The Pup Confessions

POLITEKNIKONG UNIBERSIDAD NG PILIPINAS
College of Social Sciences and Development

Departamento ng Sikolohiya
Sta. Mesa
Epekto Ng PUP Confessions Sa Mga Piling Mag-aaral Ng Departamento Ng

Sikolohiya Sa Poleteknikong Unibersidad Ng Pilipinas Taong Panuruan 20142015
Bilang Tugon sa asignaturang

Pagbasa at Pagsulat
tungo sa Pananaliksik
FILI 1023
Conducto, Paula Myka

Ditan, Annaliza H.
Espela, Rachelle
Estolonio, Seelah Mae B.
Guiloreza, Yvonne Eternal D.
Moral, Chatlette Karl
Pascua, Jamine Joy
San Miguel, Djanelle Mei
Torre, Valerie Kate
Tancongco, Rioneal Haven
Marso 16, 2015

i

Pasasalamat
Ang mga mananaliksik ay nagpapaabot ng kanilang lubos na pasasalamat sa

mga sumusunod upang maisakatuparan ang isinagawang pananaliksik.
Sa Panginoon, na nagbigay ng talino sa mga mananaliksik upang maging

posible ang pag-aaral na ito. Sa pakikinig sa dalangin at pagbibigay pag-asa sa
mga mananaliksik noong mga panahon na pinanghihinaan sila ng loob.
Sa mga magulang ng mga mananaliksik, na nagbigay ng pinansiyal at moral
na suporta, determinasyon at inspirasyon upang maitaguyod ang pag-aaral na ito.
Sa propesor ng mga mananaliksik na si Bb. Mayluck Malaga, sa maayos at
mahusay na pagtuturo at pagpapaliwanag ng mga kinakailangang gawin sa
pananaliksik na ito.
Sa mga kamag-aral ng mga mananaliksik (BS Psychology 1-4) , sa maayos
na pagsagot, pag-unawa at tulong sa sa ginawang sarbey .
Muli, mula sa kaibuturan ng mga puso ng mga mananaliksik. Maraming

salamat po.
Mga Mananaliksik
ii

Paghahandog
Ang pananaliksik na ito ay buong pusong iniaalay ng mga mananaliksik sa

mga sumusunod:
Sa Poong Maykapal na lumalang ng lahat, naging sentro at gabay ng mga

mananaliksik mula nang inumpisahan ang pag-aaral hanggang sa kahuli hulihan.
Sa mga magulang ng mga mananaliksik, sa patuloy na pagsasakripisyo,

pagbabanat ng buto at pagaalay ng dugo at pawis bilang puhunan para sa
magandang kinabukasan ng mga mananaliksik.
Sa kapwa PUPian ng mga mananaliksik na lubos at patuloy na tumatangkilik

sa pahina ng The PUP Confessions (TPC).
Sa tagapayo ng mga mananaliksik na si Bb. Mayluck Malaga, sa pagiging

isang huwarang propesor na
nagpamalas ng kasipagan, dedikasyon at
pagmamahal sa pagtuturo.
iii

TALAAN NG NILALAMAN
Pahina
PAHINA NG PAMAGAT ...
PASASALAMAT .
ii
PAGHAHANDOG...
iii
TALAAN NG NILALAMAN
iv
TALAAN NG MGA TALAHANAYAN
vi
TALAAN NG PIGURA.
viii
KABANATA 1 ANG SULIRANIN AT KALIGIRANG PANGKASAYSAYAN

Panimula .
ix
Kaligirang Pangkasaysayan
xi
Balangkas Teoretikal .
xii
Balangkas Konseptuwal ...........
xv
Paglalahad ng Suliranin ...........
xvii
Kahalagahan ng Pag-aaral
xviii
Saklaw at Limitasyon...............
xix
Katuturan ng mga Terminong Ginamit ......
xx
KABANATA 2 MGA KAUGNAY NA LITERATURA AT PAG-AARAL

Banyagang Pag-aaral
xxi
Lokal na Pag-aaral ..........
xxiv
Banyagang Literatura ....
xxvi
Lokal na Literatura ............
xli
Sintesis ng mga Kaugnay na Literatura at Pag-aaral ......
xliv
iv

KABANATA 3 METODOLOHIYA NG PANANALIKSIK
Pamamaraang ginamit..xlv
Populasyon.xlvi
Paraan ng pagpili ng kalahok..xlviii
Deskripsyon ng mga respondente..xlix
Instrumento.l
Paraan ng pangangalap ng datos.......li
Uri ng Estadistikang gagamitin.lii
KABANATA 4 PAGLALAHAD, PAGSUSURI AT PAGPAPAKAHULUGAN SA

MGA DATOS
Talahanayan Blg. 1
(ILAGAY ANG PAMAGAT NG TALAHANAYAN). liv
KABANATA 5 LAGOM, NATUKLASAN, KONGKLUSYON AT

REKOMENDASYON
Lagom na natuklasan.. .... lxxiv
Kongklusyon ......lxxvii
Rekomendasyon .. lxxviii
BIBLIYOGRAPIYA . lxxix
APENDISE
Apendiks 1 Liham lxxx
Apendiks 2 Kurikulum Bita .lxxxii
Apendiks 3
Sertipikasyon sa Pagwawasto ..xciii

TALAAN NG TALAHANAYAN
BILANG
PAMAGAT
PAHINA
TALAHANAYAN
TPC isang pahina sa facebook
liii
1(A)
kung saan malayang

nakakapagpost amg mga
PUPians ng kanilang saloobin
nang hindi nalalaman ang
kanilang pagkakakilanlan
TALAHANAYAN
TPC isang pahina sa Facebook
1(B)
kung saan nakakakuha ng payo
TALAHANAYAN
TPC isang pahina sa Facebook
1(C)
na nakakapagbigay aliw
TALAHANAYAN
TPC sa pagsagap ng
2(A)
impormason na nakakatulong sa
liv
lv
lvi
pag-aaral
TALAHANAYAN
TPC sa paglabas ng saloobin sa
2(B)
pahina.
TALAHANAYAN
TPC sa paghanap ng mga
2(C)
solusyon sa problema
TALAHANAYAN
TPC sa pagkakaroon ng ideya sa
2(D)
mga pangyayari sa PUP
TALAHANAYAN
TPC sa nakakalibang ang
2(E)
pagbabasa,pagkomento,pagpost.
TALAHANAYAN
TPC sa paglawak ng pananaw
3(A)
sa pagbabasa ng TPC
TALAHANAYAN
TPC sa paghanap ng mga taong
3(B)
nakakaunawa sa sitwasyon.
vi
lvii
lviii
lix
lx
lxi
lxii

TALAHANAYAN
TPC sa pagkabawas ng
lxiii
3(C)
problema atbigat na dinadala.
TALAHANAYAN
TPC sa pagtulong sa mga
3(D)
bayarin at gastos
TALAHANAYAN
TPC sa paghanap tulas ng
3(E)
paghuliog
TALAHANAYAN
TPC sa paraang ng mag-turo.
lxvi
TALAHANAYAN
TPC sa bilang labasan ng
lxvii
3(G)
opinyon.
TALAHANAYAN
TPC isang magandang paraan
4(A)
sa paglalabas ng
lxiv
lxv
3(F)
lxviii
saloobin/damdamin.
TALAHANAYAN
TPC sa paglilimita sa pagpost at
4(B)
pagkoment.
TALAHANAYAN
TPC sa pag-iingat sa mga
4(C)
nababasa
TALAHANAYAN
TPC bilang isang pampalipas
4(D)
oras.
vii
lxix
lxx
lxxi

TALAAN NG PIGURA
BILANG
PAMAGAT
Pigura 1
Paradigma
viii
PAHINA
13

Kabanata 1
Ang Suliranin at Kaligirang Pangkasaysayan
A.
Panimula
Bakit nga ba nag coconfess ang mga tao? Kailangan ba talaga ito? Saan at
kalian ba dapat mag confess? Mahalaga ba na mayroon ding nasasabihan ang

mga mag-aaral ng kanilang mga karanasan, katulad na lamang sa ating
Unibersidad? Ang PUP Confessions ay isang daan kung saan ang sino man ay
malayang nakapagpapahayag ng saloobin na kanyang nararanasan. Malakas ang
loob ng marami para gamitin ito dahil protektado ito at hindi matutukoy kung sino
ang nagpadala ng komento. Kaya nga lamang, dapat isaalang-alang ng sino man
na dapat maging maingat at responsible sa ano mang nilalathala sa papel man o
midyasosyal.
Sa kabilang banda, matapos ang paggalugad ng mga impormasyon at datos

ukol sa paksang pag-aaral, layunin ng mga mananaliksik na buksan ang isipan ng
mga mag-aaral patungkol sa PUP Confessions. Ilahad ang tunay na esensya at
kung ano ang opinion at saloobin ng mga mag-aaral ng Unang taon sa
Departamento ng Sikolohiya ukol dito. Sumunod ay ipabatid kung paano umusbong
at tinangkilik ang pahinang ito. Isa pa ay ang paglalantad ang mismong layunin ng
PUP Confessions sa lipunan, partikular na sa lipunan ng mga mag-aaral sa
sikolohiya. Layunin din ng pananaliksik na ito na isaisahing ilahad ang mga epekto
ng pahinang ito, mabuti man o masama, ilahad ang opinion ng mga mag-aaral ukol
dito at ang huli ay ang isiwalat kung paano nakakaapekto ang pahinang ito sa
pang-araw-araw na pamumuhay ng mga piling mag-aaral sa unibersidad.
Ano nga ba talaga ang maaring maiambag ng PUP Confessions sa ating

lipunan at bakit ito mahalagang pagtuunan ng pansin? Ano ang nag-uudyok sa mga
mag-aaral upang ihayag ng publiko ang kanilang mga saloobin? Sa paanong
ix

paraan kaya nakakaapekto ang pahinang ito sa mga piling mag-aaral ng
sikolohiya? Gaano
karaming mag-aaaral ng sikolohiya ang sang-ayon at hindi
sang-ayon sa pahinang PUP Confessions?
Ang mga mananaliksik ay nangalap ng datos upang lubusang masagot ang

mga katanungan at mga nasabing suliranin.

B.
Kaligirang Pangkasaysayan
Noong ika-walo ng Nobyembre, taong dalawang libot labintatlo, nagsimulang
mag-ingay ang The PUP Confessions sa social networking site na Facebook. Sa

pangalawang araw pa lamang ng pagkakagawa nito ay umabot na agad sa 18,000
ang likes ng nasabing pahina.
Ang The PUP Confessions ay isang sikat na pahina sa Facebook na kung

saan ay ibinabahagi ng mga mag-aral ng Sintang Paaralan ang tungkol sa kanilang
buhay, partikular na sa kanilang problema sa pamilya at buhay pag-ibig.
Sino nga ba ang mahilig makinig ng maraming kwento? Madalas yan ung mga
writers, yung mga taong inclined sa ganoong isipin. Aga Khan Lavarez
Sociologist,PUP.
Kilala si Batman hindi bilang isang superhero kundi isang Admin ng The PUP
Confessions. Ang admin ang siyang nangangasiwa sa page na kanyang ginawa.
Nakuha ang kanyang alyas na Batman mula sa katagang madalas banggitin ng
mga estudyante na Bahala na si Batman. Si Batman ang may kapangyarihan na
magpost at masabihan ng mga sikreto ng ibang PUPians.
Well.. [It is] good na may avenue sila to express what they want. Pero mas
maganda kung totoo ang kanilang sasabihin. Rod Lopiga,Psychologist,PUP
Ang iba sa atin ay naghahanap ng kakampi, kapareho,at ng mapagsasabihan ng
kanyang problema. Nagiging daan din ang The PUP Confessions sa mga nais
ipabatid ng mga Iskolar ng Bayan sa mga nararanasan nila sa loob ng ating
Sintang Paaralan. Ipinapahayag nila ang kanilang mga saloobin at hinuhubaran nila
ang kanilang pagkatao para sa mga mambabasa.
(Ang mga datos na ito ay nakalap mula sa artikulo ni G. Harvin S.Reyes sa
pahayagang Spectrum.)
xi

C.
Balangkas Teoretikal
Ang mga sumusunod na teorya ay makakatulong sa pagpapaliwanag ng
epekto ng PUP Confessions sa piling mag-aaral ng Sikolohiya, taong panuruan

