, usredsrije%eni, na ovaj svijet i na istoriju) koje je nastojalo da o0novi prijesto Davidov i propalo jevrejsko $arstvo+ Slika du.ovnog ,esije) li#enog svake ,o'i u ovo, svijetu) koji 5ne,o'i na#e u/e na se3) i i/ni2e 5kao korijen i/ suve /e,lje3) kod kojeg 5ne 0je#e ni2ega 2ega radi 0i Ga po*eljeli3 i koji nije *elio da se u,ije#a u na$ionalno pitanje oslo0o%enja I/railja) slika ,esije koji je po/ivao na o0ra'enje) pokajanje) lju0av) 2ak i opro#taj neprijatelji,a 7;8) i koji je do#ao da o0javi $arstvo =o*je) sasvi, druga2ije od $arstava ovoga svijeta) 0ila je /a /ilote stra#na i 0ogo.ulna+ Takav ,esija /a nji. je 0io i/dajnik+ Me%u /iloti,a je postojala i -rak$ija tako/vani. sikara) koji su do0ili ovaj na/iv 0udu'i da su se u u0ijanju strani. okupatora slu*ili spe$i-i2ni, no*e, /vani, si$us) Ri,ljani su i. /0og toga /vali si$arii) #to /na2i 5nosa2i ,a2a3 ili 5u0i$e3+ U savre,enoj 0i0lijskoj nau$i postoji ,i#ljenje da je Juda Iskariotski 0io pripadnik pokreta sikara+ (ai,e) 0rojni eksperti /a =i0liju i istori2ari s,atraju da nadi,ak Iskariotski ne ,o*e da se odnosi na ,jesto Judinog porijekla) jer u &alestini nikada nije postojalo ,jesto koje nosi i,e 5Iskariot3) Skariot i sl+ Iskariot i/gleda kao iskrivljavanje od sikariotis ili sikar+ Juda nije i/dao svog U2itelja sa,o /arad D! sre0rnjaka+ >in njegove i/daje je /avr#etak dugog pro$esa kole0anja) su,njanja u <rista) nestajanja po2etne odu#evljenosti U2itelje,) jer Mesija nije 2inio ono #to su Jevreji od njega o2ekivali+ <ristos o0javljuje 0udu'e $arstvo) koje 5nije od ovog svijeta3 C dok ovaj svijet u /lu le*i 7@+ Jn+ G) @A8) i nji, vlada sa, %avo 7Jn+ @F) D! itd+8+ Btavi#e) <ristos jasno ka*e da se njegovi vojni$i ne 0ore /a ovaj svijet ili kakvo /e,aljsko $arstvo 7Jn+ @I) DJ8) i kro/ 2itav (ovi /avjet stalno nagla#ava es.atolo#ku tj+ 0udu'u stvarnost svog 1arstva koje tek tre0a da do%e+ 90og ideolo#ke vjernosti ,esijanski, ideja,a teokratske do,ina$ije nad svijeto,) koje su tada preovladavale ,e%u Jevreji,a) Juda C ra/o2aran <ristovi, ne/au/i,anje, /a jevrejsko na$ionalno pitanje C preu/i,a ini$ijativu+ Tajno se ujedinjuje sa jevrejski, vjerski, vo%a,a i i/daje <rista predaju'i ga u ruke ri,ski. vojnika+ Juda je i/dao <rista /ato #to on nije poveo narod ka na$ionalnoj o0novi)

nije podr*ao ustanak protiv ri,ski. okupatora i nije udovoljio na$ionalisti2ki, te*nja,a Jevreja+ Juda nije 0io usa,ljen u svo,e i/dajstvu C on i/daje U2itelja prvosve#teni$i,a i glavari,aH <ristos 5nije 0io nalik ono, i/0avitelju kakvog su /a,i#ljali i 2ekali Judeji3+ On je /a nji. 0io la*ni prorok C 5$arstvo koje nije od ovoga sveta3 nji. nije /ani,alo) a <ristova propoved i, je i/gledala kao /0unjivanje naroda i opasno la*no u2enje+ Do 2etvrtog vijeka identitet .ri#'ana nije dola/io u pitanje) dijelo, i /0og toga #to je $rkva 0ila odvojena od dr*ave i progonjena+ Me%uti,) .ri#'anstvo se toko, vjekova) ta2nije od onog trenutka kada je postalo dr*avna religija) na#lo pred novi, i/a/ovi,a i isku#enji,a+ <ri#'ani su postepeno /ane,arivali svoj es.atolo#ki identitet i stavljali su se u slu*0u /e,aljski. vlasti i ideologija) sakriveni. pod pla#to, utopije o .ri#'ansko, $arstvu+ Od vre,ena svetog $ara Konstantina ,nogo .valjena 5si,-onija3 $rkve i dr*ave 2esto je /apravo 0ila ra#ti,ovani orkestar) koji, je dirigovao $ar+ <ri#'ani su ne ,alo puta 0ili ugro*eni tiranijo, 5.ri#'anski.3 vladaraH $arevi su sa/ivali vaseljenske sa0ore 7kao i one 5ra/0ojni2ke38 i predsjedavali i,) neki su podr*avali jeresi) u vre,eni,a ikono0orstva progonili $rkvu+ U srednje, vijeku) novi .ri#'ani) ro%eni i/ ,isionarskog rada vi/antijske $rkve) naselili su =alkan i isto2ne djelove Evrope+ Od Vi/antije naslijedili su ideju .ri#'anske i,perije) pri,ijeniv#i je u novo, istorijsko, okru*enju+ Stvaranje prvi. slovenski. kraljevina i $arevina C ruski.) srpski. i 0ugarski. C nosi pe2at ovog uti$aja+ Ideje na$ionali/,a uti$ale su i na s.vatanje $rkve i .ri#'anskog identiteta+ &od naleto, evropskog na$ionali/,a) $rkva u Sr0iji toko, !+ vijeka ,ijenja svoj na/iv+ Od nekada#nje ?i2ke ar.iepiskopije i &e'ke patrijar#ije) nastaje Srpska pravoslavna $rkva koja svoj vr.una$ uti$aja do*ivljava i/,e%u dva svjetska rata+ Jedna velika kraljevina ju*ni. Slovena) pod upravo, jednog ,onar.a i to srpskog) sa jedno, srpsko, pravoslavno, patrijar#ijo,) 0ila je gotovo ostvarenje istorijskog srpskog sna+ (ije 2udno #to se posljednji. de$enija u Sr0iji 0udi neki na$ional"ro,anti2arski pokret ,e%u intelektualno, elito,) koji knjiga,a) -il,ovi,a i propovijedi,a vra'a istorijska sje'anja na$ije upravo na ovaj ,e%uratni period kada je srpstvo 0ilo na vr.un$u) a Kraljevina S<S uva*eni vojni save/nik Engleske i Mran$uske+ Sve se to danas prika/uje u idealno, svijetlu+ Slave se tada#nja ,onar.ija) vlastela) o-i$irska i sve#teni2ka elita) a parti/anski i anti-a#isti2ki pokret stavlja u /ape'ak istorije+ Mi u 1rnoj Gori /na,o da nas u to,e ne,a) da su tada 1rna Gora) autoke-alnost njene pravoslavne $rkve i ne/avisnost i/0risane sa politi2ke ,ape /apadnog =alkana+ <ri#'anski identitet prestao je da 0ude ve/an /a pripadnost jednoj liturgijskoj i es.atolo#koj /ajedni$i i postao je 5ukras3 na$ionalnog identiteta+ Ono #to je Isus od0io da u2ini Judi i /iloti,a C da postane jevrejski na$ionalni oslo0odila$ C na krajnje preo0u2eno ru.o neke nove na$ionalne ideje o $rkvi) pri.va'eno je i danas se sa ponoso, predla*e narodu+ &rotivno <ristovo, jevan%elju ide se 2ak dotle da se od toga pravi /nak vjernosti pravoslavlju i $rkvi+ Tako je po/iv na spasenje i osve'enje svijeta i kos,osa /a,ijenjen sakrali/ovanje, i posve'enje, na$ije) dok se $rkveno predanje) 5*iva stvarnost u Du.u Sveto,e koji sve o0navlja+++6 iskvarilo u neku vrstu ,u/eja"gro0a na#eg -oklora) ri/ni2ara na$ionalni. tradi$ija i istina na$ije+ Stiglo se i do poklapanja $rkveni. i dr*avni. jurisdik$ija+ Svakoj na$iji odgovara njena $rkva+ To je napu#tanje rano.ri#'anske prakse i pravoslavne eklisiologije+ Opravdanje svega ovoga tvor$i ,ita vidjeli su u I/raelu kao =o*je, narodu na /e,lji) u njegovo, i/a0ranstvu) u teritoriji &alestine) kao o0e'ane /e,lje) kultu .ra,a i krvno, save/u+ (a osnovu ovog kon$epta stvorili su novu 6srpsku vjeru6+ Sve to poka/uje kako se Stari /avjet ,o*e pogre#no tu,a2iti+ On jeste /na2ajan dio =i0lije i 2esto ,o*e 0iti klju2an /a na#u vjeru+ Veo,a je va*an /a nas) ali sa,o onda kada se ra/,otri kako tre0a i kada se tu,a2e valjano njegov sadr*aj i poruka+ Jer) sve stvari su naprijed napisane /a na#u nauku a napisane da kro/ trpljenje i utje.u &is,a i,a,o nadu 7Ri,ljani,a @GHF8+

>itati Stari /avjet na pogre#an na2in ,o*e 0iti veo,a opasna jeres+ Sli2n,o kao kod /ilota) svjedo$i s,o da se ova jeres #iroko rasprostranila u Sr0iji i na#la upravo inspira$iju u kosovsko, ,itu) odnosno svjetosavsko, na$ionali/,u+ Stari /avjet postavlja te,elje u2enji,a i doga%aji,a koje nala/i,o u (ovo, /avjetu+ =i0lija je progresivna o0java+ Ukoliko presko2ite prvu polovinu 0ilo koje do0re knjige i poku#ate da je dovr#ite) 0i'e va, te#ko da ra/u,ijete likove) radnju i /avr#etak+ (a isti na2in) (ovi /avjet ,o*e se potpuno ra/u,jeti sa,o kad se vidi kao ispunjenje doga%aja) likova) /akona) *rtvenog poretka) save/a i o0e'anja Staroga /avjeta+ Uprkos to,e #to su#tinski postoji kontinuitet ?or* Kalvin isti2e va*ne ra/like i/,e%u dva /avjeta) koji predstavljaju op#te .ri#'anske perspektive na Staro, /avjetuH Q (ovi /avjet jasniji je od starog) pose0no u ve/i sa nevidljivi, i du.ovni, stvari,a+ Q Stari /avjet predstavlja sa,o slike istine) a (ovi /avjet istinu predstavlja direktno+ Q 9akoni,a staro/avjetni, nedostaje sposo0nost da uti2u na pro,jene i/nutra) ali jevan%elja (ovog /avjeta daju to u radu Svetog Du.a+ Q Stari /avjet i/a/iva reak$iju stra.a i trepeta) a (ovi /avjet daje slo0odu i radost+ Q Stari /avjet je otkriven sa,o /a I/rael) (ovi /avjet je otkrovenje /a $ijelo 2ove2anstvo+ Me%uti,) kada 0is,o i,ali sa,o (ovi /avjet) do#li 0i s,o do jevan%elja i ne 0i s,o /nali /a#to su Jevreji tra*ili ,esiju 7kralja spasitelja8+ =e/ Staroga /avjeta ne 0is,o ra/u,jeli /a#to je taj ,esija do#ao 7vidi I/aiju GD8) niti identi-ikovati Isusa i/ (a/areta kao ,esiju kro/ ,noga detaljna proro#tva koja su o nje,u govorilaH npr+ njegovo ,jesto ro%enja 7Mi.ej G) 8L na2in njegove s,rti 7psala, ) pose0no sti.ovi @) E"I) @F"@IL psala, JA) @8) njegovo uskrsnu'e 7psala, @J)@!8) te ,noge druge detalje o njegovoj slu*0i 7I/aija G )@AL A) 8+ =e/ Staroga /avjeta ne 0is,o ra/u,jeli jevrejske o0i2aje koji se usputno spo,inju u (ovo, /avjetu+ (e 0is,o ra/u,jeli iskrivljenja koja su -ariseji u2inili =o*je, /akonu kada su ,u dodavali svoja predanja+ (e 0is,o ra/u,jeli /a#to je Isus 0io toliko u/rujan dok je 2istio dvori#te .ra,a+ (e 0is,o ra/u,jeli da ,o*e,o koristiti istu ,udrost koju je <rist koristio u ,nogi, svoji, odgovori,a neprijatelji,a+ Tako%e) 0udu'i da je o0java Svetoga pis,a progresivna) (ovi /avjet -okusira se na u2enja na koja se u Staro,e /avjetu sa,o aludiralo kao na ono #to 'e tek nastati)sjen 0udu'e slave u <ristu Isusu+ &oslani$a Jevreji,a opisuje kako je Isus veliki sve#tenik i kako jedna njegova *rtva /a,jenjuje sve pret.odne) koje su 0ile sa,o portreti+ Stari /avjet daje /akon) koji i,a dva dijelaH /apovijedi i 0lagosloveNprokletstva koji dola/e od poslu#nosti ili neposlu#nosti ti, /apovijedi,a+ (ovi /avjet poja#njava da je =og dao te /apovijedi kako 0i poka/ao ljudi,a nji.ovu potre0u /a spasenje,) nikada nijesu tre0ale da 0udu na2in spasenja 7Ri, DH@A8+ Stari /avjet opisuje *rtveni poredak koji je =og dao I/rael$i,a kako 0i privre,eno pokrio nji.ove grije.e+ (ovi /avjet poja#njava da je taj poredak aludirao na <ristovu *rtvu) jedinu po kojoj se spasenje ,o*e na'i 7Dj FH@ L jev @!HF"@!8+ Stari /avjet vidio je i/gu0ljeni raj kro/ Ada,a) a (ovi /avjet poka/uje kako je raj ponovno /ado0iven /a 2ovje2anstvo kro/ drugoga Ada,a 7<rista8 i kako 'e jednoga dana 0iti o0novljen+ =e/ Staroga /avjeta ne 0is,o ra/u,jeli da =o*ja o0e'anja tek tre0a da se ispune u <ristu i u 7isklju2ivo8 jevrejsko, narodu+ U <ristu na, je tek o0javljeno da su svi ljudi pod Mojsijevi, /akono, 0ili u ropstvu koje je okon2ano Isusovi, dolasko,) kada nas je oslo0odio+ Da niko ne ,o*e ispuniti sve #to /akon tra*i C /ato na, je potre0an Isus+ 9akon je 0io 5prokletstvo3 koje je Isus do#ao da od0a$i+ Btavi#e) pored toga #to /akon vi#e ne,a ve/e sa spasenje,) iskreni propovjednik jevan%elja 2ak 'e ustvrditi i da je jeres re'i da Tora nije ukinuta+ (adalje) s,atra se da je .ri#'anstvo religija vjere i lju0avi) a da dr*anje /akona /a.tijeva opravdanje djeli,a+ 9a ovo u2enje naj/aslu*niji je apostol &avle) /a kojeg se tradi$ionalno vjeruje kako je u2io da je /akon ukinut) poka/av#i to li2ni, pri,jero,+

>esto $itirani sti.ovi da se podr*e ovi stavovi suH @8 3Jer <ristos je svr#etak 9akona da 0i svako ko iska/uje vjeru stekao pravednost4+ 7Ri,ljani,a @!HF8 8 5Jer se svi koji se oslanjaju na vr#enje djela propisani. /akono, nala/e pod prokletstvo,) jer je napisano R&roklet da je svako ko se ne dr*i svega #to je /apisano u svitku /akona i ko to ne vr#iO3 7Galati,a DH@!8 D8 5<ristos nas je kupio i tako oslo0odio prokletstva 9akona postav#i u,jesto nas prokletstvo) jer je /apisano) Rproklet je svako ko je o0je#en na drvoO3 7Galati,a DH@D8 F8 5I i/0risao pisani doku,et koji je svoji, odred0a,a 0io protiv nas) koji na, se protivio+ Uklonio ga je s puta prikovav#i ga na krst4 7Kolo#ani,a H@F8 G8 59ato neka va, niko ne govori #ta da jedete i pijete i neka va, niko ne /apovijeda da slavite pra/nike ili ,ladine ili Ba0ate) jer je to sa,o sjenka onoga #to dola/i) a stvarnost je <ristos4 7Kolo#ani,a H@J"@E8 Danas je op#tepri.va'eno ,i#ljenje da je Isus /aista do#ao prije svega /0og jevrejskog naroda) ali da ga je on od0a$io+ Jevrejske glave#ine 7-ariseji8 0ili su tako 5/aslijepljeni 9akono,3) da su propustili da pri.vate svog ,esiju+ 1rkva je stvorena da 0i ra#irila jevan%elje oni,a koji nijesu spa#eni+ 7Matej @JH@I)@AL Dela 8 <rist je svr.a i $ilj /akona 7Ri, @!HF) vidi slijede'i odeljak8+ Isus je *iva Tora) *iva rije2H Jvn @H@++Ra/log /0og kojeg ljudi ne uvi%aju ovo dok 2itaju Stari /avjet je taj #to je na nji.ovo ra/u,ijevanje teksta uti2u spisi nastajali toko, stotina godina .eleni/ovane) antise,itiske ,isli+ U nastavku) vjeruje,) poka/a'u da je Srpska pravoslavna $rkva stvorila jedan novi /akon oli2en u kosovsko, ,itu) koji je konstruisan na po,enutoj staro/avjetnoj teologiji no,inalnog judai/,a 7a donekle i na isla,u koji na sli2an na2in 2ita i tu,a2i Stari /avjet8+ 9ati, je kanoni/ovan u svetosavlje+ Ako tako gleda,o) <rist jo# nije u,ro na krstu /a ovu staro/avjetnu jeres i nije donio opro#tenje grije.a /a 2ovje2anstvo) niti =o*ju pravdu+ &o novo/avjetnoj pravdi jedan pravednik je u,ro /a sve+ Jedan /a $ijeli narod+ &onio je grije.e na#e) na#i. prijatelja) ali i na#i. neprijatelja+ Kako je na,a opro#teno) tako i ,i tre0a da oprosti,o svoji, du*ni$i,a+ U <ristu na, je data praosnova /a na#u 6pravdu6) a ne /a na#u osvetu 7Ko se ne osveti) taj se ne posveti8+ U <ristu ne,a osnova /a na# ,a2 i na# progon neisto,i#ljenika i uni#tenje inovjera$a) tj+6poturi$a6 i 3i/daji$a4) jer na#a 0or0a nije protiv krvi i ,esa) ve' protiv du.ovni. sila /la+ Kosovski ,it) na*alost) ne /na /a <rista) ve' svojo, ,itologijo, vojuje protiv <rista) nanovo ga ra/apinju'i na krst u i,e srpstva i pravde) od0ijaju'i i pre/iru'i =o*ju ,ilost+ E:EME(TI MITA &rika/a'u najva*nije ele,ente kosovskog ,ita i uporediti i. sa staro/avjetni, pred.ri#'anski, religijski, siste,o, koji je) po ,o, uvjerenju) poslu*io tvor$i,a ,ita da naprave 2vrstu konstruk$iju na koju 0i ,ogla da se nasloni $ijela jedna na$ija) njena 0or0a /a teritoriju i identitet+ Osnovni ele,enti te konstruk$ije su tlo i krv+ (ikolaj Veli,irovi' je to i/ra/io kro/ stavH 3Sr0i su) kao i svi narodi koji su pri.vatili Isusa i/ (a/areta) novi I/railj) koji 0a#tini sve#teno nasle%e drevnog I/railja6+ Taj stav da su Sr0i) poput Jevreja) i/a0rani narod opasna je /a,jena te/a+ &ola/i se od stanovi#ta da spasenje u <ristu ,o*e 0iti kolektivno i da va*i /a 2itav jedan narod+ Uvodi se poja, srpstva kao neke religio/ne kategorije koja se i/jedna2ava sa pripadno#'u jednoj vjeri " pravoslavnlju tj+ svetosavlju+ Tako%e) ide se i dalje dalje) uvodi se kategorija 6svete /e,lje6 koja va*i /a Kosovo kao #to je &alestina /a i/raelski narod+ Vidje'e,o da kosovski ,it) na te,elju staro/avjetnog vjerovanja) uvodi staro/avjetni ,odel sve#tenstva i kult .ra,a) kao i poj,ove sveti rat) sveti ratni$i " vite/ovi) lek talionis " oko /a oko) krvni save/) ne0eska Sr0ija) o0e'ana /e,lja) /a0rana ,je#oviti. 0rakova) kleto uni#tenje 7.ere,8 " istraga 5poturi$a3 itd+

&oku#a'u da dekonstrui#e, najva*nije ele,ente 7ne sve) jer 0i to u/elo ,nogo vi#e vre,ena i prostora) a ne 0i /na2ajnije doprinijelo te/i ove studije8 kako 0i. poka/ao da se radi o ,itologiji koja je vrlo opasna+Tako%e odstupa od <ristove novo/avjetne vjere koja o0javljuje o2insku lju0av =o*ju i ustanovljava jednu vaseljensku $rkvu+ Ta $rkva ne tre0a vojno, silo, da pokori svijet /a <rista) ve' da 0ude svjedok i o0javi radosnu vijest ,ilosr%a i opro#tenja /a sve narode u <ristu Isusu+ Da o0/nani svi,a da je jedino njegova a ne O0ili'eva ili :a/areva *rtva) savr#ena i dovoljna /a spasenje Sr0a i opro#tenje /a grije.e $ijelog 2ovje2anstva) 0e/ o0/ira na na$iju) rasu ili pol) da svako ko vjeruje u Isusa) ne pogine) nego da i,a *ivot vje2ni+ SVETO SR&STVO Srpstvo je apstraktan poja, koji srpski na$ionalisti koriste /a ukupnost 6srpski.6 naroda i /e,alja+ Upotre0ljava se i kao sinoni, /a veliku Sr0iju 76ujedinjeno srpstvo68+ Tako%e) o/na2ava skup *eljeni. vrijednosti koje nekoga de-ini#u kao Sr0ina+ 9a ideologe na$ionali/,a glavni indikator srpstva je pripadnost pravoslavlju) na osnovu 2ega dijele stanovni#tvo Sr0ije na Sr0e i ostale gra%ane+ &od srpstvo,) na$ionalisti podra/u,ijevaju i druge pravoslavne narode) 0e/ o0/ira na to #to su ra/li2itog etni2kog porijekla+ 5Moje ple,e sno, ,rtvije, spava) su/a ,oja ne,a roditelja) nada ,no, je ne0o /atvoreno) ne pri,a ,i ni pla2a ni ,olitveL u ad ,i se svijet pretvorio) a svi ljudi pakleni du.ovi+ 1rni dane) a $rna sud0ino; Vladika (jego# u Gorsko, vijen$u u2estalo ra0i poja, srpstva+ 9a njega je srpstvo prvenstveno religio/na kategorija+ &oslije (jego#a) /a taj poja, ve/uje se pravoslavlje) pre$i/nije srpsko pravoslavlje 7ili svetosavlje8) kako to nedvos,isleno i/javljuju predstavni$i S&1+ 5=iti Sr0in /na2i 0iti o0ave/no pravoslava$+++ Sr0in ne ,o*e 0iti ateista+++ Sr0in nekr#ten ne 0iva+3 7&atrijar. &avle8 5U ,o, kraju) u ,o, selu) Sr0in je 2ovjek) ko,unisti nisu Sr0i) govorili s,o) to su Tur$i) ne ,o*e sa,o krv i ,eso da 0ude karakteristika Sr0a+3 7Episkop Atanasije Jevti'8 Ovakvo i/jedna2avanje je potpuno neopravdano i 0i0lijski neute,eljeno jer se radi o ra/li2iti, stvari,a+&ravoslavlje je religija koju 2ine pripadni$i 0rojni. naroda i na$ija) a srpstvo o0u.vata na$iju u kojoj ,o*e postojati vi#e vjeroispovijesti+ Ovakav pristup vjeri 0io je svojstven I/realu) gdje je pitanje vjere i na$ije 0ilo potpuno i/jedna2eno+ Dje$a 0i os,og dana 0ila o0re/ivana) #to je 0ila spoljna o/naka /avjeta nji.ovi. ota$a Avra,a) Isaka i Jakova 7I/raela8 sa =ogo,+ Svetosavlje i/jedna2ava taj o0red sa kr#tenje,+ &isao sa, o to,e ranije+ Kao #to su o0re/ivali u Staro, /avjetu) tako danas kr#tavaju+ Ti,e se dje$a auto,atski pri0rojavaju ple,enu i $rkvi+ Ona se sva upisuju u $rkvene knjige i do0ijaju kr#teni$u+ &okajanje /a grije.e po vjeri u <rista relativi/uje se) ali o to,e 'e,o ne#to kasnije+ Osnovna kritika ovakvog poi,anja 3svetog srpstva4 jeste da su politi2ari i dr*avni$i dopustili Srpskoj pravoslavnoj $rkvi da i/jedna2i Sr0e sa pravoslavlje, i ti,e otjera i isklju2i i/ na$ionalnog korpusa sve ,usli,ane Sr0e) sve

katolike Sr0e) pa se pita, .o'e li isklju2iti i sve Sr0e ateiste i agnostike+1rkva tako se0e predstavlja kao jedinu institu$iju koja vjekovi,a #titi srpske na$ionalne i kulturne interese i etni2ku sa,o0itnost srpskog naroda+ Usljed poistovje'ivanja srpstva sa pravoslavlje,) pro,jena religije je) po pravilu) /na2ila i pro,jenu etni$iteta+ Iako postoje 0rojni istorijski pri,jeri prelaska Sr0a u katoli2anstvo ili isla,) danas ne postoje Sr0i katoli$i) niti Sr0i ,usli,ani) ve' se s,atra da su asi,ilovani u <rvate i =o#njake+ S druge strane) pri.vatanje 5srpskog pravoslavlja3 2esto je /na2ilo posr0ljavanje+ O to,e govore i posljednji statisti2ki poda$i u 1rnoj Gori) gdje je i/,e%u dva popisa) toko, devedeseti.) porastao 0roj oni. koji su se i/ja#njavali kao Sr0i) jer su neki to pove/ivali upravo sa pripadno#'u Srpskoj pravoslavnoj $rkvi+ &ro$esu na$ionalnog osvje#'ivanja 1rnogora$a i vra'anju ne/avisnosti dr*ave 1rne Gore najradikalnije se suprotstavio ovaj svetosavski pogled na $rnogorsku na$iju i pravoslavlje+ Danas) /0og ovakvog kon$epta srpstva) najve'i 0roj 1rnogora$a ne ,o*e da po,iri u se0i dvije stvariH kako da pripada Srpskoj pravoslavnoj $rkvi i 0ude ono #to jeste " 1rnogora$; Ako 'e,o 0iti dosljedni takvo, s.vatanju 6srpstva6) nekad se suprotstavlja i sa, poja, sr0ijanstvo) kao ukupnost stanovnika Sr0ije) 0e/ o0/ira na etni2ku pripadnost+ Ovakvo 6sveto6 srpstvo stvoreno je i/ kosovskog ,ita) po koje, se Sr0i stalno *rvuju /a 6$arstvo ne0esko6+ Mnogi intelektual$i i/ Sr0ije) ali i i/ 1rne Gore) s,atraju da 6srpstvo /ato tre0a rede-inisati6+ Dok se ne dokine ta ,itologija d*elata i *rtava /a ne0esku Sr0iju) ne'e se daleko sti'i+ Sa aspekta vjere ,nogo je 0itnije da li je takvo i/jedna2avanje srpstva i pravoslavlja) kao .ri#'anske vjere) pri.vatljivo+ Da li se sva staro/avjetna kolektivna o0e'anja ve/ana /a I/real ,ogu tako ,e.ani2ki pri,ijeniti na Sr0eK Da li su /aista Sr0i sveti narod) kao #to u I/real$i) jer su navodno onog dana kada je Sveti Sava donio .ri#'anstvo ,e%u Sr0e oni postali <ristovi) a ti,e i e0eski I/rael+ Da li Sr0i ,ogu tu,a2iti Sveto pis,o na taj na2in da pored ne0eskog Jerusali,a stvore svoju ne0esku Sr0iju) da od &alestine na2ine Kosovo) da od Golgote na2ine Ga/i,estan+ (ovo/avjetne knjige koje su kanoni/ovane o0javljuju ne#to sasvi, ra/li2ito od ove ,itologije svetosavlja+ Sa,o je Isus ponovio istoriju I/raela u 0itni, ta2ka,a+ On je po0ijedio ta,o gdje su oni pali+ 9ato je Isus postao I/rael) onaj koji je po0ijedio grije. i s,rt+ Ono #to nije uspio istorijski I/rael 7jevrejska na$ija8) uspio je Isus+ Ono #to je pri,jenjivano na Jevreje kao I/rael) u (ovo, /avjetu pri,jenjuje se na Isusa <rista) Avra,ovog poto,ka+ (e postoji ,ogu'nost da Sr0i i/ ovog konteksta proglase se0e /a neki eksklu/ivni narod koji 0i 0io novi I/rael) /ato #to je preko Svetog Save pri.va'eno .ri#'anstvo ,e%u sr0i,a++ &ose0no ne da se na osnovu toga pri0avlja /a se0e kolektivna svetost) neka pose0na teritorija ili nova /avjetna *rtva+ Kada je uspostavljen Stari /avjet na Sinaju) prinesene su *rtve+Uspostavljaju'i (ovi /avjet Isus ga je potvrdio krvlju) ali svojo, krvlju) si,0oli2ki prika/ano, kao vino 7Matej J+ I8+ On je 0io *rtva na kojoj je /asnovan (ovi /avjet+ Kao i u Staro, /avjetu) i u (ovo, postoji I/rael kao oso0a i I/rael kao narod+ (i#ta se toj savr#enoj i jedno, /auvijek prine#enoj *rtvi ne s,ije odu/eti) ali ni dodati+ (e postoji osnov po ko,e 0i 0ila potre0na O0ili'eva ili ne2ija druga *rtva 7ali se ne isklju2uje8 da 0i se pri0avilo spasenje i ,jesto u $arstvu ne0esko,+ To je svetogr%e i jeres+ Kada apostol &avle govori o o0ra'eni, ne/na0o#$i,a) on ka*eH 3A kad ste vi <ristovi) onda ste sje,e Avra,ovo i po o0e'anju nasljedni$i+4 U (ovo, /avjetu se i,e I/rael ne pri,jenjuje sa,o na jednu oso0u S Isusa <rista) nego tako%e i na njegov narod) one koji su <ristovi+ &avle iskrene .ri#'ane na/iva I/rael$i,a+ Da) tako je) i sto puta ka*e, a,in; (e,a se ovo,e #ta dodati+ Ali)nikako se ne ,o*e i/ ovi. sti.ova da su oni koji u/vjeruju novi Jerusali,) i/vu'i tu,a2enje da se ti istinski .ri#'ani na/ivaju Sr0i,a;K Svaki 2ovjek) 0e/ o0/ira kojoj na$iji) rasi ili teritoriji pripadao) ako iskreno vjeruje u <rista) on je .ri#'anin) dio $rkve =o*je) ne0eskog Jerusali,a+ Tako i svaki 1rnogora$) ako vjeruje u =oga) nije auto,atski dio 6srpstva6) kako se *eli svetosavlje, prika/ati+ &ose0no se ne ,o*e i/vla2iti paralela da istinski .ri#'ani srpske na$ionalnosti ,ogu da daju poj,u 6srpstvo6 neki religio/an i

u/vi#en karakter+ &ripadnost nekoj na$iji potpuno je irelevantna /a spasenje du#e+ Upravo na ovo, planu Isus je do#ao u suko0 sa tada#nji, staro/avjetni, sve#tenstvo,+ &ravi I/rael$i su pove/ani vjero,) povjerenje, u =oga) a ne krvni, srodstvo,+ Jer) nijesu svi Jevreji 0ili I/rael$i+ Isus je uspostavio novi save/ po koje, se 2ovjek spa#ava vjero,) a ne o0re/ivanje, tijela ili kr#tenje, 6sveto, vodi$o,6+ &o &is,u) 5svi 'e se .ri#'ani VJEROM nakale,iti na tu Maslinu C I/rael3+ Me%uti, ne va*i o0rnuto ) ne kale,i se ,aslina na 6sveto srpsko sta0lo6+&avle ka*e u &oslani$i Ri,ljani,aH 3(ijesu svi I/rael$i koji su od I/raela4) postoje I/rael$i po tijelu 7Ri, A+D8) tjelesni ro%a$i) i postoji I/rael$i koji *ive u skladu sa 9avjeto, 7Gal J+@J8+ Ovaj drugi I/rael 2ine oni Jevreji i o0ra'eni ne/na0o#$i koji *ive u skadu sa =o*jo, o0javo,+ &ravi I/rael) i/a0rani rod su ljudi vjere) poslu#ni =ogu) kao #to je Avra, vjerovao =ogu) poslu#ao ga i pri,ilo ,u se u pravdu+ Vjero, se opravdao) ne pripadno#'u nekoj etni2koj grupi+ Isus je rekao da je (atanailo pravi I/raela$) #to /na2i da onu drugu grupu 2ine la*ni I/rael$i) koji se sa,o predstavljaju kao po0o*ni pojedni$i+ &ostoje dvije vrste JevrejaH tjelesni i du.ovni H 3Gle) ti se /ove# Jevrejin) a oslanja# se na /akon i .vali# se =ogo,++ O0re/anje po,a*e ako /akon dr*i#L ako li si prestupnik /akona) o0re/anje je tvoje neo0re/anje postalo+ Ako) dakle) neo0re/anje pravdu /akona dr*i) /a#to se ne 0i njegovo neo0re/anje /a o0re/anje u/eloK I onaj koji je od roda neo0re/an i i/vr#uje /akon) osudi'e te0e koji si sa slovi,a i o0re/anje, prestupnik /akona+ Jer ono nije Jevrejin koji je spolja Jevrejin) niti je ono o0re/anje koje je spolja) na tijeluL nego je ono Jevrejin koji je i/nutra i o0re/anje sr$a du.o, a ne slovi,a) to je o0re/anjeL ko,e je .vala ne od ljudi) nego od =oga+4 7Ri,ljani,a +@E) G) J) I) A8+ Dakle) oni koji se /ovu Jevreji 7tjelesni poto,$i Avra,a8) ne dr*e /akon i /ato nijesu Jevreji+ Oni koji nijesu Jevreji dr*e /akon i /ato jesu Jevreji+ 9a =oga su ne/na0o#$i oni koji ne dr*e /akon) pa ,ogu 0iti Jevreji ili Sr0i stotinu puta i o0re/ani i vodo, kr#teni) 0e/ <rista ne,a spasenja+ Ako si Sr0in i krstio se 7o0re/ao8 ro%enje,) kr#tenje je tvoje u/aludno ako ne vjeruje# u <rista+ Ako se 2ovjek ne pokaje onda je njegovo kr#tenje 7o0re/anje8 postalo nekr#tenje 7neo0re/anje8+ I/ ovako jasnog o0ja#njenja svetog apostola &avla) ,o*e se /aklju2iti da ni I/rael a ka,o li neki drugi narod ili na$ija ne ,o*e da i/vla2e pravo na spasenje pripadno#'u nekoj etni2koj grupi+ (a pri,jer) da su pravi pravoslav$i auto,atski Sr0i) a da Sr0in koji nije pravoslava$ nije Sr0in+ Ve' na prvi pogled ,o*e se vidjeti o kakvoj se /a,jeni te/a i svojevrsno, staro/avjetno, 6plagijatu6 radi+ U2enje Isusa <rista) Jovana Krstitelja i apostola &avla isto je po ovo, pitanju i u2i nas ne2e,u sasvi, druga2ije, od svetosavskog na$ionali/,a+ &ravi I/rael$i su sa,o oni koji i,aju vjeru u =oga i ispravan karakter+ 5Jer ,i s,o o0re/anje koji du.o, =ogu slu*i,o i .vali,o se <risto, Isuso,) a ne u/da,o se u tijelo+4 7Milipljani,a D+D+8 5A nije ,ogu'e da rije2 =o*ja pro%eH jer nijesu svi I/railj$i koji su od I/railjaL niti su svi dje$a koji su sje,e Avra,ovo) nego u Isaku) re2e) na/va'e ti se sje,e+ To jest) nijesu ono dje$a =o*a #to su po tijelu dje$a) nego dje$a o0e'anja pri,aju se /a sje,e+4 7Ri,ljani,a A+J"I+8+ U Staro, /avjetu =og ka*e da je I/rael njegov i/a0rani 7Isaija FG+F8+ Ali) Isus je taj i/a0rani i svi koji vjeruju u njega i/a0rani su od =oga+ Bta je sa I/rael$i,a koji ne vjeruju =oguK =og ne'e ispuniti svoja o0e'anja na oni,a koji ,u ne vjeruju) jer nijesu svi I/rael$i od oni. koji su I/raelovi poto,$i+ &avle ka*e da 'e sa,o Isakovi poto,$i 0iti 0lagoslovljeni+ Avra, je i,ao dva sina) Is,aila i Isaka+ Is,ail nije 0io po0o*an kao Avra, 7njegovi poto,$i danas su uglavno, ,usli,ani8) dok Isak jeste+ 9ato &avle ka*e da nijesu svi Avra,ovi tjelesni poto,$i I/rael) nego sa,o oni koji su vjerni+ Is,ael je tjelesni I/raela$) a Isak je du.ovni I/raela$+ Dakle) ako I/rael nije po tijelu) nego su I/rael$i oni koji vjeruju =ogu i dr*e /akon) onda proro2anstva ne'e 0iti ve/ana /a dr*avu I/rael i /a Jerusali,) nego /a iskreno religio/ne ljude #iro, svijeta) svi. na$ija+ To #to je neko Sr0in ili 1rnogora$ niti ,nogo po,a*e) niti od,a*e+ (e postoji pose0an

/avjet i/,e%u =oga i Sr0a) kao #to poku#avaju tvor$i kosovskog ,ita da iskonstrui#u+ U + Moj+ @A+G)J) =og je oslo0o%ene I/rael$e na/vao 5sveti narod) $arsko sve#tenstvo4+ Apostol &etar isti i/ra/ 5sveti narod) $arsko sve#tenstvo4 u @+&et +A)@! pri,jenjuje na $rkvu) na ljude koji vjeruju u <rista+ Dakle) =og nije ,islio na I/rael kao na$iju) tjelesne poto,ke Jakova) nego na du.ovne ljude svi. na$ija koji su vjero, u =oga postali I/rael$i S po0jedni$i s =ogo,+ Ako apostol koji je 0io prvi ,e%u apostoli,a ka*e da I/real$i ne,aju neku privilegiju i superiornost u odnosu na druge u pogledu spasenja u <ristovi, rana,a) kakvo tek pravo i,a neko da Sr0e progla#ava sveti, narodo, /a koji postoji neki pose0ni /avet) pose0na teritorija ili neki krvni save/ koji 0i ,u o0e'ao pre2i$u /a ne0o+ Da su,ira,o) =og je u Staro, /avjetu dao o0e'anje /a sje,e Avra,ovo) a ne sje,e :a/arevo ili (e,anji'a+ Da 'e svi 7i 0e/ ostatka svi) ,a koje, narodu pripadali8 koji povjeruju da je =og dao svojeg jedinoro%enog Sina da pogine na krstu) da 'e svaki koji ga u/vjeruje da ne propadne) nego da i,a *ivot vje2ni+ I/rael$i po tijelu i,aju iste ,ogu'nosti kao i pripadni$i 0ilo koji drugi. na$ijaH ako vjeruju =ogu) 0i'e =o*ji du.ovni po0jednik S I/rael+ U Ri,ljani,a @@+@ &avle pitaH 3Da li je =og od0a$io svoj narodK4 I sa, odgovara da i. =og nije od0a$io+ &avle nije od0a2en od =oga jer je 0io I/raela$ 7i to sa naro2iti, pedigreo,) -arisej i vr.unski po/navala$ /akona8 ali nije to dr*ao /a ne#to vrijedno .vale+ Svi apostoli i prva <ristova $rkva 0ili su i tjelesni i du.ovni I/rael$i+ Dakle) ,e%u tjelesni, I/rael$i,a uvijek je 0ilo i du.ovni. I/raela$a+ (e,a ra/loga da se ,ije#aju na$ionalna pripadnost i vjera u <rista+ 9ato) ne ,o*e,o da pri,ijeni,o =o*ja o0e'anja na srpstvo) odnosno sve dana#nje Sr0e sa,o /ato #to su neki od nji. istinski .ri#'ani koji vjeruju+ Kao i u vrije,e proroka Ilije) =og i,a svoji. E+!!! vjerni. 6I/raela$a6 i/,e%u stotina .iljada tjelesni. I/raela$a+ To se /valo 6ostatak6 koji 'e se spasiti+ Mitropolit A,-ilo.ije u knji/i 6>asni krst <ristov i kosovski /avjet6 poku#ava da o0jasni 6i/a0ranost6 srpskog naroda i /aklju2uje 6Mi s,o jadan od /e,aljski. naroda) ovaj srpski narod) svetosavski narod) koji pripada I/a0rano, =o*je, narodu) (ovo,e I/raelu (ovog Ada,a) Gospoda Isusa <rista+ (eki 'e da ka*u na toH 6Evo i.) prave se Sr0i da su ve'i od ostali. naroda;6 (ijes,o ,i) nije to na#a /asluga) sa,i =og je i/a0rao na#e pretke i u2inio i. je 2lanovi,a I/a0ranog =o*jeg naroda 1rkve <ristove) (ovog I/railja) =o*jeg novog naroda) (AB (AROD) ni#ta ve'i,) ali ni#ta ni ,anji, od SVI< DRUGI< <RISTU =OGU VJER(I< 9EMA:JSKI< (ARODA+6 Vidi,o kako ,itropolit pove/uje nepove/ive stvari i i/ nji. i/vodi /aklju2ke o i/a0ranosti naroda 7,no*ina8+ Jasno je da su svi pojedin$i koji vjeruju <ristu postali dio Du.ovnog I/raela) ali kakve ve/e sa ti, i,a narod) ne naslje%uje se po tijelu i/a0ranost+ Ako je neki 2ovjek i/a0rao <rista i krstio se) njegova tjelesna dje$a ,oraju /a se0e to i/nova da u2ine da 0i do*ivjela spasenje+ To #to je neko sr0in ili $rnogora$) to ne ,jenja ovaj prin$ip da sa,o vjeruju'i pojedina$ se pri0raja (e0esko, narodu+ (e postoji osnov po ko,e 0i se ,oglo do*ivjeti kolektivno spasenje nekog etnosa) koji je isklju2ivo istorijska a ne du.ovna kategorija+ &ose0no je nes.vatljivo kako ,itropolit u ovoj knji/i u0a$uje kategoriju 6=ogu vjerni. /e,aljskoj naroda6 koji su valjda djelovi #ireg ne0eskog naroda+ &a /ar nije jasno da ne ,o*e 2ovjek da pripada dva,a i/a0rani, narodi,a+ Ako si dio 6i/a0ranog6 srpskog naroda) ne ,o*e# onda 0iti i dio 6(ovog I/raela6+ I,a sa,o jedan ne0eski narod) ne,a nji. na stotineH i/a0rani nje,a2ki narod) i/a0rani engleski narod) i/a0rani ,akedonski narod+++ Jedna je $rkva =o*ija) jedan je Du.ovni I/rael) ne,a unutar nje neki. dalji. podjela na narode+ >lano, te ne0eske porodi$e postaje ro%enje, odo/go 7Jev+ Jova D+ Glava8) a ne ti,e #to je neki ,oj navodni daleki predak Sveti Sava i/a0rao to u,jesto ,ene+ &o tijelu) ,i s,o svi nasljedni$i prokletstva po Staro, Ada,u) 0ili ,i Sr0i ili 1rnogor$i) ali po <ristu pri,a,o du.a posinjenja i pridru*uje,o se nasledstvu spasenja novog Ada,a+

SR=I 7(I8JESU I9RAE: U knji/i Kosovo je glava :a/areva u 0esjedi na/vanoj 6Srpski narod " sluga gospodnji koji strada6 ,itropolit A,-ilo-ije i/vodi nevjerovatno tu,a2enje 2uveni. sti.ova najve'eg staro/avjetnog proroka Isajie+ U GD+ glavi Knjige proroka Isaije) koja se 2esto na/iva i peto 7staro/avjetno8 jevan%elje) prorok govori o E0ed Jav.eu 7slu/i gospodnje,8 koji 'e da postrada /a spasenje $ijelog naroda+ (a 2udesan na2in) vjekovi,a ranije) opisano je stradanje <ristovo+ To su ,esijanski proro2ki sti.ovi koji su pisani 7naravno8 /a I/rael) ali su se ispunili u <ristu+ Me%uti,) ,itropolit to sve pove/uje preko tu,a2enja o i/a0rano, narodu) preko Vi/antije i dovodi u ve/i sa srpski, narodo,) i/jedna2avaju'i ga sa I/aelo,;K U $ijelo, to, poglavlju ide dalje) pa $ijeli srpski narod i/jedna2ava i sa <risto,;K i Golgotu sa Kosovo, pa ka*eH 6Slugo, gospodnji,) dakle) ,o*e ,irne du#e 0iti na/van srpski naroda) jer se na njegovoj sud0ini i kro/ njegovu sud0inu prela,a i prosijava sud0ina naroda =o*jeg) prvog I/a0ranog naroda =o*jeg) i u radosti i u *alosti) stradanju i u vaskrsenju + I ne sa,o srpskog naroda+6 &rosto je nevjerovatno dokle ide ovakva teologija) da 'e se kro/ stradanje srpskog naroda) prolivanje, krvi srpski. vite/ova) o0e/0ijediti vaskrsenje 6i ne sa,o srpskog naroda6+ I/rael nikad nije s,io da propovijeda ovakvo ne#to) a sa koji, pravo, S&1 to 2ini+ Ako sagleda,o sve #to je pret.odno re2eno) onda nije ni,alo slu2ajno #to su 0a# neki srpski istori2ari po2eli da pronala/e 6doka/e6 o jevrejsko, porijeklu Sr0a+ Jevreje u =i0liji na/ivaju =o*ji,) i/a0rani, narodo,) kao #to su to Sr0i po kosovsko, ,itu+ Te#ko je doku2iti grani$e 0olesnog u,a i paklenog plana koji on stolje'i,a stvara) ali to) svakako) nije ostalo 0e/ odjeka+ O0javljeni su ,nogi naslovi) ra/na i,ena i nji.ova otkri'a koja su 5pove/ivala3 sud0inu Jevreja i Sr0a+ >ak je jedan svjetski po/nati jevrejski nau2nik 0a# Sr0e na/vao 5ne0eski, narodo,3+&o nje,u) isti ovi Sr0i i genetski i du.ovno od davnina pove/ani su sa Jevreji,a+ To je do2ekano vrlo po/itivno u neki, 7para8nau2ni, krugovi,a u Sr0iji) jer se ta nau2no-antasti2na teorija do0ro uklapala u propagiranu ,itologiju+ &o,enuo sa, da je i 2uveni politi2ar Vuk Dra#kovi') kao i neki istori2ari i/javio da su 3Sr0i nesre'no trinaesto ple,e I/raela+4 Svi do0ro /naju da je odvajkada 0ilo sa,o @ sinova i ple,ena I/realovi.+ (a to, -onu je i 2uveni svjetski 0estseler Milorada &avi'a 5<a/arski re2nik3) koji dovodi u ve/u <a/are sa Sr0i,a+ Drugi 2ak produ0ljuju tu 2itavu teoriju .a/arskog porijekla Jevreja A#kena/ija+ Kada se ove dvije teorije pove*u) proi/ila/i da Sr0i i Jevreji ii,aju /ajedni2ko porijeklo)a na osnovi toga) valjda) i /ajedni2ka o0e'anja " ne0eski Jerusali,) svetu /e,lju) o0novu .ra,a) .iljadugodi#nje $arstvo i sl + U nastavku) da'u pregled 0i0lijski. =o*ji. o0e'anja I/raelu+ Vidje'e,o nevjerovatne) po ,o, du0oko, uvjerenju vrlo per-idno os,i#ljene) sli2nosti i/,e%u svetosavske ,itologije i staro/avjetne teologije+ @+ =og se li2no /akleo da 'e /a#tititi I/rael+ 1ijela opisana istorija jevrejskog naroda prepuna je uspona i padova) ro0ovanja) i/gnanstava) povrataka i i/0avljenja+ =e/ o0/ira na du.ovno stanje svog naroda) =og ga je i/nova i i/nova podi/ao i vra'ao u njegovu /e,lju 7kao Sr0e na Kosovo8 i ratovao protiv nji.ovi. neprijatelja i ,r/itelja) /na$i,a i 2udi,a+ 6&usti'u stra. svoj pred to0o, i upla#i'u svaki narod na koji do%e#) i o0rati'u k te0i ple'i svi. neprijatelja tvoji.+ &osla'u i str#ljene pred to0o,) da tjeraju Jeveje) <ananeje i <eteje ispred te0e+6 7 + Moj+ DH E" I8 6Da'e ti Gospod neprijatelje tvoje koji ustanu na te da i. 0ije#L jedni, 'e pute, do'i na te) a na seda, 'e puteva 0je*ati od te0e+6 7G+ Moj+ IHE8

