40 Hagyomany Beliv Vegleges

An-Nawawi ltal gyjttt
Negyven hadsz
Fordts s magyarzat
Azaz negyven kzls, amelyet
Mohamed Prfta (bke legyen vele)
pldamutat, megbzhat trsai kzvettettek
a Prftra val hivatkozssal

sszelltotta
Dr. Shubail Mohamed Eisa
Magyarorszgi Muszlimok Egyhza
40_hagyomany.indd 3
2009.03.04. 17:13:38
MAGYARORSZGI MUSZLIMOK EGYHZA
sszelltotta
Dr. Shubail Mohamed Eisa
Kzremkdtek
Sejk Ali Futaini, Dr. Tth Csilla, Abdul-Fattah Munif,
Sulok Szultn, Dr. Anwar Mustafn
Trdels, tipogrfia
Komromi Zsombor
ISBN 978-963-87469-5-5
Nyomdai munka: NestPress Kft.

Felels vezet: Fekete Ivn
FELELS KIAD:
MAGYARORSZGI MUSZLIMOK EGYHZA, 2008
MINDEN JOG FENNTARTVA
E-mail: mme@iszlamegyhez.net
Telefon: +36 20 204 5852, +36 1 208 4040
Cm:1116 Budapest, Sfrny u. 43.
40_hagyomany.indd 4
2009.03.04. 17:13:38
Tartalomjegyzk
Bevezet
1. hadsz A szndk jelentsge a cselekedetekben
2. hadsz A valls szintjei
3. hadsz Az iszlm pillrei
4. hadsz Az ember teremtse
5. hadsz A vallsi jts tilalma
6. hadsz A megengedetts a tilalmas dolgok
7. hadsz A jra val kszsg
8. hadsz A muszlim jogai
9. hadsz Engedelmessg Allah Kldttnek
10. hadsz A megengedett dolgokbl

val tpllkozs
11. hadsz A ktsges dolgoktl val vakods
12. hadsz A tvolmarads attl,

amihez nincs kznk
13. hadsz A hittestvrisg
14. hadsz A muszlim emberletnek szentsge
15. hadsz A hit ismertetjeleirl
16. hadsz A harag tiltsa
17. hadsz A jsgossgmindennel szemben
18. hadsz A siker tja
19. hadsz Allah megrzi azt,

aki megrzi az parancsait
20. hadsz Szgyenrzet
21. hadsz A hit s az egyenessg
22. hadsz A Paradicsomba vezet t
23. hadsz A jtett sokfle mdja
24. hadsz Allah hatalmassgas knyrlete
25. hadsz Allah emlegetsnekkivlsga
26. hadsz Az emberek kibktse

s megsegtse
40_hagyomany.indd 5
9
19
31
41
49
61
69
77
87
95
101
111
117
123
133
139
147
153
159
169
177
183
191
201
211
221
227
227
2009.03.04. 17:13:38
27. hadsz A jsgos tetts a vtkezs

28. hadsz A Szunnhoz val ragaszkods, s az

engedelmessg a muszlim vezetnek
29. hadsz A jtettek s a Paradicsomhoz vezet

cselekedetek
30. hadsz Allah elrsai, hatrai s tilalmai
31. hadsz Az nmegtartztats

vals jelentse s gymlcsei
32. hadsz A krokozs tilalmaaz iszlmban
33. hadsz Az igazsgszolgltats

alapjai az iszlmban
34. hadsz Az elvetend tettek megszntetse

elrtktelessg az iszlmban
35. hadsz A testvrisg az iszlmban,

s a muszlim jogai
36. hadsz A jcselekedetek gyjtemnye
37. hadsz A Magassgos Allah

igazsgossga s kegye
38. hadsz Allah szeretetnek megszerzse s

a Hozzval kzeljuts eszkzei
39. hadsz Az iszlm knnysge s a nehzsgektl

val mentessge
40. hadsz Az evilgi let kihasznlsa

a tlvilgi boldogsg elnyersrt
41. hadsz Allah trvnynek kvetse

a hit alappillre
42. hadsz Allah megbocstsnak hatalmassga
Rviden Mohamed Prftrl ()
Ifjkor
Hzassg
Mohamed Prfta () prftasga
Megprbltatsok
j korszak
Mekka megnyitsa
Bcszarndoklat
40_hagyomany.indd 6
233
241
249
259
269
277
283
283
289
299
309
321
331
341
345
361
367
379
382
382
383
386
387
388
389
2009.03.04. 17:13:38
Hall
Mohamed Prfta () utn
Kvetend tmutats
Mohamed Prfta () legkiemelkedbb jellemvonsai
Csaldtagjai krben
Az emberekhez fzd viszonya bks idkben
Az emberekhez fzd viszonya hbors idkben
Mit mondtak rla a nem muszlimok?
letrajzok
Imm an-Nawawi letrajza
A hagyomnyozk letrajznak rvid lersa
Al-Bukhri s Muszlim tudsokrl
An-Naszi
Abu Dd
At-Tirmidi
Ibn Mdzsah
Ahmed ibn Hanbal
A hadsz tudomnya (musztalah al-hadsz)
Forrsjegyzk
Nv- s trgymutat
40_hagyomany.indd 7
390
391
392
394
395
396
411
413
417
419
420
426
428
429
430
431
431
433
445
451
2009.03.04. 17:13:38
40_hagyomany.indd 8
2009.03.04. 17:13:38
Bevezet
40_hagyomany.indd 9
2009.03.04. 17:13:38
A Knyrletes s Irgalmas Allah nevben.
40_hagyomany.indd 10
2009.03.04. 17:13:39
la legyen Allahnak, Neki mondunk ksznetet, Hozz

fordulunk segtsgrt, s Tle krjk a bnbocsnatot. Hozz
meneklnk a lelknkben lakoz gonoszsg ell s a tetteiinkbl fakad rossz ell. Akit Allah az igaz tra vezet, azt nem trtheti
le onnan senki. Akit viszont tvtra visz, az nem tall vezetre.
Tanstom, hogy nincs ms isten, kivve az Egyetlen igaz Istent. az
egyedli imdatra mlt, s nincs Neki trsa. Tanstom, hogy Mohamed
Prfta () az szolgja s kldtte; Allah ldja meg t, hza npt,
Trsait, s azokat, akik jraval mdon kvetik, a Feltmads Napjig.
Ti hvk! Fljtek Allahot igaz flelemmel s ne haljatok meg csak
muszlimknt! (Korn, 3:102)
Ti emberek! Fljtek Uratokat, aki egyetlen szemlybl teremtett
benneteket, akibl megteremtette a prjt s kettjkbl szmos frfit
s nt sokastott. Fljtek Allahot, Akinek a nevben szokttok egymm
mst megkrni s a vrrokonsgot! Allah a ti rztk. (Korn, 4:1)
Ti hvk! Fljtek Allahot s helynval szt szljatok! ldsoss
teszi akkor a cselekedeteiteket s megbocstja a bneiteket. s aki
engedelmeskedik Allahnak s kldttnek, az risi diadalt arat.
(Korn, 33:70-71)
A legtisztbb s a legigazabb sz a Magasztos Allah szava. A legjobb
vezets s tmutats az szolgja s kldtte, Mohamed Prfta () tmmutatsa. A legrosszabb dolog pedig az jts a vallsban, mert minden
jts tvelygs, s minden tvelygs a Pokolba vezet. Allah azt mondta:
Mondd: rvendezzenek Allah kegyelmn s knyrletessgn
rvendjenek annak! Ez jobb annl, amit [a vilgi javakbl] sszegm
gyjtenek. (Korn, 10:58)
11
2009.03.04. 17:13:39
Legfkppen mi muszlimok rvendjnk, hogy Allah elhalmozott

minket kegyeivel, melyek kzl a legnagyobb a hit s az igaz tra vezzets, vagyis az, hogy muszlimok lehetnk. A Magasztos Allah kivllasztott bennnket az emberisgbl, hogy a legjobb vallsi kzssgg
vljunk. Allah azt mondta:
Ti vagytok a legjobb kzssg, mely az emberek szmra elhozatm
tott. Megparancsoljtok a helynvalt, megtiltjtok az elvetendt,
s hisztek Allahban. (Korn, 3:110)
Boldogok vagyunk, mivel Allah elfogadta szmunkra az iszlmot
vallsknt, s teljess tette azt. A Magassgos Allah azt mondta:
Ezen a napon teljess tettem vallsotokat, s kiteljestettem kegyemm
met irntatok, s kivlasztottam szmotokra vallsul az iszlmot.
(Korn, 5:3)
A muszlim trzi szvben ezt a boldogsgot evilgi letben, mikzbben megtelik az Egyetlen Istenbe vetett hittel s a Neki val engedelmmessggel. Allah Kldtte () azt mondta: Az rzi meg a hit zt (tall
r a szpsgre), aki elfogadja Allahot rknt, az iszlmot vallsknt s
Mohamedet Kldttknt. (Muszlim) Tovbb azt mondta: Aki a kvvetkez hrom tulajdonsg birtokban van, az megrzi a hit zt (rtall
a szpsgre): Nagyobb szeretetet tpllni Allah s Kldtte irnt, mint
brki ms irnt; szeretetet tpllni egy ember irnt, egyedl Allah kedvvrt; gy gyllni a hitetlensghez val visszatrst miutn Allah
megmentette az embert attl , ahogyan a Tzbe vettetst gylli.
(al-Bukhri, Muszlim)
Ezen kegy s boldogsg mellett amihez az Istenbe vetett hit ltal
jutunk hozz eltrpl minden evilgi csaps s nehzsg.
Mindekzben a nyugtalansg, a lelki betegsgek, st az ngyilkossg
is jellemz vilgunkra annak ellenre, hogy az emberek birtokban vannnak minden anyagi, evilgi lvezetnek. Mirt van ez gy? Ez az eredmnnye a hitetlensgnek, s annak, hogy az emberek tvol vannak Istentl.
A vilg pedig pokoli letet l az emberek hitetlensge s bnei miatt.
12
2009.03.04. 17:13:39
A hvt azonban egsz letben a fent lert boldogsg ksri, majd

amikor elbcszik az evilgi lettl, Allah megszilrdtja t hitben,
s az iszlm vallson maradva lpi t a hall kapujt, mikzben utols
szavai ezek lesznek: L ilha ill Allah (Nincs ms isten, csak Allah).
Allah megszilrdtja azokat, akik hvk szilrd szval az evilgi
letben s a tlvilgon (Korn, 14:27)
Ekkor eljnnek a knyrlet angyalai, s rmhrt hoznak a hvnek
arrl, hogy Allah elgedett vele, s rmhrt hoznak a tlvilgi Paradiccsomrl, majd ezek utn lelke knnyedn hagyja el a testt. A Magasssgos Allah azt mondta:
Bizony, akik azt mondjk: Allah az Urunk! majd egyenesen llnm
nak (engedelmeskednek Allahnak), azokhoz lejnnek az angyalok (azt
mondvn), hogy: Ne fljetek, se ne szomorkodjatok, s fogadjatok
rmhrt a Paradicsomrl, amelyre gretet kaptatok (Korn, 41:30)
Bizony, Allah szeretett embereinek nem kell flnik, s k nem fognm
nak szomorkodni. (k azok) akik hittek s istenflk voltak. (Korn,
10:62-63)
A hv lelke bebocstst nyer az gbe, ahol az angyalok rvendezve
fogadjk. A srban is tanbizonysgot tesz szilrd hitrl, amikor az anggyalok Urrl, vallsrl s a Prftrl () tesznek fel neki krdseket.
Lthatja majd helyt is a Paradicsomban, ahova feltmadsa utn fog
kerlni Isten irgalmbl.
A Feltmads Napjn a hvt boldogsgban fogjk elhozni srjbbl. Az angyalok fogadjk majd, s nem lesz rr rajta a flelem ennnek a napnak a rettenetes trtnsei miatt. A hv a hatalmas hsgben
a Prfta () medencjbl fog inni, s ezutn tbb nem szomjazik
meg. Olyan gyorsan telik szmra ez a nap, akr a dli s a dlutni
imdkozs kztti idszak, vagy taln mg annl is gyorsabban. A hv
elszmoltatsa azon a napon knnyed lesz, mrlege slyosnak fog bizzonyulni, jtettei megsokszorozdnak, s jobbjba kapja majd tetteinek
13
2009.03.04. 17:13:39
feljegyzst, amelyet bszkn fog mutogatni: Aki pedig jobbjba kapjm

ja feljegyzst, azt mondja: me, olvasstok [a cselekedeteimrl szl]
feljegyzst! (Korn, 69:19)
Ezt kveten a hv sebesen halad t a Tz felett elhelyezett, hajszlnnl is vkonyabb Szirton (ton), amelyen mindenkinek t kell haladni.
(Korn, 19:71-72). Allah fnyt ad neki, s megmenti attl, hogy a Tzbbe kerljn, azutn pedig a tlvilgi Paradicsomhoz vezeti t, amely
a legnagyobb boldogsg kezdett jelenti minden hv szmra. Miuttn thaladt a hv a Szirton, diadalhoz mlt, pomps fogadtatsban
lesz rsze az angyalok rszrl, azutn kinylnak eltte a Paradicsom
kapui, s a Paradicsom angyalai fogjk ekkor ksznteni, majd beenggedik a Paradicsomba. Miutn a hv belp a Paradicsomba s megltjja, hogy mi mindent ksztett el Allah a szmra, elfelejti az evilgi
letet, s minden ahhoz fzd fradozst, knjt, bajt. A Korn s
a hadszok1 sok rszletet trnak elnk a Paradicsom gynyrsgrl.
(Korn, 18:30-31; 43:68-73; 54:46-78; 55:10-40; 76:5-22; 83:18-28.) Allah
Kldtte () egy hadszban azt mondta, hogy az utols embernek, aki a
Paradicsomba lp, tzszer annyi lesz a jutalma, mint amennyit az evilggi let sszes birodalma r. A Paradicsomban teht mindenki kirlyknt
fog lni. Allah azt mondta a Kornban: s amikor sztnzel ott, gynm
nyrsget s nagy kirlysgot ltsz. (Korn, 76:20)
A Paradicsomban rk let vr a hvkre, mindenki egszsges lesz,
senki sem betegszik meg, senki sem hal meg s lland boldogsg vrja
a Paradicsom lakit, akiknek teljeslni fog minden vgyuk s kvnsgguk. Olvashatunk arrl is, hogy a Paradicsomban aranybl s ezstbl
kszlt hatalmas hzak, palotk lesznek, mindenfle tel s ital, a hvk
pedig a legszebb ruhkat viselik majd. Egytt lesznek evilgi hzastrssaikkal, s mindegyikk pratlan szpsg lesz. Lesznek olyan frfiak,
akik a Paradicsom asszonyai kzl kapnak felesget. m a legnagyobb
boldogsg s gynyrsg, amelyben a Paradicsom laki rszeslni
1. A hadsz kzlst jelent. Vallsi rtelemben a Prfta () pldamutat, megbzhat trsai
ltal kzvettett, a Prftra () val hivatkozssal trtn kzls, amely a Kldtt () mondst,
tettt vagy jvhagyst foglalja magban. Formailag minden hadsz kt rszbl ll: az iszndbl
(nvlnc vagy lnc) valamint a metnbl (szvegtrzs).
14
2009.03.04. 17:13:40
fognak az, hogy megpillanthatjk a Magassgos Allahot, minden szpssgvel, fensgvel s hatalmassgval egytt. Semmi sem lesz kedvessebb szmukra, mint az, hogy meglthatjk Urukat.
Teht, ha szeretnnk a tlvilgi Paradicsomba kerlni, akkor tudnunk
kell, hogy a Paradicsom az Isten rtkes rucikke, amelynek meg kell
fizetni az rt! Az ra nem ms, mint a hit s a jcselekedet (pldul
az imdkozsnak s mindannak a megtartsa, amire Allah parancsot
adott, msrszt azon tilalmak elkerlse, amelyeket Allah megtiltott,
mint pldul a parznasg vagy az alkoholfogyaszts). Legynk ht
trelmesek s kitartak, cselekedjnk helyesen, s legynk szilrdak
a hitben, hogy amikor Allahhal fogunk tallkozni, az iszlm hiten marradjunk s elgedett legyen velnk.
A Korn s a hadszok tbb helyen is emltik a Paradicsom lakinak
tulajdonsgait, valamint cselekedeteiket, melyek ltal a Paradicsomba
kerlnek. (Korn, 2:2-5; 13:19-24; 23:1-11; 25:63-74) Sok hadsz van,
amelyek a Paradicsomba juts tjrl, az dvssgrl, az erklcsssgrrl s az iszlm letmdrl szlnak. Imm Ahmed azt mondta, hogy
hrom hadsz krl forognak az iszlm valls tantsai, amelyek a kvvetkezk:
1. Omar ltal hagyomnyozott hadsz: A tettek csakis a szndk
alapjn [tltetnek meg], s minden embert csakis az illet meg,
amit szndkozott.
2. isa ltal hagyomnyozott hadsz: Aki ezen gynkbe (az iszlm
vallsba) j dolgot hoz, olyat, ami nem tartozik bele, az elutastand.
3. An-Nomn ltal hagyomnyozott hadsz: Bizony a megengedett
[dolgok sszessge] nyilvnval, s bizony a tiltott [dolgok sszesssge] is nyilvnval. E kett kztt vannak nem egyrtelm dolgok,
amelyeket (megtlsk szempontjbl) sok ember nem ismer.
Abu Dd pedig ngy hadszban foglalta ssze a vallst, s az elbbbieket a kvetkez hadsszal egsztette ki:
4. Az ember iszlmhitnek tklyhez (s szpsghez) tartozik,
hogy nem avatkozik bele abba, amihez nincs semmi kze. (atTirmidi)
15
2009.03.04. 17:13:40
Az igazsg az, hogy az iszlm vallstudsok rgtl fogva arra trrekedtek, hogy a prftai hagyomnyok nagy fzrbl kiemeljenek
nhny olyan gyngyt, melyekrl gy vltk, hogy a tbb ezernyi
hagyomnyt s az iszlm valls fbb igazsgait mintegy dihjban
tartalmazzk.2 Ezeket a tudsok azzal jellemeztk, hogy sszefoglaljjk az iszlm lnyegt, vagy gy, hogy az iszlm felt, harmadt vagy
ehhez hasonlt jelentenek. Ez a negyven hadsz is, amelyet az olvas
a kezbe vesz, egyike ezeknek a prblkozsoknak. Alapja pedig az,
hogy a kivl tuds, Ibn Asz-Szalh 26 hadszban sszefoglalta a Saria
tudomnyt. Majd Abu Zakarijja Jahja an-Nawawi mg 16 hadsszal
egsztette ki, azaz 42 hagyomnyt Al-arban an-Nawawija3 lltott
ssze, melyekrl azt lltotta, hogy azokban tallhat meg az iszlm velleje, s ismeretk minden muszlimra nzve elkerlhetetlen ktelessg.
Clt is rt An-Nawawi ezzel a hadsz-gyjtemnyvel, hiszen a valls
sszes krdst trgyalja akr hitkrdsrl van sz, akr fiqh-krdsrl.4
Ebben a hadszgyjtemnyben minden egyes hadsz fontos vallsi alapsszably. A gyjtemny sszelltja ebben a munkban arra ktelezte
magt, hogy az sszes hadsz (mind a negyvenkett) hibtlan, hiteles
legyen. Tbbsgk szerepel al-Bukhri s Muszlim Szahh-jban.
A kvetkezkben lehetleg sz szerinti fordtsban, magyarz jegyzzetek ksretben kzljk a hagyomnyozi lncolatok (szanad)
mellzsvel An-Nawawi Negyvenes-t. A magyarz jegyzetekhhez forrsnak hasznltuk sejk Ibn Daqiq Al-d, al-Hfiz ibn Radzsab
al-Hanbali, sejk Mohamed ibn Saleh al-Othaimeen, sejk Saleh ibn
Abdulaziz l-Sejkh, sejk Mohamed Bakkr Zakarija, s ms neves
tudsok magyarzatait s knyveit. Majd a teljessg kedvrt letraj
zokkal egsztettk ki ezt a knyvet, amelyekben ismertettk a negyv2. A vallstudsok szmtalan mvet szenteltek ennek a tmnak. Az els, aki ezen a terleten
alkotott, Abdullah ibn al-Mubrak volt.
3. Pldul An-Nawawi Negyvenes gyjtemnye (amely igazbl 42 mondst tartalmaz, de az
arabok mindig kerek szmot jelen esetben negyvenet mondanak akkor is ha egy-kettvel
tbbrl vagy kevesebbrl van sz).
4. Al-Hfiz Ibn Radzsab mg 8 hadszzal egsztette ki ezeket a hadszokat, hogy sszesen 50
hadsz legyen s Dzsmi al-ulum wal-hikem cm knyvben magyarzta meg.
16
2009.03.04. 17:13:40
ven hadsz cm knyv szerzjt, illetve a hadszok kzvetlen kzlit s

lejegyezit.
Mindazok szmra, kik vgyakoznak a mennyei vilg utn, mindennekeltt szksges, hogy megismerjk ezeket a hadszokat, mert ezek
kiterjednek a legfontosabb dolgokra, s szntelenl figyelmeztetnek a
kegyes cselekedetekre. Emellett azoknak is ajnljuk a knyvet, akik
nem gyakoroljk az iszlm vallst, csupn rdekldnek irnta, s szerretnnek hiteles kpet kapni az iszlm tantsairl.
Vgl, de nem utolssorban ksznetet mondunk mindazoknak, akik
brmifle segtsggel, tmogatssal hozzjrultak knyvnk megszlettshez.
s mindenek eltt Allahnak mondunk ksznetet, Aki biztostotta szmmunkra ezt a lehetsget s tudst adott neknk. A szndkunk e knyv
elksztsvel az tetszsnek s elgedettsgnek elnyerse volt, s
Tle krnk bocsnatot a tvedseinkrt.
Istenre bzzuk magunkat, Re hagyatkozunk, s Nla van biztonsggunk. v a dicssg s a kegyelem, ltala lehetsges a j eredmny
elrse s a hibk elkerlse. Az utols fohszunk pedig az, hogy:
A dicssg Allahot illeti, a teremtmnyek Urt!
Budapest, 2007. augusztus 7.
17
2009.03.04. 17:13:40
2009.03.04. 17:13:40
1. hadsz
A szndk jelentsge
1. hadsz
a cselekedetekben
A szndk jelentsge
a cselekedetekben
2009.03.04. 17:13:41

( :

).

*.

* (.)1
:
(.)1907
20
2009.03.04. 17:13:41
hvk vezetjre; Abu Hafsz, Omar ibn al-Khattbra

hivatkozva Allah legyen elgedett vele jegyeztk fel,
miszerint gy szlt: Hallottam, amint Allah Kldtte Allah
dicsrete s bkje legyen vele azt mondta: A tettek csakis a szndk
alapjn [tltetnek meg], s minden embert csakis az illet meg, amit
szndkozott. Akinek a kivndorlsa5 [szndka szerint] Allahrt s
kldttrt trtnt, annak [valban] Allahrt s kldttrt trtnt a kivvndorlsa, m akinek a kivndorlsa evilgi [rdek] elrse cljbl,
vagy egy nvel val hzassg miatt trtnt, annak avgett trtnt a kivvndorlsa, amirt kivndorolt.
(Al-Bukhri s Muszlim tudsok jegyeztk fel, a Szahh (hiteles)
hadszgyjtemnyeikben, amelyek a leghitelesebbek a hadszokrl rt knyvvek kzl.)
Tanulsgok s hasznos tudnivalk:

A tudsok kztt nagy tisztelet vezi ezt a hadszt, melyet a tudds harmadnak, vagy az iszlm harmadnak tekintenek, mivel az
ember hromfle mdon a szvvel, a nyelvvel s/vagy testvel
cselekedhet. A szndk mint elhatrozs s szinte odaads
a szv egyik legfontosabb cselekedete, vagyis az emltett hrom
cselekvsi md egyike.
A tudsok ajnlatosnak tekintettk ezzel a hadsszal kezdeni rsaiikat, hogy emlkeztessen az szinte odaadsra.
A hadsz a szndk fontossgt s jelentsgt hangslyozza.
Mohamed Prfta () azt mondta: A Magasztos Allah nem fogad
el semmit a cselekedetekbl, csak azt, amit szintn csak rte, s az
orcjrt (az megelgedst keresve) tettek meg. (an-Naszi)
5. A kivndorls (arabul hidzsra) a Mekkbl Medinba val kivndorlst jelenti, mely az iszllm trtnetnek egyik legfontosabb llomsa. Mohamed Prfta () 622-ben vndorolt ki Meddinba, s ez a dtum egyben az iszlm idszmts kezdete is, melynek bevezetse Omar kalifa
nevhez fzdik.
21
2009.03.04. 17:13:41
Ez a hadsz vilgoss teszi annak a jelentsgt, hogy a szndknnak szintnek, teljes mrtkben Allah megelgedsre irnyulnnak kell lennie.
Ebben a hadszban buzdts van az szinte hitre (az ikhlszra),
mivel a Prfta () kt rszre osztotta az embereket: egy rszk
Allahrt cselekszik, a msik rszk pedig nem.
Az szinte hit (az ikhlsz) az, hogy a muszlim beszdvel, tetteivel
s erfesztseivel el akarja nyerni Allah elgedettsgt s jutalmazzst anlkl, hogy fldi jutalom vagy kitntets utn vgyakoznna. Mohamed Prfta () azt mondta: Aki azrt keresi a tudst,
hogy a tudsokkal legyen (kzjk tartozzon), vagy azrt, hogy az
ostobkkal vitatkozzon vagy azrt, hogy az emberek hozz menjjenek [tancsrt], azt Allah bejuttatja a Tzbe. (at-Tirmidi)
Al-Dzsunaid azt mondta: Az szinte hit (az ikhlsz) egy titok,
amely Allah s szolgja kztt van. Errl egy angyal sem tud,
hogy lerja, egy stn sem, hogy tnkretegye, s senki knye-kedvve nem tudja msfel hajltani.
A Magassgos Allah eltt a cselekedetek elfogadsnak s rangjnnak megtlse az szinte odaadstl s a jutalom keresstl fgg.
Mohamed Prfta () ebben a hadszban elszr egy szablyt
mondott, utna egy pldt hozott, amely vilgoss teszi azt.
Allah Kldtte () azrt emltette meg a kivndorlst ebben a
hadszban, mert a hadsz htterben az ll, hogy amikor a Prftta trsai kivndoroltak Mekkbl Medinba, az egyik frfi nem
Allahnak s Kldttnek val engedelmessgbl, valamint Allah
jutalmrt vndorolt ki, hanem azrt, mert felesgl akart venni
egy asszonyt, aki felvette az iszlmot majd kivndorolt Medinba,
s ezrt a frfi is kivndorolt. Az asszonyt Umm Kaisznak hvttk, ezrt a frfit elneveztk Umm Kaisz kivndorljnak.
A muszlimnak ktelez megtiszttania szndkt s nelszmolttatst tartania minden cselekedett tekintve, s folyamatosan meg
kell jtania szinte szndkt, nehogy megkrnykezze tettt a
ltszatrt val cselekvs. Mohamed Prfta () gy szlt: s tudd
meg, hogy nem kltesz egyetlen klteni valt sem ami ltal Allah
megelgedsre trekszel anlkl, hogy ne jutalmaztatnl meg
22
2009.03.04. 17:13:41
rte, mg mg azrt az telrt is, amit felesged szjba adsz! (alBukhri, Muszlim)
A szndk elhatrozst jelent, az szinte odaads pedig azt jelenti,
hogy az ember gy vgzi a cselekedetet, hogy kzben a Magassgos
Allah megelgedst kvnja elnyerni, nem pedig gy, hogy kzben
az emberek dicsretre s ksznetre vgyik, vagy evilgi rdekkeket (pldul a felesg, a vagyon, az lls vagy a trsadalmi rang)
tart szem eltt.
A szndk tesz klnbsget az istenszolglatok kztt (pldul az
imdkoz nkntes vagy ktelez imt vgez-e), illetve az istensszolglat s a szoks kztt (pldul a frds a dzsunub6 llapotbl
val megtisztuls miatt trtnik vagy csak a feldls miatt).
A tettek rvnyessgnek felttele az szinte szndk. Teht, hogy
a tettek elfogadottak-e vagy sem, csakis a szndk alapjn tltetik
meg.
Az iszlm nagy hangslyt fektet az szinte szndkra, olyannyira,
hogy a szndkot a cselekedet mrtkv tette. Minden embernek
csakis a szndk szerint jut jutalma s bntetse. Allah azt mondja:
Aki a tlvilg szntfldjt akarja bevetni, annak gyaraptjuk a
vetst. Aki azonban az evilg szntfldjt akarja bevetni, annak
adunk abbl, de nem lesz osztlyrsze a tlvilgon. (Korn, 42:20)
Nem szabad elfeledkezni arrl, hogy a szndk helye a szvben
van. A Prfta () azt mondta: Bizony Allah nem a testetekre
vagy a formitokra (klstkre), hanem a szvetekre s cselekedetteitekre nz. (Muszlim) Hibt kvet el teht az, aki szban fejezi
ki szndkt az istenszolglat elvgzse elejn, fleg ha figyelembbe vesszk azt, hogy Allah Kldtte () nem fejezte ki szndkt
szban, hanem minden istenszolglatot a szvben hatrozott el.
A rossz szndk (ami nem Allahrt val) tnkreteszi a jcselekkedetet. Allah azt mondja: Ti hvk! Ne tegytek semmiss adomm
mnyotokat azzal, hogy flhnytorgatjtok s zaklattok [miatta].
[Olyan ez], mint mikor valaki azrt klti a vagyont, hogy az embm
6. Dzsunub az ember, ha hzasletet lt akkor is, ha nem trtnt magmlse vagy ha magmlse volt, akr brenlt, akr alvs kzben, s gy tiszttlan marad, amg nem frdik.
23
2009.03.04. 17:13:42
berek szeme rajta legyen, s [kzben] nem hisz Allahban s a Vgs

Napban. Olyanok k, mint egy szikla, amelyen [egy kevs] fld van;
ha felhszakads zdul le r, akkor [az es] kemnyen s csupasm
szon hagyja htra... (Korn, 2:264)
Ibn Tejmiah azt mondta: Az szinte hit (az ikhlsz) a legfontossabb a szv cselekedetei kzl, amely a hit meghatrozsa al sorrolhat, s egyben a legrtkesebb is. A szv cselekedetei nagyobbbak s fontosabbak, mint a tettek, hiszen a tett vgrehajtsnak az
Allahhal szembeni hsg s szintesg nlkl nincs rtke, sem
jutalma, st az, aki ekppen cselekszik szrny bntetsnek teszi
ki magt akkor is, ha szbanforg tettei a nagy tettek kz sorrolhatk. Mohamed Prfta () azt mondta: Aki olyan tudst
tanul, amelyet [msok] Allahrt keresnek, csakis azrt, hogy az
evilgi let forgand javait elrje, az nem leli meg a Paradicsom
illatt (nem megy a Paradicsomba) az tlet Napon. (Abu Dd,
Ibn Mdzsah)
Ibn al-Mubrak azt mondta: Hny nagy cselekedet van, amely
kicsiv vlik a [rossz] szndk miatt! Mohamed Prfta () azt
mondta: A Magasztos Allah a tettek kzl csak azt fogadja el,
amit szintn s kizrlag rte tesznek. (an-Naszi)
Az elz gondolatot a kvetkezkpen lehet folytatni: Hny kis
cselekedet van, amely naggy vlik a szndk miatt! Mohamed
Prfta () azt mondta: Mikzben egy ember gyalogolt az ton,
tallt egy tsks gat, s flretette. Allah meghllta neki ezt s
megbocstott neki. (al-Bukri, Muszlim)
Ibn al-Qajjim azt mondta: Az, ami legjobban tnkreteszi a cselekkedeteket, a bekpzeltsg s a magamutogats. s az, ami legjobbban javtja, leghelyesebb teszi a cselekedeteket, hogy az ember
lssa Allah irnta gyakorolt kegyeit, Tle krjen segtsget s csak
rte cselekedjen.
isa () egyszer azt krdezte a Prfttl () a kvetkez jrl:
s akik adjk azt, amit adnak, s szvk elszorul a flelemtl,
hogy Urukhoz fognak visszatrni (Korn, 23:60), hogy vajon
k azok, akik parznlkodnak, bort isznak s lopnak, mikzben
flik a Magasztos Allahot? Nem, Abu Bakr lnya! Hanem az,
24
2009.03.04. 17:13:42
aki bjtl, adakozik s imdkozik, s kzben attl fl, hogy nem

fogadtatik el tle vlaszolta a Prfta (). (Ibn Mdzsah)
Az ember tartsa tvol magt a feltnstl. Mohamed Prfta ()
azt mondta: Milyen j annak a szolgnak [a Paradicsom vrja],
aki a lova gyepljt fogva indult Allah tjn, a haja kcos, a lba
poros; ha a hadsereg ln van, akkor a hadsereg ln van, s ha a
hadsereg vgn van, akkor a hadsereg vgn van. (al-Bukhri)
A szernysg nagy erny. Mohamed Prfta () azt mondta: Bizzony Allah azt sugallta nekem, hogy legyetek szernyek azrt,
hogy ne dicsekedjen valamelyiktk a msikkal szemben, s ne
kvessen el igazsgtalansgot a msik ellen. (Muszlim) s azt is
mondta: Aki Allahrt szerny, Allah felemeli t. (Ibn Mdzsah)
A kivndorls a jtettek kz tartozik, ha szinte szndkkal teszik.
gy minden tett, amivel Allahhoz akarunk kzeledni, jtettnek szmmt. Pldul Mohamed () azt is mondta: A j sz adomny. (alBukhri, Muszlim) Egy msik hadszban a Prfta () egyszer azt
mondta trsainak, hogy: Mindegyiktk hzasletben is adomny
rejlik. Megkrdeztk: , Allah Kldtte! Vajon, amikor kielgti
valamelyiknk a vgyt, mg jutalom is jr neki rte? azt mondta:
Mit gondoltok, ha tiltott mdon elgti ki, terheli-e vtek? Ugyangy, ha megengedett mdon elgti ki, jutalom jr neki. (Muszlim)
A szndk krdsben a meghatroz az indtk, azaz mi volt az
ember indtka, mieltt nekilt egy tettnek. Ezrt mondta Mohamed
Prfta (): m akinek a kivndorlsa evilgi [rdek] elrse cljjbl, vagy egy nvel val hzassg miatt trtnt, annak avgett
trtnt a kivndorlsa, amirt kivndorolt.
Megjegyzsek:
@ A j szndk ldsa:
A cselekedet elfogadsnak oka (egyik felttele) az szinte sznddk. Allah azt mondja: Aki remnykedik abban, hogy Urval talm
llkozik, az jtettet cselekedjen s ne trstson senkit Ura szolglm
latban! (Korn, 18:110)
Az szinte szndk az oka (felttele) Allah segtsgnek s ldsnnak. Mohamed Prfta () azt monda: Bizony brmit hagysz is el
25
2009.03.04. 17:13:42
a Magasztos Allahrt, azt Allah valami jobbal krptolja neked.

(Ahmed) Allah azt mondja: Azok pldzata, akik Allah tetszsre
trekedve, s a lelkkbl jv bizonyossgbl fakadan adakozzk
javaikat, olyan mint egy dombon fekv kert, amelyre bsges es
zdul, s ezrt ktszeres termst hoz. Ha nem zdul r bsges es,
[legalbb] enyhe es [ri]. Allah ltja mindazt, amit cselekszetek.
(Korn, 2:265)
Az szinte szndk jutalmazsa igen nagy. Mohamed Prfta ()
az egyik hadszban azt mondta: Az ember imja a kzssgben
huszontszrsen fellmlja a hzban vagy a piacon vgzett imjjt. Mgpedig azrt, mert ha elvgezte a mosakodst, s azt kell
mdon tette, majd elindul a mecsetbe s csak az ima ksztette kimmozdulsra , akkor minden egyes lpsnl egy fokkal feljebb
emelkedik, ugyanekkor eltrltetik egy rossz tette. S ha imdkozik,
akkor az angyalok folyamatosan fohszkodnak rte mindaddig, amg
az imahelyn van, azt mondva: , Allah, lgy hozz knyrletes,
bocsss meg neki s engeszteldj meg irnta!, mindaddig, amg
nem lesz rvnytelen a mosakodsa. (al-Bukhri, Muszlim)
Az szinte szndk nmagban is jutalommal jr. Allah Kldtte
() az egyik szentsges (kudszi) hadszban, ami az ldott s Hattalmas Allahtl szrmazik, azt mondta: Bizony Allah megrta a
j- s a rossztetteket, s ezutn rtheten elmagyarzta azt. Ha
valakinek igaz szndkban ll jt tenni, azt a Dicssges s Hattalmas Allah teljes jtettknt jutalmazza, s ha szndka szerint
a jt meg is teszi, akkor a jutalma tzszerestl htszzszorosig s
mg tbbszrsig terjedhet. Ha valaki rosszat szndkozik tenni,
de mgsem teszi meg, annak szndkt Allah teljes jtettknt juttalmazza. Ha szndka szerint a rosszat meg is teszi, akkor Allah
egy rossztettnek szmtja azt.7 (al-Bukhri, Muszlim) Egy msik
hadszban azt mondta a Prfta (): Aki gy fekszik le, hogy
szndkban ll jszaka felkelni imdkozni, de elalszik reggelig
(a hajnali imig), annak megrjk azt, amit szndkozott (mintha
megtette volna), elalvsa pedig ajndk Urtl. (an-Naszi)
7. Lsd a 37. hadsz magyarzatt!
26
2009.03.04. 17:13:42
@ Azrt, hogy a tetteink elfogadottak legyenek, az szinte szndk

mellett Allah Kldttnek () Szunnjt is kvetni kell.8 Ezrt kt
esetben hibaval a szndk:
ha az ember pldul j istenszolglatot tall ki, amit az Isten
nem rt el az embereknek. Ez rossz cselekedetnek szmt.
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki ebbe a mi gynkbe j
dolgot hoz be, olyat, ami nem tartozik hozz: az elutastand.
Allah azt mondja: Nem kaptak pedig ms parancsot, csak azt,
hogy hanifok gyannt szinte hittel szolgljk Allahot, vgezzk
el az imt s adjk meg a zaktot. Ez a nyilvnval bizonytk
vallsa. (Korn, 98:5)
ha az ember tiltott, becstelen dolgot tesz j szndkkal, nemes cllrt. Ez is rossz cselekedetnek szmt, mert ahogy az iszlm megkkveteli a becsletes s nemes clokat, gy kveteli meg a nemes
s a becsletes eszkzt s mdszert is. Teht az iszlmban a cl
nem szentesti az eszkzt. Bizony Allah j s csak jt fogad el.
(Muszlim)
@ Viselkedsi formk, amelyek nem ellenkeznek az szinte sznddkkal:
A j megjelens. A Prfta () azt mondta: Ha Allah kegyelmmet gyakorolt, bizony szereti ltni kegyelmnek a nyomt az
teremtmnyein. (Ahmed) Egy msik hadszban gy szlt: Nem
megy a Paradicsomba, akinek a szvben egy porszemnyi felfuvvalkodottsg is van. Ekkor egy frfi azt mondta: Az ember szerreti, ha szp a ruhja s szp a cipje. A Prfta () gy vlaszolt:
Allah szp s szereti a szpsget. A felfuvalkodottsg az igazssg elutastsa s az emberek lebecslse. (Muszlim)
Az nem ria,9 ha valaki jt tesz s ezrt az emberek dicsrik t.
Amikor megkrdeztk errl a Prftt (), azt vlaszolta: Ez a
gyors rmhr a hvnek. (Muszlim)
8. Bvebben lsd az 5. hadsz magyarzatt!
9. A ria az, ha valaki nemcsak Allah tetszsrt cselekszik jt, hanem magamutogatsbl,
feltnsbl, az emberek tetszsrt vagy fldi javakrt is.
27
2009.03.04. 17:13:42
Az sem ria, ha valaki rl, amikor jt cselekszik, mert ez bizonnytka a hitnek. Mohamed Prfta () azt mondta: Aki rl
a jcselekedetnek, s rosszul rzi magt a rosszcselekedete miaatt, az a hv. (at-Tirmidi)
Ha valaki olyan nkntes tetteket tesz nyilvnosan, mint plduul az adakozs, a betegltogats azrt, hogy btortsa az emberreket az adott jcselekedetre s ugyanakkor le tudja gyzni sajt
vgyait, akkor az nem baj. Mohamed Prfta () azt mondta:
Aki az iszlmban j hagyomnyt10 hagyomnyozott, az megkkapja rte a jutalmat s annak jutalmt is, aki utna eszerint
cselekszik anlkl, hogy hinyozna valami a jutalmukbl.
(Muszlim)
Vannak olyan tettek, amelyekre Mohamed Prfta () buzddtskppen evilgi jutalmat emltett. Azt mondta pldul:
Aki azt szeretn, hogy bsges legyen az elltsa, s hosszabb
legyen az lete, polja a kapcsolatot rokonaival! (al-Bukhri)
Ilyenkor nem trsts, ha valaki ezrt is teszi az adott jcselekkedetet, de az biztos, hogy a jutalma nagyobb annak, aki csak
Allahrt teszi.
Igaz trtnet
Allah Kldtte () a kvetkez trtnetet meslte: Hrom ember
az elttetek ltek kzl utazsra indult, s miutn rjuk esteledett,
egy barlangban kerestek nyugvhelyet. Ekkor egy hatalmas szikla a
hegyrl leomlott, s elzrta a barlang bejratt. Azt mondtk: Semmi
nem menthet meg minket, csak ha a j cselekedeteinkkel krjk Allahot
[hogy mozdtsa el a sziklt.] Az egyikjk azt mondta erre: A szlleim mr nagyon idsek voltak, s ezrt a csaldom minden tagja s
a szolgim eltt ket knltam meg elszr tejjel. Egy napon nagyon
messzire mentem legelt keresve s nem rtem haza akkorra, amikor
a szleim aludni mentek. Mikor megfejtem s odavittem nekik a tejet,
mr mlyen aludtak. Nem akartam felkelteni ket, de azt sem lttam
10. A j hagyomny az, amelynek a Sariban (az iszlm trvnykezsben, a Szunnban) van
az eredete.
28
2009.03.04. 17:13:43
helynvalnak, hogy a csaldomnak s a szolgimnak a szleim eltt

adjak tejet. Ezrt kezemben az ednnyel vrtam, mg felbrednek, egsszen hajnalhasadsig, s a gyermekeim a lbamnl srtak az hsgtl.
Ezutn a szleim felbredtek, s megittk a tejket. , Allah, ha azrt
tettem ezt, hogy a Te tetszsedet keressem, krlek ht, segts meg minkket abban a bajban, amiben vagyunk a szikla gyben! s a k egy
kicsit elmozdult a barlang bejrattl. Ekkor a msodik ember szlt: ,
Allah! Volt egy n, akit legjobban szerettem az emberek kzl. Annyirra szerettem, amennyire egy frfi csak szerethet egy nt. El akartam t
csbtani, de elutastott. Aztn egy hnsges vben szorult helyzetbe
kerlt, s ezrt eljtt hozzm. Szzhsz dnrt adtam neki, azzal a feltttellel, hogy engedje, hogy a kedvem tltsem rajta. Bele is egyezett, de
amikor a lbai kztt ltem, azt mondta: Fljed Allahot, s fel ne nyisd a
pecstet csak trvnyesen! S n elhzdtam tle, annak ellenre, hogy
volt a legkedvesebb ember szmomra, s hagytam, hogy megtartsa a
pnzt, amit neki adtam. , Allah! Ha azrt tettem ezt, hogy a Te tetsszsedet keressem, krlek, segts meg abban, amiben vagyunk! s a k
ismt csak egy kicsit mozdult el, de nem annyira, hogy ki tudnnak jnnni. A harmadik gy szlt: Allah! Munksokat fogadtam fel, s meg is
fizettem ket, de az egyik anlkl tvozott, hogy a brt felvette volna.
A pnzt befektettem, s az zlet szpen virgzott. Sok id mltn a
munks eljtt hozzm, s azt mondta: , Allah szolgja, fizesd meg
nekem ami jr! n azt mondtam: Minden a tid, amit itt ltsz tevk,
marhk, kecskk s szolgk. pedig azt felelte: Ne gnyoldj velem,
, Allah szolgja! De n biztostottam rla, hogy nem gnyoldok, gy
ht elvitt mindent, semmit nem hagyott s tvozott. Allah! Ha azrt
tettem ezt, hogy a Te tetszsedet keressem, krlek, segts meg abban,
amiben vagyunk! s a k akkor elgrdlt, s k szabadon kijhettek a
barlangbl. (al-Bukhri, Muszlim)
29
2009.03.04. 17:13:43
2009.03.04. 17:13:43
1. hadsz
A szndk jelentsge
a cselekedetekben
2. hadsz
A valls szintjei
2009.03.04. 17:13:43

:

:

( :

: .
:
:
:
:
:

:
:
:

:
: :
:
) . * .
*
(.)8
32
2009.03.04. 17:13:43
zintn Omarra hivatkozva Allah legyen elgedett vele

jegyeztk fel, hogy azt mondta: Mikzben egy napon Allah
Kldttnl ltnk, egyszer csak megjelent elttnk egy hffehr ruhj, koromfekete haj frfi, nem ltszott rajta az utazs nyomma, s senki sem ismerte t kzlnk. A Prfthoz lt, a trdeit az
trdeihez tmasztotta, kezt pedig (sajt) combjra tette, s azt mondta:
Mohamed! Beszlj nekem az iszlmrl! Erre Allah Kldtte Allah
dicsrete s bkje legyen vele azt mondta: Az iszlm az, hogy tannstod, nincs ms isten kivve Allah, s Mohamed Allah kldtte, bettartod az imdkozst, megadod a zaktot (ktelez adomnyt), bjtlsz
Ramadnban, s elvgzed a zarndoklatot a Hzhoz (a mekkai szentlyhhez), ha kpes vagy mdot tallni r.
[Az idegen erre] azt mondta: Igazat szltl! Mi pedig elcsodlkoztunk
azon, hogy feltesz egy krdst, majd azt mondja neki (a Prftnak), hogy
igazat szlt! [Aztn] gy folytatta: Beszlj ht nekem az imnrl (a hitrl)!
Allah Kldtte azt mondta: (A hit az) hogy hiszel Allahban, angyalaiban,
knyveiben, kldtteiben, s az Utols Napban, s hiszel az elrendelsben,
annak j s rossz oldalban. [Az idegen erre] azt mondta: Igazat szltl!
Beszlj ht nekem az ihsznrl (a jsgossgrl, a j, szinte tettrl)!
Allah Kldtte azt felelte: (A jsgossg az) hogy gy szolglod
Allahot, mintha ltnd, s ha nem is lthatod t, ht bizony lt tged!
[Akkor az idegen] azt mondta: Beszlj ht nekem az rrl (a Feltmadds idejrl)! [A Prfta] azt vlaszolta: Akit megkrdeztek errl, nem
tud tbbet, mint aki feltette a krdst!
[Az idegen erre] gy szlt: Beszlj ht nekem annak jeleirl! [Allah
Kldtte pedig] azt mondta: (A jelei) hogy a rabszolgan szli az rnnjt, s az, hogy lthatod, hogy a meztelen lbak, a meztelen testeek, akik msra vannak utalva, a birkapsztorok (versenyezve) magas
pleteket ptenek. Majd [az idegen] elment, n pedig egy ideig marradtam. Ekkor [Allah Kldtte] azt mondta: , Omar! Tudod-e ki volt
a krdez? Azt feleltem: Allah s az Kldtte jobban tudja! Azt
mondta: Ht, bizony Gbriel volt. Eljtt hozztok, hogy tantson titekket a vallsotokra. (Muszlim)
33
2009.03.04. 17:13:44

Ez a kiemelkeden fontos hadsz tartalmazza az iszlm valls sszszes klsleg (lthatan) megnyilvnul s belsleg (nem lthattan) megnyilvnul alaptantst. A Saria (az iszlm valls trvvnytra) tudomnygai mind ezekre vezethetk vissza s ezekbl
mertkeznek.
Ez megmutatja a Prfta () j erklcst s szernysgt, hiszen
egytt lt a trsaival s k mellette ltek. Egy kzls arrl szmol
be, hogy a Prfta () gy lt a trsaival, hogy az arra jr idegen
nem tudta megmondani, hogy melyik , s kit kell krdeznie. Ezrt
(a trsai) megkrtk, hogy pthessenek neki egy kis emelvnyt,
hogy megismerje t az idegen, ha eljn hozz. (S a Prfta jvhhagyta ezt.) (Abu Dd, An-Naszai)
A tuds keressnek vannak illemszablyai, amelyek megelzik
a tuds keresst. Ezrt Gbriel angyal elbb illemtudan megjellent, szpen lelt, s csak utna krdezett.
A hadszbl megtudhatjuk, hogy tallkozni a tudsokkal s perssze msokkal is rendezett klsvel, szp ruht felltve s tisztn
illik. Pldul olyan mdon, ahogyan Gbriel rkezett a Prfthoz
().
A krds feltevse a tuds egyik kulcsa. Nem szerzi meg a tudst
az, aki szgyell krdst feltenni, vagy bekpzeltsg, nteltsg miaatt nem krdez meg msokat.
Fontos, hogy az ember jelen legyen ilyen tanrn, hogy tanulhassson. Egyszer Abu Huraira keresztlvgott a medinai piacon, s
azt mondta: piac emberei, milyen vesztesek vagytok! Mirt? krdeztk. Azt felelte: Ott osztjk szt Allah Kldttnek
() rksgt, s ti itt vagytok! Nem mentek ht oda, hogy ti is
kivegytek abbl a rszesedseteket? Hol? krdeztk az embberek. A mecsetben felelte. Mire k sietve oda mentek, Abu
Huraira pedig megvrta, amg visszajnnek s megkrdezte tlk:
Mi trtnt veletek? Azt feleltk: Abu Huraira, bementnk a
mecsetbe s nem lttunk semmit, amit sztosztanak. Abu Huraira
jbl megkrdezte: s nem lttatok ott senkit? Dehogynem,
mondtk s gy folytattk lttunk embereket imdkozni, ms34
2009.03.04. 17:13:44
sokat Kornt olvasni, s msokat pedig, hogy emlkeztetik egymmst a megengedettre s a tilalmasra (tanulnak). Azt mondta Abu
Hurairah: Ht ez Allah Kldttnek () rksge. (Szahih attarghb)
A tanrn val odafigyels s koncentrls segt a tuds megrzzsben s terjesztsben. Ezrt jegyezte meg Omar () ezeket a
krdseket a vlaszokkal egytt.
Az iszlm fontossgt hangslyozza a hadsz: ez legyen az els,
amirl krdeznk, vagy beszlnk, ahogy azt Gbriel angyal is
tette. Mohamed Prftnak () az volt a szoksa, hogy ha klddtteket kldtt azrt, hogy az iszlm zenett vigyk, akkor
azt parancsolta nekik, hogy a tansgttellel kezdjk mondanivvaljukat. Amikor a Prfta () elkldte Mud ibn Dzsebelt ()
Jemenbe, azt mondta neki: Egy olyan nphez msz el, akik a
knyv birtokosai (zsidk s keresztnyek). Hvd ket annak tannstsra, hogy nincs ms isten csakis Allah, s hogy n Allah
kldtte vagyok. s ha k engedelmeskedtek annak, akkor tuddasd velk, hogy Allah az Ers s a Hatalmas ktelezte ket t
imra, nappal s jszaka. s ha engedelmeskedtek annak, akkor
tudasd velk, hogy Allah ktelezte ket adakozsra vagyonukbbl, ami gazdagjaiktl vtetik el, s szegnyeiknek visszaadattik; s ha engedelmeskedtek annak, akkor jaj neked, ha elveszed
tlk azt, amit rtknek tekintenek s vd magad annak fohssztl, akivel szemben igazsgtalanul bntak, mert bizony nincs
kztte s Allah kztt fggny! (al-Bukhri) Abban a hres
trtnetben amikor Abu Szufin () tallkozott Hrakleiosszal,
aki megkrdezte t a Prftrl (), mondvn: Mire utastott
benneteket? Abu Szufin () azt mondta: Azt mondja neknk,
hogy egyedl Allahot imdjuk, s ne imdjunk senki mst Rajta
[Allahon] kvl s mindarrl mondjunk le, amit az seink mondttak. Megparancsolja az imdsgot, az igazmondst, az erklcss
letet s azt, hogy j kapcsolatot tartsunk a rokonsgunkkal.
Ha a krds ltalnos jelleg, akkor a vlaszt a legfontosabb dolggokra rdemes korltozni.
35
2009.03.04. 17:13:44
Az iszlm t pillrbl ll, mint a hitvalls kimondsa, az imdkkozs betartsa, a zakt (ktelez adomny) megadsa, a bjtls
elvgzse, valamint a zarndoklat teljestse.11
Ebben a hadszban egyszerre van emltve mindkt kifejezs: az
iszlm s az imn; teht klnbsg van kzttk.12 Az iszlm itt
ms, mint az imn, hisz az iszlm a hadsz alapjn a lthat, testi
cselekedeteket jelenti, az imn (hit) pedig a szv meggyzdse
a lthatatlan, rejtett igazsgokrl, mint pldul Allah ltezse, a
tlvilgi let lte, s a hadszban megjelen tbbi dolog lte.
Az imn (a hit) hat pillrbl ll: Hit Allahban, angyalaiban, knyvveiben, kldtteiben, az Utols Napban s az elrendelsben (sors)
akr j, akr rossz.13
Klnbsg van az iszlm s a hit pillrei kztt, hiszen hitetlenn
vlik az, aki akr egy pillrt is megtagad a hit pillrei kzl, de
az iszlm megvalstsra elg a hitvalls s az imdkozs betarttsa.
Az elrendelsben nincs semmi rossz, hanem a rossz abban van,
ami elrendeltetett. Pldul ha valakinek az orvosok azt javasoljk,
hogy le kell vgni a lbt, klnben a betegsge tovbbterjed nagy
szenvedst okozva neki, akkor az amputci ugyan rossz, de hatssa j. Allah elrendelsben Neki van a legjobb pldzata soha
sincs rossz, hiszen kegyelem s blcsessg alapjn rendel el. Teht
az, amit elrendelt, rosszra s jra van osztva. A rossz pedig azrt
van, hogy ltala megismerjk a jt, valamint azrt, hogy az emberrek segtsgrt, illetve megbnsrt Istenhez forduljanak.
Ha az ember belenyugszik Allah elrendelsbe, megszabadul a
gondtl s a szomorsgtl. Allah azt mondja:
11. Bvebben lsd Az iszlm pillrei cm knyvet.

12. Az bizonyos, hogy ha kln-kln van emltve a kt kifejezs, akkor egyms szinonimikknt hasznlhatk. Ha az iszlmrl beszlnk, akkor az magba foglalja az imnt is, s fordtva is
igaz. Magtl rtetdik, hogy e kt kifejezs sszekapcsoldik, hiszen nincs imn iszlm nlkl
s nincs iszlm imn nlkl.
13. Bvebben lsd A hit knyve cm knyvet.
36
2009.03.04. 17:13:44
Egyetlen sorscsaps sem esik a fldn, vagy bennetek, hogy - miem

eltt azt megteremtettk volna az rsban ne llna knny ez
Allahnak, hogy ne bnkdjatok azrt, ami kicsszott a kezetek kzm
zl s ne rvendezzetek annak, ami nktek adatott. (Korn, 57:22)
Mohamed Prfta () azt mondta: Az ers hv jobb s Allahnak
kedvesebb, mint a gyenge hv, de mindkettjkben van j. rizd
azt, ami j neked, krd Allah segtsgt s ne lgy ttlen. Ha azonbban valami r tged, ne mondd: Ha azt tettem volna, az lett volna,
hiszen (ez a) ha a stn munklkodst nyitja meg.14 (Muszlim)
Az ihszn azt jelenti, hogy jl, tkletesen, preczen s szinte
szndkkal tenni valamit. Az ihszn Allahhal szemben azt jelenti,
hogy szintn Allahrt s a Prftt () kvetve imdni Allahot.
Kt kategrija van, s kzlk az els a magasabb szint:
gy imdni Allahot, mintha ltnnk. Ha valaki gy imdja
Allahot, hogy eszben tartja azt, hogy Allah kzel van hozz, a
cselekedetei Elltte vannak s ltja azokat, akkor ez maga utn
vonja az Allahnak val engedelmessget, s az Eltte val meghhajlst, alzatot.
gy imdni Allahot, hogy teljesen meg vagyunk gyzdve arrrl, hogy Allah lt minket. Ha az ember eszben tartja ezt s
ennek megfelelen cselekszik, akkor szinte lesz Allahhoz, hisszen ez a tudat megvdi t attl, hogy Allahon kvl a figyelme
msra tereldjn vagy a cselekedeteivel mst akarjon, mint az
elgedettsgt elnyerni.
Az ihszn a legmagasabb szintje a vallsnak. Azok, akik ezt elrik, mindenki mst megelznek a jcselekedetekben, s nekik
lesz a legmagasabb helyk a Paradicsomban.
Ha az ember gy imdja Allahot, hogy tnyleg megrti azt, hogy
ltja s tudja minden tettt, titkt, a rejtettet, a lthatt, s Allah
eltt nincsen semmi rejtve, sem a fldn, sem az gben, akkor
knnyebb vlik neki az alsbb szintrl feljutni a magasabbra,
14. Ez annak a szksgessgt mutatja, hogy minden utat el kell zrni a stn eltt, aki lehangoljja az embert. Ezrt nem szabad tadni magunkat a sugalmazsnak.
37
2009.03.04. 17:13:45
azaz mindig rezni azt, hogy Allah kzel van a szolgjhoz, vele
van ez olyan, mintha az ember mindig ltn Allahot.
Azt, hogy mikor jn el a Feltmads Napja, nem tudja senki sem,
kivve a Magassgos Allah. Az az ember, aki azt lltja, hogy tudjja, mikor fog bekvetkezni az tlet Nap, hazug s hitetlen.
Nem szgyen azt mondani valamirl, hogy nem tudjuk.
A Feltmads Napjnak azonban vannak eljelei, amelyek rmuttatnak arra, hogyha kzel van. Ezek kz tartoznak azok a jelek,
amelyeket bemutat a hadsz: a szlkkel szembeni tiszteletlensg
s engedetlensg, amely odig fajul, hogy a gyermek gy bnik
desanyjval, mintha a rabszolgja lenne, a szegny, psztorkoddssal foglalkoz beduinok leszrmazottai pedig vetlkednek egymmssal a minl magasabb hzak ptsben, s a gazdagsgban.
Az ra hatalmassgra is rmutat a hadsz, valamint arra, hogy
azrt vannak eljelei, hogy az emberek felkszlhessenek.
A krdst feltev tantja annak, aki hallja a vlaszt. Hiszen Gbriel
krdezett s a Prfta () azt mondta rla, hogy eljtt hozztok,
hogy tantson titeket vallsotokra.
Gbriel tantknt rkezett a Prfthoz (), s krdseket tett fel
neki, majd minden egyes felelet utn elmondta neki, hogy igazat
szlt, ugyanis tisztban volt a helyes vlasszal, m azrt cselekkedett ekkppen, hogy a muszlimok is tanulhassanak. A krdsfelelet mdszer a tants egyik rendkvl hatsos mdszere.
A valls egyms feletti fokozatokbl ll: Az iszlm, utna az imn,
majd az ihszn.
A hadszbl megtudhatjuk, hogy a muszlimok klnbz fokozattokon s szinteken llnak vallsuk tern, a hit pedig nvekedhet s
cskkenhet is az engedelmessg s az engedetlensg ltal.
A hadszban Mohamed Prfta () a kls cselekedetekkel
magyarzta meg az iszlmot, a bels cselekedetekkel pedig az
imnt, az ihszn pedig mind a kls, mind a bels jobbtsa. Ezek
egyttese jelenti a vallst.
Allahnak az emberek irnti kegyelmessge s trdse mutatkozik
meg abban, hogy tbbflekppen kzvettette az tmutatst. Nha
kzvetlenl sugallt a Prftnak (), amelybl megrtette, hogy
38
2009.03.04. 17:13:45
isteni parancsrl, tmutatsrl van sz, s megrtette mit kell csellekednie. Mskor egy angyal hozott sz szerinti Isteni kinyilatkozttatst. A harmadik kinyilatkoztatsi forma, amikor Isten szemllyesen beszlt a Prftval () fggny mgl (azaz rejtetten).
Allah azt mondja: Az ember szmra lehetetlen az, hogy Allah
beszljen vele. Ha csak nem sugallat tjn, vagy fggny mgtt
vagy gy, hogy kvetet kld, aki az engedelmvel sugallatot ad
neki arrl, amit akar. (Korn, 42:51)
Br emberi rzkszervekkel nem lehet az angyalokat rzkelni,
Allah parancsra emberi formt lthetnek, s megjelenhetnek az
eltt, akihez Allah kldi ket.
Az angyalok kzl a muszlimok Gbriel angyalt klnsen nagy
szeretettel illetik, hiszen:
az, aki kzvettette a kinyilatkoztatst Mohamed Prftnak
(): Bizony, ezt [a Kornt] a teremtmnyek Ura kldte le, a
Hsges Llek hozta le a te szvedbe, hogy int lgy az intk
kztt (Korn, 26:192-194)
Allah a Kornban megdicsrte t a legjobb dicsrettel s legsszebb tulajdonsgokkal rta le: Bizony, nemes kldtt szava
ez, akinek hatalma van s a trnus Urnl mltsga, akinek
engedelmeskednek ott, s aki megbzhat (Korn, 81:15-21)
Gbriel angyalt Megbzhat Lleknek (ar-Rouh al-emn), illetve
Szent Lleknek (rouh al-Kudsz) nevezi a Korn: s az bizony a
Vilgok Urnak a kinyilatkoztatsa. Amit a Hsges s Megbm
bzhat Llek hozott le a te szvedbe, hogy az intk kzl val
lgy! (Korn, 26:192-194); ...s Jzusnak Mria finak vilgos
bizonytkot adtunk s megszilrdtottuk t a Szent Llekkel.
(Korn, 2:87)
39
2009.03.04. 17:13:45
2009.03.04. 17:13:45
3. hadsz
Az iszlm pillrei
2009.03.04. 17:13:45

:

( : :
) . *.

* ( :) ( : )
( .)8 : (.)16
42
2009.03.04. 17:13:46
bu Abdur-Rahmn, Abdullah ibn Omar ibn al-Khattbra hivvatkozva Allah legyen elgedett velk15 jegyeztk fel, hogy
gy szlt: Hallottam Allah Kldttt Allah dicsrete s bkjje legyen vele , amint azt mondta: Az iszlm t dologra lett ptve: annnak tanstsra, hogy nincs ms isten kivve Allah, s hogy Mohamed
Allah kldtte, az imdkozs betartsra, a zakt adomny megadssra, a (mekkai) Hzhoz val zarndoklatra, s Ramadn bjtlsre.
A Prfta () az iszlm vallst egy ptmnyhez hasonltotta annnak rdekben, hogy vilgosabb tegye jelentst, s valdi rtelmmt az emberi elme szmra.
Az iszlm valls legfontosabb alappillrei kerltek bemutatsra,
amelyek az egyistenhit, az imdkozs, a bjtls, a zakt (adomnnyozs) s a zarndoklat.16
Tanstani azt, hogy nincs ms [imdatot megrdeml] isten, csak
Allah (l ilha illa Allah), egy tagadst s egy lltst tartalmaz.
Hiszen azt jelenti, hogy Allahon kvl mindentl megtagadjuk az
imdat megrdemlst, s egyedl csak Allahnak tulajdontjuk
azt, s ezt igazoljuk a tansgttelnkkel. Teht Allah az Egyetlen
Igaz Isten, Rajta kvl senki sem rdemli meg az imdatot; nincs
Neki trsa sem az imdatban, sem pedig a kirlysgban.
Tanstani azt, hogy Mohamed Allah kldtte, azt jelenti, hogy hissznk abban, hogy Mohamed Allah kldtte (azaz amit hozott,
az Allahtl szrmazik). Ezrt engedelmeskedni kell neki mindabbban, amit megparancsolt, el kell kerlni mindazt, amit megtiltott,
hinni kell neki abban, amit hrl adott, s csak gy lehet imdni
Allahot, ahogyan elrta.
15. Ezt a tbbes szmra utal ldsformult abban az esetben emltik meg, ha a hagyomnyoz
s felmeni trsai voltak Mohamed Prftnak (), tekintlyes vallstudsok, akik kiemelked
szerepet jtszottak az iszlm trtnetben.
16. Bvebben lsd Az iszlm pillrei cm knyvet.
43
2009.03.04. 17:13:46
A tansgttel az iszlm bejrata, hiszen egy nem muszlim

muszlimm vlik azon nyomban, amint tanstja, hogy nincs ms
isten csak Allah s hogy Mohamed az Kldtte. Mohamed Prffta () azt mondta: Nincs olyan ember, aki szvbl meggyzdvve tanstja azt, hogy nincs ms isten csak Allah s Mohamed
az Kldtte, hogy Allah ne tiltan meg szmra a Tzet. (alBukhri)
Annak ellenre, hogy kt dologrl tesznk tansgot, ez egy oszllopnak szmt, mivel a tansgttel (kt rszvel) az alapja a cselekkedetek elfogadsnak s rvnyessgnek. Hiszen nem rvnyes
egy cselekedet s nem fogadtatik el, csak ha Allahrt tesszk17 s
gy, ahogyan a Prfta () tantotta.18
A tansgttel egyik rsznek elismerse nem elg az iszlmba
val belpshez, annak ellenre, hogy nhny hadszban csak az
egyik rsze van emltve. A tansgttel mindkt rsze ugyanis egy
oszlopnak szmt, ahogy a tbbi hadsz magyarzza.19
Vilgoss vlik e hadsz ltal, hogy az iszlm vallshoz val tartozzshoz nem elg a szbeli kifejezs s a szvben megnyilvnul hit,
hanem szksg van cselekedetekre is, mint pldul az imdkozs.
Egyszer egy frfi megkrdezte a Prftt (): Mondj nekem olyan
cselekedetet, ami bevisz engem a Paradicsomba! Azt felelte: Egyeddl Allahot imdod s nem trstasz Vele senkit, elvgzed az imt,
megadod a zaktot s trdsz a rokonaidat. (al-Bukhri, Muszlim)
Teht a tansgttel hrom dolog ltal valsul meg: A szvben lv
hittel, a nyelvvel val kimondssal s a cselekedetekkel.
Az imdkozs fontossgt az fejezi ki, hogy a sorban msodikknt
a hitvalls (tansgttel)20 utn emlttetik. Mohamed Prfta
() azt mondta: Az els, ami szmon lesz krve az tlet Napjn, az
17. Ez a felttel annak a tanstsval valsul meg, hogy nincs imdatot megrdeml isten csak
Allah.
18. Ez a felttel annak a tanstsval valsul meg, hogy Mohamed Allah () kldtte.
19. An-Nawawi megjegyzse Muszlim hiteles hadszgyjtemnyre 1/149.
20. A tansgttelnek tbb neve is van: a j sz, az egyistenhit szava, az szintesg szava, a
tansgttel szava, az igazsg szava stb.
44
2009.03.04. 17:13:46
az imdkozs. Ha j, akkor az sszes cselekedet j lesz, ha viszont

rossz, akkor az sszes cselekedet rossz lesz. (at-Tabarni) Egy mssik hadszban Mohamed Prfta () azt krdezte trsaitl: Kpzzeljtek el, hogy van egy hz, ami eltt egy foly fut, s ebben a
folyban tszr mosakszik meg az ember egy nap. Marad-e pisszok az emberen? Nem marad semmilyen piszok vlaszoltak.
Ugyanilyen a napi t imdkozs, Allah letrli vele a bnket.
mondta Mohamed Prfta () (lemossa az emberrl a bneit
s rossz cselekedeteit). (al-Bukhri, Muszlim)
Az adakozs ktelez mivolta: Egyszer egy frfi eljtt Allah Klddtthez () s megkrdezte az iszlmrl. Allah Kldtte () azt
vlaszolta: t ktelez ima van a nap sorn. Ktelez szmomrra ezen kvl mst [imdkozni]? krdezte az ember. Nem, de
szorgalombl teheted felelte Allah Kldtte () s hozztette:
s bjtlnd kell Ramadn hnapjban. Ktelez szmomra
ezen kvl mst [bjtlni]? krdezte az ember. Nem, de szorgallombl teheted felelte s emltette Allah Kldtte () a zaktot
(a ktelez adakozst). Erre az ember azt krdezte: Ktelez
szmomra ezen kvl mst [adni]? Nem, de szorgalombl megtehheted felelte Allah Kldtte (). Akkor az ember visszafordult,
s azt mondta: Allahra eskszm, se tbbet, se kevesebbet nem
fogok tenni ezeknl. Allah Kldtte erre azt mondta: Boldogulni
fog (a Paradicsomba kerl), ha igazat mond. (al-Bukhri)
A bjtls az iszlm egyik pillre. Allah, a Magasztos, azt mondjja a Kornban: Ti hvk! Elratott nektek a bjtls, amiknt
elratott azoknak, akik elttetek ltek. Taln istenflk lesztek.
(Korn, 2:183) Allah Kldtte () azt mondta: A Hatalmas s
Fensges Allah azt mondta: dm gyermeknek minden tette t
illeti, kivve a bjtt, ugyanis az Engem illet, s n jutalmazok
rte. A bjt oltalom, ezrt ha valamelyiktk bjtnapot tart, akkor
ne beszljen csnyn, ne kiabljon veszekedve, s ha valaki szidja
t, vagy verekedni akar vele, akkor mondja azt ktszer: n bjtllk. Eskszm arra, akinek Mohamed lelke a kezben van, hogy
bizony a bjtl szjnak szaga a Feltmads Napjn kellemesebb
lesz Allahnak, mint a msusz illata. A bjtlnek kt rme van,
45
2009.03.04. 17:13:46
ami boldogsgot okoz szmra: amikor megtri [a bjtjt], rl

ennek; s amikor tallkozni fog az Urval, [az tlet Napjn] rlnni fog a bjtjnek. (al-Bukhri, Muszlim) Egy msik hadszban
Mohamed Prfta () azt mondta: Bizony a Paradicsomnak van
egy kapuja, ar-Rajjnnak nevezik. Ezen keresztl lpnek be a bjttlk a Feltmads Napjn, s rajtuk kvl senki sem lp be azon.
Az kiltatik: Hol vannak a bjtlk? s akkor felllnak k s
ezen az ajtn keresztl rajtuk kvl senki sem megy be. Amikor
bemennek, bezratik (mgttk), s gy senki ms nem lphet be
itt. (al-Bukhri, Muszlim)
A Hzhoz val zarndoklat istenszolglat szndkval Mekkba
trtn utazst jelent, meghatrozott idben s meghatrozott csellekedetek elvgzst, ahogyan a Szunna elrja. Allah Kldtte ()
azt mondta: Aki elvgezte a zarndoklatot anlkl, hogy refeth-t
(csnya beszd, durva viselkeds, ill. a hzaslet) vagy engedetllensget kvetett volna el, olyan tisztn tr vissza, mint amilyen
azon a napon volt, mikor desanyja a vilgra hozta. (al-Bukhri,
Muszlim)
A zarndoklatot minden felels korban (puberts utni kor) lv
muszlim frfinak s nnek csupn egyszer ktelez megtennie lettben, de csak akkor, ha kpes r mentlisan (pelmj), anyagilag
(elgg tehets) s fizikailag (elg j egszsgnek rvend). Allah
Kldtte () egyszer beszdet tartott neknk, s azt mondta: Embberek! Ktelezv lett tve szmotokra a zarndoklat, tartstok ht
meg. Valaki megkrdezte: Allah Kldtte, tartsuk meg minden
vben? A Prfta () nem vlaszolt erre addig, amg az ember
hromszor meg nem ismtelte a krdst. Akkor pedig azt mondta
(): Ha igennel vlaszoltam volna, ktelezv lett volna szmottokra az venknti zarndoklat, s nem tudttok volna betartani.
Utna azt mondta: Ha valamit nem teszek szmotokra ktelezvv, azzal kapcsolatban ne krdezgessetek! Azokat, akik elttetek
ltek, csakis sok krdezsk s a prftik irnt tanstott ellenszegglsk tette tnkre. Ezrt ha valamit megparancsoltam nektek,
abbl cselekedjetek annyit, amennyit csak brtok, ha pedig valamit
megtiltok, attl tartzkodjatok! (al-Bukhri, Muszlim)
46
2009.03.04. 17:13:47
Ahogy az ptmny nemcsak pillrekbl, oszlopokbl ll, gy az

iszlm sem. Az emltettek az iszlm pillrei voltak, s vannak
elrsok, amik ezeket kiegsztik. Ezrt Allah Kldtte () azt
mondta: A muszlim az, akinek a nyelvtl s a keztl biztonssgban vannak az emberek, s a hv az, aki mellett az emberek
biztonsgban rzik magukat s vagyonukat. (an-Naszi) Minden
kegyes cselekedet, akr ajnlott, akr ktelez, az iszlmhoz tartozzik. S minden tilalmas elkerlse az iszlmhoz tartozik.21
A hadsz alapjn is nyilvnval, hogy Allah Kldtte () trdtt nppvel, hiszen megtantotta ket vallsuk legalapvetbb tantsaira.
Az iszlm teljes valls, amelyhez sem hozztenni, sem belle elvvenni nem lehet. Allah azt mondja: Ezen a napon teljess tettm
tem a vallsotokat (Korn, 5:3); A te Urad nem feledkeny.
(Korn, 19:64)
21. Dorsz min al-Korn al-karm (Leckk a nemes Kornbl), dr. Saleh al-Fawzan, 107-108.
oldal.
47
2009.03.04. 17:13:47
2009.03.04. 17:13:47
4. hadsz
Az ember teremtse
2009.03.04. 17:13:47

:
:

(
:
.

) . *.

* ( )3208
.)2643(
50
2009.03.04. 17:13:47
bu Abdur-Rahmn, Abdullah ibn Maszdra hivatkozva

Allah legyen elgedett vele jegyeztk fel, hogy azt mondta:
Allah Kldtte az igazmond, aki igazrl rtesl azt kzzlte velnk: Bizony, mindegyiktk teremtse (megalkotsa) az anyjja hasban negyven napig lltdik ssze csepp alakjban, majd ugyanaannyi ideig vrrg alakjban, majd ugyanannyi ideig falatnyi hsdarab
alakjban. Azutn elkldetik hozz az angyal, s belefjja a lelket, s
ngy dolog megrsra utasttatik: elltsnak, lettartamnak, cselekeddetnek, s boldogtalansgnak vagy boldogsgnak megrsra.
Eskszm Allahra, Akin kvl nincs ms isten, bizony lesz kzletek,
aki a Paradicsom lakinak tettei szerint cselekszik, olyannyira, hogy
nem lesz tbb kzte s a Paradicsom kztt (annyi tvolsg), mint egy
karnyjts, m a megrt feljegyzs beigazoldik, s (lete vgn) a Tz
lakinak tettei szerint cselekszik, s oda jut. s bizony lesz kzletek,
aki a Tz lakinak tettei szerint cselekszik, olyannyira, hogy nem lesz
tbb kzte s a Tz kztt, mint egy karnyjts, m a megrt feljegyzs
beigazoldik, s (lete vgn) a Paradicsom lakinak tettei szerint csellekszik, s oda jut. (al-Bukhri, Muszlim)
A Prfta () vilgoss tette, hogy az ember desanyja mhben
egymst kvet teremtsi szakaszokon megy keresztl, kezdve a
csepp llapottl, a vrrg llapoton t, egszen a falatnyi hsddarab llapotig. Ez a prftai kzls csupn azutn trtnhetett
meg, miutn Allah a Prfta () tudomsra hozta mindezt, hisszen a teremtsi szakaszok azon rejtett dolgok kz tartoznak,
amelyekrl a Prftnak () nem volt ismerete.
A hadsz egy csodt is tartalmaz, hiszen amit Allah Kldtte ()
kzlt ebben a hadszban, azt a jelenlegi orvostudomny tudta csuppn bebizonytani a modern eszkzk s a fejlett mszerek segtssgvel. A krds teht az, hogy ki hozta mindezt a Prfta ()
tudomsra egy olyan korszakban, amelyben nem volt lehetsg
51
2009.03.04. 17:13:47
az ilyen jelleg ismeretszerzsre, s modern orvosi mszerek sem

lltak rendelkezsre 14 vszzaddal ezeltt? Allah azt mondja:
Ti emberek! Ha ktsgben vagytok a Feltmads fell, [akkor gondm
doljatok arra, hogy elszr] porbl teremtettnk benneteket, azutn
cseppbl, majd egy vrrgbl, utna egy megformlt vagy formtlm
lan hsdarabbl, hogy vilgoss tegyk elttetek [a hatalmunkat].
s nyugodni hagyjuk az anyamhben egy megszabott hatrideig
azt, amit akarunk. Majd gyermekknt hozunk el benneteket, hogy
aztn felntt serdljetek. Akad kztetek olyan, aki [idnap eltt]
elszlttatik, s akad olyan, aki a legnyomorsgosabb letkorba
jut, hogy miutn tudott ne tudjon semmit. (Korn, 22:6)
Nem frhet ktsg ahhoz, hogy ezek az ismeretek Allahtl szrmmaznak s, hogy Mohamed () valban Allah kldtte.
A legtbb tuds azon a vlemnyen van, hogy a szzhuszadik nap
utn trtnik a lleknek a testbe val fjsa.22 Ezrt vetls esetn,
ha a magzat 4 hnapos volt, vagy idsebb annl, akkor meg kell
mosdatni, halotti lepelbe kell csavarni, el kell vgezni a halotti imt,
muszlim temetben kell eltemetni, nevet kell adni neki s az nevbben ldozati llatot kell vgni (aqqah). 4 hnaposnl fiatalabb magzzat esetn nem kell mindezt megtenni. A mvi vetlssel kapcsolatbban a Vezet Tudsok Tancsa az albbiak szerint rendelkezett23:
Az abortusz ltalnossgban tilos, akr fiatalabb, akr idsebb a
magzat 120 napnl. Csak nyoms, a Sarival megegyez indokkkal s szk hatrokon bell lehet megengedni azt.
Az abortusz megengedhet akkor, ha a terhessg az els szakkaszban, azaz az els negyven napon bell van s a magzat
elvetetsben Sarival megegyez rdek van vagy az abortusz
valamilyen nagy kr elhrtsa miatt trtnik. Ha azonban az
abortuszt a meglhets szkssge, a nevels nehzsge vagy a
jv miatt aggdva a kltsgek cskkentse vgett akarjk elvggezni vagy egyszeren nem akarnak tbb gyereket, akkor nem
megengedett.
22. A msik vlemny szerint a lleknek a testbe val fjsa a negyvenedik nap utn trtnik.
23. Al-Fatwa al-Dzsmiah, 3/1056
52
2009.03.04. 17:13:48
Az abortusz tilos a msodik (41-80. nap) s a harmadik (81-120.

nap) szakaszban addig, amg egy erre specializlt, megbzhatt orvosi bizottsg nem llapthatja meg azt, hogy a terhessg
folytatsa veszlyezteti az anya lett. Ilyenkor megengedett az
abortusz, miutn minden lehetsges mdszert megprbltak annnak rdekben, hogy elhrtsk a veszlyt, de ez nem sikerlt.
A harmadik szakasz utn, azaz 4 hnap betltst kveten, tilos
az abortusz addig, amg egy erre specializlt, megbzhat orvoscsoport nem llapthatja meg azt, hogy a terhessg folytatsa az
anya hallt okozza, s miutn minden lehetsges eszkzt kiprbbltak azrt, hogy elhrtsk az letveszlyt, de ez nem sikerlt.
Allah nagysgt, hatalmassgt s hatrtalan kpessgt bizonytjja, hogy egy cseppbl teljes embert teremt.
Allah kegyelmt s a teremtmnyekkel szembeni trdst lthatjjuk abban, hogy angyalokat bzott meg azzal, hogy vigyzzanak
rjuk mr akkor, amikor anyjuk mhben vannak, s akkor is,
amikor vilgra jnnek, valamint akkor is, amikor meghalnak.
A hadszban van gygyr a bekpzeltsg ellen is, mert a bekpzelt
ember is csak egy csepp volt kezdetben, amellyel Allah trdtt s
mindentl megvta, ami tnkretette volna t.
Az ember gondolkozzon el a maga teremtsn, ahogy Allah mondjja: s sajtmagatokban [is vannak jelek]. Nem akartok ltni?
(Korn, 51:21)
Az angyalok ksrik az ember egsz lett azrt, hogy boldogg teggyk t, rvezessk az igazsgra s a jra. At-Tirmidi s an-Naszi
azt jegyezte le, hogy Mohamed Prfta () azt mondta: Bizony a
stn sugalmaz dm gyermeknek, s az angyal is sugalmaz neki.
A stn sugallata a rossz gret s az igazsg meghazudtolsa, az
angyal pedig a j gret s az igazsg elfogadsa: ha valaki kzlettek ezt tallja meg, akkor tudja meg, hogy ez Allahtl van, ha pedig
a msikat tallja meg, akkor keressen menedket Allahnl a stn
ell. Ezutn [Allah Kldtte () a kvetkezt] recitlta: A stn
szegnysggel fenyeget benneteket, s gyalzatossgot parancsol
nektek. Allah azonban a bocsnatt s a kegyelmt gri nektek.
Allah [mindent] Magban foglal s [mindent] tud. (Korn, 2:268)
53
2009.03.04. 17:13:48
A lelket belefjjk a testbe, de nem tudjuk hogyan. Ez hasonlt Allah

szavra: ...s Mrit,Imrn lenyt, aki rintetlenl rizte meg a
szemrmt s Mi belleheltnk a lelknkbl. (Korn, 66:12) Ennek
mikntjt csak Allah tudja, hisz ez a rejtett dolgok kz tartozik.
A llek (arabul: rh) olyan mozg, l, knny, fnyszer teremtmmny, mely thatja a testrszeket, s gy kering bennk, mint a vz
a nvnyben.24 A test attl rez, mozog s akar, hogy sszekapcsolldik a lkekkel. A lleknek a testben nincs meghatrozott helye, az
ember egsz testben van, ahogy Ibn Tejmiah (1263-1350) mondta:
A lleknek nincs meghatrozott helye a testben, hanem az egsz
testben kering, ahogyan az let is, amely a lleknek a testhez val
kapcsoldsval jn ltre. Az let felttele a llek jelenlte: ha a
llek a testben van, akkor van benne let, s ha elhagyja azt, akkkor az let is eltvozik.25 A lleknek kt llapota van: az egyik,
amikor ssze van kapcsolva a testtel s ilyenkor nefsznek hvjuk;
a msik, pedig amikor kln van a testtl s ilyenkor rhnak hvjjuk. Mivel a llek olyan dologbl lett teremtve, amihez nincsen
hasonl a teremtett vilgban, nem tudhatjuk valdi tulajdonsgait.
Allah azt tudatta velnk, hogy a llek felszll, leszll, hall, lt,
beszl stb. Ezek a tulajdonsgok nyilvnvalan klnbznek az
ismert lnyek tulajdonsgaitl. Biztos pldul, hogy a llek felsszllsa s leszllsa nem olyan, mint amilyennek ezeket a fogalmmakat ismerjk. Mohamed Prfta () tudomsunkra hozta azt,
hogy az angyalok rvid id alatt felemelik a lelket a legmagasabb
gbe s visszaviszik a srba, illetve a llek a srban szenved vagy
jutalmat kap. De ktsgtelen, hogy ez a jutalom vagy a szenvedds nem olyan, mint amilyennek ezeket a fogalmakat ismerjk.26
Allah azt mondja: Megkrdeznek tged a llekrl. Mondd: A llm
lek az n Uram igjbl val. m csak kevs tuds adatott nktek.
(Korn, 17:85)
24. Ezt a meghatrozst Ibn al-Qajjim emltte a Llek cm knyvben (Kitab ar-Ruh),
Amman, 1985.
25. Ibn Tejmiah: Rislat al-aql wa ar-ruh, Bejrut, 1982
26. Dr. Omer Sulaiman al-Asqer: Al-qimah asszughra, Amman, 2004
54
2009.03.04. 17:13:48
Az angyalok tisztelettel vezett szolgk nem szeglnek ellen

Allah parancsnak, s megteszik azt, amire parancsot kapnak.
(Korn, 66:6)
Ngy dolog van megrva az emberrel kapcsolatban: elltsa, letttartama, cselekedete, s boldogtalansga vagy boldogsga. Ez az
rs a 40. vagy a 45. napon trtnik. Mohamed Prfta () azt
mondta: Az angyal bemegy [a magzathoz] miutn negyven vagy
negyvent jszaka eltelt attl, hogy elhelyezkedett a csepp a mhbben, s azt mondja: Istenem, boldogtalan lesz-e vagy boldog? s
megrjk. s azt mondja: Istenem, fi-e vagy lny? s megrjk.
s megrja a tettt, a nyomt (amit maga utn hagy), az lettartammt s elltst. Ezutn sszetekerednek a lapok, s nem tesznek
hozz se tbbet, se kevesebbet. (Muszlim)
Ezt a fajta rst az letre szl elrendelsnek hvjk (at-taqdr alumri), amely abban klnbzik a Megrztt Tbln lvtl, hogy
vltozhat. Allah azt mondja: Allah eltrli azt, amit akar, vagy megem
ersti, s Nla van az srs. (Korn, 13:39) Ibn Abbsz azt mondtta: Allah eltrli azt, amit akar, vagy megersti azaz azt, amely az
angyalok lapjaiban van, s Nla van az srs azaz Nla van a
Megrztt Tbla, az nem vltozhat s nem is cserldhet.
A rejtett dolgokban val hit termszetesen olyan rejtett dolgokrrl van sz, ami bizonytkkal van altmasztva hogy, hisznk
abban, hogy az angyal belefjja a lelket a testbe s megrja az emlltett ngy dolgot (az elltst, az lettartamot, a cselekedetet, s a
boldogtalansgot vagy a boldogsgot).
Ebben a ngy dologban nincs semmi knyszer, ami az embert
eleve elrendelt dolgokra knyszerten, s a hadsz azt bizonytja,
hogy Allah megelz tudssal rendelkezik az ember sszes helyzzetrl s a jvjrl, arrl, hogy kevs lesz-e evilgi elltsa vagy
sok, hogy rvid lesz-e letnek ideje vagy hossz, hogy j lesz-e
a cselekedete vagy rossz s, hogy a boldogsg fel vezet-e az tja,
vagy a boldogtalansg fel. A muszlimnak hinnie kell ebben, s
nem szabad ktelkednie effell.
Allah tudsnak hatalmassgt is megrezhetjk a hadsz kapcsn.
Allah tudja a teremtmnyrl, mieltt megszletne, hogy mikor jn
55
2009.03.04. 17:13:49
a vilgra, mit fog tenni, meddig marad letben, s mivel fejezdik

be az evilgi plyafutsa. Allahnak mindenrl tudomsa van.
Senkinek sem szabad a megelz isteni tudsra hivatkoznia, amikor
felhagy a cselekvssel, azzal rvelve, hogy minden elre meg van
rva, mert az ember nem tudja, hogy mi van elre megrva. Az embbernek az a feladata, hogy megtegye azt, amit Allah megparancsolt,
hiszen mindenki knnyv ttetett arra, amire teremtetett (Allah
megknnyti mindenkinek azt, ami mr egyszer elrendeltetett: megkknnyti a jtettet a jtevknek s a rossztettet is a gonoszaknak).
A muszlim a btorsgra nevelkedik, hiszen a hallnak ideje meg
van szabva. Allah azt mondja: Mondd: Nincs erm ahhoz, hogy
akr krt [okozzak], akr hasznot [hajtsak] magamnak, csupn
ha Allah is gy akarja. Minden kzssgnek [megszabott] hatrim
ideje van. Ha eljn a hatrid, nem ksleltethetik [azt] egy rval
sem s nem is siettethetik. (Korn, 10:49)
A szlkkel val trds fontossgt is hangslyozza, hiszen a
hadszban emltett dolgok az anya mhben trtnnek. Allah azt
mondta: s elrendelte a te Urad, hogy csupn t szolgljtok, s
hogy [legyetek] jk a szlkhz! Ha kettjk kzl az egyik, vagy
mindketten lemedett korba jutnak, ne mondd nekik azt, hogy
Pfj! s ne becsmreld ket, hanem tisztelettel beszlj velk! s
terjeszd fljk knyrletessgbl az alzatossg szrnyt s
mondd: Uram! Lgy hozzjuk irgalmas, amikppen k flneveltm
tek engem, amikor kicsi voltam! (Korn, 17:23-24) Egyszer egy
frfi elment Allah Kldtthez () s azt krdezte tle: , Allah
Kldtte, ki jogosult a legjobban arra, hogy j legyek hozz? Azt
felelte: Az desanyd! Azt krdezte: Utna kicsoda? Az desaanyd! felelte jbl a Prfta, mire a frfi megint megkrdezte:
s azutn? Az desanyd! felelte a Prfta harmadszor is. A frfi
megkrdezte: s utna kicsoda? Allah Kldtte azt mondta: Az
desapd! (al-Bukhri, Muszlim)
A muszlim embernek nem kell aggdnia az ellts krdsvel kapccsolatban, hisz Allah mr rg elrendelte, csak re kell hagyatkoznnia, s igyekeznie kell ignybe venni az ellts megszerzshez
vezet eszkzket, s nekiltnia a szksges munka elvgzsnek.
56
2009.03.04. 17:13:49
Mohamed Prfta () azt mondta: Ha igazi hagyatkozssal haggyatkoztok Allahra, gondoskodni fog rlatok, ahogy gondoskoddik a madarakrl is, akik hesen kelnek fel reggel, s mgis jllakva
trnek nyugovra. (at-Tirmidi)
Mikppen az ember sohasem hivatkozik az elrendelsre abban a
krdsben, hogy miknt jut elltshoz (telhez, ruhzathoz, vaggyonhoz stb.) hanem ignybe veszi a megszerzshez vezet
eszkzket, s nekilt a szksges munka elvgzsnek ugyangy ignybe kellene vennie a tlvilgi boldogsghoz vezet eszkzzket is, mint az imdkozst, a bjtlst s a tbbi j cselekedetet.
A sorsban val hitre is tant a hadsz. Allah azt mondja: Egyetlen
sorscsaps sem esik a fldn, vagy bennetek, hogy mieltt azt
megteremtettk volna az rsban ne llna knny ez Allahnak
, hogy ne bnkdjatok azrt, ami kicsszott a kezetek kzl s ne
rvendezzetek annak, ami nktek adatott. Allah nem szeret senkit,
aki bekpzelt s dicsekv. (Korn, 57:22-23)
Mi, Ahluszunna val-dzsama,27 hisszk, hogy Allah az embert
szabad akarattal, a szabad vlaszts, s a szabad cselekvs kpessggvel ldotta meg, s ezrt az Isten teljesen igazsgosan teszi morrlisan felelss t azrt, amit letben tesz, de tette Allah elrenddelsn bell van. Hiszen Neki van alrendelve az egsz teremtett
vilg. Az iszlm azt tantja, hogy a tettekrt val felelssg terht
senki sem vllalhatja t a msiktl.
Allah azt mondja: s hogy nem jr az embernek csak az, amire
trekszik (jra vagy rosszra), s hogy trekvse (tette) lthat lesz.
Azutn a legteljesebb fizetsggel lesz azrt megfizetve. (Korn,
53:39-40) Ez azt jelenti, hogy az ember sorsa nem egy ltnok vagy
egy szent ember kezben, hanem sajt maga kezben van aszerint,
amit a tetteirl kszlt feljegyzsek tanstanak, s amit megmrrend tettei hatroznak meg. A Magassgos azt mondta: S akiknm
nek nehezek a mrendik (a jtetteiktl), azok a boldogulk, s
akiknek knnyek a mrendik (a rossztetteiktl) k azok, akik
27. Sz szerinti jelentse: a Szunna s a muszlimok kzssgnek npe. k azok, akik a Prfta
() tantsaihoz s a kzssghez ragaszkodnak.
57
2009.03.04. 17:13:49
elvesztettk sajt magukat, s rk idkig a Gyehennban maradnm

nak (Korn, 23:102-103)
A muszlimnak tartania kell vgzettl, amelyet senki sem ismer
Allahon kvl. gyelnie kell arra, hogy engedelmes legyen Urvval szemben, s hogy tvol legyen a bnktl. Fohszkodnia kell
Allahhoz, hogy az iszlm valls kvetjeknt haljon meg, ahogyan
a Prfta () is fohszkodott: Istenem! , szveknek Megvltozttatja! Szilrdtsd meg a szvemet vallsodon! (at-Tirmidi)
A muszlimnak nem szabad az ntelltsg hibjba esnie tudst
s cselekedeteit illeten, mert a hit megmaradst senki sem garrantlhatja sajt magnak. A hit megmaradsa, a hv evilgi s
tlvilgi sikere a Magassgos Allahra tartozik.
Senkit nem szabad lenzni vagy kizrni Allah kegyelmbl.
Mohamed Prfta () azt mondta: Egy frfi gy szlt: Allahra
eskszm! Allah nem fog megbocstani XY-nak. A Magassgos
Allah akkor azt mondta: Ki az, aki arra eskszik, hogy nem fogok
megbocstani XY-nak? Bizony n megbocstottam neki, s hibavvalv teszem a tettedet! (Muszlim) A Prfta () egy rgen lt
emberrl azt mondta, hogy nagyon nagy bnei voltak. Amikor ez
az ember a hallt vrta, azt mondta gyermekeinek: Flek, hogyhha meghalok, nagyon meg leszek bntetve. Ezrt, mikor meghallok, gessetek el engem, s a hamvaim felt szrjtok szt a fldn,
msik felt a tengerben. A gyerekei gy tettek. Akkor Allah megpparancsolta a fldnek, hogy gyjtse ssze a rszrt hamvakat, s a
tengernek is ugyanezt parancsolta. Azutn Allah jra letet adott
neki, s megkrdezte tle: Mirt csinltad ezt? azt vlaszolta:
, Uram! Fltem Tled s Te tudod ezt. Allah ezek utn megboccstott neki. (Muszlim)
Ez a hadsz arra buzdt, hogy az ember szmoljon el magval,
foglalkozzon a szvnek rejtett dolgaival s tiszttsa a szndkt.
Mohamed Prfta () azt mondta: Az okos az, aki elszmoltatja
nmagt, s arra kszl, ami a hall utn kvetkezik. A tehetetlen
pedig az, aki magnak ad mindent, amire vgyik, s csak hajt
Allahtl. (at-Tirimidi) Al-Haszan al-Baszri azt mondta: A hit nem
hajokkal valsul meg, hanem a hit az, ami a szvben bizonytst
58
2009.03.04. 17:13:49
nyer s a cselekedet igazolja azt. s voltak, akik jcselekedet nlkl

haltak meg, s azt mondtk: jt gondolunk Allahrl. Bizony hazudttak, mert ha jt gondoltak volna Allahrl, akkor jt tettek volna.
A hadsz vgnek van egy msik vltozata, amely gy szl: Bizzony az ember a Paradicsom lakinak tettei szerint cselekszik
ahogy azt az emberek ltjk , pedig a Tz laki kzl val. s
bizony az ember a Tz lakinak tettei szerint cselekszik ahogy
azt az emberek ltjk , pedig a Paradicsom laki kzl val.
(Muszlim) Ez azt jelenti, hogy az els embernek a cselekedete nem
volt szinte s ezrt a Pokolba kerl, a msikat pedig lehet, hogy
Allah az iszlmra vezeti, gy hal meg s ezrt a Paradicsomba
megy. ppen ezrt az ember soshaem tlheti meg a msikat. Ez
csakis Allahra tartozik.
Megjegyzsek:
Ha valaki nemcsak Allah tetszsrt cselekszik jt, hanem magamuttogatsbl, feltnsbl, az emberek tetszsrt vagy fldi javakrt is,
akkor ezt rianak nevezzk.28 Mohamed Prfta () azt mondta:
emberek! vakodjatok a titkok trststl! Allah Kldtte! Mi a titkkok trstsa? krdeztk a trsai. Azt felelte: Az ember felll imdkoznni, s azrt igyekszik szpteni azt, mert ltja, hogy az emberek nznek
r. Ez a titkok trstsa. (Sahihut-targhb) Az ilyen cselekedet a kvetkkezk szerint lesz megtlve:
Ha a cselekedetet kezdettl fogva ezzel a szndkkal vgzi valaki, akkkor ez tnkreteszi a cselekedetet. Pldul aki azrt adomnyoz, hogy az
emberek azt mondjk rla, milyen bkez. Egyszer Mohamed Prfthoz
() elment egy frfi megkrdezni a vlemnyt egy olyan emberrl, aki
a jutalmazsrt [Allahtl] s az emltsrt [az embereknl] harcol. Mire
Mohamed Prfta () azt mondta: nem jr neki semmi sem. A frfi mg
hromszor ismtelte meg a krdst, s a Prfta () azt felelte neki: nem
jr neki semmi, azutn azt mondta: A Magasztos Allah nem fogad el
semmit a cselekedetekbl, csak azt, amit szintn csak rte, s az orccjrt (az megelgedst keresve) tettek. (an-Naszi) At-Tirmidi azt
28. Az is ria, ha valaki az emberek miatt nem teszi meg a jtettet.
59
2009.03.04. 17:13:50
jegyezte le, hogy Mohamed Prfta () emltette azt a Korn olvast, aki
azrt olvassa a Kornt, hogy az emberek azt mondjk rla, hogy milyen
szpen olvas, s azt az adakozt, aki azrt adakozik, hogy azt mondjk
rla, milyen bkez, valamint azt a mudzshidot,29 aki azrt harcol, hogy
azt mondjk rla, milyen btor. Azt mondta rluk, hogy k lesznek az
elsk, akikkel a Poklot tzelik. Mohamed Prfta () azt mondta: Aki
azrt keresi a tudst, hogy a tudsokkal legyen (kzjk tartozzon), vagy
azrt, hogy az ostobkkal vitatkozzon vagy azrt, hogy az emberek hozzz menjenek [tancsrt], azt Allah bejuttatja a Tzbe. (at-Tirmidi)
Ha a cselekedet kzepn kvetkezik be a ria, akkor:
Ha az ember megprblja eltvoltani magtl, utlja ezt, akkor
ez nem hat a cselekedetre. Ebben nincs rossz, st dicsretes dolog
az ellene tett erfeszts. Allah azt mondja: aki pedig flte Ura
mltsgt s visszatartotta magt a knytl, annak a Paradicsom
a lakhelye. (Korn, 79:40-41) Mohamed Prfta () azt mondta:
Bizony Allah elnzte a hitkzssgemnek azt, amit sajt magukbban beszlnek (gondolnak) addig, amg nem teszik meg vagy nem
mondjk ki azt. (al-Bukhri)
Ha azonban az ember tadja magt ennek az rzsnek, megvlttoztatva ezzel a szndkt, akkor ez tnkreteszi a cselekedetet.
Mohamed Prfta () azt mondta: Allah () azt mondta: n vaggyok az, Aki egyltaln nem szorul r a trstsra. Ha valaki olyat
cselekszik, amiben mst trst Velem, ott fogom hagyni t a trsttsval egytt (nem fogadom el tle a tettt). (Muszlim)
Ha az ember tadja magt ennek az rzsnek, de nem vltoztatjja meg a szndkt, akkor megkapja az szinte szndkrt jr
jutalmat s a riart jr bntetst (vagy csak az megy tnkre a
cselekedetbl, amit azutn tett, hogy a ria megjelent benne).
Ha a cselekedet befejezte utn kvetkezik be a ria, akkor ez nem
hat a cselekedetre, nem teszi tnkre, mert helyesen fejezdtt be.
Ilyen pldul, ha valaki rl, amikor az emberek tudnak a cselekeddetrl, de ez a cselekedet befejezte utn trtnt.
29. harcost
60
2009.03.04. 17:13:50
5. hadsz
A vallsi jts tilalma
2009.03.04. 17:13:50

- - : ( :
) . * (
).
* ( )2697
(.)1718
62
2009.03.04. 17:13:50
hvk desanyjra30 Umm Abdullra, isra hivatkozva

Allah Kldtte gy szlt: Aki ezen gynkbe (az iszlm
vallsba) j dolgot hoz, olyat, ami nem tartozik bele, az elutastand.
Muszlim egy szvegvltozata szerint: Aki egy olyan cselekedetet tesz,
amelyre nem adtunk parancsot, az el van utastva!
Ez a hadsz a valls egyik legjelentsebb alapszablyt tartalmazzza, tovbb azon rvid szavakba tmrtett, mlyrehat kzlsek
kz tartozik, amelyek megadattak a Prftnak ().
A hadszbl megtudhatjuk, hogy a cselekedet nem kerl elfogadtattsra Allahnl, s nem szerez jutalmat a cselekv csupn akkor, ha
cselekedetvel kveti a Prfta () cselekedett. A kitalci pedig
mg ha jtettrl van is sz nem elfogadhat, st el van utastva.
A muszlimnak ismernie kell a Prfta () Szunnjt (letmdjjt, hagyomnyt) s keresnie kell a bizonytkot annak rdekbben, hogy a Prfta () tjn jrjon. Mlik ibn Anasz azt mondta:
Csak az javtja e kzssg gyt, ami javtotta az elejn is. s az,
ami akkoriban nem volt valls, az ma sem az.
Ezen hadsz, valamint az els alapjn (amely gy kezddik: A tetttek csakis a szndk alapjn tltetnek meg), a tudsok arra a kvvetkeztetsre jutottak, hogy a helyes cselekedet elfogadsnak kt
felttele van:
Az Allahnak val szinte odaads.
A Prfta () Szunnjnak kvetse.
Mohamed Prfta () Szunnjnak kvetse csak akkor valsul
meg, ha a cselekedet a Sarival megegyezik hat dologban: okban,
milyensgben, mrtkben, mikntjben, idejben s helyben,
klnben rvnytelen s elutastand. Pldul:
30. gy nevezik Mohamed Prfta () felesgeit. (Lsd: Korn, 33:6)
63
2009.03.04. 17:13:51
Ha valaki kt rakt imdkozik amikor bemegy a munkahelyre s

ezt szunnnak tekinti, ez elutastand, mivel az okban nem egyezzik, hiszen az iszlmban ez a mecsetbe lpsnek a szunnja.
Ha valaki lovat vg le ldozatknt, ez elutastand, mivel nem
egyezett a milyensg, hiszen az iszlmban az ldozati llat csak
teve, szarvasmarha vagy birka lehet.
Ha valaki szndkosan t rakt imdkozik dli imnak, ez eluutastand, mivel nem egyezett a mrtkben, hiszen a dli ima
csak ngy rakbl ll.
Ha valaki gy imdkozik, hogy elszr borul le s utna hajol
meg, ez elutastand, mivel nem egyezett az ima mikntjben.
Ha valaki az imt ideje eltt imdkozza, ez elutastand, mivel
nem egyezett az idben.
Ha valaki otthon vgez ittikfot (elvonulst), ez elutastand, mivel
nem egyezett a helyben, hiszen az ittikf helye a mecsetben van.
A kitalci (a bidea) jelentse: minden olyan jts a vallsban,
amelyre nincs bizonytk sem Allah knyvben sem pedig Allah
Kldttnek () tetteiben vagy mondsaiban. Mejmn b. Mehrn
tuds azt mondta: vakodj minden knytl-kedvtl, amelyet nem
iszlmnak neveznek!
A bidenak kt fajtja van:
Az els: jts a hittanban. Olyanban hinni, amit sem Allah,
sem a Kldtt () nem mondott.
A msodik fajta: istenimdatban val jts. Olyan mdon
imdni Allahot, amit nem rt el.
Minden jts a vallsban akkor is, ha j szndkkal teszik tillos s tvelygs. Mohamed Prfta () azt mondta: Minden bidea
tvelygs, s minden tvelygs a Tzbe vezet. (Muszlim, AnNasz)
A hv a vallsban kvet s nem jt! Mohamed Prfta () azt
mondta: Nem hagytam olyasmit, ami kzel visz benneteket
Allahhoz, anlkl, hogy meg ne parancsoltam volna azt nektek. s
nem hagytam olyasmit, ami tvol visz benneteket Allahtl, anlkkl, hogy meg ne tiltottam volna azt nektek. (Abdurrazzq, Ibn
abi Sejbah, at-Tabarni, a hiteles lncolat 6/865)
64
2009.03.04. 17:13:51
A bidea milyensge szerint lehet hitetlensg. Pdul valaki krbejjr egy sr krl vagy ldozatot mutat be vagy fogadalmat tesz egy
halottnak. A bidea lehet engedetlensg. Pldul valaki napon llva
bjtl.
Fontos itt megjegyezni, hogy az istenimdat cselekedeteinek tekinttetben a szably az, hogy mindaz, ami nincs elrva a Sariban,
tilos, azrt hogy az emberek ne vezessenek be olyan jtsokat
a vallsba, amelyet Allah nem rendelt el. Ezrt az emberek nem
jthatjk, illetve vltoztathatjk meg az istenimdat cselekedeteit,
nem adhatnak hozz az elrendelt dolgokhoz, s nem is vehetnek el
azokbl sajt tetszsk szerint, vagy azrt, mert szerintk bizonnyos dolgok jobbak.
Ms gyekben viszont, mint pldul a kereskedelemben, a kommmunikciban, a tudomnyban s ms vilgi gyek esetben,
megengedett az jts, mert az iszlm szablya az, hogy a vallsi
gyekben kvessk a Prfta () tantsait, a vilgi gyeket visszont az iszlm keretein bell maradva jtsuk, fejlesszk tovvbb tudsunkat, ahogy az iszlm elrja s kveteli. A muszlimok
minden korban ehhez a szablyhoz igazodtak. Kvettk a vallst,
s megjtottk az letet, gy alkottak fejlett civilizcit. Helyzettk azonban romlani kezdett, amikor e dolgokat megfordtottk:
jtsokat vezettek be a vallsba, s ragaszkodtak bizonyos szokssokhoz s vilgi dolgokhoz.
A bidea elfogadsa azt jelenten, hogy a vallsnak szksge van
az jtsra, azaz Allah hinyosan kldte le ezt a vallst. Ez pedig
helytelen, hisz Allah teljess tette a kinyilatkoztatst, s nem felledkezett meg semmirl, amire szksgnk lenne a valls tern.
Mlik ibn Anasz azt mondta: Aki jtst kvet (a vallsban) s jnnak ltja, akkor bizony azt lltja, hogy Mohamed Prfta () nem
adta t teljes egszben az embereknek a kinyilatkoztatst, amit
Allahtl kapott. Hisz Allah azt mondja: Ezen a napon teljess
tettem a vallsotokat (Korn, 5:3)
A bidea rosszabb, mint az engedetlensg, s a stn jobban rl a
bidenak, mint az engedetlensgnek, hiszen az az ember, aki az
engedetlensget elkveti, tudja, hogy amit tesz az engedetlensg,
65
2009.03.04. 17:13:51
ezrt bnbnatot vgez. Aki azonban bidet csinl, azt hiszi, hogy
ez olyan kegyes cselekedet, amivel kzeledhet Allahhoz, ezrt
nem vgez bnbnatot, st ezt az emberek kzt terjesztheti is.
Mohamed Prfta () azt mondta: Allah eltakarja, (nem fogadja)
a bidea embereitl (kitalljtl s kvetjtl) a bnbocsnatot,
amg el nem hagyjk a bidet. (ibn Mdzsah)
A bidea kialakulhat gy, hogy valaki elhagyja a hiteles szunnt, s
alaptalan tantsokat kezd el kvetni. gy is el lehet hagyni a hitelles szunnt, hogy valaki ms mondst kveti az ember Mohamed
Prfta () tantsa helyett. Teht a bidehoz val ragaszkods
mindig a hiteles szunna rovsra trtnik.
Ezt a hadszt isa kzlte, s a muszlimok a r val hivatkozssal
adtk tovbb egymsnak, sok ms hadsz mellett, ami rmutat a nk
ltal elfoglalt rangra az iszlm vallsban. A nk teht betltenek
tanri tisztsget is, s rszt vesznek a genercik nevelsben, st
az iszlm szablyainak megtartsval a frfiakat is tanthatjk.
Megjegyzsek:
@ A bidea megjelensnek legfontosabb okai a kvetkezk:
1. A vallsi tudatlansg. Minl inkbb eltvolodnak az emberek a
kldets nyomaitl, annl kevesebb lesz a tuds s elterjed a tudatllansg, ahogy a Prfta mondta: Aki tovbb l kzletek, sok kllnbsget fog ltni. (abu Dd, at-Tirmidi), valamint azt mondta:
Bizony Allah nem gy ragadja el (veszi el) a tudst, hogy kitpi
a szolgkbl, hanem a tudsok hallval ragadja el (veszi el) a tuddst. s ha nem marad egy tuds sem, akkor az emberek tudatlan
vezetket vlasztanak, megkrdezik ket, s azok tuds nlkl
vlaszolnak. gy tvelygsbe mennek, s tvelygsbe visznek.
(al-Bukhri, Muszlim) Bizony semmi ms nem ll az jts ellen
csak a tuds s a tudsok, s ahol hiny van a tudsbl s a tuddsokbl, alkalmat kap az jts arra, hogy terjedjen, s az jts
emberei (kitallja s kvetje) arra, hogy aktivizldjanak.
2. A kny kvetse. Aki elfordul a Knyvtl s a Szunntl, az a
knyt kveti, ahogyan azt Allah mondta: Ha nem vlaszolnak
neked, akkor tudd meg, hogy csupn a knyket kvetik. s ki
66
2009.03.04. 17:13:51
tvelyeg inkbb, mint az, aki Allahtl jv tmutats nlkl a sajt

knyt kveti? (Korn, 28:50) Tovbb: Mi a vlemnyed arrl,
aki sajt knyt tette meg istennek, s akit Allah tudvn tudva vitt
tvtra, s akinek lepecstelte a flt s a szvt s leplet helyezett
a szemre? Vajon ki vezrli t az igaz tra, miutn Allah [tvtra
vitte]? (Korn, 45:23) Az jts a kvetett kny szvse.
3. A vlemnyek s az emberek vak kvetse. Ez a vlemnyek s az
emberek olyan vak kvetst jelenti, ami az ember s a bizonyttkok kvetse kz lp. Allah azt mondja: s ha azt mondjk
nekik: Kvesstek azt, amit Allah lekldtt [kinyilatkoztats gyanm
nnt]! azt mondjk: Nem! Mi azokat [a szoksokat] kvetjk,
amiket atyinkkal leltnk fl. (Korn, 2:170) Sokan hivatkoznak
pldul sejkekre, vallsi vezetkre s irnyzatokra, ha valaki a
Knyv s a Szunna kvetsre hvja ket.
67
2009.03.04. 17:13:52
2009.03.04. 17:13:52
6. hadsz
A megengedett
s a tilalmas dolgok
2009.03.04. 17:13:52

: ( :

. .

