Professional Documents
Culture Documents
Vrijednosti i prepreke
Naslov originala:
Istikametu ve fadailuha ve muavvekatiha
Urednik:
Autor:
Musned el-Kahtani
Prijevod:
Lektor:
Isnam Talji
DTP:
Semir ii
Dizajn:
Amir Halilovi
tampa:
Graforad - Zenica
Tira:
3000
Autor:
Musned el-Kahtani
USTRAJNOST U ISLAMU
Vrijednosti i prepreke
Prijevod:
Mr. Jasmin Hadikaduni
Prof. Ahmed Bukvi
Teanj, 1429/2008.
Musned el-Kahtani
UVOD
Hvala Allahu, Koji nam je nau vjeru usavrio i
upotpunio Svoju blagodat prema nama i Koji je zadovoljan
da nam islam vjera bude. Njemu se zahvaljujemo to nas
je poastio islamom i imanom i uputio nas na Pravi put,
jer mi doista ne bismo bili upueni da nas On nije uputio
na Pravi put. Njemu pripada svaka hvala i blagoslov
onako kako On voli i sa ime je zadovoljan.
Salavat i selam upuujem Muhammedu ibn Abdullahu,
njegovoj porodici, ashabima i svima koji ih slijede.
Ova kratka knjiga saeto govori o znaaju i vrijednosti
ustrajnosti u islamu i zaprekama koje utiu na njeno
postizanje.
Uenjaci su ranije pisali i govorili o ovoj temi na
razliitim mjestima u svojim knjigama i predavanjima,
nakon ega je ostala potreba da se to detaljno sloi i sakupi
u jednu kratku risalu, to je i bio glavni razlog poticaja da
to i uinim i ukaem na vrijednosti koje ona sadri.
Uvijek je veoma vano govoriti o ustrajnosti, jer se
ona u Kuranu i hadisima spominje kao odlika i stepen
bogobojaznih vjernih robova, za to bi se, ujedno, svaki
vjernik i vjernica trebali potruditi da je ostvare kao
dodatni stepen nakon vjerovanja u Allaha.
Nije svaki vjernik ustrajan u vjeri. Koliko je samo
onih koji nisu do kraja svoga ivota ustrajali u imanu! I
zbog toga, radi njene vanosti, ustrajnost dolazi poslije
5
Ustrajnost u islamu
vjerovanja u Allaha, sve dok vjernik u potpunosti sa
iskrenou ne ustraje i konano postane kao oni koje je
Allah u Svojoj Knjizi pohvalio i podstaknuo na slijeenje
njihovog puta i puta Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem
Uzvieni kae:
Fusilet, 30.
Musned el-Kahtani
DEFINICIJA ISTIKAMETA
(USTRAJNOSTI)
Istikamet (ustrajnost) znai pridravanje propisa
islama koje se zasniva na ispravnom vjerovanju, djelu i
postupanju. U dananjem vremenu prezentira se
definicija (iltizam) pridravanja koja se odnosi na
ustrajnost u vjeri, dok definicija iltizama znai
ustrajnost i pridravanje toga. Stoga ne postoji razlika
u sutini izmeu ovih dviju rijei, osim to je
istikamet bolja i potpunija zato to je to definicija
koja je odreena erijatom, kao to emo, inallah,
pojasniti.
Upitao je Sufjan b. Abdulllah, r.a., Allahovog
Posanika, sallallahu alejhi ve sellem:
Allahov Poslanie, reci mi rijei o islamu o kojima
poslije tebe neu nikoga upitati! Reci: Vjerujem u
Allaha, a zatim ustraj na tome, ree Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem.1
Takoer, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, rekao je:
Ustrajavajte (u Allahovoj vjeri), a blago vama ako
budete ustrajni2
1
2
Muslim, 38
Sahihul-Dami, br. 953
Ustrajnost u islamu
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:
Ustraj da bi time svoje ophoenje prema ljudima uljepao.1
Uzvieni Allah je naredio Poslaniku, sallallahu alejhi
ve sellem, da ustraje u Njegovoj vjeri, a ta naredba
ujedno se odnosi i na one koji ga slijede.
Uzvieni kae:
$y/ ) 4 (#ts? u y7yt z>$s? tu |N& !$yx. )tG$$s
t/ =ys?
Ti idi pravim putem, kao to ti je naredeno, i nek
tako postupe i vjernici koji su uz Tebe, i objesni ne
budite, jer On dobro vidi ono to radite.
Kroz sljedee definicije emo, inallah, saznati ta
znai istikamet u Allahovoj vjeri, nakon ega emo
pojasniti njeno ope i potpuno znaenje.
Prenosi se od Ebu Bekra es-Siddika, r.a., kad je bio
upitan o rijeima Uzvienog Allaha:
(#s)tF$# O !$# $o/u (#9$s% %!$# )
pa je odgovorio: To je da Allahu nikog ravnim ne
smatra. Ovime je mislio na ustrajnost u istom
tevhidu.
Rekao je Omer, r.a.: Ustrajnost je da ustraje u
naredbama i zabranama i da ne ara (na sve strane) kao
to to ini lisica.
1
Musned el-Kahtani
Alija ibn Ebi Talib, r.a., rekao je: Ustrajnost je
izvravanje obligantnih dunosti (farzova) koje je
Uzvieni Allah naredio da se ine.
El-Hasan, r.a., rekao je: Ustrajnost na Allahovim naredbama znai njihovo izvravanje koje proizlazi iz pokornosti
prema Allahu i klonjenja od grijeenja prema Njemu.
Ibn Tejmijje, r.h., rekao je: Ustrajnost se ogleda i
oituje u ljubavi i robovanju Allahu i neokretanju pri
tome ni lijevo, a ni desno.
Imam Nevevi, r.h., u svome poznatom djelu Rijadus-Salihin, rekao je:
Ustrajnost se ogleda u obaveznoj pokornosti
Uzvienom Allahu.
Nakon ovih definicija, Ibn Kajjim, r.h., u svom djelu
Medaridu-s-Salikin rekao je:
Ustrajnost je cjelokupan pojam koji obuhvata itavu
vjeru, a to je postojanost pred Allahom koja se zasniva na
potpunoj iskrenosti i odanosti, koja se usko vee za rijei,
djela, stanja i namjere.
On, Allah mu se smilovao, kao da je sva navedena
znaenja, koja su reena u vezi s istikametom, sakupio i
iskazao u jednoj reenici, a to je da je ustrajnost univerzalan
pojam koji obuhvata svu vjeru, tj. ustrajnost u naredbama
i zabranama, u izvravanju Allahovih nareenja, u iskazivanju
ljubavi u potpunom robovanju Allahu, obaveznoj
pokornosti samo Njemu i klonjenju od grijeenja.
Ibn Redeb, Allah mu se smilovao, rekao je:
Ustrajnost znai ustrajati u slijeenju Pravog puta bez
ikakvih skretanja udesno ili ulijevo.
9
Ustrajnost u islamu
Ovo obuhvata sve vidove pokornosti, javne i tajne,
kao i ostavljanje svakih oblika (vidova) zabrana.
Sa time je ova cjelokupna oporuka obuhvatila sve
oblike vjere.1
ejh Abdurrahman es-Sadi, Allah mu se smilovao,
rekao:
Ustrajnost se ogleda u konstantnoj pokornosti Allahu
i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem2
Ova injenica nam pojanjava da je ustrajnost vjera
koju nam je Uzvieni Allah naredio da slijedimo i
Poslanikova uputa.
I zbog toga skreem panju da se za ustrajne, sa
kojima se svakodnevno susreemo u ivotu, nee
kazati da se oni u potpunosti pridravaju vjere, nego
kaemo da je to uobiajeno pridravanje vjere, dok je u
sutini svaki pravi musliman duan ustrajati u
naredbama i zabranama koje mu je Uzvieni Allah
naredio i da bude upotpunosti pokoran. Takvom e se
rei da je normalan ovjek, jer ustrajan ovjek provodi
Allahove naredbe, kloni se zabrana i ustrajan je u
pokornosti prema Allahu i time upotpunjuje istinsku
ljubav i robovanje Allahu, d..
Ali, naalost, mi smatramo da je ustrajan u vjeri
ovjek koji neto uradi od dobrovoljnih ibadeta, a
istovremeno ini svaki vid grijeha, pa i pored toga
kaemo da je on normalan ovjek.
1
2
10
Musned el-Kahtani
Ne, Allaha mi, takav ovjek nije normalan, nego je
nemaran, gubitnik, i za takvog se nee rei da je
normalan (ispravan), jer je istikamet vjerovanje u Allaha
i ustrajavanje u tome. Zbog toga se za onoga ko se ne
pridrava Allahove vjere ne moe rei da je ispravan
ovjek. Uzvieni Allah je oslovio (oznaio) vjeru
istikametom (ustrajnou).
Uzvieni Allah kae:
t)tGo r& 3 u!$x y9 ts>y=j9 . ) u )
Kuran je samo pouka svjetovima. Onome od vas
koji hoce da je na pravom putu.1, znai: Ko od vas hoe
da vjeruje, a istikamet je oznaio da je kao islam, a iman
vjerovanje.
Takoer, pod istikametom se smatra (podrazumijeva)
i slijeenje upute sa kojom je doao Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem
Ko odstupi od nje, nalazi se pred velikom opasnou,
jer je najbolja uputa Poslanikova, sallallahu alejhi ve
sellem, uputa, zaista su novotarije najgore stvari, a svaka
novina u vjeri je novotarija, a svaka novotarija je
zabluda, a svaka zabluda vodi u vatru. I svako ko postupa
suprotno Poslanikovoj uputi doista je u velikoj opasnosti.
Jer, da bi djelo kod Uzvienog Allaha bilo primljeno,
potrebno je ispuniti dva osnovna uvjeta, a to je iskrenost i
da bude u skladu sa sunnetom Allahovog Poslanika,
sallallahu alejhi ve sellem
1
Tekvir, 27.-28.
11
Ustrajnost u islamu
Uzvieni Allah kae:
69$# (#7Fs? u ( 7?$$s $V)tG u #xy r&u
6=ys9 / 38u 39s 4 y t 3/ sxtGs
t)Gs?
I doista, ovo je pravi put Moj, pa se njega drite i
druge puteve ne slijedite, pa da vas odvoje od puta
Njegova; eto to vam On nareuje, da biste bili
bogobojazni.1
Ustrajnost se odnosi na Allahov put, a onoga ko
skrene sa njega, svi drugi putevi odvest e u veliku
opasnost time to e ga ti putevi odvesti daleko od
Allahovog pravog puta, pa e zalutati i propasti.
Uzvieni Allah je svome Poslaniku naredio da bude
ustrajan u vjeri, a ta naredba ujedno se odnosi i na
njegove sljedbenike.
Uzvieni Allah kae:
$y/ ) 4 (#ts? u y7yt z>$s? tu |N& !$yx. )tG$$s
t/ =ys?
Ti idi pravim putem, kao to ti je naredeno, i nek
tako postupe i vjernici koji su uz Tebe, i objesni ne
budite, jer On dobro vidi ono to radite.2
1
2
El-Enam, 153.
Hud, 112.
12
Musned el-Kahtani
Uzvieni Allah nareuje Poslaniku i pravovjernim
robovima da budu ustrajni i postojani na Pravom putu,
bez ikakvog skretanja ulijevo ili udesno, niti da prelaze
Allahove granice koje im je odredio.
Svaka ustrajnost u onome to Allah nije naredio, nije
ustrajnost. Djela treba initi onako kako ih je Allah naredio,
a prenio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem U protivnom,
nee biti primljena.
Zato Uzvieni kae: Ti idi Pravim putem kako ti je
nareeno.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae:
Svako djelo koje nije nareeno, neprihvatljivo je.
Na osnovu ovoga, svaka novotarija u vjeri je dalalet
(zabluda), a svaka zabluda vodi u vatru.
Ibn Abbas, r.a., rekao je: Od ovoga ajeta, nijedan
tei ajet nije objavljen Poslaniku, sallallahu alejhi ve
sellem.
Zbog toga je rekao: Osjedile su me sura Hud i njoj
sline.1 2
13
Ustrajnost u islamu
VANE NAPOMENE
Prva: Ustrajnost na kojoj insistira Uzvieni Allah
odnosi se na ustrajnost u iskrenim namjerama i
rijeima i djelima
Svaki vjernik duan je truditi se da ustraje kako u
sranim tako i u vanjskim djelima, a ne da za cilj uzme
sebi obavezu ustrajnosti u vanjtini. Kako je naredio da
se ine djela organima, kao to su namaz, post, had i
druga djela, isto tako je Uzvieni Allah stavio u
obligantnu dunost vjerniku (propisao) da se kloni svega
to je On zabranio (to je zabranjeno) da se ini rijeima i
svih vanjskih djela.
Isto tako je duan biti ustrajan u sranim djelima (i
pokoran), to mu je Allah naredio u pogledu sranih
djela, a ne da svoju pokornost ispoljava samo pred
ljudima, nego se treba pobrinuti da mu srce bude
ispravno u pogledu injenja dobrih djela, jer je srce
glavno ishodite ovjekovih djela na koje gleda Uzvieni
Allah.
Uzvieni Allah kae:
5==s)/ !$# tAr& t )
tt/ u $t xt tt
5=y
14
Musned el-Kahtani
Na Dan kad nee nikakvo blago, a ni sinovi od
koristi biti, samo e onaj koji Allahu ista srca doe
spaen biti1, tj. da bude ist od prljavtine loih djela i
irka.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao
je: Zaista Allah ne gleda u vaa tijela, niti u vae likove,
nego gleda u vaa srca i vaa djela.2
Ibn Kajjim, r.h., rekao je: Postoji veza izmeu
unutranjosti i vanjtine ovjeka i nedostatak jednoga od
njih negativno utie na drugo. Nedostatak u vanjskim
djelima prouzrokuje nedostatak u imanu ije je mjesto
srce.