2015.
Sa artikel ni Kyle Arnold na may pamagat na The Need To Express And The
Compulsion To Confess: Reiks Theory Of Symptom Formation, pinag-usapan ang
libro ni Theodore Reik na may pamagat na The Compulsion To Confess (1925).
Ayon sa kanyang paniniwala, ang tao ay may natural na pagnanais para
magconfess. Sinabi dito na ang pagpula ng mukha at ang pagkabulol ng isang tao
ay hindi sadya dahil sa kanilang mga naka-compress na mga karamdaman.
Lumilitaw na lamang ito dahil sa nais itong
maipakita. Ang pagpapakita ng
ganitong mga bagay ay nagsisilbi ring anyo ng parusa sa tao sa kanilang

pagbibigay-alam ng kanilang damdamin. Balik sa artikel ni Arnold, ang nilalaman
nito ay ang kanyang pagmamasid sa teorya ni Reik. Kapag ang damdamin ng isang
bata ay paulit-ulit na itinatanggi, natututunan nila itong itago. Ang resulta nito ang
pagpigil at pagtago nila ng kanilang opinyon at damdamin. Maiipon ito sa paglaki
nila at dadami ang mga bagay na kanilang tinatago. Kasama na dito ang paglaki ng
kanilang pagnanais na ipahayag ito sa iba, maging maganda man o masagwa ang
kanilang kaisipan.
The present article offers a close reading of Reiks theory of symptom
formation. Drawing on two-person aspects of Freuds work, Reik argues that
humanbeings have a basic need to express ourselves to others. The childs
expressions develop as compromises between the urge to express and internalized
responses of caregivers to expressions, which are consolidated into the super-ego.
When others repeatedly reject the childs expressions, the child comes to reject its
own expressions through repression. Repressed expressions return as composites
of the need to express and the internalized prohibitons against expression. These
xii

composites emerge as unconscious confessions in which the patient both
communicates repressed material and punishes herself for doing so. Reik proposes
that neurotic symptoms comprise such unconscious confessions.
(http://www.academia.edu/3606740/The_Need_to_Express_and_the_Compulsion_t
o_Confess_Reiks_Theory_of_Symptom_Formation)
Mayroong tinatawag ang mga mananaliksik na Online Disinhibition Effect.
Ito ang pagkakaluwag o pagkakabitaw ng mga mabuti o karaniwan na ugali ng mga
tao pagdating sa Internet. May dalawang klase ito; ang Benign Disinhibition at ang
Toxic Disinhibition. Kung iuugnay sa PUP Confessions, hindi nila buhat ang mga
kahihitnan at responsibilidad ng kanilang mga sinasabi dahil sa pagiging
anonymous ng confession sa internet. Benign ito kapag ang confession nila ay
simpleng pagbunyag lamang ng nararamdaman o opinyon. Toxic naman ito kapag
puro malulupit na pintas at pananakot ang nilalaman ng post. Ang isa pang pagunawa sa benign ay ang klase kung saan may matututunan ang gumagawa sa
kanilang ginagawa, habang sa toxic naman ay walang pag-aaral na makukuha sa
kanilang mga kilos, at kung meron man, ay hindi kaakit-akit ang kanilang pagunlad.
It's well known that people say and do things in cyberspace that they
wouldn't ordinarily say or do in the face-to-face world. They loosen up, feel more
uninhibited, express themselves more openly. Researchers call this the
"disinhibition effect." It's a double-edged sword. Sometimes people share very
personal things about themselves. They reveal secret emotions, fears, wishes. Or
they show unusual acts of kindness and generosity. We may call this benign
disinhibition.
On the other hand, the disinhibition effect may not be so benign. Out spills
rude language and harsh criticisms, anger, hatred, even threats. Or people explore
xiii

the dark underworld of the internet, places of pornography and violence, places
they would never visit in the real world. We might call this toxic disinhibition.
(http://users.rider.edu/~suler/psycyber/disinhibit.html)
xiv

D.
Balangkas Konseptwal
The PUP Confessions
PUPians
Piling Mag-aaral sa Departamento
ng Sikolohiya Taong Panuruan
2015
Epekto: Positibo at Negatibo
Nagkonfess
Nagcomment
Nagbasa
Aspetong
Pandamdamin
Aspetong
Pangkaugalian
Aspetong
Pang-akademiko
Pigura 1. Paradigma
Ipinapakita rito ang patutunguhan at daloy ng pag-aaral at pananaliksik. Kung

ano ang epekto ng PUP Confessions sa piling mag-aaral ng Politeknikong
Unibersidad ng Pilipinas taong panuruan 2015. Layunin nitong ipabatid ang
pananaw at opinyon ng mga Sikolohistang mag-aaral sa nasabing pahina. Ilalahad
din sa pag-aaral na ito ang mga teorya na susuporta at magpapatunay sa epekto
nito, mabuti man o masama sa nagkoconfess, nagkocomment at mambabasa.
Gayundin ang epekto ng nasabing pahina sa aspetong pangkaugalian, pangxv

akademiko at pandamdamin, mga teoryang makakatulong sa pananaliksik na may
kaugnayan sa paksa.
xvi

E.
Paglalahad ng Suliranin
Ang pag-aaral na ito ay naglalayon na malaman ang epekto ng PUP
Confessions sa piling mag-aaral ng Sikolohiya. At upang malaman ang mga tiyak

na sagot sa mga sumusunod na katanungan:
1. Ano ang PUP Confessions?

2. Bakit nahuhumaling ang mga piling mag-aaral ng Sikolohiya sa PUP sa
pagbabasa, pagmumungkahi o pagkokomento at pag popost dito?
3. Paano nakakaapekto ang PUP Confessions sa nagbabasa at nagcoconfess
dito? (Mabuti at masamang epekto)
4. Ano ang opinyon ng piling mag-aaral ng Sikolohiya sa PUP Confessions
xvii

F.
Kahalagahan ng Pag-aaral
Ang pananaliksik ng epekto ng The PUP Confessions (TPC) sa mga mag-
aaral ng Sikolohiya sa Politeknikong Unibersidad ng Pilipinas ay mahalaga sa

katauhan ng mga sumusunod:
Mga Mag-aaral.
Mapalago ang kaalaman sa pamamagitan ng pag-limita sa masamang epekto
at paunlarin pa ang dulot ng TPC sa mga mag-aaral ng Sikolohiya. Maisabuhay at
mapakapag-ambag sa bayan ng mga natutunan mula sa mabuting dulot ng TPC,
ang iba pang kahalagahan ng pananaliksik.
Mga Guro.
Malaman at mapaunlad ang paggabay sa mga mag-aaral. Mahalaga rin ang
pananaliksik na ito upang maggamit ang ilang epekto ng TPC sa mas epektibong
pagtuturo ng ilang asignatura.
Paaralan.
Malaman ang makatutulong sa mga mag-aaral mula sa epekto ng TPC upang
masuportahan ito at nang mas lalo pa nitong mapa-unlad ang mga mag-aaral.
Mga Mananaliksik.
Malaki ang kahalagahan ng pananaliksik na ito sa pagkumpleto sa mga
kailangan upang matapos ang isa sa kanilang mga asignatura. Sa pamamagitan
din ng pananaliksik na ito, mapa-uunlad ng mga mananaliksik ang mga
matututunan sa mga matutuklasan
Iba pang mananaliksik.

Ang pananaliksik na ito ay maaaring magsilbi bilang sanggunian ng iba pang
mananaliksik sa kanilang pag-aaral o pananaliksik.
xviii

G.
Saklaw at Limitasyon
Ang pananaliksik ukol sa The PUP Confessions ay nakatuon sa mga mag-
aaral sa departamento ng Sikolohiya ng Politeknikong Unibersidad ng Pilipinas.

Ang mga piling mag-aaral sa unang taon na mula sa BS Psychology 1-4 ay
napapabilang sa aming nais na isurbey. Tatlumpung mag-aaral lamang ang bilang
ng aming respondente sa pananaliksik.
xix

H.
Katuturan ng Salitang Ginamit
Admin- ang taong/ mga taong siyang nangangasiwa sa page na kanyang/kanilang

ginawa
Batman - Admin ng The PUP Confessions. Ang may kapangyarihan na magpost
ng mga sikreto ng mga PUPians.
Benign Disinhibition mga confession na may simpleng pagbubunyag
ng
nararamdaman o opinion.
Facebook (Fb) isang social networking site.
Online Disinhibition Effect-
Ito ang pagkakaluwag o pagkakabitaw ng mga
mabuti o karaniwan na ugali ng mga tao pagdating sa Internet.

Politeknikong Unibersidad ng Pilipinas (PUP)- isang pamantasan ng estadong
matatagpuan sa Santa Mesa, Maynila, Pilipinas. Kilala rin sa tawag na "Sintang
Paaralan."
PUPians - tawag sa mga mag-aaral ng Politeknikong Unibersidad ng Pilipinas.
Sikolohiya- Ang sikolohiya o dalubisipan ay ang pag-aaral ng isip, diwa at asal.
Social networking site - ang paggamit ng mga serbisyo sa web na ginagamit
upang makakonekta at makisalamuha sa mga tao tungkol sa ibinahaging mga
aktibidad o interes.
The PUP Confessions (TPC)- Isang sikat na pahina sa "Facebook" na kung saan
ibinabahagi ng mga mag-aral ng Politeknikong Unibersidad ng Pilipinas ang mga
pangyayari tungkol sa kanilang buhay, partikular na sa kanilang problema sa
pamilya at buhay pag-ibig.
Toxic Disinhibition - mga malulupit na pintas at pananakot ang nilalaman ng post.
xx

KABANATA II
Mga Kaugnay na Pag-aaral at Literatura
Banyagang Pag-aaral
Ang pagsisiwalat ng damdamin, karanasan, at mga sikreto ay hindi madaling
gawin o panindigan. Kung tutuusin madalas tayong magkuwento sa ating mga
kaibigan, sapagkat naniniwala tayong di nila tayo huhusgahan at di nila ipagkakalat
ang ating mga karanasan. Subukan mong isipin na may isang estranghero ang
tumabi sayo sa loob ng dyip o bus, at nagsimula siyang magkuwento sayo ng mga
sikreto tungkol sa kanyang pamilya, sarili at malalaswang hangarin niya sa buhay.
Maaaring lumipat ka ng upuan, bumaba ng dyip, o pumikit na parang bata at
manalanging maupos sa harapan mo ang taong iyon. Kaya't huwag na tayong
magtaka kung bakit kay daming online confession pages sa social media na
nagkalat, sapagkat nakatago ang pagkatao ng mga taong naglalahad ng kanilang
mga kuwento dito. Ngunit, nakakabuti ba ito? May masama at mabuti ba itong
epekto sa mga mambabasa? Bakit nga ba maraming hayok na hayok sa mga
ganitong uri ng gawain?
Ayon kay Abraham Rutchick isang propesor sa Sikolohiya sa California State

University Northridge, "A few things I like about confession pages is that people can
freely say what they truly think and feel without fear of judgement and or
harassment from their peers and ask for help or advice without having to reveal
who they are. But sadly with anonymity becomes trolls and jerks who ruin the fun
and idea of the page." Ngunit ipinaalala nuya din na may dalawang resulta ang
nangyayari sa tuwing tayo'y magco-confess: ang una'y bumababa ang "standards"
o "lebel ng moralidad" ng tao araw-araw, ang pangalawa nama'y nagkaroon ng
"adoption" o panggagaya ng katauhan ng ibang tao. Nagkaroon din ng
eksperimental na pag-aaral si Rutchick, tinanong niya ang kanyang mga
estudyante kung anong gagawin nila kung sila'y magiging "invisible" sa isang araw.
xxi

Batay sa resulta ng kanyang pag-aaral, mas maraming ginagawang di
magagandang bagay ang mga kabataan kapag nakatago ang kanilang katauhan.
Sinusuportahan naman ito ng Psychology Behind Why We Keep Secrets ayon
dito, "Some experts say that people's greatest fear is not death, suffering, or even
public speaking. It is humiliation and judgement." Pinatutunayan lamang nito na
kaya nakatago ang pagkatao ng mga nagco-confess ay sa kadahilanang takot
silang pag-usapan at mahusgahan ng mga mambabasa, bukod pa rito ayaw na
nilang madamay sa mga usaping sila ang gumawa sapagkat natatabunan ito ng
iba pang usapin sa social media.
Maraming sikolohista ang naniniwala na ang, "Confession" ay isang gamot na

nagpapagaan sa ating kalagayan. Noong unang panahon pa man ang "Confession"
ay isang sakramento at tradisyon na ginagawa ng mga Katoliko ngunit isinasagawa
ito sa pribado at tahimik na parte ng simbahan noong 1440 AD. Sa kasalukuyang
panahon iba na ang paraan nating mga tao. Ayon Sa librong "The Writing Cure:
How Expressive Writing Promotes Health and Emotional Well-being" na sinulat
nina Lepore at Smyth, ang pagsusiwalat at pagsusulat ng mga saloobin at
karanasan ay nakatutulong sa mental at pisikal na aspeto ng ating buhay.
Tinatawag itong "Psychological Sense of Community" ng mga Social