) . * .

* : ( )52 :
.)1599(
70
2009.03.04. 17:13:52
bu Abdullah, an-Nomn ibn Besrre Allah legyen elgedett

vele hivatkozva jegyeztk fel, hogy azt mondta: Hallottam
Allah Kldttt amint gy szlt: Bizony a megengedett [dolgok
sszessge] nyilvnval, s bizony a tiltott [dolgok sszessge] is nyilvnvval. E kett kztt vannak nem egyrtelm dolgok, amelyeket (megtlssk szempontjbl) sok ember nem ismer. Ezrt aki tvol tartja magt a
nem egyrtelm dolgoktl, feddhetetlensgre tesz szert vallsa s j hrnneve tern. Aki pedig beleesik a ktes dolgokba, az beleesik a tiltottakba
is gy, mint az a psztor, aki az rztt (tiltott) terlet krl legeltet, kzel
ll ahhoz, hogy abban legeltessen. Bizony minden kirlynak van rztt terrlete, s bizony Allah rztt terletei az tilalmai! Bizony a testben van
egy hsdarab, ami ha j, akkor az egsz test is j lesz, ha pedig elromlik,
akkor az egsz test romlott vlik! Ez a szv!31 (al-Bukhri, Muszlim)
Ez a hadsz az iszlm Saria (az iszlm trvnykezs) egyik legjellentsebb alapszablyt tartalmazza a megengedett s a tilalmas
dolgok ismeretnek tern.
Ez a hadsz alapvet tants a megengedett dolgok s a tilalmak
tmjban, valamint a ktes dolgok elkerlsre vonatkozan.
A Sariban a cselekedetek s a trgyak minstsk szerint hrom
csoportba sorolhatk:
A nyilvnvalan megengedettek: mindazok, amelyeknek bizzonythat a megengedettsge, gy ezek megengedettek a
muszlimok szmra.
A nyilvnvalan tilalmasak: mindazok, amelyeknek bizonythatt a tilalmassga. Az efflket a muszlimnak el kell kerlnie.
A nem egyrtelm dolgok: azok, amelyeknek megengedettsge
vagy tilalmassga nem ismert. A ktsg oka pedig vagy az, hogy
31. Az tvitt rtelemben vett szv az iszlm vallsban az emberi llek kzpontja, a legrejtettebb
rsze, amelyet csupn az Isten ismer igazn. Ez a szv rejti az ember valdi rzelmeit, szndkait
s cljait.
71
2009.03.04. 17:13:53
nincs kell bizonytk az adott dolog besorolsval kapcsolatban

(hitelessg), vagy az, hogy nem egyrtelm, hogy a bizonytk
rillik-e az adott krdsre vagy sem. Pldul a dohnyzs a nem
egyrtelm dolgokhoz tartozott, amikor elszr megjelent. Most
azonban az orvostudomny elrehaladsval kiderlt, hogy a
dohnyzs a biztosan tiltott dolgok kz tartozik.
A nem egyrtelm dolgok csoportjval sok ember nincs tisztban.
Ennek oka az albbiakban keresend:
a) kevs a tudsa
b) nem rti kellkppen a krdst
c) hanyag, nem frasztja magt a krds megoldsval
d) rossz a szndka, azaz csak a vlemnye helyessgt akarja bizzonytani attl fggetlenl, hogy az helyes-e vagy sem. Ez a
szndk ugyanakkor gtolja az embert a tuds elrsben.
Az, hogy sok de nem a legtbb vagy az sszes ember nincs
tisztban a nem egyrtelm dolgokkal, egyben azt is jelenti, hogy
sokan tisztban vannak ezekkel. Hiszen, ha senki sem lenne tiszttban ezekkel, akkor a Korn nem lett volna a vilgos magyarz,
s ismeretlen maradt volna nhny elem a Saribl, ez pedig lehettetlen. Az iszlm nem rejtlyes valls, amit csak nhnyan rtenek
meg, s a Sariban nincs olyasmi, amit senki sem ismer.
Allah blcsessge nyilvnul meg abban, hogy vannak gynevezett
nem egyrtelm dolgok, hiszen ezek rvn vlik nyilvnvalv,
hogy ki igyekszik a tuds keressben s ki nem.
Ez a hadsz hangslyozza a tuds kiemelt helyzett s fontossggt, hiszen a tuds (tudssal rendelkez ember) eltt a dolgok villgosak lesznek. Mohamed Prfta () azt mondta: Aki a tuds
keresse cljbl trakel, annak Allah knnyv teszi az utat a
Paradicsomba, az angyalok pedig leeresztik szrnyaikat a tudskkeresjre. A tudsnak bocsnatot krnek az egekben s a fldn
lvk. A tuds elnye Allah tbbi imdjval szemben olyan, mint
a telihold elnye a tbbi bolygval szemben. Tovbb a tudsok a
Prftk rksei, hiszen a Prftk sem ezstpnzt, sem aranyppnzt nem hagytak htra, hanem a tudst hagytk htra. Aki ezt
veszi, bsges szerencst vesz. (abu Dd, at-Tirmidi)
72
2009.03.04. 17:13:53
A hadsz buzdt arra, hogy a muszlim kerlje el ezeket a nem egyrtelm dolgokat annak rdekben, hogy vallsa s hrneve srttetlen maradjon. Ez azonban csak azokra a dolgokra vonatkozik,
melyek bizonytottan nem egyrtelmek, azaz megengedettsgk
vagy tilalmassguk nem ismert. Ha azonban egy dolognak van
eredete megengedettsgvel vagy tilalmassgval kapcsolatban,
akkor ragaszkodni kell az eredethez, s csak bizonytkkal lehet
lemondani rla. Pldul ha valaki wudut vgez (imra mosakszik),
s utna ktelkedik abban, hogy rvnytelenn vlt-e a mosakoddsa vagy sem, akkor tekintse azt rvnyesnek s imdkozzon
mindaddig, amg nem tudja biztosan, hogy a mosakodsa rvnyttelenn vlt. Teht a szably az, hogy ha valamivel kapcsolatban
ktelkednk, akkor e ktely valsznsgnek nvekedsvel erssdik a dolog elhagysnak szksgessge is, ha pedig gyengl a
ktely valsznsge, gyengl a dolog elhagysnak szksgesssge is. Ha azonban nincs semmilyen valsznsge a ktelynek,
akkor ennek a dolognak az elhagysa vallsilag tiltott.32
A ktsges dolgok krbe lps a tilalmas dolgok krbe vezet t.
A muszlimnak mindaddig nem engedlyezett megtennie egy adott
dolgot, amg meg nem tudja, hogy az megengedett-e vagy sem, s
ehhez a tudsok vlemnyt kell krnie.
A Prfta () pldzatokkal tette rthetbb s hatsosabb azt,
amit mondott. A ktes dolgokra a legel hatrait hozta fel pldakknt, amelyeken a psztornak nem szabad legeltetnie juhait, mert
azok knnyen msok fldjre lphetnek.
Az iszlmban sokkal tbb a megengedett dolog, mint a tilalmas,
hiszen a hadsz az rztt terlettel a tilalmas dolgokat pldzta.
Ami azon kvl van, az mind megengedett. A Saria alapllsa szerrint a dolgok mindaddig megengedettek, amg nincs bizonytk
arra, hogy tilalmasak lennnek.
Minden eszkzzel meg kell gtolni s meg kell tiltani azt, ami
a tilalmashoz, a romlshoz vagy a rosszhoz vezet, akkor is, ha a
cselekvnek nem ll szndkban a rosszat megtenni. Allah azt
32. Ibn Othaimeen: A negyven hadsz magyarzata, 6. hadsz
73
2009.03.04. 17:13:53
mondja: s ne becsmreljtek azokat, akikhez Allah helyett

fohszkodnak, nehogy ellensges rzletkben Allahot becsmreljm
jk. (Korn, 6:158) Ez a Saria egyik forrsa az n. szedd ad-dri
(a tilalmashoz vezet eszkzk tiltsa).
A Saria cljai kz tartozik az, hogy az ember vallsa, becslete s
hrneve tiszta maradjon.
A valls tern feddhetetlensgre szert tenni fontosabb, mint a j
hrnv tern (a hadsz is ebben a sorrendben emlti e kt dolgot).
A jmborsg illetve a romlottsg kzpontja a testrszek feletti
uralkod, a szv.33 Ezrt a muszlimnak ktelessge jobb tenni azt
a j cselekedetek ltal, s elkerlni mindazt a bnt, amely romlst
s betegsgt okozhatja.
Allah azt mondta: Azon a napon, amikor nem hasznl sem a vagm
gyon, sem a gyermekek csak az, ha valaki p szvvel jn Allahhoz.
(Korn, 26:88-89) Nlklzhetetlen teht a muszlim szmra a szvvvel val trds s az, hogy fnyestse lelkt az istenszolglatok
elvgzse ltal, valamint azzal, hogy figyelembe veszi s trzi,
hogy a Dics s Fensges Allah ltja t jjel-nappal, mindazrt,
hogy ber s figyelmes maradjon mindvgig, valamint hogy megvja magt a stn cselszvseitl s pusztt sugallataitl. Ha ennnek ellenre megrinten valamely gyenge pillanatban egy gonddolat, amely a stntl szrmazik, felbreszti t az Allahrl val
megemlkezs, s mris feleszmlve, ber s bnbn llapotban
tallja magt. A Magassgos Allah azt mondta: Bizony, akik istenfm
flk, amikor megrinti ket egy gondolat a stntl, akkor megem
emlkeznek (Allahrl), s me k (tisztn) ltnak. (Korn, 7:201)
At-Tirmidi s an-Naszi azt jegyezte le, hogy Mohamed Prfta
() azt mondta: Bizony a stn sugalmaz dm gyermeknek, s
33. Az iszlm tantsaiban ngy kifejezst hasznlnak az ember azon bels tulajdonsgainak
s jellemvonsainak gyjthelyeire, amelybl a felfogs, az akarat s a vlaszts ered. Ezek a
kifejezsek a kvetkezk: a szv, az sz, a nefsz s a rh. A nefsz a rh vagyis a llek egyik
llapota, legtbbszr szinonimaknt hasznlhat. gy lehet ezt a ngy kifejezst elkpzelni, mint
egymsba gyazott, koncentrikus krket: ahol a legnagyobb kr a llek, a kzepes kr a szv, a
legkisebb pedig az sz szimbluma.
74
2009.03.04. 17:13:54
az angyal is sugalmaz neki. A stn sugallata a rossz gret s az

igazsg meghazudtolsa, az angyal pedig a j gret s az igazsg
elfogadsa. Ha valaki kzletek ezt (az utbbit) tallja meg, akkor
tudja meg, hogy ez Allahtl van. Ha pedig a msikat tallja meg,
akkor keressen menedket Allahnl a stn ell. Ezutn [Allah
Kldtte () a kvetkez [Korn-idzetet] recitlta: A stn szegm
gnysggel fenyeget benneteket, s gyalzatossgot parancsol nektm
tek. Allah azonban a bocsnatt s a kegyelmt gri nektek. Allah
[mindent] Magban foglal s [mindent] tud. (Korn, 2:268)
A llek tiszttsnak a fontossga akkor kerl igazn eltrbe, amikkor a ksrtsek nyomot hagynak a szven. A ksrtsek ahogy
mr emltettk aprnknt rik a szvet s rrakdnak. Mohamed
Prfta () azt mondta: Ha egy szolga bnt kvet el, egy fekete
pont keletkezik a szvn. Ha felhagy ezzel a rossz cselekedettel, s
Allah bocsnatt kri, a szve megtisztul. De ha visszatr a csellekedethez, az a fekete pont addig terjed, amg befedi az egsz
szvet. Ez lesz az a burok, amit Allah emlt az jban: De nem!
Ert vett a szvkn, ami [rosszat] elkvettek. (Korn, 83:14)
(at-Tirmidi, an-Naszai s Ibn Mdzsa) Mohamed Prfta () azt
mondta: Minden szvnek van felhje, (amely) olyan, mint a hold:
amikor rkerl, akkor eltakarja a fnyt, ha elmegy [akkor fnyllik]. (szahhul-dzsmi 2682)
A muszlim sokfle istenszolglat elvgzsvel erstheti meg lelkkt, s teheti jobb nmagt. Pldul rendszeresen recitlhat a Korrnbl, amelyet lassan, alzattal s rtelmn elmlyedve rdemes
olvasni. Mohamed Prfta () az istenemlegetst kihangslyozvva azt mondta: Annak pldzata, aki megemlkezik az Urrl
s az, aki nem teszi azt, olyan, mint az l s a halott pldzzata. (al-Al-Bukhri, Muszlim) A muszlimnak odafigyelssel s
alzattal kell megemlkezni Allahrl s magasztalni t, valamint
gyelnie kell arra, hogy minden imdkozsa alatt teljestse az ima
feltteleit, ott legyen elmjvel, s tlje azt.
Ha az ember nem gondoskodik a szvrl, akkor nagyon gyorsan
beszivrognak abba a vgyak s megjelennek rajta a betegsg jellei.: egyre jobban fogja szeretni az evilgot, olyannyira, hogy ann75
2009.03.04. 17:13:54
nak szeretete fellmlja Allah s a Kldtte () irnti szeretett.

Ilyenkor, ha az ember nem fogja vissza magt s inkbb az engeddetlensghez ragaszkodik, a szve megkemnyedik, eltr az igazssgtl s meghal. A szv ilyen halla a legrosszabb, mivel tviszi
az embert a hitbl a hitetlensgbe.
A szv betegsge ktfajta lehet. Az egyik a ktelyek betegsge.
Allah azt mondta: A szvk beteg. (Korn, 2:10) Ez a ktely s
a kpmutats magyarzta Ibn Abbsz. A msik betegsg pedig
a vgyak betegsge. Allah a Prfta () felesgeit megszltva azt
mondta: Ne legyetek alzatosak a beszdben, nehogy az, akinek
a szve beteg, vgyat rezzen [irntatok]! (Korn, 33:32)
A szv psgvel a test megjavul, jtetteket cselekszik s eltvolodik
a rossztettektl. Muszlim jegyezte le, hogy Huzejfa ibn el-Jemn hrrl adta, hogy a Prfta () azt mondta: A ksrtsek gy kzelednnek a szvhez, ahogyan a szlak a gyknysznyeghez: egyenknt.
Azon a szven, amelyik befogadja a ksrtst, egy fekete pont keletkkezik. Amelyik pedig elutastja azt, azon egy fehr pont keletkezik.
gy az egyik szv fehrr vlik s olyan lesz, mint a csiszolt szikla
(ers, tiszta, semmi szennyezds nem marad rajta); semmilyen kssrts nem rt neki, amg az g s a fld megmarad. A msik pedig
fekete lesz s olyan, mint a fejjel lefel fordtott kancs (amibe semmmit sem lehet tlteni, s inni sem lehet belle); jt nem ismer, s a
rosszat nem utastja el, s csak azt teszi, amit a vgya elfogad. Teht
a ktes dolgoktl val eltvolods a szv javulsnak jele.
A megengedett dolgokhoz val folyamods s az ezzel val trdds hat a szvre s a vallsra. Mohamed Prfta () mondta: Ha
azt akarod, hogy meglgyuljon a szved, akkor etesd a szegnyt s
simogasd az rva gyerek fejt! (Ahmed) Imm Ahmedtl megkkrdeztk: Mi az, ami lggy teszi a szvet? Azt vlaszolta: A
megengedett dolgokhoz folyamodni.
76
2009.03.04. 17:13:54
7. hadsz
A jra val kszsg
2009.03.04. 17:13:55

:
( :
:
) . *.
* (.)55
78
2009.03.04. 17:13:55
bu Rukajja, Temm ibn Ausz ad-Drra hivatkozva Allah

legyen elgedett vele jegyeztk fel, hogy a Prfta Allah
dicsrete s bkje legyen vele azt mondta: A valls szinttesg. Azt krdeztk: Ki irnt? Azt felelte: Allah, a Knyve (a Korn),
a Kldtte, a muszlimok vezeti (kormnyzi), s kzemberei irnt.
(Muszlim)
A hadsz szerkezete az szintesg fontossgt mutatja.
Ez a hadsz arabul gy hangzik, hogy addn (a valls [nem egyb,
mint]) an-naszha. Az an-naszha sz a jtancsot s az szinttesget jelenti.34
Az szinte tancsads a muszlim szmra az iszlm egyik legjellentsebb alappillre, amelyre a korai muszlimok hsget eskdttek. Dzserr ibn Abdullah azt mondta: Hsget eskdtem Allah
Kldttnek () arra, hogy elvgzem az imdkozst, megadom
a zakt adomnyt, s hogy szinte tancsadja leszek minden
muszlimnak. (al-Bukhri, Muszlim)
Jtancsot kapni egyik joga a muszlimnak. Mohamed Prfta ()
azt mondta: A muszlimnak hat joga van a msik muszlimmal
szemben. Megkrdeztk (a trsai): Melyek azok? A Prfta ()
azt felelte: Ksznj neki, ha tallkozol vele; fogadd el meghvsst, ha meghv; lsd el tanccsal, ha tancsot kr tled; ha tsszent,
s hlt mond Allahnak, akkor fohszkodj rte; ltogasd meg, ha
megbetegszik; s ha meghal, ksrd el a temetig (a temetsi mennett)! (al-Bukhri, Muszlim)
A tudsok kzlk Imam ibn Hadzsar (Allah legyen vele knyrrletes) kvetkezkppen magyarzzk az Allah s az rsa,
az Kldtte, valamint a muszlimok vezeti, s kzemberei irnti
szintesget:
34. Ebben a hadszban a naszha sz azt jelenti, hogy szintn a jt akarni annak, akinek
tancsot adunk.
79
2009.03.04. 17:13:55
Allah irnti szintesg jelentse a kvetkez: megvalstani a tisztta egyistenhitet. Hinni az istensgben (vagyis, hogy t illeti az
imdat s a szolglat), hinni az rsgban (teremti s uralkodi
voltban), s hinni az neveiben s tulajdonsgaiban. Emellett az
szintesg magba foglalja az Allah irnti szinte odaadst, a Fel
irnyul szeretetet, az istenflelmet, s a Hozz val fohszkodst.
Illetve azt is, hogy Allah jogt elnyben rszesteni msokval
szemben, keresni megelgedst a Neki tetsz tettekkel, flni bnttetst, tvol maradni az engedetlensgtl, s segteni visszatrni
a helyes tra mindazoknak, akik engedetlenek.
Allah rsa irnti szintesg jelentse: hit abban, hogy a Korrn Allah kinyilatkoztatott szava, az emberi sz nem hasonlatos
ahhoz, s az emberek nem kpesek hasonlt alkotni. A Korn
irnti szintesg a Korn helyes recitlsban (felolvassban)
megrtsben s megtantsban is megmutatkozik, valamint
az abba vetett hitben, hogy az Igaz utat egyedl a Korn rendelkkezsein s szablyain, trvnyein keresztl lehet megismerni.
gy az szintesg magban foglalja a Kornban tallhat utasttsokkal szemben tanstott engedelmessget.
Allah Kldtte () irnti szintesg jelentse: hit a Prfta ltal
kzvettett zenetben s abban is, amit megkapott; engedelmesssg abban, amit megparancsolt; tartzkods attl, amit megttiltott; a fel irnyul szeretet, s az ltala szeretett szemlyek
szeretete, valamint az ltala nem szeretettek elutastsa; az
Szunnjnak (letmdjnak, hagyomnynak) megtanulsa s
tantsa. Tovbb a Prfta () szavai s tettei szerint lni, megttiltani az jtst s a szlssgessget a vallsban.
A muszlimok vezeti irnti szintesg jelentse: utastani a vezzetket (vagyis a kormnyzkat, elnkket, kirlyokat, emrekket vagy szultnokat) arra, hogy szolgltassanak igazsgot az
emberek kztt, adjk meg s biztostsk a kormnyzsuk al
es emberek jogait; segteni ket az igazsgossgban, feladatuk
teljestsben, engedelmeskedni parancsaiknak, kivve akkor,
ha bnre adnak utastst; inteni ket tlvilgi letkre vonatkozzan s figyelmeztetni ket, ha gondatlanok; vezetsk mellett
80
2009.03.04. 17:13:55
segteni az embereket. A muszlimok vezeti kz tartoznak a

tudsok is. Az irntuk val szintesg azt jelenti, hogy terjesztteni kell a tudsukat s j tulajdonsgaikat, szeretni s vdelmmezni kell ket, segteni kell nekik az igazsg terjesztsben s
illend mdon kell krdezni tlk vagy beszlni velk akkor is,
ha egyik hibjukrl van sz.
A muszlimok kzemberei irnti szintesg jelentse: A
muszlimok kzembereinek tjkoztatsa arrl, ami az rdekkket szolglja evilgi s tlvilgi letkben, megtantani ket
vallsuk gyeire, s segteni ket a j cselekedetekre. A kzembberek irnti szintesg tartalmazza a feljk irnyul kedvessgget, szeretetet, az irntuk tanstott fltst s knyrletet, a vellk kttt testvriessget, vagyonuk s becsletk tiszteletben
tartst, a lehetsg szerinti segtsgnyjtst evilgi gyeikben,
valamint megknnyteni az utat ahhoz, ami kedvez szmukra,
megvdeni ket a knzstl, azt kvnni nekik, amit az ember
magnak is kvn, s megvdeni ket attl, amit az ember maggnak sem kvn.
A hadsz arra is tant minket, hogy mondanivalnkat a legfonttosabb dologgal kezdjk, hiszen a Prfta () is az Allah irnti
szintesggel kezdte beszdt, ezutn emltette az Isten Knyve
(a Korn), Kldtte, majd a muszlimok vezeti (kormnyzi), s
vgl kzemberei irnti szintesget.
A nasziha sz Saria szerinti jelentse kiterjed az let sszes szfrjjra. Hiszen az az letrend, amelynek megvalstsa az iszlm clja,
szmos jogbl s ktelessgbl ll, s mindenkinek, aki magnak
vallja ezt a vallst, ezek szerint kell lnie. Ezek a jogok s ktelesssgek alkotjk az iszlm sarokkvt. Minden muszlimnak felttlen
ktelessge, hogy megrtse ezeket, majd komolyan s gondosan
valstsa is meg ket az letben. Az iszlm teljesen vilgosan s
egyrtelmen kezeli e jogok mindegyikt, s minden rszletet megmmagyarz. Megvilgtja azokat az utakat s eszkzket is, amelyek
segtsgvel meg lehet valstani e ktelessgeket, s megmutatja,
mit kell tennnk, hogy valamennyit egyidejleg be tudjuk tartani
anlkl, hogy akr egyet is megsrtennk vagy srba taposnnk.
81
2009.03.04. 17:13:56
Az iszlm szintesgre inti a hvket mind az Urukkal szembeni visselkedskben, mind a teremtmnyekkel szembeni viselkedsben.
thatja a testvriessg azt a trsadalmat, amely a klcsns tanncsadson s az szintesgen alapul.
A hadsz felhvst tesz az emberek jogainak megadsra. Teht kttelez Allah jogainak, Kldtte jogainak, s a muszlimok jogainak
tiszteletben tartsa, ami az iszlm valls tfog jellegt bizonytja
s azt, hogy az iszlm mindenkinek a jogait szem eltt tartja s
megvdi.
Jtancsot adni a vallshoz tartozik, gy ez minden hvre vonatkkozik, de egyebek mellett ez volt a kldttek feladata is. Allah
azt mesli Norl (), hogy npnek azt mondta: Tudatom veletm
tek az n Uram zeneteit s jtancsot adok nektek. (Korn, 7:62)
De nem volt olyan prfta, aki ne adott volna szinte tancsot a
npnek. Pldul Thamd trtnetben Szaleh Prfta () npe
visszautastotta a jtancsot, s nem hallgatott az int szra. Allah
azt mondta a Kornban: Akik fennhjztak, azt mondtk: Mi
pedig nem hisznk abban, amiben ti hisztek. s elvgtk a teve
int s semmibe vettk Uruk parancst s azt mondtk: Szaleh!
Hozd ht ide neknk azt, amivel fenyegetsz minket, ha [valban]
kldtt vagy a kldttek kztt! s fldrengs martalkv lettm
tek, s reggelre kelve holtan fekdtek a hzukban [arccal a fldrm
re borulva]. s (Szaleh) elfordult tlk s azt mondta: npem!
Pedig tadtam nektek az Uram zenett s jtanccsal lttalak el
benneteket. m ti nem szeretitek azokat, akik jtancsot adnak.
(Korn, 7:76-77)
Az szintesg egy olyan fogalom, amely magban foglalja az
evilg s a tlvilg elnyt.
Az szinte tancsads fontossga fokozdik annak az embernek
az esetben, aki valamilyen vezeti, kormnyzi teendt lt el, hisszen az esetben a Paradicsomba val bejutsa mlik azon, hogy
mikppen tesz eleget ennek a feladatnak. Allah Kldtte () azt
mondta: Annak az ember szmra, akire Allah rhagyja nyjt
(vezeti pozcit szn neki), s aki gy hal meg, hogy becsapja
azt, Allah megtiltja a Paradicsomot. (al-Bukhri, Muszlim) Egy
82
2009.03.04. 17:13:56
msik vltozat szerint: Minden olyan emr (vezet), aki vezeti a

muszlimok gyeit, majd nem tesz erfesztst rdekkben, s nem
ltja el ket tanccsal, nem lp be velk (az emberekkel) egytt a
Paradicsomba. (Muszlim) Teht hatalmas felelssg hrul mindden emberre, aki a muszlimok valamilyen gyt irnytja s ellltja. Allah Kldtte () azt is mondta: Mindannyian psztorok
vagytok, s mindannyian felelsek vagytok nyjatokrt. A vezet
is psztor, a frfi is psztor hzanpe szmra, az asszony is pszttor frjnek hza s gyermekei szmra. gy mindannyian psztorrok vagytok, s mindannyian felelsek vagytok nyjatokrt! (alBukhri, Muszlim)
Jtancsot adni jtett, s Allah megjutalmaz rte. Allah Kldtte
() azt mondta: Ha valaki arra hv fel msokat, hogy a helyes
irnytst kvessk, ugyanazt a jutalmat kapja, mint akik kvetik,
anlkl, hogy az utbbiak jutalma egy szemernyivel is cskkenne.
(Muszlim)
A tancsokat s az emlkeztetst elfogadni szintn nemes tulajdonssg s tiszteletre mlt viselkeds, emellett les elmrl s bels
tisztasgrl tanskodik. Azok az emberek, akik rendelkeznek ilyen
tulajdonsgokkal, tisztban vannak azzal, hogy az ember nha hibbzik, hajlamos a bnbe essre. Tudjk, hogy az ember csak Allah
engedelmvel szllhat szembe hibival s javthatja ki azokat, s ebbben nagy segtsget nyjtanak nekik azok az szinte hit testvreik,
akik tancsokkal ltjk el ket. Aki viszont nem fogadja el, s visszszautastja a jtancsot, fennhjzsval az igazsgot utastja el s
elpuszttja nmagt. Akik nem fogadjk el a j tancsot vajon nem
flnek, hogy azok kztt lesznek, akikrl Allah gy szl a Kornbban: Ha azt mondjk neki: Fljed Allahot! akkor bns gg
szllja meg t. A gyehenna elgsges bntets lesz neki. Milyen
nyomorult fekhely! (Korn, 2:206)
A hadsz megmutatja, hogy a prftai trsakat foglalkoztatta valllsuk megrtse, s megmutatja, hogy rdekldtek az irnt, amit
nem tudtak vagy nem rtettek.
A muszlim trsadalom olyan trsadalom, amelynek sszes tagja
egymsnak jtancsot ad. Allah legnagyobb adomnya a hit utn
83
2009.03.04. 17:13:56
egy szinte hv hittestvr, aki emlkeztet Allahra s tancsot ad,

amikor szksges. Az ilyen hittestvr felhvja a figyelmet a hibbnkra, amirl nem tudunk, figyelmeztet s tancsot ad, hogy el
tudjuk kerlni az olyan dolgokat, amelyek a romlsba vinnnek.
Mohamed Prfta () azt mondta: A hv testvre szmra olyan,
mint egy tkr. Ha lt benne egy hibt, kijavtja azt. (Al-Bukhri)
Egy msik hadszban azt mondta (): A hv testvre tkre, s a
hv testvre a hvnek. Megakadlyozza, hogy elvesszen, s vddelemmel veszi krl. (al-Bukhri)
A tancsads nem pusztn a hibkra val rmutatsbl ll.
Szeretettel s knyrlettel teli jtancsot adni s egyms lelkre
ktni az igazsgot az egyik tulajdonsga a j hvknek, s egyik
oka a boldogulsnak. Bizony nagy blcsessg van istenfl elddeink mondsban (Allah legyen hozzjuk knyrletes): Tudd,
hogy aki tancsot ad neked, az igazn szeret, s aki csupn des
beszddel lltat az, aki becsap tged.
A tancsadsnak felttelei vannak, tbbek kztt a kvetkezk:
Az szinte szndk, ahogyan a Prfta () tantotta neknk: A
tettek csakis a szndk alapjn [tltetnek meg], s minden embbert csakis az illet meg, amit szndkozott. Teht a tancsadsssal csupn Allah kegyelmt s elgedettsgt kell keresni. Ez azt
jelenti, hogy gondosan meg kell vizsglnunk gondolatainkat s
indtkainkat; meg kell tudnunk, hogy milyen clok vezetnek
minket. Hiszen az nbecsaps egy olyan csapda, amely sszekevveri az indtkokat s elhomlyostja a tisztnltst. Mindig emllkeztetnnk kell magunkat erre a Korn-idzetre: Aki ragaszkm
kodik Allahhoz, az egyenes tra fog vezettetni. (Korn, 3:101)
A tuds. A tancsadnak megbzhat tudssal kell rendelkeznie
arrl, amit tancsol, illetve amitl tilt.
A kedvessg. Nhny muszlim testvrnk sszekeveri az szinttesget a durvasggal az igazsg kimondsban, br a kett nem
fgg ssze. Az az okos 'daijah', aki szelden adja t az zenettet msoknak gy, ahogy az a legjobb, persze megtartva az
zenet tartalmt. A tnyleges trgyi bizonytkok azt tantjk
neknk, hogy a tartalom, brmennyire is nagyszer, knnyen
84
2009.03.04. 17:13:57
elferdthet durva megkzeltssel. Ezrt mondjk, hogy: aki a

jt parancsolja, az rzssel tegye. Al Ghazali Imam azt rta az
Al Amr bi al-maruf wa an-nahi an al-munkar cm knyvbben: Az, aki megparancsolja a jt s megtiltja a rosszat, irgalmmat, egyttrzst, rokonszenvet, blcsessget s tudst mutassson. Hogy ezt bemutassa, elmondott egy trtnetet egy frfirl,
aki elment Al-Mamunhoz, a kivl abbszida kalifhoz, s elkkezdett neki meglehetsen nyersen tancsokat osztogatnni a bnrl s az ernyrl, figyelmen kvl hagyva a sttuszt.
Al-Mamun, aki nagyon jl ismerte a fiqh-et, gy szlt a frfihez:
Beszlj kedvesebben! Ne felejtsd el, hogy Allah egy nlad jobb
embert kldtt egy olyan vezethz, aki rosszabb volt nlam, s
azt parancsolta kldttnek, hogy beszljen finoman; Mszt s
Harnt kldte, akik nlad jobbak, a frahoz, aki rosszabb volt
nlam, s ezt mondta nekik: Menjetek ketten a frahoz! Bizm
zony tlkapsokra vetemedett. Szljatok hozz szeld szval!
Taln hallgat az int szra vagy flelem fogja el. (Korn, 20:4344). Allah azt mondta Mohamed Prftnak (): Ha durva s
kemnyszv lettl volna, akkor k sztszrdtak volna krlttm
ted. (Korn, 3:159) Mohamed Prfta () azt mondta: Akiben
nincs kedvessg (nincsenek finom rzsei), az valjban minden
jtl meg van fosztva. (Muszlim) Tovbb azt mondta (): A
kedvessg meglte brmilyen dologban, szpp teszi azt, hinya
pedig csnyv. (Muszlim) Valamint: Allah kedves s szereti
a kedvessget; s tbbet ad a kedvessgre, mint a durvasgra,
vagy brmi msra. (Muszlim)
A diszkrci s a titoktarts. Ha valaki tancsot akar adni, akkor
ezt ne mindenki eltt tegye. isa azt mondta: Ha a Prftnak
tudomsra jutott valami egy emberrl, akkor nem mondta azt:
Mi ttt XY-ba, hogy ezt mondja: gy s gy, hanem azt mondta:
Mi ttt egyes emberekbe, hogy ezt mondjk: gy s gy. (Abu
Dd) As-Sfii (Allah vegye t kegyelmbe) azt mondta: Aki
titokban inti testvrt, az valjban tancsot ad neki s kesti
t. De aki nyilvnosan inti testvrt, az valjban leleplezi s
megalzza t.
85
2009.03.04. 17:13:57
2009.03.04. 17:13:57
8. hadsz
A muszlim jogai
2009.03.04. 17:13:57

( :

) .

*.
* ( ) [ ]5:
( )25
(.)22
88
2009.03.04. 17:13:58
bn Omarra hivatkozva Allah legyen elgedett vele jeggyeztk fel, hogy Allah Kldtte azt mondta: Arra kaptam
utastst, hogy mindaddig harcoljak a [blvnyimd] emberrek ellen, amg nem tanstjk, hogy nincs ms isten, csak Allah, s
Mohamed Allah kldtte, s amg nem tartjk be az imdkozst, s
nem adjk meg a ktelez adomnyt. Amennyiben mindezt megteszik,
megvjk tlem vrket (letket) s vagyonukat, kivve azt [az esetet],
ami az iszlm jogt rinti, s elszmoltatsuk Allahra tartozik. (alBukhri, Muszlim)
Az iszlmra hvk feladata az zenet tadsa. Allah azt mondja:
Mondd: Engedelmeskedjetek Allahnak s engedelmeskedjetek a
kldttnek! Ha elfordultok, akkor re csupn az tartozik, ami az
terhe, s retok pedig az, ami a ti terhetek. Ha engedelmeskedtek,
akkor az igaz tra vezettettek. A kldtt feladata csupn az, hogy
az zenetet vilgosan tadja. (Korn, 24:54)
A hadszbl megtudhatjuk hogy az iszlm vallsban szksg esettn megengedett a harc,35 a fegyveres kzdelem, mint pldul a
haza felszabadtsrt vvott szabadsgharc, s az igazsgtalan lllamok katonai megfkezse.
35. Az els muszlim kzssg folyamatos atrocitsoknak, bntalmazsoknak s tmadssoknak, valamint hosszan elnyl gazdasgi bojkottnak volt kitve. Az ldzsek ell a korai
muszlimok egy csoportja Abessznba, Mohamed Prfta () s hvei Medinba menekltek.
Az ellensges tmadsok azonban ezutn sem enyhltek, st egyre elviselhetetlenebb vltak,
gy a muszlimokban felvetdtt a krds: elgedjenek meg azzal, hogy meneklnek s trnek, s
vrjanak addig, mg az ellensgeik komoly csapst mrnek rjuk, vagy vdekezzenek fizikailag,
s k is harcoljanak letben maradsuk rdekben.
89
2009.03.04. 17:13:58
A dzsihd36 fogalma, ahogy az az iszlm vallsi szvegekben megjjelenik, azt az erfesztst jelenti, amit a j dolgok megvalstsa
rdekben fejtenek ki. A dzsihd ebben az rtelemben sajt maggunk megvltoztatsval kell, hogy kezddjn, Mohamed Prfta
() azt mondta: Al-Mudzshid az, aki sajt maga ellen kzd.
(at-Tirmidi), s clja az igazsg s a trvnyessg terjesztse az
emberek kztt.
A dzsihd a Saria nyelvezetben elssorban a hborra hasznllatos,37 amelyet egyes egyedl Isten nevben vvnak, s clja az
ember felszabadtsa, az orszgok vdelme s az agresszi elleni
fellps. Mohamed Prfta () azt mondta: A legjobb dzsihd az
igazsg kimondsa egy igazsgtalan vezet szembe. (abu Dd)
A dzsihdnak vannak elvei s szablyai s egy olyan kivteles inttzkedsnek is tekinthet, amelyhez a muszlim llam mint legvvgs lehetsghez fordulhat, az agresszi elleni jogos nvdellem esetn. Allah azt mondja: Akik harcolnak, azok engedlyt
kaptak [arra], mivel jogtalansg rte ket. Allahnak megvan a
hatalma arra, hogy megsegtse ket (Korn, 22:39) A Korn kijellenti, hogy akit vallsa miatt ldznek, jogosan bocstkozik ellenllsba s harcol jogairt, s ez a harc tulajdonkppen az elnyoms
s az igazsgtalansg megszntetse rdekben zajlik: Mi lelt ht
titeket, hogy nem harcoltok Allah tjn, s az elnyomottakrt a
frfiak, a nk s a gyermekek kzl, akik azt mondjk: Urunk! Vigm
gyl ki minket ebbl a teleplsbl, melynek laki igazsgtalanok!
Adj neknk Tled val tmogatt, s adj neknk Tled val segtt!
(Korn, 4:75) Ugyanakkor az iszlm nem tolerlja az agresszit
36. A dzsihdot Nyugaton ltalban szent hbornak fordtjk, ami egyrszt tveds, msrszt a
kzpkori keresztes hadjratokat hvtk gy. A dzsihd sz nem jelent hbort, hanem erfesztst,
trekvst, kzdelmet jelent. A hbort az arab nyelvben a harb, a fegyveres kzdelmet, a harcot
pedig a kitl szavakkal jellik. Az iszlm jogban a hbort sosem nevezik szentnek, esetleg igazssgosnak, jogosnak tartjk abban az esetben, ha nvdelemrl vagy szabadsgharcrl van sz.
37. A muszlim vallstudsok legalbb ngyfle dzsihdot klnbztetnek meg. Ltezik a szvval, az rtollal, a vagyonnal s a fegyverrel folytatott dzsihd, de ezek mindegyike kifel irnyull dzsihd. A legnagyobb dzsihd az ember sajt gonoszsga elleni szellemi kzdelem.
90
2009.03.04. 17:13:58
sem a sajt, sem pedig a msik oldal rszrl. A muszlimok ezrt

nem kezdemnyezhetnek hborkat, nem srthetik meg msok joggait. s harcoljatok ht Allah tjn azok ellen, akik harcolnak
ellenetek! m ne kvessetek el thgst [igazsgtalansgot: harc
a fegyvertelenekkel szemben], bizony Allah nem szereti az thgkm
kat. (Korn, 2:190)
Az iszlm nem szereti a vrontst. Ellenkezleg, arra trekszik,
hogy megakadlyozza azt. ppen ezrt az iszlm hborra vonatkkoz szablyai szerint csak az ellen lehet fegyveres harcot folyttatni, aki fegyvert fog. gy pldul nem szabad nk, gyermekek,
idsek s szerzetesek ellen harcolni. Mohamed Prfta () elutasttotta a nk s a gyermekek meggyilkolst (al-Bukhri, Muszlim)
Ez pedig Abu Bakr testamentuma Uszma ibn Zejd seregnek, aki
a biznciak ellen indult harcba: Ne legyetek rmnyosak, ne leggyetek gylletesek, ne csaljatok, ne knozzatok! Ne ljetek meg
gyereket, sem pedig ids embert, sem asszonyt! Ne vgjatok ki
plmt s ne is gessetek! Semmilyen gymlcsft ne vgjatok ki,
juhot s tevt csak evs cljra vgjatok le! Tallkozni fogtok olyan
emberekkel, akik remete cellkban lik letket. Hagyjtok ket,
hadd szenteljk letket annak, aminek akarjk! Allah nevben
induljatok!38 Az ellensges orszgban is kerlni kell a puszttst,
a legyzttekkel igazsgosan s tisztelettel kell bnni. A szerzdsseket amelyek az ellensggel kttettek be kell tartani, s abba
kell hagyni a harcot, ha az ellensg maga teszi le a fegyvert vagy
felhagy agresszv s iszlm-ellenes tetteivel.
Ha a nem-muszlimok bksek a muszlimokkal, vagy legalbb kzzmbsek az iszlmmal szemben, akkor a hbornak nincs helye
ellenk. A valls nevben indtott hbor sszeegyeztethetetlen
az iszlm lnyegvel: senkire sem lehet a vallst rerszakolni,
mert ha az iszlm nem mly meggyzdsbl fakad, ha nem belllrl jn, akkor Isten nem fogadja el, s nem segti azt, aki hit s
meggyzds nlkl vallja magt muszlimnak. Allah azt mondj38. A dzsihd szablyaihoz lsd Jamila Kolocotronis: Islamic Jihad, a Historical Perspective p.
46-48
91
2009.03.04. 17:13:58
ja: Nincs knyszer a vallsban! Immr ltvn ltszik az igaz t

klnbsge a tvelygstl. Aki megtagadja a blvnyokat, s hisz
Allahban, szilrd fogantyba kapaszkodik, amely nem szakad el.
Allah mindent hall s mindent tud. (Korn, 2:256)
A muszlim szmra nem megengedett megtmadni olyan embert,
aki kinyilvntotta a tansgttelt, elvgzi az imdkozst, s megaadja a zakt adomnyt, mivel az ilyen ember lete, vagyona s
becslete srthetetlen.
Az iszlm valls szerint vlemnyt alkotni egy emberrl csakis az
ember kls megnyilvnulsai alapjn lehet (vagyis a ltszat alapjjn), mivel azt nem lehet megtudni, hogy mi zajlik a szvben.
Az alapelv az, hogy ha valaki elmondta a tansgttelt, imdkozzott s adakozott, akkor muszlim, s ugyanazok a jogok illetik
meg t, mint brmely msik muszlimot.
A hadsz a napi t imdkozs s a ktelez adakozs fontossggra is rmutat. Allah azt mondja: Minden egyn (Pokolba kerm
rlse) a maga tettnek zloga, kivve a jobb kz fellieket (akik
cselekedeteikkel megvltottk magukat a Pokoltl). k kertekben
krdezgetik majd egymst a bnskrl. Mi hozott benneteket a
Pokolba? k azt mondjk: Nem tartoztunk az imdkozk kz, s
nem adtunk enni a szegnynek, s egytt fecsegtnk a fecsegkkel,
s hazugsgnak tartottuk az tlet Napjt, amg el nem jtt hozznk
a bizonyossg. (Korn, 74:38-48)
Mohamed Prfta () azt mondta: Az egyezsg kzttnk s
kzttk az ima. Aki elhagyja, hitetlenn vlik. (at-Tirmidi, Ibn
Mdzsa), valamint azt mondta (): Annak a kincstulajdonosnak
(felhalmozott vagyonnal rendelkeznek), aki nem adja meg annak
a zaktjt, amit felhalmozott, a felhalmozott kincse felhevttetik a
Gyehenna tzben, lemezek lesznek belle s megvasaltatik velk
mindkt oldala s a homloka addig, mg Allah a szolgi kztt
dntst nem hoz egy olyan napon, melynek mrtke tvenezer v.
Azutn kiderl, hogy az tja a Paradicsomba vagy a Tzbe vezet-e.
(Muszlim)
Az emberi let s a vagyon vdelme egyike azoknak a dolgoknak,
amelyeket a Sara garantl.
92
2009.03.04. 17:13:59
Az alapelv az, hogy tiszta szndkot s p hitet kell felttelezni

minden muszlim emberrl.
Egyedl Allah az, Aki tudja, hogy mi zajlik az emberek szvben,
hogy mi a szndkuk.
Az elszmoltats az iszlm szerint a Magassgos Allahra tartozik,
mivel az tlet s a fizetsg a tlvilgi letben fog bekvetkezni, s
kizrlag Allahra tartozik.
A cselekedet a hit egy rsze, hiszen a hit cselekedet nlkl halott sz
csupn. Magban nem elegend, ha nem nyilvnul meg tettekben.
Az iszlm nem a hatalomra s a kirlysgra trekszik, hanem nemmes clja van: az Egyetlen Igaz Isten imdatra hvni az embereket,
ahogyan Ribi ibn mer mondta: Azrt jttnk, hogy kivigyk
azt, aki akarja, a szolgk imdatbl Allah imdatra, a vallsok
igazsgtalansgbl az iszlm igazsgba, s az evilg szkssggbl az evilg s a tlvilg bsgbe.39 Mohamed Prftt ()
megkrdeztk: Melyik [ember] jr Allah tjn? Vajon az, aki azrt
harcol, mert btor, vagy az, aki fltkenysg miatt harcol, vagy az,
aki azrt harcol, hogy az emberek szeme rajta legyen? azt felelte:
Az jr Allah tjn, aki azrt harcol, hogy Allah szava legyen a
legmagasabb (mindenek eltt val). (al-Bukhri, Muszlim)
Az iszlm szerint a Fldn tallhat lthat s rejtett javak, vagyis
a mr kiaknzott, kitermelt s hasznostott, valamint a kitermelsrre s hasznostsra vr anyagi javak, gazdasgi kszletek, termsszeti kincsek, mind az ember szmra lettek teremtve. A Kornbban ez ll: az, Aki megteremtette szmotokra mindazt, ami a
Fldn van. (Korn, 2:29) Ugyanakkor mindez azrt teremtetett
szmra, hogy hasznra hajtsa az igazsg, az igazsgossg s a
helyrellts, a jobbttel korltain bell. Ennek alapjn, a Fldn
val pusztts, mint pldul a gyengbb npek elleni agresszi, leiigzsuk termszeti kincseikrt, javaikrt, amelyeket birtokolnak,
valamint a krnyezet puszttsa, mind-mind eltlend az iszlm
39. Az, hogy a muszlimok Allah nevt tztk zszlaikra, az nem nevezhet a vallsok eltrlse
rdekben indtott hbornak, hiszen trtnelmi tny, hogy a meghdtott terleteken az slakossok bkben gyakorolhattk vallsukat.
93
2009.03.04. 17:13:59
szemszgbl: s ha htat fordt, arra trekszik a Fldn, hogy

romlst okozzon [puszttst vgezzen] rajta, s megsemmistse a
nvnyzetet s az utdokat [jszgokat]. Allah bizony nem szereti
a puszttkat! (Korn, 2:205) Vagy ahogy mshol olvashat: s
ne okozzatok romlst [puszttst] a Fldn, annak helyrelltsa
utn. (Korn, 7:56)
94
2009.03.04. 17:13:59
9. hadsz
Engedelmessg
Allah Kldttnek
2009.03.04. 17:14:00

:
( :
) . *.
*
( )7288
( )1337 .
96
2009.03.04. 17:14:00
bu Hurejra, Abdur-Rahmn ibn Szakhr-ra hivatkozva

Hallottam Allah Kldttt Allah dicsrete s bkje legyen
vele , amint azt mondta: Amit megtiltok nektek, azt kerljtek, s
amire utastalak titeket, abbl teljestsetek annyit, amennyit kpesek
vagytok megtenni. Azokat, akik elttetek ltek, csakis sok krdsk,
s prftikkal szemben tanstott ellenszeglsk puszttotta el. (alBukhri, Muszlim)
A Saria megvdi az embert, hiszen Allah csak azt tette tilalmass,
ami kros az emberre nzve, s ezrt az sszes tilalom elkerlsrre utastott.
Az elrtakat mindenkinek legjobb tudsa, kpessge szerint kell
teljestenie. Allah azt mondta: Fljtek ht Allahot, ahogyan csak
tletek telik! (Korn, 64:16)
Az ember szabadon rendelkezik a kpessgeivel s a vlasztssal,
teht Allah az embert szabad akarattal, vlasztsi s cselekvkppessggel ldotta meg, s ezrt az Isten teljesen igazsgosan teszi
t morlisan felelss azrt, amit letben tesz.
A hadszban elklnlnek a parancsok s a tilalmak:
A tilalmaktl eredenden tartzkodni kell, esetkben a kpesssgnek nincs semmilyen szerepe, hiszen a tartzkodsra vagy
elkerlsre mindenkinek van eredend kpessge. Azok kztt,
amitl Mohamed Prfta () eltilt, van az utlatos40 s van a
tilalmas.41 Az elbbit ajnlatos, az utbbit pedig ktelez elkerrlni. A tilalmak ktflk lehetnek: kicsik s nagyok. A kicsik
40. Nem jr rtk bntets, kategorikusan nincsenek megtiltva, viszont kzelebb llnak a tilalmmashoz, mint a megengedetthez.
41. Az, amit a Korn s a Szunna rszletez. Allah azt mondja: Mirt nem esztek abbl, aminnek levgsakor elhangzik Allah neve, holott elmagyarzta nektek, hogy mit tiltott meg?
(Korn 6:119)
97
2009.03.04. 17:14:00
thgsa levezekelhet a vallsos htat, mint az ima, a bjt s a

jtkonykods42 ltal. A nagy bnket csak szinte bnbnattal
lehet levezekelni. Ide tartozik pldul az egyik hadszban emlltett ht legrosszabb (pusztt) bn: ms imdata Isten mellett,
vagy helyett, jogtalan emberls, mgia, kamatszeds, az rva
gyerek vagyonnak elvtele, meghtrls az ellensg ell a hbborban s a tisztessges muszlim nk megrgalmazsa.
Ami viszont a parancsokat illeti, ezekkel kapcsolatban elforddulhat mulaszts, ezrt az elvgzskre val kpessg feltttelknt lett emltve. Ez pedig bizonytk arra, hogy az iszlm
valls knny. Allah azt mondta: Allah nem terhel meg senkit
sem [slyosabb teherrel], mint aminek [elviselsre] kpes.
(Korn, 2:286) Ez nveli az Allah irnti szeretetet, hiszen nem
parancsolt neknk olyasmit, amire nem vagyunk kpesek vagy
amivel tlterhelne minket.
A muszlimnak sajt kpessgei szerint engedelmeskednie kell annnak, amit Allah Kldtte () megparancsolt. A parancsok lehetnek
ajnlott,43 hangslyosan ajnlott44 vagy ktelez cselekedetek.45
A ktelez elsbbsget lvez a hangslyosan ajnlottal szemben,
s a hangslyosan ajnlott az ajnlottal szemben.
Ha valaki nem tudja teljesteni az egsz ktelessget, akkor tegye
meg azt, amit tud. Pldul, ha valaki nem tud llva imdkozni,
imdkozzon lve.
A tilalmas cselekedetek szma kevs a Sariban, ezrt az sszeset
42. Azt olvassuk a Kornban, hogy A jtettek megsemmistik a gonosz cselekedeteket. (Korn
11:114) A Prfta () tantsaibl megtudhatjuk, hogy a napi t ima, a kzssgi ima (szalat al
dzsamaa) s a bjt Ramadn alatt, levezekli apr bneinket, ha a nagy bnket elkerljk.
43. Az ajnlott cselekedet az, amelynek elhanyagolsa nem jr bntetssel, de elvgzsrt
jutalom jr.
44. Ide tartozik a Prfta () olyan szunnja is, amelyet maga mindig megtett, de sohasem
parancsolta meg msoknak az elvgzst.
45. Ktelez az, ami hatrozottan meg van parancsolva s ktelez teljesteni, elhanyagolsa
bntetst von maga utn; be nem tartsa bn (fiszq); s ha valaki nem hisz benne, hitetlensgget (kufr) kvet el.
98
2009.03.04. 17:14:00
el kell kerlni. A parancsbl sok van, s nem lehet az sszeset teljjesteni, ezrt az ember annyit teljest belle, amennyit tud.
Az, amit Allah Kldtte () megtiltott, abbl a sok is s a kevs
is tilos. Csak gy lehet elkerlni a tilalmasat, ha ebbl a keveset
is elkerljk. Pldul az alkoholfogyaszts meg lett tiltva, s ez a
tilts a kevsre s a sokra egyarnt vonatkozik.
A tilalmasat elkerlni azt is jelenti, hogy elhagyni mindent, ami a
tiltott dologhoz vezet.
Az Allah Kldttbe () vetett hit velejri kz tartozik a tartzkkods mindattl, amit megtiltott. E dolgokat ktelez elkerlni,
nem szabad megkzelteni, s knnyelmen venni ket. Mohamed
Prfta () azt mondta: Olyan a pldzatom s a pldzatotok,
mint az az ember, aki tzet gyjtott, s amikor a lepkk s a
szcskk kezdtek beleesni, megprblta (fltvn ket) elhessegetni
azokat. n prbllak benneteket eltvoltani [a Tztl], ti pedig
kikerltk engem. (Muszlim)46
Az, amit Mohamed Prfta () megparancsolt vagy megtiltott,
a Sarihoz tartozik, hiszen a Szunna is kinyilatkoztats, ahoggyan Allah mondja: Ez bizony nem ms, mint sugallt sugallat.
(Korn, 53:4) Aki engedelmeskedik a Kldttnek, engedelmeskedm
dik Allahnak. (Korn, 4:80) Teht az, amit a Kldtt tett vagy
mondott, valjban Allahtl szrmazik. Aki a Paradicsomba akar
kerlni, kvetnie kell a Kldtt () szunnjt. Egyszer Abdullah
ibn Maszd azt mondta: Allah tkozza a tetovlst vgzt, s azt,
akit tetovlnak, s aki kitpi a szemldkt, s aki a fogait tvoltja
egymstl, megvltoztatva ezzel Allah teremtst. Ez a monds
eljutott Umm Jkbhoz, aki elment ibn Maszdhoz s krdre vontta az lltsrl. Erre ibn Maszd a kvetkezt vlaszolta: Mirt
baj az, ha tkozom azt, amit Allah Kldtte tkozott, s klnben
is szerepel Allah knyvben.
46. Ez a hadsz azt mutatja, hogy a Prfta () mennyire trekedett arra, hogy megvjon
minket a Tztl. Allah azt mondta: Eljtt immr hozztok egy kldtt magatok kzl. Kesserves nki, ha valami baj r benneteket; tirtetek aggdik s a hvk irnt jsgos s knyrlletes. (Korn 9:128)
99
2009.03.04. 17:14:01
Umm Jkb azt mondta neki: Olvastam a Kornt borttl borrtig, de nem talltam benne azt, amit lltasz. Ibn Maszd gy
vlaszolt: Ha olvastad volna, megtalltad volna. Nem olvastad-e,
hogy amit a Kldtt ad nektek, vegytek el! s amit megtilt,
attl tartzkodjatok (Korn, 59:7)? Umm Jkb azt mondta: De
olvastam. Vgl ibn Maszd gy felelt: Allah Kldtte megtilttotta ezeket. (al-Bukhri, Muszlim)
A hadszban rossz megtls al estek azok a mltban lt emberek,
akik haszontalan krdsekkel frasztottk prftikat, klnsen
olyan dolgokrl, amit lehetetlen elrni (pldul a rejtett dolgok
vagy Allah tulajdonsgai).
Ez a rossz megtls azt jelenti, hogy a muszlimoknak vigyzniuk
kell, nehogy hasonlv vljanak a mltbeliekhez, ezrt csak akkor
krdezzenek, ha fontos (nem pedig jelentktelen) dologrl van sz,
s higgyenek a prftknak. A muszlimok gy tekintenek a prfttkra, mint pldakpekre s hisznek abban, hogy k Allah legjobb
szolgi, akiket a kldets ltal felemelt. Mohamed Prfta () peddig a prftk hossz sorban az utols, akit Isten az sszes emberhhez kldtt, s az iszlm az a valls, amit Isten elfogad a szolgitl.
A prftai tantsokon val sszeklnbzs, illetve az ellenszeglls nagyon rossz s a pusztuls oka. Allah azt mondja: Azok, akik
nem az alapjn tlkeznek, amit Isten lekldtt, k a hitetlenek.
(Korn, 5:44), illetve k a vtkesek. (Korn, 5:45) gy, ha valaki
gy tekint a sajt szavaira s dntseire, hogy azok helyesek, s
az Istenre pedig gy, hogy azok helytelenek, az hitetlensg. Akik
viszont helyesnek tartjk az Isteni parancsokat, de szndkosan
elutastjk azokat, s sajt dntseiket juttatjk rvnyre Istenvel
szemben, azok a viszlysztk s a vtkesek.
A Prfta () kldetse az emberisg szmra knyrlet Allahtl,
mivel minden olyan dologra figyelmeztette kzssgt, amely oka
lehet a pusztulsnak, ahogy Allah mondja: Eljtt immr hozztok
egy kldtt magatok kzl. Keserves nki, ha valami baj r bennm
neteket; tirtetek aggdik s a hvk irnt jsgos s knyrletes.
(Korn, 9:128)
100
2009.03.04. 17:14:01
10. hadsz
A megengedett
dolgokbl val tpllkozs
2009.03.04. 17:14:01

: ( :
( :

)
) [ ]51: ( :

[ ]172:

) . *.

* : (.)1015
102
2009.03.04. 17:14:02
bu Hurejrra hivatkozva Allah legyen elgedett vele jeggyeztk fel, aki azt mondta: Allah Kldtte gy szlt: A Maggassgos Allah j, s csakis a jt fogadja el. Allah bizony
arra utastotta a hvket, amire (korbban) a kldtteket utastotta. Azt
mondta [Allah]: ti kldttek! Egyetek a j dolgokbl, s cselekedjetm
tek jt! (Korn, 23:51) Tovbb azt mondta: ti hvk, egyetek azon
j dolgokbl, amelyekkel ellttunk titeket. (Korn, 2:172) Ezutn megeemltette [Allah Kldtte] azt a frfit, aki hosszadalmas utazson vesz
rszt, kcos s poros a haja, felnyjtja mindkt kezt az g fel [gy
fohszodvn]: Uram! Uram! mikzben tele tiltott dolog, itala
tiltott dolog, ruhzata tiltott dolog, s [folyamatosan] tiltott dolgokkal
lett tpllva vajon hogyan nyerne meghallgatst (miknt teljesten
Allah a krst)? (Muszlim)
A J Allah egyik tulajdonsga, s azt jelenti: minden hinytl
vagy hibtl mentes. Hiszen Allah j sajt magban, neveiben, tullajdonsgaiban, cselekedeteiben, tlkezsben s mindabban, ami
Tle jn.
Allah tkletes sajt magban, neveiben, tulajdonsgaiban, cselekkedeteiben, s tlkezsben.
A hadsz figyelmeztet arra, hogy trdni kell a cselekedetekkel s
a mondanivalval (beszddel), meg kell ket tiszttani, hogy jk,
s gy elfogadottak legyenek Allahnl.
A j beszd az, amely a Saria szerint val. A j cselekedet az,
amely Mohamed Prfta () szunnja szerint val, s a j hit az,
amelyre van bizonytk a Kornban s a Szunnban.
Allah senkire sem szorul r a teremtmnyei kzl, s ezrt csak
a jt fogadja el. Allah nem fogadja el azt a cselekedetet, amiben
trstst kvettek el (nem Allahrt tettk); ugyangy ahogy Allah
nem fogadja el a lopott pnzbl val adakozst sem.
Allah nem fogadja el a tilalmas (tiltott forrsbl szerzett) vagyonbbl klttt adomnyt, s nem jutalmazza meg rte az embert. A
103
2009.03.04. 17:14:02
muszlimnak elszr is nem szabad magra s csaldjra kltenie

az effle vagyonbl, hanem az a ktelessge, hogy megtiszttsa
vagyont a tilalmas rsztl, vagyis meg kell szabadulnia attl,
mghozz gy, hogy szegnyekre kell kltenie, s ebben az esetbben nem szmthat jutalomra ennek fejben. Tilalmas vagyonnak
szmt az uzsorbl, kamatbl, lopsbl, s az alkohollal vagy a
kbtszerrel val kereskedelembl szrmaz vagyon is.
A muszlim arra nevelje magt, hogy j legyen a szve, a nyelve
(beszde) s a teste. Az iszlmban a test s a llek psge, egszssge, tisztasga egyarnt fontos, s ennek meg kell nyilvnulnia a
cselekedetek szintjn is.
A tilalmasbl val evs olyan rdgi kr, amelybe ha belekerl
valaki, oda vezet, hogy tele tiltott dolog lesz, itala tiltott dolog
lesz, ruhzata tiltott dolog lesz, s tiltott dologgal lesz tpllva.
A cselekedetek elfogadottra s visszautastottra oszthatk.
A kldttek is parancsokat s tiltsokat kaptak Allahtl.
A hvk is parancsokat s tiltsokat kapnak Allahtl, s minl erssebb az ember hite, annl jobban hajtja vgre Allah parancsait.
Teht ha valaki magban lustasgot rzel a parancsok teljestsbben, akkor vdolja magt azzal, hogy hinyos a hite s igyekezzen
javtani magn, mieltt ks lenne.
Az a tudat, hogy a kldttek ugyanazokat a parancsokat kaptk
meg, amelyeket a hv ember is megkapott, megersti s btortja
t arra, hogy azokat vgrehajtsa.
Allah parancsa az, hogy a jbl egyenek a hvk s a kldttek.
Ebbl az kvetkezik, hogy megvetend dolog, ha valaki rdemlegges ok nlkl tvol tartja magt a megengedett dolgoktl.
A jttemny meghllsa a j cselekedetekkel trtnik. Allah azt
mondta: ti kldttek! Egyetek a j dolgokbl, s cselekedjetm
tek jt! (Korn, 23:51) Valamint azt mondta: ti hvk, egyetek
azon j dolgokbl, amelyekkel ellttunk titeket, s ksznjtek meg
Allahnak! (Korn, 2:172)
Annak ellenre, hogy a kldttek jt cselekedtek, mgis Allah azt
parancsolta nekik, hogy jt cselekedjenek azrt, hogy folytassk
azt, amit addig is tettek.
104
2009.03.04. 17:14:02
A hadszbl vilgoss vlik, hogy Allah megengedett tette az embbernek, hogy hozzjusson a j dolgokhoz. Itt a tiszta, megengedett
ton megszerzett dolgok (mint pldul a vagyon, az ingatlan) szerzzsrl, valamint az iszlmban megengedett telek fogyasztsrl
van sz. Ezek nagy szmban llnak rendelkezsnkre.
Allah tilalmass tette szolginak a gonosz, rossz dolgokat, s nem
fogadja el azt, hogy ebbl tpllkozzanak s ruhzkodjanak.
A tilalmas dolgok elkvetse rt az ember evilgi s tlvilgi lettnek is.
Allahhoz val fohszkods (a dua) jelents helyet foglal el az iszllmban. Mohamed Prfta () azt mondta: A fohsz maga az isttenszolglat. (at-Tirmidi, Abu Dud) Allah pedig a kvetkezkpppen szlt errl: A ti Uratok azt mondta: Fohszkodjatok Hozzm
s n felelek nektek! (Korn, 40:60), valamint: Ha az n szolgm
gim krdeznek Fellem, ht n kzel vagyok [hozzjuk] s felelek
annak a fohszra, aki Hozzm fohszkodik. Hallgassanak ht [k
is] az n [hvsomra] s higgyenek Bennem! Taln az igaz ton
fognak haladni. (Korn, 2:186) Allah Kldtte () azt mondta:
Nincs olyan muszlim ezen a fldn, aki ha Allahhoz fohszkodik,
Allah ne hallgatn meg a fohszt, vagy ne tartan tvol tle a rosszszat, amg [szolgja] nem kr valami tiltott dolgot, vagy olyasmit,
ami a rokoni ktelkeket felbontan. Valaki azt mondta [a hallgatssgbl]: Akkor gyakran fogunk fohszkodni. Allah Kldtte ()
pedig azt felelte: Allah mg bsgesebben ad. (At-Tirmidi)
A fohsz meghallgatshoz vezet okok:
Azon kvl, hogy a fohszkod teljestse az Allah rsgban, istenssgben s tulajdonsgban val egyistenhitet, szinte hittel, megbbnan s alzatosan forduljon Allahhoz a fohszkodsban. Allah
azt mondta: Fohszkodjatok az Uratokhoz, alzatosan s titokbm
ban! (Korn, 7:50) Teht alzattal, odaadssal, csendes hangon,
kr szvvel fohszkodunk. A Prfta () idejben voltak olyan
emberek, akik felemeltk a hangjukat a fohszuk alatt, s Allah
Kldtte () azt mondta nekik: , emberek! gyeljetek magatokrra! Hiszen nem skethez, s nem is tvolihoz fohszkodtok. Az,
Akihez fohszkodtok kzeli s [mindent] Hall! (al-Bukhri)
105
2009.03.04. 17:14:03
A kz felemelse:47 Mohamed Prfta () azt mondta: A ti Urattok ldott legyen s magasztalt bizony Bkez s Kedves.
kedvesebb annl mintsem, hogy res kzzel engedn el a szolgjjt, ha az Felje nyjtja a kezt. (Abu Dud) A kz felemelse akkkppen trtnik, hogy mindkt tenyr egyms mellett, az g fel
fordtva a mellkas szintjben vagy ennl feljebb helyezkedik el.
Allahhoz a legszebb neveivel s tulajdonsgaival is lehet fohszkkodni: Allahot illetik meg a legszebb nevek. Fohszkodjatok
Hozz ezekkel! (Korn, 7:180)
Az ember trekedjen arra, hogy csakis tiszta, j forrsbl egyen,
igyon s ltzzn. Ez nemcsak a fohsz elfogadsban segt, hannem a jtettek elvgzsben is.
A szvnek jelen kell lennie fohszkodskor. Mohamed Prfta
() azt mondta: s tudjtok meg, hogy Allah nem fogadja el a
hanyag szv fohszt. (at-Tirmidi)
Az illemszablyok kz tartozik mg, hogy a fohszkod tisztta llapotban legyen, fohszkodskor a Qibla fel forduljon
(Muszlim) valamint, hogy Allah dicstsvel s a Prfta ()
dvzlsvel kezdje meg fohszt. (at-Tirmidi)
gy kell fohszkodni, hogy bzunk Allahban, s jt gondolunk
Rla. Mohamed Prfta () azt mondta: gy fohszkodjatok
Allahhoz, hogy kzben biztosak vagytok a meghallgattats fell!
(at-Tirmidi)
Hatrozott legyen a fohsz. Mohamed Prfta () azt mondtta: Egyiktk se mondja azt: Allah, bocsss meg nekem, ha
akarsz. Allah, kegyelmezz meg nekem, ha akarsz. Teljes bizallommal, hatrozottsggal krjetek, mert Allahot gysem tudja
knyszerteni senki semmire. (al-Bukhri, Muszlim)
Tbbszr ismtelje meg krst a fohszkod. Ibn Maszdra
() hivatkozva: a Prfta () hromszor mondta a fohszt, s
hromszor krte a megbocstst. (abu Dud, an-Naszi)
47. A kz felemelse fohszkodskor a fohsz illemszablyaihoz tartozik. Kivtelt kpeznek
olyan helyzetek, ahol bizonytottan nincs emlts afell, hogy a Prfta () felemelte volna a
kezt. Pldul a pnteki beszd (khutbah) kzben, a Kba krbejrsakor vagy leborulskor.
106
2009.03.04. 17:14:03
Abu Umama () arrl szmolt be, hogy megkrdeztk Allah Klddttt (), hogy melyik fohsz tall leginkbb meghallgatsra.
azt felelte: Amelyiket az jszaka utols harmadban s amelyikket a ktelez imk befejezse utn mondanak. (At-Tirmidi)48
Fohszok, amelyek Allah engedelmvel meghallgatsra kerlnnek:
Allah Kldtte () azt mondta: Allah meghallgatja a fohszt annnak a muszlimnak, aki testvrrt fohszkodik annak tvolltben
(hta mgtt), amennyiben jt kr neki. Az angyalok azt mondjk
a fohszra: men! Adassk neked is ugyanaz! (Muszlim)
Mohamed Prfta () azt mondta: Hrom fohsz ktsgtelenl
meghallgattatsra kerl: annak a fohsza, aki igazsgtalansgot
szenvedett el,49 az utaz fohsza s az apa fohsza a gyermeke
ellen.50 (at-Tirmidi)
Mohamed Prfta () azt mondta: Hrom embernek a fohsza
nem utasttatik vissza: a bjtl fohsza bjtje megtrsekor, az
igazsgos vezet s az igazsgtalansgot elszenved fohszt
pedig Allah a felhk fl emeli, megnylnak neki az g kapui
s az r azt mondja: A hatalmamra [eskszm] segtsgedre
leszek, mgha egy id mlva is! (at-Tirmidi)
Mohamed Prfta () azt mondta: Ha meghal dm fia (gyermmeke), megszakad a cselekedete, csak hrom dologban nem
(amit htrahagy maga utn): a folyamatos adomny, a hasznos
tuds, s a j gyermek, aki rte fohszkodik. (Muszlim) Valammint azt mondta (): Allah bizony emeli a j szolga rangfokozzatt a Paradicsomban. Ezrt megkrdezi (a j szolga): Uram,
48. Teht a fohszkods idpontjnak kivlasztsa is oka lehet a fohsz meghallgatsnak. A legjjobb idpontok (pldul: a hajnali ima eltti idszak, az jszaka utols harmada, pnteken a dluutni ima s a naplementi ima kztti id, eszs ideje, s az azn s az iqma kztti idszak).
49. Allah meghallgatja az igazsgtalansgot elszenved fohszt akkor is, ha az illet nem
muszlim (kfir). (Szahih al-Dzsami 119)
50. Allah Kldtte () azt mondta: Ne fohszkodjatok sajt magatok, a gyermekeitek s semmmilyen tulajdonotok ellen, htha ppen akkor fohszkodtok, amikor a fohszotok meghallgatsra
tall. (Muszlim)
107
2009.03.04. 17:14:04
honnan van nekem ez (mivel rdemeltem meg)? Erre (Allah) azt

vlaszolja: Azzal, hogy a gyermeked bocsnatot krt neked.
(Ibn Mdzsa, Szahhul-dzsmi 1617)
Annak a fohsza, aki nehz helyzetben van. Allah azt mondja:
Vagy ki vlaszol annak, aki szksgben van, amikor hozz fohm
hszkodik, s [ki] hrtja el a bajt (Korn, 27:62)
Mohamed Prfta () azt mondta: Nincs olyan muszlim, aki
tiszta llapotban, Allahot emlegetve alszik el, s ha nyugtalan
lombl bred fel s brmilyen jt kr Allahtl az evilgbl s
tlvilgbl, Allah ne adn meg neki azt. (abu Dd, szahhuldzsmi 5754)
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki jjel, nyugtalan lombbl bred fel, s [felbredskor] azt mondja: La ilha ill Allah
vahdahu la srika lah, lahul-mulk, va lahul-hamd, va hua ala
kulli sejin kadr. Szubhana Allah, va al-hamdu lillh, va Allahu
akbar, va l haul va l kuvata illa billh (Nincs ms isten, csak
Allah. az Egyetlen, nincs Neki trsa, v a hatalom, t illeti
meg a hla s a dicssg, s mindenre kpes. Allah a magasztos,
akinek nincs hinyossga, a hla s a dicssg t illeti, Allah a
leghatalmasabb, nincs ms er, se hatalom, csak az Allahtl szrmmaz), utna azt mondja: Allah bocsss meg nekem, vagy ha
brmirt fohszkodik, Allah teljesti neki azt. Ha pedig [flkel
s] mosakszik s imdkozik, akkor imja el lesz fogadva. (alBukhri)
Mohamed Prfta () azt mondta: Dhul-Nun (Jns Prfta
) fohsza, amivel fohszkodott, amikor a hal gyomrban
volt: l ilhe illa ante szubhneke, inni kuntu mine zlmn.
(Nincs ms isten Rajtad kvl! Magasztaltassl! Bizony, vtkes
voltam a vtkesek kztt!). Nincs olyan muszlim, aki ha ezzel
fohszkodik brmirt is, hogy Allah ne hallgatn meg a fohsszt. (at-Tirmidi, szahhul-dzsmi 3383)
A fohsz meg nem hallgatsnak oka tbbek kztt, hogy:
az ember tilalmas dologbl tkezik, iszik vagy ruhzkodik.
bns dologrt fohszkodik. Mohamed Prfta () azt mondtta: Addig meghallgattatsra kerl a szolgnak a fohsza, amg
108
2009.03.04. 17:14:04
nem bns dologrt vagy a rokonsgi kapcsolat megszaktsrt

fohszkodik. (Muszlim)
flnyesen, illetlen mdon fohszkodik.
a meghallgattatst sietteti. Mohamed Prfta () azt mondta:
Addig kerl meghallgatsra a szolgnak a fohsza, amg nem
sietteti azt mondvn: Fohszkodtam s nem hallgattatott meg
(al-Bukhri, Muszlim) Muszlim elbeszlse szerint: Allah teljjesti szolgja fohszt, ha az nem sietteti azt. Allah Kldtte,
mit rtesz siettets alatt? krdeztk tle. Ha valaki azt mondjja: jra s jra krtem, s Allah nem adta meg nekem. Ezrt az
illet elveszti trelmt, s abbahagyja a fohszkodst.
109
2009.03.04. 17:14:04
2009.03.04. 17:14:05
11. hadsz
A ktsges
dolgoktl val vakods
2009.03.04. 17:14:05

: ( :
) .

*.
:
* [] . ( )60 ( .)2518
(.)5711
112
2009.03.04. 17:14:05
bu Mohamed, al-Haszan ibn Ali ibn Abu Tlibra, Allah Klddttnek unokjra s kedvencre Allah legyen elgedett
vele hivatkozva jegyeztk fel, hogy azt mondta: Megtannultam Allah Kldtttl (a kvetkezt): Hagyd ott azt, ami ktsget
breszt benned, ahhoz [fordulva] ami nem breszt benned ktsget!
(at-Tirmidi s an-Naszi. At-Tirmidi azt mondta rla: j, hiteles hadsz)
Az iszlm valls nem akarja kvetitl, hogy ktsgek kztt s
aggodalomban legyenek.
A hadszban egy szably van annak szmra, aki kt dolog kztt
akar vlasztani, s az egyikkel kapcsolatban ktsge van, mg a
msikkal kapcsolatban nincs ktsge. Teht, ha nyugalmat s nyuggodt lelkiismeretet akar, akkor tegye flre, hagyja ott azt, amivel
kapcsolatban ktsge van.
A hv ember csak a ktsgkvl megengedett dolgokban tall
nyugalmat s megnyugvst.
A hv tvol tartja magt a ktes dolgoktl s helyzetektl.
Sok ktsg nlkli dolog van akr a beszddel, akr a cselekedetttel, akr a hittel kapcsolatban. Ezrt mondta Ibn Maszd: Hagyd
ott azt az egy dolgot, ami ktsget breszt benned, s fordulj ahhoz
a ngyezer dologhoz, ami nem breszt benned ktsget! Teht naggyon kevs ktsges dolog van.
Az istenszolglatokban is lehet alkalmazni ezt a szablyt. Pldul: ha
valaki a dli ima kzben ktelkedik abban, hogy hrom vagy ngy
rakt imdkozott, akkor abban biztos, hogy imdkozott hrom rakt,
s a negyedikkel kapcsolatban van ktsge. Teht ilyenkor elfogadja
a biztosat s elfordul a ktsgestl, azaz mg egy rakt imdkozik.
Vagy ha valaki mosakodott s imdkozott, de ezutn ktelkedik
afell, hogy nem vlt-e rvnytelenn a mosakodsa az imdkozs
eltt, akkor azt mondjuk neki, hogy az, hogy mosakodott, biztos,
de az, hogy rvnytelenn vlt-e a mosakodsa, ktsges, teht
nem kell vele foglalkozni, nem kell az imdkozst megismtelni.
113
2009.03.04. 17:14:05
Mohamed Prfta () azt parancsolja a muszlimoknak ebben a

hadszban, hogy maradjanak tvol mindattl, aminek megengeddettsge fell ktsg merl fel, s hogy ahhoz forduljanak, ami
egyrtelmen, minden ktsget kizran megengedett.
Ezt a szintet az vakods szintjnek nevezik (al-wara), melyet csuppn az istenflk rhetnek el. Ennek persze az a felttele, hogy az
ember nem ktelkedik mindenben, hiszen az mr rgeszme, nem
pedig vakods.
Megvetend dolog az, ha valaki rdemleges ok nlkl tvol tartja
magt a megengedett dolgoktl, hiszen nincs fellk ktsg.
Mohamed Prfta () va intette a muszlimokat a tiltott dolgok
elkvetstl.51
Ez a hadsz a Prfta () egyik klnleges tulajdonsgt mutatja be,
hisz rviden s tmren hatalmas jelents mondanivalt fejezett ki.
Ennek a hadsznak van egy msik vltozata, amely gy szl: Hagyd
ott azt, ami ktsget breszt benned, ahhoz [fordulva] ami nem
breszt benned ktsget! Az szintesg biztonsgot hoz, s a hazugssg ktsgeket okoz. (at-Tirmidi) Ez megmutatja az szintesg fonttossgt is. A Prfta () azt is mondta: Ragaszkodjatok az szintessghez! Bizony az szintesg jmborsghoz vezet, s a jmborsg a
Paradicsomba vezet. Ha az ember mindig igazat mond s gyel erre,
akkor Allahnl igazmondknt jegyeztetik fel. m vakodjatok a
hazugsgtl! Bizony a hazugsg gonoszsghoz vezet, s a gonoszssg a Tzbe vezet. Az ember addig hazudik s gyel erre, amg
Allahnl hazugknt fel nem jegyeztetik. (al-Bukhri, Muszlim)
Az szintesg megnyilvnulhat a cselekedeteinkben, a mondannivalnkban s a legbensbb nnkben is. Al-Muhszibi, a nagy
tuds s etikai gondolkod egyszer ezt mondta: Ahhoz, hogy az
szintesg teljes legyen, hrom dologban kell megnyilvnulnia: a
szvnkben a hit megvalstsval, a cselekedeteink mgtti sznddkban, s a szavainkban.
A cselekedeteinkben megnyilvnul hazugsg alvalbb s megvvetendbb, mint a szavakban megnyilvnul hazugsg, mert megn51. Ennek a hadsznak a jelentse megtallhat a hatodik hadsz tanulsgainl.
114
2009.03.04. 17:14:06
nyilvnul benne a szndk s a ragaszkods a hazugsghoz. Allah

figyelmeztet minket: , ti hivk! Mirt mondjtok azt, amit nem
tesztek? Flttbb gylletes Allah szemben az, hogy azt mondjm
jtok, amit nem tesztek. (Korn, 61:2-3)
A szavainkban megnyilvnul igazsg az szintesg legmegszokkottabb s legnyilvnvalbb fajtja; amg minden llts, ami nem
tkrzi az igazsgot, nyilvnvalan hazugsg. Allah azt mondja:
Bizony azok, akik hazugsgot lltanak Allahrl, nem boldogulnm
nak. (Korn, 10:69) Allah azt parancsolja a hvknek: ti hvm
vk, fljtek Allahot s legyetek azokkal, akik igazak (szban s
tettben)! (Korn, 9:119) s rmhrt ad azoknak a hvknek, akik
igazak: Allah megjutalmazza az igaz embereket az igazukrt.
(Korn, 33:24)
Allah arrl is tudst minket, hogy az szintesg mg az evilgon
is jt hoz neknk: s amikor a baj megolddik, az lenne a legjm
jobb szmukra, ha igazak (szintk) lennnek Allahhoz. (Korn,
47:21) s termszetesen j lesz szmunkra a Tlvilgon is, hiszen
Allah azt mondta: Olyan ez a nap, amikor az igazaknak hasznra
vlik igaz mivoltuk. Kertjeik lesznek, amelyek alatt patakok folynm
nak s rkre ott fognak idzni. Tetszst leli bennk Allah s k
is tetszsket lelik Benne. Nagy diadal lesz ez. (Korn, 5:119)
Az Allahhal val kapcsolatunkban is szintnek (igaznak) kell
lennnk. Ez az szintesg legfontosabb kifejezsi formja, amelynnek szmos fajtja van. Az egyik a hsg Allahhoz, majd a tudat,
hogy Allah mindig ltja, hogy mit cseleksznk, s vgl az alzzatossg s a szgyen, amit eltte rznk. Ha valban szintk
akarunk maradni Allahhal val kapcsolatunkban, akkor teljesen
hsgesnek kell lennnk Hozz, hogy a szvnkben ne maradjon
ms szndk s kvnsg, csak az, hogy minden mozzanatunkkal
s cselekedetnkkel csakis az elgedettsgt keressk. Ne az
emberek ksznete vagy elismerse vezreljen minket, hanem az
legyen a legfontosabb tennivalnk, hogy az parancst vgrehhajtsuk, elnyerjk az irgalmt s az orcjrt cselekedjnk.
Emellett sosem szabad elfelejtennk, hogy Allah minden egyes
pillanatban lt minket. Ezzel prosul a szgyen s az alzat rz115
2009.03.04. 17:14:06
zse gy, hogy nknt sohasem lennnk kpesek ellenszeglni

Allahnak, amikor tudjuk, hogy lt minket, vagy kpmutatan visselkedni, amikor tudjuk, hogy tudja, mi van a szvnkben.
Rendkvl fontos, hogy szintk legynk a tbbi emberrel szembben is, s hogy becsletesek maradjunk msokkal kapcsolatos
rendelkezseinkben. Nem szabad tves kpet kialaktanunk, vagy
mst mutatnunk magunkrl, mint akik valjban vagyunk. A
lehet legnyltabban s legszintbben kell viselkednnk az embberekkel. szintnek kell lennnk, amikor beszlnk, ami megkkveteli azt, hogy vatosak legynk azzal kapcsolatban, amit
mondunk. Ha pldul hallunk egy hrt, meg kell bizonyosodnunk
annak igaz mivoltrl, mieltt tovbbadjuk azt. A Prfta () azt
mondta: Egy embernek elg hazugsg az, hogy elmond mindent,
amit hall. (Muszlim) Akkor is szintnek s becsletesnek kell
lennnk, amikor tancsot adunk valakinek, hogy a tlnk telhet
legjobb mdon tudjunk segteni neki.
116
2009.03.04. 17:14:07
12. hadsz
A tvolmarads attl,
amihez nincs kznk
2009.03.04. 17:14:07

: ( :

).
*.
* [ ] . ( )11 ( .)2317
: ( .)3976
(.)1732
118
2009.03.04. 17:14:07
bu Hurejrra hivatkozva Allah legyen elgedett vele

jegyeztk fel, miszerint azt mondta: Allah Kldtte gy
szlt: Az ember iszlmhitnek tklyhez (s szpsghez)
tartozik, hogy nem avatkozik bele abba, amihez nincs semmi kze.
(at-Tirmidi, Ibn Mdzsah)52
Annak, hogy valaki j muszlim legyen, rsze az, hogy nem fogllalkozik azzal, ami nem tartozik r. Ez azt jelenti, hogy gyenge a
hite annak, aki olyannal foglalkozik, olyan utn krdezskdik,
amihez nincs semmi kze.
Az ember elfordul attl a beszdtl, ami nem tartozik r: ez azt
jelenti, hogy visszatartja a nyelvt a felesleges beszdtl, s a hasszontalan dolgoktl.
Az ember elfordul azoktl a cselekvsektl, melyek nem tartoznak
r: ez azt jelenti, hogy elkerli a tilalmasat, az iszlm szerint utllatos s ktsges dolgokat.
Az iszlm szerint az emberek abban klnbznek, hogy mennyire
tartjk magukat az utastsokhoz. gy van kzttk len jr, kzzepesen teljest, hanyag, s gy tovbb.
A muszlim teljes hitnek az egyik jele, hogy nem avatkozik bele
msok dolgaiba s magngyeibe.
Ahogyan az ember iszlmhitnek tklyhez tartozik az, hogy
nem avatkozik bele abba, amihez nincs semmi kze, ugyangy az
ember iszlmhitnek tklyhez tartozik az, hogy trdik azzal,
amihez van kze. Teht a muszlim teljes hitnek egyik jele, hogy
sajt gyeivel van elfoglalva, azzal trdik.
Az az ember, aki jtetteket tesz, elkerli a rosszat, az Allahnak
val engedelmessggel van elfoglalva, s tvol tartja magt attl,
amihez nincs semmi kze.
52. An-Nawawi azt mondta errl a hadszrl, hogy j hadsz. Az igazsg az, hogy ez a hadsz az
egymst megerst klnbz forrsokbl szrmaz bizonytkok alapjn minsl jnak.
119
2009.03.04. 17:14:08
A hadsz arra szltja fel a muszlimot, hogy idejt s energijt

fontos s hasznos dolgokra fordtsa.
Az emberek szeretik azt, aki a sajt dolgaival foglalatoskodik, s
nem ti bele az orrt msok dolgaiba.
A muszlim gyel az idejre, nem pazarolja olyan dolgokra, amellyek nem tartoznak r. Allah Kldtte () azt mondta: Allah bizzony hrmat fogad el, s hrmat gyll tletek. Elfogadja tletek
azt, hogy csak t imdjtok s nem trstotok Mell semmit; erssen ragaszkodtok Allah ktelhez mindannyian s nem szrdtok
szt [klnbz csoportokra]. Gylli tletek az ezt mondjk, azt
mondjk-ot (szksgtelen fecsegst), a folytonos krdezskdst
s a pnzpocskolst. (Muszlim)
Az iszlm nagyon vigyz az emberek magngyeire, ezrt tiltjja, hogy msok utn kutassunk. Allah Kldtte () azt mondta:
vakodjatok a rossz felttelezstl! Bizony a rossz felttelezs a
leghazugabb beszd. Ne keresstek egyms hibit, s ne kmkedjjetek! Ne vetlkedjetek, s ne irigykedjetek egymsra! Ne gyllkkdjetek s ne fordtsatok htat egymsnak! Legyetek Allah
szolgi testvrek! (al-Bukhri, Muszlim)
A muszlimnak gyelnie kell arra, hogy visszatartsa nyelvt a
msokrl szl beszdtl, mert az ember testrszei kzl a nyelv
avatkozik bele legjobban msok dolgaiba.
Az iszlmban ismert fogalom az, hogy valaki j muszlim, valakinnek j az iszlmja, iszlmhite. A tudsok a kvetkezvel magyarrzzk ezt a fogalmat:
Az egyik tudscsoport azt mondja: J az iszlmja annak, aki a
ktelessgeket teljesti, nhny nkntes cselekedetet tesz s elkerrli az sszes tilalmas dolgot. a mrtkletes (muqtaszid), akirl
Allah a kvetkez jban beszlt:
Aztn rkl hagytuk az rst azoknak a szolginknak, akiket
kivlasztottunk. s vannak kztk olyanok, akik nmaguk ellen
vtkeznek. Msok mrtkletesek [az hitkben]. s vannak olyanm
nok, akik Allah engedelmvel [mindenki mst] megelznek a
jcselekedetekkel. (Korn, 35:32)
120
2009.03.04. 17:14:08
A msik tudscsoport azt mondja: Ahhoz, hogy valakinek j

legyen az iszlmja, el kell rnie az ihszn fokozatot, vagyis gy
kell szolglnia Allahot, mintha ltn t.
Maga a j iszlm (ihsznul-iszlm) tbbfokozat. Mohamed
Prfta () azt mondta: Ha valaki tkletesti (jobbtja) az iszllmjt, akkor minden egyes jtettrt jutalmat (haszanat) kap,
tzszerestl htszzszorosig. (al-Bukhri) Ibn Abbsz s ms
Korn-magyarzk azt mondtk Allah szavval kapcsolatban:
Aki [majdan] valami jtettel jn el, annak tzszer annyi [lesz a
jutalma]. (Korn, 6:160), hogy ez az ja minden muszlimra vonatkkozik. Arra viszont, akinek j az iszlmja, a msik ja vonatkozik:
s ha az valami jtett volt, akkor [inkbb] megduplzza azt, s
nmagtl nagy fizetsget fog adni [rte]. (Korn, 4:40)
Az embernek gyelnie kell arra, hogy tkletestse hitt, amennyirre csak tudja.
Az iszlm szpsge s tkletessge kt szban van sszefoglalva:
Allah azt mondja: Bizony Allah mltnyossgra (arra, hogy legm
gyetek igazsgosak), s illend bnsmdra szlt fl (Korn,
16:90)
A jra val parancsols, s minden megvetend dologtl val
tilts az egsz muszlim kzssgre vonatkozik, hiszen Allah azt
mondja: s olyan kzssg vljk belletek, amely flhv a jra,
megparancsolja, ami helynval, s megtiltja, ami elvetend. k
azok, akik boldogulnak. (Korn, 3:104) s amikor Abu Bakr kallifa lett, felment a szszkre, dicsrte Allahot, majd azt mondta:
emberek, hallotttok, hogy Allah azt mondta: ti, akik hvk
vagytok! Foglalkozzatok magatokkal (cselekedjetek jt, s legyetm
tek istenflk)! Nem fog a krotokra lenni az, aki eltvelyedett,
ha kzben ti az Igaz ton vagytok vezrelve. (Korn, 5:105) Ti
ezt nem helyesen rtelmezitek. n bizony hallottam Allah Klddttt (), amint gy szlt: Ha az emberek ltjk az elvetendt, s
mgsem vltoztatnak rajta, kzel vannak ahhoz, hogy tfogja ket
Allah bntetsvel. (Abu Dd s at-Tirmidi)
121
2009.03.04. 17:14:08
2009.03.04. 17:14:09
13. hadsz
A hittestvrisg
2009.03.04. 17:14:09

:

( ) . *.
* (.)13

(.)45
124
2009.03.04. 17:14:09
bu Hamza, Anasz ibn Mlikra, Allah Kldttnek szolgjrra Allah legyen elgedett vele hivatkozva jegyeztk fel,
miszerint Allah Kldttt idzve azt mondta: Allah Klddtte gy szlt: Egyiktknek sem teljes a hite, amg nem szeretn
(kvnja) azt a hittestvrnek, amit sajt magnak szeretne (kvn).
A teljes hit jelei kz tartozik, hogy a hv azt szeretn (azt kvnja)
a hittestvrnek, amit sajt magnak is szeretne (kvn).
Ahogyan msnak jt akarni, jt kvnni a teljes hit egyik jele,
ugyangy msnak rosszat s krt akarni, romlst kvnni a hinnyos hit jele. Mohamed Prfta () azt mondta: Aki meg akar
meneklni a Pokol tztl, s be akar jutni a Paradicsomba, az
gy haljon meg, hogy hisz Allahban s az Utols Napban, s gy
bnjon msokkal, ahogy szeretn, ha vele bnnnak. (Muszlim)
A muszlim legkiemelkedbb jellemvonsai kz tartozik az, hogy
minden rdektl, cltl mentesen szereti hittestvreit s bartait.
Ez az igazi testvri szeretet, amely tisztasgt, kifinomultsgt a
kinyilatkoztats fnybl s a prftai tmutatsbl merti, s ezzzel egyedlll lett az emberi kapcsolatok tern, valamint pratllan hatst gyakorolt a muszlim ember magatartsra az emberi
viselkeds trtnetben. Ez azrt van gy, mert az a ktelk, amely
sszekti a muszlimot hittestvrvel nem ms, mint az Allahba
vetett hit ktelke, fggetlenl nemzetisgtl, brnek szntl,
anyanyelvtl: Bizony, a hvk testvrek. (Korn, 49:10)
Az iszlm hittestvrisg az emberi lelkek s szvek legszilrdabb
ktelke, s a legmagasztosabb kapocs az elmk szmra. Ezek
utn nem furcsllhat, hogy ez a pratlan testvrisg a szeretet
egy csodlatos fajtjt eredmnyezi magasztossgban, tisztassgban, mlysgben s llandsgban. Ez az, amit az iszlm
az Allahrt val szeretetnek nevez, amelyben a hv rtall a hit
gynyrsgre. Mohamed Prfta () azt mondta: Van hrom
125
2009.03.04. 17:14:10
dolog, amelyek ha jelen vannak valakiben, rtall a hit dessgre:

(az els): hogy Allah s Kldtte irnt nagyobb szeretetet rezzen,
mint rajtuk kvl brmi/brki irnt, (a msodik:) s, hogy ne szerressen egy embert sem (msrt), csakis Allahrt, (a harmadik:) s,
hogy ugyangy gyllje a hitetlensgbe val visszatrst miutn
Allah kimentette abbl , mint ahogyan gylli azt, hogy a Tzbe
vettessen. (al-Bukhri, Muszlim)
A hadszban gygyr van az irigysgre, s ennek a tiltst is tartalmmazza, mert az irigy nem kvnja a testvrnek azt, amit magnak
kvn. Ellenkezleg, az irigy ember azt kvnja a hittestvrnek,
hogy meg legyen fosztva a jtl.
A hadsz felszlt a hvk kztti testvrisgre s szeretetre, vallamint a szolidaritsra s az egyttmkdsre. Mohamed Prfta
() azt mondta: Nem mentek a Paradicsomba addig, amg nem
hisztek, s nem lesztek hvk addig, amg nem szeretitek egymmst. (al-Bukhri)
A vallsi dolgok tekintetben a muszlimnak ktelez ugyanazt a
jt kvnnia hittestvrnek, amit nmagnak kvn, azaz, hogy j
tra trjen s minl tbb jtettet tegyen. Az evilgi dolgok tekintettben pedig ajnlott tett ugyanazt kvnni hittestvrnknek, mint
nmagunknak.
Ez a hadsz vetette meg az alapjt annak a szablynak, hogy gy
bnj az emberekkel, ahogyan te magad is szeretnd, hogy bnjannak veled. (Muszlim)
rdemes szt ejteni az elbbre helyezsrl (al-ithr), azaz arrl,
amikor az ember msokat elnyben rszest sajt magval szembben. Itt kt esetet klnbztetnk meg:
Amikor egy kegyes cselekedetrl van sz, amely kzelebb visz
Istenhez. Ilyenkor utlatos dolog msokat elnyben rszestenni ebben, vagyis lemondani javukra errl, hiszen ez ellenkezik
Allah szavval: Versengve buzglkodjatok Uratok bocsnatm
trt s egy olyan Paradicsomrt, amely olyan szles, mint az
egek s a fld, s amely kszen ll az istenflk szmra (Korn,
3:133); Versengjetek Uratok megbocstsrt s egy olyan Parm
radicsomrt, amely olyan szles, mint az g s a fld, s amely
126
2009.03.04. 17:14:10
kszen ll azoknak, akik hisznek Allahban s a kldtteiben. Ez

Allah kegye. Annak adja, akinek akarja. Allah kegyelme nagy.
(Korn, 57:21)
Amikor egy evilgi dologrl van sz, akkor dicsretes dolog ez.
Volt olyanra is plda, hogy a medinai muszlimok egyike venddgl ltta mekkai hittestvrt, mikzben nem volt ms tel
otthon, csupn gyermekei tpllka. Ennek ellenre elnyben
rszestette vendgt sajt magval s gyermekeivel szemben,
s azt mondta a felesgnek: Fektesd le a gyermekeket, oltsd el a
lmpst, s tlald a vendgnek azt, amink van! Majd gy tettek,
mintha k is ettek volna vendgkkel egytt, s hesen fekdttek le azon az jszakn. Amikor msnap megjelent a Prftnnl (), azt mondta neki Allah Kldtte: Bizony, csodlatra
mltnak tlte Allah azt, amit vendgetekkel tettetek az jjel!
(al-Bukhri, Muszlim) Allah azt mondja: Elnyben rszestik
ket sajtmagukkal szemben, mg akkor is, ha szksget szenvm
vednek. Akik a sajt kapzsisguktl mentesek, k azok, akik
boldogulnak. (Korn, 59:9)
A hvk olyanok egymsnak, mint egy test s egy llek: egytt
fejezik ki rmket, s egytt szomorkodnak, tovbb ami rt az
egyiknek, az rt mindegyiknek. Mohamed Prfta () azt mondtta: A hvk pldzata az egyms irnti szeretetkben, egyms
irnti knyrletkben olyan, mint a test pldzata: ha a test egy
rsze panaszkodik (beteg), akkor a test tbbi rsze is egyttrez
vele lmatlansggal s lzzal. (al-Bukhri, Muszlim)
Sok hadsz foglalkozik azoknak az embereknek a helyzetvel, akik
Allahrt szeretik egymst. A tantsok megmutatjk, hogy azon a
napon, mikor Isten feltmasztja az embereket, hogy tallkozzanak
a Vilg Urval, azok, akik rte szeretik egymst, nagy megbeccslst s magas jutalmat kapnak a Paradicsomban. Ezek kz a
hadszok kz tartozik az a hadsz, amely htfle emberrl szl,
akiket rnykban rszest Allah azon a napon, amikor nem lesz
ms rnyk, csakis az rnyka [amit teremtett szolginak]. Ez
a htfle ember a kvetkez: Az igazsgos vezet/kormnyz; a
fiatal, aki az Ers s Fensges Allah szolglatban ntt fel; az, akin127
2009.03.04. 17:14:10
nek a szve a mecsetekhez ktdik; az a kt ember, akik Allahrt

szerettk meg egymst, rte tallkoztak, s rte vltak el egymmstl; az a frfi, akit maghoz hvott egy szpsges asszony, m
azt mondta: n bizony flem Allahot, tovbb az, aki gy adakkozott, hogy nem tudta a bal keze, mit adott a jobb keze; valamint
az, aki megemlkezett Allahrl egyedlltben, s ettl megeredtek
a knnyei. (al-Bukhri, Muszlim) Teht, kt ember, akik Allahrt
szeretik egymst bizonyosan azok kz tartoznak majd, akiket
Allah az rnykba vesz, s knyrletvel s irgalmval rasztja
el ket. Milyen hatalmas megtiszteltets! Nagy megtiszteltets
azok szmra, akik Allahrt szeretik egymst, hogy Mindenhat
Uruk ksznti majd ket a Feltmads Napjn, s gy szl hozzjjuk: Hol vannak azok, akik az n fensgemben (dicssgemrt)
szerettk egymst? A mai napon az n rnykomba veszem ket,
azon a napon, amelyen nincs ms rnyk, csak az n rnykom
[amit a szolgimnak teremtettem]. (Muszlim)
Nagyszer tiszteletet s hatalmas jutalmat adomnyoz azon a fllelmetes Napon Allah azoknak, akik szintn rte szeretik egymmst. Szeretni Allahrt s semmi msrt, nagyon nehz dolog ebbben a kapzsisggal, vgyakkal s rdekekkel teli letben, s csak
az kpes r, akinek tiszta a szve, akinek ezen a vilgon semmi
sem hasonlthat Allah gynyrsghez. Nem meglep ht, hogy
Allah ilyen kiemelt helyzettel s ldsaival jutalmazza ket. A bizzonytkot megtalljuk a kvetkez hadszban: Mohamed Prfta
() azt mondta: Allah gy szlt: Akik szeretik egymst az n
dicssgemrt, azoknak fnybl kszlt szkk lesz, a prftk
s mrtrok pedig kvnni fogjk az helyzetket. (at-Tirmidi)
Allah a magas pozcinl s az ldsoknl is nagyobb jutalmat ad
azoknak, akik rte szeretik egymst: ez a jutalom pedig Allah
becses szeretete, amelyet nagyon nehz megszerezni. Ez kiderl
abbl a hadszbl, amit Abu Huraira () hallott a Prfttl ():
Egy ember elment megltogatni a hittestvrt egy msik faluba.
Allah kldtt egy angyalt, hogy vrjon r az ton. Mikor az ember
odart, az angyal megkrdezte tle: Hov msz? Az ember azt
vlaszolta: Egy hittestvremet jttem megltogatni, aki ebben a
128
2009.03.04. 17:14:11
faluban lakik. Az angyal azt krdezte: Taln szvessget tettl

neki, amirt most viszonzst vrsz? Nem gy van, n Allahrt
szeretem t mondta az ember. Erre az angyal elmondta neki:
n Allah kldtte vagyok, Aki azrt kldtt engem hozzd, hogy
elmondjam, Allah gy szeret tged, ahogyan te szereted a hittestvvredet rte. (Muszlim) Milyen hatalmas az a szeretet, amely
Allah szeretethez emeli az embert, s amivel elnyerheti Allah elggedettsgt!
Az Allahrt val szeretet ktelke ersebb annl, hogy elszakadjon
a legels vtek okn, amelyet az egyik fl kvet el a msik ellen.
Allah Kldtte () azt mondta: Azt a kt embert, akik Allahrt
vagy az iszlmrt szeretik egymst, nem vlaszthatja el egymstl
az els vtek, amelyet egyikjk kvet el. (Muszlim)
A muszlim trsadalomban az iszlm arra tantja a muszlimokat
a szeretet terjesztsrl, hogyha valaki szereti a hittestvrt, azt
mondja el neki. A Prfta () azt mondta: Ha egy ember szereti
a hittestvrt, azt mondja meg neki! (Abu Dud s at-Tirimidi)
A Prfta () rtette a tiszta, ers szeretet jelentsgt a trsadalom
s a nemzet ptsben, ezrt soha egy alkalmat sem szalasztott
el a szeretet tmogatsban, s megparancsolta a muszlimoknak,
hogy hirdessk egyms irnti szeretetket, hogy kitrulhassanak
a szvek, s a tisztasg s a szeretet terjedhessen az umma npbben. Anasz ibn Mlik (Allah legyen vele elgedett) azt mondta,
hogy egy ember volt a Prftnl (), mikzben egy msik elmment mellettk. Az ember, aki a Prftval () volt, gy szlt:
Isten Kldtte, n szintn szeretem ezt az embert. Elmondtad
neki? krdezte a Prfta (). Az ember azt vlaszolta: Nem.
Mondd el neki! szlt a Prfta (). Erre az ember elment, s
mikor utolrte a msikat, gy szlt hozz: szintn, szeretlek tgged Allahrt. A msik ember erre gy vlaszolt: Allah szeressen
tged, Akirt szeretsz engem. (Abu Dud)
Al-Muwatta cm munkjban Imam Malik hrl adta, hogy Abu
Idris al-Khulani azt mondta: Mikor belptem Damaszkusz meccsetbe, lttam ott egy ragyog mosoly embert, s lttam, hogy
az emberek sszegylnek krltte. Ha az emberek nem rtettek
129
2009.03.04. 17:14:11
egyet valamiben, akkor azt elmondtk neki, s elfogadtk a vlemmnyt. Megkrdeztem ki , mire az emberek azt vlaszoltk:
Muadh ibn Dzsabal (Allah legyen vele elgedett). Msnap korn
elmentem a mecsetbe s lttam, hogy mr elttem rkezett oda.
ppen imdkozott, ezrt megvrtam, amg befejezi, majd elinddultam fel, kszntttem, s azt mondtam neki: Allahra, szerretlek tged. Allahrt? krdezte. Allahrt! vlaszoltam.
Megismtelte a krdst: Allahrt? Erre jbl azt vlaszoltam:
Allahrt! Ekkor megfogta a gallromat, kzelebb hzott magghoz, s gy szlt: J hrem van a szmodra. Hallottam, amint a
Prfta () azt mondta: A Mindenhat Allah mondta: A szeretettem azok, akik nrtem szeretik egymst, akik rtem ltogatjk
egymst, s akik rtem kltenek egymsra.
Az emberi termszethez tartozik, hogy az ember kvnja magnak
a jt, s ez nem baj, ha ez a j kzelebb viszi Allahhoz.
A buzdts, amely a hadszban van, az sszes muszlimra kiterjed.
Jt kell akarni s kvnni mindenkinek, azoknak is, akikkel szemmlyes vagy evilgi problmink vannak. Mohamed Prfta ()
azt mondta: A muszlimnak hat joga van a msik muszlimmal
szemben. Megkrdeztk (a trsai): Melyek azok? A Prfta ()
azt felelte: Ksznj neki,53 ha tallkozol vele; fogadd el meghvsst, ha meghv; lsd el tanccsal, ha tancsot kr tled; ha tsszent,
s hlt mond Allahnak, akkor fohszkodj rte;54 ltogasd meg, ha
megbetegszik; s ha meghal, ksrd el a temetig (temetsi menettt)! (al-Bukhri, Muszlim)
A hadsz arra mutat r, hogy a cselekedet a hithez tartozik, szorossan kapcsoldik hozz, s nem vlik el tle, valamint a hit lthat
jelei kz tartozik.
A hadsz arra is rmutat, hogy a hit lehet teljes vagy hinyos, hisszen a hit a jcselekedetek ltal gyarapszik, s az engedetlensg
ltal cskken.
53. A ksznts terjesztse az iszlmban elrt dvzls ltal, mely gy hangzik: Asz-szalmu
alejkum va rahmatullahi va baraktuh (Bkessg legyen veletek, Allah knyrlete s ldsa).
54. gy: jarhamuk Allah (Allah knyrljn rajtad!)
130
2009.03.04. 17:14:11
Megjegyzsek:
A muszlimok egyms irnti egyb jogai:
A vallsi ismeretek megtantsa, a tuds elterjesztse a muszlimok
kztt, mint pldul a Korn megtantsa: A legjobb kzttettek, aki megtanulta a Kornt s megtantja azt (msoknak). (AlBukhri)
A muszlimok szksgleteinek elltsa s tmogatsuk: Allah
megsegti a szolgt, amg a szolga is segtsgre van hittestvrnek. (Muszlim)
Az igazsgtalansgot elszenvedett testvrnk megsegtse a lehettsgekhez kpest. Allah Kldtte () azt mondta: Segts a testvvreden, ha igazsgtalansgot kvet el, vagy ha igazsgtalansgot
szenved el! Erre egy frfi azt mondta: , Allah Kldtte! Segtek
neki, ha igazsgtalansgot szenved el, de ha igazsgtalansgot kvvet el, hogy segtsek rajta? Azt mondta: Ha megakadlyozod t az
igazsgtalansg elkvetsben, ez a segtsg neki. (al-Bukhri)
Fohszkodni a muszlimokrt vallsi s vilgi gyeikben egyarnt.
Pldul: , Allah bocsss meg a muszlim frfiaknak s a muszlim
nknek! Allah vidd gyzelemre a muszlimokat! Allah, lsd el
a muszlimok szksgleteit!
Szeretetet tpllni a muszlimok irnt ltalnossgban vve, s
gylletk elkerlse, legyen sz akr lkrl akr holtakrl, kllns tekintettel a Prfta () trsaira, a tudsokra s az iszlm
hirdetire. A Magassgos Allah azt mondta: akik utnuk jttek,
azt mondjk: Urunk, bocsss meg neknk s testvreinknek, akik
megelztek minket a hitben, s ne tmassz gyllsget a szvnkbm
ben azok ellen, akik hisznek! Urunk! Te jsgos s knyrletes
vagy. (Korn, 59:10)
131
2009.03.04. 17:14:12
2009.03.04. 17:14:12
14. hadsz
A muszlim ember
letnek szentsge
2009.03.04. 17:14:12

:
( :
:

) .