Imam Gazali, Allah mu se smilovao, veli: udno je
za onog koji se posvetio svome izvanjskom uljepavanju
(to biva vidljivo, pa ga isti i ukraava to vie moe da
ne bi ljudi primijetili taj njegov nedostatak ili mahanu, a
ne mari za srcem, ije mjesto Uzvieni Allah gleda.
Et-Tufi, Allah mu se smilovao, rekao je: Ustrajnost
se ogleda u provoenju (primjenjivanju) svake naredbe i
klonjenja svake zabrane, a to spada u djela srca i djela
organa, to je ujedno od imana, islama i ihsana.3
Ibn Redeb, Allah mu se smilovao, rekao je: Osnova
ustrajnosti je ustrajnost srca na tevhidu. Kad srce ustraje
u spoznaji Allaha, strahu od Njega, velianju, slavljenju,
ljubavi, elji, nadi, dovi i oslanjanju na Njega i zanemari
sve ostalo, svi njegovi dijelovi organa ustrajat e u
1
E-uara, 88.-89.
Muslim
3
Komentar 40 hadisa, En-Nevevi, hads br.21
2
15
Ustrajnost u islamu
pokornosti Njemu, jer je srce vladar ostalim organima, a
oni su njegova vojska. Zato, ako ustraje vladar, ustrajat
e i njegova vojska i podanici.
Kad je Allahov Poslanik naredio ustrajnost,
preporuio mu je uvanje jezika, jer jezik najbolje
oliava ustrajnost srca u vjeri zato to je on
glasnogovornik srca.
U Ahmedovom Musnedu biljei se od Enesa, r.a., da
je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
Vjerovanje ovjeku nee biti ispravno sve dok mu
srce ne bude ustrajno u vjeri, a nee mu srce ustrajati dok
mu jezik ne ustraje.1
Nakon ovoga dolazimo do saznanja da se ustrajnost
koju nam je Uzvieni Allah naredio odnosi na unutranju
i vanjsku ustrajnost, a to je islam koji je doao da oisti
srce i vanjtinu roba.
Druga napomena: Ustrajnost pri ispunjavanju
obaveza prema Allahu i prema ljudima
Naprimjer, pojedini ljudi trude se ustrajati u
ispunjavanju dunosti i obaveza prema Allahu, nastojei
time da im ibadeti budu potpuniji i ispravniji, a na takav
nain se trude da ih ouvaju. A kad je u pitanju
ophoenje prema drugima, primijetit e velike
nedostatke i greke koje im ponitavaju sva ta njihova
djela. Utjeemo se Allahu od toga. A poznato nam je
koliku samo vanost islam pridaje lijepom ophoenju
prema drugima.
1
16
Musned el-Kahtani
Ustrajnost o kojoj govorimo odnosi se na ustrajnost
pri ispunjavanju obaveza koje nam je Allah naredio, a
to je: Da Njemu nikoga ravnim ne smatramo, da svoje
ibadete na najbolji nain upotpunjavamo, ustrajnost u
lijepom ophoenju prema ljudima, da bi lijepim
ophoenjem u ivotu na najbolji nain prakticirali
vjeru.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, isto je
oporuio Ebi Muazu i Ebi Zerru, r. anhuma, rekavi:
Boj se Allaha gdje god bio, a poslije loeg djela
uradi dobro, ime e izbrisati loe djelo, i lijepo se
prema ljudima ophodi1
Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, rijei: Boj
se Allaha gdje god bio, a poslije loeg djela uradi
dobro, ime e izbrisati loe djelo, odnose se na
ispunjavanje obaveza roba prema Allahu, a rijei:
Ilijepo se prema ljudima ophodi odnose se na
ispunjavanje obaveza prema ljudima.
Upitan je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, o eni koja je umrla za vrijeme njegovoga ivota:
Allahov Poslanie, umrla je ta i ta ena. Danju bi
postila, a noi u ibadetu bi provodila, i dijelila bi sadaku,
a pored toga bi uznemiravala svoje komije. ta je sa
njom?
Nema dobra u tome, ona je u Dehennemu.2
Subhanallah! Zato?
1
2
17
Ustrajnost u islamu
To je zato to je uznemiravala komije. Bila je
ustrajna u svojim ibadetima, ali ne i u lijepom ophoenju
prema drugima. Utjeemo se Allahu od loeg zavretka.
Takoer, vidjet e pojedine koji su zatajili u ibadetu
dok istovremeno govore: Vanije od svega je lijepo se
ophoditi prema ljudima.
Uistinu, u najgoru kategoriju ljudi ubrajaju se oni koji
se runo ophode prema svome Gospodaru. Kako se moe
zamisliti da se ovjek lijepo ophodi prema ljudima dok se
istovremeno runo ophodi prema svome Gospodaru, Koji
ga je stvorio i opskrbio?
Takav nije zahvalan Allahu, niti mu robuje na nain
koji se trai od njega, ne provodi Njegove naredbe i
istovremeno kri Njegove zabrane.
Neshvatljivo je da ovako neto moe proizii iz due
istinskog vjernika, koji stalno ezne za onim to se nalazi
samo kod njegova Gospodara.
Ovo je bila i karakteristika murika Arapa u
dahilijetsko doba koji su inili dobra djela da bi time
istakli svoju plemenitost, hrabrost, ljubaznost i druge
vrline, pri emu nisu prieljkivali da postignu
Allahovo zadovoljstvo, i niko od njih nebi rekao:
Gospodaru moj, oprosti mi grijehe na Dan kad e se
raun polagati.
Time su eljeli stei ugled, slavu i poloaj meu
ljudima da bi ih po dobru spominjali. To im ionako
nimalo nee koristiti. Allah im je omoguio da postignu
ono za ime su i udili na ovom svijetu, dok na ahiretu
imati od toga nee nikakve koristi. Utjeemo se Allahu
od toga.
18
Musned el-Kahtani
Trea napomena: Ustrajnost podrazumijeva vrstinu,
postojanost i stabilnost
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao
je:
Svi sinovi Ademovi su grijeni, a najbolji su oni koji
se kaju za svoje grijehe1
Kad govorimo o ustrajnosti, time elimo postii vie
stepene upotpunjenosti. Ponekad se dogodi da ovjek i
postigne poneto od toga, a ako nastavi biti uporan, nema
nikakve sumnje da e uspeti na velike stepene ustrajnosti.
I sve to je bolje bude upotpunjavao, time e i spoznavati
njenu vrijednost i odlike, koje emo, ako Bog da, i
spomenuti.
Uzvieni Allah kae:
3 tG$#u s9) (#)tG$$s
Zato se Njemu iskreno upravite, i od Njega traite
oprost.2
Uzvieni Allah nam nareuje da budemo Njemu
predani i da od Njega traimo oprost za poinjene
grijehe. Uzvieni Allah zna da se, ma koliko se rob trudio
da ustraje, mora dogoditi neki nedostatak ili manjkavost
pri izvravanju naredbi i ostavljanju zabrana.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao
je: Budite ustrajni, a to neete moi (u potpunosti)
postii3
1
19
Ustrajnost u islamu
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojasnio
je da ljudi ne mogu postii potpunu ustrajnost u
Allahovoj vjeri, ali je ipak rekao: Nastojte uvijek biti na
Istini i umjereni.1
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae:
Ja jamim kod Allaha da ui e u Dennet svako ko je
svjedoio iskreno iz srca da nema boga osim Allaha, a
zatim istinski ustraje na tome.2
Svaki ovjek treba se to vie potruditi da se priblii
ustrajnosti onoliko koliko je u stanju kako bi ostvario
eljeni cilj i moliti Allaha za pomo u tome i nadati se
nagradi.
Uzvieni kae:
4 $un=7 ]ts]s9 $u (#yy_ z%!$#u
One koji se budu radi Nas borili, Mi emo, sigurno,
uputiti putevima koji Nama vode.
Allah je obeao uspjeh, pomo i uputu svakome ko se
iskreno bude borio i trudio radi Njega. A ko je iskren
prema Allahu, taj e i postii svako dobro.
Muttefekun alejhi
Ahmed, 4/16; Ibn Hibban, 1/444; sened mu je vjerodostojan po
Buharijinim uslovima
2
20
Musned el-Kahtani
VRIJEDNOSTI I ODLIKE
USTRAJNOSTI U ISLAMU
El-Ahkaf, 13.-14.
21
Ustrajnost u islamu
Obino ljudi na ovom svijetu ive u strahu i
neizvjesnosti, dok se ustrajni i nepokolebljivi rob u
Allahovoj vjeri osjea sigurnim i zatienim. Kako i ne bi
kad je njegovo srce ispunila ljubav prema Allahu,
Njegovo velianje, lijepo miljenje o Njemu, oslanjanje i
pouzdanje u Njega, subhaneh, i radost ostvarenju
obeanih blagodati koje je Uzvieni pripremio iskrenim i
pokornim robovima. On se ne plai onoga to ljude inae
zastrauje u ivotu, kao to su bolest, siromatvo ili strah
od neprijatelja, ni briga, a ni tuga, niti bilo ta drugo na
ovom svijetu. Isto tako, i na ahiretu siguran e biti od
svega to e u ljudima strah buditi.
Uzvieni kae:
3t #xy x6n=y9$# 9)n=tGs?u y92F{$# tx9$# ts
t? G2 %!$#
Nee ih brinuti najvei uas, nego e ih meleki
doekati: Evo ovo je va dan, vama obean.1
Dakle, ovo je Allahovo obeanje, a doista Allah ne
kri Svoje obeanje. Blagodati i svako dobro od
Milostivog i Samilosnog pripadaju svakome ko ustraje u
vjeri.
El-Enbija, 103.
22
Musned el-Kahtani
El-Ahkaf, 13.
Merjem, 13.
23
Ustrajnost u islamu
y79s u!#uu 4xtG/$# ys
=t x *s ]yr& Ms3n=t
El-Muminun, 1.-11.
Kitabu-t-Tevhid, str.31
24
Musned el-Kahtani
Islam je zapoeo na pojedincima i vratit e se kao
to je i zapoeo, pa blago njima.1
Ima nekoliko predaja u vezi ovog hadisa, a zabiljeili
su ih imam Ahmed i Ehli Sunneh:
Reeno je: Allahov Poslanie, ko su guraba
(pojedinci)? To su oni koji red i pravdu uspostavljaju
kad se ljudi iskvare inei nered, odgovorio je Poslanik.
U drugoj predaji se biljei: To su oni koji oivljavaju
moj sunnet u vremenu kad ljudi odstupe od njega i
zapostave ga.
ejh Abdullah bin Baz, Allah mu se smilovao, rekao
je: Guraba, pojedinci, to su oni koji su ustrajni u vjeri,
jer srea i Dennet pripadaju onima koji red i pravdu
uspostavljaju kad se ljudi iskvare i odaju grijeenju.
Kad nastupi anarhija i prestane se initi dobro, a
zavlada zlo, oni i pored toga ostaju ustrajni u vjeri,
slijedei Istinu, robuju samo Allahu, iskreni su u svojim
ibadetima i ustrajavaju u namazu, postu, davanju zekata,
obavljanju hada i ostalim propisima koje im vjera
nalae. I to su guraba.2
Muslim
Fetava ala nuri-l-derb, 1/14
25
Ustrajnost u islamu
t?
Fusilet, 30.-31.
26
Musned el-Kahtani
Meleki im silaze i govore: Ne bojte se, tj. onoga to
vas ubudue eka. I ne alostite se, tj. za onim to ste
ostavili iza sebe. I radujte se, tj. onome to vam je
Uzvieni obeao.
Meleki im silaze u smrtnom asu, pri oivljenju iz
kaburova, za vrijeme polaganja rauna, i kod njih e se
zadrati sve dok ne uu u Dennet. Tek tada im
nagrada sljeduje zato to su ustrajali u Allahovoj vjeri i
to su radili ono to im je Allah propisao da rade na
dunjaluku. Zato e i On sauvati i postojanom rijeju
uvrstiti.
Takoer, meleki e ih prepoznati po njihovoj
pokornosti i brojnosti ibadeta, po ustrajnosti i za vrijeme
prelaska sa ovoga svijeta i uvat e ih i predvoditi kad se
bude prelazilo preko Sirat-uprije, sve dok ih ne uvedu u
Dennet.
Blago se ustrajnim robovima, kakva ih samo radosna
vijest eka u susretu sa strahotama Sudnjeg dana, u tim
tekim i stranim trenutcima u kojima e biti sauvan
samo onaj koga Uzvieni Allah uini postojanim i
vrstim!
Uzvieni kae:
$u9$# 4upt:$# M/$V9$# s)9$$/ (#t#u %!$# !$# Mm6sV
( tzF$# u
Allah e vjernike postojanom rijeju uvrstiti i na
ovom i na onom svijetu1
1
Ibrahim, 27.
27
Ustrajnost u islamu
Uzvieni kae:
tts u n=t yz !$# u!$u9r& ) Ir&
3t69$# s9
Junus, 62.-64.
28
Musned el-Kahtani
Nee ih brinuti najvei uas, nego e ih meleki
doekati: Evo, ovo je va dan, vama obean1
Uzvieni kae:
r& tt/ 4to Mo9$#u t9$# ts? tt
t$# yz pF{$# $pJtrB grB My_ tu9$# 31t0 /Syr'/u
y9$# x9$# u 9s 4 $p
Na Dan Kada bude vidio Kako se pred vjernicima i
vjernicama, i s desne strane njihove, svjetlo njihovo bude
kretalo: Blago vama danas: dennetske bace kroz koje
teku rijeke u kojima cete vjecno boraviti - to je veliki
uspjeh!2
1
2
El-Enbija, 103.
El-Hadid, 12.
