Me emrin e Allahut, Mshiruesit, Mshirbrsit

1. ka sht Islami?
Fjala Islam rrjedh nga gjuha arabe q n gjuhn shqipe d.m.th.
nnshtrimi i vetes tnde dhe i vullnetit tnd ndaj Zotit t
Plotfuqishm. Kjo fjal rrjedh nga rrnja e njjt e fjals arabe
selamq n gjuhn shqipe d.m.th. paqe. Ndryshe nga emrat e
prdorur pr fet si Budizmi, Hinduizmi dhe Krishterimi, emri pr
fen e Islamit sht shpallur nga Zoti si dhe bart nj kuptim t thell
shpirtror, pra, vetm me nnshtrimin e vullnetit tnd ndaj Zotit t
Plotfuqishm mund t arrihet paqe e vrtet edhe n kt bot edhe
n botn tjetr. Islami na mson se t gjitha fet fillimisht e kan
pasur t njjtin mesazh n esenc e q ka qen nnshtrimi me gjith
zemr ndaj vullnetit t Zotit dhe adhurimi i Tij, dhe vetm i Tij. Pr
kt arsye Islami nuk sht fe e re por sht feja e njjt e shpallur n
mnyr hyjnore dhe q paraqet t vrtetn Prfundimtare q Zoti ua
ka shpallur t gjith profetve duke prfshir Nuhun (Noa),
Ibrahimin (Abraham), Musn (Moses) dhe Isn (Jesus).

3. Kush sht Allahu?

5. ka na mson Islami?

Shpesh ndodh t dgjohet duke u prdorur fjala arabe Allah n

lidhje me Islamin. Fjala Allah sht thjesht fjal arabe pr Zotin e
Plotfuqishm dhe sht fjala e njjt q prdoret edhe prej t
Krishterve dhe Jehudve Arab. Nse ndokush do t lexonte Bibln
n gjuhn arabe ather do t vrente se aty prdoret fjala Allah
kur flitet pr Zotin. N fakt fjala Allah sht shum e ngjashme me
fjalt e prdorura pr Zotin edhe nga gjuht tjera Semite, p.sh., fjala
Hebreje pr zotin sht Elah. Disa jomusliman pr arsye t
ndryshme n mnyr t gabueshme besojn se Muslimant
adhurojn nj Zot tjetr nga Zoti i Musait, Ibrahimit dhe Jezusit. Kjo
nuk sht e sakt ngase Monoteizmi i Pastr i Islamit i thrret njerzit
n adhurimin e Zotit t Nuhut, Ibrahimit, Musait, Isait (Jezusit) dhe
t gjith profetve tjer.

Baza e besimit Islam sht t besuarit n njshmrin e Zotit. Kjo

d.m.th. t besuarit se ekziston vetm nj Krijues dhe Mbajts i do
gjje n univers dhe se asgj tjetr nuk sht hyjnore dhe e vlefshme
pr tu adhuruar prve Tij. T besuarit e vrtet n njshmrin e
Zotit d.m.th. m shum se sa t besuarit e thjesht se ekziston vetm
nj Zot. Kjo ngase ekzistojn shum fe q pretendojn se besojn n
nj Zot dhe gjithashtu besojn se ekziston vetm nj Krijues dhe
Mbajts i universit dhe megjithkt bjn gabime. Islami
megjithat jo vetm se insiston n kt besim por gjithashtu i refuzon
prdorimet e fjalve Zot dhe Shptimtar pr ndoknd tjetr
prve Zotit t Plotfuqishm. Islami gjithashtu refuzon prdorimin e
ndrmjetsve ndrmjet Zotit dhe Njeriut dhe insiston q njerzit ta
arrijn Zotin n mnyr t drejtprdrejt dhe ta bjn adhurimin vetm
pr At. Muslimant besojn se Zoti i Plotfuqishm sht i
Dhembshm, i Dashur dhe Mshirplot.

4. Kush sht Muhamedi?

Fjala Arabe "Musliman" n gjuhn shqipe d.m.th. nnshtrimi i vetes

tnde dhe i vullnetit tnd ndaj Zotit t Plotfuqishm. Qllimi i
mesazhit t Islamit sht pr t gjith botn dhe kushdo q e pranon
kt porosi bhet musliman. Disa njerz gabimisht besojn se Islami
sht fe vetm pr Arabt, por e vrteta sht se mbi 80% e
muslimanve t bots nuk jan arab! Edhe pse shumica e arabve
jan musliman, ka prej arabve q jan t Krishter, Jehudi apo
ateist. Nse bjm nj vshtrim t popujve t ndryshm t cilt
jetojn n botn muslimane - prej Nigeris n Bosnje dhe nga
Maroku n Indonezi - sht e leht t kuptohet se muslimant
prbhen prej racave t ndryshme, grupeve t ndryshme etnike dhe
nacionaliteteve t ndryshme. Q nga fillimi Islami kishte nj mesazh
universal pr t gjith njerzit. Kjo mund t shihet n faktin se disa
nga shokt e hershm t Profetit Muhamed ishin jo vetm arab por
edhe Persian, Afrikan dhe Romako bizantin. T qenit musliman
nnkupton t pranuarit e plot dhe me bindje t vazhdueshme
vullnetin e shpallur t Zotit t Plotfuqishm. Musliman sht personi
i cili pranon n mnyr t lirshme q besimin, vlern dhe fen e tij ta
bazoj n vullnetin e Zotit t Plotfuqishm. Shpesh n t kaluarn
sht prdorur fjala "Muhamedan" si nj emrtim pr muslimant.
Ky emrtim sht nj term i gabuar dhe sht si rezultat ose i
shtrembrimit t qllimshm apo nga padituria e skajshme e atyre q
e kan prdorur. Nj nga arsyet pr kt prdorim t gabuar t ktij
emrtimi sht se evropiant gjat shekujve ishin msuar se
muslimant adhuronin Profetin Muhamed n t njjtn mnyr sikur
t krishtert adhurojn Jezusin (Isaun). Kjo nuk sht absolutisht e
vrtet pr shkak se muslimant nuk e kan t lejuar t adhurojn
asgj dhe asknd prve Zotit t Plotfuqishm.

