SZEMLE

Kpzelgsek a Gonoszrl
Norman Mailer: Vrkastly a vadonban

orman Mailer legULPIUS-HZ KIAD,

a vallsok elbizonytalajabb knyve, a Vrnodnak, nem vllalkoznak
2006
kastly a vadonban, mely az
ltalnos rvny konklUlpius-hz kiadnl jelent meg, Adolf zik levonsra.
Hitler csaldjrl, fogantatsrl s linzi
Mindazonltal tny, hogy a katolikus
gyermekkorrl szl. Az agg mester nem egyhzban a hatvanas vektl szmos szentn nevezem gy a hajdani botrnyhs rt, a t, illetve boldogg avats trtnt, mely a
Meztelenek s holtak szerzjt, hanem a ktet Hitler ltal generlt gyllet s pusztts
bortja igencsak gyengcske, elhibzott ldozatait, illetve a velk val azonosulst
koncepcij mvet alkotott. A majdnem hat- emelte transzcendens dimenziba elg,
szz oldalas Opus Magnum kiindulpontja ha itt az utols boldogg avatott magyar
nem vitathat, csak a belle levont kvet- vrtanra, Salkahzi Srra utalunk.
keztets hibs, ami rnyomja a blyegt a reA mgttnk hagyott szrny vszzadgnyre.
ban a Stnra mindig biztosabban lehetett
Kezdjk taln azzal a felismerssel, ami az pteni, mint Istenre. A Gonosz most is jeutbbi vtizedekben alakult ki, s immr be- len van kzttnk, s eddigi legtmnyebb
plt egyes zsid s keresztny vallsi irny- megnyilvnulsa, Adolf Hitler egynisgzatok tantsaiba is, vagyis hogy Hitler a go- nek kialakulsa, korai plyafutsa rtheten
nosz megtestestje volt, ha ugyan nem maga foglalkoztatja a mai kzvlemnyt is. De
a Stn jelent meg a kpben. Tekintettel lehet-e jat mondani errl a tmrl az
arra, hogy mindaz a gonosztett, amit Hitler eddigi kutatsok utn? s ha igen, hozzteszemlyesen vghezvitt, illetve az rsos s het-e valamit az r a trtnszek s psziszbeli parancsait kvetve a beosztottai elk- cholgusok eddigi eredmnyeihez? gy rvettek a msodik vilghbor alatt, de kl- zem, Mailer azrt nem boldogult ezzel a
nskppen a Szovjetuni megtmadstl valban nehz s teljesen mg most is mega Harmadik Birodalom buksig, valban fel- oldatlan problmval, mert rossz irnyban
foghatatlan mrtk s pldtlan. A Fhrert indult el, kizrlag s mindenekfelett Adolf
el lehet klnteni minden ms rossz hr csaldi krlmnyeibl, fogantatsbl,
hadvezrtl, hdttl s tmeggyilkostl, anyjhoz s apjhoz val viszonybl prmintegy ki lehet emelni t a trtnelem- blta kiolvasni tragikus jvre utal jeleket.
bl. Ha teolgiai szempont szerint kzel- Mailer sokszor lerja a regnyben Sigtnk Hitlerhez, ez azzal a ktsgtelen elny- mund Freud nevt, ami nem vletlen:
nyel jr, hogy legalbb rszben rtelmet nyer megkzeltsre az ortodox freudizmus
a vilgossg s a sttsg, a j s a gonosz rk nyomja r a blyegt, az a felfogs, mely
kzdelme. Amennyiben a ncik istentett ve- szerint minden a gyermekkorban, de inzre negatv pluson helyezkedik el, ldozata- kbb az anyamhben dl el. Ezzel a nit, illetve elpuszttjt valamikppen Istennel, zettel, br nagy tisztelje vagyok a bcsi
s az rejtetten megvalsul tervvel lehet mesternek, aki ppen akkoriban lte virgsszefggsbe hozni persze, ezen a ponton kort Bcsben, amikor az ifj Adolf Hitler

[ 120 ]