29
Ustrajnost u islamu
etvrta vrijednost ustrajnosti: ivjet e lijepim
ivotom u istinskoj i potpunoj srei
Fadilet ustrajnosti je i to to e ustrajni vjernici imati
lijep, ugodan i sretan ivot.
Uzvieni kae:
u u 4 s \ & r& @ 2 s i $[ s = | t t
$t | m r ' / t _ r & t f u s 9 u ( Z t 6 h s Z 4 u y m t s n = s
t = y t ( # $ 2
Onome Ko ini dobro, bio mukarac ili ena, a
vjernik je, mi emo dati da proivi lijep ivot i, doista,
emo ih nagraditi boljom nagradom nego to su
zasluili.1
Uzvieni Allah im obeava i garantira da e imati
lijep i ugodan ivot, koji obuhvata svaki vid ljepote i
smirenosti na ovom svijetu u pogledu nafake, istinske
prave sree; due e osjeati prostranu smirenost i nee
se obazirati na ono to im pokuava unijeti nemir.
Svaki vjernik ne radi dobro djelo i nije svako djelo
dobro djelo. Samo je vjernik koji radi dobra djela
ustrajan i postojan u Allahovoj vjeri. To je onaj koji ini
djela shodno uslovima koji su postavljeni i odreeni da bi
bila primljena, od kojih su iskrenost, i u skladu sa
Poslanikovim, sallallahu alejhi ve sellem, sunnetom.
1
En-Nahl, 97.
30
Musned el-Kahtani
Samo takav se raduje Allahovom obeanju da e mu
On omoguiti da ivi lijepim ivotom na ovom svijetu, a
na ahiretu ga eka najljepa nagrada za ono to je uradio.
Uzvieni kae:
utr& tu 4s+o u t s y#y yt7?$# ys
yu)9$# ut twu %Z3| Ztt &s! *s 2 t
4yr&
...Onaj Ko bude slijedio uputu moju nee zalutati i
nee nesrean biti. A onaj Ko okrene glavu od knjige
moje, taj e tekim ivotom ivjeti i na Sudnjem danu
emo ga slijepim oivjeti.1
Mufessiri kau da nee zalutati na dunjaluku i nee
biti nesretni na ahiretu.
Ko se okrene od Upute Moje, podrazumijeva da e,
ko suprotno postupa od Njegove naredbe, koju je On
objavio Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i
zapostavi je, a prihvati neto drugo kao uputu, tekim
ivotom ivjeti na dunjaluku, jer nee biti smiren i
irokogrudan. Prsa e mu biti stijenjena u njegovoj
zabludi, jer njegovo srce nee imati vrsto uvjerenje i
uputu, iako mu njegova vanjtina to ne ispoljavala bez
obzira na njegovu odjeu, hranu i to u kakvoj kui ivio.
U svome srcu stalno e osjeati nemir, zbunjenost i
kolebljivost i stalno e ivjeti u tjeskobi.2
1
2
Ta-ha, 123.-124.
Tefsir, Abdurrahman es-Sadi, r.h.
31
Ustrajnost u islamu
Uzvieni kae:
mu s9 4n1 Mys=9$# (#=tu (#t #u %!$#
5>$tt
Onima koji vjeruju i ine dobra, blago njima, njih
eka divno prebivalite.1
Mufessiri kau da e na dunjaluku osjeati radost i
zadovoljstvo.
eka ih smirenost i ivjet e sretni, a na ahiretu ih
eka divno prebivalite; ivjet e u Dennetu i Njihov
Gospodar e s njima biti zadovoljan.
Takoer, ovo nam pojanjava i ajet:
5trb s9 u$9$# )u 5t s9 u#t/F{$# )
estiti e sigurno u Dennet, a grijenici u
Dehennem2
Ibn Kajjim, Allah mu se smilovao, rekao je:
Ne treba shvatiti da se ovi ajeti odnose samo na
ahiretska uivanja i patnje. To se odnosi na sva tri
stanita; ovaj svijet, berzeh i ahiret. Prva skupina e
uivati u blagodatima, a druga biti u patnjama. A zar
ima vee blagodati srca? I zar ima patnji osim patnji
srca?
1
2
Er-Rad, 29.
El-Infitar, 13.-14.
32
Musned el-Kahtani
Zato je jedan vjernik, kad je bio upitan kako je
osvanuo, odgovorio: Osvanuo sam u blagostanju, a kad
bi vladari i njihovi sinovi znali u kakvom blagostanju i
smirenosti mi ivimo, sabljama bi se borili da nam to
oduzmu!
Ovdje se misli na blagostanje, sreu, radost i
smirenost koja se stie s pokornou Uzvienom
Allahu.1
33
Ustrajnost u islamu
Lukmana, kad se obratio svome sinu, kazavi mu: O
sinko moj, ne smatraj druge Allahu ravnim; mnogobotvo
je, zaista, velika nepravda1
Dakle, najvea nepravda je pripisati Allahu sudruga
(irk).
Rijei Uzvienog: Oni koji vjeruju, i vjerovanje
svoje s mnogobotvom ne mijeaju, odnose se na
ustrajne robove, koji svoje robovanje nisu mjeali sa
irkom.2
Ostali su ustrajni na tevhidu, kao to smo ve i
spomenuli.
Za rijei Uzvienog: F{$# y s9 7s9'& uenjaci
kau:
ivjet e u sigurnosti shodno jaini njihove
ustrajnosti na ispravnom tevhidu i odricanju od grijeenja
koje odvodi u pridruivanje Allahu sudruga.
Pokornost je Allahova tvrava; ko u nju ue, bit
e zatien od svih dunjalukih i ahiretskih nedaa,
a ko je napusti - bit e izloen raznim nesreama
koje e ga spopadati u onoj mjeri koliko je utonuo u
grijehe. Nikako se nee moi osloboditi tih
neprilika. Ko je bogobojazan i pokoran Allahu, od
svake neprijatnosti bit e zatien, dok je grijenik
izloen svim tim neprilikama koje mu ulivaju strah
u srce.3
1
34
Musned el-Kahtani
Blagodat sigurnosti je jedno od najveih Allahovih
blagodati, pa ako nestane sigurnosti - nastat e veliki
nered u svim drutvenim, ekonomskim i naunim
segmentima ivota.
Uzvieni kae:
8_ i yyr& %!$#
Oni e biti na
Kafirun, 3.-4.
Tirmizi, Sahihu-l-Dami, br. 6.042
35
Ustrajnost u islamu
Upitan je Ahmed ibn Hanbel, Allah mu se smilovao,
u vrijeme jo dok je bio u zatvoru:
Ako te vie ne sretnemo, kome emo se obratiti?
Obratite se Abdulvehhabu el Verraku!
Rekoe mu: Doista, on ne posjeduje mnogo znanja.
Potom ree Ahmed: On je dobar i poboan ovjek i
takav poput njega je uspjean i blizu istini u donoenju
fetvi.1
Uzvieni Allah kae:
=t >x e3/ !$#u 4 t6=s% u !$$/ . tu 3
A ko u Allaha vjeruje, On e uputiti njegovo srce, a
Allah sve dobro zna2
Uzvieni Allah nas je obavijestio da svako ko istinski
vjeruje onako kako mu je nareeno i vrsto je uvjeren u
ono to iman zahtijeva od obaveza da se ispune, biva
glavni i najvei uzrok upute Allahove u svim njegovim
stanjima, postupcima, rijeima i djelima.3
Uzvieni kae:
y y s 9 ! $ # ) u 4 $u n = 7 ] t s ] s 9 $u ( # y y _ z % !$ # u
t s 9$ #
1
36
Musned el-Kahtani
One koji se budu zbog nas borili mi emo, sigurno,
putevima koji Nama vode uputiti; a Allah je, zaista, na
strani onih koji dobra djela ine! 1
Uzvieni Allah obeava svakome ko se bude trudio
da ostane ustrajan u Njegovoj vjeri i slijeenju
Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, sunneta i bude
tragao za erijatskim znanjem i drugim dobrim djelima,
da e ih On uputiti najboljim i najkraim putevima koji
vode Njegovom zadovoljstvu na ovome svijetu i u
Dennetu, a to e postii samo putem istinske spoznaje
Njega, subhaneh, slijeenjem onoga to On nareuje i
pozivanjem Njemu.
Blago se ustrajnim u zatiti i sigurnosti u slijeenju
upute Milostivog koju im On garantira na ovome, a i na
buduem svijetu.
El-Ankebut, 69.
37
Ustrajnost u islamu
El-Bekare, 195.
El-Bekare, 222.
3
Ali Imran, 76.
4
Ali Imran, 146.
2
38
Musned el-Kahtani
Uzvieni kae:
t,#j.utG9$# =t !$# )
...Allh zaista voli one koji se uzdaju u Njega.1
Uzvieni kae:
t)9$# =t !$# )
... zaista Allah voli pravedne.2
Ako dobro razmislimo o djelima i svojstvima koja
Uzvieni Allah voli, uoit emo da se to odnosi na ustrajne,
jer oni su ti koji nastoje upotpuniti svoje ibadete i lijepo
ophoenje. Oni su ti koji se mnogo kaju i time proiavaju
svoju vanjtinu i unutrinu. Bogobojazni su i strpljivi u
pokornosti prema Allahu i u odricanju od grijeenja.
Isto tako, oni se najvie oslanjaju na Allaha i tee ka
pravednosti u provoenju propisa i ophoenju prema
drugima.
U hadisu kudsiji, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
veli da Uzvieni Allah kae:
Moj rob mi se neprestano pribliava neobaveznim
namazima (nafilama) sve dok ga ne zavolim.3
Doista, oni koji najvie klanjaju neobavezne namaze,
inei time dobra djela, ustrajni su u Allahovoj vjeri.
1
39
Ustrajnost u islamu
Molimo Allaha da nas uini da budemo meu onima
koji ga istinski vole i koje On voli, i da nas opskrbi
plodovima te ljubavi na dunjaluku, a i na ahiretu.
El-Had, 38.
Ez-Zumer, 36.
40
Musned el-Kahtani
U hadisu Kudsiji, biljei se da Uzvieni Allah kae:
Ko se suprotstavi Mome tieniku, ve sam mu
objavio rat.1
Allahovi tienici su oni o kojima On kae:
tts u n=t yz !$# u!$u9r& ) Ir&
)Gt (#%2u (#t#u %!$#
I neka se niega ne boje i ni za im neka ne tuguju
Allahovi tienici, oni koji budu vjerovali i koji se budu
Allaha bojali.2
Allahov je tienik svako ko je vjernik i bogobojazan.
Takav neka se raduje to ga Allah titi i uva od svakog
ko mu nastoji zlo nanijeti. Allah je sa njim, podrava ga i
pomae i ini ga postojanim i vrstim u Njegovim
rijeima, a i djelima.3
Ovo je posebno Allahovo bdijenje nad Njegovim
ustrajnim robovima, kao to On, subhanehu ve teala,
kae:
t t%!$# (#s)?$# t%!$# yt !$# )
Allah je zaista na strani onih koji se Allaha boje i
grijeha klone i koji dobra djela ine.4
1
Buhari
Junus, 62.-63.
3
Pogledaj, erh Akidetu-t-Tahavijje, str. 357
4
En-Nahl, 128.
2
41
Ustrajnost u islamu
A to se tie opeg bdijenja, na to upuuje ajet:
t/ t=us? $y/ !$#u 4 G. $t tr& 3yt uu
...On je s vama gdje god bili, i sve to radite Allah
vidi.1
Uzvieni Allah nad svim bdije i nita Mu nije
skriveno. On je sa Svojim tienicima i dobrim
bogobojaznim robovima, ma gdje oni bili.
Ustrajne u Allahovoj vjeri obuhvata Njegova panja,
zatita, bdijenje i podrka.2
Ujedno, ovo se odnosi i na onoga ko slijedi
Poslanikovu, sallallahu alejhi ve sellem, uputu i takvog
obuhvata posebno Allahovo bdijenje nad njim, a koje se
spominje u ajetu:
( $oyt !$# ) ttrB 7s|9 )t )
...Kada je on rekao drugu svome: Ne brini se, Allah
je s nama! 3
Ovo su rekli Ibn Tejmijje i Ibn Kajjim, r.h.
Biljei se u hadisi kudsiji da Uzvieni Allah, d..,
kae:
Moj rob mi se neprestano pribliava nafilama sve
dok ga ne zavolim, a kad ga zavolim, Ja postanem njegov
1
El-Hadid, 4.
Pogledaj erh Akidetu-l-vasitijje ejha Muhammeda Saliha elUsejmina, 1/400
3
Et-Tevba, 40.
2
42
Musned el-Kahtani
sluh kojim uje, njegov vid kojim vidi, njegova ruka
kojom prihvata i njegova noga kojom hodi. Ako me
zamoli, udovoljit u mu, ako zatrai Moju zatitu, zadobit
e je.1
Blago se ustrajnom robu u Allahovoj vjeri: ne gleda,
ne slua, niti bilo ta radi osim ono to voli Allah. On je
sa njim ma gdje on bio, titi ga, uva od svega to se
nalazi ispred i iza njega, i nema sretnijeg i ljepeg ivota
od ovoga.
Molimo Allaha da uini da budemo ustrajni u
Njegovoj vjeri, Njegovi tienici i bogobojazni robovi.
Buhari
43
Ustrajnost u islamu
El-Din, 16.-17.
El-Araf, 96.
44
Musned el-Kahtani
To nam potvruju i sljedei ajeti:
... 4 =tFts ]ym %tu %[`tx &! ygs !$# ,Gt tu
...A ko se bude Allha bojao, On e mu dati izlaz
iz svake situacije, i opskrbice ga odakle se i ne
nada;... 1
Uzvieni Allah kae:
#Z r& &! ygs !$# ,Gt tu
...A onome Ko se Allah boji, On ce sve to mu treba
uciniti dostupnim. 2
Postavimo pitanje: Ko se istinski boji Allaha?
