Professional Documents
Culture Documents
Notaringkasbudaya 140112003707 Phpapp01
Notaringkasbudaya 140112003707 Phpapp01
A_2012-
liya
Created: N.I.A_2012-
liya
Norma
: peraturan sosial yang khusus yang menetapkan perangai yang sesuai
Nilai : idea-idea yang perlu, betul dan baik yang dikongi bersama
Simbol
: mewakili objek, subjek dan makna
Bahasa
: sistem sosial berstruktur berdasarkan corak berbunyi yang mempunyai
makna khusus
Pemupukan kesedaran kebangsaan dan kenegaraan berasaskan ciri-ciri kerohanian,
kemanusiaan, spiritual dan mental.
1.5 Ciri-ciri Budaya
Dipelajari
Dikongsi
Bersifat sejagat
Diwarisi
Berubah-ubah
Mempunyai unsur simbolik
Mempunyai pandangan semesta
Diwarisi dari generasi ke generasi
Berlaku perubahan tetapi tidak ketara
Berlaku dalam keadaan sosialisasi
Mempunyai kuasa moral yang menimbulkan kesefahaman dalam masyarakat (normatif)
1.5 Kategori Pola Budaya
Wajib-tiada pilihan perlu patuh kpd pola yg sedia ada.
Preferred-lebih digemari iaitu ada beberapa pilihan ttp satu dpdnya lebih digemari.
Tipikal-tiada satu pun yg digemari ttp satu dpdnya lebih kerap dilakukan.
Alternatif-ada beberapa cara melakukannya tanpa ada sesuatu yg digemari.
Terhad-cara melaksanakan sesuatu itu dibenarkan ttp utk org2 tertentu shj.
1.6 Kelompok-dua individu atau lebih, berinteraksi, saling bergantung dan bergabung utk mencapai
sasaran tertentu
a. Klasifikasi:
Kelompok Tugas: bersama2 menyelesaikan sesuatu tugas/kerja.
Kelompok Kepentingan-individu yg bekerjaama utk mencapai sasaran khusus yg diperhatikan
Kelompok Persahabatan-yg ditetapkan secara bersama-sama kerana memiliki satu atau lebih sifat
yg sama.
b. Tujuan
i. Keamanan berasa lebih kuat, rtidak ragu2, lebih menentang pd halangan.
ii. Status diri boleh dipandang penting jika mengambil bhg dlm setiap aktiviti klompok.
iii. Harga diri perasaan dihargai oleh anggota klompok.
iv. Afilisasi dpt memenuhi keperluan social, menikmati interaksi terus-menerus.
v. Kekuatan memperolehi kekuatan dlm anggota klompok melalui kerjasama.
vi. Pencapaian tujuan berkepentingan bersama, berpengetahuan atau kekuatan utk
mencapai sesuatu pekerjaan.
2
Created: N.I.A_2012-
liya
1.7 Demografi Def: Kajian saintifik dan statistikal tentang fertiliti (kelahiran), mortaliti (kematian),
perkahwinan serta migrasi dan bagaimana komponen ini berubah mengikut masa serta
mempengaruhi saiz dan taburan kependudukan manusia.
1.8 Demografi Kelompok di Malaysia
Terdiri daripada pelbagai bangsa dan agama
Kaum Melayu merupakan etnik terbesar (orang yang berbudaya Melayu, bertutur dalam bahasa
Melayu dan beragama Islam)
Bumiputera dianggap kaum asal Malaysia, yang merangkumi pelbagai kaum (Melayu, Dayak, Iban,
Kadazan, Kadazan Dusun)
Terdiri daripada pelbagai bangsa dan kelompok:
Melayu (54%)
Cina (25%)
India (7%)
Asli
Sikh
Etnik di Sabah dan Sarawak (melebihi separuh populasi di negeri tersebut)
Homo-Sapiens-jenis-jenis Ras - :
i. Caucasoid
: bibir nipis, kulit putih, mata besar, rambut lurus, tinggi, hidung mancung.
ii. Negroid : kaki kurus, rambut kerinting, mata besar, bibir tebal, kulit hitam, tinggi
iii. Mongolod
: hidung kurang ,mancung, badan kecil, kulit berwarna, mata agak kecil,
rambut lurus @ kerinting
iv. Austroloid
: kulit kelabu, rambut kerinting, hidung besar, mata besar
v. American Indian: hidung sederhana, kulit merah, bentuk muka bersegi, rambut lurus, mata
besar
vi.