H ITE L

[ Szemle ]
ugyanott szocializldott, termszetesen
nem rtek egyet. A gyerekkor, a valban
nyomaszt csaldi rksg csak egy magyarzat arra, mirt lett az, aki. Az 1889-ben
Brunauban szletett, majd Linzben iskolba
jr Hitler szemlyisge kialakulsa szempontjbl az 1908-tl 1914-ig tart bcsi
idszak volt az igazn lnyeges, melyrl
Brigitte Hamann rt nagyszer, rszletesen
dokumentlt monogrfit Bcs s Hitler
Egy dikttor tanulvei cmmel.
Norman Mailer knyvnek fhse valjban nem is Adolf Hitler, hanem Alois Hitler,
az 1837-ben szletett s 1903-ban meghalt
csszri s kirlyi vmtisztvisel s harmadik
felesge, a nla jval fiatalabb Klara Plzl, aki
1860-ban szletett, s 1907-ben halt meg. A
regny narrtora egy stni SS-hrszerz, bizonyos Dietrich, akit a fnke, Himmler azzal a feladattal bz meg, hogy dertse fel a
Schicklgruber-Hiedler csald szvevnyes
csaldi viszonyait, s mutassa ki, nem zsid
szrmazs-e, akr a legkisebb mrtkben is
a vezr s kancellr. Tny, hogy az SS vgzett titokban kutatst Hitler csaldfjrl,
melyre egy Angliban l fltestvre zsarol
levele adott okot, mint ahogy az is: br a csaldban legenda lt arrl, ahogy Hitler egyik
ddapja egy Frank nev grazi zsid lehetett,
ebbl egy sz sem igaz, vagyis a Fhrer tiszta rja.
Dietrich, aki valjban magt a Stnt
szolglja, frdgi rangban, rszletesen beszmol arrl, hogy alvilgi erk mr szletse pillanattl kiemelten kezeltk a kis
Adolf cseperedst, st, mr a fogantatst
is, s mindent gy rendeztek el krltte,
hogy felnvekedvn a vilg legnagyobb
szrnyetege vljk belle. Fleg azrt fordtottak r kiemelt figyelmet, mert Adolf
vrfertz nszbl szletett, s az incesztus,
ahogy ezt a Mailer szcsvnek tekinthet
Dietrich nyomatkosan hangslyozza, klnsen kedves a gyakran Maestrnak nevezett Gonosznak.
Az, hogy Klara Alois termszetes lenya
lett volna, nem bizonythat, az viszont
tny, k ketten 1884. oktber 27-n kz2007.

JNIUS

sen folyamodtak a linzi pspkhz, hogy a

kzttk fennll rokoni kapcsolat ellenre
a katolikus egyhz szentestse a hzassgukat. Unokatestvrek voltak, s az ilyen fok
rokonok hzassga akkoriban nem ment
ritkasgszmba. A Waldfiertel nev szegny
vidken, ahol a felmenik ltek, gyakran
hzasodtak az oldalgi rokonok, st, fltestvrek is, nem utolssorban anyagi okokbl,
no meg azrt is, mert a csald szigor felgyelete alatt felnvekv lnyoknak egyszeren nem volt ms lehetsgk, mint hogy
hziasszonyok s anyk legyenek. Ez ad
magyarzatot arra, hogy Hitler csaldjban
meglehetsen sok volt a fogyatkos (testi,
illetve szellemi), s az egyherj Hitlernek,
akinek a szexulis lete mindennek nevezhet, csak normlisnak nem, lland flelme volt, hogy ha gyermeke lesz, az csak
valami torzszltt lehet.
Hitler felmeninek igencsak nyomaszt,
naturalista rszletekben gazdag szexulis
lete azonban Norman Mailer lersban
sem vlik izgalmass. Az, hogy a kis Adolf
apja, Schicklgrubernek szletett, majd az
utbb Hitlerr vlt Hiedler nevet felvev
Alois korltolt, hatalmaskod s ntelt alak
volt, tbb-kevsb eddig is tudtuk. Az,
hogy a fia lzadt ellene s csszrh nzetei ellen, a legkevsb sem meglep, mint
ahogy az sem, hogy rajongott az anyjrt,
akit apja ldozatnak tekintett. A felsausztriai gyerekkorral azonban igencsak nehz sszefggsbe hozni ksbbi plyafutst, s ezt maga Norman Mailer is elismeri:
Adolf Hitler abbli hajlandsga, hogy
gzkamrban irtson ki emberi lnyeket, ebben az idben, teht 1900-ban nyilvn nem
volt mg kifejlett vgy. Vagyis ha szt ejtek
is olyan tvoli idpontokrl, mint pldul
1945, korntsem akarom egyszersmind azt
sugalmazni, hogy az akkori esemnyek brmikpp kzvetlen sszefggsben llnnak
azzal, ami az Edmund hallt kvet hnapok sorn trtnt. Minthogy annak idejn
mg mindenben kvettem a Maestro tmutatsait, csupncsak arra trekedtem,, hogy
lehetleg fokozzam Adolf mr ekkor is
[ 121 ]