Odgovaramo: Svako ko je vrst, postojan i ustrajan u
Njegovoj vjeri.
Ovu poruku upuujem svakom besposlenom,
duniku, onome ko trai zaposlenje, a i drugima. Kaem,
ovo je besplatan kurs koji ti zasigurno garantira olakicu
u svim poslovima, sticanju nafake i bereketa, kako u
ivotu, tako i u imetku. To je kurs o ustrajnosti u
Allahovoj vjeri.
Stoga, ako pokua ostati ustrajan, vrst, stabilan i
iskren u Njegovoj vjeri, zasigurno e se uvjeriti da Allah
svoje obeanje nee iznevjeriti.
Isto tako, grijesi bivaju jedna od najveih posljedica
nestanka nafake i berieta u ivotu i imetku.
1
2
Et-Talak, 2.-3.
Et-Talak, 4.
45
Ustrajnost u islamu
Uzvieni Allah kae:
( /3r& Mt6|x. $y6s 7t6 i 6t7|r& !$tu
Kakva god vas bijeda zadesi, to je zbog grijehova
koje ste zaradili...1
Uzvieni Allah kae:
$9$# r& Mt6|x. $y/ st79$#u hy99$# $|x9$# tys
Zbog onoga to ljudi rade, pojavio se mete i na
kopnu i na moru, zbog onoga to rade... 2
Prenosi se u hadisu da je Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, rekao:
Doista robu bude uskraena nafaka radi grijeha koje
poini.. 3
Ne ogleda se beriet u mnotvu imetka, niti u dugom
ivljenju, nego u prisustvu berieta u njima. I beriet se
postie samo s pokornou i ustrajnou u Allahovoj
vjeri. I, doista, ovjeku nee koristiti njegov ivot,
imetak, snaga, znanje i djela osim ako sve to usmjeri ka
pokornosti Allahu.
A ako ne bude tako, bit e gubitnik. Utjeemo se
Allahu od toga.
E-ura, 30.
Er-Rum, 41.
3
Ibn Madde, 4.022; Hakim, 1/493
2
46
Musned el-Kahtani
Et-Talak, 5.
47
Ustrajnost u islamu
ejh Abdurrahman es-S'adi, r.h., rekao je:
Ovo je glavni povod koji uzrokuje poveanje sevapa,
a to je ispravno vjerovanje.
ejh Abdurrahman es-Sadi, r.h., rekao je:
Uveavanjem dobrih djela postie se posjedovanje
vrstog uvjerenja u Allaha, Njegove savrene atribute i
vrsta volja i elja za postizanje dobrih djela.
isti sljedbenici sunneta i zajednice i uenjaci koji
imaju savreno znanje, koje je podrobno pojanjeno,
Allahovim svojstvima, imenima i vrstim uvjerenjem u
susret sa Allahom, njihova djela se uveliko poveavaju,
to ne moe zadobiti isto, a ni priblino, ko nema
zajednikog uea sa njima u ovom vjerovanju i akadi.
Takoer, Allah mu se smilovao, rekao je:
Uzrok uveavanja dobrih djela je da rob svoj din na
najbolji nain upotpunjava i da uva svoje srce od svih
grijeha. Na ovo ukazuju i Poslanikove, sallallahu alejhi
ve sellem, rijei: Kad neki od vas svoj din upotpunjava,
svako njegovo dobro djelo umnogostruava se od deset,
pa do sedam stotina puta.. 2
Pogledajte, Allah vas sauvao, kako se umnogostruavaju
dobra djela onome ko upotpunjava svoj tevhid i
vjerovanje, svoju vjeru i ustrajnost u njoj. Molimo Allaha
da nam sve to podari iz Njegove dobrote. Amin.
1
2
48
Musned el-Kahtani
49
Ustrajnost u islamu
Ibnul Kesir u svom tefsiru kae: Ovo je dokaz da se
dobar ovjek pamti (po dobru) meu potomcima i da
beriet njegovog ibadeta obuhvata i njih na dunjaluku i
na ahiretu tako to se zauzima za njih i to se njihov
poloaj uzdie u Dennetu, i da budu radost njegova srca.
Biljei se predaja od Ibn Abbasa, r.a., u vezi s ova
dva djeaka u kojoj veli: Spomenuta dva djeaka
sauvana su zbog dobrote i pobonosti njihovog oca.
Seid ibn Musejjib rekao je svome sinu: Poveat u
svoje namaze zbog tebe nadajui se da budem uzrok
tvoje zatite, a potom je prouio spomenuti ajet iz sure
El-Kehf.
Omer ibn Abdulaziz, r.h., rekao je: Nijedan vjernik
nee umrijeti, a da mu Allah ne sauva njegovo
potomstvo (prve i druge generacije).
Imaju se emu radovati ustrajni robovi koji pomno
uvaju Allahove naredbe - bit e sauvani na dunjaluku,
a i na ahiretu.
El-Kehf, 82.
50
Musned el-Kahtani
51
Ustrajnost u islamu
Najzasluniji od vas mojim zagovornitvom
(efa'atom) na Sudnjem danu bit e onaj ko iskreno iz
srca posvjedoi da nema boga osim Allaha. 1
Iskreno iz srca podrazumijeva iskreno ispovjedanje
Allahove jednoe i postupanje po onome to ono
zahtijeva.
I u hadisu kudsi, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
citira rijei Gospodara:
O sine Ademov, kad bi mi doao s grijesima kolika je
Zemlja, zatim Me susreo ne inei Mi irk, doao bih ti s
isto toliko magfireta (oprosta) kolika je i ona (Zemlja). 2
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao
je:
Ko umre a ne bude pripisivao Allahu druga, ui e u
dennet. 3
Abdullah ibn Mubarek, Allah mu se smilovao, rekao
je:
Ponekad velikom djelu umanjuje nagradu nijjet, a
ponekad malom djelu uveava nagradu nijjet.
Ustrajni i vrsti robovi u vjeri veinom su ti koji
ostvaruju tevhid i najudaljeniji su od pridruivanja
Allahu sudruga i injenja novotarija i ostalih grijeha koji
odvode u zabludu.
Oni su najblii uspjehu i ostvarenju svih vrijednosti
koje tevhid sadri.
1
Buhari
Tirmizi, Sahihu-l-Dami, br. 4.338
3
Muttefekun alejhi
2
52
Musned el-Kahtani
t,j#|9$# )
$t s:$# t #s)u
t!#y E|
sy9$#u !$=j9
tym _9 / t%!$#u
5't
Ustrajnost u islamu
u onaj svijet budu vjerovali, i oni koji od kazne
Gospodara svoga budu strahovali, - a od kazne
Gospodara svoga niko nije siguran - i oni koji stidna
mjesta svoja budu uvali i ivjeli jedino sa enama
svojim ili sa onima koje su u vlasnitvu njihovu - oni,
doista, prijekor ne zasluuju, - a oni koji trae izvan toga,
oni u grijeh upadaju, i oni koji povjerene im amanete
budu uvali i obaveza svoja ispunjavali, i oni koji dug
svjedoenja svoga budu izvravali, i oni koji molitve
svoje budu revnosno obavljali - oni e u dennetskim
baama biti poaceni. 1
Uzvieni kae:
#s)u $Zy F{$# n?t tt %!$# uq9$# $t7u
n/t9 G6t z%!$#u $Vn=y (#9$s% =yf9$# t6s%s{
z>#xt $t $# $u/u t9)t %!$#u
$Vu%u #Yf
Mearid, 19.-35.
54
Musned el-Kahtani
s9''s $[s=| Wyt tu t#uu z>$s? t ) $$y
tu $Vm #Yx !$# t%x.u 3 ;Mu|ym ?$thy !$# dt6
%!$#u
Ustrajnost u islamu
ubijaju, osim Kada pravda zahtijeva, i koji ne bludnice;
- a Ko to radi, iskusice kaznu, patnja ce mu na onom
svijetu udvostrucena biti i vjecno ce u njoj ponien
ostati;
Ali onima koji se pokaju i dobra djela cine, Allah ce
njihova rdava djela u dobra promijeniti, a Allah prata i
samilostan je; a onaj Ko se bude pokajao i dobra djela
cinio, On se, uistinu, Allahu iskreno vratio;
I oni koji ne svjedoce lano, i koji, prolazeci pored
onoga to ih se ne tice, prolaze dostojanstveno;
I oni koji, Kada budu opomenuti dokazima Gospodara
svoga, ni gluhi ni slijepi ne ostanu;
I oni koji govore: Gospodaru na, podari nam u
enama naim i djeci naoj radost i ucini da se cestiti na
nas ugledaju! - oni ce biti, za ono to su trpjeli, odajama
dennetskim nagradeni i u Njima ce pozdravom i
blagoslovom biti susretani, u Njima ce vjecno ostati, a
Kako su one divno prebivalite i boravite!
Reci: Allah vam poklanja panju samo zbog vae
molitve, a poto ste vi poricali, neminovno vas ceka
patnja. 1
Sva navedena djela u ajetima odnose se na svojstva
ustrajnih robova u Allahovoj vjeri koji prakticiraju
Njegove naredbe i koji se uvaju Njegovih zabrana.
Uzvieni Allah svjedoi da su oni najestitiji i najbolji
robovi u drutvenoj zajednici i najplemenitijeg i
najpotpunijeg morala shodno ustrajnosti i sauvani su od
svega loeg to je zahvatilo druge. Vidjet e da su
1
El-Furkan, 63.-77.
56
Musned el-Kahtani
ustrajni, umjereni u dobru i u nedaama, ne zanose se
uivanjem u blagodatima, niti posustaju u neugodnostima
i nedaama. Ne plae se siromatva, ne ude za vodeim
poloajem i vostvom.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao
je: udan li je primjer vjernika: u svakoj situaciji on
dobija, a takvo stanje nije ni sa kim drugim nego samo sa
vjernikom; ako ga zadesi kakva radost, on zahvaljuju
Allahu, d. ., to mu donosi korist, a ako ga, pak, pogodi
kakvo zlo i teta, on se strpi i postojano se dri, pa mu i
to donosi nagradu od Allaha d. .1
Lijep moral je estit ibadet koji otvara vrata svakom
dobru i uzdie roba na visoke stepene vjerovanja i
ustrajnosti u vjeri.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao
je: Najpotpuniji iman ima vjernik koji ima najljepi
moral. 2
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: Nita
na Sudnjem danu na ovjekovoj vagi nee biti tee od
lijepog ponaanja.3
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:
Musliman lijepim moralom dostie stepene klanjaa i
postaa.4
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:
Najdrai rob Allahu je onaj koji ima najljepi moral.1
1
Muslim
Ahmed, Ebu Davud, Sahihu-l-Dami, br. 1.230
3
Tirmizi, Ebu Davud, Ibn Hibban, Sahihu-l-Dami, br. 134
4
Ebu Davud, Ibn Hibban, Sahihu-l-Dami, br. 1.932
2
57
Ustrajnost u islamu
58
Musned el-Kahtani
I vidjet e kako ta ljubav postaje jaa u njihovim
srcima putem podreenosti, pokornosti i poniznosti pred
Uzvienim Allahom, i putem svega ime rob inae
uspostavlja vezu sa Allahom.
Obratimo panju na predaju u kojoj se biljei:
Jedan od ensarija je, kao imam, klanjao u damiji
Kuba, pa bi, svaki put kad bi htio prouiti neko poglavlje,
prouio: Ku'l-huvallahu ehad. Tako je radio na svakom
rekatu. Oni koji su klanjali za njim, upitae ga:
Zato stalno ui ovu suru?
Ovo je sura Milostivog; volim je uiti zato to ona
govori o Allahu, odgovori im on.
Pogledajte ovog ensariju kako je razmiljao o njenom
uzvienom znaenju. Ona govori o Allahovim imenima i
atributima. Zbog toga mu je bila najdraa i najvie ju je
volio uiti.
ta je o njemu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
rekao, kad su ga o ovome obavijestili? Rekao je:
Prenesite mu da ga je Allah zavolio kao to on voli
tu suru.
U drugoj predaji stoji:
Obavijestite ga da e ga njegova ljubav prema njoj
uvesti u Dennet. 1
Subhanallah!Kakve li razlike izmeu onog koji ui
ovu suru zato to je kratka i ne razmilja o njenom
znaenju i onoga koji je ui i o njoj razmilja i voli je
zato to govori o Milostivom i Samilosnom?!
1
Buhari i Muslim
59
Ustrajnost u islamu
Takoer, vidjet e kako ustrajni Allahovi robovi
dobro poznaju Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve
sellem Upoznali su ga kroz njegov ivot, rijei i djela, a
to im uveava ljubav u njihovim srcima. Kao to je
poznato, ljubav prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve
sellem, ostvaruje se putem pokornosti prema njemu. I
svakom vjerniku i vjernici treba da mu Allah i Njegov
Poslanik budu drai od samog sebe i od svega drugog,
kao to se prenosi u vjerodostojnom hadisu u kom
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae:
Nije vjernik niko od vas sve dok mu ja ne budem
drai od svega, ak i od njegovog djeteta, oca i svih
ljudi.1
Ovo se ne moe drukije ostvariti osim s potpunom
spoznajom Poslanikovih stanja, rijei, djela, vijesti o
njemu, njegovog morala i vrlina i fadileta, spoznajom
njegovih prednosti u odnosu na njegov ummet, jer je on
uzrok naeg uspjeha i ulaska u Dennet, spoznajom
njegovoga statusa u odnosu na ostale vjerovjesnike i
ostalih odlika kojim ga je poastio Allah.