1.9 Perpaduan dan Integrasi
a. Perpaduan:
menyatupadukan seluruh masyarakat dan Negara supaya setiap anggota masyarakat dapat
membentuk satu identiti dan nilai bersama serta perasaan cinta dan banggakan tanah air.
b. Integrasi:
mewujudkan satu identiti nasional dalam kalangan kumpulan terpisah dari segi kebudayaan, sosial
dan lokasi dalam sesebuah unit politik. Unsur integrasi terdiri daripada-integrasi wilayah, ekonomi,
kebudayaan, sosial, pendidikan, politik
c. Segregasi:
pemisahan atau pengasingan antara satu kumpulan etnik dengan kumpulan etnik yg lain dlm
sesebuah negara.
d. Akomodasi: penyesuaian ant etnik
Switzerland ialah Negara yg mempunyai hubungan etnik bersifat akomodasi kerana etnik Jerman,
Perancis dan Itali saling membuat penyesuaian antara mereka.
e. Akulturasi:
penerimaan unsur kebudayaan dlm kalangan individu atau kelompok dari sesuatu kebudayaan lain yg
3
Created: N.I.A_2012-
liya
berbeza.
f. Asimilasi:
percantuman dan penyatuan ant kumpulan etnik berlainan budaya sehingga membentuk satu
kelompok dgn kebudayaan dan identiti yg sama. Kejayaan asimilasi bergantung kpd kesanggupan
etnik minoriti menghilangkan identiti mereka dan menerima identiti kumpulan etnik majoriti.
g. Amalgamasi:
budaya atau ras bercampur utk membentuk jenis budaya dan ras baru. Cara utama ialah melalui
perkahwinan campur.
h. Pluraliti: Masyarakat Majmuk
Pluralisme budaya bukan fenomena baru. Interaksi ant pelbagai budaya seperti Arab Islam,
Hinduisme, Buddhisme, Eropah (Portugis, Belanda, British) wujud sejak abad ke- 5 Masihi lagi.
Tajuk 2 Kesedaran Kepelbagaian Sosio-Budaya
2.1 Bangsa
Bermaksud kumpulan manusia yg sama asal usulnya serta serupa sifat-sifatnya.
Ia juga boleh ditakrifkan sebagai perkataan lain bagi kaum.
i. Melayu
Istilah "Melayu" ditakrifkan oleh UNESCO pada tahun 1972 sebagai suku bangsa Melayu di
Semenanjung Malaysia, Thailand, Indonesia, Filipina, dan Madagaskar.
Menurut Perlembagaan Malaysia, istilah "Melayu" hanya merujuk kepada seseorang yg
berketurunan Melayu yang menganut agama Islam. Dengan kata yg lain, bukan semua orang yg
berketurunan dpd nenek moyang Melayu adalah orang Melayu.
Istilah "Melayu" untuk merujuk kepada nama bangsa atau bahasa adalah suatu perkembangan
yang agak baru dari segi sejarah, iaitu setelah adanya Kesultanan Melayu Melaka. Walaupun
demikian, tidaklah sehingga abad ke-17 bahawa istilah "Melayu" yang merujuk kepada bangsa
semakin digunakan secara meluas.
ii. Cina
Orang Cina Malaysia ialah yg menjadi warganegara atau penduduk tetap di Malaysia. Kebanyakan
mereka ialah keturunan pendatang dari China yang tiba di Malaysia sekitar abad ke-15 hingga
pertengahan abad ke-20. Di Malaysia, lazimnya kaum ini dirujuk sebagai "orang Cina" dalam
semua bahasa.
Kaum Cina di Malaysia mengekalkan identiti komuniti yg amat ketara bezanya dengan kaum lain
serta jarang berkahwin campur dengan orang Melayu atas sebab agama dan budaya. Ini adalah
kerana kebanyakan orang Melayu beragama Islam. Di bawah undang-undang Malaysia,
perkahwinan sedemikian memerlukan pihak bukan beragama Islam untuk memeluk agama
pasangannya. Kebanyakan orang Cina Malaysia menganggap "kecinaan" mereka sebagai satu
identiti etnik, budaya dan politik.
Created: N.I.A_2012-
liya
iii. India
Orang India Malaysia ialah satu kaum di Malaysia yg berketurunan dpd mereka yg berhijrah dari
India semasa pemerintahan British di Tanah Melayu.