6Evo) ja 'u u2initi Jerusali, 2a#o, /a opijanje svi, narodi,a unaokolo) koji 'e opsjesti Jerusali, ratuju'i na Judu+ I u taj 'u dan u2initi Jerusali, te#ki, ka,eno, svi, narodi,aL koji ga god 0udu .tjeli dignuti) satr'e se) ako 0i se i svi narodi /e,aljski sa0rali na nj+ U taj 'u dan) govori Gospod) u2initi da svi konji 0udu pla#ljivi i svi konjani$i 0e/u,niL i otvori'u o2i svoje na do, Judin) i oslijepi'u sve konje narodi,a+ Te 'e govoriti glavari Judini u sr$u svo,H jaki su ,i stanovni$i jerusali,ski Gospodo, nad vojska,a) =ogo, svoji,+ U onaj 'u dan u2initi da glavari Judini 0udu kao ognji#te u drvi,a i kao lu2 /apaljen u snopovi,a) te 'e pro*drijeti i nadesno i nalijevo sve narode unaokolo) a Jerusali, 'e jo# ostati na svo, ,jestu) u Jerusali,u+ I Gospod 'e sa2uvati #atore Judine najprije) da se ne di*e nad Judo, slava do,a Davidovog i slava stanovnika jerusali,ski.+ U onaj 'e dan Gospod /aklanjati stanovnike jerusali,ske) i najsla0iji ,e%u nji,a 0i'e u taj dan kao David) i do, 'e Davidov 0iti kao =og) kao an%eo Gospodnji pred nji,a+ I u taj dan tra*i'u da istrije0i, sve narode koji do%u na Jerusali,+++6 79a.+ @ H "@!8 6Jer ovako govori GospodH i ro0lje junaku u/e'e se i plijen jako,e ote'e se) jer 'u se ja preti s oni,a koji se s to0o, pru) i sinove tvoje ja 'u i/0avitiL I koji ti krivo 2ine) na.rani'u i. nji.ovi, ,eso, i opi'e se svojo, krvlju kao novi, vino,L i po/na'e svako tijelo da sa, ja Gospod Spasitelj tvoj i I/0avitelj tvoj) jaki =og Jakovljev+6 7Isa+ FAH G" J8 6Jerusali, 'e ga/iti ne/na0o#$i dok se ne i/vr#e vre,ena ne/na0o*a$a+6 7:uka @H F8 + =og je o0e'ao Jevreji,a da 'e se vratiti u /e,lju I/raelovu+ Kao #to Sr0i i/nova *ele da vrate svoju 5o0e'anu teritoriju3 Kosovo+ Ovo je jedan od su#tinski. ele,enta 0or0e Srpske pravoslavne $rkve /a Kosovo+ Kada je rije2 o ,itu o i/a0rano, narodu) u najtje#njoj ve/i sa nji, stoji ,it o 5o0e'anoj /e,lji3 7o 2e,u 'u naknadno vi#e re'i8+ Oni se naj2e#'e prepli'u i nadopunjuju) a o to,e na =alkanu u poprili2noj ,jeri svjedo2i pove/anost i i/ukr#tanost na$ionalisti2ki. ,itova kod Sr0a) <rvata i =o#njaka) koji su savili svoje ,itske predstave oko nji.ove uloge u istoriji i presudnog /na2aja nji.ovi. /e,alja /a istoriju Starog kontinenta+ 6U to 'u vrije,e podignuti opali #ator Davidov) i /atvori'u ,u pukotine) i opravi'u ,u #ta je ra/valjeno) i opet 'u ga sagraditi kao #to je 0io prije) da 0i nasljedili ostatak edenski i sve narode na koje se pri/iva i,e ,oje) govori Gospod) koji 2ini ovo+ Evo) idu dani) govori Gospod) kad 'e ora2 sti/ati *eteo$a) i koji ga/i gro*%e sija2a) i gore 'e kapati slatki, vino,) a svi 'e se .u,ovi rastapati+ I povrati'u ro0lje naroda svog I/railja) i opet 'e sagraditi puste gradove i naseli'e se) i nasadi'e vinograde i piti vino i/ nji.) i na2ini'e vrtove i jesti rod i/ nji.+ I posadi'u i. u /e,lji nji.ovoj) i ne'e se vi#e i#2upati i/ /e,lje svoje koju i, dado.) govori Gospod =og tvoj+6 7A,os AH@@"@G8 Sr0i i Jevreji i,aju sli2nu sud0inu u !+ vijeku+ Do*ivjeli su pogro, istorijski. ra/,jera) i to Sr0i u &rvo,) a Jevreji u Drugo, svjetsko, ratu+ (astanak dr*ave I/rael uslijedio je @AFE) poslije stravi2nog istre0ljenja evropski. Jevreja i nji.ovog progona #iro, svijeta+ Tako su i Sr0i nakon &rvog svjetskog rata) kada je stradala skoro 2etvrtina stanovni#tva) do0ili veliku Kraljevinu S<S+ (i naseljavanje Jevreja nije i#lo lako) jer se odvijalo uprkos siro,a#tvu) stalnoj opasnosti od ratova sa arapski, susjedi,a i negostolju0ivosti sa,og tla na ko,e se ono odvijalo+ Ipak) Jevreji su se vra'ali i vra'aju se sa pjes,o, i su/a,a radosti+ Sli2no je 0ilo i sa naseljavanje, Kosova) kada su poslije &rvog svjetskog rata naseljavani 1rnogor$i u Meto.iju a Sr0i i :i2ani na Kosovo+ 6Tako oni koje iskupi Gospod neka se vrate i do%u u Sion pevaju'i) i veselje vje2no neka 0ude nad glavo, nji.ovo,L radost i veselje neka /ado0iju) a *alost i u/disanje neka 0je*i+6 7Isa+ G@H@@8 D+ Ko napadne Jevreje pa#'e pod =o*ju osudu+ =og je rekao Avra,u i kasnije vi#e puta to isto ponovio njegovi, poto,$i,aH 6+++ prokle'u one koji te0e usproklinju +++6 7@+ Moj+ @ HD8

Vjerovatno i/ ovog sti.a)$ar :a/ar) (jego# i drugi vuku neku 6logiku6 proklinjanja srpski. neprijatelja+ Iako /na,o da je to =o*ji posao) a ,i s,o po/vani da se ,oli,o i 0lagosilja,o one koji nas kunu)da na.rani,o neprijatelja svojega+ Kro/ istoriju) a i u dana#nje vrije,e) episkopi S&1 koristili su ovo du.ovno oru*je da sank$ioni#u sve neisto,i#ljenike) 0ili oni najvi#i dr*avni$i ili intelektual$i) svejedno je+ Mitropolit A,-ilogi.ije prokleo je Vladu Sr0ije /ato #to je potpisala spora/u, o Kosovu+ F+ Sav 'e I/rael 0iti spasen+Svi narodi klanja'e se =ogu i <ristu u Jerusali,u+ I/ ovog i sli2ni. sti.ova i/vla2i se neko nau2avanje o kolektivno, spasenju Sr0a+O to,e sa, ne#to pret.odno rekao+ To kolektivno spasenje 73spasi'e# se ti i 2itav tvoj do,48 jo# je jedan od staro/avjetni. ele,enata kosovskog ,ita+ To se uklapa u te/u da ne,a spasenja i/van pravoslavlja) a ti,e ni van srpstva) tj+i/van svetosavlja+ Ako se nastavi to, logiko,) i/ pravila da se svi Sr0i 7i neke4poturi$e48) 0e/ o0/ira na to da li vjeruju u <rista ili ne) da li su svojevoljno ili na silu su 0ili kr#teni ) i/vodi se i te/a kolektivnog spasenja Sr0a+ Valjda) ako si Sr0in /agarantovano ti je ne0o) #to vjerovatno pro0le,ati/uje ,ogu'nost spasenja 1rnogora$a ) jer je navodno $rnogorska na$ija sotonska i/,i#ljotina+ (aravno da =og *eli da sav I/rael 0ude spasen+ Da je njegova volja 6spasi'e# se ti i 2itav tvoj do,6) ali sa,o po vjeri u <rista Isusa pravednika+ (ije ta2no da ne,a spasenja van 3srpstva4 ) ta2no je sa,o da ne,a spasenja van <rista i njegove $rkve+ 6Jer va,) 0ra'o) ne'u /atajiti tajnu ovu 7da ne 0udete ponositi8) sljepo'a I/railju pade u dio dokle ne u%e ne/na0o*a$a koliko tre0a+ I tako 'e se spasti sav I/railj) kao #to je napisanoH do'i 'e od Siona I/0avitelj i odvrati'e 0e/0o*nost od Jakova+6 7Ri,+ @@H G" J8 Me%uti,) 0e/ o0/ira na univer/alnu pri,jenu svi. pret.odni. sti.ova na sve vjerne koji su pravedni u =o*ji, o2i,a) i,a vi#e pri,jera koji upu'uju da se u u*e, s,islu) sva ova o0e'anja ,ogu odnositi sa,o na Jevreje kao na$ion+ O0e'anja data /a I/rael ,ogu se s.vatiti sa,o kao o0e'anja /a Jevreje ili kao ,esijanska o0e'anja koja su se ispunila u Isusu i/ (a/areta) kao istinsko, sinu =o*je,u) a nikako u neko, drugo, 6sveto, narodu6 na nekoj 3svetoj /e,lji4+ Interesantno je) tako%e) kako ,itropolit A,-ilo.ije u po,enutoj knji/i 6Kosovo je glava :a/areva6) $itiraju'i veliki 0roj staro/avjetni. proroka koji su kritikovali podjelu I/reala na dva $arstva) /aklju2ujeH 6Kao i onda) tako i danas i/,e%u se0e i ra/dijeli#e $arstvo na dvije ne/avisne i ,e%unarodno pri/nate dr*avi$e) na Judinu i na I/raelovu+ I sva je prilika da Sr0i danas kao narod ni#ta drugo i ne predstavljaju nego produ*etak te dio0e i/,e%u Jude i I/raelskog $arstva+ Bta je drugo dio0a 1rne Gore i Sr0ije nego dio0a i/,e%u Jude i I/railja+ (a koga se odnose one rije2i proroka A,osa) da li sa,o na onda#nje pripadnike I/a0ranog =o*jeg naroda ili se odnose i na one savre,ene pripadnike I/a0ranog (ovog I/ailja " =o*jeg naroda) koji se sli2no pona#ajuK6 (e *ele'i da pole,i#e, dalje na te,u negiranja 1rnogora$a kao naroda 7jer i,a ,nogo reno,irani. $rnogorski. nau2nika koji su ovo do kraja rasvijetlili8 i neodr*ivosti i/jedna2avanja Sr0a sa I/raelo,) re'i 'u jo# jednu su#tinski stvar koju ,itropolit o2igledno pogre#no tu,a2i) a ti2e se ,ogu'nosti podjele unutar i/a0ranog naroda) odnosno =o*jeg $arstva na dva ili vi#e+ Bta je drugo i/a0rani narod nego 1rkva =o*ijaK (e postoji nijedan teolo#ki osnov koji ,o*e da ka*e da se 1arstvo =o*ije ,o*e djeliti+ U Jevan%elju po Mateju pi#e H 6A Isus /naju'i ,isli nji.ove re2e i,H svako $arstvo koje se ra/dijeli sa,o po se0i) opustje'eL i svaki grad ili do, koji se ra/dijeli sa, po se0i) propa#'e+ I ako sotona sotonu i/goni) sa, po se0i ra/dijelio kako 'e dakle ostati $arstvo njegovoK6 Ako je ovo Isus govorio /a sotonu) koliko vi#e se taj prin$ip ,o*e odnositi na 2udesno 1arsrvo (e0esko+ Ono se nikad ne ,o*e ra/djeliti) niti uni#titiH 6jer vrata paklena) ga ne'e nadvladati6+

Jasno je da ne ,o*e do'i do podjele unutar $arstva ne0eskog) jer jedna je $rkva+ 1rkva je po svojoj prirodi vaseljenska) ona je jedna i jedinstvena realnost+ &ostoji sa,o jedna $rkva C Una san$ta+ I ne ,o*e 0iti podjele kada se radi o vaseljenskoj $rkvi i $arstvu ne0esko,) jer je ne,ogu'e da se ono dijeli i 0ori unutar se0e+ To je nespojivo; (jeno vaseljenstvo je su#tinsko odre%enje) ali ipak se) o2ito) u na#e, svakodnevno, *ivotu ra/li2ito ra/u,ije i tu,a2i+ (e postoji osnov da se jedna politi2ka odluka naroda da *ivi svako u svojoj dr*avi) kao dva 0rata koji dr*i svaki svoje do,a'instvo) tu,a2i kao podjela =o*jeg naroda tj+ $rkve =o*je+ To su dvije potpuno ra/li2ite kategorije+ Kad se ka*e =o*ji narod) to ne,a ve/e sa neki, etni2ki, ) teritorijalni, ili ad,inistrativni, kategorija,a koje se pripisuju /na2enju na$ija ili narod+ =o*ji narod je du.ovne) 0ogo2ovje2anske prirode) i (IJE od ovoga svijeta) iako *ivi na ovo,e svijetu+ =o*ji narod je narod no,ada) pastira i putnika na ovoj /e,lji i ne,a druge 6do,ovine6 do one u $arstvu ne0esko,) u novo, Jerusali,u koji 'e si'i sa ne0a+ Jer ova /e,lja 'e pro'i) i svaki santi,etar teritorije 6svetog Kosova) 1rne Gore ili Sr0ije) 0io on stotinu puta 6svet6) sa,ostalan ili u jedinstvenoj dr*avi pro'i 'e i nestati; Takva navodna podjela unutar i/a0ranog naroda) odnosno .ri#'anstva eventualno se prepo/naje kod podjela na neke kon-esije i po,jesne autoke-alne $rkve a de#ava se) kao #to ka*e =er%ajev) sa,o u $arstvu 'esara) a ne u $arstvu du.a+ Sa,o u ovo, prirodno, svijetu i u ljudsko, ele,entu 5$rkva3 se dijeli+ 1arstvo =o*je ,o*e 0iti sa,o jedinstveno i to vje2no+ Ipak) u ovo, vidljivo, svijetu ne,a spolja#njeg jedinstva svi. naroda pa na*alost ni $rkve =o*je+ Jedinstvo i sa0ornost ljudi ,ogu'e je sa,o u okviru $rkve) 0e/ nekakvi. na$ionalni. podjela ili te/a da vaseljensku $rkvu 2ini sa,o srpski narod+ 1rkva je do, ,olitve /a sve narode+ (jen vaseljenski karakter jo# nije u potpunosti ispoljen) jer istinsko jedinstvo podra/u,ijeva sa0ornost u Du.u Sveto,) a ne neki etni2ki ili .ijerar.ijsko C organi/a$ioni ele,ent+ 1rkva je novi *ivot u <ristu i sa <risto,+ Ovakvo si,pli-ikovanje sve na#e du.ovnosti na pitanje progla#enja ne/avisnosti neke dr*ave 7u kojoj *ive ljudi ra/ni. vjera i na$ionalnosti8 pora*avaju'e je /a S&1+ 1rkva je) prije svega) du.ovna realnost koja i/ra*ava *ivot i ,isiju <ristovu) a ne od0ranu srpstva; Me%uti,) upravo /0og ovakvi. stavova ,itropolita o svesrpsko, etno-ileti/,u oli2enog u Kosovsko, ,itu postoji realna opasnost da S&1 i/a/ove podjele u narodu na na$ionalnoj osnovi i i/gu0i odgovornost /a spasenje svi. u 1rnoj Gori i u svijetu+ Taj pogre#an -okus na kosovski ,it i pogre#na vi/ija o na#oj 0udu'nosti u es.atonu dovodi do rasipanja vjeruju'eg naroda u 1rnoj Gori+ I u,jesto #to S&1 pronala/i 0rankovi'e) kritikuje neke politi2ke stvari i 6,oralnu ero/iju dru#tva6) tre0ala 0i da sagleda svoju odgovornost /a takvo stanje du.ovnosti naroda 1rne Gore+ Da nije ,o*da sa,a otvorila vrata sve,u to,e svojo, pogre#no, ,isijo, #irenja srpstva na #tetu jevan%elja+ KRV(I SAVE9 Kosovski /avjet jeu osnovi svojevrsni krvni /avjet ili save/+ Krv i tlo su $entralna osa ,ita oko kojeg se vrti 2itava /astra#uju'a 7vjero8nauka+ Evo kako propovjedni$i 72ija i,ena ne'u navoditi jer skretali pa*nju sa su#tine 8 kosovski /avjet tu,a2e i propovijedaju krvni save/ i/,e%u Sr0a i =oga) pola/e'i od sljede'i. sti.ova Starog /avjetaH "=og na, je jo# u Staro, /avjetu ostavio /akon o krvi; 3I ko 0i god od do,a I/railjeva ili i/,e%u strana$a koji se 0ave ,e%u nji,a jeo kakve god krvi) okrenu'u li$e svoje nasuprot ono,u 2ovjeku koji 0ude jeo krvi) i istrije0i'u ga i/ naroda njegova4 7D+ Moj+ @E) @!+8 " Jer je du#a tijelu u krviL a ja sa, va, je odredio /a oltar da se 2iste du#e va#eL jer je krv #to du#u o2i#'a+ 7D+ Moj+ @E) @@8 Ka*u propovijedni$i :Srbi su novozavjetnici Hristovi i imamo zakon o krvi, njome nas je On udostojio sebe.

Najprije je Hristos priestio Apostole Krvlju i tijelom Svojim. Ovo je krv moja Novo!a zavjeta koja se prolijeva za mno!e" #$ar. %&, '&.( ) danas je svaki vojnik Hristov udostojen te najve*e radosti ovozemaljske, prie+*ivanja tijelom i Krvlju Nje!ovom. ) kroz Svetu ,ajnu -rie+*a mi postajemo jedno u Hristu, .aru i /o!u na+em. 0ato bra*o i sestre, ko proliva krv na+u, taj proliva i Krv Nje!ovu i krv svi1 predaka na+i1, koja nam kola venama2. Oni reko+e: 2 3 svakom od nas struji krv Sveti1 Nemanji*a i Sveti1 Hrebeljanovi*a i svi1 Sveti1 i svetovni1 predaka na+i1. 3 nama struji i krv Nje!ova isto kao i krv praoca i pramatere na+e, Adame i 4ve. 0ato se krv ne smije prolivati, ni svoja ni bli5nje!a svo!6 ali jo+ je va5nije da se krv mora sauvati. $ora se uvati od 7avoimani1 krvoloka kojima ni+ta nije ni Sveto ni 8estito, koji su krvi na+e, kr+tene, 5edni. ) zato, krv na+a /o5ja je, mi smo je uzajmili samo, i dalje je prenosimo kroz potomke na+e. $i nijesmo vlasnici njeni da mo5emo da je rasipamo, mi smo uvari njeni i ast je na+a da je branimo. ,lo je otad5bine na+e, Sveto tlo 9ospodnje: ;r5avu su na+u Sveci stvarali, a +to Sveci stvore, ovjek ne uni+ti. Koliko li smo je puta osve+tali krvlju svojom< Svaku smo stopu zalili krvlju na+om, novozavjetnom, u odbrani =jere i dr5ave na+e. Koliko je predaka na+i1, 5ivot dalo Sa vjerom u /o!a za Krst 8asni i Slobodu zlatnu< Koliko je Svetaca rasuto zemljom na+om< Nema stope Otad5bine na+e koja nije osve+tana muenikim mo+tima sinova svoji1. 9robovi predaka na+i1 i !robovi na+i rasuti su +irom Srbije kao sjeme p+enino, koje pada na zemlju dobru, i donosi rod, jedno po sto, a jedno po +ezdeset, a jedno po trideset. Krvlju i tijelom Svojim nas je 9ospod priestio, a kroz Nje!a i mi smo zemlju svoju priestili. 0najte neprijatelji srbski i neprijatelji 1ri+*anski, vi koji zemlju srbsku rasparavate, i !robove na+e ru+ite, i Nje!a tad rasparavate i tijelo $u kidate. ) plata vas va+a, za djelo va+e, oekuje: 0najte i vi, izdajnici roda svo!a, da kad zemlju srbsku prodajete, za >? srebrnika, te+ko *ete na*i kilo, bez kostiju": Kad se tla svo!, i tla otaca va+i1 odriete, i Hrista se odriete, a rijee nam 9ospod i to da ko se Nje!a odrekne i On *e se to! odre*i pred Ocem. -rodajete i dijelite tjelesa va+a, jer vam je to jo+ jedino ostalo, jer ste du+u svoju odavno satani predali. Krv se na+a odavno sa tlom izmije+ala, Sveti preci na+i krv su svoju ostavili u na+im vjenama a pra1 svoj rasuli po tlu srbskom. 0ato mi Srbi i nemamo vi+e Otad5binu, ne!o Otaastvo. Otad5binu smo imali kao narod nekr+teni, Otad5binu smo imali dok smo bili etnos. A danas, mi smo danas @aos, narod kr+teni i narod obo5eni. Na+a krv i na+e tlo su jedno. ) Nebeska i ovozemna Srbija Hristov su meto1, i mi ujedinjeni u Njemu, dio smo to! dela. ,o je djelo Otaastvo na+e, vanvremenska i vi+edimenzionalna tvorevina istorije i predistorije. Na+ je zavjet braniti i odbraniti krv i tlo na+e, i ne proliti, i ne skrnaviti krvi i tla tu7e!a: ,ako nam /o! pomo!ao:A Bta re'i na sve ovo+ Od 2ega prije po2etiK Ali naj0olje da $itira, Sveto pis,o) djelove &oslani$e Korin'ani,a) jer je to naj0olji odgovor na ovakav 6teolo#ki koktel6) da ne 0i. upotrije0io neku gru0lju rije2+ Apostol &avle u &oslani$i Korin'ani,a i/nosi stav potpuno suprotan po,enuto, u2enju da je na#a krv postala <ristova onog dana kada s,o postali pravoslav$i+ Vi#e je nego o2ito da ne postoji teolo#ki osnov /a i/jedna2avanje <ristove svete krvi) kojo, se pri2e#'uje,o) i na#e krvi koja ne'e naslijediti $arstvo ne0esko+ U petnaestoj glavi poslani$e) Sveti &avle) govore'i o vaskrsenju) jasno ra/dvaja na#e /e,aljsko tijelo i krv od proslavljenog tijela koje 'e vaskrsnuti u vje2ni *ivot+ (a#e sada#nje tijelo on upore%uje sa sje,eno, koje tre0a da se raspadne i u,re u /e,lji) da 0i i/ njega niklo predivno sta0lo i novi klas+ "Sije se tijelo du#evno) ustaje tijelo du.ovno C poru2uje apostol &avle+

On .o'e da ka*e kako je 5du#evno6 ono tijelo koje upravlja sila,a i strasti,a du#e i nad koji, du#a gospodari i vlada+ Du.ovno je tijelo koje i,a i/o0ilno dejstvovanje Du.a Svetoga koji nji,e upravlja+ Iako Du. i sada dejstvuje u na,a) to nije tako uvijek) jer se od oni. koji grije#e du. udaljuje+Iako je du. i sada prisutan) tijelo, upravlja du#a+ &ostoji tijelo du#evno " ono koje i,a,o u ovo, *ivotu) ali koje nije <ristovo) kao #to *eli da proturi ,itologija u 2iji, je te,elji,a tlapnja o krvi i tlu srpsko,+ Me%uti,) postoji tijelo du.ovno " ono koje 'e,o i,ati u 0udu'e, *ivotu) po su#tini isto) ali du.ovno) neraspadljivo+ To tijelo je .ra, Du.a Svetog) $rkva =o*ja) vje2na i neraspadljiva+ Jer) 2ovjek je u <ristu vje2na eg/isten$ija+ To na#e du.ovno tijelo na/i%uje se u $rkvu =o*ju) u tijelo <ristovo) ko,e je glava sa, Isus) sin =o*ji+ Ovo du.ovno tijelo 'e vaskrsnuti u *ivot vje2ni) nad nji,e druga s,rt ne,a vlasti+ Jer) <rist je u/eo na krstu taj *ala$ s,rti 7grije.8) koji je vladao nad prvi, 2ovjeko,) Ada,o,+ Dakle) u prvo, Ada,u do0ili s,o /alog sada#njeg propadljivog *ivota) a u <ristu " /alog 0udu'eg) nepropadljivog+ Apostol &avle jasno poru2uje da je taj 5prvi 2ovjek od /e,lje) /e,ljanL drugi 2ovek je Gospod s ne0a6+ <rist ne eg/istira u na#e, /e,ljano, tijelu i krvi+ (iti je srpska krv ) neka sveta) ple,enita i plava ne,anji'ka) kakvo, je /agovorni$i kosovskog ,ita sa ponoso, *ele predstaviti+ Krv 2ovjekova nije sveta i nije <ristova+ &reko nje se ne ,o*e posvetiti 6srpska /e,lja6 sa kojo, se u ratovi,a 6i/,ije#ala6 krv 6vite/ova6 i 6sveti.6 predaka koji su ginuli /a nju+ Ta na#a stara pala priroda prvoga 2ovjeka) Ada,a) ne ,o*e nastaniti $arstvo ne0esko+(e,a odlaska u 6ne0esku Sr0iju6++ Jer) prvi Ada, je 0io od /e,lje+ &o /e,lji je na/van+ I,e Ada, o/na2ava onoga koji je od /e,lje i pra.a sa/dan+ Kao takav) nije kvali-ikovan /a ne0o+ >itaju'i dalje &avlovu poslani$u na'i 'e,o i o0ja#njenjeH 6Kakav je /e,ljani) takvi su i /e,ljani6+ 9aista) oni koji su se prive/ivali /a /e,aljsko) u,rije'e gre.ovno, s,r'u+ (a drugoj strani) 5kakav je ne0eski) takvi su i ne0eski3+ <rist je drugi) ne0eski Ada,+ Takvi 'e,o i ,i 0iti " 6nje,u sli2ni6+ Do0i'e,o nova proslavljena tijela i 0i'e,o isto tako 0es,rtni i slavni+ Iako je i drugi Ada, u,irao) on je u,irao /ato da 0i uni#tio s,rt+ 9ato oni koji su kao <rist) ne0eski 7 a ne O0ili'i /e,aljski8 vodili 0ogougodan *ivot) 0i'e proslavljeni kao oni #to su po,i#ljali na ne0esko+ Sveti apostol na kraju nagla#avaL 6A ovo ka*e,) 0ra'o) da tijelo 7plot) ,eso8 i krv ne ,ogu naslijediti $arstva =o*jega6+ Tijelo 7,eso) plot8 i krv /na2e da se u 0udu'e, vijeku ne'e naslje%ivati sada#nje tijelo) koje se sastoji od ,esa i krvi) jer ta,o ne,a .rane i pi'a koji,a se .rani sada#nje tijelo+ Raspadljivost) tj+ raspadljivo tijelo ne naslje%uje neraspadljivost+ 9ato je nu*no da na#e tijelo postane du.ovno i neraspadljivo) a /a to 6valja na, se nanovo roditi od Du.a6+ Ova sada#nja 6slika /e,ljanoga6) koje predstavlja tijelo 7,eso) plot8 i krv) tj+ tjelesna djela 7vite#tvo u ratu) pravedna osveta) uni#tenje nekrsta i sl+8 ali i sve ono #to je svojstveno tijelu 7vlast) dr*ava) $rkvena .ijerar.ija i sl+8) (E ,o*e da naslijedi 1arstvo =o*je; Ova /e,lja i ne0o 'e pro'i i uni#titi se+ Vje2no 'e ostati sa,o (jegova rije2; >ISTA KRV Kosovski ,it) /0og svog tjelesnog i ovo/e,aljskog /avjeta) insistira na 2istoj krvi+ 9a0ranjuje ,je#ovite 0rakove na isti na2in kao #to to 2ini Stari /avjet+ Gorski vijena$ do krajnje 0rutalni. du0ina ide u ovoj /a0rani+ To nije novo/avjetna du.ovna di,en/ija 0raka) ve' 3,ije#ano ,eso i kosti+4 Jovan Krstitelj je tako%e isti$ao vjeru kao oso0inu I/raela) a ne srodstvo+ Mariseji,a je rekaoH 3I ne ,islite i ne govorite u se0iH i,a,o o$a Avra,aL jer va, ka*e, da ,o*e =og i od ka,enja ovog podignuti dje$u Avra,u+ Ve' i sjekira kod korijena drvetu stoji+ Svako dakle drvo koje ne ra%a do0ar rod) sije2e se i u oganj 0a$a+ 4Matej D+A)@!+

Mariseji su 0ili dio I/raela po telu) ali nijesu i,ali vjeru u =oga koju je i,ao Avra,+ Jovan Krstitelj i, je ra/0io ilu/iju da su I/rael$i+ 3(e ,islite tako+4 Sa,o drve'e koje ra%a do0re rodove 7ljudi koji *ive u skladu sa oni, u #to vjeruju8 ne'e /avr#iti spaljeni u vatri+ Tjelesno srodstvo 7ni jevrejsko) ni srpsko8 nije dovoljno /a spasenje+ =e/ vjere u =oga) ljudi 0ilo koje na$ije su i/gu0ljeni+ Isus je ponovio ovu istu ,isao+ (eki Jevreji su ,u naveli) kao argu,ent nji.ove ispravnosti) da su oni Avra,ova dje$a+ Me%uti,) Isus i, je rekaoH 3Kad 0iste vi 0ili dje$a Avra,ova) 2inili 0iste djela Avra,ova+4 7Jovan I+DA"F@8+ Oni su 0ili Avra,ova tjelesna dje$a) ali nijesu i,ali vjeru u =oga+ Isus je negirao da su oni Avra,ova dje$a) jer 3sad gledate ,ene da u0ijete) 2ovjeka koji va, istinu ka/a. koju 2u. od =oga+ Tako Avra, nije 2inio+ Vi 2inite djela o$a svog+4 Djela koja 2ini,o poka/uju ko je na# ota$) =og ili Sotona+ Jevreji su rekliH 3Mi nijes,o ro%eni od kurvarstvaH jednog o$a i,a,o) =oga3+ A Isus i, re2eH Kad 0i =og 0io va# ota$) lju0ili 0iste ,eneL jer ja od =oga i/i%o. i do%o.L jer ne do%o. sa, od se0e) nego ,e on posla+ 9a#to ne ra/u,ijete govora ,ogK Jer ne ,o*ete rije2i ,oji. da slu#ate+ Va# je ota$ %avoL i slasti o$a svog .o'ete da 2initeH on je krvnik ljudski od po2etka i ne stoji na istiniL jer ne,a istine u nje,uL kad govori la*) svoje govoriH jer je la*a i ota$ la*i+++ Ko je od =oga rije2i =o*je slu#aL /ato vi ne slu#ate) jer nijeste od =oga+4 7Jovan I"F@"FF)FE8+ Ove rije2i ra/araju dana#nje teolo#ke stavove o I/raelu+ Jevreji su sa,o tjelesni I/rael$i+ A Isus je jasno rekao da oni uop#te nijesu Avra,ova dje$a) jer la*u i spre,aju se da ga u0iju) 2i,e poka/uju da su Sotonina dje$a+ Tvrdili su suprotno) a ipak su ga kasnije u0ili+ (e /na, koliko je ko svjestan da se upravo u to,e poka/uje koliko je ova staro/avjetna jeres kod pravoslava$a na =alkanu u/ela ,a.a u tradi$iji i vjeri+ I Jevreji su se) kao Sr0i) a pose0no 1rnogor$i) vrlo u/dali u svoje tijelo i svoje porijeklo+ >egovi' siK "vrlo je 2esto pitanje+ U/,ite Stari /avjet i ve' na prvi pogled vidje'ete kako je prepun rodoslova+ Jevreji su ,nogo polagali na ovo pitanje+ Gledali su) kao i ,i) ko je ko i okle je+ 3Mo*e li #ta do0ro do'i i/ (a/aretaK4 Isusu su po,no prou2avali porijeklo koje je otkriveno u proro#tvi,a Starog /avjeta) a ipak kao narod nijesu prepo/nali dan njegovog dolaska+ &ostoji ,no#tvo /apovijesti kako da se sa2uva 62ista krv6 i kako da se o2uvaju odre%ena ple,ena u I/raelu+ Sve je to /a0luda tjelesnog 2ovjeka+ A ko je tjelesan ako ne svetosavski na$ionalisti koji ka*u 3ko je Sr0in i srpskoga roda+++4+ Oni se u/daju sa,o u se0e) u svoju krv i ,eso) u svoje vite/ove+ (e,a tu ,jesta /a =oga+ Uspostavljaju neki 3inovirani4 preva/i%eni Stari /avjet u krvi O0ili'a i :a/ara+ 9apravo) u svo, o2aju pora/a i/gu0ili su vjeru u <rista i njegovu otkupljuju'u *rtvu+ Sr0i su) na*alost) u,jesto po#tovanja Jevan%elja) os,islili ,it koji ni po 2e,u nije 0io dio plana =o*jeg /a taj narod+ =og nije gu0itnik i nikad ne planira pora/e) to je suprotno njegovo, po0jedni2ko, karakteru+ Me%uti,) /a nevjernike ne,a druga2ijeg plana) oni kre'u pute, neke tradi$ije) o0i2aja i pravila+ U (ovo, /avjetu) sa, =og u liku svoga sina) 2ini ono #to je 2ovjeku 0ilo ne,ogu'e) po#tuje /akon i pravednik u/i,a grije.e na se0e da svojo, s,r'u i uskrsnu'e, iskupi sve koji su predali *ivote u njegove ruke po vjeri+ <rist) svojo, krvlju 7a ne krvlju nekakvi. vite/ova8 uspostavlja novi save/) ukida stari+ I kako sad) poslije svega toga) svetosavlje 0rine o neko, grije.u 6na$ionalne i/daje6) koji tra*i iskupljenje u pokolju 5poturi$a3) kada su svi od grije.a krvlju <ristovo, oprani+ Jevan%elje je 0lagovijest /a svetosavlje) jer poru2uje da su Sr0i sa2uvani od grije.a u novo, save/u sve dok vjeruju u <rista+ >i, po2ne vjera da sla0) kao po neko, progra,u) .vataju se ljudi /a stare /apovijesti) /a teritoriju) /a srpstvo) /a O0ili'a) kr#e'i tako novi save/+ Dakle) i,a,o u kosovsko, ,itu dva paralelna krvna /avjeta 7testa,enta) kako neki prevodi ka*u8)a to ne ,o*e; Kao i u pravno, siste,u) ne ,ogu da postoje dva

validna testa,enta istovre,eno+ Jedan testa,ent i pravo de-ini#u se jedni, /akono, u jedno, vre,enu+ Ako se donesu novi testa,ent i novi /akon) onda stari /akon i na nje,u /asnovan testa,ent vi#e ne va*e) ne proi/vode pravno dejstvo+ Ako se pri,jenjuju o0a /akona) nastaje /0rka+ Svako 0i se ,ogao po/ivati na 2lanove i/ onog /akona i testa,enta koji ,u odgovara+ Kad sagleda,o 2itav staro/avjetni kon$ept kosovskog ,ita) s.vata,o da je pitanje 2iste krvi i nekakve genetike) veo,a va*no+ (jego# posve'uje $entralni dio svoje knjige upravo ovoj te,i+ (e slu2ajno+ Do%o#e i Martinovi'i) koji *ive naj0li*e a najvi#e su okasnili jer i,) kako ka*u) 3Tur$i *enu ugra0i#e4+ (ai,e) Mujo Ali' je odveo Ru*u Kasanovu+ Ispostavlja se da su oni ve' neko vrije,e 0ili u ve/i i da je ona do0rovoljno oti#la s nji,+ 5Evo i,a vi#e no godina otkad ne#to ,e%u so0o, glave+ Ali ko 0i ,oga po,isliti da 'e u/et Srpkinja Tur2inaK3 I/ daljeg ra/govora sa/naje,o da su Mujo i Ru*a .tjeli da se vjen2aju) ali Martinovi'i su stigli svatove i u0ili i. " Muja Ali'a) njegovog 0rata i 3nesre'nu nevjestu4+ U0r/o poto, vladika Danilo je i/a#ao ,e%u okupljene+ Mladi i energi2ni Vuk Mi'unovi' /atra*i da i. vi#e ne dr*i u nei/vjesnosti i pred0a$uje ,u da previ#e ra/,i#lja o sud0ini Turaka 73a ja /e0e, od ,nogo ,i#ljenja48+ (akon du*eg ra/,i#ljanja) vladika pro/0oriH 5(e 0oji, se od vra*jega kota) neka ga je ka na gori lista) no se 0oji, od /la do,a'ega+3 Gorski vijena$ daje jednu krajnje degutantnu sliku ne,ogu'nosti sklapanja 0raka i/,e%u 1rnogorke i Tur2ina+ 5++a u jedan kota da i. svari#) ne 0i i, se 2or0a s,ije#ala;3 Ovaj nakaradni pristup ne u2i pokoljenja da sa stpljenje, podnose sla0osti sla0i.) druga2ije ,i#ljenje) slo0odu savjesti i vjeroispovijesti+ (ovo/avjetna /apovijest o #tetnosti ,je#oviti. 0rakova odnosi se sa,o na 3,je#ovitost4 u du.ovno, s,islu) i/,e%u ljudi druga2iji. vjerovanja+ Me%uti,) ovo pitanje /a0rane ,je#oviti. 0rakova ne ,o*e i,ati 0ilo kakve rasne) etni2ke i na$ionalne konota$ije+ (e postoji /a0rana 0rakova i/,e%u ljudi. ra/li2iti. naroda) tradi$ija i o0i2aja + &ose0no) to se ne ,o*e pos,atrati na tjelesni na2in) gdje se sve sagledava kro/ 62istu krv6+ To je opasno si,pli-ikovanje novo/avjetne /apovijesti+ Ako je neko druga2ije narodnosti) to ne /na2i da je ,usli,an po uvjerenji,a ili ispada da su svi Sr0i iskreni vjerni$i) pa i, tre0a 0raniti 0rakove osi, sa pravoslav$i,a+ Svjedo$i s,o) na*alost) da je ogro,an 0roj gra%ana 0e/ ikakvi. vjerski. atri0uta+ Slo0odan sa, ustvrditi da se sekulari/a$ija desila upravo kao spontana reak$ija na ovakve jeresi svetosavlja) koje su potpuno /asijenile <rista i gu#e slo0odu savjesti+ Tjelesni pristup uvijek je na$ionalisti2ki i #ovinisti2ki+ On re/ultira pri,jeno, 0rutalni. oru*ani. sredstava koja se koriste u rje#avanju vjerski. pitanja+ Grani$e i/,e%u vjerskog 0ra2nog i na$ionalnog #ovini/,a) seksualnog rasi/,a i restrik$ija koje se ti2u 0raka sa pripadni$i,a tu%i. naroda i religija) u svetosavlju) ali na*alost i u ,nogi, drugi, .ri#'anski, deno,ina$ija,a) nijesu jasne + &o,enuti stavovi i/ Gorskog vijen$a ne odra*avaju sa,o stavove .ri#'ana (jego#evog vre,ena) ve' i svi. oni. koji pogre#no tu,a2e Stari /avjet) u koje, =og sve vrije,e

/a0ranjuje pripadni$i,a naroda I/railja da se vjen2avaju sa susjedni, narodi,a 7 + Moj+ DF) @GC@JL G+ Moj+ E) CFL Isus (+ D) @ C@DL @+ O $ar+ @@) L Je/d+ A) @ L upor+ Sud+ D) JCE8+ Dje$a koja se rode i/ ,je#oviti. 0rakova i nji.ovi poto,$i do @!+ koljena 2ak ne,aju ni pristup pastvi Gospoda 7G+ Moj+ D) 8+ Jasno je da ovo i,a ve/e sa stra.o, da 0i Jevreji ,ogli pri.vatiti 0o*anstva susjedni. naroda) kao #to su se u Gorsko, vijen$u 0ojali da 0i ,je#oviti 0rakovi osla0ili oslo0odila2ki du. $rnogorskog naroda)+ Me%uti,) ovdje se istovre,eno provla2i jasan #ovinisti2ki ele,ent kod /a0rane ,je#oviti. 0rakova+ Dje$a i/ ,je#oviti. 0rakova i nji.ovi poto,$i ne,aju pravo ni da se klanjaju Je.ovi+ Ova /a0rana tako%e odra*ava /a.tjev da se 5sveti rod3 ,ora sa2uvati od ,ije#anja sa tu%o, krvlju 7Je/d+ A) 8+ U Staro, /avjetu i,a ,nogo takvi. pri,jera+ Kada je prorok (e.e,ija vidio 5Judej$e koji se 0ija.u o*enili A/o'anka,a) A,onka,a i Moavka,a3 on i. je prekorio i prokleo) ali ne sa,o toH 5i neke i/,e%u nji. 0i. i 2upa.3 7(e,+ @D) DC G8+ (e,ija je prognao i jednog sve#tenika 2ija *ena nije 0ila Jevrejka) jer je 5oskvrni7o8 sve#tenstvo i /avjet sve#teni2ki i levitski3 7(e,+ @D) IC A8+ Kada je prorok Je/dra 2uo da se vavilonski Jevreji vjen2avaju sa *ena,a koje nijesu Jevrejke) 5te se po,ije#a sveti rod s narodi,a /e,aljski,3) 0io je o2ajanH 5I kad 2u. to) ra/drije. .aljinu svoju i pla#t svoj) i sku0o. kosu s glave svoje i 0radu svoju3 7Je/d+ A) CD8+ Je/dra je i,ao ra/loga da 0ude van se0e) jer 0i se u slu2aju 5prestupa7nja8 /apovijesti3 =og 5ra/gnjevio na nas) dokle nas ne 0i potro3 7Je/d+ A) @F8+ Ova tragedija ipak je rije#ena tako #to su ovi ,u#kar$i rje#ili da 5u2ine sada /avjet =ogu svoje,u) da otpuste sve *ene i porod nji.ov3 7Je/d+ @!) D8+ Je/dra je /ati, naredio svi, Jevreji,a koji su stupili u ,je#oviti 0rak da se 5ispovijede 7T8 Gospodu =ogu ota$a svoji.3 i 0e/ odlaganja se ra/vedu od svoji. tu%inski. *ena 7Je/d+ @!) @@L upor+ Je/d+ @!) @JCFF8+ Dakle) ra/vod ponekad nije sa,o ,ogu'nost) ve' i vjerska o0ave/a+ 9ani,ljivo je da /a0rana ovi. ,je#oviti. 0rakova u Staro, /avjetu i/gleda relevantna sa,o kada se 0rak sklopi na uo0i2ajen) ,iran na2in+ 5Kad otide# na vojsku na neprijatelje svoje3 va*e potpuno druga2ija pravila+ Ako ,u#kara$ tada ugleda 5u ro0lju lijepu *enu i o,ili ti da 0i je .tio u/eti /a *enu) odvedi je ku'i svojojL i neka o0rije glavu svoju i sre*e nokte svojeL i neka skine sa se0e .aljine svoje u koji,a je /aro0ljena) i neka sjedi u ku'i tvojoj) i *ali /a o$e, svoji, i /a ,atero, svojo, $io ,jese$ dana3+ Ipak) ,o*e# i,ati odnose sa njo, /a vre,e *alosti+ 5&oto, le/i s njo,) i 0udi joj ,u* i ona nek ti 0ude *ena3+ Ako ti ratni plen u ,e%uvre,enu dosadi) tre0a sa,o da je pusti# na slo0odu i da je ne prodaje# 5jer si je osra,otio3 7G+ Moj+ @) @!C@F8+ >itaju'i poslani$e ,o*e se /aklju2iti da restrik$ije va*e sa,o /a vjersku pripadnost) ne etni2ku+ 9na2i) ako neko pro,ijeni vjeru) auto,atski prela/i u drugu kategoriju po pitanju toga sa ki, s,ije da stupa u 0rak i i,a seksualne odnose+ Ra/ni 0i0lijski tu,a2i povre,eno previ%aju djelove gdje 0ra2no"seksualne /a0rane kao da nikad nijesu postojale+ U Knji/i o Ruti Jevreji se 0e/ pro0le,a vjen2avaju sa Moavka,a 7Ruta @) FL F) @!8) a glavni lik) Moavka Ruta) 2ak postaje praroditeljka legendarnog $ara Davida 7Ruta F) @DC 8+ (eki drugi ,je#oviti 0rakovi spo,inju se sa,o u prola/u 7 + Sa,+ @@) DL @+ O $ar+ E) @DC@FL @+ Dnev+ ) @E8+ Mo'ni$i su ionako postupali po sopstveno, na.o%enju+ Mojsije se o*enio Ku#itko, Se-oro, i/ /e,lje ,adija,ske 7 + Moj+ ) @GC @8+ Kada su Mojsija 0rat Aron i sestra Marija prekorili /0og ovog rasnog ,ije#anja) sa, =og je od,a. stao na Mojsijevu stranu) i/grdio ovo dvoje i u2inio Mariju gu0avo, 7F+ Moj+ @ ) @C@G8+ David je tako%e i,ao *enu koja nije 0ila Jevrejka 7 + Sa,+ D) CD8) a njegov sin Solo,on je se0i u/i,ao Egip'anke) Moavke) A,onke) Edo,ke) Sidonke i <etejke 7@+ 1ar+ D) @L @@) @8+ &itanje 0raka je+,nogo slo*enije od pripadnosti jednoj etni2koj ili rasnoj grupi i produ*avanja 62iste krvi6+ (ovo/avjetne 6/apovijesti6 o 0raku tre0a ra/u,jeti kao sugestiju kako da 0rak 0ude kvalitetan i da traje 6dok nas s,rt ne rastaviK6 &rvi i glavni uslov je poslu#nost =ogu i njegovoj rije2i+ =og ka*eH 6Da li dvoje ,ogu i'i /ajedno a da se ne dogovore6 7A,os DHD8K 9a nanovo ro%enog vjernika ovo /na2i da ne ula/i u 0li/ak odnos sa 0ilo ki, ko nije vjernik+ 6(e vu$ite sa nevjerni$i,a jara, koji je /a vas tu%L jer 2ega /ajedni2kog i,a pravednost sa