Psychologist, na kahuluga'y isang grupo na may pare-parehong mga saloobin sa
iba't ibang uri ng karanasan na nakatulong sa kanila upang maging maginhawa ang
sariling pakiramdam.
Bukod pa rito, maraming nahuhumaling sa online confession ay sa

kadahilanang maraming makakakuha ng atensyon nito, at iyon naman ang gusto
ng nating mga tao- tagapakinig at mambabasa, na mariing natutugunan ng social
media. Pero patuloy parin tayong pinaaalalahanan na mag-ingat sa mga bagay na
ating nais ipahayag. Ika nga ni Gilna Giotta, isang propesor sa komunikasyon, If
xxii

you think youre anonymous online, think again.
The internet is a giant copy machine. Maging matalino sa paggawa ng
aksyon kung ayaw natin itong pagsisisihan sa huli.
xxiii

Lokal na Pag-aaral
"Tila sinisisi ni Makati City
Bishop Patricio Alo ang media sa posibleng
impluwensiya nito na dahilan ng pagkakaroon ng hindi tamang 'sexual attitude' ng

karamihan, partikular na ang mga kabataan.
Sa kanyang pahayag sa websayt ng Catholic Bishop's Conference of the

Philippines (CBCP), sinabi ni Alo na dahil sa matinding impact ng media sa mga
tao, nagagawa nitong maimpluwensyahan ang takbo ng kanilang pag-iisip at
kanilang mga kilos.
Iginiit ng Obispo na ang epekto ng media at internet rin umano ang dahilan
kung bakit may nananamit ng hindi maayos at marami ang nahuhumaling sa sex.
Paliwanag ni Alo, mahina ang mga tao sa ganitong bagay kaya madali silang
impluwensyahan.
Hindi rin naman nagugustuhan ni Alo ang pagpopromote ng mga

contraceptives dahil sa halip ay nagreresulta pa nga ito sa 'uncontrolled sex'.
Kabilang aniya sa mga hindi magandang epekto nito ay ang pagdami ng mga
nagbubuntis ng hindi pa naman naikakasal, epidemya ng AIDS na hanggang
ngayon naman ay walang malinaw na solusyon pagdami ng mga tao na nagpapaabort, dumaraming kaso ng naghihiwalay at pagkakaroon ng iba ang sakit"
-Doris
Franch
Ito ang pahayag ni Doris Franche sa pahayagan ng Philstar na
pumapatungkol reaksyon ni Makati City Bishop Patricio Alo sa epekto ng "socia
media" sa "sexual attitude" ng mga kabataan ngayon. Sinasabi dito na ang media
ang nkakaimpluwensya sa mga kabataan upang magkaroon ng hindi tamang
xxiv

sexual attitude na karaniwan ding lumalabas sa PUP Confessions, isang pahina sa
social media na facebook. Maaaring nahihikayat silang gumaya sa mga
kinoconfess ng mga estudyante sa PUP Confession. Ito ay maiuutnay natin sa
Sikolohiya ng Panggagaya isang pag-aaral sa nga taong madaling naaapektuhan
ng kanilang nakikita, nababasa o nalalaman. Karaniwan nilang ginagaya ang
nakikia nilang ginagawa ng ibang tao. Marahil ay naiisip nilang normal lang ang
pagkakaroon ng maling sexual attitude dahil marami na rin ang gumagawa nito.
Kasama na rin siguri sa Human Nature ang ating kahinaan sa ganiong bagay
kaya madali itong nakakaimpluwensy lalo na sa mga kabataan.
xxv

Banyagang Literatura
The science behind anonymous messages
In a womens bathroom stall in University Library, tiny words are squeezed
into the cracks between the bricks of the wall. is it normal to be this lonely? at
NU, yes.
Other conversations have taken place with the aid of the wall. People write
from left to right and from top to the bottom. Some words have been there for so
long that they have faded or smudged. In these public spaces, individuals pour out
the emotions and thoughts they would not necessarily share with their families or
friends. Hiding your identity, it turns out, can help you embrace your identity.
"People don't feel the social pressure they would feel if they're identified," said
Nicholas Merola, a Northwestern postdoctoral student who studies cognitive and
social interaction in technological interactions. You can identify yourself in a way
you don't have to hide.
Anonymity doesnt only take the form of graffiti. Northwestern Confessions is
a Facebook page where students can submit their "confessions" anonymously. The
anonymous confessions in this public online space are much more negative,
frequently loaded with four-letter words.
And thats ok, according to Gary Fine, a Northwestern professor of sociology
who specializes in social psychology and cultural sociology. "Some people enjoy
the hostility. It's a basis of comedy," he said. He added that for a lot of people,
throwing heavy words into anonymous messages would make the confessions
bolder and funnier, and attract more views.
Anonymity not only allows individuals to vent about problems they perceive in
xxvi

their lives or others it can also crowd-source solutions to those problems. After
reading the post of one confessor who asked "is it weird to still be a virgin?" on
Northwestern Confessions, Merola was inspired to conduct research on anonymity
and support on NU Confessions. He and his team in Northwesterns Social Media
Lab analyzed the confessions and found that the online space is used to "find
support and information, particularly on taboo topics, and to explore stigmatized
identities with an audience of peers who share contextual knowledge."
That is, "Facebook confession boards" are borne out of a need for an online
conversation in which dialogue for the most part is not connected to one's online
presentation, which is often purposefully maintained and yet not fully removed from
one's offline identity. Merola and his fellow researchers found that in addition to the
benefits anonymity provides, confession boards also allow individuals to reach out
to those not in their immediate circles. Merola noticed beneath the Facebook post,
"is it weird to still be a virgin", individuals responded via self-identified comments
that they too have felt uncomfortable at times being virgins at their age, and some
encouraged the anonymous person to go to CAPS or CARE for more substantial
help if she or he needed it. Merola cited Canadian sociologist Erving Goffman, who
saw life as a stage and individuals as actors who performed expected roles like
losing ones virginity every day. "But when we're anonymous, we don't have be on
stage," Merola said.
The NU Confessions post allowed students to provide support to an

anonymous individual. And in the bathroom stall at University Library, another brief
exchanged also showed the power of anonymity in building community.
"IT GETS BETTER" "YOU PROMISE?" "PROMISE"

(http://www.northbynorthwestern.com/story/the-science-behind-anonymousmessages/)
xxvii

Psychology of Anonymity
To better understand the problems surrounding freedom of speech in online
gaming, it is helpful to first understand the psychology of anonymity and its role in
relation to the speech in online games. In most game lobbies you enter today, you
are greeted with profanities, obscenities, and caricatures, but would these same
individuals be saying the same things in a real room that isnt hidden behind the
curtain of the virtual world? The answer is almost certainly a no.
On one side, there have been numerous studies done proving that with
anonymity, human nature tends to be cruel and self-centered. One such study
placed female college students in a space in which their identities were shielded
and they were allowed to administer [fake] electrical surges to patients coming in.
The study showed that over time, the electrical surges grew in duration especially
towards patients who the female college students didnt like. Just like these female
college students became more cruel in their shrouded identity, so do many online
gamers. Under the assumption that there can be no consequence, many gamers
choose to be much more cruel with their online personas then they would ever be
face to face with others.
But, on the other, new studies have been released to say that anonymity
doesnt necessarily mean negative results will ensue. In one recent study, the effect
of the online environment was taken into account. More specifically, they looked at
how a player reacts towards codes of conduct inherent in one virtual environment
over another. They found that, in virtual spaces where strong, external messages
on how to behave were present, players found it in themselves to abide by those
environmental cues. Even though they were shielded from identification, they were
still compliant and willing to respect the virtual environment they were in.
The impact of anonymity, although present in the online realm, is not yet fully
xxviii

understood. Many psychologists will argue that individuals faced with anonymity
online undergo deindividuation, meaning that they no longer associate themselves
as individuals to the extent where their actions and speech will no longer even
adhere to social norms. Although this is a trend that is seen among many gamers,
the studies suggesting that the gaming environment is just as important as the
players anonymity in determining their behavior indicates that anonymity is not the
sole reason for negative issues that arise in online gaming speech and actions.
These latter studies imply that the issue may actually lie with the environments and
social cues established amongst a group of gamers and that anonymity is not the
problem, but serves to exacerbate the existing problems that arise from
competitive human nature.
(http://cs.stanford.edu/people/eroberts/cs181/projects/201011/FreeSpeechInOnlineGames/background/psychology/index.html)
Self Constellations Across Media
The self interacts with the environment in which it is expressed. It is not
independent of that environment. If a man suppresses his aggression in life but
expresses it online, both behaviors reflect important aspects of his personality that
surface under different conditions. If a woman is shy in-person but outgoing online,
neither self-presentation is more true than the other. Both are dimensions of who
she is, each revealed within a different situational context.
Instead of thinking that personality is constructed in layers with the

environment "out there" somewhere, we can conceptualize it as an intrapsyhic field
containing clusters or constellations of emotion, memory, and thinking that are
interconnected with certain environments. Some constellations overlap, others are
more dissociated from each other, with environmental variables influencing those
levels of integration and dissociation. Personality dynamics involve the complex
xxix

interactions among these various clusters within the self and in relation to the
environment. An extreme version of these dynamics occur in a multiple personality
disorder, in which consciousness shifts laterally from one constellation of
personality formation to another, with strong dissociative barriers between those
formations. In the more "normal" person, the distinction between the formations
may be less dramatic, and the dissociative barriers less intense, but the same
alterations in identity expression does occur.
These ideas about self constellations extend as far back as William James'
theory of consciousness shifting from one focus to another within a field of
associations. They also are consistent with contemporary theories about
dissociation and the information processing of experience.Therefore, we can think
of the disinhibition effect as a person shifting to an "online" personality constellation
that may be dissociated - in varying degrees, depending on the person - from the
in-person constellation. Inhibiting guilt, shame, or anxiety may be features of the inperson self but not that online self. This constellations model also helps explain
other online phenomena, like identity experimentation, role-playing fantasy games,
multitasking projects, and other subtle shifts in personality expression as we move
from one online environment to another. In fact, a single disinhibited "online self"
probably does not exist at all, but rather a collection of slightly different
constellations of emotion, memory, and thinking that surface in and interact with
different types of online environments. Different communication modalities enable
different expressions of oneself. They allow us to see the different perspectives of
that complex thing we call "identity."
This is something to keep in mind for online psychotherapy. Using a

multidimensional analysis of the various features of cyberspace, a comprehensive
theory of online psychotherapy explores how the design of a computer-mediated
environment allows for the inhibition, expression, and development of different
xxx

aspects of a person's identity.
(http://users.rider.edu/~suler/psycyber/disinhibit.html#Interaction)
Anonymity on the Internet and its Psychological Implications for Communication
CORINA IANE
Abstract. Anonymity is often regarded as a negative feature of online
communication because it allows speakers to behave antisocially without being at
risk of facing repercussions. Hackers and online activists that use the ability to hide
their identities as a means to protest against organizations and businesses are
regarded with dread by the press, as they convey a general feeling of vulnerability
in front of seemingly untouchable people. However, it is important to regard
anonymity through an objective lens and reveal the positive aspects it lends to
communication. Among these, one can count the lack of prejudice between
communicators and the ability to focus on ideas and information instead of the
social status of the speaker, which often leads to biased interpretations of their
message. At the same time, the cathartic value of anonymous communication
should not be ignored as it reminds us that people are psychologically multifaceted,
not simple mirrors reflecting one identity ascribed to them.
Since the Internet was opened to the public as a means of communication

and following its transition into mainstream use, there have been consistent efforts
to make it more and more similar to face-to-face communication. Names and
pseudonyms (or handles) were followed by avatars, which could either be photos of
the real people or mere representations. Voice and video, instantaneously
conveyed between speakers, further added to the realism of remote
communication. All of these features allow for a richer and contextualized
transmission of messages between communicators by presenting users with tone of
voice and body language, which they are deprived of in writing. At the same time,
other Internet users focused on technology not only to preserve the faceless
xxxi

aspect of computer mediated communication (or CMC) but to advance the
absoluteness of anonymity online. Anonymity can be conceptualized as the degree
to which the identity of a message source is unknown and unspecified; thus, the
less knowledge one has about the source and the harder it is To specify who the
source is among possible options, the more anonymity exists
(Scott, 2005, p. 243).
The online use of real names is already relatively rare outside the social
networks, but most sites allow and surreptitiously even encourage the revealing of
nationality, gender and the use of an avatar, aside from a username. Online
anonymity is not a common occurrence, and it is almost never encouraged. Indeed,
influential companies in the industry, such as Facebook, argue that pseudonyms
and multiple identities show a lack of integrity (Kirkpatrick, 2010). The newest and
fastest growing social network, Google Plus, considered by many to be a rival of
Facebook, currently has a real names policy, and users who are found to have
signed up using pseudonyms have their account suspended. Google, however,
claim this arrangement is temporary, and that it is only used now in order to create
a certain atmosphere in the social network. Interestingly enough, they released that
statement the day after a speech by Christopher Poole at the 2011 Web 2.0
summit, where the founder of 4chan.org lamented Facebooks, Googles and to a
certain extent Twitters attitudes to anonymity.
As online communication is becoming more popular as technology allows for

it to become increasingly life-like, little attention is given to using the online medium
for the purpose of participating in almost absolutely anonymous communication,
and the little attention this receives is mostly negative. Social networking sites value
sincerity when it comes to identity and they, as well as the media, portray the use of
pseudonyms as forms of avoiding responsibility for what is said and done while
under its protection.
xxxii