*.
* ( : [ )... ]45:
( .)6878 (.)1676
134
2009.03.04. 17:14:12
bn Maszdra hivatkozva Allah legyen elgedett vele jeggyeztk fel, hogy azt mondta: Allah Kldtte gy szlt: Nem
megengedett egy muszlim vrnek kiontsa (meglse), csak
hrom esetben [s pedig]: a hzas ember, aki hzassgtrst kvet el,
letet az letrt, s a vallst elhagy, aki a kzssgtl elklnl.
Az iszlm valls t alapvet, ltfontossg dolgot hivatott megrizni:
1) a vallst,
2) az letet,
3) a becsletet (az egyn tisztessge s a leszrmazottak trvnnyessge),
4) az elmt,
5) a vagyont.
Az iszlm trvnyeket s rendszert fektetett le, hogy megvdelmmezze ezeket.
A muszlim ember lete az iszlm vallsban hatalmas jelentsggel
br,55 gy nem megengedett a muszlim letre trni. (Bizonyos jog55. Itt nyilvnvalan az iszlmrl s a muszlimokrl van sz, de az tny, hogy az iszlm garrantlja annak a nem muszlimnak a vdelmt, aki szerzdsben van a muszlimokkal (muhid),
Allah azt mondja: kivve azokat a trstkat, akikkel egyezsget ktttetek, s akik azutn nem
rvidtettek meg benneteket semmiben s nem segtettek senkit ellenetek. Velk szemben be
kell tartanotok a megllapodsukat a velk megszabott hatridig! Allah szereti az istenflket.
(Korn, 9:4); illetve annak, akinek a npe harcban ll a muszlimokkal, de elmegy egy muszlim
orszgba pldul kereskedelmi cllal, miutn a hatsg engedlyt ad neki (musztaman), annak
vdelmet biztostani kell az amn rvnyessgig. Allah azt mondja: s ha egy trst vdelmmet kr tled, akkor nyjts neki vdelmet, hogy meghallhassa Allah szavt! Azutn juttasd el t
biztonsgos helyre! Azrt [tedd] ezt, mivel olyan np ez, amelynek nincs tudsa! (Korn, 9:5);
illetve annak, aki muszlim terleten l s fejadt fizet (dimmi). A hrom kategribl a legutbbi
rendelkezik a legtbb joggal.
135
2009.03.04. 17:14:13
gos s indokolt esetekben azonban kiszabhat hallbntets). Allah

azt mondja: Aki szndkosan l meg egy hvt, annak a gyehennm
na lesz a jutalma s abban fog [gni] rkk. Allah haragszik r,
megtkozza t s szrny bntetst kszt el neki. (Korn, 4:93)
Az iszlm akkor ad engedlyt a muszlim letnek kioltsra, ha a
trsadalmat veszlyeztet pusztts fenyeget rszrl, vagyis amikkor a hallbntetsre vals indok ll fenn, amelyhez nem fr ktssg. A hadsz hrom esetrl beszl:
A hzassgtrs: a hzassgtrst elkvet hzas ember leggyen frfi vagy n bntetse a hallra kvezs. A hzassgtrrs bizonytsa csakis ktflekppen lehetsges:
a) vagy ngy megbzhat, szavahihet frfi tanskodik arrl,
hogy sajt szemkkel lttk a vdrt a ktban (tettenrs),
klnben nem elfogadott a tanskodsuk s (hamis tanskodds vdjval) bntetst rdemelnek;
b) vagy beismerssel (azaz, ha maga a hzassgtr ismeri be
nknt a bnt, hogy a bntets ltal megtisztuljon).
Az emberls: aki meggyilkolt egy muszlim embert, arra a brrsg hallbntetst szabhat ki.
A hitehagys (az iszlm valls elhagysa): a muszlimnak eredendden meg kell maradnia sajt vallsban, ezrt ha elhagyja, akkor
az iszlm valls szerint meghatrozott esetben kiszabhat a hallbbntets.
A hadsz arra mutat r, hogy milyen nagy bnk ezek, mivel kivttelt kpeznek.
Fontos tudni, hogy a hadsz nem ad utastst arra, hogy vgre kell
hajtani a bntetst mindenki esetben aki ilyet tesz, csupn egy
szablyt emlt azzal kapcsolatban, hogy az iszlm mikor ad egylttaln engedlyt a muszlim letnek kioltsra. A hallos tlet vgrrehajtsrl mindig s kizrlag az iszlm llam vezetje rendelkkezik, miutn a brsg megalapozott bizonytkot tall a bntettre
s meghozza az tletet. Magnszemlyek senkit sem tlhetnek el,
s fknt nem hajthatjk vgre az tletet, mivel ez nagy romlshhoz, katasztrfhoz s a kzbiztonsg elvesztshez vezet. Ez akkkor is igaz, ha nincs olyan llamf, aki az iszlm szerint tlkezik,
136
2009.03.04. 17:14:13
vagyis ebben az esetben nem hajthatja vgre senki sem a hallos

tletet.
A hadsz hrom esetet emlt az t alapvet, ltfontossg dologbl,
amelyet az iszlm valls hivatott megrizni. Az emltett bntetssek indokait s cljait megvizsglva, megfigyelhetjk, hogy:
A hzassgtrs esetben a bntets az ember sajt rdekt szolgglja, mgpedig hogy mr az evilgon megtisztuljon bntl, nehhogy a tlvilgon rje el a bntets. Emellett a hzassgtr embber megkvezsnek clja a hzastrs s a csald tisztessgnek,
becsletnek megrzse, valamint a gyermekek trvnyessge
s leszrmazsuk kvethetsge. Ugyanakkor ez a trsadalom
rdeke is egyben, hiszen megrzi azt az erklcsi romlottsgtl.
Az emberls esetben, a megtorlskppen vgrehajtott hallbbntets amellett, hogy megtiszttja a bnst, megvdi msok
lett is, hiszen a Magassgos Allah azt mondja: s a megtm
torlsban let van szmotokra. (Korn, 2:179) Aki tudja, hogy
hallbntets vr r abban az esetben, ha meggyilkolna valakit,
akkor komolyan meggondolja, mg mieltt ilyenre vetemedne.
A hallbntetsnek komoly visszatart ereje van.
A hitehagys esetben, a hitehagyott ember bntetsnek clja
a muszlim trsadalom vallsnak s kzrendjnek megvdelmmezse attl, hogy a valls elhagyst jelentktelen dolognak
vegyk, tovbb clja a hitehagyott ember meggondolsra val
ksztetse, annak rdekben, hogy megmaradjon a vallsn, s
ne hamarkodja el annak elhagyst.56 Tovbb az iszlm llam
alkotmnya a Sarin alapul, a hitehagys gy az alkotmny, az
llamrend, a haza elrulst is jelenti.
Az iszlm a kzssghez val ragaszkodsra hvja kvetit.
Mohamed Prfta () azt mondta: Intelek benneteket az sszekklnbzstl, s legyetek a kzssggel, hiszen a stn az eggy56. Az emltett bntetsek tekintetben a kzeljvben fog megjelenni Allah engedelmvel a
Hit knyve cm kiadvnyunk, amely rszletesebben foglalkozik a hitehagys tmjval, valammint tervezzk egy tanulmny megjelentetst, amely tartalmazza a bntetsek pontos vallsjogi
szablyozst.
137
2009.03.04. 17:14:13
gyel van, s a ketttl tvolabb van! (at-Tirmidi) Egy msik vlttozatban: Aki a Paradicsom knyelmt akarja, az a kzssggel
legyen, hiszen a stn az eggyel van, s a ketttl tvolabb van!
(at-Tirmidi) s azt mondta (): A stn az ember farkasa. Olyan,
mint a birkk farkasa. Azt ragadja el a birkk kzl, amelyik klln, flrehzdva van. Intelek ht benneteket az svnyektl s leggyetek a kzssggel! (al-Hajthami) Tovbb azt mondta (): A
kzssg kegyelem s az sszeklnbzs szenveds. (Ahmed)
Valamint: Allah Keze a kzssggel van. (at-Tirmidi)
138
2009.03.04. 17:14:14
15. hadsz
A hit ismertetjeleirl
2009.03.04. 17:14:14

( :

) . *.

* ( )6018

(.)47
140
2009.03.04. 17:14:14
bu Hurejrra hivatkozva Allah legyen elgedett vele jeggyeztk fel, hogy Allah Kldtte Allah dicsrete s bkje
legyen vele azt mondta: Aki hisz Allahban s az Utols
Napban, az mondjon jt, vagy hallgasson! s aki hisz Allahban s az
Utols Napban, legyen bkez s nagylelk a szomszdjval! s aki
hisz Allahban s az Utols Napban, legyen bkez s nagylelk a venddgvel! (al-Bukhri, Muszlim)
Ez a hadsz felszlt minket arra, hogy ne feledjk, Allah mindig
figyelemmel ksr minket, s megjutalmazza a hvket, s hogy
emlkezznk a tlvilgi letre.
Allahban s az Utols Napban val hit segtsget ad a jcselekedettek elvgzshez.
A cselekedetek a hithez tartoznak, a hit pedig ltaluk nvekedhet
s cskkenhet is.
A hv csak a jt mondja. Hiszen a hithez tartozik jt mondani, ha
j a beszd, s hallgatni, ha j a hallgats.
Allah Kldtte () mondta: A szolga Allah elgedettsgt nyeri
el a kimondott szval, amelynek jelentsgbe nem is gondolt bele,
pedig emiatt Allah tbb fokkal emeli magasabbra t. s a szolga
Allah haragvst nyeri el a kimondott szval, amelybe nem is gonddolt bele, pedig emiatt a Pokolba zuhan. (al-Bukhri)
A hadsz felhvja a figyelmet a hallgats ktelessgre abban az
esetben, ha a mondanival nmagban rossz, vagy rosszak a kvvetkezmnyei.
A hadsz buzdt a j beszlgetsre s a hasznos prbeszdre, illetve
figyelmeztet a rossz beszlgets s a kros prbeszd elkerlsre.
Allah Kldtte () mondta: Az [Allah ltali] megbocstst
eredmnyez dolgok kz tartozik az dvzls s a j beszd.
(asszilszilah asszahiha 1035)
Az iszlm minden olyan dologgal foglalkozik, ami hasznos s fonttos az ember evilgi s tlvilgi lete szempontjbl (pldul a
beszd s a hallgats krdse).
141
2009.03.04. 17:14:14
A hadsz utast a nyelv megfkezsre, mert a nyelv feladata az Istten szolglata, imdata, a Rla val megemlkezs, a szp beszd
s az, hogy kerlje a frtelmes beszdet, ahogy Allah Kldtte
() mondta: Ha valaki uralja (fken tudja tartani) azt, ami az llkkapcsai kztt van, s azt, ami a lbai kztt van, az bejut a Paraddicsomba. (al-Bukhri) Ha nem indokolt a beszd, akkor inkbb
hallgasson el az ember annak rdekben, hogy pen maradjon a
hite, hiszen az angyalok feljegyzik az ember minden szavt. Allah
azt mondta: nem ejt ki egyetlen szt anlkl, hogy ne lenne (feljegm
gyezni) ksz rz. (Korn, 50:18) Ezrt az ember arra trekedjen,
hogy csak akkor beszljen, ha jt akar mondani, mivel ez megerssti a hitet s megrzi a nyelvet.
Allah azt mondja: Titkos tancskozsaik nagyrszben semmi
j nincsen, kivve annak [a szavban], aki alamizsnra szlt fl,
vagy olyasmire, ami [erklcsileg] helyes, vagy megbklsre [hv]
az emberek kztt. Ha valaki Allah tetszst keresvn ilyesmit
tesz, annak [majdan] nagy fizetsget fogunk adni. (Korn, 4:114)
Teht az emberek beszdben nincs semmi j kivve amit Allah
emltett. Abu ad-Dardtl: Allah Kldtte () azt krdezte: Ne
mondjam-e el nektek, melyik jobb a bjt, az ima s az adakozs
foknl? Azt feleltk (a trsai): De igen! , Allah Kldtte! [Erre]
azt mondta: Az egyms kztti viszony javtsa. Bizony kt ember
viszonynak tnkrettele maga a leborotvl. (szahhul-dzsmi
2595) Egy msik hadszban Mohamed Prfta () gy folytattta: Nem mondom, hogy leborotvlja a hajat, hanem leborotvljja a vallst. (al-Albni, ghjatul-marm 414) Muszlim jegyezte
le Umm Kulthm bint Uqbtl, aki hallotta Allah Kldttt (),
amint azt mondta: Nem az a hazug, aki a jobbtst clozza az
emberek kztt, s jt mond s jt ad t.
Ha a nyelv el van foglalva az istenemlegetssel, akkor nem lesz
mssal elfoglalva. Ezrt a muszlim nyelvnek a dicsret s a diccsts szavaival kell elfoglaltnak lennie. A Magasztos Allah azt
mondta: ti, akik hisztek! Emlkezzetek meg Allahrl gyakori
megemlkezssel! (Korn, 33:31) Egy frfi azt mondta a Prfttnak (): , Allah Kldtte! Bizony az iszlm rtusainak szm142
2009.03.04. 17:14:15
ma mr igen nagy (s nehezen igazodom ki). Tudass ht velem egy

olyat, amihez ragaszkodhatom! pedig gy felelt: Nyelved ne
sznjn meg Allahrl megemlkezni! (at-Tirmidi)
A szomszd tisztelete az iszlm egyik jelents erklcsi tantsa.
A szomszddal bkeznek s nagylelknek kell lenni, szpen kell
beszlni vele, segteni kell neki abban, ami hasznra van vallst
s evilgi lett tekintve, valamint nem szabad rtani neki, sem
csaldjnak. Allah Kldtte () azt mondta: Allah eltt a barttok kzl az a legjobb, aki a bartjhoz a legjobb, s Allah eltt a
szomszdok kzl az a legjobb, aki a legjobb a szomszdjhoz.
(At-Tirmidi)
Allah Kldtte () megerstette, hogy a rossz szomszd meg van
fosztva a hit kegytl, amikor azt mondta: Allahra! Nem hv!
Allahra! Nem hv! Allahra! Nem hv! Megkrdeztk a Prfttl
(): Allah Kldtte, ki az? Azt felelte: Az, akinek igazsgtalanssgtl (gonoszsgtl) tart a szomszdja. (al-Bukhri, Muszlim)
St a rossz szomszd meg van fosztva a Paradicsomtl. Egyszer azt
mondtk a Prftnak (), hogy van egy n, aki jszaka imdkozzik, nappal bjtl, s jt cselekszik, adakozik, de bntja szavaival
a szomszdait. Allah Kldtte () azt mondta: Nincs semmi j
benne (nincs jtette), a Tz laki kzl val. Azt mondtk neki:
Van egy msik n, aki elvgzi az elrt imdkozsokat, s aludttejet
ad adomnyknt, s nem bnt senkit. Allah Kldtte () azt mondtta: a Paradicsom laki kzl val. (al-Bukhri)
A vendggel is bkeznek s nagylelknek kell lenni az dvzlsttl a rendelkezsre ll telbl val megvendgelsig.
Allah Kldtte () azt mondta: Aki hisz Allahban s az Utols
Napban, legyen bkez s nagylelk vendgvel a jutalmt illetten. Megkrdeztk (a trsai): s mi a jutalma, Allah Kldttte? Azt felelte: Egy nap, s egy jszaka, a vendgl lts pedig
hrom napra szl. Ami ezen fell van az adomny. (al-Bukhri,
Muszlim) s azt is mondta: A vendg fogadsa egy jszakra
ktelessge minden muszlimnak. (al-Bukhri)
A muszlim embernek attl sem kell tartania, ha a vendg megllepetsszeren rkezik, hiszen Allah Kldtte () azt mondta:
143
2009.03.04. 17:14:15
Kettnek tele elegend hrom szmra, hrom tele pedig

elegend ngy szmra. (al-Bukhri, Muszlim)
A szomszd s a vendg tiszteletre val utasts rmutat, hogy
eleget kell tenni a msokat megillet jogoknak, s vilgoss teszi,
hogy milyen magas az ember rangja az iszlmban.
A hadsz ltalnossgban a bkezsgre s a jlelksgre buzdt.
Egyszer egy ember megkrdezte Allah Kldttt () arrl, hogy
melyik cselekedet a legjobb az iszlmban. gy felelt: Enni adni
[az embereknek], s mindenkit ksznteni, akr ismers, akr
nem. (al-Bukhri, Muszlim)
Egy msik hadszban Allah Kldtte () azt mondta: Aki hisz
Allahban s az Utols Napban, legyen bkez s nagylelk vendggvel! s aki hisz Allahban s az Utols Napban, polja a rokoni
kapcsolatot! s aki hisz Allahban s az Utols Napban, az mondjjon jt, vagy hallgasson! (al-Bukhri, Muszlim) A rokonokkal
val kapcsolattartsra vonatkozan szmos Korn-idzet kerlt
kinyilatkoztatsra, amelyek mind-mind a rokonsg iszlmban bettlttt rangjt bizonytjk, s amelyek sztnzik a muszlimokat
a rokonsggal val jsgra, s va intenek jogaik megsrtstl:
S fljtek Allahot, Akire hivatkozva krdre vonjtok egymst,
s a rokonsgot (vakodjatok a kapcsolatok megszaktstl).
(Korn, 4:1) s elrendelte Urad, hogy ne szolgljatok mst, csupm
pn t s [hogy bnjatok] szpen a szlkkel! (Korn, 17:23)
s add meg a rokonnak azt, ami megilleti, s a szegnynek, s
a [nincstelen] tutaznak, s ne kltekezz pazarlssal! (Korn,
17:26) s szolgljtok Allahot, s ne tegyetek semmit se trsknt
Mell s [viselkedjetek] szpen a szlkkel, a rokonokkal, az rvm
vkkal, a szegnyekkel, azzal a szomszddal, aki rokon, s azzal
is, aki idegen, s azzal is, aki bart, s a [nincstelen] tutazval!
(Korn, 4:36) Abu Ajjb al-Anszrira val hivatkozssal jegyeztk
fel, miszerint egy frfi azt mondta: Allah Kldtte, kzlj velem
egy olyan cselekedetet, amely bejuttat a Paradicsomba s eltvolt
a Tztl! A Prfta () azt mondta: Allahot imdod egyedl, s
nem teszel semmit se trsknt Mell, betartod az imt, megadod
a zakt adomnyt, s megtartod a kapcsolatot a rokonokkal. (al144
2009.03.04. 17:14:16
Bukhri, Muszlim) Anasz ibn Mlikra hivatkozva jegyeztk fel,

hogy Allah Kldtte () azt mondta: Aki azt szeretn, hogy bssges legyen az elltsa, s hossz legyen az lete, az tartsa rokonnaival a kapcsolatot. (al-Bukhri, Muszlim) Egy msik hadszban
Allah Kldtte () azt mondta: Nem lp be a Paradicsomba olyan,
aki megszaktja kapcsolatt rokonaival. (al-Bukhri, Muszlim) s
azt is mondta (): Bizony a knyrlet nem bocsttatik le olyan
npre, amelyben van, aki megszaktja a kapcsolatot rokonaival.
(Al-Bukhri), st Allah Kldtte azt mondta mg: Nincs olyan
bn, amely jobban rszolglna arra, hogy a bntetse elre legyen
hozva az evilgba a tlvilgra tartogatott mellett , mint a rokkoni kapcsolat megszaktsa s az igazsgtalansg. (Abu Dd,
at-Tirmidi, ibn Mdzsah, Ahmed)
145
2009.03.04. 17:14:16
2009.03.04. 17:14:16
16. hadsz
A harag tiltsa
2009.03.04. 17:14:16

( : ) .
:

*.
* (.)6116
148
2009.03.04. 17:14:17

jegyeztk fel, hogy egy frfi azt mondta a Prftnak
Allah dicsrete s bkje legyen vele: Adj nekem tancsot!
azt felelte: Ne legyl haragos! A frfi tbbszr is megismtelte
krst. Allah Kldtte pedig azt mondta neki: Ne legyl haragos!
(al-Bukhri)
Ebben a hadszban megmutatkozik, hogy a Prfta () trsai
gyeltek arra, hogy krdezzenek arrl, ami fontos volt nekik, s
hogy tancsot krjenek afell, ami hasznos volt nekik. Fontos visszont azt is tudni a Prfta () trsairl, hogy nem elgedtek meg
a krdezssel, hanem azutn a vlasz szerint cselekedtek.
Minden emberhez gy kell szlni, ahogy azt az illet helyzete,
szemlyisge megkveteli. Teht klnbz embereknek klnbzz tancsot lehet adni.
A dhtl val tilts, s az, hogy a Prfta () megismtelte tancst
a frfinak gy szlvn: Ne legyl haragos! bizonytja, hogy a
harag veszlyes s rossz kvetkezmnyekkel jr jellemvons.
Ezt a hadszt ktflekppen lehet magyarzni:
Uralkodj magadon, amikor van okod a haragra! Allah megdiccsrte azokat, akik elkerlik a slyos vtkeket s a hitvny
cselekedeteket, s amikor megharagszanak, akkor megbocstm
tanak. (Korn, 43:37) Mohamed Prfta () azt mondta: Aki
ert vesz a haragvson pedig ha vghez akarn vinni, akkor
vghezvihetn , annak Allah elgedettsggel tlti meg a szvt
az tlet Napon. (at-Tabarni, Szahhul-dzsmi) Teht a tilts
ebben a hadszban csupn a harag kvetkezmnyeire vonatkozzik, vagyis a durva beszdre, a fizikai bntalmazsra, s a mssokkal szembeni rossz viselkedsre, utlatra s ellensgessgre.
De lehet azt is mondani, hogy a tilts magra a haragra vonatkkozik: vagyis ne tgy olyasmit, aminek kvetkeztben haragos
leszel, kerld el minden eszkzzel azt, ami a dhhz vezet.
149
2009.03.04. 17:14:17
A harag bejrat a stn szmra, ami ltal bnbe s meggondolatllan dolgokba viszi bele az embert. Teht a gygyr arra, ha valaki
dht rez az, hogy Allahnl keres menedket a stn ell. A Prffta () ltott egy embert, aki nagyon haragudott s azt mondta:
Tudok olyan szt, amit ha elmond, akkor elszll tle a mrge.
Ha azt mondta volna: 'Menedket keresek Allahnl a stn ell!',
akkor elszllt volna a haragja. (al-Bukhri, Muszlim) Tovbb azt
is mondta (): Ha valaki haragszik, de azt mondja Audu billah
Menedket keresek Allahnl akkor megnyugszik (elszll) a
dhe. (Szahih al-dzsmi al-szaghr)
A dhs, haragos ember olyanokat kpes mondani, amiben szitkozzds, tkozds vagy hitetlensg is lehet, ezrt Mohamed Prfta
() azt mondta: Ha valamelyiktk haragszik, akkor hallgasson.
(Ahmed)
A dhs, haragos ember kpes a fizikai bntalmazsra s a mssokkal szembeni rossz viselkedsre is, ezrt Mohamed Prfta ()
azt mondta: Ha valamelyiktk haragszik, akkor ljn le, ha ll!
Ha nem szll el tle a haragvs, akkor fekdjn le! (Abu Dud) A
kls helyzet megvltoztatsa eszkze lehet a bels llapot megvvltoztatsnak, tovbb az l vagy a fekv helyzet meggtolja
az embert, hogy olyat tegyen, amit ksbb megbn.
Ami segt a harag megfkezsben, az az emlkezs arra, amit
Allah meggrt azoknak, akik elkerlik a haraghoz vezet okokat,
s erfesztst tesznek azrt, hogy ne haragudjanak. Mohamed
Prfta () azt mondta: Ne lgy haragos s a Paradicsom a tid
lesz! (Szahhul-dzsmi)
Kiemelked helyzete s magas rangja van annak, aki uralkodni
tud a dhn. Mohamed Prfta () azt mondta: Az ers ember
nem az, aki msokat legyz, hanem az ers ember az, aki uralkkodni tud magn, ha dhbe gurul. (Ahmed) s azt mondta: A
legersebb ember az, aki le tudja gyzni haragjt, amikor ersdik
a dhe, arca kipirul, s beleborzong az egsz teste. (Ahmed)
Anasz ibn Mlikra hivatkozva Allah legyen elgedett vele jeggyeztk fel, hogy gy szlt: Egyszer Allah Kldttvel mentem,
amikor rajta egy durva bls nadzsrni kpeny volt, s megfogta
150
2009.03.04. 17:14:17
t egy beduin, aki ersen megmarkolta a kpenyt s maghoz hztta. Megnztem a Prfta nyakt s lttam rajta a kpeny nyomt.
A frfi gy szlt: Mohamed, adjl Allah vagyonbl, ami nlad
van! A Prfta () rnzett s nevetett, azutn adott neki. (alBukhri, Muszlim) gy reaglt ht a Prfta () ilyen helyzetekbben, ahogy erre tbb hadsz utal. Vannak azonban olyan helyzetek,
amelyekben a Prfta haragudott, pldul amikor olyan immrl
rteslt, aki hosszan imdkozik az emberekkel, s gy tasztv
teszi szmukra az imt; vagy amikor isa hzban olyan fggnyt
ltott, amin lnyek kpei voltak; vagy amikor Uszma kzbenjrt
olyan nrt, aki lopott; vagy amikor olyanrl krdeztek, ami neki
nem tetszett. Ez azonban dicsretes tulajdonsg, mivel sosem nmmagrt, hanem Allahrt (az parancsait srt dolgok miatt) volt
haragos.
A harag megfkezse az istenflk egyik tulajdonsga. Allah azt
mondta: Versengve buzglkodjatok Uratok bocsnatrt s egy
olyan Paradicsomrt, amely olyan szles, mint az egek s a fld,
s amely kszen ll az istenflk szmra, akik adakoznak, akkor
is, ha jl, akkor is, ha rosszul megy a soruk; akik ert vesznek
haragvsukon s elnzek az emberek irnt. Allah szereti a jravm
valkat. (Korn, 3:133-134)
A harag az emberi termszet rsze, s ezzel kapcsolatban az embberek klnbznek. Lehet, hogy nehz az ember szmra, hogy ne
legyen haragos, de az igazak, ha haragszanak s eszkbe jut Allah
vagy emlkeztetik ket Allahra, akkor megnyugszanak.
A harag a llek s az rzelmek hborgsa, idegfeszltsg valami
miatt, s ez az er sztns hborgs az emberben. Ez a hadsz azt
mutatja, hogy a harag olyan tulajdonsg, amelytl meg lehet szabbadulni, klnben nem tiltotta volna meg Allah Kldtte (). A
Prfta () tancsnak megfogadsban gygyr van a haragra.
Aki hamar megharagszik, s brmitl dhbe gurul, annak ert
kell vennie sajt magn, el kell kerlnie a haragot kivlt krlmmnyeket, s fohszkodnia kell. Mohamed Prfta () amikor fohhszkodni tantott minket, a kvetkez fohszt hagyta rnk: ,
Allah! Add nekem az istenflelmet titokban s nyilvnosan, igaz
151
2009.03.04. 17:14:18
szt haragban s elgedettsgben, s add nekem a mrtkletessgget gazdagsgban s szegnysgben! (an-Naszi, Ahmed)57
A Prfta () a dicsretes j erklcst kti a muszlim lelkre,
s megtiltja az alval, rossz jellemvonsokat. Egyszer Ibn alMubraktl azt krtk: Foglald ssze neknk a jerklcst egy
szban! Azt felelte: Ne lgy haragos!
57. Mohamed Prfta () azt mondta: Hrom dolog menti meg az embert: Az istenflelem
titokban s nyilvnosan, a mrtkletessg szegnysgben s gazdagsgban, s az igazsgossg
haragban s elgedettsgben. (asszilszilah asszahiha 1802)
152
2009.03.04. 17:14:18
17. hadsz
A jsgossg
mindennel szemben
2009.03.04. 17:14:19
( :

.
) . *.
* ()1955
154
2009.03.04. 17:14:19
bu Jal, Seddd ibn Auszra Allah legyen elgedett vele

hivatkozva jegyeztk fel, Allah Kldttt idzve, aki gy
szlt: Bizony, Allah minden dologra nzve elrta azt, hogy
a legjobb mdon cselekedjtek meg. gy ha ltk, akkor kmletesen teggytek azt, ha llatot vgtok, akkor szpen vgjtok le, leststek meg
kseiteket, s knnytsetek llatotokon levgsakor! (Muszlim)
Az iszlm a kedvessg, a szp bnsmd vallsa minden tren:
az istenszolglat, a viselkeds s az tlkezs tern, a barttal s
az ellensggel, emberrel s llattal szemben egyarnt. Az egyik
hadszban Mohamed Prfta () azt mondta: Aki meg van fosztvva a kedvessgtl, meg van fosztva az sszes jtl. (Muszlim)
Allah knyrletessge a szolgkkal szemben, hogy mindenre
nzve elrta a legjobb bnsmdot s a legjobb eljrst. Allah
azt mondta: Bizony, Allah megparancsolja az igazsgossgot, a
szp bnsmdot, s a rokonoknak val adakozst, s eltilt attl,
ami frtelem s elvetend, s a jogtalan erszaktl. Taln hallgm
gattok az int szra! (Korn, 16:90) Ehhez tartozik pldul: az
eltvedt utaznak megmutatni az utat, az hezt megetetni, a jt
megparancsolni, vagy a rossztl eltiltani. Az, amit a Prfta ()
emltett a hadszban az lsrl s a vgsrl csupn plda.
A hadszban szerepl elrta sz a dolog ktelezsgt mutatja.
Ebben a hadszban buzdts van arra, hogy mindenben jt tegynk,
hiszen Allah elrta ezt.
A pldk emltse a tants egyik mdszere, hiszen rthetbb tesszi a mondanivalt.
Szpen kell bnnunk az llatokkal, egyrszt azrt, mert Allah
teremtmnyei, msrszt, mert llnyek. Neknk nincs jogunk
indokolatlanul s jogtalanul bntalmazni a Magassgos Allah terremtmnyeit. Allah azt mondta: Nincs llat a fldn, sem szrnm
nyaival repl madr, amelyek ne alkotnnak hozztok hasonl
155
2009.03.04. 17:14:19
kzssgeket. Nem kerlte el a figyelmnket semmi sem az rsbm

ban. [Majdan] Allahnl lesz az gylekezsk. (Korn, 6:38)
Knyrlettel kell bnnunk az llatokkal, hiszen Allah nap mint
nap megmutatja bennk knyrletessgt. Allah tpllja ket, s
menedket nyjt szmukra. Ezrt ha ltjuk, hogy valamelyik lllatnak szksge van arra, hogy megetessk, vagy megitassuk t,
akkor ne tartson vissza minket semmi tpllsban. A Prfta ()
hrl adta, hogy egy n Allah haragjt vvta ki, mert bezrta a
macskjt, amg az hen nem halt. a Pokolba kerlt egy macska
miatt, amit bezrva tartott gy, hogy nem etette, s nem engedtte el, hogy lelemre vadszhasson. (al-Bukhri) A Prfta () azt
is meslte, hogy egyszer egy frfi nagyon szomjas lett, mikzben
stlt. Elrt egy kthoz, leereszkedett s addig ivott, amg el nem
mlott a szomjsga. Amikor feljtt a ktbl megltott egy liheg
kutyt, amint megprblja oltani a szomjt a sarat nyalva. A frffi azt mondta: Ezt a kutyt ugyanolyan szomjsg gytri, mint
amilyen engem gytrt. Visszament a ktba, teletlttte a cipjt
s inni adott a kutynak. Isten hljt adta a frfinak s megbocsttotta a bneit. (al-Bukhri) Egyszer megkrdeztk a Prfttl ():
Allah Kldtte, kapunk valamilyen jutalmat az llatok irnt tansstott kedvessgnkrt? ezt felelte: Minden llny legyen
az llat, vagy ember irnt tanstott kedvessgrt jr jutalom.
(Muszlim s al-Bukhri)
Az llatokkal val knyrletessg nemcsak abban nyilvnulhat
meg, hogy tplljuk ket, hanem abban is, hogy ha bajba jutnak,
segtnk nekik. A Prfta () egyszer ltott egy madarat, amelyik
krbe-krbe replt a kicsinyeit keresve, amelyeket kivettek a fszkkbl, s azt mondta: Ki bntotta ezt a madarat, s ki vette el a
kicsinyeit? Tegytek neki vissza ket! (Abu Dd)
Az iszlm arra tant minket, hogy szpen bnjunk minden lllnnyel, valamint arra utast, hogy bnjunk jl az llatokkal. Egysszer egy frfi megkrdezte a Prftt (): Kapunk jutalmat az
llatok irnt tanstott jsgunkrt? A Prfta () ezt vlaszolta:
Minden nedves mjrt [minden llny etetsrt] jr jutalom.
156
2009.03.04. 17:14:20
Az llatok vgsnl is szp bnsmdot kell tanstani. Meg kell

lesteni a kst, hogy gyorsan trtnhessen a levgs, s a levgs
utn bkn kell hagyni az llatot, amg meg nem sznik a lgzse.
Tilos letlen eszkzzel levgni az llatot, s tilos olyat tenni vele
a levgs eltt, ami fjdalmat, szenvedst okozna neki (pldul
eltrni a nyakt, lve levgni a lbt, vagy lve megnyzni). Utllatos dolog az llat eltt lesteni a kst, vagy gy vgni le, hogy
kzben a msik llat ltja azt.
Teht ha valamit meg kell lni, pldul veszett kutyt vagy vadllatot, akkor a legjobb mdon kell megtenni azt. A hall eszkze
nem lehet szenvedst okoz vagy a hallt ksleltet eszkz, s tilos
a csonkts is.
A Prfta () amikor egyszer egy meggyjtott hangyaboly mellett
ment el, azt mondta: Csak a tz Teremtjnek van joga brkit is
tzzel bntetni. (Abu Dd)
Tilos az llatokat szrakozsra hasznlni, bntalmazni. Egy nap
Ibn Omar () azt jegyezte meg ltva nhny fiatalt, ahogy egy
kiktztt madrra nylvesszket doblnak: Ki tette ezt? Allah
tkozza t. Bizony Allah Kldtte () eltkozta azt, aki cltblnnak hasznlt egy llnyt. (Muszlim)
Az iszlm vilgosan megmagyarz s rszletez minden olyan dolggot akr kiemelked fontossg akr msodlagos , amelyre az
embernek szksge van az letben. Ez pedig bizonytja e valls
hatalmassgt s teljessgt, s azt, hogy megfelel az embernek
minden idben s helyen.
Az iszlm szerint a Fldn tallhat lthat s rejtett javak, vaggyis a mr kiaknzott, kitermelt s hasznostott, valamint a kitermmelsre s hasznostsra vr anyagi javak, gazdasgi kszletek,
termszeti kincsek, mind az ember szmra lettek teremtve. A
Kornban ez ll: az, Aki megteremtette szmotokra mindazt,
ami a Fldn van. (Korn, 2:29) Ugyanakkor azrt lett mindez
az ember szmra teremtve, hogy hasznra hajtsa azt, az igazsg,
az igazsgossg s a helyrellts, a jobbttel korltain bell. Az
egsz termszet Allah ajndka magba foglalva a legparnyibb
llatot vagy akr a legkisebb fszlat is teht tisztelnnk kell azt,
157
2009.03.04. 17:14:20
s meg kell riznnk a lehet legjobb formjban. s ne okozzm

zatok romlst a fldn, miutn megjttatott! s fohszkodjatok
Hozz flve s remlve! Allah kegyelme kzel van a jravalkhoz.
s az, aki szeleket kld, hogy rmhrknt hirdessk Kegyessgm
ge eltt az est. Mikor aztn slyos esfelhvel viselsek, akkor
szrazsgtl halott vidkre hajtjuk azt, s lebocstjuk re az est.
s mindenfle gymlcst sarjasztunk ltala. gy hozzuk el majdm
dan a holtakat a srjukbl. Taln hajlotok az int szra. (Korn,
7:56-57)
Az iszlm arra is buzdtja az embert, hogy mvelje s virgoztassa
fel a fldeket. A Prfta () azt mondta: Soha nem ltet gy egy
muszlim egy ft, hogy ne kapna jutalmat szadaka (adomny)
mindazrt, amit megesznek arrl a frl. Amit leszednek arrl a
frl, az neki szadaka; amit ebbl a vadllatok megesznek, az neki
szadaka, s amit a madarak megesznek rla, az is szadaka lesz
szmra. (Muszlim) Mohamed Prfta () mg azt is mondta:
Az a muszlim, aki egy ltetvnyt ltetett, jutalmat kap a tlvilggon minden emberrt, llatrt s madrrt, aki eszik abbl (annak
gymlcsbl). (al-Bukhri, Muszlim)
Az ihszn (az szinte hit) hinya a romlshoz vezet. Allah azt
mondja: Romls jelent meg a szrazfldn s a tengeren azrt,
amit az emberek keze elkvetett, hogy [Allah] valamilyen kstolt
adjon nekik abbl, amit cselekedtek. Taln megtrnek! (Korn,
30:41)
158
2009.03.04. 17:14:21
18. hadsz
A siker tja
2009.03.04. 17:14:21

( :
) .
. : *.
:
* [] ( .)1987
/5 153 ()21681
160
2009.03.04. 17:14:21
bu Darr, Dzsundub ibn Dzsundra, s Abu Abdur-Rahmn,

Mud ibn Dzsebelre hivatkozva Allah legyen elgedett
velk jegyeztk fel, Allah Kldttt idzve, miszerint azt
mondta: Fld Allahot brhol is vagy! A rossz cselekedet utn nyomban
tgy j cselekedetet, s el fogja trlni azt. S j erklccsel viselkedj az
emberekkel! (at-Tirmidi, j hadsz)
A hadsz a Magassgos Allah tekintetbe vtelre, szem eltt tarttsra utast minden idben s helyen, hiszen nem kerli el az
figyelmt semmi sem az emberek gyeibl. Ezrt az ember flje
Allahot nyltan s titokban egyarnt!
Az istenflelem (arabul: taqwa) azt jelenti, hogy az ember olyan vddeszkzt helyez nmaga s Isten haragvsa kz, amely megvja
t attl. Ez nem ms, minthogy kveti Isten parancsait s tilalmait
elkerli. Ali ibn Abi Tlib () gy hatrozta meg az istenflelmet:
a Magasztos Allahtl val flelem a kinyilatkoztats szerinti csellekedet, a kevssel val megelgedettsg s az (evilgi letbl a
tlvilgi letbe val) utazsra val felkszls. Allah a Kornban
tbb helyen emlti az istenflelmet s emlti a jutalmat, amivel jr:
Ti hvk! Fljtek Allahot s helynval szt szljatok! ldsoss
teszi akkor a cselekedeteiteket s megbocstja a bneiteket. s, aki
engedelmeskedik Allahnak s kldttnek, az risi diadalt arat.
(Korn, 33:70-71)
Aki fli Allahot, annak kiutat tall, s onnan gondoskodik rla,
ahonnan nem is szmt r. (Korn, 65:2-3)
Aki fli Allahot, annak megknnyti a dolgt. (Korn, 65:4)
Aki fli Allahot, annak eltrli a rossz cselekedeteit s tetzve
ad fizetsget. (Korn, 65:5)
161
2009.03.04. 17:14:22
s ha a vrosok laki hittek volna, s istenflk lettek volna, Mi elbm

bk trtuk volna az g s a fld [minden] ldst. (Korn, 7:96)
Fljtek Allahot! Allah tant benneteket. (Korn, 2:282)
Bizony, aki istenfl s llhatatos, Allah nem veszejti el az igazak
fizetsgt. (Korn, 12:90)
Akik hittek s istenflk voltak, azok az rmhr az evilgon s
a tlvilgon. (Korn, 10:63-64)
Ti hvk! Fljtek Allahot s higgyetek a kldttben, s akkor kt
rszt fog adni nektek az irgalmbl s vilgossgot rendel nktek,
amellyel jrhattok-kelhettek, s megbocst nektek. Allah megbocm
cst s knyrletes. (Korn, 57:28)
den kertjei oda lpnek be k; patakok folynak alattuk; mindm
denk meglesz ott, amit csak akarnak. Ekppen jutalmazza meg
Allah az istenflket. (Korn, 16:31)
Az iszlm tanok arra nevelik az embert, hogy legyen bels inddtka s hajtereje, amely meggtolja t a tilalmak megszegsbben. Allah azt mondja: St, az ember nyilvnval bizonytk lesz
nmaga ellen, mg ha elhozakodik is a mentsgeivel! (Korn,
75:14-15) Allah errl egy msik helyen gy szlt: Olvasd fel az
rsodat! A mai napon elegend vagy te egymagad, hogy szmot
adj nmagad ellen. (Korn, 17:14)
Az istenflelem ktelessge sem idhz sem helyhez nem kttt,
minden pillanatban s minden helyen teljeslnie kell. Mohamed
Prfta () azt mondta: Olyan emberekrl tudok a kzssgembbl, akik az tlet Napjn olyan jtettekkel jnnek el, amelyek
fehrek s olyan nagyok, mint a Tihma hegyei, de Allah sztsszrt porr teszi ket. Bizony k a testvreitek s kzletek valk,
imdkoznak az jjelbl, ahogyan ti, de olyan emberek k, akik ha
egyedl vannak, akkor thgjk Allah tilalmait. (Ibn Mdzsah)
162
2009.03.04. 17:14:22
Az istenflelem magban foglalja az Isten s az emberek jogainak

megadst is. A hadszban ahogy Ibn Radzsab mondja azrt
szerepel kln, hogy j erklccsel viselkedj az emberekkel, mert
sok ember azt hiszi, hogy az istenflelem csak az Isten jogainak
teljestst jelenti.
Allah kegyelme a szolgi irnt az, hogy lehetsget nyitott a rossz
tetteik eltrlsre. Tbbek kztt:58
A bocsnatkrs (al-isztighfr). Allah azt mondja: Aki valami
rosszat tesz, vagy nmaga ellen vtkezik, [de] utna Allahhoz
fohszkodik bocsnatrt, az Allahot megbocstnak s knyrm
rletesnek fogja tallni. (Korn, 4:110)
Egy j cselekedet egy rossz tett utn. A Magassgos Allah azt
mondta: A jtettek bizony eltrlik a rossztetteket. (Korn,
11:114) Ez azonban csak a kis bnkre vonatkozik, a fbnk
csak megbnssal engesztelhetk ki, mivel ezt tmasztjk al a
bizonytkok.
A mosakods precz elvgzse s a mecset rendszeres ltogatssa. Allah Kldtte () azt mondta: Mutassak-e nektek olyat,
ami ltal Allah eltrli a bnket, s magasabbra emeli a ranggokat? Igen, , Allah Kldtte vlaszoltk (a trsai). Ha
megfelelen vgrehajtjtok a mosakodst, mg nehz krlmnnyek kztt is, rendszeresen jrtok a mecsetbe, s az ima befejjeztvel vrjtok a kvetkez imt. (Ibn Mdzsah)
A napi t ima, a pnteki ima, a ktelez (Ramadn havi) bjttls. Allah Kldtte () azt mondta: A napi t ima, a pnteki
ima a kvetkez pnteki imig, s Ramadn [bjtlse] a kvetkkez Ramadn [bjtlsig] megbocstst nyjt a kztk elkvvetett bnkrt, amennyiben a slyosabb bnktl tartzkodik
az ember. (Muszlim)
A sok nkntes ima. Mohamed Prfta () azt mondta
Thawbnnak (), amikor megkrdezte az Allahnak legkedvessebb cselekedetrl: Sokat borulj le, hiszen minden egyes lebor58. Bvebben lsd Ibn Hadzsar al-Aszqalni: Marifat al-khiszl al-mukaffira lil-dhunub almuqaddama wa-al-muakhkhara, ms nven: Marifat al-khiszl al-muszilah liddill.
163
2009.03.04. 17:14:23
rulsrt Allah egy fokkal feljebb emel tged s egy bnt letrl
rlad! (Muszlim)
Az nkntes (sura59 s Arafat60) bjtls: Allah Kldtte ()
azt mondta: Arafat napjnak bjtlse kt vet az elmlt s
az eljvend vet engesztel ki, s sura napjnak bjtje egy
elmlt vet engesztel ki (tesz jv). (Muszlim)
Az adakozs. Allah Kldtte () azt mondta: Az adakozs peddig eloltja a bnt, ahogyan a vz is eloltja a tzet. (al-Tirmidi)
Mohamed Prfta () azt mondta: A titokban adott adomny
oltja az Magasztos r haragjt. (A hiteles lncolat 1908)
Az jszakai ima ltalban, illetve az jszakai ima Ramadn idejjn. Allah Kldtte () azt mondta: Aki hittel s Allah jutalmt
vrvn egsz Ramadn havban jszakai virrasztst vgez, annak
megbocsttatnak az elkvetett bnei. (al-Bukhri, Muszlim)
A Kba ltogatsa (az umra) s a zarndoklat (al-haddzs). Allah
Kldtte () azt mondta: Az umra s a kvetkez umra elvgzsse a kiengesztels arra nzve, amit az ember kzttk elkvetett,
s az elfogadott (tiszta) zarndoklatnak nincs ms jutalma, mint a
Paradicsom. (al-Bukhri, Muszlim) Allah Kldtte () azt mondtta: Aki elvgezte a zarndoklatot anlkl, hogy refeth-t, (csnya
beszd, durva viselkeds, s a hzaslet) vagy engedetlensget kvvetett volna el, olyan tisztn tr vissza, mint amilyen azon a napon
volt, mikor desanyja a vilgra hozta. (al-Bukhri, Muszlim)
A bnbnat eltrli az azt megelz rossztetteket. Allah Kldtte
() azt mondta: Aki bnt megbnja, az olyan, mint akinek
nincs bne. (Ibn Mdzsah)
A nagy bnk elkerlse. Allah azt mondja: Ha elkerlitek a
slyos bnket, amelyek tilalmasak nektek, akkor [feledst] borm
rtunk rossz cselekedeteitekre, s megtisztel menetben visznk
be benneteket [a Paradicsomba]. (Korn, 4:31)
Az evilgi prbattelek. Mohamed Prfta () azt mondta:
Mindenrt, amely elri a muszlimot a nehzsgbl, a fjdalomb-
59. sura: az els holdhnap (Muharram) tizedik napja.

60. Arafat: a zarndoklati hnap kilencedik napja.
164
2009.03.04. 17:14:23
bl, az aggodalombl, a szomorsgbl, a bntalmazsbl, a

gondbl akrcsak amikor a tske szrja t Allah eltrl a bnneibl. (al-Bukhri, Muszlim) Egy msik hadszban Mohamed
Prfta () azt mondta: Addig a hv prbra van tve sajt
magn, gyermekein s vagyonn (keresztl), amg a Magasztos
Allahhal nem tallkozik gy, hogy egy bn sem lesz rajta. (atTirmidi)
A Szunna kvetse az let minden tern. Allah azt mondja:
Mondd: Ha szeretitek Allahot, akkor kvessetek engem! Akkm
kor Allah [is] szeretni fog benneteket s megbocstja bneitekm
ket. Allah Megbocst s Knyrletes. (Korn, 3:31)
Mohamed Prfta () azt mondta: Ha valaki a testvre ellen vaggyoni vagy becsletbeli igazsgtalansgot kvet el, akkor menjjen el hozz, krjen tle bocsnatot, mieltt szmon lesz krve
akkor, amikor se arany-, se ezstpnze nem lesz. s ilyenkor,
ha jtettei vannak, akkor elvisznek a jtetteibl s annak adjk
[aki az igazsgtalansgot elszenvedte], klnben [ha elfogytak
vagy nincsenek jtettei] annak rossztetteibl visznek [aki igazssgtalansgot szenvedett] s r teszik, utna a Tzbe vettetik.
(al-Bukhri)
A hadszban buzdts van arra, hogy az ember erfesztst teggyen sajt maga ellen. Mohamed Prfta () azt mondta: Almudzshid az, aki sajt maga ellen kzd. (at-Tirmidi) Ezrt ha
rosszat tesz, akkor kvesse jtettel.
A hadszban buzdts van arra, hogy az ember kezdemnyezzen
jtetteket s az emberekkel j erklccsel bnjon. Egyik hadszban
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki nem kegyelmez az emberreknek, annak nem kegyelmez Allah. (al-Bukhri, Muszlim)
A muszlim ember soha ne adja fel a remnyt Allah kegyelmben.
Nem szabad tadnia magt a bnknek, hanem mindig tegyen
jt s krjen bocsnatot Allahtl. Allah azt mondja: Mondd: Ti
szolgim, akik nmagatok ellen vtkeztetek! Ne vesztstek el a remm
mnyt Allah irgalmban! Allah minden bnt megbocst. a Megbm
bocst s a Knyrletes. (Korn, 39:53) Mohamed Prfta ()
azt mondta: A hv ember gy (akkornak) ltja a bneit, mint
165
2009.03.04. 17:14:24
egy hegy s attl tart, hogy az romlik. A gonosz pedig gy (akkkornak) ltja a bneit, mint egy legyet, amely az orrra szllt s
egyszeren ennyit tesz vele (s elhessegette). (al-Bukhri)
Ez a hadsz a flelemre (fld Allahot) s a remnykedsre (a rossz
cselekedet utn nyomban tgy j cselekedetet s el fogja trlni
azt) neveli az embert, hiszen a muszlim ember a remny s a fllelem kztt l: remnykedik abban, hogy Allah a Paradicsomba
juttatja, s fl attl, hogy a Pokolba kerl. Az kegyt remlik,
s flnek a bntetstl. (Korn, 17:57)
A hadsz az embert a msokkal val szp viselkedsre utastja,
mint pldul az igazmonds, a megbocsts, az alzatossg, a bkketrs, a segtsgnyjts, a trelem, a ders arc stb. Mohamed
Prfta () azt mondta: Adomny miatt nem cskken egy vaggyon sem, megbocsts miatt Allah mg nagyobb tekintllyel
gyaraptja a szolgt, s azt, aki Allahrt szerny, Allah felemeli.
(Muszlim) Egy msik hadszban Mohamed Prfta () azt mondtta trsainak: Ne mondjam-e meg nektek, ki van eltiltva a Tztl
(vagyis: kit nem rint a Tz)? A Tz nem fog rinteni egyetlen
[az emberekhez] kzelll, kedves, jszv, alzatos embert sem.
(at-Tirmidi, szahhul-targhb 2676)
A muszlim ember mindenkivel szemben tanstson erklcss
viselkedst. A hadsz is ltalnossgban utast arra, hogy j erkklccsel kell bnni az emberekkel, s ezt nem korltozta azokra
az emberekre, akik jl bnnak velnk. Allah Kldtte () azt is
mondta: A frtelmes tett, s a frtelmes beszd nem tartozik az
iszlmhoz, s bizony az emberek kzl az iszlmot legjobban kvvetk azok, akik a legszebb erklcsek. (at-Tabarni)
Imm Ahmed azt mondta: a j erklcs kilenctized rsze attaghful-ban van, vagyis abban, hogy valaki elnz az emberekkel
szemben, szndkosan elsiklik a hibik felett, megbocst nekik s
szpen bnik velk. Allah azt mondta: Folyamodj a megbocstshm
hoz, parancsolj a jra, s fordulj el a tudatlanoktl! (Korn, 7:199)
Mohamed Prfta () azt mondta: pold a kapcsolatot azzal, aki
szaktott veled, tegyl jt azzal, aki rosszat tett veled s az igazat
mondd akkor is, ha az ellened van! (szahhul-dzsmi 3769)
166
2009.03.04. 17:14:24
A hadsz hrom alapvet dolgot s jogot mutat, amely minden sikker kulcsa:
Az Istennel val sikeres kapcsolat alapja az istenflelem, hiszen
a Magassgos Allah az istenflkkel van.
Az ember mindig prbljon jt tenni, s ne ragadjon le a rossz
tettnl.
Az emberekkel val sikeres kapcsolat alapja a j, erklcss bnnsmd.
A legnagyobb siker pedig a tlvilgi siker, ahogy Allah mondta:
Minden llek megzleli a hallt. Illend fizetsgeteket azonban
majd a Feltmads Napjn kapjtok meg. Akit tvoltartanak a
[Pokol] tztl s a Paradicsomba vezetnek, az diadalt aratott. Az
evilgi let csupn csalka holmi. (Korn, 3:185)
167
2009.03.04. 17:14:25
2009.03.04. 17:14:25
19. hadsz
Allah megrzi azt,
aki megrzi az parancsait
2009.03.04. 17:14:25

: :

( :

) .

* - -
:
( :

)**.

* [] ( )59 (.)2516
** [ ] ( )2804
(.)636
170
2009.03.04. 17:14:26
bu al-Abbsz, Abdullah ibn Abbszra hivatkozva Allah

legyen elgedett velk jegyeztk fel, hogy gy szlt: Egy
napon a Prfta Allah dicsrete s bkje legyen vele mggtt voltam, s azt mondta: te ifj! n bizony megtantalak nhny
szra: rizd meg Allahot (az utastsait), s is megriz tged! rizd
meg Allahot, s magad eltt tallod t (megsegt tged)! Ha krsz, akkkor Allahtl krj, s ha segtsgrt fordulsz, akkor Allahhoz fordulj seggtsgrt! S tudd meg, hogy ha az egsz kzssg sszegylne azrt,
hogy hasznodra legyen valamiben, nem lesz hasznodra, csakis abban,
amit Allah mr lert a rszedre! S ha sszegylnnek azrt, hogy krrodra legyenek valamivel, nem vlnak krodra, csakis azzal, amit Allah
mr lert a rszedre! Felemeltettek a tollak, s megszradtak a lapok.
(at-Tirmidi s azt mondta rla: j, hiteles hadsz)
Egy msik at-Tirmidi vltozatn kvli vltozatban: rizd meg
Allahot, s magad eltt tallod t! Emlkezz meg Allahrl a bsg idejn,
megemlkezik rlad a szklkds idejn. Tudd meg, hogy ami eltvesztett
tged, nem rhetett volna el, s ami elrt tged, az nem tveszthetett volna
el! Tudd meg, hogy a trelemmel a gyzelem, a csapssal a megknnyebbbls, s a nehzsggel pedig a knnyebbsg jn el! (Ahmed, j hadsz)
A hadsz bizonytja a Prfta () gyermekekkel szembeni alzattossgt, tovbb azt, hogy kereste trsasgukat, s gyelt arra,
hogy tantsa s nevelje ket.
A Prfta () azt mondta: te ifj! n bizony megtantalak nhhny szra, itt pedig olyan nyelvi eszkzket hasznlt, melyek
felkeltik a hallgat vgyakozst s figyelmt a kvnt cl elrse
rdekben.
A rvid mondatok kivlasztsa a gyermekek tantsakor fontos.
Mindenkinek joga van tanulni, akr felnttrl, akr gyerekrl van
sz. Mindig annyit kell tantani, amennyire befogadkpes a tanul.
Az id hasznos eltltsnek fontossgra is felhvja a figyelmet a
hadsz (pldul tanuls, tants).
171
2009.03.04. 17:14:26
A hadsz kzponti tmja az aqida, azaz a hittan, amely e krdds fontossgra utal. Hiszen a hadsz a hagyatkozsrl, a segtssg, illetve a menedkkrsrl, a flelemrl s a remnykedsrl
szl.
Allah Kldttnek () pldjt kell kvetni a gyermekek hitre s a
hitttelekre val nevelsben, s szvkben val elltetsben.
Megrizni Allahot azt jelenti: Megrizni a Magassgos Allah utasstsait, aszerint cselekedni, tvol maradni tiltsaitl, s szem eltt
tartani t, trezni mindent tfog tudst, illetve megtanulni a
vallsbl azt, ami ltal helyes lesz az istenszolglat.
Aki megrzi Allahot, Allah megrzi t. s gy aki elfeledkezik
Allahrl, Allah nem rzi meg t, ahogyan mondta: s ne legyetek
hasonlak azokhoz, akik elfelejtettk Allahot, s ezrt elfeledtette
velk nmagukat. k a gonoszak. (Korn, 59:19)
Akit Allah megriz, annak Allah megmutatja az egyenes utat, seggt rajta, s vdelmezi t, illetve megrzi t a vallsban, nem rt
neki se ktely, se vgy. Mohamed Prfta () gy szokott fohszkkodni: Allah! Neked rendelem al magam, Benned hiszek, Rd
hagyatkozom, Hozzd trek vissza, s Veled vdekezek. Allah!
A Te hatalmassgodnl [azzal, hogy tanstom, hogy] nincs ms
isten Rajtad kvl keresek menedket attl, hogy tvtra vigyl.
Te vagy az l, Aki soha sem hal meg, mg az emberek s a dzsinnnek mind meghalnak. (al-Bukhri, Muszlim)
Az ember remnye Allahban legyen, hiszen az emberek sem rttani, sem hasznot hajtani nem tudnak neki. Ibn Abbsz () azt
mondta: Allah elegend neknk s milyen pomps istpol.
Ezt mondta brahm () amikor a tzbe dobtk s Mohamed ()
amikor azt mondtk: Az [ellensges] emberek [csapatokat] gyjtm
tttek ssze ellenetek. Fljetek ht tlk! m ez csak gyaraptotta
hitket, s azt mondtk: Allah teljesen elegend neknk. Milyen
pomps istpol! (Korn, 3:173)61 (al-Bukhri)
61. Allah a kvetkez jban azt mondta: s Allah jutalmval s kegyvel trtek haza anlkl,
hogy brmi rossz rte volna ket. [tjuk sorn] Allah tetszst kvettk. Allah kegyelme nagy.
(Korn 3:174)
172
2009.03.04. 17:14:26
Aki azt a teljes megrzst akarja, amelyhez nem fr se aggodalom,

se flelem, akkor tegye mindazt, ami Allahnak tetszik beszdben
s tettben.
Milyen hatalmas Allah kegye az ember irnt, hiszen az, Aki megmmutatja neki a helyes utat, segt neki vgrehajtani a jtettet, ezutn
elfogadja tle s megjutalmazza t az evilgon s a tlvilgon!
Az ember valjban nincstelen s tkletlen, ezrt nem szabad msnnl menedket keresnie, csakis Allahnl, s nem krhet mstl csakiis Allahtl, Aki Gazdag, Bkez, s mindenre Kpes. Ha az ember
mgis mstl kr valamit vagy segtsget (csakis olyasmit krhet,
amit a msik ember valban kpes megtenni, megadni), de akkor
is tudnia kell, hogy a msik ember csupn ok (eszkz), s Allah az
okoz. Hiszen Allah az, Aki a rszorul tjba tette a msikat, de
ha gy akarja, akkor egyetlen ember sem segthet neki.
Az emberek gyengk, s Allah engedlye nlkl nem kpesek arra,
hogy hasznot hajtsanak egy msik embernek, vagy hogy rtsanak
neki, mg akkor sem, ha sszefognak. Csupn az trtnik meg,
amit Allah megrt az ember szmra.
A hv embernek bszkn kell lnie ezen a vilgon, mert tudja,
hogy egyedl Allah a valsgos birtoklja mindennek ebben a ltbben, csak egyedl kpes letet adni s a hallba kldeni. A dnttsnek, a blcsessgnek, a hatalomnak s a vezetsnek egyedl
a birtokosa. Ez a bizonyossgon alapul tuds teszi lehetv, hogy
Allahon kvl minden mst szmtson kvl hagyjon, s szvben
csak Allah szeretete s flse ljen, Allah teremtmnyei kzl senkki ms eltt ne hajtson fejet. Allahon kvl semmifle nagysg,
hatalom nem kszteti remegsre s alzatra.
Minden meg van rva, hiszen Allah az egek s a fld teremtse
eltt tvenezer vvel rta meg a teremtmnyek sorst.
Az elrendelsbe s abba vetett hit, hogy minden dolog Istentl ered.
Mindez a muszlimnak bkessget s nyugalmat hoz, s azt, hogy
nem kell flnie az emberektl, vagyis ez a btorsg s a remny
forrsa, ugyanakkor sztnz a j cselekedetre, a j sors megvalsstsra, s a rossz sors elzsre, az ezt kivlt okok megvalstssval. Elzzk a (rossz) sorsot a (megfelel) sorssal.
173
2009.03.04. 17:14:27
Az igaz hv az, aki jltben s szkssgben is imdja Allahot, s

nem pedig olyan, mint a trstk, akirl Allah meslt a Kornban:
Ha hajra szllnak, akkor Allahhoz fohszkodnak, hogy vallsm
sukban szintnek mutatkozzanak irnta. Miutn azonban kimentm
tette ket a szrazfldre me, mris trstanak [Mell]! (Korn,
29:65)
Aki Allahot megismeri a Neki val engedelmessggel a jlt
idejn, vele lesz Allah a szkssg s a csaps idejn is.
A hadszban nagy rmhr van a trelmeseknek, s az, hogy a
trelem kvetkezmnye a gyzelem. Teht a pnikba ess, a kapkkods s az ijedtsg nem hoz gyzelmet.
A trelem62 azt jelenti: tartzkodni a panaszkodstl, az elgeddetlensgtl s minden olyan tettl, amely Allahnak nem tetszik.
Anasz ibn Mlik azt meslte, hogy amikor Ibrahim, a Prfta ()
fia meghalt, knnyezett a Prfta szeme63 s azt mondta: Knnyezzik a szem, szomorkodik a szv s csak azt mondjuk, ami Urunknnak tetszik: Allahra mondom Ibrahim, mi miattad szomorak
vagyunk. (Muszlim)
Nagy a trelem jutalma:
Mohamed Prfta () azt mondta: A Magasztos Allah azt
mondta: Nlam nincs ms jutalma, mint a Paradicsom, annak
a szolgmnak, akinek elszltottam a szerettt az emberek kzzl, s ezt a jutalmamat remlve trelmesen elviselte.
(al-Bukhri)
Mohamed Prfta () azt mondta: Allah azt mondta: Ha prbbra teszem egy hv szolgmat, s Engem dicsr, s trelmessen viseli azt, amivel prbra tettem t, akkor a fekvhelyrl
gy kel fel, ahogy az anyja megszlte, ami a bneit illeti. s
a Magasztos r azt mondja a tettek lejegyzinek: Nehzsgek62. Bvebben lsd a 23. hadsz magyarzatt!
63. Amikor a Prfta () kezben meghalt az unokja, srt s a mikor egyik trsa megkrdezte
errl, a Prfta () azt vlaszolta: Ez kegyelem, amit Allah tett szolginak szvbe. msik
vltozatban azt mondta: Azoknak a szvbe teszi, akibe akarja. Allah bizony a szolgi kzl a
knyrletesekhez lesz knyrletes. (al-Bukhri, Muszlim)
174
2009.03.04. 17:14:27
ket kldtem szolgmra, s megprbltam t. Jutalmazztok ht

tovbb gy, ahogy ezeltt is jutalmazttok, amikor egszsges
volt. (Szahih al-dzsmi 4300)
Mohamed Prfta () azt mondta: A Magasztos Allah azt mondtta: Ha prbra teszem a szolgmat, a ltst illeten, s trelmessen viseli ezt, helyette krptlsknt neki adom a Paradicsomot
(al-Bukhri)
Egyszer egy fekete n jtt a Prfthoz () s azt mondta:
Grcsrohamaim vannak s ilyenkor kiltszik a testem. Fohszkkodj rtem! gy vlaszolt: Ha trelmesen viseled, cserbe tid
a Paradicsom, de ha akarod, fohszkodok Allahhoz rted. Mire
a n azt felelte: Trelmes leszek azutn azt mondta: Kiltsszik a testem ilyenkor, fohszkodj azrt, hogy ez ne trtnjen!
A Prfta pedig fohszkodott ezrt. (al-Bukhri, Muszlim)
Minl nehezebb lesz a helyzet s hatalmasabb vlik a gond, annl
kzelebb van a megolds, ahogy mondjk: az jszaka legsttebb
rsze az, amely a hajnalhasads eltt van. Hiszen a csapssal a
megknnyebbls, s a nehzsggel pedig a knnyebbsg jn el.
A hadsz arra tant, hogy nem szabad elveszteni a remnyt Allah
irgalma irnt, hiszen Csupn a hitetlen np veszti el a remnyt
Allah irgalmban. (Korn, 12:87)
Aki sikeres szeretne lenni letben, annak trelmesnek kell lennie,
hiszen a gondot enyhls ksri, a nehzsget pedig knnyebbsg.
Ez az let rendje.
A hadszban nagy rmhr van azzal kapcsolatban, hogy akrmillyen gondjai s nehzsgei is legyenek az embernek, Isten mindig
kszen tartja a megoldst, a kiutat, a knnyebbsget hoz fordulattot, st mg rmt is, amg az svnyn haladunk s hitnket
s trelmnket j tettekkel bizonytjuk. Allah azt mondta: Bizony
a nehzsggel knnyebbsg jr. Bizony a nehzsggel knnyebbsm
sg jr. (Korn, 94:5-6) Teht a bajt, a nehz pillanatokat mindig
a megknnyebbls, a jobb pillanatok kvetik.
175
2009.03.04. 17:14:28
2009.03.04. 17:14:28
20. hadsz
Szgyenrzet
2009.03.04. 17:14:28

:

) .

( :
*.
* 54 (.)3483
178
2009.03.04. 17:14:28
bu Maszd, Ukba ibn Amr al-Anszri al-Bedrire hivatkozva

Allah legyen elgedett vele jegyeztk fel, aki azt mondta:
Allah Kldtte gy szlt: Az egyik monds, amelyet megriztek az emberek az elz prftk mondsai kzl: Ha nincs szggyenrzeted, akkor tegyl, amit akarsz! (al-Bukhri)
Az elz prftktl nhny hrads fennmaradhatott, amelyet a
Korn vagy a Szunna emlt vagy az emberek kzvettettek. Plduul Allah azt mondja a Kornban: De nem! Ti tbbre tartjtok az
evilgi letet, holott a tlvilg jobb s maradandbb. Bizony, ez
korbbi lapokon tallhat, brahm s Mzes lapjain. (Korn,
87:16-19) Az azonban, ami fennmaradt az elz prftasgbl, hrrom csoportra oszthat:
aminek igazt a vallsunk tanstja: ezt elfogadjuk s hitelesnek
tartjuk.
aminek alaptalansgt a vallsunk tanstja: ezt elutastjuk s
alaptalannak tartjuk.
olyasmi, amivel kapcsolatban a vallsunk nem nyilatkozott az
igazt, illetve az alaptalansgt illeten: mi is tartzkodunk
megtlsben, de nem baj, ha megemltjk az int beszdekben
pldaknt.
Hatalmas erny a szgyenrzet,64 hiszen ez az elz prftk besszdbl is fennmaradt. Mohamed Prfta () azt mondta: A hitnnek hetven s mg nhny ga van. A legmagasabb: azt mondani,
hogy L ilha illa Allah (Nincs ms isten Allahon kvl) s a
legals pedig eltvoltani az rtalmas dolgot az tbl. A szgyenrzet is egy ga a hitnek. (al-Bukhri, Muszlim)
A szgyenrzet itt azt jelenti: Allahot tekintetbe venni, az kegyeiit szem eltt tartani s az istenflelmet gyakorolni. A szgyenrz64. Al-haja: Ez a kifejezs szmos tulajdonsgot takar, gymint: nbecsls, szernysg, szemmrmessg, lelkiismeretessg stb.
179
2009.03.04. 17:14:29
zet olyan erklcs, amely tvol tartja az embert az erklcstelensgttl, sztnzi t az ernyekre s meggtolja t abban, hogy Urval
szemben hltlan legyen.
A szgyenrzetre val utasts a szp jellemvonsokra utast.
Mohamed Prfta () azt mondta: A szgyenrzet csak jt hoz.
A szgyenrzet dicsretes jellemvons. Allah Kldtte () egysszer elhaladt egy anszri frfi mellett, aki pp a testvrt intette a
szgyenrzete miatt (mert nehzsget okozott neki). Mire gy szlt
Allah Kldtte (): Hagyd t, hisz a szgyenrzet a hit rsze.
(al-Bukhri)
A hadszban fenyegets hangzik el arra nzve, aki elhagyja a szggyenrzetet. Hiszen az, akinek nincs szgyenrzete, nyltan kveti
el a bnket s a rossztetteket, azutn pedig hatalmas bntetsben
lesz rsze. Mohamed Prfta () azt mondta: A kzssgembl
mindenkinek megbocsttatnak a bnei, kivve azoknak, akik nyilvvnosan kvetik el (a bnket). A nyilvnos elkvetshez az is hozzztartozik, hogy valaki bnt kvet el jszaka, s reggel felkelvn
miutn a Magasztos Allah elfedte [az bnt], azt mondogatja:
Ezt s ezt a bnt kvettem el jjel. Az jszakt gy tlttte, hogy
Ura elfedte t, de reggel felkelve eltvoltja Allah leplt magrl.
A szgyenrzetnek kt fajtja van:
Allahhal kapcsolatban gy, hogy az ember szgyelli magt,
hogy Allah megltja t olyan helyzetben, aminek elkerlsre
figyelmeztetett, illetve szgyelli azt, hogy nem teszi, amit Allah
megparancsolt.
A teremtmnyekkel kapcsolatban olyasmit tenni, ami ellenkezzik az erklccsel s az illemmel, s emiatt rez szgyent.
A hadszban szp prftai stlusban jelenik meg a jra val irnytts tantsa.
A szgyenrzet dicsretes jellemvons, kivve akkor, ha meggtoljja az embert a ktelessg teljestsben, vagy ha a bnbeess oka
lehet. Pldul ha valaki a szgyenrzet miatt nem parancsolja meg
a jt s nem tiltja meg a rosszat.
180
2009.03.04. 17:14:29
Az az ember, aki nem szgyelli magt, azt tesz, amit akar.

Van egy msik jelentse is a hadsznak mgpedig: megengedett
azt megtenni, amivel kapcsolatban nincs szgyenrzetnk.
A szgyenrzet veleszletett tulajdonsg, de el is lehet sajttani,
ha az ember ert vesz sajt magn.
Ebben a hadszban bizonytk van azzal kapcsolatban, hogy az
embernek sajt akarata van.
181
2009.03.04. 17:14:30
2009.03.04. 17:14:30
21. hadsz
A hit s az egyenessg
2009.03.04. 17:14:30

:

( : ) .

*.
* (.)38
184
2009.03.04. 17:14:31
bu Amr msok szerint Abu Amra Szufin ibn Abdullah

at-Thakafra hivatkozva Allah legyen elgedett vele
jegyeztk fel, miszerint azt mondta: gy szltam: , Allah
Kldtte! Mondj nekem az iszlmban egy olyan mondst, amely felll nem krdezek meg senkit rajtad kvl. Allah Kldtte azt mondtta: Mondd: Hiszek Allahban, azutn jrj egyenesen (kvesd a helyes
utat)! (Muszlim)
A hadsz rmutat arra, hogy a prftai trsak gyeltek az iszlm
valls legfontosabb, sszefoglalt tantsainak megrtsre, hogy
azok szerint cselekedjenek.
A tudskeresnek arra kell trekednie, hogy rviden s a legfontossabb dolgokrl krdezzen.
A krds a tuds megnyitja, ezrt nem kell szgyellni a krds
feltevst.
A Prfta () kivl retorikai kpessgt mutatja, hogy sokfle
rtelmet tett vilgoss nhny szban sszefoglalva.
Mondd: Hiszek Allahban hangzik el a hadszban, ami bizonnytja, hogy a nyelv cselekedete, vagyis az egyistenhit tanstsa
egytt jr a szv cselekedetvel, vagyis az egyistenhitrl val megggyzdssel s a ktelkedstl val mentessggel.
Azutn jrj egyenesen az egyenessgre val utasts a cselekeddetekben val engedelmessget, a bnk elkerlst, s mindezek
hallig trtn folytonossgt jelenti.
A Prfta () ezzel a kt mondattal sszefoglalta az egsz vallst,
hiszen az Allahban val hit magban foglalja az szintesget az
istenszolglatban, az egyenessg pedig a Saria kvetst. Allah azt
mondta: Jrj ht az egyenes ton, amikppen parancsot kaptl,
te s az, aki veled egytt megbnssal fordult [Allah fel]! s ne
kvessetek el tlkapsokat! Bizony, ltja azt, hogy mit cseleksm
szetek. (Korn, 11:112)
185
2009.03.04. 17:14:31
Az egyenessg olyan kifejezs, ami magba foglal minden jtettet,

illetve magban foglalja a hithez val ragaszkodst s a hitben val
megszilrdulst is. Allah azt mondja: Vajon azt gondoljk az embm
berek, hogy hagyjk ket, hadd mondjk hisznk, anlkl, hogy
prbra lennnek tve? s mr megprbltuk azokat, akik elttk
ltek. Allah tudvn tudja majd, kik azok, akik az igazat mondjk,
s kik azok, akik hazudnak. (Korn, 29:2-3)
A hitet a cselekedet igazolja. Allah azt mondja: Vagy arra szmtm
tottatok, hogy belptek a Paradicsomba, mieltt hasonl [sors] rne
benneteket, mint azokat, akik elttetek enysztek el? Szksg s baj
sjtotta ket s [olyannyira] megrendltek, hogy a kldtt [aki kzm
zttk idztt] hv trsaival egytt gy szlt: Mikor jn Allah segm
gtsge? De nem! Allah segtsge kzel van. (Korn, 2:214)
A sikeressg s a boldogsg az evilgon s a tlvilgon abban rejlik,
hogy engedelmeskednk Allah Kldttnek () a hitre s az egyennessgre val utastsnak. Allah azt mondta: Akik azt mondjk:
A mi Urunk Allah, aztn az egyenes ton jrnak azokhoz lejnnm
nek az angyalok [mondvn]: Ne fljetek s ne legyetek szomoram
ak! rvendezzetek a Paradicsomnak, amelyre gretet kaptatok!
Mi a gymoltitok vagyunk az evilgi letben s a tlvilgon. Titm
tek lesz ott, amire a lelketek htozik s megkapjtok ott, amit csak
megkvntok, szllshelyl a Megbocsttl s Knyrletestl.
(Korn, 41:30-32)
Nem jr egyenesen az, aki hanyag a ktelessg teljestsben. Az
egyenes ttl val eltrse olyan mrtk, amilyen mrtk a hannyagsga.
Az igaz hitben val megszilrduls igen nehz, de a fohsz, az
lland krs Allahtl s a Hozz val ragaszkods az egyik
legersebb, leghatsosabb eszkze a hitben val megszilrdulsnnak. Mohamed Prfta () azt mondta: Bizony a hit elhasznlldik a szvetekben, ahogyan elhasznldik a ruha. Krjtek ht
Allahot, hogy jtsa meg a hitet a szvetekben! (szahhul-dzsmi
1590) Mohamed Prfta () leggyakoribb fohsza ez volt: szvvek Megvltoztatja! Szilrdtsd meg a szvemet a vallsodon!
(at-Tirmidi)
186
2009.03.04. 17:14:32
Az ember mindig ellenrizze sajt magt, vajon egyenesen jr-e

vagy sem, s mindig javtson magn vallst illeten. Abu adDard () azt mondta: A szolga rtelmhez hozztartozik, hogy
idnknt ellenrzi a hitt s azt, ami hinyzik belle. Hozztartozzik tovbb annak megllaptsa is, hogy vajon gyarapszik-e a hite
vagy cskken.65
Az egyetlen mdja a hit nvelsnek az, ha llandan gyakoroljk,
hiszen ez az, ami tpllja, letben tartja, s valss teszi a hitet.
Mohamed Prfta () azt mondta: A cselekedetekkel elzzetek
meg olyan ksrtseket, amelyek olyanok, mint az jszaka legstttebb rszei. Az ember hvknt kel fel reggel s kfirknt ri meg
az estt, illetve hvknt ri meg az estt s kfirknt kel fel regggel. Egyiktk eladja a vallst egy kevs portkrt az evilgbl.
(Muszlim, Ahmed)
A hadszban parancs van arra, hogy a hv ragaszkodjon az egyennes thoz s az iszlm valls kvetjeknt haljon meg. Allah azt
mondta: Ti hvk! Fljtek Allahot igaz flelemmel s ne haljatok
meg csak muszlimknt! (Korn, 3:102) Ez volt Allah parancsa s
a Prftk vgrendelete is, ahogyan Allah mondta: [brahm]
Jkobbal egytt lelkre kttte a fiainak [mondvn]: Fiaim
im! Allah kivlasztotta nektek a vallst. Ne haljatok meg anlkl,
hogy [Allahnak] al nem vetetttek volna magatokat! Vagy taln
szemtank voltatok, amikor Jkob a halln volt? [Akkor], amikor
azt mondta fiainak: Mit fogtok imdni, ha n mr nem leszek?
Azok [azt] mondtk: A te istenedet s atyid: brahm, Iszmel
s Izsk istent, mint egyistent, s nki vetjk al magunkat.
(Korn, 2:132-133)
Az iszlm hitben val megszilrduls dicsretes dolog. Ezrt a
muszlim embernek erfesztst kell tennie a hite rdekben, akrmmennyire is nehz vagy hossz az t, amg Allahhal tallkozik.
Allah azt mondta: Vannak olyan frfiak a hvk kztt, akik hek
ahhoz az egyezsghez, amit Allahnak fogadtak. Vannak kzttk
olyanok, akiknek a sorsa betelt, msok mg vrakoznak, m semmifm
65. Al-aqida at-Tahawijah magyarzata.
187
2009.03.04. 17:14:32
fle vltoztatsra nem lltak r. (Korn, 33:23) Egyszer Khabbb

ibn Al-Arat panaszkodott a Prftnak () a szrny szenvedsek
miatt, amelyek az iszlm miatt rtk s arra krte t, hogy krje
Allah segtsgt, fohszkodjon rtk. A Prfta () pedig gy vllaszolt neki: Az elttetek l hvk kzl [sok] olyan volt, akit
megfogtak s egy verembe tettek, amit neki stak. Ezutn a fejrre tettk a frszt s kettvgtk, s vasvillval kaszaboltk gy,
hogy egy darab hs sem maradt a csontjn. Emiatt azonban soha
nem adtk fel a vallsukat. Allahra eskszm, hogy Allah teljess
fogja tenni ezt az gyet (az iszlm gyt) [s] olyan (biztonsg
s bke lesz), hogy az utaznak Szanabl Hadramawt-ba menet
semmitl sem kell flnie, csupn Allahtl s az llatai miatt a farkkasoktl. De ti trelmetlenek vagytok. (al-Bukhri)
Az Allahhoz val lland visszatrs, a fohsz, a jk trsasga, az
eltvolods a ksrtsektl, valamint minl tbb jtettet cselekednni, ezek mind elsegtik a hithez val ragaszkodst s a hitben val
megszilrdulst.
Igaz trtnet:
Szuhaib () arrl szmolt be, hogy Allah Kldtte () gy szlt: Az
elttetek ltek kztt volt egy kirly, akinek volt egy mgusa. Amikor
a mgus megregedett, azt mondta a kirlynak: Megregedtem mr,
kldj el hozzm egy ifjt, akit kitanthatok a mgia mestersgre. s a
kirly elkldtt hozz egy ifjt, hogy kitanthassa. A mgus fel vezet
ton volt egy szerzetes, akihez lelt az ifj, s meghallgatta a beszdt,
ami meg is tetszett neki. Akrhnyszor csak a mgushoz tartott, az ifj
tallkozott a szerzetessel, s lelt mell, hogy a beszdt hallgassa, s
ezrt mindig elksett a mgustl, aki kemnyen megverte emiatt. Az
ifj ezt elpanaszolta a szerzetesnek, aki azt tancsolta: Ha flsz a mggustl, mondd azt neki, hogy a csaldod tartott fel. s ha flsz a csalddodtl, mondd azt, hogy a mgus tartott fel. Egy nap gy esett, hogy
egy hatalmas llat llta el az emberek tjt gy, hogy az emberek nem
tudtak tovbbmenni. Az ifj azt mondta: A mai napon meg fogom
tudni, hogy a mgus vagy a szerzetes jobb-e? Felvett egy kvet, s
gy fohszkodott: Allah, ha a szerzetes gye kedvesebb Szmodra,
188
2009.03.04. 17:14:33
mint a mgus gye, akkor ld meg ezt az llatot azrt, hogy az emberek
tovbb mehessenek. Ezutn elhajtotta a kvet, s az llat egyszeriben
el is pusztult tle, s az emberek ismt szabadon jrhattak az ton.
Az ifj elment a szerzeteshez, s elmeslte neki mi trtnt. A szerzettes azt mondta neki: Fiacskm, a mai napon jobb lettl nlam. Olyan
pontra rkezett a te gyed, amit ltok! Bizony prbra leszel tve, s ha
prbnak vetnek al, akkor ne rulj el engem! Hamarosan hre ment,
hogy az ifj meggygytja a veleszletett vakokat, a leprsokat, s minddenfle ms betegsgekbl kezeli ki az embereket. A kirly egyik besszlgettrsa is aki megvakult hallott az ifjrl, s elment hozz
szmos ajndkkal, s azt mondta neki: Ez mind, ami itt van, a tid
lesz, ha engem meggygytasz. Az ifj gy felelt: n magam senkit
sem gygytok meg. Allah, a Legmagasztosabb gygyt meg. Ha hiszel
Allahban, knyrgni fogok Hozz, s meggygyt tged. Az ember
ekkor hit Allahban, s Allah a Legmagasztosabb meggygytotta. A
trtntek utn ugyangy elment a kirlyhoz, mint azeltt szokott. A
kirly pedig megkrdezte: Ki adta vissza a ltsodat? Az n Uram
felelte. Ht van ms urad is rajtam kvl? krdezte a kirly. Az
n Uram s a te Urad is Allah felelte az ember. A kirly erre elfogatta
t, s addig knoztatta, mg el nem rulta az ifjt. Akkor a kirly maga
el hvatta t, s azt mondta neki: Te ifj, annyira vitted a mgiban,
hogy a veleszletett vakokat, s a leprsokat gygytod. A fi gy felelt:
n magam senkit sem gygytok meg, hanem Allah az, Aki gygyt.
A kirly erre elfogatta az ifjt, s addig knoztatta, amg el nem rulta
a szerzetest. A szerzetest a kirly el vittk, s a kirly megparancsolta
neki, hogy hagyja el a vallst. azonban nem volt hajland erre. A kirrly ekkor egy frszt hozatott, a szerzetes feje kzepre tetette, s addig
frszeltette, amg a teste ktfel nem esett. Azutn a kirly udvaronct
is elhoztk, s a kirly neki is megparancsolta, hogy tagadja meg a
vallst. sem volt hajland erre, ezrt a kirly a feje kzepre tetette
a frszt, s t is kettfrszeltette. Majd a kirly az ifjt is felszltotta,
hogy mondjon le a vallsrl, de sem volt r hajland, ezrt a kirly
tadta t az embereinek, s megparancsolta, hogy vigyk fel egy hegy
tetejre, s ott szltsk fel, hogy tagadja meg a vallst, s ha mg akkor
sem hajland erre, hajtsk le onnan. Felvittk ht a hegyre, s gy
189
2009.03.04. 17:14:33
fohszkodott: , Allah, ments meg engem azzal, amivel akarsz, s

akkor a hegy rzkdni, remegni kezdett, s mind lezuhantak, egyedl
az ifj maradt letben, aki visszagyalogolt a kirlyhoz. A kirly megkkrdezte, hogy mi trtnt a tbbiekkel. azt felelte: Allah megmentett
engem tlk. A kirly ismt tadta t a szolginak, s megparancsolta,
hogy tegyk egy kis csnakba, vigyk ki a tenger kzepre, szltsk
fel, hogy tagadja meg a vallst, s ha nem teszi, dobjk a tengerbe.
Kivittk ht oda, s gy fohszkodott: Allah, ments meg engem
azzal, amivel akarsz! Akkor a csnak felfordult, s mind megfulladttak, csak az ifj maradt letben, s visszament a kirlyhoz. A kirly
megkrdezte, hogy mi trtnt a tbbiekkel. azt felelte: Allah megmmentett engem tlk. s hozztette: Nem is tudsz meglni, amg meg
nem teszed, amit megparancsolok neked. Mi lgyen az? krdezte
a kirly. Gyjtsd ssze az embereket egy domboldalon, majd egy fattrzsre feszts engem. Fogj egy nyilat a tegezembl, tedd azt az jra, s
mondd azt: Allahnak, az ifj Istennek nevben, s ldd ki a nyilat.
Ha gy teszel, akkor meg tudsz lni engem. gy ht a kirly sszehvta
az embereket egy domboldalon, s az ifjt egy fatrzshz ktztette. A
tegezbl nyilat vett el, az j hrjra tette, s azt mondta: Allahnak, az
ifj Istennek nevben, s ezzel kiltte a nyilat, amely az ifj halntkkt tallta el. Az ifj a kezt a halntkra tette, s egyszeriben meghalt.
Az emberek pedig azt mondtk: Hisznk az ifj Istenben!, s a jellenlv emberek mind hitet tettek az ifj vallsa mellett.
A kirlyhoz odamentek a szolgi, s azt mondtk neki: Bizony, eljjtt az, amitl tartottl. Az emberek hisznek [Allahban]. A kirly akkor
elrendelte, hogy ssanak rkokat az utak mellett. S nagy tzet raktak
azokban. Ezutn kihirdette azt, hogy aki meg nem tagadja a vallst, az
tzre vettetik. s gy is tettek. [Az emberek magukat a tzbe vetve foggadtk a hallt, de a Legmagasztosabbat meg nem tagadtk.] s akkor
eljtt egy asszony a gyermekvel, aki [a gyermekt fltve] habozott
magt a gyermekkel a tzbe vetni, s egy helyben llt, mire a gyermek
gy szlt hozz: , anym, llhatatos lgy, az igazsg tjn vagy!
(Muszlim)
190
2009.03.04. 17:14:34
22. hadsz
A Paradicsomba vezet t
2009.03.04. 17:14:34

:

( : ) . *.

: .
: .

*
(.)15
192
2009.03.04. 17:14:35
bu Abdullah, Dzsbir ibn Abdullah al-Anszrira hivatkozva

Allah legyen elgedett vele jegyeztk fel, hogy egy frfi
feltett egy krdst Allah Kldttnek (): Mi a vlemnyed,
ha imdkozom az elrtakat, vgigbjtlm Ramadnt, megengedettnnek tartom a megengedett dolgot [s azt is cselekszem], s tilalmasnak
tartom a tilalmasat [s el is kerlm], s nem teszek ezen fell semmi
mst, belpek-e a Paradicsomba? Azt felelte: Igen! (Muszlim)

A hadsz altmasztja, hogy az embereknek fel szabad tennik
krdseket a Paradicsomba juts okairl, amely arrl tanskodik,
hogy foglalkoznak vele s vgynak arra, hogy belpjenek a Paraddicsomba.
Bizonytja, hogy a Prfta () trsai trdtek azokkal a krdsekkkel, amelyek a Paradicsomba juttatjk az embert.
A hadsz vilgoss teszi a Paradicsomba juts okait, amelyek az
elrt imdkozsok (a napi t ima) teljestse, Ramadn hnap vggigbjtlse, a megengedett tettek vgzse, valamint a tilalmas
dolgok elkerlse. Aki viszont nem tesz eleget ezeknek, nem rddemli meg a Paradicsomba jutst.
A hvk klnbznek egymstl a hitben. Teht vannak, akik az
elrt dolgokat megteszik s elkerlik a tilalmasat, de se tbbet se
kevesebbet nem tesznek. Vannak, akik nkntes tetteket vgeznek
az elrtak utn s azt is elhagyjk, ami nem tiltott. Mg msok magguk ellen vtkeznek. A Magasztos Allah azt mondta: Aztn rkl
hagytuk az rst azoknak a szolginknak, akiket kivlasztottunk. s
vannak kztk olyanok, akik nmaguk ellen vtkeznek. Msok mrsm
skletesek [az hitkben]. s vannak olyanok, akik Allah engedelmm
mvel [mindenki mst] megelznek a jcselekedetekkel. (Korn,
35:32) Mohamed Prfta () azt mondta: Mikzben aludtam, lttam
az embereket ingbe ltzve. Voltak, akiknek csak a mellkig rt, s
voltak akiknek annl lejjebb. s lttam Omrt olyan ingbe ltzve,
193
2009.03.04. 17:14:35
amelyet maga utn hz (olyan hossz). Azt krdeztk tle (a trsai):

Milyen megfejtst adsz erre? Azt felelte: Ez a valls. (al-Bukhri,
Muszlim) Ez bizonytja az Ahluszunna val-dzsama hitt azzal kapccsolatban, hogy a hit gyarapszik s cskken s az emberek szvben
klnbzik a hit, s eszerint elnyben rszeslnek egymssal szembben. A legjobbak s legmagasabb helyzetek a Paradicsomban a szillrd Prftk66 s a legalacsonyabb helyzetek azok az egyistenhvvk, akik jcselekedeteiket rossz cselekedetekkel kevertk. E kett
kztt vannak olyan fokozatok, amelyeket egyedl Allah ismer.
Megengedett csak a ktelez dolgokat elvgezni, de a magassabb helyzet azt illeti, aki az ajnlott cselekedeteket is megteszi.
Mohamed Prfta () gy szlt: A Fensges Allah azt mondta:
s nem kzeledik egy szolgm se Hozzm olyannal, ami kedvvesebb lenne Szmomra, mint az, amit elrtam neki (a ktelez
cselekedetekkel). s a szolgm addig-addig kzeledik Hozzm a
szorgalmi cselekedetekkel (nkntes istenszolglatokkal), amg
megszeretem. (al-Bukhri)
Ez a hadsz a ktelez tettek fontossgt hangslyozza vilgoss
tve, hogy ha valaki csak azokat teszi meg, akkor megrdemli a
Paradicsomba jutst.
A krdst feltev egyik mondsa megengedettnek tartom a
megengedett dolgot, s tilalmasnak tartom a tilalmasat azt jelenti:
hisz abban, hogy amit Allah megengedettnek tett, az megengedett,
amit pedig tilalmasnak tett, az tilalmas. Ez Allah s Kldttnek
joga, s senkinek sem megengedett, hogy sajt vlemnye szerint
tegyen tilalmass vagy engedjen meg valamit.
A megengedett dolgoktl val tartzkods nyoms ok nlkl utllatos dolog.
A Paradicsomba jutsnak a ktelessgnek s ajnlottnak minsttett cselekedetek mellett vannak ms okai is, amelyeket a Korn s
a Szunna is vilgoss tett, de a Prfta () nem kvnta megemllteni itt ezeket, knnytskppen a krdeznek. Ez pedig tants
arra, hogy tekintettel kell lenni a krdezre.
66. Szilrd Prftk: No, brahm, Mzes, Jzus, Mohamed (bke legyen velk)
194
2009.03.04. 17:14:36
Az a mondat, hogy tilalmasnak tartom a tilalmasat, magban

foglalja a ktelessgek betartst is, mivel ennek elhagysa tilalmmas. Allah azt mondja: Nem lehet flrni sem a vaknak, sem a
nyomorknak, sem a betegnek, [ha nem szllak harcba]. Aki engm
gedelmeskedik Allahnak s a kldttnek, azt kertekbe bocstja
be, amelyek alatt patakok folynak. Aki azonban htat fordt, azt
fjdalmas bntetssel sjtja. (Korn, 48:17)
Megjegyzsek:
Ismerkedjnk meg a kvetkezkben a Paradicsomhoz vezet ttal,67
amely a Korn s Mohamed Prfta () hadszainak tanulmnyozssa ltal vlhat vilgoss szmunkra. Feladatunk csupn rlpni erre az
tra, s szorgalmasan vgighaladni rajta, egszen az t vgig, ahol a
Paradicsom kapui llnak.
Vegyk szemgyre elszr is Allah Kldttnek () kt kijelentst,
amelyben lerja szmunkra a Paradicsomhoz vezet utat.
1. Meghagytalak benneteket a fehr ton, amely jjel is olyan villgos, mint nappal. Nem tved le rla csupn az, aki a pusztulst
vlasztja. (szahh al-dzsmi 4369)
2. Az egsz [muszlim] kzssgem (umma) be fog jutni a Paradiccsomba, kivve azt, aki nem akar. Erre a trsai megkrdeztk:
Ki ne akarna? A vlasz ez volt: Aki engedelmeskedik nekem,
az bejut a Paradicsomba. Aki nem engedelmeskedik nekem, az
nem akarja (hogy a Paradicsomba jusson). (al-Bukhri)
Allah Kldtte () ebben a kt hadszban vilgoss tette a Paradiccsomhoz vezet utat minden gondolkod ember szmra. Ez az t
ngy sz, kt negatv s kt pozitv krl forog. A negatv szavak:
a trsts s a vtkek, a pozitvak pedig: a hit s a jtettek. E ngy
sz krl forog teht a Paradicsom irnyba vezet t, amely az
rk tartzkods s a mltsg otthona.
L ilha ill Allah, Mohammed raszl Allah
Nincs ms isten Allahon kvl, Mohamed Allah kldtte.
67. Abu Bakr al-Dzsaziri: A Paradicsomba vezet t cm knyvbl.
195
2009.03.04. 17:14:36
Ez a kt kijelents jelzi szmunkra a Paradicsom irnyt. Az els azt

jelenti, hogy nincs olyan istensg, akit valban megillet az imdat s az
istenszolglat, a Megbocst s Szeret Allahon kvl, ezrt egyedl
jogosult arra, hogy higgyenek Benne, s Neki jr az szinte s odaad
engedelmeskeds, valamint prftjnak. A msodik llts azt jelenti,
hogy Mohamed Prfta () az, aki vilgoss teszi, miknt kell szolglni
az egy igaz Istent, ezrt Mohamed Prfta () tmutatsa s magyarzzata nlkl senkinek nem ll mdjban Allahot helyesen szolglni.
Induljunk ht el az ton, amelyen a kt elz mondat lesz segtsggnkre tmutatsknt!
Higgynk megbizonyosodva abban, hogy Teremtnk teremtette a
vilgot, s irnytja kpessgvel, tudsval, akaratval s blccsessgvel. Teremtsben nyilvnultak meg fensges tulajdonsggai s szp nevei, s kpessge ltal jtt ltre a vilg, tudsa ltal
egysg s rend uralkodik minden rszben, amelyek lenygz
rendezettsgben haladnak cljuk fel.
Higgynk teljes meggyzdssel abban, hogy a Magassgos
Allahnak nem ltezik trsa a teremtsben, s nincs Rajta kvl
ms, aki irnytan a vilgot. Ha ugyanis lenne trsa, akkor a villg telis-tele lenne ellentmondsokkal s viszllyal, ami pusztulst
eredmnyezne. A Magasztos Allah azt mondta: Ha lennnek istm
tensgek e kettben (az egekben s a Fldn) Allahon kvl, akkor
mindkett elpusztulna. Magasztaltassk ht Allah, a Trnus Ura!
[fltte ll ] annak, amit [Rla] lltanak! (Korn, 21:22)
Higgynk teljes meggyzdssel abban, hogy mivel nincs a Maggassgos Allahnak trsa a teremtsben s az irnytsban, ezrt
nem lehet Neki trsa az t megillet engedelmessg s istenszolgglatok tern sem. Nem szabad Rajta kvl mst szolglni, sem
angyalokat, sem prftkat, sem egyb teremtmnyeket. Nem szabbad hozzjuk imdkozni, fohszkodni, kedvkrt bjtlni, llatot
ldozni, adakozni, vagy fogadalmat tenni. Tilos engedelmeskednni nekik olyan dolgokban, amelyek bnnek szmtanak Allahhal
szemben, mint pldul a megengedett dolgok megtiltsa, a tilalmmasak megengedett ttele, vagy a ktelez cselekedetek elhagyssa, s a tiltott dolgok elkvetse.
196
2009.03.04. 17:14:37
Higgynk teljes meggyzdssel abban, hogy az emberisgnek

kldttekre van szksge, a Paradicsomhoz elvezet t vilgoss
ttele rdekben, ez pedig megkveteli a prftk kldst, valammint a kinyilatkoztatott knyvek lebocstst. Ebbl kvetkezen
igaznak kell tartani a kldttek mindegyikt, kvetni kell ket,
valamint hinni kell a kinyilatkoztatsokban, s be kell tartani az
azokban tallhat tantsokat, amennyiben Allah nem trli el rvvnyket ms tantsok s szablyok kinyilatkoztatsval. Hinni
kell az angyalokban, az elrendelsben, a feltmadsban, az elszmmolsban s az tletben.
Az imnt emltett ngy pont, amely a helyes hitet tartalmazza, a Paradiccsomhoz vezet t negyedt jelenti. A msodik negyed a j tettekrl szl.
Tartsuk meg az imdkozst, miutn az elrt tisztlkodst elvggeztk. Idejben imdkozzunk, lehetleg kzsen s betartva az
imdkozs feltteleit, pillreit, odafigyelve a rszletekre. Ezzel a
Prfta () imdkozshoz hasonlan imdkozunk, aki azt mondtta: Imdkozzatok gy, ahogy engem lttok imdkozni! (szahhuldzsmi 893)
Adjuk meg a vagyonunkra nzve ktelez zakt adomnyt azoknnak, akiknek jr: a szegnyeknek, a nincsteleneknek, az eladsoddottaknak s azoknak, akik erfesztst tesznek Allah tjn stb.
Az adomnyunk legyen a legjobb minsg, tettnkkel pedig
egyedl a Magassgos Allah megelgedst keressk.
Bjtljnk Ramadnban, tartzkodvn az telektl, italoktl s a
hzaslettl, valamint a tiltott vagy ktsges dolgoktl, legyen sz
beszdrl, cselekedetrl, gondolatokrl s szndkokrl.
Zarndokoljunk el Mekkba, Allah hzhoz, gy ahogy Allah
Kldtte () tette, helyes mdon teljestve, felesleges beszd, krromkods, vagy vitatkozs nlkl, mert csupn gy rhetjk el,
hogy elfogadtasson a zarndoklatunk, s hogy ldsos legyen csellekedetnk.
A szlk irnt legynk jsgosak, gy hogy engedelmeskednk
nekik, a bnt vagyis az Istennel szembeni engedetlensget kivve.
Nincs engedelmessg egy teremtmnynek, a Teremtvel szembbeni engedetlensgben. (szahhul-dzsmi 7520) Bnjunk szpen
197
2009.03.04. 17:14:38
velk, segtsk ket, elgedettsgket keressk, tegynk jt vellk tettben s szban is. Mohamed Prfta () azt mondta: Allah
elgedettsge a szl elgedettsgben van, s Allah haragvsa a
szl haragvsban van. (szahhut-targhb 2501) Sohase rtsunk
nekik, mg akkor sem, ha bosszsgot, vagy elgedetlensget
okoznak.
poljuk a kapcsolatot rokonainkkal: rszestsk ket jsgos bnnsmdban, ltogassuk ket, rdekldjnk a helyzetkrl, s a lehhetsgeink szerint nyjtsunk segtsget nekik.
Bnjunk szpen a szomszdokkal, megadva nekik a tiszteletet azzzal, hogy jtkonyan bnunk velk s nem rtunk nekik.
Adjunk tiszteletet a vendgnek, telt s szllshelyet felajnlva
szmra.
Adjunk tiszteletet muszlim hittestvreinknek azzal, hogy megvvalstjuk a hittestvrisget, amely jogaik teljestsvel trtnik.
Ezek a jogok: a kszntsk tallkozskor, az ldskrs szmukrra tsszentsnl, a ltogatsuk betegsg esetn, meghvsuk elfoggadsa, s rszvtel temetsi menetkben.
Legynk igazsgosak beszdnkben s tetteinkben egyarnt. Az
igazsgossg ktelez, ltala vlik helyess vallsi s evilgi lettnk, javul az emberek s a trsadalmak llapota.
Eddig tartott az t fele, gy csupn a msik fele hinyzik, amely a
trststl s a vtkektl val tartzkodsban nyilvnul meg. Elszr is
legynk mentesek a trststl:
Nem szabad hinni abban, hogy valamely teremtmnynek brki,
vagy brmi legyen is az hatalmban ll rtani vagy hasznot hajttani nmagnak vagy msnak anlkl, hogy az Allah elrendelse,
vagy engedlye ltal trtnne. ppen ezrt minden hajunkkal, fohhszunkkal csak Allahhoz forduljunk s ne keressnk mst Rajta
kvl! Ne krjnk olyasvalamit egy teremtnytl, amelyet csupn
a Teremt kpes teljesteni, ne krjnk kzbenjrst mstl, s ne
kiltsunk segtsgrt mshoz, hiszen nincs ms adakoz, sem peddig ms megment Allahon kvl!
Ne fordtsuk azokat az istenszolglatokat, amelyek Allahot illetik
meg, msok irnyba! gy ne eskdjnk msra, csak Allahra, ne
198
2009.03.04. 17:14:38
ldozzunk (vgjunk ldozati llatot) Allah valamely kegyes szolggjnak srjnl, ne tegynk fogadalmat msnak, csak Allahnak,
ne fohszkodjunk mshoz csak Allahhoz!
Ne fggessznk fel fonalat, csontot, vagy fmet (vagy brmit),
amelynek segtsgvel szemmel verst, vagy csapst remlnk
elhrtani, mert ugyanis senki ms nem vd meg a szemmel verrstl, vagy hrtja el a csapst, csak s kizrlag a Magassgos
Allah! (Azaz ne higgyk, hogy vd vagy szerencsehoz szerepe
lehet brmifle amulettnek, talizmnnak vagy kabalnak.)
Ne higgynk jsnak, ltnoknak vagy csillagjslst vgznek, brmmit is mond a jvre nzve, hiszen senki ms nem tudja a jvt,
csupn Allah!
Ne engedelmeskedjnk senkinek (legyen az akr vezet, tuds,
apa, anya vagy sejk), ha Allahhal szembeni bnre utast, hiszen a
megengedett dolgok megtiltsa s a tilalmasak megengedett ttelle Isten rsgban val trsts!
Ezen t lps ltal a hinyz tvolsg felt tettk meg, ami utn nem marradt htra ms, csupn a vtkektl val tartzkods, s ezzel a Paradicsom
kapuihoz rkeznk, s belphetnk mindazokkal, akik belpnek oda.
rizzk meg esznket: ne hasznljuk rtalmas dolgokra, ne trjk
fejnket gonoszsgon s romls okozsn.
rizzk meg hallsunkat: ne hallgassunk hazugsgot, felesleges,
hamis beszdet, trgrsgot, pletykt, ms kibeszlst a hta mggtt, vagy hitetlensget.
rizzk meg ltsunkat: ne legeltessk szemnket olyan valakin,
akin nem szabad, legyen sz tisztessges emberrl vagy tisztesssgtelenrl, muszlimrl, vagy nem muszlimrl. Ne nzznk olyasmmit, ami bn vagy bnhz vezethet.
rizzk meg nyelvnket: ne ejtsnk ki trgrsgot, hazugsgot,
rgalmazst, ne pletykljunk, ne beszljnk ki mst a hta mgtt,
ne srtegessnk vagy tkozzunk senkit.
rizzk meg gyomrunkat: ne egynk vagy igyunk tiltott dollogbl, ne tkezznk uzsorakamatbl szrmaz vagyonbl. Ne
egynk dghst, vagy disznhst, ne igyunk rszegt italt, s ne
dohnyozzunk.
199
2009.03.04. 17:14:39
rizzk meg szemrmnket: takarjuk el testnk azon rszt, amit

Allah elrt neknk, sssk le a szemnket, ne viselkedjnk kihvan
vagy flrerthet mdon, s ne rintkeznk testileg csupn hzastrssunkkal, trvnyes, Allah ltal engedlyezett hzassgot kveten.
rizzk meg keznket: ne rtsunk ltaluk senkinek, ne szerezzznk ltaluk tiltott vagyont, ne jtsszunk szerencsejtkot, s ne
rjunk hamis tansgot.
rizzk meg lbunkat: ne vigyen minket erklcstelensgbe, s ne
trekedjnk ltaluk viszly sztsra s gonoszsgra.
rizzk meg egyezmnyeinket: az igaz tanzst s a megbzatst.
Ne tagadjuk meg msnak a vdelmezst, ne srtsk meg szerzddseinket, ne szegjk meg gretnket, ne tanskodjunk hamisan,
ne legynk htlenek megbzatsunkkal szemben.
rizzk meg a vagyont, ne pazaroljuk el, ne hanyagoljuk el, ne
vesztegessk el, s ne hagyjuk gyarapods nlkl.
rizzk meg a csaldot, a hzastrsat s a gyermekeket, fizikaillag, szellemileg, hit s erklcs tekintetben. vjuk meg ket minddentl, ami rt nekik, rontja lelkket s rtelmket. Vdelmezzk
meg ket mindattl, ami l, pusztt s boldogtalann tesz.
Ezzel az t vgre rtnk. A Feltmads Napjn mr csak arra kell
felkszlni, hogy a Paradicsomba lphessnk, mikzben vrjuk Allah
szltst, amelyet angyali kldttei hoznak, hogy belphessnk s elffoglalhassuk helynket. Azon a napon rvendezni fognak az istenflk.
200
2009.03.04. 17:14:40
23. hadsz
A jtett sok fle mdja
2009.03.04. 17:14:40

:
:
(

- -

) . *.