0e/akonje,K Ili kakvu /ajedni$u i,a svjetlost sa ta,o, 6 7Druga Korin'ani,a JH@F8K Kada 0i se sa,o ovaj jedan prin$ip pratio) to 0i nas sa2uvalo od ,nogo 0ola i patnji kasnije u 0raku+ Drugi prin$ip koji ,o*e da /a#titi trajnost 0raka jeste da suprug tre0a da je poslu#an =ogu i da voli) po#tuje i #titi svoju *enu kao svoje sopstveno tijelo 7E-es$i,a GH G"D@8+ Sa druge strane) *ena tre0a da je poslu#na =ogu i da se pokorava svo, sopstveno, suprugu 6kao Gospodu6 7E-es$i,a GH 8+ =rak i/,e%u ,u#kar$a i *ene je du.ovna slika odnosa <rista i 1rkve+ <rist je dao se0e /a $rkvu) i on je voli) po#tuje i #titi kao svoju 6nevjestu6 7Otkrivenje@AHE"A8+ Da dvoje postanu jedno tijelo o/na2ava ,nogo vi#e od -i/i2kog odnosa+ To je susret u,a i du#e) da 0i se o-or,ilo jedno $ijelo+ Ovaj odnos ide ,nogo dalje od 2ulne i e,o$ionalne privla2nosti i ula/i u s-eru du.ovnog 6jedinstva6 do koje se jedino ,o*e do'i ako se o0a partnera pot2injavaju =ogu i jedno drugo,+ Ovaj odnos nije sa/dan od 6ja i ,oje6 ve' od 6,i i na#e+6 Ovo je jedna od tajni uspje#nog i trajnog 0raka+ (apraviti da va# 0rak traje dok vas s,rt ne rastavi jeste ne#to #to o0a partera tre0a da postave kao prioritet+ U2vr#'uju'i svoj vertikalni odnos sa =ogo, oso0a osigurava da je .ori/ontalni odnos i/,e%u ,u*a i *ene taj koji 'e da traje i da proslavlja Gospoda+ =rak sa nevjerniko, ,o*e da 0ude jedno od najte*i. isku#enja u *ivotu .ri#'anina+ =rak je sveti /avjet koji dvoje ljudi spaja u jedno tijelo 7Matej @AHG8+ Vjernik i nevjernik te#ko posti*u .ar,oniju u 0raku 7 + Korin'ani,a JH@F"@G8+ Ako se jedan partner o0rati poslije ven2anja) u0r/o dola/i do /na2ajni. ra/,i,oila*enja /0og slu*enja ra/li2iti, autoriteti,a+ U ovakvoj situa$iji .ri#'ani 2esto gledaju kako da se i/vuku i/ 0raka) u0ije%eni da je to jedini na2in da poka*u privr*enost =ogu+ Me%uti,) njegova rije2 govori druga2ije+ Veo,a je va*no ostati 2vrst i tra*iti na2in da se =og proslavi u takvi, situa$ija,a 7@+ Korin'ani,a EH@E8+ =i0lija se pose0no o0ra'a oni,a koji su u 0raku sa nevjerni$i,aH 3A ostali,a govori, ja) ne GospodH ako neki 0rat i,a *enu koja ne vjeruje) i ona pristaje da *ivi s nji,) neka je ne otpu#ta+ I *ena koja i,a ,u*a koji ne vjeruje) a on pristaje da *ivi s njo,) neka ne otpu#ta ,u*a+ Mu* koji ne vjeruje) nai,e) posve'en je vjerno, *eno,) i *ena koja ne vjeruje posve'ena je 0rako,L va#a dje$a 0i ina2e 0ila ne2ista) a sad su sveta4 7@+ Korin'ani,aEH@ "@F8+ Oni koji su u 0raku sa nevjerni$i,a tre0a da se ,ole /a silu Svetog Du.a da 0i ,ogli javno da ispovijedaju <rista i *ive u njegovoj svjetlosti 7@+ Jovanova @HE8+ Moraju da tra*e =o*ju silu koja ,ijenja sr$a i da ra%aju plodove Du.a 7Galati,a GH " D8+ ?ena .ri#'anka ,ora da se podre%uje nevjerno, ,u*u 7@+ &etrova DH@8 i da ostane 0li/u =oga kako 0i do0ila snagu /a to+ <ri#'ani ne tre0a da 0udu usa,ljeni) ve' ,oraju da na%u podr#ku u $rkvi i grupa,a /a prou2avanje =i0lije+ =rak sa ne.ri#'anino, ne ,ijenja svetost tog odnosa i /ato vjernik tre0a da se ,oli /a svog partnera i da 0ude do0ar pri,jer =o*jeg djeteta 7Milipljani,a H@F8+ (eka rije2i i/ @+ &etrove DH@) da nevjerni supru*nik 0ude prido0ijen) 0udu nada i i $ilj /a svakoga+ Tjelesnost u poi,anju ove ,itologije kr#i onu apostolovu /apovijest da se ne gleda ko je ko+ To je 3nadutost o2iju i ponos tijela4+ Gorski vijena$ otkriva) iskreno) svu lepe/u i du0inu o.olosti na$ionalnog #ovini/,a u onoj kratkoj 0esjedi o posjeti Mle$i,a+ Kada vojvoda Dra#ko svjedo2i kako su :atini ru*ni kao narod) o2ekuje odo0ravanje svoji. sunarodnika+ To i,pli$itno /na2i da su 1rnogor$i) nasuprot ti, 5,etiljavi, inostran$i,a3) stasiti) lijepi i ,u*evni++ Vrlo i, je i,ponovao i/vje#taj nji.ovog sunarodnika+ Kako nji,a tad ) tako i svi, 1rnogor$i,a koji evo de$enija,a vole 0a# taj dio kod (jego#a+ Me%uti,) ako je i 0ilo kakve #aljivosti u epi/odi sa Dra#kovi, opisi,a Vene$ije) ,nogo gori #ovini/a, u kosovsko, ,itu je otvorena ,r*nja) pre/ir i odvratnost pre,a drugoj na$iji) ta2nije vjeri+ Kao da su ne sa,o Tur$i) ve' i sugra%ani) sa,o /ato #to su pro,jenili vjeru) po2eli da4 /audaraju4+

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Kako s,rde ove poturi$eL++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++@ F 9audara /e,lja Mu.a,edo,++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++GGI =og vas kleo pogani i/rodi++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ED +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Koliko sa, sa,o puta 2uo /a svog *ivota tu odvratnu la* da Malisori i Musli,ani s,rde+ Sve je to i/njedrila ova nakaradna ,itologija o srpstvu kao nekoj u/vi#enoj kategoriji i du.ovnoj nadljudskoj vrijednosti+ 90og toga s,atraju da 2ine ne#to u/vi#eno ako u/di*u svoju na$iju) a druga =o*ja stvorenja nipoda#tavaju + (a$ionali/a, je) stoga) du0lji o0lik ro0ovanja od ro0ovanja etati/,u ili vjersko, -anati/,u+ Od svi. 3nadli2ni.4 vrijednosti) 2ovjek najlak#e pristaje da se0e pot2ini vrijednosti na$ionalnoga) se0e najlak#e osje'a kao dio na$ionalne $jeline i po2inje da joj slu*i+ To je veo,a du0oko ukorijenjeno u 2ovjekov e,o$ionalni *ivot) du0lje od odnosa pre,a dr*avi+ 9ato su ljudi spre,ni da polo*e *ivot) ali) #to je jo# gore) i da drugo,e odu/,u *ivot+ Vladi,ir Solovjov je u 0or0i protiv ruskog na$ionali/,a sa kraja @A+ vijeka tvrdio da je) s .ri#'anske ta2ke gledi#ta) na$ionalni egoi/a, 7na$ionali/a,8 podjednako /a osudu kao i li2ni egoi/a,+ 9aro0ljeni$i s,o /a0lude da je na$ionali/a, ,oralna du*nost svakog gra%anina i svake li2nosti+ Sa,o na prvi pogled djeluje kao da je na$ionali/a, sklop u/vi#eni. i ple,eniti. osje'anja i da ne /na2i egoi/a, i se0i2nost+ (a$ionali/a, se spolja predstavlja kao o0lik po*rtvovanosti i .eroi/a,) produ0ljen guslarski, narodni, pjes,a,a i epovi,a koji su veli2ali sve one koji su i/vojevali na#e na$ionalno oslo0o%enje toko, istorije+ A svjedo$i s,o da je u posljednji, suko0i,a na tlu 0iv#e Jugoslavije 0ilo svega) osi, vite#tva i juna#tva+ (ajo0i2nije ratno pro-iterstvo+ Jo# jedno, se poka/alo da) kada se ono najgore #to postoji u 2ovjeku prenosi na kolektivne realnosti) koje se s,atraju idealni, i nadli2ni,) onda one postaju 3do0ro4 i 2ak se pretvaraju u svete du*nosti+ Egoi/a,) koristolju0lje) su,nja) gordost) volja /a ,o') ,r*nja pre,a drugi,a) nasilje) sve postaje vrlina kada se sa li2nosti prenese na na$ionalnu $jelinu+ Tako su najve'e -ukare i u0i$e po2etko, devedeseti. postale .eroji i oslo0oditelji u 0or0i /a 3narod i otad*0inu4+ Jer) na$iji je sve do/voljeno) u njeno i,e se ,ogu i/vr#iti i djela koja sa ljudske ta2ke gledi#ta predstavljaju /lo2in+ Moral na$ije ne *eli da /na /a ljudskost) on tra*i svoje+ I tra*i *rtve+ Kao #to re2e =er%ajev) na$ionali/a, i #ovini/a, su /ato o0lik idolopoklonstva i ropstva) ro%enog spolja#njo, o0jektivi/a$ijo,) nastalo, ispadanje, univer/u,a i/ 2ovjeka+ (a$ionali/a, je ideali/ovani o0lik 2ovjekovog sa,ou/no#enja+ :ju0av pre,a svo,e narodu jeste veo,a prirodno i do0ro osje'anje) ali #ovini/a, /a.tijeva ,r*nju) neprijateljstvo) pre/ir pre,a drugi, narodi,a+ (a$ionali/a, je ve' poten$ijalni rat+ Glavna la* ro%ena u na$ionali/,u je u to,e #to) kada god se govori o 3na$ionalno,4 idealu) o do0ru 3na$ionalne4 $jeline) 3na$ionalno,4 jedinstvu) 3na$ionalno,4 po/ivu i dr+) onda se 3na$ionalno4 uvijek pove/uje sa privilegovano, vladaju'o, ,anjino,) o0i2no sa klasa,a koje vladaju svojino,+ &od 3na$ijo,4) 3na$ionalni,4 nikada se ne podra/u,ijevaju) ljudi) konkretna 0i'a) nego apstraktni prin$ip pogodan /a neke so$ijalne grupe+ U ovo,e je i/vorna ra/lika i/,e%u na$ije i naroda koji je uvijek pove/an sa ljudi,a+ (a$ionalna ideologija o0i2no stoji u ve/i sa klasno, ideologijo,+ Apelovanje na na$ionalnu $jelinu jeste *elja da se ugu#e djelovi koji se sastoje od ljudi) 0i'a sposo0ni. da pate i da se raduju+ &ersonali/a, je ra/o0li2io karakter na$ionali/,a koji je po svojoj prirodi antieti2an+ Onaj ko ne vidi 0rata u 2ovjeku druge na$ionalnosti) ko se) na pri,jer) odri2e da vidi 0rata u Jevrejinu) <rvatu i sl+) on ne sa,o da nije .ri#'anin) nego gu0i i svoju vlastitu ljudskost) svoju ljudsku du0inu+ Strasne e,o$ije na$ionali/,a i/0a$uju 2ovjeka na povr#inu i /ato ga 2ine ro0o, o0jekata+ E,o$ije na$ionali/,a su ,nogo ,anje ljudske od so$ijalni. e,o$ija i ,nogo ,anje svjedo2e da se u 2ovjeku u/di*e li2nost+ 9ato pri,jena eti2ki. o$jena na *ivot na$ije 2ini na$ionali/a, ne,ogu'i,+ To je jedan od kon-likata erosa i etosa+ (a$ionali/a,) koji je u svojoj du0ini erotska

sa0la/an) uvijek se .rani la*ju i 0e/ la*i ne ,o*e da se sna%e+ :a* su ve' i na$ionalna sa,o/alju0ljenost ii uo0ra*enost) toliko s,ije#ne i glupe kada se pos,atraju sa strane+ Kada se sve sa tog u/vi#enog nivoa svede na li2ni) poka/uje se da na$ionalni ego$entri/a,) na$ionalna /atvorenost i kseno-o0ija nipo#to nijesu 0olji od li2nog ego$entri/,a) /atvorenosti i neprijateljstva pre,a drugi, ljudi,a+ (a$ionalisti uop#te ne *ele da ljudski *ivot 0ude u ve'oj ,jeri /ajedni2ki) da 0ude pravedniji i 2ovje2niji+ &ri triju,-u na$ionali/,a gospodari ,o'na dr*ava 7i dr*avna $rkva8 nad li2no#'u) ne,a slo0ode) gospodare 0ogate klase nad siro,a#ni,a+ (u*no je jo# podvu'i da na$ionali/a, uop#te nije istovjetan sa patrioti/,o,+ &atrioti/a, je lju0av pre,a svojoj otad*0ini) svojoj /e,lji) svo,e narodu+ (a$ionali/a,) pak) ne sa,o da nije lju0av) nego je kolektivni ego$entri/a,) sa,osvijest) volja /a ,o' i nasilje nad drugi,a+ (a$ionali/a, je vi#e i/vje#ta2en) on je ideologija u kojoj ne,a patrioti/,a+ (a$ionalna sa,o/alju0ljenost i egoi/a, su podjednako gre#ni i glupi kao i li2na sa,o/alju0ljenost i egoi/a,) ali nji.ove posljedi$e su daleko sud0onosnije+ Isto tako egoi/a, i porodi2na sa,osvijest nose /loslutniji karakter od li2nog egoi/,a i sa,osvijesti+ Svaka projek$ija i o0jektivi/a$ija li2nog /la i grije.a) koja je prenesena na kolektive) ra%a ,aksi,u, /la i i/ra*ava ,aksi,u, grije.a+ Tako se u2vr#'uje 2ovjekovo ropstvo+ KRBTE(O KUMSTVO 6(e,a ku,stva 0e/ kr#tena ku,stva) ako .o'e# i 2etvorostruko+6 U Gorsko, vijen$u vidi,o jo# jedan va*an ele,enat ,ita+ To je kr#teno ku,stvo koje i,a i/u/etan /na2aj+ Ku,stvo) i to na kr#tenju) ne ,o*e se porediti ni sa kakvi, drugi, ku,stvo,) 6pa da je i 2etvorostruko6+ =rojni pjesni2ki i pro/ni o0li$i kosovskog ,ita govore o ku,stvu i kr#tenju u to, s,isluH vije'a ,u ku,stvo) ku, 'u 0iti) a priku,ak nigdaL ku, i Sveti JovanL ku, nije dug,eL ku,stvo je svetoL ne valja ku,ovati sa vi#i, od se0e) devet puta ku,ova#e) najposlije se pokla#e+++ O0rad Vi#nji' u djelu 6Golija i Golijani6 pisao je o ku,stvu ovakoH 5Ku,stvo je 0ilo velika du.ovna ve/a koja se po#tovala i $ijenila vi#e od srodstva+ &ostojalo je vi#e vrsta ku,stava+ (asljedno je kad se ,o,ak *eni i /ove kr#tenog ku,a ili njegovog sina da 0i ga vjen2ao) a kasnije krstio dje$u+ Ku,stvo i/ ,ilosti je ,e%u drugovi,a koji su se voljeli+ Ku,stvo i/ interesa je kad se /a ku,a /ove glavar) seoski trgova$ ili 0ogatiji 2ovjek+ Ku,stvo od nevolje je kad od 2istog stra.a /ovete nekog /a ku,a) o0i2no nakon sva%e) poku#aja u0istva ili je to 0ilo ku,stvo u/ u,ir krvi+ Ku,stvo po prisanu je ako se neko,e usni da 'e ,u onaj kojega je sanjao 0iti sretan ku,) od,a. ga /ove da ku,uje+4 Ku,stvo je jedan od najrasprostranjeniji. ritualni. o0i2aja+ Od pose0ne je va*nosti ,e%u Sloveni,a) pogotovo na na#i, ju*noslovenski, prostori,a+ Ku, se $ijeni i po#tuje vi#e od svega+ (a Kosovu) gdje su ,i ro%eni i ota$ i ,ajka govorilo seH 6Bto je =og na ne0u) ku, je na /e,lji;6+ U isto2noj i jugoisto2noj Sr0iji ku, se po#tuje najvi#e na svijetu+ =og pa ku,; &re,a us,eno, predanju sta riji. ka/iva2a) ku, se po#tuje sa odre%eno, do/o, stra.opo#tovanja+ Kada se prola/i pored ku,ove ku'e tre0a) o0ave/no) skinuti kapu+ &isano predanje ka*e kako 0e/ ku,a ne ,o*e da se proslavi) svakako najva*niji .ri#'anski pra/nik) =o*i'+ Ku, i njegovi naj0li*i srodni$i se uvijek po/ivaju na drugi dan =o*i'a+ 90og toga je on 0o*i'ni ku,+ Dalje) na krsnoj slavi) ku, je opet glavni gost+ =e/ njega ne,a svad0e) kr#tenja) stri*0e+++ 9ato je on

ne sa,o svad0eni) ve' i kr#teni i stri*0eni ku,+ Ku, i ku,stvo preva/ila/e svakida#nje o0i2ajno vjerovanje+ Ku,stvo je va/a koja se sklapa i/ ra/ni. potre0a i na ra/ne na2ine) a u sve,u to,e najva*nija je li2nost ku,a+ Ku, je neka vrsta kulta) kulta li2nosti) koji se podi*e na pijedestal 0o*anstva+ &ravoslavni .ri#'anski ku, i,a oreol .ad*ija) svetog 2ovjeka) 2ovjeka pose0ne vrijednosti) va*nosti i 0o*anskog porijekla a njegova anate,a) kletva) proklinjanje s,atraju se te*i, od kletve o$a ili ,ajke+ Me%uti,) osnovno pitanje je da li je ku, .ri#'anski ili vankanonski svetitelj) pagansko 0o*anstvo i posrednik i/,e%u slovenski. 0ogova i ple,enske /ajedni$eK Da li je on neka vrsta ne-or,alnog ali prisutnog sve#tenika koji svoji, /astupanje, i prino#enje, *rtve tre0a da u,iri gnjev predaka i uti.ne viku 0ogovaK Kao da je ku, sa, <ristos koji 3,oli /a nas /astupni2ku ,olitvu O$u 0e/ prestanka4+ Kr#teno ku,stvo poistove'uje se sa kr#tenje, <ristovi, u Jordanu+ O0red je o0avio Jovan Krstitelj) #to si,0oli/uje prevo%enje i/ 0iolo#ke eg/isten$ije u du.ovno postojanje+ &ostoji jo# jedna) tako%e jako stara religijska praksa koja je pove/ana sa 0o*anstvo, ku,stva+ To je 0rati,ljenje ili vje#ta2ko srodstvo koje se druga2ije /ove i 6du.ovno6+ Ku,stvo kako ga danas do*ivljava,o nastalo je preko ti. krvni. rituala po0rati,ljenja i vjerski. o0reda) i preko tradi$ije u#lo u religijsku praksu+ To je ,isti2no krvno srodstvo) koje se uglavno, sklapa us,eni, pute, ili $ere,onijalno) ,ije#anje, ili pijenje, /ajedni2ke krvi ili vina) ali uvijek u prisustvu 0o*anstva ku,stva koje se pri/iva epikle/o,) velikog i,ena 0o*anstva ku,stva) da ustanovi ,isti2no krvno srodstvo+ U pri2i 6Do0ro i /lo nikada ne ginu6 opisuje se $ere,onijalni pro$es) koji je 0io isti i /a 0rati,ljenje i /a ku,stvoH 6&o0rati,ili su se jedan drugo, i/ ,i#i$e krvi se napili6+ Dakle) 0o*anstvo 0rati,ljenja je po svojoj prirodi ktoni2no) pod/e,no) 0o*anstvo koje je /asnovano na kultu krvi kao neprikosnovenosti ve/e krvnog srodstva+ Me%uti,) to se pove/uje sa dana#nji, ritualo, ku,stva) pa /a one koji su se oku,ili i postali ku,ovi va*i /akon eg/oga,ije+ Ta0u krvi o koje, s,o govorili) koji je ova ,itologija uspostavila) govori o to,e da je to 0o*anstvo) odnosno ,itski /a2etnik slovenske na$ije) jer po/iva na uspostavljanje krvnog srodstva ku,stvo, tj+ 0rati,ljenje, ta,o gdje je to 0iolo#ki ne,ogu'e i kad ne postoji krvno naslje%e+ Ti,e se neki i/vanja$ pri0raja ple,enu) #to svakako ,o*e da predstavlja 0o*anstvo na$ije koje ujedinjuje i ja2a je stvaranje, ose'aja 0ratske pripadnosti preko ovog o0i2aja+ &ri,jer je predanje o Sveto, Savi koji je pou2avao narod da odr*i i o2uva ku,stvo i po0rati,stvo i srodstvo koje o0u.vata $io srpski narod) a osu%uje neslogu) raskidanje ku,stva i ra/0ijanje 0ratstva+ U svetosavlju danas kr#teno ku,stvo kao $rkveni o0red i,a veliku vrijednost i predstavlja svjedo2enje o svetosti tajne kr#tenja) a onaj koji se krsti preo0ra'a se u du.ovni na2in postojanja+ Vre,eno,) kada su vjerni$i po2eli da kr#tavaju svoju dje$u C 0e0e prestao je kati.u,enat 7pripre,a /a kr#tenje odrasli. oso0a) koja se sastojala u u2enju i usvajanju osnovni. istina .ri#'anstva8) ku,stvo je do0ilo nevjerovatan du.ovni /na2aj) o koje, govore i po2etni sti.ovi Gorskog Vijen$a+ Ku,stvo je kod Sr0a postalo najja2e du.ovno srodstvo+ Dje$a koja se kr#tavaju krste se po vjeri ku,a) koji u svetoj tajni kr#tenja postaje du.ovni ota$ djeteta C ku,2eta) jer ga du.ovno ra%a /a =oga+ To je sli2no staro/avjetno, o0re/anju na os,i dan) kada se nije tra*ila i podra/u,ijevala nikakva vjera+ Vidi,o i/nova staro/avjetne ele,ente i porijeklo ove prakse+ O0re/anje je nekada 2inio starje#ina ple,ena koji je na neki na2in predstavljao svje#tenika+ Tako je po2ev od Avra,a) a kasnije su to 2inili i njegovi poto,$i) o0re/ivali sve ,u#kinje u svo,e ple,enu ili do,u+ U .ri#'anstvu) pak) 2itava $rkva nije sa,o /ajedni$a vjerni.) niti je sa,o narod =o*ji) nego i tijelo <ristovo) i svako

ko 0i po*elio da 0ude 2lan naroda =o*jeg ,ora da u/vjeruje u <rista i da se krsti u i,e O$a) Sina i Svetoga Du.a i pri2e#'uje se tijelo, <ristovi,) rodiv#i se vodo, i du.o, /a 0udu'e $arstvo =o*je+ (e,a vi#e posrednog u2estvovanja 7ku,stvo ili svetiteljstvo8 nego s,o svi $arsko sve#tenstvo u <ristu+ Tako vi#e nije dovoljno da sa,o ,u#ki 2lanovi pri,aju ovaj pe2at pripadnosti narodu =o*je,) nego svi koji 0i da 0udu udovi tijela <ristovog) ti,e i $arsko sve#tenstvo+ Svetosavlje nau2ava 7+++8 Sveta tajna kr#tenja je najva*nija sveta tajna u $rkvi <ristovoj+ 7+++8 I po to,e jo# #to se i,e novokr#tenoga) koje ,u daje ku, /a vrije,e o0reda svete tajne kr#tenja) /apisuje u PPknjigu ro%eni. i kr#teni. 1rkve <ristovePP i u PPknjigu vje2noga *ivotaPP " vje2nu knjigu jagnjeta koje je /aklano od postanka svijetaPP+ Kr#tenje, se 2ovjek 2isti od praroditeljskog grije.a 7i svi. do tada u2injeni.8L kr#tenje je uslov spasenja i 0e/ njega ono nije ,ogu'eL Gospod Isus <ristos je propovijedao o PPkr#tenju vodo, i du.o,PPL apostoli su PPkr#tavali vodo, i du.o,PPL " kr#tenje je pro/vano PPsveto, tajno,PP i na/vano prvi, jevan%elje,+ 7+++8 to je naro2ito /apovijedio) kao #to s,o ve' naglasili) i u2eni$i,a svoji, 7Mat+ I) A8 koji su propovijedali novu 0o*ansku nauku ljudi,a i kr#tavali i. PPvodo, i du.o,PP u i,e O$a i Sina i Svetoga Du.a+ 7+++8 &o vjeri na#oj svetoj) u svetoj tajni kr#tenja novokr#teni se 2isti od nasljednog praroditeljskog grije.a i du.ovno se ra%a /a =oga) /a *ivot vje2ni+ 7+++8 Kr#tenje je) dakle) uslov na#eg spasenja+PP Ovakve tvrdnje se ne te,elje na u2enju =o*je rije2i) ve' predstavljaju gru0o i/vrtanje <ristovi. pouka i apostolski. novo/avjetni. /apisa+ <ristos nikada nije propovijedao) niti pak i/rekao ne#to #to 0i li2ilo na PPkr#tenje vodo, i du.o,PP 7u s,islu novo/avjetne ured0e o kr#tenju u vodi svake vjeruju'e oso0e8) niti su pak apostoli ikada nekoga krstili PPvodo, i du.o,PP+ (aravno) ni ostale tvrdnje o ku,stvu i spasenju po njegovoj vjeri nijesu ta2ne+ (iti je kr#tenje sa,o po se0i uslov spasenja) niti je ono PPsveta tajnaPP) a u &is,u se ne po,inje ni 2i#'enje praroditeljskog grije.a+ Kr#tenje PPpo vjeri ku,aPP je ne0i0lijsko kao i to0o*nje upisivanje i,ena koje je ku, s,islio u PPknjigu *ivotaPP i nepostoje'u 7pred =ogo,8 knjigu PPro%eni. i kr#teni.PP $rkve <ristove+ &riliko, /astupanja stava da je kr#tenje uslov spasenja) pravoslavni 0ogoslovi $itiraju kao doka/ jedini /a to raspolo*ivi sti. u (ovo, /avjetu) i/ Jevan%elja po Marku @JH@J) koji glasi ovakoH PPKo povjeruje i krsti se C 0i'e spasen) a ko ne povjeruje C 0i'e osu%enPP + Uslov spasenja je vjera a ne kr#tenje+ Gospod) govore'i o osudi ka*eH PPa ko ne povjeruje C 0i'e osu%enPP) a neH PPko ne 0ude kr#ten C 0i'e osu%en+PP &re,a to,e) vjera i nevjera su u/ro$i spasenja ili nespasenja+ Bto se kr#tenja ti2e) ono predstavlja novo/avjetnu ured0u koja se tre0a i/vr#iti nad svaki, 2ovjeko, koji je povjerovao u <rista spasitelja+ A ne o0rnuto) jer ne,a osnova /a vjerovanje pravoslavni. u to da 2ovjek do0ija vjeru u trenutku svog kr#tenja+ Kao da oso0a tek kr#tenje, postaje .ri#'anin) a da je na kr#tenje do#la kao 0e/0o*nik nad koji, se vr#i odre%eni $rkveni o0red " koji ga poto,) na neki 2udesan na2in) 2ini vjerniko,+ Koliko je ovakvo vjerovanje daleko od 0i0lijskog otkrovenja jasno je na prvi pogled++ Ovakav pristup kr#tenju ,o*e se i/jedna2iti sa staro/avjetni, o0re/anje,+ U nastavku 'u napraviti upore%ivanje ova dva kr#tenja kro/ novo/avjetno tu,a2enje rituala o0re/anja+ O0re/anje je sa,o praslika kr#tenja) a kr#tenje kao prvi korak pri,anja u 1rkvu+ O0re/anje vi#e nije potre0no i #tavi#e ukinuto je) jer 0i ono /na2ilo negiranje tajne <ristove i vra'anje na Stari /avjet) odnosno njegova a-ir,a$ija+ I jedno i drugo predstavljaju pe2at pripadnosti i/a0rano, narodu =o*je,) o0re/anje u Staro, /avjetu) kr#tenje u (ovo,+ Me%uti,) <ristos i apostoli /astupali su potpuno druga2ije gledi#te u ve/i kr#tenja od onoga koje i, pripisuje tradi$ionalno .ri#'anstvo Istoka+ (akon svoga vaskrsenja) Gospod je /apovijedio u2eni$i,a da idu u sav svijet) propovijedaju jevan%elje o spasenju kro/ vjeru i tako nau2e sve ljude " 2ine'i i. njegovi, u2eni$i,a+ Sljede'i korak koji je tre0alo da apostoli u2ine sa oso0a,a koje su u/vjerovale jeste nji.ovo kr#tenje u vodi " u i,e O$a) Sina i Svetoga Du.a+ Kr#tenje u vodi je tre0alo da 0ude sa,o spolja#nji /nak opravdanja vjero, 7spasenja8 i PPsa.ranePP gre.ovnog na2ina *ivota) o0re/anja u Staro, /avjetu C koje je 0ilo /nak PPo0re/anja sr$aPP tj+ od0a$ivanja

grije.a+ Gospod je) nai,e) staro/avjetni, I/railj$i,a /apovijedio da o0re/uju sve svoje ,u#ke poto,ke) kao /nak nji.ove pripadnosti i posve'enosti =oguH PPA ovo je /avjet ,oj i/,e%u ,ene i vas i sje,ena tvojega nakon te0e) koje 'ete dr*atiH da se o0re/uje i/,e%u vas sve ,u#kinje+PPPPI o0re/a'e Gospod =og tvoj sr$e tvoje i sr$e sje,ena tvojega) da 0i lju0io Gospoda =oga svojega i/ svega sr$a svojega i i/ sve du#e svoje) da 0ude# *iv+PP Apostol &avle u (ovo, /avjetu nagla#ava 2injeni$u da I/railj$i u Staro, /avjetu) pa i nji.ov praota$ Avra,) nijesu 0ili spaseni i od =oga pri.va'eni radi svoga spolja#njeg C tjelesnog o0re/anja) ve' /0og iskrene *elje da slu*e =ogu i vr#e njegovu volju+ Mi) nai,e) govori,oH UAvra,u je vjera ura2unata kao pravednostV+ Kako ,u je to ura2unatoK Kada je 0io o0re/an ili kada je 0io neo0re/anK (e kada je 0io o0re/an) nego kada je 0io neo0re/an+ &a i /nak o0re/anja do0io je kao pe2at pravednosti koju je stekao vjero, kao neo0re/an) da 0ude ota$ svi. koji kao neo0re/ani vjeruju) da se i nji,a to ura2una u pravednost) i da 0ude ota$ o0re/ani.) oni. nai,e) koji nijesu sa,o o0re/ani) nego i .ode stopa,a vjere na#ega o$a Avra,a) koju je on kao neo0re/an i,ao+PP SVETA ?RTVA Ar.ivite/ je oslikan u liku Milo#a O0ili'a) legendarnog junaka koji je u0io turskog sultana Murata u Kosovskoj 0i$i+ Kult O0ili'a je /asnovao (jego# u Gorsko, vijen$u+ Milo# O0ili' tako postaje u/or svetog ratnika koji je dao svoj *ivot u 0or0i /a vjeru+ S,atra se da je (jego#) pravoslavni episkop i vladar) podsti$ao kult O0ili'a kao 5*ertve 0lagorodne3 vo%en svoji, dr*avni2ki, re/ono,+ U (jego#evo, djelu O0ili' i/rasta u neku vrstu 6srpskog Super,ena6+ Milo# O0ili' i :a/ar <re0eljanovi' u kosovsko, kultu postaju oli2enje srpski. vite/ova koji su dali *ivot /a Kosovo u 0or0i protiv nevjernika i tako postali stanovni$i ne0eske Sr0ije+ (ikolaj Veli,irovi$ nagla#ava da je 6O0ili' ideal (jego#ev4+ I vi#e nego ideal 2ovjekaH 3ovaj vite/ je /a na#eg pjesnika jedna vrsta 0o*anstvaL /ato ,i i govori,o o oltaru O0ili'a+ U 0es,rtno, $arstvu du.ova 6O0ili' nad sjeni,a vlada6+ 6O) Milo#e) ko ti ne /avidiK Ti si *ertva 0lagorodnog 2uvstva) vojinstveni genij sve,ogu'i) Gro, stravi2ni te krune ra/dra0a; Veli2anstvo vite#ko ti du#e nad,a#uje 0es,rtne podvige divne Sparte i velikog Ri,aL sva vite#tva njina 0listatelna tvoja gorda ,i#$a po,ra2uje+ Bto :eonid o'e i S$evola) kad O0ili' stane na popri#teK Ova ,i#$a jednije, udaro, prestol sru#i a tartar u/dr,a+ &ade Milo#) 2udo vite/ova.) *ertvo, na tron 0i2a svijetskoga6+ 7Gorski vijena$8 Sve #to kosovski ,it *eli da pod,etne i da doka*e jeste da postoji krvni save/ i/,e%u =oga i Sr0a) na isti na2in kao #to je 0io uspostavljen sa Jevreji,a+ Save/ koji su sklopili o2evi jevrejske na$ije je tra*io krv juna$a i jaganja$a+ Toko, 2itavog perioda do <rista) postojalo je to *rtvovanje u krvi nevini. *ivotinja+ (e#to sli2no

kosovski /avjet .o'e da uspostavi u /avjetno, *rtvovanju 6vite/ova6) tako/vani. 6,u2enika6 koji su polo*ili *ivote u vjersko, ratu+ U pitanju su dva suprotna prin$ipa+ <rist je u,ro u,jesto nas 6gre#nika6 na krstu od ruke 6pravedni.6 da nas sve opravda i o*ivi po ne0eskoj vaseljenskoj ,ilosti) a O0ili' je u,ro /a nas 6pravednike6) na ,a2u 7okrenut krst8 od ruke 60e/0o*ni.6 da nas osudi 7po :a/arevoj kletvi8 po /e,aljskoj na$ionalnoj pravdi+ Vidi,o o kakvoj se vrsti i kvalitetu *rtve radi i kolika je ra/lika i/,e%u O0ili'evog vite#tva i <ristovog 0ogo2ovje2anskog podviga+ Kao ne0o i /e,lja+ &oslani$a Jevreji,a je upravo napisana .ri#'ani,a6i/ o0re/anja6) tj+ jevrejskog porijekla) ali i svi,a danas koji *ele da *ive pod /akono, 0e/ ,ilosti) koji ne *ele da se odreknu vjekovne staro/avjetne prakse+ Apostol nagla#ava da je <ristova *rtva prinijeta jedno, /auvijek+ 6&o#to /akon sadr*i sa,o sjenku 0udu'i. do0ara) a ne stvarnost) on nikada ne ,o*e isti, *rtva,a) koje se neprestano i/ godine u godinu prinose) da usavr#i one koji pristupaju =ogu+ Kada 0i to ,ogao) /ar te *rtve ne 0i prestale da se prinoseK Jer) oni koji tako slu*e 0ili 0i jedno, /auvijek o2i#'eni i ne 0i se vi#e osje'ali krivi /a svoje grije.e+ Ali) *rtve svake godine sa,o podsje'aju na grije.e) jer krv juna$a i jara$a ne ,o*e da i. ukloni+ 9ato je <ristos) ula/e'i u svijet) rekaoH U(ijesi *elio *rtve i prinose) nego si ,i pripre,io tijelo+6 Tako on ukida prvo da 0i uspostavio drugo+++ U skladu sa to, voljo,) ,i s,o osvje#tani prino#enje, tijela Isusa <rista na *rtvu jedno, /auvijek+++ A kada je <ristos /a sva vre,ena prinio jednu *rtvu /a grije.) sio je =ogu sa desne strane i otada 2eka da njegovi neprijatelji 0udu polo*eni kao podno*je pod njegove noge+ Jer) on je jedno, *rtvo, u2inio /auvijek savr#eni,a one koji se osvje#taju+6 &o Staro, /avjetu) krv je *ivot 7D Moj @E)@@L G Moj @ ) D8) #to /na2i da je krv u tijesnoj ve/i sa darodav$e, *ivota " =ogo,+ Odatle slijediH /a0rana u0istva 6ko prolije krv 2ovje2iju) njegovu 'e krv proliti 2ovjekL jer je =og po svoje,u o0li2ju stvorio 2ovjeka6 7@ Moj A)J8L /a0rana krvi kao .rane 6vje2ni /akon neka va, 0ude od koljena do koljena u svije, stanovi,a va#i,H da ne jedete sala na krvi6 7D Moj D)@E8 i kultna upotre0a krvi " save/ i/,e%u =oga i jevrejskog naroda /ape2a'en je krvni, o0redo,) a pored toga) krv i,a va*nu ulogu u o0redu po,irenja) kao i u o0redu posve'enja sve#tenika 7D Moj I) D8+ Krv predstavlja *ivot 7du#u8 i tako je *ivot osve#tan pred =ogo,) da 0i se krv u0ijenog Avelja ,ogla opisati kao vapaj =ogu /a osveto, 7@ Moj F)@!8+ Krv Aveljeva vi2e i tra*i pravdu+ To je prva nevina krv koja je pala na /e,lju od ro%enog 0rata+ (eki .o'e da predstave da i krv O0ili'a tra*i pravdu+ Ali) oni pravdu ne tra*e od =oga+ 9a0oravljaju da Gospod re2eH 5Osveta je ,oja i ja 'u u/vratiti3+ Oni pravdu tra*e od 2ovjeka) jer =oga ne po/naju niti ,u vjeruju+Oni kao pravdu tra*e krv neprijatelja) /adovolj#tinu /a se0e i#2ekuju od 2ovjeka) od nekog vite/a poput O0ili'a+ Takve osvetnike .o'e da proglase sve$i,a " an%eli,a osvete+++ 6Da neprijatelji na svojoj ko*i osjete #ta /na2i 0ijeda stra. i 0ol6) kao #to pjeva =ora Wor%evi'+ Da li je to puno'a vjere) da 6vite/ovi6 vjere u/,u ,a2 u svoje ruke i uspostave pravdu na /e,ljiK Da je to ikad ,oglo 0iti) ili da 0i nekad ,ogao ,a2e, da postane pravedni ,ir na /e,lji) onda <rist nikad ne 0i ,orao da do%e+ (e 0i ,orao da se odrekne svojega polo*aja kod o$a) da se o0u2e u s,rtno tijelo i ode da ,u u/,u *ivot na nasra,niji na2in) na krstu) ra/goli'en i poni*en+ I #to je jo# gore ,orao je da iskusi i da grije. na svoje, tijelu ponese na krst+ To je 0ila gorka 2a#a koju je ,orao da ispije) da ga svi napuste) 2ak i da ga se i Ota$ postidi i glavu ,u okrene+ <ristova krv tako%e vi2e)2uje se ja2e od Aveljeve+Ona vri#ti $ijeli, ne0o,+ Ali) ona ne tra*i pravdu kao Aveljeva)

iako je 0eskrajno 2istija i nevinija i od Aveljeve) i od O0ili'eve+ (e) <ristova krv vi2e 5,ilost),ilost3) i ono,e koji je 0li/u i ono,e koji je daleko+ I te0i i ,eni i svako, =o*je, stvoru+ Ko to ne s.vati) ne ,o*e da sagleda kli$u ,ilosti koja je stavljena u svako sr$e $ijelog 2ovje2anstva+ <rist je u,ro /a poten$ijalno spasenje i najve'i. ,ud*a.edina) i okorjeli. radikalni. pripadnika svi. ,ogu'i. vjera+ Ko to ne ra/u,ije) taj 'e pre/reti rane <ristove) u/eti ,a2 u svoje ruke i odsje'i uvo neprijateljsko, vojniku) ,isle'i da 'e ti,e /a#titi Isusa+ Kao da nje,u) ko,e je sva ne0eska vojska na raspolaganju) tre0a na#a po,o' i /a#tita od progonitelja+ I/ pis,a /na,o #ta je Isus na to u2inio+ To i danas 2ini) jer on je isti ju2e) danas i dovijeka+ 9a$ijelio je uvo ono,e koji je tre0alo da ga privede i odvede na Golgotu+ Iako je ,ogao da /a/ove legije an%ela da ga i/0ave) on je do0rovoljno polo*io *ivot /a sve nas+ I uvijek je 0io takav) &is,o svjedo2i da nije /a/vao gro,ove na 6lepa sela) da lepo gore6) iako su ga apostoli na to podgovarali jer i, se nije svidjela do0rodo#li$a seljana+ (ije priprijetio ono,e koji je u njegovo i,e is$jeljivao) a nije 0io dio 6nji.ove deno,ina$ije6) iako su ,u uka/ivali na to i podgovarali ga to,e 6revni6 apostoli) doju2era#nji /iloti+ On je /nao koja je njegova slu*0a) odakle je do#ao i gdje je njegovo ,jesto+ Tjelesni I/rael) kao ni srpstvo ni $rnogorstvo) ne'e ,o'i svoji, vite#tvo, da do0iju *ivot vje2ni+ Jer) tijelo i krv ne'e naslijediti $arstvo ne0esko+ (ajpri/e,niji o0lik vjere u/eli su Sr0i i 1rnogor$i kada su u sla0o, 2ovjekovo, tijelu poku#ali da na%u vje2no uto2i#te i i/0avljenje+ &red =ogo, ,alo /na2i da li je neko 2isti 1rnogora$ ili Sr0in) iako je po/nato da ,i vrlo pola*e,o na svoje porijeklo) da se prave porodi2na sta0la) prati se i/ koje je ko ku'e i i/ kojeg ple,ena+ (o) Gospod Isus <ristos ukida krvne *rtve staro/avjetnog 0ogoslu*enja) pa krv u (ovo, /avjetu i,a novo /na2enje i novu vrijednostL to je 62asna krv <rista6 7@ &et @)@A8) prolivena /a otkup ljudi) tj+ to je krv (ovoga /avjeta 6koja se prolijeva /a ,noge radi otpu#tanja grije.ova6 7Mt J) I8+ Dakle) <ristova je krv dvojakog /na2enjaH *rtva (ovog /avjeta i *rtva otkupljenja+ (jegovo, krvlju ostvaruje se jedinstvo i/,e%u =oga i ljudi) jer ota$ 6kro/ (jega i/,iri sve sa so0o,) u2inivi#i ,ir njegovo, krvlju na krstu 7po,iriv#i8 kro/ njega i ono #to je na /e,lji i ono #to je na ne0esi,a6 7Kol @) !8+ Tako su kreatori kosovskog ,ita) u/i,ali i/ Starog /avjeta ono #to i, je odgovaralo /a podi/anje oslo0odila2kog ustanka i sve to poku#ali da upakuju sa <risto,+ Ako je to /a vrije,e (jego#a i i/gledalo 3ple,enito4) danas je stvoren .aos i sve se /0rkalo+ Tako) navodno) :a/ar okuplja svoje kne/ove na tajnu ve2eru prije 0itke) kao #to je <rist okupio apostole prije Golgote+ (eistorijski Vuk =rankovi') alijas Juda Iskariotski) i/daje :a/ara kao Juda <rista itd++I,alo 0i ,nogo toga da se uporedi+ Me%uti,) to je ne,ogu'a ,isija+ Situa$ija sa dva /avjeta " <ristovi, i kosovski, puna je antagoni/,a+ Ili slijedi# O0ili'a) ili <rista+ MITSKO KOSOVO " SVETA 9EM:JA U srpskoj politi2koj ,itologiji) Kosovo se redovno na/iva sveto, /e,ljo,+ Srpski na$ionalisti2ki autori prika/uju ga kao o0e'anu /e,lju /a Sr0e) poput Jerusali,a /a Jevreje+ Kosovo se tako%e prika/uje kao ,itski dr*avni $entar toko, .iljadugodi#nje istorije srpskog naroda+ Srpski na$ionalisti na/ivaju ga sr$e, Sr0ije+ Mnogi autori to osporavaju) navode'i da je Kosovo u sastavu Sr0ije 0ilo ,nogo kra'e nego #to to ,it prenosi i da nikada nije 0ilo dr*avni $entar+1entar srednjovjekovne Sr0ije 0ila je Ra#ka+ Srpska pravoslavna $rkva dodatno podgrijava ,it o Kosovu i poistovje'uje ga sa :a/arevo, glavo,+ 6Kosovo6 o koje, govore episkopi ne postoji u stvarnosti) to je i,aginarna) -iktivna teritorija) t/v+ ne0eska Sr0ija+ Od kne/a :a/ara do danas takva Sr0ija narasla je u najve'u ne0esku dr*avu na svijetu+ (e0eska Sr0ija je jedan od klju2ni. poj,ova srpske na$ionalne ,itologije) predstavlja neku vrstu ne0eskog $arstva u koje nakon s,rti odla/e Sr0i koji daju *ivot 5/a vjeru i /a Kosovo3) poput Milo#a O0ili'a i $ara :a/ara+

Mit o 6ne0eskoj Sr0iji6 nastao je radi o0ja#njenja srpskog vojnog pora/a u 0i$i na Kosovu) tako #to su Sr0i navodno i/a0rali du.ovno spasenje u,jesto vojne po0jede+ (agla#avaju'i posve'enost ne0esko, $arstvu i o0e'avaju'i o0novu srpskog $arstva) ovaj ,it je po,ogao Sr0i,a da podnesu vjekovnu do,ina$iju strani. sila+ (akon #to su se Tur$i kona2no povukli i/ Sr0ije) a ona povratila dr*avnost u @A+ vijeku) Sr0i /adr*avaju ovaj ,it i poja2avaju ga nagla#avanje, osje'anja superiornosti nad susjedi,a i sud0inske predodre%enosti da postanu do,inantna sila na =alkanu+ Ovaj ,it u svakoj genera$iji podsti2u srpske politi2ke i vjerske vo%e) pis$i i u,etn$i) pa je #iroko pri.va'en u Sr0iji+ Mitsko Kosovo je) vje#ti, /a,jena,a te/a i pogre#ni, tu,a2enje, sti.ova i/ =i0lije) postalo /a Sr0e o0e'ana 3sveta /e,lja4+ (avodno) pre,a ovo, ,itu) onog dana kada su Sr0i 7iako je jasno da je o0ra'enje individualni 2in svakog pojedin$a8 pri,ili <rista) /a nji. je Kosovo postalo o0e'ana /e,lja) kao #to je <anan) tj+ &alestina) /a I/rael+ Iako je ve' na prvi pogled ovo potpuno nepove/ana i is-orsirana konstruk$ija) ona je #iroko rasprostranjena i pri.va'ena ,e%u srpski, narodo,+ Tre0a i,ati na u,u da je ,it o o0e'anoj /e,lji i/u/etno va*an) ne sa,o na =alkanu) ve' i u svijetu) jer ti,e na$ionali/a, daje kredi0ilitet te*nji da kontroli#e odre%ene teritorije+ Dva naj2e#'a pristupa su 5da s,o ,i ovdje prvi do#li3 i 5ovo je nekada 0ilo na#e) #to /na2i da je i danas na#e i da 'e tako ostati3+ &otre0a /a ovi, ,ito, pose0no je indikativna na podru2ji,a koja nastanjuju i neke druge grupe) odnosno ako na njega pola*u pravo i drugi+To je u istoriji =alkana) kao i drugdje #iro, svijeta) 0io 2est slu2aj+ Tvor$i ,ita o i/a0rano, narodu tako su stvarali ,it o Kosovu) odnosno Sr0iji kao o0e'anoj /e,lji) pro#iruju'i njene grani$e na tu%e dr*ave i svojataju'i i.) naj2e#'e se po/ivaju'i na teritorije koje su /au/eli vladari i/ srednjovjekovne srpske dinastije (e,anji'a+ Ove ideje ostale 0i /apletene u ,re*i povr#ni. i konstruisani. istorijski. o$jena) koje su i,ale politi2ku po/adinu na kraju @A+ i po2etku !+ vijeka) da i. na povr#inu nijesu i/vukli ve' po,enuti srpski 67vjero8u2itelji6+ Kraje, osa,deseti. godina pro#log vijeka) u/ po,o' nji.ovi. konstruk$ija) u javnosti su srpski, /e,lja,a) pre,a potre0i kreiranja ovog na$ionalnog ,ita) progla#avane dr*ave tada#nji. srpski. neprijatelja u ratno, vi.oru koji je /a.vatio veliki dio 0iv#e Jugoslavije) ali su svojatane i teritorije drugi. susjeda+ U 0i0lijsko, s,islu sveta /e,lja i,a isklju2ivo vjersko /na2enje /a prostor i odnosi se na teritoriju koju danas politi2ki i geogra-ski na/iva,o I/rael ili &alestina+ U #ire, tu,a2enju o0u.vata djelove susjedni. prostora 7:i0an) Sirija) Sinaj"Egipat8+ Ovaj prostor je kro/ istoriju ,ijenjao na/ive od <anan) &alestina) Judeja) O0e'ana /e,lja) Ere$ I/rael+I,a istoriju dugu oko D+G!! godina+ U Svetoj /e,lji postoji oko D+G!! istorijski. ili sveti. ,jesta+ Tu se nala/e najsvetija ,jesta .ri#'ana) Jevreja i ,usli,ana+ Sveta /e,lja) kao #to i i,e ka*e) i,a veliko /na2enje /a tri svjetske religije " .ri#'anstvo) judai/a, i isla,+ Tu se nala/e /na2ajna religijska ,jesta) od svetog grada Jerusali,a ) Vitleje,a)<e0rona)i 0rda Sion) Maslinske gore) (a/areta) Kedronske doline) Sinaja) Jeri.ona) Galilejskog je/era) rijeke Jordan i drugi.+ 9a .ri#'ane) takva su ,jesta ro%enja .ri#'anske vjere) grad gdje se rodio Isus <rist 7Vitleje,8) gdje je prorokovao 7(a/aret8) ,jesto njegove s,rti i vaskrsnu'a 7Jerusali,8+ =i0lija) kao sveta knjiga) opisuje doga%aje i predanja sa podru2ja Svete /e,lje+ Jedno od najva*niji. odredi#ta priliko, pokloni2ki. putovanja .ri#'ana i/ $ijelog svijeta jeste sveti grad Jerusali,) i sta/a 0ola koja vodi do 0rda Golgota) gdje je gro0 spasitelja i $rkva <ristovog vaskrsenja 7Sa0orna $rkva <ristovog gro0a8) koja se s,atra $entro, .ri#'anskog svijeta+ 9a Jevreje je ovo /e,lja od =oga) o0e'ana jevrejsko, narodu+ U njoj se nala/i veliki .ra, u Jerusali,u) tu je i pe'ina Makpela 7<e0ron8 gdje po2ivaju skoro svi jevrejski pre$i) /ati, gro0 kralja Davida i dr+ 7na 0rdu Sion8) gro0ovi proroka i sudija 7Kedronska dolina) Maslinova gora8) ,jesto polaganja /avjetnog kov2ega sa deset =o*ji.