These prejudices have caused research to become biased and be conducted
on the hypotheses that anonymous communication leads to antisocial behaviour
and deindividualisation, making it more similar to crowd behaviour. The hostility
towards anonymous sharing of information has existed since long before the
internet, Soren Kierkegaards essays against the Press and the trivialization of
easily accessible information being one of the most eloquent expressions of worries
that are as pertinent today as they must have been two centuries ago.
However, the organic development of anonymous groups and their very

recent involvement in socially important movements, such as political protests
around the world, are beginning to show another side to anonymity, and new
advantages to that form of communication. What can be concluded from observing
these developments is that in opposition to Kierkegaards pessimism, it is possible
for the trivialization of online information to be turned into pertinent knowledge and
then to be turned into conviction and motivation, as the Occupy movement
illustrates. However, such a transformation might require that anonymity is a choice
instead of a consequence, and that the anonymous communicators stay in contact
as a group. These two features are absent from the Press that Kierkegaard
criticized. At the same time, a deeper delving into the attitudes of anonymous
communicators, while observing 4chan founder Christopher Pooles view of people
as multifaceted, reveals that the deindividualization anonymity was accused of
causing is only on the surface. What changes is not the value of the identity people
ascribe to, but instead they reveal a new identity, all the while remaining the same
person. Although it is true that anonymity is often used with malicious intent, its
value in communication should not be overlooked, as online anonymity strips
communicators of prejudices such as gender, race and nationality, which allow for a
completely new communication where ideas and arguments rely on themselves in
order to have value, instead of the reputation of the speaker, and sincerity is
relieved of the shackles normally imposed by face-to-face communication.
xxxiii
(http://www.institutuldefilosofie.ro/e107_files/downloads/CFP/Extrase%20CFP%20
nr.
%202-2011/Corina%20Iane%2
%20Anonymity%20on%20the%20Internet%20[CFP%20nr.%202-2011].pdf)
From Gaza to dating, why users are confessing their thoughts on anonymous
apps like Secret
Secrets are not supposed to be told, let alone shared publicly. Still, some
people are posting their confessions on the app Secret, created by a Silicon Valley
start-up that last week collected $25 million in funding that sums up to a total of
$35 million so far. Now that Europe is dealing with the right to be forgotten,' users
seem to be growing more sensitive to the pitfalls of having their personal history
permanently posted online. By contrast, the anonymity promised by apps like
Secret--and other apps targeting this market like Confide, Whisper and Yik Yak -can feel like a relief.
Here's how Secret works: The app lets users share comments with people
located nearby and with friends and friends of friends (through an algorithm that
tracks phone and Facebook contacts), without revealing the identity of either the
person sending the message or the person receiving it.
When the app was first launched in February, critics argued that it would be
used for purposes like bullying, sexting or other kinds of inappropriate or hurtful
comments. But the creators say that people are instead commenting on a
surprising range of issues, including current affairs like Gaza last week, politics,
dating, work--even existential confessions and reflections.
Topics tend to ebb and flow, similar to Twitter, said David Byttow, cofounder of Secret. Either theres a new trend popping up, or theres a common
xxxiv

sentiment shared among communities. It's kind of like Twitter in that we see trends
and themes pop-up. But, we see a lot of people asking questions that they wouldn't
ask anywhere else like What's your title, gender and salary? or How do you know
when your relationship is over?,' he said. Talking about emotions is indeed one of
the most widespread uses of the app, which encourages people to express their
feelings out loud, without facing any repercussions for what they say. Posts can go
viral based on other peoples reactions: if they click the heart button, it means that
the message is favored; the more people like it, the better it ranks. The company
is also working on adding functions to help users connect better with one another
on a one-to-one basis, like Tinder does, by linking people geographically.
Based on the premise that users self-regulate themselves when talking in

social media forums, Secret creators expect them to use the app to set their
creativity free. There is a surplus of personal thoughts, feelings and questions we
have on a moment-by-moment basis, but are afraid or reluctant to share, Byttow
says. Secret gives people a safe, well-lit space to talk about what they really think
or feel; and for their friends or people in their network to respond. The cathartic
value that some see in Secret is expressed in multiple ways, with posts talking
about frustrations, failures and unresolved issues. A common thread is about
letdowns and regrets: It's as if people are willing to say things they wouldnt even
tell their best friends. But some dont think this is positive: psychology expert Wade
Harman think that apps like this one might make some people become less
socially-oriented and keep more to themselves by not taking responsibility for their
own words. Identity is everything in social media, especially when you are trying to
build a presence online, said social media expert Wade Harman. From a strictly
psychological standpoint, without revealing your identity you cant build trust, let
alone building a community on social. If they cant find you and know who you are,
there is no emotional connection.
xxxv

Dr. Pamela B. Rutledge, director of Media Psychology Research Center, a
non-profit dedicated to media research, said that while there is a risk of hurtful
comments posted on Secret, it's somewhat unlikely. There is the risk of bullying
and misinformation. Most bullying, however, is not anonymous because it is about
power and reinforcing group affiliation, she said. In those cases, she recommends
removing the app from the phone.
In her opinion, the app can actually offer people some potential healing:
Being able to externalize our feelings of shame, regret, pain and guilt can be
psychologically helpful...We are social creatures with an unending interest in other
people. Seeing private thoughts and feelings is compelling given our need for
social connection and community.
Secret app creators havent revealed figures on their user base, but they said
it keeps growing. One of the founders, David Byttow, said the company is scaling
and expanding internationally; Secret is already becoming popular in Russia, the
Netherlands and China, where the start-up recently formed a joint venture with a
local company.
(http://www.washingtonpost.com/blogs/the-switch/wp/2014/07/22/from-gaza-todating-why-users-are-confessing-their-thoughts-on-anonymous-apps-like-secret/)
Anonymity makes admitting secrets on CSUN Confessions Facebook appealing

Revealing secrets and shenanigans to an audience is not always easy to do.
But with the help of Facebook and Survey Monkey, sharing all sorts of scandalous
information can become addicting. In just a matter of about four and a half months,
CSUN Confessions, a Facebook page allowing CSUN students to anonymously
admit whatever theyd like, has garnered more than 1,600 confessions and more
xxxvi

than 2,200 likes.
I think the page is entertaining. Some of (the confessions sound) so
ridiculous that its unbelievable, said Katherine Dao, 19, a biology major.
Dao learned about the page through friends and decided to take a look. She said
she checks the page every once in awhile when shes bored, but hasnt liked it so
posts dont flood her newsfeed. The popular page is not unique to the university.
Other universities, including UCLA, Cal Poly Pomona and UC Santa Cruz, have
confession pages for their respective institutions that receive attention as well. So
what is it that makes this social media-based confession forum appealing?
Anonymity
Just like a cloak of invisibility, theres something attractive about hiding behind
an anonymous identity. For Ryan Wilson, 19, a music industry studies major, the
anonymity aspect of CSUN Confessions has positive and negative consequences.
A few things I like about the page is that people can freely say what they truly
think and feel without fear of judgment and or harassment from their peers and ask
for help or advice without having to reveal who they are, he said. But sadly with
anonymity comes trolls and jerks who ruin the fun and idea of the page.
When one is anonymous, two things happen at the same time, said Abraham
Rutchick, professor of psychology at CSUN. One is the loss of who you are
normally, or your standard everyday self. And the second piece is the adoption of a
different identity, if you want, Rutchick said. Many posts on the page are not
actual confessions, but advice and statements of fact, most of which are racist and
sexist in nature and are often negative. Others pertain to relationship woes, sexual
encounters, thoughts, desires and people disliked in specific course sections.
Rutchick, who is an expert in social psychology, said he sometimes does an

xxxvii

experiment in class where he asks his students what they would do if they were
invisible for a day. Responses largely include robbing banks, playing practical
jokes on friends, spying on people and even inflicting pain on a former lover. When
individuals have an ability that they previously did not possess, he said peoples
instinct is to engage in activities they could not do without it. I think we generally
want credit for the good things we do, and dont want blame for the bad things we
do, so anonymity naturally tends to push us toward things that are less prosocial,
he said. While the identities of those who make confessions on the page are
unknown, users who post comments are not. Rutchick said it appears that
comments made are not as severe as the anonymous confessions.
Because commenters are identifiable through their Facebook profiles, they

are publicly accountable for what they say. This fact, however, has not deterred too
many people from responding to posts. I comment on these posts to show people
that I am honest and open about my opinions. I am not afraid to show people what
is on my mind, instead of anonymously posting on the page, said Varderes
Barsegyan, 20, a physics major.
Confessions are part of Western society
Anonymity is not the only alluring aspect of the idea behind college
confessions pages. Gina Giotta, professor of communications at CSUN, said
confessions are at the heart of Western society. You might even say confession is
how we organize social life in the west for centuries now. If you think about law, if
you think about religion, its all centered around confessions, she said. Giottas
areas of research include the social, technological and cultural life of media
artifacts, and new media. This semester she teaches communication and
technology.
Confessions have been transformed into entertainment for the American
public, Giotta said, and this can be seen in the popularity of reality TV. Theres a
xxxviii

strong interest in telling those secrets. Otherwise there wouldnt be so many reality
stars out there clamoring to tell you about their sex lives and those sorts of things,
she said. Confessing is also therapeutic It makes us feel better and it makes
sense that we seek pages like this, Giotta said. Some find the page also serves as
a way for individuals to express themselves.Personally I feel (CSUN Confessions
is) a good outlet for people to voice their true thoughts and feelings, Wilson said.
While the desire to confess is not new, the ways in which individuals can admit
secrets has evolved. What were seeing with Facebook confessions is you have
an audience for your confessions, and thats not something we always had,
because in order to confess you need somebody to listen to you, Giotta said. You
need an audience, and thats what social media provides an inbuilt audience that
will listen to you.
To make an anonymous confession, users click on a link posted on the

Facebook page and are then directed to a form on Survey Monkey. There, people
can type up what they would like to confess, submit it and see it on the page some
time afterward. No names are attached to the posts, but each confession is
numbered, reflecting how many have been made so far.
Food for thought
Despite the fact that confessions are deemed anonymous, Giotta offered a
piece of advice to people using the page:If you think that youre anonymous
online, think again, she said. While names are not attached to confessions, Giotta
said there are ways to figure out who people are online.
There are certain identifying features that identify not only your computer but
the network that youre on. So if somebodys savvy enough and really wants to find
out who you are, there are ways that they can do it, she said. Submitting a
confession through Survey Monkey does not guarantee anonymity, according to
xxxix

Giotta. The Internet is a giant copy machine that doesnt forget and the means
by which people can figure out your identity online are fast and oftentimes
unknowable to non-tech people, she said.
(http://sundial.csun.edu/2013/05/anonymity-makes-admitting-secrets-oncsun-confessions-facebook-appealing/)
xl