* (.)223
202
2009.03.04. 17:14:41
bu Mlik, al-Hrith ibn szim al-Asarira hivatkozva Allah

legyen elgedett vele jegyeztk fel, hogy azt mondta: Allah
Kldtte Allah dicsrete s bkje legyen vele gy szlt: A
tisztasg a hit fele. Az alhamdu-lillah (A dicsret s a ksznet Allahot
illeti) megtlti a Mrleget, s a szubhna-Allah (Magasztaltassk
Allah, Akinek nincs hinyossga) s az alhamdu-lillah (A dicsret s
a ksznet Allahot illeti) megtltik azt, ami az g s a fld kztt van.
Az imdkozs vilgossg; az adakozs bizonytk (a hitre); a trelem
pedig fnyessg; s a Korn rv melletted, vagy ellened. Minden ember
gy li napjt, hogy eladja sajt magt, s [ezzel] vagy megszabadtja,
vagy pedig elpuszttja [nmagt]. (Muszlim)
Az iszlm vallsban sokfle formja van a j cselekedetnek, ezlttal a muszlimnak lehetsge van akr mindegyikbl rszeslnie,
s gy knnyszerrel megtehet abbl brmit, amire kpes.
A tisztasg a hit fele ez azt jelenti, hogy:
a trststl val tisztasg a hit fele, hiszen a trsts tiszttlansg,
vagy a tisztasg (vagyis a wudu, a mosakods) az imdkozs
fele, hiszen az imdkozs hit, s csak tiszta llapotban lehet teljjesteni, elvgezni.
Ebben a hadszban buzdts van a lelki s a testi megtisztulsra.
A hadszban vilgoss vlik a zikr (Isten emltse) kiemelked rtke,
fknt az alhamdu-lillah (a dicsret s a ksznet Allahot illeti) s a
szubhna-Allah (magasztaltassk Allah, Akinek nincs hinyossga)
mondatoknak, mert ezeknek nagy slyuk lesz a jtettek mrlegn, a
Feltmads Napjn. A hadsz ezltal sztnzi a muszlimot arra, hogy
gyeljen ezeknek a kifejezseknek a hasznlatra a zikr sorn.
Allah dicstsnek s magasztalsnak fontossgra hvja fel a
figyelmet. Mohamed Prfta () azt mondta: Annak a pldzata,
aki megemlkezik az Urrl s az, aki nem teszi azt, olyan,
mint az l s a halott pldzata. (al-Bukhri, Muszlim)
Az istenemlegets knny cselekedet, de a jutalma nagy:
203
2009.03.04. 17:14:42
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki elmondja: Szubhnallh

va bihamdih (magasztaltassk Allah s Neki jr a hla), napjbban szzszor, annak eltrltetik a bne, mg ha annyi volt is, mint
a tenger hullmain szkl hab. (al-Al-Bukhri, Muszlim)
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki este s reggel szzszor
elmondja:,,Szubhnallh va bihamdih, annl kivlbbal nem
hozakodhat el senki a Feltmads Napjn, csak az, aki ugyaneezt mondta el vagy mg hozz is tett. (Muszlim)
Mohamed Prfta () azt mondta: Van kt sz, amely knnyny a nyelv szmra, m slyosan mretik a mrlegben, s kedvves a Knyrletes szmra: Szubhnallh va bihamdih s
Szubhnallh alzim (magasztaltassk Allah, s Neki jr a hla,
magasztaltassk a Hatalmas Allah) (al-Al-Bukhri, Muszlim)
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki elmondja:
SzubhnAllah alzim va bihamdih, annak egy plmafa ltetttetik a Paradicsomban. (at-Tirmidi)
Mohamed Prfta () egyszer megkrdezte a trsaitl: Van-e
kztetek, aki nem kpes napi ezer jtettet vgrehajtani? Valaki
a trsasgbl azt krdezte: Hogyan hajthatna vgre valaki ezer
jtettet naponta? Ha valaki szzszor magasztalja Urt, annak
ezer jtettet rnak [a feljegyzseihez], s ezer bnt trlnek el
belle. (Muszlim)
Mohamed Prfta () azt mondta: Allah szmra a beszd legkkedvesebb ngy szava: ,,SzubhnAllah, alhamdu-lillah, l ilha
illl-lah, s Allahu akbar. (Muszlim)
Abdullah ibn Amrra hivatkozva Allah legyen elgedett velk
jegyeztk fel, hogy azt mondta: Mohamed Prfta () azt mondta:
Van kt tulajdonsg (cselekedet), amit ha egy muszlim rendszeressen megtesz, be fog lpni a Paradicsomba. Knny cselekedetek
ezek, s mgis csak kevesen teszik meg ket: Ha valaki a napi
t ima (minden ima) utn Allahot magasztalja tzszer (mondvn
szubhanAllah), Allahot dicsti s Neki ad hlt tzszer (mondvn
alhamdulillah), s az nagysgt magasztalja tzszer (mondvn
Allahu akbar). Ez naponta szztven a nyelven, de ezertszz a
Mrlegen (amin a jtettek mretnek meg). s n lttam, hogy a
204
2009.03.04. 17:14:42
Prfta () a kezn mutatta ezeket. s mieltt lefekdt aludni

Allahot magasztalta harminchromszor (mondvn szubhanAllah),
Allahot dicstette s Neki adott hlt harminchromszor (mondvvn alhamdulillah) s Allah nagysgt magasztalta harmincngysszer (mondvn Allahu akbar). Ez naponta szz a nyelven, de ezer
a Mrlegen (amin a jtettek mretnek le). Az emberek azt krddeztk: , Allah Kldtte, hogy lehet, hogy ezeket nem tudjuk
megtenni (pedig knny tettek ezek)?! pedig azt felelte: A
stn odamegy az emberhez, imja alatt is, s eszbe juttatja a
dolgokat [ezrt gyorsan befejezi imjt s felll evilgi dolgait
vgezni], valamint odajn hozz az, ahol aludni akar, s lmot
kld r [mieltt mg elmondhatn]. (an-Naszi, Abu Dud)
Az imdkozs vilgossg a muszlim ember szmra, amely megggtolja a bnk elkvetsben, s vilgossgot ad arcnak az
evilgon s a tlvilgon.
Az adakozs bizonytk az Istenbe, s a jutalmba vetett hitre,
amelyet Istentl kap az adakozsrt. Allah azt mondta: Ti hvk!
Adakozzatok azokbl a becses dolgokbl, amiket szereztetek
(Korn, 2:267)
Ktsgtelen, hogy a vagyon kedvelt s szeretett dolog az ember
lelknek, s abban, hogy valaki Allahrt klti, bizonytk van a
hitre. Allah azt mondta: Az [igazi] jmborsgot mindaddig nem
ritek el, amg nem adakoztatok olyasvalamibl, amit szerettek.
Brmit is adakoztok, Allahnak tudomsa van arrl. (Korn, 3:92)
Mohamed Prfta () azt mondta: Egyetlen vagyon sem cskkken az adomny miatt... (Muszlim) Allah Kldtte () csupn
az Allah tjn elklttt vagyont tekintette valdi vagyonnak. isa
() azt mondta egy hadsz szerint, hogy miutn levgtak egy brrnyt s adakozott belle, a Prfta () megkrdezte: Mennyi
maradt belle? isa azt felelte: Nem maradt ms, csak a vllrssze. Erre a Prfta () azt mondta: Megmaradt az egsz, kivve a
vllrsze. (at-Tirmidi)68
68. Mivel a hs nagy rszt sztosztottk a szegnyek kztt adomnyknt, gy az megmaradt
tlvilgi jutalom formjban, a vllrsze amit megtartottak azonban nem.
205
2009.03.04. 17:14:43
Az adakozs gygyr a lelki betegsgekre,69 ahogy Mohamed Prffta () mondta: Ha azt akarod, hogy meglgyuljon a szved, akkkor etesd a szegnyt s simogasd az rva gyerek fejt! (Ahmed)
Az adakozs megvd sokfle bajtl.70 Mohamed Prfta () azt
mondta: Yahya [Jnos ()] elrendelte Izrael fiainak: s paranccsolom nektek, hogy adakozzatok, mert ennek olyan a pldzata,
mint annak az embernek, akit az ellensg fogolyul ejtett s a nyakkhoz bilincseltk a kezt, ezutn elhoztk, hogy lefejezzk, de
azt mondta: megvltom magam tletek, brmit krtek is, s gy is
tett. (Szahhul-dzsmi 1724)
Az iszlm sztnzi a szegnyeket is a tlk telhet adakozsra,
mg ha nagyon csekly is az, amit adakozni tudnak. Az iszlm
ugyanis mr azzal is megelgszik a szegny ember esetben, ha
feltr benne a knyrlet afel, aki mg nla is szegnyebb. Egysszer Mohamed Prfta () azt mondta: Egy dirhem71 megelztt
szzezer dirhemet. Erre a trsai megkrdeztk: Hogyan? Azt fellelte: Egy embernek volt kt dirhemje s az egyikkel adakozott,
a msik ember pedig a bsges vagyonbl szzezer dirhemet vett
ki s adomnyknt adta. (an-Naszi)
Az adakozs jobb, amikor az ember egszsges s ernek rvend,
mint akkor, amikor beteg vagy haldoklik. Egyszer egy frfi jtt a
Prfthoz () s megkrdezte: Allah Kldtte, melyik adomny
nagyobb jutalm? gy vlaszolt: Ha akkor adakozol, amikor
egszsges s moh vagy, flsz a szegnysgtl s a gazdagsgra
vgysz, s nem halogatod addig, amg a hall kszbn llsz, amikor
azt mondod, adjtok ennek ezt s ennek ezt. (al-Bukhri, Muszlim)
Ebben a hadszban buzdts van a trelemre s tmutats az igazssghoz. A trelem fnyessg akkor is, ha keser. Mohamed Prfta
69. Az adakozs gygyr a testi betegsgekre is. Mohamed Prfta () azt mondta: Gygytsttok a betegeiteket adakozssal! (Szahhul-dzsmi 3358)
70. Az adakozs megtiszttja a vagyont is. Mohamed Prfta () azt mondta a kereskedknek:
kereskedk! Bizony az ads-vtelkor sok fecsegs s eskdzs van, ezrt tiszttstok meg (a
vagyont) adakozssal! (Ahmed, an-Naszi, Ibn Mdzsa)
71. Dirhem: ezstpnz.
206
2009.03.04. 17:14:44
() azt mondta: Mindenrt, ami elri a muszlimot a nehzsgbl,

a fjdalombl, az aggodalombl, a szomorsgbl, a bntalmazsbbl, a gondbl akrcsak amikor a tske szrja meg t Allah
eltrl a bneibl (al-Bukhri, Muszlim)
A trelem kivlsgt is hangslyozza a hadsz. Mohamed Prfta
() azt mondta: s senkinek sem adatik jobb s bsgesebb adommny, mint a trelem. (al-Bukhri, Muszlim) Ali ibn al-Huszain
Zain al-bidin azt mondta: Ha Allah sszegyjti az elsket s az
utolskat (a korbban s a ksbben lteket) szltani fog egy szllt: Hol vannak a kitartk, az llhatatosak, hogy belphessenek a
Paradicsomba szmonkrs nlkl? Ezt tmasztja al a Magaszttos Allah szava: Mondd: Ti hv szolgim! Fljtek Allahot! Akik
jravalk, azok jra szmthatnak az evilgon. Allah fldje tgas.
Az llhatatosak a nekik jr teljes fizetsget kapjk meg mrtk nlkm
kl. (Korn, 39:10) Ali ibn Abi Tlib azt mondta: Olyan a trelem
viszonya a hithez, mint a fej a testhez, azutn felemelte a hangjt
mondvn: Bizony nincs hite annak, akinek nincs trelme!
A trelem vallsilag jelenthet trelmet a ktelessgek elvgzsre
s az utastsoknak val engedelmessgre nzve, jelenthet trelmet
a bnk elkerlsre nzve s jelenthet trelmet a csapsokra nzvve, amelyek az embert rhetik, s amelyeket a Magassgos Allah
rendel el. Mohamed Prfta () azt mondta: Milyen csodlatos a
hv gye! Bizony minden gye j, s ez csak a hvvel trtnhet
meg. Ha valami rm ri, hls lesz rte, s ez jobb neki. s ha valammi csaps ri, trelemmel viseli azt, s ez jobb neki. (al-Bukhri)
Ibn Abbsz azt mondta: Allah megparancsolta a hvknek a trelmmet a harag pillanatban, a blcs nyugalmat a tudatlansggal szembben, a megbocstst a bntalmazs esetn. Ha ezt teszik, akkor
Allah megmenekti ket a stntl, s alzatra szortja ellensgeiket,
mintha igaz bartok lennnek. Omar ibn al-Khattb () azt mondtta: Nincs olyan csaps, amely rt engem, hogy nem lttam volna
(benne) hrom kegyet: az els az, hogy az a csaps nem a vallssomat rte, a msodik az, hogy nem nagyobb, mint amilyen rt
engem (lehetett volna rosszabb), a harmadik pedig az, hogy Allah
nagy jutalmat grt annak, aki trelmesen elviseli a csapsokat.
207
2009.03.04. 17:14:45
Anasz ibn Mlik arrl szmolt be, hogy amikor Allah Kldttnek
() slyosbodott a betegsge, idnknt elvesztette az eszmlett
s amikor Fatima (Allah legyen elgedett vele) azt mondta neki:
Mennyire szenvedsz, apm! akkor azt felelte a Prfta ():
Apd mtl nem fog szenvedni soha tbb. (al-Bukhri)
A legjobb trelem Allah ltal lehetsges, Allahrt s Allah akarratnak figyelembe vtelvel. Mohamed Prfta () azt mondta:
Senki ne kvnja magnak a hallt egy baj miatt, ami elrte t,
de ha mindenkppen ezt akarja tenni, akkor mondja inkbb:
Allah! Adjl nekem letet, amg tudod, hogy j szmomra az let,
s kldj engem a hallba, amikor tudod, hogy j a hall szmomra!
Ebben a hadszban buzdts van a Korn tanulsra, ahogyan
Mohamed Prfta () mondta: Az a legjobb kzletek, aki megtannulja a Kornt s tantja. (al-Bukhri) s azt is mondta: Az, aki szppen s folykonyan olvassa a Kornt, a nemes s a tisztahit angyalok
kz kerl. s az, aki gy olvassa a Kornt, hogy gyakran megakad
benne (mivel nehz neki), dupla jutalmat fog kapni.72 (al-Bukhri,
Muszlim) Valamint azt mondta (): Annak a hvnek a pldzata,
aki olvassa a Kornt, hasonlatos az utruddzshoz,73 amelynek az illatta j s az ze zamatos. Annak a hvnek a pldzata pedig, aki nem
olvassa a Kornt (mivel nem tudja olvasni), olyan, mint a datolya:
illata nincs, de des az ze. Annak a kpmutatnak a pldzata, aki
olvassa a Kornt, olyan, mint a jcint az illata kellemes, de az ze
keser. Annak a kpmutatnak a pldzata pedig, aki nem olvassa
a Kornt, olyan, mint a gyom: illata nincs, s az ze is keser. (alBukhri, Muszlim) Ibn Abbszra () hivatkozva jegyeztk fel, hogy
azt mondta: Allah Kldtte gy szlt: Bizony az, akinek a szvbben nincs semmi a Kornbl (nem memorizlt semmit belle), olyan,
mint a romba dlt hz.74 (At-Tirmidi)
72. Az olvass s a nehzsg jutalmt.
73. Az utruddzsa olyan gymlcs, amelynek j az illata s az ze.
74. A romba dlt hzat laksknt nem lehet hasznostani, st a cssz-mszk s a kgyk lakhhelye lesz.
208
2009.03.04. 17:14:45
A hadsz bizonytja a Korn hatalmassgt s azt, hogy szem eltt

tartsa nem lesz hibaval, mert vagy az ember mellett tanskodik
vagy ellene lesz. Mohamed Prfta () azt mondta: Allah e Knyv
ltal felemel egyeseket, msokat pedig lealacsonyt. (Muszlim)
A Korn a Feltmads Napjn hasznl annak, s kzbenjr azrt,
aki olvassa, s aszerint cselekszik, ellenben tanskodni fog azzal
szemben, aki elhanyagolja. Mohamed Prfta () azt mondta: Olvvasstok a Kornt, mert a Feltmads Napjn kzben fog az jrni
az olvasirt. (Muszlim) s azt mondjk a Korn-olvasnak (a
Feltmads Napjn): Olvass, s emelkedj fel (a Paradicsomba), s
recitlj, ahogyan recitltl az evilgon. Hiszen a helyed ott van,
ahol az utols jt elmondod mondta Mohamed Prfta ().
(Abu Dd s At-Tirmidi)
A Korn-olvas vagy nyertes, vagy vesztes s nincs olyan, hogy
a Korn vagy vele vagy ellene ne lenne. Az ember szmoljon el
magval: vajon a Korn tantsa szerint cselekedett-e vagy sem.
Azzal, hogy Allah Kldtte () azt mondta: Minden ember gy
li napjt, hogy eladja sajt magt, az emberek llapott mutatta
meg. Vannak olyanok, akik j tettel adjk el magukat, ahogy Allah
mondta: Akad olyan valaki [is] az emberek kztt, aki Allah tetsm
szst keresvn, maga-magt [is] vsrra viszi. (Korn, 2:207)
S vannak olyanok is, akik rossztettel adjk el magukat.
Az az ember, aki Allah szolglata ell menekl, msnak a szolgllatban marad meg.
A hv engedelmeskedik Allahnak, ezrt megszabadtja magt a
bntetstl s a Tztl. A hitetlen azonban ellenszegl Allahnak
s a stnnak engedelmeskedik, ezrt elpusztul a Gyehennban.
Az igazi szabadsg az Allahnak val engedelmessgben van, hisszen ez az, ami megvalstja az ember szmra a teljes s tklletes felszabadulst az emberi lt s Allah irnti szolglatnak
hatrain bell , felszabadtja t az all, hogy emberek szolgja
legyen azltal, hogy csak egyedl Allahot szolglja. Ha az nuralmmat vesszk, a tiltott testi vgyak esetben ez klssgeiben megffkezsnek s korltozsnak tnik, m lnyegileg felszabaduls
ezen vgyak rabsga all, s az emberi akarat fellemelkedse. S
209
2009.03.04. 17:14:46
ha az nzetlensget vesszk egy msik pldaknt, amely bizony

tehernek tnhet a llek szmra, s elfordulsnak mindentl, amit
birtokol, hogy msvalakit rszeltessen abbl, m bels lnyegt
tekintve ez a fsvnysgtl val megszabaduls, a zsugorisg fl
emelkeds, s ltalnos j rzs, melyet nem szortanak az egyn
korltai, lnyegben teht ez fel s megszabaduls. Az iszlm a
bnket s az alantas dolgokat bilincseknek s lncoknak tekinti,
melyek gzsba ktik az emberisget, s melyek rnehezednek s
a srba, a mocsrba tasztjk. E ktelkek s ezen lealacsonyt
hajlamok elhagyst pedig felszabadulsnak tekinti, s egsz erklccsisge erre az alapra pl.
Az ember trekedjen arra, hogy megszabadtsa magt a Pokoltl.
Al-Haszan al-Baszri azt mondta: A hit nem hajokkal valsul meg,
hanem a hit az, ami a szvben bizonyossgot nyer, s a cselekedet
igazolja azt. s voltak, akik jcselekedet nlkl haltak meg s azt
mondtk: jt gondolunk Allahrl. Bizony hazudtak, mert ha jt gonddoltak volna Allahrl, akkor jt tettek volna. Mohamed Prfta ()
azt mondta: vakodjatok a jelentktelennek vlt bnktl! Bizony,
ezek addig gylnek az emberre, amg elpuszttjk. (Ahmed)
210
2009.03.04. 17:14:47
24. hadsz
Allah hatalmassga
s knyrlete
2009.03.04. 17:14:47

:
(

.

) . *.
* (.)2577
212
2009.03.04. 17:14:48
bu Darr al-Ghifrira hivatkozva Allah legyen elgedett

vele jegyeztk fel, aki a Prftra hivatkozott, miszerint
annak rszeknt, amit a Prfta a Dicssges s Fensges
Urt idzve mondott el Allah gy szlt75:
, szolgim! n tilalmass tettem nmagamra nzve az igazsgtallansgot, s tilalmass tettem kzttetek is, ne legyetek ht igazsgtalannok egymssal szemben!
, szolgim! Mindegyiktk tvelyg, kivve az, akit n vezetek [az
igaz tra], krjtek ht Tlem a vezetst, s n vezetni foglak titeket!
, szolgim! Mindegyiktk hez, kivve az, akit n tpllok, krjttek ht Tlem a tpllkot, s n tpllni foglak titeket!
, szolgim! Mindannyian ruhtlanok vagytok, kivve az, akit n
felruhzok, krjtek ht Tlem a ruhzatot, s n felruhzlak titeket!
, szolgim! Ti bizony jjel s nappal tvedtek, s n megbocstom
az sszes vtket, krjtek ht Tlem a megbocstst, s n megbocstok
nektek!
, szolgim! Ti bizony nem fogjtok elrni azt, hogy rtani tudjatok
Nekem, hogy kromra lehessetek. Ti bizony nem fogjtok elrni azt,
hogy hasznot tudjatok hajtani Nekem, hogy a hasznomra lehessetek.
, szolgim! Hogyha kzletek mindenki az els s az utols, embber s dzsinn a legistenflbb szv ember szvvel brna, az nem
nveln semmivel sem az uralmamat.
, szolgim! Hogyha kzletek mindenki az els s az utols, embber s dzsinn a leggonoszabb szv ember szvvel brna, az nem
cskkenten semmivel sem az uralmamat.
, szolgim! Hogyha kzletek mindenki az els s az utols, embber s dzsinn egy fennskon llna, s Tlem krne [brmit], s n
megadnm mindenkinek azt, amit krt, mindaz nem cskkenten azt,
amivel rendelkezem, csupn annyival, amennyivel a t cskkenti a tenggert, ha belemrtjk.
75. Ez a hadsz egy gynevezett hadsz kudszi (szent hadsz). A szent hadsz klnbzik mind a
Korntl, mind pedig a prftai hadszoktl. Lsd ksbb!
213
2009.03.04. 17:14:48
, szolgim! Csupn a ti tetteitek azok, amelyeket nektek megszmlllok, majd teljess teszem szmotokra azokat [az evilgon s a tlvilggon].76 gy ht, aki jra lel, az ksznje meg Allahnak,77 s aki msra lel,
az ne tegyen szemrehnyst, csakis nmagnak! (Muszlim)
Ez a hadsz a hatalmas jelentsg szent hadszok egyike, melyet
a Prfta () az Urt idzve mondott el.
Ez a hadsz nveli az ember szvben az Allah irnti szeretetet, s
az Eltte val szgyenrzetet, hiszen Allah abszolt s hatrtalan
hatalma ellenre is szp szval hvja szolgit, hogy fohszaikkal,
imikkal s bocsnatkrskkel forduljanak Hozz.
, szolgim: Ez a felhvs mindenkinek szl, muszlimnak s
nem muszlimnak egyarnt.
Allah abszolt igazsgossga folytn megtiltotta Magra nzve az
igazsgtalansgot, mivel Allah az igazsgossgot szereti, s mindent
igazsggal teremtett. Allahtl sohasem szrmazhat igazsgtalansg
mentes minden hibtl , hiszen azt mondta a Magassgos: s
Urad nem tesz igazsgtalansgot senkivel. (Korn, 18:49)
Allah megtiltotta az emberek kztt az igazsgtalansgot, s va
intette ket attl. Az igazsgtalansg hromfle lehet:
Az Istennel val trsts (valakit/valamit istenteni, Allahhal egytt,
vagy Allah helyett imdni). Ez a leghatalmasabb igazsgtalansg.
Az embernek nmagval szembeni igazsgtalansga, ami a bnnk elkvetse ltal valsul meg.
Az emberek egyms ellen elkvetett igazsgtalansga.
76. A teljess ttel lehet az evilgon, a tlvilgon, vagy mind a kettben. Allah azt mondta: Aki
a tlvilg szntfldjt akarja bevetni, annak gyaraptjuk a vetst. Aki azonban az evilg szntffldjt akarja bevetni, annak adunk abbl, de nem lesz osztlyrsze a tlvilgon. (Korn 42:20)
Aki a tovasiet [evilgi letet] akarja, annak gyorsan adunk abban azt, amit akarunk, annak,
akinek szndkozunk. (Korn 17:18) Akik azonban a tlvilgot akarjk, buzgn trekszenek
utna s hvk, azok buzgalmnak meg lesz a ksznete [Allahnl]. (Korn 17:19)
77. Egyrszt ksznje meg Allah segtsgt, hogy a jt megtette, msrszt Allahnak ksznje
meg a jutalmazst.
214
2009.03.04. 17:14:49
Az igazsgtalansg tiltott, mert fjdalmas kvetkezmnyekkel jr

az evilgon s tlvilgon egyarnt, slyos rtalommal sjtja az
embereket, s a trsadalmat is.
A helyes tra val vezets Allah kezben van, s csak Tle lehet
krni. Jsgossga folytn annak adja, akinek akarja, s igazsggossga folytn attl tartja vissza, akitl akarja.
Az ember Allah segtsge nlkl tvelyeg, soha nem vezreltetett
volna az igaz tra, ha Allah nem vezette volna arra.
Az embernek az let minden pillanatban szksge van a helyes
tra val igaztsra.
Ebben a hadszban parancs van a fohszra, s gret a meghallggatsra, ahogyan Allah a Kornban mondta: Fohszkodjatok
Hozzm s n felelek nektek! Akik mltsgon alulinak tartjk az
n szolglatomat, azok alzatosan fognak a gyehennba menni.
(Korn, 40:60)
Az tel s az ellts ltalnossgban Allah kezben van, s senki
sem birtokolja ezeket. Allah azt mondta: Nincs llny a fldn,
amelyrl gondoskodni ne Allah feladata lenne (Korn, 11:6) s
azt mondta: Mondd: Ha a titek lenne az n Uram irgalmnak
minden kincse, akkor is megtartantok [azokat magatoknak], attl
flve, hogy kiadjtok. Bizony, fsvny az ember! (Korn, 17:100)
Az ember sajt erbl a meglhetst sem tudja garantlni magnnak, nemhogy a helyes tra vezrlst.
Az ember nincstelen s korltolt, Allah viszont gazdag, s minddenre kpes, hiszen az tmutats, az tel, az ital, a ruha s a bnnk megbocstsa, valamint a tbbi kegy, amelyekre az embernnek szksge van, mind a Magassgos Allahtl szrmazik. A
muszlimnak Allahtl kell krnie mindezt, azutn pedig ksznetet
kell nyilvntania rtk.
Ez a hadsz megtantja az embert arra, hogy elgondolkozzon sajtmmagn, italn, teln s ltzkn. Ha meg akarntok szmllni
kegyt, szmt sem tudntok annak. m az ember bizony megm
talkodott az vtkessgben s hitetlensgben. (Korn, 14:34)
Tovbb: Vajon nem ltttok-e hogy szolglatotokra rendelte azt,
ami az egekben s a fldn van, s gazdagon rszeltetett bennetm
215
2009.03.04. 17:14:50
teket lthat s rejtett kegyeiben? (Korn, 31:20) Ezzel az jval

kapcsolatban Muqtil azt mondta: A lthat kegy az iszlm, a rejttett kegy pedig az, hogy nem tette nyilvnoss a bneiteket.
Aki azon gondolkodik, hogy Allah mennyi kegyet tanstott irnta,
hls lesz annak, Aki mindezt adta, elismeri kegyeit, s olyasmire
fogja azokat felhasznlni, ami Allahnak tetszik. Mohamed Prftta () azt mondta: Egyetek, igyatok s adakozzatok fsvnysg
s pazarls nlkl! Allah bizony szereti ltni kegyeinek nyomt
a szolgjn. (Ahmed, an-Naszi, at-Tirmidi) s azt mondta ():
Allah bizony elgedett azzal a szolgval, aki ha a falatot megeszi,
hlt ad Neki, s ha a kortyot megissza, hlt ad Neki. (Muszlim)
A jttemnyeket azrt, hogy megmaradjanak, st azrt, hogy
gyarapodjanak meg kell hllni, ahogy Allah mondta: Bizony,
ha hlsak vagytok, mg tbb [kegyet] fogok tanstani irntatok.
(Korn, 14:7) isa Allah legyen elgedett vele azt mondta:
Allah Kldtte () mindig felkelt jszaka imdkozni, s addig llt
az imban, amg a lbai teljesen feldagadtak. Egyszer azt krdezttem tle: Mirt teszed ezt, Allah Kldtte, hiszen neked Allah
mr megbocstotta minden elz s ezutn lv bndet? azt
felelte: Ne legyek ht hls szolga? (al-Bukhri, Muszlim) s
Mohamed Prfta () azt mondta Mudnak: Allahra eskszm,
hogy szeretlek tged Mud! Ne felejtsd el azt mondani minden
imt kveten: , Allah! Segts nekem abban, hogy megemlkezzzek Rlad, hlt adjak Neked, s jl szolgljalak! (Abu Dd, anNaszi) A jttemnyek meghlsnak t pillre a kvetkez:
Allah irnti alzatossg (mivel az, Aki adta a jttemnyt)
szeretet Irnta
adomnyainak elismerse
az dicsrete, jttemnyeinek emlegetse
valamint az, hogy a jttemnyeit jra hasznljuk. Nem szabad
olyasmire hasznlni Allah adomnyt, amit nem szeret.
Allah tudsa hatalmas, hiszen tudja (mind)azt, ami az egekben
s a fldn van, s tudja azt, amit eltitkoltok s azt, amit kinyilvnm
ntotok. s Allahnak tudomsa van szvetek legtitkosabb gondolatm
tairl. (Korn, 64:4)
216
2009.03.04. 17:14:50
Allah trelme hatalmas, hiszen tudja az emberek bneit, s ennek

ellenre nem bnteti meg ket azonnal ezrt. s a te Urad a Megbm
bocst, s v a kegyelem. Ha [mr az evilgon] meg akarn
ket bntetni azrt, amire szert tettek, akkor siettetn a bntetskm
ket. m [megszabott] hatridejk van, s akkor nem lelhetnek Rajta
kvl menedket. (Korn, 18:58)
Allah minden bnt megbocst, ha bnbnattal fordulunk Hozz.
Allah azt mondja: Aki valami rosszat tesz, vagy nmaga ellen
vtkezik, [de] utna Allahhoz fohszkodik bocsnatrt, az Allahot
megbocstnak s knyrletesnek fogja tallni. (Korn, 4:110)
Teht a bnbnat eltrli a bnket. Mohamed Prfta () azt
mondta: Aki bnt megbnja, az olyan, mint akinek nincs bne.
(Ibn Mdzsah)
Allah mindig kszen ll megbocstani. Mohamed Prfta () azt
mondta: Bizony, Allah kiterjeszti a kezt az jszaka sorn, hogy
azok, akik nappal bnt kvettek el, megbnhassk. s kiterjeszti a
kezt a nappal sorn, hogy azok, akik jjel bnt kvettek el, megbbnhassk. (s mindennap ezt fogja tenni,) amg a Nap nyugaton
nem kel fel (az tlet Napjig). (Muszlim) Ez pedig arra kszteti
az embert, hogy mindig bnbocsnatot krjen Allahtl. Mohamed
Prfta () azt mondta: Ti, emberek, forduljatok bnbnattal
Allahhoz s krjetek Tle bnbocsnatot! Bizony, n magam napponta szzszor is bnbnattal s bnbocsnatkrssel fordulok
Hozz. (Muszlim) Allah azt mondta Magrl: az, Aki elfogadjm
ja szolgitl a megbnst s megbocstja a rossz cselekedeteket.
tudja, mit tesztek. (Korn, 42:25)
Az, hogy Allah minden bnt megbocst, nveli az Allahba vettett remnykedst. Allah azt mondta: Mondd: Ti szolgim, akik
nmagatok ellen vtkeztetek! Ne vesztstek el a remnyt Allah irgm
galmban! Allah minden bnt megbocst. a Megbocst s a
Knyrletes. (Korn, 39:53) Mohamed Prfta () azt mondta:
Aki megbnja a bnt, mieltt a Nap nyugaton kelne fel (az tlet
Napja eltt), annak Allah megbocst.78 (Muszlim)
78. Bvebben lsd a 42. hadsz magyarzatt!
217
2009.03.04. 17:14:51
A j tettek csak annak hasznlnak, aki megtette azokat, a rossz

tettek pedig csak annak rtanak, aki megtette azokat. Allah azt
mondta: Brmi j r tged, az Allahtl van, s brmi rossz r, az
sajt magadtl van. (Korn, 4:79)
Allah hatalma abszolt, hiszen a Magassgos Allahnak nem rt a
Neki val ellenszegls, s nincs hasznra a Neki val engedelmmessg. Allahnak nincs szksge az emberekre, gy mindez nem
nveli, s nem is cskkenti az hatalmt.
Allah abszolt, hatrtalan gazdagsggal s abszolt, hatrtalan kppessgekkel rendelkezik. Semmivel sem cskkenten gazdagsgt
s semmiben sem korltozn az sem, ha minden embernek megadnn mindazt, amit kvn. Allah csupn megprbltats al helyezi
az embereket ebben az letben azzal, hogy visszatart tlk vagy ad
nekik valamit, s mindez az rdekket szolglja.
Az istenflelem s a gonoszsg helye a szv, ezrt az embernek trdnnie kell a szvvel. Allah azt mondta: Boldog, aki megtiszttja azt, s
remnyben csalatkozik az, aki megrontja. (Korn, 91:9-10)
Allah nagylelksgbl s kegyelmbl kvetkezik, hogy a jttetteket (legalbb) tzszeresen jutalmazza, a rosszakat pedig csak
egyszeresen bnteti. Allah azt mondta: Aki [majdan] valami jtm
tettel jn el, annak tzszer annyi [lesz a jutalma]. Aki pedig valami
rossz cselekedettel jn, annak a fizetsge ugyanannyi lesz csupn.
Nem fognak jogtalansgot szenvedni. (Korn, 6:160)
Minden ember a sajt cselekedeteit fogja Ura el vinni, pedig
aszerint fogja elszmoltatni ket. Allah azt mondta: Minden llek
a maga tettnek zloga (Korn, 74:38) Megjutalmazza ket a jttetteik szerint s megbnteti ket a rossztetteik szerint. Aki jt tett
az Allah kegyessge s sikerre vitele ltal szerezte azt, aki pedig
rosszat tett, az csakis sajt magt hibztathatja, mivel ellenszeglt
s gonoszul viselkedett. Allah azt mondta: St, az ember nyilvm
vnval bizonytk lesz nmaga ellen, mg ha elhozakodik is a
mentsgeivel! (Korn, 75:14-15)
A hadszban sok emltsre kerl a szv cselekedetei kzl, mint
pldul a szeretet, a remnykeds, a flelem, a hagyatkozs, a seggtsgkrs, a hsg stb., s ezek mind a hithez tartoznak.
218
2009.03.04. 17:14:51
Allahot krjk, hogy segtsen minket az engedelmessgben, s tartsson tvol minket a bnktl! men!
Igaz trtnet:
Abu Huraira () arrl szmolt be, hogy hallotta, amint a Prfta ()
azt meslte: Volt hrom ember Izrael npbl: Egy leprs, egy kopasz
s egy vak. Egy napon Allah prbra akarta tenni ket, ezrt lekldtt
hozzjuk egy angyalt, aki elment a leprshoz s megkrdezte: Mit szerretnl a legjobban? A leprs gy felelt: J sznt, hibtlan brt s tvollodjon el tlem az, ami miatt utlatos lettem az emberek szemben.
Az angyal pedig ttrlte t, s elmlt a baja, szp sznt kapott! Azutn
azt krdezte: A vagyonbl mi tetszik neked legjobban? Az ember azt
felelte: A tevk. (De az is lehet, hogy a tehenet mondta.) s kapott egy
vemhes, tz hnapos nstny tevt, s az angyal gy fohszkodott: Allah
ldja meg neked ezt! Azutn tovbbment a kopasz emberhez, s megkkrdezte: Mit szeretnl a legjobban? A kopasz gy felelt: Szp hajat
szeretnk s azt, hogy tvolodjon el tlem az, ami miatt utlatos lettem
az emberek szemben. Az angyal ttrlte t, s elmlt a baja, szp hajjat kapott. Majd azt krdezte: A vagyonbl mi tetszik neked legjobban?
Azt mondta: A tehenek. s kapott is egy vemhes tehenet, s az angyal
gy fohszkodott: Allah ldja meg neked ezt! Azutn az angyal tovbbmment a vak emberhez, s megkrdezte: Mit szeretnl a legjobban? A
vak gy felelt: Hogy Allah visszaadja a ltsomat, hogy lthassam az
embereket. Az angyal ttrlte t, s jra ltott. Majd megkrdezte
tle: A vagyonbl mi tetszik neked legjobban? A birkk felelte. s
kapott egy vemhes birkt, s az angyal gy fohszkodott: Allah ldja
meg neked ezt!
Az id mlott, s a hrom ember jszgai megszaporodtak. Az elssnek egsz vlgye lett teli tevvel, a msodiknak tehenekkel, a harmmadiknak birkkkal. Akkor az angyal ismt eljtt ahhoz, aki egykor
leprs volt, de most leprs ember kpben, s azt mondta neki: Szegny
ember vagyok, s az utazs felemsztette minden pnzemet. Csak Allah
kegyelmn, ezutn pedig a te segtsgeden mlik, hogy clba rek-e.
Arra krlek ht Allah nevben, akitl a szp szned, a hibtlan brdet
s nagy vagyonodat kaptad, hogy adj nekem egy tevt, amellyel clhoz
219
2009.03.04. 17:14:52
rhetek. De az ember azt felelte neki: Sok adssgom van. Az angyal

gy folytatta: gy tnik, felismerlek n tged. Nem leprs voltl te,
akitl az emberek undorodtak, s szegny ember, aki Allah kegyelmbl
szerzett vagyont? Dehogy. Nagy tisztessgben rkltem ezt a vaggyont nagy tisztessg rokonaimtl mondta az ember. s az angyal
azt mondta: Ha hazudsz, lltsa vissza Allah a kegyelme eltti llapottot! s elment az angyal az egykor kopasz emberhez is, de most kopasz
ember kpben. Ugyanazt mondta neki, mint a hajdanvolt leprs embbernek s hasonl vlaszt is kapott. Neki is azt mondta vgl az angyal:
Ha hazudsz, lltsa vissza Allah a kegyelme eltti llapotot! Aztn
elment ahhoz az emberhez, aki egykor vak volt, s azt mondta neki:
Szegny ember vagyok, s az utazs felemsztette minden pnzemet.
Csak Allah kegyelmn, ezutn pedig a te segtsgeden mlik, hogy clbba rek-e. Arra krlek ht Allah nevben, aki visszaadta a ltsodat, s
akitl vagyonodat kaptad, hogy adj nekem egy birkt, melynek rbl
clhoz rhetek. Az ember pedig gy vlaszolt: Valban vak voltam
n, s Allah adta vissza a ltsomat. Ezrt ht azt mondom neked, viggyl brmit, amit akarsz, s brmennyit, Allah nevre mondom, soha
nem fogom szmon krni rajtad, mert Allah nevrt adom! Az anggyal pedig gy felelt: Tartsd meg a vagyonodat, mert nem volt ez ms,
mint prbattel. Allah elgedett veled, s megharagudott a trsaidra.
220
2009.03.04. 17:14:53
25. hadsz
Allah emlegetsnek
kivlsga
2009.03.04. 17:14:54

:

( :
.
:
:
) . *.

* (.)1006
222
2009.03.04. 17:14:54
gyancsak Abu Darr-ra hivatkozva Allah legyen elgedett

vele jegyeztk fel, hogy nhny (szegny) ember Allah
Kldttnek trsai kzl azt mondta a Prftnak: , Allah
Kldtte! A gazdagok elviszik a jutalmat. Imdkoznak, ahogyan mi is
imdkozunk, bjtlnek, ahogyan mi is bjtlnk, s adakoznak vagyonnuk feleslegbl!
Allah dcsrete s bkje legyen vele azt felelte: Vajon Allah
nem adott-e olyat nektek, amit eladakozhattok? Bizony, adomny [jr]
szmotokra minden teszbhrt (azt mondani: szubhan Allah azaz
magasztaltassk Allah), adomny [jr] minden tekbrrt (azt mondani
Allahu akbar azaz Allah nagyobb mindennl), adomny [jr] minden
tehmdrt (azt mondani elhamdulillah azaz a dicsret s a ksznet
Allahot illeti), adomny [jr] minden tehllrt (azt mondani: le ilehe
ill-Allah azaz nincs ms isten kivve Allah). Adomny [jr] egy hellynval tettre utastsrt, s adomny [jr] egy elvetend tett tiltsrt,
s mindegyiktk hzasletben is adomny rejlik.
Azt krdeztk: , Allah Kldtte! Vajon, amikor valamelyiknk kieelgti a vgyt, mg jutalom is jr neki rte? Azt felelte: Mit gondolttok, ha tiltott mdon elgti ki, terheli-e vtek? Ugyangy, ha megengeddett mdon elgti ki, jutalom jr neki. (Muszlim)
Azokat, akik a Prfthoz () jttek mondvn: a gazdagok elvisszik a jutalmat, nem az irigysg motivlta, hanem azt akartk,
hogy a Prfta () mutasson nekik olyan kaput, amin keresztl
utolrik a gazdagokat a jutalomban.
A Prfta () trsai szomorkodtak, ha valamilyen oknl fogva
nem tudtak jt tenni. Allah gy rja le ket: Azoknak sem [lehet
semmit flrni], akiknek, amikor eljttek hozzd, hogy lsd el ket
htasllattal, [hogy tudjanak veled menni a harcra] te azt mondtad:
Nincs mibl elltnom benneteket htasllattal. Akkor k visszafordm
dultak, mikzben elnttte a szemket a knny azrt, hogy nincs
semmijk, amit hozzjrulsknt adhatnnak. (Korn, 8:92)
223
2009.03.04. 17:14:55
Vilgoss teszi a hadsz a megengedett (tiszta, trvnyes forrsbl

szrmaz) s j clra klttt vagyon kiemelked voltt, valamint
vilgoss teszi, hogy az ilyen vagyon rengeteg jutalmat s fizetssget hoz. Mohamed Prfta () azt mondta: Milyen dicsretes
a j vagyon a j embernek! (Ahmed) A Prfta () trsai arra
hasznltk a vagyonukat, ami hasznoss vlik nekik az evilgon
s a tlvilgon, azaz adakoztak.
Az adomny fogalma az iszlmban nagyon tg: a j eljuttatst
jelenti az emberekhez. gy az iszlmban adakozni nemcsak pnz
adomnyozsval lehet.
Allah megnyitotta a szegnyek szmra a j kapuit a zikr (Allahrl
val megemlkezs) ltal. Mohamed Prfta () azt mondta: Elmmondjam-e, melyek lehetnek a legjobb cselekedetetek, s a legtiszttbbak a ti Uratoknl, s mi az, ami a legmagasabb fokozatokat
biztostja a szmotokra, s ami jobb, mintha aranyat adakozntok,
s ami annl is jobb, mintha az ellensgetekkel tallkozntok s
harcolntok velk? Azt mondtk (a trsai): Igen! pedig gy
szlt: A megemlkezs Allahrl. (at-Tirmidi)
A hadsz vilgoss teszi a teszbh (magasztaltassk Allah), a
tekbr (Allah nagyobb mindennl), a tehmd (a dicsret s kssznet Allahot illeti), s a tehll (nincs ms isten kivve Allah)
mondsnak, valamint a helynval tettek megparancsolsnak
s az elvetendek megtiltsnak, tovbb az elbbiekben felsorolt
cselekedetek megkedveltetsnek kiemelked voltt.
Az emltett ngy mondat (a teszbh, a tehmd, a tehll s a tekbr)
Allah szmra a legkedveltebb ngy mondat, ahogy ezt Mohamed
Prfta () is mondta egy hadszban, amit Muszlim jegyzett le.
Amennyiben a megengedett szoksok s vgyak ltal az Istennnek val engedelmessget, s a bnk elkerlst szndkozza a
muszlim mg a hzastrsak kztti nemi let is jutalmat rdemmel a Magassgos Allah kegyessgbl.
Az adakozs nemcsak pnzzel lehetsges. Mohamed Prfta ()
egy msik hadszban azt mondta: Minden muszlimra nzve van
egy [ktelez] adomny. Mire trsai azt krdeztk: Mi van akkkor, ha nincs semmije? Azt mondta: Sajt kezvel dolgozzon, gy
224
2009.03.04. 17:14:56
hasznot hoz magnak s adakozik. Azt krdeztk (erre): Mi van

akkor, ha nem tud? Azt mondta: Segtsen a segtsgre szorul
szklkdn. Azt krdeztk: Mi van akkor, ha nem tud? Azt fellelte: Parancsolja meg a helynvalt vagy a jt. Azt krdeztk:
Mi van akkor, ha nem teszi? Azt vlaszolta: Ne tegyen rosszat,
mert ez neki adomny. (al-Bukhri, Muszlim)
Ebben a hadszban Mohamed Prfta () a jnak tbb kapujt mutattta meg trsainak, megknnytve nekik a jcselekedetek megttelt.
Ez a hadsz arra buzdtja a hvt, hogy mindig javtsa szndkt,
hiszen a hzaslet, a csaldra val klts s a munka, a pnzkeresss is adomnyknt ratik meg a hvnek, ha j szndkkal, csak
Allah jutalmt vrva teszi meg.
A hadsz felszlt a Prfta () trsainak kvetsre fennklt igyekkezetk tern, valamint az Allahnak s Kldttnek val engedelmmessgben val versengsk tern.
A hadsz rmutat, hogy a Prfta () trsai szerettek jt tenni, vettlkedtek s versenyeztek ebben. Abu Hurairra hivatkozva Allah
legyen elgedett vele jegyeztk fel, hogy a muhdzsirn (a kivnddorlk) szegnyei elmentek Allah Kldtthez () s azt mondtk
neki: A gazdagoki lesznek a legels helyek s az rkk tart
gynyr. s mirt? krdezte a Prfta. Mert k imdkoznak,
ahogyan mi is imdkozunk, bjtlnek, ahogyan mi is bjtlnk,
adakoznak, mi pedig nem, s rabszolgkat szabadtanak fel, de
mi nem. Allah Kldtte () megkrdezte: Tantsak-e nektek vallamit, amivel megelzhetitek azokat, akik elttetek voltak, s azokkat is, akik utnatok jnnek, s senki eltek nem kerlhet, hacsak
ugyanazt nem cselekszi, amit ti is tettetek? Ht persze, Allah
Kldtte! feleltk neki. Magasztaljtok Allahot, adjatok hlt
Neki s dicststek t harminchromszor minden ima utn! Kssbb ismt felkerestk Allah Kldttt () s azt mondtk neki:
A [gazdag] testvreink megtudtk, hogy mit csinlunk, s k is
ugyanazt teszik. A Prfta () azt mondta erre: Allah kegyelme
ez, amit arra raszt ki, akire akar. (al-Bukhri, Muszlim)
225
2009.03.04. 17:14:57
2009.03.04. 17:14:57
26. hadsz
Az emberek kibktse
s megsegtse
2009.03.04. 17:14:57

:

( :

:

) . *.
* ( .)2707
(.)1009
228
2009.03.04. 17:14:58
bu Hurejrra hivatkozva Allah legyen elgedett vele jeggyeztk fel: Allah Kldtte azt mondta: Az ember minden
porcikjrt jr adomny minden egyes napon, amelyen felkel
a Nap. Igazsgot teszel kt ember kztt (kibkted ket), ez adomny.
Segtesz egy embernek a htasllatra felszllni, vagy felteszed r a
holmijt, ez adomny. A j sz, adomny, s minden egyes lpsedrt,
amelyet az imdkozs vgett megteszel, adomny [jr]. Ha eltvoltod
az rtalmas dolgot az trl, ez adomny. (al-Bukhri, Muszlim)
Allah kegyei mutatkoznak meg az ember testben s szerveiben,
ezrt ksznetet kell nyilvntani a Magassgos Allahnak a Neki
val engedelmessg tjn. Mukhlid ibn el-Huszein azt mondta: A
hla az ellenszegls elhagysa.
Minden nap, minden egyes csontocskrt jr ksznetnyilvntts Allahnak. Ez a test irnt ktelezettsg. Mohamed Prfta ()
azt mondta: Minden ember dm gyermekei kzl hromszzhhatvan zletre lett teremtve (Muszlim) Ahmed, Muszlim s
Abu Dvd azt jegyezte le Abu Darr-tl (), hogy a Prfta ()
azt mondta: Valamennyitk mind porcikjra adatik adomny.
Minden magasztals (Szubhan Allah mondsa) adomny, mindden hlaads (Elhamdulillah mondsa) adomny, minden hitvall
megnyilatkozs (Le ilehe ill-Allah mondsa) adomny, minden diccsts (Allah akbar mondsa) adomny, minden jra parancsols
adomny, s minden megvetend dologtl val eltilts adomny.
s mindezekkel felr kt raka, amit dleltt vgez [az ember].
A Prfta () amikor felkelt s amikor lefekdt azt mondta:
Allah! Minden kegy, ami nlam reggelre kelve (estre rve) tallltatik, vagy brmely teremtmnyednl, az Tled van egyedl,
nincs Neked trsad, Tged illet a hla, s Neked jr a ksznet.
Aki reggel elmondja ezt, teljestette az aznapi ksznett s aki
este mondja el ezt, teljestette azon jszaknak a ksznett.
(Abu Dd, an-Naszi)
229
2009.03.04. 17:14:59
Azon a napon, amikor az ember teljesti az Allah ltal elrt ktellessgeket s eltvolodik a tilalmaktl, teljestette a napi ksznetnnyilvntst, amely a testrt jr.
A legjobb adomny az, amelynek a haszna msokra is kiterjed: az
emberek kibktsre val trekvs, s a rszorultak megsegtse
mind jutalmat rdemel.
A muszlim ember segt a testvrn s figyel a szksgleteire.
Mohamed Prfta () azt mondta: A Paradicsom emberei kztt
van olyan ember, aki knyrletes, jszv minden rokonval s
minden muszlimmal. (Muszlim)
Milyen dicsretes dolog az emberek kibktse! Abu ad-Dardtl
jegyeztk fel, hogy Allah Kldtte () azt krdezte: Ne mondjjam-e el nektek, melyik jobb a bjt, az ima s az adakozs foknnl? Azt feleltk (a trsai): De igen! , Allah Kldtte! [Erre] azt
mondta: Az egyms kztti viszony javtsa. Bizony kt ember
viszonynak tnkrettele maga a leborotvl. (szahhul-dzsmi
2595) Egy msik hadszban Mohamed Prfta () gy folytatta:
Nem mondom, hogy leborotvlja a hajat, hanem leborotvlja a
vallst. (al-Albni, ghjatul-marm 414)
Ebben a hadszban a j sz kimondsra val buzdts van.
Mohamed Prfta () azt mondta: Azok kztt a dolgok kztt,
amelyek megbocstst vonnak maguk utn, [ott van] az dvzls
s a j beszd. (at-Tabarni, szahhul-dzsmi 2232)
A muszlim j s csak jt mond. Abdullah ibn Amr () azt mondta:
Allah Kldtte soha nem volt frtelmeset cselekv, sem frtelmmes beszd. s mindig azt mondta: A legjobb kzletek a legsszebb erklcs. (al-Bukhri, Muszlim)
A kimondott sz az iszlmban felelssget jelent, s az ember vallamint a trsadalom javt, rdekt kell, hogy szolglja, hiszen egy
nemzet pusztulsa, vagy felemelkedse akr egy szn is mlhat.
Az iszlm a tisztasg vallsa, s arra szltja fel kvetit, hogy tvolltsk el az trl mindazt, ami rtalmas az embereknek, s jutalmat
gr ezrt. Mohamed Prfta () azt mondta: Mikzben egy ember
gyalogolt egy ton, tallt egy tsks gat, s flretette. Ezrt Allah
meghllta neki ezt s megbocstott neki. (al-Bukhri, Muszlim)
230
2009.03.04. 17:15:00
Egy msik hadszban ezt a cselekedetet a hit rszei kz sorolta,

amikor azt mondta Mohamed Prfta (): A hitnek hetven s mg
egynhny foka (ga) van. A legmagasabb azt mondani: L ilha
illa Allah (Nincs ms isten, kivve Allah) s a legals eltvoltani
az rtalmas dolgot az tbl. (al-Bukhri, Muszlim)
A muszlimnak nem szabad semmilyen jcselekedetet lebecslnie,
akrmennyire kicsi legyen is az. Mohamed Prfta () azt mondtta: vakodjatok a Tztl akr egy fl datolya adakozsval is, s
aki azt sem tall, akkor akr egy j szval. (al-Bukri, Muszlim)
A sz (beszd) jsga pedig mdjban, tmjban, s eladsban
nyilvnulhat meg. Mohamed Prfta () azt mondta: Ne becsljjetek le semmit a jtettbl! Ders arccal tallkozni a testvreddel
[is jtett]. (Muszlim)
Az iszlm felelss teszi a muszlimot mindenrt, ami krltte
van. Ez a hadsz arra neveli a muszlimot, hogy aktv rsztvevje
legyen a trsadalomnak.
Ez a hadsz azt mutatja, hogy a muszlim hasznos ember s hasznossan tlti idejt: ha egyedl van, megemlkezik Istenrl; ha emberttrsaival van, akkor segt nekik s jl viselkedik velk; ha pedig az
utcn jr, akkor eltvoltja az rtalmas dolgot onnan.
Ez a hadsz szernysgre neveli a muszlimot, hiszen buzdtja t,
hogy segtsen testvrnek cipelni a holmijt, tvoltsa el az rtalmas
dolgokat az trl. Ez mind eltvoltja a bekpzeltsget79 a szvbl.
Mohamed Prfta () azt mondta: Nem megy a Paradicsomba az,
akinek a szvben egy porszemnyi felfuvalkodottsg is van. Ekkor
egy frfi azt mondta: Az ember szereti, ha szp a ruhja s szp a cippje. A Prfta () gy vlaszolt: Allah szp s szereti a szpsget.
A felfuvalkodottsg az igazsg elutastsa s az emberek lebecslse.
(Muszlim)
79. A bekpzeltek olyanok lesznek az tlet Napon, mint a hangyk, mindenki rjuk fog lpni, s
megalzottsgban lesz rszk. Ahogy az Isten nem szereti a bekpzelteket, nem szereti a bekpzzeltsgrl rulkod neveket sem (pldul a kirlyok kirlya). Mohamed Prfta () azt mondta:
Az tlet Napon eljn egy hatalmas, kvr frfi, de a slya Allahnl annyi sincs, mint egy
sznyog szrny. (al-Bukhri)
231
2009.03.04. 17:15:01
A hadsz rmutat a mecsethez gyalogls elnyre, s arra, hogy

minden egyes lpsben egy adomnyrt jr jutalom van. Ez szttnzen hat a muszlimokra, hogy rszt vegyenek a kzs imdkkozsokon s ltogassk a mecseteket. Mohamed Prfta () azt
mondta: Az ember imja a kzssgben huszontszrsen fellmmlja a hzban vagy a piacon vgzett imjt. Mgpedig azrt, mert
ha elvgezte a mosakodst, s azt kell mdon tette, majd elindult a
mecsetbe s csak az ima ksztette kimozdulsra , akkor minden
egyes lpsnl egy fokkal feljebb emelkedik, s ugyanekkor eltrrltetik egy rossz tette. S ha imdkozik, akkor az angyalok folyamattosan fohszkodnak rte mindaddig, mg az imahelyn van: Uram!
dvztsd t! Irgalmazz neki! (al-Bukhri, Muszlim) Mohamed
Prfta () dicsrte azokat, akik a mecsetbe jrnak akkor is, ha stt
van. Azt mondta: rmhrt adjl a sttben mecsetbe jrknak:
a Feltmads Napjn teljes fnyben lesznek. (at-Tirmidi) Tovbb
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki elmegy egy mecsetbe vagy
[onnan] visszajn, Allah egy szllshelyet kszt el neki a Paradiccsomban, valahnyszor elmegy vagy visszajn. (al-Bukhri)
Ebben a hadszban a Prfta () csupn pldkat emltett, de mindden olyan tett, ami Allahhoz kzelt legyen az istenszolglat vagy
a teremtmnyekhez val jsg , adomny. Mohamed Prfta ()
azt mondta: Minden jtett adomny. (al-Bukhri, Muszlim)
Ha minden jtett adomny, akkor a muszlim embernek gyelnie
kell az idejre, hogy csak a jtettekre fordtsa azt.
Az elz (a 25.) hadszban emltett cselekedetek inkbb az ember
s az Isten kztti kapcsolatrl szltak, az ebben a hadszban emlltett cselekedetek inkbb az ember s krnyezete kztti kapcsollatrl szlnak.
232
2009.03.04. 17:15:02
27. hadsz
A jsgos tett
s a vtkezs
2009.03.04. 17:15:02

(

:

) . *.

(

:
:

(

) : :

) .

** .
* (.)2553
** ( 18164 )18169
( )2575 .
234
2009.03.04. 17:15:03
n-Nauvvsz ibn Szemnra hivatkozva Allah legyen elgeddett vele jegyeztk fel, aki a Prftra hivatkozott, miszerrint azt mondta: A jmborsg, az a j erklcs. A bn pedig
az, ami nyugtalansgot okoz a lelkedben, s nem szeretnd, hogy az
emberek tudomst szerezzenek rla. (Muszlim)
Vbisza ibn Mabadra hivatkozva Allah legyen elgedett vele jeggyeztk fel, aki azt mondta: Elmentem Allah Kldtthez, aki azt krddezte: Eljttl, hogy a jmborsgrl krdezz? Azt feleltem: Igen! Azt
mondta: Krdezd meg a szved! A jmborsg az, ami fell megnyugsszik a llek, s ami fell megnyugszik a szv. A bn pedig az, ami nyugttalansgot okoz a llekben, s fel-al jr a kebelben, brmikppen is
tljenek rla az emberek [akiket az ilyen tett helyessgt illeten megkkrdezel]. (Ahmed s ad-Drim)80
A jmborsgnak kt fajtja van:
Ami az ember s az Isten kztt van. Azaz a hit, a ktelessgek
betartsa s a tilalmaktl val eltvolods. Allah azt mondja:
A jmborsg az, ha valaki hisz Allahban, a Vgs Napban, az
angyalokban, az rsban s a prftkban, s aki javait brmm
mily kedvesek is azok nki odaadja a rokonainak, az rvknm
nak, a szegnyeknek, az ton jrnak, a koldusoknak, s a rabsm
szolgk [kivltsra]; aki elvgzi az imt s megadja a zakatot;
[akik] teljestik ktelezettsgket, ha ktelezettsget vllaltak;
akik llhatatosak a szksgben, bajban s megprbltatsban.
[Egyedl] k az igazak s k az istenflk. (Korn, 2:177)
Ami az ember s a teremtmnyek kztt van. Ez egy szban
sszefoglalva: a j erklcs. Mohamed Prfta () azt mondta:
Az emberek kzl Allah a legjobban szereti azt, aki a leghasznnosabb az embereknek. A legkedvesebb cselekedet Allah eltt
80. E hadsz hagyomnyoz lncolata megszakadt (munqati), de az egymst megerst, klnbbz forrsokbl szrmaz bizonytkok alapjn hitelesnek minstik.
235
2009.03.04. 17:15:03
pedig az, hogy rmet szerzel egy muszlimnak: segtesz neki

egy szorult helyzetben, kifizeted helyette adssgt, vagy hssget tvoltasz el tle. Bizony, ha a testvremmel megyek egy
szksglett elintzni, jobb nekem, mint egy hnapig ebben a
mecsetben a medinai mecsetben [ittikfot vgezve] tartzkkodni (s csak Isten imdatval, imdkozssal tlteni az idt).
(Szahihul-dzsmi 176)
Az emberekkel val j, erklcss viselkeds azltal lehetsges,
hogy szpen s bkezen bnunk velk, nem bntjuk ket sem
szban, sem fizikailag, trelmesen viseljk amikor bntalmaznak
bennnket, s ders arccal tallkozunk velk. Mohamed Prftta () azt mondta: Nyjtsatok menedket annak, aki Allah nevvben kri! Adjatok annak, aki Allah nevben kr! Fogadjtok el
annak a meghvst, aki meghv benneteket! Jutalmazztok azt,
aki szvessget tesz nektek! Ha pedig nem talljtok azt, amivel
meg tudntok ezt tenni, akkor fohszkodjatok az illetrt addig,
amg biztosak nem vagytok benne, hogy viszonozttok, amit tett.
(Abu Dd, an-Naszi)
Az Istennel szemben is lehet j erklccsel viselkedni azltal, hogy
hisznk abban, amit kinyilatkoztatott; magunkat alvetve betartjjuk parancsait, valamint trelmesen s megelgedve fogadjuk el
elrendelseit.
Minl jobb az erklcse valakinek, annl nagyobb a jmborsga.
Mohamed Prfta () azt mondta: A hv j erklcsvel elrheti
annak a szintjt, aki nappal bjtl s jjel imdkozik. (Abu Dd)
A hadsz a j erklcsre buzdt minket. Abu Hurejra arrl szmolt
be, hogy megkrdeztk Allah Kldttt () arrl, ami leginkbb
bejuttatja az embereket a Paradicsomba. Azt vlaszolta: Az istenfflelem s a j erklcs (at-Tirmidi)
Az iszlmban a j erklcs kiemelked helyet foglal el. Mohamed
Prfta () azt mondta: Bizony a hv a j erklcsvel elri a napppal bjtl s jjel imdkoz ember helyzett. (Abu Dd) Egy
msik hadszban azt mondta (): Egy hzat grek a Paradicsom
kls helyn annak, aki felhagy a vitatkozssal, mg akkor is, ha
igaza van. s hzat grek a Paradicsom kzepn annak, aki nem
236
2009.03.04. 17:15:04
hazudik, mg trfbl sem. s hzat grek a Paradicsom legmagassabb helyn annak, akinek j az erklcse. (Abu Dd, at-Tabarni)
A j erklcs fontossgt bizonytja az, hogy Allah Kldttnek
() fohszai kz tartozott a kvetkez: Istenem, ahogy szpp
tetted a kls megjelensem, gy tedd szpp az erklcsmet is!
(Ibn Hibban) Allah Kldtte () ezt krte Allahtl annak ellenre,
hogy a Magassgos Allah azt mondta rla a Kornban: Bizony, te
nagyszer erklccsel brsz! (Korn, 68:4)
Anasz ibn Mlik () azt mondta, hogy az sszes ember kzl Allah
Kldtte () volt a legjobb erklcs. (al-Bukhri, Muszlim) Anasz
() mondta szintn azt, hogy soha nem tapintottam semmilyen
selymet vagy brsonyt, amely puhbb lett volna, mint Allah Klddttnek () tenyere, s soha nem reztem jobb illatot, mint Allah
Kldttt (). Tz vig voltam Allah Kldttnek () szolglatbban, de sohasem mondta nekem, hogy Pfj! (egyetlen rossz szt
sem mondott rm). Ha valami munkt vgeztem, akkor soha nem
krdezte, hogy mirt tettem ezt. s ha nem vgeztem el valamit,
soha nem krte, hogy csinljam meg. (al-Bukhri, Muszlim)
isa bint Abu Bakr, a Prfta () felesge azt mondta: [Mohamed
Prfta ()] Nem volt sem frtelmeset cselekv, sem frtelmes besszd. Nem hangoskodott a piacon, s nem viszonozta a rosszat,
hanem megbocst s elnz volt. (at-Tirmidi) Azt is mondta:
Allah Kldtte nem ttt meg senkit sem, nem vert meg sem
szolgt, sem asszonyt. (Muszlim) Ugyancsak isa bint Abu Bakr
mondta: Nem lttam, hogy Allah Kldtte bosszt llt volna maggrt, ha igazsgtalanul bntak vele mindaddig, amg nem srlt
Allah valamely tilalma. Mert ha megsrlt Allah valamely tilalma,
akkor a legdhsebb ember volt. Ha vlaszthatott kt dolog kztt,
akkor mindig a knnyebbet vlasztotta. (Al-Albni, assmil almuhamadiah 300)
Az iszlmban nagyon szoros kapcsolat van a j erklcs s a hit kzztt, st a j erklcs a hit teljessghez tartozik. Mohamed Prfta
() azt mondta: A hvk kzl az a legteljesebb hit, aki a legjjobb erklcs. (at-Tirmidi) Ibn al-Qajjim azt mondta: A j erklcs
maga az egsz valls, a hit valsga s az iszlm trvnyei.
237
2009.03.04. 17:15:05
Allah Kldtte () gy jellemezte azokat, akik a legszebb erklccsek, hogy azok kz tartoznak, akiket a legjobban szeret. Azt
mondta (): Bizony, kzletek a legkedvesebbek szmomra s
hozzm legkzelebb lk a Feltmads Napjn a legszebb erkklcsek. Bizony, a legutlatosabbak szmomra s tlem a legmmesszebb lk a Feltmads Napjn a szsztyrok, a lekezeleen beszlk, s a nagyzolva beszlk. Azt mondtk (a trsai): ,
Allah Kldtte! Tudjuk, kik a szsztyrok, s a lekezelen beszllk. De kik a nagyzolva beszlk? Azt felelte: A bekpzeltek.
(at-Tirmidi)
A j erklcs emeli fel a hvket az evilgon, s ez billenti javukrra a mrleget a tlvilgon. Allah Kldtte () azt mondta: Nincs
nehezebb dolog a hv mrlegn a Feltmads Napjn, mint a j erkklcs. Allah bizony gylli a frtelmeset cselekvt, a kromkodt!
(at-Tirmidi)
A jmborsg az, ami fell megnyugszik a llek, s ami fell megnnyugszik a szv. Ez a tiszta fitrra (a veleszletett termszetre) muttat, amellyel Allah mindenkit megteremtett. Mohamed Prfta ()
azt mondta: Minden jszltt a fitrn szletik, s a szlei teszik
t zsidv, keresztnny vagy tzimdv. (al-Bukhri)
A tiszta s p szv hv utlatot rez szvben azzal a bnnel
szemben, ami nem tetszik Allahnak, elfogadhatatlannak tartja akkkor is, ha nem tudja, hogy az bn.
A hv nem szeretn azt, hogy az emberek tudomst szerezzenek a
bneirl. A gonosz viszont dicsekszik a bneivel. Mohamed Prfta
() azt mondta: A kzssgembl mindenkinek megbocsttatnak a
bnei, kivve azoknak, akik nyilvnosan teszik (a bnket). A nyilvvnos tetthez tartozik az is, hogy valaki bnt kvet el jszaka, s
reggel felkelvn, miutn a Magasztos Allah elfedte t, azt mondogatjja: Ezt s ezt a bnt kvettem el jjel. Az jszakt gy tlttte, hogy
Ura elfedte t, de reggel felkelve eltvoltja Allah leplt magrl.
A jmborsg ltalban boldogsgot, lelki megnyugvst s j lelkiiismeretet hagy maga utn, a gonoszsg s a bn viszont nyugtallansgot s boldogtalansgot.
238
2009.03.04. 17:15:06
A bnnek kt jele van, egy bels s egy kls: nyugtalansgot

okoz az ember lelkben, s az ember nem szeretn, hogy msok
tudomst szerezzenek rla.
A hadsz felkelti a vgyat a jra s a jsgra, valamint utlatot
gerjeszt a gonoszsggal s a bnnel szemben.
Az ember minl tbb jt tesz, annl tbb nyugalomban s boldogssgban lesz rsze.
Ha az ember a vallsi krdsre olyan vlaszt kap, amely irnt
nyugtalansgot rez a lelkben, akkor hrom esetet klnbztettnk meg:
Ha a vlaszt adnl (a muftinl, a tudsnl) hiteles bizonytk
van a vlasza mellett, akkor el kell fogadni a vlaszt akkor is,
ha ez nem tetszik. Pldul a bjt megtrse az utaznak s a bettegnek. Dzsber ibn Abdullah azt mondta, hogy amikor a Prftta () elindult bevenni Mekkt, bjtlt, s az emberek bjtltek
vele egytt. Amikor elrt Kura al-Ghamm nevezet helyre azt
mondtk neki: Az embereknek nehezkre esik a bjtls. k
azt nzik (kvetik), amit te csinlsz. Ekkor a Prfta () egy pohhr vizet krt, s megitta az emberek szeme lttra, mire nhnnyan kzlk megtrtk a bjtt, de nhnyan tovbb bjtltek.
A Prfta () tudomsra jutott, hogy nhny ember tovbb bjttlt, s azt mondta: k az engedetlenek, k az engedetlenek.
(Muszlim, an-Naszi, at-Tirmidi)
Ha tbb tudstl kapott vlaszt a krdsre, akkor azt kvesse,
ami irnt nem rez nyugtalansgot, vagy a legnagyobb tuds
tuds vlaszt kvesse.
Ha olyan tudstl krdezett, akivel nem tudta kellkppen megrtetni a krdst, akkor nem kteles kvetni. Erre az esetre vonnatkozik a fenti hadsz.
239
2009.03.04. 17:15:07
2009.03.04. 17:15:07
28. hadsz
A Szunnhoz val
ragaszkods,
s az engedelmessg
a muszlim vezetnek
2009.03.04. 17:15:08

:

. :
:

(

)

*.
:
* [] . ( .)4607
(.)2676
242
2009.03.04. 17:15:09
bu Nedzsh, al-Irbd ibn Szrijra hivatkozva Allah legyen

elgedett vele jegyeztk fel, aki azt mondta: Allah Kldtte
Allah dicsrete s bkje legyen vele olyan intssel intett
bennnket, amelytl megremegtek a szvek, s amelytl knnyeztek a
szemek. Erre azt mondtuk neki: , Allah Kldtte! Olyan ez, mintha
egy elbcsz ember intse lenne, tarts ht szmunkra vgrendelkezzst! Erre azt mondta: Meghagyom nektek a Dicssges s Fensges
Allahtl val flelmet, s a [vezet] meghallgatst s a [neki val] enggedelmeskedst, mg ha egy rabszolga llttatik is vezettkl. Bizony,
aki lni fog kzletek, sok eltrst (nzeteltrst, vlemnyklnbsget)
fog ltni! Tartstok ht magatokat az n szunnmhoz, s az igaz ton
jr s helyesen vezrelt kalifk (utdok) szunnjhoz, harapjatok r az
rlfogaitokkal (vagyis ragaszkodjatok hozz ersen), s vakodjatok
az jonnan behozott dolgoktl [a valls tern], mert minden kitalci
jts, s minden jts tvelygs! (Abu Dd s at-Tirmidi, aki azt
mondta rla: j, hiteles hadsz)
Az ints megengedett, de ki kell vlasztani a megfelel idt, s
mondanivalt. Nem szabad, hogy hossz vagy unalmas legyen,
hiszen ha az emberek megunjk, akkor unni fogjk az intt s az
intst is. Ezrt a Prftnak () az volt a szoksa, hogy idnknt
intette trsait. A Prfta () trsai kztt volt olyan, aki csak csttrtknknt intette trsait, azaz hetente egyszer.81
A Prfta () int s megrendlst kivlt nyelvi eszkzket hasznnlt, amelyek hatssal vannak a szvre, s sztnzik az embert a
jra s hibinak javtsra. Ezrt az intnek gy kell megvlogatni
a szavait, amelyek a tmnak s a clnak megfelelnek.
A prftai trsak szve lt, meghatdott s flelmet rzett, s ezrt
az ints hallatra gyakran srtak. Teht ha a szv megrendl, a
szem knnyezni fog. Ha azoban kemny a szv Allahtl krjk,
81. Ibn Othaimeen, a 40 hadsz magyarzata c. knyv. A 28. hadsz magyarzata
243
2009.03.04. 17:15:09
hogy tartson tvol minket a szvnk megkemnyedstl a szem

nem fog knnyezni.
Az ints hasznos a szvnek, mert meglgytja azt, ezrt az embernnek idnknt el kell mennie, hogy meghallgassa az intst.
Az szinte, szvbl jv, hasznos beszd az, amely pozitvan hat a
szvre.
Az elbcsz ember intse ltalban lnyegre tr s hatsos, mert
az elbcsz ember nem marad sokig a npnl, gy nem tudja
megismtelni intst.
A prftai trsak arra krtk a Prftt (), hogy tartson szmukra
vgrendelkezst akkor, amikor meg voltak hatdva, s megragadttk a lehetsget arra, hogy hasznosat tanuljanak.
Az istenflelemre val utasts a leghatalmasabb, a legfontosabb
s a legels rendelkezs, amit a hv lelkre kell ktni. Bizony,
meghagytuk azoknak, akik tielttetek kaptk az rst s nektek
[is], hogy fljtek Allahot! (Korn, 4:131) Mohamed Prfta () a
bcs zarndoklaton elhangzott beszdben azt mondta: Fljtek
Uratokat, imdkozztok a napi t imt, adjtok meg a vagyonotok
zaktjt (adakozzatok) s engedelmeskedjetek vezetiteknek, akkkor bementek Uratok Paradicsomba! (at-Tirmidi) Az istenflellem az Istennek val engedelmessget jelenti gy, hogy parancsa
szerint cseleksznk, s elkerljk a Vele szembeni ellenszeglst.
Talq ibn Habib azt mondta: Az istenflelem az, hogy Allahnak
engedelmeskedve cselekszel, Allah fnyben, Allah jutalmazst
remlve, valamint az, hogy elhagyod az Allahhal szembeni engeddetlensget, Allah fnyben, Allah bntetstl tartva.
A Prfta () fontosnak tartotta a muszlimok egysgt azltal,
hogy az istenflelemre s a vezetknek val engedelmessgre utasstotta ket.
Mohamed Prfta () ebben a hadszban a vezetnek val engeddelmessgre utastott mg akkor is, ha a vezet nem felel meg a
kormnyzs sszes felttelnek , mindaddig, amg nem parancsol
Allahnak val ellenszeglst. Allah azt mondja: Ti hvk! Engm
gedelmeskedjetek Allahnak s engedelmeskedjetek a Kldttnek,
s azoknak, akik jogosultak kzletek a parancsolsra! (Korn,
244
2009.03.04. 17:15:10
4:59) Mohamed Prfta () azt mondta: Aki nekem engedelmeskkedik, az Allahnak engedelmeskedik, s aki a vezetnek engedelmmeskedik, az nekem engedelmeskedik. Aki pedig nekem ellenszeggl, az Allahnak szegl ellen, s aki a vezetnek ellenszegl, az
nekem szegl ellen. (Muszlim)
A vezetnek val engedelmessg ltalnos rvny. Mohamed
Prfta () azt mondta: Ha hrom ember egytt utazik, akkor
vlasszanak maguk kzl egy vezett! (Abu Dd) Teht a vezettnek val engedelmessg ktelez, brmennyire nagy vagy kicsi
az az gy, amit vezet.
A vezetnek val engedelmessg jban, rosszban, knnyebbssgben s nehzsgben is meg kell, hogy valsuljon. Mohamed
Prfta () azt mondta: Ha valaki olyasmit lt a vezetjtl, ami
nem tetszik neki, akkor legyen trelmes. Hiszen ha valaki elhagyjja a kzssget s gy hal meg, akkor a tudatlansg korszakra
jellemz halllal hal meg. (al-Bukhri)
Az engedelmessg csak helynval, megengedett dolgokban kttelessg. Az a vak engedelmessg, amely a tudatlansgon, s
Allahnak val engedetlensgen alapul, elutastand.
Az engedelmessg, amire az iszlm parancsol, sszhangban van
Allah s a Kldtte () tantsaival, s megvalstja az iszlm s
a dwa rdekeit. Mohamed Prfta () azt mondta: A muszlim
embernek ktelez meghallgatnia [a vezett] s engedelmeskednie
[neki] abban, ami tetszik s ami nem, kivve, ha engedetlensg
parancsoltatik. Ha engedetlensg parancsoltatik, akkor nincs se
meghallgats, se engedelmeskeds. (Muszlim)
Allah a Prfta () tudomsra hozta az emberisg szmra ismmeretlen dolgokbl azt hogy az iszlm nemzett szakadsok s
problmk fogjk sjtani. Ezek bekvetkezse bizonytja prftassgt, igazmond voltt.
A hadsz figyelmeztet a Szunnhoz val ragaszkods ktelezettsggre, klnsen sszeklnbzskor s nzeteltrs esetn. Allah
azt mondja: s ha valamiben sszeklnbztk, azt Allahhoz s
a Kldtthz vigytek vissza, ha hisztek Allahban s a Vgs Napbm
ban. Ez jobb s illendbb rtelmezs (Korn, 4:59)
245
2009.03.04. 17:15:11
Ebben a hadszban gygyr van a muszlimok kztt kialakult s

kialakul sszeklnbzsekre, szakadsokra s nzeteltrsekre.
Ez a gygyr a kvetkezkben van sszefoglalva:
az istenflelem,
a vezet meghallgatsa s a neki val engedelmeskeds,
a Szunnhoz val ragaszkods,
a bidetl (az jtstl) val eltvolods.
Tanulni kell a Prfta () szunnjt, hiszen csak akkor valsulhat
meg a hozz val ragaszkods.
ltalnossgban szeretjk Allah Kldttnek () trsait82 s tiszttelettel beszlnk rluk. Az irntuk tanstott szeretet a hit, a megggyzds s a jmborsg egyik jele, ahogyan az irntuk tanstott
gyllet nem ms, mint hitetlensg, kpmutats s igazsgtalanssg. Allah azt mondta: Akik utnuk jttek, azt mondjk: Urunk!
Bocsss meg neknk s testvreinknek, akik megelztek bennnket
a hitben, s ne tmassz gyllsget a szvnkben azok ellen, akik
hisznek. Urunk! Te jsgos s knyrletes vagy. (Korn, 59:10)
A hadszban megjelenik Allah Kldtte (), s a ngy kalifa (a Prfta
utdai) Abu Bakr, Omar, Oszmn s Ali szunnja (vallsi hagyommnya) kvetsre val utasts, s az attl val eltrs tiltsa.
A bidera val figyelmeztets is megjelenik a hadszban. A bidea
olyan jts a vallsban, ami nem szerepel a kinyilatkoztatsban
(a Kornban s a Szunnban). Fontos hangslyozni, hogy ez az
jts a vallsi krdsekre vonatkozik.
A bidetl a Kldtt () vta a kvetit: Minden bidea tvelyggs, s minden tvelygs a Tzbe vezet. (Muszlim, An-Naszi)
s azt mondta mg: Aki olyan dolgot tesz, ami nem tartozik a
mi gynkbe, az elutastand. (Muszlim) Teht minden jts a
vallsban tilos s tvelygs.
A Szunnhoz val ragaszkodsban menedk van az jtstl s a
tvelygstl. Allah azt mondja: s [elrendelte mg], hogy Ez az
n utam egyenes [t]. Kvesstek azt! s ne kvessetek [ms] svm
82. A szahbi azt a prftai trsat jelenti, aki tallkozott a Prftval (), hitt benne s ezen a
hiten halt meg.
246
2009.03.04. 17:15:12
vnyeket, nehogy elvljanak veletek az tjtl! Taln istenflk

lesztek. (Korn, 6:153) Ibn Maszd azt mondta: Allah Kldtte
() egy egyenes vonalat rajzolt s azt mondta: Ez Allah tja s
e vonal jobb s bal oldaln vonalakat rajzolt s azt mondta: s
ezek svnyek, minden svnyen egy stn ll, akik oda hvjk
[az embereket]. Ezutn azt recitlta: s [elrendelte mg], hogy
Ez az n utam egyenes [t]. Kvesstek azt! s ne kvessetek
[ms] svnyeket, nehogy elvljanak veletek az tjtl! Taln
istenflk lesztek. (Ahmed, Ibn Hibbn, al-Hkim)
247
2009.03.04. 17:15:13
2009.03.04. 17:15:13
29. hadsz
A jtettek s a
Paradicsomhoz vezet
cselekedetek
2009.03.04. 17:15:14

:

( :

:

:
. :
)
( :
( :
) [ ]17-16: :
:

:
:
. :

:
.
:

:

.
) .
*.
:

* [] . (.)2616
250
2009.03.04. 17:15:15
ud ibn Dzsebelre hivatkozva Allah legyen elgedett vele

jegyeztk fel, aki azt mondta: gy szltam: , Allah Klddtte! Mondj nekem egy cselekedetet, amely bejuttat engem
a Paradicsomba, s eltvolt a Tztl! Azt felelte (a Prfta): Bizony
hatalmas dologrl krdeztl! De ez bizony knny annak, akinek Allah
megknnyti: Allahot szolglod, nem trstasz Vele senkit, elvgzed az
imdkozst, kiadod a zaktot, vgigbjtld a Ramadnt s elzarndokkolsz a [Mekkai] Hzhoz.
Majd azt mondta: Vajon ne mutassam-e meg neked a jsg kapuit?
A bjtls vdelem, az adakozs pedig eloltja a bnt, ahogyan a vz is
eloltja a tzet, s az ember imdkozsa az jszaka kzepn. Majd azt
recitlta, hogy: Tvol maradnak oldalaik a fekvhelyektl, egszen
addig, amg el nem rt ahhoz (a szhoz), hogy cselekedtek.83
Azutn azt krdezte: Vajon ne tudassam-e veled az gy (a valls)
fejt, oszlopt, s legmagasabb cscst? Azt feleltem: Dehogynem,
Allah Kldtte! Azt mondta: Az gy feje az iszlm,84 az oszlopa az
imdkozs, s a legmagasabb cscsa a dzsihd (erfeszts, harc).
Majd azt mondta: Vajon ne tudassam-e veled azt, ami mindezeket
sszefoglalja? Azt mondtam: Dehogynem, Allah Kldtte! Erre
megfogta a nyelvt, s azt mondta: Tartsd vissza ezt! Azt krdeztem:
Allah Prftja, vajon szmon lesznk krve azrt, amit mondunk?
A Prfta azt mondta: Ht milyen hatalmas dologrl nem tudsz,85
Mud! Vajon mi msrt esnek az emberek arccal vagy msik kzls
szerint azt mondta: orral a Tzbe, mint amit a nyelvk arat? (atTirmidi, azt mondta rla: j, hiteles hadsz)
83. A Korn-idzet teljes egszben: Tvol maradnak oldalaik a fekvhelyektl: Urukhoz fohhszkodnak flve s remlve. s adakoznak abbl, amivel gondoskodtunk rluk. Egy llek sem
tudja, hogy milyen rm rejtzik fizetsgkppen az [emberek] szmra azrt, amit cselekedtek.
(Korn, 32:16-17)
84. Azaz az Allahnak val alvets nyltan s titokban, szvvel s testtel.
85. Az eredeti szveg sz szerinti fordtsa gy hangzik: Gyszoljon meg anyukd, amely
figyelmeztet, figyelemfelhv kifejezs, semmikppen sem az tkoz fohszt fejezi ki, hanem a
csodlkozst.
251
2009.03.04. 17:15:16

A tuds megszerzse rdekben a krds feltevsnek fontossga
igen nagy.
A hadsz mutatja, hogy a Prfta () trsai szmra a tuds megsszerzse milyen fontos volt, hiszen gyakran tettek fel krdst
azokkal a cselekedetekkel kapcsolatban, amelyek a Paradicsomba
juttatjk a cselekvt, s azokkal a cselekedetekkel kapcsolatban is,
amelyek a Tz elkerlshez vezetnek.
Mud jra val trekvse s igyekezete tkrzdik abban, amit a
tlvilgrl krdezett.
A cselekedetek kztt vannak olyanok, amelyek a Paradicsomba
juttatjk, s a Tztl eltvoltjk az embert. Nem szabad viszont
elfeledkezni arrl, hogy Mohamed Prfta () azt mondta: Leggyetek mrtkletesek s ragaszkodjatok az Allahnak val engeddelmessghez, s tudjtok meg, hogy senki nem menekl meg a
cselekedeteinek ksznheten. Te sem, Allah Kldtte? krddeztk. n sem, csak ha Allah kegyelmessggel s jsggal fordul
hozzm. (Muszlim)
Milyen hatalmas krdst tett fel Mud! Mert valban ez az let s
a lt titka, mivel minden ltez vgclja vagy a Paradicsom, vagy
a Pokol.
Mud ugyan hatalmas dologrl krdezett, de ez mgis knny
annak, akinek Allah megknnyti. Ezrt az ember krje Allahtl
a knnytst, hiszen nincs knny csak az, amit Allah knnyv
tesz. Allah azt mondta: Aki ad s istenfl, s hisz a legjobbban,86 annak knnyv tesszk (az utat) a legknnyebb sorsra.
(Korn, 92:5-7)
A hadsz rvilgt arra, hogy Allah Kldtte () nagyra becslte a
Paradicsommal kapcsolatban feltett krdseket, s rvilgt arra is,
hogy senki sem cselekszik a Paradicsomba vezet cselekedeteknek
megfelelen, csupn az, akit Allah sikerre visz, s akinek a szmrra megknnyti a Paradicsomhoz vezet utat, s megsegti abban.
86. s hisz a legjobb-ban azt jelenti, hogy hisz abban, hogy nincs ms isten Allahon kvl; hisz
Isten jutalmazsban, a Paradicsomban.
252
2009.03.04. 17:15:17
A Paradicsomba jutshoz vezet cselekedetek kz tartozik: Allah

imdata s a Vele val trsts elkerlse, tovbb az imdkozs,
az adakozs, a bjtls s a zarndoklat.
A hadszban a Prfta () rvezeti Mudot olyan dolgokra is, amellyek fell nem krdezett. Ebben Allah Kldttnek () trsai s
nemzete irnti szeretete, valamint a szmukra hasznos dolgok fel
val irnytsa nyilvnul meg.
A jtkonysg kapui:
1) A bjtls, amely megv a Tztl. Allah Kldtte () mondta:
A bjt oltalom, amivel a szolga oltalmazza magt a Tztl.
(Ahmed) s azt is mondta: Nincs olyan szolga, aki ha Allahrt
egy napot bjtlt, akkor Allah ne tvoltan el ezrt a naprt
az arct a Tztl hetven sszel.87 (al-Bukhri, Muszlim) Ms
kzlsben: Aki Allahrt egy napot bjtl, szz v jrsnyi tvvolsggal tvolodik el tle a Tz. (at-Tabarni)
2) Az adakozs, amely eltrli a rossz tetteket. Mohamed Prfta
() azt mondta: Minden nap amely az emberekre virrad
kt angyal jn le. Az egyik azt mondja: Istenem, krptold
azt, aki adakozik! A msik azt mondja: Istenem, bocsss romllst arra, aki visszatart (szkmark)! (al-Bukhri, Muszlim)
s azt mondta Allah Kldtte (): A szkmark s a bkezz ember olyanok, mint kt ember, akit mellkasuktl vllukig
pncl fed. Amikor a bkez ember adakozik, a pncl [vdelmmezn] beburkolja egsz testt, egszen az ujjai hegyig. Ha
a szkmark rsznja magt, hogy valamit adakozzk, [gy
rzi], hogy a pnclja sszeszkl, s minden egyes gyrje a
testbe vg. Hiba prblja meglaztani, a pncl nem enged.
3) Valamint az jszakai imdkozs, amely a Paradicsom legmagassabb fokozatainak elnyershez vezet. Allah Kldtte () azt
mondta: Az jszaka sorn van egy olyan ra, amikor brmit is
krjen egy muszlim ember erre a vilgra vagy a tlvilgra vonatkkozan, megadatik az neki. s ez minden jszakban megvan.
87. Vagyis hetven vvel.
253
2009.03.04. 17:15:18
(Muszlim) Amr ibn Anbaszah () arrl szmolt be, hogy Allah

Kldtte () azt mondta: Az r az jszaka utols rszben
van legkzelebb a szolghoz. Ha azok kztt tudsz lenni, akik
Allahot emlegetik azon az rn, akkor legyl! (At-Tirmidi)
Az adakozs, a bjtls s az jszakai imdkozs olyan cselekedettek, amelyeket az ember titokban meg tud tenni.
Ebben a hadszban buzdts van arra, hogy az ember minl tbb s
klnbz fajta jtettet cselekedjen, hogy megkaphassa a klnbbz jutalmakat.
Allah Kldtte () elmagyarzta az gy (az iszlm valls) fejt s
alapjt, amely az iszlm (az egyistenhit kinyilvntsa, tansgtttel) s amelynek az Istennek val engedelmessg a f ismertetje.
Az gy fontos oszlopa az imdkozs, s a legjelentsebb rsze a
dzsihd (az erfeszts) amelynek tbbfle mdja van az iszlmbban, pldul erfeszts a beszd ltal (pldul a tancsads s a
tants tjn), vagy a vagyon ltal (pldul az iszlmot ismertet
knyvek nyomtatsval), vagy a fegyveres harc ltal.88
A muszlimnak vissza kell tartania nyelvt a beszdtl, kivve ha
jrl beszl. Aki hisz Allahban s az Utols Napban, az jt mondjjon, vagy hallgasson. (Muszlim)
Az ember legveszlyesebb szerve a nyelve, amelyet ha megriz, akkkor megrzi a jtetteit, ha pedig elhanyagolja, akkor elvsznek a jttettei, s gyarapodnak a rossztettei, s ezzel a Tzbe kerlhet. Ezrt
mondta Mohamed Prfta (): Ne beszljetek hosszasan anlkl,
hogy Allahrl emlkezntek meg, mert a sok beszd Allahrl val
megemlkezs nlkl megkemnyti a szvet, s azok vannak a legttvolabb Allahtl, akiknek kemny a szvk. (At-Tirmidi) A kvetkkezkben nhnyat emltnk a nyelv rtalmai kzl:
1) Olyasmirl beszlni, ami nem tartozik rnk: Mohamed Prfta
() azt mondta: Az ember iszlmhitnek tklyhez (s szpssghez) tartozik, hogy nem avatkozik bele abba, amihez nincs
semmi kze. (at-Tirmidi, Ibn Mdzsah)89
254
2009.03.04. 17:15:19
2) Engedetlensgekrl vagy feleslegesen fecsegni. Mohamed

Prfta () azt mondta: Van olyan szolga, aki mondja a szt
nem figyelve a kvetkezmnyeit, s ezzel mlyebbre zuhan a
Pokol tzbe, mint amilyen messze a kelet van a nyugattl.
(al-Bukhri) s azt mondta (): Allah, bizony hrmat fogad
el, s hrmat gyll tletek. Elfogadja tletek azt, hogy csak
t imdjtok s nem trstotok Mell semmit; ersen ragaszkkodjatok Allah ktelkhez mindannyian, s ne szrdjatok szt
[klnbz csoportokra]. Gylli tletek az ezt mondjk, azt
mondjk-ot (szksgtelen fecsegst), a folytonos krdezskddst s a pnzpocskolst. (Muszlim)
3) Felvgva, illetve flegmn beszlni. Mohamed Prfta () azt
mondta: Kzletek a legutlatosabbak szmomra s tlem a
legmesszebb llk a Feltmads Napjn a legrosszabb erklccsek, a szsztyrok, a lekezelen beszlk s a bekpzeltek.
(at-Tirmidi)
4) Szemtelenl, rondn beszlni, szidalmazni s szitkozdni.
Mohamed Prfta () azt mondta: A hv nem szidalmaz,
se nem tkozd, se nem szemtelenl beszl, se nem ronda
beszd. (at-Tirmidi)
5) A tlzott viccelds. Mohamed Prfta () azt mondta: Jaj annnak, aki azrt hazudik, hogy az embereket nevettesse! Jaj neki,
s jaj neki! (Abu Dd) A mrskelt s tiszta viccelds azonbban megengedett.
6) A gnyos beszd. Allah azt mondja: Ti hvk! Ne gnyoldjon
az egyik [frfi]np a msikon! Lehet, hogy ezek jobbak, mint
k. s a nk se gnyoldjanak ms nkn! Lehet, hogy ezek
jobbak, mint k. s ne rgalmazztok egymst, s ne illesstek
egymst csfnevekkel! Krhozatos a gonoszsg neve a hit utn!
Akik nem fordulnak bnbnan Allahhoz, azok a vtkesek.
(Korn, 49:11)
7) A titok feltrsa, az gret megszegse s a hazugsg. Mohamed
Prfta () azt mondta: Ngy tulajdonsg van, ami ha egy
emberben megvan, akkor teljes mrtkben kpmutat. Ha
az egyik van benne, akkor a kpmutats egy tulajdonsga van
255
2009.03.04. 17:15:20
benne: Ha r bznak valamit, akkor visszal vele; ha beszl,

hazudik; ha egyezsget kt, megszegi; s ha vitzik, letr az
igazsg tjrl. (al-Bukhri, Muszlim) s azt mondta (): m
vakodjatok a hazugsgtl! Bizony a hazugsg gonoszsghoz
vezet, s a gonoszsg a Tzbe vezet. Az ember addig hazudik
s gyel erre (ragaszkodik ehhez), amg Allahnl hazugknt fel
nem jegyeztetik. (al-Bukhri, Muszlim) s azt krdezte () a
trsaitl: Ne beszljek-e nektek a legnagyobb (legslyosabb)
bnrl? De igen, Allah Kldtte! feleltk. Allahon kvvl mst imdni, s a szlkkel szemben engedetlennek lennni. Ekkor fellt, miutn oldalra tmaszkodott, s hozztette:
s a hamis beszd s a hamis tanskods. s a hamis beszd
s a hamis tanskods. Allah Kldtte () annyiszor ismttelte ezt, hogy [t fltvn] azt mondtuk: Brcsak elhallgatna.
8) Valakit kibeszlni a hta mgtt (al-ghiba). Allah megtiltotta ezt
s szrny hasonlattal adott pldt r. Azt mondta: Ti hvk!
Kerljtek a sok felttelezst! Nem egy felttelezs bn! s ne
kmkedjetek s ne fekettstek be egymst a msik hta mgtt!
Vajon brki is kzttetek meg szeretn-e enni holt fivre hst?!
Az bizony ellenetekre lenne! Fljtek Allahot! Bizony, kiengm
geszteld s knyrletes. (Korn, 49:12) Mohamed Prfta
() azt meslte: Amikor a mennybe utaztattak (Miradzs),
lttam egy embercsoportot, akik sajt rzkrmeikkel hasoggattk sajt mellkasukat s arcukat. Megkrdeztem, hogy kik
ezek, Gbriel? Gbriel azt felelte, hogy olyan emberek, akik
az emberek hst ettk (kibeszltk ket). (Abu Dd) Egysszer Mohamed Prfta () megkrdezte trasitl: Tudjtok-e
mit jelent valakit kibeszlni a hta mgtt? Allah s a Kldtte
tudja feleltk. Azt mondta: [Azt jelenti] olyasmivel emlegetni
a testvredet, ami neki nem tetszik. Azt krdeztk: s ha igaz
az, amit mondok a testvremrl? Azt felelte: Ha benne van az
abban, amit mondasz rla, akkor kibeszlted t, s ha nem igaz,
akkor megrgalmaztad t! (Muszlim) Az ilyenkor elvrt ktellessgrl pedig Mohamed Prfta () azt mondta: Aki vdi a
256
2009.03.04. 17:15:21
testvrnek becslett, amikor kibeszlik t eltte, Allah bizony

megszabadtja azt a Tztl.90 (at-Tirmidi, Ahmed)
9) A pletyka. Mohamed Prfta () azt mondta: Nem lp be a
Paradicsomba a pletyklkod. (al-Bukhri, Muszlim) Egyszer
a Prfta () elment kt sr mellett, s azt mondta: Bizony,
knoztatnak, s nem nagy dolog miatt! Egyikjk nem fedte el
(nem tiszttotta) magt sajt vizelettl, a msik pedig pletyklkkodva jrt az emberek kztt. Ezutn krt egy zld gat, s
ketthastotta, majd egyik rszt az egyik srra a msikat pedig
a msik srra helyezte, majd azt mondta: Taln knnytenek
rajtuk, amennyiben el nem szradnak. (al-Bukhri, Muszlim)
10) A ktsznsg. Mohamed Prfta () azt mondta: A legrosszszabb ember a ktarc, aki egyik embernek az egyik arct muttatja, a msiknak a msikat. (al-Bukhri, Muszlim)
11) A tlzott hzelgs, dicsret. Abu Bakr-ra val hivatkozsssal jegyeztk fel, aki azt mondta: Megdicsrt egy frfi a Prfftnl egy msik frfit, mire a Prfta () azt mondta neki:
Jaj neked! Elvgtad a trsad nyakt! Elvgtad a trsad nyakkt! Hromszor ismtelte meg, majd azt mondta: Ha valaki
kzletek mindenkppen meg akarja dicsrni testvrt, akkkor mondja azt: 'n (ilyennek) tartom [XY-t], de Allah fogja
elszmoltatni, s nem dicsrek tl Allah eltt senkit, ilyennek
s ilyennek tartom.' ha [a dicsr] tudja azt [amit a dicsrtrl
llt] (al-Bukhri, Muszlim) Radzsra val hivatkozssal jeggyeztk fel, aki Mihdzsan al-Aszlamira hivatkozott, miszerint
90. Ez azt mutatja, hogy a kibeszls meghallgatsa is tilos, illetve ilyenkor ktelesek vagyunk
meglltani ezt, s megvdeni nem jelenlv hittestvrket, vagy legalbb otthagyni azt a hellyet, ahol ilyen elfordul. Allah azt mondja: s ha res fecsegst hallanak, elfordulnak attl.
(Korn 28:55). Allah Kldtte () gy szlt: Azt az embert, aki cserben hagy egy muszlimot
olyan helyzetben, amelyben lekicsinylik becslett, s megsrtik tisztelett, Allah is cserben
hagyja egy olyan helyzetben, amelyben szeretn, ha gyzelmet aratna. s azt az embert, aki diaddalra visz egy muszlimot olyan helyzetben, amelyben lekicsinylik becslett, s megsrtik tiszttelett, Allah is diadalra viszi egy olyan helyzetben, amelyben szeretn, ha gyzelmet aratna.
(Ahmed s Ab Dd).
257
2009.03.04. 17:15:22
Allah Kldtte s Mihdzsan a mecsetben voltak, amikor Allah

Kldtte megltott egy frfit, amint imdkozott, meghajolt s
leborult. Megkrdezte: Ki ez? Erre elkezdte Mihdzsan tlzzottan dicsrni, s azt mondta: Allah Kldtte, ez XY, aki
ilyen s ilyen. Azt mondta neki (a Prfta): llj meg, nehogy
hallja, mert pusztulsba viheted!91 (al-Bukhri) Allah Kldtte
() azt mondta mir trzsnek akik eljttek el, gy dicsrvn
t: Te vagy az urunk! Allah az r. Azt is mondtk: Te vagy
a legkegyesebb kzttnk, s a legtbbet adakoz. Erre azt
mondta: Mondjtok azt, amit tansthattok, s ne legyetek a sttn szvivi. Nem akarom, hogy feljebb emeljetek annl a rangnnl, amelyre a Magassgos Allah emelt engem. n Mohamed,
Abdullah fia vagyok, Allah szolgja s kldtte. (as-Sawkni)
12) A vitatkozs. Mohamed Prfta () azt mondta: Egy hzat
grek a Paradicsom kls helyn annak, aki felhagy a vitatkozzssal, mg akkor is, ha igaza van. s hzat grek a Paradicsom
kzepn annak, aki nem hazudik, mg trfbl sem. s hzat
grek a Paradicsom legmagasabb helyn annak, akinek j az
erklcse. (Abu Dd, at-Tabarni)
Istenem, tedd nyelvnket megemlkezv Terlad, s rizd meg a bnnktl! mn.
91. Mohamed Prfta () puszttsnak nevezte a tlzott dicsretet, mert bekpzeltsget, vagy
legalbbis a dicsret szeretett hagyja maga utn az emberi llekben.
258
2009.03.04. 17:15:23
30. hadsz
Allah elrsai,
hatrai s tilalmai
2009.03.04. 17:15:23

( :

).
.
* /4 298 ( )104

.
.