[ Szemle ]
megnyilvnul elrzett, hogy egyszer
majd a hall isteneit fogja szolglni, mgpedig igen magas rangban. Ennek ksznheten bel is fszkelte magt a hit, hogy
nem olyan vget fog rni, mint msok.
Mailer, nem tudni mirt, kitrt tesz
Oroszorszgba, lerja a tragikus vg cr, II.
Mikls moszkvai koronzst is, majd az ezutn kvetkez nnepsgek sorn bekvetkezett tragdit a hodinkai mezn, melynek legalbb 1300 (ms forrsok szerint 3000)
ldozata volt: a megrmlt tmeg sszetaposta egymst. Ezt azt esemnyt szintn sszefggsbe hozza a Stn mesterkedseivel, s
szmos utalst tesz az ekkor mg valami vidki kolostorban nevelked Raszputyinra, akit
az utkor Hitler mellett szintn hajlamos rdgfigurnak tekinteni. Nem derl ki, hogy
pontosan ki a clja az oroszorszgi kzjtknak, s az egsz rdgi kommentrnak
ahogy mr emltettk, Mailer koncepcijval
van baj, ugyanis a XX. szzad stni s tragikus figurinak megjelentse nem tartalmaz j
gondolatokat, szpirodalomnak viszont meglehetsen elnagyolt. Jellemz, hogy a szerz
mg a knyv cmre sem ad kielgt magyarzatot: csak az epilgusban esik sz arrl,

hogy volt egy Schlossimwald nev nci koncentrcis tbor, melyet az amerikaiak szabadtottak fel (Das Schloss im Wald Vrkastly
a vadonban).
Azt hiszem, hogy a XX. szzadi dikttorok
szemlyisge elssorban annyiban fontos a
szmunkra, amennyiben kpesek vagyunk
elemezni azt a dmonikus hatst, melyet a tmegekre gyakoroltak. Nyilvnval, hogy a
flmvelt, mindenfle tbolyult logikj korabeli politikai s ismeretterjeszt brosrt
komolyan vev s a felszedett eszmket lelkesen npszerst, nagynmet nacionalista
Hitler csak az els vilghbor ldklstl
elfsult Nmetorszgban lehetett az, aki.
A csszrvrosban tallkozott a gonosz eszmkkel, melyeket magba szvott, s amelyek
lelkes fogadtatsra talltak, mihelyst kiegszltek a radiklis antiszemitizmussal. A zsidgyllet, mint vezrl eszme, 1918 eltt
szintn csak tbb-kevsb elfojtva volt jelen
a lelkben. Ahhoz, hogy a gonosz szavak
visszhangra talljanak, s politikai erv vljanak, egyarnt szksg van stni prftra s
a tantsaira fogkony tmegre.
PELLE JNOS

rtkrendek prbeszde
Tth-Matolcsi Lszl: Mhely a lehetetlensghez Kapcsoldsi pontok
Bib Istvn s Ravasz Lszl letmvben

dsek s vlaszok kit nagy jelentsg

ARGUMENTUM KIAD,
gondolkod rtkmunklsra van lehet2005
rendjnek, szellemissg. Msrszt azonban a
gnek sszehasonltsa szmos lehetsget, prhuzamokra pl feldolgozs knnyen nde legalbb ugyanannyi nehzsget, st buk- knyess s felszness vlhat, ha az interpretatt knl az elemzk szmra. Az sszevet tci kell indokoltsg hjn kapcsoldsi
rtelmezs egyfell a vizsglt letmvek eg- pontok puszta felsorolsra szortkozik. Rszen j aspektusaira kpes rmutatni, mivel az adsul ilyen esetben az rtelmez knytelen
eszmerendszerek egymshoz val viszonyt- lemondani arrl az ignyrl, hogy a vizsglt
sa ltal a megszokottakhoz kpest jszer kr- szemlyekrl tfog s mlyrehat elemzst

[ 122 ]

H ITE L

[ Szemle ]
adjon: e helyett be kell rnie azzal az egybknt csppet sem jelentktelen eredmnynyel, hogy bizonyos rszletkrdsek tisztzsra kerthet sort.
Hasonl mdszertani kihvsokkal kellett szembenznie Tth-Matolcsi Lszlnak
is, amikor Mhely a lehetetlensghez cm
ktetben a XX. szzadi magyar trtnelem
kt nagyformtum gondolkodjnak, Bib
Istvnnak s Ravasz Lszlnak a munkssgt vetette ssze egymssal. A megfogalmazott nehzsgeken tlmenen szmos specilis problma addik a kt letm
egyttes trgyalsakor. Mint arra a szerz
is reflektl knyvnek bevezetjben, nemcsak az neheztette munkjt, hogy a kt
vizsglt szemly ms-ms terleten s ms
korszakban volt a magyar kzgondolkods
kulcsfigurja, hanem az is, hogy hossz
idn t komolyabb szakmai vizsglds trgyt sem kpezhettk ezek az letmvek
(st Ravasz esetben egy teljessgre koncentrl interpretci mg mai napig vrat
magra). Mindezek mellett tovbb bonyoltja a helyzetet, hogy a rendszervltst kvet politikai-kzleti diskurzus ersen sematizlja a politikai gondolkodk s
eszmerendszerek jelenbeli rtkelst. Az
egyes irnyvonalak ugyanis az ideolgijuk
szellemi elzmnyeiknt szmon tartott
szerzket abszolt mrceknt misztifikljk, mg a msik tbor hasonl trtnelmi
eldeit a legtbb esetben igaztalan brlattal prbljk jelentktelennek belltani s
lejratni. E ketts prekoncepcira pl
identifikcis trekvs all sajnlatos mdon a tudomnyos kutats sem mindig kpes kivonni magt, ami Bib s Ravasz
letmvnek megtlsekor is komoly csapdahelyzetet jelenthet egy elfogultsgoktl
tartzkodni igyekv rtelmezs szmra.
Tth-Matolcsi oly mdon prblta megoldani ezt a problmt, hogy elemzse nem
annyira a kt gondolkod eszminek rtkelsre, hanem sokkal inkbb munkssguk kapcsoldsi pontjainak feltrsra s
lersra koncentrl. Knyvnek legfbb
clkitzst ennek megfelelen a kvetke2007.

