Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Selefi . org

Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Haxhi sht nj prej adhurimeve q e ka obliguar Allahu dhe e ka
br nj prej pes shtyllave mbi t cilat ngrihet Feja Islame, t cilat i
ka sqaruar i Drguari - sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem - me fjaln e tij n
hadithin e sakt:
:"
".
sht ngritur Islami mbi pes (shtylla): Dshmia se nuk ka t adhuruar
tjetr me t drejt prve Allahut dhe se Muhamedi sht i Drguari i
Allahut, falja e namazit, dhnia e Zekatit, agjrimi i Ramazanit dhe
kryerja e Haxhit n Shtpin e Shenjt t Allahut.
E me t vrtet, i Drguari i Allahut - sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem - u
priu njerzve n Haxh n vitin e dhjet t Hixhretit, pikrisht Haxhi
n t cilin ai u tregoi atyre shembuj praktik pr mnyrn e kryerjes
s ktij obligimi, dhe i nxiste ata q t msojn do fjal dhe vepr
q dilte prej tij. Kshtu, ai - sal-lAllahu 'alejhi ue selem - tha:
"."
Merrni ritualet e Haxhit nga un sepse ndoshta nuk do t'ju takoj m mbas
ktij viti.
Kshtu, haxhi i tij - sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem - u quajt Haxhi i
Lamtumirs.
Selefi . org

Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

I Drguari i Allahut - sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem - e ka nxitur Umetin

e tij q t kryej Haxhin dhe i ka sqaruar virtytet e tij si dhe
shprblimet e begatshme q Allahu i ka prgatitur pr ata q e
kryejn Haxhin ashtu si duhet. Prandaj, ka thn ai - sal-lAllahu
'alejhi ue sel-lem -:
"."
Kush e kryen Haxhin dhe nuk kryen marrdhnie intime dhe nuk bn
vepra t ndaluara, do t kthehet (i pastr nga gjynahet) sikur ditn q e ka
lindur nna e tij. Transmetuar nga Bukhari dhe Muslimi.
Dhe ai - sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem - ka thn:
"."
Kryerja e Umres sht shlyerje mkatesh n mes saj dhe Umres s
mparshme, kurse pr Haxhin e pranuar nuk ka shprblim tjetr prpos
Xhenetit. Transmetuar nga Bukhari dhe Muslimi, nga hadithi i Ebu
Hurejras - radij-Allahu anhu -.
N dy Sahihat po ashtu transmetohet nga Ebu Hurejra - radij-Allahu
anhu - se ka thn:
" :
. " :
:
. " " :
: :
" ."
I Drguari i Allahut - sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem - u pyet: Cila sht
vepra m e mir? Ai u prgjigj: T besosh Allahun dhe t Drguarin e
Tij. Pastaj u pyet: E pas ksaj? Ai tha: Xhihadi n rrug t Allahut.
Pastaj u pyet: E pas ksaj? Ai tha: Haxhi i pranuar.
Selefi . org

Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

Po ashtu, transmetohet n Sahihun e Muslimit se kur 'Amr ibn

'Asi - radij-Allahu anhu - e pranoi Islamin, Pejgamberi - sal-lAllahu
'alejhi ue sel-lem - i tha atij:
"
"...
A nuk e di ti se Islami e fshin at q ishte para tij dhe Hixhreti e shlyen at
q ishte para tij dhe Haxhi e shlyen at q ishin para tij?
Ka transmetuar Bukhari n Sahihun e tij nga Aisheja - radij-Allahu
anha - se ajo ka thn:
! :

". " :
O i Drguari i Allahut, ne e konsiderojm xhihadin veprn m t
mir, a t bjm xhihad? Ai u prgjigj, Jo. Por xhihadi m i mir
sht Haxhi i pranuar.
Nga kto hadithe si dhe t tjera ve tyre, bhet e qart vlera e Haxhit
dhe shprblimi i madh q ka prgatitur Allahu pr haxhinjt, si dhe
bhet e qart se ky shprblim i madh n t vrtet sht pr at q i
sht pranuar Haxhi. Mirpo kush sht Haxhi i pranuar pr t cilin
Allahu jep at shprblim aq t madh?
Haxhi i pranuar sht Haxhi q muslimani e kryen n mnyrn m
t plot e t prsosur, duke e br sinqerisht pr Fytyrn e Allahut,
n prputhje me Sunetin e t Drguarit t Tij - sal-lAllahu 'alejhi ue
sel-lem -, si dhe duke zbatuar urdhrat e Allahut dhe duke qndruar
larg ndalesave t Tij, edhe pse zbatimi i urdhrave dhe qndrimi larg
ndalesave jan detyr pr muslimanin gjithmon e kurdoher.
Selefi . org

Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

Mirpo kjo detyr mbitheksohet n disa koh e n disa vende pr

shkak t vlers s tyre, ngase Allahu e krijoi krijesat q ta adhurojn
At. Dhe adhurimi sht: ti bindesh Atij duke zbatuar urdhrat e
Tij dhe largim nga ndalesat e Tij. Thot Allahu i Lartsuar:

Ai i Cili ka krijuar vdekjen dhe jetn, me qllim q t provoj

kush nga ju sht m i miri n vepra...1
Dhe ka thn i Lartsuari:

Dhe Un nuk i krijova xhindt dhe njerzit, vese q ata t m
adhurojn Mua.2
Kshtu, Muslimani gjithmon sht i bindur ndaj Allahut dhe
qndron larg mkateve gjat kryerjes s Haxhit, prpara kryerjes s
Haxhit dhe mbasi e kryen Haxhin e tij, n mnyr q kur t'i vij asti
i vdekjes, ai t jet n at gjendje t mir. Kshtu, fundi i tij do t
jet i mir dhe rezultati i tij do t jet i lavdishm, si ka thn i
Lartsuari:

O ju q keni besuar! Kini frik Allahun ashtu si duhet pasur
frik Atij dhe mos vdisni ndryshe vese duke qen musliman
(besimdrejt e plotsisht t nnshtruar ndaj Allahut).3
1

El-Mulk, 2.
Edh-Dharijjat, 56.
3
Aali-Imran, 102.
2

Selefi . org

Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

Dhe ka thn i Lartsuari:

Dhe adhuroje Zotit tnd, deri sa t t vij vdekja.4
Dhe ka thn ai - sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem -:
""
...dhe me t vrtet veprat vlersohen sipas prfundimit.
Gjithashtu, prej Haxhit t pranuar sht q muslimani gjat Haxhit
t tregoj zell ne meditimin rreth fshehtsive t tij, msimeve t tij
dhe rreth dobive q has gjat tij, qofshin ato dobi t menjhershme
apo t mvonshme. Ato dobi jan t shumta dhe Allahu i ka
prmbledhur n Fjaln e Tij:

...(vijn) me qllim q t bhen dshmues pr gjra q jan me
prfitim pr ta.5
Dhe m posht prmenden disa nga kto dobi dhe t fshehta q i ka
prmbledhur kjo fraz e ajetit.

4
5

El-Hixhr, 99.
El-Haxh, 28.