( :
[ )]4

.
260
2009.03.04. 17:15:24
bu Talaba al-Khusen, Dzsurthm ibn Nszirra hivatkozvva Allah legyen elgedett vele jegyeztk fel, aki Allah
Kldttre hivatkozott, miszerint azt mondta: A fensges
Allah ktelessgeket rt el, ht ne hanyagoljtok el azokat! s hatrrokat szabott meg, ht ne lpjetek tl azokon! s megtiltott dolgokat,
ht ne szegjtek meg azokat! s nhny dologrl hallgatott knyrrletbl irntatok, nem pedig feledsbl , ht ne kutassatok utnuk!
(ad-Drkutni)
Ezt a hadszt sejk al-Albni elszr jnak minstette, de Ghajatulmaram cm knyvben gyengnek tlte. A hadsz jelentse visszont elismert alap a vallsban, ezrt sok tuds elfogadta s bizonnytkknt hasznlja. Mi azrt magyarztuk, mert ez a hadsz a
Negyven hadsz cm gyjtemny rsze.
Az iszlmban egyedl Allah az, Aki ktelessgeket, elrsokat
hatrozott meg, s tilalmakat lltott fel. A vallsban Allahon kvvl msnak nincs joga ktelessgeket vagy tilalmakat megszabni.
Allah azt mondja: s ne mondjtok arrl, amirl a nyelvetek hazm
zugsgot llt: ez megengedett, ez pedig tilalmas, hogy hazugsm
sgot koholjatok Allah ellen! Bizony, akik hazugsgot koholnak
Allah ellen, azok nem boldogulnak. (Korn, 16:116) Teht nem
szabad magunktl tilalmass tenni azt, amit Isten megengedett,
sem pedig megengedett nyilvntani, amit Isten megtiltott. Ebbl
kifolylag milyen nagy bn az, ha valaki tuds nlkl fatwt (valllsi krdsre vlasz, vallsjogi dntvnyt) mond ki. Bizony, akik
hazugsgot koholnak Allah ellen, azok nem boldogulnak.
Az iszlm teljessgt s knnysgt mutatja a hadsz, hiszen teljjestend ktelessgekbl s mellzend tilalmakbl ll.
Az Allah ltal meghatrozott ktelessgek azok a feladatok, amellyekre utastst adott. Ezeket a muszlimnak nem szabad elhanyaggolnia, mint pldul az imdkozst s a bjtlst.
Bnt kvet el, aki a ktelessgeket elhanyagolja.
261
2009.03.04. 17:15:25
A hatr, a hadd sz, a Kornban s a Szunnban hromfajta jellentssel fordul el:

1) Ha a hatrok az elrsokat jelentik, Allah az elrsok emltse
utn azt mondja: Ezek Allah elrsai (hudd). Ne szegjtek
meg azokat! (Korn, 2:229)
2) Ha a hatrok a tilalmakat jelentik, Allah a tilalmak emltse
utn azt mondja: Ezek Allah tilalmai (hudd). Ne jjjetek kzel
hozzjuk!92 (Korn, 2:187)
3) A hatrok azokat a bntetseket is jelentik, amelyeket a Saria meghhatrozott azokkal szemben, akik tiltott dolgot kvetnek el, mint
pldul a parznasg, amelynek a hzas ember esetben megkvvezs a bntetse, nem hzas ember esetben pedig korbcsols,
mind a frfi mind a n szmra. A lops bntetse a kz levgsa
s a gyilkossg megtorlsa a hallbntets. Ezeket nem szabad
tlpni, vagyis megnvelni, tlkapsra vetemedni a bntetsben.
Ebben a hadszban a hatrok azok, amelyeket nem szabad tlpnni, vagyis Allah elrsait s tilalmait jelentik. Teht a muszlim a
megengedett dolgok krben legyen, ne lpje tl azok hatrait, s
a tilalmas dolgok krhez ne is kzeledjen.
A tiltott dolgok azok, amelyeket Allah megtiltott, mint pldul az
uzsorakamat, a parznasg, a lops stb. Ezeket a muszlimnak nem
szabad megtennie s nem szabad az ilyenekhez kzelednie.
Azok a dolgok (amelyek nem az istenimdathoz tartoznak), s amellyekrl hallgatott a Saria, azoknak sem megengedettsgre, sem tilttottsgra nincs bizonytk. Az ilyeneket minden tovbbi nlkl meg
szabad tenni, vagy el lehet hanyagolni, hiszen a megengedett dolgok
kz tartoznak.93 Ez a Magassgos Allah szolgival szembeni knyrrletbl fakad, Aki megknnytette ezeket szmukra, de nem feledkkenysg miatt hagyta ki ezeket, hiszen Allah nem felejt. A Magassgos
Allah azt mondta: A te Urad nem feledkeny. (Korn, 19:64)
92. Teht nem csak a tilalmast kell elkerlni, hanem el kell tvolodni mindentl, ami a tilalmashhoz vezet.
93. Ahogy tbbszr hangslyoztuk, a dolgok eredetileg megengedettek s csak bizonytkkal
lehetnek ktelezek, vagy tilalmasak.
262
2009.03.04. 17:15:26
A hadsz tiltja a mg meg nem trtntek s a haszontalan dolgok

kutatst.
A hadsz megemltette az iszlm valls szablyainak sszes csoportjjt, ezrt egy hatalmas jelentsg hadszrl van sz, amelyet mindden muszlimnak tanulmnyoznia kellene s meg kellene rtenie.
A hadsz nem emltette a megengedett dolgokat, mivel a megengeddett dolgok az iszlmban sokkal tbben vannak, mint a tilalmasok,
hiszen a Sariban a dolgok eredetileg megengedettek, amg nincs
bizonytk arra, hogy tilalmasak lennnek.
Megjegyzsek:
Abdullah b. Maszd () azt mondta: Akit rmmel tltene el, hogyhha megnzhetn Mohamed Prfta () vgrendelett, amin rajta van a
pecstje, olvassa a kvetkez Korn-idzeteket: Mondd: Jertek ide!
Hirdetem azt, amit Uratok megtiltott nektek: Nem szabad semmit sem
trstanotok [Mell]! Bnjatok jl a szlkkel! Ne ljtek meg a gyermm
mekeiteket szegnysg miatt mi elltunk benneteket s ket! Tartstm
tok tvol magatokat a hitvny cselekedetektl, legyenek azok lthatam
ak vagy rejtettek! s ne ljetek meg csak jogosan [ember]letet,
amit Allah tilalmasnak nyilvntott! me, ezt rendelte el nektek. Talm
ln ltek az eszetekkel. s ne nyljatok az rva vagyonhoz kivve a
legldsosabb mdot mindaddig, amg el nem ri a nagykorsgt!
Adjatok igazsgos mrtket s teljes slyt ahogyan a mltnyossg
megkveteli! Senkitl sem kvetelnk tbbet, mint amire kpes. s ha
kijelentetek valamit, legyetek igazsgosak, mg ha egy rokonrl van
is sz! s teljeststek egyezsgeteket Allah irnt! me, ezt rendelte el
nektek. Taln hajlotok az int szra. s [elrendelte mg], hogy Ez
az n utam, egyenes [t]. Kvesstek azt! s ne kvessetek svnyeket,
nehogy elvljanak veletek az tjtl! me, ezt rendelte el nektek.
Taln istenflk lesztek. (Korn, al-Anam szra 6:151-153) [Szunan
at-Tirmidi, 3070 s al-Bejhaqi, Sab al-Imn, 7539. At-Tirmidi szerint
ez egy j hadisz].
Hasonlkppen, Ibn Abi Sajbah Al-Muszanaf cm munkjban a
35844. szm alatt Kab al-Ahbrt idzi, aki azt mondta: Ami elszr
kinyilatkoztatsra kerlt a Trbl, az tz idzet, s az a tz, amelyet
263
2009.03.04. 17:15:27
a Kornban az al-Anam szra vge fel tallhatunk az, amelyet Tz

Parancsolat-nak szoktak nevezni. E krl forognak az gi kldetsek.
A prftk (bke legyen velk) kldetse bizonyos krdsekben megeegyezett, ms krdsekben klnbztt egymstl. Amiben mind megeegyeztek, az ppen a fent emltett Tz Rendelet, amelyek biztostjk a
jltet az emberisgnek vallsi s evilgi szempontbl egyarnt. Amibben pedig klnbztek egymstl, azok olyan msodlagos fontossg
jogi krdsekkel kapcsolatos dolgok, amelyek idlegesek, vltoztathattak, helyettesthetek vagy eltrlhetek.
Ezrt mondta Ibn Abbsz (): Az al-Anam szrban vannak egyrtelmen meghatrozott jk. Ezek a Knyv alapjai azutn recitlta
az al-Anam szrbl: Mondd: Jertek ide! Hirdetem azt, amit Uratok
megtiltott nektek. (al-Hkim, 329, s Ibn Abi Htim a Korn-magyarrzatban) gy tnik, hogy Ibn Abbszt megkrdeztk arrl a Kornidzetrl, amelyben Allah azt mondja: Ebben vannak [egyrtelmen]
meghatrozott idzetek (ajtun muhkamatun) ezek a Knyv alapjai
(umm alkitb) (Korn, 3:7), pedig az imnt emltett vlaszt adta. Ibn
Abbsz egy hasonl kijelentst idzi at-Tabarni Korn-magyarzatbban, mi szerint azt mondta: Az egyrtelmen meghatrozott idzetek az
al-Anam szrban levk (a 6. szrban emltett rszek 151-153), s az
Iszra szrban lvk (ezek pedig a kvetkez rszek): s elrendelte a
te Urad, hogy csupn t imdjtok, s hogy [legyetek] jk a szlkhz!
Ha kettjk kzl az egyik, vagy mindketten lemedett korba jutnak, ne
mondd nekik azt, hogy Pfj! s ne becsmreld ket, hanem tisztelettm
tel beszlj velk! s terjeszd fljk knyrletessgbl az alzatossg
szrnyt s mondd: Uram! Lgy hozzjuk irgalmas, amikppen k flnm
neveltek engem, amikor kicsi voltam! A ti Uratok a legjobb tudja annm
nak, mi van a lelketekben, vajon igazak vagytok-e. Bizony, megbocst
azokkal szemben, akik kszek a bnbnatra. s add meg a rokonnak,
ami megilleti t, s a szegnynek s annak, aki ton van! De nyakl nlkm
kl ne pazarolj! Akik pazarolnak, azok a stn fivrei. Bizony, nagyon
hltlan Ura irnt. s ha elfordulsz tlk, azt kvnva, hogy mint remlm
led Urad megknyrl, akkor [legalbb] nyjas szt szlj hozzjuk! s
ne hagyd a kezed megbilincselve a nyakadon, m ne is terjeszd ki tl bkm
kezen a markodat, nehogy ott maradjl gyalzatban, nincstelenl! A te
264
2009.03.04. 17:15:28
Urad bkezen gondoskodik, akirl akar, s szkmarkan mr [mskor].

Bizony, ismeri s tltja a szolgit. s ne ljtek meg a gyermekeitekm
ket a szegnysgtl flve, Mi elltjuk ket s benneteket! Bizony, nagy
bn az meglsk! s tartstok tvol magatokat a parznlkodstl!
Szgyenletes dolog az! Milyen rossz t! s ne oltsatok ki csak jogosan
[ember]letet, amit Allah tilalmasnak nyilvntott! Ha valakit jogtalanm
nul lnek meg, akkor a legkzelebbi rokonnak adunk hatalmat [a megtm
torlsra]. m tartson mrtket az lsben! [Az elgttel sorn] segtsget
fog kapni. s ne nyljatok az rva vagyonhoz kivve a legldsosabb
mdot mindaddig, amg el nem ri a nagykorsgot! s teljeststek az
egyezsget! Az egyezsgrl [majdan] szmot kell adni! Ha kimrtek, adjm
jatok igazsgos mrtkkel, s mrjetek pontos mrleggel! Ez jobb [nektm
tek] s kedvezbb kimenetele lesz. s ne jrj annak nyomban, amirl
nincsen tudsod! A hallsrl, a ltsrl s a szvrl minderrl szmot
kell majd adni! s ne jrj kevlyen a fldn! Nem fogod tudni ttrni a
fldet s a hegyek magast sem red el. Mindaz, ami ebbl rossz, gyllm
letes a te Urad eltt. Ez annak a blcsessgnek a rsze, amelyet az Urad
sugallt nked. s ne helyezz Allah mell ms istent, klnben a gyehennm
nba vettetsz gyalzatban, flredobva! (Korn, 17:23-39)
Ezek a Korn-idzetek meghatrozzk a tisztn egyrtelm, a ktssgbevonhatatlan s nlklzhetetlen fontossg krdseket, amelyek
minden egysgnek alapjul kell, hogy szolgljanak.
Tz egyrtelmen meghatrozott alapelv krvonalazdik a fent emlttett Korn-idzetben:
1. A ktelessg, hogy egyedl Allahot imdjuk, s annak a tilalma,
hogy trstunk Mell valamit vagy valakit.
2. A ktelessg, hogy jl bnjunk a szleinkkel.94 Allah elrendelte a
szlkkel szembeni tiszteletet, engedelmessget s j bnsmdot.
Meghagytuk az embernek szleivel kapcsolatban [hiszen] az
desanyja knos-keservesen hordozta t, s az elvlasztsig kt v
telt el , hogy lgy hls Nekem s a szleidnek! (Korn, 31:14)
94. A legnagyobb bn a trsts utn a szlkkel szembeni rossz bnsmd. Mohamed Prfta
() azt mondta: A nagy bnk: Brmit trstani Allah mell, hltlannak lenni a szlkkel, az
emberi letet kioltani s a hazug eskt (tenni). (al-Bukhri)
265
2009.03.04. 17:15:30
Meghagytuk az embernek, hogy j legyen a szleivel szemben.

Ha azonban k ketten azon igyekeznek, hogy olyasmit trsts Mellm
lm, amelyrl nincsen tudsod, akkor ne engedelmeskedj nekik!
Hozzm lesz majd a visszatrsetek, s kzlm akkor veletek, hogy
mit cselekedtetek. (Korn, 29:8) Abdullah b. Amr b. sz meslte,
hogy jtt egy frfi a Prfthoz (), hogy engedlyt krjen tle a
dzsihdban val rszvtelre. A Prfta () megkrdezte tle, hogy
lnek-e mg a szlei. A frfi igennel vlaszolt. Gondoskodj rluk!
Ez a te dzsihdod! mondta a Prfta (). (al-Bukhri, Muszlim)
Ezek a jogok megilletik a szlt, fggetlenl attl, hogy muszlime vagy sem. Ennek altmasztsra ismt egy hadszt idznk.
Eszma Abu Bakr lnya azt mondta: Eljtt hozzm az desaanym, amikor mg nem volt muszlim. Megkrdeztem a Prftttl (), hogy az anyukm krssel jtt hozzm, bnjak-e vele j
mdon. A Prfta () azt mondta: Igen, bnjl jl az anyukddal.
(al-Bukhri, Muszlim)95
3. A ktelessg, hogy vdelmezzk az letet, s a gyilkossg tilalma
fggetlen attl, hogy kirl van sz, legyen az sajt gyermek vagy
idegen.
4. Az illetlen tettek tilalma, akr megnyilvnul, mint pldul alkohholivs, parznlkods, uzsorakamat; akr rejtett, mint pldul
rosszindulat, gyllet, irigysg, kpmutats vagy ms rossztett,
amelyeket az ember titokban tesz.
5. A ktelessg, hogy vdelmezzk a vagyont s megadjuk a szksgget szenvedknek azt, ami jr nekik. Ez magba foglalja az rvk
vagyona elleni bn tilalmt is.
95. Hogy a szleinkkel szembeni magatartsunk mindenkor a lehet legmegfelelbb legyen,
emlkezznk gyakorta a Prfta () szavaira: Az ember nem tudja meghllni szljnek
azt, amit rte tett, csak akkor, ha szljt rabszolgaknt talln, megvenn s felszabadtan.
(Muszlim) Egyszer egy frfi azt krdezte Allah Kldtttl (): , Allah Kldtte! Maradt-e
valami, ami ltal jsgos lehetek a szleimmel, miutn k meghaltak? azt felelte: Igen (ngy
jellemvons van): Az rtk val fohszkods s a bocsnatkrs szmukra, az egyezmnyk (a
vgrendeletk) betartsa, a kapcsolattarts azokkal a rokonokkal, akikhez csupn a szlkn
keresztl fz tged rokoni szl; s bartjuk tisztelse. (Abu Dd)
266
2009.03.04. 17:15:31
6. A ktelessg, hogy betartsuk, amit a szerzdsekben s az egyezsggekben grtnk, akr Allahhal, akr embertrsainkkal ktttk azt.
7. A ktelessg, hogy mind szavakban, mind tettekben igazsgosan
jrjunk el ez az egyik legnagyszerbb alapelv s a ktelessg,
hogy igazsgosan lltsuk fl a slyt, ahogy a Magasztos Allah
mondta: s lltstok fl igazsgosan a slyt, s ne rvidtstek a
mrtket. (Korn, 55:9)
8. A bekpzeltsg s fennhjzs tilalma, s a megvetett tulajdonsggok tilalma. Az ilyen tulajdondsokat a Saria, az sz s a velnk
szletett kpessgeink alapjn felismerjk.
9. Annak a szksgessge, hogy Allah egyenes tjt kvessk, s
elkerljk a tvutakat, ahogyan Allah mondja: Ez az n utam,
egyenes [t]. Kvesstek azt! s ne kvesstek az svnyeket, nehm
hogy elvljanak veletek az tjtl! (Korn, 6:153)
10. Annak a szksgessge, hogy ne nyilvntsunk vlemnyt olyan
dolgokrl, amelyrl nincs tudsunk. Felelssgnk tudatban kell
lennnk azzal kapcsolatban, hogy mit hallgatunk, nznk, monddunk, s mi van a szvnkben, mert Allah azt mondja: Ne kvesd
ht azt, amirl nincsen tudsod! A hallsrl, a ltsrl s a szvrl
minderrl szmot kell majd adni! (Korn, 17:36)
Az utols pontba beletartozik az, hogy sok ember gy rzi, hogy
neki mindennel kapcsolatban vlemnyt kell alkotnia, mg akkor
is, ha ehhez nincs meg a kell tudsa vagy tapasztalata. Ilyen esetbben vagy utna kell jrni a tmnak, tudst szerezni arrl, vagy
ha valjban nem lnyeges a krds, akkor tovbb kell lpni,
s fontosabb, elsbbrend dolgokkal foglalkozni, mert vlemnyt
csak megfontoltan, krltekinten s felelssgteljes mdon szabad
alkotni. vakodjunk attl, hogy feleltlen kijelentseket tegynk,
vagy feleltlenl cselekedjnk, mert minderrl szmot kell majd
adnunk Allah eltt. Mohamed Prfta () mondta: Bizony Allah
nem gy veszi el a tudst, hogy kitpi a szolgkbl, hanem a tuddsok hallval veszi el a tudst. s ha nem marad egy tuds sem,
az emberek a tudatlanoktl krdeznek. k pedig tuds nlkl vllaszolnak, s gy tvelyegnek s tvelygsbe visznek. (al-Bukhri,
Muszlim) Ibn Tejmiah azt mondja: Az sszes kldtt (bke legyen
267
2009.03.04. 17:15:32
velk) megegyezik a hit olyan krdseiben, mint a hit Allahban, az

angyalokban, a Knyvekben, a prftkban. Megegyeznek tovbb
az letvitel olyan alapvet krdseiben, mint amelyeket az al-nm
szra emlt. Ezek annak az egyenes vallsnak a rszei, amelyeket
az sszes kldtt (bke legyen velk) hozott.
268
2009.03.04. 17:15:33
31. hadsz
Az nmegtartztats
vals jelentse s gymlcsei
2009.03.04. 17:15:33

: :

( :
:

).

.
* [] . (.)4102
270
2009.03.04. 17:15:34
bu al-Abbsz, Szehl ibn Szad asz-Szadra hivatkozva

Egy frfi jtt a Prfthoz, s azt mondta: , Allah Kldtte!
Mutass nekem egy olyan tettet, melyet ha megcselekszem, Allah megsszeret engem, s az emberek is megszeretnek. Azt felelte: Mondj le
az evilgrl, akkor megszeret tged Allah, s mondj le arrl, amit az
emberek birtokolnak, akkor megszeretnek tged az emberek! (haszan,
Ibn Mdzsah, j hadsz)
A Prfta () trsa olyan cselekedetek fell rdekldtt, amelyek
Allah s az emberek szeretetnek elnyershez vezetnek, ez pedig
azt bizonytja, hogy a Prfta () trsait foglalkoztatta mindaz,
ami hasznos volt szmukra evilgi s tlvilgi letkben.
Ez a krds a nagy dolgok elrse utni vgyra jellemz, hiszen
Isten szeretetnek elnyerse a legnagyobb cl. Az iszlm arra nevveli kvetit, hogy nagy, nemes clok elrsre trekedjenek, s ha
krnek Allahtl valamit, akkor a legjobbat krjk. Mohamed Prffta () azt mondta: Ha krtek Allahtl valamit, akkor krjtek
Tle al-firdeusz-t, hiszen ez a legjobb s a legmagasabb hely a
Paradicsomban! (al-Bukhri)
A valls azon alapszik, hogy teljestsk Allah irnti ktelessgeinkket s adjuk meg az emberek jogait. Teht az, aki teljesti ktelesssgeit Allahhal szemben, elnyeri Allah szeretett, s az, aki megaadja az emberek jogait s szpen, kedvesen bnik velk, elnyeri az
emberek szeretett.
A muszlim embernek arra kell trekednie, hogy elnyerje Allah
s az emberek szeretett. Ha a kett ellenttbe kerlne egymsssal, akkor Allah szeretetnek elnyerst kell elnyben rszesteni.
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki Allah megelgedst kerresi, cserbe az emberek haragjrt, Allah megsegti t az emberrek bntalma ellen. Aki viszont az emberek elgedettsgt keresi,
271
2009.03.04. 17:15:35
cserbe Allah haragjrt, az ilyet rhagyja Allah az emberekre.

(At-Tirmidi)
Azt bizonytja Allah Kldttnek () a krdsre vonatkoz jvhaggysa s vlasza, hogy elfogadta a krdst s elgedett volt vele.
Nem elg Allahot szeretni, hanem el kell nyerni az szeretett.
Ezt gy lehet elrni, hogy rte tesszk azt, amit szeret, s ami
Neki tetszik. Az ember figyelme s trekvse elssorban erre irnnyuljon.
Az evilgrl val lemonds, az nmegtartztats eszkz a Magasssgos Allah szeretetnek elnyershez, ugyangy mint a ktelesssgek teljestse s a minl tbb jtett megttele. Allah azt mondta
a szent hadszban: s a szolgm addig-addig kzeledik Hozzm
a szorgalmi cselekedetekkel (nkntes istenszolglatokkal), amg
megszeretem. (al-Bukhri) s a legclravezetbb eszkz Allah
szeretetnek elnyershez Mohamed Prfta () kvetse. Allah
azt mondja: Mondd: Ha szeretitek Allahot, akkor kvessetek engm
gem! Akkor Allah [is] szeretni fog benneteket s megbocstja bnm
neiteket. Allah Megbocst s Knyrletes. (Korn, 3:31)
Az-zuhd sz szerint tartzkodst, mrtkletessget, lemondst jellent, vallsilag pedig tbb jelentssel br:
1) Abi Szabih al-Khawlni azt mondta: Az-zuhd az, hogy sokkkal nagyobb legyen a bizalmad s a bizonyossgod abban, ami
Allahnl van, mint abban, ami nlad van.
2) Az-zuhd megelgedni azzal, ami megengedett s elkerlni azt,
ami tiltott.
3) Ibn Tejmiah azt mondta: A zuhd olyan dolgokrl val lemonddst jelent, amelynek nincs haszna a tlvilgon, az tlet Napjjn. Teht a zhid (aki a zuhdhoz folyamodik) az, aki olyat
cselekszik, ami hasznra lehet az tlet Napjn, a tbbit pedig
elkerli. Ez a zuhd helyes meghatrozsa.
Al-Haszan al-Baszri gy hatrozta meg a zhid-ot, hogy az,
aki ha lt valakit a muszlimok kzl, akkor azt gondolja rla, hogy
az jobb nla. Teht a zhid az, aki nem fgg az evilgi lettl,
s nem tartja magt tbbre ms muszlimoknl. Ez csak annak a
muszlimnak az esetben valsul meg, akit Allah elrasztott keg272
2009.03.04. 17:15:36
gyelmvel, s akinek a szve vgyik a tlvilgi letre s Allah juttalmra.

Tudni kell, hogy az evilgi let jelentktelen a tlvilgi jobb s
maradandbb lethez kpest. Allah azt mondja: Az evilgi let
csak jtk s mulatozs. A tlvilgi lakhely, az rk let. Brcsak
tudnk! (Korn, 29:64) Ezrt az ember ne rvendezzen akkor, ha
az evilg trt karokkal fogadja t, s ne szomorkodjon, ha htat
fordt neki. Ibn Maszd azt mondta: Az evilg annak a hza, akinnek nincs hza, s annak a vagyona, akinek nincs vagyona, s neki
(az evilgi letnek) gyjt, akinek nincs tudsa.
Az evilgi letet az iszlmban ktflekppen lehet megtlni:
1) Dicsrend, ha elsegti az Allahnak val engedelmessget s
az istenszolglat teljestst.
2) Megvetend, ha elvonja a figyelmet az Allahnak val engedelmmessgrl s az istenszolglatrl.
Az evilg teht nem megvetend abbl a szempontbl, hogy Isten
teremtmnyeinek s kegyeinek a trhza. Az evilg negatv megtlsben kizrlag az emberek tettei, viselkedsk, valamint a vggyak s az anyagi dolgokhoz val viszonyulsuk jtszik szerepet.
Az evilgrl val lemonds (az-zuhd), amirl a hadsz beszl, nem
a szegnysget vagy a pnz elkerlst jelenti, hanem olyan szvbbeli llapotot, amelynek fkuszban a tlvilg van. Ilyenkor megttisztul az ember szndka s minden cselekedetvel arra trekszik,
hogy az hasznos legyen neki az tlet Napjn, s ilyenkor az evilggi dolgok az ember kezben lesznek, nem pedig a szvben. Imm
Ahmedtl megkrdeztk, hogy a gazdag ember lehet-e zhid.
Azt vlaszolta: Igen. Akkor, ha nem bnkdik azrt, ami kicssszott a kezei kzl az evilgi haszonbl, s nem rvendezik annak
a tbbletnek, ami neki adatott belle.
Az evilgrl val lemonds (az-zuhd), amirl a hadsz beszl, nem
jelenti a megengedett s j dolgok elhagyst, mint pldul az tellek, a Fld benpestse, ptse s a Fldn val uralkodshoz
szksges eszkzk felhasznlsa, s az emberisg rdekben val
hasznostsa. Allah azt mondja: Ti hvk! Ne tartstok tilalmasnak
azokat a j dolgokat, amelyeket Allah megengedett nektek! s ne
273
2009.03.04. 17:15:37
hgjtok t Allah parancsait! Allah nem szereti azokat, akik thgjm

jk a parancsait. s egyetek abbl, amivel Allah elltott benneteket
megengedett s j tpllk gyannt. s fljtek Allahot, akiben
hisztek! (Korn, 5:87-88)96 Anasz ibn Mlik mondta el: A Prfta
() felesgeinek hzaihoz egy csoport frfi ment el s a Prfta isttenszolglatrl krdeztk ket. Amikor megtudtk, akkor mintha
kevsnek talltk volna azt mondtk: Hol vagyunk mi a Prfthoz
kpest, hiszen neki Allah mr megbocstotta minden elz s ezutn
lv bneit! Egyikk azt mondta: 'Egsz jszaka imdkozni fogok,
rkk.' A msik gy szlt: 'Egsz vben bjtlni fogok s nem szakktom meg a bjtmet'. Egy harmadik gy szlt: Soha nem fogok
megnslni. Amikor megrkezett Allah Kldtte () azt mondta
nekik: Ti vagytok azok, akik ezt mondtk? Allahra mondom, n enggedelmesebb vagyok Allah irnyban, mint ti s jobban flem t. n
bjtlk s megszaktom a bjtmet, imdkozom s alszom jjel, s
hzasodom a nkkel. Aki elfordul az n szunnmtl, az nem tartozik
hozzm (nem az n kvetm)! (al-Bukhri) A Prfta () szunnja
kifejezi a hit rtelmt, tartalmazza a Prfta () ktelessgeit Istennnel, nmagval, csaldjval, kvetivel szemben mindenben megmmutatva a mrtkletes utat. Abdullah ibn Amr ibn al-szra () val
hivatkozssal jegyeztk fel, hogy a Prfta () tudomst szerzett
arrl, hogy Abdullah tlzsba esett az istenszolglatokban, ezrt a
kvetkezket mondta neki: Jl tudom-e, hogy nappal bjtlsz, az
jszakt pedig imdkozssal tltd? azt felelte: Igen, Allah
Kldtte. Azt mondta neki a Prfta (): Ne tedd! Bjtlj s trd
meg a bjtt, aludj s imdkozz jszaka, hiszen a testednek vannak
jogai veled szemben, a szemednek is vannak jogai veled szemben,
a felesgednek is vannak jogai veled szemben, s a ltogatdnak is
vannak jogai veled szemben (al-Bukhri, Muszlim)
Az evilgrl val lemondssal ugyanakkor ellenkezik az, ha valaki
teljesen el van foglalva a megengedett dolgokkal, vagyis minden
96. Fel van jegyezve, hogy ezeknek az ajknak a kinyilatkoztatsa akkor trtnt, amikor a Prffta () trsasgban volt egy olyan csoport, melynek tagjai elhatroztk, hogy kasztrltatjk
magukat s szerzetesknt fognak kborolni a fldn.
274
2009.03.04. 17:15:38
megengedett dolgot ignybe vesz, lvez, s csak ezzel tlti az idejt.

Hiszen nem minden megengedett dolog hasznos a Tlvilgi let
szempontjbl, hanem csak nhny kzlk. s ne mereszd a szemm
med arra, amit az evilgi let csillogsaknt egyes csoportjaiknak
haszonlvezetre adtunk, hogy azzal prbra tegyk ket. A te Urad
gondoskodsa jobb s maradandbb. (Korn, 20:131) Teht a
zuhd az evilgi lvezetektl val elfordulst jelenti Allah jutalmazzsban remnykedve. Mohamed Prfta () azt mondta: Az evillgi let des s de, Allah viszont benneteket nevezett ki az evilg
kormnyzjv, hogy meglssa, mit cselekedtek. vakodjatok ht
az evilgi lettl s a nktl (hogy ne vigyenek csbtsba), hiszen
Izrael gyermekeinek els ksrtsei a nk voltak. (Muszlim)
Dicsretes dolog mindentl eltvolodni s megszabadulni, ami gttat szab az ember s az Isten kztt. Hiszen nem rdemli meg Isten
szeretett az az ember, aki az evilgi lettl fgg s Isten parancsa
el helyezi azt.
Az emberek tulajdonrl val lemonds eszkz az emberek szeretettnek s tiszteletnek kirdemlshez. Ebben a hadszban buzdts
van arra, hogy tartzkodjunk attl, ami az emberek kezben van.
Az emberek birtokrl val lemonds azt jelenti, hogy nem szabad
a vagyonukhoz nylni tiltott mdon, s nem szabad irigyelni tlk
azt, amit Allah adott nekik kegyessgbl, s nem szabad vgyni
arra, ami az kezkben van.
Ha az ember lemond arrl, amit az emberek birtokolnak, akkor
nem fog fggeni tlk s nem lesz szksge arra, hogy nekik hzzelegjen, s ezrt hazudjon. Ez ugyanakkor nem zrja ki a velk
val kereskedst s egyttmkdst.
A hadsz vilgoss tette, hogy az emberek szeretik azt, amit birttokolnak, s nem szeretik azt, aki ezt kvnja tlk, s mindent
megtesznek, hogy megrizzk azt. Ezrt az ember ne tplljon tlzzott remnyeket az emberek irnt, s a megelgedettsgk fontosssgt ne helyezze elbbre Allah elgedettsgnl. Ibn Abi Hatim
jegyezte le Ibn Abbasztl, megszakadt hagyomnylnccal: Aki
azt szeretn, hogy legyen a legersebb ember, az Allahra haggyatkozzon! S aki a leggazdagabb ember akar lenni, akkor legyen
275
2009.03.04. 17:15:39
szmra sokkal biztosabb az, ami Allah kezben van, mint az, ami
az vben van! S az, aki a legkegyesebb ember akar lenni, flje a
Magasztos Allahot!
Nincs semmi rossz abban, ha az ember keresi ms emberek szerettett.
Igaz trtnet
Al-Bukhri imm jegyezte fel a kvetkez hadszt, Abu Dzsuhajfra
val hivatkozssal, aki azt mondta: A Prfta () testvrisget kttt
Szalmn al-Friszi s Abu ad-Dard kztt. Egyszer, amikor Szalmn
megltogatta Abu ad-Dardt, megltta, hogy Abu ad-Dard felesge elhhanyagolt ruhban jr, s megkrdezte tle: Mi trtnt veled? Azt feleltte az asszony: Testvred, Abu ad-Dard nem tart ignyt az evilgi letrre. Majd amikor Abu ad-Dard telt ksztett Szalmnnak, azt mondta
Szalmn: Egyl te is! Azt felelte: n bjtt tartok! Erre Szalmn azt
mondta neki: Ha nem eszel, n sem eszek! gy aztn Abu ad-Dard is
evett. Amikor beesteledett, Abu ad-Dard fenn akart maradni egsz
jszaka imdkozni, m Szalmn azt mondta neki: Fekdj le aludni! Kssbb jra felkelt, hogy imdkozzon, m Szalmn jbl arra krte, hogy
aludjon. Amikor mr csak kis id maradt az jszakbl, azt mondta
neki Szalmn: Most kelj fel imdkozni! Ezutn mindketten imdkozttak, majd gy folytatta Szalmn: Bizony, Uradnak vannak jogai veled
szemben, s sajt magadnak is vannak jogaid nmagaddal szemben,
s a csaldodnak is vannak jogai veled szemben, ezrt add meg minddenkinek azt, ami jr! Ezek utn Abu ad-Dard a Prfthoz ment, s
elmondta neki a trtnteket, mire a Prfta () azt mondta: Szalmn
igazat mondott! (al-Bukhri)
276
2009.03.04. 17:15:40
32. hadsz
A krokozs tilalma
az iszlmban
2009.03.04. 17:15:41

( :

)

*.
* [ ] .
( )2369 .
278
2009.03.04. 17:15:42
bu Szad, Szad ibn Mlik ibn Szinn al-Khudrira hivatkozvva Allah legyen elgedett vele jegyeztk fel, hogy Allah
Kldtte azt mondta: Nincs kr, sem pedig krokozs! (ibn
Mdzsah, ad-Drkutn, Mlik Muvatta c. mvben)97
Ez a hadsz tbb blcsessget tartalmaz, s hatalmas jelentsg
alapszablyt foglal magba.
A hadsznak tbb jelentse van:
1) A nincs kr azt jelenti, hogy az iszlm trvnykezsben nem
tallhat egyetlen olyan rendelkezs sem, amely krt okozna
kvetjnek. Pldul a beteg llva imdkozik, ha ez rt neki,
akkor lve imdkozhat, illetve vzzel mosakszik, de ha ez rt
neki, akkor tajamummot98 vgezhet stb. A hadsz msik rsze
pedig a krokozs tilalmt mutatja.
2) A nincs kr, sem pedig krokozs azt jelenti, hogy tilos olyasmmit tenni, ami krt okoz msoknak, akr hasznunkra vlna ez
dolog, akr nem.
3) A nincs kr, sem pedig krokozs azt jelenti, hogy a vletlen
s szndkos krokozst egyarnt el kell hrtani.
4) Nem szabad krt okozni, se viszonozni a krt. Teht az ember
ne kezdemnyezze a krokozst, s olyan szemlynek se okozzzon krt, aki elzleg krt okozott neki.
A iszlm valls egyik clja az, hogy elhrtsa mindazt, ami rt
az embernek evilgi vagy tlvilgi letre nzve, legyen sz sajt
magval, vagy msokkal szembeni rtalomrl. Ezrt tiltotta a krookozst, s ha mgis kr trtnik ktelezv tette a kr elhrttst.
97. J hadsz, a klnbz forrsokbl szrmaz, egymst megerst bizonytkok alapjn.
98. A tajammum: vz nlkli, tiszta homokkal val tisztlkods, ami helyettestheti a mosakoddst (wudu) vagy akr a frdst (ghuszl) is.
279
2009.03.04. 17:15:43
Az iszlm az ember rdekeit rvnyest valls, illetve az enyhts,

a knnyebbsg s a nehzsg megszntetsnek vallsa.
A Saria kvetelmnyei megvalstjk s megrzik az emberek rddekeit. Ezrt a Saria t alapvet, ltfontossg dolgot hivatott vddelmezni: 1. a vallst, 2. az letet, 3. az elmt (a racionalitst), 4. a
becsletet (a leszrmazst), 5. a tulajdont.
A tilalom mindenfle krokozsra vonatkozik. Ebbl a szempontbbl is tilos pldul a dohnyzs, s a kbtszer.
Ez a hadsz arra neveli a muszlimot, hogy ne legyen nz.
Ez a hadsz a tbbiek jogainak tiszteletre utastja a muszlimot.
Ebbl a hatalmas jelentsg alapszablybl az iszlm valls tuddsai olyan vallsjogi szablyokat dolgoztak ki, amelyek figyelembbe veszik az ember rdekeit, mint pldul:
1) az rtalmat a lehetsgekhez mrten el kell hrtani
2) az rtalom megszntetend
3) nem lehet elhrtani a rosszat ugyanolyan rosszal
4) a nagyobb rtalom elhrthat a kisebb rtalom ltal:
a) kt rossz kzl a kevsb rosszat kell vlasztani
b) kt kr esetben a nagyobbikat kell elkerlni a kisebbik okozzsval
5) az egynt r rtalom elviselend az ltalnos (a kzssget r)
rtalom elhrtsa rdekben
6) a romlst okoz dolgok elhrtsa elbbre val, mint az rdekek
rvnyestse
7) a vletlenl okozott rtalmat meg kell szntetni; a szndkosan
okozottat is meg kell szntetni s meg kell bntetni a krokozt.
Az iszlm trvnykezsben nem tallhat egyetlen olyan rendelkkezs sem, amely krt okozna valamely teretmtmnynek. Allah
azt mondja: akik kvetik a kldttet, az rstudatlan prftt,
akit megtallnak maguknl rssal [hrl adva] a Trban s az
Evangliumban aki megparancsolja nekik, ami helynval, s
megtiltja nekik, ami elvetend, aki megengedi nekik a j dolgok
[lvezett] s tilalmasnak nyilvntja nekik a tiszttalan dolgok
[lvezett], s aki leveszi rluk a slyos terhet s a bilincseket,
amelyek rajtuk voltak. Akik teht hisznek benne, tmogatjk s
280
2009.03.04. 17:15:44
segtik t, s kvetik a fnyt, ami lekldetett vele azok boldogulnm

nak. (Korn 7:157)
Az iszlm trvnykezs nem fogadja el a krt, s elutastja a krookozst. Ibn Tejmiah azt mondta: A Saria azrt jtt, hogy rvnnyestse az rdekeket s teljestse azokat, valamint azrt, hogy hattstalantsa a krokat s enyhtse azokat.99 Ibn al-Qajjim pedig
azt mondta: A Saria a blcsessgen alapszik s azon, amely megvvalstja az emberek rdekeit az evilgon s a tlvilgon. A Saria
rendelkezsei mind igazsgosok, mind kegyelmesek, mind rdekkek (az emberek rdekben ll dolgok) s mind blcsessgek.100
99. Minhdzs asz-szunna an-nabawiah c. knyvben

100. Iilm al-muaqin c. knyvben
281
2009.03.04. 17:15:45
2009.03.04. 17:15:46
33. hadsz
Az igazsgszolgltats
alapjai az iszlmban
2009.03.04. 17:15:46

( :

).

* **.
* [] . /5 541 (.)10803
** : ( : ) (.)4552
(.)1711
284
2009.03.04. 17:15:47
bn Abbszra hivatkozva Allah legyen elgedett vele jeggyeztk fel, hogy Allah Kldtte azt mondta: Ha az emberrek pusztn kvetelsk alapjn kapnk meg [ami szerintk
jr nekik], akkor bizony egyes emberek101 valtlanul lltank, hogy k
rendelkeznek msok vagyona s lete felett. Azonban ktelez a bizzonyts arra nzve, aki kvetel (a felperesre), s az eskttel arra, aki
tagadja azt (az alperesre). (al-Bejhaqi, hiteles hadsz. A hadsz egyes
rszei a kt Szahh gyjtemnyben is megtallhatk.)
A Saria vdi az emberek jogait a szlhmoskodstl. Mohamed
Prfta () azt krdezte a trsaitl: Ne beszljek-e nektek a legsllyosabb bnrl? De igen, Allah Kldtte! feleltk. Allahon
kvl mst imdni, s a szlkkel szemben engedetlennek lenni.
Ekkor fellt, miutn oldalra tmaszkodott, s hozztette: s a
hamis beszd s a hamis tanskods. s a hamis beszd s a hamis
tanskods. Allah Kldtte () annyiszor ismtelte ezt, hogy [t
fltvn] azt mondtuk: Brcsak elhallgatna. (al-Bukhri, Muszlim)
Ehhez az irnyad hadszhoz kell fordulni a muszlimok kztt felmmerl vitk s viszlyok idejn.
Az iszlm szablyozza az ember lett minden tren: a hit s ideollgia, az istenszolglat, a trvnykezs s a kormnyzs terletn
egyarnt. Az iszlm nem hagyott figyelmen kvl semmit sem,
mindenrl vilgoss tette rendelkezst.
Nem mindenki mond igazat, amikor azt lltja, hogy jogos kvettelse van valakivel szemben, ezrt nem lehet kitrni a bizonyts
ell,102 hiszen ellenkez esetben a trsadalomban kosz s pusztulls lesz rr. Mohamed Prfta () azt mondta: Az, aki azt lltja
magnak, ami nem az v, nem kzlnk val s foglalja el a
helyt a Tzben. (Muszlim)
101. akik nem flik Allahot
102. ami tan, vagy trgyi bizonytk lehet
285
2009.03.04. 17:15:48
Az alapelv az, hogy akivel szemben vdat emelnek rtatlan, amg

nincs bizonytk ellene.
A hadsz arra buzdt, hogy az ember elszr gyzdjn meg a vd
valsgrl, mieltt brmit is tesz vagy mond. Allah a Kornban
azt mondja: Ti hvk! Ha egy gonosz ember jn hozztok valami
hresztelssel, akkor tudjatok klnbsget tenni, [ne]hogy tudatlm
lanul sjtsatok le emberekre s megbnjtok azt, amit cselekedtetm
tek! (Korn, 49:6)
Ebben a hadszban kt brsgi s igazsgszolgltatsi alapszably
rejlik, ami szerint tlkezik a br, vagy az az ember, aki az emberrek kztt bkt.
1) Az els alapszably: Aki vals vddal hozakodik el (felpereskknt), annak bizonytkkal kell altmasztania lltst, ami lehhet tan, trgyi bizonytk, illetve a gyanstott (alperes) beismmer vallomsa.
2) A msodik alapszably: Ha a gyanstott, akivel szemben az lllts fennll, tagadja a vdat, eskvel kell azt altmasztania.103
A Prfta () azt mondta: Aki eskszik, s kzben hazudik az eskkjben azrt, hogy egy muszlim ember vagyont eltulajdontsa,
gy fog tallkozni Allahhal, hogy haragszik r. (al-Bukhri)
Allah azt mondta: Akik potom ron elktyavetylik Allah irnti
egyezsgket s eskvseiket, azoknak nem lesz rszesedsk [a
jbl] a tlvilgon. Allah nem szl majd hozzjuk, s nem nz majd
rjuk a Feltmads Napjn s nem tiszttja meg ket [a bntl].
Fjdalmas szenveds lesz osztlyrszk. (Korn, 3:77)
Felttelezs alapjn nem lehet vdat emelni, s minden vd, ami
nlklzi a bizonytkot, ejthet.
A hadsz arra neveli a muszlimot, hogy fogadja el az Allahra val
eskvst, nagyra becslve az eskt. Mohamed Prfta () azt
103. Eskdni pedig a Magassgos Allahra kell, msra nem megengedett az eskttel. Mohamed
Prfta () azt mondta: Aki Allahon kvl msra eskdtt, trstott. (Ahmed) Teht nem szabbad eskdni sem a Kbra, sem a megbzhatsgra, sem a becsletre, sem valaki ldsra, sem
valaki letre, sem a Prftra (), sem szent let emberekre, sem a gyermekek fejre, sem
apkra, sem anykra stb.
286
2009.03.04. 17:15:50
mondta: Aki Allahra eskszik, igazat mondjon, s az pedig, akinnek Allahra esksznek, fogadja el [az esk tartalmt]! Aki nem
fogadja el, az nem tartozik Allahhoz. (Ibn Mdzsah)
Az iszlm Allah nevnek nagyra becslsre neveli a muszlimot.
Mohamed Prfta () azt mondta: Egyszer Jzus, Mria fia (),
ltott egy embert lopni, s megkrdezte tle: Te loptl? Mire az
ember gy vlaszolt: Nem, Allahra eskszm, Akin kvl nincs
ms Isten. Ekkor Jzus () azt mondta: Hiszek Allahban s meghhazudtolom a szememet. (al-Bukhri)
Az iszlm az igazsgos tlkezs vallsa, s ebben a vallsban
az emberek egyenlek a brsg eltt. Mohamed Prfta () azt
mondta: Ha kt ember eljn hozzd, hogy dnts kzttk, akkor
ne tljl az elsnek, mieltt meghallgatnd a msikat, mert csak
akkor fogod tudni, hogyan dnts! (at-Tirmidi)
A br nem a vlemnye vagy a megrzse alapjn dnt, hanem a
bizonytkok szerint. Mohamed Prfta () azt mondta: A brk
hrom fajtk, egy a Paradicsomban s kett a Tzben van. Az,
aki a Paradicsomban van, olyan ember, aki felismerte az igazsggot s eszerint tlkezett. Az olyan ember viszont, aki felismertte az igazsgot, de igazsgtalan volt az tlkezsben, a Tzben
van. s az olyan ember, aki az emberek kztt tudatlanul tlkezzett, szintn a Tzben van. (Abu Dd) s azt is mondta ():
A br ne hozzon tletet kt ember kztt, mikzben dhs!
A br nem kvet el bnt, ha mindent megtesz azrt, hogy helyessen tlkezzen, de mgis hibsan dnt. A bns az, aki jogtalannul eltulajdontja azt, ami nem az v. Mohamed Prfta () azt
mondta: n csupn egy ember vagyok. Ti pedig hozzm jttk,
hogy dntsek kzttetek, s lehet, hogy valaki kzletek az ellenffelnl jobban el tudja mondani az rvelst, s ezrt az alapjn
tlek neki, amit hallottam. Ha a testvre jogos rszbl tlek neki
valamit, akkor ne vegye el azt, hiszen a Tz egy darabjt adom
neki. (al-Bukhri, Muszlim) Teht a br tlkezse nem teszi
jogszerv azt, ami nem jogos, hiszen azt mondta a Prfta ():
a testvre jogos rszbl valamit.
287
2009.03.04. 17:15:51
2009.03.04. 17:15:51
34. hadsz
Az elvetend tettek
megszntetse elrt
ktelessg az iszlmban
2009.03.04. 17:15:52

:
( :

) . *.
*
(.)49
290
2009.03.04. 17:15:53
bu Szad al-Khudrra hivatkozva Allah legyen elgedett

vele jegyeztk fel, aki gy szlt: Hallottam Allah Kldttt,
amint ezt mondta: Aki egy elvetend dolgot lt kzletek,
az vltoztasson rajta a kezvel, ha nem kpes erre, akkor vltoztasson
rajta a nyelvvel (beszddel), ha nem kpes erre, akkor vltoztasson
rajta a szvvel, s ez a leggyengbb hit! (Muszlim)
A jra parancsols s a rossztl val eltilts minden muszlim ktellessge. Mohamed Prfta () azt mondta: Nem kznk val az, aki
nem kegyelmez a kicsiknek kzlnk, nem tiszteli idseinket, nem
parancsolja meg a jt, s nem tiltja meg az elvetendt. (at-Tirmidi)
A jra parancsols s a rossztl val eltilts a boldoguls egyik
oka, ahogy Allah mondja: A hvk frfiak s nk egyarnt
egyms prtfogi. Azt parancsoljk meg, ami helynval, s azt
tiltjk meg, ami elvetend. Elvgzik az imdkozst, zakatot adnm
nak s engedelmeskednek Allahnak s a kldttnek. Allah irgalmm
mas lesz hozzjuk. Allah bizony Hatalmas s Blcs. (Korn, 9:71)
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki jra hv, annyi jutalmat
kap, mint aki megteszi azt. (Muszlim) s azt is mondta (): Aki
tmutatsra hv (msokat), az annyi jutalmat kap, mint azok, akik
eszerint cselekszenek (a Feltmads Napjig) anlkl, hogy hinnyozna valami a jutalmukbl. Aki viszont tvelygsre hv (msokkat), az annyi bntetst kap, mint azok, akik eszerint cselekszenek
(a Feltmads Napjig) anlkl, hogy hinyozna valami a bntetsskbl. (Muszlim)
Aki a jra parancsol s eltilt a rossztl, a prftk feladatt vgzi,
hiszen Allah gy rta le kldttt, Mohamed Prftt (), hogy
azt mondta rla: aki megparancsolja nekik, ami helynval, s
megtiltja nekik, ami elvetend (Korn, 7:157)
A muszlim kzssg kivlsga abban rejlik, hogy azt parancsoljjk meg, ami helynval, s azt tiltjk meg, ami elvetend. Allah
azt mondja: Ti vagytok a legjobb kzssg, amely ltrejtt az embm
291
2009.03.04. 17:15:54
bereknek. Megparancsoljtok azt, ami helynval, s megtiltjtok

azt, ami elvetend, s hisztek Allahban. (Korn, 3:110)
Az iszlm valls minden egyes muszlimot bevon a trsadalom jobbbtsrt, helyrelltsrt viselt felelssgbe. Mohamed Prfta
() az egyik hadszban a trsadalmat egy hajhoz hasonltotta s
a jra val parancsols, s a megvetendtl val eltilts a megmenneklst jelentette. Azt mondta (): Annak a pldzata, aki megttiltja az engedetlensget s aki engedetlensget cselekszik olyan,
mint egy embercsoport, akik egy hajn osztoztak; voltak kztttk, akik fent laktak, s voltak, akik lent laktak. A lent lakknak
a vzrt mindig fel kellett mennik, ezrt azt mondtk magukban:
Mi lenne, ha lyukat vgnnk a mi rsznkben (a haj aljn) s gy
nem zavarnnk azokat, akik fent laknak. Ha megengedik nekik,
amit akarnak, akkor mindannyian elpusztulnak, de ha megtiltjk
nekik, akkor mindannyian megmeneklnek. (al-Bukhri)
Az iszlm egyarnt foglalkozik az egynnel s a trsadalommal.
Ezrt a jra parancsols s a rossztl val eltilts elszr is sajt
magunk megvltoztatsval kell, hogy kezddjn. Allah azt mondjja: Jmborsgra akarjtok flszltani az embereket, s [ugyanam
akkor] elfeledkeztek magatokrl, holott olvasstok az rst? Vajm
jon elment az eszetek? (Korn, 2:44) Teht az egyn javtsa, a
muszlim csald kialaktsa, illetve a trsadalom ptse az iszlm
kitztt clja, amg nem lesz tbb ksrts, s mg a hitvalls csuppn Allah lesz!
Az elvetend tettek: azok a cselekedetek, amelyek az Allah ltal
elrt ktelessgek elhagysval, vagy az Allah ltal megtiltott
dolgok elkvetsvel jrnak. Ezek teht olyan tettek, amelyek Isttennek nem tetszenek, s amit gyll az ember valamennyi rejtett
s nyilvnos beszdbl s cselekedetbl.
Az elvetend dolgok megvltoztatsnak elhanyagolsa Allah
bntetst vonja maga utn. Mohamed Prfta () azt mondta:
Eskszm arra, Akinek a kezben van a lelkem, hogy vagy megpparancsoljtok a helynvalt s megtiltjtok az elvetendt, vagy
Allah elkldi rtok a Tle szrmaz knzst, s Hozz fohszkodttok, de nem lesztek meghallgatva! (at-Tirmidi)
292
2009.03.04. 17:15:55
Ez a hadsz vilgoss teszi az elvetend tettek elleni fellpsnek,

illetve azok megvltoztatsnak fokozatait, amelyek:
1) A kzzel trtn (fizikai) vltoztats: ezt az vgezheti, aki ervel
s hatalommal rendelkezik az adott dolog tekintetben, pldul
az llami hatsgok, vagy a csaldf, vagy az iskolaigazgat
stb. Ha csak ezzel a mdszerrel tudja megvltoztatni az elvetendd dolgot, akkor meg kell tennie abban az esetben, ha ez nem
vezet nagyobb rosszra. Az elvetend dolgok megvltoztatsbban nem hasznlhatja akrki a kezt, nehogy igazsgtalansg,
viszly s szakads alakuljon ki a trsadalomban.
2) A nyelvvel (beszddel) trtn vltoztats104: ez a tudsok,
a hitre hvk s mindazon szemlyek feladata, akik tisztban
vannak az elvetend cselekedetekre vonatkoz rendelkezssel,
megtlssel. Ha szrevesznek egy elvetend dolgot, akkor nekkik blcsessggel, intssel s j tanccsal kell az elvetend tettteket cselekvkhz fordulniuk.
3) A szvben (gondolatban) trtn vltoztats: ez az elvetend tetttek gylletvel, elutastsval trtnik, azzal az eltkltsggel,
hogy ha mdja lesz megvltoztatni ezt nyelvvel vagy kzzel,
akkor megteszi a hv. Az a muszlim, akiben nincs jelen ez a tullajdonsg, hatalmas veszlynek teszi ki magt, hiszen ahogyan
a hadsz is mondja: ez a leggyengbb hit.
Az elvetend megvltoztatsa az iszlm tantsainak egyik igen
tg fejezete. rtelmezse, valamint rend- s illemszablyi kzl
me nhny:
1) Aki megvltoztatja az elvetendt, annak rendelkeznie kell tuddssal, trelemmel, blcsessggel, kedvessggel, gyengdsgggel s pldamutatnak kell lennie.
2) Az elvetend megszntetse kzssgi ktelessg arra nzve,
aki szre veszi vagy tudomst szerez rla, s megvan a kpesssge arra, hogy megszntesse. Ha nincs erre kpessge, akkor
minden olyan muszlim ktelessgv vlik, aki tudomst szerez
rla s lehetsge van arra, hogy elsegtse megszntetst.
104. Ehhez tartozik az elvetend dolgok rssal trtn megvltoztatsa is.
293
2009.03.04. 17:15:56
3) Amennyiben az elvetend megvltoztatsa mg nagyobb elvettend dologhoz vezet (pldul hatalmas rombolshoz, vagy visszlyhoz), akkor nem megengedett a megvltoztatsa, vagyis a
vltoztats szksgessge a haszon illetve az esetleges kr mrllegelse utn tlend meg.
4) Ha a krdses cselekmny fell a tudsok eltr vlemnyen
vannak, akkor nincs helye az ellene val fellpsnek, csupn
olyan cselekmny esetn, amely fell megegyeztek, s egyrtelmm llspont van.
5) Figyelembe kell venni a vals helyzetet s a trsadalmat, mert
hogyha olyan nem muszlim trsadalomrl van sz, amelyben
muszlimok is lnek, akkor az elvetend dolgok elleni fellps
csakis a muszlimok kztt trtnhet. A muszlimnak nem szabbad olyanok ellen fellpni, akik nem ismerik az iszlm trvnnyeit. Nekik az iszlm vallst kell elszr bemutatni. Teht a
fontossgi sorrendet, illetve a fokozatossg elvt mindig szem
eltt kell tartani.
Megjegyzsek:
Allah azt mondja: s olyan kzssg vljk belletek, amely flhv
a jra, megparancsolja, ami helynval, s megtiltja, ami elvetend.
(Korn, 3:104) Allah ebben a Korn-idzetben kt feladatot r a muszlim
kzssgre:
1) A jra val hvs, amely a Kornra s a Prfta () tantsaira val
hvst jelenti.105 Mohamed Prfta () azt mondta: Adjatok t tllem [az n nevemben] akr egy Korn-idzetet is! (al-Bukhri) s
azt mondta (): Allah ldja meg azt az embert, aki hall tlnk
valamit, s gy adja tovbb msoknak, ahogy hallotta, mert lehet,
hogy egy (mstl) rteslt jobban rti, mint az, aki (elsknt) halllotta. (At-Tirmidi)
2) A helynvalra parancsols s a rossztl val eltilts.
Ezeknek a feladatoknak illemszablyai vannak, ahogy Umair ibn
Habib, a Prfta () egyik trsa mondta a gyermekeinek: Ha valaki
105. Fath al-Qadr 1/238.
294
2009.03.04. 17:15:57
kzletek jra akarja parancsolni az embereket s el akarja tiltani ket a

rossztl, akkor gyakorolja a trelmet, viselje a bntalmazst [ami ekzbben rni fogja t] s bzzon Allah jutalmazsban. Hiszen nem rzi a
bntalmazs fjdalmt, aki bzik Allah jutalmazsban.106 Allah tbb
helyen emlti a Kornban az iszlmra hvkra, illetve a jra parancsolkra
s a rossztl eltiltkra vonatkoz szablyokat s tulajdonsgaikat. Sejk
Abdullah ibn Abdul-Aziz ibn Bz a kvetkezket hangslyozta107:
1. Az szintesg. Nagyon fontos az szinte szndk, hogy csakis
Allahrt cselekedjenek. Ne kvnjk az emberektl a jutalmat, az
elismerst s ne azrt cselekedjenek, hogy j kpet alaktsanak ki
nmagukrl a fldn. Csakis Allah arcnak ltst htozva cselekkedhetnek. Allah a Magassgos s Magasztos azt mondja: s kinm
nek a beszde lehet jobb annl, aki Allah tjra hv. (Korn, 41:33)
Teht a felelssgnk, hogy szintn Allahrt hvjuk az embereket
az iszlmra, s egyben ez a legfontosabb tulajdonsga az iszlmra
hvnak. A cl legyen Allah, s egy lakhely a Paradicsomban.
2. A tuds. Tudssal hvjuk az embereket Allah tjra s ne tudatllansggal. Allah azt mondja: Mondd: Ez az n utam. Nyilvnval
bizonytk alapjn hvlak [benneteket] Allahhoz (Korn, 12:108)
A tuds ktelez; vakodjunk teht attl, nehogy arra hvjuk az
embereket, amirl nincs tudsunk. A tudatlansg tnkreteszi s
gyengti az iszlmra hvst (dawt) s romlst hoz a javuls hellyett. , Allah szolgja! Fld Allahot, s ne beszlj Allahrl tuds
nlkl, s ne hvj semmi olyanra, amirl nincs tudsod!
3. A mrtkletessg, a blcsessg, a higgadtsg s a trelem. ,
iszlmra hv! Lgy mrtkletes s trelmes a dwban, hiszen
minden kldtt az volt! Ne lgy szigor s durva amikor az embberekkel foglalkozol, hanem lgy kedves s trelmes! Allah,
a Magasztos azt mondja: Hvd az embereket a te Urad tjra
blcsessggel s j tmutatssal, s gy vitatkozz velk, ahogy
az a legjobb! (Korn, 16:125) Allah kegyelmbl ( Mohamed)
megenyhltl irntuk (Korn, 3:159) Allah Mzesnek s ronnak
106. Az-zuhd, Ahmed 1/103.
107. Sejk Abdullah ibn Abdul-Aziz ibn Bz: Az iszlmra hvk tulajdonsgai.
295
2009.03.04. 17:15:58
(Allah kegyelme s bkje legyen velk) a kvetkezket mondtta, amikor elkldte ket Frahoz: Szljatok hozz szeld szval!
Taln hallgat az int szra vagy flelem fogja el. (Korn, 20:44)
A kvetkez hiteles hadszban a Prfta () azt mondja: Allah!
Azzal, aki vezetknt vllal a npem gyeibl valamit, s szelden
bnik velk, bnj Te is szelden! De aki vezetknt vllal a npem
gyeibl valamit, s megnehezti nekik azt, annak Te is neheztsd
meg [a dolgt]! (Muszlim) Rajtad mlik, Allah szolgja, hogy
szeld lgy a dwban, s ne bnj kemnyen az emberekkel! Ne
engedd, hogy durvasgod vagy tudatlansgod elfordtsa az emberreket a vallstl! Beszded legyen szeld s kellemes, hogy szavaid
megrintsk a testvred szvt, s hatssal legyenek azokra, akiket
az iszlmra hvsz! gy az emberek jobban elfogadjk majd hvsoddat! A szksgtelen szigorsg csak eltvoltja az embereket, nem
pedig kzel hozza. Egyesls helyett szthzst okoz.
4. A pldamutats.108 Az iszlmra hvnak olyan dolgokra kell szlttania az embereket, amelyeket maga is tesz. Nem szabad olyasvvalamire hvnia az embereket, amit maga nem tesz meg, vagy
valami rossz cselekedet elhagysra szltani ket, amit maga
nem hagyott el. Ilyet csak a vesztesek tesznek. Menedket keressnk Allahnl ettl! Azok a hvk, akik az igazsgra hvnak, s
aszerint is cselekszenek, a tisztessgessg fel igyekeznek s
elkerlik a tiltott dolgokat. k azok, akik sikeresek lesznek, s
jutalomban rszeslnek. A Mindenhat s Magasztos Allah azt
mondja: ti hvk! Mirt mondjtok azt, amit nem tesztek? Flm
lttbb gylletes Allah szemben az, hogy azt mondjtok, amit
nem tesztek. (Korn, 61:2-3) A dicssges Allah eltlte azokat,
akik tisztessget parancsoltak az embereknek, mikzben k magguk megfeledkeztek errl: Jmborsgra akarjtok flszltani
az embereket, s [ugyanakkor] elfeledkeztek magatokrl, holott olvm
vasstok az rst? Vajon elment az eszetek? (Korn, 2:44) Hiteles
kzls szerint a Prfta () gy szlt: Egy embert az tlet Napjn
108. Al-Haszan al-Baszri azt mondta: Lgy intje az embereknek a cselekvseddel, ne csak a
mondsaiddal! (Az-zuhd, Ahmed 1/273)
296
2009.03.04. 17:15:59
a Pokolba fognak dobni gy, hogy kifordulnak a belei, s krbe fog

jrni, akr a szamr a malomk krl. A Pokol laki krl lljk
majd, s azt krdezik: Mi trtnt veled? Nem te parancsoltad meg
neknk a jt s tiltottad meg a rosszat? Erre az ember gy vlaszol:
Jra intettelek titeket, de azt n magam nem tettem, megtiltottam
nektek a rosszat, mikzben n megtettem azt.109 (Muszlim) Ez lesz
a sorsa azoknak, akik Allah tjra hvnak, megparancsoljk a jt
s megtiltjk a rosszat, mikzben k szavaikkal ellenttesen csellekszenek, lltsaik klnbznek tetteiktl. Menedket keresnk
ettl Allahnl! Teht a legfontosabb tulajdonsgok s ktelessgek
kz tartozik, hogy az iszlmra hv a szavai szerint cselekedjen,
s tvol tartsa magt attl, amit megtilt.
Az iszlmra hv szemlyisge dicsretre mlt, viselkedse kivl,
trelmes, mikzben a trelemre int. Az iszlmra hv szinte a dwban,
s arra trekszik, hogy terjessze a jt az emberek kztt, s tvol tartsa
ket a hibktl. Ezrt fohszkodnia kell az tmutatsrt azok szmra,
akiket az iszlmra hv, azt mondva: Allah vezessen tged, s adjon kppessget arra, hogy elfogadd az igazsgot! Segtsen tged abban, hogy
elfogadd az igazsgot! Mohamed Prfta () azt mondta: Ha Allah
ltalad vezet egy embert az iszlmhoz, jobb az neked, mint birtokolni
a legrtkesebb vagyont. (al-Bukhri, Muszlim) s azt mondta ():
Brki, aki msokat hv az igaz tra, az t kvet jutalmt is elnyeri, s
semmit sem cskkent az t kvet jutalmbl. (Muszlim)
Az iszlmra hv fohszkodik, irnyt, s trelemmel viseli a dwa
nehzsgeit. Nem keseredhet el, nem lehet remnyvesztett, s csak j
dolgokrl beszlhet. Mohamed Prfta () meslt Allah egyik kldtttrl, akit a npe annyira megvert, hogy elvrzett, de mikzben a
vrt trlte arcrl azt mondogatta: Allah! Bocsss meg a npemnek,
hiszen nem tudjk! (al-Bukhri, Muszlim) Az iszlmra hv nem lehet
109. Ennek ellenre a jra parancsols s a rossztl val tilts minden muszlim ktelessge, akkkor is, ha az illet az ellenkezjt teszi, klnben egy msik bnt is elkvet, mivel elmulasztja
a jra parancsols s a rossztl val eltilts ktelessgt is. (Ibn Othaimeen, Ridul-szalihn
magyarzat)
297
2009.03.04. 17:16:00
durva, vagy tl szigor, s nem mondhat olyat, ami idegenkedst vlt ki

az emberekbl az igazsg irnt. Azonban azokkal szemben, akik agrresszven, igazsgtalanul viselkednek, hatrozottan s igazsgosan kell
fellpnie. Ahogy a Legmagasztosabb mondja: Ne szllj vitba a Knyv
npeivel, csak j mdon, kivve, ha igazsgtalansgot kvetnek el.
(Korn, 29:46) Teht, akik igazsgtalansgot kvetnek el, akadlyozzk
az iszlmra hvst gonoszsggal s ellensgeskedssel, s krt okoznnak, rombolnak, azokkal tettknek megfelelen kell bnni, s szksg
esetn brsg el kell lltani ket, ha tetteik slya ezt megkveteli.
Addig azonban, amg ilyesmi nem fordul el, az iszlmra hv feladata
az, hogy trelmes legyen, a legjobb mdon szljon az emberekhez, s
nyugodtan, trelmesen, intelligensen s blcsen vitatkozzon. Ha valaki
pusztn szemlyes srelmet okoz neki, abban az esetben trelemmel
kell viselnie azt, ahogy azt a Prfta () is tette.
Krem a Magasztos Istent, hogy tegyen minket kpess arra, hogy
blcsessggel szltsuk az embereket az igaz tra! Javtsa szvnket s
tetteinket, s adja, hogy megrtsk vallsunkat! Irnytsa azokat, akik
msokat irnytanak, s tegye becsletess azokat, akik msokat tantannak becsletre! Valban, a Legmagasztosabb, a Legmagassgosabb,
a Legnemesebb. Allah bkje s ldsa legyen a szolgjn, kldttn
s prftjn, Mohameden, a trsain, s mindazokon, akik kvetik t
egszen az tlet Napjig!
298
2009.03.04. 17:16:01
35. hadsz
A testvrisg az iszlmban,
s a muszlim jogai
2009.03.04. 17:16:02

:
( :

-

) . *.

*
(.)2564
300
2009.03.04. 17:16:03

jegyeztk fel, aki azt mondta: Allah Kldtte gy szlt:
Ne irigykedjetek egymsra! Ne adjatok el egymsnak bec110
csapssal! Ne gylljtek egymst! Ne fordtsatok htat egymsnak!
Ne kereskedjen egyiktk sem a msik adsvtelnek krra! Legyetek
Allah szolgi testvrek! A muszlim testvre a muszlimnak. Nem
igazsgtalan vele szemben, nem hagyja cserben, nem hazudik neki
(vagy nem hazudtolja meg t), s nem veti meg. Az istenflelem itt van
ekzben hromszor a mellkasra mutatott , elg nagy gonoszsg egy
szemly rszrl az, hogy ha lenzi muszlim testvrt. A muszlim egsszben tiltott a msik muszlim szmra: a vre (lete), a vagyona, s a
hrneve. (Muszlim)
Az iszlm a szp viselkeds vallsa, ppen ezrt sokrt s tfog
erklcsi rendszert tartalmaz.
Az iszlm a trsadalom tagjai kztti testvriessgre szlt fel annnak rdekben, hogy az ers s sszetart legyen.
Allah Kldtte () megtiltotta azokat a viselkedsi formkat,
amelyek megszakthatjk a muszlimok egyms kztti kapcsolatt
vagy veszlyeztetik a hittestvrisg megmaradst. Mohamed Prffta () azt mondta egy msik hadszban: vakodjatok a [rossz]
felttelezstl! Bizony a [rossz] felttelezs a leghazugabb besszd!111 Ne kutassatok egyms hibi utn! Ne kmkedjetek egyms
utn! Ne adjatok el egymsnak becsapssal! Ne irigykedjetek egymmsra! Ne gylljtek egymst! Ne fordtsatok htat egymsnak!
110. gy, hogy felveritek az rakat anlkl, hogy szndkotokban llna az rut megvsrolni,
megkrostva a vevt s/vagy hasznot hajtva az eladnak
111. Ebben ints van a gyanakvstl. Mindig jt kell felttelezni a testvrnkrl, mert ez ersti
a testvrisget s tiszttja a szvet. Hibzni a j felttelezsben nem bn, viszont a rossz felttelezzsben igen. Ibn Szirin azt mondta: Ha a testvred fell valamirl rtesltl, akkor keress mentssget neki, s ha nem tallsz, akkor mondd: Lehet, hogy van olyan indoka, amit nem ismerek.
301
2009.03.04. 17:16:04
Legyetek Allah szolgi testvrek! (al-Bukhri, Muszlim)

Ezen elkerlend viselkedsi formk kz tartozik:
1) Az irigykeds: azt kvnni egy jban, ldsban rszesl embbernek, hogy legyen megfosztva attl a jtl.112 Ibn Tejmiah azt
mondta: Az irigysg azt jelenti, hogy utlni azt, amit Allah
msnak adott a jbl, akkor is, ha az illet nem kvnja azt,
hogy a msik meg legyen fosztva attl. Az irigysg valjbban Allahhal val ellenkezs, hiszen az irigy ember azt hiszi,
hogy az irigyelt nem rdemli meg azt, amit kapott, pedig Allah
rasztja el kegyeivel azt, akit akar. Mohamed Prfta () azt
mondta: Egytt nem fordul el egy hv szvben a hit s az
irigysg. (Ibn Mdzsah) Az irigysg kvetkezmnyei kz tarttozik az ellensgeskeds s a rossz hrek terjesztse. Mohamed
Prfta () azt mondta: vakodjatok az irigysgtl! Bizony
az irigysg gy eszi meg a jtetteket, ahogyan a tz eszi meg a
tzift! (Abu Dd)
2) A gyllkds: egyms klcsns gyllete. Mohamed Prfta
() azt mondta: Bizony Allah Sbn hnap kzepn jszaka113
a szolgira nz s megbocst a hvknek, haladkot ad a hitetlleneknek, valamint hagyja a gyllkdket a gyllkdskkel,
amg nem hagyjk el k azt. (szahhul-dzsmi 1898) A gyllkkdst gy lehet elkerlni, hogy az ember eltvolodik minden
olyan cselekedetl, amely kivlthatja a gylletet, illetve megtesz
minden olyan cselekedetet, amely oka lehet a szeretetnek. Plddul: Mohamed Prfta () azt mondta: Ajndkozztok meg
egymst, s szeretni fogjtok egymst! (szahhul-dzsmi 3004)
3) A becsapsos elads (bejan-Nadzsas): az r koholt felversvel
trtn tiltott elads, melyben az lvev az eladval megbeszlve
becsapja az igazi vevt, gy az utbbi magasabb ron veszi meg
az rut. Ez rulsra s becsapsra pl elads. Az iszlm viszont
112. Az irigy azrt kvnja ezt, hogy a jban, ldsban rszesl ember (az irigyelt) ne legyen
jobb nla, vagy ne legyen egyenl vele.
113. Sajnos nhny muszlim csoport flrertelmezi ezt a hadszt s bidet kvet el, amikor kln
imkkal s fohszokkal illetik ezt az jszakt.
302
2009.03.04. 17:16:05
mindenfajta becsapst megtilt. Mohamed Prfta () azt mondta

Aki becsap, nem kznk val! (szahhul-dzsmi 6406)
4) Htat fordtani egymsnak, akr testtel, akr szvvel: megszakktani a kapcsolatot egymssal, valamilyen nzeteltrs okn.
Allah Kldtte () azt mondta: Nem szabad hrom napnl
tovbb haragban lenni egy muszlimnak hittestvrvel; amikor
tallkoznak, elfordulhatnak egymstl, de az a legjobb kzlk,
aki megelzi a msikat a ksznssel (kezdemnyezi a bkllst). (al-Bukhri, Muszlim) s azt mondta (): Hrom napnl
tovbb nem szabad haragban lenni egy embernek egy hvvel!
Ha pedig eltelt a hrom nap, s tallkozik vele, akkor kszntse!
Ha a msik viszonozza a kszntst, akkor mindketten rszeslnnek a jutalomban, de ha nem viszonozza, akkor (a kezdemnyezz) mentesl a kapcsolatmegszakts [vtktl].114 (Abu Dd)
Mohamed Prfta () gy szlt: A Paradicsom kapui htfn s
cstrtkn nyittatnak ki, s megbocstsban rszesl minden
szolga, aki nem helyez semmit Allah mell trsnak, azt kivvve, aki ellensgessgben van hittestvrvel. Az mondatik: Kslleltesstek mindkettejk [megbocstst] addig, amg ki nem
bklnek! Ksleltesstek mindkettejk [megbocstst] addig,
amg ki nem bklnek! Ksleltesstek mindkettejk [megbocsttst] addig, amg ki nem bklnek! (Muszlim)115
5) A kereskeds egy msik szemly adsvtelnek krra: ha valakki mr megvsrolt egy rucikket, s kzben odamegy egy msik
ember, aki kisebb sszegrt knlja ugyanazt az rut a vevnek,
hogy inkbb tle vsroljon, illetve magasabb sszeget fizet az
rusnak, hogy elvigye az rucikket az els vsrl ell.
Az igazi testvrisg az, amelyben nincs irigykeds, gyllkds,
sem egymstl val elforduls. Dicsretes dolog, ha valakiben
114. Mohamed Prfta () azt mondta: Aki egy vre megszaktja a kapcsolatot a hittestvrvel,
olyan [bnt kvet el], mintha a vrt ontotta volna. (Abu Dd)
115. Ez a fajta hrom napnl nem hosszabb kapcsolatmegszakts megengedett, ha evilgi gyrrl van sz. Ha vallsi ok miatt trtnik a kapcsolat megszaktsa, akkor ez az esettl fggen s
a haszon-kr mrlegelse alapjn trtnik, s ilyenkor hetekig vagy akr hnapokig is eltarthat.
303
2009.03.04. 17:16:06
nincsenek ilyen rossz tulajdonsgok. Egyszer megkrdeztk Allah

Kldttt () arrl, hogy az emberek kzl ki a legjobb. Azt vllaszolta: Minden igazmond, kisprt szv (arabul: mekhmm
al-qalb). Azt mondtk (a trsai): tudjuk mit jelent az igazmond,
de mit jelent a kisprt szv? Azt vlaszolta: [A kisprt szv] az
istenfl, tiszta szv, amelyben nincs bn, igazsgtalansg, gylllet, sem irigysg. (Ibn Mdzsah)
Az irigysg olyasmi, ami ell menedket kell krni Allahnl (lsd
Korn 113. szrjt).
Az irigysgnek, mint rzsnek, hrom fokozata van:
1) Ha valaki azt kvnja magnak, hogy jobb legyen, mint a tbbieek. Ez nem tekintend irigysgnek, s ez megengedett.
2) Ha valaki utlja azt (irigysget rez a szvben amiatt), amit Allah
msnak adott a jbl, de nem kvnja, hogy a msik meg legyen
fosztva attl, s nem tesz olyasmit, ami lekicsinyten, becsmrelnn az (irigyelt) embert, s mindent megtesz azrt, hogy eltvoltssa ezt az rzst a szvbl. Ez a viselkeds nem rtalmas.
3) Ha valakinek a szvbe belekapaszkodik az irigysg, s ezrt azt
kvnja, hogy az (irigyelt) ember meg legyen fosztva attl, amit
Allahtl kapott, vagy olyat mond vagy tesz, ami lekicsinyti a
msik helyzett, becsmrli t, akkor ez tilos. Mohamed Prfta
() azt mondta: Ha feltteleztek valakirl valamit, akkor ne
jrjatok utna; ha irigyeltek valakit, akkor ne legyetek igazsgttalanok! (a hiteles lncolt 3942)
Ghibtnak nevezik azt, hogyha valaki azt kvnja, ami a mssiknl van, de nem kvnja azt, hogy a msik meg legyen fosztvva attl, s trekszik arra, hogy megvalstsa a vgyt. Ezt
Mohamed Prfta () egy hadszban tvitt rtelemben irigyssg-nek nevezte. Azt mondta: Nem megengedett az irigysg
csak kt esetben: [Irigyelni] egy olyan embert, aki Allahtl
vagyont kapott, s az igazsg tjn klti, vagy egy olyat, aki
Allahtl blcsessget (tudst) kapott, s aszerint tlkezik s tanntja azt. (al-Bukhri)
Az ads-vtellel s a hzassgktssel kapcsolatban figyelembbe kell venni a hittestvrisg szempontjt is. Ezrt az iszlm
304
2009.03.04. 17:16:07
megtiltotta a kereskedst egy msik szemly adsvtelnek krrra, s megtiltotta azt, hogy valaki olyan lny kezt krje meg,
akit mr egy msik muszlim frfi eljegyzett. (Muszlim jegyezte
le) Hiszen ez tnkreteszi a kapcsolatot a muszlimok kztt s a
gyllkds forrsa lehet.
A muszlimok kztti hittestvrisg a Saria egyik clkitzse. A
hittestvrisg ktelessg, ahogy Mohamed Prfta () mondta:
Legyetek testvrek!116 s Allah azt mondta: Bizony, a hvk testvm
vrek (Korn, 49:10) Azrt, hogy megvalstsuk s erstsk a
hittestvrisget, mindig emlkezznk a testvrnk j tulajdonsgaiira, ne gondoljunk a rosszra, adjunk ajndkot neki, imdkozzunk
egytt, nnepeljnk egytt, szban nyilvntsuk ki szmra szerretetnket, mosolyogjunk r, fogjunk kezet vele,117 segtsnk neki
szksghelyzetben, adjunk neki tancsot, intsk t az engedelmesssgre, bocsssunk meg neki, nzzk el hibit, ltogassuk meg t,
fohszkodjunk rte, hvjuk fel s krdezznk felle, gratulljunk
neki egy rmteli esemny kapcsn, nyilvntsunk neki rszvtet
s vigasztaljuk szomor esemny vagy csaps idejn stb.
A hadsz vilgoss teszi a muszlim ember jogait hittestvreivel
szemben. Ezek kz tartoznak a kvetkezk:
1) Nem szabad igazsgtalannak lenni vele, hiszen az igazsgtalanssg sttsg az tlet Napon, ahogy mondta Mohamed Prfta ().
(Muszlim jegyezte le) Ezrt meg kell adni azt, ami jr neki s nem
szabad bntalmazni sem tettel, sem szval. Mohamed Prfta ()
egyszer megkrdezte trsaitl: Kit tartotok kzletek csdbe
jutottnak? Azt feleltk: Azt, akinek se dirhemje,118 se holmija
nincs. Azt mondta (): A csdbe ment az, aki eljn az tlet Nappon olyan [hatalmas] jtettekkel, mint a hegyek, de gy jn el,
hogy ezt megverte, azt megszidta, s ettl a pnzt vette el. Ezrt
ez is, az is kivesz a jtetteibl, s amaz is kivesz a jtetteibl, s
116. A testvrisgrl bvebben lsd a 13. hadsz magyarzatt.
117. Mohamed Prfta () azt mondta: Ha kt muszlim tallkozik s kezet fognak egymssal,
Allah bizony megbocstja nekik [a bneiket], mieltt elvlnnak. (at-Tirmidi)
118. A dirhem: ezst pnznem.
305
2009.03.04. 17:16:08
ha nem marad neki semmi a jtettekbl, akkor [a bntalmazottak]

rossztetteibl adnak neki, s a Tzbe dobjk t. (Muszlim)
2) Nem szabad cserbenhagyni azt, akinek szksge van a testvre
tmogatsra, hanem segtsgre kell sietni. Legalbb fohszkoddssal tmogatni kell t s meg kell vdeni az igazsgtalansgttl. Mohamed Prfta () azt mondta: Segts a testvreden, ha
igazsgtalansgot kvet el, vagy ha igazsgtalansgot szenved
el! Erre egy frfi azt mondta: , Allah Kldtte! Segtek neki,
ha igazsgtalansgot szenved, de ha igazsgtalansgot kvet
el, hogy segtsek rajta? Azt felelte: Ha megakadlyozod t az
igazsgtalansg elkvetsben, ez a segtsg neki. (al-Bukhri)
Allah Kldtte () azt mondta: A muszlim a muszlimnak a
testvre, nem kvet el igazsgtalansgot ellene, s nem hagyja
cserben, segtsg nlkl. Aki eljr testvrnek dolgban, annak
Allah is eljr a dolgban, aki pedig valami gondot old meg egy
muszlimnak, annak Allah is megold egy gondot a Feltmads
Napjnak gondjai kzl. Aki eltakarja egy muszlim [hibit], annnak Allah is el fogja takarni [a hibit] a Feltmads Napjn.
3) Nem szabad hazudni neki119 (vagy meghazudtolni t), vagyis
nem szabad a valsgtl eltr dolgokat mondani neki, s hazzugsg alapjn viselkedni vele szemben (vagy nem adni igazat
neki, ha a tnyek, a bizonytkok t igazoljk). Mohamed Prfta
() azt mondta: s hzat grek a Paradicsom kzepn annak,
aki nem hazudik, mg trfbl sem. (Abu Dd, at-Tabarni)
4) Nem szabad megvetni: nem szabad lenzni, jelentktelennek
vlni, hiszen ez bven elg ahhoz, hogy hatalmas bnbe essen,
aki ezt teszi.
5) Tisztelni kell s rizni a muszlim lett, vagyont s hrnevt (tiszttessgt, becslett), s nem megengedett ezekben rtani neki.
A hittestvrisgre val utasts gygyr a bekpzeltsgre, hiszen
ez a hadsz arra buzdt, hogy a muszlim segtse testvrt, szeresse
119. Az iszlmban tilos hazudni a nem muszlimoknak is, de itt a muszlimoknak jr jogokrl
beszlt a Prfta ().
306
2009.03.04. 17:16:09
t, s ne nzze le. Mohamed Prfta () azt mondta: Nem megy

a Paradicsomba, akinek a szvben egy porszemnyi felfuvalkodottssg is van. Ekkor egy frfi azt mondta: Az ember szereti, ha szp a
ruhja s szp a cipje. A Prfta () gy vlaszolt: Allah szp s
szereti a szpsget. A felfuvalkodottsg az igazsg elutastsa s az
emberek lebecslse. (Muszlim)
A Prfta () vilgoss teszi, hogy az iszlm vallsban a klnbssg mrcje az istenflelem. Allah azt mondta: Bizony a legnemesm
sebb kzletek Allah eltt az, aki a legistenflbb. (Korn, 49:13)
Az istenflelem helye a szvben van. Ha jelen van ott, akkor kls
tettekben is megnyilvnul.
Az anszri trtnete
Imm Ahmed (3/166), al-Bejhaqi (as-Suab 6605), Ibn Abdul-Barr (atTamhd 6/121-122), Ibn al-Mubrak (az-Zuhd 694) s an-Naszi (863)
azt jegyeztk le, Anasz ibn Mlikra val hivatkozssal, hogy a kvetkkezt mondta: Egyszer, amikor egytt voltunk Allah Kldttvel, azt
mondta: Egy olyan ember fog elmenni elttetek, aki a Paradicsom lakki kzl val. Ekkor elment elttk egy frfi az anszrok (a medinai
muszlimok) kzl, akinek a szakllrl cspgtt a mosakods (wudu)
vize, sarujt pedig bal kezben tartotta.
Msnap a Prfta elmondta ugyanazt, s ugyanaz a frfi ment el eltttk, mint az els alkalommal. Harmadnap, megint csak azt mondta a
Prfta, amit korbban mondott, a frfi pedig az els llapothoz hasonllan ment el elttk. Amikor felllt a Prfta (), Abdullah ibn Amr ibn
al-sz kvette a frfit, s azt mondta neki: sszevesztem apmmal, s
megeskdtem, hogy hrom napig nem megyek be hozz. Ezrt ha gy
gondolod, hogy elszllsolnl engem magadnl, amg le nem telik a
hrom jszaka, akkor tedd meg. A frfi beleegyezett ebbe.
Anasz ibn Mlik azt mondta: Abdullah elmeslte, hogy az alatt a hrrom jszaka alatt, amit egytt tlttt vele, nem ltta, hogy imdkozott
volna valamennyit is jszaka, azt leszmtva, hogy ha nyugtalan lombbl bredt s megfordult gyban, megemltette Allahot, s Allah akbart mondott addig, amg nem kelt fel, hogy elvgezze a hajnali imdkozzst. Abdullah azt mondta: Hozz kell tenni, hogy nem hallottam mst
307
2009.03.04. 17:16:10
mondani, csupn jt. gy folytatta: Amikor eltelt a hrom jszaka, s

mr majdnem lebecsltem a cselekedeteit, azt mondtam neki: Allah
szolgja, nem volt kztem s apm kztt semmilyen harag, sem szakkts, hanem hallottam Allah Kldttt () hromszor is azt mondani
veled kapcsolatban: Egy olyan ember fog elmenni elttetek, aki a Paraddicsom laki kzl val. Te voltl, aki elmentl hromszor elttnk, n
pedig hozzd akartam kltzni, hogy megnzzem, hogy mit cselekszel,
hogy kvethesselek, de nem lttalak nagy dolgot tenni. Akkor mgis
mivel rted el azt, amit Allah Kldtte () mondott? Azt felelte a frfi:
Nincs ms, mint amit lttl! m amikor Abdullah elindult, visszahvta
maghoz a frfi, s azt mondta: Nincs ms, mint amit lttl, kivve,
hogy egyetlen muszlim fel sem rzek lelkemben csalrdsgot, s nem
irigylek senkitl semmi jt, amit Allah adott neki! Abdullah erre azt
mondta: Ezzel rted el azt, s ez az, amire mi nem vagyunk kpesek.120
120. Ibn Hadzsar rmutatott egy hibra a lncolatban (a szenedben), s Sejk al-Albni gyengnek
minstette ezt a hadszt (daful-Targhb 1728).
308
2009.03.04. 17:16:12
36. hadsz
A jcselekedetek
gyjtemnye
2009.03.04. 17:16:12

( :

) . *.
* (.)2699
310
2009.03.04. 17:16:13
bu Hurejrra hivatkozva Allah legyen elgedett vele jeggyeztk fel, aki a Prftra hivatkozott, miszerint azt mondtta: Aki enyht egy hv gondjn az evilgi gondok kzl,
Allah annak enyhteni fog egy gondjn a Feltmads Napjnak gondjai
kzl. S aki knnyt egy nehz helyzetben lvn, azon knnyt Allah az
evilgon, s a tlvilgon. S aki eltakarja egy muszlim [hibjt], annak
Allah is el fogja takarni [a hibjt] az evilgon, s a tlvilgon. Allah
megsegti a szolgt, amg a szolga is segtsgre van hittestvrnek.
Aki egy olyan ton jr, amely ltal (hasznos) tudst keres, Allah megkknnyt szmra egy utat a Paradicsomba! s nem gylik ssze egy
csoport ember sem Allah hzainak (a mecsetek) egyikben azrt, hogy
Allah Knyvt recitljk, s egyms kztt tanulmnyozzk, anlkl,
hogy rjuk ne szllna a nyugalom, s ne bortan be ket a knyrlet,
s ne vennk ket krl az angyalok, s Allah ne emlten meg ket azok
kztt, akik Nla vannak (az angyalok kztt). s akit ksleltet (htrlttat) a cselekedete, azt nem viszi elre (nem emeli fel) a szrmazsa!
(Muszlim)
Ez egy nagy jelentsg hadsz, sokfle tudst, ernyt s hasznos
ismeretet gyjt egybe.
Ebben a hadszban buzdts van arra, hogy enyhtsnk a hvk
gondjain, s knnytsnk a nehz helyzetben lvn. Mohamed Prffta () azt mondta: Ha van olyan szolga, aki irnt Allah kegyet
tanstott s elrasztotta adomnyaival, de amikor az emberek
szksgleteikkel hozzfordultak, akkor az zavarta t, az bizony
ezltal elvesztheti az adomnyt. (szahihut-targhb 2618)
A muszlimok olyanok a fjdalmak s a szomor dolgok trzssben, egyms megsegtsben s a szolidaritsra valamint az
egyttmkdsre sietsben, akr egy test. Mohamed Prfta ()
azt mondta: A hvk pldzata az egyms irnti szeretetkben,
egyms irnti knyrletkben olyan, mint a test pldzata. Ha
a test egy rsze panaszkodik (beteg), akkor a test tbbi rsze is
311
2009.03.04. 17:16:14
egytt rez vele lmatlansggal s lzzal. (al-Bukhri, Muszlim)

Az a sz, hogy enyht arra mutat, hogy ha brmivel akr egy j
szval tudjuk enyhteni a hv gondjt, akkor tegyk meg akkor
is, ha nem tudjuk vglegesen megoldani azt.
Aki kihz egy muszlimot egy sok gondot okoz problmbl, azt
Allah megszabadtja a Feltmads Napjnak gondjaitl. Mohamed
Prfta () egy msik hadszban azt mondta: s aki valami
gondot old meg egy muszlimnak, annak Allah is megold egy gonddot a Feltmads Napjnak gondjai kzl. (al-Bukhri, Muszlim)
Az tlet Napon nagyon nagy gondok lesznek, de ezek hla
Allahnak knnyek a hvk szmra. Allah azt mondja: s nehm
hz nap lesz az a hitetleneknek (Korn, 25:26)
Minl tbb gondot tudunk enyhteni, annl tbb lesz a jutalmunk
a Feltmads Napjn.
A knnyts egy nehz helyzetben lvn magba foglal mindenfajtta knnytst, akr a pnzgyekben, akr a munkban vagy a tanullsban. Aki ilyet tesz, Allah knnyt neki a helyzetn az evilgon
s a tlvilgon is. Mohamed Prfta () azt mondta: Volt egy
ember, aki klcsnt adott az embereknek, s mindig azt mondta
szolgjnak: Hogyha nehzsggel kszkd emberrel tallkozol,
akkor nzzd el annak a tartozst, taln Allah is elnz lesz velnk
(megbocstja vtkeinket)! Amikor tallkozott Allahhal, elnzte
neki (megbocstott). (al-Bukhri, Muszlim) Valamint azt mondta
(): Aki haladkot ad egy tartozst kiegyenlteni nem tudnak
vagy elengedi azt, rnykban rszesti t Allah, Trnusnak rnnykbl, azon a napon, amikor nem lesz ms rnyk, csakis az
rnyka [amit szolginak teremtett]. (at-Tirmidi)
A hadsz arra buzdt, hogy rdekldjnk a testvreink llapota
fell, s igyekezznk segteni rajtuk. Mohamed Prfta () azt
mondta: Akit rmmel tltene el, hogyha Allah megmenten t a
Feltmads Napjnak nehzsgeitl, az enyhtsen egy nehzsggel
kszkdn (aki kptelen tartozst kiegyenlteni), vagy engedje el
azt (a tartozst). (Muszlim)
A hadsz egy hatalmas gretet tartalmaz azzal kapcsolatban, hogy
Allah megsegti azt a szolgjt, aki megsegti az embereket. Teht
312
2009.03.04. 17:16:16
arra buzdt, hogy aki Allah segtsgt akarja, segtsen hittestvrnek.

Aki pedig Allah segtsgt lvezi, azt soha sem rheti rossz dolog.
A hadsz arra buzdt, hogy takarjuk el testvreink hibit s nzzk
el nekik azokat. Itt hrom esetet klnbztetnk meg:
1. Ha azt ltjuk, hogy a testvrnk hibzott, s tudjuk, hogy megbbnta a tettt. Ilyenkor j, ha eltakarjuk ezt a hibt msok eltt.
2. Ha valaki rosszat tesz s tudjuk, hogyha nem mondjuk el msnnak, akkor mg rosszabb lesz s tbb igazsgtalansgot fog elkkvetni. Ilyenkor nem dicsretes eltakarni a hibt msok eltt.
3. Ha nem tudjuk, hogy j-e vagy rossz-e testvrnk hibjnak elttakarsa. Ilyenkor az a helyes, ha eltakarjuk a hibt msok eltt,
mert az iszlmban ez az alaphelyzet.
A muszlim nem kutat testvrnek hibi utn, s nem terjeszti
azokat. Mohamed Prfta () azt mondta: mindannyian, akik
nyelvkkel hittetek csupn, s nem lpett be a hit a szvetekbe! Ne
bntstok [msik vltozatban: ne beszljtek ki] a muszlimokat, ne
gnyoldjatok rajtuk, s ne kutassatok hibik utn, mert bizony,
aki felkutatja muszlim testvrnek hibit, annak Allah felkutatja
hibit (felfedi rejteni valjt), s akinek Allah felfedi hibit, szggyenbe hozza t, mg ha hznak mlyn [rejtzkdve] van is!
(szahhul-dzsmi 7985)
A hadsz arra buzdt, hogy siessnk testvrnk segtsgre, de
csak a j s a megengedett dolgokban nyjthatunk neki segtsget,
ahogy Allah mondta: m segtstek egymst a jmborsgban s
az istenflelemben, de ne legyetek egyms segttrsai a bnben
s a tlkapsban! (Korn, 5:2)
A hadszban felsorolt illemszablyok azrt lettek megemltve,
hogy magunkv tegyk ket.
A hadsz bemutatja a muszlim trsadalom rendjt: a gazdag segt
a szegnyen, a jltben l segt a nehz helyzetben lvn. Allah
Kldtte () azt is mondta: Nem hv az, aki jllakik, s a szomsszdja hezik mellette. (szahhul-dzsmi 5382)
A hadsz arra buzdt, hogy vegynk ignybe minden eszkzt,
amely a tudshoz vezet minket, hiszen a tanuls eszkzei is a Parradicsomba val bejutshoz vezetnek, mint pldul a tuds megs313
2009.03.04. 17:16:17
szerzse cljbl trtn utazs, iskolba jrs, egy elads meghhallgatsa vagy egy knyv elolvassa stb.
A tudsnak hatalmas rangja van az iszlmban, elnye s jutalma kimmagasl. Allah azt mondta: Allah tbb fokkal emeli magasabbra
azokat, akik hisznek kzletek, s akiknek tuds adatott (Korn,
58:11) A Prfta () azt mondta: Ha meghal dm fia (gyermeke),
megszakad a cselekedete, csak hrom dologban nem (amit htrahagy
maga utn): a folyamatos adomny, a hasznos tuds,121 s a j gyermmek, aki rte fohszkodik. (Muszlim) Imm Ahmed azt mondta:
Az embereknek nagyobb szksgk van a tudsra, mint az enni- s
az innivalra, mert az embernek egyszer-ktszer szksge van ennis innivalra, de a tudsra annyiszor van szksge, ahnyszor llegzzetet vesz. Ali ibn Abi Tlib () pedig ezt a tancsot hagyta htra:
A tuds jobb mint a vagyon. Hiszen a tuds megriz tged, amg a
vagyont folyton rizni kell, s a vagyon egyre fogy, ha kltik, a tuds
viszont mind jobban n, ha sztosztjk. A tuds dntbr, a vagyon
pedig eltlt. Meghaltak a pnzgyjtk, viszont megmaradtak a tuddsgyjtk. Elveszett a testk, de szemlyisgk a szvekben van.
Trdni kell a tudssal s a megszerzsre trekedni kell. Allah
Kldtte () azt mondta: Annak a pldzata, amivel Allah klddtt el engem az tmutatsbl s a tudsbl, olyan, mint az rad
es pldzata, ami egy fldet rt. Annak volt egy rsze, ami beffogadta a vizet, s ott zldell nvnyzet fakadt. S volt, ami nem
fogadta be a vizet. Az elbbit Allah hasznoss tette az emberek
szmra: ihattak ott, legeltethettek, itathattak. Amelyik pedig nem
fogadta be a vizet, termketlen terlet maradt, nem sarjasztott nv121. Az iszlm mindig arra buzdtja hveit, hogy adjk t a tudst msoknak. Nem szabad elrejtenni azt. Abu Hurajra azt mondta: Ha nem lenne egy Korn-idzet, mely Allah Knyvben van, nem
hagyomnyoztam volna senkinek semmit. (Muszlim) A Korn-idzet pedig: s bizony azok,
akik elrejtik azt, amit kinyilatkoztattunk a vilgos magyarzatokbl s az Igaz tmutatsbl azuttn, hogy megmagyarztuk azt az embereknek a Knyvben, ket Allah tka sjtja s eltkozzk
ket az eltkozk. (Korn 2:159). Mohamed Prfta () azt mondta: Akit megkrdeznek valammilyen tudsrl s elrejti azt, azt a Feltmads Napjn tzgyeplvel fkezik meg. (Abu Dd,
at-Tirmidi, Ibn Mdzsah)
314
2009.03.04. 17:16:18
vnyeket. Ehhez hasonlan, aki jrtass vlik Allah vallsban, s

hasznostja azt amit n hoztam el, tanul s tant. A msik pedig
nem fogadja ezt be, s nem fogadja el Allah tmutatst, amivel
n kldettem el. (al-Bukhri, Muszlim) Egyszer, mikzben Allah
Kldtte () a mecsetben (krben) lt az emberekkel, jtt hrom
ember. Ketten odajttek Allah Kldtthez (), a harmadik pedig
egy msik irnyba ment. A kt ember megllt Allah Kldttt ()
hallgatni. Egyikk tallt egy res helyet a krben, ezrt lelt oda, a
msik pedig lelt mgttk. A harmadik elfordult s elment. Amikkor Allah Kldtte () befejezte (a beszdt), azt mondta: Ne besszljek-e nektek errl a hrom emberrl? Az egyik Allahnl keressett menedket, s elfogadta s menedket adott neki. A msik
zavarban volt (szgyellte magt), ezrt Allah jsgos volt hozz s
kegyelmet adott neki. A harmadik viszont elfordult Allahtl, s
Allah is elfordult tle. (al-Bukhri, Muszlim)
A hadszban lthatjuk, hogy milyen hatalmas a tudskeress elnnye. Mohamed Prfta () azt mondta: Aki a tuds keress kedvvrt tra kel, annak Allah knnyv teszi az utat a Paradicsomba,
az angyalok pedig megelgedve leeresztik szrnyaikat a tudskerresre. A tudsrt bocsnatot krnek az egekben s a fldn lvk.
A tuds elnye Allah tbbi imdjval szemben olyan, mint a tellihold elnye a tbbi bolygval szemben. s a tudsok a prftk
rksei, hiszen a Prftk sem dirhemet, sem dinrt nem hagytak
htra, hanem a tudst hagytk htra. Aki ezt veszi, bsges szerrencst vesz. (Abu Dd, at-Tirmidi)122
Abu ad-Dard () szerint a tudsok s a tanulk (tudskeresk)
osztoznak a jban, mg a tbbi emberben nincs j. Azt mondta:
Lgy tuds, tanul vagy hallgat s ne utastsd el a tudst, kllnben elpusztulsz!
Imm Mlik ibn Anasz azt mondta: Nem illik annak, aki tuddssal rendelkezik, elhagynia a tudskeresst.
122. A tuds alatt itt elssorban a vallstudomnyt kell rteni s azt, ami hozz kapcsoldik,
majd ezutn a trsadalom szempontjbl hasznos vilgi tudomnyt, ha azt szinte odaadssal
mvelik Allahrt.
315
2009.03.04. 17:16:19
Imm as-Sfii azt mondta: Az elrt fardok (ktelez tettek)

utn nincs jobb, mint a tudskeress.
Abdullah ibn al-Mubraktl azt krdeztk: Meddig fogod kerresni a tudst? Azt felelte: Egszen a hallig. Lehet, hogy azt
a szt, aminek hasznt ltom [a tlvilgon], mg nem rtam le.
Szufjn ibn Ujajntl megkrdeztk, hogy kinek van a legnaggyobb szksge a tudskeressre. Azt felelte: Annak, aki a
legtbbet tud. Erre megkrdeztk, hogy ez mirt van gy. Azt
felelte: Azrt, mert az ilyen ember tvedse rosszabb.
Egy blcs ember azt mondta a finak: fiam, jrj s lj egytt
a tudsokkal s figyelj rjuk! Hiszen Allah a blcsessg fnyvel
letre kelti a szveket, ahogyan az esvel letre kelti a fldet.
A tudskeresnek akkor jr ez a jutalom, ha Allahrt teszi, eszerrint a tuds szerint cselekszik, terjeszti azt, s nem dicsekszik vele.
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki azrt keresi a tudst, hogy
ezzel vitatkozzon az ostobkkal, vagy dicsekedjen a tudsok eltt,
vagy azrt, hogy az emberek arca felje forduljon, az a Tzbe kerrl. (at-Tirmidi)
A leghatalmasabb tudomny a Korn tudomnya, ennek olvassa,
s a benne tallhat ismeretek tanulmnyozsa, mert ez t lehet a
Paradicsomba. Hiszen a hasznos tuds j cselekedeteket szl. Sok
hadsz mutat a Korn olvassnak s tanulmnyozsnak fontosssgra, ezek kzl emltnk nhnyat. Mohamed Prfta () azt
mondta: Az a legjobb kzletek, aki megtanulja a Kornt s tanntja azt. (al-Bukhri) s azt mondta (): Aki egy bett is olvas
Allah Knyvbl, annak azrt jutalom jr! S a jutalom annak tzsszerese. Nem mondom, hogy alif lm mm egy bet, hanem
alif egy bet lm egy bet s mm egy bet. (at-Tirmidi)
Valamint azt mondta (): Rendszeresen olvasstok ezt a Kornt,
hiszen arra eskszm, Akinek a Kezben van a lelkem, bizony
olyan gyorsan el lehet felejteni, ahogyan a megbklyzott teve mennekl, ha elszabadul. (al-Bukhri, Muszlim)
ltalnossgban Allah kegyelme bortja, s az angyalok krlvesszik azokat, akik azrt gyltek ssze, hogy recitljk, tanulmnnyozzk a Kornt vagy Istent emlegessk. Allah Kldtte () azt
316
2009.03.04. 17:16:20
mondta: Nem gylik ssze egy csoport ember sem Allahot emleggetni anlkl, hogy ne vennk ket krl az angyalok, ne bortan
be ket a knyrlet, rjuk ne szllna a nyugalom, s Allah ne
emlten meg ket azok kztt, akik Nla vannak123 (szahhuldzsmi 5608)
Allahrl val megemlkezsrt sszegylni jtett. Mohamed Prffta () azt mondta: Nem gylik ssze egy csoport ember sem
Allahot emlegetni anlkl, hogy amikor befejezik, ne mondank
azt nekik: lljatok fel, a bneitek meg lettek bocstva, s a rosszttetteitek jtettekkel lettek helyettestve. (szahhul-dzsmi 5610)
Az angyalok elmennek minden olyan gylsre, ahol emlegetik Isttent. Allah Kldtte () azt mondta: Bizony Allahnak vannak
angyalai, krljrjk az utakat, keresik az istenemlegets (zikr)
embereit, s ha megtallnak egy olyan npet (sszegylt emberekket), amely Allahot emlegeti, egymsnak szlnak: Gyertek erre,
itt megtalljtok, amit kerestek! s azt mondta [Allah Kldtte]:
Akkor krlveszik ket a szrnyaikkal az els gig. Allah ()
megkrdezi tlk s jobban tudja : Mit mondanak a szolggim? Azt mondjk [az angyalok]: Magasztalnak Tged, dicsttenek s hlt adnak neked. Akkor megkrdezi tlk: Lttake mr Engem? Azt mondjk: Nem, Allahra nem lttak. Mire
megkrdezi: Hogy lenne, ha lttak volna? Azt felelik: Ha lttak
volna Tged, akkor mg jobban imdnnak, jobban dicstennek,
s jobban magasztalnnak. Azt krdezi tlk: Mit krnek Tlem?
A Paradicsomot krik vlaszoljk. Akkor megkrdezi: Lttke mr? Azt felelik: Nem, Allahra, Urunk, nem lttk. Mire
megkrdezi: Hogy lenne, ha lttk volna? Azt felelik: Ha lttk
volna, akkor mg jobban gyelnnek arra, hogy odamenjenek, jobbban krnk, s jobban kvnnk. Azt krdezi tlk: Mitl keresnek
menedket Nlam? A Tztl vlaszolnak. Akkor megkrdezi:
Lttk-e mr? Azt felelik: Nem, Allahra, Urunk, nem lttk.
123. A Magasztos Allah gy szlt: Ha (a szolgm) magban emlkezik meg Rlam, arrl n is
magamban emlkezek meg, s aki valamilyen nyilvnos gylekezetben emlkezik meg Rlam,
arrl n egy mg jobb gylekezetben emlkezek meg. (al-Bukhri, Muszlim)
317
2009.03.04. 17:16:22
Mire megkrdezi: Hogy lenne, ha lttk volna? Azt felelik: Ha

lttk volna, akkor mg jobban meneklnnek s jobban flnnek.
Akkor azt mondja: Benneteket teszlek tanv, hogy megbocsttottam nekik. Az egyik angyal azt mondja: Kzttk van valakki, aki nem kzjk tartozik csak valami miatt jtt mire azt
mondja: k olyan np, hogy aki velk l, nem lesz boldogtalan.
(al-Bukhri, Muszlim) Azzal kapcsolatban, hogy az angyalok bttortjk a tuds embereit, Mohamed Prfta () azt mondta: Ha
valaki otthonbl a tuds megszerzsrt tnak indul, az angyallok kitertik neki szrnyaikat megelgedve azzal, amit tett. (atTirmidi, Ibn Mdzsah, Ibn Hibbn, al-Hkim)
A mecsetek Allah hzai,124 s a fldn a mecsetek a legkedvesebb
helyek Allah szmra. Allah azt mondta: olyan pletekben van,
amelyek emelsre Allah engedlyt adott s [arra], hogy az neve
emltessk benne. s magasztaljk t ott reggelente s este frfiam
ak, akiknek nem tereli el a figyelmt semmifle kalmrkods s
portka attl, hogy megemlkezzenek Allahrl, elvgezzk az istm
tentiszteletet s odaadjk a zakatot; flelem tlti el ket egy olyan
naptl, amikor (a flelem s a remny kztt) forgoldnak a szvek
s a tekintetek, hogy Allah a legjobb cselekedeteiket fizesse meg
s hogy meg is tetzze azt nekik a kegyelmbl! Allah gondoskodik
arrl, akirl akar, mrtk nlkl. (Korn, 24:36-38)
A Magasztos Allah megparancsolta a hvknek, hogy egyedl csak
t szolgljk, imdjk s az ima helyein csak odaill beszd vagy
cselekedet legyen.125 Senki mst Vele egytt ne emltsenek, s ne is
trstsanak Mell senkit: a mecsetek egyedl Allahot illetik meg.
Ne fohszkodjatok ht Allah mellett senkihez. (Korn, 72:18)
124. Isten hzai: Ezt a fajta szszerkezetet (birtokos szerkezet) egy n. rangot, tiszteletet ad
birtokos szerkezetnek nevezzk, hiszen a megtiszteltetst hangslyozza ugyangy, mint Isten
szolgi s Isten kldtte.
125. Pldul nem szabad a mecsetben rut rustani vagy venni, vagy valamit keresni. Mohamed
Prfta () azt mondta: Ha valakit lttok, hogy elad vagy vesz valamit a mecsetben, mondjtok
neki: Allah nem teszi gymlcszv a kereskedsedet! S ha valakit gy lttok, hogy egy elvesszett dolgot keres, mondjtok neki: Allah nem adja vissza azt neked. (at-Tirmidi)
318
2009.03.04. 17:16:23
Ebben a hadszban buzdts van arra, hogy az ember a jk trsasggt keresse, akik segtik t a jcselekedetekre s emlkeztetik, ha
hibzik, ahol az emberek a hitrl beszlnek, s gyakran megemlkkeznek Allahrl. Allah Kldtte () egyik hadszban a j trsat a
msusz eladjhoz hasonltotta, akinek trsasgban jl rezi maggt az ember, a rossz trsat viszont a kovcs fjtatjnak kezeljhhez hasonltotta, akinek trsasgban lngok, fst s kellemetlen
szag veszi krl az embert. Azt mondta (): A j trs s a rossz
trs pldzata olyan, mint a msusz eladja, s a kovcs fjtatjjnak kezelje. A msusz eladja vagy megajndkoz tged, vagy
vsrolsz tle, vagy csupn j illatot raszt feld. A kovcs fjtattjnak kezelje vagy meggeti ruhdat vagy rossz szagot raszt
feld. (al-Bukhri, Muszlim) Teht az igazi muszlim nem bartkkozik mssal, csupn a legjobb emberekkel. Mohamed Prfta ()
azt mondta: Az ember a bartja vallsn van, ezrt nzze meg,
kivel bartkozik! (Ahmed) Ezrt ibn Tejmiah azt mondta: Kt fajtta embertl vakodjatok: Az egyik, aki knyt-vgyt kveti, s ez
ksrtsbe ejtette, a msik pedig, aki csak az evilgi dolgok utn
fut, s ez megvaktotta t!
Az elzekbl kiindulva, a muszlimmal szemben az a kvetelmmny, hogy j bartokat szerezzen magnak, akik gyaraptjk a
hitt, valamint jmborabb, istenflbb s lesebb ltsv teszik
t. El kell fordulnia a gonosz trsaktl, vagyis az emberi stnokttl, tovbb az erklcstelen s engedetlen sszejvetelektl, amellyeken elsttlnek a lelkek. A Magassgos Allah azt mondta a
Kornban: Tarts ki trelmesen azokkal, akik reggel s este Urukhm
hoz fohszkodnak, az arca (megelgedse) utn vgydvn, s
ne fordtsd el tekintetedet rluk, az evilgi let kessgei utn vgm
gydvn. s ne engedelmeskedj annak, akinek szvt figyelmetlennm
n tettk a Rlunk val megemlkezsrl, s (aki) vgyait kveti,
az gye (tette) pedig veszendbe ment! (Korn, 18:28) Mohamed
Prfta () egy hadszban az embereket a fmekhez hasonltottta: van kzttk rtkes s van rtktelen. Allah Kldtte () azt
mondta: Az emberek olyanok akr a fmek, mint az arany s az
ezst. Akik a legjobbak voltak kzlk a tudatlansg korban,
319
2009.03.04. 17:16:25
azok megmaradnak legjobbnak az iszlmban is, amennyiben tuddssal (rtelemmel) rendelkeznek. A lelkek sorba lltott katonk
(klnbz fajtk). Amelyek kzttk hasonltanak egymshoz,
azok hamar megszokjk egymst, amelyek pedig egymstl ideggenek, azok egymst tasztjk. (Muszlim)
Allah jsgnak s bkezsgnek ksznheten az jutalma
sokkal hatalmasabb az ember cselekedetnl.
Az iszlm vallsban a mrce az istenflelem s a cselekedet, nem
pedig a vagyon, a hatalom vagy a szrmazs. Minl nagyobb
engedelmessget tanst az ember Allah fel, annl nagyobb
a rangja Allahnl. Bizony az a legnemesebb kzletek, aki a
legistenflbb (Korn, 49:13)
Az embernek nem hasznl semmi, sem a szrmazsa, sem a vaggyona, ha rossz a cselekedete. Allah azt mondta: azon a napon,
amikor nem hasznl sem vagyon, sem figyermekek csak az, ha
valaki p szvvel jn Allahhoz. (Korn, 26:88-89)
320
2009.03.04. 17:16:26
37. hadsz
A Magassgos Allah
igazsgossga s kegye
2009.03.04. 17:16:26

( :

.