JNIUS

zkppen fogalmazza meg: Vllalkozsom

arra irnyul, hogy feltrjam s rekonstruljam mind Bib Istvn, mind Ravasz Lszl
azon elfeltevseit, amelyek a keresztnysgrl, a politikrl s a nemzetrl alkotott
llspontjaikat alaktottk s meghatroztk,
illetve azokat a szellemi gykereiket, ahol
gondolataik azonos problmbl s krdsfelvetsbl erednek. A szerz ezt a maga
el kitztt feladatot t nagyobb fejezetben
hajtja vgre: a Bib s Ravasz szellemiletrajzi portrjt megrajzol rszt kveten ngy olyan kapcsoldsi pontot vizsgl
meg, melyek valamilyen mdon mindkt
fl gondolkodsnak vagy kzleti tevkenysgnek alakulst meghatroztk.
Az emltett els fejezet prhuzamos letrajza hasonl szempontok alapjn vzolja fel
a vizsglt szemlyek lettjnak, eszmei formldsnak fontosabb llomsait. Tth-Matolcsi j rzkkel nem az letrajzi esemnyek
puszta felsorolsval igyekszik megrajzolni
Ravasz s Bib plyakpt, hanem elssorban
arra koncentrl, hogy feltrja mindazokat a
szellemi hatsokat, melyek komolyabb befolyst gyakoroltak a kt gondolkod ksbbi
munkssgra. Ez a biogrfiai bevezet azrt
is tekinthet szerencssnek a ktet elejn,
mert a legszksgesebb letrajzi ismeretek
tisztzsa mellett arra is rvilgt, hogy mi kpezhette az letmvek sszevetsnek kapcsoldsi pontjait. Furcsa mdon ugyanis a Bib
s Ravasz kzti csaldi kapcsolat ellenre nem
igazn volt egy-kt esettl eltekintve olyan
nyilvnos prbeszd vagy ltaluk is reflektlt
egymsra hats, amely evidenss tenn tevkenysgk prhuzamos trgyalst. TthMatolcsi azonban meggyz rvekkel bizonytja azt, hogy az ltala vlasztott szempontok alkalmat teremthetnek a kt letm
affle utlagos rtelmezi nzpontbl kialaktott prbeszdnek megteremtshez.
Els kapcsoldsi pontknt a szerz Bib
s Ravasz keresztnysgkpt s ennek kapcsn alkoti munkssguk teolgiai elfeltevseit teszi vizsglat trgyv. Bib Istvn
esetben elssorban annak feltrsra koncentrl, hogy a keresztnysg mint eszmeisg,
[ 123 ]

[ Szemle ]
illetve az azt rtelmez teolgiai s ideolgiai rendszerek milyen mdon hatroztk meg
Bib politikai koncepcijt. Mindennek tisztzsa termszetesen szlesebb horizont kitekintst kvn a szerz rszrl, aminek ksznheten Tth-Matolcsi nemcsak Bib
politikaelmleti munkinak gondolatait szszegzi, hanem az azt meghatroz teolgiai s
kultrtrtneti jelensgek, irnyzatok (pl. az
Adolf Harnack-i teolgia) fontosabb megltsait is tisztzza. A msik vizsglt alkot kapcsn ltszlag knnyebb s egyrtelmbb a
feladata, hiszen Ravasz keresztnysgrl alkotott felfogsa alapveten hatrozza meg a reformtus teolgus s pspk munkssgt.
Szerencsre azonban itt sem pusztn a vizsglt szemlyisg teolgiai gondolkodsnak
vltozsait kvetheti nyomon az olvas, hiszen lnyegre tr, de kellkppen alapos fejtegetsek trjk fel a Ravasz eszmeisgt meghatroz teolgiai irnyzatok jellemzit is.
Msrszt Ravasz teolgiai gondolkodsnak
alapvet fordulatait Tth-Matolcsi a korabeli politikai esemnyek traumatikus lmnyeivel (I. vilghbor, Trianon) hozza sszefggsbe, miszerint ezek a trtnsek is
hozzjrultak a krisztusi megvltst kzppontba llt barthi eszmeisg trnyershez
az letmben. Ennek ksznheten pedig
ugyanazon tma kapcsn a kt gondolkodnak olyan j vonsokkal gazdagodik a korbbi szakirodalomban krvonalazdott interpretcija, melyek ppen az sszevets
metdusbl addnak. Bib esetben a teolgiai perspektva magyarzza s rtelmezi jra
a politikai letmvet, mg Ravasz esetben
pp fordtva, teolgiai gondolkodsnak megrtshez jelent j adalkot annak a kzleti
esemnyek horizontjba emelse. Ebbl kvetkezen joggal llapthat meg: Tth-Matolcsi ktete kpes eleget tenni annak a mr
korbban emltett szakmai elvrsnak, hogy a
prhuzamos vizsglat rvn j megltsokkal
jruljon hozz a vizsglt letmvek rtelmezshez.
A nmileg rvidebb terjedelm harmadik
fejezet hasonl mdon igyekszik feltrni a kt
gondolkod nemzetfelfogsnak s az al[ 124 ]

