Sedamdeset I Sedam Hadisa Kudsi (76 STR)

77 HADISA KUDSI
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

HADIS BR. 1

Uzvieni Allah veli: "Ja sam onakav kakvim Me smatra Moj rob, i sa njim sam
gdje god Me spomene. Ako Me spomene u sebi, i Ja njega u sebi spomenem,
ako Me spomene u drutvu, Ja njega spomenem u boljem. Ako mi se primakne
pedalj, primiem mu se arin, ako Mi se primakne arin, primaknem mu se hvat,
ako Mi do#e obinim hodom, dolazim mu hrle$i."[1]

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

[1] Hadis je svojevrstan i vrlo ubjedljiv poticaj na injenje svega to je dobro i pozitivno,
jer ono nailazi na viestruko uzvra#anje od strane Allah d.. Bolje drutvo
spomenuto u hadisu je prisustvo meleka.

HADIS BR. 2

Klanjao je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, sa nama sabah na
Hudejbiji nakon kie koja je pala protekle no$i. Nakon to je klanjao, okrenuo se
prisutnima i rekao: "'Znate li ta veli va Gospodar?' Rekoe: 'Allah i Njegov
Poslanik najbolje znaju.' On ree: 'Neki od Mojih robova osvanuli su kao
vjernici u Mene, a neki kao nevjernici. Ko kae: 'Kia je pala zahvaljuju$i
Allahovoj dobroti i milost', taj vjeruje u Me, a ne vjeruje u zvijezde. A ko kae:
'Kia je pala zbog toga to je to odre#ena zvijezda nagovijestila', taj ne vjeruje u
Me, a vjeruje u zvijezde.'"[1]

Hadis prenosi Zejd ibn Halid El-Duheni, a biljei ga Buharija.

[1] Hadis nije negacija postojanja zakonitosti po kojima se sve u prirodi doga%a, ve#
ukazivanje na onoga koji stoji iza njih, i koji ih, ako ho#e, moe promijeniti, a to je Allah
d..

HADIS BR. 3

Uzvieni Allah veli: "Uznemirava Me (vrije#a Me) sin Ademov (ovjek): psuje
vrijeme, a Ja sam vrijeme (tj. Stvoritelj vremena), izmjenjujem no$ i dan!"


HADIS BR. 4

Uzvieni Allah veli: "&ovjek Me utjeruje u la, a na to nema pravo, vrije#a Me,
a na to nema pravo. Utjeruje Me u la kada veli: 'Ne$e me ponovo stvoriti kao
to je to prvi put uinio', a prvo stvaranje mi nije nimalo lake od ponovnog.
Vrije#a me kada kae: 'Allah je sebi uzeo dijete', a Ja sam Jedan i
nepromjenljiv, nisam rodio, niti sam ro#en, i niko Mi ravan nije!'



HADIS BR. 5

Pri kraju vremena (koje je preostalo do Sudnjeg dana) pojavi$e se ljudi koji $e
dunjaluk sticati u ime vjere (pod platom vjrere), ljudima $e se prikazivati u
janje$oj koi od silne blagosti, jezici $e im biti sla#i od e$era, a srca, srca
vukova. Uzvieni Allah veli: "Zar se sa Mnom zavaravaju i zanose?! Zar se
protiv Mene odvaavaju ustati?! Sobom se kunem, posla$u im kunju koja $e i
razboritog izme#u njih uiniti zbunjenim!"

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.

HADIS BR. 6

"Stvaranje nekoga od vas odvija se tako to se prvo sjedinjuje i ustaljuje u
majinom stomaku etrdeset dana, potom biva zakvaak ('aleka) isto toliko,
potom biva gruda mesa i krvi (mudga) isto toliko. Zatim mu Allah alje meleka,
kome budu nare#ene etiri stvari. Rekne mu: 'Pii ta $e raditi, koliko $e ivjeti,
kakvu nafaku $e imati i da li $e biti nesretan ili sretan.' Tako mi Onoga u ijoj je
ruci moja dua, neko od vas radi djela svojstvena dennetlijama i kada izme#u
njega i denneta bude samo arin, preduhitri ga to mu je propisano, pone raditi
ono to rade dehennemlije i u#e u dehennem. Neko od vas, opet radi djela
svojstvena dehennemlijama i taman kada izme#u njega i dehennema bude
samo arin, preduhitri ga ono to mu je propisano, pa pone raditi djela
svojstvena dennetlijama i u#e u dennet."

Hadis prenosi Abdullah ibn Mesud radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.

HADIS BR. 7

Nevjerniku $e na Sudnjem danu biti reeno: 'ta misli, da ima zemlju
ispunjenu zlatom, da li bi to dao da se otkupi (od kazne u dehennemu)?' 'Da!'
'Od tebe je traeno neto lake (pa to nisi uinio).'[1]

Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a biljei ga Muslim.

[1] Druge predaje hadisa preciziraju ta je to 'lake' - odrati datu obavezu pri
stvaranju prvog ovjeka: svjedoiti da je Allah Gospodar i nikoga Mu ne smatrati
ravnim. A Kuran o uzaludnosti pokuaja otkupa govori u suri Ali Imran, 91 ajet.
HADIS BR. 8

"&uo sam od Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem kako veli: 'Tvoj
Gospodar se udi i divi pastiru koji na izboenoj stijeni na vrhu brda ui ezan za
namaz i klanja, pa Uzvieni veli: 'Pogledajte Mog roba, ui ezan i klanja, boji
Me se! Opratam Mome robu i uvodim ga u dennet!'"

Hadis prenosi Ukbe ibn Amir radijallahu anhu, a biljei ga Nesai.

HADIS BR. 9

''Neka niko od vas ne poniava sebe!' Prisutni rekoe: 'Allahov Poslanie, kako
$e neko od nas poniziti sebe?' 'Tako to $e uvidjeti da u pogledu neke Allahove
naredbe (i njenog krenja) mora da kae svoju rije, pa je ne$e re$i. Uzvieni
Allah $e mu na Sudnjem danu re$i: 'ta te sprijeilo da o toj i toj stvari kae
svoju rije?' 'Bojao sam se ljudi.' 'Bilo je pree da se Mene boji!'"

Hadis prenosi Ebu Seid El-Hudri radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.

HADIS BR. 10

''Kada se Deddal pojavi sa sobom $e imati vodu i vatru. Ono za to ljudi budu
drali da je vatra bi$e hladna voda, a ono to budu smatrali da je hladna voda
bi$e vatra koja pri. Ko od vas bude to doivio, neka u#e u ono za to smatra da
je vatra, bi$e mu pitko i hladno.' Huzejfe, prenosilac hadisa dalje veli: '&uo sam
Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da govori: 'Me#u onima prije
vas bio i neki ovjek kome je doao melek smrti da mu uzme duu. Tom
prilikom mu je reeno: 'Da li si uradio ikakvo dobro djelo?' 'Ne znam,' - ree on.
'Razmisli' - bi mu reeno. 'Ne znam ni za jedno. Jedino sam trgovao sa ljudima,
pa sam priekivao onoga ko je bio u stanju odmah platiti, a otpisivao onima koji
to nisu bili u stanju.' Allah ga je (zbog toga) uveo u dennet. Prenosilac hadisa
dalje veli: 'Tako#e sam uo Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da kae:
'Jednom ovjeku se primakla smrt. Kada je izgubio nadu u nastavak ivota,
oporuio je eljadi: 'Kada umrem, sakupite dosta granja i raspalite vatru. Kada
vatra pojede (spri) moje meso i stigne do kosti i ona se zgori, uzmite to,
sameljite, saekajte vjetrovit dan, pa ga raspite u more.' To su i uinili. Allah ga
je, me#utim, sakupio, te mu rekao: 'Zato si to uinio?' Ovaj ree: 'Iz straha od
Tebe.' Allah mu je oprostio. Ukbe, koji prenosi ovaj hadis od Huzejfe, veli: &uo
sam ga (Huzejfu) sve to i jo (dodaje) da je spomenuti ovjek (koji je naredio da
ga spale) bio pljaka grobova.'"

Hadis prenosi Huzejfe ibn El-Jeman radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

HADIS BR. 11

Uzvieni Allah veli: "&ovjek Me utjeruje u la, a na to nema pravo, vrije#a Me,
a na to nema pravo. Utjeruje Me u la kada veli: 'Ne$e me ponovo stvoriti kao
to je to prvi put uinio', a prvo stvaranje mi nije nimalo lake od ponovnog.
Vrije#a me kada kae: 'Allah je sebi uzeo dijete', a Ja sam Jedan i
nepromjenljiv, nisam rodio, niti sam ro#en, i niko Mi ravan nije!'


HADIS BR. 12

"Allah veli: 'Udijeli, sine Ademov, udijeli$u ti!'"


HADIS BR. 13

"Nakon to Allah stvori zemlju, ona poe da se pokre$e, te On stvori brda, koja
postavi na nju i ona se smiri. Meleki se zaudie i zadivie silini brda, pa rekoe:
'Gospodaru, ima li me#u Tvojim stvorenjima ita silnije i mo$nije od brda?' 'Ima
eljezo.' 'Gospodaru, ima li me#u Tvojim stvorenjima neto jae i silnije od
eljeza?' 'Ima vatra.' 'Gospodaru, ima li me#u Tvojim stvorenjima neto jae i
silnije od vatre?' 'Da, ima voda?' 'Gospodaru, ima li me#u Tvojim stvorenjima
neto jae i silnije od vode?' 'Da, ima vjetar.' 'Gospodaru, ima li togod od
Tvojih stvorenja to je jae i silnije od vjetra?' 'Da, ima ovjek: udijeli svojom
desnicom kriju$i od ljevice.'"

Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.

HADIS BR. 14

"Na Sudnjem danu, ovjek $e biti doveden poput jagnjeta. Bi$e postavljen pred
Allaha, pa $e mu Allah re$i: 'Dao sam ti izobilje blagodati, ta si inio?'
'Gospodaru, sakupljao sam i rasplo#ivao (umnoavao), ostavio sam vie nego
to je bilo. Vrati me da Ti to donesem!' Tako ispadne da rob nije pripremio
nikakvo dobro, te bude odveden u vatru."


HADIS BR. 15

'Adijj ibn Hatim radijallahu anhu veli: "Bio sam kod Allahovog Poslanika
sallallahu alejhi ve sellem, kada su mu dola dva ovjeka: jedan se tuio na
neimatinu, a drugi na pljakae po putevima. Allahov Poslanik sallallahu alejhi
ve sellem ree: 'Pljakanja na putu to se tie, ne$e pro$i puno vremena do asa
kad $e iz Mekke kretati karavana bez uvara. Neimatine to se tie, Sudnji dan
ne$e nastati prije nego to do#e doba kada $e neko od vas obilaziti sa sadakom,
na nalaze$i ko bi je primio. Zatim $e svako stati pred Allaha, bez zastora i
tumaa, pa $e mu On re$i: 'Nisam li ti dao imetak?' 'Jesi.' 'Nisam li ti poslao
Poslanika?' 'Jesi.' Tada $e pogledati na svoju desnu stranu i vidjeti samo vatru,
pa $e pogledati na lijevu stranu i tamo ne$e vidjeti nita osim vatre. Neka se zato
svako od vas uva i titi od vatre, pa makar sa pola hurme (koju $e udijeliti), a
ako ne na#e ni toliko, onda lijepom rjeju.'"

Hadis prenosi Adijj ibn Hatim radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

HADIS BR. 16

Allah veli (melekima): "Kada Moj rob poeli da uradi loe djelo nemojte mu ga
pisati dok ga ne uini. Ako ga uini, piite mu ga kao jedno, a ako ga ostavi
zbog Mene, piite mu ga kao dobro djelo. A kada Moj rob poeli da uradi dobro
djelo, pa ga ne uradi, piite mu ga kao dobro djelo, a ako ga uradi piite deset
slinih, do sedamstostruko uve$anog."


HADIS BR. 17

"Muslimani, jevreji i kr$ani slie primjeru ovjeka koji je unajmio grupu ljudi
da mu rade neki posao itav dan do no$i za odre#enu nagradu, pa mu oni radili
do pola dana i rekli: 'Ne treba nam nagrada koju si nam uvjetovao. to smo
uradili neka bude badava.' 'Nemojte to initi, ve$ dovrite posao i uzmite
nagradu.' Oni odbie i ostavie. On unajmi druge nakon njih i ree: 'Dovrite
ostatak dana i pripa$e vam nagrada koju sam njima odredio.' Oni radie do
ikindije i rekoe: 'Neka ti bude badava ovo to smo radili, a neka ti i nagrade
koju si nam odredio.' On im ree: 'Zavrite to vam je preostalo od posla; ostalo
je samo malo dana.' Unajmi druge da rade ostatak dana. Oni radie dok ne za#e
sunce i u potpunosti dobie nagradu odre#enu prethodnim dvjema grupama. To
je primjer njih i onoga koliko su primili od ovog nura."

Hadis prenosi Ebu Musa El Eari radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

HADIS BR. 18

"Allah, neka je slavljen, veli: 'Sine Ademov, ako ispolji sabur i 'ihtisab'[1] kod
prvog udarca (u trenutku kad te zadesi nevolja), zadovoljan Sam samo time da
nagrada bude dennet!'"

Hadis prenosi Ebu Umame radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.

[1] 'Sabur' je vieznana rije i ne moe se uvijek prevoditi kao strpljivost, ve# zavisno
od konteksta. Tako sabur moe znaiti strpljenje, podnoenje, trpljenje, izdrljivost,
upornost, ustrajnost, ustezanje, itd. 'Ihtisab' je povjerenje u Allaha subhanehu ve te'ala.
I oekivanje iskljuivo Njegove nagrade.
HADIS BR. 19

"Kada umre dijete nekog Allahovog roba, Allah rekne melekima: 'Uzeli ste
dijete Moga roba?' 'Da.' 'Uzeli ste plod njegovog srca?' 'Da.' 'ta je rekao Moj
rob?' 'Zahvalio Ti i izgovorio 'istirda'.[1] 'Sagradite Mome robu ku$u u
dennetu i nazovite je 'Ku$a zahvalnosti'."

Hadis prenosi Ebu Musa El Eari radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.

[1] 'Istirada' su Kuranske rijei: 'INNA LILLAHI VE INNA ILEJHI RADIUN'
(Svi smo Allahovi i Allahu se vra#amo).
HADIS BR. 20

"Me#u onima prije vas bio neki ovjek u ranama, pa izgubio strpljenje, uzeo no
i presjekao njime vene na rukama, iskrvario i umro. Na to je Allah rekao:
'Preduhitrio me Moj rob u onome to Sam mu odredio, pa mu zabranjujem
(ulazak u) dennet!'"[1]

Hadis prenosi Dundub ibn Abdullah radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

[1] Dehennem mu je odre%en, kako se kae u komentaru iz djela iz koga su preuzeti
hadisi, zbog toga to je samoubistvo koje je haram uinio dozvoljenim i zbog izvrenja
istoga. to se tie rijei: 'Pretekao me...' one svakako ne znae da je oduzimanjem ivota
samom sebi umro prije od Allaha mu odre%enog roka. 'Preticanje' se oituje u njegovoj
rijeenosti da tako sebi prekrati ivot, a ne zna ta mu je Allah odredio.
HADIS BR. 21

"Allah jami onome ko iza#e na Njegovom putu: 'Onome ko ne iza#e ni zbog
ega drugog do li zbog borbe na Mome putu, vjeruju$i u Mene i priznaju$i Moje
poslanike, jamim da $u ga uvesti u dennet ili ga vratiti u dom iz koga je
krenuo sa zadobivenom nagradom i ratnim plijenom.' Tako mi Onoga u ijoj je
ruci Muhammedova dua, svaka rana zadobivena na putu Uzvienog Allaha bi$e
(na Sudnjem danu stvorena) ista kao na dan kada je nanesena, boja $e biti boja
krvi, a miris miris miska. Tako mi Onoga u ijoj je ruci Muhammedova dua, da
ne$e biti teko muslimanima, ne bih nikada izostao ni iza jednog pohoda, ali ne
nalazim dovoljno sredstava da ih opremim, a ni oni ih nemaju, a teko im je da
ostanu iza mene. Tako mi Onoga u ijoj je ruci Muhammedova dua, (po)elim
da se borim na Allahovom putu i poginem, pa (da budem proivljen i da) se
ponovo borim i (ponovo) poginem.'"

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Muslim.

HADIS BR. 22

"Neki dennetlija $e bit doveden (pred Allaha subhanehu ve te'ala), pa $e
Uzvieni Allah re$i: 'Sine Ademov, kako ti se ini tvoje obitavalite?'
'Gospodaru, (to je) najbolje obitavalite.' 'Trai i eli!' 'Traim da me vrati na
dunjaluk kako bih poginuo na Tvome putu deset puta.' Ovo $e re$i zbog velike
vrijednosti koju vidi u pogibiji na Allahovom putu."

Hadis prenosi Enes ib Malik radijallahu anhu, a biljei ga Nesai.