) .
*.

* .)6491(
(.)131
322
2009.03.04. 17:16:28
bn Abbszra hivatkozva Allah legyen elgedett vele

jegyeztk fel, hogy Allah Kldtte ldott s Magassgos
Urt idzve azt mondta126: Bizony, Allah megrta a j cselekkedeteket s a rossz cselekedeteket, majd vilgoss tette azokat. Aki elhhatroz egy j cselekedetet [megtenni], majd nem teszi meg, Allah azt
egy teljes jtettnek jegyzi fel nla. s, ha elhatrozza s meg is teszi,
Allah azt tz jtettnek jegyzi fel nla, s akr htszzszorosnak, st
annl is tbbnek. Ha pedig elhatroz egy rossz cselekedetet [megtenni],
majd nem teszi meg, Allah azt egy teljes jtettnek jegyzi fel nla. s
ha elhatrozza s meg is teszi, Allah azt egy rossz tettnek jegyzi fel.
Ebben a hadszban hatalmas rmhrt tallunk Allah kegyelmrl,
jutalmrl, igazsgossgrl s knyrletrl, hiszen a jtetteket
(legalbb) tzszeresen jutalmazza, a rosszakat viszont csak egyszerresen bnteti. Hlt kell adni Allahnak a jsgrt!
Az a mondat, hogy Bizony, Allah megrta a j cselekedeteket s a
rossz cselekedeteket, majd vilgoss tette (rszletezte) azokat azt
jelenti, hogy Allah megrta a bekvetkezst a Megrztt Tbln
s megrta az rtk jr jutalmat vagy bntetst.
Allah kt angyalt bzott meg azzal, hogy rjk a szolga tetteit. Az
egyik az ember jobbjn, a msik a baljn van. k azok, akik llanddan vele vannak, figyelik t s majdan tanstjk az elvgzett j
vagy kevsb j tetteket, hallgatjk a szavait s feljegyzik a beszddt. Nluk minden egyes ember tetteinek s szavainak feljegyzse
megtallhat, s majd felsoroljk azokat, mikor a Magasztos Allah
el kerl, s tanskodni fognak az evilgon elkvetett tettrl s kiejttett szrl legyen az j, vagy rossz, nyilvnosan vagy titkon megttett: nem ejthet ki egyetlen szt sem gy, hogy ne lenne mindig
126. Ez a hadsz a Kudszi (Szentsges) hadszok kz tartozik, amely hadszfajtnak rszletes
magyarzata a knyv vgn, A hadsz tudomnya cm fejezetben tallhat.
323
2009.03.04. 17:16:29
ksz rzje. (Korn, 50:18) Vagy taln azt hiszik, hogy nem halljm
juk meg titkaikat s a titkos beszlgetsket? De igen, a kldtteim
ink feljegyzik azt. (Korn, 43:80) m fltek rzk rendeltettek.
Tiszteletremltk. Akik mindent feljegyeznek, s tudjk, hogy mit
tesztek. (Korn, 82:10-12) Mohamed Prfta () azt mondta: A
bal oldalon lv Ksr127 hat rt emeli fel a tollt a bns muszlim
szolgrl (mieltt feljegyzi a rossz tettt). Ha ezalatt megbnja s
Allah bocsnatt kri rte, akkor ezt nem rja fel. Klnben egyetllen egy bnnek jegyzi fel. (szahhul-dzsmi 2097)
A hadszban szerepl szndk sz, a komoly elhatrozst jelentti, nem pedig azt, amit az ember sajt magban beszl (gondol).
Mohamed Prfta () azt mondta: Bizony Allah elnzte a hitkzzssgemnek azt, amit sajt magban beszl (gondol) addig, amg
nem teszi meg vagy nem mondja ki azt. (al-Bukhri)
Aki meg akar tenni egy jtettet, de nem teszi meg, Allah egy jttettet szmt fel neki, fizetsgkppen j akaratrt s szndkrt.
De itt hrom esetet klnbztetnk meg:
Valaki mindent megtesz azrt, hogy vgrehajtsa azt, amit sznddkozott: t a teljes jutalom illeti meg. Allah azt mondja: s
aki elhagyja hzt, hogy elvgezze a hidzsrt Allahhoz s kldm
dtthez, s [tkzben] ri t utol a hall, annak a fizetsge Allah
ktelessge. (Korn, 4:100) Mohamed Prfta () azt mondta:
Aki gy alszik el, hogy kzben az ll a szndkban, hogy
jszaka felkel imdkozni, de elalszik reggelig (a hajnali imig),
annak megrjk azt, amit szndkozott (mintha megtette volna),
elalvsa pedig ajndk Urtl. (an-Naszi)
Szndkozik a jt megtenni, de egy jobb cselekedetrt nem teszi
meg: a jobb cselekedetrt jr jutalmat kapja meg s azrt
is kap, amit szndkozott. Mekka megnyitsa napjn felllt
egy frfi s azt mondta: Allah Kldtte! Fogadalmat tettem
Allahnak, hogy ha Allah kinyitja neked Mekkt, akkor kt rakt
fogok imdkozni bejt al-Meqdiszben (Jeruzslemben). Mohamed
Prfta () azt mondta neki: Imdkozz itt! A frfi tbbszr megi127. Az az angyal, amelyik az ember rossz tetteit jegyzi fel.
324
2009.03.04. 17:16:30
ismtelte, amit mondott, a Prfta is ugyanazt a vlaszt mondta,

s vgl azt mondta neki: Tedd, amit akarsz! (Abu Dd)
Szndkozik a jt megtenni, de lustasgbl vagy valami ms
miatt nem teszi meg: csak a j szndkrt jr jutalmat kapja
meg.
Aki egy j cselekedetet akar tenni s meg is teszi, annak Allah tz
jtettet jegyez fel jutalmul. Allah azt mondja: Aki [majdan] valm
lami jtettel jn el, annak tzszer annyi [lesz a jutalma]. (Korn,
6:160) A jtettrt jr jutalmat Allah mg megsokszorozza annak
htszzszorosig, vagy mg annl is tovbb. Ennek felttelei vannnak, ezek tbbek kztt a kvetkezk:
Az szinte szndk megvalstsa s Mohamed Prfta ()
Szunnjnak kvetse. Allah Kldtte () gy szlt: Aki
Ramadn hnapot bjtli hittl hajtva s Allah jutalmt vrva,
Allah megbocstja neki az addig elkvetett bneit. (al-Bukhri,
Muszlim) Teht minl tisztbb s szintbb a szndk, annl
tbb s nagyobb a jutalom. Rgen azt mondtk: Lgy szinte a
vallsodban, s elg lesz neked kevs is a cselekedetbl!128
A hit helyessge s erssge. Mohamed Prfta () azt mondtta: Ha valaki tkletesti (jobbtja) az iszlmjt, akkor minden
egyes jtettrt tz jutalmat (haszant) kap, a htszzszorosig.
(al-Bukhri) Ibn Abbsz s ms Korn-magyarzk azt mondttk Allah szavval kapcsolatban: Aki [majdan] valami jtettel
jn el, annak tzszer annyi [lesz a jutalma]. (Korn, 6:160),
hogy ez az ja minden muszlimra vonatkozik. Arra viszont, akinnek j az iszlmja, a msik ja vonatkozik: s ha az valami
jtett volt, akkor [inkbb] megduplzza azt, s nmagtl nagy
fizetsget fog adni [rte]. (Korn, 4:40) A szahabnak (a Prffta trsai) ezrt is nagyobb a jutalmuk s magasabb a helyzettk Allahnl. Mohamed Prfta () azt mondta: Ne szidjtok
a trsaimat! Arra eskszm, Akinek a kezben van a lelkem, ha
kzletek valaki Uhud129 hegynyi aranyat kltene [Allah tjn],
128. Ezt a mondst a Prftnak () tulajdontjk (gyenge lncolat 2160)
129. Uhud egy hatalmas hegy Medinban, mellette trtnt a hres uhudi csata.
325
2009.03.04. 17:16:31
akkor (ennek a jutalma) sem rn el egyikk mudjt,130 vagy

annak a felt sem! (al-Bukhri, Muszlim)
Ha a cselekedet az iszlm s a muszlimok rdekt szolglja. A Prffta () azt mondta: Ha meghal dm fia, megszakad a cselekedette csak hrom dologban nem (amit maga utn hagy): a folyamatos
adomny,131 a hasznos tuds, a j gyermek, aki rte fohszkodik.
(Muszlim) s azt mondta: Aki enyht egy hv gondjn az evilgi
gondok kzl, Allah annak enyhteni fog egy gondjn a Feltmads
Napjnak gondjai kzl. S aki knnyt egy nehz helyzetben lvn,
azon knnyt Allah az evilgon, s a tlvilgon. (Muszlim)
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki tmutatsra hv (msokkat), az annyi jutalmat kap, mint azoknak a jutalma, akik eszerint
cselekszenek (a Feltmads Napjig), anlkl, hogy hinyozna
valami a jutalmukbl. Aki viszont tvelygsre hv (msokat), az
annyi bntetst kap, mint azoknak a bntetse, akik eszerint
cselekszenek (a Feltmads Napjig), anlkl, hogy hinyozna
valami a bntetskbl. (Muszlim)
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki bocsnatot kr minden
hv frfinek s hv nnek, annak Allah minden egyes hv
frfirt s hv nrt jutalmat r. (szahhul-dzsmi 6026)
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki a piacra ment s azt
mondta: Nincs ms Isten, csak Allah, egyedl, nincs Neki trsa.
v a hatalom, s v a hla. letre kelt s a hallba kld, az
l, Aki soha nem hal meg, a Kezben van a j, s mindenre
kpes, annak Allah egymilli jtettet r, egymilli rossz tettet
bocst meg s egymilli fokkal emeli feljebb t. (at-Tirmidi)
Az ldott napok vagy jszakk kihasznlsa. Mohamed Prfta
() azt mondta: Az nkntes ima Ramadnban egy ktelez
130. A mud kt sszetett kzepes mret marknyit jelent; pldul gabonbl kb 750 gramm.
Teht ha az egyik szahbi csak ennyit kltene Allahrt, vagy annak a felt, akkor is tbb jutalmat
kapna, mint az (a nem szahbi), aki Allahrt egy hegynyi aranyat kltene.
131. A folyamatos adomny az, amirt jutalmat kap az adomnyoz a halla utn is. Pldul ha
valaki egy ingatlana havi jvedelmt a szegnyeknek adomnyozza rkre, vagy ha pt egy
jtkonysgi krhzat, iskolt, mecsetet stb.
326
2009.03.04. 17:16:32
imval r fel, s az elrt ima hetven elrt imval egyenrtkk, amit ms hnapban imdkoznak. (Ibn Khuzaimah s alBejhaqi) s azt mondta (): Aki virraszt Ramadn jszakin
hittl hajtva s Allah jutalmt vrva, Allah megbocstja neki
az addig elkvetett bneit. (al-Bukhri, Muszlim) Mohamed
Prfta () azt mondta Umm Szinnnak: Ha eljn Ramadn,
akkor umrt vgezzl, mert egy umra Ramadnban annyit r,
mint egy zarndoklat velem. (al-Bukhri, Muszlim) s azt is
mondta (): Aki pnteken megmossa a fejt s megfrdik, korrn indul a mecsetbe s korn r oda, gyalog megy s (semmire)
nem szll fel, kzelebb kerl az immhoz, hallgat s csendben
marad, amg az imm beszl, annak minden egyes lpsrt egy
v cselekedetnek jutalma jr, egy vnyi nappali bjtlsrt s
jszakai imdkozsrt jr jutalom jr. (abu Dd, at-Tirmidi,
an-Naszi)
Az ldott helyek kihasznlsa. A Prfta () azt mondta: Egy
ima elvgzse a mecsetemben jobb, mint ezer ima brhol mshhol, kivve a mekkai Szent Mecsetet, ahol egy ima jobb, mint
szzezer ima brhol mshol. (Ibn Mdzsah, Ahmed) s azt
mondta (): Aki tisztlkodik otthonban, majd eljn a Quba
mecsetbe imdkozni,132 az megkapja az umrrt jr jutalmat.
(Ibn Mdzsah)
Aki egy rossz cselekedetet akar tenni s meg is teszi azt, annak
Allah bntetsknt egy rossz tettet jegyez fel, de nem sokastja
meg (mennyisgileg). Allah azt mondja: Aki pedig valami rossz
cselekedettel jn, annak a fizetsge ugyanannyi lesz csupn. Nem
fognak jogtalansgot szenvedni. (Korn, 6:160)
A bizonytkok azt mutatjk, hogy a jtettekrt jr jutalmat Allah
minsgileg s mennyisgileg megtbbszrzve adja, a rossz tetttrt jr bntetst csak minsgileg tbbszrzi, ha tbbszrzi
egyltaln. Allah azt mondja: aki bns mdon istentelensget
132. Ez a mecset Medinban van. A kt hiteles hadszgyjtemnyben az ll, hogy Allah Kldtte
() minden szombaton gyalog, vagy valamilyen kzlekedsi eszkzn elment a Quba mecsetbbe, s ott kt rakt imdkozott (al-Bukhri, Muszlim)
327
2009.03.04. 17:16:33
ott (a Szent Mecsetben) akar [elkvetni], azzal fjdalmas bntetst

kstoltatunk meg. (Korn, 22:25)133
Aki meg akarja tenni a rossz tettet, m nem teszi meg, annak Allah
egy teljes jutalmat szmt fel, fizetsgkppen akaratrt s j sznddkrt. Ennek viszont rszletei vannak:
Valaki rosszat szndkozik tenni, de Allahrt nem teszi meg: t
egy teljes jutalom illeti meg.
A msik szndkozik s meg is akarja tenni a rossz tettet, de rajta
kvl ll okbl nem tudja megtenni, s ezutn semmit sem tesz
azrt, hogy vghezvigye szndkt: ennek egy rossz tett ratik fel.
A harmadik pedig mindent megtesz azrt, hogy vgrehajtsa a
rossz tettet, s csak azrt nem tudja megtenni, mert nincs r lehhetsge: ennek Allah bntetsknt gy jegyzi fel a rossz tettet,
mintha meg is tette volna azt. Allah Kldtte () azt mondta:
Ha kt muszlim karddal tmad egymsra, pokolra jut a gyilkos
s a meggyilkolt is. Megkrdeztk tle: Allah Kldtte! Ami
a gyilkost illeti, az rthet. De a meggyilkolt mirt jut pokolrra? Mert is arra trekedett, hogy meglje a trst felelte a
Prfta (). (al-Bukhri, Muszlim)
A negyedik csupn azrt nem teszi meg, mert meggondolta maggt (teht nem Allahrt nem teszi meg, s nem is azrt, mert
nem tudta volna megtenni): neki semmi sem ratik fel, teht juttalmat nem kap, mert nem Allahrt nem tette meg a rossz tettet,
s bntetsknt sem kap semmit, mert nem tett olyasmit, ami
bntetssel jrna.
Ez a hadsz kiemeli az szinte odaads s a tiszta szndk kivlssgt, s azt, hogy a muszlimnak mindig j cselekedetet kell sznddkoznia azrt, hogy feljegyeztessen szmra egy jtett.
A Prfta () azt mondta: Ngyfajta ember van a vilgon:
1. Egy olyan szolga, akinek Allah vagyont s tudst ad, ezrt fli
Urt, polja a rokonsgi kapcsolatait, s elismeri, hogy Allahnak
joga van felette; van a legjobb helyzetben.
133. Teht akrmilyen bn Mekkban nagy bnnek szmt, st az jban emltett bntets annak
jr, aki csak szndkozik ott istentelensget (hitetlensget, parznasgot, lopst stb.) tenni.
328
2009.03.04. 17:16:35
2. (A msodik fajta) egy olyan szolga, akinek Allah tudst ad,

de vagyont nem, ezrt szinte szndkkal azt mondja: Ha
pnzem lenne, bizony gy cselekednk, mint XY ember [aki a
jmborsg tjn kltekezik], a szndka szerint [kapja a jutalmmat], ugyanazt a jutalmat fogja kapni.134
3. (A harmadik fajta) egy olyan szolga, akinek Allah vagyont ad,
de tudst nem, ezrt tudatlanul klti el a pnzt [a vgyai kielggtsre], nem fli Urt, nem teljesti a rokonsgi ktelessgeit,
s nem ismeri el, hogy Allahnak joga van felette; van a legrrosszabb helyzetben.
4. (A negyedik fajta) egy olyan szolga, akinek Allah sem pnzt,
sem tudst nem adott, de azt mondja (ez a szndka): Ha pnzzem lenne, gy kltekeznk, mint XY ember [aki a vgyai kieelgtsre klti el a pnzt], a szndka szerint [kapja a bnttetst], ugyanazt a bntetst fogja kapni. (at-Tirmidi)
A j szndk ldsa. Mohamed Prfta () azt mondta: Ha megbbetegszik a szolga vagy elutazik, ugyanannyi ratik neki (a j tetttekbl), amennyit meg szokott tenni, amikor egszsges vagy otthhon marad. (al-Bukhri)
Ez a hadsz az Allahba vetett remnysget nveli a hv lelkben,
s a j cselekedetre buzdtja.
Ugyanakkor a hadsz nveli az istenflelmet is az ember szvben,
hiszen aki Allahrt nem teszi meg a rosszat, azt Allah megjutalmmazza.
Allah ltja azt, ami a szvnkben van, s ismeri azt, amit titkollunk, amit szndkozunk. Ez nveli az emberben a szgyenrzetet
Allahhal szemben, hogy Allah megltja t olyan helyzetben, aminnek elkerlsre figyelmeztetett, illetve, hogy megltja azt, hogy
nem teljesti, amit Allah megparancsolt.
134. Al-Hfiz Ibn Radzsab Dzsmi al-ulum wal-hikem cm knyvben azt mondta: az els
ember tbbszrs jutalmat kap, a msik ember megkapja a jutalmat, viszont tbbszrzs nlkl.
Allah azt mondta: Allah a javaikkal s szemlykkel hadakozkat egy fokkal magasabbra emeltte azoknl, akik - valami testi krosodsuk folytn - otthon maradtak. Allah mindegyikknek
meggrte a legjobbat. (Korn, 4:95)
329
2009.03.04. 17:16:36
2009.03.04. 17:16:36
38. hadsz
Allah szeretetnek
megszerzse s a Hozz
val kzeljuts eszkzei
2009.03.04. 17:16:37

:
( :
.
:
.
.

) . *.

* (.)6502
332
2009.03.04. 17:16:38
bu Hurejrra hivatkozva Allah legyen elgedett vele jeggyeztk fel, hogy azt mondta: Allah Kldtte gy szlt: A
Fensges Allah mondta: Aki az n egyik prtfogmmal (enggedelmes szolgmmal) ellensgknt bnik (utlja t), az ellen hbort
hirdetek. s nem kzeledik egy szolgm sem Hozzm olyannal, ami
kedvesebb lenne Szmomra, mint az, amit elrtam neki (a ktelez
cselekedetekkel). s a szolgm addig-addig kzeledik Hozzm a szorggalmi cselekedetekkel (nkntes istenszolglatokkal), amg megszerettem. s amikor megszeretem, akkor n leszek a hallsa, amellyel hall,
s a ltsa, amellyel lt, s a keze, amellyel lecsap, s a lba, amellyel
jr.135 S ha kr Tlem, bizony megadom azt neki, s ha menedket kr
Nlam, bizony megadom neki a menedket. (al-Bukhri)
Ebben a hadszban Allah prtfoginak,136 igaz, engedelmes szolgginak kitnsgrl s magas helyzetrl esik sz, valamint arrrl, hogy Allah szereti, megrzi, megvdelmezi ket s hbort
indt ellensgeik ellen.
Nagy bn az, ha valaki ellensgknt bnik Allah prtfogival a
vallsuk s a jtetteik miatt.
Allah jeleket emltett a Kornban, amirl meg lehet ismerni Allah
prtfogjt (a wali-t), ezek pedig: a hit s az istenflelem. Errl
olvashatunk a Kornban: Bizony az Allahhoz kzel ll emberekbm
ben nincs flelem, s k nem szomorkodnak. Akik hittek s istenflk
135. Ezt a mondatot nem sz szerint kell rteni. A pldzat nem jelenti azt, hogy Allah megttesteslne vagy megjelenne szeretett szolgiban, s az testrszeikben. Arrl van sz, hogy
a muszlim ember hallst, ltst, kezt s lbt mind-mind az istenflelem vezrli, vagyis az
Allahba vetett mly hit, s az a vilgossg, amellyel Allah utat mutat szolgjnak, s megvja
attl, hogy rossz tra trjen, s hogy vtkezzen.
136. Ezt termszetesen nem sz szerint kell rteni hiszen Allahnak nincs szksge prtfogra
, hanem itt Allah gynek/vallsnak prtfogirl (tmogatirl, vdelmezirl, kpviselirl)
van sz.
333
2009.03.04. 17:16:39
voltak. (Korn, 10:62- 63) Teht Allah prtfogja (wali) az, aki
hv s istenfl, m az, akiben nem valsul meg e kt tulajdonsg,
az nem wali. Ebbl kifolylag, nem llthatjuk biztosan egy bizonnyos emberrl, hogy Allah prtfogja (wali), hiszen a hit s az
istenflelem megvalstsa olyan rejtett dolog, amit az emberek
nem tudhatnak. Brki, aki azt lltja magrl, hogy wali, annak
ssze kell vetni a tetteit a Kornnal s a Szunnval, s akkor, ha a
tettei megegyeznek a Kornnal s a Szunnval, lehet wali, klnbben nem.137
Ebben a hadszban bizonytk van a wali krdsrl, valamint arrrl, hogy az, aki teljesti az elrt cselekedeteket s tbb nkntes
jtettet tesz, elri a wali fokt, s minl jobban trdik ezzel, annnl magasabb szintet r el, amg el nem ri az ihszn (jsgossg)
fokt, azt a szintet, amikor a hv folyamatosan szem eltt tartja
Allahot.138 De ez nem azt jelenti, hogy ezek az emberek isteni tullajdonsgokkal rendelkeznnek, vagy hozzjuk lehetne fordulni
segtsgrt vagy kzbenjrsrt. Ezt szmos hadsz s Korn-idzzet is bizonytja.
Allah szereti a jtetteket s elssorban azokat, amelyeket elrt.
Ebben a hadszban buzdts van arra, hogy az ember az elrt tettekken fell minl tbb nkntes cselekedetet vgezzen.139 A jcselekkedetek sokasga kzelebb viszi az embert Allahhoz, ha szintn,
odafigyelve teszi azokat, illetve mindez ok lehet arra, hogy Allah
szeretett elnyerje.
Az iszlm vallsban a cselekedetek slya, megtlse klnbz.
A muszlimnak elssorban az elrt ktelessgeket kell betartania,
mint pldul az imdkozs s az iszlm tbbi alappillre, valamint
el kell kerlnie a fbnket s ms gonosz tetteket. Ezutn jnnek
a szorgalmi cselekedeteket, amelyek az elrt ktelessgek utn
kvetkeznek, mint az nkntes imdkozsok az elrt imdkozssokon fell stb.
137. Ibn Othaimeen: Fontos fatwk, 83-84. o.
138. Ez cfolja azt az lltst, hogy a wali mentestve van a valls elrt cselekedetei all.
139. Pldul: az nkntes ima, bjt, adakozs s mekkai ltogats.
334
2009.03.04. 17:16:41
Aki nem rti meg az elz mrct, s nem aszerint cselekszik, hibt
kvet el, s vallsi zrzavarba esik. Elre helyezi azt, amit kslelttetni kellene, amit pedig elre kellene venni, azt ksbbre helyezi.
sszekeverednek nla a ktelessgek az nkntes cselekedetekkel.
Az ibda (az istenszolglat) Ibn Tejmiah szerint magban foglal
minden olyan beszdet vagy cselekedetet, ami Allahnak tetszik, s
amit rte tesznk akr rejtetten, akr nyltan.140 Pldul Allahhoz
imdkozunk, Neki borulunk le, rte bjtlnk, Neki tesznk foggadalmat, Tle krnk bnbocsnatot s t emlegetjk, dicstjk. Ezek s ms szolglatok csak akkor lesznek elfogadva, ha
szintn, egyedl Allahrt tesszk s gy, ahogy Allah Kldtte
() mondta vagy tette. Teht az ibda (az istenszolglat), melynek
vgrehajtsa megparancsoltatott szmunkra, az, amiben teljesl a
teljes alzatossg Allah eltt s ezzel egytt az Irnta rzett maxximlis szeretet.141 Hrom pillre van: a szeretet, a flelem s a
remnykeds. A muszlim ember Allahot szeretve, a bntetstl
s a haragjtl flve s a jutalmban remnykedve imdja t.
Az engedelmessg alapja a szeretet. Ha valaki szereti Allahot, akkkor engedelmeskedik Neki, s minl jobban szereti t, annl jobbban engedelmeskedik Neki.
Hsgesen s szintn, teljes szvnkbl szeressk Allahot!142 A
szolga nem tesz Allah mell mst a szeretetben, akit gy szeret,
140. Az elzekbl vilgos az, hogy az istenszolglat az iszlmban egy nagyon tfog fogalom,
amely minden tettnket s egsz letnket magban foglalja, amg az Allah trvnyeivel sszhhangban van, szvnk az tiszteletvel van eltltve, s vgclunk mindig az marad, hogy Allah
tetszst elnyerjk.
141. A szeretet legfelsbb szintje a teljes imdat (ibda) s a legalacsonyabb szintje az rdekeltssg, mert a szv a leginkbb rdekelt, hogy Allah () ltal szeretve legyen. Az rdekeltsg utn
jn a ragaszkods, aztn a szeretet s vgl a teljes imdat (ibda). Az imd az, aki teljesen
odaadja magt a szeretettjnek.
142. Annak a jele, hogy a szolga szereti Istent az, hogy azt szereti, amit s akit Allah szeret, s
azt utlja, amit s akit Allah utl, teljesti parancsait illetve tilalmaitl eltvolodik. A Magasztos
Allah azt mondta: Mondd [ Mohamed!]: Ha szeretitek Allahot, akkor kvessetek engem! Akkkor Allah [is] szeretni fog benneteket s megbocstja bneiteket. (Korn, 3:31)
335
2009.03.04. 17:16:42
mint Allahot, vagy akinek a szeretett Allah szeretete el helyezi.

Aki gy tesz, a trstk kz val Vannak az emberek kztt olyanm
nok, akik Allah mell hasonmsokat helyeznek, akiket gy szeretnm
nek, mint Allahot. A hvk azonban ersebbek Allah szeretetben
(Korn, 2:165) Teht ha valaki hasonmst tesz Allah mell, akit
gy szeret, mint Allahot, olyan nagy trstst kvet el, ami csak
szinte bnbnattal bocsthat meg.
Allah irnti szeretet nem jelenti az eltrlst annak a velnkszletett
tulajdongnak, hogy a vagyont, az orszgot, a szlket s magunkkat szeretjk, illetve nem jelenti azt, hogy az imnt emltett dolgok
szeretete tilos lenne az iszlmban. Ez annyit jelent, hogy Allah s
Kldtte () irnti szeretetnek minden ms szeretetet (kny-kedv,
vgy, evilg) fell kell mlnia, Allahnak kell lennie annak, akit
leginkbb szeretnk. legyen szmunkra a legnagyobb, a minddenek feletti azrt, hogy knny legyen lemondani az evilgi dolggokrl vagy felldozni ket abban az esetben, ha ellentt llna fenn
kzttk s akztt, amit az Allah irnti szeretet kvetel tlnk.
Mohamed Prfta () azt mondta: Elpusztul a dinr (arany pnznnem), a dirhem (ezst pnznem) s a brsony imdja. (al-Bukhri)
Az Allah s Kldtte () irnti szeretetnek minden ms szeretetet
el kell sprnie. Allah azt mondja: Mondd: Ha apitok s fiaitok,
s testvreitek, felesgeitek, nemzetsgetek, javaitok, amelyekre
szert tettetek, s a kereskedelem, aminek flitek pangst, s lakhelm
lyeitek, amikben rmtk lelitek kedvesebbek nektek Allahnl s a
Kldttnl s az tjn val harcnl, akkor vrjatok, mg Allah
el nem hozza a parancst. Allah nem vezrli a vtkesek npt!
(Korn, 9:24)
Ibn al-Qajjim azt mondta Allah szeretetrl143: rte versenyeznek
a versenyezk s hozz igyekeznek a cselekvk. A nyertesek nekkilttak minden olyan cselekedetnek, amivel megrdemlik Allah
szeretett. A szeretet szelljnek szellemvel pihentek az istensszolglk. A szeretet a szvek eledele, a lelkek tpllka s a szemmek nyugalma. A szeretet az let: ha valaki meg van fosztva tle,
143. Ibn al-Qajjim: Medridzs asz-szlikin: A szeretet fokozatai
336
2009.03.04. 17:16:44
akkor a halottak kz tartozik. A szeretet a fny: ha valaki elvesztti, akkor a sttsg tengerben van. A szeretet a gygyuls: ha
valakiben nincs, akkor mindenfajta betegsg lakozik a szvben.
A szeretet az lvezet: ha valaki nem szerzi meg, akkor az lete
tele lesz gonddal s fjdalommal. A szeretet a hit s a jcselekedet
lelke, s tja annak, aki kzelebb akar kerlni Allahhoz. A kvetkkezben tz olyan okot sorolunk fel, amellyel ki lehet rdemelnnk
Allah szeretett:
1) A Korn olvassa, s jelentsn val gondolkods. Mohamed
Prfta () azt mondta: Akit rmmel tltene el, hogy Allahot
s Kldttt szeresse, az olvasson a Kornbl! (szahhul-dzsmi
6289)
2) Az elrt cselekedeteken felli nkntes cselekedetek sokasga
oka Allah szeretetnek.
3) Az lland istenemlegets s megemlkezs. Mohamed Prfta
() azt mondta: A Mindenhat Allah mondta: n a szolgmmmal vagyok, amg Rlam emlkezik s a Nevemmel mozognak
ajkai. (Ibn Mdzsah) Allah azt mondja: Emlkezzetek meg
Rlam, hogy n is megemlkezhessek rlatok, legyetek hlsak
Irntam, s ne hitetlenkedjetek Velem szemben! (Korn, 2:152)
4) Elbbre helyezni Allahot s azt, amit szeret, sajt magunkkal s
azzal, amit mi szeretnk. Allah azt mondja: aki pedig flte Ura
mltsgt s visszatartotta magt a knytl, annak a Paradicm
csom a lakhelye. (Korn, 79:40-41)
5) Allah neveirl s tulajdonsgairl val elgondolkods s igazzi belels azok ismeretbe. Mohamed Prfta () azt mondta:
Allahnak 99 neve van, egy hjn szz nv. Aki pontosan szmbba veszi,144 bemegy a Paradicsomba. Allah Pratlan s szereti a
pratlant. (al-Bukhri, Muszlim)
6) Allah rejtett s megnyilvnul jeleit, jttemnyeit megfigyelni
magunkban s a krnyezetnkben. Allah azt mondja: Brmi
kegyben van rszetek, az Allahtl val. (Korn, 16:53)
144. Aki elismeri, megjegyzi, rti, hisz benne, a jelentsn elgondolkodik, tanulsgot von le bellle, eszerint viselkedik, ezzel fohszkodik Allahhoz. (Fath al-Bri 13/ 322)
337
2009.03.04. 17:16:45
7) Az istenflelem s az alzat Allah eltt. Mohamed Prfta ()

azt mondta: Hrom dolog menti meg az embert: az istenflellem titokban s nyilvnosan, a mrtkletessg szegnysgben
s gazdagsgban, s az igazsgossg haragban s elgedettsgbben. (asszilszilah asszahiha 1802)
8) Elklnteni idt (legfkppen az jszaka utols harmadban)
arra, hogy egyedl legynk Allahhal, fohszkodjunk s eseddezznk Hozz. Tvol maradnak oldalaik a fekvhelyektl:
Urukhoz fohszkodnak flve s remlve. s adakoznak abbl,
amivel gondoskodtunk rluk. Egy llek sem tudja, hogy milyen
rm rejtzik fizetsgkppen az [emberek] szmra azrt, amit
cselekedtek. (Korn, 32:16-17)
9) Az igaz emberek trsasga. Mohamed Prfta () azt mondta:
A Mindenhat Allah azt mondta: A szeretetem azok, akik
nrtem szeretik egymst, akik rtem lnek le egymssal, s
akik rtem ltogatjk egymst. (szahhul-dzsmi 4331)
10) Eltvolodni minden olyantl, ami gt lehet a szv s Allah
kztt. Allah azt mondja: Azon a napon, amikor nem hasznl
sem vagyon, sem gyermekek csak az, ha valaki p szvvel jn
Allahhoz. (Korn, 26:88-89)
Ha Allah szereti a szolgjt, akkor sikerre viszi a dolgait s boldoggulni fog.
Az Allah szeretett szolgi s prtfogi kz val tartozsnak gymmlcsei vannak, ezek tbbek kztt a kvetkezk:
Az ember minden testrsznek viselkedse az engedelmessgrre korltozdik. Ha Allah megszereti szolgjt, akkor megrzi
a hallst, s csak Allahnak tetsz dolgokat fog hallani; megrzi
a ltst, s csak Allahnak tetsz dolgokat lt; megrzi a kezt,
s csak Allahnak tetsz dolgokat tesz; megrzi a lbt, s csak
Allahnak tetsz dolgokrt lp. Teht istenszolglatra kszteti
mindezeket, s arra, hogy tvol maradjanak az ellenszeglstl.
Allah azt mondta: Akik azonban rettnk fradoznak, azokat
a Mi tjainkon vezreljk. Bizony, Allah a jravalkkal van!
(Korn, 29:69)
A fohszai meghallgattatsra lelnek, s vdelemben rszesl az
338
2009.03.04. 17:16:46
ellensgeivel szemben. Ha Allah megszereti szolgjt, megadja

neki, amit kr, s menedket ad neki minden rossztl.145
Ha Allah megszereti szolgjt, akkor kedvesebb teszi t az embberek szmra. Mohamed Prfta () azt mondta: Ha Allah
szereti a szolgt, akkor kilt Gbrielnek, hogy Allah XY-t szerreti, szeresd ht te is, s akkor Gbriel szeretni fogja. Ezutn
Gbriel kilt az g lakinak, hogy Allah XY-t szereti, szeressttek ht ti is, s akkor az g laki szeretni fogjk, s elfogadst
nyer a fldn. (al-Bukhri, Muszlim) Allah azt mondta: Akik
hisznek s jtetteket cselekszenek, azoknak az Irgalmas szeretetm
tet juttat. (Korn, 19:96)
Azoknak a tulajdonsgai, akik szeretik Allahot a kvetkez kt
Korn-idzetben tallhatk:
Allah azt mondja: Mondd [ Mohamed!]: Ha szeretitek
Allahot, akkor kvessetek engem! Akkor Allah [is] szeretni fog
benneteket s megbocstja bneiteket. (Korn, 3:31)
Allah azt mondja: Ti hvk! Aki eltntorodik kzletek a vallm
lstl [az az dolga]. Allah [a helybe] olyan npet fog hozni,
akit szeret, s akik szeretik t, akik szernyek a hvkkel, m
kemnyek a hitetlenekkel szemben, harcba szllnak Allah tjn
s egy gncsoskod gncsoskodstl sem flnek. Ez Allah kegm
gye. Annak adja, akinek akarja. Allah [mindent] magban foglm
lal s [mindent] tud. (Korn, 5:54)
Allah nagylelksge s bkezsge, hiszen az, Aki olyan tettekket rt el, amellyel kzeledni lehet Hozz; az, Aki segti a hvt
abban, hogy megtegye ezeket; az, Aki elfogadja tle, s az,
Aki szereti a szolgjt ezrt.
145. A csaps s a prbattel egyik jele annak, hogy Allah szereti szolgjt. Mohamed Prfta ()
azt mondta: Akivel Allah jt akar, azt teszi prbra (al-Bukhri) s azt mondta (): Bizony a
hatalmas jutalom a hatalmas megprbltatssal jr. Allah bizony, ha szeret egy embercsoportot,
akkor prbra teszi ket. Aki elgedett (elfogadja, hogy Allahtl van), azzal Allah elgedett lesz.
Aki viszont elgedetlen, azt haragvssal sjtja. (at-Tirmidi, Ibn Mdzsah)
339
2009.03.04. 17:16:48
2009.03.04. 17:16:48
39. hadsz
Az iszlm knnysge
s a nehzsgektl
val mentessge
2009.03.04. 17:16:48

( :

).
*.
* [] . ( .)2045
( )548/7 ( )15094 .
342
2009.03.04. 17:16:50
bn Abbszra hivatkozva Allah legyen elgedett vele jeggyeztk fel, hogy Allah Kldtte azt mondta: Bizony Allah
elnzte nrtem a hitkzssgem rszrl trtn tvedst, a
felejtst s azt, amit knyszer alatt tesznek. (ibn Mdzsah, al-Bejhaqi,
hiteles hadsz)
Allah kegyelmnek nagysgt mutatja ez a hadsz, hiszen mentess
tette szolgit a vtektl, ha a fent emltett helyzetekben kvettk el.
A muszlim embert Allah hrom esetben menti fel a vtek all:
Tveds esetn. A tveds a nem szndkos cselekedetet jelenti,
ugyanis a szndkos cselekedet esetn az embernek szmolnia
kell a bntetssel. Pldul, ha valaki el akar ejteni egy vadat, s
rl fegyvervel, azonban embert tall el, akkor a Magassgos
Allah eltt nem vtkes. Allah azt mondta: s nem rhat fl
vtketekl az, ha ebben hibztok ha csak nem a szvetek szndm
dka szerint. Allah Megbocst s Knyrletes. (Korn, 33:5)
Felejts esetn. A felejts az emlkezs ellentte. Pldul, ha vallaki elfelejtett imdkozni, azt sem terheli vtek, st azt sem, aki
bjtls alatt megfeledkezett magrl s tkezett. A Kornban
az ll: Urunk! Ne sjts minket, ha feledkenyek voltunk, vagy
hibztunk! (Korn, 2:286) Mohamed Prfta () azt mondta:
Aki, mikzben bjtl elfelejti azt s eszik vagy iszik, az
folytassa a bjtt, hiszen csak Allah tpllta s itatta meg. (alBukhri, Muszlim)
A knyszerts esetn. A knyszerts valamilyen cselekmnyre
val erltetst jelent, mint pldul kinyilvntani a hitetlensget
knzs ltali knyszerts miatt, mikzben a muszlim szvben
teljesen szilrd marad a hitben. Allah azt mondta: Akik nem
hisznek Allahban, miutn mr hvk voltak kivve, aki knysm
szerbl cselekszik, s nyugodt az szve a hitben , m akik [nkm
knt] kitrjk keblket a hitetlensgnek: azokon Allah haragvsa
lesz s szrny bntets lesz az osztlyrszk. (Korn, 16:106)
343
2009.03.04. 17:16:51
Ez a hadsz vilgoss teszi, hogy a Saria az emberrel annak legkllnbzbb helyzeteinek figyelembevtele alapjn bnik.
A knnyts s a megneheztstl val mentessg az iszlm kiemelkked tulajdonsgai kz tartozik. Az egyik hadszban a kvetkezt
olvashatjuk: Bizony knnyteni lettetek lekldve. (al-Bukhri)
Az elnzs a vtek Allah ltali megbocstst jelenti. Annak visszont, ami a cselekmnyre vonatkoz vallsjogi megtlst (bntettst, jvttelt stb.) illeti, eleget kell tenni az evilgon, mint pldul
a vrdj megfizetsnek a tvedsbl elkvetett emberls esetn,
amelyre nem vonatkozik a megtorls (hallbntets), vagy pldul
az imdkozs elvgzsnek (ptlsnak), ha valaki megfeledkezett
rla, vagy ms vagyonnak a nem szndkos elpuszttsa esetn,
a krptls megfizetse, s gy tovbb. A Sariban vannak olyan
rszletessggel trgyalt krdsek, amelyek kifejtsre jelen knyv
keretei nem adnak lehetsget.
344
2009.03.04. 17:16:52
40. hadsz
Az evilgi let kihasznlsa
a tlvilgi boldogsg
elnyersrt
2009.03.04. 17:16:53

:
:

( ).

:

. . *.
* :
(.)6416
346
2009.03.04. 17:16:54
bn Omarra hivatkozva Allah legyen elgedett vele jegyezttk fel, aki azt mondta: Allah Kldtte megfogta a vllamat, s
azt mondta: Legyl az evilgon olyan, mintha idegen, vagy
tutaz lennl! Ibn Omar azt szokta mondani: Ha megrted az estt,
ne vrd a reggelt, s ha megrted a reggelt, ne vrd az estt! Vegyl el
az egszsged idejbl (jtetteket cselekedve) a betegsged idejre, s
vegyl el az leted idejbl (jtetteket cselekedve) a hallod idejre!
(al-Bukhri)
Allah Kldtte () mindig a legjobbat kvnta kveti szmra,
s lelkkre kttte tancsait, intelmekkel ltta el ket arra vonatkkozan, hogy a tlvilghoz ktdjenek. Mohamed Prfta () azt
mondta: Eljtt hozzm Gbriel s azt mondta: Mohamed! lj,
ameddig akarsz, bizony meg fogsz halni. Szeresd, akit akarsz, bizzony el fogsz vlni tle, s tedd, amit akarsz, bizony eszerint lesszel jutalmazva. Tudd meg, hogy a hv becslete: felkelse jjeli
imdkozsra, s tekintlye pedig: tartzkodsa attl, amit az embberek birtokolnak. (szahhul-dzsmi 73)
A muszlim a Paradicsomba vezet tnak tekinti az evilgot, nem
pedig rk tartzkodsi helynek. Allah azt mondja: Mondd: Az
evilg portkja csekly. A tlvilg jobb annak, aki istenfl.
(Korn, 4:77) Al-Haszan al-Baszri azt mondta: Ha egy ember az
evilgrt versenyezik veled, akkor versenyezz vele a Paradicsommrt! Wuhaib ibn al-Ward azt mondta: Ha el tudod rni, hogy
senki se elzzn meg tged Allahnl, akkor ne ttovzz!
Az evilg muland, rvid s jelentktelen, a tlvilg ezzel szemben
rk s szpsges, amelyhez hasonl gynyrsg s otthon nem
is ltezhet. Az les elmj az, aki a maradandrt s a szpsgessrt cselekszik, s nem lehet flrevezetni a jelentktelen s mulandd ltal. Mohamed Prfta () azt mondta: Egy ostorcsapsnyi
hely a Paradicsomban jobb, mint az evilg, s minden, ami benne
van. (al-Bukhri) Allah azt mondja: Bizony Allah grete igaz.
347
2009.03.04. 17:16:55
Ne hagyjtok ht, hogy az evilgi let elkprztasson benneteket,

s ne hagyjtok, hogy az elkprztat (a stn) elkprztasson
benneteket Allahot illeten! (Korn 31:33)
Az evilg idtartama a tlvilghoz kpest olyan, mint az tutaz
idegen egy helyen val pihensnek vagy tartzkodsnak idtartamma az lland lakhelyn val tartzkodshoz kpest. Abdullah ibn
Maszd azt mondta: Allah Kldtte () egy gyknyen aludt s gy
bredt fel, hogy [a gykny] nyomot hagyott a [a Prfta] oldaln.
Mi azt mondtuk neki: Allah Kldtte, ne ksztsnk neked [puha]
gyat? azt vlaszolta: Mi szksgem lenne az evilgi letre? n
olyan vagyok az evilgon, mint az tutaz, aki egy fa rnykban
[egy ideig] pihent, azutn elment s otthagyta. (at-Tirmidi) Allah azt
mondja: Tudnotok kell, hogy az evilgi let csak jtk, mulatozs,
sallang, krkeds egyms kztt s (vetlkeds) a javak s a gyermm
mekek gyaraptsban. Olyan ez, mint a zpores, melynek ldsa
tetszik a hitetleneknek. Majd elszrad, s ltod, hogy elsrgul. Aztm
tn szraz kr lesz. A tlvilgon azonban a (hitetleneknek) szrny
bntets, (a hvknek pedig) megbocsts s (Allah) tetszse lesz az
osztlyrszk. Az evilgi let csupn csalka holmi. (Korn, 57:20)
Az evilg rtke a tlvilghoz kpest a muszlim rtkrendjbben kevesebb annl, hogy tle fggjn, vagy ez legyen trekvse
clja. Mohamed Prfta () azt mondta: Annak, akinek minden
trekvse az evilgrt van, Allah szt fogja szrni az gyt, a szeggnysgt a kt szeme el teszi s csak azt fogja kapni az evilgtl,
ami fel lett rva neki. Annak pedig, akinek a szndka a tlvilg,
Allah ersteni fogja az gyt, a gazdagsgt a szvbe teszi, s
behdolva jn el hozz az evilg. (Ibn Mdzsah)
A hasonlsg a hv viselkedse s az tutaz idegen kztt abban
rejlik, hogy:
Az idegen nem marad vglegesen abban a helyisgben, amin
tmegy. A hv sem marad az evilgon.
Az idegen a kevs holmival is megelgszik, a hv is megelgsszik az evilgbl kevs lvezettel.
Az idegen nem versenyez a helyisg embereivel a vilgukban,
vagyonaikban s gyeikben, mivel a legnagyobb gondja az t
348
2009.03.04. 17:16:57
megttele. A hvnek is a tlvilg a clja s arra kszl, hogy

megtegye a hozzvezet utat.
Az idegen brmelyik pillanatban kszen ll az utazsra, a hv
is kszen ll tallkozni Urval, akrmikor is akarja Allah.
Az idegen akkor lesz nyugodt, ha vge van az utazsnak, s
elri a cljt. A hv is akkor pihen s akkor nyugszik meg,
amikor Allah a Paradicsomba vezeti t.
Az idegen az ideiglenes tartzkodsbl, pihensbl segtsget
mert arra, hogy megtegye tjt. A hv is segtsgl hasznlja
az evilgot ahhoz, hogy megtegye tjt a tlvilgra.
Az idegen s az tutaz abban hasonltanak egymsra, hogy egyikkk sem marad rkk az tmeneti helyn s mindegyikk kszen
ll arra, hogy tovbb menjen.
Ebben a hadszban buzdts van arra, hogy az ember ldozza (illletve hasznlja ki) idejt, vagyont s egsz lett Allah elgedettssgnek elnyersre, valamint arra, hogy a tlvilgra vgyva ksszljn arra. Mohamed Prfta () azt mondta: Kt jttemnyt
illeten sok ember be van csapva (mivel nem rtkelik igazn): az
egszsg s a szabad id. (al-Bukhri) s azt mondta (): Addig
nem megy el egyik szolga sem az tlet Napon, amg meg nem lesz
krdezve az letrl, hogy hogyan tlttte el; a tudsrl, hogy mit
tett vele; a vagyonrl, hogy hogyan szerezte, s mire klttte; s
a testrl (fiatalsgrl), hogy mire hasznlta fel. (at-Tirmidi)
Az ember ne halassza a napi teendit msnapra. Mohamed Prftta () azt mondta: Hasznlj ki t dolgot, mieltt t dolog bekvvetkezne: A fiatalsgodat, mieltt megregszel; az egszsgedet,
mieltt megbetegszel, a gazdagsgodat, mieltt szegny leszel, a
szabadiddet, mieltt elfoglalt leszel s az letedet, mieltt meghhalsz. (szahhul-dzsmi 1077) Ibn Maszd azt mondta: Nem sajnnlok semmit sem jobban, mint amikor egy nap elmegy az letembbl, amely miatt az rvidebb lesz, de a (j)cselekedetem semmivel
sem lesz tbb. Al-Haszan al-Baszri azt mondta: Egy napot sem
l meg dm fia (gyermeke) anlkl, hogy az (a nap) azt ne monddan neki: dm fia (gyermeke)! n egy jabb nap vagyok, s
tanja leszek annak, amit cselekszel! Ha elmegyek tled, akkor
349
2009.03.04. 17:16:58
nem fogok visszajnni hozzd! Tegyl ht brmit, magad eltt foggod tallni, s halassz el brmit, soha nem tr vissza hozzd!
A muszlim szem eltt tartja, hogy eljn az ideje annak, hogy mindden evilgi rm, lvezet s dicssg elmlik, elveszti rtkt s
a srba nem visz magval egyebet az ember, mint az elvgzett csellekedeteinek rtkt. Mohamed Prfta () azt mondta: Hrom
kveti a halottat: csaldja, vagyona s cselekedete. Kett kzlk
visszamegy, s csak egy marad: csaldja s vagyona visszamegy
s a cselekedete ottmarad. (al-Bukhri, Muszlim)
Mindig kszlni kell a hallra, illetve az elszmolsra.146 Mohamed
Prfta () egyszer azt mondta: Bizony, n ltok olyat, amit ti
nem, s hallok olyat, amit ti nem. Nehz lett (nyikorog) az g, s
jogos, hogy nehz legyen (nyikorogjon), hiszen nincs benne ngyuujjnyi hely, amiben ne lenne egy a fejt lehajt, Allahnak leborul
angyal. Allahra eskszm, ha tudntok azt, amit n tudok, akkor
keveset nevetntek, sokat srntok, nem rezntek gynyrt a nkbben az gyban, s (otthonaitokat elhagyva) kimenntek a sivataggokba s a vadonokba Allahnl menedket krve. (at-Tirmidi)
Az evilgrt val hajsza az let vgig tart. Mohamed Prfta ()
azt mondta: Ha dm finak egy egsz vlgynyi aranya volna,
egy msik vlgynyit kvnna mell. Semmi sem tlti meg a szjt,
csak a sr fldje.147 Allah azokhoz megengeszteldve fordul, akik
megbnssal fordulnak Hozz. (al-Bukhri, Muszlim) Egyszer
Mohamed Prfta () egy ngyzetet rajzolt, egy vonalat rajzolt a
kzepn, amely a ngyzeten tl hzdott, s kis vonalakat rajzolt a
hossz vonal kt oldaln. Ezutn azt mondta: Ez (a vonal a ngyzet
kzepn) az ember, ez (a ngyzet) az ember vgzete, krlveszi t.
Ez (a vonal a ngyzeten kvl) a remnye [hogy sokig fog lni],
s ezek (a kis vonalak) pedig csapsok (a betegsg, az regsg s
a megprbltatsok), ha eltveszti t az egyik, elri t a msik.
(al-Bukhri)
146. Ahmednl, at-Tirmidinl s Ibn Mdzsanl a hadsz gy szl: Legyl az evilgon olyan,
mintha idegen vagy tutaz lennl, s tekintsd magadat a sr emberei kz tartoznak!
147. Azt jelenti, hogy csak a hall az, ami vget vet az ember kvnsgainak.
350
2009.03.04. 17:17:00
Az ember lete klnbz szakaszokbl ll: embrionlis llappot, evilgi let, az evilgi s a jvbeli let kztti kztes vilg
(barzakh), amely a hall pillanattl az sszegyjts napjig tart,
valamint az rkkvalsg: az Utols Naptl kezdd valdi let.
Ez az let nem ms, mint egy t, ahol egy tvoli orszgba tart utazzhoz vagyunk hasonlatosak, aki jl vlaszt flkt a hajn, megrzi a nyugalmt, s gondoskodik magrl. De vajon elklti-e az
sszes pnzt a hajn nmaga knyeztetsre, hogy aztn egyetlen
garas nlkl rkezzen a cljhoz? Vagy inkbb azt mondja: Marradok egy hetet ebben a kabinban, kevesebbel is megelgszem, s
beosztom a pnzem, hogy be tudjam rendezni a hzam a tvoli
orszgban, hiszen ott lesz az n otthonom.
Ibn Omar megrtette a prftai tancsot. Okos s les elmj volt,
ezrt az evilgban felkszlt a hallra, lett az Allahnak val enggedelmessgre hasznlta, s elltott minket ezzel a tanccsal. Ali
ibn Abi Tlib is azt szokta mondani: Bizony az evilg tvolodva
megy el, s a tlvilg kzeledve jn, s mindkettjknek vannak
gyermekei. Tartozzatok ht a tlvilg gyermekeihez s tartozzatok
az evilg gyermekeihez, hiszen ma cselekedni lehet elszmols
nlkl, de holnap elszmols lesz cselekedet nlkl! Mohamed
Prfta () azt mondta: A cselekedetekkel elzzetek meg ht
dolgot. Vajon mi msra vrtok? Elfeledtet szegnysgre, vagy
megront gazdagsgra, vagy tnkretev betegsgre, vagy olyan
regsgre, amely elveszi az eszeteket, vagy hirtelen hallra, vagy
a Daddzslra, aki a legrosszabb, akire vrni lehet, vagy az rra
s az ra mg keservesebb s keserbb? (At-Tirmidi)
A hadsz nem jelenti azt, hogy a megengedett s a j dolgokat ki kell
hagyni, vagy tilalmasnak kell nyilvntani az evilg lvezett. Allah
azt mondja: Ti hvk! Ne tartstok tilalmasnak azokat a j dolgokat,
amelyeket Allah megengedett nektek! s ne hgjtok t Allah parancm
csait! Allah nem szereti azokat, akik thgjk a parancsait. s egyetm
tek abbl, amivel Allah elltott benneteket megengedett s j tpllm
lk gyannt. s fljtek Allahot, akiben hisztek! (Korn, 5:87-88)148
148. Bvebben lsd a 31. hadsz magyarzatt.
351
2009.03.04. 17:17:01
Az iszlm arra utast minket, hogy vegyk kzbe a j meglhets

eszkzeit az evilgon, s azokat az eszkzket, amelyek ltal nem
lesznk rszorulva msokra. Teht megengedett a muszlimnak,
hogy annyit vegyen az evilgbl, amennyit akar, kt felttellel:
1) Az iszlm ltal megengedett mdon szerezze meg. Mohamed
Prfta () azt mondta: Milyen dicsretes a j vagyon a j
szolga kezben! (Ahmed)
2) Az evilg az ember kezben legyen, ne pedig a szvben, gy,
hogy brmikor kszen lljon lemondani rla Allah megelgeddettsgt htozva. Abu Bakr () Allahrt egsz vagyonrl lemmondott, Omar () pedig vagyona felrl.
Ez a hadsz azt mutatja, hogy krs nlkl is lehet tancsot adni,
valamint azt, hogy lehet olyat tenni, ami a figyelemfelkelts eszkzze lehet, mint pldul a vll vagy a kz megrintse, megfogsa.
Megjegyzsek:
Ha lejr az ember ideje, Allah elkldi a hall angyalait azrt, hogy
megragadjk az ember lelkt: az, Akinek hatalma van szolgi fltt.
s r[angyalokat] kld melltek [tetteitek feljegyzsre]. Amikor aztm
tn eljn valamelyiktkhz a hall, a kldtteink magukhoz szltjk
t, s nem kerli el semmi a figyelmket. (Korn, 6:61)
A hall angyalai szp formban jnnek a hv emberhez s flelmetes
formban jnnek a hitetlenhez. Mohamed Prfta () azt mondta: Ha
a hv az evilgi letnek a vgn van s mr a tlvilg elejn ll, az
angyalok leszllnak hozz a Mennybl olyan fehr arccal, mint a Nap.
Halotti leplet s balzsamot149 hoznak a Paradicsombl, s tekintetnyi
tvolsgra lelnek tle. s jn a hall angyala, lel a halott fejhez s
azt mondja: j llek! Gyere ki Allah megbocstsra s elgedettsggre! A Prfta () gy folytatta: A llek kijn olyan folykonyan,150
mint a vzcsepp a vztart tmlbl s az angyal kiveszi (Ahmed)
A knyrlet angyalai leszllnak a hvkhz j hrekkel, azokhoz,
akik hallukig a hitben szilrdak voltak s biztostjk ket arrl, hogy
149. Olyan illatszert, amellyel a halottat szoktk illatostani.
150. Olyan knnyedsggel tvozik.
352
2009.03.04. 17:17:03
velk lesznek a srban, a feltmadskor s az sszegyjtskor. rmhhrrel jnnek hozzjuk, hogy a Magassgos Allah elgedett velk s a
Paradicsomot rendelte el nekik. A hvvel hallakor kzlik ezeket a j
hreket, biztostjk ket boldog jvjkrl s arrl, hogy Allah angyalai
figyelni fognak a hv csaldjra, vagyonra s mindenre, amit htrahhagyott. Allah azt mondta: Azok, akik azt mondjk a mi urunk Allah,
aztn az egyenes ton jrnak, azokhoz lejnnek az angyalok mondvn:
Ne fljetek, s ne legyetek szomorak. rvendezzetek a Paradicsomnm
nak, amelyre gretet kaptatok! Mi a gymoltitok vagyunk az evilgm
gi letben s a tlvilgon. Titek lesz ott, amire a lelketek htozik s
megkapjtok ott, amit csak megkvntok, szllshelyl egy megbocst
s knyrletes Istentl. (Korn, 41:30) Valamint azt mondta: akiket
magukhoz szltanak az angyalok, miutn k jk voltak. Azt mondjk
nekik: Bkessg veletek! Lpjetek be a Paradicsomba [jutalmul] azrt,
amit cselekedtetek! (Korn, 16:32) Ibn Kathr azt mondta: Ebben a
Korn-idzetben a Magassgos Allah a becsletes embereket halluk
pillanatban tisztnak, hvnek tli, akik mentesek a hitetlensgtl, a
tiszttalansgtl s minden gonoszsgtl; s akiket az angyalok dvzzlni fognak s a Paradicsomba val belps j hrt hozzk nekik.
Anasz ibn Mlik () azt kzlte, hogy Allah Kldtte () azt mondtta: Aki szereti az Allahhal val tallkozst, Allah szeretni fogja a vele
val tallkozst; s aki nem szereti az Allahhal val tallkozst, Allah
sem fogja szeretni a vele val tallkozst. Mi erre azt mondtuk: ,
Allah Kldtte! Egyiknk sem szeretne meghalni! azt felelte: Ez
nem a hall gyllete, hanem amikor a hv meghal (a Hall Angyalai
megragadjk a lelkt), eljn hozz Allahtl az rmhrt hoz s akkor
a halott szmra semmi ms nem olyan szeretetremlt, mint az Allahhhal val tallkozs. Allah ezrt szereti a vele val tallkozst. Amikor
a gonosz ember, vagy a hitetlen meghal, az angyal kzli vele, hogy
rossz dolgokat fog kapni, s a tbbi angyallal egytt kifejezik Allah
haragjt. Ezrt az az ember gylli a tallkozst Allahhal, s Allah is
ennek megfelelen gylli a tallkozst vele. (Ahmed s An-Naszai)
(Al-Bukhri, Muszlim s at-Tirmidi pedig istl jegyezte fel ugyanezt.)
Mindannak az rmnek teht, amirl a hvk esetben volt sz hallluk pillanatban, az ellenkezjt lehet elmondani a hitetleneket illeten.
353
2009.03.04. 17:17:04
tjukon az evilgbl amelyben vals rtkek nlkl voltak boldogok,

hibaval dolgokat fontosnak tartva a msik vilgba ahol ms nem
lesz szmukra, csak rk nehzsg s szenveds , ez egy meghatroz
pillanat. Szenvedni fognak Allah haragjtl a Pokol Tzben, amely
szmukra kszlt. Allah a Kornban azt mondja: Brcsak ltnd, amikm
kor a vtkesek a hall knjaiban [vergdnek], s az angyalok kinyjtjk
[feljk] a kezket, [mondvn]: Adjtok ki a lelketeket! Ma a megalztm
tats bntetst kapjtok viszonzsul azrt, hogy Allahhal szemben valm
ltlansgot mondogattatok s fennhjzva elvetetttek az jeleit. Most
pedig egyes-egymagatokban idejttetek hozznk gy, ahogyan elszr
megteremtettnk benneteket s magatok mgtt hagyttok [mind]azt,
amivel [fldi letetekben] felruhztunk benneteket. (Korn, 6:93-94)
Tovbb: s ha ltnd, amikor az angyalok [majdan] magukhoz vesm
szik azokat, akik hitetlenek, s kzben orcjukat s a htukat tlegelik
[mondvn]: zleljtek meg a [Pokol] tznek knjt! Ezt a [bntetst]
azrt [kapjtok], amit a kezetek korbban elkvetett s azrt, mert Allm
lah [sohasem] igazsgtalan a szolgival. (Korn, 8:50-51)
Mohamed Prfta () azt mondta: Amikor a hitetlen szolga az evilggi letnek vgn van s mr a tlvilg elejn ll, fekete arc angyalok
szllnak le hozz. rdes szvetanyagot hoznak magukkal, s tekintetnyi
tvolsgra lelnek tle. s jn a hall angyala, lel a fejhez s azt mondjja: , gonosz llek, gyere ki Allah bntetsre s haragjra! A llek
sztterjed a testben, a hall angyala azonban gy tpi ki a testbl, ahogy
a tsks vasat tpik ki a nedves gyapotbl. s megragadja. (Ahmed)
Al-Bar ibn zib () ltal kzvettett hadsz pedig lerja az emberi
llek utazst a halltl a kztes letig (amely a feltmadssal r vget).
Mohamed Prfta () azt mondta: Ha kijn a hv lelke, fohszkodik
rte minden angyal, aki az g s a fld kztt van s minden angyal,
aki az gben van. Az g minden ajtaja kinylik neki s minden ajt
laki azrt fohszkodnak, hogy ez a llek mellettk menjen. Ha a hall
angyala elragadja t, akkor [a fehrarc angyalok] egy szempillantsrra sem hagyjk a kezben a lelket, azonnal elveszik tle, belerakjk a
halotti lepelbe s a balzsamba [amit magukkal hoztak a Paradicsombbl]. Ekkor belle a legjobb msuszillat rad, amely valaha is ltezett
a fldn. Felszllnak vele [az gbe], s akrhnyszor elhaladnak egy
354
2009.03.04. 17:17:06
csoport angyal mellett, megkrdezik tlk: Mi ez a kellemes illat?

s k azt vlaszoljk: Ennek a lelke (megnevezik az embert a sajt s
az apja nevvel); s a legszebb nevekkel illetik, amelyeken az embert
hvtk letben. Tovbb szllnak felfel, amg elrik a legals gboltot.
Engedlyt krnek a belpsre, s azt meg is kapjk. [A Menny minden
egyes angyala elksri t a kvetkez Mennyig]. Mikor elrik a hetedik
Mennyet, Allah, a Legmagassgosabb azt mondja: rjtok a szolgm
knyvt Illijnbe,151 s vigytek vissza a fldre [srban lv testbe]!
Hiszen a fldbl teremtettem ket, oda fogom visszatrteni s onnan
fogom elhozni ket.
Amikor a hitetlen szolga az evilgi letnek vgn van s mr a tlvvilg elejn ll, fekete arc angyalok szllnak le hozz. rdes szvetaanyagot hoznak magukkal, s tekintetnyi tvolsgra lelnek tle. s
jn a hall angyala, lel a fejhez s azt mondja: , gonosz llek, gyere
ki Allah bntetsre s haragjra! A llek sztterjed a testben, a halll angyala azonban gy tpi ki a testbl, ahogy a tsks vasat tpik
ki a nedves gyapotbl, s megragadja. [A fekete arc angyalok] egy
szempillantsra sem hagyjk a kezben a lelket, azonnal elveszik tle,
berakjk az rdes szvetanyagba. Ekkor belle olyan szag rad, mint a
legbdsebb rothad tetemnek a szaga, amely valaha is ltezett a flddn. Felszllnak vele, s akrhnyszor elhaladnak egy csoport angyal
mellett, megkrdezik tlk: Mi ez a bds szag? s k azt vlaszoljk:
Ennek a lelke (megnevezik az embert a sajt s az apja nevvel), s a
legrosszabb nevekkel illetik, amelyeken t letben hvtk, amg el nem
rik a legals gboltot. Engedlyt krnek a belpsre, de nem kapnak
r engedlyt. Akkor Allah Kldtte () azt recitlta: Akik a mi jeleim
inket hazugsgnak tartottk s fennhjzan elfordultak azoktl, azoknm
nak nem nyittatnak meg az g kapui s nem lpnek be a Paradicsomba,
amg a teve t nem megy a t fokn. (Korn, 7:40)
Akkor Allah azt mondja: rjtok a knyvt Sziddzsnbe152 a legals fldbben! Ezutn azt mondja: Vigytek vissza a szolgm a fldre [a srban lv
151. Az Illijn sz a magassg, emelkedettsg, magasban lv szbl ered. Teht az Illijn a
legemelkedettebb, legfennkltebb, legmagasabb fok helyet jelenti.
152. Ez a kifejezs magban foglalja mindazt, ami szk, szoros, alantas s alul lv.
355
2009.03.04. 17:17:07
testbe]! Hiszen meggrtem nekik, hogy a fldbl teremtettem ket, oda

fogom visszatrteni s onnan fogom elhozni ket. Ezutn ledobjk [az
angyalok] a lelket. Allah Kldtte () azt recitlta: Aki Allah mell trsm
st, olyan az, mintha az gbl zuhanna le s madarak ragadnk el t, vagy
a szl fjn el egy ismeretlen messzi helyre. (Korn, 22:31) Ezutn a lelke
visszakerl a testbe. (AlMundhirtl al-Targhib s al-Tarhbban, s alHfiz azt mondta: ez a hadsz j s al-Bukhri Szahhjban is elismert.)
Abu Hurairtl () maradt fenn, hogy a Prfta () azt mondta: Az
ember halla pillanatban megrkeznek az angyalok. Ha becsletes
volt, azt mondjk a lelknek: Gyere ki, j llek, aki a j testben volt!
Gyere ki dicsrve, rlj a kegyelemnek, a fszeres illat nvnyek kertjjnek s Uradnak, Aki nem mrges rd! Addig mondjk ezt neki, amg
ki nem jn. Ezutn az angyalok addig emelkednek vele, amg meg nem
rkezik a Mennybe, ahol engedlyt krnek szmra, hogy bemehessen.
Megkrdezik ott: Ki ? Az ember sajt nevt mondjk vlaszul. Ekkor
azt mondjk: dvzlve lgy , j llek, amely a j testben volt, menj
be dicsrve s rlj a kegyelemnek, a fszeres illat nvnyek kertjnnek s Uradnak, aki nem mrges rd! Addig mondjk neki ezt, amg
meg nem rkezik ahhoz az ghez, ahol a Magassgos Allah van.
Ha a halott gonosz volt, az angyalok azt mondjk: Gyere ki, gonosz
llek, aki gonosz testben volt, gyere ki a szidalmazsra, kapjl hrt olyan
bntetsrl, amely forr vzbl, gennybl s ms szrny dolgokbl
val! Addig mondjk neki ezt, amg ki nem jn. Ezutn az angyalok adddig emelkednek vele, amg megrkezik a Mennybe, ahol engedlyt krnek
szmra, hogy bemehessen. Megkrdezik: Ki ? Az ember sajt nevt
mondjk vlaszul. Ekkor azt mondjk: Ne lgy dvzlve, rossz llek,
amely a rossz testben volt! Menj vissza megszidva, a Menny kapui ninccsenek nyitva szmodra! (Imm Ahmed, an-Naszi s Ibn Mdzsah)
Minden ember, akr gyermek vagy felntt, akr n vagy frfi, akr j
vagy rossz, amikor meghal s a srba teszik, az ssze fogja nyomni. A hv
ltja majd, mit ksztett neki Allah jutalmul, ezrt vrja az tlet Napjt,
hogy minl elbb megkapja a meggrt jutalmat. A hitetlenek s kpmutattk viszont azt fogjk kvnni, hogy soha ne kvetkezzen be a Vgs Nap.
Abu Hurairatl () maradt fenn, hogy a Prfta () azt mondta:
Amikor a halottat eltemetik, kt kkesfekete angyal jn hozz. Az egyik
356
2009.03.04. 17:17:09
neve Munkar, a msik Nekr. Azt krdezik tle: Mit mondtl errl az
emberrl? gy vlaszol: Allah szolgja s kldtte. Tanstom,
hogy nincs ms isten, csak Allah s, hogy Mohamed () az szolgja s
Kldtte. Azt mondjk neki: Mi tudjuk, hogy te ezt mondtad. Akkor a
srja kiszlesedik 70 lnyire hosszsgban s szlessgben s teljesen
meg lesz vilgtva. Azutn azt mondjk, hogy menjen aludni. Erre azt
feleli: Vissza akarok menni a csaldomhoz, hogy elmondjam nekik!
k azt mondjk neki: Menj aludni, mint a vlegny akit csak szerettett csaldja breszt fel , amg Allah fel nem tmaszt. Ha a halott egy
kpmutat, akkor gy vlaszol [az angyaloknak]: Hallottam, hogy az
emberek valamit beszlnek s n is ugyanazt mondtam. Nem tudom. A
kt angyal azt mondja: Tudjuk, hogy te ezt mondtad. Azutn a Fldnek
azt mondjk: Szklj ssze! s az megteszi ezt. Ennek eredmnyeknt
a bordi eldeformldnak. S ez a knzs addig folytatdik, amg Allah
nem tmasztja fel abbl a fekvhelybl. (at-Tirmidi s Ibn Hibban)
Al-Bar ibn zib () ltal kzvettett hadszban Allah Kldtte () azt
mondta: Ott (a srban) kt angyal jn hozz, felltetik s azt krdezik
tle: Ki a te Urad? s azt vlaszolja: Az Uram Allah. Megkrdezik:
Mi a vallsod? s azt vlaszolja: A vallsom az iszlm. Ekkor azt
krdezik: Ki az az ember, aki hozzd kldetett? gy vlaszol: Alllah Kldtte. s megkrdezik: Honnan tudod? s erre azt vlaszolja:
Olvastam Allah Knyvt, hittem benne s igaznak tartottam A Mennybbl egy kilt kilt: Igazat mondott a szolgm, ksztsetek szmra hellyet a Paradicsomban s nyissatok ki neki onnan egy kaput! Ekkor rez
valamit [a Paradicsom] rmbl s illatbl, a srja kiszlesedik olyannynyira, ameddig elr a ltsa. s eljn hozz egy szp arc, szp ruhj,
j illat frfi, aki azt mondja: rvendezz annak, ami tetszeni fog neked.
Ez az a nap, amely meggrtetett neked. Azt krdezi (a halott): Ki vagy
te? A szp arcod jt hoz. Azt vlaszolja: n vagyok a te jcselekedeted.
Azt mondja (a halott): , Uram jjjn el az Utols ra! Trtnjen meg,
hogy visszatrhessek a csaldomhoz s a vagyonomhoz!
A hitetlen vagy a gonosz emberrel kapcsolatban a Prfta () azt mondtta: (A srban) kt angyal jn hozz, felltetik s azt krdezik tle: Ki a
te Urad? Azt vlaszolja: Jaj, jaj! Nem tudom! Akkor azt krdezik tle:
Ki az az ember, aki hozzd lett kldve? Ezt vlaszolja: Jaj, jaj! Nem
357
2009.03.04. 17:17:10
tudom! Majd azt krdezik: Mi a vallsod? Ugyangy vlaszol: Jaj, jaj!

Nem tudom! Akkor a Mennybl egy kilt kilt: Hazugnak bizonyult,
ksztsetek neki egy helyet a Pokolban s nyissatok ki neki onnan egy
kaput! Ekkor megrzi (a Pokol) forrsgt s hevt. Srja olyan szk lesz,
hogy a bordi elmozdulnak a helykrl. Akkor egy csnya arc, rossz ruhhzat, rothad szag frfi jn hozz s azt mondja: me itt van, ami nem
tetszik neked! Ez az a nap, amirl figyelmeztetst kaptl! Ekkor (a halott)
megkrdezi: Ki vagy te? A csnya arcod rosszat hoz. Azt vlaszolja: n
vagyok a te rossz cselekedeted. Akkor azt mondja (a halott): , Uram!
Ne legyen tlet Nap! (AlMundhirtl al-Targhib s al Tarhbban, s alHfiz azt mondta: ez a hadsz j, s al-Bukhri szahhjban elismert.)
Anasz ibn Mlik () azt mondta: Allah Kldtte () azt mondta: Amikkor a halottat eltemettk a srba, s a trsai otthagyjk, mg a cipjk ltal
okozott zajt is hallja, mikor azok elmennek. Kt angyal jn hozz, felltetik
maguk el s azt krdezik tle: Mit mondasz errl az emberrl [Mohammedrl ()]? A hv azt mondja: Tanstom, hogy Allah szolgja s
kldtte, akkor azt mondjk neki: Nzd a helyedet a Pokolban, mert az ki
lett cserlve egy helyre a Paradicsomban! Allah Kldtte () azt mondta:
s mindkettt megltja.. Qatdah pedig azt mondta: Megemlttetett nekknk, hogy a srja 70 karnyi szless ttetik a szmra s zlddel lesz tele
egszen a Feltmads Napjig. A hitetlen kpmutattl viszont, ha megkrddezik: Mit mondasz errl az emberrl? azt vlaszolja: Nem tudom. Azt
mondtam rla, amit az emberek mondtak. Ekkor azt mondjk neki: Nem
tudtl s kvettl [az embereket abban, amit mondanak]. s egy vaskalapccsal tik, mire olyan hangos kiltssal kilt, hogy mindenki ms hallanni fogja, az embereket s a dzsinneket kivve. (al-Bukhri, Muszlim)
Teht a llek a testbl val tvozsa utn tkerl egy msik, kztes
letbe, az n. Barzakh153 letbe, ahol a halott az evilgi letben vghezvvitt tettei alapjn kap rmet, illetve szenvedst. Allah Kldtte () azt
mondta: Amikor a halottat rteszik a hordgyra s az emberek a vlluk153. Al-Barzakh jelentse nyelvtanilag: vlaszt. A srt hvjk vlasztnak, mert elvlasztja a
halottat az evilgi lettl, ahov soha nem trhet vissza s elvlasztja t a tlvilgtl is, ahol nem
lesz kpes realizlni lete vgt s a sorst. Vallsjogilag a srban tlttt letet hajtul-barzakhnak
hvjk (a kztes let). Ez a hall pillanata s a feltmads kzti lt elnevezse.
358
2009.03.04. 17:17:12
kon viszik, ha j volt (letben), a lelke azt mondja: Menjetek gyorsan!

Ha azonban nem volt j, a llek azt mondja: Jaj neki! Hova mentek
vele? s ezt mindenki hallja, kivve az embereket, akik ha meghallannk, dermedten esnnek ssze. (al-Bukhri) A sr, vagyis a Barzakh (a
kztes let) a tlvilgi let els llomsa. Ha az ember hv volt s jt
cselekedett, akkor a sr szmra egy kert a Paradicsom kertjei kzl,
vagyis a Bazakh szp, knyelmes s knyrletes lesz. Ha viszont hitetllen vagy kpmutat volt, akkor a sr szmra egy verem a Pokol vermei
kzl, vagyis a Barzakh rossz, fjdalmas s nehz lesz. Ezrt Oszmn
() akrmikor egy sr eltt llt, annyira srt, hogy a szaklla is nedves
lett. Egyszer, amikor megkrdeztk tle, hogy mirt akkor sr, amikor
a srrl emlkszik s nem akkor, amikor a Paradicsomrl s a Pokolrl,
azt vlaszolta: Hallottam Allah Kldttt (), amikor azt mondta: A
sr a tlvilg els llomsa. Aki onnan megmenekl, annak a tbbi llloms knnyebb lesz, de aki nem menekl meg, annak a tbbi lloms
mg nehezebb lesz. (at-Tirmidi, al-Hkim s Ibn Mdzsah)154
154. Bvebben lsd A hit knyve s A llek tudomnya cm kiadvnyainkat.
359
2009.03.04. 17:17:14
2009.03.04. 17:17:14
41. hadsz
Allah trvnynek kvetse
a hit alappillre
2009.03.04. 17:17:15

:

( :
) .
*.

* [] . ( .)213/1
( )395 394
.
362
2009.03.04. 17:17:16
bu Mohamed, Abdullah ibn Amr ibn al-szra hivatkozva

Allah Kldtte gy szlt: Egyiktk sem lesz hv (teljessggben) addig, amg a vgya nem kveti azt, amit n elhoztam (az iszlm
tantsait). (haszan szahih, Kitb al-Huddzsa)155
Figyelmeztets van a hadszban arra vonatkozan, hogy az ember
ne helyezze elbbre vgyait, szoksait vagy logikai rveit az Allah
Kldtte () ltal hozott tantsoknl. Allah azt mondja: Ti hvm
vk! Ne helyezztek [magatokat] eltrbe Allah s a Kldtte eltt!
s fljtek Allahot! [mindent] hall s tud. (Korn, 49:1)
A teljeshit az, akinek a vgya, knye-kedve Allah vallst s
trvnyt kveti, vagyis az, aki engedelmeskedik Allahnak s
Kldttnek () mindenben, alveti magt akkor is, ha valami
szmra nem tetsz dologrl van sz. Allah azt mondja: De nem,
az Uradra! Mindaddig nem lesznek hvk, ameddig nem tesznek
tged dntbrnak abban, ami vita trgyt alkotja kzttk, nem
reznek feszlyezettsget a lelkkben amiatt, amit dntttl, s
teljes alzattal al nem vetik magukat [annak]. (Korn, 4:65) A
teljeshit muszlim ltal kedvelt dolgokat a Saria (iszlm trvnykkezs) szabja meg. Mohamed Prfta () azt mondta: Az egsz
[muszlim] kzssgem (ummm) be fog jutni a Paradicsomba, kivvve azt, aki nem akar. Erre a trsai megkrdeztk: Ki ne akarnna? A vlasz ez volt: Aki engedelmeskedik nekem, az bejut a
Paradicsomba. Aki nem engedelmeskedik nekem, az nem akarja
(hogy a Paradicsomba jusson). (al-Bukhri)
155. Br ez a hadsz a Negyven hadsz rsze, tbb tuds azt mondta rla, hogy nem megffelel hitelessg (gyenge hadsz). Errl rszletesen szmol be Al-Hfiz Ibn Radzsab Dzsmmi al-ulum wal-hikem cm knyvben (394-395). Ennek ellenre a jelentst tbb helyes
hadsz tmogatja.
363
2009.03.04. 17:17:17
A hv arra neveli magt, hogy a vgyai a Sarit kvessk. A hinyos hit nha elbbre helyezi a sajt knyt-kedvt, a kpmuttat s a hitetlen pedig elferdti a trvnyt a knye-kedve szerint.
Mohamed Prfta () azt mondta: s a puszttk (amik az embert
elpuszttjk) [a kvetkezk]: a fsvnysg,156 aminek engedelmeskkednek; a kny-kedv, amit kvetnek; s az, amikor az ember el van
telve nmagtl. (szahhul-dzsmi 3045)
A vgy (kny-kedv; arabul: el-hawa) az iszlm szhasznlatban
az igazsgtl val elhajlst jelenti, a sajt gondolatok kedvelst,
s a behdolst ezeknek, mg akkor is, ha tvesek s ellenszegllst jelentenek. Mindemellett a vgy a llek tiltott vgyakozst is
jelenti, amelyet istensgknt imd az ember, ha engedelmeskedik
ennek, s elbbre helyezi, mint Allah parancsait. Teht az ilyen
vgy kvetse eltrt Allah vallstl.
A vgy kvetse a hit hinyra, s ez pedig hatalmas vesztesgrre s tvelygsre utal. Az okos az, aki ellenll a llek zlltt kvvnsgainak s felhasznlja eszt arra, hogy megismerje a jt, s
aszerint cselekedjen, valamint hogy elkerlje a rosszat. Allah azt
mondja: aki pedig flte Ura mltsgt s visszatartotta magt a
knytl, annak a Paradicsom a lakhelye. (Korn, 79:40-41)
A hv nem a knye-kedve, a vgya utn megy, hanem az Allahnak
tetsz tetteket keresi, s meg is teszi azokat. Mohamed Prfta ()
azt mondta: A Tz a vgyakkal van krlvve, s a Paradicsom a
nehzsgekkel van krlvve. (Muszlim)
A Saria kvetse boldogsg s megmenekls, emellett pedig
jelzi Allah s Kldttnek () szeretett. Mondd: Ha szeretitm
tek Allahot, akkor kvessetek engem! Akkor Allah [is] szeretni fog
benneteket s megbocstja bneiteket. Allah Megbocst s Knm
nyrletes. (Korn, 3:31)
A muszlim abbl a szempontbl is elszmol nmagval, hogy kvetti-e Allah parancsait s Mohamed Prfta () tantsait vagy sem.
156. Ali ibn Abi Tlib () azt mondta: A fsvnyen csodlkozok. Abban a szegnysgben l,
amitl meneklt s elszalasztja a gazdagsgot, amit keresett. Szegnyknt l az evilgon, de gazddagok kztt fog elszmolni (vele Allah) a tlvilgon.
364
2009.03.04. 17:17:19
Ahluszunna val-dzsama szerint a hit gyarapszik s cskken. A

vgy kvetse pedig cskkenti a hitet.
A muszlim alveti magt Allah parancsnak attl fggetlenl,
hogy az sszhangban van-e azzal, amire vgyott, vagy sem. bisz
b. Rabija azt mondta: Lttam, amikor Omar ibn al-Khattb ()
megcskolta a Fekete Kvet, s azt mondta: n tudom, hogy te
csak egy k vagy. Nem segthetsz, s nem rthatsz nekem semmit,
s ha nem lttam volna Allah Kldttt () megcskolni tged,
akkor n sem cskoltalak volna meg. (al-Bukhri, Muszlim)
A hv szereti Allahot s parancsait, s nagyra becsli tilalmaiit, ezrt arra trekszik, hogy kedve s vgya kvesse azt, amit
Mohamed Prfta () elhozott. Mohamed Prfta () azt mondta:
Aki engedelmeskedik nekem, engedelmeskedik Allahnak. Aki
nem engedelmeskedik nekem, nem engedelmeskedik Allahnak.
Erfesztsre van szksg ahhoz, hogy a vgyak Allah trvnyt
kvessk. Mohamed Prfta () azt mondta: A legjobb dzsihd
(erfeszts), amikor az ember sajt maga s vgya ellen kzd.
(szahhul-dzsmi 1099)
Az ember elszr hozzon bizonytkot, utna tlkezzen, ne peddig tlkezzen, s utna hozzon erre bizonytkot. Aki gy tesz, az
eszt teszi alapnak, s a Kornt s a Szunnt kvetnek.
A Saria ltal hozott rendelkezssel val tlkezs ktelez. Allah
azt mondta: Aztn (a helyes) svnyre (trvnyre) helyeztnk tgm
ged a [valls] dolgban. Kvesd ht azt! (Korn, 45:18) Az elfordduls attl, amit Allah Kldtte () hozott, viszont Allah haragjt
vonja maga utn: Ekkppen mondunk el neked trtneteket arrl,
ami korbban trtnt, s adtunk neked emlkeztett Magunktl.
Aki elfordul attl, az bizony a Feltmads Napjn terhet fog hordm
dani. rkk abban maradnak, s borzalmas lesz a terhk a Feltm
tmads Napjn! (Korn, 20:99-101)
Az a kinyilatkoztats, amit Mohamed Prfta () kapott ltalnos
rvny, az egsz emberisghez szl s minden idre rvnyes.
Mohamed Prfta () azt mondta: Arra eskszm, Akinek a kezzben van Mohamed lelke, hogy aki hall rlam ebbl a kzssgb365
2009.03.04. 17:17:21
bl akr zsid vagy keresztny , s ezutn gy hal meg, hogy

nem hisz abban, amivel el lettem kldve, az a Pokol emberei kztt
lesz! (Muszlim)
Mohamed Prfta () trsai pldt mutattak az engedelmessgben
s az Allahnak val alvetettsgben, valamint annak szeretetben,
amit Allah s Kldtte () szeret, s annak gylletben, amit
Allah s Kldtte () gyll; tovbb a llek kvnalmai s vgyai
felett aratott gyzelemben s a Saria elnybe rszestsben a sajt
gondolatokkal szemben, ha a kett kztt ellentt vagy zavar alakkult volna ki. Jelmondatuk ez volt: Hallottuk s engedelmeskedm
dnk. (Korn, 2:285)
Sajnos lteznek olyan emberek, akik kornistknak nevezik maggukat157 s azt lltjk, hogy elg csak a Kornt kvetni s nincs
szksg a hadszokra. Azt mondjk: csak aszerint kell cselekednni, ami a Kornban van, s nem kell foglalkozni azzal, ami nincs
benne. Erre Mohamed Prfta () mr rg figyelmeztetett minket,
azt mondta: Hamarosan lesz olyan, aki htradl a heverjn, s
ha egy mondsom eljut hozz, azt mondja: Kztnk s kztetek
(az tlet forrsa kizrlag) Allah knyve. Amit megengedettnek
tallunk benne, azt megengedjk. Amit tiltottnak tallunk bennne, azt megtiltjuk. De valjban, amit Allah Kldtte megtiltott,
az olyan, mint amit Allah tiltott meg! (szahlul-dzsmi 8186, atTirmidi, ibn Mdzsah, Ahmed) Valamint azt mondta (): Nem
szeretnk senkit kzletek gy tallni, hogy heverjn htradl,
s amikor egy parancsom vagy tiltsom eljut hozz, azt mondjja: Nem tudom. Amit Allah knyvben tallunk, azt kvetjk.
(Abu Dd, at-Tirmidi, ibn Mdzsah, Ahmed; hiteles)
157. Bizony hazudnak, mert ha tnyleg a Kornt kvetnk, akkor kzel szz idzetet tallnnak
benne, amelyek a Prfta () kvetsre parancsoljk a hvt, pldul: Allah azt mondta: amit a
Kldtt ad nektek, vegytek el! s amit megtilt, attl tartzkodjatok! (Korn 59:7)
366
2009.03.04. 17:17:23
42. hadsz
Allah megbocstsnak
hatalmassga
2009.03.04. 17:17:23

:
: ( :

) .
:

*.
* [] .
(.)3540
368
2009.03.04. 17:17:25
nasz ibn Mlikra hivatkozva Allah legyen elgedett vele

jegyeztk fel, aki azt mondta: Hallottam Allah Kldttt
() azt mondani: A Fensges Allah azt mondta: , dm
fia (gyermeke)!158 Bizony, amg Hozzm fohszkodsz s Tlem remlsz,
eltekintve attl, amit elkvettl, megbocstom neked azt, s nem trddm vele. , dm fia! Ha a bneid az g felhiig rnek is, majd Tlem
kred a megbocstst, megbocstok n neked! , dm fia! Bizony,
ha annyi bnnel jnnl Hozzm, amennyi majdnem betlten a Fldet,
ezutn gy tallkoznl Velem (a hall utn, a Feltmads Napjn), hogy
nem trstasz Velem semmit, n bizony ugyanennyi megbocstst hoznnk neked! (at-Tirmidi s azt mondta rla: j, hiteles hadsz)
Ez a hadsz felhvs az sszes embernek arra, hogy bnbnan
forduljon Allahhoz, s hrads arrl, hogy Allah megbocstja az
sszes bnt annak, aki megbnja azokat, s Hozz fordul megbnnsval, mg ha annyi bne volt is, amennyi majdnem betlten
a Fldet. Allah azt mondja: Add hrl a szolgimnak, hogy n
vagyok az, Aki a Megbocst s a Knyrletes! (Korn, 15:49)
Ez a hadsz vltja ki legjobban a remnyt s a bnbnatot, mivel
vilgoss teszi Allah megbocstsnak hatalmassgt brmilyen
bnrl van is sz. Mondd: Ti szolgim, akik nmagatok ellen
vtkeztetek! Ne vesztstek el a remnyt Allah irgalmban! Allah
minden bnt megbocst. a Megbocst s a Knyrletes.
(Korn, 39:53) Ez az ja csak a megbnsra rtelmezhet, hiszen
a trsts csak akkor bocsthat meg, ha megbnjk azt. Allah azt
mondja: Allah nem bocstja meg, hogy [ms isteneket] trstsanm
nak Mell. Ami [vtek] ez alatt van, azt megbocstja annak, akinm
nek akarja. (Korn, 4:110)
158. Az arab nyelvben ha a fia (arabul: ibn) vagy fiai (arabul: beni) sz birtokos szerkezetben
van, s a birtok trzs vagy kzssg, akkor ez a sz magban foglalja a hm s nnemket egyaarnt.
369
2009.03.04. 17:17:26
Az iszlm nem fojtja el az emberi lelket, hanem kinyitja szmra a

remny kapujt Allah knyrletessgvel kapcsolatban, s Allah
szereti azokat, akik kszek a megbnsra s szereti azokat, akik
megtisztulnak. (Korn, 2:222) Mohamed Prfta () azt mondta:
A Mindenhat Allah azt mondja: Aki jt cselekszik, az tzszerresen vagy mg tbbszrsen kapja azt vissza, s aki rosszat csellekszik, az hasonlkppen kapja vissza, vagy megbocstom neki.
s aki egy arasznyit kzeledik Hozzm, ahhoz n egy kartvolssgnyit kzeledem, s aki egy kartvolsgnyit kzeledik Hozzm,
ahhoz n egy lnyit kzeledem, s aki Felm stlva indul, afel
n futva indulok el. s aki annyi bnnel llna is elm, amennyi
majdnem betlten a Fldet gy, hogy nem trst Velem semmit,
n bizony ugyanennyi megbocstst hoznk neki! (Muszlim)
Az iszlm megnyitja az ajtt bnbnatra a vtkeseknek. Mohamed
Prfta () azt mondta: Nincsen olyan szolga, aki ha bnt kvet
el, s utna a helyes mdon megtisztlkodik, majd imdkozik kt
rakt, majd Allah bocsnatt kri (jasztagfirullah), hogy ezt kvetten ne bocsttatna meg neki. (Abu Dd, at-Tirmidi) A Magaszttos Allah azt mondta: s akik, ha valami szgyenletes (fahsaa)
dolgot kvetnek el, vagy sajtmaguk ellen vtkeznek, akkor megem
emlkeznek Allahrl, s vtkeik megbocstsrt esedeznek s
vajon ki bocstan meg a vtkeket, ha nem Allah? , s akik nem
talkodnak meg [bns] cselekedetkben tudvn, [hogy az bn].
k azok, akiknek jutalma megbocsts lesz az Uruktl, s kertm
tek, amelyek alatt patakok folynak, s rkkn ott fognak idzni.
(Korn, 2:135-136)
A fohszkods remnykedssel teli legyen, hiszen az a fohsz,
amit az ember szoksbl tesz, a szve jelenlte nlkl, nem rdemli
meg a meghallgatst.
Mohamed Prfta () majdnem minden cselekedetnl mondott egy
fohszt, amelyben a Magassgos Allah fel fordult, hogy vigye sikkerre elhatrozst, s hogy el ne botoljon, valamint hogy megvja
s rszestse jtkony ldsban. Ezrt a muszlimnak gyelnie kell
arra, hogy megtanulja ezeket a nagyszer, hagyomnyozott fohsszokat, kvetve a nemes Kldtt () s jsgos trsainak pldjt, s
370
2009.03.04. 17:17:28
szorgalmasan ismtelgesse ezeket a megfelel idben s alkalmakkkor, kpessgtl fggen, s ezltal szve sszekttetsben marad a
Dics s Fensges Allahhal, megtisztul s felemelkedik a lelke.
A bn elkvetse ne legyen akadlya az embernek abban, hogy
fohszkodjon, st ilyen llapotban mg nagyobb szksge van
a fohszkodsra, mint mskor. Mohamed Prfta () meslve a
Magasztos Urrl azt mondta: Bnt kvetett el egy szolga s azt
monda: Allah, bocssd meg a bnmet! Erre a Magasztos Allah
azt mondta: A szolgm bnt kvetett el, de tudta, hogy van neki
Istene, Aki megbocstja a bnt s bntet rte. Ezutn jbl bnt
kvetett el (a szolga) s azt mondta: Uram, bocssd meg a bnmmet! Erre a Magasztos Allah azt mondta: A szolgm bnt kvetett
el, de tudta, hogy van neki Istene, Aki megbocstja a bnt s bntet
rte. Ezutn jbl bnt kvetett s azt mondta: Uram, bocssd
meg a bnmet! Erre a Magasztos Allah azt mondta: A szolgm
bnt kvetett el, de tudta, hogy van neki Istene, Aki megbocstja a
bnt s bntet rte. Megbocstottam a szolgmnak, tegye ht, amit
akar. (al-Bukhri, Muszlim)
Allah mindig kszen ll megbocstani. Mohamed Prfta () azt
mondta: Allah jobban rl egy szolgja bnbnatnak, mint az
utaz, aki vletlenl megtallta tevjt, miutn elvesztette a sivattagban. (al-Bukhri, Muszlim)
Nem szabad elvenni az emberek remnyt Allah knyrletvel kapccsolatban. Ibn Abbsz azt mondta: Aki a remnytelensget sugallja
Allah szolginak a megbnssal kapcsolatban ezutn, az visszautasstja a Magasztos Allah Knyvt. Mohamed Prfta () azt mondta:
Bizony Allah elfogadja a szolga bnbnatt, amg a lelke el nem ri
a torkt (amg nem haldoklik). (at-Tirmidi, Ibn Mdzsah)
A hadsz azt mutatja, hogy ha Allah elfogadja az embertl a boccsnatkrst, s megbocstja neki az sszes bnt, st Mohamed
Prfta () azt mondta: Aki a bntl bnbnattal vlik el olyan,
mint az, akinek nincs bne. (Ibn Mzsa, at-Tabarni)
Ez a hadsz arra neveli a muszlimot, hogy jt gondoljon Allahrl.
Mohamed Prfta () azt mondta, hogy Allah gy szlt: Olyan
vagyok, amilyennek gondol a szolgm. Ha jt gondol Rlam, akk371
2009.03.04. 17:17:29
kor gy lesz, s ha rosszat gondol, akkor gy lesz. (Ahmed) Tehht, ha valakiben hatalmas a remny Allahban s gy fohszkodik
Hozz, hogy Allah nem hagyja t vlasz nlkl, akkor megszerzi
magnak, amit akar.
A hadsz bizonytja Allah hatalmas gondoskodst a szolgirl.
Mohamed Prfta () azt mondta: Allah lejn minden jszaka a
fldi ghez, amikor csak az jszaka utols harmada marad, s azt
mondja: Ki fohszkodik Hozzm? Meghallgatom t! Ki kr Tllem? Megadom azt neki! Aki bocsnatot kr Tlem, megbocstok
neki! (al-Bukhri, Muszlim)
A hadsz bizonytja Allah hatalmas knyrlett s megbocstsst. Mohamed Prfta () azt mondta: Amikor Allah megteremttette a teremtmnyeket azt rta egy knyvbe, ami Nla van a Trn
felett: Bizony a knyrletem legyzte a haragomat. (al-Bukhri,
Muszlim) Egy msik hadszban azt mondta: Allah knyrlete
100 rszbl ll. Egy rszt lekldtt a dzsinnek, az emberek, az
llatok s a cssz-mszk kz, ami ltal k szeretetteljesek
s knyrletesek lesznek, s ez az, ami miatt a vadllat szeretti a kicsinyeit. Kilencvenkilenc rszt pedig htrahagyott. Ezzel
lesz knyrletes a szolgival szemben a Feltmads Napjn.
A hadsz arra neveli a hvket, hogy egyedl Allahtl fggjenek s
Bel kapaszkodjanak.
A bocsnatkrs s a bnbnat. A bocsnatkrs beszdben, szavvakban trtnik, a bnkrl val lemondssal s a hozzjuk val
ragaszkods elkerlsvel egytt vlik bnbnatt. A bnbnatot
tart vakodjon a hazugok bnbnattl, amely csak beszdben
val bocsnatkrst takar, mikzben az ember elhatrozza a szvbben a bnk folytatst.
A muszlim ember a remny s a flelem kztt l: Remnykedik
abban, hogy Allah a Paradicsomba juttatja, s attl fl, hogy a
Pokolba kerl. Az kegyt remlik, s flnek a bntetstl
(Korn, 17:57)
Allah megbocst annak, aki Hozz fohszkodik, Tle reml, Tle
kr bocsnatot s nem trst Vele semmit:
372
2009.03.04. 17:17:31
A fohsz. Mohamed Prfta () azt mondta: Aki azt mondja:

Allah bocsnatt krem, Akin kvl nincs ms isten, az l,
az nmagban Ltez s Hozz fordulok bnbnattal, annak
bnei megbocsttatnak, mg akkor is, ha a csatamezrl futott
el.159 (Abu Dd, at-Tirmidi)
A remny: hiszen Allah mindig kszen ll megbocstani.
Mohamed Prfta () azt mondta: Bizony, Allah kiterjeszti a
kezt az jszaka sorn, hogy azok, akik nappal bnt kvettek el,
megbnhassk. s kiterjeszti a kezt a nappal sorn, hogy azok,
akik jjel bnt kvettek el, megbnhassk. (s mindennap ezt
fogja tenni,) amg a Nap nyugaton nem kel fel (az tlet Napjiig). (Muszlim) Ez arra kszteti az embert, hogy mindig bnboccsnatot krjen Allahtl. Allah azt mondta: az, Aki elfogadja
szolgitl a megbnst s megbocstja a rossz cselekedeteket.
tudja, mit tesztek. (Korn, 42:25)
A bnbocsnatkrs. Mohamed Prfta () azt mondta: Ti,
emberek, forduljatok bnbnattal Allahhoz s krjetek Tle
bnbocsnatot! Bizony, n magam naponta szzszor is bnbnnattal s bnbocsnatkrssel fordulok Hozz. (Muszlim) Vallamint azt mondta: Allahra eskszm, hogy naponta tbb mint
hetven alkalommal krem Allah bocsnatt s bnbnattal forddulok Hozz! (al-Bukhri) Mohamed Prfta () azt mondta:
A bnbocsnatkrs ura (legjobb formja) az, hogy azt monddod: Allah, Te vagy az Isten, nincs Rajtad kvl ms isten,
s n a szolgd vagyok. Megtartom a Neked tett megegyezst s
az gretet, amennyire tudom. Menedket keresek Nlad attl a
rossztl, amit elkvettem. Elismerem a jttemnyed, amit adtl
nekem, s elismerem a vtkeimet. Bocsss ht meg nekem, biz159. A csatamezrl val elfuts nagy bnnek szmt az iszlmban. Mohamed Prfta () azt
mondta: Kerljtek a ht pusztt [bnt]!. Mik azok, Allah Kldtte? krdeztk tle. Alllah mell trsat lltani, a varzslst gyakorolni, jogtalanul [emberi] letet meglni, amit Allah
tilalmasnak nyilvntott, behabzsolni az rva javait, uzsorbl pnzt szerezni, gyvn elmenekklni a csatamezrl, s a tisztes, hv, frjes asszonyokat rgalmazni (rossz hrket kelteni).
(al-Bukhri, Miuszlim)
373
2009.03.04. 17:17:33
zony nincs ms Rajtad kvl, aki megbocstja a bnket! [Majd

gy folytatta]: Aki a jelentsrl meggyzdve mondja el ezt regggel s meghal este eltt, az a Paradicsomba jut, s aki a jelentssrl meggyzdve mondja el este s meghal reggel eltt, az a
Paradicsomba jut. (al-Bukhri)
Az egyistenhit. Mondd azoknak, akik hitetlenek: Ha abbahagyjm
jk, bocsnat adatik nkik azrt, ami korbban trtnt. (Korn,
8:38) Teht az egyistenhitet megvalst ember, aki beleesik a
bnbe, de kzben nem trst senkit s semmit sem Allahhal, annnak ha Allah gy akarja megbocst s a Paradicsomba juttatja.
Ha az egyistenhv a Tzbe kerl a bnk miatt, Allah kiemeli t
a Tzbl, s a Paradicsomba helyezi t:
a) Mohamed Prfta () azt mondta: Tanstom, hogy nincs ms
isten Allahon kvl, s n vagyok Allah Kldtte. Ha valaki gy
tallkozik Allahhal, hogy hisz ebben anlkl, hogy ktelkedne
benne, akkor biztosan a Paradicsomba kerl. (Muszlim)
b) Mohamed Prfta () azt mondta: Annak, aki tanstja, hogy
nincs ms isten Allahon kvl s azt, hogy Mohamed Allah
Kldtte, Allah megtiltotta a Tzet (a Poklot). (Muszlim)
c) Mohamed Prfta () azt mondta: Aki gy hal meg, hogy
tudja, hogy nincs ms isten Allahon kvl, bemegy a Paradiccsomba. (Muszlim)
d) Mohamed Prfta () azt mondta: Aki azt tanstja, hogy
nincsen ms isten, csak Allah, az Egyetlen, nincs Neki trssa, s Mohamed az szolgja s kldtte, s azt, hogy Jzus
Allah szolgja, kldtte s szava, akit Mria ltal kldtt el,
Tle (Allahtl) jv Llek,160 s hogy a Paradicsom igazsg
s a Pokol igazsg, azt Allah a Paradicsomba juttatja [majd]
brmilyen tetteket cselekedett is. (al-Bukhri, Muszlim)
A trsts veszlye. Allah azt mondja: Bizony, kinyilatkoztatta
neked, s az eltted valknak is: ha msokat trstasz az imdatbm
160. A Korn elmondja, hogy Mria Jzust (bke legyen vele) szzen szlte, s gy beszl Jzusrrl, mint Isten szavrl (Legyl!): Jzus pldzata olyan Allahnl, mint dm, porbl teremttette t, majd gy szlt: Legyl! s lett. (Korn 3:59)
374
2009.03.04. 17:17:34
ban Allah mell, akkor bizony minden cselekedeted hibaval, s

biztosan a vesztesek kztt leszel. (Korn, 39:65)
Allah megbocstsa hatalmasabb a bnknl, brmennyi is legyen
bellk, ezrt az engedetlennek nem szabad remnyvesztettnek
lennie, brmennyi bne is van, mert Allah megbocstsa sokkal
hatalmasabb azoknl, hiszen Allah a Megbocst, a Megknyrll.
Allahhal val tallkozs valsga. Te ember! Minden igyekezetm
teddel Uradhoz trekszel, s tallkozni fogsz Vele. (Korn, 84:6)
Minden embernek fel kell kszlnie az Allahhal val tallkozsra.
Mondd: n csak hozztok hasonl ember vagyok, aki azt a kinm
nyilatkoztatst kapta, hogy a ti istenetek az Egyetlen Isten. Aki remm
mnykedik abban, hogy Urval tallkozik, az jtettet cselekedjen
s ne trstson senkit Ura szolglatban! (Korn, 18:110)
Egyedl Allahot imdni, az els joga Allahnak a szolgival szembben, s aki teljesti ezt a jogot, megrdemli, hogy a Paradicsomba
jusson. Mohamed Prfta () azt mondta egyszer Mudnak ():
Mud, tudod mi a joga Allahnak a szolgival szemben, s mi a joga
a szolgknak Allahhal szemben? Allah s a Kldtte tudja vlasszolt Mud. Azt mondta Allah Kldtte (): Allah joga a szolgivval szemben az, hogy t imdjk s ne trstsanak Vele senkit. s
a szolgk joga Allahhal szemben az, hogy nem bnteti azt, aki nem
trst Vele semmit. (al-Bukhri) A Szahihokban olvashatjuk, Ibn
Maszdtl: Krdeztem: Allah Kldtte! Melyik bn szmt a
legnagyobbnak Allahnl? gy felelt: Ha hasonmst (trsat) lltasz
Allah mell, holott teremtett meg. (al-Bukhri, Muszlim)
Megjegyzsek:
A trsts161 az iszlm szerint azt fejezi ki, hogy Allah mell trssat, hasonmst lltani, akit Allahhal egyenlv tesznek pldul az
imdatban s a szeretetben, hozz (is) fordulnak tetteikkel, vagy
isteni cselekedeteket, neveket vagy tulajdonsgokat tulajdontanak
neki. Ez a legnagyobb trsts s egyben a legnagyobb bn, amit
161. Sirk (a trst: musrik): sz szerinti jelentse megosztani, trstani, egyenlv tenni.
375
2009.03.04. 17:17:36
Allah nem bocst meg annak, aki nem bnja meg: Valban, Allah
nem fogja megbocstani, ha mst trstanak Mell, de megbocstjm
ja, ami kisebb bn ennl, akinek akarja. (Korn, 4:48) Egyszer
Abdullah ibn Maszd Allah Kldtttl () megkrdezte, hogy a
bnk kzl melyik a legnagyobb Allahnl. Mohamed Prfta ()
azt vlaszolta: Az, hogy Allah mell trsat lltasz, mikzben
az, Aki teremtett tged. Erre azt mondta Abdullah: Bizony hatalmmas bn ez, s gy folytatta: Ezutn [milyen bn] kvetkezik? Azt
vlaszolta: Az, hogy megld a gyermekedet flve attl, hogy
egytt fog enni veled. jbl azt krdezte Abdullah: Ezutn [millyen bn] kvetkezik? Azt vlaszolta: Az, hogy a szomszdod
felesgvel parznlkodsz. (al-Bukhri, Muszlim)
Van kisebb trsts is, amely csorbtja az egyistenhitet s t a naggyobb trstshoz. Pldul Allahon kvl msra eskdni, s ha az
illet nem magasztalja azt, akire eskdtt (mert ha magasztalja is,
akkor ez mr nagy trstsnak szmt). Mohamed Prfta () azt
mondta: Aki msnak a nevre eskszik Allahon kvl, az hitetlenssget vagy trstst kvet el. (Abu Dd, al-Hkim s at-Tirmidi)
Pldul amulettekrl, talizmnokrl, kabalkrl hinni, hogy jt
vagy rosszat okoznak, szerencst illetve balszerencst hoznak.
Aki amuletteket visel, trstst kvet el. (Ahmed s al-Hkim)
A kisebb trstshoz tartozik a rejtett trsts, a ria.162 Ha valaki
azonban a jcselekedeteket kizrlag az emberek tetszsrt vagy
fldi javakrt csinlja, s nem Allah tetszsrt, akkor az kpmuttat. Allah azt mondja a kpmutatkrl: Ha felllnak az imra,
akkor mmel-mmal llnak hozz, s azt szeretnk, hogy az embm
berek szeme rajtuk legyen, s csak tessk-lssk emlkeznek meg
Allahrl (Korn, 4:142) Az ilyen cselekedet ktsgtelenl rtktellen, hibaval, s a kvetje megrdemli Allah haragvst.
Igaz trtnet:
Mohamed Prfta () azt mondta: Az elttetek ltek kztt volt egy
frfi, aki kilencvenkilenc embert lt meg, ezutn [bnbnatot akart
162. Lsd az 1. hadsz magyarzatt.
376
2009.03.04. 17:17:38
tenni, ezrt] krdezskdtt a Fld legnagyobb tudsrl. Egy aszkktt ajnlottak neki. Elment ht hozz s azt krdezte tle, hogyha
kilencvenkilenc embert lt meg, vajon mg lehetsges-e bnbnatot
csinlnia? Az aszkta nemmel vlaszolt, mire a frfi elvette kardjt
s meglte t is, s vele egytt mr szz embert lt meg. Egy id utn
[jbl bnbnatot akart csinlni, ezrt] krdezskdtt a Fld legnaggyobb tudsrl. Ajnlottak neki egy tudst. Elment ht hozz s azt
mondta neki, hogy szz embert lt meg, vajon mg lehetsges-e bnbnnatot csinlnia? Igennel vlaszolt a tuds s gy folytatta: Ki lphetne
kzd s a bnbnat kz? Vndorolj ki ebbe s ebbe a faluba, hiszen
ott olyan emberek vannak, akik Allahot imdjk! Imdd Uradat velk,
s ne trj vissza a faludhoz, mert rossz fld az! Elindult ht [a j faluhhoz], de t kzben elrte a hall [s gy halt meg, hogy a szve a j falu
fel irnyult]. A kegyelem s a knzs angyalai eljttek, s veszekedtek
rte. [Iblisz (a stn) azt mondta: n vagyok a legjogosultabb r, hiszen
soha nem volt engedetlen velem szemben.] A kegyelem angyalai azt
mondtk: Bnbnatot mutatva, a szvvel Allahhoz fordulva vndorolt
ki. A knzs angyalai pedig azt mondtk: Soha nem kvetett el semmi
jt sem. Ezrt Allah elkldtt egy angyalt [emberi formban], akinek
elmondtk a vitjuk okt. azt mondta: Nzztek meg, melyik faluhoz
van kzelebb, s ehhez soroljtok t. Megmrtk s azt talltk, hogy
ahhoz a faluhoz van kzelebb, ahov vndorolni akart, s ezrt a kegyellem angyalai vittk el t. (al-Bukhri, Muszlim)
377
2009.03.04. 17:17:40
2009.03.04. 17:17:40
Rviden
Mohamed
Prftrl ()
2009.03.04. 17:17:40
2009.03.04. 17:17:40
sten utols prftja, Mohamed Prfta ()163 az Arab-flszigget kzepn fekv, kopr hegyekkel krlvett kisvrosban,
Mekkban szletett i.sz. 570 krl, egy htfi napon, abban
az vben, melyet az arabok az Elefnt veknt ismertek. Ebben az vbben ksrelte meg sikertelenl Abraha abesszin kormnyz az brrahm prfthoz () fzd mekkai szently, a Szent Hz, vagyis a
Kba szently lerombolst. A Kornban olvashatjuk: Allah a Kbt,
a Szent Hzat, menedkk tette az emberek szmra (Korn, 5:97)
A Kba a kzhiedelemmel ellenttben nem egy k, hanem egy nagy,
kocka alak szently. Az egyik sarkban van a Fekete K, amelyet brrahm s Izmael prftk (bke legyen velk) helyeztek oda, miutn
Isten az gbl bocstotta le, jelezvn a helyet, ahol a szentlynek llnia
kell. brahm () s a Kba szently kapcsolatrl a kvetkez Korrn-rszben olvashatunk: Bizony az els Hz, mely lehelyeztetett az
emberek szmra, az Bekkban (Mekkban) van, lds s tmutats
gyannt az emberek szmra. Vilgos jelek vannak benne, [mint] brm
rahm [imdkozsi] llhelye... (Korn, 3:96-97)
Mohamed Prfta () teljes neve Mohamed ibn Abdullah ibn AbdulMuttalib ibn Hsim ibn Abdu-Manaf ibn Kuszei ibn Kilb. A Kurajs
trzshz tartozott, csaldfja egszen Ibrahim (brahm) (bke legyen
vele) fiig, Izmelig vezethet vissza. desanyja, Amina a Zahra csalldbl val Wahb ibn Abd Al-Manaf lnya volt. desapja, Abdullah
Abd Al-Muttalib fia volt.
rvaknt ntt fel, hiszen apja mg a szletse eltt meghalt. Mekka
hagyomnyainak megfelelen a gyermeket egy Halima al-Szadia nev
dajka magval vitte a falujba, ahol nhny vet tlttt. Hatves korban
desanyja meghalt, s gy nagyapja, Abdul-Muttalib gondjba vette, de
is meghalt, amikor unokja 8 ves volt, ezrt Abu Talib, a legidsebb
nagybtyja nevelte.
163. A Medinai Iszlm Egyetem egyik tanra, Sejk Faradzs Hd imm, Levl a nyugatnak
cm rsa alapjn kszlt.
381
2009.03.04. 17:17:42
Ifjkor
Mohamed Prfta () egyszer ember volt, nemzettsge krben mgiis kzkedvelt s tisztelettel vezett szemlynek szmtott megbzhatsgga, szintesge s blcsessge miatt. Knyrletes volt a szegnyekkel,
zvegyekkel s rvkkal, s osztozott a szenvedskben azzal, hogy
segtette ket. Npe mr kldetse eltt is az al-amn nevet adta neki,
mivel igazmond s megbzhat embernek ismerte. Mohamed Prfta
() nem tanult rni vagy olvasni, sajt nyelvn kvl ms nyelven nem
beszlt, akrcsak az akkori arabok tlnyom rsze. A Korn tansga
szerint Mohamed Prfta nem olvasott egyetlen knyvet sem, se nem
rt (Korn, 29:48) s nem ismerte a korbban kinyilatkoztatott szent
iratokat sem, st az igaz hitrl sem volt fogalma (Korn, 42:52)
Ugyanakkor nem vett rszt az arab trzsek blvnyokhoz fzd imddatban s sohasem borult le szobor eltt. Nem folytatott kicsapong,
az akkori fiatalokra jellemz letmdot, akik trzsi zenvel, borral, szerrencsejtkkal s prostitultakkal mulattk az idt. Ehelyett csaldjnak
lt, de szabadidejben szeretett elvonulni s elmlkedni a vilg dolgain.
Minden vben egy idre felkltztt a mekkai Hira barlangba, ahol a
maga mdjn kereste az igazsgot s prblt kzeledni Istenhez.
Munkjval kapcsolatban Mohamed Prfta () azt meslte magrl,
hogy kevs pnzrt (qarritt) vigyzott a mekkaiak birkira. (al-Bukhri)
Mohamed Prfta () tizenkt vesen megtette lete els utazst Mekkkn kvl, elksrte nagybtyjt Szriba vezet kereskedelmi tjn.
A msodik alkalom huszont ves korban volt, amikor egy gazdag,
negyvenves zvegyasszonynl, Khadidzsa bint Khuwajlidnl kapott
munkt, s az asszony zleti gyeit vezette.
Hzassg
Khadidzst annyira megragadta Mohamed Prfta () becsletes s vonzz egynisge, hogy felajnlotta, felesgl megy hozz, amit Mohamed
Prfta () elfogadott. A korklnbsg ellenre 25 vig boldog hzasssgban ltek s hat gyermekk szletett. Khadidzsa ers akarat, nemes
jellem, eszes n volt. A Prfta () a nehzsgekben, a szomorsgban
mindig vigaszt lelt nla. ismerte el elsknt Mohamed Prfta () prfftasgt, s vagyont az iszlm hirdetsre frje rendelkezsre bocst382
2009.03.04. 17:17:44
totta. Amg Khadidzsa lt, a Prfta () nem vett felesgl msik nt,
hallnak vt a Szomorsg vnek nevezte, s emlkhez mindig h
volt. Ksbbi felesgeinek gy beszlt Khadidzsrl: Senki sem hasonlt
r kzletek. vigasztalt, amikor mindenki elutastott, hitt nekem, amikkor senki sem hitt s tle ajndkozott meg Allah gyermekkel. Mohamed
Prfta () Khadidzsa halla utn tbbszr megnslt, s felesgei egy
kivtelvel valamennyien elvlt nk vagy zvegyek voltak.
Mohamed Prfta () prftasga
Al-Bukri s Muszlim azt jegyezte le, hogy isa, Allah Kldttnek
() felesge azt mondta: Az els dolog, amivel a sugallat kezddtt
a Prfta () esetben, az az igaz lomltsa (ru jjah szdika) volt.
Brmit lmodott a Prfta, az bekvetkezett (olyan vilgosan), mint a
hajnalhasads. Ezutn pedig kedves lett szmra az egyedllt, ezrt az
lett a szoksa, hogy a Hira barlangjba elvonult s jszakkon keresztl
ott imdkozott, mieltt visszatrt volna a csaldjhoz, hogy felszerelje
magt a szksges lelemmel, hogy aztn hasonl mdon cselekedjen.
gy ment ez egszen addig, mg a Hira barlangjban egyszer csak eljtt
hozz az igazsg (lebocstatott r a sugallat).
Odajtt hozz az Angyal, s azt mondta: Olvass! (ikra). Allah
Kldtte () erre gy vlaszolt: Nem tudok olvasni. (ma ana bikari).
A Prfta hozztette: Ekkor megragadott, s ersen megszortott, amg
nem brtam tovbb, majd eleresztett, s jra felszltott: Olvass! Nem
tudok olvasni vlaszoltam. Msodjra is megragadott, s ersen megsszortott, mg nem brtam tovbb, majd elengedett s jbl felszltott:
Olvass! Nem tudok olvasni! vlaszoltam. Harmadjra megragadott,
s ersen megszortott, mg nem brtam tovbb, majd elengedett s gy
szlt: Olvass Urad nevben, Aki teremtett. Vrrgbl teremtette az
embert. Olvass! A te Urad a legnagylelkbb, Aki tollal tantott. Tantottm
ta az embert arra, amit nem tudott. (Korn, 96:1-5)
Ezek utn Allah Kldtte remegve trt vissza Khadidzshoz, s azt
mondta neki: Takarjatok be! Takarjatok be! (zammilni, zammilni)
Betakartk, mg el nem mlt rla a remegs.
Mi van velem, Khadidzsa? Aggdom magam miatt! mondta,
majd elmeslte a vele trtnt esemnyeket.
383
2009.03.04. 17:17:46
Khadidzsa azt felelte: De nem! Lgy nyugodt! Allahra mondom,

nem fog megszgyenteni tged Allah sohasem! Hiszen te mindig pollod a rokonaidat, igazat mondasz, adsz az rvknak s a gyengknek,
segtesz a szklkdkn, megvendgeled a vendget, s a bajba juttottak segtsgre sietsz. Ezutn Khadidzsa elment vele Waraqa ibn
Naufalhoz Khadidzsa unokatestvre (nagybtyjnak a fia) volt ,
aki a Tudatlansg Korban keresztny lett. Jratos volt az arab rsban,
s az Evangliumbl arabul le tudott rni annyit, amennyit Allah akart,
hogy lerjon. Ekkor mr vak regember volt.
Azt mondta neki Khadidzsa: nagybtym fia! Hallgasd meg, mit
mond testvred fia. Mit lttl? krdezte Waraqa. A Prfta (Allah
dicsrje s dvztse) elmeslte neki is, amit ltott.
Ezek utn Waraqa gy szlt: Ez a Nmsz (sz szerint: trvny), mely
eljtt eltted Mzeshez is. h, brcsak ifj ember lennk mg! Brcsak
lnk mg akkor is, mikor a nped majd elz tged! Akkor azt krdezte
a Prfta (Allah dicsrje s dvztse): Ki fognak engem zni? Waraqa
azt vlaszolta: Bizony. Mg nem rkezett senki hasonl zenettel, mint
amit te hoztl, anlkl, hogy nem bntottk volna. Ha megrnm azt a
napot, bizony segtenlek tged ers segtsggel! Ezutn nem sokkal
meghalt Waraqa ibn Naufal.
gy lett Mohamed () prfta. Nem sokra megrkezett az jabb kinnyilatkoztats is: Te kpenybe burkolz! Serkenj fl s ints! (Korn,
74:1-2)
Teht kldetse egyik Hira barlangbeli elmlkedse sorn, megleppetsszeren vette kezdett i.sz. 610-ben, gy negyvenves korban.
Gbriel angyallal s az isteni kinyilatkoztatssal, a Kornnal val talllkozsa elszr nagyon megviselte, de hamarosan nyugalomra lelt s
megrtette, hogy az Isten kldtte. Br az iszlm zenete az egsz
emberisghez jtt, elszr Mekkban csaldtagjaival s a legkzelebbi
bartaival ismertette meg az Isten kinyilatkoztatst. Eleinte kevs embber hitt neki a gazdagok, a nemesek kzl, kveti fknt a gyengk s
a rabszolgk voltak.
Hrom vvel ksbb nyilvnosan hirdetni kezdte az iszlm vallst.
Az arabok ekkor hallhattk elszr a Korn szavait. Az arab trzsek
kulturlis letnek, mvszetnek fnypontjt a kltszet jelentette. Az
384
2009.03.04. 17:17:48
arabok rendkvl kifinomult irodalmi zlssel rendelkeztek, fknt ami

a kltemnyeket illeti. A hivatsos szavalk, kltk a zarndoklati idsszak alatt mrtk ssze tudsukat, klti kpessgket, s a legjobb
kltemnyeiket a Mekkai Kba szently falaira fggesztettk fel.
Az iszlm nyilvnos hirdetsnek kezdete utn a hres pognykori klttk alkotsai hirtelen eltrpltek a Korn fensges szavai mellett. A Korn
utnozhatatlan stlusval szembeni tehetetlensg nem volt vletlen, hiszen
az arab kltk a sivatagi leten, az arab trzsi viszonyokon, az vekig
tart hbork emlkein, s sajt trzsk dicstsn, vagy ms trzsek
lealacsonytsn, szidalmazsn kvl msrl nemigen szavaltak.
A Korn ezzel szemben magabiztosan trt a hallgatsg el klnbbz npekrl, prftkrl s vallsi kzssgekrl szl trtneteket
meghaladva ezzel az arabok hagyomnyos lettert , kifejtette a villg s az ember teremtsnek folyamatt s cljt, szinte megfoghat,
rzkelhet mdon mutatta be a tlvilgi esemnyeket. Ugyanakkor
evilgi tren skra szllt a szegnyekrl s rvkrl val gondoskods,
a nk jogai s a rabszolgk felszabadtsa mellett, tovbb hadat zent
az elnyoms, a kizskmnyols, a trzsi fanatizmus, a vrbossz,
a gyermekgyilkossg s a blvnyimds ellen.
Az akkori arbiai trzsek, akikhez a Korn elsknt szlt, nem akarttak hallani a Knyrletes Istenrl, mert nem tartottk ernynek a knnyrletet, a megbocstst, a szeretet megnyilvnulst; ezeket inkbb
a gyengesg jelnek vltk, gy sokkal inkbb tmogattk a bosszt,
a megtorlst, az elnyomst s az igazsgtalansgot. Ezt az llapotot a
Korn tvelygsnek nevezi: Ekkppen kldtnk el tged ( Mohamed)
olyan nphez, mely eltt npek tvoztak mr el (az lk sorbl), azrt
hogy recitld nekik azt, amit sugalltunk neked, mikzben k nem hisznm
nek a Knyrletesben. Mondd: az n Uram! Nincs ms isten csak !
r hagyatkozom, s Hozz fordulok megbnssal. (Korn, 13:30)
A Korn egyedi irodalmi stlusa, blcsessggel teli szavai, valamint
szeretetteljes, a vdtelenekkel s az elesettekkel szolidris hangvtel
kijelentsei, zenetnek egysge s egyetemessge, tminak sokrtssge mr a kezdetekben lenygzte trzsnek szmos tagjt, s mrhhetetlen csodlatot, rajongst vltott ki. Azokbl, akiknek az rdekei
tkztek a Korn tantsaival, s akiket a Korn esetenknt brlt vagy
385
2009.03.04. 17:17:49
fenyegetett, mrhetetlen ellenszenvet vltott ki, annak ellenre, hogy a

Korn stlusa egybknt ket is megragadta, de a bszkesgk s rdekkeik miatt nem fogadtk el tantsait, ezrt inkbb varzslatnak nevezttk, s elutastottk.
Mekka blvnyimd, gazdag kereskedi szmra teht mindezek a
tantsok anyagi, trsadalmi s hatalmi rdekkkel ellenttesek voltak,
ezrt mindent bevetettek, hogy Mohamed Prftt () jobb beltsra
brjk. Amikor a trgyalsokkal nem rtk el cljukat, hamarosan lddzni kezdtk az iszlm kvetinek kis csoportjt.
Megprbltatsok
Amikor Mohamed Prfta () Allah tjra hvta az embereket, nem
sok ember hallgatott a hvsra. Az elsk kztt volt Khadidzsa, Abu
Bakr, Ali s Zeid. Amikor kldetsben (dwa: hvs az iszlmra) megeersdtt olyannyira, hogy nyilvnosan hirdette a vallst, tbb kvetje
lett, de ugyanakkor sok ellenllssal kellett szembenznie a nemesek s
a vezetk rszrl, akik fenyegetve s veszlyeztetve reztk helyzetkket. sszefogtak, hogy seik vallsnak megvdse rgyn szembesszlljanak az iszlmmal.
A muszlimokat hitk miatt bntalmaztk, sokukat megknoztk
s megltk. Az ldztets ell sok muszlim meneklt Mekkbl
Abessznba, ahol egy igazsgos keresztny kirly, an-Nadzss uralkkodott. A Mekkban tlttt utols hrom vben gazdasgi blokd al
helyeztk a Prfta () nemzetsgt, s kiztk ket Mekka klterletteire, ahol a sok nlklzs s hnyattats kvetkeztben a Prfta ()
elvesztette szeretett felesgt, Khaddzst s nagybtyjt, Abu Tlibot,
egyetlen vdelmezjt.
Mohamed Prfta () 622-ben az ellene tervezett mernylet ell Meddinba (a korbbi Jathrib) knyszerlt kivndorolni, ahol befogadtk s
bizalommal, vdelemmel vettk krl. Medinban ekkor mr kialakullban volt az els muszlim kzssg, hiszen Mekkbl s ht vvel kssbb Abessznbl folyamatosan rkeztek a kivndorlk (muhdzsirn).
A kivndorlkat befogad medinaiakat tmogatknak (anszr) nevezttk. A medinai idszakban a muszlimok a medinai zsidkkal s a vrros krl lak trzsekkel is egyezsgeket ktttek. Ez volt a medinai
386
2009.03.04. 17:17:51
alkotmny, amely szablyozta Medina klnbz trzsekbl s vallsi

kzssgekbl ll lakossgnak lett, rgztette a klnbz medinnai vallsi kzssgek jogait s egymshoz val viszonyt, tovbb a
kls tmadsok elleni kzs fellpsben vllalt ktelezettsgeket. Ezzzel megalakult Arbia els szervezett vrosllama.164 A zsid trzsek
a ksbbiekben megszegtk az egyezsget, aminek kvetkezmnye az
Arbibl val kizsk lett.
j korszak
A Prfta () els feladatnak a mecset felptst, illetve a testvrieessg kihirdetst tzte ki a kivndorlk (muhdzsirn) s a tmogatk
(anszr) kztt. A medinai mecset azonban nem csupn az istentisztelletnek adott helyet, hanem szmos trsadalmi funkcit is betlttt. Egysszerre volt a vallsi oktats, a brskods, a kldttsgek fogadsnak
helye s az nnepek helyszne.
Medinban az iszlmot kvetk szma naprl napra ntt. A mekkai
arisztokrcia azonban nem trdtt bele ebbe a helyzetbe, s pozcijnak
visszaszerzse, rdekeinek fltse miatt rvidesen Mohamed Prfta ()
s a kis muszlim kzssg nyomba eredtek, hogy dnt csapst mrjenek
rjuk, de a muszlimok hitktl vezrelve legyztk ellensgeiket. A tmaddsok ezutn is folytatdtak s a muszlimok szmos alkalommal knysszerltek megvdeni magukat a tbbszrs tlervel rendelkez mekkai
blvnyimdk seregeinek tmadsaival szemben. A mekkai Kurajs trzs,
hol egymagban, hol ms arbiai trzsekkel szvetkezve ostromolta Meddint s a muszlimokat. sszesen huszonht kisebb-nagyobb tkzetre
kerlt sor, melyek kzl kilencben Mohamed Prfta () szemlyesen is
jelen volt. Az els rsos trtneti feljegyzsek, az n. Maghz irodalom
rszletesen trgyalja a csatk, tkzetek trtnett s vgs kimenetelt.
Ezek a feljegyzsek alapoztk meg a ksbbi letrajzi lersokat, vagyis
Mohamed Prfta () lettjt (Asz-szra an-Nabawijja).
164. Az iszlm eltt is ltezett az araboknl kezdetleges jogorvoslat, ezrt minden trzsnek volt
brja, akihez beterjesztettk a vits gyeket. Medinban a Prftt () vlasztottk meg minden
kzssg brjnak. gy nem csupn a muszlimok, hanem a ms vallsak, pldul a zsid kzsssg tagjai is hozz fordultak jogi krdseikben.
387
2009.03.04. 17:17:53
628-ban a Prfta () tz v fegyversznetet kttt a mekkaiakkal,

ami alatt lehetsg nylt az iszlm zenetnek eljuttatsra a krnyez
arab trzsekhez, st a biznci, a perzsa s az egyiptomi helytartknak
is. Ezzel a muszlim llam nemzetkzi kapcsolatok ptsbe kezdett.
Ezt a szerzdst kt v mlva a kurajsiak megszegtk.
Mekka megnyitsa
Az iszlm a bkeidben hihetetlenl gyorsan elterjedt, hiszen az alatt
a kt v alatt tbb muszlim lett, mint az azt megelz hsz vben. A
kurajsiak szerzdsszegst kveten gy Mohamed Prfta () i.sz.
630-ban mr egy hatalmas sereg ln, harc nlkl vonult be mltsgtteljesen, de lehajtott fvel Mekkba, abba a szent vrosba, ahonnan
nyolc vvel korbban kiztk t ellensgei. A mekkaiak nem tansttottak ellenllst, s az egsz vros megadta magt a Prftnak (),
aki ltalnos amnesztit hirdetett minden ellensgnek, s nagylelken
bnt a vros lakival. A blvnyokat viszont lerombolta s vglegesen
megtiszttotta a Kba szentlyt a politeizmustl, s azt az egyistenhit
helyv tette az egsz vilg szmra.
Mohamed Prfta () teht megkegyelmezett mekkai ellensgeinek,
a vrbossz s a megtorls, vagyis a pognykor kt ltvnyos kifejezddst dntve romba. Mekka meghdtsnl mutatkozott meg legjobbban az iszlm diadala: klnbz emberek egyesltek az Egyetlen Isten
imdatban, egy valls al rendezdve s egy Ummt (kzssget) alkkotva. Az iszlm vglegesen eltrlte a korbbi, szrmazsi alapon trttn kzssgi szervezdst, a kizskmnyolst, az elnyomst, a vallsi
s a trzsi fanatizmust, amely korbban uralkodott.
Ez azt jelentette, hogy mind trsadalmi, mind pedig vallsi tren j
gondolatisg az iszlm univerzlis, egyenlsget hirdet tantsa jellent meg, amely nem tesz klnbsget az emberek s a npek kztt
szrmazsuk alapjn. Mekka felszabadtsa utn Arbia mg ellensges
trzsei elkezdtk felismerni az iszlm hit valsgt. Lttk az iszlm
nemes tantst: a megbocstkszsg, a tolerancia, az igazsgossg,
a becsletessg, az llhatatossg s ms j tulajdonsgok pldja, mellyet a Prfta () s ksri mutattak, nagy hatssal volt tbb szzezer
ember szvre, akik vgl muszlimok lettek. Ennek alkalmbl jtt a
388
2009.03.04. 17:17:55
kvetkez kinyilatkoztats: Amikor eljn Allah gyzelme s a megnm

nyits, s ltod az embereket seregestl Allah vallshoz csatlakozni,
akkor magasztald az Urad dicssgt s krj Tle bocsnatot! bizony
kiengeszteld. (Korn, 110:1-3)165
Bcszarndoklat
Mohamed Prfta () a Hidzsra utni tizedik vben (i.sz. 632-ben)
trsaival teljestette a haddzsot (a zarndoklatot). Ekkor jtt le a kvetkkez Korn-idzet: Ezen a napon teljess tettem vallsotokat, s kiteljm
jestettem kegyemet irntatok, s kivlasztottam szmotokra vallsul az
iszlmot. (Korn, 5:3)
A zarndoklat alatt a Prfta () Arafat vlgyben tbb mint szzezer
muszlim eltt beszdet tartott. Ez az iszlm legfontosabb alapelveirl
szlt. Tevjn lve, tiszta hangon szlt, s megkrte azokat, akik halljk
a beszdt, hogy tovbbtsk a mondottakat mindazoknak, akik nincsennek jelen. Ibn Mdzsah hiteles gyjtemnyben s szahhul-dzsmi cm
ktetben (2068) azt olvashatjuk, hogy Mohamed Prfta () a bcszarrndoklaton tartott beszdben tbbek kztt:
Hangslyozta a vronts tilalmt, s arra szltotta a hvket,
hogy hagyjanak el mindent, ami pognykorbl maradt vissza. Azt
mondta: , emberek! letetek s vagyonotok szent, gy ahogy
ezt a napot, ezt a hnapot s ezt a vrost is szentnek tekintitek.
Elvetend minden, ami a pognykorbl maradt vissza, elvetend a
vrbossz, mely a pognykorbl maradt vissza, ezrt az els vr,
amit elvetek, Rabia ibn al-Hrith ibn Abdulmuttalib vrnek megbbosszulsa (hiszen csecsem volt mg Beni Szdnl, de Huthail
meglte). Bizony elvetend minden kamat, mely a pognykorbl
maradt vissza, ezrt az els kamat, amit elvetek, Abbasz ibn
Abdulmuttalib [a Prfta nagybtyja] sszes kamata.
Hangslyozta a nkkel val szp bnsmdot. Azt mondta ():
Fljtek Allahot a nkkel kapcsolatban!
165. isa () azt mondta: Nem volt olyan ima, amit a Prfta () imdkozott e szra kinyilatkkoztatsa utn, hogy ne mondta volna benne: Magasztaltassl, Uram, Neked jr a hla s a
dicssg! Allah! Bocsss meg nekem! (al-Bukhri, Muszlim)
389
2009.03.04. 17:17:56
Hangslyozta a Kornhoz val ragaszkodst. Azt mondta Allah

Kldtte (): Olyan dolgot hagyok nektek magam utn, melynek
kvetsvel soha sem kerltk tvtra: Allah Knyvt.
Mohamed Prfta () gy fejezte be beszdt, hogy azt mondta: Meg
lesztek krdezve fellem, vajon mit fogtok mondani? Azt vlaszoltk
(a jelen lvk): Tanstjuk, hogy tadtad (az zenetet), teljestetted s
tancsot adtl. Erre a Prfta az g fel emelte mutatujjt majd az embberekre mutatva azt mondta: Allah! Lgy a tanm! Allah! Lgy a
tanm! Allah! Lgy a tanm!
Hall
Mohamed Prfta () a bcszarndoklat vgeztvel hazatrt Medinnba, s nhny hnap mlva megbetegedett. Hirtelen mlni nem akarr, heves fejfjsrohamok trtek r. isa (Allah legyen elgedett vele)
gy emlkezett, egyszer maga is ppen egy ers migrnnel knldott,
s a szobjban pihent. Jaj, a fejem! nyszrgte, mikor Mohamed
Prfta () a helyisgbe lpett. Nem, nem isa felelte a Prfta , jaj
az n fejem. Mohamed Prftt () betegsge alatt mindig valamelyik
felesge polta, de amikor rosszabbodott az llapota, engedlyt krt fellesgeitl, hogy isa lakrszben poljk tovbb, s k megengedtk
azt neki.
Mohamed Prfta () az egyre elviselhetetlenebb vl fjdalom elllenre mindig a mecsetbe ment, hogy vezesse az imt, vagy beszdet
mondjon az egybegylteknek. Egyszer, midn a betegsg teljesen elhhatalmasodott rajta, Abu Bakrot krte, hogy helyette vezesse a kzs
imt. gy Abu Bakr volt az, aki vezette az imt a Prfta () jelenltben. Egyszer a Prfta () jl rezte magt, ezrt kt ember segtsggvel kiment a tbbiekkel imdkozni, s amikor Abu Bakr megrezte
a Prfta () jelenltt, htralpett, hogy tadja tisztt, de a Prfta ()
jelezte neki, hogy maradjon a helyn, az imavezett megillet helyen, s
mellette lt. A Prfta () imdkozott, Abu Bakr kvette t imjban,
s a tbbiek pedig kvettk Abu Bakrot imjban.
Anasz ibn Mlik arrl szmolt be, hogy amikor Allah Kldttnek
() slyosbodott a betegsge, idnknt elvesztette az eszmlett, s
amikor Fatima (Allah legyen elgedett vele) azt mondta neki: Mennyir390
2009.03.04. 17:17:58
re szenvedsz, apm! akkor azt felelte a Prfta (): Apd mtl

nem fog szenvedni soha tbb. (al-Bukhri)
Egy cstrtki napon a Prfta () kiment az emberekhez, vezette
ket az imban, utna beszdet intzett hozzjuk majd hozztette: Bizzony Allah dnts el lltotta egyik szolgjt, vlasszon az evilgi lt
s egy msik, Istenhez kzeli vilg kztt, s az utbbi mellett tette le
a vokst. (al-Bukhri) Az egyetlen, aki gy ltszik megrtette a Prftta () kzelg hallra trtn clzst, a knnyekre fakad Abu Bakr
volt. A trsak ezen esemny utn csak htf reggel lttk a Prftt
(), amikor imdkoztk a fadzsr imt Abu Bakr vezetsvel. Akkor
a Prfta () csak rjuk nzett, elgedetten mosolygott, jelezte nekik,
hogy vgezzk csak az imt s visszament a szobba. Mohamed Prfta
() mr aznap dleltt meghalt, hatvanhrom vesen, a Hidzsra utni
tizenegyedik vben (kb. 632-ben).
isa azt mondta: A Prfta () amikor egszsges volt azt mondtta: Nem hal meg egy prfta sem anlkl, hogy elbb meg ne ltn
a helyt a Paradicsomban. Ezutn dnts el lltjk. Amikor pedig a
Prfta meghalt, a combomon pihent a feje, elszr elvesztette az eszmmlett, s amikor maghoz trt, a hz plafonjra szgezte a tekintett
s azutn azt mondta: Allah, a legfennkltebb trsat [vlasztom].
gy ht tudtam (mondta isa), hogy nem minket vlaszt s rjttem,
hogy ez az, amirl beszlt neknk, amikor egszsges volt. Ezutn azt
mondta (isa): Ez volt az utols sz, amit kiejtett: A legfennkltebb
trsat [a Paradicsomban]. (al-Bukhri, Muszlim)
Mohamed Prfta () utn
A Mohamed Prfta () halla utni megrzkdtats volt taln az
egyik legslyosabb vlsg, amellyel a muszlimoknak trtnelmk sorrn meg kellett birkzniuk. De ahogy akkoriban Abu Bakr mondtta: Aki Mohamedet imdja, akkor meghalt. De aki Allahot imdja,
akkor l s soha nem hal meg. Igaz, hogy Mohamed Prfta ()
meghalt, de a valls, amit Isten neki kinyilatkoztatott, az tlet Napjiig megmarad. Kldetse, amely huszonhrom vig tartott, az Egyetlen
Isten imdatrl, Isten knyveirl, a korbbi prftk trtneteirl, erkklcsi tantsokrl, a hall utni letrl s a sorsrl szlt. E kinyilatkozt391
2009.03.04. 17:18:00
tatsok sszessgt foglalja magba a Korn, amely arab nyelven lett

kinyilatkoztatva s ktsgkvl minden betje Istentl szrmazik. A
Prfta () Istentl szrmaz mondsait, cselekedeteit s jvhagyssait a Prfta () trsai megjegyeztk, tovbbadtk, majd a Prfta ()
halla utn a tudsok egy kln gyjtemnybe gyjtttk ssze. Ezt a
gyjtemnyt prftai tantsoknak (Szunnnak) nevezzk. A Szunna
rszletezi s megmagyarzza a Kornban lertakat, valamint gyakorlati
tmutatsokat tartalmaz az let minden terletre. Minthogy a prfttai tantsok is Istentl szrmaz kinyilatkoztatsok, azok kvetse s
betartsa is ugyangy hozztartozik a muszlimok lethez, mint a Korrnban lertak.
Mohamed Prfta () egy olyan llamnak tette le az alapkveit,
amelyben a hit, az istentisztelet, a trvnykezs s az llamvezets,
mind-mind az iszlm szerves rszeknt jelent meg. A Prftt () kvveten ngy leghsgesebb trsa, Abu Bakr, Omar, Oszmn s Ali, az
gynevezett Rsid (igaz ton jr) kalifk vezettk a muszlim llamot
(632-661).
Ebben az idszakban msoltk t a Korn hiteles szvegt a kezdetlegges feljegyzsekrl egysges ktetbe, s juttattk el a muszlim llam kllnbz tartomnyaiba. gy az iszlm hiteles zenete eljutott az Atlanticentl egszen a Himaljig.
Az iszlm az Arab-flsziget belsejbl elindulva, a hetedik szzadtl
kezdve kialaktott egy teljesen j vilgrendet, amelyhez a vilg igazssgtalansgtl szenved millii (nknt) csatlakoztak. Ennek eredmnnyeknt az iszlm elssorban zsiban s Afrikban kpes volt az
egymssal llandan harcol npeket, vallsi kzssgeket kibkteni
s egyetlen llamban sszefogni.
Kvetend tmutats
Ahogy az sszes prftnak, Mohamed Prftnak () is az volt a
kldetse, hogy az Egyetlen Igaz Isten imdatra hvja az embereket.
A tantsokat, melyeket rnk hagyott, ha valdi szellemknek megfelellen s helyes mdon valstjuk meg, boldog letet biztostanak ebben
a vilgban, s mindemellett a hall utni letben ktsgtelen jutalmak
vrnak azokra, akik hisznek bennk. A muszlimokat a vilg minden
392
2009.03.04. 17:18:02
pontjn fel lehet ismerni hasonl letmdjukrl, s a klnbzsgeik

ellenre sajtjuknak vallott muszlim azonossgtudatukrl, mely sszszetartja a hvk kzssgt. A md, ahogy imdkoznak, vagy ritulis
mosdsukat vgzik, illemszablyaik, tisztasgi elrsaik mind egyetlen
kzs s jl elklnthet szervezelv mentn rendezdtek el. Kntl
Indonzin t a Kzel-Keletig a muszlimok a legeldugottabb falvakban
is pontosan ugyanazon mozdulatokkal vgzik az imdkozst.
A Mohamed Prfta () ltal kzvettett kinyilatkoztatst a Prfta
() trsai memorizltk, majd mg a Prfta () letben plmalevellekre, brre stb. jegyeztk le. A mai Korn teht ugyanaz, mint amit
Mohamed Prftnak () Allah kinyilatkoztatott, mert amita lejeggyeztk, egyetlen bet sem vltozott meg benne, s megrzst maga
Isten garantlta.
Mohamed Prfta () nem tbb, mint Isten megbecslt szolgja s
kldtte. Vele jtt Isten zenetnek tfog, teljes s vgs formja.
Mohamed Prfta () a prftk pecstje, hiszen a prftk hossz
sorban az utols, akit Isten az emberekhez kldtt. Utna egyetlen prffta sem fog jnni e vilg vgzetig. Aki megtagadja Mohamed Prfta
() kldetst, az a tbbi prfta kldetst is megtagadja, gy Mzest
(), s Jzust () is. Teht annak, aki a keresztnyek s a zsidk
kzl a Paradicsomba akar menni, s az Isten, a Teremt elgedettsggt el akarja nyerni, az iszlm utols kldttt, Mohamed Prftt ()
kell kvetnie, hogy igazi kvetje legyen Mzesnek s Jzusnak (bke
legyen velk), hiszen mindegyikk az Egyetlen Igaz Isten imdatra
hvta az embereket. Mohamed Prfta () feladata az volt, hogy az elzz prftkat igazolja, s kijavtsa azt, amit tantsaikban az emberek
meghamistottak. s csupn azrt kldtk le hozzd az rst, hogy
megmagyarzd nekik azt, amiben egyenetlensg tmadt kzttk, s
tmutats s knyrlet gyannt a hv npnek. (Korn, 16:64)
A muszlimok teht minden prfta kldetsben hisznek, valamint
hisznek abban is, hogy az kldetsk bizonyos idre, helyre s npre
korltozdott. Amikor az emberek elfelejtettk, vagy megvltoztattk a
prftk tantsait, Allah jabb prftkat kldtt, hogy tudassa akarattt az emberekkel. Ezrt van az, hogy mindegyik prfta kldetse csak
addig rvnyes, amg Allah nem kld helyette jat. A Korn gy emlti
393
2009.03.04. 17:18:04
Mohamed Prftt (), mint Isten utols prftjt. Ez azt jelenti, hogy
Isten, Mohamed Prfta () kldetse utn, csak az iszlm vallsban
val hitet fogadja el az emberektl. A muszlimok tovbb hisznek abbban, hogy Mohamed Prfta () kldetse minden emberhez s minden
idre szl.
Mohamed Prfta () legkiemelkedbb jellemvonsai
Mohamed Prfta () nagyszer, kivl ember volt, az elveibe vetett
bizalmn s a mellettk val szilrd kitartsn keresztl olyan szemllyisget testestett meg, amelyet a barttal s az ellensggel szembenni j erklcs s egyenes bnsmd kestett, tovbb jellemz volt r
a szernysg s a knnyedsg, ugyanakkor tvol llt a krlmnyeskkedstl, az alakoskodstl s a sznlelstl. Ali ibn Abu Tlib () a
kvetkezkppen rta le a Prftt (): Allah Kldttnek mindig j
volt a kedve, kellemes modor, kmletes s elnz volt. Sohasem volt
goromba, sem durva beszd, sem hangoskod, sem trgrkod vagy
msokat srteget, s nem jtszotta meg a figyelmetlent, akinek ha vallami nincs nyre, gy tesz, mintha nem tudna arrl. Sohasem vesztette
el remnyt benne az, aki szmtott r, soha nem adott elhamarkodott
vlaszt. Hrom dologtl kmlte meg magt a beszdben: a vitatkozsttl, a sok beszdtl s mindattl, amihez nem volt kze. Az embereket
is hrom dologtl kmlte meg beszdvel: attl, hogy brkit megalzzzon s megsrtsen, hogy brkinek a hibit kutassa, valamint attl, hogy
olyan dologrl beszljen, ami nem jr haszonnal az emberek szmra s
nem jr tlvilgi jutalommal. Amikor beszlt, trsai lehajtott fejjel hallggattk, mintha madarak lettek volna a fejkn. Amikor abbahagyta a
beszdet, akkor kezdtek k beszlni; nem veszekedtek eltte. Aki pedig
nla beszlt, azt meghallgattk, nem vgtak a szavba, hanem megvvrtk, amg befejezte. Arrl beszltek nla, amirl a beszlgets elejn
esett sz. Nevetett azon, amin nevettek s elcsodlkozott azon, amin
k is elcsodlkoztak. Eltrte az idegen ember durva beszdt s nyers
krdseit, mg akkor is, ha a trsai ezt nehezen trtk. Azt mondta:
Ha olyannal tallkoztok, akinek szksge van valamire, akkor adjatok
bsgesen neki abbl! Nem szaktotta flbe senkinek sem a mondanivvaljt, amg az be nem fejezte, csak akkor, ha az a valls vdelmben
394
2009.03.04. 17:18:05
trtnt. Ilyenkor tiltssal vagy felllssal lltotta meg a beszlt. (alBejhaqi)

Mohamed Prfta () szinte volt nmagval szemben, meg volt gyzzdve elveirl, hatrozott cljai s vilgos elkpzelsei voltak. Kitartott elvvei mellett egszen addig, amg isteni kldetst be nem tlttte, az isteni
zenetet t nem adta, s nemes elveit kvetend pldv nem tette. Elveit,
amelyekrl a hozz ellensgesen viszonyul emberek kzl soknak nincs
tudsa. Egybegyjttte azokat a j tulajdonsgokat, amelyek megfelelnek
a veleszletett, emberi termszetnek, s mindazokat a tkletes tulajdonssgokat, amelyeket az les elmj emberek hajtanak elrni.
Kllemnek szpsge erklcsi s szbeli szpsggel prosult. Olyan
forrst nyitott meg, mely visszaadta az letet az emberisgnek, kioltva
a tudatlansg s az nzs minden formjt.
Csaldtagjai krben
Aki Mohamed Prfta () magnlett veszi szemgyre, csodlatttal tekint arra a frfira, aki a zord sivatagi s hegyvidki krnyezetbl
szrmazott, melyet tudatlansg s zrzavar jellemzett, s mgis pldtllanul sikeres volt csaldi letben. Mohamed Prfta () a szeretet, a
kedvessg, a melegsg s a kifinomult rzelmek kifogyhatatlan forrsa
volt csaldja szmra. Jtszott s trflkozott is csaldjval, mly rzelmmeiket szltotta meg, s finom mdon rzkeltette szeretett irnyukbba. gyelt pldul arra, hogy ugyanabbl a pohrbl igyon, amelybl
felesge ivott, amely szinte szrevtlenl nttt rmet szvbe, s rinttette meg rzelmeit.
Mohamed Prfta () pldja volt a hsges frjnek. Boldog csaldi lettet lt, s sohasem felejtette el felesgt, Khaddzst, s halla utn mindig
emlegette jttemnyeit, valamint jsggal fordult rokonaihoz. Ha valaki a
jelenltben megszlta t, akkor haragra gerjedt. Abu Nadzsh hagyomnnyozta azt a Khaddzsval kapcsolatos trtnetet nvrvel, Hlval, melybben isa, a Prfta ksbbi felesge, azt tallta mondani: Isten felcserlte
szmodra az ids asszonyt (Khaddzst rtette alatta) egy fiatalra! Erre a
mondatra olyannyira megharagudott a Prfta, hogy isa azt mondta:
Eskszm arra, Aki az igazsggal kldtt el tged (Istenre), hogy innentl
kezdve csak jt fogok mondani rla. (a hiteles lncolat 1/426)
395
2009.03.04. 17:18:07
Annak ellenre, hogy a Prfta () vllra slyos terhek nehezedtek

llamfrfiknt s hadvezrknt, illetve kvetinek eszmei s erklcsi tanntjaknt, nem feledkezett meg arrl, hogy szeret tmasz legyen csalldja szmra. Szolglta felesgeit s segtett nekik a hzimunkban,
reztetve velk, hogy a nk mennyire fontosak s rtkesek az iszlm
vallsban. Al-Bukhri jegyezte fel al-Aszvadra val hivatkozssal, aki
azt mondta: Megkrdeztem ist: Mit szokott csinlni a Prfta csalldja krben? Azt felelte: Csaldja szolglatban munklkodott, amikkor pedig elrkezett az imdkozs ideje, imdkozni ment.
Az emberekhez fzd viszonya a bkessg idszakban
Mohamed, a Kldtt: az igazsg s az igazsgossg embere
Olyan ember volt, aki szerette az igazsgot s az igazsgossgot s
aszerint tlkezett. Nem vette figyelembe a szemrehnyst, ha az igazssgrl volt sz. Senkinek sem hzelgett hatalma, vagyona vagy szrmmazsa miatt. Aki pedig trsadalmi helyzett tekintve alacsony rang
volt, annak Mohamed Prfta () a tmasza volt mindaddig, amg jogos
kvetelsnek rvnyt nem szerzett. A magas rang azonban mindadddig alacsony volt eltte, amg vissza nem szerezte tle msok jogos
kvetelst.
Olyan szint volt igazsgossga, hogy mg a hozz szeretetben legkzzelebb ll embereknek sem hzelgett. Megtrtnt, hogy egy elkel asszszony lopott s megrdemelte a bntetst. Hozztartozi azonban a Prffta () egyik legszeretettebb kvetjhez, Uszma ibn Zejdhez mentek,
hogy kzbenjrjon szmukra a bntets elengedsben. Allah Kldtte
() hatalmas haragra gerjedt amiatt, hogy valaki az igazsgszolgltats
szentsgt akarta megsrteni, miutn megismerte az iszlm vallst, annnak ellenre, hogy a bns egy hozz rokonsgban kzel ll ember volt.
isra hivatkozva jegyeztk fel, miszerint azt mondta: A Kurajs (arab
trzs) nagy gondban volt egy Makhzm klnbeli asszony miatt, aki loppott, s azt mondtk: Senki sem mert beszlni vele (a Prftval) csuppn Uszma ibn Zejd, akit Allah Kldtte nagyon szeretett. Uszma ibn
Zejd beszlt vele, mire azt mondta Allah Kldtte: Vajon kzbenjrsz
Allah egyik bntetsben? Majd felllt s beszdet mondott, gy szlvvn: Bizony az puszttotta el azokat, akik elttetek ltek, hogy amikor
396
2009.03.04. 17:18:09
elkel lopott kzlk, akkor elengedtk, m ha a gyenge lopott, akkor

vgrehajtottk a bntetst. Allahra eskszm, ha Fatima, Mohamed lnnya lopna, neki is levgnm a kezt! (al-Bukhri, Muszlim)
Mohamed, a Kldtt: a szp erklcsk embere
Mohamed Prfta () legjobban nagyszer s kimagasl erklcsvel
tnt ki, azzal, ahogyan a hozz kzeli vagy tvoli, ellensges vagy bartssgos emberekkel viselkedett. Minden elfogulatlan ember tanstja ezt.
Olyan ember volt, aki mindig jsgosan, mosolygs arccal s szp
beszddel fogadta az embereket, a gonoszsgot jsggal viszonozta, s
fellemelkedett a kicsinyes dolgokon.
Azt tantotta kvetinek, hogy az a legjobb ember, aki a legjobb erkklccsel br. Azt mondta: A legjobbak kz tartozik kzletek az, aki
a legjobb kztetek az erklcsssgben. (al-Bukhri)
St arra tantotta ket, hogy az lesz hozz a legkzelebbi helyen a Parradicsomban, aki a legszebb erklcs kzlk. Allah Kldtte () gy
szlt: Azok a legszeretettebbek szmomra kzletek s a legkzelebbi
helyen lvk nhozzm a Feltmads Napjn, akik a legszebb erklcseek kztetek. (szahhul-dzsmi 2201)
Szp erklcse nem korltozdott kvetire, hanem magban foglalta
ellensgeit is. Amikor azt krtk tle, hogy fohszkodjon a blvnyimddk ellen, azt mondta: n bizony nem tkoznak kldettem, hanem
knyrletknt kldettem el. (Muszlim)
Mohamed, a Kldtt: a bketrs embere
Azok az eltleteket gerjeszt hresztelsek s hamis vdak, amellyek hjn vannak a legminimlisabb tudomnyos szavahihetsgnek,
s amelyek gy lltottk be Mohamed Prftt (), mint egy bke s
prbeszd ellenes vezrt, eltorztottk a valsgot. a bke hve volt az
let minden tern. lete telis-tele van a bketrsre utal esemnyekkel.
J plda az, amikor a medinai zsidk gy kszntek neki, hogy elferdttettk a ksznsre hasznlt szt (szalam alejkum), s e helyett a hallt
kvntk (szaam alejkum) tallkozsukkor.
El tudjuk kpzelni, mit tenne ilyen helyzetben egy kormnyz s hadvvezr, akinek engedelmeskednek, s akinek a parancsa szent, ha valaki
397
2009.03.04. 17:18:11
ilyen ravasz mdon a hallt kvnn? Egszen biztos, hogy nem trn
sz nlkl ezt az agyafrt srtst!
A Kldtt () azonban, aki felismerte ezt a furfangot, nem viszonnozta ezt a kvnsgot, hanem nagyfok bketrsrl tett bizonysgot.
A trtnet szerint, egy napon, amikor Mohamed (), az Isten Kldttte, felesgvel, isval lt, elment mellettk egy csoport zsid valls
ember, akik gy tettek mintha dvzltk volna, mikzben srtegettk.
isa rjtt a furfangra, s azonnal viszonozta a srtegetst. Mit tett
ekkor Mohamed Prfta ()? rlt annak, hogy a felesge gy viselkeddett? Az igazsg az, hogy semmi ilyen nem trtnt, st ellenkezleg, a
Prfta () megdorglta szeretett felesgt, bketrsre s kedvessgre
intette t, s va intette a kemnysgtl s az erszakossgtl.
isra val hivatkozssal jegyeztk fel, miszerint azt mondta: A
zsidk amikor kszntek a Prftnak Allah dicsrete s bkje leggyen vele azt mondtk: eszm alejk! (hall red). Rjttem erre s
azt mondtam: Legyen tirtok a hall s az tok is! A Prfta azt mondtta: Lassan, isa! Bizony, Allah szereti a kedvessget minden dologbban (al-Bukhri, Muszlim)
Mohamed, a Kldtt: a tudomny s a civilizci embere
Aki tudatlanul, vagy tisztessgtelenl tlkezik Mohamed Prfta ()
felett, azt llthatja, hogy Mohamed () a tudomny s a civilizci ellenssge volt. Ennek az oka taln abban rejlik, hogy egyes muszlim kzssggek helyzetbl indulnak ki, majd ennek alapjn tlik ilyennek Mohamed
Prftt () s az iszlmot. Ez azonban a tudomnyos kutats etikja szerrint nem igazsgos tlet. A trgyilagos kutatnak ugyanis el kell ismernnie, hogy Mohamed Prfta () fektette le kveti szmra a tudomny s
a civilizci alapjait, amelyre birodalmukat pthettk, amely vszzadookig fennmaradt s meghdtotta az egsz akkori vilgot.
Az emberisg mg mostanig is emlkszik arra, hogy a tudomnyos
forradalom s a vilg civilizcii, de fknt az eurpai civilizci sokat
ksznhet az andalziai muszlim civilizcinak.
Mohamed Prfta () a tudomny s a civilizci szszlja volt, hisszen az els sz, amely kinyilatkoztatsra kerlt az ltala kzvettett
Szent Knyvben (a Kornban) ez volt: Olvass!, vagyis az olvassra
398
2009.03.04. 17:18:13
val felszlts. Emellett van egy Korn-fejezet (szra), amely az rttoll cmet viseli, vagyis a tudomny legalapvetbb eszkzrl lett elnevvezve. A tudsnak hatalmas rangja van az iszlmban, elnye s jutalma
kimagasl. Allah azt mondta: Allah tbb fokkal emeli magasabbra
azokat, akik hisznek kzletek, s akiknek tuds adatott. (Korn, 58:11)
Mohamed Prfta () azt mondta: Aki a tuds keresse kedvrt tra
kel, annak Allah knnyv teszi az utat a Paradicsomba, az angyalok
pedig megelgedve leeresztik szrnyaikat a tudskeresre. A tudsrt
bocsnatot krnek az egekben s a fldn lvk. A tuds elnye Allah
tbbi imdjval szemben olyan, mint a telihold elnye a tbbi bolygvval szemben. s a tudsok a prftk rksei, hiszen a prftk sem
dirhemet, sem dinrt nem hagytak htra, hanem a tudst hagytk htrra. Aki ezt veszi, bsges szerencst vesz. (Abu Dd, at-Tirmidi) A
Prfta () egy olyan fejlett civilizci szszlja, amelynek szilrd
alapjai vannak, s nincs olyan ember, aki kpes lenne egy tudatlan s
barbr npet, mely rablson, fosztogatson s igazsgtalansgban l,
olyan npp vltoztatni, amely kimagaslik mind erklcsi, mind pedig
tudomnyos tren, csak Isten Kldtte ().
Mohamed Prfta () kpes volt arra, hogy npt kivezesse a tudatllansg, az elmaradottsg s az igazsgtalansg llapotbl a tuds s a
halads llapotba. Egy olyan civilizci alapjait fektette le szmukra,
amely egyenslyt teremtett a llek s a test kvetelmnyei kztt, s
kvetit kpess tette arra, hogy vszzadokon keresztl a vilg vezeti
legyenek mindaddig, amg ragaszkodnak ezekhez az alapokhoz.
Az a tudomnyos s civilizcis lemarads, ami kvetit rte korrunkban, egyrszt az iszlm alapjaitl val eltvolodsnak, msrszt
pedig annak az eurpai s nyugati gyarmati rksgnek az eredmnye,
amely a volt gyarmatostk gynkeit juttatta hatalomra az iszlm villgban, megakadlyozva a tudomnyos s kulturlis jjledst, amely
Mohamed Prfta () civilizcijnak alapjaira pl.
Mohamed, a Kldtt: Knyrlet a teremtmnyek szmra
1. Knyrlete a nk irnt
A nk jogai az iszlm megjelense eltt el voltak tiporva. Megalzttk, st lve eltemettk ket az akkori Eurpa s Perzsia szeme lttra
399
2009.03.04. 17:18:15
s fle hallatra, amely birodalmak akkor sajt terjeszkedsi vgylmaiikkal voltak elfoglalva.
Amikor eljtt Mohamed Prfta (), visszaadta az letet a nknek, s
kimentette ket a szolgasg poklbl, hiszen olyan emberknt kezelte
ket, akinek van mltsga, becslete s emberi mivolta, s ugyanannyi
joga s ktelessge van, mint a frfinak. Ugyanakkor elismerte azokat a
klnbsgeket, amelyek a teremtettsgbl fakadnak.
Megtiltotta azt, hogy kioltsk a n lett, lve eltemessk, bntalmazzzk, igazsgtalanul bnjanak vele s megsrtsk. Azt, aki a legszebben
bnik a nkkel, a legjobb kvetjnek nevezte. A Prfta () azt mondtta: Azok a legjobbak kzletek, akik a legjobban bnnak asszonyaikkkal. (szahhul-dzsmi 1232)
A Prfta () azt is mondta: A hvk kzl azok a legteljesebb hiteek, akik a legjobb erklcsek. A legjobbak kzttk pedig azok, akik a
legjobbak asszonyaikhoz! (Ahmed)
A Prfta () azt parancsolta a muszlim npnek (az ummnak), hogy
bnjanak kedvesen s gyengden a nkkel, akiket trkenysgkben
az veghez hasonltott. Mohamed Prfta () erlyesen va intett attl,
hogy megsrtsk a nk jogait. Azt mondta: , Istenem (krem, hogy
tanstsd): va intek (mindenkit) kt vdtelen csoport, az rvk s a nk
jogainak megsrtstl! (szahhul-dzsmi 2447)
Mohamed Prfta () mg hallos gyn sem feledkezett meg a nkrrl, s utols szavainak egyike a nk jogainak megerstsre vonatkkozott. Hallott-e valaki arrl, hogy a trtnelem nagyjai kzl brki
is a nk jogait s a velk val j bnsmdot kttte volna az emberek
lelkre letnek utols pillanataiban? Egyetlen ilyen szemlyre sincs
plda, hiszen mindenki sajt magval van elfoglalva hallakor.
Mohamed Prfta () nagysga s a nk irnti tisztelete s knyrlletessge azonban pont ebben a feszlt s slyos llapotban mutatkozott
meg, mikzben a halllal kellett megvvnia. Nem csupn utastott a nk
irnti jsgra, hanem arra sztnzte a trsait, hogy egyms lelkre
kssk azt. A Prfta () azt mondta: Ksstek egyms lelkre az asszszonyokkal val j bnsmdot! (al-Bukhri, Muszlim)
Abu Szad Al-Khudr hagyta htra: A nk megkrtk a Prftt: A
frfiak teljesen lefoglaltak tged velnk szemben. Tgy ht meg neknk
400
2009.03.04. 17:18:17
egy (kln) napot. gy meggrt nekik egy napot, amelyen tallkozik

velk, tantja ket a vallsra, s utastsokat ad nekik. Egy ilyen alkallommal trtnt, hogy azt mondta nekik: Nincs olyan n kzletek, aki
ha elveszti hrom gyermekt, ne lenne szmra vdpajzs a pokol tzztl. Egy asszony megkrdezte: s ha csak kettt? Mire azt felelte:
Akr kettt. (al-Bukhri)
2. Knyrlete a zsidkkal s a keresztnyekkel
Mohamed Prfta () nem csupn kveti irnt volt knyrletes,
hanem a zsidk s a keresztnyek irnt is. Volt pldul egy zsid szomsszdja, aki llandan zaklatta t. Minden nap a Prfta () ajtaja el
tette a szemett, ennek ellenre knyrlettel, kedvesen bnt vele, s
nem viszonozta a gonoszsgt, hanem fogta a szemetet s elvitte messzsze a hztl, anlkl hogy vitba szllt volna szomszdjval.
Egy napon, amikor megsznt a zaklats, a Kldtt () arra gondolt,
lehet hogy valami baja esett a zsid szomszdjnak, ezrt elhatrozta,
hogy megltogatja s megvigasztalja. Lthatja az olvas milyen hatrttalan volt a Kldtt () knyrletessge, hiszen annak ellenre megssznta szomszdjt, hogy az folyamatosan rtott neki.
Amikor elment hozz, betegen tallta, gy ahogyan gondolta. Kedves
szavakkal illette, llapotrl rdekldtt. Ez kes bizonytka a nemes
erklcsnek, az emelkedett lleknek s a nagysgnak.
Igencsak elcsodlkozott a zsid ember azon, hogy Mohamed Prfta ()
megltogatta, eljtt hozz, hogy megvigasztalja t betegsgben, noha
amikor egszsges volt, folyton zaklatta a Prftt. Felismerte, hogy
ilyen nemessgre csak Isten Kldtte kpes. Megrtette hogy Mohamed
() Allah kldtte, gy kptelen volt mst tenni, mint hinni Mohamed
kldetsben s felvenni az iszlm vallst, s azt mondta: Tanstom,
hogy nincs ms isten, kivve Allah, s Mohamed Allah kldtte.
3. A blvnyimdkkal val knyrlete
Mohamed Prfta () egyarnt jt akart a hozz kzel llknak s a
tvoliaknak is. Bartaival s ellensgeivel is knyrletesen bnt, mert
knyrletessggel s egyttrzssel volt teli a szve, s csakis jogos
esetben nylt a kemnysghez s a szigorhoz.
401
2009.03.04. 17:18:19
A mekkai blvnyimdk hiba ldztk s zaklattk, jsggal visszonozta a gonoszsgukat, s olyannyira gyelt arra, hogy a helyes tra
vezesse ket, hogy szinte megszakadt a szve a szomorsgtl, amirt
nem kvettk t. Allah azt mondta neki a Kornban: Ne puszttsd el
magad a miattuk val szomorsgban! (Korn 35:8)
4. Knyrlete a szegnyek s a rszorulk irnt
Mohamedet, a Kldttet (), nem tette bekpzeltt az, hogy kveti
tiszta szvkbl, pldtlan szeretettel veztk t. Parancsnok volt, akinek
engedelmeskedtek, bart, akit szerettek, s hatalmas ember, akit tisztelttek. Annak ellenre, hogy ilyen magas volt a rangja, Mohamed Prfta
() szerny volt, szerette a szegnyeket, egytt rzett velk, vigasztalta
ket, amivel csak tudta: pnzzel, tellel, j erklccsel, szp szval. Az
volt a szoksa, hogy kereste a trsasgukat, beszlgetett velk, kedveskkedett nekik s trflkozott velk, hogy rmt szerezzen nekik.
Az idegen szemly, aki messzi fldrl rkezett s nem tudott tovbb
utazni, a Prfta () szemben nem volt idegen. gy viszonyult hozzz, ahogyan orszga lakihoz, st mg jobban bnt vele, mint velk.
A Prfta () az utazt nem ktelezte tartzkodsi okmny vagy beuutazsi engedly beszerzsre, hanem parancsot adott arra, hogy bnjjanak jsgosan vele, brkirl legyen is sz, mert Mohamed Prfta
() alkotmnya biztostotta az tkezshez, a ruhzkodshoz, a lakhattshoz, a munkhoz, az egszsghez s a tanulshoz val jogot. Senki
sincs elhanyagolva ezen alkotmny szrnya alatt, brmennyire szegny
az illet, vagy brmilyen specilis szksgletei vannak. A Prfta ()
utat mutatott kvetinek az idegenek megsegtsben s a nekik sznt
ingyenes szolgltatsok terletn val vetlkedsben. Igen, Mohamed
Prfta () mindenkivel knyrletes volt.
5. Knyrlete a npek irnt
Modern korunkban a npeknek rendkvl nagy szksge van egy
szilrd erklcsi rendszer ltal felgyelt igazgatsi rendszerre, amely
megknnyti az emberek gyeinek intzst, s mindenkinek megadja
a jogos rszt. gy az gyintzs knnyv s nyugodtan elvgezhetv
vlik, s az emberek kihasznlhatjk azokat a hossz rkat, melyeket
402
2009.03.04. 17:18:21
a bonyolult gyintzssel s a jogi keresetek utni szaladglssal poccskolnnak el.

Ha megvizsgljuk Mohamed Prfta () tantsait, azt talljuk, hogy
igazgatsi rendszere az gyintzs megknnytsre pl, hiszen beoszttottait knnytsre, tisztessgre s az gyfelekkel val j bnsmdra
nevelte. Amikor elkldte kt trst Jemenbe, hogy brkknt dolgozzannak ott, azt mondta nekik: Knnytsetek, s ne neheztsetek! Hozzatok
rmhrt s ne riassztok el az embereket! (al-Bukhri, Muszlim)
Mohamed Prfta () igazgatsi rendszert hatrozottsg s szigor jelllemezte. Szigoran megtiltotta kvetinek, hogy gy nevezzenek ki vallakit, hogy kzben ltezik alkalmasabb szemly a pozci betltsre.
A Mohamed Prfta () ltal alaptott igazgatsi rendszer szigor elsszmols al helyezte a beosztottakat, a hivatalnokokat. Allah Kldtte
() a lehet legnagyobb bntetssel fenyegette meg azon beosztottait,
akik csalst kvettek el munkjukban, azzal, hogy meg lesznek fosztva
a Paradicsomtl, amelyrl rmhrt kapott az emberisg. Azt mondta:
Minden olyan ember, akire Allah rhagyott egy nyjat (vezetjk lett),
s (az ember) nyjt becsapva (jogukat csorbtva) hal meg, Allah tilalmmass teszi szmra a Paradicsomot. (al-Bukhri, Muszlim)
Aki a npet csapja be, annak nincs kze Mohamed Prfthoz ().
Erre j plda az, amikor olyan emberrel tallkozott, aki becsapta az embbereket a kereskedelemben. Abu Hurejrra val hivatkozssal jegyeztk
fel, miszerint azt mondta: Allah Kldtte elhaladt egy telt rul frfi
mellett, majd belenylt kezvel az telbe, mire kiderlt, hogy az alul
romlott volt. Erre a Prfta () azt mondta: Nem val kznk (nem
kvet engem), aki becsap! (abu Dd)
6. Knyrlete az llatok irnt
Nem kell azon csodlkozni, hogy az llatok is lvezhettk Mohamed
Prfta () szeretett, kedvessgt s knyrlett, hiszen Mohamed
Prfta () sem embert, sem llatot nem bntalmazott, st megtiltotta
kvetinek is, hogy bntalmazzk az llatokat.
Megtiltotta pldul, hogy tbb terhet tegyenek az llatra, mint amennynyit az elbr. Megtiltotta, hogy kevs telt adjanak az llatoknak, s
hogy megerltessk ket a munkban. Megtiltotta, hogy jogtalanul lj403
2009.03.04. 17:18:22
jenek meg egy llatot. Megtiltotta, hogy clba lvsre hasznljk az lllatokat, mivel az knzst jelent. Megtiltotta, hogy azon szrakozzanak,
ahogyan az llatok egymssal kzdenek (llatviadal).
Abdullahra val hivatkozssal jegyeztk fel, miszerint azt mondta:
Egytt utaztunk a Kldttel, aki valamely dolgban tnak indult.
Meglttunk egy madarat, amelynek kt fikja volt, majd elvettk tle
a fikkat. Amikor pedig jtt a madr, (kicsinyeit keresve) eszeveszettten repkedett. Amikor visszatrt a Prfta, azt krdezte: Ki okozott
ijedsget ennek a madrnak azzal, hogy kivette kicsinyeit? Tegytek
neki vissza ket! (Abu Dd)
Mohamednek, a Kldttnek (), az volt a szoksa, hogy odanyjtotta
a macsknak a tlat knyrletessgbl s kedvessgbl fakadan,
hogy a kezbl igyon. Ez egy jabb bizonytk arra, hogy a prftai
intelmekbl, tantsokbl rad a kedvessg, az irgalom s a knyrlet,
fggetlenl attl, hogy mely teremtmny fel irnyul.
Mohamed, a Kldtt (), vallsi vezetknt s llamfrfiknt
Hny vezr s trtnelmi szemlyisg prblt meg dicssget szerezni
s emberi eszmken alapul rendszer alaptani, m a trtnelem sorn
senkinek sem sikerlt olyan egyntet, pontos rendszert ltrehoznia,
amely egyenslyba hozza a llek kvetelmnyt a test kvetelmnyvel.
Mindig valamelyik oldalra elbillent a mrleg.
Mohamed Prfta () azonban kpes volt arra, hogy j dolgot hozzon
a vilg szmra, amelyben pldtlan sszhangot alkotott a lelki s a
testi oldal. Olyan llamot ptett fel, amelynek nincs lete valls nlkl,
s olyan vallst, mely nem ismer az llam helyett semmit, amely azt
ptolhatn.
Mohamed Prfta () kpes volt arra, hogy meggygytsa a llek sebbeit, amelyeket a materialista letmd okozott, s kpes volt arra is,
hogy megszntesse az anyagi termszet szksgletek hinyt, melyet
a llekre val kizrlagos sszpontosts okozott. Ezltal vlt szinte
lelki tantv, feddhetetlen politikuss s igazsgos kormnyzv. Vad
trzseket egyestett egy civilizlt np formjban, a klnbz npekket pedig egy nemzett kovcsolta ssze, amely dicssgre tett szert az
Egyetlen Istenbe vetett hit zszlaja alatt.
404
2009.03.04. 17:18:24
Mohamed, a Kldtt (), a tisztasg s a krnyezetvdelem embere

Mohamed Prfta () lete s vallsa kiemelkedett a tbbi valls s
ideolgia kzl a tisztasgra s a krnyezet vdelmre vonatkoz szigorr tantsok ltal, melyeket kvetinek szabott meg.
Mohamed Prfta () elrta azon testrszek megmosst, amelyek
ki vannak tve a szennyezdsnek, s amelyek a munkavgzs sorn
ignybe vannak vve, gymint az arc, a szj, az orr, a kezek s a lbak.
Ezeket a testrszeket tszr kell minden nap megmosni.
A frdst, a test egsznek megmosst, pedig rendszeresen ajnlott
Mohamed Prfta () kvetinek elvgeznik. Kvetit szigoran arra
ktelezte, hogy teljes mrtkben tartsk tisztn magukat az emberi testbbl szrmaz tiszttalansgoktl, amelyektl a ruhzatukat is meg kell
vniuk. Emellett va intett attl, hogy az emberek ltal lakott terletek
hulladkokkal legyenek beszennyezve.
Ugyanakkor megtantotta kvetinek az egszsggyi karantn elvt
azltal, hogy megparancsolta nekik azon lakott terletek elkerlst, ahol
jrvny trt ki, s azt, hogy nem szabad elhagyniuk teleplsket amennynyiben fertz betegsg terjedt el a kzegszsg megvsa rdekben,
nehogy vilgmret, az egsz emberisget fenyeget jrvny trjn ki.
Ilyen s ehhez hasonl tantsokra ptette Mohamed Prfta () az
iszlm egysges trsadalmi rendszert, egy egszsges s tiszta krnyezzetben. Tantsaiban nincs helye a piszoknak s a szennyezsnek, sem a
ruhzatot, sem a testet, sem pedig az ember krnyezett illeten.
Mohamed, a Kldtt (), az zls s a szpsg embere
Mohamed Prfta () szmra az evilgi dolgok kzl az egyik legkedvvesebb az illatszer volt, ahogy ezt egy hadszban meg is emltette. Nagyon
szerette a j illatokat, s az volt a szoksa, hogy sok illatszert hasznlt s
elkpzelhetetlen volt, hogy brki rossz illatot rzett volna rajta.
Ehhez trsult mg a pldtlanul kitn zlse, hiszen mindig a legsszebben, legcsinosabban mutatkozott az emberek kztt. Ennek a maggval ragad ltvnynak tovbb emelkedik a jelentsge, ha figyelembe
vesszk azt az zlstelen, tisztasgot s szptkezst elhanyagol kzzeget, melyben Mohamed Prfta () megjelent. Olyan volt, mint egy
elbvl szpsg virg a sivatag kells kzepn.
405
2009.03.04. 17:18:26
Mohamed, a Kldtt (), jelmondata a mosolya volt

Korunkban, ahol egyre ersdnek a trsadalmi nyomsok s a lelki
betegsgek, az embernek nagy szksge lenne a mosolyra, olyanra, mellyet Mohamed Prfta () rajzolt hveinek s kvetinek arcra.
Sikerlt neki s tantsaihoz h kvetinek fellemelkedni az lettel
jr nehzsgeken, a trsadalmi nyomson, s gy megmenekltek az
emberek lett megront lelki vlsgoktl, biztostva maguknak a bolddogsgot s a nyugalmat.
Mohamed Prftnak () az lland jelmondata akr otthonlte,
akr utazsa alatt a mosolya volt. Mindig ilyennek lttk t az embberek, s brkivel is tallkozott, enyhtette ezltal annak fjdalmait s
meggygytotta sebeit.
Abdullah ibn al-Hriszra val hivatkozssal jegyeztk fel, miszerint
azt mondta: Nem lttam senkit szebben mosolyogni Allah Kldttnnl! (at-Tirmidi) Ugyanakkor Mohamed Prfta () sohasem lpett
volna tl az illemszablyokon, s a tekintlyt sem tette kockra a tlzzott nevetssel s hahotzssal, hanem illem- s tisztelettudan mossolygott.
Ugyancsak Abdullah ibn al-Hriszra val hivatkozssal jegyeztk fel,
miszerint azt mondta: A Kldtt nevetse csupn mosolygs volt. (atTirmidi) Ez azt jelenti, hogy nevetse nem jrt hahotval, mely ellentttes a kiegyenslyozottsggal s a tekintly megrzsvel.
Mohamed, a Kldtt (), a knnyts embere
Mohamed Prfta () kedvelte s alkalmazta a knnytst az emberek
s gyeik vonatkozsban. Ezzel szemben nem szerette a velk szembbeni kemnysget s gyeikben a megszortsok alkalmazst.
Mohamed Prfta () azt mondta: Hozzatok rmhrt, s ne riasszattok el! Knnytsetek s ne neheztsetek! (al-Bukhri, Muszlim)
Azt is mondta: Csupn knnytkknt lettetek elkldve, nem pedig
neheztkknt! (al-Bukhri)
Mohamed, a Kldtt (), a bketrs s a megbocsts embere
Aki szemgyre veszi a nagy vezrek s trtnelmi szemlyisgek tettteit, miutn gyzelmet arattak egy veresget kveten, r fog tallni
406
2009.03.04. 17:18:28
egy kzs tulajdonsgra, amely sszekapcsolja ket, s amelytl csupn

a prftk mentesek. Ez a tulajdonsg a bosszlls.
Mohamed Prfta () azonban pratlan pldt mutatott a gyztes embber nemessgre. Annak ellenre, hogy kiztk Mekkbl, elkoboztk
minden vagyont s prftasgnak kezdetn slyos bntalmazsban rsszeslt a vros lakinak rszrl, amikor elspr gyzelemmel lpett be
a vrosba, nagysga s nemes erklcse nem engedte meg neki a bosszt,
hanem megbocstott mindenkinek, aki igazsgtalan volt vele szemben
s amnesztit hirdetett, mikzben kpes lett volna bosszt llni rajtuk.
Ekppen nevelte az iszlm Mohamed Prftt () s kvetit erre a
magas erklcsi szintre, megszabadtva ket az egoizmus s az nzs
bklyitl.
Hogyan is lehetett volna mskpp, mikzben a Knyv (a Korn), mely
kinyilatkoztatsra kerlt azt mondja: Folyamodj a megbocstshoz,
parancsolj a jra, s fordulj el a tudatlanoktl! (Korn, 7:199)
Mohamed, a Kldtt (), a gyengd, kedves trs
Mit tenne a Kedves Olvas, ha tiszta szvbl szeretne s kedvelne
valakit, majd jnne egy ember, aki lealacsonytan beszlne rla s
megalzn? Mit tenne akkor, ha vallsos ember lvn, valaki durva
mdon bemocskoln az imahelyt? Minden bizonnyal megharagudna,
indulatoss vlna s srgetn, hogy minl elbb bntessk meg a tetttest. Mohamed Prfta () azonban nem gy cselekedett, mert nem hitt
a hirtelen reakcikban. Ellenkezleg, olyan ember volt, aki irnytotta
az indulatait s mindent meggondoltan cselekedett. Minden esetet krrltekinten s hossz tvon gondolkodva kezelt. Vegyk pldnak a
kvetkez esetet, mely altmasztja mindazt, amit mondtunk.
Trtnt, hogy egy beduin frfi rkezett Medinba, aki mg nem rintkkezett az j vrossal, melyet Mohamed Prfta () ptett jj kvetivvel egytt. Ez a beduin rendkvl furcsn viselkedett a civilizlt vros
lakinak szemben. Mi volt ez a furcsa viselkeds? Ha valaki belp
egy nyilvnos s kztiszteletben ll helyre, majd az emberek eltt vizzel, az bizony igen furcsa viselkeds, s pont ezt tette a beduin frfi
Mohamed Prfta () s trsai gylekezhelyn, a mecsetben, amely
a legszentebb hely a muszlimok szemben, s amely egyben Mohamed
407
2009.03.04. 17:18:30
Prfta () llamigazgatsnak szkhelye is volt. Ennek a borzalmas

ltvnynak hatsra Mohamed Prfta () kveti nem tudtk magukat
trtztetni s rettenetesen rkiabltak a frfire, kvetelve, hogy azonnal
hagyja abba ezt az undort magatartst.
Br az esemny nhny pillanatig tartott csupn, Mohamed Prftn
() nem lett rr az indulat, hanem egy pillanat alatt tltta a beduin
frfi szemlyisgt, s arra a megllaptsra jutott, hogy ez a frfi tudatllan s a tette nem hordozott semmilyen tmad szndkot, csupn azrt
viselkedett gy, mert el volt maradva attl a tisztasgot s illemtudst
hirdet civilizcitl, amelyet Mohamed Prfta () alaptott a fvrrosban. Ezrt arra utastotta kvetit, hogy hagyjk bkn a beduint,
s egy vdr vizet ntsenek a vizeletre. Az esetet kveten Mohamed
Prfta () maga ment oda hozz, s kedvesen, gyengden s elnzen
megtantotta arra, hogy ez a hely nem val az effle cselekedetre. A
beduint rmmel tlttte el a j bnsmd s a szp erklcs, ahogyan
Mohamed Prfta () tantotta t.
Mohamed Prftt () nem akadlyozta meg a komolysga abban,
hogy jkedv legyen s vicceldjn felnttel s gyermekkel
Mohamed Prfta () nem volt mogorva, komor arc frfi, hanem
jkedv s mosolygs, ugyanakkor illemtud volt, s mindig megrizte
tekintlyt. Sosem trflkozott gy, hogy elvesztette volna a tekintlyt
s a mltsgt, vagy gy, hogy megbntott volna msokat rzseikben.
gy trflkozott, hogy jkedvvel s rmmel tlttte meg mindazok
szvt, akik krltte voltak a csaldjbl s a trsai kzl.
Anasz ibn Mlikra hivatkozva jegyeztk fel, hogy egy beduin emberrrl, akit Zhirnak hvtak s akinek az volt a szoksa, hogy a pusztbl
hozott ajndkot Mohamed Prftnak (), aki viszonzskppen minddig megrakodva indtotta el, amikor hazafel indult azt mondta Allah
Kldtte (): Zhir a mi pusztalaknk, mi pedig az vroslaki vaggyunk. Allah Kldtte () szerette ezt az embert, aki rt brzat volt.
Egy napon odament hozz, mikzben az a portkjt rulta, s htulrl
tlelte t. A beduin viszont nem ltta, gy annyit mondott: Engedj el!
Ki vagy? Htranzett s megismerte a Prftt (), s miutn felismerte,
mr nem zavarta, hogy a hta hozztapadt a Prfta () mellkashoz.
408
2009.03.04. 17:18:32
Ekkor Allah Kldtte azt mondta: Ki vsrolja meg a rabszolgt?

Erre Zhir azt felelte: Allah Kldtte, Allahra eskszm, olcsnak
fogsz tallni. Allah Kldtte () erre azt mondta: Allahnl azonban
nem vagy olcs. Egy msik vltozat szerint azt mondta: m Allahnl
drga vagy! (Ahmed)
Mohamed, a Kldtt (), magas szint testedzsre sztnz
Mohamed Prfta () arra sztnzte kvetit, hogy magas szint testeedzst vgezzenek, amelynek elssorban az a clja, hogy erstse a testet,
a llek szmra kikapcsoldst jelentsen, a trsadalomnak pedig hasznot
hozzon, anlkl hogy krt okozna vagyoni vagy egszsggyi tren.
Mohamed Prfta () sajt maga is gyakorolt nhny testedzsi formt,
mint pldul a futst, a birkzst s a lovaglst. Ugyanakkor Mohamed
Prfta () alkotmnyban a sportnak s a sportolsnak vannak feltteelei: legyen sportszer, magas erklcs s nemes clbl zzk.
Mohamed, a Kldtt (), klnleges vrosptszeti rendszer kiaalaktja
A kietlen sivatagban, ahol nem ismertk a civilizlt, vrosi letet,
Mohamed Prfta () olyan csodlatos vrosptszeti rendszert dolggozott ki, amely kiemelkedett a pontos tervezssel, az llam s a trssadalom rdekeinek figyelembe vtelvel, s mindezeket vonz mvszi
ltvnnyal kttte egybe.
A fvros kzpontja a mecset volt, amely a kormnyzs s a np gyllekezsi helyl szolglt, ahol a fontos esemnyek s vszhelyzetek idejjn sszegylhettek. Ez a mecset volt a szegnyek menhelye, menekltttbora is egyben, ahol az llam s a jtkonysgi szervek biztostottk
szmukra az telt, a ruhzatot s a lakhelyet is, de emellett azoknak az
idegeneknek is helyet adott, akik az llamon kvlrl rkeztek, s akiknnek a mecset egyik rszben telt adtak s szllshelyet.
Az a vrosptszeti tervezs, amelyet Mohamed Prfta () dolgozzott ki fvrosban, Medinban, arra alapult, hogy a piac s a laksok a
mecset kr legyenek ptve, hogy a piacon dolgozk s az otthonukban
tartzkodk a lehet legknnyebben jussanak el a mecsetbe, s a legggyorsabban kerlhessenek kapcsolatba a kormnyzat kzpontjval.
409
2009.03.04. 17:18:34
Mohamed Prfta () vrosban a np egy szilrdan sszefogott egyssget, sszekapcsold lncot alkotott, ahol mindenki az esemnyek
szvben volt, megklnbztets nlkl.
Mohamed, a Kldtt (), a nevels s az oktats embere
Az igazsgos kutat csodlja azt a pratlan kpessget, melynek
Mohamed Prfta () a birtokban volt, s amellyel kpes volt egy rniolvasni nem tud npet olyan npp vltoztatni, mely bszklkedhet a
tudsval, s amelynek tagjai kztt a tudsok az llami s a trsadalmi
rangltra legmagasabb szintjt foglaljk el.
Amikor a kutat ennek a sikernek a rszleteit vizsglja, lthatja, hogy
Mohamed Prftnak () az Isten olyan hatalmas nevelsi kpessget
adomnyozott, mely ltal az irodalmi nyelvet tisztn beszl prdikttorknt, kesszl irodalmrknt, meggyz eladknt s sikeres nevvelknt is megllta a helyt.
Taln a legjobban az segtette el sikeressgt, hogy kivlan elsajtttotta a prbeszd s a figyelem felkeltsnek mdszereit, valamint azt,
hogy miknt kell az elmt arra sztnzni, hogy hozzfrjen egy adott
informcihoz.
Tekintsnk meg egy ide vg pldt. Egyszer azt krdezte kvetitl,
hogy tudjk-e azt ki a csdbe jutott, tnkrement ember, majd vrta a
vlaszukat. Ezt a krdst persze gy tette fel, hogy kzben tudta, hogy
a vlaszuk tves lesz, de az sszer prbeszd mdszervel lt, melynek
clja az informci megszilrdtsa.
A tantvnyok, miutn elgondolkodtak, tves vlaszt adtak. Mohamed
Prfta () meghallgatta ket, majd ismertette velk a helyes vlaszt.
Sok plda van az ehhez hasonl nevelsi mdszerekre Mohamed Prftta () tantsai kztt.
A trtnet egybknt gy szl: Azt krdezte Allah Kldtte (): Tudjjtok ki a csdbe jutott? Azt feleltk (a trsai): Az a csdbe jutott, akinnek nincs se pnze, se holmija. Allah Kldtte () azonban gy szlt:
Az a csdbe jut a nemzetembl, aki a Feltmads Napjra imdkozzssal, bjtlssel s adakozssal rkezik, de kzben ezt megsrtette,
azt megrgalmazta, emennek a vagyont habzsolta fel, amannak a vrt
ontotta, amazt pedig megverte (Muszlim)
410
2009.03.04. 17:18:36
Hozz kell tenni, hogy azok az utastsok, melyeket Mohamed Prfta

() adott ki, ktelezik a np minden frfi s n tagjt a tuds egy bizonyos
(minimlisan elrt) szintjnek elrsre, tovbb sztnzik azokat is, akik
ennl magasabb szintet kvnnak elrni. Mindezeknek tevkeny szerepk
volt abban, hogy minsgi vltozs kvetkezett be, melyet Mohamed Prffta () vitt vghez a nevels s az oktats tern. Tantsai kztt olvashhatjuk: A tuds keresse elrt ktelezettsg minden muszlim szmra.
(szahhul-dzsmi 3914) A muszlim sz Mohamed Prfta () sznoklataiiban s a Kornban a frfiakra s a nkre egyarnt vonatkozik.
Mohamed Prfta () emberekhez fzd viszonya a hbor idsszakban
Nagylelksge az ellensges katonkkal szemben a csata kzben
Mohamed Prfta () az nemes erklcse s a kinyilatkoztatott Knyv
(Korn) ltal sohasem vezetett flre senkit, nem szegte meg egyetlen
egyezmnyt sem, mindaddig amg a msik fl meg nem szegte azt.
Hozz kell tenni, hogy ellensgeivel vvott hbori alatt akr neki
kedvezett a csata, akr ellensgeinek sohasem knozta a sebeslteket
s a foglyokat, s nem engedte, hogy megbecstelentsk, megcsonktsk
az elesett katonk holttestt. Ezt megtiltotta minden katonjnak s hadsserege egsz vezrkarnak, legyenek brmilyen krlmnyek kztt is.
Ezltal kvetivel egytt a hborban tanstand erklcsi nagylelkssg legcsodlatosabb pldjt mutattk be az emberisg szmra.
Nagylelksge a nkkel szemben, akik az ellensg soraiban voltak
Olvassuk el a kvetkez trtnetet, amely mly elgondolkodsra ksztteti az elmt s megrzza az emberi rzelmeket:
Egy dnt csatban, melyet Mohamed Prfta () az ellensgeivel vvvott, az egyik vezrkari parancsnok, aki Mohamed Prfta () katonai
iskoljban nevelkedett Ali ibn Abu Tlib, az unokatestvre , meglltta amint egy arct elfed ellensges katona a muszlimok sebesltjei
s halottai kztt jrva rettenetes mdon eltorztotta s mdszeresen
megcsonktotta azokat. A tettes Mohamed Prfta () s Ali, a vezrkarri fparancsnok, egyik kzeli rokont, Hamzt, is megcsonktotta. Ez a
411
2009.03.04. 17:18:38
ltvny Alit szrnyen elborzasztotta s elhatrozta, hogy bosszt ll ezen

a katonn. Ezrt nylsebesen utna eredt. Amikor azonban felemelte a
kardjt, hogy vgzetesen lesjtson a katonra, meghkkentette a ltvny:
egy n llt eltte, aki az ellensghez tartozott s katonaruhba bjt.
Abban a pillanatban, amikor a hadvezr felemelte a kardot a katona
feje fl, sszemrte a bosszvgyat s azokat a kimagasl elveket, mellyeket Mohamed Prfta () iskoljban magba szvott, s gyzedelmeskkedett benne a nemes erklcs, leengedte a kardjt, visszafojtotta dht s
tjra engedte a nt, a trsai ellen elkvetett szrny tettei ellenre!
Ez bizony jl mutatja milyen magas erklcsi szinten llt Mohamed
Prfta () a kvetivel egytt, hiszen knyrlettel viseltettek a nk
irnt, mg akkor is, ha azok az ellensg soraiban voltak s ilyen rettennetes tettet kvettek is el.
Nagylelksge a foglyokkal
Az emberjogi szerzdsek s a nemzetkzi egyezmnyek ellenre a
fogoly a huszonegyedik szzadban mg mindig ki van tve lelki s fizikkai knzsnak s az emberi jogok botrnyos megsrtsnek.
Ezzel szemben Mohamed Prfta () mr idestova tizenngy vszzzada bevezette a vilg szmra a foglyokkal val nagyszer bnsmddot, amely biztosan kivezetn a vilgot a fogolyvlsgbl, amennyibben az emberisg ezt a mdszert alkalmazn. Ez a mdszer minden
l lelkiismerettel s nemes erklccsel rendelkez szemly rzelmeit
felbreszti, hiszen Mohamed Prfta () teljes mrtkben megtiltotta a
foglyok jogainak megsrtst, lljon amgtt brmilyen indok is.
Tilos e bnsmd rtelmben a fogoly testi vagy lelki knzsa, tovvbb nem szabad srtegetni s tilos megvonni tle az telt s az italt.
Mohamed Prfta () s kveti mg sajt magukkal szemben is elnybben rszestettk a foglyokat az tkezsben.
Errl a Szent Korn is beszmolt, amely nagyrabecslssel illette ezt a
viselkedst. Azt mondta Allah (az Egyedli Isten) a Prfta () kvetit
dicsrve: s tpllnak az telbl holott szeretik szegnyt, rvt, s
foglyot. (Korn, 76:8) Vagyis a Prfta () s kveti annak ellenre lemmondtak az telrl a szegnyek, az rvk s a foglyok javra, hogy kevs
lelemmel rendelkeztek, s nekik is szksgk lett volna a tpllkra.
412
2009.03.04. 17:18:40
A foglyoknak manapsg igen nagy szksgk van Mohamed Prftra,

a Kldttre (), hogy meggygytsa sebeiket s letrlje knnyeiket azltal, hogy visszaadja nekik jogaikat, emberi mltsgukat, amelyektl
hazug, flrevezet elnevezsek mg bjva fosztotta meg ket a puszttt fegyverek s a becstelen hbork civilizcija.
Mindezek utn elmondhatjuk, hogy Mohamed Prfta () jogosan
bszklkedhet a modern civilizcival szemben, mivel megelzte s
tlhaladta emberjogi tren azt a gyakorlatban. A modern llamok ezzel
szemben megmaradtak a jelmondatok s a propaganda szintjn. Ez peddig olyan tny, amely killja az elfogultsgtl, a hazug lltsoktl s az
eltletektl mentes, tisztessges tudomnyos vizsglat prbjt, amely
egyetlen esetet sem tud felmutatni arra vonatkozan, hogy Mohamed
Prfta () letben srltek volna a foglyok jogai testi vagy lelki tren.
Mit mondtak rla a nem muszlimok?
A kvetkez mondatok elfogulatlan kutatk s tudsok mondsai
Allah Kldttrl, Mohamedrl ():
Mahatma Ghandi azt mondta a Young India cm napilapban:
Meg akartam ismerni annak az embernek a tulajdonsgait, aki sok
milli ember szvt hdtotta meg. Teljes mrtkben meg vagyok arrl
gyzdve, hogy nem kard ltal szerezte meg az iszlm az ltala elfoglalt
rangot, hanem a Kldtt egyszersge, ugyanakkor pontossga s grettnek betartsa ltal, tovbb szintesgvel bartai s kveti irnt, bttorsgval, valamint az Urba s az zenetbe vetett teljes bizalma ltal.
Ezek azok a tulajdonsgok, amelyek elksztettk az utat, s amelyek
tlptk a nehzsgeket, nem pedig a kard. Miutn elolvastam a Kldtt
letrl szl knyv msodik rszt is, sajnltam, hogy nincs mg tbb
knyv, amelybl mg tbbet tudhatnk meg errl a nagyszer letrl.
Prof. K. S. Ramakrishna Rao a kvetkezt mondta Mohamed, a
Prfta cm knyvben:
Nem lehet minden tren megismerni Mohamed szemlyisgt, csuppn arra van lehetsgem, hogy zeltt adjak az letrl szp, egymst
kvet kpekben.
413
2009.03.04. 17:18:42
Elszr is ltezik Mohamed, a prfta; majd Mohamed, a harcos;

Mohamed az zletember; Mohamed, a politikus; Mohamed, a prdikttor; Mohamed, a reformer; Mohamed, az rvk gymoltja; Mohamed,
a rabszolgk vdelmezje; Mohamed, a nk felszabadtja s Mohamed,
a br. Mindezek a csodlatos szerepkrk, amelyek az emberisg lettnek minden terlett tfogjk, alkalmass teszik arra, hogy egy igazi
hss vljon.
S. M. Zwemer, kanadai orientalista, azt rta A Kelet s annak
szoksai cm knyvben:
Ktsgkvl Mohamed volt a leghatalmasabb muszlim vallsi vezzet, s illik r az a monds, hogy nagy kpessg reformer, kesszl
prdiktor, btor s vakmer ember volt, hatalmas gondolkod. Nem
szabad e tulajdonsgoknak ellentmondt tulajdontani neki, hiszen itt
van a Korn, melyet elhozott, s az trtnelme, amelyek mind tanstjjk ezen lltsok igaz voltt.
Bertli St. Hiller, nmet orientalista, azt rta A keletiek s hitelveiik cm knyvben:
Mohamed az llam vezetje volt, aki rkdtt a np s annak szabbadsga felett. Megbntette azokat a szemlyeket, akik bntetteket kvvettek el, korszaka helyzetnek megfelelen s azon barbr csoportok
helyzethez mrten, amelyekkel a Prfta egy terleten lt.
A Prfta hirdette az Egy Isten vallst, s hithirdetst kedvesen,
knyrlettel tette, mg ellensgeivel szemben is. Szemlyisgben van
kt olyan tulajdonsg, melyek a legszebb tulajdonsgok, amit az emberi
llek hordozhat. Ezek pedig: az igazsgossg s a knyrletessg.
G. Bernard Shaw a kvetkezket rta The Genuine Islam cm
mvben, amelyet a brit hatsgok elgettek:
A vilgnak ma a lehet legnagyobb szksge van egy Mohamedhez
hasonl gondolkods emberre. m az egyhzi vezetk a kzpkorbban a tudatlansg vagy a fanatizmus miatt stt kpet rajzoltak
Mohamedrl, akit a keresztnysg ellensgeknt tartottak szmon. Tannulmnyoztam t, ezt a csodlatos embert, s vlemnyem szerint az
414
2009.03.04. 17:18:44
Antikrisztus helyett az Emberisg Megmentjnek kellene t nevezni.