Naa ljubav prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve
sellem, dobrovoljna je ljubav koja se zasniva na spoznaji
svega spomenutog. Ta ljubav nije ista kao to je ona koju
ispoljavamo prema sebi. Poslanik u svakom pogledu
zasluuje da ga volimo vie nego sami sebe, jer je on
uzrok sticanja svakog dobra i uzrok otklanjanja svakog
zla na dunjaluku i na ahiretu. A dua je, inae, sklona zlu,
osim one kojoj se smiluje moj Gospodar.2
1
2
Muttefekun alejhi
Pogledaj, Fethu-l-Bari, 1/59
60
Musned el-Kahtani
A ovo moe posjedovati samo ustrajni u Allahovoj
vjeri. Druge e vidjeti kako uope nisu takorei nita
spoznali u vezi s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem,
ve, kad bi mu govorio o nainima postizanja te ljubavi,
moda mu ak to sve biva nepoznato.
A to je opasno, neka nam je Allah na pomoi.
Kad je Omer, r.a., rekao Poslaniku, sallallahu alejhi
ve sellem: Poslanie, drai si mi od svega osim mene
samog.
Ne, tako mi Onoga u ijoj je ruci moj ivot, sve dok
ti ne budem drai od samog tebe.
Zatim ree Omer, r.a.: Sad si mi drai i od mene
samog.
Sad je u redu, Omere, ree Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem 1
Buhari, 11/523
61
Ustrajnost u islamu
El-Maide, 27.
62
Musned el-Kahtani
Ne, samo biva primljena dova dobrih ustrajnih
robova, koji su proveli u djelo sve uvjete koje ona
zahtijeva.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao
je: Kad ovjek umre, prekidaju se njegova djela, osim u
tri sluaja: trajna sadaka, znanje kojim se (iza njega)
koristi i dobro odgojeno dijete koje mu ini dovu.
U drugom hadisu biljei se da je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, spomenuo je ovjeka koji je
dugo putovao raupane i pranjave kose, ruku
ispruenih prema nebu i s rijeima:
Gospodaru, Gospodaru!, hrani se haramom i pie
mu je haram, njegova odjea je haram, othranjen je
haramom, pa kako da mu se uslii!1
Ovo upuuje da e dova pobonog i ustrajnog roba u
Allahovoj vjeri biti usliena jer njegova dova nije kao
dova drugih ljudi. Svaki od nas ko eli da mu dova bude
primljena, neka se potrudi da bude ustrajan i da upotpuni
i ispuni njene uslove i adabe.
Muslim, 1.015
63
Ustrajnost u islamu
El-Har, 18.
64
Musned el-Kahtani
Uzvieni ovim ajetom nareuje robu da pogleda ta je
za sutra pripremio, a to podrazumijeva samoobraun, da
se sam u tome obrauna i da dobro pogleda je li dobro
ono to je pripremio za susret s Uzvienim Allahom ili
nije.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao
je: Budi na dunjaluku kao da si stranac ili prolaznik.1
A Abdullah ibn Omer, r.a., govorio je: Kad zanoi,
nemoj oekivati jutra, a kad osvane, nemoj oekivati
noi, iskoristi zdravlje prije bolesti i iskoristi ivot prije
smrti.2
Abdullah ibn Mesud, r.a., rekao je: Vjernik gleda u
svoje grijehe kao da su poput velikog brda i strahuje da
se ne srue na njega.
Ustrajan rob stalno svia obraun sa sobom i
priprema se za susret sa Allahom i ne zaboravlja Dan
proivljenja i strahote koje e se, bez sumnje, dogoditi.
Utjeemo se Allahu od nemara.
1
2
Buhari
Buhari
65
Ustrajnost u islamu
El-Mudadele, 11.
66
Musned el-Kahtani
Allah e uene nagraditi i na ovom i na buduem
svijetu.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao
je: Kome Allah eli dobro, podui ga i uputi ka spoznaji
vjere. 1
U drugoj predaji se biljei: Ko krene putem na
kome trai nauku, Allah e mu njime olakati put u
Dennet.2
Ko god krene putem na kome se stie znanje, bez
obzira bilo to itanjem knjige ili prisustvovanjem
predavanjima, odlaskom u damiju, institut, sluanjem
kaseta i drugim nainima sticanja znanja, Allah e mu
olakati put u Dennet, ak i ako ne bude uen ili tragalac
za znanjem.
Ustrajni u vjeri za kratko vrijeme e postii to znanje
u odnosu na druge ljude ija su srca oslijepili grijesi, a
radi ega im je uskraena spoznaja i razumijevanje vjere i
njenih propisa.
Uzvieni kae:
t63t (#%x. $ 5=% 4n?t t#u 2t/ ( x.
A nije tako! ono to su radili prekrilo je srca
njihova.3
Muttefekun alejhi
Muslim
3
El-Mutaffifin, 14.
2
67
Ustrajnost u islamu
Uzvieni kae:
3 !$# 6k=yu ( !$# (#)?$#u
I bojte se Allaha - Allah vas ui, i Allah sve zna.1
I kae Uzvieni:
es3u $Z$s% 39 ygs !$# (#)Gs? ) (#t#u %!$# $pr't
y9$# x9$# !$#u 3 3s9 tu 3?$thy 6t
O vjernici, ako se budete Allaha bojali, On ce vam
sposobnost darovati Pa cete istinu od neistine moci
rastaviti i preko runih postupaka vaih ce preci i
oprostiti vam. - a Allahova dobrote je neizmjerna.2
Sve to vie vjernik putem ustrajnosti ostvari bogobojaznost, Uzvieni Allah e ga poduiti i ukazati mu Pravi
put, na kome e moi razlikovati izmeu dobra i zla, i
istine i zablude, suprotno onom koji je zaplovio u tmine
grijeha, radi kojih nije u mogunosti razumjeti i spoznati
istinu koja dolazi od Allaha i Njegovoga Poslanika.
Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao, rekao je:
Iskrenom vjerniku, ako robuje Allahu onako kako mu je
On propisao, On e mu ukazati na svjetlo Upute.
vrsto vjerovanje jaa spoznaju i umnu sposobnost,
uveava znanje, uzrokuje beriet u vremenu i ivotu. Ovo
je poznato i jasno, hvala Allahu.
1
2
El-Bekara, 282.
El-Enfal, 29.
68
Musned el-Kahtani
Koliko je samo onih koji prije ustrajnosti nisu bili u
stanju shvatiti Kuran i hadise, ak nisu ni znali da ga
itaju, a kamoli da shvate hutbe sa mimbera i govor
uenih.
A kad postignu ustrajnost, budu u stanju sve to na
lijep nain ostvariti i upotpuniti.
Muttefekun alejhi
69
Ustrajnost u islamu
spg:$#
Muhammed, 19.
70
Musned el-Kahtani
4 tFqu s)s 7tt N$th9$# ,s? tu 4 N$th9$# %u
y9$# x9$# u 9su
Meleki koji dre prijesto i oni koji su oko njega
veliaju i hvale Gospodara svoga i vjeruju u Njega i mole
se da budu oproteni grijei vjernicima: Gospodaru na,
Ti sve obuhvata milou i znanjem, zato oprosti onima
koji su se pokajali i koji slijede Tvoj put i sauvaj ih
patnje u vatri;
Gospodaru na, uvedi ih u edenske vrtove koje si im
obeao, i pretke njihove i ene njihove i potomstvo
njihovo, one koji su bili dobri, Ti si u istinu silan i mudar.
I potedi ih kazne zbog runih djela, jer koga Ti toga
dana potedi kazne zbog runih djela, ti si mu se
smilovao, a to e, zaista, veliki uspjeh biti1
Vjernicima pokajnicima, sljedbenicima Upute i
sunneta Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji
ustrajavaju na putu imana, plemeniti meleki ine dove i
trae oprost od Allaha za njihove grijehe.
Ko se ne okiti njihovim osobinama, osobinama
vjernika, nee biti uvrten u blagoslovljene dove
meleka.
Stoga svako ko klanja ini dovu za sve koji
ustrajavaju na Istini da im Allah podari spas i mir.
O tome nas je obavijestio Poslanik, sallallahu alejhi
ve sellem, kad nas je poduio kako da uimo na sjedenju
u namazu (etehijjatu).
1
El-Gafir, 7.-9.
71
Ustrajnost u islamu
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:
Ko kae: Neka je spas nama i Allahovim dobrim
robovima, stii e ova dova svakog dobrog roba na
Nebesima i Zemlji.1
Ustrajni u prakticiranju vjere su Allahovi dobri robovi
koji vode brigu o Allahovim pravima i pravima Njegovih
robova. Oni su najprei sa ovom velikom dovom moleci
Allaha da ih iz Njegove neizmjerne dobrote sauva svih
nedaa.
2
3
Buhari i Muslim
Medarid es-Salihin, 106/2
El-Had, 18.
72
Musned el-Kahtani
Uenjaci vele:
Koga Allah ponizi injenjem grijeha ili nevjerstva,
niko nee biti ustanju od njega ukloniti to ponienje, niti
e biti na bilo koji nain potovan. Kad ovjek ustraje u
pokoravanju i ostavi ono to je loe, Allah mu da poast,
dok e onome koji utone u grijehe i zabranjene
stvari/harame, ne pridravajui se Upute, Allah, radi
njegovog takvog stanja, dati ponienje i neuvaavanje.
Iz pokornosti proizlazi ponos i poast, dok iz
nepokornosti proizlazi ponienje i ponienost.
Uzvieni kae:
t%!$%x. n=yg r& N$th9$# (#mutI_$# t%!$# |=ym r&
$t u!$y 4 E$ytu $ut [!#uy Mys=9$# (#=tu (#t#u
3ts
Misle li oni koji ine zla djela da emo s njima
postupati jednako kao sa onima koji vjeruju i ine dobra
djela, da e im ivot i smrt biti isti? Kako loe
rasuuju!1
Abdurrahman es-Sadi, Allah mu se smilovao, u svom
Tefsiru veli: tj.: Zar misle da e im biti isto na
dunjaluku i ahiretu? Loe misle, rasuuju i loe sude.
Njihov sud je suprotan mudrosti najboljeg i
najpravednijeg Sudije. Kosi se sa zdravim umom i
prirodom. Suprotan je onome to je dolo u objavljenim
1
El-Dasije, 21.
73
Ustrajnost u islamu
Knjigama i o emu su obavjetavali poslanici. Stvarni
sud je da vjernicima i vjernicama koji ine dobra djela
pripada pobjeda i uspjeh, srea i nagrada u bliskoj i
dalekoj budunosti, shodno veliini njihovih dobroinstava.
Loima pripada ponienje i Allahova srdba i kazna
na dunjaluku i ahiretu.
Uzvieni Allah kae o ejtanu:
]t_{u F{$# s9 uiy_{ oKur& !$o3 b>u t$s%
#xy t$s%
n=9$# ] y$t6 )
tudr&
El-Hidr, 39.-42.
74
Musned el-Kahtani
Uzvieni kae:
4 39s)?r& !$# y /3tt2r& )
Najbolji od vas kod Allaha su najbogobojazniji.1
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:
"Najbolji u vjeri su oni koji su bili najbolji u dahilijetu
(predislamskom dobu), ako ispravno shvate vjeru. 2
Koliko je ljudi koji su bili beznaajni, nepoznati i
nespomenuti, utonuli u grijesima i prestupima sve dok se
nisu poeli pridravati Allahove vjere i potom postali
znaajni i sasvim druge osobe, kako se u narodu kae,
ko od majke roeni.
Rekao je istinu Allah:
$sd 9$# Ts n9$# t%x. t
Ko eli ponos, pa sav ponos pripada Allahu3
tj.: Neka ponos trai jedino u pokornosti Allahu, d..
Dova ispravnih prethodnika bila je: Gospodaru, daj mi
ponos u pokornosti Tebi, a ne ponizi me u grijeenju Tebi.
Kad god musliman bude pokoran Allahu, povea mu
se stepen i sve tako dok ne postane velikan na dunjaluku i
ahiretu, dok grijenik postaje najbezvrednije stvorenje,
inei tako grijehe sve dok ne postane ponien i
minimiziran u oima drugih.
1
El-Hudurat, 13.
Buhari i Muslim
3
El-Fatir, 10.
2
75
Ustrajnost u islamu
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao
je: Poslan sam sa sabljom pred Sudnji dan, opskrba mi
je data pod sjenom moga koplja. Ko odstupi od mog
sunneta, zagarantirano mu je ponienje1
Ko god se bude dosljedno pridravao ove vjere, Allah
e mu uzdii ugled i stepen, pa makar bio abesinijski rob,
s tim to e onaj ko bude postupao suprotno Uputi biti
ponien, pa makar bio haimijski kralj.
76
Musned el-Kahtani
ejh Muhammed el-Usejmin, Allah mu se smilovao i
stepen mu uzdigao, rekao je: Jedan jede iz prohtjeva
samo, dok drugi jede provodei Allahov imperativ (jedite
i pijte). Objedovanje drugog ubraja se u ibadet, a
objedovanje prvog u ustaljeni obiaj.1
77
Ustrajnost u islamu
Uzvieni kae:
totG9$# s$uoKu=s y79s u 4 7 tFz
I neka se na tome natjeu (u dobru) koji se natjeu1
Uzvieni kae:
3n/ i ;tt 4n<) (#)/$y
Natjeite se da postignete oprost svog Gospodara.2
Ovdje u pomenuti priu jedne dobre vjernice koja
me nazvala telefonom rekavi da je ve bila uobiajila
da u odredenom vremenu nou obavlja namaz i
spominje Allaha. Pitala je o doputenosti da u tom
periodu spominje Allaha dok ima u mjesenicu. Rekao
sam da nema prepreke. Slavljen neka je Allah, koliko je
ova ena brina i prisno vezana za injenje ibadeta i
dobrih dijela.
1
2
El-Mutaffifin, 26.
El-Hadid, 21.
