Professional Documents
Culture Documents
P Ramlee
P Ramlee
Dalam lagu "BEGINILAH NASIB" (yg dipetik dari filem "Ali Baba Bujang Lapok"
terbitan tahun 1960) dijelaskan tentang beban hutang yg perlu dibayar. Ali Baba
telah berhutang dgn kekandanya, Kassim Baba, seorang hartawan di kota Baghdad.
Ali Baba banyak meminjam gandum dari abang beliau itu dan tidak mampu
membayarnya hinggalah suatu ketika dimana beliau beroleh wang emas dari gua
persembunyian 40 penyamun. Dengan wang itu, Ali berjaya melunaskan segala
hutangnya. Malah, lebih dari itu, beliau melunaskannya dgn gandaan 300%...! Ini
sesuatu yg hebat dan tidak akan termampu dibuat oleh kaki-kaki hutang hari ini..
Filem tersebut juga telah mendedahkan bahawa masyarakat hartawan turut tidak
terlepas dari perangkap hutang-piutang. Ada yg sanggup merelakan dirinya
dirompak atau dicolek semata-mata utk menghindarkan diri dari perangkap ini. Jika
para hartawan burjuis sendiri turut terjebak dalam lembah keberhutangan, apa
agaknya yg dapat diharapkan dgn marhaen yg lebih terdedah kpd wabak
kefakiran...
Isu hutang juga dibentangkan melalui filem "DoReMi" (1966) dan "Anak Bapak"
(1967). Ia juga memperlihatkan bagaimana hutang-hutang itu wajar dibayar: iaitu
melalui "harta mak" atau "harta bapak" dan bukannya melalui salahguna kuasa
atau pecah amanah sebagaimana yg berleluasa dalam dunia korporat hari ini.
Masyarakat kontemporari terutamanya golongan kelas atasan dan pekerja berkolar
putih lebih gemar menggunakan peluang dgn memanipulasi kelemahan atau
lompang-lompang yg wujud dlm organisasi masing-masing.
Dlm pada itu, keberhutangan ini sering dikaitkan dgn budaya hidup bergaya (bagi
kelas aristokrat...) atau kemalasan berusaha (utk kelas bawahan...) atau akibat
ketiadaan pekerjaan (sang penganggur...) lantaran kegagalan negara utk mentadbir
dgn bijak..
Jika dikaitkan dgn kehidupan kontemporari, mungkin kita dapat menganalisis sendiri
kenapa kita terbabit dgn hutang. Antara lain, mungkin kerana terpaksa membeli
rumah kediaman, motosikal, kereta atau melanjutkan pengajian di institusi
pengajian tinggi. Mungkin juga utk membayar bil perubatan yg semakin meningkat
kosnya dari masa ke masa. Harga minyak serta barangan-barangan konsumer yg
kian meningkat serta nilai matawang yg semakin merosot turut menyumbang kpd
peningkatan keberhutangan hidup...
P.Ramlee sendiri dipenghujung hayatnya kehilangan sumber sarahidup kerana
kontraknya dgn EMI dan SB ditamatkan. Tidak pasti samaada beliau terbabit (atau
tidak..) dgn bencana hutang sebelum menghembuskan nafas yg terakhir. Dlm
ertikata lain, hutang bukan semestinya suatu budaya. Sebaliknya ia suatu
fenomena sosial yg akan bangkit mencengkam anda jika kita tidak beringat-ingat
dan berhati-hati... Ia juga akan mencengkam negara jika sang pemerintah lupa
daratan, gila kuasa, tidak adil, tidak cekap dan menjadikan korupsi sebagai budaya
Filem "SI TORA HARIMAU JADIAN" (...yg sudah lama diharamkan dari tayangan
kerana, mungkin keterlaluan...!) juga cuba menyampaikan mesej yg serupa. Begitu
juga dgn filem "NASIB DO RE MI" yg dipaparkan melalui adegan pawang, serapahjampi, azimat dan tok-jin sewaktu Komeng mahu menanam azimat di hadapan
rumah "mangsa"...