HADIS BR. 23

"Dok bijah u Mekki, rastvori se krov moje ku$e. Do#e mi Dibril alejhi selam,
otvori mi prsa i izapra ih Zemzemom. Potom donese zlatnu posudu ispunjenu
mudro$u i imanom, izrui mi je u grudi i zatvori ih. Uze me potom za ruku i
uspe se sa mnom na zemaljsko nebo. Dibril ree uvaru neba: 'Otvori!' 'Ko je!'
'Dibril.' 'Ima li neko sa tobom?' 'Da, sa mnom je Muhammed sallallahu alejhi
ve sellem.' 'Onaj to mu je objavljeno?' 'Da.' Kada nam otvori, uspesmo se na
zemaljsko nebo, kad tamo - sjedi neki ovjek. Sa njegove desne i lijeve strane
bijahu neke osobe. Kada pogleda na desnu stranu nasmije se, a kada pogleda na
lijevu stranu zaplae. Ree: 'Dobro doao, dobri Poslanie i dobri sine!' Rekoh
Dibrilu: 'Ko je ovo?' 'Ovo je Adem alejhi selam, a ove osobe sa njegove desne i
lijeve strane su njegovi potomci. Oni sa desne strane su dennetlije, a oni sa
lijeve strane su dehennemlije. Zato se, kada pogleda na desnu stranu, nasmije, a
kada pogleda na lijevu stranu zaplae.' Uzdignut sam na drugo nebo. Dibril
ree njegovom uvaru: 'Otvori!', a ovaj mu ree isto to i prvi, te otvori. (Enes
ibn Malik radijallahu anhu (prenosilac hadisa) veli: 'Spomenuo je da je na nebu
naao Adema, Idrisa, Musa, Isa i Ibrahima alejhimu salatu ve selam, ne
preciziraju$i njihova stanita; jedino je spomenuo da je naao Adema alejhi
selam na zemaljskom nebu, a Ibrahima alejhi selam na estom nebu. Kada
Dibril pro#e sa Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem pored Idrisa alejhi selam
ovaj ree:) 'Dobro doao, dobri Poslanie i dobri brate!' 'Ko je ovo?' 'Ovo je Idris
alejhi selam.' Potom sam proao pored Musa alejhi selam koji ree: 'Dobro
doao, dobri Poslanie i dobri brate!' 'Ko je ovo?' 'To je Musa alejhi selam.'
Zatim pro#oh pored Isa alejhi selam koji ree: 'Dobro doao, dobri Poslanie i
dobri brate!' 'Ko je ovo?' 'To je Isa alejhi selam.' Pro#oh potom pored Ibrahima
alejhi selam, koji ree: 'Dobro doao, dobri Poslanie i dobri sine!' 'Ko je ovo?'
'Ovo je Ibrahim alejhi selam.' (Ibn ihab /jedan od prenosilaca hadisa/ veli:
'Izvijestio me Ibn Hazm da su Ibn 'Abbas i Ebu Hajje El-Ensari radijallahu
anhum govorili: 'Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao:) Potom sam
uzdignut do mjesta sa koga sam uo kripu pera (kojima meleki prave ispise iz
Levhi-Mahfuza). (Ibn Hazm i Enes ibn Malik radijallahu anhuma /ovdje se,
dakle, obje predaje stapaju u jednu/: 'Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je
rekao:) 'Allah propisa mome ummetu pedeset namaza, i ja se s time vratih. Kad
prolazih pored Musa alejhi selam on ree: 'ta je Allah propisao tvome
ummetu?' 'Pedeset namaza.' 'Vrati se svome Gospodaru, jer tvoj ummet to ne$e
biti u stanju obavljati.' 'Vratih se, pa mi Allah subhanehu ve te'ala umanji jedan
dio. Vrati se Musa alejhi selamu i rekoh: 'Umanjio mi je jedan dio (atr).[1]
'Ponovo se vrati svome Gospodaru, tvoj ummet to nije u stanju.' Obratio sam se
ponovo, pa mi je Allah subhanehu ve te'ala umanjio jedan dio. Vratih mu se, a
on ree: 'Vrati se svome Gospodaru, tvoj ummet to nije u stanju.' Vratih se, a
Allah subhanehu ve te'ala ree: 'Neka bude pet, a pedeset, jer kod Mene se Moja
rije ne mijenja.' Vratih se Musau, a on mi ree: 'Obrati se ponovo svome
Gospodaru.' 'Stidim se svoga Gospodara.' Potom Dibril alejhi selam krenu sa
mnom, te stigosmo do 'Sidretul-munteha',[2] natkriljenog bojama za koje ne
znadoh ta su. U#oh potom u dennet, kad ono u njemu nizovi bisera, a
dennetski prah od miska (mousa).'"

Hadis prenosi Enes ib Malik radijallahu anhu, a biljei ga Buharija.

[1] atr znai polovina, ali kada se sve predaje hadisa o Miradu usklade, onda se dolazi
do toga da je svaki put umanjivano po 5 namaza, pa je stoga rije 'atr' ovdje prevedena
kao dio.

[2] Sidretul Munteha 'sidretu (tun)' je lotos, 'munteha' je konanost, svretak.
Sidretul-munteha je, prema tome, granica do koje je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem
doao sa Dibrilom alejhi selam, a potom nastavio sam, to je dokaz veliine i bliskosti
Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. U nekim hadisima postoje neki opisi tog stabla,
jedna je uvrten i ovdje. Da li ih shvatiti doslovno ili figurativno, pitanje je oko koga se
odavno spore islamski uenjaci.
HADIS BR. 24

"Dovedena mi je ivotinja ve$a od magarca, a manja od mazge, iji je korak
dugaak koliko ona sama. Uzjahah, a sa mnom Dibril alejhi selam. Ili smo
neko vrijeme, pa mi ree: 'Sjai i klanjaj.' Uinih to. 'Zna li gdje si klanjao?
Klaanjao si u Tajibi.[1] (drugo ime Medine), koja $e biti mjesto Hidre. Neko
vrijeme potom ponovo ree: 'Sjai i klanjaj.' 'Klanjah.' 'Zna li gdje si klanjao?
Klanjao si na Sinaju, mjestu, gdje je Uzvieni Allah razgovarao sa Musaom
alejhi selam.' Nakon nekog vremena mi opet ree: 'Sjai i klanjaj.' 'Sjahah i
klanjah.' 'Zna li gdje si klanjao? Klanjao si u Bejtu Lahmu (Betlehemu), gdje je
ro#en Isa alejhi selam.' U#oh potom u Bejtul-makdis (El-Mesdidul-aksa) gdje
mi se iskupie poslanici. Dibril me proturi naprijed te im bijah imam. Zatim
bijah uzdignut na zemaljsko nebo, kad na njemu Adem alejhi selam. Potom
bijah uzdignut na drugo nebo, kad na njemu teti$i - Isa i Jahja alejhi selam.
Potom bijah uzdignut na tre$e nebo, kad na njemu Jusuf alejhi selam. Zatim
bijah uzdignut na etvrto nebo, kad na njemu Harun alejhi selam. Potom bijah
uzdignut na peto nebo, kad na njemu Idris alejhi selam. Zatim bijah uzdignut na
esto nebo, kad na njemu Ibrahim alejhi selam. Potom bijah uzdignut iznad
sedam nebesa. Stigosmo do Sidretul-Munteha. Obuze me neka izmaglica, te
padoh na seddu. Bi mi reeno: 'Na dan kad stvorih nebesa i zemlju propisao
Sam tebi i tvome ummetu pedeset namaza. Izvravajte ih ti i tvoj ummet!' Vratih
se do Ibrahima alejhi selama, a on me nita ne upita. Potom do#oh do Musa
alejhi selama, a on ree: 'Koliko je (namaza) propisao tvoj Gospodar tebi i tvom
ummetu?' 'Pedeset namaza.' 'Ni ti ni tvoj ummet ne$ete biti u stanju da ih
izvravate. Vrati se svom Gospodaru i moli Ga da olaka.' Vratih se Gospodaru,
te mi On olaka za deset. Potom do#oh Musau koji mi naredi da se vratim.
Vratih se, pa mi On olaka za deset, da bi na kraju bili svedeni na pet. Do#oh
Musau, a on mi ree: 'Vrati se svom Gospodaru i trai da ti olaka. Israel$anima
su propisana dva namaza, pa ih nisu izvravali (kako treba).' Vratih se svome
Gospodaru i zatraih da olaka, a On ree: 'Na dan kada stvorih nebesa i zemlju
propisao sam tebi i tvome ummetu pedeset namaza. Ovih pet bi$e za pedeset.
Izvravajte ih ti i tvoj ummet.' Shvatih da je to od Allaha - neka je uzvien i
blagoslovljen! - konana i neopoziva odluka. Vratih se Musau alejhi selam koji
mi ree: 'Vrati se.' Shvatio sam da je to Allahova konana odluka i nisam se vie
vra$ao."

Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a biljei ga Nesai.

[1] Zastajanje u Medini je svojevrsno obveseljavanje Poslanika sallallahu alejhi ve
sellem buduno#u koja #e biti ugodnija od aktuelnih uvjeta u vrijeme kojih je dolo do
Mi'rada. Zastajanje na Sinaju i Bejtul Lahmu, te Poslanikovim sallallahu alejhi ve
sellem imametom u zajednikom namazu sa pre%anjim poslanicima eljela se ista#i
zajednika nit koja vezuje sva poslanstva i njihovo zajedniko izvorite, te ukazati na
poast Poslanika sallallahu alejhi ve sellem kao Peatu poslanstva.
HADIS BR. 25