Orang-orang India telah berhijrah ke Malaysia sejak 2,000 tahun yg lalu. Kumpulan ini merupakan
keturunan penghijrah semasa Kesultanan Melaka dan kemudiannya semasa pendudukan Melaka
oleh orang Portugal dan Belanda.
Penduduk India di Tanah Melayu dan Singapura sebelum terdiri terutamanya daripada orang
lelaki yang meninggalkan keluarga mereka di India and Sri Lanka. Oleh itu, dengan kedatangan dan
kepulangan mereka, bilangan penduduk India naik turun dengan kerap. Pada tahun 2005, orang
India merupakan lebih kurang 7% daripada jumlah penduduk di Malaysia (sekitar 1.8 juta).
2.2 Struktur Masyarakat/Kelas Sosial
a. Etnik- satu kelompok yg boleh di kaji hubungan persaudaraan mereka. eg: Melayu, Cina, India,
dll
b. Sub Etnik eg: Jawa, Minang, Bugis, Banjar, dll
c. Etnisiti rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik
d. Etnosenterisme sikap atau kepercayaan bhw kebudayaan sendiri lebih baik dpd kebudayaan
kelompok lain.
e. Rasisme pandangan, pemikiran, kepercayaan negatif sesuatu kelompok terhadap kelompok
lain melihat perbezaan wajah fizikal-biologikal atau ras.
f. Prajudis pandangan negatif terhadap kelompok etnik lain yg tersemat dlm hati.
g. Stereotaip kenyataan umum yg negatif terhdap sesuatu kump etnik
h. Masyarakat komuniti yg saling bergantung ant golongan yg wujud bersama.
i. Masyarakat majmuk kaum yg hidup bercampur ttp mempunyai kehidupan yg berasingan.
i. Ciri-ciri Masyarakat
a. hidup berkelompok
b. mempunyai budaya
c. sering mengalami perubahan
d. saling berinteraksi dgn dalaman dan luaran
e. berkepimpinan
f. berperaturan social susun lapis, kelas, status, kasta
ii. Kelas Masyarakat Tradisional
a. Sultan
: kelas hierarki tertinggi
b. Bangsawan
: terdiri dpd kaum keluarga diraja
c. Pembesar : pembesar negeri / daerah
d. Rakyat : golongan diperintah
iii. Kelas Masyarakat Sekarang
a. Golongan memerintah
b. golongan yg diperintah
5
Created: N.I.A_2012-
liya
2.3 Kepercayaan
Bermaksud akuan akan benarnya terhadap sesuatu perkara. Seseorang yang menaruh
kepercayaan ke atas sesuatu pekara itu akan disertai oleh perasaan 'pasti' atau kepastian terhadap
pekara yang berkenaan.
Kepercayaan dalam konteks psikologi adalah bermaksud suatu keadaan jiwa yang berkaitan
dengan sikap berkedudukan-memihak (propositional attitude).
Dalam konteks agama pula, kepercayaan adalah sebahagian daripada batu asas pembangunan
moral. Dalam konteks ini, kepercayaan dikenali sebagai Akidah ataupun Iman.
i. Agama
i. Agama pada lazimnya bermakna kepercayaan kepada Tuhan, atau sesuatu kuasa yang ghaib
dan sakti seperti Dewa, dan juga amalan dan institusi yang berkait dengan kepercayaan
tersebut.
ii. Agama dan kepercayaan merupakan dua pekara yang sangat berkaitan. Tetapi Agama
mempunyai makna yang lebih luas, yakni merujuk kepada satu sistem kepercayaan yang
kohensif, dan kepercayaan ini adalah mengenai aspek ketuhanan.
iii. Agama adalah fenomena masyarakat boleh dikesan melalui fenomena seperti yang berikut:
a. Perlakuan- seperti sembahyang, membuat sajian, perayaan dan upacara.
b. Sikap- seperti sikap hormat, kasih ataupun takut kepada kuasa luar biasa dan anggapan suci
dan bersih terhadap agama.
c. Pernyataan- seperti jambi,mantera dan kalimat suci.
d. Benda-benda material- yang zahir seperti bangunan. Contohnya masjid, gereja, azimat dan
tangkal
ii. Animismi
i. kepercayaan kepada makhluk halus dan roh, merupakan asas kepercayaan agama yang mulamula muncul dikalangan manusia primitif purba kala.