/apovijesti) koje su ,oralni kodeks kod Jevreja+ Kosovski ,it je preu/eo staro/avjetni kon$ept vjere od I/raela) pa se i na Sr0e odnosi ono #to va*i /a I/real+ Kosovo je sveta O0e'ana /e,ljaKKK Do te ,jere ide 0rutalna intelektualna konstruk$ija) koja ne,a nikavog upori#ta u =i0liji+ Da je to ta2no ) kao #to nije) da su )/0og <rista kojeg su pri,il)i Sr0i postali i/a0rani narod kao I/real) da i,aju /ato o0e'anu /e,lju Kosovo) sli2no <ananu /a I/real) kao #to ne,aju) onda 0i se o0e'anje odnosilo na &alestinu) a ne na Kosovo;K Kakve Kosovo i,a ve/e sa o0e'anje, koje je dato I/realu u Staro, /avjetuK (e postoji kriteriju, u .er,eneuti$i na osnovu koga 0i neko) suprotno &is,u) neki drugi narod ili neku drugu teritoriju ,ogao da proglasu /a svetu+ To 0i 0ilo kao da 1rnogor$i Xe,ovsko polje proglase /a svetu $rnogorsku /e,lju) po isto, prin$ipu) i sa njega istjeraju sve ne$rnogorsko stanovni#tvo+ =anali/uje,) sa,o da 0i se poka/alo koliko je retrogradan i destruktivan ,it o Kosovu) danas kada se integri#e,o u potpuno ,ultina$ionalnu Evropu) u kojoj ne,a niti jedne etni2ki 2iste teritorije+ :A9AREVA K:ETVA Kosovska 0itka) odnosno kosovski -eno,en) i,ali su i i,aju i/u/etnu kulturno"istorijsku) ,oralno"eti2ku i /avjetno" 2asnu ulogu u du.u) svijesti) tradi$iji) opredjeljenji,a) te*nja,a i rodolju0ivi, osje'anji,a spe$i-i2nog karaktera kod srpskog naroda+ Kosovski -eno,en je slo*en) tajnovit) periodi2no silovito ,o'an) na prvi pogled ,oralno u/vi#en i vre,enski trajan) upravo /0og toga #to u svijesti i du.u srpskog naroda nosi najja2e ute,eljenjeH u Sr0a najstarije, C religijsko, kultu slave) u vidovdanskoj eti$i kao tradi$ionalnoj -iloso-iji ,orala) /asnovanoj na ratni2koj vite#koj 2asti kosovski. junaka) u 2asti kao najve'e, s,islu 2ovjekovog *ivota+ I/ tog /avjeta se i/njedrila i/vanredna epsko"eti2ka pro/a i poe/ija kosovskog $iklusa) u ko,e se) i/,e%u ostalog :a/areva kletva prika/uje) daje i ostavlja pokoljenji,a kao trajno nepro,ijenjena) jasna i *estoka opo,ena /a svaku na,jeru ili i/daju interesa dr*ave) vjere i na$ije+ Da 0i 2itav ,it postao /akon) on je ,orao da do0ije 3snagu4) tj+ sank$iju+ Kako je pledirao da postane du.ovna dog,atika i si,0ol 0udu'i, pokoljenji,a) on je tre0alo da do0ije du.ovnu sank$iju " prokletstvo /a svakoga ko se suprotstavi novoj ratni2ko"vite#koj teologiji svetosavlja+ Da 0i kletva i,ala silu) nju je ,orao i/re'i vr.ovni autoritet) to je u ,itu niko drugi do srpski $ar :a/ar+ I na ovo, ele,entu ,o*e,o da vidi,o staro/avjetnu konstruk$iju ,ita+ U &onovljeno, /akonu) &etoj knji/i Mojsijevoj) pred sa, ula/ak u o0e'anu /e,lju) Mojsije je i/a#ao pred $ijeli narod i i/rekao 2uvene 0lagoslove i prokletstva+ &rokleo je /astra#uju'i, kletva,a svakoga ko ne i/vr#i odred0e /akona+ Kad s,o kod toga) interesantno je da :a/ar) kao ni Mojsije) nije u#ao u o0e'anu /e,lju+ Mojsije u <anaan) a :a/ar na Kosovo+ Me%uti,) nijesu ,ilostiva =o*ja o0e'anja ve' stra. od prokletstva) 0ili 3pokreta2ka4 snaga ovog kosovskog /avjeta+ Veliko je pitanje da li je i/vorno postojala kletva koju je $ar :a/ar navodno i/rekao pred Kosovsku 0itku+ Ona je propagirana na vrlo os,i#ljen na2in) 2i,e je stvoren kod i siste, po ko,e 0udu'e genera$ije ,oraju da se pona#aju) da ne 0i pale pod stravi2no prokletstvo+ Kletva je upravo jasan i/ra/ *estoke opo,ene koju upu'uje 6najple,enitija du#a srpskog naroda6+ &o kosovsko, ,itu) sna*no je na$ionalno osje'anje pravde) slave) po*rtvovanja) 2asti i dostojanstva srpskog ratnika+ Ovi, -eno,eno, kletve i njenog o0ras$a) data su uputstva po nepisani, /akoni,a 2asti U VIDU K:ETVE

upu'ene svi,a oni,a koji se oglu#e o vitalne srpske na$ionalne i vjerske interese) napu#te i. ili i/dajo, pre%u na stranu neprijatelja+ Rodolju0lje se o0la2i u pla#t naju/vi#eniji. <ristovi. vrijednosti) iako se vrlo do0ro /na da u <ristovo, u2enju ne,a nikakvi. osnova ili ele,enata /a takvo nau2avanje+ <rist nije u,ro /a jevrejske na$ionalne interese) teritoriju ili vlast+ (aprotiv) upravo je 0io *rtva jevrejski. klero"na$ionalisti2ki. struktura+ Kao su#tinski i i/vorno narodna) a oli2ena i data kro/ kletvu svetog $ara :a/ara) odnosno vladara srpske dr*ave) ona je (AJ&O9(ATIJA K:ETVA U SR=A) koja poruko, i du.o, daleko preva/ila/i vre,enske) istorijske i geogra-ske okvire Kosova+ Svakako je vrijedno ista'i da :a/areva kletva svoju snagu /avjetnog du.a ostvaruje i kro/ (jego#ev Gorski vijena$ koji je on) ne slu2ajno) posvetio Kara%or%u i srpstvu+ :a/areva kletva i ovo na#e naj0olje i najpo/natije pjesni2ko"epsko i -iloso-sko"eti2ko djelo postavili su 2ast vite/a koji gine u ratu sa ideali,a kao najve'i postulat i s,isao 2ovjekovog *ivota+ &o navedeni, osnova,a) :a/areva kletva je /a tvor$e ,ita od /avjetne) trajne i univer/alne va*nosti /a srpstvo gdje god da Sr0i *ive+ Svojo, va*no#'u ona i,a pri,at nad <ristovo, novo/avjetno, *rtvo, jaganj$a =o*jeg koje daje svoj *ivot /a otkupljenje grije.a $ijelog 2ovje2anstva+ Kletva ujedno postaje naj,o'nija) $entralna i javno ispisana poruka na Kosovu) odnosno na spo,eniku kosovski, juna$i,a na Ga/i,estanu) da -akti2ki (ovi /avjet pada u totalnu sjenku+ (e vidi se #ta <rist 7koji je) po &is,u) ponio na svo, tijelu svako prokletstvo8 i,a sa po/ivo, da se 0ije 0oj na Kosovu+ (e /naju'i kako <risto, inspirisati 0or0u) rje#enje se tra*i u :a/arevoj kletvi+ Dakle) ukoliko se ta kletva i/ narodne pjes,e 5Musi' Ste-an3 anali/ira po sti.ovi,a i njeni, $jelina,a) sa aspekta 2asti) onda ona i,a o0ja#njenje+ 5KO JE SR=I( I SR&SKOGA RODA I OD SR&SKE KRVI I KO:E(A3 U ovi, sti.ovi,a ,isli se na sve Sr0e i nji.ova pokoljenja+ Me%uti,) pod i/ra/o, Sr0in u/i,aju se i svi oni koji potpadaju pod vjersko odre%enje srpstva ali i oni 6odro%eni6 2iji su pre$i 0ili Sr0i) pa su pri,ili drugu C stranu vjeru ili ideologijuL odnosno) njego#evski re2eno) to su oni koji su 5po.ulili na vjeru pra%edovsku3 pa 5/aro0i#e se0e u tu%ina3+ 5+++A (E DOBO U =OJ (A KOSOVO+++3 To je opo,ena da se svi oda/ovu 6sveto, ratu6) po/iv i svi, 6otpadni$i,a6 da se vrate pod okrilje svetosavlja) ina2e +++ Tre0a naglasiti da se ovaj sti. ne odnosi sa,o na Kosovski 0oj @DIA+ godine) nego i na svaku 0udu'u 0or0u /a srpske dr*avne i na$ionalne interese) uklju2uju'i naravno i oslo0odila2ke) odnosno od0ra,0ene ratove+ Grije. ovdje ne,a univer/alan karakter) ne odnosi se na (je,$e ili A,erikan$e) ve' isklju2ivo na Sr0e+ Sa,o Sr0in ,o*e da /grije#i ovi, 6grije.o,6 i da padne pod prokletstvo :a/arevo+ Vidjeli s,o da je na isti na2in Stari /avjet pos,atrao grije.+ Me%uti,) 2ak ni kod stari. Jevreja nije 0ilo ovakvog etno-ileti/,a koji nagovje#tava :a/areva kletva+ <ri#'anska antropologija u2i nas da je grije. ne#to ,nogo ve'e od kr#enja :a/areve kletve+ Ta2nije je re'i da je grije. poslu#ati :a/ara+ &rave di,en/ije i karakter grije.a poka/uju se u 0i0lijskoj istoriji) jer =i0lija 2esto) skoro na svakoj strani$i) govori Y grije.u) ali nigdje o ovakvo, 6patrioti/,u6+ Gre#nik se u =i0liji predstavlja kao onaj 6koji 2ini /lo u o2i,a =o*ji,6 i tako se suprotstavlja =o*joj lju0avi i ,ilosr%u) dok istorija spasenja nije ni#ta drugo nego poku#aj =oga da 2ovjeka ot,e i oslo0odi od grije.a+ Od sa,og po2etka jevan%eljske pouke) Gospod Isus <ristos je ,e%u gre#ni$i,a) jer on je radi nji. do#ao) a ne radi pravednika 7Mt )@E8+ Koriste'i jevrejski rje2nik onoga do0a) <ristos gre#nike o0avje#tava da 'e i, grijesi 0iti 6otpu#teni6) propovijedaju'i i, o0ra'anje 7korjenitu pro,jenu u,a8) koje 'e i. prepustiti =o*je, djelovanju+ 9ato jedini put koji, 2ovek ,o*e da ide) da 0i i/0jegao prokletstvo i prijetnju vje2ne s,rti " vje2ne odvojenosti od =oga) jeste put pokajanja+

5(E IMAO OD SR1A &ORODA) (I MUBKOGA (I DEVOJA>KOGA3 Ovo je inspirisano Mojsijevi, prokletstvi,a da neposlu#nik ne i,ao dje$e i nasljednika i/ 0ra2ne i ljudske lju0avi+ Odnosno) #to je 0itnije /a ,it) ako nje ne,a) onda 'e se prije javljati porod 0e/ ota2astvolju0lja) odnosno lju0avi pre,a otad*0ini uop#te+++ 5OD RUKE MU (IBTA (E RODI:O) RUJ(O VI(O (I &BE(I1A =E:A3 Ova kletva se odnosi na poljoprivredni rod) ali se ,o*e i #ire tu,a2iti i odnositi na 0esplodnost u svako, s,islu) u ljudski, podu.vati,a) u poslovi,a i ulaganji,a+ Bto god proklet 2ovjek na,jeravao) radio i stvarao) kletva poru2uje lo#e ,u krenulo i 0e/uspje#no ,u 0ilo+ &ose0no se kune narodno pi'e i .lje0 koji i/dajnik jede+ &ored toga) ovdje se indirektno preko vina i p#eni$e koje su dio 2asti pri o0redu krsne slave u Sr0a) kletva pre0a$uje i na njegovu porodi$u) jer je odstupio ne sa,o od kosovskog /avjeta) ve' i od /avjeta slave svoji. predaka koji su pronosili i odr*avali slavu kao najstariji 7pre.ri#'anski8 i najja2i religijski i o0i2ajni kult kod pravoslava$a+ &lodnost u o0a slu2aja opisuje stanje u ko,e je svako podru2je *ivota neke oso0e plodonosno i produktivno+ Ovo uklju2uje porodi$u 7poto,stvo8) *ivi inventar 7stoku) *ivinu) itd+8) rod u polju) posao i iska/ivanje prirodni. talenata+ Sve ovo tre0a da odslikava =o*ji 0lagoslov na odgovaraju'i na2in+ I o0rnuto) ako i/ostaje odslikava prokletstvo+ (a sli2an na2in) u popisu prokletstava) Mojsije ula/i u ,nogo du0lje pojedinosti nego :a/areva kletva+ U su#tini) ,e%uti,) prokletstva su kontrast 0lagoslovi,a+ Evo kako se ,ogu sa*etiH &oni*enje+ Jalovost) 0esplodnost+ Mentalne i -i/i2ke 0olesti+ &orodi2ni kra.+ Siro,a#tvo+ &ora/+ &ritisak+ (euspje.+ =o*ja nenaklonost+ 5RWOM KA&O DOK MU JE KO:E(A3 Kletva kul,inira poruko, da) ne sa,o ovi ljudi kao ,oralne r%e /aslu*uju prokletstvo) ve' i njegova pokoljenja+ R%a je svaki i/dajnik) a takva su i njegova pokoljenja koja tre0a da nose *ig kletve na svoji, poto,$i,a /a sva i/dajstva pre,a srpstvu+ &ostavlja se pitanjeda li sinovi /0og grije.a ota$a /a odsustvo i/ 0or0e tre0a da nose posljedi$e grije.aK (apravi,o kratku anali/u neki. staro/avjetni. odjeljaka koji na sli2an na2in govore o prokletstvu dje$e /0og grije.a ota$a+ 6(e,oj i, se klanjati niti i, slu*iti) jer sa, ja Gospod =og tvoj) =og revnitelj) koji po.odi, grije.e ota2ke na sinovi,a do tre'eg i do 2etvrtog koljena) oni. koji ,r/e na ,ene+6 7 + Moj+ !HG8

6(e,oj i, se klanjati niti i, slu*iti) jer sa, ja Gospod =og tvoj) =og revnitelj) koji na sinovi,a po.odi, 0e/akonja ota$a nji.ovi. do tre'eg i do 2etvrtog koljena) oni. koji ,r/e na ,e+6 7G+ Moj+ GHA8 6Jer prola/e'i Gospod ispred njega vika#eH Gospod) Gospod) =og ,ilostiv) *alostiv) spor na gnjev i o0ilan ,ilosr%e, i istino,+ Koji 2uva ,ilost .iljada,a) pra#ta 0e/akonja i nepravde i grije.e) koji ne pravda krivoga) i po.odi grije.e ota2ke na sinovi,a i na unu$i,a do tre'eg i 2etvrtog koljena+6 7 + Moj+ DFHJ"E8 &o svi, ovi, sti.ovi,a ,o*e se /aklju2iti da sinovi ,ogu da trpe posljedi$e /0og grije.a svoji. ota$a+ Sti. + Moj+ !HG je) naravno) jedna od deset =o*ji. /apovijesti) a one su date u -or,i /avjeta 7ugovora) save/a8 i/,e%u =oga i I/raela+ Ovakav o0ra/a$ sklapanja save/a 0io je veo,a uo0i2ajan u ono vrije,e na =lisko, istoku+ Tako) /avet i,a svoj uvod 7 + Moj+ !H 8) tj+ ko ga sa ki, sklapa) #ta on 2ini 7 + Moj+ !H 8L teksta /akona 7 + Moj+ !HD"@E8L nagrade /a po#tovanje /akona 7 + Moj+ !HJ i + Moj+ !H@ 8 i ka/ne /a njegove prekr#io$e 7 + Moj+ !HG) + Moj+ !HE8+ &re,a /avjetu) kada 0i o2evi /aveli svoju porodi$u sa =o*jeg puta i navodili je na kr#enje /avjeta) onda 0i e-ekat =o*je ka/ne /a.vatio ,noge sljede'e genera$ije+ Dakle) u svi, ovi, sti.ovi,a govori se o grijesi,a 7prokletstvi,a) G+ Moj+ IH@G"JI8 ota$a) koju ,ogu da sna%u i nji.ovu dje$u) jer su o2evi prekr#ili /avjet) i postali neposlu#ni =ogu+ =og je /avjet sklopio sa $ijeli, jedni, narodo, " I/raelo, " i $io narod je 0io pre,a nje,u odgovoran+ Dje$a) ,noge genera$ije unaprijed) ,ogu da pate od posljedi$a kr#enja /avjeta) iako nijesu ona li2no po2inila te grije.e+ Ovo je stalna te,a koja se ponavlja kro/ $io Stari /avjet i veo,a je lijepo vidljiva u Knji/i o sudija,a+ (eki drugi odjelj$i u Staro, /avjetu ka*u druga2ije) da sinovi ne tre0a da snose posljedi$e grije.a svoji. o2eva+ 6(eka ne ginu o2evi /a sinove ni sinovi /a o2eveL svaki /a svoj gre. neka gine+6 7G+ Moj+ FH@J8 6Koja du#a /grije#i ona 'e u,rijeti) sin ne'e nositi 0e/akonje o2evo niti 'e ota$ nositi 0e/akonje sinovljevoL na pravedniku 'e 0iti pravda njegova) a na 0e/0o*niku 'e 0iti 0e/0o*nost njegova+6 7Je/ek+ @IH !8 =itna je ra/lika i/,e%u sti.ova dati. u prvo, slu2aju i ovo, drugo,+ U prvo, slu2aju se radi o t/v+ kolektivnoj odgovornosti+ To /na2i da je ota$ 0io 6glava ku'e6) on je predstavljao $ijelu porodi$u i snosio punu odgovornost /a nju+ &osljedi$e genera$ijskog prokletstva su o2ite u sljede'e, sti.uH 6Jer kako po Ada,u svi u,iru) tako 'e i po <ristu svi o*ivjeti+6 7@+ Kor+ @GH 8 90og grije.a jednog 2ovjeka 7predstavnika ljudskog roda " glave 2ovje2anstva8 prokletstvo s,rti) i sve ono #to je prati) palo je na svakoga od nas " na $ijelo 2ovje2anstvo+ Svaki grije. i,a dalekose*ne posljedi$e i on ,o*e unesre'iti ,noge genera$ije+ (pr+ ota$ je po ljestvi$i 0ogo,danog autoriteta u porodi$i i/nad *ene i dje$e 7E-+ GH DL @+ Kor+ @@HD8+ (jegovi postup$i 7grije. ili po0o*nost8 ,ogu da prokunu 7unesre'e8 njegovu porodi$u 7Kol+ DH @L E-+ JHF8) ili da je 0lagoslove+ U to, s,islu prokletsvo grije.a) tj+ posljedi$e grije.a) ,ogu da /a.vate i sljede'e genera$ije+ Ako ota$ grije#i na li2no, planu) dje$a ne'e odgovarati /a grije. koji 2ini ili je u2inio ota$) ali ,ogu osjetiti ka/nuNposljedi$e tog grije.a i na svojoj ko*i+ Da pojasni,) nave#'u pri,jerH Mnoga dje$a nijesu kriva ni du*na #to se ra%aju sa neki, .endikepo, ili 0ole#'u) sa,o /ato jer je nji.ov ota$ 7ili ,ajka8 u*ivao drogu) alko.ol i sl+ Ali trpe posljedi$e+ Kako ovo pri,ijeniti na :a/arevu kletvuK Iako je jasno da je :a/areva kletva skovana na 60i0lijski6 na2in i da i/gleda kao Mojsijeva) su#tinsko je pitanje da li je ona osnovana+ &ostoji li na#a stvarna odgovornost /a 6neu2estvovanje u ratu6 i ,o*e li nas i na#u dje$u ona da stigneK Mojsije kletvu /asniva na =o*je, /akonu) a

:a/ar i svetosavski sve$i poslije njega na kosovsko, ,itu+ U &ri2a,a J) Solo,on jasno uka/uje na to da uvijek postoji ra/log /a svako prokletstvoH 6Kao kad vra0a$ pr.ne ili lasta odleti) tako ne,a ni traga kletvi 0e/ u/roka+6 Ovaj prin$ip i,a dvostruku pri,jenu+ S jedne strane) prokletstvo ne ,o*e u/eti ,a.a ukoliko ne postoji ra/log /a to+ To /na2i) ako je ,it u skladu sa =i0ilijo, onda te#ko svako, Sr0inu koji ne do%e u 0oj na Kosovo+ S druge strane) ono o0rnuto je tako%e ta2no+ Gdje god se radi o prokletstvu) postoji ra/log /0og koga je do njega do#lo+ Jednostavan odgovor 0io 0i) ako si Sr0in i ako vjeruje# u kosovski ,it) onda 'e te kletva sti'i) po onoj 6nek ti 0ude po tvojoj vjeri6+ Mi vidi,o ,noga prokletstva u srpsko, narodu /0og stalnog opo,injanja na 0or0u /a Kosovo+ :judi su se sa*ivjeli sa kletvo,) jer je i/govaraju episkopi svetosavski i danas i kro/ istoriju+ To i,a snagu jer se koristi stvarni autoritet /a i/ri$anje prokletstva+ =e/ o0/ira #to je u pitanju jeres) kletva i,a snagu) /ato #to pravoslav$i u to vjeruju i #to te episkope prepo/naju kao du.ovne autoritete+ Tre0a naglasiti da ova kletva vi#e ne,a vlasti nad 1rnogor$i,a) jer va*i sa,o /a Sr0e; Istorija je poka/ala da $rnogorski 7/etski8 knja*evi nijesu u2estvovali u kosovsko, 0oju @DIA+ godine+ Iako to tvor$i ,ita druga2ije *ele da prika*u) opo,inju'i nas i $itiraju'i (jego#a 6+++ su 2i, 'ete i/a'P pred Milo#a;6 Svejedno) pro#irivao neko :a/arevu kletvu na 1rnogor$e)ili ne) u =i0liji se nigdje ne navodi oru*ana 0or0a /a na$ionalne interese kao /apovijest+ U &etoj Mojsijevoj knji/i I)JI) gdje se radi isklju2ivo o 0lagoslovi,a i prokletstvi,a) otkriven je osnovni u/rok svakoga od nji.+ U uvodni, sti.ovi,a I+ poglavlja Mojsije se najprije 0avi u/roko, 0lagoslovaH 6Ako slu#a# glas Gospoda) =oga svoga) dr*e'i i vr#e'i sve /apovijesti njegove) koje ti ja danas propisuje,) u/visi'e te Gospod) =og tvoj) i/nad svi. naroda na /e,lji+ Evo svi. 0lagoslova koji 'e do'i na te i koji 'e 0iti tvoj dio) ako slu#a# glas Gospoda) =oga svoga+6 7G+ Moj+ I)@" 8+ I o0rnuto) ako ne poslu#a# Gospoda sti'i 'e ka/na+ &ute, :a/areve kletve) ,e%u pravoslavni *ivalj uvodi se potpuno novi 7staro/avjetni8 kon$ept grije.a+ U Sveto, pis,u ne,a siste,atskog u2enja o /lu i grije.u+ U jevrejsko, je/iku postoji vi#e ter,ina koji se prevode sa rije2ju grije.+ (ajva*niji su <ATAT 7pro,a#aj) nedostatak) po,anjkanje 0oljeg8) AVO( 7krivi$a) /aokrenuta ili i/o0li2ena situa$ija8) &EBA 7po0una8) MAA: 7i/dajstvo) nevjernost8+ Svi ovi i/ra/i /a grije. u Staro, /avjetu iska/uju odstupanje od save/a sklopljenog sa Ja.veo,+ Kao #to kosovski ,it to 2ini povodo, navodnog save/a i/,e%u Sr0a i =oga+ Me%uti,) 2ak i Stari /avjet nagla#ava vi#e I/railove grije.e nego grije.e 2ovje2anstva+ 5I/railj je narod ne2isti. usana) nedostojan da gleda Ja.vea3 7I/l J)G8+ Svijest o univer/alnosti grije.a raste i/ I/railjevog istorijskog iskustva+ >initi /lo ne /na2i protiviti se ljudskoj prirodi ili prirodni, /akoni,a) nego prekr#iti =ogu data o0e'anja+ Stoga je /a stare I/railj$e grije. nera/u,an i/0or pogre#nog toka) stranputi$a) koja vodi u nei/0je*nu propast) to je pro,a#aj i kr#enje save/a i po0una protiv =oga save/nika+ (a sli2an na2in kosovski ,it i :a/areva kletva de-ini#u grije. kao ne#to #to 2ini Sr0in ako i/nevjeri na$ionalne interese+ &o ono, (jego#evo, 6(e 0oji, se ja vra*ijega kota) no se 0oji, od /la do,a'ega6+ Grije. po to,e nije ne#to univer/alno) neki 2in kr#enja 0i0lijski. /apovijesti) ve' ne#to usko i lokalno+ Osnovni grije. nije ponos) la*) u0istvo i sl+ ve' narodno nejedinstvo i i/daja+ Ako nije grije. u0iti /0og na$ionalni. interesa) onda je jo# ,anje grije. slagati) prevariti i pokrasti neprijatelja+ Vidi,o kako 0r/o se dr*avni interesi stavljaju i/nad 6interesa6 $arstva ne0eskog+ &ostaju ,nogo0o#tvo unutar .ri#'anstva+ &ostoji jo# jedno pitanjeH Kakav odnos jevan%elje i,a pre,a kletvi i proklinjanjuK Kletva ili proklinjanje nijesu pri.vatljivi /a <rista+ &rije svega) /ato #to proklinjanje i/la/i i/ du#e koja je puna gnjeva i ,r*nje) *elje /a osveto,) opravdane ili neopravdane) svejedno+ U Sveto, pis,u je re2enoH 0lagosiljajte one koji vas kunu+ Uvijek se tre0a ,oliti =ogu /a sve ljude) pa i /a svoje neprijatelje+ Svoje sr$e ne tre0a trovati ,r*njo, i osveto,+ =o*ija pravda je uvijek dosti*na+ &atrijar. Jerusali,ske $rkve Jakov otkrio je napisaoH 6:judski rod ukro'ava i ukrotio je svaki rod

/vjeri i pti$a) g,i/ava$a i ,orski. *ivotinja) ali niko od ljudi ne ,o*e da ukroti je/ik " ne,irno /lo) puno s,rtnog otrova+ (ji, 0lagosilja,o Gospoda i O$a) i nji, proklinje,o ljude koji su stvoreni po sli$i =o*joj+ I/ isti. usta i/la/e 0lagoslov i kletva+ To tako ne tre0a da 0ude) 0ra'o ,oja+ To2i li i/vor i/ istog otvora slatku i gorku voduK6 7Jak+ DHE"@@8+ &otpuno oslo0o%enje od prokletstva ovog ,ita i,a,o kro/ vjeru u <ristovu *rtvuH 6<ristos nas je iskupio od kletve /akona ti,e #to je on postao kletva /a nas) jer je napisano 6 neka je proklet svako ko visi na drvetuP6+ 7Gal+ DH@D8 Isus je u/eo na se0e prokletstvo u,jesto nas+ <vala =ogu na datoj na, ,ilosti do koje ,o*e,o do'i kro/ *rtvu Gospoda Isusa <rista+ &redvanje, svoji. *ivota nje,u ,i ,o*e,o napraviti raskid sa svi, #to je lo#e i/ na#e pro#losti+ Genera$ijsko prokletstvo nad na,a ,o*e 0iti slo,ljeno i prekinuto) ,o*e,o i,ati novi po2etak) jer onaj koji je u <ristu) postaje 6novo stvorenje6 7 + Kor+ GH@E8 i u2esnik 6novog /avjeta6) koji se te,elji na ,ilosti 7Jer+ D@H A"DFL Jev+ IHF"@DL Jev+ @ H@I" FL Jev+ @DH !8+ 9ato) #to se prije pokaje,o /a ovu kletvu) ,anje 'e #tete 0iti /a na#e nara#taje+ 1AREV 9AVJET (ikolaj Veli,irovi$ svoju knjigu 1arev /avet) po2inje sti.ovi,a I/ Kosovske epopejeH 6Sa,a knjiga $aru 0esjedilaN 1are :a/o) 2estito koljeno N Ko,e 'e# se privoleti $arstvuK N Ili voli# $arstvu ne0esko,e N Ili voli# $arstvu /e,aljsko,eKN Ako voli# $arstvu /e,aljsko,e N Sedlaj konje) prite*i kolane) N Vite/ovi sa0lje pripasujte) N &a u Turke juri# u2inite) N Sva 'e turska i/ginuti vojskaL N Ako lP voli# $arstvu ne0esko,e N A ti sakroj na Kosovu $rkvu) N (e vodi joj te,elj od ,er,era) N Ve' od 2iste svile i skerleta) N &a pri2esti i naredi vojskuL N Sva 'e tvoja i/ginuti vojska) N Ti 'e#) kne*e) s njo,e poginuti+ N A kad $are saslu#ao rje2i) N Misli $are ,isli svakojakeH N Mili =o*e) #to 'u i kako 'uKN Ko,e 'u se privoljeti $arstvu;N Da ili 'u $arstvu ne0esko,eKN Da ili 'u $arstvu /e,aljsko,eKN Ako 'u se privoljeti $arstvu) N &rivoljeti $arstvu /e,aljsko,e) N 9e,aljsko je /a ,alena $arstvo) N A ne0esko uvjek i do vjeka6+ N 1ar voljede $arstvu ne0esko,e N A nego li $arstvu /e,aljsko,e+N Vladika (ikolaj) doista) na divan na2in kako sa,o to on u,ije) kro/ $ijelu knjigu opisuje prednosti oda0iranja $arstva ne0eskog+ Govori o slo0odi) o prevas.odstvu lju0avi) o i/di/anju du.ovnog nad tjelesni,) o spokojstvu i drugi, 0lagoslovi,a koje donosi pravedni i/0or $arstva ne0eskog u odnosu na /e,aljske koristi+ Jo# divnije govori o stradanju <ristovo, na krstu koje je sve to o0javilo+ Me%uti,) kro/ 2itavu knjigu o0ja#njava $arev /avjet srpstvu) kro/ dva an%ela =o*ija koji tje#e /aro0ljenog :a/ara i o0ja#njavaju ,u ra/loge dvostrukog pora/a na Kosovu /0og njegovog i/0ora koji je u i,e naroda :a/ar donio+ An%eo proroka A,osa pred kraj knjige ,u ka*eH 6Tvoja dva dana#nja prividna pora/a 0i'e o0ra'ena u dve slavne po0ede+ &rvi je pora/ pogi0ija tvoja i tvoji. junakaL a drugi) kao posledi$a prvog) ropstvo preostalog naroda tvoga+ 9a prvi pora/) darova'e se te0i i juna$i,a tvoji, svetiteljstvo na ne0u i opojna pes,a na /e,lji+ 9a drugi pora/ darova'e se tvo,e narodu unutarnji du.ovni preporo%aj) unutarnja /latna slo0oda) kro/ kr#tenje u ognju i krvi+6 (ikolaj o0ilato koristi stradanje <ristovo) da 0i ga doveo u ve/u sa stradanje, :a/arevi,) koji navodno ti,e pri0avlja /a Sr0e vje2ne 0lagodeti+ Ti,e uspostavlja 2udnu .ijerar.iju i/,e%u ove dvije *rtve) jer ako ova prva 7<ristova8 nije 0ila dovoljna /a Sr0e) ova potonja 7:a/areva8 ju je 6usavr#ila6) uspostavljaju'i noviji /avjet srpskog $ara) koji je do0io vje2no /na2enje /a srpski narod) iako istorijski poda$i ni2i, ne uka/uju da je :a/ar ula/e'i u 0or0u na Kosovu) .tio da i/a0ere ne0esko $arstvo i u,jesto po0jede /a srpski narod i da pora/o, i/gradi 6$rkvu na Kosovu6+ Ali) o to,e sa, ve' ne#to govorio) ovog puta $u poku#ati da logi$ira, na neki, postavka,a koje su tvor$i ,ita iskonstruisali+

Su#tinsko pitanje je /a#to je :a/ar u#ao u 0itku ako ,u nije 0ilo do od0rane srpskog $arstva+ >i,e se opravdava 0oj ako 'e da re/ultira ropstvo,) pora/o, i pogi0ijo, narodaK 9a#to je :a/ar prokleo svakoga ko ne do%e na =oj na Kosovo ako je 0itka 0ila 0es,islena i 0espotre0naK 9a#to se i tada#nji siroti narod)) a i sva 0udu'a pokoljenja o.ra0ruju na 0or0u /a srpsko $arstvo) ako se :a/ar /avjetovao /a ne0eski Jerusali,K Jer ako je :a/ar i/a0rao pravu stvar) /a#to i ,i svi ne 0is,o i/a0rali to isto+ >e,u onda uni#tenje srpskog naroda u ratni, suko0i,aK Ja ne vidi, drugog ra/loga /a oru*anu 0or0u na koju vladike S&1 o.ra0ruju ljude kad govori o Kosovsko, /avjetu $ara :a/ara) ako nije ono uni#tenje 6va#e ali na#e6+ Tra*i li to /aista <rist od nas) kako tvrde tvor$i ,itaK I/ svega proi/ila/e jo# dvije nelogi2nosti+ &rvo) /a#to Gospodu na#e, <ristu tre0ala nesvjesna) 0e/u,na i nevina pogi0ija svi. 7i/u/i,aju$i navodno svjesno *rtvovanje :a/ara8 njegovi. ratnikaK Kad je Gospod /a.tjevao takvu vrstu nevoljne *rtveK Jer) narod je vjerovao da 0ije pravednu 0itku protiv okupatora i /ar 0i oti#ao da je /nao /a siguran pora/ i pogi0iju+ Rekli 0i tvor$i ,ita) da 0i se svakako ratni$i kao :a/ar 6*rtvovali /a $arstvo ne0esko6) ali da li je takoK Tre0alo i. je upo/oriti) jer ,o*da neki ne 0i pri.vatili takvu vrstu 0itke) koja je osu%ena na pora/+ 9ar nije to protivno &is,uK 9ar nijesu Isus i apostoli govorili da svaki koji se tak,i2i to 2ini da 0i po0ijedio) da onaj koji sije i,a pravo da o2ekuje rod) da je radnik vrijedan svoje pla'e+++ U naj,anju ruku) ako ni#ta drugo) 0ilo 0i po#teno ljude upo/oriti) kao #to je Isus to 2inio sve vrije,e i neposredno pred .ap#enje+ A ispada da je :a/ara opravdano gri/la savjest u ovoj knji/i 31arev /avjet4+ 9ar je takav sveta$ :a/ar spre,an da sve one koje ne do%u u 0oj na Kosovo prokune vje2no, 0esplodno#'u) ako je <rist 0lagoslovio one koji su ga i/daliK (aravno da je jasno da je :a/areva kletva o$igledno kontradiktorna sa ovo, predstavo, poni/nog :a/ara kakvi, ga gradi vladika Veli,irovi$ koji se navodno privolio $arstvu ne0sko,e kao <rist+ :a/ar koji i/a0ira <rista ne 0i ,ogao da kune narod koji ne /eli da ide u krvavi suko0 na Ga/i,estanu+ O0i2an narod je 0io) /na2i) /aveden pre'utkivanje, 6pogre#nog6 ratnog $ilja nji.ovog vo%e) koji je sklopio tajno) u dogovoru sa an%eli,a) /a koji ovi nesre'ni$i nijesu /nali+ 9apravo) proi/ila/i da su ti poslu#ni 0or$i istinske nevine i naivne *rtve 0itke na Kosovu 7a ja 0i. dodao i svi. kasniji. koje su se pod to, /astavo, kosvskog /avjeta vodile8+ &a) ako :a/arevu *rtvu (ikolaj pravda <ristovi, krsto, i/ usta an%ela) /a#to je tre0alo da $ijeli narod strada /0og njeK To 0i i/gledalo kao da je <rist tre0alo da sve apostole i u2enike povede u pogi0ao na krst sa so0o,) da 0i nas valjda nau2io $arstvu ne0esko,e;K Me%uti,) jevan%elje to de,antuje) <rist ,oli prvosve#teni2ku ,olitvu i ka*e6 Svakog koga si ,i dao) O2e) ja sa, sa2uvao) osi, sina pogi0li 7Jude8 da 0i se ispunili pis,o6+ &a <rist je upravo stradao da 0i /a sve nas pri0avio spasenje) a :a/ar je svjesno uvukao narod u 0or0u tjelesnu i to sa,ou0ila2ku) jer je navodno /nao da idu i/ pora/a u pora/ da 0i i, ti,e i/vojevao 6vje2nu6 po0jedu u 6$arstvu ne0esko,e6+ <rist je rekao da 'e,o i'i i/ po0jede u po0jedu+ U jevan%elju je jedino Juda stradao) a na Kosovu se njegov navodni pandan Vuk =rankovi' jedini i/0avio+ (aravno da su apostoli i ,nogi veliko,u2eni$i od Ste-ana naova,o) polo*ili *ivote /a $arstvo ne0esko) ali to su u2inili svjesno) dragovoljno i po vjeri u <rista Isusa+ Spasenje su &O VJERi do0ili /a0adava) a ne *rtvovanje,+ ?rvovanje je 0ilo svjedo2anstvo te spasonosne vjere koja i, je dala vje2ni *ivot+ I tu dola/i,o do druge nelogi2nosti+ Ako je :a/ar svoji, /avjeto, pri0avio vje2no spasenje /a se0e i Sr0e) /a#to je od te 0or0e na Kosovu /avisilo spasenje pojedini. ratnika+ Vladika) u knji/i) u0a$uje najedno, i nai/gled 2udno i nepove/ano A+glavu koja govori o tjelesnoj i du.ovnoj 0i$i+ :a/aru se navodno otvaraju o2i) gleda o0ije 0itke i vidiH 6Stra#na dana) no *etve predivne; Jato du#a s Kosova na, sti*e+ PAjte) du#e) Pajte k na,a 0li*e; Dve se *etve na 0oji#ti *anjuH Jedna " s,rti) a druga " *ivota+ ?etva *iva u ne0o se sliva) an%eli je pod krili,a nose)u $arstvo je ne0esko unose+ Dan A,osov " /avet .ri#'ani,a+ 9avet 0or0e /a krst i slo0odu+ Krvlju :a/o /avet /ape2ati i svoj narod ve2no o0ogati++ =or$i ustre,ljeni jedan na drugog) jedni sa ,unja,a u o2i,a) drugi sa 0ledilo,

dogorevaju'e sve'e+ &ropeti konji sa iske*eni, /u0i,a od /ategnuti. u/da+ Svaki ratnik ,isli kako 'e neprijatelja u,rtviti ili se0e od0raniti+ :i$a su jedni. " knjiga u*asa) drugi. " knjiga jarosti) tre'i. " knjiga ustra#enosti) 2etvrti. " knjiga 0ola) ili 0rige) ili nade " no nijedno ose'anje niti strast 0e/ krajnje /ao#trenosti i vr.un$a svoje siline+ (eko /atvoreni. o2iju iska/uje svoj 0ol na otvorena usta+ (eko stegnuti. usta projavljuje usijan gnev na o2i+ (eko ,r#tina,a li$a poka/uje sa0iranje snage i/ $elog 0i'a svog+ Jedni padaju od topu/a protivni2kog+ Drugi 2upaju strele i/ svoga tela i ruka,a ste*u rane da /austave krv " avaj) dokleK (ekoga u /a0uni u0ija naj0li*i drug+ (eko o0oren nala/i s,rt pod kopita,a svoga konja) u koga se nadao kao u save/nika+ (ekoga u 0ekstvu sti*e strela) a neko u najgu#'oj 0or0i ostaje netaknut+ (iti telesni vid ,o*e dogledati) niti prirodni ra/u, ra/u,eti) /a#to s jedni, 2oveko, 0iva ovako a s drugi, onako+ To tkanje i osipanje sud0e ,o*e se dogledati i s.vatiti sa,o oni, drugi,) du.ovni, vido,+ Jedino u :a/ara ,e%u svi,a .iljada,a ratnika 0e#e taj vid otvoren+ I ti, drugi, tajanstveni, vido, gleda#e :a/ar i vide 0or0u du.ova o ljude+ S.odno svetlosti ili ta,i du#e jednoga ratnika prileta.u ,u ili du.ovi svetlosti ili du.ovi ,raka+ Trenutno svak raspo/nava#e svoje i oti,a#e se o svoje+ Mo'ni angeli ne0eski od0ija.u ,a.anje, ruke ili da.o, usta svoji. de,one kao gladne #akale od du#a krstonosni. vite/ova+ Ali /verovi adski) pre,da trepetni pred sveti, sila,a) ,u2ki naleta.u na svaku ljudsku du#u) 2i, 0i i/a#la i/ toploga tela+ Odvratni, *vala,a o0/injava.u oni du#e gre#ni2ke) a nokti,a i. kao udi$o, do.ita.u) nokti,a) koje na ar#ine ,oga.u ispru*iti+ (o 2i, 0i angeli ,a.nuli ruko, prete'i oni 0i skupljali nokte u /,ijaste kolutove) i sa,i se0e gre0li od gro/ne ljutine+ Jo# od nji. is.o%a#e neki di, i s,rad) nepo/nat /e,lji i ljudi,a+ O0e 0i vojske u 2asu ,ogle 0iti ugu#ene ti, adski, s,rado,) da ga angeli ne uni#tava.u ne0eski, *ivotvorni, o/ono, #to ispunjava#e nji.ovo 0i'e+ I :a/ar gleda#e i vide) sa je/o, i u*aso,) kako an%eli naj/ad dopu#ta.u de,oni,a) da u/,u poneku $rnu du#u 2ove2ju+ A du#e pravednika oni /akriljiva.u svoji, krili,a) i u/i,a.u i. i u/no#a.u u ne0esne visine+ &ri letu uvis svaki se angel okreta#e ka sveto, A,osu i lju0a/no ga po/dravlja#e+ Jer to 0e#e A,osov dan+6 Kako je ovo ,ogu'eK Da postoji neka paralelna 0or0a gdje de,oni i an%eli u/i,aju du#e oni. koji ginuK I to ra/li2ito svako, 0or$u+ Od na2ina 0or0e i *estine /avisi da li 'e neko /avr#iti u paklu ili u raju+ I #to je jo# 2udnije) niti svi koji se 0ore na srpskoj strani idu u raj niti svi koji se 0ore na turskoj idu u pakao+ Kao da nije 0itno da li se 6 0ori#6 /a <rista ili Ala.a) uvodi se jedna nova kategorija 6gre#ni$i6) to su valjda ovi koji koji se 0ore kao 60lijede dogorijevaju'e svije'e6 ) koji slu2ajno u0iju sa0or$a) ili padnu sa konja ili naprave nesto sli2no+ U svako, slu2aju) spasenje ne /avisi od vjere u <rista) nego od 0itke+ Bto je neko *e#'i i #to vi#e da se0e 0i$i i po0ije na drugoj strani vi#e neprijatelja) taj je 6pravedniji6 i ide u an%eoske ruke+ I o0rnuto+ &a sa,a ova oru*ana 0itka i :a/areva kletva ti,e potvr%uje da :a/ar nikad nije i/a0rao 1arstvo ne0esko+ Da je Kosovski /avjet pod,ukla la* /a ratnu propagandu) jer niti :a/arev pora/ niti 0ilo 2iji drugi ne ,o*e proslaviti =oga) niti svjedo2iti o $arstvu ne0esko, i njegovoj slavi+ Bta 0i npr+ /na2ilo da je <rist pru*ao aktivan oru*ani otpor) i da je savladan od Ri,ljana) 0io ra/apet na krst+ Da li 0i taj krst 0io 2asni+ Kakva 0i to otkupljuju'a *rtva 0ilaK Da je :a/ar ,ogao /aista da i/a0ere vojnu po0jedu na Kosovu i spase sr0e) /a#to nije to uradio+ Spasio narod) a se0e *rtvovaoK Ali ne) on je u nekoj kleti i/a0rao nesto 6u i,e naroda6+ Kakav je to /avjet koji *rtvuje narodK Ovakva *rtva :a/areva nije .ristolika i nije 0ila akt volje i slo0ode o kojoj (ikolaj pri2a) ve' akt ne,o'i pred ja2i, neprijatelje,+ Ona li2i na onu velikoinkvi/itorsku 6*rtvu6 u i,e neukog naroda) koji nije kadar sa, da i/a0ere+ I uvijek tvor$i ,ita) kada i. neko pita /a#to je pora/ na Kosovu od /avjetne va*nosti /a Sr0e) odgovaraju da to o0i2no, puku i neukoj raji ne ,o*e da 0uide jasno+ Da je to neka sveta tajna+ Ako je :a/ar svoji, i/0oro, i vjero, napravio se0e sve$e,) ispada da je ratni$i,a odu/et taj i/0or po vjeri+ Oni svoju 6svetost6 ,oraju da 6/arade6 0ritki, i krvavi, ,a2e,+ Ina2e 'e i. progutati de,onske sile ,raka i predati vje2ni, ,uka,a+ Interesantno je jo# ne#to+ >esto po,injanje staro/avjetnog proroka A,osa) i kod A,-ilo.ija i kod (ikolaja+ &rorok