Selefi . org

Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

Dobia e par:
Lidhja e muslimanit me Shtpin e Shenjt t Allahut sht nj
lidhje e fort. Fillon kjo lidhje q kur ai e prqafon Fen Islame dhe
qndron tek ai derisa t jet shpirti i tij n trupin e tij. Kshtu, nj
fmij i cili ka lindur n Islam, obligimet e para q dgjon nga
Islami jan pes shtyllat e tij, njra nga t cilat sht Haxhi n
Shtpin e Shenjt t Allahut. Mosbesimtari nse e thot dshmin
e vrtet t dshmoj Teuhidin pr Allahun t dshmoj se
Muhamedi sht i Drguari i Tij, kjo e bn at musliman. Obligimet
e para t Islamit q i mson jan pjesa tjetr e shtyllave t Islamit,
mbas dy dshmive, t cilat jan: falja e Namazit, dhnia e Zekatit,
agjrimi i Ramazanit dhe kryerja e Haxhit n Shtpin e Shenjt t
Allahut. Dhe nga shtyllat e para t Islamit pas dy dshmive
(shehadetit) sht falja e pes kohve t namazit t cilat Allahu ua ka
br obligim muslimanve, pr do dit dhe nat, dhe e bri
drejtimin kah Shtpia e Shenjt nj prej kushteve t namazit. Andaj,
lidhja e muslimanit me Shtpin e Shenjt t Allahut vazhdon do
dit dhe do nat dhe ai drejtohet nga ajo aq sa ka mundsi n do
namaz q e fal, qoft farz apo nafile, ashtu sikurse drejtohet kah ajo
edhe kur bn dua (lutje).
Kjo lidhje e fort q e mban prher t lidhur zemrn e muslimanit
me Shtpin e Zotit t tij padyshim se krijon brenda tij nj dshir
t zjarrt pr t udhtuar tek ajo Shtpi e Vjetr, q t knaqet duke
e shikuar at dhe q t kryej Haxhin, t cilin Allahu e ka br
obligim pr at q ka mundsi. Mslimanit sapo i jepet mundsia q
ta bj Haxhin, nxiton drejt tij, q ta prmbush kt obligim, duke
pasur mall q ta shikoj kt Shtpi, drejt s cils drejtohet n t
gjitha namazet e tij, si dhe q t dshmoj dobit, rndsin e t
cilave e ka prmendur Allahu n Fjaln e Tij:

Selefi . org

Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

...(vijn) me qllim q ata t bhen dshmues pr gjra q jan me
prfitim pr ta.6
Dhe kur muslimani mbrrin n Shtpin e Zotit t tij, ai shikon me
syt e tij Shtpin m t ndershme dhe m t shenjt n faqen e
dheut, Qaben e nderuar, vendtakimimin dhe kibln t cils i
drejtohen muslimant n namazin e tyre, n lindje dhe n perndim
t bots; shikon muslimant t rreshtuar rreth ksaj Shtpie gjat
namazeve t tyre, ku rrethi m i vogl sht ai q vijon mbas Qabes,
pastaj rrethi q vjen mbas tij zmadhohet, e kshtu zmadhohen
rratht e tjer q vijn mbas tij deri tek rrethi m i madh q arrin
caqet e toks. Pra, muslimant t drejtuar n namazin e tyre prball
Shtpis s Zotit t tyre, jan sikur pika q mbulojn rratht e vegjl
dhe t mdhenj, kurse n qendr t tyre sht Qabja e ndershme.

Dobia e dyt:
Nse Allahu ia lehtson muslimanit udhtimin pr n Shtpin e
Zotit t tij dhe ai mbrrin n Mikatin q e ka prcaktuar i Drguari i
Allahut - sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem - pr t veshur Ihramin, ai i heq
teshat e tija t zakonshme dhe vesh Izarin n pjesn e poshtme t
trupit dhe Ridan n pjesn e siprme t trupit, duke mos e mbuluar
kokn.
Veshja n kt mnyr i bn t barabart t gjith haxhinjt; nuk ka
dallim n mes t pasurit dhe t varfrit, sunduesit dhe t sunduarit.
Kjo barazi e tyre (n Ihramin e Haxhit) t kujton barazin e tyre n
6

El-Haxh, 28.

Selefi . org

Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

qefint me t cilt do t mbshtillen pas vdekjes, ngase do personi i

hiqen teshat e tij t zakonshme dhe e qefinosin me plhura ku s'ka
dallim i pasuri nga i varfri. Andaj, kur haxhiu heq teshat e tij dhe
vesh ihramin, ai kujton vdekjen, me t ciln mbaron jeta e ksaj bote
dhe fillon jeta e ahiretit, dhe prandaj prgatitet pr t br vepra t
mira dhe tu largohet mkateve. Dhe kjo prgatitje sht furnizimi i
domosdoshm pr udhtimin e tij drejt ahiretit, dhe pikrisht ky
sht furnizimi t cilin Allahu e ka prmendur n Fjaln e Tij:

Dhe prgatituni pr udhtim, por prgatitja m e mir sht etTakua (devotshmria).7
Dhe pr kt arsye, kur nj njeri e pyeti Pejgamberin - sal-lAllahu
'alejhi ue sel-lem - kur do t vij Kijameti? Ai - sal-lAllahu 'alejhi ue selem i tha:
""
E far ke prgatitur pr t?
Me kt ai salavatullahi ue selamuHu 'alejhi ue sel-lem - ia bri me dije
atij se gjja m e rndsishm pr muslimanin sht q t jet syel
pr at q vjen pas vdekjes, dhe t jet i prgatitur n do gjendje,
duke i kryer urdhresat dhe duke qndruar larg ndalesave.