Lokal na Literatura
Isa sa mga mahalagang salik ng nasabing paksa ang tiwala o pagpapahalaga
sa sarili o self-esteem na tinatawag, marahil kulang sa ganitong salik ang
karamihan sa mga nagko-confess sa PUP Confessions kung kayat mas pinipili
nilang dito na itala o ilahad ang karanasan nila sa halip na sa kaibigan, kamag-anak
o maging sa magulang. Ayon sa Philippine Association for Counselors Education,
Research and Supervision, Ang pagpapahalaga sa sarili ay tinutukoy kung paano
tinitignan o inuunawa ng isang indibidwal ang kanyang halaga .(Self-esteem is
classically referred to as the individual perception of his or her own worth.)
(PACERS, 2008).
Mahihinuhang hindi gaanong maganda ang tingin ng bawat isa sa kanilang

kahalagahan kung kayat mas pinipili nila na ilahad na lamang sa PUP Confessions
ang kanilang nararamdaman o maging sa partikular na karanasan.
Isa rin sa mga dahilan kung bakit may mga nagpo-post rito ay ang selfefficacy o sobrang pagtitiwala sa sarili. Self-efficacy can be defined as an
appraisal of how well one can execute the course of an action required to deal with
a
specific
prospective
situation
how
well
one
can
cope
with
the
situation.(PACERS, 2008) Maaaring nais ng nagpo-post na hangaan o purihin siya

ng mga mambabasa o kritiko na kung minsan ay nagdudulot ng mas malaki pang
problema o suliranin na nakaka apekto sa mambabasa, nagko-confess o nagkokomento.
May mga epekto o resulta ring hatid ang pagpo-post rito. Mula sa mga sagot
ng respondente, kalungkutan, pangungulila at pagkabalisa ang mga itinuturing na
epekto nito na sintomas san g pagkakaroon ng depresyon o labis na kalungkutan.
(From the respondents, sadness, loneliness and emptiness were the most salient
affective symptoms of adolescent depression.) (Rosal, Pabiton, 2008)
xli

Bunga nito, mas nakakapagdagdag pa sa nararamdamang depresyon ng nagconfess ang mga negatibong komento ng mambabasa, kayat mas tinitignan nila
ang anggulong negatibo sa suliranin minsan ay sinasamahan pa ng pagmamalabis
sa mga pangyayari, sa halip ay isinasantabi nila ang positibo na siyang maaari
nilang magamit upang matuto at magbago. (Deppressed students looked at the
problems in much more negative and extreme manner, exaggerated the
significance of negative events and minimized the importance of positive ones.)
(Rosal, Pabiton, 2008).
Philippine Journal of Counseling Psychology. Vol. 10, Issue No. 1. February 2008
Office of the Counseling and Career Services (OCCS) De La Salle University.
2401 Taft Avenue, Manila
Inside
the
Bat
Mobile
from
engineering
spectrum
school
paper:
The prime purpose of this page is to make every iskolar ng bayan and youth aware
of the occurrences in the university. Sending a confession through the Facebook
message button is a thrill to everyone. It is because the senders' identities are
revealed to Batman through the accounts they use. Some may say it's unfair
compared to other confession pages that provide sites where people can send their
confessions without being known. But for Batman, using Google documents will
take more process. He said that all we need to have is mutual respect and trust
professors, and Batman's quotes. Lavarez also said that Batman enjoys everything
he does for the reason that he gets the chance to accommodate youth as more
stories unfold in front of him. Also, how stated that Batman is powerful. Everyone
has his own purpose of doing things. There will always be deeper reasons behind
every action. To add feature to confessions, there is the More Fun in PUP photos
that shows caught-in-the-act moments in the university. There are also segments
for quotations such as the #umiintelektuwaltayo coming from PUP may be thinking
that Batman's purpose is just for personal benefits. One thing's for sure. With what
xlii

he's doing, transparency is being established about the way PUPians live.
Batman described PUP as provider of freedom, justice and the reality of life brought
by different tongues that make up the society. Even if bashers commented that
unwholesome post a degrade the image of the university, he believes that it is the
freedom itself that the PUPians should be proud of. The youth today lives more
freely than the past generations. They say what's on their mind and undress
themselves to the society. With an avenue like PUP Confessions, they are fearless.
The PUP Confessions is Batman's mobile. He is the driver and he has set himself
to arrive in his intended destination.
xliii

Sintesis ng mga Kaugnay na Literatura at Pag-aaral
Sabi ng ilan sa karamihan, kung gusto may paraan at pag-ayaw may dahilan,
at malaki ang bahagi ng mga salitang ito sa sanaysay na aming ginagawa.
Sa karamihan ng mga nasuri naming mga pananaliksik, ang pagiging
anonymous sa ibat ibang bagay ay nakakatulong sa pagbunyag ng mga kaisipan
at nararamdaman na hindi laging basta naipapakita, at ito ay dahil marami ang
tumuturing sa pagreklamo ng mga problema nila ay mga maaarte at mga balewala. Ang pag-api sa mga taong ito ang karaniwang nagpipigil sa mga tao sa
kanilang pag-ekspres ng sarili, at ito ang dahilan ng mga ayaw.
Ang tao ay laging naghahanap ng mga alternatiba sa mga bagay-bagay, at
kapag isinama ito sa isang mundo na puno ng mga taong maraming problema at sa
buong daigdigang tinanggap na ideya na ang pagpahayag ng damdamin ay
nakakatulong sa kalusugan ng isip at pag-unlad ng sarili, makakatuklas ka ng mga
maraming paraan na nagawa at magagawa ng tao, at kasama na ang mga
Confession na mga pahina sa mga social medias, kagaya ng PUP Confessions.
xliv

KABANATA 3
METODO NG PANANALIKSIK
Ang kabanatang ito ay naglalahad ng mga
pamamaraang
ginamit,
populasyon, istratehiya sa pagpili ng mga kalahok, paglalarawan sa mga kalahok,

paghahanda ng instrumentong ginamit sa pag-aaral, mga hakbang na ginawa
sa paglikom ng mga datos at magiging bilang ng kalahok at estadistikang ginamit
sa pagsusuri at pagpapakahulugan ng mga datos.
Pamamaraang Gagamitin
Ang
mananaliksik
ay
gumamit
ng
paraang
deskriptibo
paglalarawan ng mga impormasyon. Napili ang pamamaraang ito dahil nakatutugon

ito sa pagtukoy ng epekto ng PUP Confessions sa piling mag aaral ng Sikolohiya
sa Poleteknikong Unibersidad ng Pilipinas. Ang pamamaraan ding ito ay tumugon
sa layunin ng pananaliksik.. Nakuha ang mga impormasyon sa pamamagitan ng
pagsasaliksik sa mga silid aralan, sa mga dyaryo, pakikipanayam, pagbibigay ng
talatanungan sa mga piling mag aaral ng sikolohiya sa Poleteknikong Unibersidad
ng Pilipinas at pagsasaliksik sa mga katiwatiwalang websayt .
Ang naging tagatugon sa pananaliksik ay tatlumpung (30) mag-aaral ng

Departamento ng Sikolohiya, mula sa una taon.
xlv

Populasyon
Ang mga mag-aaral sa departamento ng Sikolohiya sa unang taon ang mga

naging respondente sa isinagawang sarbey. Kung saan, ang mga mananaliksik ay
gumamit ng Slovins Formula upang mabatid ang eksaktong bilang o dami ng mga
respondente ang kinailangan upang maisagawa ang pananaliksik. Ang mga
respondenteng ito ay kinailangan upang alamin ang saloobin at opinion ng bawat
isa tungkol sa isinagawang pag-aaral.
Narito ang kompyutasyon para sa bilang ng respondenteng kinakailangan

para sa pag-aaral:
Gamit ang Slovins Formula:
Kung saan ang

N= kabuuang populasyon
e^2= margin of error (constant= 0.05)
n= bilang ng mga respondenteng kinakailangan
n=
33
1 + (33) (0.05) ^2
n=
33
1 + (33) (0.0025)
n=
33
xlvi

1 + (0.0825)
n =
33
1.0825
n = 30.48 o 30 resdpondente
Kung susumahin, 30 na respondente ang kinailangan upang sumagot at

magbigay opinyon sa inihandang talatanungan ng mg mananaliksik.
xlvii

Paraan ng Pagpili ng Kalahok
Ang pamamaraang gagamitin sa pagpili ng kalahok ay Cluster Sampling.

Mula sa Politeknikong Unibersidad ng Pilipinas gagamitin sa pag-aaral ang mga
mag-aaral mula sa departamento ng Sikolohiya. Galing sa departamento ng
Sikolohiya ay kukuha ng isang pangkat/seksyon sa unang taon at ito ang magiging
mga kalahok sa pag-aaral.
Gagamitin ng mga mananaliksik ang Cluster Sampling upang makakuha ng

datos mula sa unang taon ng mag-aaral ng Sikolohiya.
xlviii

Deskripsyon ng mga Respondente
Ang pananaliksik na ito ay magkakaroon ng mga respondente na galing sa
Polyteknikong Unibersidad ng Pilipinas, na nag-aaral ng kursong Sikolohiya. Pumili
ang mga mananaliksik ng 30 na mag-aaral sa unang taon mula sa BS Psychology
1-4.
Ang paraan na aming ginamit para sa pag-aaral na ito ay convenient
sampling. Nakipanayam din kami ng mga mag-aaral na nakapag confess na,

nakapag komento at nakapagbabasa sa PUP Confessions.
xlix

Instrumento
Sa aming pananaliksik na Epekto ng PUP Confessions sa piling mag-aaral ng
Sikolohiya sa Poleteknikong Unibersidad ng Pilipinas ay eektibo at angkop na
gamitin ang talatanungan na may kasamang panayam. Ito ay upang magkaroon
kami ng mas malawak na kaalaman ukol dito.
Nagkaroon ng dalawang bahagi ang talatanungan. Ang unang bahagi ay

naglalaman ng mga tanong patungkol sa personal na datos ng mag-aaral. Ang
pangalawang bahagi naman ay naglalaman ng mga tanong na may kinalaman sa
pananaw ng mga mag-aaral sa PUP Confessions. Lahat ng mga tanong ay
nakatulong upang bigyang tugon ang mga suliraning inihain sa unang bahagi ng
pananaliksik na ito. Ang inihandang tanong ay sasagutin sa pamamaraang Sangayon o
Di Sangayon.
Nagkaroon din kami ng pagkakataon na makapanayam ang mga nagconfess,

mga nag komento at mga nagbabasa ng PUP Confessions na makadadagdag ng
malaki sa aming pananaliksik. Kumuha rin kami ng mga impormasyon sa mga libro,
internet at dyaryo na talaga naming nakaambag ng malaki sa aming pananaliksik.

Paraan ng Pangangalap ng Datos
Ang unang hakbang na isinagawa ng mga mananaliksik ay pangpangangalap

ng datos sa ibat ibang silid-aklatan; Ninoy Aquino Learning Resource Center
(NALRC), Silid-aklatan ng Kolehiyo ng mga Wika at Linggwistika.
Pangalawa ay ang paglikom ng datos mula sa mga websayts sa internet.

Upang matugunan ang kina-kailangang impormasyon mula sa mga napiling
repondente, ang mga piling mag-aaral mula sa Kagawaran ng Sikolohiya sa
Politeknikong Unibersidad ng Pilipinas, angkop na gamitin ng mga mananaliksik na
gamitin ang Likert-type na uri ng talatanungan.
Sa ganitong uri ng talatanungan, inaasahan ang mga respondente na

tumugon, kung ang mga repondente ba ay sumasang-ayon o hindi sumasang-ayon
sa mga napiling pahayag ng mga mananaliksik upang patunghayan at mabigyang
sagot ang mga suliranin ng pananaliksik.
Higit din na makatutulong ang pakikipanayam sa mga dalubhasang mga

propesor ng Kolehiyo ng Agham Panlipunan at Pag-unlad. Makapag-bibigay sila ng
mga wastong
impormasyong makatutugon sa pananaliksik ayon sa kanilang
kaalaman, opinion, mungkahi, karanasan at iba pa.
li

Uri ng Estadistikang Gagamitin
Ang mga mananaliksik ay nagkasundo na ang uri ng estadistikang

"Prekwensi at Bahagdan" ang gagamitin. Ang prekwensi at bahagdan ang
pinakakaraniwang istadistikal na pamamaraang ginagamit ng isang mananaliksik.
Batay sa nabilang na tugon ng iyong mga respondente sa bawat katanungan
maaari ng makita ang prekwensi sa bawat bilang na tugon. Ang pormula sa
pagkuha ng kabuuang bahagdan ay: %= f x 100/ n
Kung saan ang: % ay nangangahulugang bahagdan
f ay nangangahulugang prekwensi
n ay nangangahulugang bilang ng kabuuang tumugon
lii

Kabanata 4
Paglalahad, Pagsusuri at Pagpapahalaga ng mga Datos
Sa kabanatang ito, ang resulta ng pag-aanalisa ng datos at interpretasyon ay

iprepresenta. Ang mga datos na nakalap mula sa mga mag-aaral ng Sikolohiya ng
Politeknikong Unibersidad ng Pilipinas (PUP). Ang pangunahing obhektibo nito ay
madetermina ang pananaw ng mga piling mag-aaral ng Sikolohiya ng PUP sa The
PUP Confessions (TPC).
liii