A,os) tj+ A,osov dan je sada u knjiga,a svetosavski, do0io neko novo /na2anje+ &ostao je 6 dan 0or0e /a krst 2asni i slo0odu /latnu6+ Iako oni koji su 2itali ovog proroka /naju da je on jedan od proroka suda =o*jega i pravde njegove) da je nagovijestio dola/ak velikog /e,ljotresa) #to se kasnije i o0istinilo) u katakli/,i2ki, ra/,jera,a+ Kritikovao je podjele unutar jevrejskog naroda) okretanje od =oga i slu*enje idoli,a+ A kako vidi,o) 6pogodilo6 se da se A,osov dan desio na dan Kosovskog 0oja) koji vladika (ikolaj pove/uje sa :a/aro, jer je to navodno 0ila njegova krsna slava+ Danas se sve ovo slavi na Vidovdan) I+ juna 7odnosno @G+ po staro, kalendaru8+ (ije ni#ta slu2ajno niti nepro,i#ljeno kod kreatora kosovskog ,ita) spre,ni su da upakuju sve u spoljni o0lik Jevan%elja) sa,o da 0i nekako opravdali po/iv na 0or0u /a /e,aljsko $arstvo i vlast kralja i narodne srpske $rkve+ I kro/ to pogre#no /na2enje A,osovog dana) o 2e,u sa, pisao u uvodni, poglavlji,a) ,o*e se vidjeti da je i to staro/avjetni ele,ent kosovskog /avjeta+ <rist je jedini koji i, ra/o0li2ava ovu ,itologiju+ ISTRAGA &OTURI1A U kosovskoj ,itologiji) rat se pove/uje sa spasenje, Sr0ije+ U $ilju o0nove srpske dr*ave) kosovski ,it je nagla#avao ra/liku i/,e%u pravoslavni. i nevjernika) odnosno potla2eni. .ri#'ana i ,usli,anski. okupatora+ Kosovski ,it se ispoljavao kao ,je#avina patrioti/,a i ,r*nje pre,a oni,a koji su u/rok 6pada6H Tur$i) ,usli,ani i srpski 5i/dajni$i3+ Osa,desete godine pro#loga vijeka donijele su pravu poplavu) prije svega novinski. tekstova koji #ire ,r*nju) naj2e#'e protiv =o#njaka koje prika/uju kao nadiru'u opasnost+ Aludira se na veliku prijetnju u vidu radikalnog isla,a /a evropsku $ivili/a$iju koju personi-ikuju Sr0i i nagla#avaju ve/e =o#njaka sa arapski, svijeto,+ Sa druge strane unija ili preo0ra'enje na katoli2anstvo -iksira se na iskustvo prisilnog prekr#tavanja u usta#koj <rvatskoj+ Ovakvo, identi-ika$ijo, istoriogra-ska produk$ija postaje dio na$ionalisti2ke propagande koja je stvarala stra. kod Sr0a da ovo iskustvo ,o*e da se ponovi+ Kao ilustra$ija 0rojni, opasnosti,a koji,a je srpski narod i/lo*en) predstava o preo0ra'enji,a je ponovo po/aj,ljena i pro#irena na atei/a,) jugoslovenstvo) ,ije#ane 0rakove) pa 2ak i na odla/ak u inostranstvo radi lak#eg *ivota ili 0olji. ,ogu'nosti o0ra/ovanja i /apo#ljenja+ Kosovski ,it je postao si,0ol sveop#te krvave od,a/de protiv svi. 6Turaka6) odnosno ,usli,ana uop#te) a suko0 je i/ o0lasti politike) ekono,ije i istorije pre0a2en u 0e/vre,enu o0last ,ita+ Oso0iti, ga 2ini to #to je upakovan u spoljni o0lik naju/vi#enije vjere <ristove+ Ta vjera ,ilosr%a i opro#tenja grije.a) jedno, /a svagda i u svu vje2nost) iskori#'ena je /a i,ple,enta$iju kosovske ,itologije+9a nju je karakteristi2no kru*no s.vatanje vre,ena) a to podra/u,ijeva neprestano ponavljanje srednjovjekovne 0itke u savre,enosti+ Istraga poturi$a je osnovna te,a Gorskog vijen$a+ Sa,o 'u nekoliko osnovni. in-or,a$ija re'i o Gorsko, vijen$u+ To je pjesni2ki ep i dra,a koja se s,atra vr.unski, djelo, $rnogorske knji*evnosti i/ epo.e ro,anti/,a+ (apisan je @IFJ+ na 1etinju) a #ta,pan -e0ruara @IFE+ u jer,ensko, ,anastiru u =e2u+ Gorski vijena$ opisuje /0ivanja s kraja @E+ vijeka) po/nata kao istraga 5poturi$a3 + Radi se o ,asovni, progoni,a ,usli,ana 1rne Gore 7t/v+ 6poturi$a68) podstaknuti. sla0ljenje, Oto,anskog $arstva u Evropi) toko, Velikog 0e2kog rata 7@JID"@JAA8+ O.ra0reni vojni, uspesi,a .ri#'anski. /e,alja) $rnogorski pravoslav$i su) predvo%eni (jego#evi, pretko, vladiko, Danilo, B2ep'evi'e,) na,jeravali da se oslo0ode od Turaka tako #to 0i do,a'e ,usli,ane pokrstili ili i. istrije0ili+ (jego# ovaj tragi2ni suko0 predstavlja kao nu*nost radi oslo0o%enja 1rne Gore+ Ovo djelo i,a pose0nu te*inu /ato #to je autor 0io) ne sa,o vladar) ve' i $rnogorski episkop+ (ikad kao tada) u $rnogorskoj ,isli) ta opravdana oslo0odila2ka 0or0a nije popri,ila odlike klasi2nog vjerskog suko0a+ (jegov spjev do te,elja slijedi 6.ri#'anski patos6 krsta#ki. ratova starog vijeka+ On je 0io o.ra0ren /ajedni2ki, napori,a evropski. naroda i Rusije da se Tur$i pro'eraju i/ Evrope; Ona se savr#eno uklapala u isto2no i

/apadno krilo <ristove $rkve+ Me%uti,) (jego# je u ideolo#ko, i ,itolo#ko, s,islu oti#ao predaleko+ (jegov ,it je du0oko /a0ra/dio i ostavio /na2ajne posljedi$e u na$ionalno"politi2ko,e i )pose0no) vjersko,e s,jeru+ Gorski vijena$ nosio je sa so0o, sna*nu energiju i ,ogu'nost da se du0oko u$ijepi u slu. i du. $rnogorskoga naroda+ Vr.unska poe/ija i ,udrost plijenili su rijetke 2itao$e i ,asovne slu#ao$e) ali ipak ne toliko koliko i. je plijenio antiturski) odnosno antiisla,ski na0oj desetera2koga spjeva koji je podario naj,udriji ,e%u gospodari,a+ U #kola,a) 2ak i /a vrije,e ko,uni/,a) (jego#evo djelo nije se pro0le,ati/ovalo i pos,atralo sa istorijske distan$e+ Vjerske konver/ije su u ovo, ,itu doka/ ,u2eni2ke pro#losti i opravdanja /a istorijsko pravo i ,isiju 7nepreo0ra'eni.8 1rnogora$a) na #ta je po/ivano vi#e puta u posljednja dva vijeka+ Ukratko) 1rnogor$i su patili stolje'i,a od nasilne ka,panje konver/ije) kojoj su 7nepreo0ra'eni8 1rnogor$i uspjeli da odole i ti,e doka*u svoju ,oralnu i kulturnu superiornost+ I na kraju) ,itologi/ovane predstave vjerski. preo0ra'enja sastavni su dio ,itova etnogene/e i na$ionalne starine+ 9avisno od interpreta$ije ili politi2kog projekta koji je ,otivi#e) ra/li2ite predstave vjerski. konver/ija upotre0ljavane su da 0i se doka/alo pravo na neku teritoriju koja je pred,et suko0ljavanja) kao #to je to slu2aj sa Kosovo, i Meto.ijo,+ Sa druge strane) sekulari/ovani ,ilje u ko,e stvaraju istori2ari navodio i. je da vjerska preo0ra'enja do*ivljavaju isklju2ivo kao pro,jenu dru#tvene ili politi2ke identi-ika$ije) 0e/ ikakvog o0/ira ili anali/e osje'anja i vjerovanja oni. koji su se odlu2ivali na pro,jenu vjere) redu$iraju'i tako religiju u vrstu dru#tvene i politi2ke organi/a$ije+ U $rnogorsko, slu2aju) na ovaj na2in ,it o vjerski, preo0ra'enji,a postao je paradig,a) odnosno siste, re-eren$e /a 0ilo koju vrstu neslaganja i otpora 6na$ionalni,6 i,perativi,a+ (ajtragi2nija posljedi$a ovakvi. predstava preo0ra'enja je i/gradnja stereotipa o karakteru preo0ra'enika koji je kasnije pripisivan i 2itavi, narodi,a+ Sa -or,iranje, ,ita o drugi, narodi,a kao in-erioriorni, prevrtljiv$i,a i kukavi2ki, krivokletni$i,a) oni 0ivaju i/op#teni ne sa,o i/ narodne) ve' i i/ ,nogo #ire ljudske /ajedni$e) ustanovljene univer/alni, eti2ki, kategorija,a+ (jego# u Gorsko, vijen$u i drugi, djeli,a) na osnovu ele,enata kosovske legende) -or,uli#e ra/ra%en siste,+ &re,a to, o0ras$u) srpski srednjovjekovni lideri po2inili su s,rtni grije. ra/dora i nelojalnosti+ =og i. je ka/nio pora/o, na Kosovu) nakon 2ega su Sr0i pali pod tursku vlast) #to predstavlja na$ionalnu paralelu 0i0lijskoj pri2i) po kojoj je ljudski pad ka/na /a prvo0itni Ada,ov grije. neposlu#nosti =ogu+ (avodno) da 0i se Sr0i iskupili pred =ogo,) ,oraju 0iti jedinstveni+ Glavna 5prijetnja3 srpsko, jedinstvu nije osvaja2ka turska vojska) ve' otrov u sa,o, srpsko, narodu) t/v+ 3poturi$e4) odnosno do,a'i ,usli,ani) koji su pri.vatili neprijateljsku vjeru+ I/daja na$ionalni. interesa postaje vr.unski s,rtni grije.+ Glavni neprijatelji vi#e nijesu Tur$i) ve' do,a'i ,usli,ani+Oni postaju ljudska *rtva kojo, se iskupljuje prvorodni grije. na$ionalnog nejedinstva+ Ovakav stav pre,a pripadni$i,a druge vjere) t/v+ 6nekrsti,a6) inspirisan je staro/avjetni, po/ivo, =o*ji, da Jevreji u2ine kleto uni#tenje 7.ere,8 nad nejevrejski, narodi,a u o0e'anoj /e,lji+ Kosovski ,it stavlja Sr0e u polo*aj 0o*jeg naroda) o0e'anu /e,lju .anansku kao ,itsko Kosovo) a Turke) Al0an$e) =o#njake i druge narode inovjer$e u polo*aj ovi. seda, .ananski. naroda koje tre0a istrije0iti+ Evo #ta 0i0lijski rje2ni$i ka*u o .ere,u+ <ere, ili $.ere, 7 jevrejski H ).ere,8) kao #to se koristi u Tanak. ) /na2i posvetiti ili uni#titi) kao 6,odus se$luding6 ili 6potpuno uni#tenje neprijatelja i njegovi. do0ara na /avr#etku ka,panje)6 ili 60esko,pro,isno osve'enje i,ovine i i,ovine posve'ene =ogu) 0e/ ,ogu'nosti opo/iva ili iskupljenja+ 6 Ista jevrejska rije2 koristi se /a odre%eni o0lik eksko,unika$ije+ 9ar nijes,o 0ili svjedo$i i u novijoj na#oj istoriji da s,o) ako ne u0ijali)a ono 0are, eksko,uni$irali one koji nijesu 6na#i6+ Sve pod geslo, 6Ko se ne osveti) taj se ne posveti6+

Rije2 .ere, 2esto se koristi u Knji/i Isusa (avina ) gdje su gradovi Jeri.on i drugi u o0e'anoj /e,lji stavljeni pod .ere, tj+ kleto uni#tenje+ I/rael je dao /avjet Gospodu i re2eH 6Ako .o'e# /aista da na, preda# ove narode u ruke) onda 'e,o potpuno uni#titi nji.ove gradove+6To je /na2ilo da su naselja ,orala da 0udu potpuno uni#tena) a6/lato i sre0ro i pred,eti od 0ron/e i gvo*%a 6 tre0alo je da idu u Ja.vinu ri/ni$u 67Isus (avin JH@A8+ Mojsijevo &etoknji*je navodi i,ena seda, naroda koje je tre0alo dovesti do potpunog osvajanja i uni#tenja klasi2ni, geno$ido,+ (ije sa,o jedno, /apovije%en .ere, u Staro, /avjetu+ 9apisana je pri2a o kralju Agagu kojeg je pogu0io Sa,uilo+ To je 0io dio /apovijesti =o*je da stavi A,ale2ane pod .ere, 7@+ Sa,uilova @G8+ Tada#nji Saul tre0ao je da 6potpuno uni#ti6 7sti. I8 A,ale2ane ,a2e,) ali je po#tedio nji.ovog kralja Agaga i sa2uvao 6naj0olje ov$e i goveda) ugojena telad i jagnjad " sve #to je 0ilo do0ro+6 90og ovoga) Saula je o#tro ukorio Sa,uilo ) koji ga podsje'a da je =og jasno naredio da se 6u potpunosti uni#te A,ale2ani6 7sti. @G8+ Ovo je jedan od klju2ni. ra/loga i/ =i0lije /0og koji. je Saul 0io od0a2en od =oga a njegova kraljevska lo/a prekinuta+ Ve'ina nau2nika konstatuje da su 0i0lijski prora2uni o totalno, istre0ljenju preuveli2ani i da nije do#lo do geno$ida kao #to je opisano u Knji/i Isusa (avina+ O to,e svjedo2e kasniji sti.ovi i/ Knjige Sudijine @H@" HGL gdje se jasno vidi da istre0ljenje nije 0ila potpuno+ Interesantno) ali ne i slu2ajno) rije2 .ere, je posljednja rije2 posljednje proro2ke knjige jevrejske =i0lije H 6+++ da ne do%e, i /atre, /e,lju6 7 Mala.ija FHJ) 8+ Da ne 0ude /a0une kad govori,o o ovoj te,i) 1rnogor$i jesu slo0odarski i juna2ki narod koji je) iako ,alo0rojan kro/ du*i period turske vladavine) u veo,a lo#i,) skoro katastro-alni, a,0ijentalnoCpoliti2ki, uslovi,a tada#nje na.ijske 1rne Gore) uspio da opstane+ Kasnije) kada su se ukupne politi2ke prilike u Evropi pro,ijenile na #tetu Os,anskog $arstva) 1rna Gora je uspjela da se0i o0e/0ijedi slo0odu na du*e vrije,e+Mo*da je naj0olnije i najra/u,ljivije u sve,u to,e ono #to se danas tu,a2i kao veliki 3e,otivni prasak3 nastao nakon prelaska neki. $rnogorski. 0ratstava u Isla,) odlaska Stani#e) sina Ivana 1rnojevi'a) u 1arigrad) te njegovog povratka u 1rnu Goru kao Skender0ega+ (jego# je tada sjetno /apisaoH " Istur2i se pla.i i lako,i+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ J! Osje'aj 6turske krivi$e6 ugra%en je u kolektivno sje'anje kako pravoslava$a C 1rnogora$a) tako i Musli,ana " =o#njaka+ Ta 6turska krivi$a6 redovno je predo2avana ,la%i, genera$ija,a o0a naroda) i/,e%u ostalog i kro/ redovne #kolske progra,e) ali uvijek i ponajvi#e preko Gorskog vijen$a koji se u #kola,a u2io napa,et) 0e/ dodatni. istorijski.) politi2ki. i eti2ki. o0ja#njenja) prilago%eni. u/rastu u2enika+(e tre0a da nas 2udi onda #to su i danas ,nogo0rojni gra-iti koji neu,orno #alju geno$idne poruke i prijetnje tipaH 3S,rt Tur$i,a4L 3Tur$i) napolje4) 3(o*) *i$a) Sre0reni$a4+ Jasno je da novi, vi%enje, i 5ponovni, 2itanje,3 Gorskog vijen$a) sa nekog na$ionalnog i tjelesnog) tre0a sve pre0a$iti na ,eta-i/i2ki nivo)u koje, po/iv na 6istragu6 /na2i po/iv na prispitivanje i sa,oanali/u nas sa,i. i 0or0u sa na#i, unutra#nji, de,oni,a+ (eke poruke Gorskog vijen$a na,etnute su $nogorskoj i srpskoj na$iji i knji*evnoj eliti =alkana) Evrope i svijeta) kao i/vor neprestane inspira$ije+ Genera$ije su ga u2ile napa,et)0udile se i /aspivale sa nji, i njegovi, juna$i,a+ Dje$a su odrastala ,r/e'i 5%avolji kot) s,rad poturi$a) riku .od*a)jara2enje d*a,ijski. ,unara3+ =o#nja2ke genera$ije tako%e su ,orale po o0ave/ni, #kolski, progra,i,a da u2e Gorski vijena$ skoro napa,et) 0e/ ikakvog o0ja#njenja) 2ak i 0e/ tu,a2enja oni. djelova koji su i. i li2no vrije%ali+ (a pri,jer kad Gorski vijena$ poru2ujeH Zneka 0ude 0or0a neprestana) do istrage va#e ali na#e+++3

Srpski pjesnik Matija =e'kovi' o ,otivu Gorskog vijen$a ka*e : BO emu je Nje!o+ smio i umio da pjeva, mi izbje!avamo i da mislimoCpotrebno je biti Nje!o+ pa se ne sru+iti ve* od samo! motiva. Nje!o+ nije opjevao neki slavni boj, ve* do!a7aj za koji se jedva zna, a ve*i je i od najve*i1 bojeva. ,o nije boj, ne!o rat. ) nije obian rat, ne!o onaj naj!ori, bratoubilaki, rat sa samim sobom, koji nema ni poetka ni kraja, a traje na zemlji i u kosmosuC -jesnik je vi+e po!odio ono +to *e biti ne!o ono +to je biloCDedno je rat s ,urcima, a dru!o sa doma*im ,urcima. Sje*i ,urke koji nijesu ,urci, trijebiti poturiceC Ova =e'kovi'eva ,utna pri2a is.odi i/ Gorskog vijen$a+ Ta,o je /apisano H Da 2isti,o /e,lju od nekrsta+++++++++++++++++++++++++++++++AG =or0i na#oj kraja 0iti ne'e+++++++++++++++++++++++++++++++++@D@ Do istrage turske ali na#e+++++++++++++++++++++++++++++++++@D (ekr#'u se gore us,r%e#e+++++++++++++++++++++++++++++++++ IF 9dru*io se od*a s 1rnogor$e,+++++++++++++++++++++++++++ IJ Od*a ri2e na ravno 1etinje+++++++++++++++++++++++++++++++++ IE =ijesna se 0ratstva istur2ila++++++++++++++++++++++++++++++GD@ Tek do,a'e napadne,o Turke+++++++++++++++++++++++++GD Svoj svojega nikad pu#tat ne'e+++++++++++++++++++++++++++GDD Krvava se isklati ple,ena+++++++++++++++++++++++++++++++++++GDG (ije te#ko /aklju2iti kakav uti$aj i,aju ovi i sli2ni sti.ovi na genera$ije koje u #kolski, progra,i,a i dalje nekriti2ki i 0ukvalno u2e Gorski vijena$ i njegovu istragu 5poturi$a3+ Slijedi i nedvos,islene6.ere,6 nared0eH Udri /a krst) /a o0ra/ juna2ki+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++JJI Da krsti,o vodo, ali krvlju++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++JE Trije0i,o gu0u i/ torine++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++JED Bto 'e,o vi kriti u ku2ine++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++IFA (o pri,ajte vjeru pra%edovsku++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++IGF (o lo,ite ,unar i d*a,iju+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++IGI &a 0adnjake srpske nalagajte++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++IGA (e slo*i se =ajra, sa =o*i'e,++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++IJI Danas ne,a ,nogo *ivi. svjedoka) ali genera$ije pa,te sje'anja predaka na krvoproli'a i /lo2ine geno$idni. di,en/ija nad stanovni#tvo, isla,ske vjere+&a,te u0istva i de#avanja koja su pratila pokr#tavanje ,usli,anski. -a,ilija u :i,skoj dolini od koji. su najarogantnija i naj0rutalnija 0ila ona u =erana,a) kao i u &lavu i Gusinju @A@ N@D+ godine+Ti doga%aji 0ili su glavna te,a nedavnog nau2nog skupa i neslavne stogodi#nji$e u istoriji 1rne Gore+ Du. istrage 5poturi$a3 i Gorskog vijen$a *ivi u $rnogorsko, 0i'u i nije ga te#ko prepo/nati ni danas u svakodnevno, *ivotu+ &ita, se) #ta 0i donijelo istinsko pri/nanje i pokajanjeK Kakve 0i to e-ekte i/a/valo u svijetu sveop#te glo0ali/a$ijeK I,a li /vani2na 1rna Gora snage /a takvu katar/uK U0ije%en sa, da 0i to) prije svega) 0ilo u interesu sa,e 1rne Gore) naro2ito one koja te*i evropski, vrijednosti,a+ (jego# ne ,o*e) niti s,ije) 0iti inspirator niti 6iskupitelj6 neki. 0udu'i. ,e%una$ionalni. i vjerski. suko0a+ ?ivi,o na 0alkansko, 60uretu 0aruta6 i u korijenu ,ora,o sasije$ati svako sje,e ,ogu'i. 0udu'i. /lo2ina) da ne

po,inje, ,e%uso0no istre0ljenje+ Gorski vijena$) koliko god u nje,u 0ilo literarne i -ilo/o-ske vrijednosti 7u #ta ne,a su,nje8) ipak predstavlja djelo koje /0og i/a/vani. posljedi$a tre0a dekanoni/ovati i kriti2ki rastu,a2iti+ SVIJET:O ORU?JE U Gorsko, vijen$u oru*ju se daje pose0na vrijednost i slava+ (a/iva se 6svijetlo6) kao da i,a neku natprirodnu ,o' u ruka,a vite/a+ >ak i danas 2esto 2uje,o re2eni$uH 6=e/ oru*ja ne,a ratovanja+6 Kod 1rnogora$a se ra/vila lju0av pre,a oru*ju i ta je lju0av pre#la na nivo o0o*avanja+ &ostali su sujevjerni u to, pogledu+ &ojavu oru*ja u snu tu,a2e kao da 'e se neko,e desiti do0ro ili /lo+ Tako) na pri,jer) u jednoj s$eni Gorskog vijen$a ) kne/ =ajko je tu*an+ To vi%e kne/ Janko) i na pitanje #ta ,u je) kne/ =ajko odgovaraH 5Ja sa, no'as grdan san vidio sve oru*je svoje u ko,ate+ =e/ /la ,i se o0i'i ne ,o*e i 0e/ neke 0ratske pogi0ije) jer kad god sa, takav san gledao pripravlja sa, #to ,r$u tre0uje3+ Sada ,o*e,o ra/u,jeti pla2 junaka Vuka Mandu#i'a /a svoji, d*e-erdaro,+ Veliki dio pjevanja u Gorsko, vijen$u upravo je posve'en oru*ju) koje je do0ilo veliki /na2aj u *ivotu jednog ,alog ratni2kog naroda kao #to su 0ili 1rnogor$i+ Vuk Mandu#i' je van se0e) toliko jako lupa na vrata da igu,an Ste-an ,isli da je lud+ I/opa2enog pogleda i li$a) 0e/ po/drava) s,rknut sijeda+ Vladika /a2u%en) pita gaH 5Bto je Vu2e) grdno li i/gleda#K Vi%u da si s krvave poljane ga/io si negdje vatru *ivu i =og /nade do te0e sa,oga je li iko tu *iv pretekao3+ Kada je ispri2ao vladi$i o 0or0i s Tur$i,a u :je#anskoj na.iji) pla2u'i ka*eH 5+++ najpotonja koja pu2e turska d*e-erdara dr*a. pred o2i,a prestr*e ga ostala ,u pusta po re,iku) ka da trska 0je#e; Vi#e *ali, pusta d*e-erdara no da ,i je ruku otkinula; ?a ,i ga je ka jednoga sina *a ,i ga je ka 0rata rodnoga+++ jere 0je#e pu#ka ,i,o pu#ke+++ pa sa, do#a do te0e) vladiko) na ,oru je od sva#ta ,ajstora 0il ,i ,ogli pu#ku prekovati3+ Vladika odgovaraH

5 Mrtvu glavu ne di*e i/ gro0a ni prekova 0istra d*e-erdara+++3 &oklanja ,u d*e-erdar govore'iH 5+++a u ruke Mandu#i'a Vuka =i'e svaka pu#ka u0ojita3+ Gorski vijena$ poru2uje da je oru*je si,0ol vlasti) 2asti i ,o'i junaka+ 6+++ Oru*je na#eg vojevanja nije tjelesno+++6 7 + Kor+ @!HF8 Me%uti,) <rist na, daje jedno druga2ije naoru*anje) istinski) =o*anski silno naoru*anje) /a raskopavanje du.ovni. utvrda) predrasuda i ,itova+ On na, nudi ko,pletan arsenal naoru*anja da 0is,o se odr*ali u ratu sa svijeto,) %avolo,) grije.o, i svako, ta,o, koja vojuje na nas+ Mi s,o du.ovni vojni$i u to, du.ovno, ratovanju sa sila,a ta,e i potre0no na, je sve oru*je koje na, je on pripre,io+ Koje na, je to 6oru*je6 =og daoK To su H ,olitva) =o*ja rije2 i slavljenje =oga+ Mora,o 0iti potpuno predani ovo,e ako *eli,o uspje#no da vodi,o 6do0ru 0or0u vjere6+ I/ svega pret.odnog uvjerili s,o se u stvarnost du.ovne 0or0e+ Ali prva i osnova stvar koju tre0a /nati je " da je 0itka Gospodnja+ (a#e je da 0ude,o jaki u Gospodu i u sili njegove snage 7E-es$i,a JH@!8+ Mi ne,a,o prirodnu ,o' po,o'u koje 0is,o ,ogli da se o0ra2unava,o sa sila,a ta,e+ Kada 0is,o i,ali 2etu O0ili'a i po0ili sve ljude u na#oj /e,lji koji ne vjeruju u <rista) /ar ,isli,o da 0is,o po0jedili grije. i sile ta,eK;K Kakva suluda 0or0a i nauka srpski. vite/ova+ Ako *eli,o da 0ude,o po0jedni$i po <ristovo, ,jerilu) ,i ,ora,o da $rpi,o svoju snagu i/ Gospoda+ Ra/u,ijevanje ovoga donijelo je ljudi,a po0jede u Staro, /avjetu) kao #to su David i Josa-at+ To ra/u,ijevanje je va*no i danas) kada s,o po/vani na slu*0u Du.a+ Kada se David suo2io sa Golijato, 7divo, neprijateljski,8) on je dao na /nanje da stoji u =o*joj sna/iH Rije2 =o*ja i ,olitva C to je oru*je .ri#'ansko+ 9ato onaj koji ostavlja rije2 =o*ju i ,olitvu) taj postupa kao vojnik) koji 0udu'i u ratu) odla*e svoje oru*je i predaje se u /aro0ljeni#tvo+ Vojska Gospodnja je 6tijelo <ristovo6 7@1orint.ians @ H G" E8+ Svako od nas tre0a da 0ude 6do0ar vojnik Isusa <rista6 7 + Ti,oteju HD"F8+ Tre0a da 6stavi se u sve oru*je =o*je6 7E-es$i,a JH@!"@@8+ Ali to sve isklju2uje prava ratna dejstva+ 6:ukavstva %avola6 su na# neprijatelj) 6,i se ne 0ori,o protiv krvi i ,esa) ve' protiv poglavarstava) protiv vlasti) protiv vladara ta,e ovoga svijeta) a protiv du.ovne pokvarenosti u ne0eski, prostranstvi,a6 7E-es$i,a JH@@"@ ) + Korin'ani,a @!HD8+ :judi nijesu na#i neprijatelji) ,i ne tre0a da se 0ori,o jedni protiv drugi. 7Jakov FHF) Ri,ljani @ H ) @+ Jovanova H@G) :uka @JH@G8+ Jer oru*je na#eg vojevanja nije tjelesno) nego ,o'no od =oga 7 + Korin'ani,a @!HF8+ Svaka rije2 =o*ja je 2ista) ona je #tit oni,a koji se u/daju u njega+ 7&oslovi$e D!HG ) E-es$i,a JH@J8+ <ajde da stoga od0a$io djela ta,e) i da na nas stavi u oru*je svjetlosti+ 7Ri,ljani,a @DH@ 8 &ro0u%ena savjest vjerne oso0e je svjedo2anstvo novog *ivota ali i du.ovne 0or0e koja po2inje da deluje u njeno, sr$u i u2i je da se odrekne svega onoga #to stoji na putu slo0ode u <ristu i ra/dvaja je od =oga+ (eo0u/dani tjelesni nagoni i *elje " grije. u na#i, udi,a) nas vuku i ,a,e) /a2inju'i du.ovnu s,rt+ Uo0i2ajena predstava .ri#'anskog *ivota je radost u 0e/0ri*noj opu#tenosti+ Mada je ovo svakako o2ekivani re/ultat pou/danja u =oga) &is,o i iskustvo poka/uju da i, pret.ode isku#enja) testovi i du.ovna 0or0a+ Kada je Isus rekao da nije do#ao da donese ,ir nego ,a2 7Matej @!HDF8) on nije ,islio 0ukvalno ,a2+ On je do#ao da u2i ljude

te*nji /a 0olje, svijetu du.ovnog vojnika) sa *aro, i snago, du.a+ " Jer jo# do krvi ne do%oste 0ore'i se protiv grije.a+++ 7Jev+ @ HF8 "Jer tijelo *eli protiv du.a) a du. protiv tijelaL a ovo se protivi jedno drugo,) da ne 2inite ono #ta .o'ete+ 7Gal+ GH@E8 U ovoj 0or0i ) a ne na rati#tu) ,i s,o vojni$i+ (a#e du#e su 0ojno polje) a ne ravno Kosovo+Jer <rist u2i 6+++ da se 2uvate od tjelesni. *elja 7ploti) ,esa8) koje vojuju 7ratuju8 na du#u+6 7@+ &et+ H@@8 Svijet u ko,e *ivi,o le*i u /lu i po/vani s,o da od0a$i,o njegove prin$ipe i vrijednosti) ali ne i da ga -i/i2ki uni#ti,o neki, sveti, rato,+ 6Jer se poka/a 0lagodat =o*ja koja spasava sve ljude) u2e'i nas da se odrekne,o 0e/0o*nosti i *elja ovog svijeta) i da po#teno i pravedno i po0o*no po*ivi,o na ovo, svijetu+++6 7Tit+ H@ 8 (aravno) taj svijet nije sa,o 0e/0ri*no okru*enje sa koji, se svakodnevno susrije'e,o) [Isus u2eni$i,a\ 6U svijetu 'ete i,ati nevoljuL ali ne 0ojte se) jer ja nadvlada. svijet+6 7Jn+ @JHDD8 Me%uti,) =o*ja 0lagodat nas kro/ vjeru osposo0ljava da *ivi,o *ivoto, po0jede+ &o0jeda je /nak i karakteristika nanovoro%enja " 6Jer svaki koji je ro%en od =oga po0je%uje svijetL i vjera je na#a ova po0jeda koja po0jedi svijet+6 7@+ Jn+ GHF8 OSVETA " OKO 9A OKO =e/ ,uke se pjesna ne ispoja) 0e/ ,uke se sa0lja ne sakova; Juna#tvo je $ar /la svakojega) a i pi'e najsla%e du#evno) kojije, se pjane pokoljenja+ =lago to,e ko dovijek *ivi) i,ao se ra#ta i roditi; Vje2na /u0lja vje2ne po,r2ine nitP dogori niti svjetlost gu0i Stav svetosavlja o kosovsko, ,itu) koji je u2vrstio (jego# u Gorsko, vijen$u naj0olje se ,o*e ilustrovati rije2i,a vladike (ikolaja Veli,irovi'a u po/nato, eseju 6Religija (jego#eva6+ ASvi uvi7aju, da je nje!ov put E put pravde, no malo se ko usu7uje da po7e za njim na tome putu. Heroj je Acar zla svakoje!aA, i to je na prvom mjestu ono, +to izaziva zavist kod ljudi. ;ru!i ljudi trpe od zla, robuju zlu, pri!ibaju se pod jarmom zla6 1eroj, naprotiv, caruje zlom, vlada nad njim, ini !a svojim robom, savija !a pod svoj jaram. ;ru!i ljudi slu5e uvijek dvama !ospodarima, i to je ono, +to i1 rastr5e i ini duboko nesre*nim. Heroj uvijek slu5i samo jednom !ospodaru. -ravda je nje!ov !ospodar, nje!ov jedini suveren. Nje!ov je polo5aj uvijek ist, on uvijek zna kuda ide6 dok dru!i ljudi cijelo! svo! 5ivota tabaju po raskr+*u, vazda u nedoumici, kojim putem da udare, kome !ospodaru da poslu5e. -red 1erojem nema raskr+*a i nema dvoumice6 on ide jednim putem i ose*a da je svaki dru!i put za nj nemo!u*. No, re*i *ete, na tom putu ekaju !a milion demona< Svejedno6 dva miliona demona uvaju svako raskr+*e. 8eka !a si!urna smrt< Svejedno6 on do smrti bar 5ivi, a na raskr+*u niti se 5ivi niti se mre, no ve!etira se. 8eka !a krst< ;a6 a zar je razkr+*e ne+to dru!o do do5ivotni krst< Heroj je predmet zavisti jo+ i zato +to on vjeito 5ivi: A/la!o tome ko dovijek 5ivi, )mao se ra+ta i roditiA

#9orski vijenac( Heroj 5ivi dvojakom veito+*u: zemaljskom i nebesnom. Nje!ovo ime Ana zemlji carujeA kao +to mu du+a Ana nebu carujeA. Nje!ov 5ivot je sto!a, premda Ate5ak venacA, ipak Avo*e slatkoA, jer Avoskresenja ne biva bez smrtiA. Heroj je superioran nad dru!im ljudima, kao i pjesnik. Heroj u stvari i nije dru!o do pjesnik na delu, kao +to pjesnik nije dru!o do 1eroj u odu+evljenoj misli. -esnik je zakonodavac, 1eroj E izvr+itelj zakona. -esnik je stro! kao red u vasioni, 1eroj je osvetlljubiv kao zakon. Fta je zadatak 1eroja, rekao je Nje!o+, ukazuju*i na zadatak Hrista: 1eroj dolazi u svet Anaoru5an oru5jem pravdeA, da Apotire zlobu i tirjanstvoA. On dolazi, dakle, u ime pravde, dolazi kao osvetnik po!a5ene pravde. On dolazi Ada tirjanstvu stane no!om za vratA i da !a dovede Ak poznaniju pravaA6 dolazi, staje pred naru+itelja pravde, neumitan kao an7eo smrti, i ovako mu se predstavlja: A /i sam /o5ji ja spleten za tebe, da se stavlja+ +to si uradio:A Osveta: ;a, osveta pravde. Heroj se ne sveti, no on sveti. Stanete li njemu na no!u, on *e vam i oprostiti no dodirnite li pravdu pra+ljivom no!om, tada ne i+tite u nje!a milosti. On se ne sveti, on samo sveti pravdu. Obili* bi se dovoljno osvetio, da je ubio =uka, no njemu je bilo do osvete pravde, i on je osvetio pravdu na taj nain, +to je ubio jedno! dru!o!, silnije! nosioca nepravde od =uka. 3biv+i $urata, Obili* je nesravnjeno jae osvetio pravdu, ne!o da je ubio =uka. #3 samoj stvari on je ba+ time !ore ubio =uka ne!o da !a je na carevoj veeri posjekao: on !a je time tako u5asno ubio, da =uk i danas 5ivi ubijen(. E Kara7or7e sveti narod, )van .rnojevi* sveti brata. Osveta pravde je za Nje!o+a djelo sveto, bo5ansko: A)van a+om nazdravi osvete, svetim pi*em bo!om zakr+*enimA. ;a je osveta sveta i Abo!om zakr+*enaA, to je najozbiljnija misao Nje!o+eva. Sjetimo se nje!ove osnovne misli: 5ivot ovjeka na zemlji jeste jedan akt osvete. -o!a5enu ovjekom pravdu /o! je osvetio osudiv+i ovjeka na jednu !orku i mizernu e!zistenciju. /o! se time nije pokazao osvjetoljubiv, no osvetnik pravde po vjenom vasionskom zakonu, po nu5nosti. Otuda 1eroj svete*i pravdu, vr+i djelo /o5je, ili dru!im rijeima, /o! kroz 1eroja vr+i svoje djelo. Heroj sveti pravdu i na sebi i na dru!ima. Heroj se prije sve!a ra7a, da osveti naru+enu #u pree!zistenciji( pravdu na sebi, zato je on Amuenik ovo!a svijetaA, potom, da je osveti na dru!ima, zato nje!ovo mueni+tvo neizbje5no Atra!ieski konac pratiA. Nje!o+ je, na5alost, !loriGikator osvete i propovjednik protivljenja zlu. ,olstojev junak )van ;urak o kome =ladika Nikolaj !ovori u svom eseju o Nje!o+u, Aini po volji 7avolimaA, pu+ta tu7u vojsku bez protivljenja da mu carstvo pre!azi i izvr+i sva mo!u*a zloinstva. 3korava stav @ava ,olstoja da se na taj nain zlo ne pobje7uje, zato +to kroz svoje knji5evno djelo, za razliku od Nje!o+a, 1o*e ,olstoj da ka5e6 ne treba se protiviti zlu, treba !a pustiti neka pobijedi, neka trijumGuje, ono *e samo sebe svojim trijumGom uni+titi. Ali Nje!o+ *e na to.A3dri vra!a, ne ostavH mu tra!a, ali !ubi obadva svijetaA E to je deviza plemena crno!orsko!, koje stoji po brojnosti na dnu, a po 1rabrosti na vr1u slovenske skale, deviza koja se nemalo razlikuje od Gormule neprotivljenja zluA. (ikolaj nastavlja 6=ladika Nje!o+ ne samo da se nije protivio vjekovnoj devizi svo!a naroda, ne!o ju je on ba+ di!ao u red bo5anski1 istina. A3dri vra!aA znailo je u nje!ovim ustima: Audri nepravduA. Nepravda je neprijatelj i /o!a i ljudi. Ovaj se neprijatelj ne smije +tedjeti. Heroizam svoji1 saplemenika !ledao je vladika Au nji1ovoj osveti ,urcimaA, a mi smo rekli, da su ,urci E krivda. ANje!o+ je sam 1erojska priroda, kao i nje!ov narod, kao i nje!ovi 1erojski ideali. No on nije samo izvr+itelj, on je i zakonodavac, tj. on je pjesnik E 1eroj. On se bori protiv nepravde, no on i zna, da je ta borba sa!lasna s voljom /o5jom, da ona le5i duboko u osnovu zemaljske tra!edije i datira jo+ od prije poetka te tra!edije. 8ovjek je di!ao

ma protiv /o!a, zato sad !ine od maa. =ladika 5eli, da bi kur+um raznio srce OmerEpa+i, i pritom !leda k nebu, tra5e*i zato sa!lasje /o5je #@j. Nenadovi*: -isma iz )talije(. Kad mu je =uk Karad5i* tra5io bla!oslov za izdanje Novo!a zavjeta, on odrekne, !ovore*i da je on zato nenadle5an, a nadle5an jedino da bla!oslovi Anabavku oru5jaA i Apo1od u ratA #$edakovi*, %'I(. 3 jednome boju s ,urcima 7ule ubija ovjeka koji je pri+ao vladici, da cjeliva ruku6 svi ostaju unezvjereni i smu*eni, jedini vladika ostaje A1ladan i spokojanA #Jovinski, %K'(. -red konakom vladiinim na .etinju stajale su odsjeene turske !lave i Asu+ile seA #kako se to !ovorilo(. -o!led na te !lave vladiku nije obespokojavao6 on je !ledao te ljudske !lave 1ladnokrvno, !ledao je, kako se stare, osu+ene izme7u nji1 raspadaju i otkotrljavaju, i kako se donose svje5e, krvave i ni5u na upra5njenim mjestima, dok su tijela, na kojima su te !lave do skora mislile, stra1ovale i brinule za svoj 5ivot i za one, koji su nji1ov povratak iz boja doma nestrpljivo oekivali, ereili orlovi i sisali insekti. -ored takvo! kosturno! nakita smrti +etao se jutrom i veerom !orostasni vladika, blijedi i zami+ljeni vitez, od!ovaraju*i u svojim mislima /o!u na ironina pitanja, koja su mu iske5ene ljudske lobanje postavljale. ) bio je pritom 1ladan i spokojan: $olbu jedno! 4n!leza, koji je posjetio .etinje, da ukloni taj u5asan nakit ispred oiju, vladika je odbio. #Jovinski, %'I E %'K(. ,o je monstrum, a ne ovjek E uzviknu*ete. 0aista, ni+ta dru!o do monstrum, kad mi ni+ta vi+e ne bi o njemu znali do to. No, !le, taj monstrum nije mo!ao da !leda mermernu !rupu A@aokoonA, pred kojom su se obrazovani ljudi sa svi1 strana svijeta kupili i ostajali po itave asove6 i !le, on nije mo!ao dopustiti, da se u otrovnu A-se*u pe*inuA kod Neapolja baci pseto radi eksperimenta, E jedno zadovoljstvo koje nijedan en!leski turist nije sebi uskra*ivao6 E i !le, koliko je ne5nosti pokazao taj monstrum u svome velikome spjevu prema slabim i neza+ti*enim 5ivotinjama, prema jarebicama #Autekle su vama da uteku, a nijesu, da i1 pokoljeteA( i kukavicama #Ane valja se biti kukavicaA(6 i !le, on prodaje svoj orden s prsiju, dobiven od mo*no! *esara, da bi mo!ao platiti 5ito kupljeno za svoj narod6 i !le, !le najzad, taj monstruozni ovjek Adavao je esto svoju posljednju ko+ulju siroma1uA #Jovinski, %K>(. ) jo+, svi stranci koji su imali priliku da poznadu vladiku, na .etinju ili u inostranstvu, opisuju !a kao ovjeka neobino! bla!orodstva, pitomosti i dobrodu+nosti. 3 svakome dru+tvu !dje se pojavljivao Nje!o+ je oaravao prisutne svojom du1ovito+*u, svojom sjajnom rjeito+*u i +irokim 1umanim po!ledima. No, naravno, niko od ti1 oarani1 stranaca, kao i niko u .rnoj 9ori, nije mo!ao da prodre u dubinu usamljene du+e pjesnikove. Niko nije mo!ao ni slutiti da se u dubini du+e bla!orodno! viteza skriva takva stra+na teorija o osveti pravde, o nepo+tednoj istrazi nepravde. Svi su prije mo!li suditi po nje!ovom ljubaznom op1o7enju s ljudima u privatnom 5ivotu, da je on propovjednik opra+tanja i neprotivljenja zlu, ne!o li propovednik neumitne pravde6 svi su mo!li suditi, da je on prije poklonik cara )vana duraka ne!o vojvode Obili*a. @judi su ostajali pora5eni nje!ovom krasnom i plemenitom spolja+no+*u i nje!ovom o+troumno+*u6 no iza ove zavese njima je ostajala nedostupna pjesnikova du+evna Asvetinja nad svetinjamaA6 ne zato, +to se Nje!o+ drukije pokazivao, ne!o +to je u stvari bio6 apsolutno ne, on je u istini bio 1uman i plemenit i visoko obrazovan ovjek #budu*i da je bio upoznat sa svom znatnijom savremenom literaturom(6 no zato, +to je nje!ova vjera o /o!u, o svijetu i ovjeku, bila takve vrste, da se do nje nije mo!ao lako svaki uspjeti. 3 1eroizmu Nje!o+evom nema dakle, nie!a protivrijeno!a. -ravi 1eroizam, prema s1vatanju na+e! pjesnika, obu1vata osvetu u odnosu prema tiranima pravde, bla!orodnu pitomost i simpatiju u odnosu prema bla!orodnim i pravednim i velikodu+nost u odnosu prema slabim i neza+ti*enim. Osvetnik u smislu Nje!o+evom nije ni u kom sluaju divljak. Osvetnik vr+i jednu bo5ansku Gunkciju, dok Adivlju pamet a *ud otrovanu divlji vepar ima, a ne ovjek.A Osvetnik pravde mo5e da bude samo bla!orodan vitez, kao +to su Obili* ili $i*unovi*. =ite+tvo ne znai otuda narav divlje! vepra, no narav bla!orodnu6 vite+tvo ne znai trijumG nad nejakim, ne!o trijumG nad nepravednim6 vite+tvo ne znai +enluk kraj vezano!a roblja, ne znai paliku*stvo i pljaku, vite+tvo znai neustra+ivu odbranu pravde6 vite+tvo ne znai ni zejtinjavi, lisiji, 5birski i +pijunski moral venecijanski, vite+tvo znai otvoreni karakter i