ii. mempercayai bahawa setiap benda di bumi ini, (seperti kawasan tertentu, gua, pokok atau
batu besar), mempunyai semangat yang mesti dihormati agar semangat tersebut tidak
mengganggu manusia, malah membantu mereka dari semangat dan roh jahat dan juga dalam
kehidupan seharian mereka. Semangat ini juga dikenali dengan pelbagai nama, antaranya jin,
mambang, roh, datuk, tuan, dan penunggu.
iii. Semangat Padi
i. Kepercayaan semangat padi ini merupakan satu kepercayaan kuno yang diwarisi dari zaman
animisme, kepercayaan bahawa setiap benda mempunyai semangat yang mengawalnya.
ii. Kepercayaan ini terdapat meluas dikalangan kebudayaan yang menanam padi secara turun
temurun dan tidak terhad kepada orang-orang Melayu sahaja.
iii. Kepercayaan ini kian terhakis akibat daripada pendalaman akidah Islam dan juga
perkembangan teknologi. Pada masa kini, kepercayaan terhadap semangat padi semakin pudar
dan hanya diamalkan oleh golongan tua sahaja.
6
Created: N.I.A_2012-
liya
Created: N.I.A_2012-
liya
Created: N.I.A_2012-
liya
Created: N.I.A_2012-
liya
Created: N.I.A_2012-
liya
Created: N.I.A_2012-
liya
Cabaran KPM adalah untuk membekalkan janakuasa yang berkuasa tinggi iaitu 30-35KVa,
menyediakan mekanisme penyelenggaraan janakuasa dan pembekalan diesel agar sekolahsekolah ini dapat memanfaatkan penggunaan ICT sepenuhnya untuk p&p.
o 1517 sekolah rendah dan 68 sekolah menengah tiada bekalan air.
o Bagi sekolah-sekolah tersebut, bekalan air disediakan melalui kaedah bekalan air graviti,
penuaian hujan (rain harvesting) dan telaga tiub (tube well).
o Bekalan air graviti menggunakan air dari sungai atau air terjun manakala penuaian hujan
pula menggunakan air tadahan hujan.
o
C. Sekolah Kurang Murid
2005, terdapat 2,261 (29.7%) sekolah rendah yang dikategorikan sebagai SKM,(kurang 150
orang).
Hampir 90 % SKM - keadaan daif dan - masalah kekurangan peruntukan, kemudahan dan
guru terlatih.
Norma perjawatan sedia ada tidak bersesuaian dengan keperluan SKM seperti ketiadaan
perjawatan guru pemulihan.
Penempatan guru di SKM sukar dilakukan kerana kebanyakannya berada jauh dipedalaman.
Jumlah murid yang terlalu kecil - SKM amalkan pengajaran kelas bercantum (multigrade
teaching)mengajar sebuah kelas yang terdiri daripada pelbagai tahun persekolahan.
D. Cabaran KPM
memastikan agar infrastruktur, perkakasan, perisian dan latihan yang mencukupi diberi
kepada sekolah-sekolah di kawasan luar bandar.
program pembestarian sekolah, semua sekolah luar bandar akan dilengkapkan dengan
makmal kompute, bilik komputer dan perkakasan yang mencukupi.
Sekolah-sekolah akan dirangkaikan dengan akses jalur lebar SchoolNet dan bagi sebahagian
sekolah di luar bandar dan pedalaman, pusat akses akan dibina.
Created: N.I.A_2012-
liya
Created: N.I.A_2012-
liya
Created: N.I.A_2012-
liya
Created: N.I.A_2012-
liya
Terdapat dua perkara utama yang perlu diteliti dan terbukti menjadi asas kepada
pembinaan hubungan kaum di Malaysia iaitu politik dan pendidikan.
5.5.2 Masalah Yang Melibatkan Hubungan Kaum/Etnik
I. Permusuhan kaum
II. Suka berada dlm kelompok masing2.
III. Pemberian Kuota
IV. Tidak menerima kontrak social
5.5.3 Langkah-langkah Memupuk Perhubungan Ant Kaum
i. Beri kesedaran ttg pentingnya hub. etnik
ii. Pecahkan kelompok besar kpd kecil
iii. Guru jgn bersikap pilih kasih
iv. Gubal semula matapelajaran sejarah
v. Guna pendekatan mikro
vi. Galakan belajar bahasa lain selain BM dan BI
vii. Pupuk semangat kekitaan selalui pelbagai aktiviti
Created: N.I.A_2012-
liya
ii. Demokratik
Menganggap semua individu di dalam kelasnya sebagai satu komuniti. Setiap pelajar
diterima dengan hati yang terbuka.