"Doveden mi je Burak, bijela i dugaka ivotinja, ve$a od magarca i manja od
mazge, koja pravi korake svoje duine. Jahao sam dok nisam doao do Bejtul-
Makdisa (Kudsa). Svezao sa ga za halku za koju veu poslanici. Uao sam u
mesdid, klanjao dva rekata i izaao. Dibril mi donese posudu vina i posudu
mlijeka. Izabrao sam mlijeko, pa mi Dibril alejhi selam ree: 'Izabrao si prirodu
(ono to je blie ljudskoj prirodi).'[1] Potom smo uzdignuti na nebo. Dibril je
traio dozvolu za ulazak, pa je reeno: 'Ko si?' 'Dibril.' 'Ko je s tobom?'
'Muhammed sallallahu alejhi ve sellem.' 'Objavljeno mu je?' 'Objavljeno mu je.'
Otvori nam, kad ono tamo Adem alejhi selam. Zaeli mi dobrodolicu i uputi
hajr-dovu. Uspesmo se potom na drugo nebo. Dibril zatim zatrai dozvolu za
ulazak i bi mu reeno: 'Ko si?' 'Dibril.' 'Ko je s tobom?' 'Muhammed sallallahu
alejhi ve sellem.' 'Objavljeno mu je?' 'Objavljeno mu je.' Otvori nam, kad ono
tamo teti$i Isa sin Merjemin i Jahja sin Zekerijjaov. Poelie mi dobrodolicu i
uputie hajr-dovu. Uspesmo se na tre$e nebo. Dibril zatrai dozvolu za ulazak.
'Ko si?' 'Dibril.' 'Ko je s tobom?' 'Muhammed sallallahu alejhi ve sellem.'
'Objavljeno mu je?' 'Objavljeno mu je.' Otvori nam, kad ono tamo Jusuf alejhi
selam, kome je data polovina (ukupne) ljepote. Poeli mi dobrodolicu i uputi
hajr-dovu. Uspesmo se na etvrto nebo. Dibril zatrai dozvolu za ulazak i bi
mu reeno: 'Ko si?' 'Dibril.' 'Ko je s tobom?' 'Muhammed sallallahu alejhi ve
sellem.' 'Objavljeno mu je?' 'Objavljeno mu je.' Otvori nam, kad ono tamo Idris
alejhi selam. Poeli mi dobrodolicu i uputi hajr-dovu. Uzvieni Allah (za Idrisa
alejhi selam) veli: 'Uzdigli smo ga na visoki poloaj.'[2] Uspesmo se na peto
nebo. Dibril zatrai da se otvori. Bi reeno: 'Ko si?' 'Dibril.' 'Ko je s tobom?'
'Muhammed sallallahu alejhi ve sellem.' 'Objavljeno mu je?' 'Objavljeno mu je.'
Otvori nam, kad ono Harun alejhi selam. Poeli mi dobrodolicu i uputi hajr-
dovu. Uspesmo se na esto nebo. Dibril zatrai da se otvori. Bi reeno: 'Ko si?'
'Dibril.' 'Ko je s tobom?' 'Muhammed sallallahu alejhi ve sellem.' 'Objavljeno
mu je?' 'Objavljeno mu je.' Otvori nam, kad tamo Musa alejhi selam. Poeli mi
dobrodolicu i uputi hajr-dovu. Uspesmo se na sedmo nebo. Dibril zatrai da se
otvori. Bi reeno: 'Ko si?' 'Dibril.' 'Ko je s tobom?' 'Muhammed sallallahu
alejhi ve sellem.' 'Objavljeno mu je?' 'Objavljeno mu je.' Otvori nam, kad tamo
Ibrahim alejhi selam le#a naslonjenih na Bejtul-Mamur (nebesku Kabu) u koji
svakog dana ulazi 70000 meleka koji se ne vra$aju.[3] (Potom je otiao do
Sidretul-munteha, kad ono - li$e njegovo bijae poput slonovskih uiju, a
plodovi poput velikih $upova). Kada ga je snalo to je Allah odredio,
promijenilo se i niko od Allahovih stvorenja ne bi bio u stanju opisati njegovu
ljepotu. Tu mi je objavljeno to je objavljeno. Propisano mi je pedeset namaza
svaki dan i no$. Siao sam do Musa alejhi selama, koji mi ree: 'ta je tvoj
Gospodar propisao tvome ummetu?' 'Pedeset namaza.' 'Vrati se svome
Gospodaru i trai olakanje, jer tvoj ummet to nije u stanju obavljati. Ja sam to
iskusio sa sinovima Israilovim (Jevrejima).' Vratih se Gospodaru i rekoh:
'Gospodaru, olakaj mome ummetu!' Umanji mi pet. Vratih se Musau i rekoh:
'Umanjio je pet.' 'Tvoj ummet to ne$e biti u stanju. Vrati se tvome Gospodaru i
trai olakanje.' Vra$ao sam se izme#u Gospodara i Musa alejhi selama sve dok
Allah nije rekao: 'Muhammede, bi$e pet namaza svakog dana i no$i, za svaki od
njih po deset, to je pedeset namaza. Ko poeli da uradi dobro djelo, pa ga ne
uradi pisa$e mu se dobro djelo, a ako ga uradi pisa$e mu se deset. Ko poeli da
uradi loe djelo, pa ga ne uradi, nita mu se ne pie, a ako ga uradi pie mu se
samo jedno loe djelo.' Siao sam i stigao do Musa alejhi selama i izvijestio ga.
'Vrati se svome Gospodaru i moli olakanje.' Vra$ao sam se Gospodaru dok Ga
se nisam postidio."



[1] Mlijeko simbolizira nepomu#enost i neiskvarenost s kojim ovjek u svojoj prirodi
dolazi na ovaj svijet, dok je vino, tj. alkohol, 'majka svih zala', kako to veli Poslanik
sallallahu alejhi ve sellem. U jednoj predaji se dodaje: "Da si izabrao vino, zalutali bi i ti
i tvoj ummet!"

[2] Merjem 57

[3] to znai da svaki dan ulazi novih 70000 meleka.
HADIS BR. 26

"Uzvieni Allah veli: 'Propisao sam tvome ummetu pet namaza i obavezao se:
onoga ko ih bude uvao i obavljao na vrijeme uve$u u dennet, a prema onome
ko ih ne bude uvao nemam nikakve obaveze.'"

Hadis prenosi Ebu Katade ibn Ribijj radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.

HADIS BR. 27

"Prvo za to $e rob polagati raun na Sudnjem danu bi$e njegov namaz. Ako
bude potpun (po broju i nainu obavljanja) bi$e upisan potpunim, a ako neto
bude manjkavo, re$i $e Allah subhanehu ve te'ala: 'Nalazite li kakvih
dobrovoljnih namaza?' (Ako ih bude), dobrovoljnim namazima mu se dopune
obavezni namazi koje je propustio, a zatim tako isto bude i sa ostalim djelima."


HADIS BR. 28

"Klanjali smo za Allahovim Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem akam, pa su
se neki vratili ku$ama, a neki ostali zabavljeni zikrom namaza. Utom nam do#e
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, ure$i sav zadihan, otkrivenih
koljena i ree: 'Veselite se! Evo je va Gospodar otvorio jedna od nebeskih vrata
die$i se vama pred melekima, i veli: 'Pogledajte Moje robove, klanjali su jedan
propisan namaz i iekuju drugi!'"

Hadis prenosi 'Amr ibn El 'As radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.

HADIS BR. 29

"Me#u vama se stalno smjenjuju no$ni i dnevni meleki. Okupljaju se na ikindiji
i sabahu. Oni koji su me#u vama zano$ili uspinju se, a On ih, mada najbolje zna
sve o vama, pita: 'U kakvom stanju ste ostavili Moje robove?' 'Ostavili smo ih, a
oni klanjaju, a i zatekli smo ih, a oni klanjaju.'"


HADIS BR. 30

Ebu Derda i Ebu Zerr radijallahu anhuma prenose od Allahovog Poslanika
sallallahu alejhi ve sellem, a on od Uzvienog Allah da veli: "Sine Ademov,
klanjaj Mi poetkom dana etitri rekata , pa $u te sauvati (od svakog zla i
injenja grijeha) na kraju dana (ili do kraja no$i)."[1]

Hadis prenose Ebu Derda i Ebu Zerr radijallahu anhuma, a biljei ga Tirmizi.

[1] Misli se na 'Salatul duha', namaz koji se klanja od izlaska sunca do podne namaza.
HADIS BR. 31

"Allah ima meleke koji obilaze puteve, trae$i one koji zikr ine. Kada na#u
ljude koji zikr ine, jedni druge zovu: 'Do#ite onome to traite!' Potom ih
natkriljuju sve do najblieg neba. Nakon toga ih pita njihov Gospodar, a On zna
najbolje od njih: 'ta vele Moji robovi?' 'Slave te i veliaju, zahvaljuju Ti se i
uznose Te.' 'A da li su Me vidjeli?' 'Ne, tako nam Allaha, nisu Te vidjeli!' 'Da su
Te vidjeli jo silnije bi Te uzdizali i zahvaljivali Ti, jo vie Te slavili.' 'A ta od
Mene trae?' 'Trae dennet.' 'Da li su ga vidjeli?' 'Ne, tako nam Allaha, nisu ga
vidjeli.' A ta bi bilo da su ga vidjeli?' 'Da su ga vidjeli, jo bi vie za njim udili,
jo silnije bi ga traili i eljeli.' 'Od ega trae utoite?' 'Od vatre.' 'A da li su je
vidjeli?' 'Ne, tako nam Allaha, Gospodaru, nisu je vidjeli.' 'ta bi bilo da su je
vidjeli?' 'Da su je vidjeli jo bi vie od nje bjeali i jo bi je se silnije plaili.' Na
to $e im Allah re$i: 'Budite Mi svjedoci da im opratam.' Jedan od meleka $e
re$i: 'Me#u njima je bio taj i taj koji ne spada me#u njih, ve$ je doao radi neke
svoje potrebe.' A Allah $e re$i: 'Oni su drutvo iji sabesjednik ne moe biti
nesre$an.'[1]


[1] Hadis je podsticaj na druenje sa dobrim i pobonim ljudima, kako bi ono uticalo na
ovjeka koji moda grijei i bilo uzrokom preokreta u njegovom nanu ivljenja.
HADIS BR. 32

Od Abdullaha ibn Omera radijallahu anhuma se prenosi da im je Allahov
Poslanik sallallahu alejhi ve sellem priao kako je Allahov rob rekao:
'Gospodaru moj, Tebi je hvala onako kako to dostoji Tvojoj velianstvenosti i
veliini Tvoje mo$i!', pa su te rijei predstavljale problem za meleke koji piu
njegova djela, te su se uspeli na nebo i rekli: Gospodaru na, Tvoj rob je
izgovorio rijei za koje ne znamo kako da ih zapiemo. Uzvieni Allah, koji
najbolje zna ta je rekao Njegov rob, ree: 'ta je rekao Moj rob?' Gospodaru,
rekoe njih dvojica, - rekao je: 'Gospodaru moj, Tebi je hvala onako kako to
dostoji Tvojoj velianstvenosti i veliini Tvoje mo$i!' Na to Uzvieni Allah ree:
'Zapiite onako kako je rekao Moj rob, i neka tako stoji sve dok se ne susretne sa
Mnom i dok ga Ja ne nagradim za to!'[1]

Hadis prenosi Abdullah ibn Omer radijallahu anhuma, a biljei ga Nesai.