slobodu. Nje!o+, !loriGikator osvete, ukinuo je ili u!u+io obiaj plemenske osvete u .rnoj 9ori. ;akle, jo+ jedna protivrijenost< Savr+eno, ne. -lemenska osveta u .rnoj 9ori imala je onu moralnu vrijednost koju ima dvoboj. 8uvati i braniti svoju ast, to je za vladikuEpjesnika najsvetija stvar #Auprav ovjek onda i po!ine, ast, po+tenje kada mu se uzmeA E F. $.(. Naravno s pretpostavkom, da se ast razume kao pravo pravde, ako bi se tako mo!lo re*i, a ne kao pravo prazno! i bespredmetno! samoljublja. 3 .rnoj 9ori svetilo se jedno pleme dru!ome zbo! uvrede, zbo! obe+a+*enja. /e+asnik i uvreditelj morao je krvlju svojom oprati djelo svoje. Oko za oko ili esto, !lava za oko: 0a Nje!o+a to nije bilo vite+tvo, jer da je to vite+tvo, on !a zaista ne bi ukinuo. AObili* je ideal, u!ledajmo se na nj E 1o*e on da ka5e svojim .rno!orcima E Obili* se ne sveti svome klevetniku, kao +to se vi jedan dru!ome svetite, no on se pokazuje i bla!orodnom uzdr5ljivo+*u i veliinom djela ve*i i asniji od nje!a. Ovim se on sveti =uku. Svetite se i vi tako jedan dru!om. 9le, mi .rno!orci u slinom smo polo5aju, u kom je bio Obili*. De li te brat tvoj uvrijedio, ne sveti mu se, ali mu i ne oprosti6 postupi kao i Obili*, zastidi svo!a protivnika, ne odmazdom, ne!o jednim djelom istinsko!, Obili*evo! vite+tva6 time *e+ !a dovesti u polo5aj posti7eno! Dude ili =uka, prinudi*e+ !a, da on sam sebe kazni, pokajanjem i !ri5om savjestiA. Ovo nijesu Nje!o+eve rijei, no ovo je bez sumnje nje!ova misao, nje!ova vi+a motivacija ukinu*a krvne osvete me7u plemenima. ;akle, !loriGikator svete osvete nije ipak do+ao u protivurjenost sa sobom ukinu*em plemenske osvete. Sve polusvete ili nesvete osvete moraju se 5rtvovati svetoj osveti. 3 svetoj osveti, a iji su Srbi nosioci u odnosu prema ,urcima, le5i i motiv 5arko! patriotizma pjesnikovo!.A I/ $jelokupne ove apologetike Vladike (ikolaja o religiji (jego#evoj) vidi,o da je (Jego#) odnosno i Vladika govorio o osveti ka i Mojsije u Drugoj knji/i " I/la/ak+ U toj knji/i postoji prin$ip lek talionis 7 6oko /a oko6 8 kao jedan od 6najkontrover/niji. u =i0liji+6 Ovaj pasus je ,nogi,a pru*io doka/ osvetni2ke prirode pravde u jevrejskoj =i0liji) /vanoj Tora+ Su-ije :a,e.) Gidion i Sa,son kao 0i0lijski juna$i koji su 0ili po/nati po svojoj vje#tini u i/vr#avanju krvne osvete nad svoji, javni, i privatni, neprijatelji,a) u kasnijoj 0i0lijskoj istoriji to pravo 6divlje6 pravde je postepeno ograni2eno+ Me%uti,) u Gorsko, vijen$u osveta se u/di*e na najvi#i pijedestal vrlina) iako je <rist odatle skinuo 6pravdu6 svoji, u/a#'e, na krst i ustanovio u/vi#eniji /akon lju0avi i ,ilosr%a+ Vladika Rade i (ikolaj poku#avaju da ustanove neko 6vite#tvo6 koje ne po/naje (ovi /avjet+ (i jedan 2ovjek nije gospodar nad pravdo, i tu%i, *ivoto,) a pose0no nije an%eo osvete+ To je do te ,jere jeres da je svetosavlje ,ito, o Kosovu i O0ili'u skrenulo sa .ristovog puta i vodotoka *ivota i istine+ Ovo ,itarstvo je odustalo je od <rista i po*eljelo O0ili'a+ (ije ,u vi#e 0ila dovoljna ni potre0na <ristova *rtva) svetosavlje je po*eljelo slo0odu i osvetu na O0ili'ev na2in) u na,jeri da spasenje u/,e i/ =o*ji. ruku) da pravdu (jegovu u/,e u svoje ruke+ Okrenulo je naopako krst <ristov i pretvorilo ga u ,a2 O0ili'ev koji, 0i da raspori nutrinu neprijatelja+ Opilo se slatko, krvlju du#,anina) a i,a li #ta sla%e i opojnije od 6pravedne6 osveteK (i to nije 0ilo dovoljno /a po0jedu spolja#njeg neprijatelja na Kosovu pa su kro/ 0jeli$e okrenuli ,a2 jednog sunarodnika na drugog) poku#avaju'i da otkriju u/rok svoga pora/a+ U 0esjedi na gori) Isus <ristos je u2io da u *ivotu tre0a ispunjavati /apovijesti =o*je ne -or,alno i ne sa,o rije2i,a) nego djelo, i od sveg sr$a+ 3Jer va, ka*e, da ako ne 0ude ve'a pravda va#a nego knji*evnika i -ariseja) ne'ete u'i u $arstvo ne0esko4 7Mat+ G) !8+ Bta je pravda -arisejska ako nije ovaj /akon 6oko /a oko6K Mi s,o) ,e%uti,) po/vani na ,nogo u/vi#eniji put+ U /apovijesti,a Mojsijevi, 7 + Moj+ !) "@E8) po/natiji, kao Deset =o*ji. /apovjesti) stojiH 3(e u0ij4+ A <ristos /a0ranjuje ne sa,o da se ljudi ,e%uso0no u0ijaju) ve' i da se vrije%aju pogrdni, rije2i,a+ U /akonu Mojsijevo, pi#eH 3(e 2ini prelju0e4) a <ristos je u2io da je gre#no i pogledati *enu sa *eljo,+ Stari su govoriliH 3Oko /a oko) /u0 /a /u04) to jest ljudi,a se ne tre0a pretjerano svetiti) nego i, sa,o vra'ati ravno,

,jero,+ A <ristos je /a0ranio svaku osvetu /a pri2injeno /lo+ 3A ja va, ka*e, da se ne 0ranite od /la) nego ako te ko udari po desno,e tvo, o0ra/u) o0rni ,u i drugi4 7Mat+ G) DI8+ Re2eno je tako%e i 3:ju0i 0li*njega svojega) i ,r/i na neprijatelja svojega4 7:ev+ @A) @E"@I8+ 3A ja va, ka*e, C veli Gospod C lju0ite neprijatelje svoje) 0lagosiljajte one koji vas kunu) 2inite do0ro oni,a koji na vas ,r/e i ,olite se =ogu /a one koji vas gone4 7Mat+ G) FF8+ Slu*e'i se ovi, pore%enji,a) Isus <ristos je poka/ao ra/liku i/,e%u du.a Staroga i du.a (ovog /avjeta+ Ako je u Staro, /avjetu vladala pravi2nost) u (ovo, /avjetu nad njo, $aruje lju0av+ Oni koji .o'e da 0udu *itelji $arstva =o*jeg) tre0a da nau2e da lju0e ne sa,o prijatelje) nego i neprijatelje svoje+ 3=udite savr#eni4 C rekao je <ristos C kao #to je savr#en ota$ na# ne0eski4+ Eto kakav je visoki $ilj postavio <ristos svoji, u2eni$i,a i svi,a .ri#'ani,a 7&ravoslavna veronauka) Valjevo @AA!) A 8+ Isus <ristos tra*io je) dakle) od svoji. .ri#'anski. sljed0enika da *ive *ivoto, ispunjeni, vjerovanje, i do0ri, djeli,a) da se s pou/danje, prepu#te 0o*anskoj pro,isli i od0a$e preveliku /aokupljenost ovo/e,aljski, do0ri,a) uporno i. je po/ivao da se pokaju i preo0ra/e sopstvene du#e) da *ive u odri$anju i *rtvi) u ,ilosr%u i *ivo, ra/u,ijevanju /a ,e%uso0no 0ratstvo i /dru*ivanje ljudski. du#a) da uklone sve spolja#nje ra/like ,e%u so0o,) #to pru*a najvi#i ,ogu'i ideal pojedina2ne i grupne ,oralnosti) de-inisane jasni, na2eli,a otjelotvoreni, u sa,o, Isusu kao u/oru do0rote+ Tra*io je da se *ivot pojedina$a i $ijelog 2ove2anstva i/,ijeni tako #to 'e svaki ljudski 2in 0iti podre%en /akonu lju0avi) pri 2e,u 0i se na najvi#e, ,jestu na#le du.ovne vrijednosti) i/dignute i/nad spolja#nji. okolnosti koje su po svojoj prirodi sasvi, slu2ajne+ &ora/ na Kosovu nije utje.a ili opravdanje /a novi /lo2in+ Sa,osa*aljenje u kosovsko, ,itu sa,o slu*i prikrivanju 2injeni$e da /a na$ionalni ponos ne,a ra/loga+ Gu0itak na vojno, polju pretvorio se u 6svetu vodi$u6 u kojoj su svi vite/ovi 6oprani6 i posve'eni+ Kao da je pravda o0ave/no na nji.oj strani+ Bta 0i tek 0ilo da su po0ijediliK Da je ova ideologija svetog rata i,ala neograni2enu vojnu ,o'K Da li 0i u krvi ugu#ili svaki atak na 6svetu /e,lju6K Da li 0i krenuli da sprovedu totalno uni#tenje do 6istrage va#e ali na#e6K Da li 0i ,o*da osvojili i 6o2istili6 2itavu Anadolliju sve do Jordana) da uni#te 6kugu ljudsku da je 0og u0ije6K Da li 0i i tada ovaj ,it i,ao ikakve ve/e sa <risto,K 9ar nije <rist i,ao 0oljeg 6save/nika6 da /agospodari $ijeli, svijeto,) /ar ,u nije nudio sva $arstva /e,aljska u pustinji njegovi. isku#enja+ Ali Isus je od0io sotonsku ponudu rije2i,aH &isano je+++ 6=ogu se jedino klanjaj i nje,u jedino slu*i+++6 (e pi#e da se tre0a klanjati ) ni sveto, srpstvu ni neko, ,itu koji nije ni po,enut u &is,u) niti je u skladu sa &is,o,+ Tada je od0io i u sve vijeke se protivi svako, /lu) a jeresi pogotovo+ A kosovski ,it je pri.vatio ponudu %avolsku) sa pri2o, o ,itsko, Kosovu i ne0eskoj Sr0iji svi lakovjerni 6vite/ovi6 i#li su u najo0i2nije 6ovo/e,aljske6 ratove /a kralja i otad*0inu+ Kada 0i se *estoko osvetili /a pora/ na Kosovu u 6pravedno,6 ratu sa dana#nji, 6Tur$i,a i poturi$a,a6) sve#teni$i svetosavlja rekli 0i kao igu,an Ste-anH 6Ajte) 0ra'o) te se pri2e#'ujte + =e/ priprave i 0e/ ispovijesti a ja ,i2e, sve na svoju du#u+6 Kakva je ovo pri2estKI &is,o nas ne u2i tako) ve' da je sveta tajna pri2esti u ispitu savjestiH 6Stoga ko god jede .lje0 ili pije 2a#u Gospodnju nedostojno) 0it 'e kriv /a tijelo i krv Gospodnju+ (eka se) dakle) svako ispita pa tada od .lje0a da jede i i/ 2a#e da pije+ Jer ko jede i pije) osudu se0i jede i pije ako ne ra/a0ire TijeloV 7@ Kor @@) E" A8 =og jedini opra#ta grije.e+ I/ stava igu,ana koji je to ,orao /nati proi/ila/i da on u0istvo u ratu uop#te nije s,atrao grije.o,+ Otud i naglasak 60e/ ispovijesti6+

&ri2e#'uje,o se /ato #to taj 2in vjernike 2vr#'e sjedinjuje s <risto, i /ato #to i. odvaja od grije.a+ (o) to ne /na2i da vjernike pri2est sa,a 2isti od grije.a) ili da 0i i. neki, auto,ati/,o, #titila od 0udu'i. grije.a+ Eu.aristija) nije prvo0itno ustanovljena radi opra#tanja s,rtni. grije.a+ To je li2na sveta tajna po,irenja ili ispovijedi+ I ne ,o*e igu,an Ste-an na se0e da preu/i,a krivi$u nedostojnosti pri2e#'a) nije on <rist da u/i,a na se0e grije.e naroda+ Me%uti,) i da je grije. igu,anov sa,o u to,e #to nije sproveo pri2est kako tre0a) ako je vjernik u s,rtno,e grije.u ) a pose0no ako se tek spre,a da u2ini grije. kao u konkretno, slu2aju) onda nikako ne s,ije pristupiti pri2e#'ivanju; O0a#ka to #to se pret.odno nije ispovijedio+ Juda se pri2estio) u,o2io .lje0 u vino) na onoj posljednjoj ve2eri sa <risto,+ &is,o ka*e da je Wavo TAD u#ao u njega ) oti#ao je od stola i u2inio s,rtni grije.+ Ali to va, sve govori o potpuno nakaradno, stavu pre,a tajna,a =o*ji, i odsustvu stra.a Gospodnjeg kod (jego#a) kad je ovakve stvari pisao+ Kao da je u2inio svaki, slovo, svoje knjige jedno veliko ratno .u#kanje i relativi/a$iju grije.a /a svakoga ko se o.ra0ri da podigne ustanak protiv neprijatelja i do,a'i. i/dajnika+ Sve je napisao od kori$e do kori$e kao da je to =o*ja pravda i sveto djelo /a koje se ide na ne0o i u vje2nost+ Srpstvo nije s.vatalo ni i vrije,e (jego#a i (ikolaja) pa ni danas) kad je i/nova i/gu0ljeno Kosovo) da je sa,o <rist put /a ne0o i rje#enje /a spasenje svi. Sr0a+ Da ne,a nikakvog drugog puta) niti pre2i$e) ni ,itova) ni vite#tva O0ili'evog) koje 0i ljudi,a dalo ,jesta /a $arstvo ne0esko+ Sa,o je i,e <ristovo tvrda kula u koju se uklanja pravednik) jedino i,e pod koji, na, se valja spasiti+ Kosovski ,it je otpao od pravoslavne vjere pra%edovske+ Veliki svetitelji i veliko,u2eni$i koji su nije,o polo*ili *ivote /a <rista) vjeruje,) okre'u glavu od sa0la/ni kosovskog ,ita kojeg je vaspostavilo svetosavlje+ Evo #ta jevan%elje govori ovoj jeresi) kro/ 2uvene rije2i sveti. ljudi+ "Tre0a ,r/jeti i goniti grije.e) a ne one koji grije#e+ 7&rota &+ Sokolov8+ "&rava .ri#'anska lju0av u to,e se 0a# i sastoji #to se u/dr*ava od pravi2ne osvete) preostavljaju'i osvetu =oguH 6Moja je osveta) govori Gospod+ Ja 'u u/vratiti6+ 7Sir+ I) @L Ri,+ @ ) @A8+ 7&rota J+ Tol,a2ev8+ "<ri#'anska po0jeda sastoji se ne u osveti) nego u krotkosti i trpljenju+ 7Sv+ Ti.on 9adonski8+ "Ako je po 2ovje2ije,u te#ko pra#tati uvrede) po .ri#'anski je ,nogo te*e ne pra#tati i.+ 7Milaret >ernigovski8+ "Sravni tvoje stanje sa stanje, napada2a i ti 'e# ga s trpljenje, podnijetiL ne'e# ni po,i#ljati da ,u u/vrati#) stoga #to je do0it i prei,u'stvo na tvojoj strani+7Milaret Moskovski8+ "=olje je /lo trpjeti) nego li 0iti u/rok /laL 0olje je 0iti *rtva) nego /lo2ina$+ =olja je *alost onoga koji nepravedno strada i trpi) nego li radost onoga koji nepravdu 2ini+ 7=la*eni Avgustin8+ "(ije na #teti onaj koji trpi /lo) nego onaj koji 2ini /lo+ 7Sv+ 9latoust8+ "(e govoriH 6Osveti'u se ja neprijatelju6) jer ,i i,a,o &ravednog Sudiju na ne0u+ 7Sv+ (il Sinajski8+ "Ko se sa, sveti) taj kao da osu%uje =oga u ne,anju pravosu%a+ 7Sv+ Marko Isposnik8+ "Ko sa, 2ini osvetu) to,e 'e se sa, Gospod osvetiti+ "I,a ,nogo na2ina ,ilosr%a) posredstvo, koji. ,o*e,o do0iti od =oga opro#taj svoji. gre.ova) no najva*nije je sredstvo od sviju " pra#tati neprijatelji,a+ 7=la*eni Avgustin8+ "Sud nad na,a Gospod je) ,o*e se re'i) predao u na#e rukeL od nas /avisi jo# ovdje pret.odno i/re'i presudu i rje#enje suda nad so0o,+ Kako ,i postupi,o sa 0li*nji,a) tako 'e i Gospod postupiti sa na,a+ Ako oprosti,o) i sa,i 'e,o do0iti opro#taj+ Gospod je to rekao i ne'e se odre'i od svoje rije2i+ "=lago ono,e koji ,o*e ka/ati sa Sveti, Grigorije, (iski,H 6Gospode) 2ini sa ,no, ono #to sa, ja 2inio+ Ja 0i. ,ogao da se /a se0e osveti,) ali se ne sveti,L ne sveti se ni Ti+ Ja sa, preduprijedio ,oga neprijatelja 7,irenje, sa nji,e8) prete$i i Ti ,ene svojo, 0lagoda'u+ Ja sa, /a0oravio /lo koje je on ,eni u2inio) /a0oravi i Ti ,oje grije.e+ Ja voli, njega kao #to sa, ga i ranije volio) prije nego li ,e je uvrijedioL voli i Ti) =o*e) ,ene) ako te ja ponekad i uvrijedi,+ >ini sa ,no, onako) kako ja postupa, sa nji,e+ Ja sa, 2inio ono #to si Ti /apovjedio) 2ini i

Ti ono #to si o0e'aoH 6&ra#tajte i oprosti'e va, se6+ 7:uk+ J) DE8+ "(e,ilosrdno,e 0i'e i sud ne,ilosrdan+ Ko strogo istra*uje od svoga 0rata) od njega 'e Gospod ,nogo stro*e i/iskivati+ "=og lak#e pra#ta grije.e u2injene protiv sa,oga (jega) negoli protiv 0li*njega+ 7Mat+ @I) D"DG8+ "(e gaji neprijateljstva ni pre,a jedno, 2ovjeku) ina2e 'e ,olitva tvoja 0iti neprijatna =ogu+ 7Ava Isaija8+ "(e,a ni2ega 0e/opasnijega) negoli oprostiti neprijateljuL ne,a ni#ta opasnije) negoli ,u se osvetiti+ 7Sv+ 9latoust8+ (ijesu se propovijedni$i ,ita jo# pokajali /a svoje grije.e) onako du0oko od sr$a) sve dok vjeruju da u nji,a jo# i,a neke 6pravednosti6 koju 0i tre0alo da svete+ Jo# se nijesu o0ratili i podredili svoje *ivote <ristu) dok vjeruju da i,aju pravo u/eti tu%e *ivote /0og 6vi#i. interesa6+ I jo# od toga prave podvi*ni#tvo i vite#tvo vrijedno vje2ne slave) a pre/re#e rane <ristove /0og grije.a ti. koji,a su oni presudili+ &a /ar nije <rist u,ro i /a neprijatelje) i svoje i na#e+ Sve dok s,o <ristovi) ne,a,o pravo da u/i,a,o njegov sud u svoje 6pravedne6 ruke+ (ego) ako vjeruje,o da s,o njegovi) onda 'e i na#i neprijatelji postati njegovi) a on ka*e H 6Moja je osveta) ja 'u u/vratiti6+ SVETI RAT Kosovska ,itologija operi#e 6srpski, stra.o, od nestajanja6) du0oko ukorijenjeni, u narodu koji, su vladale strane $ivili/a$ije gotovo pet vjekova+ Ova trau,a najvi#e se ispoljava kao 6stra. od ponovne do,ina$ije drugog6) a pose0no kao stra. od ponovne okupa$ije i ropstva+ Takva u2enja su plagijat staro/avjetnog judai/,a) koji je) povr#no gledaju'i) nasilna religija) a 0og I/raela nasilni 0og+ >ak se i savre,eni judai/a, okre'e od takvog poi,anja koje njeguje svetosavski kosovski ,it+ Munda,entalno .ri#'anstvo je religija ,ira) a =og .ri#'anstva je onaj koji i/ra*ava lju0av) /a koga va*i prin$ip ,ini,i/a$ije nasilja+ Kosovski ,it se svoji, osnovni, ele,enti,a pri0li*ava nor,ativno, judai/,u) koji je daleko od pa$i-i/,a i toleri#e nasilje u slu*0i sa,ood0rane+ Da 0is,o sagledali tu 6ratni2ku teologiju6 svetosavlja i/lo*i'u jednu poslani$u po/natog episkopa ti,o2kog Melentija <ilandara$a+ Ona naj0olje odslikava svetosavski po/iv na 6sveti rat6) a ka*e sljede'eH AKada je 9ospod /o! postavio narodu izrailjskom prvo!a cara E Saula E rekao je: Ovo *e biti nain kojim *e car carovati nad vama, sinove va+e uzima*e i metati na kola svoja i me7u konjanke svoje... ) postavi*e i1 da su mu stotina+i i pedesetnici. #% .ar. I, %%E%'(. )z ovi1 rijei vidi se jasno da bla!oestivi vladaoci uop+te, i na+ kralj posebice, re!rutuju vojnike po naredbi /o5joj. Jadi e!a< Jadi to!a da se sauva narod od napasti i spoljnji1 i unutra+nji1 neprijatelja. A ljudi su, od kako je svijeta i vijeka, esto ratovali jedan protiv dru!o!a. 8esto je silni napadao slabije!a6 nepravedni pravedno!a, nemirni mirno!a. ) da bi se, dakle, slabi i mirni mo!li sauvati od napasti i zla, a silni u svojoj snazi i sili, sam je /o! odredio vojnu slu5bu i vojnike, da sa svojim vladaocem uvaju dr5avu svoju i svoj narod od neprijatelja. ;a odr5avaju mir i red u dr5avi. Kako se ne bi podanici ovome protivili, kako bi bili pokorni svome vladaocu, kao or!anu bo5anske vlasti na zemlji, sam je /o! preko sveto! apostola -avla zapovijedio: Svaka du+a da se pokorava vlastima koje vladaju6 jer nema vlasti da nije od /o!a, a +to su vlasti, od /o!a su postavljeneL #Jim. %>,%'(. A sveti apostol -etar uzvikuje: /o!a se bojte, cara po+tujteL. =ojna je, dakle, slu5ba, sveta slu5ba. =ojnici pravoslavno! vladaoca zemaljsko! jesu u isto vrijeme i vojnici cara nebesno!a, jer oni brane svetu vjeru pravoslavnu od nekrsti6 +tite svo!a !ospodara, vladaoca, kao miropomazanika /o5je!a, maem i krvlju svojom brane o!nji+ta svoja i svoju otad5binu. =ojna je slu5ba uzvi+ena slu5ba, jer se njome brane najvi+i interesi svete vjere pravoslavne, kralja i otad5bine. ) ko preko srca stupa u ovu slu5bu, preko volje vr+i vojne poslove, taj navlai na sebe prokletstvo /o5je, po rijeima Sveto! pisma: Neka je proklet svaki onaj koji vr+i djelo /o5je nemarljivoL.

Melentije <ilandara$ u ovoj poslani$i podsje'a i : Lda Sveto pismo nare7uje, da se pokoravamo starijima, a na prvom mjestu miropomazaniku /o5jem, kralju, ne samo iz stra1a, no i po dobroj volji. -a kad nas zakon i vlasti u ime kralja pozovu na vr+enje vojni1 obaveza, treba s voljom i ljubavlju da se odazivamo tome pozivu i iskreno vr+imo ono +to nam se nala5e ili se od nas tra5i. A najte5i je i najstra+niji !rije1 je izdajstvo. Ko se usudi da izda, ili se ukloni E pobje!ne E iz bitke, ili samo!a sebe rani te da bi samo oti+ao u bolnicu ili ku*i, o, taj je ve*i !re+nik ne!o ubica svo!a oca. )zdajnik nije ovjek, nije 1ri+*anin, nije Srbin, nije sin svoje otad5bine. )zdajnik ili bje!unac E to je izrod. -rema izdajici ne treba imati milosti ni sa5aljenja. Der izdajica nije dostojan da 1odi po zemlji koju je izdao. )zdajica E to je vra! /o5ji, to je odstupnik od svete vjere i crkve svoje6 izdajica je krvni neprijatelj svoje otad5bine i svo!a doma. ;u+a izdajice ide pravo na dno pakla o!njeno!a, !dje se nalazi du+a Dude koji je Hrista izdao i za pare prodao. 0a izdajicu mo5e se re*i da bi bolje bilo da se nije ni rodio i na svijet pojavio. )zdajicu ne treba kriti. Ko !a sakrije, ili ne proka5e izdajstvo bi*e podvr!nut neumitno sudu /o5jemu i ljutoj kazni. A ne*e izbje*i ni suda ovjeje!a. /olje je umrijeti ne!o izdati ili o izdajstvu ne javiti. A kad si u boju, u lancu, ne pla+i se, prekrsti se, /o!a pomeni, pa naprijed. ) zato, o vojnie, o Srbine, o brate dra!i: 3pamti i ovo: kad si u boju, budi junak, budi 1rabar i !a7aj smelo. -azi da ti nijedan metak ne otide uzalud, onako u vetar. -ucati tek onako bez cilja, nema smisla. Fteta je. A i cela bitka zato se !ubi. Ne puca se zato da se neprijatelj pla+i, ne!o da se uni+ti. Stoj 1rabro i idi napred, ili na juri+, kako ti se kad komanduje. Ne zaklanjaj se, ve* smelo napred. Ne daj se neprijatelju u ruke lako. Ako si usamljen, bori se junaki i osveti sebe. Smatraj da ti je du5nost bila da to uini+. ) ako bi u tom sluaju, brane*i svo!a brata, i 5ivot svoj iz!ubio, znaj da *e+ biti uvr+*en u red sveti1 muenika. 0naj, da *e te za to proslaviti /o! u carstvu svome na nebu. Der on je rekao da nema ve*e ljubavi od one kad ko polo5i du+u svoju za bra*u svoju #Dn. %M,%>(. A !dje je ljubav tu je i /o!.A Ovo je sa,o jedan eklatantni pri,jer te svetosavske ratni2ke teologije) koja je /apravo jeres staro/avjetna) jer se u <ristu ne ,o*e takvo ne#to propovijedati o 6svetosti6 rata+ 9akon sadr*i /apovijesti koje /a.tijevaju od I/raela$a da istrije0e seda, kananski. naroda i opisuje nekoliko ratova /a istre0ljenje koji uni#tavaju 2itave gradove ili grupe naroda+ Ali) ratovi do istre0ljenja su sa,o /apovije%eni u situa$ija,a od istorijskog interesa) a ne slu*e kao ,odel u okviru judai/,a+ Istre0ljenje je opisano u nekoliko 0i0lijski. /apovijesti+ O0i, istre0ljenja opisan je u /apovijesti G+Moj !H@J"@I+ U toj knji/i " &onovljeni /akon /apovijeda se da I/rael$i,a6ne ostavi u *ivotu ni#ta #to di#e +++ potpuno i. uni#titi +++6+ (ekoliko nau2nika okarakterisalo je ovakvo tu,a2enje 6svetog rata4 kao najo0i2nije istre0ljenje " geno$id+ Mete /a istre0ljenje koje su /apovije%ene su seda, kananski. ple,ena+ Sa,o oni su ekspli$itno identi-ikovani od =oga kao ,eta u &etoj Mosijevoj EH@" i !H@J"@I ; Ovi. seda, ple,ena su <eteji ) Gergeseji ) A,oreji ) <anaaneji ) Mere*ani) Jeveji i Je0useji + &ored toga) dva ple,ena drugi 0ilasu i/lo*ena ratovi,a istre0ljenjaH A,ale2ani7 @+ Sa,uilova @GH@" ! 8 i Midjan$i 7 =rojevi D@H@"@I 8+ Istre0ljenje naroda kanaanitski. je opisano prije svega u Knji/i Isusa (avina 7naro2ito @!H I"F 8) koja o0u.vata 0itku kod Jeri.ona+ Mnogi po/navao$i &is,a opisuju istre0ljenje Kanana$a kao 6etni2ko 2i#'enje6) ali napo,inju da je pri2a o0u.vatala kontradiktorne indika$ije da su <ananeji apsor0ovani u i/raelsko, dru#tvu+ Mnogi,a su tvrdnje Mojsijevog &etoknji*ja poslu*ile kao osnov /a satani/a$iju protivnika tipi2nu /a svaki geno$id+ Me%uti,) /na2ajniji tu,a2i Svetog pis,a i/nose jasnu tvrdnju da se tada#nji geno$id nad Kanan$i,a dogodio /0og jedinstvene okolnosti i da se 0i0lijski ,aterijal ne s,ije tu,a2iti kao davanje do/vole /a ponavljanje+ (e,a osnova da iko u ovo,e vidi osnov /a istre0ljenje neprijatelja) kao #to je kod kosovskog ,ita 0ila /apovijest o istra/i 5poturi$a3+ Radi pre$i/nosti) ,ora, da naglasi,) da se drevne /apovijesti 7kao #to su one8 i/ ratova /a iskorjenjivanje o0o*avanja idola ne pri,jenjuju u judai/,u danas+ Jevreji nijesu nau2ili da veli2aju nasilje i vidjeli su rat kao na2in da i/0jegnu /lo+ Oni su u2ili da6,a2 dola/i na svijet /0og kr#enja pravde i kro/ o,etanje pravde+6 Jevreji su uvijek ,r/jeli rat i nji.ov Balo, i/ra*ava nadu /a ,ir) jer je rat /lo+

Me%uti,) sveti vladika (ikolaj u svoje, po/nato, eseju 5Religija (jego#eva3) o#tro napada ovakav novo/avjetni stav o 6sveto, ratu6+ Veli,irovi' podsje'a da 5 postoji u svetu jedna eti2ka teorija) kojo, se propoveda neprotivljenje /lu+ Ova se teorija o0i2no autori/ira <risto, i i,a /a#titnika ,e%u veo,a inteligentni, i veo,a 2estiti, ljudi,a+ (igde u svetu nije ova teorija dovedena do takve " te#ko je ne re'iH apsurdne krajnosti kao u Rusiji+ (ajtipi2niji njen apostol u Rusiji) i u svetu) jeste Tolstoj) a naji/ra/itiji ideal ove teorije predstavljen je u Tolstoja u :egendi o Ivanu duraku+ Ova teorija) koju nije jedini Tolstoj propovijedao) niti sa,o ruski daroviti jereti$i) no i ,nogi ekle/iasti$i) do te je ,ere osla0ila) ra/nje*ila) o0e/karakterila du. ruskoga naroda) da je on uistinu u posljednje vrije,e polo*io odli2no ispit) poka/av#i kako je u stanju da se ne protivi /lu) ili drugi, rije2i,a) kako on nije u stanju da se protivi /lu+ 1rna Gora) po veli2ini) ,e%u slovenski, /e,lja,a stoji na dnu one skale+ (a vr.u koje stoji Rusija+ U ovoj 1rnoj Gori) u kojoj *ive ljudi jedne krvi i jedne vjere s ruski, narodo,) nikad se niko nije javio kao privr*enik i /a#titnik teorije neprotivljenja /lu+ (aprotiv) od kad postoji 1rna Gora kao slovenska /e,lja) va/da se u njoj /nalo sa,o /a teoriju suprotstavljanja /lu+ Ova teorija propovijedana je po $rkva,a s krsto, i jevan%elje,) propovijedana je na sa0ori,a pjes,o, i gusla,a) propovijedali su je stari i ,ladi) sveti i u,ni) *ene i ljudi+ I ova je propovijed do takve ,ere u/di/ala du. ,aloga $rnogorskoga ple,ena) da je ono 0ilo u stanju da stolje'i,a daje otpor najve'e, /lu) koje je arijsku evropsku rasu u istoriji /adesilo " os,anskoj svepo0jednoj ,o'i+ (o) otkad postoji 1rna Gora) i otkad postoji =alkan i slovenstvo na nje,u) teorija protivljenja /lu nije i,ala odu#evljenijeg predstavnika) proroka i propovijednika od vladike (jego#a+ Tolstoj i (jego#) to su dva sasvi, suprotna svijeta) negativni i po/itivni elektri$itet slovenske rase) dva sasvi, suprotna idealaH Ivan durak i Milo# O0ili'+ Koji je ideal .ri#'anskiK <ri#'anska su o0a) ali ni jedan nije isklju2ivo <ristov+ Onaj ko je u2ioH 6Ako te ko udari po desno, tvo, o0ra/u) o0rni ,u i drugi6) ne 0i se svakako po,irio s (jego#evi, idealo,+ (o) da li 0i se taj po,irio s idealo, Tolstojevi,K Tre0a) prije svega /nati da /a,isliti <rista u pasivno, odnosu pre,a /lu u svijetu /na2i ni vi#e ni ,anje no i/0risati njegovo i,e i/ istorije svijeta+ Golgotska tragedija nije posljedi$a pasivnosti) no aktivnosti <ristove protiv /la oli2enog u i/railjsko, -arisejstvu+ <ristos se 0orio protiv /la) napadao /lo) istina) ne oru*je, " /ar se /lo sa,o oru*je, napada i u0ijaK " no rije2i,a) i to kako strasni, rije2i,a; 7Matej D8+ (ikad -ariseji jerusali,ski ne 0i raspeli Ivana duraka) ali su <rista raspeli+ Ivana duraka nikad ne 0i raspeli /ato #to i, se nikada ne 0i protivioL <rista su raspeli /ato #to i, se protivio+ I Tolstojev i (jego#ev ideal .ri#'anski su) jer su o0a ponikla u .ri#'anstvu i jer se o0a donekle ,ogu opravdati pradoku,ento, .ri#'anske vjere+ (o) nijedan od ova dva eti2ka ideala nije potpuno ni isklju2ivo <ristov+ Kad 0i svekoliko /lo u svijetu i,alo sa,o jednu glavu) ne /na, #ta 0i Tolstoj 2inio s to, glavo,+ (jego# 0i je posjekao+Ako 0i je i na 2ije, oltaru sagorio " sagorio 0i je na oltaru Milo#a O0ili'a+ <ri#'anstvo pro,ovi#e potpuno druga2iju -ilo/o-iju+ To je nenasilje) rje#avanje suko0a ,irni, sredstvi,a i uva*avanje neprijatelja+ :a*ne su -ilo/o-ije i etike rata) po koji,a je suko0 ,e%u /ava%eni, narodi,a 0or0a i/,e%u do0ra i /la) i/,e%u svjetlosti i ta,e+ (ikada u neko, ratu svjetlost i istina ne'e 0iti na jednoj strani) a /lo i ta,a na drugoj+ Kao #to ,isle ,noge vo%e) ,islio je i Isus (avin kad ga je susrio an%eo gospodnji na sa,o, ulasku u o0e'anu /e,lju+ Isus ga pitaH 5Jesi li sa na,a ili si sa nji,aK3 An%eo ,u odgovaraH 5(iti sa, sa va,a niti sa nji,a+ (ego se i/uj jer je sveta /e,lja na kojoj stoji#+3 =og ne dr*i ni2iju stranu+ On je uvijek na strani istine) ,ira) radosti i lju0avi+ Ovakvo .ri#2ansko poi,anje rata)i,a korijene u Staro, /avjetu+ Iako apsolutno nenasilje nije o0ave/a .ri#'anstvu) novo/avjetna religija tako o#tro ograni2ava upotre0u nasilja) /ala*u'i se da nenasilje postane jedini na2in da se ispuni *ivot istine) pravde i ,ira+ <ri#'anstvo ne do/voljava 0ilo kakvu upotre0u nasilja) osi, ako je u2injeno u sa,ood0rani+ (astaviti ,ir prije vo%enja rata) odr*avati osjetljivosti /a ljudski *ivot) to su potre0e 2iji je $ilj ,ir) a ne do,ina$ija lili osvajanje neke

teritorije) ,a koliko je ,i s,atrali 6sveto,4+ Bto 0i se o to,e ,oglo re'i na osnovu Isusovi. i apostolski. rije2i) a ,o*da jo# vi#e na osnovu nji.ovi. djelaK Da li je Isus 0io pa$i-ista i da li se .ri#'anstvo protivi vo%enju 0ilo koje vrste rata) kako onog napada2kog) tako i od0ra,0enogK Da li su Isus i apostoli svoji, djeli,a poka/ali .ri#'ani,a da tre0a u2estvovati u ratovi,a i u0ijati neprijateljeK I da li je 7i gdje je8 Isus) ili 0ilo koji od apostola) opravdao i po.valio u0ijanje u ratu) poput Atanasija VelikogK Odgovor na pitanje ,ogao 0i stati u sa,o jednu rije2 " nigdje+ Dakle) ni Isus ni apostoli ni na jedno, ,jestu u (ovo, /avjetu ne ka*u ni#ta #to 0i ,oglo 0ar podsjetiti na rije2i Melentija <ildar$a) vladike (ikolaja ili) jo# 0olji pri,jer) Atanasija Velikog) kada govori o u0ijanju u ratu+ Atanasije Veliki nije potkrepio svoje tvrdnje nijedni, navodo, i/ (ovog /avjeta) iako je) u poslani$i 6/na,enito,e nitarsko,e kalu%eru A,unu6) u prvo, pravilu) /a ,noge svoje rije2i naveo potvrdu i/ Svetog pis,a+ Ipak) u (ovo, /avjetu postoji nekoliko ,jesta 7i/0rojivi. na prste jedne ruke8 koja) u/ vje#ta tu,a2enja) po potre0i postaju neo0orivi doka/i da Isus i .ri#'anstvo nijesu protiv rata i u0ijanja u nje,u+ Jedno od naj2e#'e $itirani. i tu,a2eni. ,jesta jeste ono i/ Jevan%elja po Jovanu) koje je patrijar. &avle uvijek po,injao) o0ja#njavaju'i opravdanost 6pravedni.6 i 6od0ra,0eni.6 ratovaH 6Od ove lju0avi niko ne,a ve'eH da ko *ivot svoj polo*i /a prijatelje svoje+6 7Jv+ @G) @D8 6Onaj koji se i/ lju0avi pre,a 0li*nji,a stavi u /a#titu nji.ovog ,ira) nji.ove slo0ode) protiv /lo2ina$a) taj stavlja *ivot svoj na ko$ku) sa spre,no#'u da ga i/gu0i6) tu,a2io je patrijar.+ Ali) #to /apravo /na2i 6polo*iti *ivot svoj /a prijatelje svoje6K Kako su to 2inili Isus i apostoliK (ji.ov na2in *rtvovanja ra/likuje se od *rtve kakvu je podnio) na pri,jer) Milo# O0ili'+ Kao #to /na,o) ni Isus ni apostoli nijesu u2estvovali ni u jedno, ratu i niko,e se nijesu oru*ano suprotstavljali) iako su 0ili pod okupa$ijo, Ri,a+ Sa ovog svijeta odla/ili su ne vode'i nikoga drugog sa so0o, 7kao #to je to Milo# u2inio8+ Jedini put kada je apostol &etar ,a2e, povrijedio prvosve#tenikovog slugu) Isus ,u je rekaoH 6+++ vrati svoj ,a2 na njegovo ,jestoL jer svi koji se ,a#e /a ,a2 " od ,a2a 'e poginuti6+ 7Mt+ J)G 8 U (ovo, /avjetu rije2 ,a2 po,inje se na jo# jedno, ,jestu) vrlo rado $itirano, od /astupnika te/e da se Isus nije protivio ratu 7,isli se na -i/i2ki) ovo/e,aljski rat8+ 3Re2e i, jo#H Kada sa, vas poslao 0e/ nov2anika) 0e/ tor0e i o0u'e) da li va, je #ta nedostajaloK A oni reko#eH ni#ta+ (a to i, re2eH ali sada ko i,a nov2anik neka ga u/,e) isto tako i tor0u) a koji ne,a neka proda svoju .aljinu i neka kupi ,a2+ Jer va, ka*e, da ova rije2+ &is,a ,ora da se i/vr#i na ,eniH 3I uvrsti#e ga ,e%u /lo2in$eL svr#ava se nai,e ono #to ,i je odre%eno+ A oni reko#eH Gospode) evo ovjde dva ,a2a+ Ali i, on re2eH dosta je4+ 7:k+ ) DG"DI8+ Jasno je da je ,a2 o koje, govori Isus 0io sa,o 6#kolski alat6 da i. nau2i da ga ne koriste na ljudi,a+ Svoje tu,a2enje i kritiku ,i#ljenja neki. teologa o ovo, ,jestu dao je na svoj du.ovit na2in i Era/,o Roterda,skiH 6Kako 2itava <ristova nauka ne u2i ljude ni2e,u drugo, do 0lagosti) strpljivosti i nipoda#tavanju *ivota) sasvi, je jasno #ta /na2e te rije2i+ Svakako je .tio da jo# vi#e ra/oru*a svoje poslanike) kako 0i /ane,arili ne sa,o o0u'u i tor0u) ve' i .aljine) i kako 0i se posvetili goli i sasvi, spre,ni djelu jevan%eljaL /ato ne s,iju i,ati pri se0i ni#ta drugo do ,a2) ali ne onaj koji, se slu*e ra/0ojni$i i u0i$e) ve' du.ovni ,a2 koji prodire i u najdu0lji kutak sr$a i jedni, udar$e, od0ija sve strasti) tako da u sr$u ne ostane ni#ta drugo se, po0o*nost+6 6Ali) pogledajte) ,oli, vas6) ka*e dalje Era/,o) 6kako je onaj slavni teolog i/okrenuo to ,jesto+ On je pod ,a2e, s.vatio pravo da se 2ovjek 0rani od proganjanja) tor0u je protu,a2io kao ostavu /a *ivotne na,irni$e+++6 7+++8 I kao #to ,isli da rije2 ,a2 /na2i sve ono #to se odnosi na od0ranu od napada2a) isto tako rije2 tor0a s.vata kao sve