Hiszem, amennyiben egy hozz hasonl ember venn t a hatalmat a
vilg felett, akkor sikerlne gy megoldani a vilg problmit, hogy a
vilg megkapn az annyira hajtott bkt s boldogsgot.
Senrasten Asoji, a smi nyelvek professzora, Mohamed letnek
trtnete cm knyvben a kvetkezket rta:
Nem lennnk igazsgosak Mohameddel szemben, ha letagadnnk
nagyszer tulajdonsgait s dicsretes jellemvonsait, hiszen igazi hbbort vvott a tudatlansg s a barbrsg ellen, ragaszkodvn elveihez,
s addig harcolt a zsarnokok ellen, amg a vgn valdi gyzelmet nem
aratott, s ezzel az trvnye lett a legteljesebb trvny, maga pedig
fellmlta a trtnelem nagysgait.
Senex, amerikai orientalista, Az arabok vallsa cm knyvben
a kvetkezt rta:
Mohamed Jzus utn tszzhetven vvel jelent meg, s az volt a hivvatsa, hogy fejlessze az emberi elmket, rvezetvn ket a nemes erkklcs legelemibb alapjaira, s visszavezette ket az egy Istenben s az
evilgi let utni letben val hitre.
Michael H. Hart, amerikai trtnsz, azt rta A szz legbefolyssosabb szemly a trtnelemben cm mvben:
Az, hogy Mohamedet vlasztottam azon sorozat vezetjnek, ahol a villg legbefolysosabb egynisgei szerepelnek, nhny olvast meglephet,
s msok ktsgbe vonhatjk. m volt az egyetlen ember a trtnelem
sorn, aki teljes mrtkben sikeres volt mind vallsi, mind vilgi szinten.
Voltak kldttek, prftk s blcsek, akik hatalmas kldetsekkkel jttek el, azonban gy haltak meg, hogy nem fejeztk be azokat
mint pldul Jzus a keresztnysgben vagy ms is rszt vett velk
egytt abban mint pldul Mzes166 a zsidsgban. Csupn egyedl
Mohamed tudta befejezni vallsi zenett, mg letben meg lettek hattrozva szablyai, s egsz npek kvettk t. Mivel a valls mellett
166. s testvre ron (arabul: Hrn). [a szerk.]
415
2009.03.04. 17:18:45
j llamot lltott fel, ezrt ebben az evilgi dimenziban egyestette a

trzseket egy npben, a npeket pedig egy nagy nemzetben, s lefektettte szmukra letk alapelveit, s megrajzolta szmukra vilgi gyeiket,
s mg letben a vilg fel val elinduls pozcijba helyezte ket.
kezdte el a vallsi s az evilgi zenetet, s be is fejezte azt.
Lev Tolsztoj, a vilghr r, akinek irodalmi alkotsai az egsz
emberisg irodalmi hagyatknak, az emberi pszichrl szl leglvezetesebb mveknek szmtanak, a kvetkezt rta:
Elegend dicssg Mohamed szmra, hogy megszabadtott egy
alantas, vrengz npet a gonosz szoksok stnjainak karmaibl, s
megnyitotta elttk a fejlds s halads tjt. Mohamed trvnye fogja
vezetni a vilgot, mert sszhangban van az sszel s a blcsessggel.
Thomas Carlyle, Nobel-djas angol filozfus, azt rta a Hsk
cm knyvben:
A legszgyenteljesebb dolgok kz tartozik az, ha korunkban hallggat valaki arra, amit egyesek mondanak az iszlmrl, miszerint az egy
hazug valls, s hogy Mohamed egy csal s szlhmos! Harcolnunk
kell azon hresztelsek ellen, melyek ilyen ostobk s szgyenletesek,
hiszen az az zenet, amelyet ez a Kldtt teljestett, megmaradt tizenkkt vszzadon keresztl vilgt lmpsnak tbb milli ember szmmra. Van olyan nk kztt, aki gy vli, hogy ez az zenet, amely
megszmllhatatlan millinyi embert ksr vgig letk sorn egszen
hallukig, csupn hazugsg s csals?
Goethe, a vilghr nmet klt s irodalmr, a kvetkezt mondta:
Mi, Eurpa laki, minden rtelmnkkel egytt sem rtnk fel abba
a magassgba, ahova Mohamed rt fel, s nem is fog ellpni olyan, aki
kpes lesz meghaladni t. Miutn azt kutattam a trtnelemben, milyen a
legkiemelkedbb pldja az embernek, Mohamed Prftban leltem r.
Ekppen ktelez megjelennie az igazsgnak s felemelkednie, gy
ahogyan Mohamednek sikerlt az egsz vilgot az egyistenhit szavval
meghdtania.
416
2009.03.04. 17:18:47
letrajzok
2009.03.04. 17:18:48
Fontos tudnival a Hidzsra idszmts s a Gergely-naptr kapccsolatrl

A Hidzsra szerinti idszmts a holdhnapokon alapul. A holdhnnapok 29 vagy 30 naposak, amit mindig a Hold tnyleges llsa alapjjn lehet csak eldnteni. gy a Gergely-naptr szerinti idszmts s
a Hidzsra szerinti idszmts kztt a klnbsg most mr nem 622
v ahogy a Hidzsra idszmts kezdetekor, 622-ben volt amikor
kivndorolt a Prfta () Mekkbl Medinba , hanem megkzelten
33 vente 1 vvel kevesebb, mivel a holdv ltalban 10-11 nappal rviddebb, mint a Gergely-naptr alapjn szmtott v. Emiatt fordul el az,
hogy valakinek az letkora a Hidzsra szerinti idszmts szerint plduul 70 v, mg a Gergely-naptr idszmtsa szerint szmolva 68 v.
418
2009.03.04. 17:18:49
Imm an-Nawawi letrajza

An-Nawawi, teljes nevn: Abu167 Zakarijja, Jahj ibn Saraf AnNawawi, a szriai Gln fennsk Naw elnevezs kis teleplsn szlletett,168 a Hidzsra169 utni 631. vben, vagyis 1233 krl.
Kiskortl fogva a vallsi tantsok irnti fogkonysg, jmborsg s
a vilgi dolgokrl val lemonds jellemezte.
1252 krl Damaszkuszba kltztt, hogy ott folytassa tanulmnyait.
Orvostudomnnyal kvnt elszr foglalkozni, majd gy dnttt, hogy
inkbb a vallstudomnynak szenteli az lett. A damaszkuszi Omajjd
Mecset szomszdsgban, a Ravhijja Iskolban tanulta a jogtudomnyt
s fknt a hadsz-tudomnnyal kapcsolatos, tekintlyes hadsz-gyjtemmnyeket. Tanulmnyai sorn tbb mint hsz, nagy tekintly, elismert
tudstl tanult, kztk a hres Ibn Kudma al-Makdisztl.
1267-tl az Ajjbida dinasztia ltal alaptott Dr al-Hadsz al-Asrafijja
hadsz-egyetemen tantott, egszen 1277-ben bekvetkezett hallig,
mely szlfalujban Nawban rte, miutn hazatrt 28 vi damaszkusszi tvollt utn.
A szerz legismertebb knyvei a Negyven hagyomnyon kvl: Sarh
Szahh Muszlim vagyis Abu-l-Huszein, Muszlim al-Naiszbr hadszgyjt tuds hres hadsz-gyjtemnynek magyarzata, valamint a Rijm
jd asz-Szlihn vagyis a Jmborok kertjei cm, hiteles hadszokbl
ll gyjtemnye.
Ibn Othaimeen, korunk egyik hres vallstudsa gy rt rla: Sokfle
tudomnyban jeleskedett. A hadsz-tudomnyban s annak gazataibm
ban, az arab nyelvtudomnyban, s a legnagyobb tudsok kz tartozm
zik. Ami pedig mveinek elterjedtsgt illeti, taln ez bizonytja munkm
kssgnak odaad s szinte voltt, hiszen alig tallni olyan mecsetet,
ahol ne olvasnk valamely knyvt.
167. Az arab nyelvben az Abu kezdet nevek n. ragadvnynevek, melyek ltalban a ragadvnynnevet visel szemly legidsebb gyermeknek nevt tartalmazzk, pldul Abu Zakarijja, azaz
Zakarijja atyja.
168. Innen kapta a Nawawi csaldi nevet.
169. A Prfta () Mekkbl Medinba val kivndorlsa, vagyis az iszlm idszmts kezdete.
419
2009.03.04. 17:18:51
A hagyomnyozk letrajznak rvid lersa

Abdullah ibn Abbsz (Abu Al-Abbsz): Allah Kldttnek ()
unokatestvre, Abbsz nev nagybtyjnak fia. Mekka klvrossban szletett a Hidzsra eltt 3 vvel, 619-ben, amikor a mekkai
pognyok elszigeteltk Mohamed Prftt () s a muszlimokat.
A Prfta () fohszkodott rte, hogy nagy tudsra tegyen szert a
vallstudomnyban s a Korn magyarzatban. 30 hnapon kerresztl ksrte a Prftt () s 13 ves volt, amikor a Prfta ()
meghalt. Omar kalifa tancsadja volt, hatalmas tudsnak kssznheten. 1660 hadszt hagyomnyozott. 71 vesen Tifban halt
meg a Hidzsra utni 68. vben, 687-ben.
Abdullah ibn Amr ibn al-sz (Abu Mohamed): A Prfta () trsa
(szahabi) volt. Fiatalon, az desapjt, Amr ibn al-szt megelzve
vette fel az iszlm vallst. rstud volt, s a Prfta () megenggedte neki, hogy lerja azt, amit tle hall. 700 hadszt hagyomnnyozott s kln lapja volt, amelyre a Prfta () mondsait rta,
melyeket egyenesen tle hallott. Ezt Asszdiqnak hvta. Nagyon
buzg volt a vallsban, de a Prfta () a mrtkletessgre intette,
amit el is fogadott. 3 naponknt vgigolvasta a Kornt, minden
msodik napon bjtlt s sokat adakozott. 72 vesen a Hidzsra
utn 63-ban, 683-ban halt meg.
Abdullah ibn Maszd (Abu Abdur-Rahmn): a prftai trsak
egyik kiemelked vallstudsa, aki betve tudta a Kornt, s 848
hadszt hagyomnyozott. Mohamed Prfta () nagy tudssal
megldott ifjnak nevezte (ghulmun muallam). Hatodikknt lppett az iszlm vallsba, s elsknt hirdette nyilvnosan a Kornt
Mekkban. Elszr Etipiba vndorolt, majd Medinba. Olyannynyira vkony testalkat volt, hogy egyszer egy csoport kinevettte Abdullah b. Maszdot vkony lba miatt s akkor Mohamed
Prfta () megkrdezte tlk: Mirt nevettek? majd hozzttette: Arra [eskszm], Akinek a lelkem a Kezben van, hogy
Abdullah lbai az tlet Napon a Mrlegben nehezebbek lesznek
Uhudnl.170 (Ahmed) Abdullah ibn Maszd volt a Prfta ()
170. Uhud egy hatalmas hegy Medinban, mellette trtnt a hres uhudi csata.
420
2009.03.04. 17:18:53
megbzhat s titoktart szolgja, aki brmikor felkereshette s

bemehetett hozz. Mohamed Prfta () azt mondta rla: Aki
olyan szpen szeretn olvasni a Kornt, ahogy lejtt, akkor olvassa
gy, ahogy Ibn umm Abd (Abdullah ibn Maszd) olvassa! (atTirmidi) Mohamed Prfta () halla utn Omar ibn al-Khattb
megbzsbl az iraki Kfa vrosnak kincstrnoka lett. A Hidzsra
utn 32-ben, 653-ban, Medinban halt meg.
Abdullah ibn Omar ibn al-Khattb (Abu Abdur-Rahmn): Omar
kalifa fia. Fiatalon vette fel az iszlm vallst, s mg nem rte el
a puberts kort, amikor apjval kivndorolt Medinba. Hatalmas
tudsra tett szert azltal, hogy folyamatosan a Prfta () trsasggban volt, s a medinai mecsetben tlttte idejnek nagy rszt.
Rendkvli mdon tartotta magt a Szunnhoz, a prftai trsak
kzl kvette a legjobban a Prfta () pldjt. Olyannyira,
hogy mindig ott szllt le htasllatrl, ahol a Prfta () letbben leszllt s mindenhol imdkozott, ahol a Prfta () letben
imdkozott. Nagy tudsra tett szert, betve tudta a Szent Kornt
s 2630 hadszt hagyomnyozott. Sok zarndoklatot vgzett, sokat
adakozott s rengeteg (tbb mint 1000) rabszolgt szabadtott fel.
85 vesen, a Hidzsra utn 73-ban, 693-ban, Mekkban halt meg.
Abu Darr al-Ghifri, Dzsundub ibn Dzsunda: a Ghifr trzs tagjja, Mohamed Prfta () egyik legkorbbi trsa. Sajt elmondsa
szerint tdikknt vette fel az iszlm vallst. Az igazmonds plddakpeknt tartjk szmon: az igazat mondta s ebben senkitl
sem flt. 281 hadszt hagyomnyozott. A Hidzsra utni 32. vben,
653-ban halt meg.
Abu Hurejra, Abdur-Rahmn ibn Szakhr Ad-Daoszi: Abu Hurejra
(Hurejra: kis macska) nvvel lett hres egy macska miatt, amellyel
trdtt, s amelyrl gondoskodott. A jemeni Daosz trzsbl szrmmazott. 629-ben, ht vvel a Hidzsra utn vette fel az iszlm valllst, majd a Prfta () lland ksrjv vlt. Mohamed Prfta
() fohszkodott Abu Hurejra anyjrt, aki muszlim lett. Fohszkkodott azrt is, hogy minden hv frfi s hv n szeresse Abu
Hurejrt s anyjt. (Muszlim) Teht nincs olyan hv, aki ne szerretn Abu Hurejrt. Hatalmas tudst halmozott fel, 5374 hadszt
421
2009.03.04. 17:18:55
hagyomnyozott, s tbb mint 800 ember tle vette t a hadszt.

Abu Hurejra nagy memorizl kpessge Mohamed Prfta ()
egyik csodja. (al-Bukhri) Omar kalifa egy idre Al-Bahrin (mai
Szad-Arbia keleti rsze) kormnyzjnak jellte ki. Az Omajjd
dinasztia uralkodsa kezdetn Medina kormnyzja volt. Abu
Hurejra 78 vesen Medinban halt meg a Hidzsra utni 59. vben,
679-ben.
Abu Jal, Seddd ibn Ausz: nagy tiszteletben ll prftai trs.
Omar kalifa jellte ki a szriai Himsz kormnyzjnak. kesszl,
bketr s blcs ember hrben llt. 50 hadszt hagyomnyozott.
75 vesen Jeruzslemben halt meg a Hidzsra utn 58-ban, 678-ban.
Abu Maszud, Ukba ibn Amr Al-Anszri171 al-Bedri172: a legels
medinai muszlimok egyike. Rszese volt a msodik Akabai Esknnek, hsgeskt fogadva a Prftnak (). Sok hadszt hagyomnnyozott s az iszlm tudsa volt. Al-Kfban lt s felteheten a
Hidzsra utni 39. vben, 660-ban halt meg.
isa (Umm Abdullah), Abu Bakr asz-Sziddk lnya s Mohamed
Prfta () egyik leghresebb felesge, aki nagy tekintllyel renddelkez vallstuds volt. Betve tudta a Szent Kornt s 2210
hadszt hagyomnyozott. volt a Prfta () legfiatalabb felesge
s mindssze 18 ves volt, amikor Mohamed Prfta () meghalt.
isa volt a legkedvesebb ember a Prfta () szmra, s a felessge az evilgon s a tlvilgon. a hvk anyja, mivel Allah azt
mondta a Kornban: A prfta kzelebb ll a hvkhz, mint k
maguk, s felesgei az anyjuk. (Korn, 33:6) Mohamed Prfta
() Umm Abdullnak nevezte t, holott nem volt gyermeke. isa
66 vesen Medinban halt meg a Hidzsra utn 57-ben, 677-ben.
Al-Hrith ibn szim al-Asar (Abu Mlik): A jemeni al-Asir
171. Az anszri elnevezs utal a medinai segtkre (anszr), vagyis a medinai muszlimokra, akik
segtettk s befogadtk Mohamed Prftt () s a mekkai muszlimokat. Mohamed Prfta
() azt mondta rluk: A hit jele az anszr szeretete, s a kpmutats jele az anszr gyllete.
(al-Bukhri)
172. Ez az elnevezs ragadvnynv, amely utal arra, hogy Ukba ibn Amr egy Bedr nev telepllsen lakott Mekka s Medina kztt.
422
2009.03.04. 17:18:57
trzsbl szrmazott. Pestis jrvny ldozata lett Omar uralkodsa

alatt. 27 hadszt hagyomnyozott.
Al-Haszan ibn Ali ibn Abu Tlib (Abu Mohamed): Ftimnak, a
Prfta () lenynak s Ali ibn Abu Tlibnak, a Prfta () unokkatestvrnek gyermeke, aki a Hidzsra utni 3. vben Ramadn
hnapban, 625-ben szletett Medinban. A nagyapja a Prfta
() hzban ntt fel, s az arca nagyon hasonltott a Prftra.
Mohamed Prfta () nagyon szerette t, s mindig rlt neki,
akrhnyszor ltta is. Okos, bketr s jakarat ember volt,
a Paradicsom fiataljainak ura. Apja, a negyedik kalifa mrtrhallla (660) utn kalifnak vlasztottk. Hat hnapnyi uralkods utn
lemondott a kalifasgrl (661), hogy megkmlje a muszlimokat a
vres polgrhbor kvetkezmnyeitl ahogy a Prfta () jvvendlte (al-Bukhri) , s ezrt ezt az vet a Kzssg vnek
hvjk (mul-dzsamah). 13 hadszt hagyomnyozott. A Hidzsra
utn 50-ben, 670-ben, halt meg Medinban.
Al-Irbd ibn Szrija (Abu Nadzsh): Prftai trs, az els muszlimok
kz tartozott. Ahl as-Szufah trzsbl szrmazott s sok hadszt
hagyomnyozott. Szriba kltztt s Himsz vrosban lakott. A
Hidzsra utni 75. vben, 694-ben halt meg.
Anasz ibn Mlik (Abu Hamza): A Prfta () trsa, tantvnya s
tz vig a szolgja volt. A Prfta () fohszkodott rte, hogy nagy
vagyona, sok gyermeke legyen, s hogy sokig ljen s sok ldsbban rszesljn, a tlvilgon pedig a Paradicsomba jusson. 2286
hadszt hagyomnyozott. Anasz 103 vesen Baszrban halt meg a
Hidzsra utni 91. vben, 712-ben.
An-Nauwwsz ibn Szemn: Apjval, Szemnnal kereste fel
Mohamed Prftt (), s vette fel az iszlm vallst. A Prfta ()
fohszkodott rte. An-Nauwwsz Medinban maradt, hogy elmllylt vallsi tudst szerezzen. 17 hadszt hagyomnyozott.
An-Nomn ibn Besr (Abu Abdullah al-Anszri): 14 hnappal a
Prfta () Medinba vndorlsa utn szletett (623-ban). Apja s
desanyja is a prftai trsak kz tartoztak. 8 ves s 7 hnapos
volt, amikor Mohamed Prfta () meghalt. Szriban lt, Kfa,
majd ezutn Himsz vrosnak kormnyzja volt az Omajjd din423
2009.03.04. 17:18:59
nasztia uralkodsnak kezdetn (661). 2286 hadszt hagyomnyozzott. Gyilkossg ldozata lett a Hidzsra utni 64. vben, 676-ban.
Dzsbir ibn Abdullah al-Anszri (Abu Abdullah): A Hidzsra eltt
vette fel az iszlm hitet. A msodik akabai eskben kisgyermekkknt vett rszt apjval. 1540 hadszt hagyomnyozott s 94 vesen,
a Hidzsra utni 74. vben, 693-ban halt meg Medinban.
Dzsurthm ibn Nszir: prftai trs, egyike azoknak a
muszlimoknak, akik jelen voltak a Hudejbiai szerzdsnl 628ban. A Prfta () elkldte t a Khusejna nev trzshz, amely
az iszlm kvetje lett. 40 hadszt hagyomnyozott. 694-ben halt
meg.
Mud ibn Dzsebel (Abu Abdur-Rahmn): 18 vesen vette fel az
iszlm vallst, s jelen volt a msodik aqabai esknl. A medinai
muszlimok legbksebb, legbkezbb s legszemrmesebb fiataljjai kz tartozott. A Prfta () az iszlm valls szerint megengeddett s tilalmas dolgok legjobb ismerjnek nevezte. A Prfta ()
Jemen, Omar pedig Szria kormnyzjnak jellte ki. 157 hadszt
hagyomnyozott. 38 vesen az amwszi pestisben,173 a Hidzsra
utni 17. vben, 638-ban halt meg.
Omar ibn al-Khattb (Abu Hafsz): az arab Kurajs trzsbl szrmmazott, az mulfil (Elefnt ve) utn 13 esztendvel szletett
(583). Omar az iszlm eltti idszakban a Kurajs trzs nagykvete
volt. Mohamed Prfta () kldetsnek kezdete utn rendkvl
ellensgesen viszonyult a muszlimokhoz. Mr 40 frfi s 11 n
vette fel az iszlm vallst, amikor is muszlimm vlt, a kldets
utn 5 vagy 6 vvel (616 krl), a muszlimok pedig felllegezhetttek, hiszen ezzel enyhlt a Kurajs rszrl az ket r bntalmazzs s ldztets. Abdullah ibn Maszd errl azt mondta: Azta
vagyunk ersek, mita Omar felvette az iszlmot. (al-Bukhri)
Btorsga s merszsge miatt Abu Hafsznak nevezte t a Prftta (), a Hafsz pedig az oroszln egyik neve. Mohamed Prfta
() Al-Fruq (a sztvlaszt) nevet is adta neki, ami azt jelenti:
173. Amwsz vros Palesztinban, ahol kitrt a pestis jrvny s Sm fel terjedt. Kb. 25 ezer
muszlim halt meg ebben a pestisben, kztk Abu Obaidah mer b. al-Dzsarrh ().
424
2009.03.04. 17:19:01
akivel sztvlasztotta Allah az igazsgot s a hamissgot. Mekkkbl Medinba vndorlsa nyilvnosan, a Kurajs trzs szeme
lttra trtnt. Omar az iszlm trtnetnek msodik kalifja (kallifa: utd, vagyis Mohamed Prfta () utda a kormnyzsban).
Az els kalifa, Abu Bakr jellte ki hallakor (634), a muszlimok
pedig hsget fogadtak az j kalifnak, aki ettl fogva az Emr
al-Muminn (a Hvk Vezetje) cmet viselte. Tz s fl vet uralkkodott s 63 vesen mrtrknt halt meg, a Hidzsra utni 24. vbben (645 krl). A Prfta () s Abu Bakr mellett temettk el
Medinban. Uralkodsa alatt az iszlm valls elterjedt az egsz
Arab-flszigeten, Egyiptomban, Irakban, Szriban, Palesztina s
a mai Jordnia terletn.
Abu Szad al-Khudr, Szad ibn Mlik ibn Szinn al-Anszri: prfftai trs, vallsjogsz, tuds s elljr. 1170 hadszt hagyomnnyozott. Medinban 86 vesen halt meg a Hidzsra utni 74. vben,
693-ban.
Szehl ibn Szad asz-Szadi al-Anszri (Abu al-Abbsz): prftai
trs, tuds volt. 100 hadszt hagyomnyozott s kzel szzvesen,
a Hidzsra utni 91. vben, 710-ben halt meg.
Szufjn ibn Abdullah at-Thakafi (Abu Amr vagy Abu Amra): prfftai trs Tifbl. A Thakf trzzsel egytt vette fel az iszlm valllst. Omar kalifa idejn Tif kormnyzja volt.
Temm ibn Ausz ad-Dr (Abu Rukejja): prftai trs, a Hidzsra
utni 9. vben, 631-ben lett muszlim, korbban keresztny volt. 18
hadszt hagyomnyozott. Nagyon vallsos ember volt, betve tudtta a Szent Kornt s jszaknknt vgigolvasta. Medinban, majd
Oszmn kalifa halla utn Palesztinban lt, s Hebronban halt
meg a Hidzsra utni 40. vben, 660-ban.
Wbisza ibn Mibad (Abu Qirszfah): prftai trs, 631-ben vettte fel az iszlm hitet. Hres volt rzkenysgrl, hamar knnybe
lbadt a szeme. A Hidzsra utni 90. vben, 709-ben, halt meg. 11
hadszt hagyomnyozott.
425
2009.03.04. 17:19:03
Al-Bukhri s Muszlim tudsokrl

Al-Bukhri s Muszlim az iszlm vallstudomny kt leghresebb
hadsz-tudsa, akiknek Szahh (p, hiteles)174 hadszgyjtemnyei a
mai napig a legelfogadottabbak s szinte mindenhol forgatjk azokat
az iszlm vilgban. Fontos azonban megjegyezni, hogy ez a kt hiteles
gyjtemny175 (Asszahhain) nem tartalmazza mindazt, ami a Prfttl
() hitelesen fennmaradt, hiszen vannak hiteles hadszok ms gyjtemmnyekben is.
Al-Bukhri: teljes nevn Abu Abdullah, Mohamed ibn Iszml ibn
Ibrhm ibn al-Mugra ibn Berdizbah al-Bukhri; perzsa szrmazs
volt, a kzp-zsiai Bukharban (Khoraszn tartomny) szletett a
Hidzsra utn 194-ben (810). Apja meghalt mg kisgyerek korban, s
az anyja viselte gondjt. Rendkvli adottsggal rendelkezett a memorrizls tern, betve tudta a Kornt s mr kiskorban rengeteg hadszt
tudott fejbl. Tizenhat vesen jutott el Mekkba, ahol a zarndoklat
teljestse utn hat vig jogtudomnyt s hadsz-tudomnyt tanult. Ezuutn tnak indult ms muszlim vrosok fel. Al-Bukhri azt mondta
magrl: Ktszer voltam Smban, Egyiptomban s al-Dzsazrban,
ngyszer voltam Bszrbn, hat vig maradtam al-Hidzszban s szmttalanszor voltam Kfban s Bagdadban.
Mivel nagyon fontosnak tartotta a hadszok sszegyjtst s azok
hitelessgnek vizsglatt, szigor feltteleket lltott fel egy hadsz elffogadshoz. gy tbb mint tizenhat ven t utazott, hogy sszeszedje
a hadszokat s az informcikat a hagyomnyozkrl. Kutatmunkjja sorn elvgezte a hiteles s hiteltelen hadszok elklntst, s a
hagyomnyozk megbzhatsgnak, hitelessgnek tisztzst. 600
ezer hadszt gyjttt ssze azokon a teleplseken, ahol tudsokra lelt,
tbb mint ezer hadsz-tudssal tallkozott, akikkel eszmecsert folytat174. Egy hadsz elssorban akkor hiteles, ha p lncolattal rendelkezik (szahh asz-szened), vaggyis a hagyomnyozk lncolatban szerepl szemlyek mindegyike a kzssg ltal megbzhattnak ismert muszlim.
175. Fud Abdul-Bqi, Alloulo wal-Mardzsn cm knyvben olyan hadszokat gyjttt ssze,
amelyeket al-Bukhri s Muszlim egybehangzan kzlt (muttafaqun aleih), 1906 hadszbl ll.
426
2009.03.04. 17:19:05
tott ezekrl a hadszokrl, s ebbl a hatalmas mennyisgbl vlasztottta ki a leghitelesebbeket (7397, ismtlsek nlkl 2602). Ezeket hres
mvben, al-Dzsmi al-Szahh al-Musznad min Hadsz Raszl-Allah
(szalla Allahu aleihi wa szallam) wa Szunanihi wa Ejjmihi (rviden
Al-Dzsmi asz-Szahh, A hiteles gyjtemny) cm ktetben kzlte.176
Ezt a ktetet gy tartjk szmon, hogy ez a leghitelesebb knyv Allah
Knyve utn.
tjai sorn tbb mint ezer nagy tiszteletben ll tudssal tallkozott,
mint pldul Ahmed ibn Hanbal, a hanbalita jogi iskola alaptja. AlBukhrirl sok hadsztuds rt, pldul Muszlim aki egyben a tanntvnya is volt , at-Tirmidi, an-Naszi, s msok. Al-Dzsmi aszSzahhon kvl tbb mint hsz knyvet rt, mint pldul: At-Trikh
al-Kabr, al-Adab al-Mufrad stb. Hidzsra utn 256-ban (870-ben), egy
Szamarkandhoz kzeli faluban, Khartankban halt meg 62 vesen.
Muszlim: teljes nevn Abu-l-Huszein, Muszlim ibn al-Haddzsdzs
ibn Muszlim al-Qusejri an-Naiszbri, a Hidzsra utn 204-ben (819ben) szletett Niszbrban. Szlvrosban kezdte tanulmnyait, majd
tizenngy vesen jutott el Mekkba, ahol a zarndoklat teljestse utn
egy ideig tanult az ottani hadsztudsoktl. Ezutn tnak indult ms
muszlim vrosokba, pldul Bszrba, Kfba, Bagdadba s Egyiptom
vrosaiba, hogy folytassa tanulmnyait. Utazsai sorn rengeteg tudsttl, kztk al-Bukhritl, tanult. Leghresebb knyve Szahh Muszlim
(Muszlim hiteles gyjtemnye), mely rendezettsgrl (fejezetekre s alffejezetekre osztotta) s a hagyomnyozsi vonal lersnak rvidtsrl
vlt hress. Huszonkilenc ves volt, amikor elkezdte rni ezt a knyvet
s tizent v mlva fejezte be. Knyvben 300 ezer hadszbl csak 7275
hadszt (ismtlsek nlkl: 4000) kzlt,177 amelyek hitelessge fell ninccsen ktsg. A tudsok gy tartjk, hogy Szahh Muszlim a leghitelessebb knyv Szahh al-Bukhri utn, de Szahh Muszlim knnyebben
olvashat s a rendezettsg szempontjbl jobb. Muszlim sok knyvet
rt, pldul Kitb at-Tabaqt, Kitb al-Dzsmi, Kitaab al-Aszma stb.,
176. Ezt a knyvet Ibn Hadzsar magyarzta Fath al-Bri cm knyvben.
177. Ezt a knyvet an-Nawawi magyarzta Sarh Szahh Muszlim cm knyvben.
427
2009.03.04. 17:19:07
amelyek csak kzirat formban lteznek. A Hidzsra utn 261-ben (875ben) 56 vesen halt meg. Halla jszakjt azzal tlttte, hogy egy vallssi krds utn kutatott. Naszrbdban, Niszbr kzelben temettk el.
A tbbi hadsz lejegyzirl178:
A hadsz tudsai szerint a hitelessg szempontjbl a kt hiteles gyjttemny (Asszahhain) utn az n. Szunan kvetkeznek. Lejegyzi pedig
a kvetkezk:
3. An-Naszi: Abu Abdul-Rahmn Ahmed ibn Suajb ibn Ali AnNaszi, de an-Naszawnak is hvtk, utalva a Nasza nev hres vrosra,
Khoraszn tartomnyban. A Hidzsra utn 215-ben (830-ban) szletett
Naszban. A hadsz tudomnyt tanulta, s Hidzsz, Khoraszn, Szria
s az Arab-flsziget lakitl gyjttt. Sok idt tlttt Egyiptomban, ott
terjedtek el mvei, majd Damaszkuszba kltztt, ahol prbattel rte.
Ramlban, Palesztinban halt meg a Hidzsra utni 303. vben (915ben), 88 vesen. Sok hadszrl s ilalrl (a hagyomnylncolat hibirl)
szl mvet hagyott maga utn.
An-Naszi els knyvnek az Asz-Szunan al-Kubr (Nagy hagyommnyok) cmet adta, mely knyv magban foglalta a szahh (ersen
hiteles) s malul (gyengn hiteles) hadszokat egyarnt, majd ezt sszszefoglalta Asz-Szunan asz-Szughr (Kis hagyomnyok) cmen, s az
al-Mudzstab (kivlaszott) nevet adta neki. E munkjban csak az lttala ersen hitelesnek tlt hadszokat szerepeltette. Ez utbbi gyjtemmnyre utalnak, amikor an-Naszitl szrmaztatnak egy hadszt. Az
al-Mudzstab tartalmazza a Szunan gyjtemnyek kztt a legkevessebb gyenge hadszt s ktes hagyomnyozt. Fokozata: A kt Szahh
gyjtemny utn kvetkezik, s a hagyomnyoz szemlyek vizsglatt
illeten megelzi Abu Ddot s at-Tirmidit is. Al-Hfiz ibn Hadzsar
azt mondta rla: Hny olyan hagyomnyoz van, akitl Abu Dd
s at-Tirmidi is elfogadott hadszokat, m an-Naszi kerlte az ezekttl val hagyomnyozst (nem vette bele a gyjtemnybe). Elfordult,
hogy olyan szemlyek hadszainak szerepeltetst is kerlte, akiket a
178. A tudsok felsorolsakor nem kronolgiai sorrendet, hanem a Szunan gytemnyek ltalnnosan elfogadott hitelessgi sorrendjt vettk figyelembe a kt Szahh gyjtemny utn.
428
2009.03.04. 17:19:09
kt Szahh-gyjtemny tartalmaz. sszegezvn, an-Naszi felttelei (a

hadszok elfogadshoz) az al-Mudzstabban, a kt Szahh-gyjtemny
felttelei utn a legszigorbbak.
4. Abu Dd: Szulejmn ibn al-Asath ibn Iszhk al-Azdi aszSzidzsisztni, Szidzsisztnban szletett a Hidzsra utni 202. vben
(817-ben). Innen indult tnak, hogy a hadsz-tudomnyt tanulja. Irak,
Egyiptom, Szria s Khoraszn lakitl gyjttt hadszokat, de tvett
Ahmed ibn Hanbaltl s msoktl is, kztk al-Bukhri s Muszlim
tantitl. A tudsok dicsrtk s azzal jellemeztk, hogy tkletes a
memorizl- s felfogkpessge, illetve jmbor let. Baszrban rte
a hall a Hidzsra utn 275-ben (889), 73 vesen.
Szunan Abu Dd cm knyve 4800 hadszt tartalmaz, amelyeket a
szerz 500 ezer hadszbl vlasztott ki, de gyjtemnye csak a vallsjjogi dntvnyekkel kapcsolatos hadszokra korltozdott. Abu Dd a
kvetkezt rta knyvrl: Megemltek benne szahhokat s olyanokat,
amelyek kzel llnak vagy hasonltanak hozzjuk. Ha knyvemben naggyon gyenge hadsz ll, arra vilgosan utaltam, s nincs benne olyan
hagyomnyoztl idzve, aki kerlend. Amelynek kapcsn nem szlttam hibrl, az szleh (hasznlhat), nmelyikk hitelesebb msoknnl. A legtbb hadsz, amelyet a Szunanban megemltek, hress vlt
hadsz. Asz-Szujti azt rta: Lehetsges, hogy a hasznlhat (szleh)
hadsz alatt a figyelembevtelre utal, nem pedig az rvknt val felhasznnlsra. Eszerint (teht a hasznlhat) magban foglalja a gyengt is.
Ibn Kethr azonban a kvetkez vlemnyen volt: Amirl hallgatott,
az haszan (j hitelessg), s amennyiben ez igaz, akkor nincs probllma vagyis az nem jelent problmt, ha a szleh (hasznlhat) alatt
az rvelst rtjk. Ibn asz-Szalh azt rta: Erre alapozva, amit gy
talltunk, hogy ltalnossgban van megemltve a knyvben s nincs
megemltve a kt Szahh-gyjtemny egyikben sem, s nem nevezte azt
ersen hitelesnek senki sem, tudtuk, hogy Abu Dd haszan hadszai
kz tartozik. Ibn Munda azt rta: Abu Dd azt a hadszt is bevette
a gyjtemnybe, amelynek gyenge hitelessg a hagyomnylncolata,
amennyiben az adott tmban nem tallt ms hadszt. Az megtlse
szerint ugyanis ez ersebb rv, mint a tudsok vlemnye.
429
2009.03.04. 17:19:10
Abu Dd Szunanja hress vlt a jogtudsok kztt, mert egybeggyjttte a vallsjogi dntvnyekrl szl hadszokat, s a szerz megeemltette azt is, hogy megmutatta Ahmed ibn Hanbal immnak, aki
jnak tlte. Ibn al-Qajjim dicsrettel illette Tehdzib cm munkjnak
bevezetjben.
5. At-Tirmidi: Abu Eisa Mohamed ibn Eisa ibn Szra asz-Szulami atTirmidi, Tirmid vrosban szletett Dzshn szln a Hidzsra utn 209ben (824-ben). Hidzsz, Irak s Khoraszn lakitl hallott hadszokat.
Kzmegegyezs alakult ki arrl, hogy imm (vezet) s szaktekintly
volt, olyannyira, hogy al-Bukhri is tmaszkodott r s vett t tle, annnak ellenre, hogy tantja volt. Tirmidben halt meg a Hidzsra utn
279-ben (892-ben), 70 vesen. Szmos knyvet rt az ilalrl (a hagyommnylncolat hibirl) s ms vallsi tmkrl.
Szunan at-Tirmidi cm knyvt (ms nven Dzsmi at-Tirmidi)
a vallsjog fejezeteinek megfelelen rta meg, s belefoglalt szahh,
haszan s daf hadszokat is, de vilgoss tette minden egyes hadsz
besorolst annak elfordulsi helyn, vilgoss tve a gyengesget is.
Foglalkozott tovbb annak magyarzatval is, hogy a tudsok kzl
ki vette t azokat a hadszokat. Knyvnek vgn egy, az ilalrl (a haggyomnylncolat hibirl) szl mvet kzlt, melyben sok hasznos
ismeret tallhat.
Munkjban olyan vallsjogi s hadsz-tudomnyi ismeret jelenik
meg, mely ms knyvekbl hinyzik, s ezeket az ismereteket Hidzsz,
Irak, s Khoraszn tudsai is jnak vltk, amikor a szerz bemutatta
nekik knyvt.
Ibn Radzsab azt mondta: Tudni kell, hogy at-Tirmidi knyvbe bevvette a szahh, haszan s gharib (ismeretlen, furcsa) hadszokat is. A
gharib hadszok kzl vannak munkar (elutastott) hadszok is, fknt
az Ernyek knyvben, de ltalban ezt vilgoss is tette. s nem tudok
arrl, hogy hazugsggal vdolt szemlytl egy nll hagyomnylnccolat alatt hagyomnyozott hadszt tvett volna, akinek hazug voltrrl kzmegegyezs alakult ki. Igen, lehet, hogy beveszi gyjtemnybe
azt, akinek rossz a memrija s akinek hadszaira az jellemz, hogy
gyengk, de ltalban vilgoss teszi s nem hallgatja el ezt.
430
2009.03.04. 17:19:12
6. Ibn Mdzsah: Abu Abdullah ibn Jezid ibn Abdullah ibn Mdzsah
al-Kazvini, Kazvinban szletett a Hidzsra utn 209-ben (824-ben). lette sorn al-Rajj, Baszra, Kfa, Bagdad, Egyiptom, Szria s Hidzsz
vrosaiban jrt s a hadsz tudomnyt tanulta, de sok hadszt gyjttt
a felsorolt terletek lakitl is. A Hidzsra utn 273-ban (887-ben) halt
meg 64 vesen. Szmos hasznos knyvet rt.
Szunan Ibn Mdzsah egy olyan knyv, amelyet szerzje fejezetekre
osztott s 4341 hadszt tartalmaz. A legtbb ksi tuds gy tudja, hogy
ez a knyv a hatodik a hadsz-gyjtemnyek kztt, vagyis ez a knyv
a legalacsonyabb rang a Szunanok kztt, An-Nasz, Abu Dd s
At-Tirmidi Szunanja utn kvetkezik. A tudsok krben gyakorlatt
vlt, hogy ha valamely hadszt egyedl emlti meg, akkor az ltalban
gyenge hadsz. Ibn Hadzsar azt mondta: Nem lehet egynteten lltanni amennyire rltsom van a mre , de ltalban sok munkar (elutasm
stott) hadsz tallhat benne. Adz-Dzahabi azt mondta: Sok munkar
s kevs maud (koholt) hadszt tartalmaz. Asz-Szujti azt mondta:
Abban volt egyedlll, hogy olyanoktl is bevett hadszokat a gyjtemmnybe, akiket hazugsggal s a hadszok ellopsval vdoltak meg.
Vannak hadszok, amelyek csak az hagyomnyozsa tjn lelhetk
fel. A legtbb hadsz megtallhat a tbbi hadsz-gyjtemnyben is,
mg 1339 hadszt csak egyedl emltett meg.
Ahmed ibn Hanbal Musznad cm gyjtemnye
A hadsz-tudsok a kt Szahh-gyjtemny s a Szunanok utn harmmadiknak rangsoroltk a Musznadot. Az olyan hadsz-gyjtemnyek
kzl, amelyek hadszainak a hagyomny-lncolataiban magnak
a hadsz-gyjt tudsnak is szerepe van, a legfontosabb Ahmed ibn
Hanbal Musznadja.
Ahmed ibn Hanbal: Abu Abdullah Ahmed ibn Mohamed ibn Hanbal
al-Sajbni a Hidzsra utn 164-ben (780-ban) szletett a Marv nev telleplsen, majd Bagdadba kerlt. Az iszlm vilg nagy rszt bejrta a
hadszok utn kutatva. Jrt Hidzszban, Irakban, Szriban s Jemenbben. A Szunna mellett nagy jelentsget tulajdontott a fikhnek (vallsi
jog), s gy vlt az egyik fikh iskola alaptjv. Minden tuds dicsrettel
illette, tbbek kztt as-Sfii, Iszhk ibn Rvijah, Ibn al-Mudaini. Imm
431
2009.03.04. 17:19:14
Ahmed ibn Hanbal szilrdan killt a Korn teremtettsgnek tvtana

ellen, amikor a hatalom arra knyszertette a tudsokat, hogy ezt a tant
vegyk be az iszlm hivatalos hitttelei kz. (Ezt hvjk Mihnnak.)
Hatalmas hadsz s fikh tuds volt, aki nagyfok nmegtartztatst
s istenflelmet tanstott egsz letben. A Hidzsra utni 241. vben
(855-ben) halt meg Bagdadban, 77 vesen.
Ahmed ibn Hanbal tbb mint 750 ezer hadsz kzl vlogatta ki az
ismtld hadszok nlkl 30 ezer hadszt tartalmaz gyjtemnyt. A
tudsok errl a Musznadrl hromflekppen vlekednek:
1) Minden hadsz, mely benne szerepel, rvknt hasznlhat (mrvaad hitbeli s vallsjogi gyekben).
2) Vannak benne szahh (ersen hiteles), daif (gyengn hiteles) s
maud (koholt, hazug) hadszok egyarnt. Ibn al-Dzsauzi alMaudt (A koholmnyok) cm munkjban azt rta, hogy a
Musznadban 29 koholmny tallhat. Al-Irki 9-el tbbet szmmolt.
3) Vannak benne szahh (ersen hiteles) s daf (gyengn hiteles)
hadszok, amelyek a haszan (j, elfogadhat) hadszok szintjhez
kzeltenek, de koholmnyok nincsenek benne. Ezt a vlemnyt
kpviselte Ibn Tejmijja, adz-Dzahabi, al-Hfiz ibn Hadzsar s
asz-Szujti. Ibn Tejmijja szerint Ahmed felttelei szigorbbak a
hadszok elfogadsban, mint Abu Dd.
Ahmed ibn Hanbal azt a felttelt szabta magra nzve, hogy nem
hagyomnyoz kzismerten hazug emberektl, mg akkor sem, ha daif
hadszok vannak is azok kztt. Akik azt tartottk, hogy koholmnyok
is vannak gyjtemnyben, azrt gondoltk gy, mert nem tudtk hogy
Ahmed ibn Hanbal fia, Abdullah, illetve Abu Bakr al-Katii olyan kieegsztseket tettek munkjhoz, amelyek eredetileg nem voltak benne.
Tbb olyan m is kszlt, amely sszegezte vagy magyarzta Ahmed
Musznadjt.
432
2009.03.04. 17:19:16
A hadsz
tudomnya
(musztalah
al-hadsz)
2009.03.04. 17:19:16
2009.03.04. 17:19:16
llah bizony elkldte Mohamed Prftt () az tmutatssal

s az igazsg vallsval, s elkldte vele a Knyvet s a
blcsessget [a hikma], vagyis a Kornt s a Szunnt. (Korn,
3:164, 2:151, 62:2, 2:231, 33:34.) Ezt bizonytja a Kldtt () szava is:
Megkaptam a Knyvet s vele egytt valamit, ami olyan, mint az.
(Abu Dd)
A Szunna teht a Korn utn a Saria msodik forrsa. Hangsllyozza azt, ami a Kornban van, elmagyarzza tleteit s cljait, rszlletezi sszegzseit, s krvonalazza ltalnossgait. Allah azt mondja:
s lekldtk hozzd az Intst, hogy megmagyarzd az embereknek
azt, ami lekldetett nekik. Taln elgondolkodnak. (Korn, 16:44), s
azt is mondta: s csupn azrt kldtk le hozzd az rst, hogy megmm
magyarzd nekik azt, amiben egyenetlensg tmadt kzttk, s tmutm
tats s knyrlet gyannt a hv npnek. (Korn, 16:64)
Fogalmak (defincik):
Hadsz: A hadsz nyelvileg kzlst jelent. Vallsi rtelemben pedig
a Prftra () val hivatkozst tartalmaz kzls, amely a Kldtt
() mondst, tettt, jvhagyst, testi vagy erklcsi tulajdonsgt
foglalja magba. Nha a szunna elnevezst hasznljk a hadszra, mivvel Mohamed Prfta () cselekedeteinek, mondsainak s jvhaggysainak sszessgt hvjuk Szunnnak. gy a szunna szinonimja a
hadsznak.
Khabar: szinonimja a hadsznak. Egyesek szerint a khabar nem
csak a Prftra () val hivatkozssal trtn kzlst jelenti, hanem a
Prfta trsra (szahbi), illetve ennek a trsra (tbi) val hivatkozsssal trtn kzlst is. Teht a khabar tgabb fogalom, mint a hadsz.
Athar (a htra hagyott nyom, tuds): ltalban a Prfta trsra
(szahbi), illetve ennek a trsra (tbi) val hivatkozssal trtn kzllst jelenti, amely ennek a szemlynek a mondsval vagy a tettvel
kapcsolatos. Athar a Prftrl () is lehetsges, de ilyenkor meg kell
emlteni, hogy ez a tuds a Prfttl () val.
435
2009.03.04. 17:19:18
Hadsz kudszi (szent hadsz)179: Az iszlm tudsai kztt kzmegeegyezs alakult ki afell, hogy a szent hadszok szavai a Prfttl ()
szrmaznak, jelentsk pedig Allahtl sugallt rtelem. Az arab a Kla
tal (azt mondta a Magassgos) vagy a fm jarvhi an rabbih
(abbl, amit Urt idzve mondott) mondat ezzel kezddnek ltalbban a szent hadszok180 arra utal, hogy egy, a Prfttl () szrmaz
mondsrl van sz, amelynek tartalmt illeten a kegyes Prfta ()
Allahra hivatkozik. Ez a hivatkozs azonban nem jelenti azt, hogy a
szent hadsz kzvetlen, sz szerinti isteni kinyilatkoztats lenne, hiszen
akkor azt a Korn egy rsznek kellene tekintennk, nem beszlve arrrl, hogy a Korn egsz szvege teljes mrtkben hiteles, s Allah grretet tett arra, hogy megrzi azt. A szent hadszok kztt viszont vannnak hitelesek, kevsb hitelesek, s nem hitelesek. Teht a hivatkozs
annyit tesz, hogy a szent hadsz eredete, tartalma s jelentse Allahtl
szrmazik. (Ilyenre van a Kornban is plda, hiszen szmos esetben a
Korn nem sz szerint idzi a szemlyek mondsait, csupn a mondssok jelentst emlti meg.) Mindez azt jelenti, hogy a szent hadszok
nem kpezik a Korn rszt, hanem a hadszok egyik fajtjt alkotjk.
A hadszok kt fajtjt klnbztetjk meg: hadsz kudszi (szent hadsz)
s hadsz nabavij (prftai hadsz). A szent hadsz teht klnbzik
mind a Korntl,181 mind pedig a prftai hadszoktl.
A hadsz dokumentlsa
Mohamed Prfta () lete sorn a hadsz lersa kt szakaszon
ment keresztl: elszr meg volt tiltva a trsaknak, hogy lejegyezzk a
hadszt, nehogy sszekeverjk a hadszt s a Kornt. Mohamed Prfta
() azt mondta: Ne rjatok rlam, s aki a Kornon kvl mst rt tl179. Az rtl szrmaz vagy isteni hadsznak is lehet nevezni (Ibn Othaimeen: Musztalah alhadsz).
180. Ezek sohasem jelennek meg a prftai hadszok elejn.
181. A szent hadsz felolvassa nem tekinthet istenszolglatnak, vagyis nem lehet imdkozs
alatt felolvasni belle, s a puszta olvassrt nem jr jutalom Allahtl; mg aki egy bett is
olvas Allah Knyvbl (a Kornbl), annak azrt jutalom jr! S a jutalom annak tzszerese (is
lehet) mondta Mohamed Prfta (). (at-Tirmidi)
436
2009.03.04. 17:19:20
lem, akkor trlje le azt! (Muszlim) Ksbb a Prfta () engedlyezte

ezt. Abdullah b. Amr azt mondta: Mindent le szoktam rni, amit Allah
Kldtttl hallok, hogy megjegyezzem. A Kurajs trzs azonban megttiltotta ezt nekem, s azt mondtk: Mindent lersz, hiszen Allah Klddtte egy ember, aki haragvsakor s megelgedettsgekor is beszl?!
Ezrt abbahagytam az rst, de elmondtam ezt Allah Kldttnek (),
aki rmutatott a szjra s azt mondta: rjl! Eskszm arra, Akinek a
kezben van a lelkem, hogy csak az igazsg jn ki innen! (Abu Dd,
Ahmed) A hadsz rsnak engedlyezst az bizonytja, hogy nhny
trsnak voltak jegyzetei, amelyben rgztettk azt, amit a Prfttl ()
hallottak. Pldul Abdullah b. Amrnak voltak lapjai (szahfah), amellyet asz-Szdqnak nevezett. Abu Hurejra azt mondta: Nlam senki
sem tudta jobban a prftai hadszt, kivve Abdullah b. Amrt, hiszen
lerta, mi pedig nem. (Ahmed) Ali ibn Abi Tlibnak is voltak lapjai,
amelyben a vrdj szablyait s mst is rgztett. Fennmaradt tovbb a
Prfta () nhny levele, amelyet az alkalmazottjainak ratott az llatllomny zaktjval kapcsolatosan, illetve a Prfta () egyszer azt parrancsolta a trsainak, hogy rjanak Abi Sahnak. Abi Sah ugyanis nem
tudta megjegyezni a Prfta () egyik sznoki beszdnek rszleteit, s
megkrte, hogy rjk azt le neki.
Annak ellenre, hogy a trsak megjegyeztk a Szunnt s megrizttk hiszen ezt lttk s tapasztaltk egy rsze a Szunnnak le is
volt rva. A hadszok els hivatalos sszegyjtse Omar ibn Abdulaziz
idejben, a Hidzsra utni els szzad vgn (kb. 718-ban) trtnt, mert
volt az els kalifa, aki megparancsolta a hadszok dokumentlst s
sszegyjtst. Al-imm az-Zuhri (meghalt H.u. 124/ 742) volt az els,
aki teljestette a kalifa parancst, Omar ibn Abdulaziz pedig mindenhhova elkldte a knyvt. Az-Zuhri nemzedkt kvet nemzedkben
nagyon elterjedt a hadsz dokumentlsa a kaliftusban. Mekkban Ibn
Dzsuraidzs (meghalt H.u. 150/ 767) volt az els, aki sszegyjttte a
hadszokat, Medinban pedig Mlik ibn Anasz (meghalt H.u. 179/795),
s az nevhez fzdik a Muvatta (Egyengetett t) cm munka. A mdsszerk a dokumentlsban az volt, hogy a prftai hadszokat a szahba
(a Prfta trsai) mondsaival s a tbik fatwival (vallsjogi dntseiivel) egytt gyjtttk ssze, ahogyan ez ismert a Muvattban.
437
2009.03.04. 17:19:22
A harmadik szzad a hadsz aranykora volt, mivel ekkor sszegyjttttk, dokumentltk s rendszereztk a hadszokat, illetve megklnbbztettk a hiteles hadszokat a tbbitl. Ebben a szzadban megjelenttek a Musznadok, amelyek kizrlag a prftai hadszokat tartalmaztk,
s mentesek voltak a szahba s a tbiik fatwitl. Az els, aki ilyen
mvet rt Musznad at-Tailszi cmmel, Abu Dd at-Tailszi (meghalt
H.u. 204/ 819) volt, illetve Imm Ahmed (meghalt H.u. 241/ 855). A
Musznadok a hiteles hadszok mellett ms hadszokat is tartalmaztak,
s ekkor al-Bukhri (meghalt H.u. 256/ 870) megrta al-Dzsmi aszSzahh (A hiteles gyjtemny) cm mvt, amelyben csak hiteles
hadszokat jegyzett le. Al-Bukrit Muszlim kvette (meghalt H.u. 261/
875), aki knyvnek a Szahh Muszlim (Muszlim hiteles gyjtemnnye) cmet adta.
A kt hiteles gyjtemny (Asszahhain) utn sok knyvet lltottak
ssze a hadszokrl, kzlk a legfontosabbak az n. Szunan volttak: Szunan Abu Dd, an-Naszi, Dzsmi at-Tirmidi s Szunan Ibn
Mdzsah. A hadsz tudsai szerint a hitelessg szempontjbl a kt hitteles gyjtemny utn az n. a Szunan kvetkeznek.
A hadsz tudomnya (musztalah al-hadsz)
Termszetes volt, hogy a hadsz sszegyjtsvel s dokumentlsvval egyidejleg megjelentek olyan tudomnyos (mdszertani) szabllyok, amelyek alapjn meg lehet klnbztetni az elfogadhat hadszt a
tbbitl s az elfogadhat hagyomnyozt a tbbitl.
Tudni kell, hogy minden hadsz kt rszbl ll: a metnbl (szvegttrzs) valamint az iszndbl (nvlnc vagy lnc). Azt a tudomnygat,
amely a hadsz hagyomnyozi, illetve a hadsz tartalma utn kutat abbbl a szempontbl, hogy elfogadhat vagy elutastand, a hadsz tudommnynak (ulum al-hadsz vagy musztalah al-hadsz) nevezik. Tmja
teht a hadsz maga s a hagyomnyoz, clja pedig annak az ismerete,
hogy mi fogadhat el a hadszokbl s mi nem. A hadsz-gyjtemnyek
kztt hat olyan van, amely kiemelt jelentsggel br, s amelyek kzl
az els kett tekinthet a leghitelesebbnek, s gy is nevezik ezeket:
1. al-Bukhri (meghalt H.u. 256/ 870) Szahh gyjtemnye
2. Muszlim (meghalt H.u. 261/ 875) Szahh-ja
438
2009.03.04. 17:19:24
3. Abu Dd (meghalt H.u. 275/ 889) Szunan-ja

4. At-Tirmidi (meghalt H.u. 279/ 892) Szunan-ja
5. An-Nasz (meghalt H.u. 303/ 915) Szunan-ja
6. Ibn Mdzsah (meghalt H.u. 273/ 887) Szunan-ja.
Vannak mg ms gyjtemnyek is (pldul Addrimi Szunanja), illetvve megjelentek kevsb hiteles, n. daf (gyenge) hadszok, valamint
hamistvnyok, n. maud (fabriklt, koholt) hadszok is. E hadszok
kiszrse nagy figyelmet s munkt ignyel, s napjainkban is folynak
kutatsok egyes hadszok hitelessgnek tisztzsa rdekben.
A hadsz tudomnyban alkalmazott fbb csoportostsok s kattegrik

Tbbflekppen lehet osztlyozni a hadszt:
Az alapjn, hogy az adott szvegrszt ki mondta
Marf: egy adott szvegrszt a Kldtt () szavnak tulajdontanak.
Mauqf: egy adott szvegrszt egy szahbi sajt szavnak tulajdonntanak.
Maqt: egy adott szvegrszt egy tbi sajt szavnak tulajdontannak.
A lncolatban szerepl szemlyek egymssal val kapcsolata alapjn
Musznad (folyamatos): a hadszokat lejegyz tuds az adott hadszt
a sajt tanrtl (sejktl) hallotta, aki szintn a tanrtl hallotta, s ez a
lncolat gy visszavezethet egy szahbiig, aki a Kldtt () szavaknt
idzte a szvegrszt.
Munqatia asz-szened (megszakadt hagyomnyozi nvlncolat):
Azaz olyan hadszrl van sz, amelynek hagyomnyozi nvlncolata
nem folyamatos (nem mutaszil asz-szened), vagyis a hagyomnyozk
lncolata valahol megszakadt.
Murszal (elsietett): egy olyan tbi idz egy prftai hagyomnyt (leggyen szvegrsz vagy cselekedet), aki szahbikkal tallkozott, tlk halllott hadszokat, mgsem emlti meg azt, hogy melyik szahbitl hallotta.
439
2009.03.04. 17:19:26
Muaddal (sszezavart): legalbb kt egyms utni generci hinyzik a lncolatbl. Leggyakrabban gy tallkozhatunk ezzel, hogy
egy olyan tbi idz egy prftai hagyomnyt (legyen szvegrsz vagy
cselekedet), aki szahbikkal nem tallkozott, vagy tlk nem hallott
hadszokat, kihagyva az idsebb tbit s a szahbit is. Teht itt legaalbb kt ember hinyzik a lncolatbl.
Munqati (megszakadt): megszakadt a lncolat, ha a lncolatban
szerepl, (a tbi utn lt) egymst kvet emberek nem tallkozhattak
egymssal (pldul nagy korklnbsg miatt, vagy az egyik mg meg
sem szletett, amikor a msik mr meghalt).
Muallaq (felfggesztett): ha a hagyomnyt lejegyz tuds (vagy
ms ember a lncolatban) kzvetlenl idzi a prftai hagyomnyt (leggyen szvegrsz vagy cselekedet), kihagyva az sszes eltte lt generccit. Balgha nven is hvjk ezt, mivel a tuds sokszor gy vezeti be a
hagyomnyt, hogy eljutott hozzm (balaghani).
A hadszt kzl szemlyek szma alapjn a lncolat klnbz pontjjain:
1) Mutawter (egymst kvet): A mutawter az a hadsz, amelyet
olyan embercsoport kzlt ms hasonl csoportrl, akik esetben
lehetetlen, hogy a hazugsgban megegyeztek volna, s gy adtk
volna t egymsnak a hadszt, hogy lttk vagy hallottk volna
egymst.
a) Szavban mutawter: Amikor egy hadszt ugyanazokkal a szavvakkal kzlnek, ahogyan hallottk a Prfttl (). Az ilyen
hadsz nagyon ritka. Pldul Mohamed Prfta () azt mondta
Aki szndkosan hazugsgot mond engem illeten, ht foglalja
el a helyt a Tzben. Ezt a hadszt tbb mint hetven szahbi
kzlte.
b) Jelentsben mutawter: Amikor egy hadszt jelentst illetten sokan kzlnek, de a szavakban nem teljesen egyeznek
meg a kzlsek. Ez a fajta hadsz gyakran elfordul. Pldul:
Azok a vallsi gyakorlatok, amelyek nemzedkrl nemzedkre
eljutottak hozznk, mint pldul hogyan kell imdkozni, hny
rakbl ll az ima stb.
440
2009.03.04. 17:19:28
A mutawter mindkt fajtja a biztos tudst jelenti, ezrt ktelez

igaznak tekinteni, ha egy lltsrl van sz, illetve ktelez vgrehhajtani, ha parancsot tartalmaz.
2) hd (elszigetelt): Azt, ami nem mutawter, hdnak nevezzk.
a) Hres (meshr): Amikor a hadszt hrom vagy tbb hagyomnnyoz kzli.
b) Ritka (azz): Amikor a hadszt kt hagyomnyoz kzli.
c) Egyedli (gharb): Amikor a hadszt csak egy hagyomnnyoz kzli.
Az alapjn, hogy a lncolatban szerepl szemlyek egymst hogyan
idzik:
Muszalszal (egysgesen lncolt): Amikor mindegyik hagyomnyozz ugyanazt a mondatot mondja vagy ugyanazt a tettet teszi a hadsz
mondsa kzben, amit a Prfta () mondott vagy tett.
A muszalszal lehet az idzsben, amikor a lncolatban szerepl szemlyek
egymst ugyanazzal a szval idzik, mint pldul haddaszana (beszmolt
neknk), akhbarana (elmondta neknk), szamitu (hallottam), amarani (azt
parancsolta nekem). E kifejezsek azok, amelyek alapjn ki lehet jelenteni,
hogy a kt szemly tallkozott egymssal, s az egyik hallotta a msikat.
Ennek ismerete segt a tedlsz (elrejts, eltitkols) felismersben, hisszen vannak kifejezsek, amelyekbl nem derl ki els rnzsre, hogy
egy adott ember a lncolatban valban kzvetlenl hallotta a hagyommnyt az eltte szerepl embertl (an- , ql- ). Ez a csoport tbb vizsggldst kvn a hadsz tudsaitl. Vizsglni kell, hogy a kt ember
tallkozhatott-e (trben s idben), illetve nem volt-e elrejt (mudallisz)
az emltett kifejezseket hasznl ember.
Mudallasz (titkolt, rejtett): A tedlsz (elrejts) gy levezetni a
hadszt, mintha magasabb hitelessgi fokkal brna, mint valjban.
Ilyenkor a hagyomnyoz az egyik esetben a szenedbl (lncolat) rejt el
valamit gy, hogy olyan szavakat hasznl, amelyek azt sugalljk, hogy
a hagyomnyoz hallotta vagy ltta azt az embert, akitl hagyomnyoz.
Pldul azt mondja: xy azt mondta, vagy azt tette, pedig csak tallkozzott vele, de nem ltta a hivatkozott tett megttelt, s nem hallotta a
hivatkozott mondst az adott szemlytl.
441
2009.03.04. 17:19:30
Az elrejts msik fajtja, amikor a hagyomnyoz ms tulajdonsggal

jellemzi azt, akitl hallotta a hadszt, azt a ltszatot keltve, hogy msik
emberrl van sz.
Az elrejt (elhomlyost) hagyomnyoztl nem fogadhat el a
hadsz, csak akkor, ha a Szahhokban is szerepel.
A lncolat s a szveg kapcsolata alapjn:
Sdz (rendhagy): ha egy szvegrsz hiteles lncolaton keresztl lett
lejegyezve, de ellentmond egy olyan szvegrsznek, ami mg hitelessebb, mg ersebb lncolaton keresztl maradt fenn.
Munkar (leleplezett): ha egy szvegrszhez gyenge lncolat tartozik
s ellentmond olyan szvegrsznek, ami ers lncolaton keresztl marradt fenn.
Zijdatu thiqa (egy megbzhat ember hozzttele): ha egy szvegrrsz tbb klnbz lncolaton keresztl is fennmaradt, s az egyik hitteles lncolathoz (amiben megbzhat emberek vannak) egy olyan tbbllet informci tartozik, ami nem mond ellent ms szvegrszeknek.
Idrdzs (beszrs): akkor beszlnk idrdzsrl, amikor az egyik haggyomnyoz sajt magtl szr be szavakat a hadszba anlkl, hogy
ezt jelezn. Ezt ltalban azrt teszik, hogy megmagyarzzanak egy
szt a hadszban vagy a blcsessgt vilgoss tegyk. A beszrt monddat a hadsz elejn, a kzepn vagy a vgn lehet.182 Pldul: Vgezzttek alaposan a mosakodst jaj a sarkaknak a Tztl!
A lncolatban vagy a szvegrszben szerepl rejtett hiba alapjn:
Mudtarib (labilis): Az a hadsz, amelynek a lncolatt vagy a tarttalmt illeten eltrs tapasztalhat a hagyomnyozk kztt, s nem
lehetsges az eltr vlemnyeket sszeegyeztetni, vagy az egyiket kzzlk megersteni.183
182. A beszrt szrl vagy mondatrl nem lehet megllaptani, hogy beszrt, csak akkor, ha a
hagyomnyoz ezt elismeri, vilgoss teszi, vagy pedig lehetetlen, hogy a Prfta () a beszrt
rszhez hasonlt mondott volna.
183. A labilis hadsz gyenge hadsz, nem lehet bizonytkknt hasznlni.
442
2009.03.04. 17:19:32
Maqlub (felcserlt): ha a szvegrszben vagy lncolatban bizonyos

szavak, mondatrszek vagy nevek felcserldnek.
Muallal (hibs): ha a hadsz hibtl mentesnek tnik, de tzetesebb
tanulmnyozs utn azonban kiderl, hogy valamilyen hibja van. Plddul a musznad hadszrl kiderl, hogy valjban murszal vagy marf,
egy szvegrszrl kiderl, hogy valjban mauqf.
A lncolatban szerepl emberek memrija s karaktere alapjn:
Szahh (hiteles): Egy hadsz hitelessgt a hagyomnyoz emberek
nvlncolatnak (isznd) segtsgvel tmasztottk al, amely tartalmmazza azoknak a szemlyeknek a neveit a Prftig () visszamenen
(megszakts nlkl), akik a hadszt egymsnak szjrl szjra adtk.
Ebben a felsorolsban mindegyik szemlynek muszlimnak, pelmjjnek, nagykornak, megbzhatnak, hitelesnek, valamint nagyon j
emlkez kpessggel rendelkez szemlynek kellett lennie,184 illetve
mentesnek kellett lennik durva hibktl s olyan tettektl, amelyek
ellenkeznek azzal, amit hagyomnyoztak.
Haszan (j): Egy hadszrl akkor mondjuk, hogy j (haszan), ha a
fent emltett felttelek teljeslnek r nzve azzal a kivtellel, hogy a haggyomnyoz szemlyek kztt van olyan, aki az igazmondsrl hres,
de nem rendelkezik annyira j emlkez kpessggel, mint az elz
kategriba tartoz szemlyek.
Ms miatt hiteles, maga miatt j: Ha a j hadsz tbb klnbz
lncolaton keresztl maradt rnk.
Ms miatt j, maga miatt gyenge: Ha a gyenge hadsz tbb klnbbz lncolaton keresztl maradt fenn, azzal a felttellel, hogy a hagyommnyoz emberek nvlncolatban nincs hazug ember, vagy olyan, akit
hazugsggal gyanstottak.
Daf (gyenge) hadsz: Az a hadsz, amely esetben nem teljeslnek a
fent emltett felttelek.
Maud (koholt): lsd a kvetkez rszt.
184. Ennek tisztzsa rdekben alaposan kidolgozott letrajzi lexikonokat ksztettek. Az a tuddomny, amely az letrajzi krdsekkel foglalkozik, az ilm ar-ridzsl nevet kapta, vagyis a
hagyomnyozk jellemrl, megtlsrl szl tudomny.
443
2009.03.04. 17:19:34
Minden hadsz, ami elterjedt, hiteles is?

A vlasz egyrtelmen nem.
Ahogyan mr emltettk, minden hadszhoz tartozik egy lncollat, hogy milyen szemlyeken keresztl maradt fenn. Ha megbzhat
emberek szerepelnek benne, akkor soroljk a hadsz tudsai a hiteles
hadszok kz. tlag muszlim csak akkor idzhet egy hadszt, ha biztossan tudja rla, hogy hiteles! Ez pedig gy lehetsges, hogy:
1. A hadsz olyan hadszgyjtemnyben szerepel, amelynek gyjtje
olyan tuds, akinek a vlemnye mrvad a hadszok elfogadsbban vagy visszautastsban. Pldul al-Bukri s Muszlim hiteles
hadszgyjtemnye.
2. A hadszt hitelesnek tlte egy olyan tuds, akinek a vlemnye
szmt a hadszok elfogadsban vagy visszautastsban.
Az egyik elterjedt nagy hiba a hiteltelen mondsokkal, kitallt trtnettekkel val doblzs, s ezek kvetse azzal a tudattal, hogy Mohamed
Prfttl () szrmaznak. Ez az egyik tja annak, hogy a muszlim
letrjen a Szunna helyes tjrl.
Mohammed Prfta () megtiltotta, hogy hamis dolgot adjunk a szjjba: Aki szndkosan hazugsgot mond engem illeten, ht foglalja
el a helyt a Tzben. (al-Bukhri)
Ilyen hazugsgnak szmt, ha valaki olyasmit idz tle, amit nem
is mondott vagy tett.
Tilos az ilyen hazugsgokat vagy gyenge hadszokat tovbb adni: A
hazugok kz tartozik az, aki olyan hadszt ad t, amelyrl gy gondoljja, hogy hamis (nem hiteles forrsbl szrmazik). (Muszlim)
Mg gy sem szabad egy hadszt tovbb adni, hogy nem tudjuk rla,
hogy hiteles vagy hiteltelen: Ha valaki mindent, amit hall, tovbb ad,
elg bizonytk arra, hogy hazugnak szmtson. (Muszlim)
444
2009.03.04. 17:19:36
Forrsjegyzk
2009.03.04. 17:19:36
2009.03.04. 17:19:36

.
:

.

.

.

.
447

500
2009.03.04. 17:19:38

.
:
-1
-2
-3
-4
-5
-6
-7 :
-8
-9
-10
-11
-12
-13
-14
-15
-16
-17
-18
-19
-20
-21
-22
-23
-24
-25
-26
-27
-28
-29
-30
-31
2009.03.04. 17:19:40
448
-32
-33
-34
-35
-36
-37
-38
-39
-40
-41
-42
-43
-44
-45
-46
-47
-48
-49
-50
-51 ( )
-52
-53
-54
-55
-56
-57
-58
-59
-60
.
449
.

.
2009.03.04. 17:19:43
2009.03.04. 17:19:43
Nv- s
trgymutat
2009.03.04. 17:19:43
2009.03.04. 17:19:43
A fld mvelse (felvirgoztatsa): 158

A hrom ember trtnete: 25, 219, 315
A hvk vezetje: 21, 425
A Kba ltogatsa: 164
Abdullah ibn Amr: 204
Abdullah ibn Abdul-Aziz ibn Bz: 295
Abdullah ibn al-Hrisz: 406
Abesszna: 89, 386
bisz b. Rabija: 365
Abortusz: 52, 53
brahm: 172, 179, 187, 194, 381
Abu ad-Dard: 142. 187. 230, 276, 315
Abu Ajjb al-Anszri: 144
Abu Bakr al-Dzsaziri: 195
Abu Bakr: 24, 91, 121, 237, 246, 257, 266, 352, 386, 390, 391, 392, 422,
425, 432
Abu Darr: 223, 229, 421
Abu Dd: 15, 24, 34, 66, 72, 85, 90, 105, 106, 108, 121, 129, 145, 150,
156, 157, 205, 209, 216, 229, 236, 237, 243, 245, 255, 256, 257,
258, 266, 287, 302, 303, 306, 314, 315, 325, 327, 366, 370, 373,
377, 399, 403, 404, 428, 429, 430, 431, 432, 435, 437, 438, 439
Abu Szufian: 35, 185
Abu Umama: 107
Adakozs: lsd nkntes adakozs s Ktelez adakozs
dm fia: 107, 314, 326, 349, 350, 369
Adomny: 25, 33, 36, 43, 59, 79, 83, 89, 92, 103, 107, 128, 143, 144, 158,
164, 166, 197, 205, 206, 216, 223, 224, 225, 229, 230, 232, 311,
314, 326, 410
Ahlusszunnah wal-dzsama: 57, 194
Ahmad Inb Hanbal: 15, 27, 28, 76, 138, 145, 150, 152, 166, 171, 187, 206,
210, 216, 224, 229, 235, 247, 253, 257, 273, 286, 295, 296, 307,
314, 319, 327, 350, 352, 353, 354, 356, 366, 372, 377, 400, 409,
420, 427, 429, 430, 431, 432, 437, 438
isa bint Abu Bakr: 15, 24, 63, 66, 85, 151, 205, 216, 237, 353, 383, 389,
390, 391, 395, 396, 398, 422
453
2009.03.04. 17:19:45
Al-Albni, sejkh Muhammad Nacer-eddn: 142, 230, 237, 261, 308

Al-Bar ibn zib, Al-Bar ibn zib: 354, 357
Al-Bukhri, Mohamed ibn Iszml ibn Ibrhm ibn al-Mugra ibn
Berdizbah: 12, 16, 21, 23, 25, 26, 27, 28, 29, 35, 43, 44, 45, 46,
51, 56, 60, 63, 66, 71, 75, 79, 82, 83, 84, 89, 91, 93, 97, 100, 105,
106, 108, 109, 114, 120, 121, 125, 126, 127, 128, 130, 131, 135,
141, 142, 143, 144, 145, 149, 150, 151, 156, 158, 164, 165, 166,
172, 174, 175, 179, 180, 188, 194, 195, 203, 204, 206, 207, 208,
216, 220, 225, 229, 230, 231, 232, 237, 238, 245, 253, 255, 256,
257, 258, 265, 266, 267, 271, 272, 274, 276, 285, 286, 287, 292,
294, 297, 302, 303, 304, 306, 312, 315, 316, 317, 318, 319, 323,
324, 325, 326, 327, 328, 329, 333, 336, 337, 339, 343, 344, 347,
349, 350, 353, 356, 358, 359, 363, 365, 371, 372, 373, 374, 375,
376, 377, 382, 389, 391, 396, 397, 398, 400, 401, 403, 406, 422,
423, 424, 426, 427, 429, 430, 438, 444
Al-Dzsunaid: 22
Al-ghiba: lsd Kibeszls
Al-haja: lsd Szgyenrzet
Al-Haszan Al-Baszri: 58, 210, 272, 296
Al-Haszan ibn Ali ibn Abu Tlib: 113
Ali ibn al-Huszain Zain al-bidin: 207
Ali ibn Abu Tlib: 113, 161, 207, 246, 314, 351, 364, 386, 392, 394, 411,
412, 423, 437
Al-isztighfr: lsd Bocsnatkrs
Al-ithr: lsd Elbbre helyezs
Allah irnti szeretet: 98, 214, 336
Allah kegyelme: 11, 53, 58, 84, 106, 127, 158, 163, 165, 172, 219, 220,
225, 252, 295, 296, 316, 323, 343
Allah neveirl: 337
Allah prtfogja, prtfogi: 333, 334
Al-Mamun: 85
Al-Muhszibi: 114
Al-wara: lsd vakods szintje
Anasz ibn Mlik: 125, 129, 145, 150, 174, 208, 237, 274, 307, 315, 353,
358, 390, 408, 423
454
2009.03.04. 17:19:47
Angyal, angyalok: 53, 54, 55, 72, 75, 107, 128, 129, 142, 186, 196, 197,
200, 208, 219, 220, 232, 235, 253, 268, 311, 315, 316, 317, 318,
323, 324, 350, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 376, 383, 384,
399
An-Naszi: 21, 24, 28, 34, 47, 53, 59, 64, 74, 75, 106, 113, 152, 205, 206,
216, 229, 236, 239, 246, 307, 324, 327, 353, 356, 427, 428, 429,
431, 438, 439
An-naszha: 79, 81
An-Nawawi: 16, 44, 119, 419, 427
Anszr: lsd Medinai muszlimok
Anya: 38, 46, 51, 53, 56, 63, 164, 190, 199, 265, 266, 286, 381, 423
Apa: 56, 107, 199, 208, 286, 336, 381, 391, 420
Aqda: lsd Hittan
Arafat: 164, 389
rva: 76, 98, 206, 235, 263, 265, 266, 373, 381, 382, 384, 385, 400, 405,
412, 414
As-Sfii: 85, 316, 431
sura: 164
Attaghful: lsd Elnz
At-Tirmidi: 15, 22, 29, 53, 57, 58, 59, 60, 66, 72, 74, 75, 90, 92, 105, 106,
107, 108, 113, 114, 119, 121, 128, 138, 143, 145, 161, 165, 166, 171,
186, 204, 205, 208, 209, 216, 224, 232, 236, 237, 238, 239, 243,
244, 251, 254, 255, 257, 263, 272, 287, 291, 292, 294, 305, 312,
314, 315, 316, 318, 326, 327, 329, 339, 348, 349, 350, 351, 353, 357,
359, 366, 369, 370, 371, 373, 377, 399, 406, 421, 427, 428, 430,
431, 436, 438, 439
tutaz: 144, 347, 348, 349, 350
Az llatokkal val j bnsmd: 155, 156, 157, 403, 404
Az jszakai ima, jszakai imdkozs: 164, 253, 254, 327
Az ers hv: 37
Az evilgrl val lemonds: 272, 273, 274
Az ifj s a mgus: 188, 189
Az-Zuhd: lsd Az evilgrl val lemonds
Bart: 125, 143, 144, 155, 207, 266, 319, 384, 394, 401, 402, 413
Barzakh: 351, 358, 359
455
2009.03.04. 17:19:50
Becsapsos elads: 302

Bejt al-Meqdisz: 324
Bke, bkessg: 173, 188, 396, 397
Bekpzeltsg: 24, 34, 53, 231, 258, 267, 306
Bidea: lsd jts
Br: 286, 287, 287, 314, 387, 403, 414
Bizalom: 106, 272, 386, 394, 413
Bocsnatkrs: 163, 214, 217, 266, 372, 373
Boldogsg: 12, 13, 14, 46, 51, 55, 57, 186, 238, 364, 415
Bjtls: 25, 33, 36, 43, 45, 46, 57, 65, 98, 107, 142, 143, 163, 164, 193,
196, 197, 223, 225, 230, 236, 239, 251, 253, 254, 261, 274, 276,
325, 327, 334, 335, 343, 410, 420
Bkez, bkezsg: 59, 60, 106, 141, 143, 144, 173, 236, 253, 265, 320,
339, 424
Blcsessg: 36, 72, 84, 85, 173, 265, 279, 281, 293, 295, 298, 304, 316,
382, 385, 416, 435, 442
Bcszarndoklat: 389, 390
Bn: 11, 12, 45, 58, 74, 75, 80, 83, 85, 98, 136, 145, 150, 156, 161, 163,
164, 165, 166, 174, 180, 185, 196, 197, 199, 204, 205, 207, 210,
214, 215, 216, 217, 219, 224, 235, 238, 239, 251, 256, 258, 261,
265, 266, 272, 274, 285, 286, 287, 297, 301, 303, 304, 305, 306,
313, 317, 324, 325, 327, 328, 333, 334, 339, 369, 370, 371, 372,
373, 374, 375, 376, 377, 414
Bnbnat: 66, 98, 164, 217, 264, 336, 369, 370, 371, 372, 373, 375, 376
Bszke: 14, 173, 386, 410, 413
Csald: 26, 104, 137, 143, 188, 200, 225, 274, 276, 292, 350, 353, 357,
381, 382, 383, 384, 395, 396, 408
Cserbenhagys: 306
Csdbe jutott: 305, 410
Dhul-Nun: lsd Jns Prfta
Dua: lsd Fohszkods
Dzsber ibn Abdullah: 239
Dzsihd: 90, 91, 251, 254, 266, 365
Dzsinn, dzsinnek: 172, 213, 358, 372
Egyenes t: 84, 172, 185, 186, 267, 353
456
2009.03.04. 17:19:52
Egyistenhit: 43, 44, 80, 105, 185, 254, 374, 377, 388, 416
El-hawa: lsd Kny-kedv
Ellts: 29, 51, 55, 56, 57, 145, 215
Elnz: 151, 166, 237, 312, 394, 408
Elbbre helyezs: 126, 337, 364
Elrendels: 33, 36, 55, 57, 173, 197, 197, 236
Elszmoltats: 13, 89, 93
Elvetend tettek, elvetend dolgok: 12, 121, 155, 223, 224, 280, 291,
292, 293, 294, 389
Emberls: 98, 136, 137, 344
Engedelmessg: 22, 37, 38, 80, 119, 174, 185, 196, 197, 207, 209, 219,
224, 229, 244, 245, 254, 265, 273, 320, 335, 338, 366
Erklcs, erklcsssg: 15, 34, 35, 137, 142, 143, 152, 166, 167, 180, 200,
230, 235, 236, 237, 238, 258, 301, 319, 394, 396, 395, 397, 399,
400, 401, 402, 407, 408, 409, 411, 412, 435
rtelem: 320, 436
Esk: 45, 51, 58, 79, 107, 188, 198, 206, 216, 265, 285, 286, 287, 292, 307,
316, 325, 350, 365, 373, 377, 395, 397, 409, 420, 422, 424, 437
Eszma Abu Bakr lnya: 266
Evilgi let: 12, 13, 14, 24, 143, 161, 167, 179, 186, 198, 214, 272, 273,
275, 276, 319, 348, 351, 352, 355, 358, 415
Fatima: 208, 390, 397, 423
Fatwa: lsd Vallsjogi dnts
Flelem: 11, 13, 24, 85, 161, 166, 172, 173, 187, 218, 296, 318, 333, 335,
372
Felels, felelssg: 46, 57, 83, 97, 230, 231, 267, 292, 295
Felesg: 14, 22, 23, 63, 76, 127, 237, 274, 276, 336, 377, 382, 383, 386,
390, 395, 396, 398, 422
Feltmads Napja (lsd mg: tlet Nap, Utols Nap): 11, 13, 38, 45, 46,
128, 167, 200, 203, 204, 209, 232, 238, 255, 286, 291, 306, 311,
312, 314, 326, 365, 369, 372, 397, 410
Feltmads Napjnak eljelei: 33, 38
Felttelezs: 120, 256, 286, 301
Feltns: 25, 29, 59
Frj: 83, 382, 395
457
2009.03.04. 17:19:54
Fohsz meghallgatsa: 105, 107

Fohszkods: 80, 105, 106, 107, 109, 266, 370, 371
Fsvnysg: 210, 215, 216, 364
Gbriel angyal: 33, 34, 35, 38, 39, 256, 339, 347, 374, 384
Ghibta: 304
Gondok enyhtse: 36, 165, 175, 207, 306, 311, 312, 326
Gyehenna: 58, 83, 92, 209, 215
Gyllet: 91, 115, 131, 246, 266, 293, 296, 302, 353, 366, 422
Gyllkds: 302, 303, 305
Hbor: 90, 91, 93, 333, 385, 411, 413, 423
Hadd: lsd Hatr
Hadsz kudszi: 213, 436
Hagyatkozs: 57, 172, 218
Hla: 24, 79, 104, 108, 130, 204, 205, 216, 225, 229, 230, 264, 265, 266,
312, 317, 323, 326, 337, 389
Hall: 13, 53, 56, 58, 66, 76, 136, 137, 157, 167, 173, 185, 187, 190, 206,
208, 245, 267, 316, 324, 326, 347, 350, 351, 352, 353, 354, 355,
356, 358, 369, 376, 383, 390, 391, 392, 395, 397, 398, 400, 416,
419, 421, 423, 425, 428, 429
Hallgats: 141
Harag: 136, 141, 149, 150, 151, 152, 156, 161, 164, 198, 207, 220, 271,
272, 286, 303, 308, 335, 338, 339, 343, 353, 354, 355, 365, 372,
377, 395, 396, 437
Harc: 59, 60, 89, 90, 91, 93, 135, 195, 223, 224, 251, 254, 336, 339, 388,
392, 415, 416
Hatr: 52, 73, 209, 261, 262
Hzassgtrs: 135, 136, 137
Hazug esk: 265
Hazug: 38, 142, 358, 372, 413, 416, 430, 432, 443, 444
Hazugsg: 116, 199, 255, 256, 261, 355, 416, 430, 431, 440, 443, 444
Hrakleiosz: 35
Hidzsra: 21, 22, 25, 169
Hira barlang: 382, 383, 384
Hit dessge, hit ze: 12, 126
Hit: 12, 13, 15, 22, 24, 28, 33, 36, 38, 44, 55, 58, 80, 91, 93, 103, 114, 125,
458
2009.03.04. 17:19:56
130, 141, 173, 180, 186, 194, 203, 210, 218, 231, 235, 237, 246,
255, 268, 274, 291, 293, 302, 313, 319, 325, 333, 337, 365, 392
Hitehagys: 136, 137
Hitetlenek: 100, 312, 339, 348, 353, 354, 356, 374
Hitetlensg: 12, 65, 76, 98, 100, 126, 150, 199, 215, 246, 328, 343, 353,
377
Hittan: 64, 172, 187
Hittestvrisg: 125, 198, 301, 304, 305, 306
Hitvalls: 36, 44, 292
Hv: 11, 13, 14, 21, 23, 29, 37, 45, 47, 58, 63, 64, 82, 84, 99, 100, 103,
104, 113, 115, 121, 125, 126, 127, 128, 136, 141, 143, 161, 162,
165, 173, 174, 186, 187, 188, 193, 194, 205, 207, 208, 209, 214,
225, 236, 237, 238, 244, 255, 256, 273, 286, 291, 293, 296, 302,
303, 305, 311, 312, 313, 318, 326, 329, 334, 336, 339, 343, 347,
348, 349, 351, 352, 353, 354, 356, 358, 359, 363, 364, 365, 366,
372, 373, 374, 389, 393, 400, 421, 422, 425, 435
Hvk anyja: 422
Hvk pldzata: 127, 311
Huzejfa ibn el-Jemn: 76
Ibda: lsd Istenszolglat, istenimdat
Ibn Abbsz: 55, 76, 121, 171, 172, 207, 208, 264, 275, 325, 371, 420
Ibn Abi Sajbah: 263
Ibn al-Mubrak: 16, 24, 152, 307, 316
Ibn al-Qajjim: 24, 54, 237, 281, 336, 430
Ibn Hadzsar: 79, 163, 308, 427, 428, 431, 432
Ibn Hibban: 237, 247, 318, 357
Ibn Mdzsah: 24, 25, 66, 119, 145, 162, 163, 164, 217, 254, 271, 279, 287,
302, 304, 314, 318, 327, 337, 339, 343, 348, 356, 366, 371, 431,
438, 439
Ibn Maszd: 99, 100, 106, 113, 247, 273, 348, 349, 375, 424
Ibn Othaimeen: 73, 243, 297, 334, 419, 436
Ibn Radzsab: 16, 163, 329, 363, 430
Ibn Szirin: 301
Ibn Tejmiah: 24, 54, 267, 272, 281, 302, 319, 335
Idegen: 33, 34, 144, 266, 347, 348, 349, 350, 394, 402, 409
459
2009.03.04. 17:19:58
Id, hasznossan tlti idejt: 171, 236, 338, 349, 382

Idris al-Khulani: 129
Igazmond: 51, 114, 245, 304, 382
Igazsg: 16, 44, 53, 75, 81, 83, 84, 90, 93, 115, 157, 190, 229, 231, 256,
287, 296, 297, 298, 304, 264, 374, 382, 383, 395, 396, 416, 425,
435, 437
Igazsgtalansg: 25, 90, 91, 93, 107, 131, 145, 165, 214, 215, 293, 298,
304, 306, 313, 385, 399
Ihszn: 33, 37, 38, 121, 158, 334
Ihsznul-iszlm: lsd J iszlm
Ikhlsz: lsd szinte hit
Illemszablyok: 34, 106, 293, 294, 313, 393, 406
Imdkozs: 15, 33, 36, 43, 44, 45, 57, 75, 79, 89, 92, 113, 143, 193, 197,
203, 205, 229, 236, 251, 253, 254, 261, 274, 291, 307, 327, 334,
344, 347, 381, 393, 396, 436
Imn: lsd Hit
Irigykeds, irigysg: 126, 223, 266, 302, 303, 304
Irigysg: 126, 223, 266, 302, 304
Istenemlegets, Allahrl val megemlkezs: 74, 75, 142, 203, 224, 254,
317, 337
Istenflelm: 152, 161, 162, 163, 167, 218, 244, 246, 301, 307, 313, 320,
333, 334, 338
Istenszolglat, istenimdat: 23, 28, 46, 64, 65, 74, 75, 113, 155, 172, 185,
194, 196, 198, 232, 262, 272, 273, 274, 285, 333, 335, 338, 436
Iszlm s az imn kztti klnbsg: 36
Iszlm idszmts: 21, 418
Iszlm pillrei: 43, 45, 47, 79, 334
Iszlm trvnykezs: 16, 29, 34, 52, 63, 65, 71, 72, 73, 74, 81, 90, 92, 97,
98, 99, 103, 137, 185, 262, 263, 267, 280, 281, 285, 305, 344, 363,
364, 365, 366, 435
Iszlm: 12, 13, 15, 16, 17, 21, 22, 23, 28, 29, 33, 34, 35, 36, 38, 43, 44, 45,
47, 57, 58, 59, 63, 64, 65, 66, 71, 72, 73, 74, 79, 81, 82, 89, 90, 91,
92, 93, 98, 100, 104, 105, 113, 119, 120, 121, 125, 129, 130, 131,
135, 136, 137, 141, 142, 143, 144, 155, 156, 157, 158, 162, 166,
185, 187, 188, 203, 206, 210, 216, 224, 230, 231, 236, 237, 245,
460
2009.03.04. 17:20:00
251, 254, 261, 263, 271, 273, 279, 280, 281, 285, 287, 292, 293,
294, 295, 297, 301, 302, 304, 306, 307, 313, 314, 320, 325, 326,
334, 335, 336, 344, 352, 357, 363, 364, 370, 373, 376, 382, 384,
385, 386, 387, 388, 389, 392, 393, 394, 396, 398, 399, 401, 405,
407, 413, 416, 420, 421, 423, 424, 425, 426, 431, 432
Iszlmra hv: 89, 295, 296, 297, 298
tlet Nap (lsd mg: Feltmads Napja, Utols Nap): 24, 38, 44, 46, 92,
149, 162, 217, 231, 272, 273, 296, 298, 305, 312, 349, 356, 358,
373, 391, 420
Jmborsg: 74, 114, 205, 235, 236, 238, 246, 292, 296, 313, 319, 329, 419,
429
Jnos Prfta: 206
Jzus, Mria fia: 39, 194, 287, 374, 393, 415
J iszlm: 121
J megjelens: 28, 237
J szndk: 27, 28, 64, 225, 325, 329
J sz: 25, 44, 229, 230, 231, 312
Jlelksg: 144
Jns Prfta: 108
Jra parancsols: 229, 291, 292, 297
Jtancs, tancs: 22, 60, 79, 82, 83, 84, 85, 116, 130, 149, 151, 254, 305,
314, 347, 351, 352, 390
Jtkonysg: 253
Jttemny: 104, 216, 337, 349, 373, 395
Kba: 106, 164, 286, 381, 385, 388
Kalifa: 21, 85, 243, 246, 392, 420, 421, 422, 423, 425, 437
Kr: 52, 56, 171, 279, 280, 281, 294, 298, 301, 303, 305
Kedvessg: 81, 84, 85, 155, 156, 293, 395, 398, 403, 404
Kny-kedv: 22, 64, 336, 363, 364
Kpmutats: 76, 246, 255, 266, 422
Kpmutat: 116, 208, 255, 357, 358, 359, 377
Kereskedk: 206, 386
Ktsg: 52, 71, 73, 113, 114, 119, 197
Ktsznsg: 257
Kzfogs, kezet fognak: 305
461
2009.03.04. 17:20:02
Khabbb ibn Al-Arat: 188

Khadidzsa: 382, 383, 384, 386, 395
Kibkts: 229, 230, 392
Kibeszls: 199, 256, 257
Kinyilatkoztats: 39, 65, 67, 99, 125, 144, 161, 197, 246, 263, 274, 365,
384, 389, 392, 393, 398, 407, 436
Kitalci: 63, 64, 243
Kivndorls: 21, 22, 25, 169
Korn: 14, 15, 35, 39, 60, 72, 80, 81, 90, 97, 100, 103, 121, 131, 179, 194,
195, 203, 208, 209, 246, 262, 264, 265, 294, 295, 314, 316, 325,
333, 334, 337, 339, 353, 374, 382, 384, 385, 386, 390, 392, 393,
411, 435, 436
Korn-idzetek: 11, 12, 13, 14, 15, 23, 24, 27, 28, 35, 37, 39, 45, 47, 52,
53, 54, 55, 56, 57, 58, 60, 63, 65, 67, 72, 74, 75, 76, 79, 80, 81, 82,
83, 84, 85, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 97, 98, 99, 100, 103, 104, 105,
106, 108, 115, 120, 121, 125, 126, 127, 130, 131, 135, 136, 137,
142, 144, 149, 151, 156, 157, 158, 161, 162, 163, 164, 165, 166,
167, 172, 174, 175, 179, 185, 186, 187, 188, 193, 194, 195, 196,
203, 205, 207, 208, 209, 213, 214, 215, 216, 217, 218, 223, 235,
237, 244, 245, 246, 247, 251, 252, 255, 256, 257, 261, 262, 263,
264, 265, 266, 267, 272, 273, 274, 275, 281, 286, 291, 292, 294,
295, 296, 298, 304, 305, 307, 312, 313, 314, 316, 318, 319, 320,
324, 325, 327, 328, 329, 333, 334, 335, 336, 337, 338, 339, 343,
347, 348, 351, 352, 353, 354, 355, 356, 363, 364, 365, 366, 369,
370, 372, 373, 374, 375, 376, 377, 381, 382, 383, 384, 385, 386,
389, 390, 392, 393, 398, 399, 402, 407, 411, 412, 414, 420, 421,
422, 425, 426, 432, 435, 436
Kornista: 366
Knyrlet: 11, 13, 27, 56, 81, 84, 100, 127, 128, 131, 145, 155, 156, 162,
165, 174, 186, 204, 206, 217, 230, 246, 256, 264, 272, 311, 317,
323, 343, 352, 353, 359, 369, 370, 371, 372, 382, 385, 393, 397,
399, 401, 402, 403, 404, 412, 414, 435
Ksznts: 130, 198, 303
Ktelez adakozs: 35, 45, 92, 103, 155, 224, 253, 410
Kzssg: 12, 27, 56, 57, 60, 63, 89, 98, 100, 121, 135, 137, 138, 156, 162,
462
2009.03.04. 17:20:04
171, 180, 195, 232, 238, 245, 280, 291, 293, 294, 343, 363, 365,
369, 385, 386, 387, 388, 392, 393, 398, 423, 426
Kufr: lsd Hitetlensg
Kldttek: 82, 103, 104, 197, 415
Ltszatrt cselekvs: 29, 59, 60, 377
Llek: 52, 54, 71, 74, 75, 104, 127, 151, 167, 210, 218, 235, 238, 251, 258,
338, 352, 354, 355, 356, 358, 359, 364, 366, 399, 401, 404, 409,
414
Lemonds: 272, 273, 274, 275, 372, 419
Mlik ibn Anasz: 63
Mecset: 27, 34, 64, 128, 130, 163, 232, 236, 258, 311, 315, 318, 326, 327,
328, 387, 390, 407, 409, 419, 421
Medina: 21, 22, 34, 89, 127, 236, 307, 325, 327, 381, 386, 387, 397, 407,
409, 418, 419, 420, 421, 422, 423, 424, 425, 437
Medinai muszlimok: 307, 386, 387, 422
Megbns: 36, 163, 185, 217, 350, 369, 370, 371, 373, 385
Megbocsts: 106, 126, 141, 163, 166, 207, 213, 215, 230, 303, 344, 348,
352, 369, 370, 372, 375, 385, 406, 407
Megrztt Tbla: 55, 323
Megszilrduls: 186, 187, 188
Mekka: 21, 22, 33, 43, 46, 127, 197, 239, 251, 324, 327, 328, 334, 381,
382, 384, 385, 386, 387, 388, 402, 407, 418, 419, 420, 421, 422,
426, 427, 437
Mekkai kivndorl muszlimok: 225, 386, 387
Mrtkletessg, mrtkletesek: 120, 152, 252, 272, 274, 295, 338, 420
Mzes Prfta: 85, 179, 194, 295, 384, 393, 415
Mud ibn Dzsebel: 35, 161, 216, 251, 252, 253, 375
Mufti: 239
Muhdzsir: lsd Mekkai kivndorl muszlimok
Msza: lsd Mzes Prfta
Muszlim ibn al-Haddzsdzs ibn Muszlim al-Qusejri an-Naiszbri: 12,
16, 21, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 33, 35, 37, 43, 44, 45, 46, 51, 55,
56, 58, 59, 60, 63, 64, 66, 71, 75, 76, 79, 82, 83, 85, 89, 91, 92,
93, 97, 99, 100, 103, 106, 107, 109, 114, 116, 120, 125, 126, 127,
128, 129, 130, 131, 135, 141, 142, 143, 144, 145, 150, 151, 155,
463
2009.03.04. 17:20:06
156, 157, 158, 163, 164, 165, 166, 172, 174, 175, 179, 180, 185,
187, 190, 193, 194, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 214, 216,
217, 220, 223, 224, 225, 229, 230, 231, 232, 235, 237, 238, 239,
245, 246, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 266, 267, 274, 275, 285,
287, 291, 296, 297, 301, 302, 303, 305, 306, 307, 311, 312, 314,
315, 316, 317, 318, 319, 320, 323, 325, 326, 327, 328, 337, 339, 343,
350, 353, 358, 364, 365, 366, 370, 371, 372, 373, 374, 375, 376,
377, 383, 389, 391, 397, 398, 400, 403, 406, 410, 419, 421, 426,
427, 429, 437, 438, 444
No: 82, 194
Nyelv, a nyelv rtalmai: 47, 104, 119, 120, 142, 143, 185, 199, 204, 205,
251, 254, 258, 261, 291, 293, 313
Omar ibn Abdulaziz: 437
Omar ibn al-Khattb: 15, 21, 33, 35, 43, 89, 157, 193, 207, 246, 347, 351,
352, 365, 392, 420, 421, 422, 423, 424, 425, 437
Oszmn ibn Affn: 246, 359, 392, 425
vakods szintje: 114
nkntes adakozs: 29, 103, 142, 164, 203, 205, 206, 230, 231, 251, 253,
254, 334, 410
nkntes tett: 29, 193
szinte hit: 22, 24, 28, 83, 105, 158
Paradicsom: 13, 14, 15, 24, 25, 28, 37, 44, 45 ,46, 51, 59, 60, 72, 82, 83,
92, 99, 107, 114, 125, 126, 127, 138, 143, 144, 145, 150, 151, 164,
166, 167, 174, 175, 186, 191, 193, 194, 195, 196, 197, 199, 200,
204, 207, 209, 230, 231, 236, 237, 244, 249, 251, 252, 253, 257,
258, 271, 287, 295, 303, 306, 307, 308, 311, 313, 315, 316, 317,
337, 347, 349, 352, 353, 354, 357, 358, 359, 363, 364, 372, 374,
375, 391, 393, 399, 403, 423
Parancsok, elrtak, ktelez tettek: 97, 98, 100, 104, 193, 194, 316
Pldamutats: 296
Pntek: 106, 107, 163, 327
Pletyka: 199, 257
Pokol: 11, 59, 92, 125, 141, 156, 166, 167, 210, 252, 255, 297, 328, 354,
358, 359, 366, 372, 374, 401
Prfta rkssge: 34, 35
464
2009.03.04. 17:20:09
Prftk: 72, 100, 128, 179, 187, 194, 196, 197, 235, 264, 268, 291, 315,
381, 385, 391, 393, 399, 407, 415
Prftasg: 179, 383, 407
Qatdah: 358
Quba mecset: 327
Rabia ibn al-Hrith ibn Abdulmuttalib: 389
Ramadn: 33, 43, 45, 98, 163, 164, 193, 197, 251, 325, 326, 327, 423
Rejtett dolgokban val hit: 51, 54, 55, 58, 100
Remny: 165, 166, 172, 173, 175, 217, 218, 275, 318, 329, 350, 369, 370,
371, 372, 373, 394
Ria: lsd Ltszatrt cselekvs
Ribi ibn mer: 93
Rokonsgi kapcsolat polsa: 11, 29, 35, 44, 105, 109, 144, 145, 155, 198,
230, 235, 263, 264, 266, 328, 329, 384, 395
Rossz szndk: 23, 24
Rossztl val tilts: 229, 291, 292, 294, 297
Saria: lsd Iszlm trvnykezs
Stn: 22, 37, 53, 65, 74, 75, 137, 138, 149, 150, 205, 207, 209, 217, 247,
258, 264, 319, 348, 370, 371, 373, 376, 416
Siker kulcsa: 167
Sr: 13, 54, 65, 158, 199, 257, 350, 355, 356, 357, 358, 359
Sirk: lsd Trsts
Sors: 36, 57, 173, 186, 187, 252, 297, 358, 391
Szabad akarat: 57, 97
Szabadsg: 209
Szahbi: 246, 326, 420, 435, 439, 440
Szahhul-dzsmi: 107, 108, 149, 150, 175, 195, 206
Szahhut-targhb: 311
Szaleh Prfta: 82
Szalmn al-Friszi: 276
Szndk fontossga: 21
Szndk helye: 23
Szndk jelentse: 15, 21, 22, 23, 24, 25, 27, 28, 37, 46, 58, 59, 60, 63, 64,
71, 72, 73, 84, 93, 100, 115, 136, 166, 197, 214, 224, 225, 273, 279,
280, 295, 301, 324, 325, 328, 329, 343, 344, 348, 408, 440, 444
465
2009.03.04. 17:20:11
Szrmazs: 311, 320, 388, 426

Szgyenrzet: 179, 180, 181, 214, 329
Szent hadsz: 213, 214, 272, 436
Szpsg: 12, 14, 15, 29, 119, 121, 128, 231, 307, 347, 395, 405
Szernysg: 25, 34, 179, 231, 394
Szeretet: 12, 13, 39, 76, 80, 81, 84, 98, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131,
173, 214, 216, 218, 246, 253, 258, 271, 272, 275, 302, 311, 334,
335, 336, 337, 338, 339, 364, 366, 376, 382, 385, 395, 396, 402,
403, 422
Szilrd Prftk: 194
Szv: 12, 21, 23, 24, 28, 36, 39, 44, 58, 67, 71, 74, 75, 76, 85, 92, 93, 104,
105, 106, 114, 115, 116, 125, 128, 129, 131, 149, 166, 172, 173,
174, 185, 186, 194, 206, 208, 210, 213, 214, 216, 218, 230, 231,
235, 238, 243, 244, 246, 251, 254, 265, 267, 273, 291, 293, 296,
298, 301, 302, 303, 304, 307, 313, 314, 316, 318, 319, 320, 329,
335, 336, 337, 338, 343, 348, 352, 370, 371, 372, 376, 388, 395,
401, 402, 408
Szomszd: 141, 143, 144, 198, 313, 377, 401
Szufjn ibn Ujajna: 316
Szuhaib: 188
Szunna: 28, 29, 46, 57, 63, 64, 66, 67, 80, 97, 98, 99, 103, 165, 179, 194,
243, 245, 246, 262, 274, 325, 334, 365, 392, 421, 431, 435, 437,
444
Szlkkel val trds: 56
Tancsads felttelei: 84
Tancsads: 79, 82, 84, 254
Tansgttel: 35, 43, 44, 92
Taqwa: lsd Istenflelem
Trsasg, trs: 14, 22, 25, 34, 43, 45, 59, 79, 83, 108, 130, 131, 142, 143,
144, 149, 163, 166, 171, 174, 185, 186, 188, 193, 194, 195, 196,
204, 206, 220, 223, 224, 225, 229, 230, 238, 243, 244, 246, 252,
253, 256, 257, 271, 274, 285, 294, 298, 303, 304, 305, 313, 319,
325, 326, 328, 338, 358, 363, 366, 374, 375, 376, 391, 392, 393,
394, 400, 402, 403, 407, 408, 410, 412, 420, 421, 422, 423, 424,
425, 435, 436, 437
466
2009.03.04. 17:20:12
Trsts: 29, 44, 59, 60, 103, 195, 198, 199, 203, 214, 251, 253, 265, 336,
369, 374, 376, 377
Teremts: 51, 53, 99, 173, 196, 385
Testvrisg: 81, 301, 387
Tettek rvnyessge: 23
Tilalmak, tilalmas: 15, 71, 97, 104, 105, 108, 119, 120, 162, 164, 193,
194, 195, 199, 213, 230, 235, 261, 262, 263, 265, 273, 280, 351,
373, 424
Tisztasg: 83, 104, 125, 129, 203, 293, 405, 408
Titok feltrsa: 255
Tz Parancsolat: 264
Tuds keresse: 34, 72, 315, 399, 411
Tuds: 22, 24, 34, 35, 54, 55, 56, 58, 60, 66, 72, 81, 84, 85, 107, 131, 135,
173, 185, 196, 216, 239, 251, 252, 261, 265, 266, 267, 273, 295,
304, 311, 313, 314, 315, 316, 318, 326, 328, 329, 349, 395, 399, 411,
420, 421, 423, 435, 441
Tlvilg: 23, 82, 93, 179, 214, 273, 347, 348, 349, 351, 352, 354, 359
Tlzott hzelgs: 257
Trelem: 166, 171, 174, 203, 206, 207, 208, 293, 295, 297, 298
jts: 11, 64, 65, 66, 67, 80, 243, 246, 302
Umm Kulthm bint Uqb: 142
Umma: lsd Kzssg
Uszma ibn Zejd: 91, 151, 396
Utols Nap (lsd mg: Feltmads Napja, tlet Nap): 33, 36, 125, 141,
143, 144, 254, 351
Vd: 136, 286, 397, 430
Vgy kvetse: 364, 365
Vallsjogi dnts: 261, 437, 438
Vltoztats: 90, 150, 188, 292, 293, 294
Vgzet: 58, 350, 393
Vlemny nyilvnts: 267
Vendg: 127, 143, 144, 198, 384
Vtek: 25, 129, 223, 343, 344, 369
Vitatkozs: 197, 236, 258, 394
Wali: lsd Allah prtfogja, prtfogi
467
2009.03.04. 17:20:14
Waraqa: 384
Wuhaib ibn al-Ward: 347
Yahya: lsd Jnos Prfta
Zhir: 408, 409
Zarndoklat: 33, 36, 43, 46, 164, 197, 244, 251, 253, 327, 385, 389, 390,
421, 426, 427
Zikr: lsd Istenemlegets
468
2009.03.04. 17:20:16
2009.03.04. 17:20:16
2009.03.04. 17:20:16

40 Hagyomany Beliv Vegleges

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

40 Hagyomany Beliv Vegleges

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

An-Nawawi ltal gyjttt

MAGYARORSZGI MUSZLIMOK EGYHZA

Nyomdai munka: NestPress Kft.

27. hadsz A jsgos tetts a vtkezs

A Knyrletes s Irgalmas Allah nevben.

la legyen Allahnak, Neki mondunk ksznetet, Hozz

Legfkppen mi muszlimok rvendjnk, hogy Allah elhalmozott

A hvt azonban egsz letben a fent lert boldogsg ksri, majd

feljegyzst, amelyet bszkn fog mutogatni: Aki pedig jobbjba kapjm

ven hadsz cm knyv szerzjt, illetve a hadszok kzvetlen kzlit s

hvk vezetjre; Abu Hafsz, Omar ibn al-Khattbra

Tanulsgok s hasznos tudnivalk:

berek szeme rajta legyen, s [kzben] nem hisz Allahban s a Vgs

aki bjtl, adakozik s imdkozik, s kzben attl fl, hogy nem

a Magasztos Allahrt, azt Allah valami jobbal krptolja neked.

@ Azrt, hogy a tetteink elfogadottak legyenek, az szinte szndk

helynvalnak, hogy a csaldomnak s a szolgimnak a szleim eltt

zintn Omarra hivatkozva Allah legyen elgedett vele

Tanulsgok s hasznos tudnivalk:

11. Bvebben lsd Az iszlm pillrei cm knyvet.

Egyetlen sorscsaps sem esik a fldn, vagy bennetek, hogy - miem

A tansgttel az iszlm bejrata, hiszen egy nem muszlim

az imdkozs. Ha j, akkor az sszes cselekedet j lesz, ha viszont

ami boldogsgot okoz szmra: amikor megtri [a bjtjt], rl

Ahogy az ptmny nemcsak pillrekbl, oszlopokbl ll, gy az

bu Abdur-Rahmn, Abdullah ibn Maszdra hivatkozva

az ilyen jelleg ismeretszerzsre, s modern orvosi mszerek sem

Az abortusz tilos a msodik (41-80. nap) s a harmadik (81-120.

A lelket belefjjk a testbe, de nem tudjuk hogyan. Ez hasonlt Allah

Az angyalok tisztelettel vezett szolgk nem szeglnek ellen

a vilgra, mit fog tenni, meddig marad letben, s mivel fejezdik

elvesztettk sajt magukat, s rk idkig a Gyehennban maradnm

nyer s a cselekedet igazolja azt. s voltak, akik jcselekedet nlkl

hvk desanyjra30 Umm Abdullra, isra hivatkozva

Ha valaki kt rakt imdkozik amikor bemegy a munkahelyre s

tvelyeg inkbb, mint az, aki Allahtl jv tmutats nlkl a sajt

bu Abdullah, an-Nomn ibn Besrre Allah legyen elgedett

nincs kell bizonytk az adott dolog besorolsval kapcsolatban

mondja: s ne becsmreljtek azokat, akikhez Allah helyett

az angyal is sugalmaz neki. A stn sugallata a rossz gret s az

nak szeretete fellmlja Allah s a Kldtte () irnti szeretett.

bu Rukajja, Temm ibn Ausz ad-Drra hivatkozva Allah

segteni az embereket. A muszlimok vezeti kz tartoznak a

msik vltozat szerint: Minden olyan emr (vezet), aki vezeti a

egy szinte hv hittestvr, aki emlkeztet Allahra s tancsot ad,

elferdthet durva megkzeltssel. Ezrt mondjk, hogy: aki a

sem a sajt, sem pedig a msik oldal rszrl. A muszlimok ezrt

ja: Nincs knyszer a vallsban! Immr ltvn ltszik az igaz t

Az alapelv az, hogy tiszta szndkot s p hitet kell felttelezni

szemszgbl: s ha htat fordt, arra trekszik a Fldn, hogy

bu Hurejra, Abdur-Rahmn ibn Szakhr-ra hivatkozva

thgsa levezekelhet a vallsos htat, mint az ima, a bjt s a

muszlimnak elszr is nem szabad magra s csaldjra kltenie

honnan van nekem ez (mivel rdemeltem meg)? Erre (Allah) azt

nem bns dologrt vagy a rokonsgi kapcsolat megszaktsrt

Mohamed Prfta () azt parancsolja a muszlimoknak ebben a

nyilvnul benne a szndk s a ragaszkods a hazugsghoz. Allah

zse gy, hogy nknt sohasem lennnk kpesek ellenszeglni

bu Hurejrra hivatkozva Allah legyen elgedett vele

A hadsz arra szltja fel a muszlimot, hogy idejt s energijt

A msik tudscsoport azt mondja: Ahhoz, hogy valakinek j

dolog, amelyek ha jelen vannak valakiben, rtall a hit dessgre:

kszen ll azoknak, akik hisznek Allahban s a kldtteiben. Ez

nek a szve a mecsetekhez ktdik; az a kt ember, akik Allahrt