[1] Nagrada za izgovaranje ovih rijei je tako velika da meleki nisu znali njenu visinu, a
Allah im to nije otkrio, ve# je Sebi zadrao pravo da je On oktrije na Sudnjem danu. U
originalu one glase: 'Ja Rabbi, lekel hamdu kema jenbegile delali vedhike ve liazimi
sultanike!'
HADIS BR. 33

"Uzvieni Allah veli: 'Sine Ademov, posveti se ibadetu (robovanju Meni), pa $u
ti srce ispuniti bogatstvom i utaiti ti siromatvo. Ako to ne uini, ruke $u ti
ispuniti poslom, a ne$u te zatiti od siromatva!'"[1]


[1] Ovaj hadis ni u kom sluaju nije poziv na potpuno odricanje od rada i truda za
sticanje, ve# prije obe#anje dosezanja unutranjeg smiraja i zadovoljstva sa postignutim.
Drugim rijeima, bogat je onaj ko se tako osje#a, nezavisno od koliine onoga to
posjeduje.
HADIS BR. 34

"Uzvieni Allah veli: 'Koga zabave Kuran i spominjanje Mene, pa ne bude od
Mene traio, da$u mu najbolje to dajem onima koji od Mene trae!'"

Hadis prenosi Ebu Seid El-Hudrijj radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.

HADIS BR. 35

"Uzvieni Allah veli: 'Post je Moj i Ja za njega nagra#ujem, (jer posta) ostavlja
svoje strasti, jelo i pi$e zbog Mene.' Post je tit. Posta ima dvije radosti: (jednu)
radost kada se iftari i (drugu) radost kada susretne svoga Gospodara. Zadah iz
usta postaa kod Allaha je ljepi od mirisa miska (mousa).'"


HADIS BR. 36

"Onome ko se bude druio sa Kuranom (uio ga i po njemu postupao) bi$e
reeno kada u#e u dennet: 'Ui i uspinji se!', pa $e uiti i za svaki ajet se
uspinjati po jedna stepen, sve dok ne proui posljednje to zna."

Hadis prenosi Ebu Seid El Hudrijj radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.

HADIS BR. 37

"&ovjeku $e biti podizan stepen u dennetu, pa $e re$i: 'Odakle (zbog ega)
ovo?' Bi$e mu reeno: 'Zbog traenja oprosta za tebe od strane tvog brata!'"

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.


HADIS BR. 38

"Uzvieni Allah veli: 'Ko iskae neprijateljstvo prema nekome kome sam Ja
prijatelj, najavljujem mu rat! Moj rob mi se ne moe pribliiti niim to bi mi
bilo drae od onoga to sam mu Ja propisao da ini.[1] Moj rob mi se pribliava
nafilama (djelima koja mu nisu nare#ena, ali ih dobrovoljno izvrava) sve dok
ga ne zavolim. A kada ga zavolim, bivam njegovim sluhom kojim slua, bivam
njegovim vidom kojim vidi, bivam njegovom rukom kojom prihvata i nogom
kojom hodi.[2] Ako od Mene potrai utoite, prui$u mu ga. Ni u emu to
inim ne kolebam se kao prilikom uzimanja due Moga roba - vjernika, kome
smrt nije draga, a Meni nije drago da mu se desi bilo kakva neprijatnost.'"


[1] Usmjerenje na injenje stvari koje su strogo nare%ene, pa tek onda na dopunske
oblike pobonosti. Nagrade koje se u pojedinim hadisima obe#avaju za odre%ene nafile i
postove sleduju onoga ko ih obavi, a obavlja i obavezne namaze i sl., a Allah najbolje
zna i moe sve!

[2] Alegorino i metaforino izraavanje u ovom hadisu razliito su tumaeni.
Najprihvatljivije je tumaenje ono koje kae da Allah pomae takvom svome robu u
svakoj situaciji koju poduzima i daje mu posebnu snagu i izotrenost svih osjetila, kao
sam On, neka je Uzvien, direktno preuzima njihovu funkciju.
HADIS BR. 39

"Kada Allah zavoli mekog svoga roba, pozove Dibrila te mu rekne: 'Ja volim
toga i toga, voli ga i ti!' Dibril ga zavoli. Potom proglasi na nebu: 'Allah voli
tog i tog, volite ga i vi!', te ga zavole itelji neba. Zatim to bude prihva$eno i na
Zemlji. A kada Allah zamrzi nekog svog roba, pozove Dibrila i rekne: 'Mrzim
toga i toga, mrzi ga i ti!' Dibril ga zamrzi, pa oglasi medu iteljima neba: 'Allah
mrzi toga i toga, mrzite ga i vi!' Oni ga zamrze, a zatim mu se odredi mrnja i na
Zemlji."


HADIS BR. 40

"Allah $e re$i na Sudnjem danu: 'Gdje su oni koji su se voljeli zbog Moje
uzvienosti? Smjesti$u ih u svoj hlad danas, kada nema drugog hlada osim
Mojega.'"


HADIS BR. 41

"Krenuo neki ovjek da posjeti svog brata (u vjeri) u drugom selu, pa mu Allah
uz put postavi meleka, koji ree: 'Gdje $e?' 'elim kod svog brata u ovome
selu.' '&ini li to radi neke koristi koju od njega oekuje?' 'Ne, zavolio sam ga
samo u ime Uzvienog Allaha.' 'Ja sam ti Allahov glasnik: 'Allah te zavolio kao
to si ti zbog Njega zavolio svog brata.'"[1]


[1] Strogo uzevi, ovaj hadis i nije hadis kudsi, jer ne sadrava direktno Allahove rijei,
ali je valjda uvrten zbog Allahove poruke kojoj je melek samo vjerni prenosilac.
HADIS BR. 42

"Allah, neka je uzvien i slavljen, veli: 'Obavezao sam se da svoju ljubav
ukaem onima koji se zbog Mene drue, posje$uju i potpomau.'"

Hadis prenosi Muaz ibn Debel radijallahu anhu, a biljei ga Malik.

HADIS BR. 43

"Uzvieni Allah veli: 'Oni koji se vole zbog Moje uzvienosti ima$e (na
Sudnjem danu) uzviena mjesta od nura (svjetla), na kojima $e im zavidjeti
poslanici i ehidi.'"[1]

Hadis prenosi Muaz ibn Debel radijallahu anhu, a biljei ga Tirmizi.

[1] Rije upotrijebljena ovdje ne znai onu nedozvoljenu zavidnost (hased, zavist u elji
za prestankom odre%ene blagodati kod onog ko je posjeduje), ve# jednu zadivljenost i
prieljkivanje istog.
HADIS BR. 44

"Uzvieni Allah $e na Sudnjem danu re$i: 'Sine Ademov, obolio Sam pa Me nisi
obiao!' 'Gospodaru, kako $u Te obi$i kad si Ti Gospodar svjetova?' 'Zar nisi
znao da je taj i taj Moj rob obolio, pa ga nisi obiao? Zar nisi znao da bi Me, da
si ga obiao, naao kod njega? Sine Ademov, traio sam da Me nahrani, pa to
nisi uinio!' 'Gospodaru, kako da Te nahranim kada si Ti Gospodar svjetova?'
'Zar nisi znao da je taj i taj Moj rob traio da ga nahrani, pa to nisi uinio? Zar
nisi znao da bi, da si ga nahranio, nagradu za to naao kod Mene? Sine Ademov,
traio sam da Me napoji, pa to nisi uinio!' 'Gospodaru, kako da Te napojim
kad si ti Gospodar svjetova?' 'Taj i taj Moj rob je traio da ga napoji, pa to nisi
uinio. Da si ga napojio, nagradu za to bi naao kod Mene!'"