ono #to se odnosi na *ivotne potre0e+ I tako taj tu,a2 =o*je ,isli #alje apostole naoru*ane koplji,a) lukovi,a) strijela,a i 0o,0arda,a da propovijedaju nauku na krst ra/apetog <ristaL se, toga) prti i, jo# na le%a kov2e*i'e) tor0e i 0isage) da ne 0i slu2ajno sa od,ori#ta po#li 0e/ doru2ka+ Mudrog tu,a2a ne /0unjuje ni to #to <rist nare%uje da se ,a2) koji je tako *estoko /a.tijevao da se kupi) sada ,etne u kori$eL i da se nikada nije 2ulo da su apostoli upotre0ljavali ,a2eve i #titove protiv paganskog nasiljaL ali 0i i. svakako upotre0ljavali da je <rist ,islio onako kako ovaj tu,a2i+6 (i stav &ravoslavne $rkve nije jedinstven pre,a u0ijanju) ratovanju) upotre0i oru*ja+ Kao #to se patrijar. &avle i vladika Arte,ije nijesu slagali povodo, toga da li su svi ljudi dje$a =o*ja ili su stvorenja =o*ja i kao #to su postojale ra/like i/,e%u ,itropolita Jovana i vladike Atanasija Rakite 6u s.vatanji,a 1rkve) njene uloge u srpsko, narodu i njene ,isije u svijetu6) ni po pitanju rata svi episkopi S&1 nijesu ,islili isto+ Jero,ona. dr Ignatije 7Midi'8) koji je @AAF+ godine i/a0ran /a episkopa 0rani2evskog) u 6Teolo#ki, pogledi,a6) vjerskonau2no, 2asopisu 70r+ @"F) @AA@+ godina8) pisao je 6da 1rkvu tre0a 0raniti) ostao je jedino pro0le, oko toga koji, Poru*je,P+ Jo# ako se to,e doda i Peti2koP) odnosno .u,anisti2ko s.vatanje rata kao agresivnog ili od0ra,0enog) #to 'e re'i lo#eg ili do0rog) PprljavogP ili P2istogP) dile,e skoro da ne,a oko toga da li je i rat do/voljen u od0rani vi#i. i najvi#i. $iljeva i do0ra+ (e 0i. .teo ,nogo da govori, o to,e da je rat) kao sredstvo /a posti/anje neki. vi#i. $iljeva) 2esto na$ionalni.) koji koristi ljude /a to) a od koji. ne,a nikakvog vi#eg $ilja) 0ilo od0ra,0eni 0ilo agresorski) nepri.vatljiv i neopravdan) ni sa ljudskog stanovi#ta a ka,oli 1rkvenog+ Jer) koja ,ajka se ,o*e slo*iti i ute#iti o0ja#njenje, da njen sin tre0a da pogine /arad vi#i. na$ionalni. i ne /na, koji. drugi. $iljeva) ili ako je poginuo da je njegova s,rt 0ila opravdana *rtva /a P0olje sutraP 0udu'i. genera$ijaK6 Ovakva ra/,i#ljanja episkopa Ignatija 7dodu#e i/ vre,ena dok jo# nije 0io episkop8) u potpunosti su se ra/likovala od ra/,i#ljanja) na pri,jer) ,itropolita A,-ilo.ija koji je) kao #to vidjes,o) rado $itirao onaj dio i/ (jego#evog Gorskog vijen$aH 6(eka 0ude #to 0iti ne ,o*e) nekP ad pro*dre) pokosi satana) na gro0lju 'e i/ni'i $vije'e /a daleko neko pokoljenje+6 Vidjeli s,o da je *estok 0io i vladika Atanasije Jevti' koji je u/vikivao 6neka ko#ta koliko ko#ta6 sa,o da se ostvare vi#i srpski $iljevi i da 6poka*e,o da se ne pla#i,o6+ Vjerovatno svjestan toga) jero,ona. Ignatije je na kraju svog teksta poslao /ani,ljiv po/ivH 6Mo*da 'e ova o$jena odnosa 1rkve sa sveto, /vu2ati nerealno i po,alo pa$i-isti2ki neu0edljivo /a one koji druga2ije ,isle) ali onda oni neka ovo s.vate kao po/iv /a nastavak ra/govora o to,e kako s.vata,o 1rkvu i #ta ona /a nas) pre svega Ptako/vane 0ogosloveP /na2i) kako 0i na taj na2in ,ogli da i drugi,a koji to nisu s.vatili o0jasne #ta je to 1rkva i u 2e,u se ona ra/likuje od toliki. dr*avni. ,odela i .u,ani. organi/a$ija+6 &atrijar. &avle) na pri,jer) rat je s.vatao na na2in koji je vladika Ignatije na/vao 6eti2ki,6) odnosno .u,anisti2ki,+ To jest) /a patrijar.a je postojao 6napada2ki6 i 6od0ra,0eni6) 6pravedni6 i 6nepravedni6 rat+ U intervjuu koji je G+ nove,0ra @AA@+ godine dao austrijskoj i ju*nonje,a2koj televi/iji) na pitanje novinara da li postoji pravedan rat) patrijar. je odgovorioH 6Mi#ljenja sa, da takav rat ,o*e da postoji i na /e,lji) kad postoji i na ne0u+ U Apokalipsisu Sv+ Jovana =ogoslova 2ita,oH 3I nasta rat na ne0uL Mi.ail i an%eli njegovi /avoj#ti#e na a*daju) staru /,iju koja je %avo i satana) i ratova a*daja i an%eli nje/ini i ne nadvlada#e) niti i, se vi#e na%e ,jesta na ne0u4 7Apokalipsis) @ ) E"A8+ 69lo uvijek napada6) o0ja#njavao je dalje patrijar.) 6i do0ro ,ora da se 0rani+ Kain uvijek gleda da u0ije Avelja i Avelj ,ora da se 0rani+ Od0rana) dakle) od nasilja /li.) od0rana svog *ivota od /lo2ina$a) *ivota i ,ira svoji. 0li*nji.) grani$e su koje o/na2avaju pravedan rat+6 9astupni$i te/e da je .ri#'ani,a do/voljeno u0ijati ljude radi /a#tite 0li*nji.) u djeli,a Isusa <rista) njegovi. apostola i prvi. .ri#'ana ne ,ogu prona'i opravdanje /a svoj stav+ Iako su svi oni i,ali prijatelje i 0li*nje koji,a je 0ila potre0na /a#tita 6nji.ovog ,ira) nji.ove slo0ode) protiv /lo2ina$a6) o kojoj je govorio patrijar. &avle) niko od

nji.) *rtvuju'i se i pola*u'i svoj *ivot) nije u0io nijedno ljudsko 0i'e+ I/ teksta (ovog /avjeta sa/naje,o da je od Isusa stradalo sa,o jedno krdo svinja 7:k+ I) DD8) jedno s,okvino drvo 7Mt+ @) @I"@A8 i da je Gospod) u nastupu ljutnje) i/ jerusali,skog .ra,a ra/jurio ov$e) volove) ,jenja2e nov$a i prodav$e *rtveni. *ivotinja /ato #to su) kako i, sa, re2e) od do,a o$a njegova na2inili 6ku'u trgova2ku6 7Jv+ ) @G"@J8+ Apostol &etar je 0io najtvr%i i naj0or0eniji ,e%u apostoli,a+ Kada je Juda doveo naoru*ane ljude u getsi,anijski vrt da u.vate <rista) &etar je potegao ,a2 i jedno, od nji. odsjekao u.o 7Jn+ @I) @!8+ &o/nata je i pri2a i/ Djela apostolski. o Ananiji i Sa-iri 7Del+ G) @"@@8) ,u*u i *eni koji su prodali svoje i,anje i dio nov$a predali apostoli,a) a jedan dio sa2uvali /a se0e+ Sa/nav#i /a to apostol &etar je ukorio ,u*a Ananiju) /0og 2ega je ovaj) vjerovatno op.rvan stido, i gri*njo, savesti) i/da.nuo+ Oko tri sata kasnije kod &etra je do#la i Sa-ira) supruga Ananijina) ne /naju'i #ta se desilo+ &oslije &etrovog prijekora upu'enog i njoj i rije2iH 6Vidi) pred vrati,a su noge oni. #to su sa.ranili tvoga ,u*a) i te0e 'e i/nijeti6 i ona je pala ,rtva+ (a kraju ovoga ni/a) po,eni,o i apostola &avla koji je) nakon svog prelaska u .ri#'anstvo oslijepio jednog vra2a 7ali sa,o nakratko8 koji se i/davao /a la*nog proroka 7Del+ @D) @@8+ Ti,e se prakti2no /avr#avao spisak svi. djela i Isusa <rista i apostola koja 0i se ,ogla na/vati 6nasilni, pona#anje,6+ S druge strane) (ovi /avjet je pun pri,jera da se Isus uvijek uklanjao 7Mt+ @ ) @F"@G8 i sakrivao 7Jv+ I) GA8 od oni. koji su *eljeli da ga u0iju+ Svoji, u2eni$i,a je govorio da to isto 2ine) kada i. gone u jedno, gradu da 0je*e u neki drugi 7Mt+ @!) " D8+ &rori2u'i uni#tenje Jerusali,a i .ra,a od Ri,ljana) i/a/vano jevrejsko, po0uno,) Isus je ljudi,a Judeje savjetovao da 60je*e u gore6 i da se ne vra'aju u grad 7:k+ @) !" 8) a ne da ula/e u 0or0u sa ,o'niji, protivniko,+ (ije govorioH 6(eka ko#ta koliko ko#ta6 i 6(eka 0ude #to 0iti ne ,o*e6) kao #to su srpski episkopi savjetovali svo,e narodu+ Ideja o *rtvovanju i polaganju *ivota svoga /a prijatelje svoje) kakvu su /astupali episkopi S&1 toko, A!"i. godina) 0ila je identi2na onoj koju su /astupali /eloti) a protiv koje je Isus i/ri2ito 0io+ Kada su do#li da u.vate Isusa) i kada je &etar ,a2e, odsjekao u.o prvosve#tenikovo, slugi)tada ,u re2e IsusH 3Vrati svoj ,a2 na njegovo ,jestoL jer svi koji se ,a#e /a ,a2 " od ,a2a 'e poginuti+ Ili ,isli# da ne ,ogu da /a,oli, svoga o$a) pa 'e ,i od,a. poslati vi#e od dvanaest legija an%elaK6 7Mt+ J) G "GD8+ I pored takvi. ,ogu'nosti) Isus nije po/ivao an%eoske legionare) ni da spasi se0e) a niti da oslo0odi svoj narod od ri,skog ropstva+ Kao #to Jevreji nijesu i,ali nikakve #anse protiv ri,ski. legionara) tako ni Ri,ljani) valjda) ne 0i ,ogli da se od0rane od legija sastavljeni. od an%ela+ Dakle) u rije2i,a i djeli,a Isusa <rista i dvanaestori$e apostola nije 0ilo po/ivanja na ratovanje i u0ijanje+ (aprotiv+ 9ato su) kada su Ri,ljani E!+ godine krenuli da ra/ore Jerusali,) .ri#'ani poslu#ali Gospoda) napustili grad i sklonili se u &elu 7dana#nji Jordan8+ >ini se da i, ni na kraj pa,eti nijesu 0ile rije2i poput oni. koje je kne/ :a/ar) navodno) i/govorio srpski, vite/ovi,a pred Kosovsku 0itkuH 6=olje na, je u podvigu s,rt) nego li sa stido, *iveti+ =olje na, je u 0or0i pri,iti s,rt od ,a2a) nego li dati ple'a neprijatelji,a na#i,+6 Kao #to ve' rekos,o) Ri,ljani su /a nji. 0ili isto #to i Tur$i /a Sr0e 7okupatori8) a Jerusali, i, je /na2io isto #to i Kosovo Sr0i,a) ako ne i ,nogo vi#e+Me%uti,) da i sa, ne 0i. upao u /a,ku nekog 3pa$i-i/,a6) kako to neki episkopi u,iju da u od0rani etiketiraju) postavi'u retori2ko pitanjeH ako i,a,o 6sveto pravo6 da 0rani,o svoj *ivot i svoje 0li*nje oru*je, do s,rti 7od agresora8 kakve onda to i,a ve/e sa 6sveti, srpstvo,6+ Otkud pravo da 2isti, od nektara 6svetu /e,lju6 i podigne, 6sveti rat do totalne istrage poturi$a3+ Ako je svetinja *ivot koji navodno 0rani,) kakve to ve/e i,a sa kosovski, ,ito,K Ali i,a i te kako sa <risto,)koji nije na /lo odgovorio /lo, i ,a2e,) ve' je /lo po0ijedio do0ri,+ I sa,o /ato je vaskrnuo; Kosovski ,it) ,e%uti,) ne vjeruje u podvig krsta i vaskrsenje <ristovo) ve' u vite#tvo i s,rt O0ili'a+ Taj ,it ne veli2a silu =o*ju ) ve' snagu ,u#ku + I /ato je jeres+

3KOSOVSKA TEOKRATIJA4 I O=(OVA &RAVOS:AV(E MO(AR<IJE Kosovski ,it stvara osnovu /a i/gradnju jedne pose0ne dr*ave koja i,a ele,ente teokratije) t/v+ pravoslavne ,onar.ije) /a koju se /ala*u /astupni$i svetosavlja+ Ta teokratija je vrlo 0liska stavovi,a (jego#a 7posljednjeg teokratskog vo%e u $ijeloj Evropi8 i njegovo, poi,anju uloge $rkve u 3/e,aljski, poslovi,a4+ Mo*e,o /apravo re'i da je (jego# naj0olji predstavnik i 2ist eg/e,plar 4kosovske teokratije4+ &o ovoj ,itologiji $ar postaje sveta$ i =o*ji po,a/anik) poput staro/avjetni. vo%a kao #to su Mojsije ili sveti $ar David+ Me%uti,) $ar :a/ar prepu#ta svoje $arstvo /e,aljsko i kao <rist 7koji je istinski kralj nad kraljevi,a8 0ira $arstvo ne0esko+ Ali) ova ,itologija sadr*i trik) jer podra/u,ijeva da episkop"vladika sa druge strane preu/,e vladala2ke -unk$ije+ Ostaju nejasne i gu0e se grani$e i/,e%u svjetovne i $rkvene vlasti) pa se te dvije vlasti preplije'u i postaju jedna+ Vojni pora/ na Kosovu tvor$i ,ita pripisali su odlu$i :a/arevoj da *rtvuje svoju svjetovnu $arsku po/i$iju /a $arstvo ne0esko+ Kne/ :a/ar <re0eljanovi' slavi se kao sveti $ar :a/ar+ Kosovski ,it predstavlja srednjovjekovnog srpskog kne/a kao ,u2enika /a vjeru) 2i,e je postao ovaplo'enje svi. oni. $areva koji su se 0orili /a od0ranu .ri#'anstva) ta2nije .ri#'anske dr*ave 7pravoslavne ,onar.ije8 i sljedstveno to,e on postaje sveta$) 2iji pri,jer tre0a slijediti+ U narodnoj pes,i 5Kne*eva ve2era3 pove/uje se taj kne/ :a/ar sa Isuso, <risto,+ <re0eljanovi' tako postaje si,0ol o0jedinjavanja svjetovne i du.ovne vlasti+ To je proi/velo praksu progla#avanja ,nogi. $areva i svjetovni. vo%a /a sve$e) #to je raritet u .ri#'anstvu i jedna od3oso0enosti4 svetosavlja+ (aravno) to nije slu2ajno ura%eno) jer prou2avao$i ,ita s,atraju da ne,a ra/u,ni. ra/loga /a su,nju u na,jere kne/a :a/ara da na Vidovdan @DIA+ pora/i Turke) u2vrsti vlast) osigura nasljednike i )dokle god i koliko god ,o*e) o0e/0ijedi se0i dug *ivot i u nje,u sva s,rtniku dostupna /adovoljstva+ Su#tinski ele,ent ,ita je insistiranje na o0novi srpskog $arstva) iako $arstvo nije ni postojalo u vrije,e Kosovske 0itke+ &re,a kosovsko, ,itu) Sr0i su 0ili i/vorni posjedni$i ovog dijela =alkana i nji.ovo veliko $arstvo je uga#eno na Kosovu polju+ >injeni$e) ,e%uti,) govore da je kratkotrajno Du#anovo $arstvo i,alo i/ra/ito ,ultietni2ki karakter i da je propalo nekoliko de$enija ranije+ Sr0ija je u do0a Kosovske 0itke 0ila kne*evina koja 2ak nije ni o0u.vatala kosovsku o0last+ Mitologija pokosovskog $iklusa pretvara gu0itak $arstva u po/iv /a njegovu o0novu+ To postaje ideja vodilja) 0olje re'i opsesija $rkveni. ideologa) a kasnije i intelektualne i vojne elite+ 1rkva se pretvorila u dru#tveno"politi2ku organi/a$iju koja je sa dr*avo, 7i vojsko,8 0ila na isto, /adatku+ Stvara se ideolo#ka osnova /a sve 0udu'e pravoslavne ,onar.ije i teokratije) u koji,a $rkva i,a do,inantnu ulogu u vo%enju dr*avne politike i artikulisanju na$ionalni. interesa) a gu0i vaseljensku ,isiju svjedo2enja /a <rista radi spasenja svijeta i prestaje da 0ude 6do, ,olitve /a sve narode6+ >itaju'i Stari /avjet ,o*e se ste'i utisak da je kralj 0io 6po,a/anik =o*ji6 i da je stoga neop.odan /a =o*ji narod) s o0/iro, da je to 0ila praksa 6$ijeloga svijeta6+ Ipak) to nije 0ila =o*ja volja) pa je odluka i/a0ranog =o*jeg naroda da usvoji praksu paganski. naroda otvorila vrata ne2e,u #to je pore,etilo =o*ju /a,isao i red) a u/ to postavilo te,elj /a pogre#an i destruktivan na2in upotre0e sile i autoriteta+ &osljedi$e nijesu 0ile negativne sa,o /a I/rael) nego /a $ijelo 2ovje2anstvo+ Kada narod) koji je po/van da svoji, na2ino, *ivota 0ude svijetlo svijetu) po2ne pri.vatati ono #to svijet praktikuje) onda putoka/i nestaju+ =og nikada nije *elio da njegov narod i,a kralja 7neprikosnovenog svjetovnog vo%u8) osi, njega sa,og+ (aravno)

.iljada,a godina njegov narod to praktikuje i =og u svojoj ,ilosti 0lagosilja svoj narod+ Ali) ta praksa i dalje je pogre#na u =o*ji, o2i,a+ I u ovoj o0lasti stvari 'e se vratiti na po2etak+ Jedini kralj svog naroda i $ijelog svijeta 0i'e onaj koji je to 0io i jeste) Isus <ristos) sa, =og+ A) dok o0nova ne postavi stvari na nji.ovo prvo0itno ,jesto) ,ilost 'e 0iti ve'a od ljudskog nesavr#enog ra/u,ijevanja i praktikovanja onoga #to je =og poru2io+ Svetosavlje kro/ istoriju radi i propagira upravo suprotno od onoga #to govori /a :a/ara) koji je predao $arstvo 'esara /a $arstvo =o*je+ (a jedan posredan na2in)$rkva kao predstavni$a tog $arstva ne0eskog u/i,a /a se0e pri,at nad svjetovno, vla#'u 7#to je do0ro sa,o po se0i8) ali i po2inje da vlada upravo ele,enti,a ovog svijeta) da vodi 6du.ovne ratove6 oru*je, skovani, od ljudske ruke i da neprijatelje =o*je vidi u ljudi,a od krvi i ,esa+ 1rkva postaje sinte/a kosovskog ,ita i $arstva 'esara) antite/a $arstvu ne0esko,+ &o#to je Isus <ristos jedino otjelovljenje =oga na /e,lji) vrlo je va*no pogledati njegov stav i praksu u odnosu na titulu kralja+ Ako je iko u istoriji 2ovje2anstva i,ao pravo na titulu i po/i$iju kralja " Isus <ristos je 0io ta oso0a+ Istinski =og i istinski 2ovjek sa kraljevski, pedigreo, i/ ple,ena Judina) i/ do,a Davidovog; Isus <ristos je kao 2ovjek ro%en u vrije,e kada je o0o*avanje 2ovjeka kao 0o*anstva u Ri,sko, 1arstvu dostiglo kul,ina$iju+ Ri,skog kralja) 1e/ara) s,atrali su vr.ovni, ljudski, autoriteto, i pripisivali ,u oso0ine 0o*anstva+ U to, se vre,enu o2ituje i krajnje otpadni#tvo =o*jeg naroda+ (a nji.ov /a.tjev da ra/apne Isusa) &ilat i, napo,inje da je Isus nji.ov kralj+ (ji.ova reak$ija na to jasno poka/uje koliko daleko su otpali od =o*je prvo0itne na,jere sa nji,aH 6Mi ne,a,o drugog kralja osi, $ara 7'esara8+6 7Jovan @AH@G8+ Sa,o nekoliko trenutaka prije ovoga) &ilat je u ra/govoru postavio vrlo konkretno pitanje IsusuH 6Jesi li ti kralj judejskiK6 7Jovan @IHDD8+ Iako) #to je ponekad /nao raditi) na se0i svojstven na2in) Isus ne odgovara ni sa 6da6 ni sa 6ne6) opet se i/ nji.ovog daljeg ra/govora nedvos,isleno ,o*e s.vatiti da titula kralja pripada nje,uH 6PAli ,oje kraljevstvo nije odavde3+ 5Dakle) ti si kraljK3 " re2e ,u &ilat+ 5Do0ro veli# " odgovori ,u Isus " ja sa, kralj3+ 7 Jovan @IHDE8+ 9na2i) a to se i da /aklju2iti i/ $ijelog i/vie#taja Svetog pis,a) Isus <ristos =o*ji sin) jeste kralj+ On se ne stidi te titule) jer se sa njo, i rodio+ (iko ,u od ljudi to nije dodijelio) niti je on to silo, ili na nepravedan na2in stekao+ (jegov ota$) =og sve,ogu'i) jedini istinski kralj) svoju kraljevsku titulu prenio je na svog sina+ Ali on) koji se ni u 2e,u nije lju0o,orno dr*ao svoje jednakosti sa =ogo, 7Milipljani,a HJ8 nije ni ovu titulu gledao 6kao plijen koji se gra0i6+ Iako je kao =o*ji sin i,ao pravo na to) /naju'i da je i 6sin 2ovje2iji6) Isus je od0io da ga na tu po/i$iju i postave+ 6Ali) kad Isus ra/u,je da .o'e da ga dignu i da ga u2ine kralje,) otide opet u goru sa,+6 7Jovan JH@G8+ Ovi, postupko, Isus 2ini ne#to #to i/gleda 2udno) ali je neop.odno " od0ija da pri.vati titulu koja 0i na naki na2in 6/avela ljude6+ (jegova ,isija na /e,lji nije 0ila da utvrdi svoju po/i$iju) ve' da proslavi svog ne0eskog o$a i da ljudski rod vrati u /ajedni#tvo sa =ogo, " i/voro, svega #to je ljudsko, rodu potre0no) i/voro, *ivota i ra/logo, postojanja svega; 90og toga je kao 6sin 2ovje2iji6 odustao od onoga #to ,u je kao =o*je, sinu nedvos,isleno pripadalo+Ti,e je tako%e poka/ao da niko na /e,lji) pa 2ak ni on) nije ,ogao /au/eti ,jesto i titulu koja pripada sa,o =ogu " koji jeste istinski kralj nad svi, narodi,a+ Isus ti,e daje pri,jer ljudsko, rodu i ostavlja poruku svi, vo%a,a u svi, vre,eni,a+ Xesar je vje2ni si,0ol vlasti) dr*ave) $arstva ovoga svijeta+ &ostoje dvije osnovne ta2ke gledi#ta na u/aja,ni odnos 'esara) vlasti) dr*ave) $arstva ovoga svijeta) i du.a) du.ovnog *ivota 2ovjeka) $arstva =o*jeg+ Taj odnos se s.vata dualisti2ki ili ,onisti2ki+ Moni/a,) kao #to je svetosavska teokratija) uvijek i,a tiransku tenden$iju) 0ilo da

je religijski ili antireligijski+ Ispravno) pak) s.va'eni duali/a, $arstva 'esara i $arstva =o*jeg) du.a i prirode) du.a i u dr*avu organi/ovanog dru#tva) ,o*e ute,eljiti istinsku slo0odu jednog naroda+ :a*no su 0ile s.va'ene i protu,a2ene jevan%eljske rije2iH 3Dajte 'esaru 'esarevo) a =ogu =o*je4 i rije2i apostola &avlaH 3Svaka je vlast od =oga4+ Tu,a2enje ti. rije2i nosilo je ropski karakter+ 3Dajte 'esaru 'esarevo4 nikako ne /na2i religio/no odre%enje 'esara i njegove vlasti) kao #to to predstavlja kosovski kult po ko,e su gotovo svi $arevi i/ lo/e (e,anji'a sve$i) ne o/na2ava nikakvu njegovu vrijednost+ To je tek ra/likovanje dviju s-era koje se ne ,ogu ,ije#ati+ Rije2i da je svaka vlast od =oga) koje su i,ale sud0onosno /na2enje) vrlo 2esto su o/na2avale servilnost i oportuni/a, u odnosu pre,a dr*avnoj vlasti) kao i sakrali/a$iju o0lika vlasti) koja ne,a ni2eg /ajedni2kog sa .ri#'anstvo,+ Rije2i apostola &avla ne,aju preveliko religio/no /na2enje) nji.ov karakter je u velikoj ,jeri istorijski) prou/rokovan polo*aje, .ri#'ana u ri,skoj i,periji+ Apostol &avle se 0ojao da se .ri#'anstvo ,o*e preo0ratiti u anar.i2nu) revolu$ionarnu sektu+ &ored toga) tre0a se sjetiti da se kro/ i/vjesno vrije,e) toko, vladavine Do,i$ijana) dr*avna vlast karakterisala kao /vijer koja dola/i i/ 0e/dana+ &itanje je daleko slo*enije nego #to se o0i2no ,isli po/ivanje, na rije2i apostola &avla+ <ri#'anstvo je poka/alo servilnost u odnosu pre,a $arstvu 'esara+ To se o0i2no de#avalo ovakoH svaka pro,jena " revolu$ionarna ili re-or,atorska " u $arstvu 'esara o0i2no je i/a/ivala suprotstavljanje $rkve) osudu novotarija kao ispoljavanja du.a anti.rista+ Ali) kada je do#la na vlast) kada se sta0ili/ovala i u2vrstila nova vlast 'esara) $rkva je najedanput pri,ijetila da je to upravo ona vlast koja je tako%e od =oga i sank$ionisala ju je+ Tako je ispadalo da je $rkva tek sank$ionisala ono #to su 2inile druge van$rkvene i van.ri#'anske sile) da nije i,ala vlastiti ideal dru#tva i dr*ave+ Kada ga je) po sve,u sude'i) i,ala " u .ri#'anski, teokratija,a na#e $rnogorske pro#losti " 0ilo je jo# gore) jer su te teokratije 0ile .ri#'anske tek po i,enu i odri$ale su ljudi,a i gra%ani,a slo0odu+ Teokratija je 0ila jedno od najve'i. isku#enja kro/ koje je prola/ilo .ri#'ansko 2ovje2anstvo) isku#enje nije 0ila sa,o teokratija u srednjovjekovno, s,islu rije2i+ Isku#enje su predstavljale i .ri#'anske dr*ave koje su takve uvijek 0ile sa,o si,0oli2ki) a ne i stvarno) 2i,e su ko,pro,itovale .ri#'anstvo+ Du0ina pro0le,a je u to,e #to du. ne ,o*e da /avisi od prirode i dru#tva) niti ,o*e 0iti odre%en nji,a+ Du. je slo0oda) ali u o0jektivi/a$iji du.a u istoriji i/gra%en je ni/ ,itova) poput kosovskog koji,a je u2vr#'ivan autoritet vlasti+ To je ,it o suverenitetu u religio/noj o0lasti) /ati, ,it o papskoj nepogre#ivosti ili ,it o sa0oru episkopa+ U *ivotu dr*ava i dru#tva je takoH ,it ,onar.ije " o suverenitetu vlasti ,onar.a) ,it de,okratije " o suverenitetu vlasti gra%anina+ Svi ovi ,itovi su u su#tini i,ali ,isti2ki karakter) ,ada se to otvoreno nije pri/navalo+ O/na2ili su kao pravilo ne novo s.vatanje ,ita o suverenitetu) nego negiranje sa,e ideje suvereniteta+ Suverenitet ne pripada niko,e) on je sa,o jedna od ilu/ija o0jektivi/a$ije+ (eki 'e) ,o*da) po,isliti da se ,oja ta2ka gledi#ta nala/i u vlasti anar.i2nog ,ita) ali to 0i 0ilo pogre#no+ Strana ,i je utopija sre'nog) 0e/dr*avnog 0i'a)ali dr*ava i,a tek -unk$ionalni i pot2injeni /na2aj u odnosu na =oga+ I u .ri#'ansko, periodu dola/ilo je do povratka ka ,nogo0o*a2ko, s.vatanju dr*ave) tj+ totalitarno,) ,onisti2ko, s.vatanju+ Jedan od glavni. klasi2ni. prigovora protiv .ri#'ana sastoji se u to,e da su .ri#'ani lo#i) nelojalni gra%ani) da se osje'aju pripadni$i,a drugog $arstva+ Spor o to,e traje i danas+ &ostoji vje2ni kon-likt <rista " 0ogo2ovjeka i 'esara " 2ovjeko0oga+ Tenden$ija ka o0ogotvorenju 'esara 7$ar :a/ar ) $ar Milutin i dr+8 vje2na je) ona se poka/uje u ,onar.iji) ali ,o*e se pojaviti i u de,okratiji i ko,uni/,u) naravno+ (ikakav suverenitet /e,aljske vlasti ne ,o*e 0iti i/,iren sa .ri#'anstvo,H ni suverenitet ,onar.a) ni suverenitet naroda) ni suverenitet klasa+ Jedini prin$ip koji ,iri sa .ri#'anstvo, jeste utvr%ivanje neotu%ivi. prava 2ovjeka+ To dr*ava nerado pri.vata+ Sa, prin$ip prava 2ovjeka 0io je i/opa2en) on nije o/na2avao prava du.a protiv sa,ovolje 'esara) on je 0io uklju2en u $arstvo 'esara i o/na2avao je ne toliko prava 2ovjeka kao du.ovnog 0i'a) koliko prava gra%anina kao par$ijalnog 0i'a+ (astaje 0or0a ,oni/,a s duali/,o,+ Moni/a, je uvijek povratak ka ,nogo0o*a2ko, s.vatanju dr*avne vlasti) duali/a,) pak) i,a .ri#'ansko porijeklo) on je ute,eljen krvlju ,u2enika+ Odnosi ,oni/,a i duali/,a i,aju paradoksalan karakter+

&re,a (ikolaju =er%ajevu) odnosi $rkve i dr*ave spadaju u jedan od o0lika odnosa du.a i 'esara) ali u -or,i istorijske o0jektivi/a$ije+1rkva je u istoriji lako popri,ala $arstvo 'esara) tj+ $arstvo o0jektivi/a$ije) ali u njoj je uvijek ostajao i drugi ele,ent+ Xesar pripada o0jektivi/irano, svijetu) on je pot2injen nu*nosti+ Du.) pak) pripada $arstvu slo0ode+ Odnosi $rkve i dr*ave 0ili su i 0i'e protivurje2ni i nera/rje#ivi+ Kon-likt ostaje neprevladan i u situa$iji kada se $rkva oportunisti2ki prilago%ava dr*avi+ 1rkvena politika najvi#e se prilago%ava $arstvu 'esara+ U to, s,islu) pose0an /na2aj i,ao je Konstantinov rad+ I,perija je postala .ri#'anska po svojoj si,0oli$i+ Ali) #to je jo# va*nije) $rkva je postala i,peratorska+ O$i i u2itelji $rkve prestali su da 0udu /a#titni$i slo0ode savjesti+ Du. ograni2en 'esaro, dovodi do spajanja dva $arstva+ Xesar se sakrali/ovao $rkvo,+ Vaseljenske sa0ore organi/ovali su vi/antijski i,peratori koji se0e s,atraju $rkveni, velikodostojni$i,a+ (astalo je .ri#'anstvo isto2nog i /apadnog tipa) s tenden$ija,a ka $e/aropapi/,u i papo$e/ari/,u+ Vlast 'esara do0ija $rkveni 0lagoslov+ Mo*e se 2ak re'i da se o0 ra/uje pose0an sakra,ent) sakra,ent $arske vlasti+ Stapanje i i/jedna2avanje $arstva 'esarevog i $arstva =o*jeg neprestano se doga%alo i u prakti2no, *ivotu i u ,i#ljenju i u u2enju+ Kod ljudi je postojala neodre%ena sklonost ka ,onisti2ki, i totalitarni, siste,i,a+ Takav siste, 0ila je pre svega teokratija i) u oso0ito radikalnoj -or,i) vi/antijska teokratija koja je do0ila ekstre,nu -or,u u svetosavskoj ) odnosno 3 kosovskoj teokratiji4+ Da 0i ostvarila svoje teokratske a,0i$ije) od nekada#nje rano.ri#'anske $rkve koja je 0ila progonjena i rasuta po $ijeloj /e,lji) $rkva postaje jaka organi/a$ija koja proganja+ &oliti2ki $ilj je jedan narod) jedna vjera u jednoj dr*avi+ 9a ne#to takvo $rkva ,ora da se i/0ori sa neisto,i#ljeni$i,a) 3poturi$a,a4) ateisti,a i ljudi,a druge na$ionalnosti+ Svaki se$esionisti2ki pokret ili ini$ijativa /a autoke-alnost neke po,jesne $rkve do*ivljavaju se kao i/daja na$ionalni. interesa) pa 2ak i kao jeres i svetogr%e+ Gu0itak do,ina$ije i kontrole /a ovakve strukture je u*asavaju'i i to,e se odupiru svi, raspolo*ivi, sredstvi,a+ Dr*avna $rkva vje#to koristi silu dr*avne vlasti /a o2uvanje svoje do,ina$ije) li2no i neposredno se ne upu#taju'i u kori#'enje -i/i2ke i druge prisile) ve' to 2ini kro/ politi2ki aparat) *igo#u'i sve #to je druga2ije kao i/dajni2ko+ A /na se #ta i/dajni$i,a svoga 6roda6 sljeduje+ Sveto pis,o na potpuno druga2iji na2in u2i istinske <ristove sljed0enike+ 6>uli ste da je re2eno stari,aH R(e u0ijO) a ko u0ije 0i'e kriv sudu+ A JA VAM KA?EM da 'e svaki koji se gnjevi na 0rata svoga 0iti kriv sudu+ Ako ko ka*e 0ratu svo,e RrakaO) 0i'e kriv sinedrionu+ Ako ko ka*e R0udaloO) /aslu*i'e pakao ognjeni+6 I/ svega pro2itanog jasno uvi%a,o da su /a <ristovo i,e ve/ani isklju2ivo poj,ovi lju0avi) pra#tanja) trpljenja i 0lagosiljanja drugi. C kako do0ri.) tako i r%avi. ljudi+ Me%uti,) kada se sagleda kako su najpo/natiji svetosavski ,islio$i) vladike i kraljevi) govorili o vjeri i svoji, neisto,i#ljeni$i,a) 2ini se kao da su /a0oravili kako je 0ilo nji.ovi, pret.odni$i,a i/ rane $rkve) koji su prola/ili kro/ svirepa ,u2enja i u0istva+ Istori2ar Vil Djurant i/nosi istorijske 2injeni$e o polaganoj 6,odi-ika$iji .ri#'anske etike6 i o to,e kako se sve vi#e propovijeda da Isus pod poj,o, 0rat nije sa,o ,islio na 0liskog tjelesnog ro%aka 7kao #to 0is,o ,ogli na prvi pogled da /aklju2i,o8 ve' i na svakog pripadnika sopstvene na$ije+ U $rkvi je) u,jesto propovijedanja lju0avi i pra#tanja) nastala svojevrsna religija nasilja+ Uspon $rkvene organi/a$ije ra,e u/ ra,e sa dr*avni, 2inovni$i,a u/rokovao je 0or0u /a vlast u kojoj je ,e%uso0no pot2injavanje 0ilo preduslov /a ,ir+ (a Istoku je $rkva postala podre%ena dr*aviL na 9apadu se najprije 0orila /a sa,ostalnost) a /ati, /a prevlast+ U o0a slu2aja) save/ $rkve i dr*ave i/iskivao je /natnu ,odi-ika$iju .ri#'anske etike+ To se i desilo+ Tertulijan) Origen i :aktan$ije u2ili su da je rat uvijek protiv/akonit+ Sada) kada ju je dr*ava #titila) $rkva se po,irila sa oni, ratovi,a koji su s,atrani neop.odni, da se /a#tite ili dr*ava ili $rkva+ Ona sa,a nije i,ala sredstva prisile ali) kada je sila i/gledala korisna) ona je ,ogla da se o0rati 6svetovnoj ru$i6 da i/vr#i njenu volju+

Aleksandar B,e,an o ovo,e ka*eH 6U vrije,e progonstva $rkve) jedan od njeni. ,alo2as po,enuti. /na,enitiji. vo%a) Tertulijan) istakao je jedno veo,a /na2ajno jevan%eljsko pravilo) koje na,) u/ konstata$iju da je upravo ona 7$rkva8 ini$irala dalja progonstva+ Tre0a otvoreno re'i da upravo $rkva tra*i od dr*ave o0ra2un sa paganstvo,) odri2e sa, prin$ip trpeljivosti+ 9a0oraviv#i na rije2i Tertulijanove) upu'ene progonitelji,a .ri#'anstva) 3i op#te pravo) i prirodni /akon tra*e da svako po#tuje 0oga u koga vjeruje) ne prili2i religiji da vr#i nasilje nad drugo, religijo,+6 (a ovaj na2in) /astupaju'i ideje prvovjekovnog .ri#'anstva) ovaj $rkveni u2itelj potvrdio je 2injeni$u da se jevan%elje ,o*e #iriti sa,o ,ilosrdni, propovijedanje, lju0avi i istine) 0e/ upotre0e 0ilo kakvi. ,etoda prisile na poten$ijalne o0ra'enike+ (asuprot ovo,e stavu) a u skladu sa narodno, poslovi$o,H 5Daj 2ovjeku vlast pa 'e# vidjeti kakav jeO) i sa, 6ravnoapostolni6 $ar Konstantin) a pogotovo njegovi 6.ri#'anski6 nasljedni$i) pod uti$aje, $rkve) otpo2eli su progon poklonika ,nogo0o*a2ki. religija+ &re,a pagani,a su postupali na isti na2in kao i ne/na0o*a2ki $arevi pre,a .ri#'ani,a ,alo prije toga) /a0oravljaju'i o2ito na <ristove i apostolske rije2i koje su nagla#avale da se na /lo ne u/vra'a /lo,+ Evo kako o ovo, vre,enu) u ko,e su 2injeni /lo2ini tako/vani. .ri#'ana nad ne.ri#'ani,a) pi#e ,alo2as $itirani ruski pravoslavni teologH 6Sa dolasko, na prijesto $ara Teodosija Velikog NDEA"DAGN) /avr#ava se prvi $iklus u ra/voju novi. odnosa i/,e%u $rkve i dr*ave+ Edikt i/ DI!+ godine progla#ava .ri#'anstvo /a o0ave/nuvjeru) pretvara je kona2no u 6dr*avnu religiju6+ Slo0oda koju je prokla,ovao Milanski edikt 0ila je ukinuta+ Svijest .ri#'anska) u kojoj je kro/ iskustvo ,u2eni#tva /asjao jevan%eljski ideal vjerske slo0ode) 0i'e /adugo /aslijepljena vi/ijo, .ri#'anske teokratije) koja sada ne sa,o po,o'u 0lagodati) no i po,o'u /akona vodi ka <ristu+ I pro'i 'e ,nogo vre,ena prije no #to 0ude s.va'en ne/na0o*a2ki karakter ove teokratije+ Od Teodosija Velikog)$rkva vi#e nije sa,o save/ oni. koji su povjerovali) no i save/ oni. koji su o0ave/ni da vjeruju+ Dr*avna sank$ija da'e $rkvi nevi%enu ,o'+++ 6Ovo sa, va, ka/ao da se ne sa0la/nite+ Isklju2i'e vas i/ sinagogeL 2ak 'e do'i 2as da 'e svaki koji vas u0ije po,isliti da =ogu slu*i+ I ovo 'e [va,\ 2initi /ato #to nijesu upo/nali O$a C ni ,ene+67Jevan%elje po Jovanu @JH@"D8 61erkov goni,a i udru2aje,a) 0ila grije2eska ili latinska) ,o*e 0iti <ristova $erkovL a ona koja goni i udru2ava nipo#to ne ,o*e 0iti) /a#to je <ristos 0og ,ira i lju0ovi) a ne vra*de i gonjenija+ Dela po#tena) ona su netjelesni /nak istinitoga .ristjanstva) a ko god veli da pravo vjeruje) a nepravedno i /lo *ivi) on je sav la*a od glave do nogu) niti on i,a vjere ni /akona+67Dositej O0radovi'8 MARISEJSTVO Da ne 0ude ter,inolo#ke nejasno'e ko su 0ili -ariseji+Vjerska stranka -ariseja 7#to u prevodu /na2iH PPodvojeniPP8 nastala je u drugo, vijeku prije <rista) u vrije,e i/railjskog nastojanja da /a#tite jevrejski ,onotei/a, i religiju od uti$aja .elenisti2ke 7gr2ke8 kulture+ Ova vjerska grupa$ija 0ila je sa2injena prije svega od PPo0i2ni.PP ljudi i/ i/railjskog dru#tva) a ne od tada#nji. sve#tenika i/ ple,ena :evijeva 7koji su uglavno, pripadali -ariseji,a suprotstavljenoj grupa$iji C sadukeji,a8+ Strogo su se pridr*avali =o*jeg /akona datog Mojsiju) kojeg su 2esto pro#irivali ,nogo0rojni, odred0a,a koje se nijesu i/vorno podra/u,ijevale+ Tako PPpro#irenPP /akon 0io je isuvi#e te*ak /a o0dr*avanje) pa su /0og toga -ariseji dola/ili pod udar Isusove osude+ Sa druge strane) pripadni$i ove stranke 0ili su ponosni na svoju po0o*nost i religijsko podvi*ni#tvo) s,atrali su se0e savr#eni,a) jedino

pravovjerni,a i /a#titni$i,a naroda i njegovi. interesa+ <ristos je jedno, priliko, ispri2ao sljede'eH PPA ovu pri2u ka/a neki,a koji su 0ili uvjereni u se0e " da su pravedni C i ostale ljude nipoda#tavali+ Dva 2ovjeka odo#e u .ra, da se po,ole) jedan -arisej a drugi $arinik+ Marisej stade i ,olja#e se u se0i ovakoH =o*e) .vala ti #to nijesa, kao drugi ljudi) ra/0ojni$i) nepravedni$i) prelju0o2in$i) ili kao i ovaj $arinikL posti, dva puta u nedelji) daje, desetak od svega #to sti2e,+ A $arinik je stajao i/daleka i nije .tio ni o2i da podigne pre,a ne0u) nego je udarao svoja prsa govore'iH =o*e) 0udi ,ilostiv ,eni gre#no,e+ Ka*e, va,H ovaj se vratio ku'i opravdan) a ne onajL jer 'e 0iti poni*en svako ko u/di*e sa,oga se0e) a u/vi#en 'e 0iti ko sa,oga se0e uni/uje+PP &o,injali s,o da ,it i,a svoje propovjednike i sve#tenike koji djeluju vrlo religio/no+ Dr*e se najstro*i. /a.tjeva ,ona#ki. posve'enja+ I to je jedna od najstra#niji. projava u pravoslavlju) pojava -arisejstva+ To je ,o,enat kada pripadnost pravoslavnoj vjeri i $rkvi postane i/vor gordivosti i preu/no#enja nad ljudi,a drugi. ra/u,ijevanja i uvjerenja+ Ipak) jevan%elje svjedo2i /a nji. da i,aju revnost /a =oga) ali ne po ra/u,u i otkrovenju+ Isus o#tro upo/orava apostole da se 2uvaju 6kvas$a -arisejskoga6+ Kvasa$ ,o*e da ukisjeli $ijelo tijesto+ Uvjeren a, da je ova ,itologija taj kvasa$ -arisejski) da je na*alost ve' u/ela ,a.a i ukisjelila 6tijesto6+ Od njega se sad te#ko ,o*e ispe'i .lje0 na# svagda#nji+ Kao #to je o2igledno) ,i#ljenje koji su i,ali o se0i) i/ =o*je perspektive nije 0ilo ni i/0li/a realno+ (ai,e) u ra/govoru sa Isuso,) uva*eni 2lan -arisejske stranke) (ikodi,) ispoljio je nepo/navanje osnovnog u2enja Svetog pis,a o du.ovno, ro%enju od =oga 7Jev+ po Jovanu D+ glava8+ Isus i. je tako%e optu*ivao /a li$e,jerstvo) 2astolju0lje) sre0rolju0lje i -or,ali/a,) kao i /a pogre#no vo%stvo i vjersko vaspitanje 2itavog naroda+ (a/ivao i. je slijepi, vo%a,a i 0udala,a) sinovi,a pakla i okre2eni, gro0ovi,aH PPTe#ko va,a) knji*evni$i i -ariseji) li$e,jeri) #to /atvarate $arstvo ne0esko pred ljudi,aL jer vi ne ula/ite) niti pu#tate unutra one koji .o'e da u%u+ 7+++8 Te#ko va,a) knji*evni$i i -ariseji) li$e,jeri) #to pre.odite ,ore i kopno da stvorite jednog proselita) i kad postane) 2inite ga sino, pakleni,) dvaput gori, od se0e+ 7+++8 Te#ko va,a) knji*evni$i i -ariseji) li$e,jeri) #to 2istite spolja 2a#u i /djelu) a unutra su pune gra0e*a i neu,jerenosti+ Mariseju slijepi) o2isti prvo #to je u 2a#i) da 0ude i njena spolja#nost 2ista+ Te#ko va,a) knji*evni$i i -ariseji) li$e,jeri) #to ste kao okre2eni gro0ovi) koji spolja i/gledaju lijepi) a i/nutra su puni ,rtva2ki. kostiju i svake ne2isto'e+ Tako se i vi spolja poka/ujete ljudi,a pravedni) a i/nutra ste puni li$e,jerstva i 0e/akonja+6 Ove jake rije2i <ristove upo/oravaju svakoga ko poku#ava da na,etne neko drugo 0re,e osi, <ristovog+ Da kao -ariseji 6pro#ire6 /akon i pravila neki, novo, 7kosovski,8 ,ito,) da /a.tjevaju neku dodatnu *rtvu osi, <ristove) da se /ala*u /a neke spoljne ,ani-esta$ije vjere 7rituali) pokr#tavanja nasilna i sl+8 a da se odri2u stvarne sile konver/ije koja dola/i i/nutra) po sili Du.a Svetoga+ Marisejstvo je stra#no /0og toga #to se trudi da ograni2i ,ilost =o*ju) stavljaju'i =ogu okvire 7sveto srpstvo) kosovska teritorija i sl+8 ) van koji. on ne ,o*e spasiti ljude+ <ri#'anstvo) tj+ pravoslavlje) nespojivo je sa /lo0ni,) poni*avaju'i, odnoso, pre,a drugi, ljudi,) jereti$i,a) ,usli,ani,a) ateisti,a i neprijatelji,a istine+Ovdje se vi#e ne govori o ra/li$i u ,i#ljenji,a ili stavovi,aH .ri#'ani i,aju pravo da se ra/likuju u svo, pristupu u ve/i sa ,nogi, pitanji,a koji su skriveni /a rasu%ivanje u $rkvi+ Ovdje je rije2 o najopasnije, du.ovno, stanju) koje se na svetoota2ko, je/iku ,o*e na/vati 5prelest3+ Marisejstvo istrage poturi$a i kosovskog kulta o O0ili'u je svojevrsna 5prelest3) sa,oo0,ana) sa,opreu/no#enje) du.ovno sljepilo+ Ono je protivno pokajanju) s,irenju i dugo, trpljenju) koji su rodovi du.a+ Mariseji su ti koji su ra/apeli <rista) jer je u,jesto /akona donio o0javu =oga kao O$a) i to ,ilostivog i prepunog lju0avi /a gre#nike i sve neprijatelja =o*je+ U.vatili su ga i ,u2ili do s,rti /ato #to je do#ao da uni#ti taj staro/avjetni kon$ept svetog .ra,a i sve#tenstva+ Upro je prsto, na nji.ovu la*nu revnost i ,itove i 0io je 0rutalno u0ijen+ Ali) .vala =ogu) koji je Du.o, Sveti, <rista vaskrsnuo na tre'i dan) jer je 2inio ono #to niko,e ni