katdiskurzusban elfoglalt llspontjaiknak sok

tekintetben egymsnak ellentmond sajtossgait. Bib munkssgt vizsglva elssorban
az a gondolkodi magatarts vlik hangslyoss, amely a szlssges megtlsek kzti
vlaszts rossz alternatvit elutastva bizonyos realitsigny jegyben prblt llst foglalni a felvetd krdsek kapcsn. Ennek
fggvnyben vlik vilgoss tbbek kztt,
hogy mirt utastotta el a kiegyezs utn ltrejtt llamrendszert s azokat a Trianon utni konzervatv politikai trekvseket, amelyek
a Monarchia rendszernek utlagos igazolsra irnyultak. Mindez azrt is klnsen rdekes, mert Ravasz Lszl ppen a Bib ltal
brlt gondolkodk csoportjhoz tartozott.
Nagyon fontos s megfontoland azonban
Tth-Matolcsinak az a megjegyzse, hogy
Ravasz nemzetfelfogst elssorban reformtussga fell kell megtlnnk, hiszen a pspk politikai meggyzdse, kzleti nyilatkozatai brmilyen krdsrl legyen is sz
minden esetben a reformtus egyhz korabeli helyzetnek, lehetsgeinek figyelembevtelvel artikulldtak. Ezrt is magyarzza a
fejezet Ravasz konzervativizmust a vilghbort kvet magyar s eurpai viszonyok
alakulsval: a felekezett irnyt pspk a
keresztny alapozottsg politizlst s magt
a keresztny egyhzat rt megrzkdtatsokat, fenyegetettsget csakis a konzervatv kormnyzati rendszer tmogatsval ltta megvalsthatnak.
A ktet taln legrdekesebb s nagy valsznsggel a legtbb krdst is felvet fejezete a kt gondolkod zsidkrdssel kapcsolatos nzeteit s magatartst vizsglja
meg. Ravasz Lszl esetben azrt is vlik ez
klnsen rdekfeszt krdss, mert ltszlag nehezen magyarzhat, hogy a reformtus
pspk mirt tmogatta a korszakban hozott
zsidtrvnyek egy rszt. Tth-Matolcsi
szlssges tletektl mentes rtelmezi magatartst bizonytja, amikor kvetve a korbbi fejezetben foglaltak logikjt azt
hangslyozza, hogy Ravaszt ez esetben is az
egyhza irnt rzett aggodalma vezette dntsnek meghozatalban. Amellett ugyanis,
H ITE L

[ Szemle ]
hogy a kormnyzati politika vdnksgben
ltta biztostottnak egyhza jvjt, az els
zsidtrvny tmogatsval az erszakosabb
fellpseknek is elejt kvnta venni, ami
azonban a ksbbi trtnsek tkrben tves
elgondolsnak bizonyult (amire egybknt
maga Ravasz is reflektlt a vilghbort kveten). A ktet szerzje maga is altmasztja
azt a nmileg Bibtl eredeztethet gondolatot, hogy a barthi teolgia megltsaibl
ptkez program, mely a trsadalmi problmkat a bnbocsnatra s a megtrsre hv
rvrendszerrel kvnta megoldani, csak a reformtus felekezet problmit volt kpes orvosolni, a zsidkrdssel kapcsolatosan azonban a korabeli viszonyok kzepette nem
tudott igazn alternatvt vagy megoldst knlni. Bib Istvn zsidsggal kapcsolatos
megltsait kt szakaszra osztja a ktet szerzje (nagyjbl Bib sajt nrtelmezsre
alapozva): a korai, npi ihletettsg antiszemitizmussal jellemezhet idszakra, illetve a
trtnelmi esemnyek s szemlyes lmnyei
nyomn bekvetkez filoszemita fordulatt
kvet korszakra. Termszetesen a fejezet az
utbbi szellemi teljestmnyre koncentrl elssorban, amit a Zsidkrds Magyarorszgon
1944 utn legfontosabb gondolatainak ismertetsvel s rendszerezsvel hajt vgre. Az
rs elemzse sorn klnsen hangslyoss
vlik, hogy Bib mve nemcsak a krdssel
foglalkoz hazai, hanem az eurpai elemzsek
sorban is az egyik legsznvonalasabb alkots
mind a mai napig. Tmjbl s a problma
sszetettsgbl addan taln nem vletlen,
hogy a ktet egszben pp ez a fejezet az,
amelyik a legtbb rtelmez, rtkel megjegyzst tartalmazza, ami azonban kifejezetten elnyre vlik a fejtegetseknek. Csupn
egyetlen kifogs emlthet az itt foglaltakkal
kapcsolatosan, nevezetesen az a hiny, hogy a
szerz nem tisztzza pontosan, milyen rtelemben hasznlja az antiszemitizmus fogalmt. Termszetesen nem vrhat el, hogy a
terminus rendkvl szertegaz jelentslehetsgeit rszletesen krljrja, azonban a fogalom rtelmezsnek a kznapi hasznlatban
s a szakirodalomban tapasztalhat sokszn2007.