HADIS BR. 45

"Dennetska vrata se otvaraju ponedjeljkom i petkom i oprata se svakom robu
koji Allahu nita ravnim ne smatra, izuzev ovjeku izme#u koga i brata mu bude
neprijateljstvo, za koje $e biti reeno: 'Ostavite ovu dvojicu dok se ne izmire,
ostavite ovu dvojicu dok se ne izmire!'"[1]


[1] Uvjeti za primanje tevbe (pokajanja) su: a) uvidjeti da je djelo loe i pokajati se, b)
odluiti da se vie ne ini, c) zamoliti Allaha za oprost. Ovome se ukoliko je grijeh iz
oblasti me%uljudskih odnosa, dodaje i etvrti uvjet, a to je: d) da onaj ko je otetio
nekoga zatrai oprosta od njega. Upravo u tom sluaju je ovdje rije.
HADIS BR. 46

"Me#u onima prije vas bio neki ovjek koji je ubio 99 ljudi. Pitao je za
najuenijeg ovjeka na Zemlji, te su ga uputili kod nekog kalu#era. Otiao mu je
i rekao da je ubio 99 ljudi, i pitao ga ima li za njega pokajanja i oprosta. Ovaj
mu je rekao: 'Ne', pa je i njega ubio i namirio na 100. Potom je pitao za
najuenijeg ovjeka na Zemlji, pa su ga uputili na nekog uenjaka, kom je rekao
da je ubio 99 ljudi i pitao ga da li za njega ima pokajanja i oprosta. 'Da', - ree
mu on, - a ko bi se to mogao isprijeiti izme#u tebe i pokajanja? Idi u to i to
mjesto. U njemu su ljudi koji robuju Allahu, pa Mu i ti s njima robuj! Ne vra$aj
se u svoje mjesto, jer je to loe mjesto.' On krenu, i kad stie na pola puta do#e
mu smrt. Oko njega se sporjekae meleki (Allahove) milosti i meleki
(Allahove) kazne. Meleki milosti, rekoe: 'Doao je ovdje kaju$i se, srcem
okrenut ka Uzvienom Allahu.' Meleki kazne rekoe: 'Nikada nije dobra uinio!'
Tada im do#e melek u ljudskom obliku, te ga oni uzee za sudiju, a on im ree:
'Izmjerite udaljenost izme#u dvaju mjesta, i kom bude blii, tamo ga svrstajte!'
Izmjerie i utvrdie da je blie mjestu u koje je htio sti$i, te ga prihvatie meleki
milosti. U vjerodostojnoj predaji, stoji: 'Allah je objavio jednom mjestu (loem):
'Udalji se!', a drugom: 'Priblii se!' I rekao: 'Izmjerite udaljenost izme#u njih!'
Oni utvrdie da je blii drugom za pedalj, te mu bi oproteno."[1]

Hadis prenosi Ebu Seid El-Hudrijj radijallahu anhu, a biljei ga Muslim.

[1] Ovo je jedini hadis koji nije sadran u zbirci na osnovu koje je sainjen izbor. Jedino
ga predaja koja spominje da je Allah objavio mjestima da se udalje, tj. primaknu, ini
hadisom-kudsijom. Hadis je naveden prema djelu 'Rijadus salihin'.
HADIS BR. 47

"Allah veli: 'Sine Ademov, sve dok Me moli i nada se Mome oprostu, Ja $u ti
opratati uz sve ono to je pri tebi, ne mare$i (da li $e to nekome drugome biti
pravo ili ne). Sine Ademov, kada bi tvoji grijesi dosezali do neba, pa Me
zamolio da ti oprostim, Ja bih to uinio, ne mare$i. Sine Ademov, kada bi Mi
doao sa grijesima koji bi ispunili itavu Zemlju, a pri tome nisi nikoga smatrao
Meni ravnim (nisi irk inio), podario bih ti isto toliko oprosta.'"


HADIS BR. 48

"Kada do#e no$ polovine abana, probdijte je (provedite je u ibadetu), a naredni
dan postite, jer Allah te no$i nakon zalaska sunca silazi na zemaljsko nebo i
zbori: 'Ima li koga da oprost trai, da mu oprostim? Ima li koga ko moli za 'rizk'
(opskrbu, nafaku), da ga opskrbim? Ima li koga u nevolji, da ga iz nje izbavim?
Ima li toga i toga?...' I sve tako do svitanja."

Hadis prenosi Ali ibn Ebi Talib radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.

HADIS BR. 49

"Na Gospodar, neka slavljen i uzvien, silazi svaku no$ kada preostane zadnja
tre$ina no$i na zemaljsko nebo i govori: 'Ima li koga da Me zove, da nu se
odazovem? Ima li koga da neto trai od Mene da mu to dam? Ima li koga da
trai oprosta od Mene, da Mu oprostim?'"


HADIS BR. 50

"Bila me#u Israeli$anima dva pobratima. Jedan od njih grijeio, a drugi bio
predan ibadetu. Ovaj potonji je stalno vidio da prvi grijei i govorio mu: 'Okani
se!', a on je govorio: 'Prepusti to meni i mom Gospodaru! Nisi valjda poslat da
nada mnom bdi?' Na to je ovaj rekao: 'Tako mi Allaha, Allah ti ne$e oprostiti!'
ili: 'Allah te ne$e uvesti u dennet!' Nakon to su umrli i sastali se kod
Gospodara svjetova, Allah je rekao onome to je bio predan ibadetu: 'Jesi li znao
ta Ja smjeram? Ili si bio u stanju uiniti ono to je u Mojoj mo$i?!' Grijeniku je
rekao: 'Idi i u#i u Moj dennet, Mojom milo$u!', a drugom: 'Vodite ga u vatru!'
Ebu Hurejre je rekao: 'Tako mi Onog u ijoj je ruci moja dua, (poboni) je
izgovorio rijei koje su mu upropastile i ovaj i budu$i svijet!'"[1]

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Ebu Davud.

[1] Poboni je za sebe uzurpirao pravo da odre%uje kome #e biti oproteno, a kome ne,
to je iskljuivo Allahovo pravo, te je na taj nain poinio svojevrstan irk.
HADIS BR. 51

"Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je molio za svoj ummet pred vee Dana
stajanja na Arefatu (Jevmu 'Arefe), pa mu je odgovoreno: 'Opratam im, izuzev
nepravednog (zalima) od koga $u uzeti (ono to pripada) onome kome je
uinjena nepravda (mazlum).' 'Gospodaru, ako ho$e moe onome kome je
nepravda uinjena dati (ono to mu pripada) iz denneta, a oprostiti zulumaru.'
Te veeri mu nije nita odgovoreno. Kada je osvanuo na Muzdelifi, ponovio je
molbu, pa mu je udovoljeno. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem se
nasmijao ili osmjehnuo (sumnja prenosioca hadisa). Ebu Bekr i Omer
radijallahu anhuma su mu rekli: 'Ovo je as u kom se (ranije) nisi smijao. ta te
nasmijalo, neka te Allah uini uvijek nasmijanim?!' 'Allahov neprijatelj Iblis,
saznavi da je Uzvieni Allah usliao moju molbu i oprostio mome ummetu,
zagrabio je praine i poeo se posipati po glavi, kukaju$i i leleu$i, pa me
njegov oaj nasmijao.'"

Hadis prenosi 'Abbas ibn Mirdas Es-Sulemi radijallahu anhu, a biljei ga Ibn
Made.

HADIS BR. 52

"Allah mi je sakupio zemlju, pa sam vidio njen istok i zapad, (a vidio sam) i da
$e moj ummet posjedovati i vladati onim to mi je skupljeno. Data su mi dva
blaga: crveno i bijelo.[1] Molio sam svoga Gospodara za svoj ummet da ga ne
uniti optom sunom godinom i da im ne poalje neprijatelja izvan njih samih
koji $e im oduzeti mo$ i vlast. Gospodar mi je rekao: 'Muhammede, kada Ja
neto dosudim, ono se ne moe otkloniti. Udovljavam ti da tvoj ummet ne
unitim optom suom i da im ne poaljem neprijatelja izvan njih samih koji $e
im oduzeti vlast i mo$, pa makar se on sakupio sa svih strana, sve dok sami ne
ponu unitavati i porobljavati jedni druge.'"

Hadis prenosi Sevban radijallahu anhu, a biljei ga Muslim.

[1] Vi%enje istoka i zapada je ukazivanje na pravce u kojima se najvie proirio islam.
Dva blaga su zlato i srebro, a neki komentatori vele riznice Kisre i Kajsara, perzijskog i
vizantijskog vladara.
HADIS BR. 53

"Kada je Allah stvorio stvoreno, u svojoj Knjizi, u kojoj sebi pie obaveze i koja
je stavljena kod Njega na Prijesto (Ar), zapisao je: 'Moja milost nadvladava
Moju srdbu!'"[1]


[1] "Kaznom Svojom kanjavam koga ho#u, a Moja milost obuhvata sve..." E'araf 156.
HADIS BR. 54

"Dvojica od onih koji su uli u vatru zapomagali estoko, pa Uzvieni Allah
ree: 'Izvedite ih!' Kada su izvedeni ree im: 'Zbog ega ste tako estoko
zapomagali?' 'Uinili smo to da bi nam se smilovao.' 'Moja milost je u tome da
se obojica bacite u vatru u kojoj bijaste.' Jedan se baci, pa mu Allah uini vatru
hladnom i spasonosnom, a drugi to ne uini. Gospodar mu ree: 'ta te sprjeava
da se ne baci u vatru kao tvoj sudrug?' 'Gospodaru, nadam se da me ne$e u nju
vratiti nakon to si me iz nje izveo!' Gospodar mu ree: 'Neka ti bude ono emu
se nada!' Obojica, Allahovom milo$u, udoe u dennet."