Dalam erti kata yg lain, P.Ramlee telah menggunakan sekurang-kurangnya empat
buah filem sebagai platform beliau membidas kekhurafatan dikalangan masyarakat
Melayu. Malangnya, pada hari ini terlalu banyak drama dan filem yg secara terangterangan memaparkan kisah hantu syaitan, pontianak, saka dan sebagainya yg
seolah-olah menggambarkan bahawa masyarakat hari ini sudah terlalu teruk
terjebak dlm amalan khurafat dan syirik ini. Adakah ia bermaksud bahawa aqidah
umat Melayu semakin rapuh dlm era serba modern ini..? Adakah Melayu semakin
terbelenggu dgn kekurafatan yg tidak mengenal batas..? Adakah sistem pendidikan
hari ini semakin gagal membenteras isu khurafat walaupun teknologi pendidikan
semakin hari semakin maju...? Dimana silapnya..?
Dalam filem "Seniman Bujang Lapuk", P.Ramlee telah membidas tatacara watak
"Sudin" yang berbahasa kasar melalui dialognya yang berikut: "....bahasa
menunjukkan bangsa...!" Ia merupakan sindiran tajam utk penganut-penganut
bahasa kasar dan biadab....
Mungkin P.Ramlee tidak pernah ke kolej bahasa, tetapi pengamatan beliau terhadap
kepentingan bahasa telah diserlahkan melalui filem dan lagu-lagu beliau. Bahasa
beliau mungkin cuma bahasa harian yang mudah dan ringkas. Tetapi hakikatnya ia
cukup maju secara perbandingan waktu. Dalam ertikata lain, beliau cukup prihatan,
matang dan "terpelajar" dalam aspek bahasa seawal tahun 50an lagi dan
"keterpelajaran" itu telah diperjuangkan melalui lagu dan filem-filem beliau di
sepanjang hayat. Belum ada profesor mahupun sarjana bahasa yg benar-benar
menyerlah dan berupaya mengatasi beliau. Ini jelas merupakan "bakat" yg telah
dibekalkan Allah Taala kpd makhluk yg bernama Teuku Zakaria Teuku Nyak Putih.
Ringkasnya, walaupun bukan seorang guru profesional atau pensyarah bahasa,
beliau memiliki cara tersendiri untuk dilihat sebagai "GURU BAHASA MELAYU".
Meskipun adakalanya perkataan-perkataan yg digunapakai terlalu kasar bunyinya
(.....misalnya: "...dah buang tebiat? ....nak mampus...?"; "...cilaka punya
penyamun....!") dan adakalanya diselang-seli dgn perkataan Inggeris (....misalnya:
"....awas,
belacan
ini
ana smuggled dari
Malaya
daaa....!";
".....patik
kena kidnappedyaa Tuanku...!"; "....anak datuk memang tip-top.....ada classed....! ..
..Anak Bapak laa katakan...!"), namun keupayaan beliau memang cukup cemerlang
berbanding dgn pengarah-pengarah seangkatannya mahupun yg terkini.
Maka, memang layak beliau dinobatkan sebagai "GURU BAHASA MELAYU" tanpa
keraguan lagi...!
rumah yg digunakan adalah seperti dalam filem "Bujang Lapuk". Ketiga-tiga rakan
itu masih menyewa sebilik.
Seperti dalam dua filem yg lain, ragam hidup para penghuni yg berbeza bilik akan
akan pasti memberi kesan sampingan kpd yg lain. Contohnya, jika ada suami-isteri
yg berkelahi, maka seluruh "penduduk" di rumah sewa berkenaan akan terganggu.
Jika ada yg membuat bising, pasti ada yg terancam dgn kebisingan itu. Jika ada yg
mengamuk di tengah malam atau menghidupkan motosikal kuasa tinggi, semua
jiran di sebelah akan turut "berjaga malam" lantaran tidak dapat tidur dek bunyi yg
memekakkan telinga.
Hidup menyewa dalam keadaan sebegini sememangnya tidak aman dan perlukan
kesabaran tinggi. Jika tidak, perang besar pasti terjadi sepanjang hari. Lantas, ia
memerlukan "orang tengah" utk meleraikan sebarang pertengkaran dikalangan
mereka.
Demikianlah kehidupan golongan marhaen yg terpaksa menyewa di bilik-bilik
sempit dlm sebuah rumah atau "lodge" kos rendah. Tetapi intipati dari coretan ini
ialah, kita perlu menghargai hidup ini dan belajarlah utk memberi ruang serta
peluang hidup kpd golongan terhimpit dan tertindas. Jangan sampai kita jadi lupa
daratan dan turut menjiwai sebahagian dari kekejaman makhluk yg kejam dan zalim
di mukabumi ini.
Sayangilah golongan miskin, anak-anak yatim dan mereka yg tertindas!