JNIUS

sge (s sok tekintetben zrzavara) miatt taln rdemes lett volna vilgosabb tenni, hogy
mit is rt rajta pontosan.
A ktet utols, terjedelmt tekintve a legrvidebb fejezete mr nem elmleti jelleg
krdsek kapcsn keres szellemi kapcsolatot a
kt gondolkod kztt, hanem egy konkrt
trtnelmi szituciban, az 1956-os forradalomban jtszott szerepk alapjn. Taln ez az
a pont, ahol a legtbb analgia fedezhet fel
Bib s Ravasz kzleti szerepvllalst s az
esemnyekre reflektl elgondolsaikat tekintve. Ebbl kifolylag 1956-os tevkenysgk feldolgozsban is hasonl szempontok
rvnyeslnek: a korszakhoz ktd szvegek
(cikkek, fogalmazvnyok, prdikcik) szszegzse mellett a felvllalt tisztsgekkel jr
kzleti feladatok, lehetsgek szmbavtelre koncentrl Tth-Matolcsi elemzse. Nem
vletlen, hogy a fejezet vgkvetkeztetse is a
kt gondolkod nzeteinek hasonlsgt
emeli ki, miszerint mind Bib, mind Ravasz a
forradalom eredmnyeinek s erklcsi tisztasgnak a megrzsre trekedtek, anlkl
azonban, hogy a rgi rendszer visszatrst
kvntk volna.
Az emltett kapcsoldsi pontok feltrsban s elemzsben mindenkppen elismersre mlt a higgadt, elfogultsgoktl mentes
rtktleten tlmenen az a tiszta, vilgos logikj gondolatvezets s ktetptkezs,
amely a knyv egszt thatja. Az egyes fejezetek kln-kln egysgekben trgyaljk
a Bibval s Ravasszal kapcsolatos megllaptsokat, amelyet minden esetben egy rvid
sszegzs zr le. Ez az sszefoglals egyrszt
jra hangslyozza s kiemeli a fejezet lnyegesebb megllaptsait, ami azrt nem felesleges ismtls, mert a legtbb esetben a szerz
ezen a ponton tesz sszehasonltsokat az
letmvek kztt, msrszt az ismertetseken
tlmenen rtkel s rtelmez megjegyzsek is itt olvashatk elssorban. Az sszegzsekben megfogalmazott interpretcik kialaktsakor Tth-Matolcsi szerencssen alkalmazta azt az ltala tbb helyen is kvetendnek tartott bibi alapelvet, miszerint kerlni
kell a kizrlagossgon alapul rtktlete[ 125 ]

[ Szemle ]
ket. Ezrt a Bib s Ravasz kzti vits krdsekben nem valamelyik fl igazsga mellett kvn rvelni, hanem pp azt emeli ki, hogy az
llspontok jogossgt minden esetben csakis
a szerzk elfeltevsei, szempontrendszere s
az erre pl gondolati logikja szerint rdemes megtlni. Ennek alapjn pedig a klnbz rtelmezsek egymst termkenyen
kiegszt mivolta mellett foglal llst az igaz-

sg kpviseletnek kisajtt magatartsa helyett. Az letmvek prhuzamos vizsglatbl

fakad jszersge mellett Tth-Matolcsi
Lszl ktetnek pp ez az eltr rtkrendek
prbeszdt keres ltsmdja adja azt a tbbletet, mellyel hatkonyan kpes hozzjrulni
a kt letm jragondolshoz.
BARANYAI NORBERT

Kipusztul, ahogy krtk?