Ang talatanungan ay ibinigay sa kabuoang bilang na 30 mag-aaral ng
Sikolohiya noong Marso 13, 2015. Ang mga mananaliksik ay humanap ng
kasagutan sa mga sumusunod na katanungan:
UNANG KAHON
KABUUAN
BAHAGDAN
28
93.33%
6.67%
30
100%
SANGA
AYON
DI SANGAYON
TPC isang pahina sa facebook kung saan malayang nakakapagpost ang mga
PUPians ng kanilang saloobin nang hindi nalalaman ang kanilang pagkakakilanlan.
Sa mga respondente, 28 o 93.33% ang sumasang-ayon na ang TPC ay isang

pahina (page) sa Facebook kung saan malayang nakakapagpost ang mga PUPian
ng kanilang saloobin nang hindi nalalaman ang kanilang pagkakakilanlan.
Samantalang 2 o 6.67% naman ang di sumasang-ayon dito.
Batay sa nakalap na datos, mas marami ang sang-ayon na ang TPC ay isang
pahina (page) sa FB kung saan malayang nakakapagpost ang PUPian ng kanilang
saloobin na hindi nalalaman ang kanilang pagkakakilanlan.
liv
KABUUAN
BAHAGDAN
20
66.67%
10
33.33%
30
100%
SANGB.
AYON
DI SANGAYON
TPC isang pahina sa Facebook kung saan nakakakuha ng payo

pahina (page) sa Facebook na maaaring mapagkuhaan ng payo. Samantalang 10
o 33.33% naman ang di sumasang-ayon dito.
pahina (page) sa FB na maaaring mapagkuhaan ng payo
lv
KABUUAN
BAHAGDAN
25
83.33%
16.67%
30%
100%
SANGC.
AYON
DI SANGAYON
TPC isang pahina sa Facebook na nakakapagbigay aliw

pahina (page) sa Facebook na nakapagbibigay aliw. Samantalang 5 o 16.67%
naman ang di sumasang-ayon dito.
pahina (page) sa FB na nakapagbibigay aliw.
lvi
IKALAWANG KAHON
II
KABUUAN
BAHAGDAN
12
40%
18
60%
30
100%
SANGA
AYON
DI SANGAYON
TPC sa pagsagap ng impormason na nakakatulong sa pag-aaral
Sa mga respondente, 12 o 40% ang sumasang-ayon na ang TPC ay

napagkukunan
ng
impromasyon
na
nakakatulong
sa
kanilang
pag-aaral.
Samantalang 18 o 60% naman ang di sumasang-ayon dito.

Batay sa nakalap na datos, mas marami ang di sang-ayon na ang TPC ay isang
pahina (page) sa FB kung saan nakakasagap sila ng impormasyon na
nakakatulong sa kanilang pag-aaral.
lvii
II
KABUUAN
BAHAGDAN
18
60%
12
40%
30
100%
SANGB.
AYON
DI SANGAYON
TPC sa paglabas ng saloobin sa pahina
Sa mga respondente, 18 o 60% ang sumasang-ayon na nakakapaglabas sila

ng saloobin sa pahina (page) na The PUP Confession. Samantalang 12 o 40%
pahina (page) sa FB kung saan nakakapaglabas sila ng kanilang saloobin.
lviii
II
KABUUAN
BAHAGDAN
10
33.33%
20
66.67%
30
100%
SANGC.
AYON
DI SANGAYON
TPC sa paghanap ng mga solusyon sa problema
Sa mga respondente, 10 o 33.33% ang sumasang-ayon nahahanapan nila ng

solusyon ang kanilang problema sa pamamagitan ng pagbabasa sa pahina (page)
ng The PUP Confession. Samantalang 20 o 66.67% naman ang di sumasang-ayon
dito.
Batay sa nakalap na datos, mas marami ang di sang-ayon na ang TPC ay
isang pahina (page) sa FB kung saan nahahanapan nila ng solusyon ang kanilang
problema.
lix
II
KABUUAN
BAHAGDAN
29
96.67%
3.33%
30
100%
SANGD.
AYON
DI SANGAYON
TPC sa pagkakaroon ng ideya sa mga pangyayari sa PUP
Sa mga respondente, 29 o 96.67% ang sumasang-ayon na nagkakaroon sila

ng ideya sa mga nangyayari sa PUP at kapwa nila PUPian sa pamamagitan ng
pagbabasa sa pahina (page) ng The PUP Confession. Samantalang 1 o 3.33%
pahina (page) sa FB kung saan nagkakaroon sila ng ideya sa mga nangyayari sa
PUP at kapwa nila PUPian.
lx
II
KABUUAN
BAHAGDAN
25
83.33%
16.67%
30
100%
SANGE.
AYON
DI SANGAYON
TPC sa nakakalibang ang pagbabasa,pagkomento,pagpost
Sa mga respondente, 25 o 83.33% ang sumasang-ayon na nalilibang sila sa

pagbabasa, pagkokomento at pagpopost sa pahina (page) ng The PUP
Confession. Samantalang 5 o 16.67% naman ang di sumasang-ayon dito.
pahina (page) sa FB kung saan nalilibang sila sa pagbabasa, pagkokomento, at
pagpopost sa The PUP Confession
lxi
IKATLONG KAHON
III.
KABUUAN
BAHAGDAN
20
66.67%
10
33.33%
30
100%
SANGA
AYON
DI SANGAYON
TPC sa paglawak ng pananaw sa pagbabasa ng TPC
Sa mga respondente, 20 o 66.67% ang sumasang-ayon na lumalawak ang

kanilang pananaw sa pagbabasa ng The PUP Confession. Samantalang 10 o
33.33% naman ang di sumasang-ayon dito.
pahina (page) sa FB kung saan lumalawak ang kanilang pananaw sa buhay.
lxii
III.
KABUUAN
BAHAGDAN
18
60%
12
40%
30
100%
SANGB.
AYON
DI SANGAYON
TPC sa paghanap ng mga taong nakakaunawa sa sitwasyon
Sa mga respondente, 18 o 60% ang sumasang-ayon na nakahahanap sila ng

mga taong nakakaunawa sa kanilang sitwasyon sa The PUP Confession.
pahina (page) sa FB kung saan nakahahanap sila ng mga taong nakakaunawa sa
kanilang sitwasyon.
lxiii
III.
KABUUAN
BAHAGDAN
30%
21
70%
30
100%
SANGC.
AYON
DI SANGAYON
TPC sa pagkabawas ng problema atbigat na dinadala.
Sa mga respondente, 9 o 30% ang sumasang-ayon na nakakabawas ang

pagbabasa sa The PUP Confession (TPC) ng mga problema o bigat na kanilang
dinadala. Samantalang 21 o 70% naman ang di sumasang-ayon dito.
pahina (page) sa FB kung saan nakakabawas ng mga problema o bigat na kanilang
dinadala ang pagbabasa rito.
lxiv
III.
KABUUAN
BAHAGDAN
16
53.33%
14
46.67%
30
100%
SANGD.
AYON
DI SANGAYON
TPC sa pagtulong sa mga bayarin at gastos
Sa mga respondente, 16 o 53.33% ang sumasang-ayon na nakatutulong ang

pagpopost sa The PUP Confession (TPC) upang mailabas ang kanilang mga
suliranin o saloobin. Samantalang 14 o 46.67% naman ang di sumasang-ayon dito.
pahina (page) sa FB kung saan nakatutulong ang pagpopost sa The PUP
Confession (TPC) upang mailabas ang kanilang mga suliranin o saloobin.
lxv
III.
KABUUAN
BAHAGDAN
12
40%
18
60%
30
100%
SANGE.
AYON
DI SANGAYON
TPC sa paghanap tulas ng paghuliog
Sa mga respondente, 12 o 40% ang sumasang-ayon na nakatutulong ang

mga komento sa The PUP Confession (TPC) sa paghahahanap ng solusyon sa
kanilang problema. Samantalang 18 o 60% naman ang di sumasang-ayon dito.
pahina (page) sa FB kung saan nakatutulong ang mga komento sa paghahahanap
ng solusyon sa kanilang problema.
lxvi
III.
KABUUAN
BAHAGDAN
16
53.33%
14
46.67%
30
100%
SANGF.
AYON
DI SANGAYON
TPC sa paraang ng mag-turo.
Sa mga respondente, 16 o 53.33% ang sumasang-ayon na naibabahagi nila

ang kanilang mga natututunan sa kanilang mga karanasan sa pamamagitan ng
pagkokomento. Samantalang 14 o 46.67% naman ang di sumasang-ayon dito.
pahina (page) sa FB kung saan naibabahagi nila ang kanilang mga natututunan sa
kanilang mga karanasan sa pamamagitan ng pagkokomento.
lxvii
III.
KABUUAN
BAHAGDAN
17
56.67%
13
43.33%
30
100%
SANGG.
AYON
DI SANGAYON
TPC sa bilang labasan ng opinyon.
Sa mga respondente, 17 o 56.67% ang sumasang-ayon na nailalabas nila

ang kanilang opinion, maganda man ito o hindi, sa The PUP Confession.
pahina (page) sa FB kung saan nailalabas nila ang kanilang opinion, maganda man
ito o hindi, sa The PUP Confession.
lxviii
IKAAPAT NA KAHON
IV.
KABUUAN
BAHAGDAN
20
66.67%
10
33.33%
30
100%
SANGA
AYON
DI SANGAYON
TPC isang magandang paraan sa paglalabas ng saloobin/damdamin.

ang The PUP Confession ay isang magandang paraan ng paglalabas ng sulirain o
saloobin. Samantalang 10 o 33.33% naman ang di sumasang-ayon dito.
Batay sa nakalap na datos, mas marami ang sang-ayon na isang magandang
paraan ng paglalabas ng sulirain o saloobin ang TPC na isang pahina (page) sa
FB.
lxix
IV.
KABUUAN
BAHAGDAN
27
90%
10%
30
100%
SANGB.
AYON
DI SANGAYON
TPC sa paglilimita sa pagpost at pagkoment.
Sa mga respondente, 27 o 90% ang sumasang-ayon na kinakailangan na

limitahan ang mga post at komento sa The PUP Confession (TPC). Samantalang 3
o 10% naman ang di sumasang-ayon dito.
Batay sa nakalap na datos, mas marami ang sang-ayon na kinakailangan na
limitahan ang mga post at komento sa TPC na isang pahina (page) sa FB.
lxx
IV.
KABUUAN
BAHAGDAN
28
93.33%
6.67%
30
100%
SANGC.
AYON
DI SANGAYON
TPC sa pag-iingat sa mga nababasa
Sa mga respondente, 28 o 93.33% ang sumasang-ayon na kailangang

maging maingat sa mga nababasa sa The PUP Confessions (TPC). Samantalang 2
pahina (page) sa FB kung saan kinakailangan na maging maingat sa mga
nababasa.
lxxi
IV.
KABUUAN
BAHAGDAN
28
93.33%
6.67%
30
100%
SANGD.
AYON
DI SANGAYON
TPC bilang isang pampalipas oras.
Sa mga respondente, 28 o 93.33% ang sumasang-ayon na ang The PUP

Confessions (TPC) ay isa lamang pampalipas oras. Samantalang 2 o 6.67% naman
ang di sumasang-ayon dito.
Batay sa nakalap na datos, mas marami ang sang-ayon na isa lamang
pampalipas oras ang TPC na isang pahina (page) sa FB.
lxxii

Kabanata V
Paglalagom ng Natuklasan, Kongklusyon, at Rekomendasyon
Sa kabanatang ito, ang resulta sa nasabing pananaliksik mula sa mga magaaral ng Sikolohiya ng Politeknikong Unibersidad ng Pilipinas (PUP) ay muling
susuriin. Ang mga kongklusyon ay batay sa mga datos na nakalap mula sa
pananaliksik. At ang mga mungkahi sa rekomendasyon ay para sa ibang kaugnay
na pag-aaral sa hinaharap.
lxxiii

Lagom ng Natuklasan
Batay sa mga datos na nakalap, natuklasan ang mga sumusunod:
1.
Unang Kahon
A.
pahina (page) sa Facebook kung saan malayang nakakapagpost ang mga PUPian
ng kanilang saloobin nang hindi nalalaman ang kanilang pagkakakilanlan.
B.
pahina (page) sa Facebook maaaring mapagkuhaan ng payo. Samantalang 10 o

C.
pahina (page) sa Facebook na nakapagbibigay aliw. Samantalang 5 o 16.67%

2.
Pangalawang Kahon
A.
Sa mga respondente, 12 o 40% ang sumasang-ayon na ang TPC ay
napagkukunan
ng
impromasyon
na
nakakatulong
sa
kanilang
pag-aaral.