HADIS BR. 55

"Poslanik sallallahu alejhi ve sellem prenosi od Uzvienog Allaha da je rekao:
'Robovi moji, nepravdu sam zabranio Sebi i uinio je i vama zabranjenom, pa ne
budite jedni prema drugima nepravedni! Robovi moji, svi ste vi zalutali, osim
onoga koga Ja uputim. Traite da vas uputim, uputi$u vas! Robovi moji, svi ste
vi gladni, osim onoga koga Ja nahranim. Traite da vas nahranim, nahrani$u
vas! Robovi moji, svi ste vi nagi, osim onoga koga Ja zaodjenem. Traite da vas
zaodjenem, zaodjenu$u vas! Robovi moji, vi grijeite i no$u i danju, a Ja
opratam sve grijehe. Molite me da vam oprostim, oprosti$u vam! Robovi moji,
nikada ne$ete biti u stanju da Mi nakodite, niti $ete biti u stanju da koristite!
Robovi moji, kada bi prvi i posljednji me#u vama, i ljudi i dini, bili poput srca
najbogobojaznijeg me#u vama, to nimalo ne bi pove$alo Moju vlast i posjed.
Robovi moji, kada bi i prvi i posljednji me#u vama, i ljudi i dini, bili poput srca
najrazvratnijeg me#u vama, to nimalo ne bi umanjilo, to nimalo ne bi umanjilo
Moju vlast i posjed. Robovi moji, kad bi i prvi i posljednji me#u vama, i ljudi i
dini, stali na jedno polje i traili od Mene, pa Ja svakome dao to je traio to bi
smanjilo ono to ja imam (samo) kao to igla umanji more kada se u njega uroni.
Robovi moji, vaa djela vam zapisujem, a zatim $u vam ih vjerno isporuiti. Ko
na#e dobro, neka zahvali Allahu, a ko na#e drugaije, neka kori samo sebe!"

Hadis prenosi Ebu Zerr radijallahu anhu, a biljei ga Muslim.

HADIS BR. 56

"Nakon to je Allah stvorio Adema alejhi selam i udahnuo u njega duu, ovaj je
kihnuo, pa rekao: 'El-hamdulillah!' (Hvala Allahu), zahvalivi Allahu po
Njegovom odobrenju. Gospodar mu je rekao: 'Rahimekellahu ja Adem (Neka ti
se Allah smiluje, Ademe).[1] Idi onim melekima - grupi njih koji su sjedili - i
reci: 'Es-selamu alejkum'. (Kada je to uinio), oni rekoe: 'Ve alejkesselamu ve
rahmetullah'. Potom se on vrati svome Gospodaru koji mu ree: 'Ovo je tvoj
pozdrav i pozdrav tvoga potomstva kojim $e se me#usobno pozdravljati.' Potom
mu Allah, skupljenih ruku (stisnutih aka) ree: 'Proberi koju ho$e.' On ree:
'Odabirem desnicu moga Gospodara - a obje ruke moga Gospodara su
blagoslovljena desnica.[2] Allah je isprui, kad ono u njoj Adem i njegovo
potomstvo. 'Gospodaru, ko su ovi?' 'To su tvoji potomci.' Svakom od njih bijae
me#u oima upisana duina ivota. Me#u njima je bio jedan najsvjetliji, ili me#u
najsvjetlijima. 'Gospodaru, ko je ovo?' 'Ovo je tvoj sin Davud. Odredio sam da
$e ivjeti 40 godina.' 'Gospodaru produi mu ivot!' 'Ja sam mu toliko odredio.'
'Gospodaru, ja mu od svog ivota dajem 60 godina.' 'Neka ti bude.' Potom ga je
nastanio u dennet koliko je On htio, a onda ga iz njega izveo. Adem je sebi
odbrojavao. Kada mu je doao melek smrti, Adem mu ree: 'Pourio si, meni je
odre#eno (da ivim) 1000 godina.' Ovaj mu ree: 'Svakako, ali ti si svome sinu
Davudu dao 60 godina.' Tako je Adem zanijekao, pa i njegovo potomstvo nijee,
zaboravio je, pa zaboravlja njegovo potomstvo. Od tada je naredeno zapisivanje
i svjedoenje."


HADIS BR. 57

"Neki od Allahovih Poslanika odsjeo je ispod drveta. Tu ga je ujeo mrav, te je
naredio da mu se ukloni oprema i da se spali mravinjak, pa mu je Allah objavio:
'Zato ne samo jednog?'"[1]


[1] U ljudskoj je prirodi da ponekad pretjera u osveti. Poslanik iz ovog hadisa je,
nedvojbeno, ovjek! O uzvra#anju Kuran kae: 'Ako ho#ete da na nepravdu uzvratite,
onda to uinite samo u onolikoj mjeri koliko je vama uinjeno...' Nahl 126
HADIS BR. 58

"Dok se jednom prilikom Ejub alejhi selam kupao nag, na njega sletjee zlatni
skakavci, pa ih on stade skupljati u odje$u. Njegov Gospodar ga pozva: 'Nisam
li te uinio neovisnim od toga to vidi?' On ree: 'Svakako, tako mi Tvoje mo$i,
ali ja ne mogu bez Tvoga blagoslova!'"[1]


[1] I ljubav za imetkom je svojstvena ljudima - poslanici su ljudi! Ali odabrani.
HADIS BR. 59

"Doao melek smrti Musau alejhi selamu i rekao mu: 'Odazovi se svome
Gospodaru!' Musa alejhi selam ga udari po oku i izbi mu ga. Melek se vrati
Uzvienom Allahu i ree: 'Ti si me poslao robu koji ne eli smrt i on mi je izbio
oko!' Allah mu vrati oko i ree: 'Vrati se mome robu i reci: 'eli ivot? Ako
eli ivot, stavi ruku na vola, i koliko ti ruka pokrije dlaka toliko $e ivjeti!'
'ta poslije?' 'Poslije $e umrijeti.' Neka to onda bude to skorije. Gospodaru,
usmrti me nadomak Svete zemlje!'[1] 'Tako mi Allaha, da sam pored puta,
pokazao bih vam njegov kabur pored puta, kod crvene pjeane dine.'"


[1] Doslovno: 'Usmrti me na mjestu odakle mogu kamenom dobaciti do Svete zemlje!'
Inae komentatori kau da je Musa alejhi selam molio smrt blizu Svete zemlje, a ne u
njoj, iz straha od jevrejske sklonosti da uzimaju bogove mimo Allaha, jer bi njegov grob
u Svetoj zemlji esto bio posje#ivan i postojala bi mogu#nost da ga ponu oboavati.
HADIS BR. 60

"Nakon to Allah stvori dennet, ree Dibrilu: 'Idi pogledaj ga!' On ode i
pogleda ga, a potom do#e i ree: 'Gospodaru, tako mi Tvoje mo$i, ko uje za
njega i u$i $e u njega!' Potom ga opkoli raznoraznim poteko$ama i ovjeku
neugodnim stvarima, pa mu ree: 'Dibrile, idi pogledaj ga!' On ode i pogleda, a
potom do#e i ree: 'Gospodaru, tako mi Tvoje mo$i, bojim se da $e iko u njega
u$i!' Nakon to Allah stvori vatru (dehennema), ree: 'Dibrile, idi i pogledaj
je! On ode i pogleda je, potom do#e i ree: 'Tako mi Tvoje mo$i, ko uje za nju
ne$e u nju u$i!' On je zaokrui prohtjevima i strastima, pa ree: 'Dibrile, idi
pogledaj je!' On ode i pogleda, pa ree: 'Gospodaru, tako mi Tvoje mo$i, bojim
se da $e iko ostati, a da ne u#e u nju!'"

Hadis prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, a biljei ga Ebu Davud.

HADIS BR. 61

"Potuila se dehennemska vatra svome Gospodaru: 'Gospodaru, sama sebe
jedem.' Na to joj On odobri dva oduka: jedan u zimi i jedan u ljetu - (to su)
najve$a ega koju osje$ate i najve$a cia zima koju osje$ate."[1]


[1] Dehennemska vatra sa ovozemaljskom ima zajedniko - ime. Ostale karakteristike
su bitno drugaije, intenzivnije, i nije nikakvo udo i apsurd da u sebi sjedinjuje takve
suprotnosti kao to su ega i cia zima. Tvorac stvari moe im, ako i kada ho#e,
promijeniti svojstva i dati sasvim oprena (sluaj vatre u koju je baen Ibrahim alejhi
selam. "'O vatro', - rekosmo Mi 'postani hladna, i spas Ibrahimu!'" Enbija 69
HADIS BR. 62

"Uzvieni Allah veli: 'Mojim dobrim robovima sam pripremio to oko nije
vidjelo, uho nije ulo, niti ovjeku moe pasti na pamet.' To je skriveno, mimo
onoga to vam je predoeno (Kuranu). Potom je prouio: 'Niko ne zna kakva su
im uivanja skrivena, kao nagrada za ono to su uradili.'"[1]


[1] Sedda 17.
HADIS BR. 63

"Allah $e skupiti zemlju i saviti nebesa Svojom desnicom, pa $e re$i: 'Ja sam
Vladar (Vlasnik i Gospodar, El-Melik)! Gdje su zemaljski vladari?!'"