Bene va: Megdlt az letfa

mtoszrombolsok
KAIROSZ KIAD,
a honfoglalk sszesen
korban aligha lenegyvenhrman (ms
2006
het csodlkozni azon, ha
forrsok szerint hatvanbrmifle, a kzssgi gondolkods s rtk- ngyen) voltak, s mr 1956-ban sem sikerlt
rend drasztikus megdbbentsn, felkavar- a polgrhbor sorn az rokbetemets (br
sn munklkod okfejts (tnyfeltr riport, ha a miniszteri fkedvenc Sgvri ezt megri,
elemz cikk, nemes publicisztika, netn el- nyilvn minden msknt alakul).
mlylt tanulmny) a mestersgesen keltett
Mindezek fnyben minden olyan munkznyn tl mg tbbnyire sznakoz lesaj- ka, amely tudatos, kitervelt, kollektven alnlssal is tallkozhat. Divat az ugyan kalmazott rosszakaratot ttelez fel egy np elmr kezdet tudlkoskod legyints, a len: a legkevesebb, ha a nagy deheroizl-mmagyar srelmi politikra (sic! ??) hivat- toszrombol, tudatforml-felvilgost szelkoz, flnyes, nyegln nagykp (valjban lemi igyekezet kzepette minimum az jabb
vicsorg gylletet s erteljes kisebbrend- sszeeskvs-elmlet flcdulsoknak kijr
sgi komplexusbl tpllkoz, szkl, pato- (le)minstsvel s elhesseget legyintsvel
logikus rettegst kompenzl) kioktats. Vagy szmolhat. (s mg j, ha csak ennyivel.) Mg
mindennek a meg-megjul ksrlete. s ha hogy indirekt npirts, plne a magyarsg
az ember mr legalbb harminc esztendeje ellen? Nacionalista fantazmagria, ldzsi
(radsul az utbbi msfl vtizedben sokkal mnia, persze a srelmi politika ltal vezkoncentrltabban, felerstetten) olyasflket relten. (s ugyan ki is llhatna mgtte, hihall, hogy a trk hdoltsg msfl vszzada szen tudvaleven az augusztus 20-ai torndt
tulajdonkppen majdhogynem kisebbfajta l- is Orbn Viktor csinlta.)
ds volt a magyarsgnak (alig maradt egy faIlyen szrny dolgokban vtkes nagy
lunk), a Habsburg-uralom elkerlhetetlen rnk, Mrai Sndor is. A Mennybl az antrtnelmi szksgszersg volt ( idegen el- gyalban azt rta: Mrt nem pusztult ki,
nyoms, amely ellen folyamatosan lzadt ahogy krtk?
a nemzet), aligha lehetne csodlkozni azon,
s hogy kik krtk, kik krhettk? Ugyanha rvidesen arrl kapnnk dten jszer, azok, akikrl s akik ellen egy magyar orvosfriss felvilgost informcit, hogy Rkczi n, Bene va knyve rdott, amelyhez Duszuahli (esetleg szingalz) szrmazs volt, ray Mikls rt elszt. Ebben egyebek kztt

[ 126 ]

H ITE L

[ Szemle ]
az olvashat, hogy ez a knyv azt vizsglja,
milyen cselekvsi, intzkedsi, ideolgiai, rdeki, erklcsi, gazdasgi, politikai, hatalmi,
medilis, oktatsi, verblis lehetsgei s elemei vannak a kzssg, a trsadalom a nemzet tnkrettelnek.
rjuk le rgvest: a magyar nemzetpolitikban korszakos m, rendkvli sly s jelentsg alkots szletett, ami nemcsak pratlanul btor s tisztessges, alapos, krltekint
s sugrzan okos, de megrendt szpsg is,
akr a ktszer kett jzansgnak Radntifle hvs hullma. Bene va munkjban
a magyarsg elleni mernyletksrletnek, a
nemzetrombolsnak kt f ga van, miknt
Duray Mikls is kiemeli: genetikai s trsadalmi. Csakhogy a ktet szerkezeti-logikai
felptse igen meggyz mdon tbb egysgre (fejezetre, rvnyestsi terletre) bontja az indirekt npirts gigantikus mvelett.
rdemes ezen vgigtekinteni.
Bene va koncepcijnak alapja, hogy
a pontosan definilt npirts kzvetlen cselekedetet hatroz meg azonban ltezik
indirekt npirts is. Ennek mdszereit taglalva fejti ki, hogy ide tartozik a npessg
fizikai ellenllkpessgnek tudatos, kitervelt meggyengtse, ezen bell az letkrlmnyek romlsnak elidzse vagy a
npessg egszsgi llapotnak lerombolsa
s a npessg ltszmcskkentse a megfelel krlmnyek, felttelek megszntetsvel ppgy, mint a gazdasgi, politikai
fggsg megteremtse, a honvdelem, a
nemzeti hadsereg visszafejlesztse, a trsadalmi nvdelmi rendszerek (csald, valls,
eszmei-erklcsi rtkek) lejratsa s ellehetetlentse vagy ppen a npessg lelki
ellenllerejnek meggyengtse hit- s erklcsrombolssal, a nemzeti ntudat szvs
s kvetkezetes, kitervelt elsorvasztsval,
a szellemi-kulturlis hanyatls, a zlleszts
elidzsvel, az gy keltett flelemmel,
a jv irnti bizonytalansggal.
lethallharc folyik teht, s Bene va szemernyi ktsget sem hagy eslyeinket illeten. Sorra veszi, mennyire adottak a kzvetett
npirts bels felttelei is, hiszen az alkalmaz2007.