78
Musned el-Kahtani
79
Ustrajnost u islamu
Uzvieni kae:
( _yt6?$# tu O$tr& >ut/ 4n?t 4 !$# n<) (#r& ?6y y %
!$# zys6u
Reci: Ovo je moj pravi put. U Allahovu vjeru
pozivam sa jasnim dokazom i oni koji me budu
slijedili...1
Svako ko iskreno i ustrajno bude slijedio Poslanika,
sallallahu alejhi ve sellem, u vjeri duan je pozivati u
Allahovu vjeru.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao
je: Ko bude pozivao na Uputu imat e nagradu kao oni
koji ga budu slijedili...2
U drugoj predaji stoji: Ko bude upuivao na dobro
imat e istu nagradu kao onaj koji se povede za tim.3
Spomenut u lijepu i udnu priu: Jedna ena koja je
bila ustrajna u prakticiranju vjere primila je kod sebe
slukinju iz jedne azijske zemlje. Nakon upoznavanja sa
njom, iznenadila se kad je uvidjela da ta slukinja ne zna
nita o svojoj vjeri. Slukinja je rekla da veina ljudi u
njenoj zemlji na istom nivou poznavanja vjere. Ta ena
od nje nije traila da se toliko brine kunom poslu, osim
da pone sa izuavanjem vjere i da stekne znanje kako bi
postala jedna od pozivaa u Allahovu vjeru u svojoj
zemlji.
1
Jusuf, 108.
Muslim i drugi
3
Muslim i drugi
2
80
Musned el-Kahtani
Slavljen neka je Allah! Vidite kako se ponijela ova
ustrajna ena brinui se za irenje islama i kako je na
lijep nain postupila sa slukinjom.
Ova slukinja se prihvatila redovnog izuavanja i
uenja, tako da je to nauila u dvije godine, a potom se
vratila u svoju zemlju kao daija (pozivac u Allahovu
vjeru). Allah je najvei! Koliki je bio uticaj te slukinje u
njenoj zemlji, a sve to e biti upisano na stranicama
dobre ene koja ju je postakla na to u brizi za stanjem
muslimana!
Takoer, primjer jednog brata iz Indije, kojeg lino
poznajem i koji radi u kompaniji Bensheri. Bio je
obian ovjek, nije znao nista o vjeri. A kad je doao
ovamo, upoznao se sa nekom braom i poeo se
dosljedno pridravati Allahove vjere, traei znanje,
promijenivi se definitivno.
Rekao je: Neu ostati ovdje. Moram se vratit u svoju
zemlju da pozivam ljude da se prihvate vjere, da je se
pridravaju kao to sam i sam doao do spoznaje: poevi
se pridravati vjere, ponovo sam se rodio.
Vratio se u svoju zemlju i poeo raditi na irenju
vjere, tako da mu je Allah olakao da otvori medresu i
izgradi dosta damija, postao je poznat daija, poziva u
Allahovu vjeru.
Slavljen neka je Allah! Kako se samo promijenilo
njegovo stanje nakon to se poeo upotpunosti
pridravati vjere.
81
Ustrajnost u islamu
82
Musned el-Kahtani
Ez-Zuhruf, 67.
83
Ustrajnost u islamu
U dva Sahiha biljei se da je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem , rekao:
Kad uu dennetlije u dennet, a dehennemlije u
dehennem, poeljet e dennetlije svoju brau, pa e
rei: Gospodaru, Tvoj rob te spominjao s nama i
klanjao Ti se s nama, i postio s nama, zato nije s
nama? Allah e dopustiti efat (zagovornitvo dobrih),
pa e rei: Idite i izbavite iz vatre one koje poznajete i
u ijem srcu bude trun imana. Slavljen neka je Allah!
Pogledajte kolika je blagodat ustrajnosti i znaaj
druenja sa dobrima, koji su na Pravom putu, ak i u
dennetu nisu zaboravili svoja druenja, pa e ih
spomenuti i izbaviti od Allahove kazne svojim
zagovornitvom, Molimo Allaha da nas opskrbi
ljubavlju prema Allahovim robovima na dunjaluku i
njihovim efatom na ahiretu.1
84
Musned el-Kahtani
Junus, 62.-64.
85
Ustrajnost u islamu
Radosna vijest na dunjaluku je pohvala i ljubav
ulivena u srce vjernika i istiniti snovi i sve to rob vidi od
Allahove blagodati prema njemu od lijepih postupaka i
morala, otklanjajui od njega lo moral.
Od Ebu Zerra, r.a., prenosi se da rekao:
O Allahov Poslanie, ovjek radi za sebe posao na
kojem mu ljudi zahvaljuju i za njega ga hvale i vole ga.
Ree Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: To je
radosna vijest vjernika na dunjaluku.1
Uzvieni kae:
s9 yfuy Mys=9$# (#=tu (#t#u %!$# )
#t oq9$#
Onima koji budu vjerovali i inili dobra djela
Milostivi e im dati ljubav.2
To znai da budu voljeni u srcima ljudi.
Obavijestio nas je Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, kao to stoji u Sahihul-Muslim:
Kad Allah zavoli roba, pozove Dibrila i kae:
Volim tog i tog roba, pa ga i ti voli, pa ga Dibril
zavoli, a potom povie stanovnicima nebesa: Allah je
zavolio tog i tog, pa ga i vi volite, pa bude prihvaen
meu stanovnicima Zemlje.
1
2
Ahmed i Muslim
Merjem, 96.
86
Musned el-Kahtani
Ovo je jedna od Allahovih blagodati.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao
je: Koga ste vi hvalili po dobru, dennet mu je
zagarantiran, a koga budete kudili po loem, dehennem
mu je zagarantiran. Vi ste Allahovi svjedoci na Njegovoj
Zemlji.1
Ne trai ovjek sam po sebi zato to je iskreni vjernik,
svojim djelima se nada Allahovoj nagradi i dennetu, ali
ako to uje od ljudi ili vidi, podudarajui se sa njegovom
iskrenou, vidljivi su znakovi njegovog prihvatanja kod
Uzvienog.
Ibn Kajjim, Allah mu se smilovao, u svojoj knjizi
Bolest i lijek, 127, veli: Od najveih Allahovih
blagodati prema robu je da mu Allah uzdigne spomen
meu svjetovima i uzdigne njegovu veliinu.
Zato su poslanici i vjerovjesnici pored drugih izabrani
za spomen, kako kae Allah, d..:
F{$# <'& z>)tu t,ys)u tt/) !$tyt7 .$#u
#$!$# t2 7|9$s2 on=zr& !$) |/F{$#u
I spomeni nae robove Ibrahima, Ishaka i Jakuba,
sve u vjeri vrstih, dalekovidnih. Mi ih posebno
obdarismo vrlinom jednom: da im je uvijek bio na umu
onaj svijet.2
1
2
Buhari i Muslim
Sad, 45.-46.
87
Ustrajnost u islamu
Tj., lijep spomen na dunjaluku koji je traio Ibrahim,
a.s., od Allaha, d..:
tzF$# 5 t$|9 k< y_$#u
I uini da me po lijepom spominju oni to e poslije
mene doi1
O njima Uzvieni Allah kae: I darovasmo im svako
dobro i uinismo da budu hvaljeni i po dobru
spominjani2
I rekao je svome Poslaniku, a.s.:
x8t. y7s9 $usuu
I mi smo ti uzdigli visoko spomen.3
Oni koji slijede Poslanika imaju udio u tome shodno
onome koliko naslijede od pokoravanja i slijeenja
poslanika, a svako ko je oprean poslanicima zadobit e
shodno svojoj oprenosti i grijesenju.
Prenosi se da je jedan ovjek doao Jezidu ibn
Abdulmeliku i rekao:
Tvoj otac (Abdulmelik) mi je dao zemlju na tom i
tom mjestu, zatim je doao Omer ibn Abdulaziz, Allah
mu se smilovao, i oteo mi je. Ree Jezid: Slavljen neka
je Allah. Za onoga koji ti je dao posjed nisi rekao da mu
1
E-uara,
Merjem, 50.
3
Inirah, 4.
2
88
Musned el-Kahtani
se Allah smiluje, a rekao si za onoga koji ti ga je otuio.
Ree ovjek: Ne govorim ja to sam, nego svi to tako
kau.
Evidentno je da ljudi imaju veliku naklonost prema
onima koji su ustrajni na prakticiranju vjere i tako se s
njima konsultuju o svim pitanjima. Ta poast nije slijed
njihovog iziskivanja toga, nego posljedica njihovog dosljednog
pridravanja i ustrajnog injenja dobra. Musliman ne
trai za sebe popularnost, vostvo ili sl., nego mu to
samo dolazi kao posljedica pokoravanja Allahu, d..
Ustrajnima veliko zadovoljstvo priinjava mogunost
rjeavanja ljudskih potreba stavljanjem na raspolaganje u
svim oblastima vjere.
Hvala Allahu! Ustrajni u Allahovoj vjeri zadobili su
lijepo miljenje u drutvu, tako da se s njima konsultiraju,
dogovoraju i trae pomo. Evidentno je da mnogi od njih
nastoje biti na raspolganju u rjeavanju ljudskih potreba i
problema, izmirivanja i drugih plemenitih djela.
Obavijestio nas je Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, u hadisu: Najdrai ljudi Allahu su najkorisniji.1
Uzvieni Allah, d.., kae:
r& >s%y|/ ttr& t ) 1uf i 9V2 uyz *
u!$tF/$# 9s yt tu 4 $9$# t/ xn=) r& >t
$\t #_r& ? t|s !$# N$|s
1
Sahihu-l-Dami, 176
89
Ustrajnost u islamu
Nema kakva dobra u mnogim njihovim tajnim
razgovorima, osim kad trae da se milostinja udjeljuje ili
da se dobra djela ine ili da se uspostavlja sloga meu
ljudima. A ko to ini iz elje da Allahovu naklonost
stekne, Mi emo mu, sigurno, veliku nagradu dati1
En-Nisa, 114.
Hadis je vjerodostojan, od Dabira, r.a., prenose ga Buharija i
Muslim
2
90
Musned el-Kahtani
Kad ummet nedvosmisleno i jasno ugradi u sebe
ivotopis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ne
preostaje mu nita drugo osim pobjede i pomoi Allaha,
d.., kao to je u tom smislu potpomognut lino
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem1
ejh Abdul kerim el-Hudajr, Allah mu se smilovao i
sauvao ga, veli.: Zasigurno, svako ko uredi svoj ivot
prema sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,
Allah e uliti u srce tih Svojih robova respekt prema
njemu. Ako bi osoba po svojoj vanjtini isijavala
moralom, milim osmijehom i blagou, s jedne strane, to
nije dovoljno za uvaavanje, nego, shodno koliini
njegove dosljednosti u prakticiranja vjere, Allah daje da
ga uvaavaju drugi .
Evidentno da svako uiva potivanje onoliko koliko
oponaa ivot Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.2
91
Ustrajnost u islamu
Musned el-Kahtani
On je poslao svoga Poslanika sa uputom i vjerom da
bi je uzdigao nad ostalim vjerama, makar to bilo mrsko
mnogobocima.1
Uzvieni kae:
) 3r& u F{$# 7t6 z>$|r& !$t
o !$# n?t 9s ) 4 !$yr&u9 r& 6s% i 5=tG2
Ne zadesi zemlju nijedna nedaa a ni vas, a da to
nije ve ranije u Knjizi odreeno. Uistinu je to Allahu
lahko.2
Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s: Allah je odredio
sudbinu svojih stvorenja pedeset hiljada godina prije
stvaranja nebesa i Zemlje, dok Mu je prijesto bio nad
vodom.3
Es-Saff, 9.
El-Hadid, 28.
3
Muslim i drugi
2
93
Ustrajnost u islamu
El-Feth, 29.
Pogledaj tefsire Ibn-Kessira i Ibn Sadija, Allah im se smilovao, pri
tumaenja predhodnog ajeta
2
94
Musned el-Kahtani
poveaju, time se povea njegova dobrota i ljepota, a kad
god se kod nekoga poveca grijesenje i neprijateljstvo,
time se poveava runoca i odvratnost. Dobro ili loe
vremenom se urezu na licu. Koliko je onih iji izgledi
nisu zadivljujui, ali njihova dobra djela poveavaju
njihovu ljepotu te je vidljiva blistavost njihovog
izgleda...1
95
Ustrajnost u islamu
za koje je nadlean. Tako mu izmie mnogo dobro, inei
sve to u ime zuhda (skromnosti na dunjaluku, ustezanju
od njegovih ljepota i brinosti prema ahiretu).
Nije skriveno da je istinski zuhd onaj za koji uenjaci
vele: Ostavljanje svega sto ne koristi za ahiretsku kuu.
A to znai: Ostavljanje nekorisnih ovosvjetskih stvari
koje odvraaju od ahireta, a najbolja uputa je uputa
Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, shodno hadisu:
Ja i postim i mrsim, klanjam i spavam, a i enim se. Ko
odstupi od mog sunneta (prakse) ne pripada mome
ummetu.1
Takvo stanje bilo je sa odabranim ashabima, kao sto
je Es-Siddik, Omer, Osman, Alija, Abdurrahman ibn Afv
i drugi uvaeni ashabi, muhadiri i ensarije i oni koji su
ih poslije slijedili, Allah da je zadovoljan s njima.
Tano su znali ta im pripada od dunjaluka, a ta ne
pripada. On im je bio u rukama, a ne u srcima, koristili su
ga da zadovolje svoje potrebe, a klonili su se svega od
ega nisu imali koristi na ahiretu i to im nije bilo od
pomoi u robovanju Allahu, subhanehu ve teala.
Dunjaluk su zaloili za potpomaganje Allaha i
Njegove vjere.