HADIS BR. 64

"Vi $ete na Sudnjem danu biti proivljeni bosi, goli i neobrezani. (Potom je
prouio kuranski ajet: 'Kao to smo zapoeli prvo stvaranje tako $emo ga i
ponoviti. To je Nae obe$anje koje $emo ispuniti.'[1]) Prvi koji $e biti odjeven
na Sudnjem danu bi$e Ibrahim alejhi selam. Neki od mojih ashaba bi$e uzeti na
lijevu stranu (me#u one koji $e u dehennem), pa $u re$i: 'Moji ashabi, moji
ashabi!' Bi$e reeno: 'Oni su se odmetnuli im si ih napustio.' Ja $u, poput
Dobrog roba (Isa alejhi selama), re$i: 'Ja sam bio svjedok protiv njih dok bijah
me#u njima. Kada si me usmrtio, Ti si nad njima bdio, a Ti si svjedok za
sve!'[2]

Hadis prenosi Ibn 'Abbas radijallahu anhuma, a biljei ga Buharija.

[1] Enbija 104
[2] Maide 117
HADIS BR. 65

"Svakoga ko me#u ljudima sudi (na bilo koji nain) na Sudnjem danu $e ga
uzeti jedan melek za potiljak, a potom di$i svoju glavu prema nebu. Ako (Allah
subhanehu ve te'ala) rekne: 'Baci ga!'[1], baci$e ga u provaliju duboku 40 godina
(padanja)."

Hadis prenosi Abdullah Ibn Mesud radijallahu anhu, a biljei ga Ibn Made.

[1] Rijei se odnose na one koji ne budu pravedni.
HADIS BR. 66

"Enes ibn Malik radijallahu anhu veli: 'Bili smo kod Allahovog Poslanika
sallallahu alejhi ve sellem, pa se nasmijao i pitao: 'Znate li emu se smijem?'
'Allah i Njegov poslanik najbolje znaju, - rekosmo.' 'Smijem se razgovoru roba
sa Gospodarom'. Veli: 'Gospodaru, nisi li me zatitio od nepravde?' 'Svakako da
jesam.' 'Onda se slaem da mi svjedoi samo neko sa moje strane.' 'Dovoljno si
danas sam sebi bio svjedok, a plemeniti pisari kao oevici.' Tada mu bivaju
zapea$ena usta, i biva reeno njegovim udovima: 'Govorite!' Oni kau sva
njegova djela. Potom mu se vrati mo$ govora, te on rekne: 'Daleko od mene bili!
Za vas sam se borio!'"


HADIS BR. 67

"Meni $e na Sudnjem danu do$i grupa mojih ashaba da se napoji, te $e biti
udaljeni, pa $u re$i: 'Gospodaru, (to su) moji ashabi!' 'Ti nema pojma ta su
poinili nakon tebe - skroz su se odmetnuli!'"


HADIS BR. 68

"Prvi ovjek kome $e biti presu#eno na Sudnjem danu bi$e neki ovjek poginuo
na Allahovom putu. Pokaza$e mu svoje blagodati, pa $e ih on priznati i re$i $e
mu: 'ta si zauzvrat uinio?' 'Borio sam se za Tebe (u Tvoje ime) dok nisam
poginuo.' 'Lae, borio si se da se rekne: 'Ba je hrabar!' I to je reeno. Potom $e
biti nare#eno da bude odveden, pa $e biti odvuen licem prema tlu i baen u
vatru. Zatim $e bit su#eno nekom koji je sticao znanje, poduavao druge i uio
Kuran. Kada bude doveden, pokaza$e mu svoje blagodati, pa $e ih on priznati.
'ta si zauzvrat uinio?' 'Sticao sam znanje i poduavao druge, i uio sam Kuran
u Tvoje ime.' 'Lae, sticao si znanje da se kae: 'Ba je uen', a uio si Kuran
da se kae: 'On je ua.' I to je reeno. Potom $e biti nare#eno da bude odveden,
pa $e biti odvuen licem prema tlu i baen u vatru. Zatim $e biti su#eno ovjeku
kome je Allah dao izobilje i svakovrsni imetak. Pokaza$e mu svoje blagodati, pa
$e ih on priznati. 'ta si zauzvrat inio?' 'Nisam ostavio nijednu svrhu koju voli
da se udijeli, a da nisam udijelio, sve Tebe radi.' 'Lae, inio si to da se rekne:
'Ba je dareljiv!' I to je reeno. Potom $e biti nare#eno da bude odveden, pa $e
biti odvuen licem prema tlu i baen u vatru."[1]


[1] Motivi koji rukovode ovjeka u djelima koja ini su prisutni u njihovom
vrjednovanju, shodno hadisu: "Djela se vrjednuju prema namjerama."
HADIS BR. 69

"Kada nastupi Sudnji dan, Allah neka je blagoslovljen i uzvien, si$i $e
robovima da im presudi. Svaki ummet $e kleati. Prvi koje $e prozvati bi$e:
ovjek koji je sakupio (nauio) Kuran, ovjek koji je poginuo na Allahovom
putu i ovjek sa mnogo imetka. Allah $e re$i uau: 'Nisam li te nauio onome
to objavih svome Poslaniku.' 'Jesi, Gospodaru.' 'ta si radio sa onim to si
znao?' 'Drao sam ga se i no$u i danju (uio ga i postupao po njemu).' Allah $e
mu re$i: 'Lae!', a i meleki $e mu re$i: 'Lae.' Allah $e re$i: 'elio si da se
rekne: 'Taj i taj je ua!' I reeno je. Tada $e biti doveden bogata, pa $e mu
Allah re$i: 'Nisam li ti dao izobilje i uinio da ti niko nije potreban?' 'Jesi,
Gospodaru.' 'ta si uinio sa onim to sam ti dao?' 'Potpomagao rodbinu i davao
sadaku.' Allah $e re$i: 'Lae!', a i meleki $e mu re$i: 'Lae!' 'Naprotiv, elio si
da se rekne: 'Ba je dareljiv!' I reeno je. Bi$e doveden onaj to je poginuo na
Allahovom putu, pa $e mu Allah re$i: 'Zbog ega si poginuo?' 'Nare#eno mi je
da se borim na Tvome putu i ja sam se borio, sve dok nisam poginuo.' Uzvieni
Allah $e mu re$i: 'Lae!' I meleki $e mu re$i: 'Lae!' 'Naprotiv, elio si da se
rekne: 'Ba je hrabar!' I reeno je. (Ebu Hurejre veli: 'Potom me Allahov
Poslanik sallallahu alejhi ve sellem udari po koljenu i ree: 'Ebu Hurejre, ta
trojica su prva Allahova stvorenja s kojima $e biti raspaljena vatra na Sudnjem
danu.'"


HADIS BR. 70

"Vjernici $e se sakupiti na Sudnjem danu i re$i: 'Kako bi bilo da traimo nekoga
ko $e se za nas zauzeti kod naeg Gospodara? Do$i $e Ademu i re$i: 'Ti si otac
ljudi, Allah te stvorio Svojom rukom, naredio melekima da ti seddu uine i
nauio te imenima svih stvari. Zauzmi se kod tvoga Gospodara da nas rijei
ovoga ovdje mjesta.' 'Nisam u takvoj situaciji da bih to mogao.' Potom spomenu
svoj grijeh[1] i postidi se. 'Idite Nuhu, on je prvi poslanik koga je Allah poslao
iteljima zemlje.' Do$i $e mu, pa $e on re$i: 'Nisam u takvoj situaciji', - i
spomenuti da je traio od Gospodara ono o emu nije imao znanja[2], - idite
Allahovom prijatelju (Ibrahimu alejhi selam). Do$i $e mu, pa $e im on re$i:
'Nisam ja za toga', idite kod Musaa, roba s kojim je Allah govorio i kom je dao
Tevrat.' Do$i $e mu, pa $e im on re$i: 'Nisam ja za toga', i spomenuti ubistvo
nedunog ovjeka[3] i postiditi se svoga Gospodara. 'Idite Isau, Allahovom robu
i poslaniku, Allahovoj rijei i Njegovom duhu.' Do$i $e mu, pa $e re$i: 'Nisam ja
za toga. Idite Muhammedu sallallahu alejhi ve sellem, robu kome je Allah
oprostio sve to je prethodilo i slijedilo.' Do$i $e mi, pa $u ja krenuti i traiti
dozvolu za pristup kod moga Gospodara. Bi$e mi dozvoljeno. Kada vidim svoga
Gospodara, past $u na seddu. Allah $e me ostaviti tako koliko htjedne. Potom
$e mi biti reeno: 'Podigni glavu! Trai, dobi$e; govori, bi$e sluan; zauzmi
se, bi$e ti usliano zauzimanje!' Odredi$e mi izvjestan broj onih koje $u uvesti u
dennet. Vrati$u Mu se potom i kad Ga vidim uini$u kao i prvi put, zauze$u se
i On $e mi odrediti izvjestan broj onih koje $u uvesti u dennet. Vrati$u se tre$i
put, pa etvrti, a onda re$i: 'U vatri su ostali samo oni koje je zadrao Kuran[4]
i kojima je odred#en vjean boravak.'"

Hadis prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu, a biljei ga Buhari.


[1] Spomenuti grijeh je jedenje plodova zabranjenog drveta u dennetu (Bekare 35).

[2] Molba za sina koji nije htio da se svrsta u red vjernika i ukrca se u la%u. (Hud 47)

[3] Kasas 15

[4] Oni za koje se u Kuranu kae da #e vjeno ostati.

Sedamdeset I Sedam Hadisa Kudsi (76 STR)

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Sedamdeset I Sedam Hadisa Kudsi (76 STR)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

77 HADISA KUDSI

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

You might also like