B.
Sa mga respondente, 18 o 60% ang sumasang-ayon na nakakapaglabas sila
ng saloobin sa pahina (page) na The PUP Confession. Samantalang 12 o 40%

C.
Sa mga respondente, 10 o 33.33% ang sumasang-ayon nahahanapan nila ng
solusyon ang kanilang problema sa pamamagitan ng pagbabasa sa pahina (page)

ng The PUP Confession. Samantalang 20 o 66.67% naman ang di sumasang-ayon
dito.
D.
Sa mga respondente, 29 o 96.67% ang sumasang-ayon na nagkakaroon sila

lxxiv

ng ideya sa mga nangyayari sa PUP at kapwa nila PUPian sa pamamagitan ng
pagbabasa sa pahina (page) ng The PUP Confession. Samantalang 1 o 3.33%
E.
Sa mga respondente, 25 o 83.33% ang sumasang-ayon na nalilibang sila sa
pagbabasa, pagkokomento at pagpopost sa pahina (page) ng The PUP

Confession. Samantalang 5 o 16.67% naman ang di sumasang-ayon dito.
3.
Ikatlong Kahon
A.
Sa mga respondente, 20 o 66.67% ang sumasang-ayon na lumalawak ang
kanilang pananaw sa pagbabasa ng The PUP Confession. Samantalang 10 o

B.
Sa mga respondente, 18 o 60% ang sumasang-ayon na nakahahanap sila ng
mga taong nakakaunawa sa kanilang sitwasyon sa The PUP Confession.

C.
Sa mga respondente, 9 o 30% ang sumasang-ayon na nakakabawas ang
pagbabasa sa The PUP Confession (TPC) ng mga problema o bigat na kanilang

dinadala. Samantalang 21 o 70% naman ang di sumasang-ayon dito.
D.
Sa mga respondente, 16 o 53.33% ang sumasang-ayon na nakatutulong ang
pagpopost sa The PUP Confession (TPC) upang mailabas ang kanilang mga
suliranin o saloobin. Samantalang 14 o 46.67% naman ang di sumasang-ayon dito.
E.
Sa mga respondente, 12 o 40% ang sumasang-ayon na nakatutulong ang
mga komento sa The PUP Confession (TPC) sa paghahahanap ng solusyon sa

kanilang problema. Samantalang 18 o 60% naman ang di sumasang-ayon dito.
F.
Sa mga respondente, 16 o 53.33% ang sumasang-ayon na naibabahagi nila
ang kanilang mga natututunan sa kanilang mga karanasan sa pamamagitan ng

pagkokomento. Samantalang 14 o 46.67% naman ang di sumasang-ayon dito.
G.
ang kanilang opinion, maganda man ito o hindi, sa The PUP Confession.
lxxv

4.
Ikaapat na Kahon
A.
ang The PUP Confession ay isang magandang paraan ng paglalabas ng sulirain o

saloobin. Samantalang 10 o 33.33% naman ang di sumasang-ayon dito.
B.
Sa mga respondente, 27 o 90% ang sumasang-ayon na kinakailangan na
limitahan ang mga post at komento sa The PUP Confession (TPC). Samantalang 3
o 10% naman ang di sumasang-ayon dito.
C.
Sa mga respondente, 28 o 93.33% ang sumasang-ayon na kailangang
maging maingat sa mga nababasa sa The PUP Confessions (TPC). Samantalang 2

D.
Sa mga respondente, 28 o 93.33% ang sumasang-ayon na ang The PUP
Confessions (TPC) ay isa lamang pampalipas oras. Samantalang 2 o 6.67% naman

ang di sumasang-ayon dito.
lxxvi

Kongklusyon
Batay sa mga natuklasan mula sa survey, nabuo ang mga sumusunod na

kongklusyon:
Sa The PUP Confessions (TPC) ibinabahagi ng PUPians ang kanilang
buhay, partikular na ang kanilang problema sa buhay pag-ibig.
Ang pag-aaral sa The PUP Confessions(TPC) ay naglahad ng opinyon ng
PUPians sa TPC at epekto ng TPC sa mga PUPians.
Malayang nakakapagpapost, nakakakuha ng payo at aliw ang mga PUPians
sa The PUP Confessions (TPC)
Nahuhumaling ang mga PUPian sa The PUP Confessions (TPC) sapagkat
dito sila nakakapaglabas ng saloobin, nagkakaroon ng ideya sa mga nangyayari sa

PUP at kapwa nila PUPian, at nakapaglilibang sa pagbabasa, pagkokomento, at
pagpopost.
Nakakaapekto ang The PUP Confessions (TPC) sa mga PUPian dahil
lumalawak kanilang ang pananaw, nakakahanap sila ng mga nakakaunawa sa

kanilang sitwasyon, nakatutulong mailabas ang kanilang suliranin/saloobin/opinyon.
Ang The PUP Confessions (TPC) ay isang magandang daan sa paglalabas
ng saloobin/suliranin/opinyon at isang pampalipas oras.
Nararapat na maingat at limitado ang pagpopost, pagkokomento, at
pagbabasa ng mga PUPian sa The PUP Confessions (TPC).
lxxvii

Rekomendasyon
Batay sa mga kongklusyon, ang mga mananaliksik ay naglapat ng mga

pamamaraan upang maging mas madali at kalugod-lugod ang pananaliksik.
1.
Ang bilang ng respondente ay nararapat na mas mataas kaysa sa mga
respondenteng natipon ng mga mananaliksik upang maberika o mapawalang bisa

ang kongklusyon gawa ng pananaliksik.
2.
Ang instrumentong ginamit nararapat na mas maging presentable at maayos
upang hindi maguluhan ang mga respondent.

3.
Ang mga respondente ay nararapat mula sa ibat ibang taon upang
malaman kung ang haypotesis ay magiging parehas kahit na iba-iba ang kanilang
tanda.
4.
Ang talatanungan ay nararapat rebisahin upang hindi maging limitado ang
kasagutan ng mga respondente.

5.
Lahat ng mananaliksik ay nararapat na magtaglay ng tamang kaalaman sa
prosidyur upang hindi magkaroon ng interapsiyon sa pananaliksik
lxxviii

Bibliograpiya
(Ang mga datos na ito ay nakalap mula sa artikulo ni G. Harvin S.Reyes sa

pahayagang Spectrum.)
(http://www.academia.edu/3606740/The_Need_to_Express_and_the_Compulsion_t
o_Confess_Reiks_Theory_of_Symptom_Formation)
(http://users.rider.edu/~suler/psycyber/disinhibit.html)
(http://www.northbynorthwestern.com/story/the-science-behind-anonymousmessages/)
(http://cs.stanford.edu/people/eroberts/cs181/projects/201011/FreeSpeechInOnlineGames/background/psychology/index.html)
http://users.rider.edu/~suler/psycyber/disinhibit.html#Interaction)
(http://www.institutuldefilosofie.ro/e107_files/downloads/CFP/Extrase%20CFP%20
nr.
%202-2011/Corina%20Iane%2
%20Anonymity%20on%20the%20Internet%20[CFP%20nr.%202-2011].pdf)
(http://www.washingtonpost.com/blogs/the-switch/wp/2014/07/22/from-gaza-todating-why-users-are-confessing-their-thoughts-on-anonymous-apps-like-secret/)
(http://sundial.csun.edu/2013/05/anonymity-makes-admitting-secrets-on-csunconfessions-facebook-appealing/)
(PACERS, 2008).
(Rosal, Pabiton, 2008)
lxxix

Apendiks 1 Liham
Pangalan: (opsyonal)
Taon at Seksyon:
PANUTO:Lagyan ng () ang kahon na katapat ng mga tanong na pumpatungkol sa PUP
Confession kung ikaw ay sumasang-ayon o di sumasang-ayon.
SANG
AYON
DI SANGAYON
SANG
AYON
DI SANGAYON
a. Isang pahina (page) sa Facebook kung saan malayang

nakakapagpost ang mga PUPian ng kanilang mga
saloobin nang hindi nalalaman ang kanilang
pagkakakilanlan.
b. Isang pahina (page) sa Facebook kung saan
nakakakuhang payo.
c. Isang pahina (page) sa Fabebook nanakapagbibigay
aliw.
a. Nakakasagap ako ng impormasyon na nakatutulong sa

aking pag-aaral.
b. Nakakapaglabas ako ng saloobin sa pahina (page) na
The PUP Confessions (TPC).
c. Nakakahanapakong mga solusyon sa aking problema
sa The PUP Confessions (TPC).
d. Nagkakaroon ako ng ideya sa mga nangyayari sa PUP
at kapwa ko PUPian.
e. Nalilibang ako sa pagbabasa, pagkokomento,
pagpopostsa The PUP Confessions (TPC).
lxxx

SANG
AYON
DI SANGAYON
SANG
AYON
DI SANGAYON
a. Lumalawakang aking pananaw sa pagbabasasa The

PUP Confessions (TPC).
b. Nakahahanapakong mga taong nakakaunawa sa aking
sitwasyon.
c. Nakakabawas ang pagbabasa sa The PUP Confessions
(TPC) ng mga problema o bigat na aking dinadala.
d. Nakatutulong ang pagpopost sa The PUP Confessions
(TPC) upang mailabas anga king mga suliranin o/at
saloobin.
e. Nakakatulong ang mga komento sa paghahanap ng
solusyon sa aking problema.
f. Naibabahagi ko ang aking mga natutunan sa aking mga
karanasan sa pamamagitanng pagkokomento.
g.
a. Ang The PUP Confessions ay isang magandang paraan

ng paglalabas ng saloobin o/at suliranin.
b. Kinakailangan na limitahan ang mga post, komento sa
The PUP Confessions (TPC).
c. Kailangan maging maingat sa mga nababasasa The PUP
Confessions (TPC).
d. Isa lamang itong pampalipas oras.
lxxxi

Apendiks 2 Kurikulum Bita
Kurikulum Bita
KURIKULUM BITA
Pangalan: Paula Myka A. Conducto
Palayaw: Myka
Kurso: Bachelor of Science in Psychology
Taon at Seksyon: 1-4
Kasarian: Babae
Araw ng Kapanganakan: Oktubre 10, 1997
Gulang: 17
Permantenteng Tirahan: P. Conducto Sr. St., Caniogan, Pasig City
Tinutuluyang Tirahan: P. Conducto Sr. St., Caniogan, Pasig City
MGA MAGULANG:
Ama: Ponciano C. Conducto Jr.
Okupasyon: Retired
Ina: Susana A. Conducto
Okupasyon: Maybahay
EDUKASYON
Elementarya: Pasig Catholic College
Sekundarya: Pasig Catholic College
Kolehiyo: Politeknikong Unibersidad ng Pilipinas, Sta Mesa, Maynila
lxxxii
KURIKULUM BITA
Pangalan: Annaliza H. Ditan
Palayaw: Anna
Kasarian: Babae
Araw ng Kapanganakan: Disyembre 23, 1997
Gulang: 17
Permantenteng Tirahan: Block 9, Lot 105, Brgy. San Isidro, Rodriguez, Rizal
Tinutuluyang Tirahan: Block 3, Lot 6, Ilang-Ilang Chapter, Brgy. Old Balara,
Quezon
City
MGA MAGULANG:
Ama: Abner Bruce Ditan
Okupasyon: Foreman
Ina: Salve H. Ditan
Okupasyon: Maybahay
EDUKASYON
Elementarya: Old Balara Elementary School
Most Industriuos
Most Punctual
Grade 4 Top 10
Grade 5 Top 9
Sekundarya: Kasiglahan Village National High School
1st Year Top 1
2nd Year Top 2
4th Year Top 2
Peer Facilitators Organizati
lxxxiii
KURIKULUM BITA
Pangalan: Rachelle Espela
Palayaw: Iche
Kasarian: Babae
Araw ng Kapanganakan: Mayo 17, 1997
Gulang: 17
Permanenteng Tirahan: 45 E. Nadela St., Tangos, Navotas City
Tinutuluyang Tirahan: 45 E. Nadela St., Tangos, Navotas City
MGA MAGULANG
Ama: Rolando Espela
Okupasyon: Messenger
Ina: Esmeralda Espela
Okupasyon: Maybahay
EDUKASYON
Elementarya: Tangos Elementary School
2nd Place Science Investigatory Project