Dobia e tret:
Kur muslimani hyn n ritualet e Haxhit, ai thot telbijen duke e
pohuar Teuhidin, ashtu si ka thn ai - sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem n telbijen e tij:
7

El-Bekareh, 197.

Selefi . org

10

Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

"."
Un jam ktu o Allah, duke iu prgjigjur thirrjes tnde me bindje, un jam
ktu duke dshmuar se Ti nuk ke ortak, un jam ktu. Vrtet, ty takojn t
gjitha lavdit, mirsit dhe sundimi, Ti nuk ke ortak.
Ai e thot telbijen duke e ndjer n veten e tij domethnien e saj, e
cila tregon pr veimin e Allahut n adhurim dhe se Ai sht i vetmi
t Cilit i takon adhurimi dhe askujt tjetr pos Tij. Pra, prderisa i
Prsosuri dhe i Lartsuari nga do e met sht i Vetmi i Cili krijon
dhe shpik, sht obligim q adhurimi t bhet vetm pr T e pr
asknd tjetr pos Tij, kushdo qofshin. Dhe prkushtimi i adhurimit
pr dik tjetr n vend t Allahut sht padrejtsia m e madhe dhe
pavrtetsia m madhe.
Pra, kto fjal i thot muslimani duke i prgjigjur thirrjes s Allahut
drejtuar robrve t Tij pr t kryer Haxhin n Shtpin e Shenjt t
Tij. Ai ndjen madhshtin e Atij q e ka thirrur at si dhe rndsin
e madh t asaj n t ciln sht thirrur. Kshtu, ai prpiqet ta
kryej Haxhin ashtu si do dhe knaqet Zotin i tij i Lartsuar, me
bindjen se ky adhurim, sikurse adhurimet e tjera, ka si bosht t tijin
sinqeritetin pr Allahun, si e tregon edhe fjala e Teuhidit, t ciln e
prmban kjo telbije; si dhe pasimin e t Drguarit t Allahut - sallAllahu 'alejhi ue sel-lem -, si ka udhzuar pr kt ai - sal-lAllahu 'alejhi
ue sel-lem n Haxhin e tij, kur ka thn:
"."
Merrni ritualet e Haxhit nga un.

Selefi . org

11

Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

Dobia e katrt:
Kur muslimani arrin n Qaben e nderuar, ai sheh se si bhet ibadeti
i tauafit rreth saj, dhe ky sht nj adhurim i cili n Sheriatin Islam
nuk lejohet q t bhet prve se n kt vend, dhe do tavaf tjetr
q bhet n ndonj vend tjetr pos Qabes sht ligjsim i shejtanit,
dhe ai q e bn kt prfshihet n fjaln e Allahut:

Apo kan ata ortak e t barabart me Allahun (zota t rrem t
tyre) t cilt kan themeluar e prcaktuar pr ta ndonj fe t ciln
nuk e ka urdhruar e prcaktuar Allahu?8
Po ashtu, ai shikon se si njerzit e puthin dhe e prekin Gurin e Zi
dhe e prekin kndin e Jemenit. Sheriati nuk ka ligjsuar puthjen
apo prekjen e ndonj guri apo ndrtese prve se n kto dy vende.
Kur Umer ibnul-Khatabi - radij-Allahu 'anhu - e puthi gurin e zi, ai
sqaroi se e veproi kt duke pasuar t Drguarin - sal-lAllahu 'alejhi ue
sel-lem - dhe tha:
". - - "
Sikur t mos e kisha par Profetin duke t puthur, nuk do t kisha puthur.