Razmislimo o rijeima Uzvienog:
y7t7t [s? u ( ntzF$# u#$!$# !$# 9t?#u !$y tG/$#u
$u9$#
1
Buhari i Muslim
96
Musned el-Kahtani
I sa onim sto ti je Allah podario denetsku kuu
trai, a ne zaboravi nikako svoj udio na dunjaluku.1
Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: Kome
ahiret bude okupacija, Allah e mu dati sitost u dui.
Molimo Allaha da nam da dunjaluk u ruke, a ne u
naa srca, i da nas njime opskrbi, to e nam pomoi da
mu budemo pokorni.
El-Kasas, 77.
Hud, 123.
3
El-Mulk, 29.
2
97
Ustrajnost u islamu
odbacuju uzrono-posljedine veze i sve stavljaju pod
plat oslanjanja na Allaha, d.. Dok drugi u potpunosti
ostavljaju tevekkul vezui se samo za uzronoposlijedini slijed stvari, injenice, inei tako irk
Allahu, d.. (smatranje Njemu drugih ravnim).
Uenjaci kau:
Priznavanje ili okretanje jedino uzrocima/injenicama
predstavlja irk (mnogobotvo), dok zapostavljanje
uzroka i odricanje od njih predstavlja manjkavost u
razumijevanju, a to je pokueno u erijatu.
Cilj ustrajnosti u praktikumu vjere ini da se
musliman oslanja na Allaha uzimajui u obzir uzronoposljedinu vezu. To je sutina ispravnog tevekkula.
Ostavljanje uzroka predstavlja imitiranje tevekkula, a
ne istinski tevekkul.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kae: Privei je
(devu) i osloni se na Allaha. 1
Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: Da se
vi istinski oslanjate na Allaha, Allah bi vas zasigurno
opskrbio, kao sto opskrbljava pticu: osvane prazna
stomaka, a zanoi sita.2
Ko je ostvario monoteizam u svom ivotu i spoznao
ta je to istinski oslonac na Allaha, uzeo je u obzir
uzrono-poslijedini tok zbivanja ne veui se toliko za
njihovo iniciranje kako ga ne bi odvratili da se u
potpunosti osloni na Allaha, Uzronika uzroka, Slavljen i
Uzvien neka je On.
1
2
98
Musned el-Kahtani
Et-Tevba, 71.
99
Ustrajnost u islamu
Uzvieni kae:
!$ym t !#u zF$# u9$#u !$$/ $Ys% grB
tuz) r& u!$o/r& r& u!$t/#u (#%2 s9u &s!uu !$#
Nees vidjeti one koji u Allaha vjeruju i u Sudnji
dan i da vole one koji se Allahu i Njegovu Poslaniku
protive pa makar oni bili oevi njihovi ili sinovi njihovi
ili braa njihova.1
Uzvieni kae:
uz) t9$# $y)
Muslimani su braa.2
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao je:
Ko zavoli Allaha radi i zamrzi Njega radi i radi njega
daje i sprijeava, upotpunio je iman.3
Rekao je Ibn Abbas Allah bio zadovoljan s njime:
Ko voli radi Allaha i mrzi radi Allaha, prijateljuje radi
Njega i neprijateljuje radi Njega zadobio je Allahovu
zatitu time.
- Nee Allahov rob osjetiti slast imana ma koliko bili
mnogobrojni njegovi namazi i postovi sve dok ovaj
akaidski segment ne ugradi u sebe.
1
El-Mudadele, 22.
El-Hudurat, 10.
3
Hadis vjerodostojan, Sahihu-l-Dami 5965.
2
100
Musned el-Kahtani
Veina ljudskih veza se zasniva na dunjalukim
osnovama to nedoprinosi mnogo dobra.1
ejh Ibn Tejmijje Allah mu se smilovao veli:
Ostvarenje ehadeta-svjedoenja da nema drugog Boga
osim Allaha, d.., iziskuje ljubav iskljuivo radi Njega,
mrnju iskljuivo radi Njega, prijateljovanje radi Njega i
neprijateljovanje radi Njega te voljenje sto On voli i
preziranje sto On prezire.2
Ako uzmemo u obzir akaidska djela muslimana
naii emo da vrlo jasno i koncizno govore o ovoj temi
te ak nema ni jedne akaidske knjige da je izostavila tu
temu.
Jedan uenjak kae: Nakon objanjenja obaveznosti
monoteizma i zabrane irka u Allahovoj Knjizi-Kuranu
ne postoji jasniji dokaz i ono na to se vie potencira od
ovog propisa tj. Ljubavi i mrnje radi Allaha.3
101
Ustrajnost u islamu
El-Bejjine, 7.-8.
102
Musned el-Kahtani
njihovu, dennet. Zato to Njegova pohvala sadri
Njegovo zadovoljstvo i ljubav, a to je najvea nagrada i
najvei stepen poasti.
Rekao je Ibn Kesir Allah mu se smilovao kod
tumaenja ovog ajeta: Ovim Ajetom Ebu Hurejre i
skupina uenjaka dokazuju da je Allah dao prednost
vjernicima nad Melekima. Shodno njegovim rijeima
Oni su najbolja bia.)
ejh Muhamed el-Usejmin Allah mu se smilovao
veli: Najbolja Allahova stvorenja su oni koji ine dobra
djela.1
Onaj koji je na pravom putu spojio je dva dobra:
- ustrajavanja u vjerovanju i
- injenje dobrih djela
Takav pripada najboljem ummetu i sljedbenik je
najplemenitijeg stvorenja Muhammeda, sallallahu alejhi
ve sellem, inei ibadet po najpotpunijim odredbama
proisteklim iz najsavrenije Knjige i Njenih propisa.
103
Ustrajnost u islamu
Er-Rad, 28.
104
Musned el-Kahtani
Koliko je onih koji jutrom i veeri obavljaju svoje
namaze a srca im usplahirana i kamena, to poveava
nedau i brigu Allah nas sauvao takvog stanja iz
razloga sto svoj ibadet ne obavlja skrueno i
osjeajno, nego oslikava puko izgovaranje rijei
jezikom. Onaj ko ustrajava u prakticiranju vjere
znajui da je obeanje Uzvienog istinito i da On
nikada ne iznevjerava dato obeanje, skruen je u
svom namazu slasno se pokoravajui svome
Gospodaru.
Uzvieni kae, o namazu:
4 4n=9$#u 99$$/ (#tF$#u
Traite pomo u strpljenju i namazu.1
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je kazao: Bilale,
ui ikamet da se odmorimo u namazu.2
Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem: Dat mi je namaz kao radost.3
Ovu ibadetsku ljepotu ive samo ustrajni na Istini,
osjeajui je u namazima, istigfarima, spominjanju
Allaha, d.., i dr., traei time pomo na ovome svijetu,
dok vidi neustrajne na Istini kako, kad su previe
zauzeti, potpuno zaboravljaju namaz i, kad ga obavljaju,
obavljaju ga bez skruenosti i staloenosti.
1
El-Bekare, 45.
Prenosi imam Ahmed, Sahihu-l-Damia, 2.986
3
Prenose imam Ahmed i En-Nesai, Sahihu-l-Damia, 3.124
2
105
Ustrajnost u islamu
Kod Allaha utoiste traimo od srca kamenih kad se
ime Njegovo spomene i srca koja gafletom (nemarom)
hode. Ustrajan na Istini je hitar u injenju ibadeta, daleko
od harama, natjee se u pokornosti. Neustrajan se uvijek
dvoumi, u ibadetu je lijen i sve ini s mukom i nevoljno,
Allah nas sauvao od toga.
Ova razlika je vidljiva, prikazana izmeu onih kojima
je nareeno da zakolju kravu, pa su poeli uzmicati i
zapitkivati: Kakva je to krava? Koje je boje? Krave su
nam sline?, za razliku od onih koji se odmah pokore i
odazovu, kao sto je to uinio Ibrahim, a.s., kad mu je
nareeno da za kurban zakolje svoga sina.
Uzvieni kae:
7yf=9 &#s?u
I on ga na tlo poloi.1
Parola ustrajnih je:
4ytI9 b>u y7s9) M=ftu
A pourio sam k Tebi, Gospodaru moj, da bude
zadovoljan.2
Uenjaci vele: Ko ini ibadet s ljubavlju i punim srcem
bolji je od onoga koji to ini sa potekoom lijeei svoju
duu. Pored poasti prijateljovanja sa Poslanikom, djela
ashaba, r.a., bolja su od drugih zato jer su dostigli
potpunu ljubav i smirenost u ibadetu.3
1
Es-Safat, 103.
Ta-ha, 84.
3
Pogledaj poglavlje br. 17, Kavaid Ibn Redeb
2
106
Musned el-Kahtani
Istikamet uliva ljubav i poudu za ibadetom te
pomae njegovo obavljanje u najpotpunijem obliku i
formi.
Ibn Kajjim veli: Sve dok rob bude osjeao
zadovoljstvo, sreu u ibadetu i bude inpresioniran
pokoravajui se Allahu, d.., Allah, d.., iz Svoje
milosti poslat e mu meleka koji e ga jo vie podsticati
na dobro. Sve dok onaj koji neprestano grijehe prikuplja,
ostajui pod njihovim snanim uticajem, Allah e mu
poslati ejtana, koji e ga jo vie na grijehe navraati.
Prvi je jak i ustrajan borac za Istinu Allaha, d..,
postajui tako jedan od najprisnijih pomagaa islama,
dok je drugi ustrajan borac u promoviranju i realiziranju
grijeha, postajui tako odani pomaga nepokornosti i
stranputice.1
Allah se smilovao naim ispravnim prethodnicima;
neko od njih je opisao slast imana, ljepotu ibadeta i
privrenost Allahu rijeima:
Kad bi stanovnici denneta bili u ovakvom stanju,
zaista bi to bio lijep ivot.2
Jedna moja bliska rodica, koja je, inae, bila poznata
po obilnom ibadetu i uenju Kurana, rekla mi je kako
nalazi veliku sreu, slast i neprocijenjivu ljepotu u
ibadetu Allahu, d.., tako da bi na seddi uobiavala
rei: Volim te, Gospodaru moj.
inei Allahu dovu, da budemo od onih koji su u
prisnoj vezi, s ljubavlju naklonjeni robovanju Allahu, d..
1
2
107
Ustrajnost u islamu
El-Bekare, 143.
El-Fatiha, 6.
108
Musned el-Kahtani
I ovo je moj Pravi put, pa ga slijedite, nikako ne
slijedite puteve kako bi zastranili sa Njegova puta1
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.: uvajte se pretjerivanja u
vjeri. Pretjeranost je unitila one prije vas.2
Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem: Ko ostupi od mog sunneta, ne pripada meni 3
Rekao je ejh Salih el-Fevzan, Allah ga sauvao:
Istikamet, ustrajnost, znai umjerenost izmeu
pretjerivanja i zastranjivanja te izmeu olahkog i
ekstremnog pridravanja.
To je put ustrajnosti u Allahovoj vjeri. Mjera izmeu
ekstremizma, pretjeranosti, i olahkog, neozbiljnog,
odnosa prema vrijednostima u vjere.
Ko svojom estinom u prakticiranju vjere misli da
tako slijedi Allaha i Njegovog Poslanika, otiao je u
krajnost kao i onaj ko olahko prihvata obaveze i
minimizira njihov znaaj.
Ko skrene s pravca bilo ekstremizmom ili
minimizmom (umanjuje znaaj prakticiranja vjere),
odstupa od Allahovog erijata, koji ne dopusta krajnosti,
nego odreduje sve s mjerom.
Slobodno moemo reci da je istikamet sredinja mjera
izmedu ekstremizma i minimizma u prakticiranju i
poimanju islamskih vrijednosti.4
1
El-Enam, 153.
Prenosi Ahmed en-Nesai ibn Hiban, Sahihu-l-Damia, 2.680)
3
Buhari i Muslim
4
Pogledaj temu Istikamet, ejh Salih el-Fevzani 9, 8
2
109
Ustrajnost u islamu
110
Musned el-Kahtani
Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: U
kakvom stanju ovjek umre, tako e biti proivljen.1
Koliko smo uli pria o smrti dobrih Allahovih
robova ije su posljednje rijei bile: La ilahe illallah ili ih
je smrt zadesila u postu, uenju Kurana ili u namazu.
A koliko je pria onih koji su umrli u gafletu, nemaru,
daleko od Ispravnog puta; njihove posljednje oporuke
bile su: Grijesi moji, droga moja, pokvareno drutvo
moje, prevare i slino, poroci za koje ih ne raduje da
budu s njima proivljeni. Allah nas sauvao od takvih
djela i okonanja i sauvao nas od dunjalukog ponienja
i ahiretske kazne.
Allah je obeao ustrajnima, koji ine to im je
nareeno, nagradu veliku rijeima:
$\G7Vs? xr&u ; #Zyz t%s3s9 / tt $t (#=ys r& s9u
$Wu oyys9u $Vt #_r& !$$! i os?` #])u
$V)tG
A kad bi oni onako kako im se savjetuje postupali,
bilo bi im bolje i bili bi vri u vjeri, i tada bismo im mi,
sigurno, veliku nagradu dali i na pravi put ih usmjerili.2
Allah im je obeao etiri stvari:
1. Odabranost,
2. Postojanost na dunjaluku i ahiretu,
1
2
Buhari i Muslim
En-Nisa, 66.-68.
111
Ustrajnost u islamu
3. Veliku nagradu za njihov trud rijeima (min ledunna
- nagrada od Nas metaforino ukazuje na veliinu i
obilnost te nagrade),
4. Uvrenje na Pravome putu.
Allah je zavrio blagoslovljeni kontekst sa velikim
obeanjem - ulaskom u dennet sa najboljim stvorenjima:
poslanicima, iskrenim ehidima i dobrim robovima.