JNIUS

kods sokszor letment techniki is szinte

vgzetesen eltorzultak: a tjkozds, a trsas
viselkeds, a hazhoz val ktds (a territorilis viselkeds) zavarai, az rtkrend felborulsa, az letmd torzulsai, a deviancia tobzdsa a vdekezs zavaraihoz vezettek: a
felismersben, az tlkpessgben, a lehetsges rezisztencik elgtelen, helytelen mivoltban. Mindezekbl kvetkezik a knyrtelen,
elkerlhetetlen konklzi: a magyarsg esetben nemzeti karaktervltozs trtnt, sajnos
s az eddigiekbl oly logikusan kvetkez termszetessggel negatv irnyba. A szerz
mondatai, aligha tlzs ezt lltani, szvbemarkolak: A kls knyszer bels belenyugvst, bels akaratlansgot fejlesztett ki. A
vrszerzdssel megpecstelt nfelldoz
sszefogs nz, prtos egynieskedss silnyult. Egyms ellen fordtottak bennnket: s
a holl a hollnak megtanulta kivjni a szemt. A nagylelk nzetlensg, ldozatkszsg
helyre szeretetlensg, irigysg lpett: hangynyi elnykrt, egy kicsit nagyobb szelet
kenyrrt kpess vltunk a tlekedsre, elvtelensgre s kpnyegforgatsra Az egszsges nemzeti ntudat helyt a hasznosabb
kozmopolitizmus, a nemes nrzet s btorsg helyt kisebbrendsgi rzs, beletrds,
gyvasg, behdolsra val kszsg, megalkuv szolgalelksg s az rul lakjok jgazdag
kivagyisga foglalta el. Bene va megidzi
Szab Dezst, aki mr idestova 70 esztendeje
lerta: A magyar np elszr az idegenekkel
s az idegensggel alkudott meg, aztn megalkudott az ellensggel is. s a Megdlt az
letfa legvgs kvetkeztetseinek egyike: Az
indirekt npirts mdszerei ltal kivltott,
mlyrehat, megrendt vltozsok kztt a
magyar nemzeti jellem eltorzulsa, minsgromlsa kiemelked jelentsg, mert fokozza a npessgfogyst, mert az akaratgyenge,
ntudatlan, megalkuv birkanyj korltlanul
terelhet, st, mintha clszalag volna elttnk, amit neknk kell tszaktani, lelkesen s
nfeledten vgtzunk a vghd fel.
Fl vszzad telt el dicssges 56-unk
ta kipusztulunk, ahogy krtk-krik
(tudjk, merik, teszik)?
[ 127 ]

[ Szemle ]
A karaktervltozsok azonban nem
vglegesek nyit utat Bene va a nagyon
is tvoli, nagyon is halovny kontrokkal
rezg remnysg-ltoms fel, s Ninive
pldjra hivatkozik a haragv r a rgi
magyarok registennek kiengesztelsre.
Az nmagunkkal val knyrtelen szembenzs, a kmletlen s nszuggesztimentes
nvizsglat, meggyzdsem, alapfelttele

a kiengesztelsnek, ha nem ppen a nagybets Kezdete. Ezzel a ktettel szerzje alighanem a legtbbet tette, amit fajtjrt felels
szellemi ember napjainkban ebben a keservesen szpsges magyar vilgban tehet. Mve
les, tiszta fnnyel ragyog t egy gytrelmesen lsgos ezredfordul tbb mint gyans
flhomlyn.

DOMONKOS LSZL

A Hitel jniusi szmnak szerzi

Ablonczy Lszl (1945) Budapest
Balassa Zoltn (1949) Kassa
Baranyai Norbert (1978) Debrecen
Bnis Ferenc (1932) Budapest
Cs. Nagy Ibolya (1946) Debrecen
Domonkos Lszl (1951) Budapest

[ 128 ]

Fecske Andrs (1947) Budapest

Gl Sndor (1937) Kassa
Lks Istvn (1933) Eger
Nagy Pl (1924) Marosvsrhely
Pelle Jnos (1950) Budapest
Pintr Lajos (1953) Kecskemt

Serfz Simon (1942) Miskolc

Somogyi Jnos (1928) Budapest
St Andrs (2006)
Szke Klmn (1946) Debrecen
Tornai Jzsef (1927) Budapest
Turczi Istvn (1957) Budapest
H ITE L