Murid tidak berasa diri terkongkong. Namun, kuasa guru tetap ada.
Guru bertindak sebagai fasilitator.
Guru akan melayan pelajarnya secara sama rata.
Keputusan akan dibuat secara perundingan atau mesyuarat.
Aspek hubungan dengan pelajar dijaga, mengelak tingkah laku dan pandangan yang negatif.
Sahsiah guru seimbang, baik, sentiasa mengawal emosi dan menjaga hati pelajar.
Suasana pembelajaran adalah harmonis, guru dihormati dan disegani mewujudkan
pembelajaran yang berkesan.
iii. Laissez Faire
Guru memberi hak kebebasan sepenuhnya kepada pelajar.
Guru tidak berusaha menentukan cara bagaimana pelajar patut belajar, apa yang patut
difahami dan sebanyak mana perlu dipelajari.
Murid akan berada di dalam suasana terumbang-ambing, serba salah dan kadar
pembelajaran adalah rendah.
Interaksi di antara guru dan pelajar amat kurang tetapi interaksi pelajar dengan pelajar
amat kerap berlaku kerana guru membiarkan pelajarnya berbuat sesuka hati.
Guru kurang memberi bimbingan dan bersikap tidak acuh dalam pengajaran.
Corak kepimpinan ini sesuai untuk pelajar dewasa yang boleh menentukan hala tuju dan
matlamat yang ingin dicapai (Meyers, Rust & Wayne, 2001.
b) Aktiviti berstruktur dan tidak berstruktur yang dapat membantu guru.
Berstruktur
i. Aktiviti berfokus pada guru.
ii. Dilakukan dengan cara memberi penerangan atau demonstrasi kepada semua pelajar sebagai
satu kumpulan besar.
iii. Pelajar sebagai penerima ilmu yang pasif.
iv. Peranan alat bantuan mengajar, serta
v. Huraian tentang cara meningkatkan minat serta merangsang kreativiti pelajar.
Tidak Berstruktur
Setiap pelajar digalakkan mengembangkan potensi kendiri.
Setiap bilik darjah adalah unik kerana guru dan pelajar bersifat kreatif dalam menyusun peralatan
dan perkakasan di dalamnya.
Bilik darjah bersifat fleksibel kerana perkakasan boleh diubah mengikut keperluan.
17
Created: N.I.A_2012-
liya
Created: N.I.A_2012-
liya
19
Created: N.I.A_2012-
liya
Keperluan Peruntukan.
Dalam tempoh pelaksanaan pelan ini, peruntukan sebanyak RM6,171,000.00 diperlukan bagi
melaksanakan pelbagai program/projek.
Cabaran.
Pencapaian dan kejayaan pelan ini bergantung kepada beberapa faktor berikut :
Komitmen yang tinggi daripada pegawai-pegawai JHEOA dan agensi pelaksana;
Penerimaan dan penglibatan aktif masayarakat Orang Asli;
Penyediaan peruntukan yang mencukupi;
Kerjsama yang erat dan mantap dikalangan Kementerian, Agensi-Agensi Kerajaan, Badan Bukan
Kerajaan (NGO), Swasta dan Juruperunding.
Skim Bantuan Galakan Pendidikan JHEOA
disediakan bagi membantu pelajar Orang Asli diperingkat Sekolah Rendah, Menengah dan Institusi
Pengajian Tinggi Awam Tempatan.
Bantuan ini diberikan bagi membantu meringankan beban masyarakat Orang Asli dalam membiayai
persekolahan dan pengajian anak-anak mereka.
Jenis-Jenis Bantuan:
A:Sekolah Rendah dan Menengah.
Yuran Persekolahan.
Kokurikulum
Kertas ujian bulanan
Sukan tahunan sekolah
Kegiatan pendidikan islam/pendidikan moral
MSSM
Bantuan Persekolahan
Buku tulis dan buku kerja
Alat tulis
Pakaian seragam sekolah
Barang keperluan diri (untuk pelajar tinggal di asrama), seperti ubat gigi, sabun mandi, sabun pencuci,
kapur kasut, tuala mandi).
Tambang pengangkutan ke sekolah.
Bantuan makan murid sekolah pedalaman (sekolah rendah).
20