prije ni poslije njega nije uspjelo) da i/vr#i pravedni /a.tjev /akona+ Ti,e nas je oslo0odio kletve /akonske i otvorio pristup =ogu O$u po jednoj u/vi#enijoj prvosve#teni2koj slu*0i) po redu Mel.usedekovu+ Jer) sa,o je Isus prvosve#tenik u sve vjekove i ,oli se =ogu /a nas neprestano+ 9ato sva vlast i upravljanje $rkvo, pripadaju <ristu i dola/e od njega+ Siste, koji na 0ilo koji na2in uklanja ovaj =o*ji red i stvara .ijerar.iju u kojoj <ristos nije jedina glava $rkve) ne slu*i =o*joj /a,isli i njegovoj na,jeri sa $rkvo,+ =e/ o0/ira #to je Isus nakon uskrsnu'a sjeo O$u s desne strane i nije -i/i2ki prisutan na /e,lji) on jeste jedini i stvarni poglavar i vo%a svoje 1rkve+ (jegova aktivnost kao glave $rkve nije ,isti2na) ve' stvarna i prakti2na) i o2ituje se kro/ one slu*0e koje je dao svojoj $rkvi) a koje se spo,inju u E-es$i,a FH@@"@ + (ji.ova uloga je da otkriju <rista kao jedinog poglavara $rkve) a ne da poku#avaju da vladaju njo, naj0olje #to ,ogu+ I Du. Sveti i,a ulogu da proslavi Isusa u $rkvi) i da kro/ nju otkrije istinu o nje,u $ijelo, svijetu+ To podra/u,ijeva da sve#teni$i nikada ne ,ogu upravljati $rkvo, pre,a svojoj /a,isli ili interesi,a 0ilo koje institu$ije) politi2ke ili religio/ne) a ponaj,anje svoji, li2ni, interesi,a+ <ristova $rkva tre0a da se predstavlja u ovo,e svijetu jednostavno, strukturo,) 0e/ .ijerar.ije koja vlada u svijetu+ Isus <ristos nije do#ao da sjedne na prijesto kao #to to /e,aljski vladari 2ine) 2ekaju'i da svi oko njega tr2e i da ga poslu*uju+ On je do#ao da poslu*uje 2ove2anstvo do te ,jere da je toj O2evoj na,jeri sa nji, ostao poslu#ando sa,e s,rti na krstu+ Isus je stvorio novi rod vo%a)+ apostola+ On je od ti. ljudi na2inio ljude koji su 0ili prvijen$i novog tipa vo%a u svijetu+ (ji.ov na2in pona#anja i upotre0a autoriteta koji i, je Isus <ristos dao) dija,etralno su se ra/likovali od na2ina ostali. religio/ni. i politi2ki. vo%a+ (ova vrsta vo%a) druga2ijeg du.a) po2ela je da se o2ituje u svijetu+ To je 0io po2etak ne2eg novog na /e,lji) a u stvari se radilo o o0novi =o*je prvo0itne /a,isli sa 2ovjeko, i njegovo, ulogo, u stvorenju+ 6Sa/vav#i Isus dvanaestori$u) dade i, silu i vlast nad svi, /li, du.ovi,a i ,o' da is$jeljuju od 0olesti+6 7:uka AH@8+ U2eni$i) poslije trogodi#njeg inten/ivnog treninga) tre0alo je da nastave ono #to je Isus po2eo " re-or,isati) vra'ati u prvo0itno stanje =o*ju /a,isao sa 2ovjeko, i 2ovje2anstvo,+ Sa vla#'u koju i, je Isus delegirao krenuli su u ,isiju+ &o2inju da do*ivljavaju nevjerovatne stvari) /li du.ovi i, se pokoravaju) 0olesni 0ivaju i/lije2eni silo, i vla#'u koja postoji u i,enu Isusa koji i. #alje+ Opijeni osje'aje, sile) kao #to to 2esto 0iva sa ljudski, 0i'e,) isti ovi u2eni$i padaju u isku#enje da vlast) koja i, je delegirana sa,o /a 6do0rotvorne svr.e6) po2nu da pri,jenjuju i na druge na2ine+ Jedno, priliko,) kada je jedno sa,arijsko selo od0ilo da pri,i Isusa) u2eni$i reaguju na na2in koji ra/otkriva nji.ovo) jo# nedovoljno pro,ijenjeno) s.vatanje autoriteta i vlastiH 6Kada su u2eni$i Jakov i Jovan to vidjeli) upita#e ga " 6Gospode) .o'e# li da pri/ove,o oganj sa ne0a da i. uni#tiK6 7:uka AHGF8+ U ovakvo, na2inu ra/,i#ljanja o2ituje se klasi2no s.vatanje vlasti kod palog 2ovjeka " vladati nad drugi,a i o2itovati svoju silu ka*njavanje, oni. koji se ne podvrgnu vlasti+ Isusova reak$ija na nji.ovu reak$iju u ve/i situa$ije je vrlo o#tra i ukoravaju'aH 6Isus) okrenuv#i se k nji,a) prekori i.) i re2eH (e /nate kakva ste vi du.aL jer sin 2ovje2ji nije do#ao da pogu0i du#e 2ovje2je) nego da i. spasi+ 7:uka AHGG"GJ8+ Isusov na2in upotre0e vlasti i sile je u potpunosti odra*avao =o*ju /a,isao sa delegirano, vlasti 2ovjeku+ Svoji, pri,jero, Isus je nagovijestio re-or,a$iju u ovoj o0lasti) o0novu prvo0itne =o*je /a,isli+ (jegove rije2i u2eni$i,a govore o ne2e,u #to je

potpuno suprotno na2inu vladanja u svijetu+ U :ukino, jevan%elju 7 @H F" E8) u trenutku kada se Isusovi u2eni$i prepiru oko toga ko 0i od nji. ,ogao 0iti najve'i) Isus i, ka*e da ko *eli da 0ude najve'i neka 0ude svi,a sluga+ To su rije2i koje opisuju njegovu -ilo/o-iju vo%enja i upotre0e autoriteta+ Isusov autoritet nije radi /a#tite njegove po/i$ije) ve' da 0i drugi,a po,ogao+ (jegova sila nije da 0i se o0ra2unavao sa protivni$i,a) ve' da 0i 2inio do0ro drugi,a+ (jegova vlast se ne o2ituje u ga*enju opo/i$ije) ve' u spa#avanju 2ovjeka+ Sredstva koja Isus koristi u svo, vo%stvu nijesu ona koja tre0a srpski rod da koristipo kosovsko, ,itu) jer njegovo $arstvo nije od ovoga svijeta+ Svakako) 0e/ vjere u =oga ova 6-ilo/o-ija6 i/gleda kao ne,ogu'a ,isija; >ak ni sa vjero, u =oga) na*alost) u $rkvi nije 2esto ,ani-estovana na ispravan na2in+ (aprotiv) 2esto se poka/uje da je vjera u =oga /a neke sa,o sredstvo poja2avanja svog autoriteta i vlasti nad drugi,a+ KU:T <RAMA Kad sagleda,o sve 6staro/avjetne6 ele,ente) kosovsko, ,itu nedostaje sa,o $entralni .ra,+ &oput onog Solo,onovog) koji je postao kult sa, po se0i jo# kad je i/gra%en) a i danas je to /a ,noge kon-esije) pa i neke sekte te,plara) ,asona i sli2ni. po#tovao$a kulta .ra,a+ &o/nato je da i. pravoslav$i tako%e o0o*avaju) kao neka veo,a sveta ,jesta) 2ak i. lju0e pri ulasku+ Stvaraju'i ovu studiju o staro/avjetnoj konstruk$iji ,ita) tra*io sa, ele,enat koji nedostaje ovoj 6genijalno " intelektualnoj6 in-rastrukturi ,ita+ To 0i 0io nekakav .ra, koji oli2ava ovaj kosovski ,it+ I,a ,nogo ,anastira koji su oslikani -reska,a Kosovskog 0oja) Svetog Save) Tajne ve2ere Sv+ $ara :a/ara) 0listavog lika O0ili'a i drugi. vite/ova i ,u2enika koji su dali *ivote od Kosova pa do posljednji. ratova+ Me%uti,) nijedan i/gra%en .ra, ne odslikava pravi karakter ove ,itologije kao onaj 2udesni Me#trovi'ev Vidovdanski koji je nastao u vi/iji ovog dvorskog vajara+ U pitanju je ,onu,entalna gra%evina) .ra, od ka,ena u 2ast kosovski. junaka) ali i svi. 0ora$a /a slo0odu ju*noslovenski. naroda+ Duga2ak G! ,etara) sa kulo, i /voniko, visoki, deset ,etara+ Tre0ao je da 0ude i/gra%en na Ga/i,estanu+ &o svoj prili$i to se nikada ne'e ni desiti+ 9a,islio ga je najve'i jugoslovenski i .rvatski vajar Ivan Me#trovi') koji je svoji, skulptura,a) na,ijenjeni, ovo, .ra,u " Kraljevi'a Marka) Sr%e 9lopogle%e) Milo#a O0ili'a) ,ajki i udovi$a kosovski. junaka /adivio svijet po2etko, !+ vijeka) na i/lo*0a,a u =e2u) Ri,u i :ondonu+ Me#trovi' je jo# u djetinjstvu do#ao u dodir sa kosovski, ,ito, u rodno, Vrpolju) gde su i Sr0i *ivjeli+ On /asniva ovo ,onu,entalno /danje na ideji da su svi jugoslovenski narodi i,ali svoje Kosovo+ Sr0i 0itku na Kosovu polju i <rvati na Kr0avsko, polju+++ Ideja je 0ila da se u du.u te/e o jedno, narodu koji i,a tri ple,ena) ovi, spo,eniko, potvrdi to jedinstvo+ Spo,en",au/olej tre0alo je da 0ude dug) kao #to reko.) oko G! i #irok oko !! ,etara+ <ra, je ko,0ina$ija egipatski.) gr2ki. i ri,ski. paganski. /danja+ Ula/ je isti kao i kod egipatskog .ra,a+ Visoka vrata na 2ije, vr.u se nala/i -ri/ sa devet si,etri2no raspore%eni. konja i sokolova 7,otiv i/ pjes,e S,rt ,ajke Jugovi'a8) ve'i. od prirodne veli2ine+ Duga2ki .odnik od oko @!! ,etara i kolonada karijatida i/nad koji. je plavo ne0o+ ?ene dopola gole) 0e/ i/ra*eni. seksualni. atri0uta) predstavljaju udovi$e) ,ajke i sestre poginuli. junaka+ (a kraju ovog otvorenog .odnika u/di*e se petospratna kula koja u osnovi i,a kvadratni o0lik+ Svaki sprat sa2injen je od po dvadeset) pore%ani. u redu skulptur ,i#i'avi. ,u#kara$a od 0ijelog ,er,era+ (a vr.u ove @! ,etara visoke kule nala/i se /latno /vono u ko$kasto, sarko-agu+ Toranj si,0oli/uje du#e kosovski. junaka koje se u/di*u na ne0esa+ Kada se .ra, gleda sa visine) $entralna dvorana sa tri sale) i/gleda kao upisani pravoslavni krst sa tri jednaka

kraka+ Ovaj je ar.itektonski ,otiv preu/et i/ pravoslavne $rkvene ar.itekture) gdje osnov te,elja svake $rkve i/gleda kao upisan jednakokraki krst+ Spolja#njost .ra,a ukra#avaju relje-i koji prika/uju s$ene i/ Kosovske 0itke u dvodi,en/ionalnoj te.ni$i) sli2noj onoj koju srije'e,o u staroegipatskoj i persijskoj u,jetnosti+ A sve to opkoljavaju statue sjede'i. lavova 7opet nji. devet i/ pjes,e S,rt ,ajke Jugovi'a8+ Svoj kosovski $iklus) 2iji vr.una$ je tre0alo da 0ude i,po/antnii Vidovdanski .ra,) slo*en od stotine skulptura) tele,ona) karijatida) s-ingi) junaka i udovi$a) Me#trovi' je /apo2eo @A!G"@A!J+ godine u =e2u) gdje su nastale prve ski$e+ Ve'inu skulptura uradio je u &ari/u i prvi put i. poka/ao @A@!+ na i/lo*0i 0e2ke se$esije+ " Meni je le0djelo pred o2i,a da poku#a, da da, jednu sinte/u popularni. narodni. ideala i nji.ovog ra/vitka) da i/ra/i, ka,eno, i gradnjo, kako je du0oko u svako, od nas) usa%ena uspo,ena na najve'e ,o,ente i najodlu2nije doga%aje u na#oj istoriji " stvaraju'i u isto vrije,e jedno sredi#te /a nadu u 0udu'nost) usred prirode pod vedri, ne0o, " o0ja#njavao je Me#trovi' svoju ideju ovog grandio/nog projekta+ (a svi, veliki, evropski, i/lo*0a,a srpski paviljon sa Me#trovi'evi, kosovski, $ikluso, onda#nja italijanska i svjetska #ta,pa na/iva sen/a$ijo,) 2udo,) a u,jetnika progla#ava novi, Mikelan%elo,) <o,ero, ka,ena+ &ovodo, ove i/lo*0e) Maksi, Gorki je) pre,a neki, i/vori,a) rekaoH 6Me#trovi' je u/ Tolstoja najve'i genije koga je dao slovenski svijet6+ Sli2an) a ,o*da jo# ve'i uspje. .rvatski vajar) i tada 2lan Jugoslovenskog od0ora) /a0elje*i'e na sa,ostalnoj i/lo*0i u :ondonu ratne @A@G+ godine+ &rojekat i/gradnje Vidovdanskog .ra,a veo,a o/0iljno je s.vatila i srpska dr*ava prije &rvog svjetskog rata+ Mor,iran je dr*avni od0or /a u,jetni2ke poslove Sr0ije i jugoslovenstva) u 2iji progra, je u#la i i/gradnja .ra,a na Ga/i,jestanu+ Onda je do#ao rat koji je sve prekinuo+ (eki stru2nja$i tvrde da te.ni2ki) danas) ,o*da i nije nei/vodljivo revitali/ovati ideju o Vidovdansko, .ra,u i i/graditi ga po dosta pre$i/ni, ski$a,a koje je ostavio Me#trovi') ali je pitanje gdje ga postaviti+ Sa, Ivan Me#trovi' 0io je svjestan da je i/gradnja .ra,a po njegovoj /a,isli veliki posao) koji 0i trajao godina,a) a da 0i ga /avr#avale genera$ije Jugoslovena+ &re,a neki, pro$jena,a poslije Drugog svetskog rata) i/gradnja tog .ra,a ko#tala 0i vi#e od D!! ,iliona dolara+ (ova$ 0i se ,o*da i na#ao) ali u Titovoj Jugoslaviji ideja o ,au/oleju i kosovski, juna$i,a nije naila/ila na ra/u,ijevanje+ Mo/aik je 0io slo*en) 2itav ,it je tre0alo da do0ije svoje 6svetili#te6 i ko /na #ta 0i se desilo da jeste+ Kao #to s,o vidjeli) to je tre0ao da 0ude grandio/no kultno ,jesto koje je i po ar.itekturi ali i po /na2enju totalno ne.ri#'ansko i idolopokloni2ko+ Me#trovi' je svoji, stvarala2ki, genije,) poput (jego#a) 0io inspirator dalje ra/rade i u2vr#'ivanja kosovskog ,ita+ (ije slu2ajno #to je upravo Me#trovi' projektovao Mau/olej na :ov'enu) i/ sli2ne ideolo#ke perspektive) sve u na,jeri da se tvora$ Gorskog vijen$a) kao klju2nog knji*evnog djela /a ute,eljenje ,ita) i/digne na pijedestal slave+ I/gra%en je na u/vi#i$i) poput svi. staro/avjetni. svetili#ta i oltara) kada su tada#nji narodni prva$i i sve#teni$i tra*ili u/vi#i$e /a svoje gro0ove+ Staro/avjetni proro$i a i Jevan%elje) s,atraju 6u/vi#i$e6 klasi2ni, idolopokolni2ki, ,jesti,a+ >ak su u nekoliko navrata takva ,jesta 0ila totalno uni#tavana) a kosti va%ene i spaljivane) jer se s,atralo da takvi tra*e /a se0e ono #to sa,o =ogu pripada "slavu+ (ajva*niji detalj o suko0u <rista /a ovakvi, idolopoklonstvo, i kulto, .ra,a /apisan je u sva 2etiri jevan%elja) kao ,alo koji doga%aj) #to govori o va*nosti tog in$identa+ <rist je upravo /0og tog suko0a platio svojo, glavo,+ &o tada#nji, jevrejski, /akoni,a) /a skrnavljenje .ra,a 0ila je predvi%ena najstro*a ka/na " s,rt na krstu+ &ose0no je 0io gnjevan stav <ristov pre,a kultu .ra,a) jer su od .ra,a u Jerusali,u napravili ra/0ojni2ku pe'inu+ Taj i/ra/ si,0oli/uje da je tada#nji kler koristio .ra, /a svoje 0oga'enje i skloni#te /a svoje se0i2ne interese) kao #to ra/0ojni$i i,aju ,jesto gdje se kriju i 2uvaju svoj plijen+ (a*alost) i sve ono #to se danas de#ava

sa te/ga,a i restorani,a kod Ostroga ve' popri,a odlike ove novo/avjetne pri2e+ (ado,ak Ostroga danas se odvija veliki 0i/nis) poput onog u Jerusali,u i/ <ristovog do0a+ Isus je sa svoji, sljed0eni$i,a krenuo i/ Galileje na &as.u) koja o0ilje*ava oslo0o%enje Jevreja i/ egipatskog ropstva) u nekada#nju prijestoni$u Davidovog $arstva) grad Jerusali, u Judeji+ (ajvjerovatnije s prolje'a te D!+ godine na#e ere) kada su politi2ke i vjerske prilike u gradu 0ile veo,a napete+ Jerusali, je u vrije,e tog najve'eg jevrejskog pra/nika 0io kr$at .odo2asni$i,a) koji. je pre,a neki, pro$jena,a 0ilo i/,e%u D!!+!!! i F!!+!!!+ Isus je si,0oli2no na ,agar$u u#ao u Jerusali,) ,ogu'e kao kontrast triju,-alno, ulasku ri,skog $ara) ili kao ispunjenje 9a.arijinog proro2anstva+ Kada je u#ao u grad) Isus je tvrdio da autoritet koji pronosi dola/i od =oga) pa su ga neki prepo/nali kao ,esiju) dugo i#2ekivanog oslo0odio$a+ Me%uti,) ve' sjutradan je Isus svoji, postup$i,a doveo u pitanje vjerski autoritet .ra,a+ On je svoje postupke o0ja#njavao $itiraju'i knjigu IsaijeH 6Moja ku'a 'e se /vati Do, ,olitve /a sve narode6 7Isaija GJHE8 i knjigu Jere,ijeH 6Ali vi ste napravili od njega pe'inu ra/0ojni2ku6 7Jere,ija EH@@8+ &o/ivanje na ra/0ojni2ku pe'inu ,o*e se odnositi na naduvane $ijene ili jo# ekstre,nije vidove upotre0e religijskog kulta /a iskori#'avanje siro,a#ni. i 6ne2isti.6) koji,a su 0ile propisane *rtve o0e#te'enja /0og in-eriornog statusa+ Jevan%elja navode da su se pisari i sve#teni2ki glavari pla#ili Isusa jer ga je narod slu#ao) i da su tra*ili na2in da ga pogu0e 7Marko) @@H@E8+ Isus je napu#tio .ra, poslije in$identa) vrativ#i se sjutradan i nastavljaju'i da propovijeda+ On je govorio da 'e .ra, 0iti uni#ten i da od njega ne'e ostati 3ka,en na ka,enu4 7]^_`a FH 8+ Kada su sve#teni$i i starje#ine doveli u pitanje Isusov autoritet) on se po/vao na Jovana Krstitelja+ Jevan%elje po Jovanu prenosi da su sve#teni$i tra*ili od Isusa da i, poka*e neki /nak) na #ta i, je odgovorioH 6Sru#ite ovaj .ra,) pa 'u ga /a tri dana podi'i+6 Ovaj 2in je skrenuo pa*nju javnosti na Isusa) od koga je u toku naredni. dana /atra*eno da de-ini#e svoju po/i$iju pre,a suko0ljeni, strana,a u Jerusali,u+ I/gledalo je da pose0no napada pri.ode sve#teni2ke klase+ &oto, su /atra*ili da se i/jasni s kakvo, vla#'u je o,etao sakrosanktne aran*,ane .ra,a+ Ako je Ota$ jedno, ukinuo si,0oli2ke rituale /ato #to je po2elo stvarno ispunjenje ti. si,0ola) /a#to 0i se sada ponovo vra'ao na si,0oli2ku slu*0uK :judi su ionako i/opa2ivali *rtveni siste,) pa je =og rekao da se gadi na nji.ove *rtve+ Ako 0i neko ponovo pokretao si,0oli2ke *ivotinjske *rtve) 6sveta ,jesta i gra%evine6) ti,e 0i otvoreno negirao da je Isus kao ,esija u,ro na krstu /a na#e grije.e+ Svi tekstovi u koji,a se po,inje .ra, u Otkrivenju govore o =o*je, .ra,u na ne0u) a ne o o0novi nekog .ra,a na 9e,lji+ (a pri,jer) .ra, na ne0u se otvara 7Otkrivenje @@+@A8) ili an%eo i/la/i i/ .ra,a na ne0u 7Otkrivenje @F+@E8) ili se .ra, otvara 7Otkrivenje @G+G8) ili veliki glas i/la/i i/ .ra,a na ne0u 7Otkrivenje @J+@E8+ Apostol &avle nas upu'uje da gleda,o u taj .ra, 7Jevreji,a @!+@A" ) I+@) L A+@ )@F8) a ne u neki si,0oli2ki .ra, na 9e,lji+ +Solunjani,a +F+ &avle ka*e da 'e anti.rist sjesti u =o*je, .ra,u) poka/uju'i se0e da je 0og+ Kako na, Sveto pis,o ka*e) kada je sagra%ena Mojsijeva skinija i ustanovljeno sve#tenstvo /a 0ogoslu*enja) Gospodu je 0ilo po volji da) radi proslavljanja njegovog i,ena) po#alje oganj sa ne0a na prvo *rtvoprino#enje+ A kada je Kov2eg /avjeta 0io u njega unijet) svjetlosni o0lak je okru*avao .ra, i slava =o*ja je ispunila do, Gospodnji+ &oslije ra/aranja Solo,onovog .ra,a) Jevreji su vrativ#i se i/ ropstva vavilonskog) podigli drugi .ra, u Jerusali,u+ On nije 0io onako veli2anstven i 0ogato ukra#en kao prvi) ali prorok Agej je predska/ao da 'e 0iti ve'i od prvog) da 'e ga posjetiti Onaj koga su o2ekivali svi narodi) <ristos Iskupitelj+ 9na,o da je Gospod uva*avao ovaj .ra, i da je *elio da to 0ude do, ,olitve) a ne i/0a lopova+ Kada su Jevreji vidjeli kakvu je revnost /a .ra, =o*ji on poka/ao) od njega su tra*ili /nak) ali i, je Gospod rekaoH 6Ra/valite ovu $rkvu) i /a tri dana 'u je podignuti6 7Jn+ H@A8+ Gospod je govorio o svo, tijelu kao o .ra,u i i,ao je na u,u predstoje'u s,rt i vaskrsenje poslije tri dana+ A kada je Gospod ustao i/ ,rtvi.) njegovi u2eni$i su ra/u,jeli da je

govorio o svo,e tijelu kao .ra,u+ Svevi#nji ne *ivi u rukotvoreni, .ra,ovi,a) iako ,u je Solo,on sagradio .ra, 7Dap+ EHFI8L <ristos o0itava u du#a,a vjernika) kako pi#e apostolH 6(e /nate li da ste vi $rkva =o*ja) i Du. =o*ji *ivi u va,aK6 7@+ Kor+ DH@J8+ IliH 6Ili ne /nate da su tjelesa va#a $rkva Svetoga Du.a koji *ivi u va,a) kojega i,ate od =oga) i nijeste svojiK6 7@+ Kor+ JH@A8+ I/ svega navedenog s.vati'e,o da stvaranje nekakvog novog .ra,a ili kulta oko njega) kao #to je npr+ rasko#ni <ra, <ristovog Vaskrsenja u &odgori$i ,o*e 0iti i/vor opasnog idolopoklonstva) koji ne veli2a <rista i (jegovu ne0esku (evjestu) nego nekakvu gra%evinu koja i,a neki turisti2ki /na2aj /a grad+ &a*ljivi, 2itanje, vidi se da =og nije *elio da i,a .ra, 7 + Sa,uilova EHE8+ On nije *elio se0e da poistovjeti sa /grado, ili siste,o, koji je 0io ograni2en na jedno -i/i2ko ,jesto+ <tio je da 2ovjek s.vati da je njegova prevas.odna *elja /ajedni#tvo) /ajedni2ko kretanje kro/ *ivot u prav$u ispunjavanja =o*ji. na,jera sa oso0o,) narodo, i $ijeli, 2ovje2anstvo,+ Ali) kada je Solo,on sagradio .ra,) sa 2e*njo, i na,jero, da =oga proslavi) =og je to 0lagoslovio) iako nije to tra*io od Solo,ona ili 0ilo koga drugog+ Kada =og 0lagoslovi ono #to ,i /a njega radi,o) lako je po,isliti da je to doka/ da je to ispravno i da tako tre0a da ostane+ Mor,a je) ,e%uti, u *ivotu sa =ogo,) podre%ena dina,i$i =o*jeg otkrivenja i *ivota) a ne o0ratno+ Kad je Isus do#ao i po2eo da nagovje#tava kako 'e .ra, u Jerusali,u nestati 7Matej FH@" 8) to je /a i/raelski narod 0ilo isto #to i .uljenje) jer .ra, je /a nji. postao sinoni, /a =oga+ U.apsili su Isusa i ra/apeli+ Me%uti,) Isus nije 0io /a ru#enje .ra,a 7koje se nedugo /ati, i desilo8 nego je poku#avao ti,e da i, otvori o2i /a istinu da .ra, ne ,o*e 0iti svetiji od sa,oga =oga 7Matej @ HJ8+ =AD(JE VE>E Gorski vijena$ /avr#ava se opiso, =adnje ve2eri+ I ,i 'e,o da /avr#i,o na#u knjigu sa ovi, .ri#'anski, pra/niko,+ Vladika Danilo i igu,an Ste-an ra/govaraju pored ognji#ta i 0adnjaka+ Igu,an govori o svoji, postignu'i,a u *ivotu+ S,atraju ga naj,udriji, 2ovjeko, u tada#njoj 1rnoj Gori+ On ra/govoro, tre0a) kona2no) da dovede vladiku Danila do osvje#'enja i sa/nanja o nep.odnosti 0or0e+ 9ati, prati,o odla/ak u $rkvu na 0o*i'nu liturgiju+ >uju se pu$nji u daljini i to je prvi /nak da je 5istraga3 po2ela+ Dola/e onda 1rnogor$i i svjedo2e o ono,e #to se desilo 7sva%a sa poturi$a,a) suko0) paljenje ku'a8+ &ri2e#'uju se u $rkvi+ 9ati, slijedi 5okupljanje naroda i poglavara pred $rkvo,L pis,o od kne/a (ikole o 0or0a,a i te#koj pogi0iji s jedne i druge strane+ Vladika pla2e) a Igu,an se s,ije; Mora,o ra/u,jeti da se i/a ova dva lika krije stav (jego#a+ Oni su njegov alter ego u ovo, spjevu+ Kro/ vladiku govori svjetovna i dr*avni2ka uloga (jego#eva) a kro/ igu,ana progovara vjerska i ,isti2na+ Sa,a 5istraga poturi$a3 nije opjevana) nego sa,o ono #to joj pret.odi+ Te*i#te je na unutra#njoj 0or0i i dra,i) kako 0i se #to vi#e istaklo 52ojstvo i juna#tvo3 $rnogorskog naroda+ Istraga je sa,o nagovije#tena) data je sa,o kao e.o stra#nog /0ivanja) ali ta,o negdje i/a s$ene 7pu$nji u daljini) pis,o) svjedo2enja drugi. o to,e8+ Stavi'e,o na stranu sav taj oslo0odila2ki polet i rodolju0lje koje je tako divno opjevano u Gosko, vijen$u) i poku#ati da vidi,o taj vjerski patos 2itave 6istrage6 koji oli2ava pra/nik koji se de#ava u po/adoni+ (jego# je svjesno sve stavio u kontekst =adnje ve2eri i =o*i'a+ 9a ovu studiju je u drugo, planu da li je do istrage /aista

do#lo u istoriji+ (jego# je direktno ne opisuje) ve' opisuje sa,o pripre,e /a istragu poturi$a) i sve #to se de#ava na jedan od najve'i. .ri#'anski. pra/nika+ Siguran sa, da (jego# nije ,nogo ,ario /a istori2nost ovog doga%aja) #to /na2i da je 2itavo de#avanje stavio po svojoj u,jetni2koj slo0odi upravo na =adnje ve2e) a ne Veliki petak) ili =ogojavljenje) ili neki drugi /na2ajan .ri#'anski pra/nik+ (a,jerno je i/a0rao =adnje ve2e+ Da vidi,o #ta to /na2i+ Taj &ra/nik 0i po neko, /na2enju) kako se danas tu,a2i) tre0ao da 0ude dan po,irenja pred sa, dola/ak Spasitelja na ovaj svijet; &raksa je ra#irena u .ri#'ansko, svijetu da se /a vrije,e svetkovanja 3veliki.4 pra/nika o0ustavljaju 0or0e i suko0i+ To nije 0ilo vrije,e /a istragu) ve' /a pronala*enje nekog ,irnog rje#enja+ &ola/e'i od ovakvog) .ri#'anskog /na2enja ovog pra/nika) ,o*e,o sa,o konstatovati da je skandalo/no i sa0la/no #to se takav ple,eniti pra/nik oskrnavljen Gorki, vijen$e,+ Ali) to se ,nogo ne doti2e (jego#a+ Jasno je da on uop#te ne,a pro0le, sa ti, i/vrtanje, si,0olike =adnje ve2eri+ 9ato #to je po nje,u) =adnje ve2e stari srpski o0i2aj) a ne .ri#'anski+ =o*i' je tre0alo da se pra/nuje kao uspo,ena na dan ro%enja Gospoda Isusa <rista) Sina =o*jeg) Spasitelja svijeta+ =adnji dan je posljednji dan 2etrdesetodnevnog .ri#'anskog posta 7pokoravanja i s,irenja8+ On je uvod u najradosniji .ri#'anski pra/nik " =o*i'+ O0i2aji i pra/novanje kro/ istoriju po2inju =adnji, dano,) ali u Gorsko, vijen$u i,a dosta opisa kako se slavi ta slava+ To je i,alo posljedi$a i ostavilo je traga u vjerski, o0redi,a do danas+ Vidi,o da je u 1rnoj Gori) od po2etka ovog vijeka pa do danas) =adnje ve2e veo,a /na2ajno i pro*eto neki, na$ionalni, ratni2ki, na0oje, i ne,iro,+ Daleko je to od radosnog po/dravaH 6Mir =o*ji) <ristos se rodi+ Slava =ogu na visini) ,e%u ljudi,a do0ra volja;6 (e,a toga kod (jego#a) a ne,a ni danas ,e%u pravoslavni, *ivlje,+ U/rok je to #to (jego# i,a sasvi, druga2iju per$ep$iju ovog pra/nika koji neposredno pret.odi =o*i'u+ 9a njega je to stari srpski pra/nik koji veli2a kult predaka) ognji#ta i s,rti+ Kao #to se i/ svega vidi) ,nogi o0i2aji opisani /a =adnji dan sasvi, su paganski) a $rkva i, je kasnije dala .ri#'ansko o0ilje*je+ O0i2aje oko =adnjeg dana su 1rnogor$i naslijedili od (jego#a preko Gorskog vijen$a i svoji. predaka i jo# i. odr*avaju+ 9a 0adnjak se tako sije2e grana .rasta) koji je kod Slovena oduvijek 0io sveto drvo+ Ve/uje se /a slovensko 0o*anstvo Svetovida 7kojeg s,o po,injali u kontekstu glavne slave svetosavlja " Vidovdana8+ =adnji dan je pun rituala i si,0olike) *ivopisni. radnji i svi su oni pove/ani sa porodi2ni, kulto, i kulto, ognji#ta+ Vidje'e,o) ,e%uti,) da je ovaj pra/nik pove/an i sa kulto, s,rti+ Istori2ari religije) -ilolo/i i etnolo/i s,atraju da su o0i2aji ve/ani sa 0adnjako, naslije%eni i/ stare slovenske vjere+ &re,a srpsko, istori2aru religije Veselinu >ajkanovi'u) koji je pisao o sve,u ovo,e jo# u @A+ vijeku) u pret.ri#'anskoj vjeri Sr0a i 1rnogora$a postojalo je drve'e koje je s,atrano /a stani#te nekog du.a ili 0o*anstva) ali tako%e i drve'e koje je 0ilo 0o*anstvo sa,o po se0i+ Kao doka/ /a ovo drugo) >ajkanovi' navodi upravo 0adnjak+ Kao #to s,o vidjeli u Gorsko, vijen$u) igu,an upu'uje 0adnjaku po/drave i ,olitve) prinose ,u se *rtve kao #to su *ito) vino i ,ed) pre,a nje,u se neprekidno odnose kao pre,a li2nosti) a ne kao pre,a drvetu+ Spaljivanje 0adnjaka predstavljalo je spoj kulta drve'a s kulto, vatre+ >ajkanovi' karakteri#e pret.ri#'anski 0adnjak kao 0o*anstvo koje u,ire spaljivanje,) pa uskrsava) upore%uju'i ga u ovo, pogledu sa Atiso,) O/iriso,) Adoniso, i Sandano,+ >ajkanovi' tako%e i/nosi pretpostavku da krstovi koji se prave od de0ljeg kraja 0adnjaka 7koje vidi,o u opisu Gorskog vijen$a8 i,aju porijeklo u pret.ri#'anski, idoli,a koji su repre/entovali 0o*anstva usporediva sa ri,ski, lari,a) a da se o0lik krsta ra/vio i/ antropo,or-nog o0lika idola+ 9a 0adnjak se naj2e#'e 0ira drvo i/ roda .rastova 7u koje spada i $er8) a .rast je u staroslovenskoj religiji 0ilo naj$jenjenije drvo) pove/ano sa vr.ovni, 0ogo, &eruno,+

Vjerovalo se da du#e predaka) /a#titni$i porodi2ne sre'e i 0lagostanja) nastanjuju ognji#te+ Kult vatre u staroj slovenskoj vjeri preo0ra/io se uglavno, u kult do,a'eg ognji#ta i tako spojio sa kulto, predaka+ Vatra sa do,a'eg ognji#ta nije se nipo#to i niko,e davala na =adnji dan+ Ako 0i se neko,e dala vatra sa ognji#ta) skupa sa vatro, ,ogle 0i 0iti odne#ene i du#e prisutne na ognji#tu) te 0i porodi$a ostala 0e/ nji.ove nepro$jenjive po,o'i+ To se s,atralo nesre'o,+ >ajkanovi' navodi ,noge ele,ente koji =adnje ve2e pove/uje sa ritualo, 0djenja nad ,rtva$e,) tako rasprostranjenog kod 1rnogora$a i danas+ I orasi) i vino) i ognji#te u koje, se spaljuje 0adnjak) i 0djenje nad 0adnjako, dok se ne ugasi) sve to je pove/ao sa 9adu#ni$a,a) koje su u ove na#e krajeve stigle i/ neki. drugi. kultura+ &a i 2itav opis =adnje ve2eri je slika velikog ognji#ta) gdje su poturi$e) kao kakvi 0adnja$i) koje tre0a isje'i) prekrstiti i /aliti krvlju) da 0i se spasilo ku'no ognji#te pra%edova+ Da ne #iri,) jasno je da ni#ta od onoga #to je (jego# i,ao kao ra/log da 6istragu poturi$a6 stavi u kontekst slavljenja =adnje ve2eri ne,a .ri#'ansku po/adinu ili si,0ol i ,it+ 9ato ne tre0a da se sa0la*njavaju .ri#'anski kriti2ari Gorskog vijen$a) /a#to je (jego# u2inio u svo, djelu ne#to tako suprotno .ri#'anskoj tradi$iji pri,irja /a vrije,e ovakvi. pra/nika+ &ro0le, je ,nogo o/0iljniji nego #to to ,o*e 0iti jedno knji*evno /astranjivanje) a najte*e je to #to je $ijelo (jego#evo naravou2enije postalo dio na#i. svakodnevni. *ivota i $rkvene liturgije+ 9a njegovi, pri,jero, krenuo je sav pravoslavni svijet u 1rnoj Gori+ 9ato 2itav Kosovski ,it tre0a rastaviti na sastavne djelove) i/lo*iti ga sudu rije2i =o*je) de,isti-ikovati i dekanoni/ovati+ Da do%e <rist u 1rnu Goru+ 9AK:JU>AK (a kraju) ,o*e,o slo0odno re'i da je 2itav kosovski ,it /apravo jedno veliko (jego#evo =adnje ve2e+ 9apravo) ne =adnje) prije 0i. rekao 6/adnje ve2e6 pred ro%enje <ristovo+ >itava ,itologija Gorskog vijen$a 0a/irana je na staro/avjetni, ele,enti,a vjere) koji su poni#teni dolasko, <ristovi,+ Kad 0i se sudilo po to, ,itu) <rist jo# /apravo nije ni do#ao+ Sve je ostalo u Staro, /avjetu+ Ma koliko =adnje ve2e i,alo neke ,agije u se0i) to je i dalje /adnje ve2e prije nego #to se pojavio Spasitelj+ <rist je prodor vje2nosti u vrije,e+ On je svojo, ro%enje, i vaskrsenje, podjelio eone) podijelio ere na novu i staru+ Re2eH 6 Gle) evo dola/i, i sve novo 2ini,6+ 9ato je =adnje ve2e sa svojo, kosovsko, ,itologijo, ostalo na 6onoj6 strani i ne ,o*e da pre%e i/ vre,ena u vje2nost+ Kosovski /avjet je Stari /avjet) i njegovi propovjedni$i su ostali na ele,enti,a ovog svijeta " 6svete /e,lje6) 6svetog srpstva66krvnog save/a66svetog rata i vite#tva6+ A Isus je rekaoH 6 9aista) /aista va, ka*e, da je Jovan Krstitelj 7kao oli2enje Starog /avjeta " pri,jed0a autora8 najve'i od svi. ro%eni. od *ene 7od krvi i tla8) ali 6da je i naj,anji u $arstvu ne0esko, ve'i od Jovana Krstitelja6+ 9ato) ako *eli,o da u%e,o u $arstvo ne0esko valja na, se nanovo roditi) po Du.u Sveto,e+ To nije ra/u,io (ikodi,) -arisejski velikodostojnik i u2itelj /akona) kao #to ne ra/u,iju ni ,nogi dana#nji propovjedni$i svetosavskog na$ionali/,a+ (a*alost) <rist /aista jo# nije do#ao /a sljed0enike ove kosovske ,itologije) jer i dalje vi#e vrednuju i slave =adnje ve2e) O0ili'a i svijetlo oru*je+ Kao i onog dana kad su u Vitleje,u i u 2itavo, =o*je, narodu sve palate) $rkve) kr2,e i do,ovi 0ili /atvoreni da pri,e Mariju =ogorodi$u) da se u nji.ovo, do,u rodi Spasitelj+ Tako i danas na$ionalni ponos i po/iv na istragu svi. 6nekrsta6 dr*i vrata /atvorena na#i. do,ova i na#i. sr$a+ Jer) O0ili' je postao ideal kako se tre0a 0oriti /a vjeru i $arstvo ne0esko) kako da istrije0i,o 6kugu ljudsku6 u svoji, redovi,a+ Sve dok je tako) ne'e 0iti ,jesta /a <rista i njegov put stradanja /a grije.e $ijelog svijeta) /a grije.e tvoje) ,oje) na#eg ko,#ije) ali i na#i. neprijatelja+ Ko s,o ja i ti da u/i,a,o pravdu u svoje ruke i donosi,o 6<ristov6 sud) prije njegovoga dolaska+ Da ,i prijevre,eno odvaja,o kukolj od p#eni$e) kad na, je /a0ranio+ Jer <rist se krsto, 0orio protiv /la) a svetosavlje .o'e da nas nau2i da se ,a2e, odupre,o 6/lu6+ Kao da ne stoje rije2i <ristove) da

'e) ko se ,a2a lati) od ,a2a poginuti+ 1rna Gora tre0a da se odrekne 6=7/8adnji. ve2eri6 po igu,anovi, uputstvi,a i da pri,i <rista u svoje skro,e dvore) da se $ar $areva rodi) da gospodar gospodara pretvori i na#e #tale u $arske pala2e) ali po jedno, u/vi#enije, putu+ &o ,ilosti) ne po staro/avjetno, /akonu osvete 6oko /a oko6+ 1rkva ,ora da se pokaje /a jeres kosovskog ,ita+ 1rkvene vo%e koje vode ovaj narod tre0alo 0i da se pokaju /a sve #to su radili episkopi i ar.i,andriti koje sa, po,injaoL da tra*e od <rista opro#taj) da 0i do#ao 0lagoslov na narodL da se poni#ti kletva koju je i/rekao najvi#i autoritet) $ar :a/ar+ Jer) Kosovo nije sveta /e,lja /a koju 0i <rist dao /apovijest da se ide u sveti rat totalnog) kletog uni#tenja ta,o#njeg ne.ri#'anskog *ivlja+ To je gnusna podvala koja se ,ora do kraja ra/o0li2iti+ 1rkva ,ora da se pokaje /a etno-ileti/a, i svetosavski na$ionali/a, koji su donijeli ,nogo /la na prostori,a 0iv#e Jugoslavije) ,ora da revidira svoju ulogu u to, ratu i da se i/vini /a grije. 6podstrekavanja6 ,asovni. /lo2ina) koji su na kraju najvi#e /la donijeli upravo srpsko, narodu+ Srpstvo nije sveto sa,o po se0i) i,a sa,o sveti. Sr0a koji su u/vjerovali u <rista i svojo, su se vjero,) a ne O0ili'evo, *rtvo,) posvetili i spasili du#e svoje gre#ne+ 1rkva tre0a da ustanovi novi siste, vrijednosti po koje, je <ristov 0ogo2ovje2anski podvig na krstu te,elj svi. vrijednosti) a ne nikakvo 6vite#tvo6 ratni2kog 6arkanovskog6 tipa+ Morala 0i da se pokaje /a kult .ra,a i ,o'nu i 0ogatu $rkvenu .ijerar.iju koja joj o0e/0je%uje ogro,ne pri.ode u 1rnoj Gori) i da opet postane $rkva koja slu*i svi, gra%ani,a 1rne Gore) 0e/ o0/ira da li su Sr0i ili 1rnogor$i ili Al0an$i) 0e/ o0/ira 2ak i na vjersko opredjeljenje) 1rkva je po/vana da slu*i svi,a) jer je po svoje, karakteru vaseljenska) jedna i nedjeljiva+ Tre0a da se pokaje /a nau2avanje o 6sveto, gnjevu6 i 3pravednoj4 osveti koju tre0a vaspostaviti neko, prinudo, ili vla#'u) jer u <ristu je uspostavljen ,nogo u/vi#eniji /akon slo0ode i ,ilosti /a na#e 6du*nike6 i neprijatelje+ (a,jera je 0ila da novi, vi%enje, i 5ponovni, 2itanje,3 Gorskog vijen$a po2ne 32i#'enje ri0e4 od kostiju svetosavskog na$ionali/,a+ To novo 2itanje Gorskog vijen$a podra/u,ijevalo 0i da se 0or0a sa 6kugo, ljudsko,6) sa nekog ratni2ko"na$ionalnog i tjelesnog nivoa 0or0e sa neisto,i#ljeni$i,a pre0a$i na ,eta-i/i2ki nivo 0or0e sa du.ovi,a ta,e i /la+ &o/iv na 6istragu6 tada postaje po/iv na preispitivanje i sa,oanali/u nas sa,i. i 0or0u sa na#i, unutra#nji, de,oni,a+ 6Vite#tvo6 je po0ijediti se0e i grije. koji stanuje u na#i, udovi,a) a 2ojstvo sa2uvati druge od se0e+ (e postoji nijedan 6u/vi#eni6 na$ionalni ili vjerski interes koji 0i 0io toliko 0itan da nas o.ra0ri na u0istvo drugog 2ovjeka+ (a kraju) sve #to je ova knjiga osvijetlila o svetosavsko, na$ionali/,u) koji je iskonstruisan na kosovsko, ,itu) va*ilo 0i i /a svaki o0lik na$ionali/,a 1rnogorske pravoslavne $rkve) koji se ,o*e stvoriti kao reak$ija na ovaj ,nogo ,o'niji " srpski+ 1rnogorska pravoslavna $rkva ne s,ije da ponovi iste gre#ke i da upadne u 6pravedni6 $rnogorski etno-ileti/a,+ Jer) nijedno /lo ne ,o*e se nadvladati niti opravdati drugi, /lo,+ 6Du. istrage6 i Gorskog vijen$a jo# *ivi u $rnogorsko, 0i'u+ (ije ga te#ko sresti i prepo/nati danas u svakodnevno, *ivotu+ Tre0a na, istinsko preispitivanje) pri/nanje i pokajanje+ &ose0no u jeku sveop#te glo0ali/a$ije+ I,aju li pravoslavna i ona /vani2na 1rna Gora snage /a takvu katar/uK I,aju li snage da se odrekne kosovskog ,ita i tog 6du.a istrage6+ U0ije%en sa, da 0i to 0io) prije svega) interes sa,i. 1rnogora$a i naro2ito evropske 1rne Gore+ 1rna Gora jo# i,a #ansu da se okrene od kosovske ,itologije i vrati iskonskoj -unda,entalnoj vjeri koju je ustanovio na# spasitelj Isus <ristos+ <vala =ogu) ne,a vi#e politi2kog $ilja i/ kojega 0i proi/a#la potre0a da veli2a

kosovski ,it) da veli2a Gorski vijena$ i njegovu istragu poturi$a+ 1rna Gora) kao ,ultientni2ka i ,ultikon-esionalna /ajedni$a) i,a ,o*da prvi put u istoriji #ansu da po0ijedi svaki o0lik na$ionali/,a i da se okrene univer/alni, vrijednosti,a koje je ute,eljio <rist kada je u,ro /a tu%e grije.e i svoje neprijatelje+ Takav ,oralni /akon) i tako u/vi#enu du.ovnost) nijedno u2enje) nijedna -ilo/o-ija nijesu i/njedrili od kada je 2ovjeka+ <rist je garan$ija ,irnog) skladnog i $ivili/ovanog *ivota u 1rnoj Gori na po2etku tre'eg ,ileniju,a+