Rudolf Otto: A szent

Az isteni eszmjben rejl irracionlis s viszonya a racionlishoz

I. fejezet: Racionlis s irracionlis

istensg egyrtelm megragadsa, prediktumokkal val megjellse

istensget is racionlisnak kell neveznnk -> racionlis valls

hit megklnbztetse az rzstl

valls magas szintje, flnye: ?fogalmai s ismeretei az rzkflttirl

keresztnysg ismertetjele: vannak fogalmai (vilgosak, egyrtelmek)

flrerts: a racionlis prediktumok kimertik az istensg lnyegt

minden nyelv arra trekszik, hogy fogalmakat kzvettsen

racionlis prediktumok csak az irracionlisra rvnyesek

nemcsak lnyegi, hanem szintetikus prediktumok is (trgyhoz rendels)

a trgynak felfoghatnak kell lennie, klnben semmit nem mondhatunk rla

racionalizmus <-> mlyebb valls -> racionalits els, f vonsa

hamis: a racionalizmus a csoda tagadsa, ellentte a csoda igenlse

Isten szemlyben racionlis-irracionlis?

rszben igaz: a teolgiai ortodoxia a racionalizmus szlanyja

a racionalizl hajlam ma is tlslyban, befolysolja a vallskutatst

f problmjuk: fogalmak, ezek fokozatos fejldse

elzmnyeik: cseklyebb rtk kpzetek, fogalmak

mindig termszetes fogalmakat s kpzeteket keresnek

figyelmen kvl hagyjk a vallsos lmny sajtos jellegt

egyetlen, ami erre a terletre jellemz s tapasztalhat: valls

a valls nem merl ki a racionlis lltsaiban

sztnz, hogy tnyezinek viszonyt gy tisztzzuk, hogy a valls nmaga szmra rthetv vljk
II. fejezet: A numinzus

szent ismerete: rtkels sajtos kategrija, csak a valls terletn fordul el, de kihat ms
terletekre is, de maga nem valami msbl ered

sajtos tnyez, ami a racionalitson kvl esik, kimondhatatlan, hozzfrhetetlen

hamis lenne, ha a szent az lenne, aminek bizonyos szhasznlat tekinti

a szent szt tvitt rtelemben hasznljuk, ami nem egyenl az eredeti rtelmvel

szent: erklcss, a tkletes jt kifejez prediktum (hatrozott tbblet)

a szent sz csak ezt a tbbletet tartalmazza

erklcsi tnyezt nem tartalmaz, nem jelltk kizrlagosan

nyelvrzknk belerti az erklcsi mozzanatot is -> msik terminus!

benne l minden vallsban, mint azok bels lnyege (vallsok nem ltezhetnnek)

sajtos, eredeti mozzanat fokozatos etikai sematizlsa s megtltse etikai elemmel

numinzus sz: ott bukkan el, ahol gy vlik, hogy egy trgy numinzus

sui generis: szigor rtelemben vve definilhatatlan, csak krlrhat

mr benne magnak meg kell mozdulnia

nem tanthat, csak sztnzhet mint minden, ami Llektl val

III. A

teremtmnyrzet mint a numinzus trgy rzet visszatkrzdse az n-rzsben

keresztnyek: olyan rzsek, amiket ms terletekrl is ismernk
Schleiermacher: fggsg rzsnek nevezi
kt kifogs:
o
nem fggsg, minsgileg klnbzik
o
a vallsos rzst a teremtmnyrzettel akarja meghatrozni
a teremtmnyrzet csak szubjektv ksrelem s kvetkezmny
csak akkor jelenik meg, ha a numinzus kategrijt egy valsgos s kpzelt trgyra alkalmazzuk
csupn utlag kvetkezmnye a realitsrzetnek
felttele az, hogy rezzem az abszolt flnyt

IV. fejezet: Mysterium tremendum

a numinzus irracionlis

mysterium tremendum: a rettent titok rzete (minden teremtmny fltt ll)

ez a fogalmi meghatrozs negatv

jelentse: ami rejtve van, mgis valami pozitvra gondolunk

a) A tremendum (a rettent) alkotelem

trenor: csak flelem, termszetes rzs

ebbl fakad minden, ami a mitologikus appercepci vagy a fantzia ltrehozott

alapsztn -> levezethetjk a vallstrtnet egsz folyamatt

valls: nem ltalnosnak gondolt flelembl keletkezett

irtzs: nem termszetes, szoksos flelem

numinzussal szemben rzett respektus els megnyilvnulsai
dmonival szemben rzett respektus: primitvek vallsa
sajtos respektus a rejtlyessel szembeni testi reakcit vlt ki
fokozssal termszetes flelem sem alakul t respektuss
a harag rokona a dmoni-ksrteties elemmel
vallsos lny rzelmi tnyezjnek jelrl van sz
numinzus ira racionalizlsa
isteni haragban mindig ott az irracionalits is

b) A fensges hatalom (majestas) eleme

a hatalom, az er az abszolt flny -> majestas

tremendum tnyezje: tremenda majestas

teremtmnyisg rzse -> vallsos alzat

transzcendens trgy: abszolt flnyen, n: semmisg

majestas-misztika: majestas s teremtmnyrzs fokozsa

c) Az energikussg eleme

numinzus energija: rezhet az orgban

aktivizlja az ember lelkt

isteneszme irracionlis eleme -> legtbb ellenkezs

d) A misztrium eleme. Az egszen ms

tremendum a mysterium prediktuma (sszekapcsoldik)

titokbl knnyen lesz rettent titok (nem szksgszer)

mirum: a misztrium eleme a tremendum nlkl, megfelelje: csodlkozs, csoda

stupor: klnbzik a trenortl, teljes lmlkods, abszolt megtkzs

egszen ms: idegen, lmlkodsra ksztet -> dbbent csodlkozs

misztikus: rthetetlen s az is marad

a ksrtet mirum, ingerli az rdekldst

a kisrteties a dmonias egyik oldalhajtsa

fokozdik az egszen ms rzse

numinzus trgy <-> termszet, vilg -> termszetfltti