Dobia e pest:
Haxhiu dshmon tubimin m t madh Islam gjat Haxhit t tij, dhe
kjo ndodh n ditn e Arafatit, sepse haxhinjt ndalen t gjith n
Arafat duke iu prgjigjur thirrjes s Allahut, duke br dua dhe duke
krkuar Allahut mirsit e ksaj bote dhe mirsit e bots tjetr.
8

Esh-Shuura, 21.

Selefi . org

12

Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

Dhe ky tubim i madh i kujton muslimanit tubimin m t madh q

do t jet n Ditn e Gjykimit, n t cilin do t takohen (popujt) e
mhershm dhe t mvonshm, ku do t presin dhnien e gjykimit,
e m pas t vazhdojn drejt vendbanimeve t tyre, n varsi t
veprave t tyre; n qoft se veprat jan t mira, prfundim do t jet
i mir, e n qoft se veprat jan t kqija, edhe prfundimi do t jet
i keq. Ather do t ndrmjetsoj tek Allahu pr t gjith ata robi i
Tij dhe i Drguari i Tij, Muhamedi - sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem -, q
Allahu t gjykoj mes tyre dhe ndrmjetsimi i tij do t pranohet.
Pra, kjo sht pozita e lvduar (el-Mekam el-Mahmud), pr t ciln e
kan lvduar t hershmit dhe t vonshmit, dhe ai sht
ndrmjetsimi i madh, i veant pr t Drguarin e Allahut - sallAllahu 'alejhi ue selem -, n t cilin nuk merr pjes asnj ngjll i afrt
tek Allahu e asnj profet i drguar.
N kt tubim t madh Islam n Arafat si dhe n t gjitha vendet e
tjera t ritualeve t Haxhit muslimant e Lindjes takohen me
Muslimant e Perndimit, njihen me njri-tjetrin, e kshillojn njritjetrin, njihen me hallet e njri-tjetrit duke ndar gzimet dhe haret
ashtu si ndajn dhimbjet e tyre pr njri tjetrin, udhzojn njritjetrin n veprat e duhura dhe e ndihmojn njri tjetri n bamirsi
dhe devotshmrsi, ashtu si ka urdhruar Allahu i Prsosur nga do
e met.

Dobia e gjasht:
Haxhiu vren gjithashtu nj shfaqje t mahnitshme t
bashkpunimit t ndrsjell, kur shikon n Mina se ajo sht e
gjitha e mbuluar me tenda, andaj nuk kalon gati asnj dit q nga
largimi i par nga Mina (drejt Mekkes) dhe ajo kthehet pothuajse
ashtu si ishte. Kjo sht pr shkak se dokush bn detyrn q i
takon. Dhe nse do musliman kryen at q mundet ta bj n
shrbim t Islamit dhe ata bashkpunojn me njri-tjetrin, ather
Selefi . org

13

Haxhi, vlera dhe dobit e tij

Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

mundi i do individi do t jet i madh kur bashkohet me mundin e

donjrit prej tyre.
Kto dobi t pakta t cilat i prmenda jan prej dobive t tjera t
shumta, t cilat jan t prmbledhura n fjaln e Allahut:

...(vijn) me qllim q ata t bhen dshmues pr gjra q jan me
prfitim pr ta.9
Vrtet, prfitimi m i madh pr muslimanin pas kryerjes s Haxhit
sht q haxhi i tij t pranohet nga Allahu dhe t bhet njeri m i
mir pas Haxhit se ishte para tij, dhe kjo t bhet shkak q ta
ndrroj sjelljen e tij dhe veprat e tij, nga i keq t bhet i mir dhe
nga i mir t bhet m i mir.
Prej Allahut krkohet q t'u jap sukses t gjith muslimanve n
kuptimin e fes s Tij, tu jap palkundshmri n t dhe ti bj t
qndrueshm n tok, duke i ndihmuar ata kundr armikut t Tij
dhe armiqve t tyre. Vrtet, Ai e ka n Dor kt dhe Ai sht i
Plotfuqishm pr ta br.
Allahu drgoft salavate dhe selame dhe e bekoft robin e Tij dhe t
Drguarin e Tij, Pejgamberin ton Muhamedin, si dhe Familjen e tij
dhe shokt e tij.

Prktheu: Jeton Shasivari

El-Haxh, 28.

Selefi . org

14