Uzvieni kae:
n=t !$# zyr& t%!$# yt y7s9''s t9$#u !$# tu
zymu 4 ts=9$#u !#yp9$#u t)d_9$#u zh;9$# zi
$Z)u y7s9'&
Oni koji su posluni Allahu i Poslaniku, bit e u
drutvu vjerovjesnika i pravednika i ehida i dobrih ljudi,
kojima je Allah darovao svoju milost. A kako e oni
divni drugovi biti!1
Posljednje rijei iz ajeta ukazuju na neizmjernu
blagodat koja e im biti ukazana i u kojoj e uivati. 2
1
2
En-Nisa, 69.
U tumaenja ovog ajeta, pogledaj Tefsir, Ibn Sadijj Safvetu-l-esar
112
Musned el-Kahtani
El-Hudurat, 7.
El-Lejl, 5.-7.
113
Ustrajnost u islamu
Buhari i Muslim
114
Musned el-Kahtani
Loe drutvo
Neki imaju elju da provedu vjeru u svom ivotu, ali
ih njihovi prijatelji odvraaju od toga ili se boje uiniti to
radi njihovoga hatura. Kako ne bi rekli to i to ili neto im
uinili na zao. Ili, pak, sebi umisle da je nemogu ivot
bez toga.
Uzvieni veli:
)F9$# ) <t Ct79 t/ tt HzF{$#
Tog dana jedni drugima e biti neprijatelji, osim
bogobojaznih.1
Prijateljstvo koje se ne zasniva na interesima
potpomaganja u Allahovoj vjeri te prijatelj koji se ne
raduje uputi svog prijatelja - nije istinski prijatelj.
Zato toliki strah od takvih prijatelja?
Zar on ne moe uticati na njih da postanu kao i on?
Zar mu Allah ne moe dati bolje prijatelje ?
Hoe, Allah to moe.
Razmislimo o rijeima Allaha d..:
yt NsB$# _tFn=t )t yt 4n?t 9$9$# yt ttu
W=yz $ Br& s9 _tFs9 4tLn=ut
1
W6y 9$#
Ez-Zuhruf, 67
115
Ustrajnost u islamu
s9$# %2u 3 u!$y_ ) yt/ 2e%!$# t _=|r& s)9
Zs{ |M9
I na dan kad nevjernik prste svoje bude grizao
govorei: Kamo sree da sam se uz Poslanika Pravog
puta drao, kamo sree, teko meni, da toga i toga za
prijatelja nisam uzeo, on me je od Kurana odvratio,
nakon to mi je priopen bio. A ejtan uvijek ovjeka
ostavlja na cjedilu.1
Porodica i rodbina
Koliko je onih koji se zele pridravati vjere, ali ih u
tome sprijeava njihova porodica ili rodbina, mu ili
ena?
Jesu li to iluzije, ta mislite? Zar nije u stanju onaj ko
provede svoju vjeru kroz ivot uticati na svoju enu i
rodbinu? Zar ena ne moze uticati na svoga mua? Otac
na svoje sinove? Djeca na svoje roditelje? Pa da ponu sa
pridravanjem Allahove vjere? Odgovor je: Da.
Tako mi Allaha, koliko smo sluali slinih pria i
situacija o tome. Dunost muslimana je da se strpi i uzme
u obzir sva uznemiravanja koja dolaze od rodbine.
Najljepi primjer imamo u Poslaniku, sallallahu alejhi ve
sellem, i njegovim plemenitim ashabima.
El-Furkan, 27.-29.
116
Musned el-Kahtani
Utapanje-pretjerivanje u dopustenim
stvarima
Neki ljudi se tolko upute u doputeno (mubah) da
postaju ovisni od njih. Hoete li povjerovati da postoje
oni koje njihovo pretjerano spavanje odvraa od
izvravanja vjerskih dunosti ili je to okupiranost
sportskim aktivnostima ili zauzetost stalnim sastancima u
komunikaciji s ljudima i dr.? Sve je to doputeno, a esto
moe dovesti do izostavljanja obaveza, neodgovornosti i
nepovjerenja.
Islamski uenjaci, kao to je Ibn Kajjim, navode da se
pretjeranost u doputenom smatra nivoom ejtanskog
zavoenja ovjeka pod izgovorom kako je to dopusteno.
Na taj nain, uzima njegovo svo vrijeme i odvraa ga
od onoga sto je korisnije njemu za dunjaluk i ahiret.
Razuman musliman duan je razumjeti sustinu ivota
na ovome svijetu i shvatiti da su sva njegova uivanja i
ljepote neporedive sa ahiretskim neizmjernim ljepotama,
pripremljenim dobrim Allahovim robovima.
Ustrajnost u islamu
grijehu ili u stanju da neto ne moe ostvariti odmah,
kreni i osloni se na Allaha, d.., traei Njegovu pomo
da ustraje na tome.
I neka istikamet bude tvoja najvea okupacija u
prevazilaenju manjkavosti. Ako bude ekao dan kad
e biti bezgrijean, nikada ga nee doekati!
Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:
Budite dosljedni, pribliavajte i obradujte.1
U drugom hadisu veli:
Ustrajte na Istini, ali nikad neete postii vrhunac.
Poloaj
Budi ustrajan u prakticiranju Allahove vjere,
dosljedan, zbliavaj. Budi bogobojazan onoliko koliko si
u stanju i ne odugovlai, makar te to dovelo dotle da
mora ostaviti ili promijeniti svoj posao.
Ko radi Allaha ostavi neto, Allah e mu bolje
nadomjestiti, kao to nas je o tome obavijestio Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem
Srah od gubljenja pozicije je ejtanovo zastraivanje
ljudi.
Poznajem osobu koja je bila distributer cigareta za
jednu kompaniju, radio ono protiv ega se bori cijeli
svijet danas. Primao je plau otprilike trinaest hiljada
rijala mjeseno i imao je auto na usluzi tokom itavog
dana, pa kad je spoznao put Istine, rekao je sam sebi: Ne
1
Buhari i Muslim
118
Musned el-Kahtani
vrijedi da nastavim ovaj posao, on mi nije doputen.
Neki su ga grdili, odvraajui ga da ne napusti posao, ali
on se nije osvrtao i radi Allaha ga ostavio.
ta se zbilo s njim? Allah mu je olakao zaposlenje u
jednoj od humanitarnih organizacija, gdje je radio na
odjelu mjesenog prikupljanja humanitarnih sredstava. U
kratkom periodu uspio je sklopiti ugovore sa
kompanijama i drugim ustanovama kojima je prije
razvozio cigarete da podre projekat mjesenim
prilozima. Uspio je godinje ostvariti milion i po rijala za
humanitarnu organizaciju. Pogledaj kako mu je Allah dao
da postane poziva i upuiva ljudi na dobro, imajui za
to nagradu od Allaha, d.., a primao je mjeseno sedam
hiljada rijala, nakon toga je bio imam u jednom mesdidu
i imao sam priliku klanjati za njim.
119
Ustrajnost u islamu
120
Musned el-Kahtani
Zato insan nije optimist? Neki kau: Uistinu bih
elio, ali se bojim da ne pokleknem. Kaemo im: Ko
iskreno prihvati Allaha, Allah e biti iskren prema njemu,
osim onih ija su srca oboljela od dvolinosti, sumnje i
drugih bolesti. Allah nee iznevjeriti Svoje obeanje i
nee izostaviti nagradu dobroinitelju.
Ez-Zumer, 53.
Ez-Zumer, 53
121
Ustrajnost u islamu
Allah doziva Svoje robove koji su se o sebe ogrijeili
nazivajui ih svojim robovima. Ne doziva ih rijeima: O
vi nasilnici, ili: O vi grijenici, nego: Robovi moji, ma
koliko vi radili, vi ste moji robovi, a Allah je vas
Gospodar Koji prata grijehe.
Uzvieni kae:
}9$# t=F)t u tyz#u $s9) !$# yt t t%!$#u
$Y$rOr& t,=t y79s yt tu 4 t u d,ys9$$/ ) !$# tym L9$#
) $$y $#su yu)9$# tt >#xy9$# &s! #y
!$# dt6 s9''s $[s=| Wyt tu t#uu z>$s? t
$Vm #Yx !$# t%x.u 3 ;Mu|ym ?$thy
Oni koji pored Allah drugog Boga ne prizivaju i koji
bespravno ne ubijaju i koji zinaluk ne ine... Allah je
Milostivi, Samilosni. 1
irk, zinaluk, ubistvo su majke grijeha. I pored toga,
Allah e primiti tevbu pokajnika i loa djela zamijeniti
dobrim. Ovo je podsticaj grijeniku na pokajanje, a Allah
im je obeao primanje tevbe ako bude iskrena u ime
Njega.
El-Furkan, 68-70
122
Musned el-Kahtani
Zavrna rije
Hvala Allahu, ijom dobrotom se okonavaju sva
dobra djela, s kojom je zavrena i ova knjiga, molei
Allaha, d.., da bude iskreno u ime Njega korist piscu i
itaocu; plemenit je Allah!
Iskoristit u priliku da se zahvalim svima koji su
sudjelovali u tome da ova knjiga ugleda svjetlost dana,
onima koji su pomagali u pisanju, korigirali, prevodili,
prijateljima, djeci i porodici. Allah ih nagradio svakim
dobrom!
Na kraju, spomenute blagodati ustrajavanja na istini
predstavljaju islam i uputu Muhammeda, sallallahu alejhi
ve sellem, koje nije mogue sve pobrojati, ali smo
spomenuli one najbitnije. Iz straha od odugovlaenja,
zadovoljili smo se sa ovim. Molim Allaha, d.., da nas
javno i tajno opskrbi ustrajnou iz Svoje milosti i
dobrote, da nas sauva od puta onih koji e se kajati i da
nas uputi i oprosti nama i naim roditeljima i svim
muslimanima.
Neka je spas i mir naem poslaniku, Muhammedu,
sallallahu alejhi ve sellem.
123
Ustrajnost u islamu
Sadraj
UVOD................................................................................................5
DEFINICIJA ISTIKAMETA.............................................................7
(USTRAJNOSTI) ..............................................................................7
VANE NAPOMENE.....................................................................14
VRIJEDNOSTI I ODLIKE ..............................................................21
USTRAJNOSTI U ISLAMU ...........................................................21
Prva vrijednost: Za njih straha nema ........................................21
Druga vrijednost: Stanovnici Denneta .....................................23
Trea vrijednost: Ustrajne oekuje radost u ovom, a i
buduem ivotu..........................................................................26
Peta vrijednost: Smirenost, sigurnost i uputa................................33
esta vrijednost: Allahova ljubav ..............................................38
Sedma vrijednost: Allahova zatita i blizina .............................40
Osma vrijednost: Olakanje pri sticanju opskrbe i postizanje
berieta u imetku i ivotu...........................................................44
Deveta: Uveavanje sevapa i opratanje grijeha ......................47
Deseta: Allahovo bdijenje i uvanje ustrajnog i njegovog
potomstva ..................................................................................49
Jedanesta: Ostvarenje tevhida i iskrenosti prema Allahu ..........51
Dvanaesta: ienje due i lijep moral......................................53
Trinaesta vrijednost: Ostvarenje Allahove ljubavi i ljubavi
Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem .......................58
etrnaesta vrijednost: Uzdizanje stepena, primanje dobrih djela
i usliavanje dove ......................................................................62
Petnaesta vrijednost: Samoobraun...........................................64
esnaesta vrijednost: Poduavanje vjeri i traenje znanja i
njegovo ispravno razumijevanje................................................66
Sedamnaesta vrijednost: Slijeenje Kur'ana..............................69
Osmanesta vrijednost: Dova Poslanika, meleka i klanjaa.......70
Devetnaesta vrijednost: Poast od Allaha, delle anuhu..........72
124
Musned el-Kahtani
Dvadeseta vrijednost: Obilnost pokoravanja ............................76
Dvadeset prva vrijednost: Velika dosljednost............................77
Dvadeset druga vrijednost: Brinost pozivanja u vjeru .............79
Dvadeset trea vrijednost: Nijemi poziv i divan uzor ................82
Dvadeset etvrta vrijednost: Upoznavanje dobrih Allahovih
robova .......................................................................................83
Dvadeset peta vrijednost: Prihvatanje na zemlji .......................85
Dvadeset esta vrijednost: Dominacija i respekt.......................90
Dvadeset sedma vrijednost: Prevencija od psihikih bolesti i
konfuzija ....................................................................................92
Dvadeset osma vrijednost: Lijep izgled i blistavost lica............94
Dvadeset deveta vrijednost: Spoj izmeu dunjalukog izobilja i
skromnosti .................................................................................95
Trideseta vrijednost: Spoj izmeu oslanjanja na Allaha i uzronoposlijedinih veza ......................................................................97
Trideset prva vrijednost: Ostvarenje ljubavi i mrnje radi Allaha
...................................................................................................99
Trideset druga vrijednost: Najbolja stvorenja .........................102
Trideset trea vrijednost: Ljubav prema ibadetu i uivanje u
njemu .......................................................................................104
Trideset etvrta vrijednost: Umjerenost u svim stvarima ........108
Trideset peta vrijednost: Lijep ivotni zavretak.....................110
PREPREKE VEZANE ZA USTRAJNOST NA ISTINI ...............113
NAJBITNIJE PREPREKE VEZANE ZA USTRAJNOST NA
ISTINI............................................................................................114
Odugovlaenje i odgaanje pridravanja Allahove vjere........114
Loe drutvo ............................................................................115
Porodica i rodbina ...................................................................116
Utapanje-pretjerivanje u dopustenim stvarima........................117
Strah od nepotpunog prakticiranja vjere..................................117
Poloaj.....................................................................................118
Nepoznavanje pravog znacenja istikameta..............................119
Strah od gubitka popularnosti i poznanstava...........................120
Strah od ponovnog naputanja vjere........................................120
Strah od neprimanja dove........................................................121
ZAVRNA RIJE .........................................................................123
SADRAJ ......................................................................................124
125