2nd Chess Tournament
Sekundarya: San Roque National High School
Ikatlong Karangalang Banggit

lxxxiv
Kampiyon sa Pagsulat ng Sanaysay sa ibat ibang Larangan

(2012-2014)
2nd Place Tarpaulin Designing
1st Place in Science Quiz Bee
Chancellor at Marian Youth Movement
Chancellor at Parish Youth Ministry( 2012-Kasalukuyan)
1st Place Tagisan ng Talino
1st Place Reading Comprehension
1st Place Electronic Poster Making Contest
2nd Place Women Empowerment
1st Place Tugsayawit
KURIKULUM BITA
Pangalan: Seelah Mei Estolonio
Palayaw: Lala/Mei Mei/ Abby
Kasarian: Babae
Araw ng Kapanganakan: Pebrero 5, 1998
Gulang: 17
Permanenteng Tirahan: Block 197, Lot 4, Sampaguita Extension, Zone 12, Pembo,
Makati City
Tinutuluyang Tirahan: Block 197, Lot 4, Sampaguita Extension, Zone 12, Pembo,
Makati City
MGA MAGULANG
lxxxv

Ama: Salvador E. Estolonio
Okupasyon: Ina: Concepcion B. Estolonio
Okupasyon: Dress Maker
EDUKASYON
Elementarya: Pembo Elementary School
Sekundarya: Benigno Ninoy S. Aquino High SchoolKolehiyo: Politeknikong
Unibersidad ng Pilipinas, Sta Mesa, Maynila
KURIKULUM BITA
Pangalan: Yvonne Eternal D. Guiloreza
Palayaw: Von
Kasarian: Babae
Araw ng Kapanganakan: Mayo 19, 1998
Gulang: 16
Permanenteng Tirahan: 17 Marina Yulo Street
Mandaluyong City
Tinutuluyang Tirahan: 17 Marina Yulo Street Mandaluyong City
MGA MAGULANG
Ama: Jay B. Guiloreza
lxxxvi

Okupasyon: Freelancer
Ina: Carlota D. Guiloreza
Okupasyon: Maybahay
EDUKASYON
Elementarya: Mababang Paaralan ng Doa Pilar C. Gonzaga
Ikapitong Karangalang Banggit
Sekundarya: City of Mandaluyong Science Highschool

KURIKULUM BITA
Pangalan: Chatlette Karl M. Moral

Palayaw: Chat/ KC
Kasarian: Babae
Araw ng Kapanganakan: Disyembre 6, 1997
Gulang: 17
Permanenteng Tirahan: 34 H-Howmart Rd. Balintawak, Quezon City
Tinutuluyang Tirahan: 34 H-Howmart Rd. Balintawak, Quezon City
MGA MAGULANG
Ama: Mariano B. Moral Jr.
lxxxvii

Okupasyon: Gwardiya
Ina: Jennyvee M. Moral
Okupasyon: Maybahay
EDUKASYON
Elementarya: San Antonio Elementary School
Ikatlong Karangalang banggit

Artist of the Ikatlong Karangalang banggit
Artist of the Year Tagis Talino Champion
1st Runner Up Spelling
Sekundarya: Ramon Magsaysay (Cubao) High School
Kampiyon sa Sabayang Pagbigkas (2011-2012)
KURIKULUM BITA
Pangalan: Jasmine Joy B. Pascua
Palayaw: Jas/Joy
Kasarian: Babae
Araw ng Kapanganakan: Enero 28, 1998
lxxxviii

Gulang: 17
Permanenteng Tirahan: Phase 3, Block 1, Lot 7, AFP/PNP Hills, Batia, Bocaue,
Bulacan
th
Tinutuluyang Tirahan: #55-I, 10 Avenue, Murphy, Cubao, Quezon City
MGA MAGULANG:
Ama: Benjamin C. Pascua
Okupasyon: Retired
Ina: Esmenia B. Pascua
Okupasyon: Maybahay
EDUKASYON
Elementarya: Fort Aguinaldo Elementary School
Ikalawang Karangalang Banggit
2nd Place ICT Basic Encoding
3rd Place Math Quiz
Sekundarya: Ramon Magsaysay (Cubao) High School
1st Place Values Education Group Debate (K-12 Program)

1st Place Book Month 2011 Slogan Making Contest
lxxxix
KURIKULUM BITA
Pangalan: Valerie Kate Torre
Palayaw:Kate, Val, Lerie
Kasarian: Babae
Araw ng Kapanganakan: Agosto 21, 1998
Gulang: 17
Permanenteng Tirahan: 1346 Sampaguita St., Malaria Tala, Caloocan City
Tinutuluyang Tirahan: 1346 Sampaguita St., Malaria Tala, Caloocan City
MGA MAGULANG
Ama: Hermogenes R. Torre
Okupasyon: Construction Worker
Ina: Rosa H. Torre
Okupasyon: Nagtitinda
EDUKASYON
Elementarya: Marcelo H. Del Pilar Elementary School
Girl Scout of the Philippines
Sekundarya: Manuel Luis High School
Girl Scout of the Philippines
xc
KURIKULUM BITA
Pangalan: Rioneal Haven L. Tancongco
Palayaw: Rio
Kurso: BS Psychology
Kasarian: babae
Araw ng Kapanganakan: Desyembre 7, 1996
Gulang: 18
Permanenteng Tirahan: Mayapa, Calamba, Laguna
Tinutuluyang Tirahan: Manggahan, Quezon City
MGA MAGULANG
Ama: Gregorio Kionisala Tancongco
Okupasyon: Pastor/ Misyonaryo
Ina: Laarni Tancongco
Okupasyon: Titser/ Misyonaryo
EDUKASYON
Elementarya: Lighthouse Bible Believers Christian Academy
Secondarya: Camp Vicente Lim National High School
Kolehiyo: Polytechnic University of the Philippines
xci

KURIKULUM BITA
Pangalan: Djanelle Mei M. San Miguel
Palayaw: Dj\Nelle
Kasarian: Babae
Araw ng Kapanganakan: Enero 18, 1998
Gulang: 17
Permanenteng Tirahan: 1425 Marissa St. Tamarraw G.T.D.L Valenzuela City
Tinutuluyang Tirahan: 1425 Marissa St. Tamarraw G.T.D.L Valenzuela City
MGA MAGULANG:
Ama: Danilo N. San Miguel Jr
Okupasyon: Tricycle driver
Ina: Michelle M. San Miguel
Okupasyon: Maybahay
EDUKASYON
Elementarya: Christ Ambassador's Elementary School
Grade1: 1st Honor
Grade2: 3rd Honor
Grade 3: 3rd honor
Grade 4: 3rd honor
Grade 5: 1st honor
Grade6: Valedictorian
Sekundarya: Christian Academy
1st Year: 1st honor
2nd Year: 1st honor
3rd Year: 1st honor
4th year: Valeditorian
Polythecnic University of The Philippines Psychology Students Association
Bukluran ng Sikolohiyang Pilipino
Per Facilitiators Organization

Deans lister
xcii
Apendiks 3 Sertipikasyon sa Pagwawasto

Sertipikasyon
Ang pananaliksik na may pamagat na Epekto Ng PUP Confessions Sa
Mga Piling Mag-aaral Ng Departamento Ng Sikolohiya Sa Poleteknikong
Unibersidad Ng Pilipinas Taong Panuruan 2014-2015 ay isinagawa at isinumite
nila Paula Myka Conducto, Annaliza H. Ditan, Rachelle Espela, Seelah Mae
Estolonio, Yvonne Eternal D. Guiloreza, Chatlette Karl Moral, Jasmine Joy Pascua,
Djanelle Mei San Miguel, Valerie Kate Torre, at Rioneal Haven Tancongco bilang
tugon sa asignaturang Pagbasa at Pagsulat tungo sa Pananaliksik (FILI 1023) para
sa digring Bachelor of Science in Psychology.
Mayluck Malaga
Petsa
Propesor sa FILI 1023

Pagbasa at Pagsulat Tungo sa Pananaliksik
xciii
Sertipikasyon ng Pagwawasto
Iwinasto ng mga Panelist na may markang
Panelist
Panelist
Tinanggap at inaproba bilang tugon sa asignaturang Pagbasa at Pagsulat tungo sa

Pananaliksik (FILI 1023) para sa digring Bachelor of Science in Psychology.
xciv

Apendiks
TIME TABLE
PETSA
Marso 12, 2015
March 13, 2015
Marso 14- 15, 2015
GAWAIN
Paghingi ng pahintulot sa gagawing pananaliksik
Pagpapasagot ng talatanungan sa BS Psychology 1-4
Pagkompleto at proof reading ng Pananaliksik (Thesis
Paper)
Pinansiyal na Pahayag
Gastusin
Rent ng Kompyuter
Pagpapakopya (Photocopy) ng Talatanungan
Pagpapaemprenta ng Talatanungan
Halaga
P44.00
P24.00
P1.00
Kabuuan ng Gastos: P69.00
xcv

The Pup Confessions

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

The Pup Confessions

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

POLITEKNIKONG UNIBERSIDAD NG PILIPINAS

College of Social Sciences and Development

Epekto Ng PUP Confessions Sa Mga Piling Mag-aaral Ng Departamento Ng

Bilang Tugon sa asignaturang

Conducto, Paula Myka

Marso 16, 2015

POLITEKNIKONG UNIBERSIDAD NG PILIPINAS

Ang mga mananaliksik ay nagpapaabot ng kanilang lubos na pasasalamat sa

Sa Panginoon, na nagbigay ng talino sa mga mananaliksik upang maging

Muli, mula sa kaibuturan ng mga puso ng mga mananaliksik. Maraming

POLITEKNIKONG UNIBERSIDAD NG PILIPINAS

Ang pananaliksik na ito ay buong pusong iniaalay ng mga mananaliksik sa

Sa Poong Maykapal na lumalang ng lahat, naging sentro at gabay ng mga

Sa mga magulang ng mga mananaliksik, sa patuloy na pagsasakripisyo,

Sa kapwa PUPian ng mga mananaliksik na lubos at patuloy na tumatangkilik

Sa tagapayo ng mga mananaliksik na si Bb. Mayluck Malaga, sa pagiging

nagpamalas ng kasipagan, dedikasyon at

POLITEKNIKONG UNIBERSIDAD NG PILIPINAS

TALAAN NG MGA TALAHANAYAN

KABANATA 1 ANG SULIRANIN AT KALIGIRANG PANGKASAYSAYAN

Balangkas Konseptuwal ...........

Paglalahad ng Suliranin ...........

Katuturan ng mga Terminong Ginamit ......

KABANATA 2 MGA KAUGNAY NA LITERATURA AT PAG-AARAL

Lokal na Pag-aaral ..........

Banyagang Literatura ....

Lokal na Literatura ............

Sintesis ng mga Kaugnay na Literatura at Pag-aaral ......

POLITEKNIKONG UNIBERSIDAD NG PILIPINAS

KABANATA 4 PAGLALAHAD, PAGSUSURI AT PAGPAPAKAHULUGAN SA

KABANATA 5 LAGOM, NATUKLASAN, KONGKLUSYON AT

Sertipikasyon sa Pagwawasto ..xciii

POLITEKNIKONG UNIBERSIDAD NG PILIPINAS

TPC isang pahina sa facebook

kung saan malayang

TPC isang pahina sa Facebook

kung saan nakakakuha ng payo

TPC isang pahina sa Facebook

TPC sa paglabas ng saloobin sa

TPC sa paghanap ng mga

TPC sa pagkakaroon ng ideya sa

mga pangyayari sa PUP

TPC sa nakakalibang ang

TPC sa paglawak ng pananaw

TPC sa paghanap ng mga taong

POLITEKNIKONG UNIBERSIDAD NG PILIPINAS

problema atbigat na dinadala.

TPC sa pagtulong sa mga

TPC sa paghanap tulas ng

TPC sa paraang ng mag-turo.

TPC sa bilang labasan ng

TPC isang magandang paraan

TPC sa paglilimita sa pagpost at

TPC sa pag-iingat sa mga

TPC bilang isang pampalipas

POLITEKNIKONG UNIBERSIDAD NG PILIPINAS

POLITEKNIKONG UNIBERSIDAD NG PILIPINAS

kalian ba dapat mag confess? Mahalaga ba na mayroon ding nasasabihan ang

Sa kabilang banda, matapos ang paggalugad ng mga impormasyon at datos

Ano nga ba talaga ang maaring maiambag ng PUP Confessions sa ating

POLITEKNIKONG UNIBERSIDAD NG PILIPINAS

karaming mag-aaaral ng sikolohiya ang sang-ayon at hindi

sang-ayon sa pahinang PUP Confessions?

Ang mga mananaliksik ay nangalap ng datos upang lubusang masagot ang