Profeti i fundit q Zoti e ka drguar pr njerzimin sht Profeti

Muhamed. Muhamedi i ka shpjeguar dhe interpretuar msimet e
Islamit si dhe ka jetuar n baz t tyre. Profeti Muhamed sht Profeti
m madhshtor prej t gjith profetve pr shum arsye por arsyeja
kryesore sht se misioni i tij ka sjell m s shumti njerz n
besimin e pastr n njshmrin e Zotit. Edhe pse komunitete tjera t
feve tjera pretendojn se besojn n nj Zot, gjat kalimit t kohs ata
i kan shtrembruar besimet e tyre duke i marr profett dhe
shenjtort e tyre si ndrmjets me Zotin e Plotfuqishm. Disa fe
besojn se profett e tyre jan manifestime t Zotit (vet Zoti), Zoti i
Mishruar apo Djali i Zotit. T gjitha kto ide t gabuara qojn n
adhurimin e krijesave n vend se t adhurohet Krijuesi. Gjithashtu
kto ide t gabuara kan quar n praktika idhujtarie duke besuar se
Zoti i Plotfuqishm mund t arrihet prmes ndrmjetsve. Me qllim
t mbrojtjes nga kto falsifikime, Profeti Muhamed doher ka
theksuar pr veten e tij se ai sht vetm nj qenie njerzore i
ngarkuar me detyrn e predikimit t mesazhit t Zotit. Ai i ka msuar
muslimant q t'i referohen atij si rob dhe i drguar i Zotit. Pr
muslimant, Muhamedi paraqet shembullin m t lart pr t gjith
njerzimin ai ka qen nj profet shembullor, udhheqs i shtetit,
udhheqs ushtarak, sundimtar, msues, fqinj, bashkshort, baba
dhe shok. Ndryshe nga Profett dhe t Drguarit tjer, Profeti
Muhamed ka jetuar n dritn e plot t historis. Muslimant nuk
kan nevoj t "besojn" se ai ka ekzistuar dhe se msimet e tij jan
ruajtur - ata e din q kjo sht fakt. Madje edhe n kohn kur
ndjeksit e tij ishin t pakt n numr (disa dhjetra), Zoti i
Plotfuqishm e ka informuar Muhamedin se ai sht drguar si
mshir pr tr njerzimin. Pr shkak se njerzit i kan ndryshuar
ose harruar mesazhet e Zotit, Zoti e ka marr vet prsipr q ta
siguroj mesazhin q ia ka shpallur Muhamedit. Kjo sht br ngase
Zoti i Plotfuqishm ka premtuar se nuk do t drgoj m ndonj
Profet pas Muhamedit.
Pr shkak se t gjith Profett kan predikuar mesazhin e Islamit,
d.m.th. nnshtrimin e plot ndaj vullnetit t Zotit dhe adhurimin e
vetm Zotit t Plotfuqishm, Muhamedi paraqet profetin e fundit t
Islamit (jo t parin).

Esenca e shtrembrimit qndron n pretendimin se Zoti nuk mund t

merret direkt me krijesat dhe t'i fal ato. Duke e tej-shquar barrn e
mkatit si dhe duke pretenduar se Zoti nuk mund ta fal njeriun
drejtprsdrejti, fet false krkojn q t'i bjn njerzit t pashpres
ndaj Mshirs s Zotit. Pasi q t binden se nuk mund ta arrijn Zotin
n mnyr t drejtprdrejt ather ata shikojn n gjetjen e zgjidhjes
duke u drejtuar kah Zotat e rrejshm (idhujt, shenjtort etj.) pr
ndihm. Kta Zota t rrejshm mund t jen t ndryshm si p.sh.
shenjtor, engjj ose ndokush q besohet se mund t jet djal i
Zotit ose mishrim i Zotit. N pothuajse t gjitha rastet, njerzit
q adhurojn, luten ose krkojn ndihm nga Zota t rrejshm,
megjithat nuk i konsiderojn ata pr Zota t vrtet ose nuk i
thrrasin si Zot. Ata megjithat e pretendojn besimin n Nj Zot
Suprem por arsyeja q i luten Zotave fals (idhujve, shenjtorve
etj.) sht vetm q prmes tyre t'i ofrohen m shum Zotit t vrtet.
N Islam ekziston dallim i art ndrmjet Krijuesit dhe krijess. Nuk
ka dykuptimsi n shtjet hyjnore krijesat nuk jan pr tu
adhuruar dhe se vetm Krijuesi meriton t adhurohet. Disa fe besojn
n mnyr t gabuar se Zoti sht br pjes e krijimit t Tij dhe ky
besim i ka br njerzit q t besojn se ata mund t adhurojn do
gj t krijuar me qllim t arritjes s Krijuesit. Muslimant besojn
se edhe pse Zoti sht i Vetm dhe prtej t kuptuarit ton, ai nuk ka
Djal, partner apo shoqrues tjer dhe n prgjithsi dika q
krahasohet me t. Sipas besimit t Muslimanve, Zoti i Plotfuqishm
as nuk lind dhe as nuk sht i lindur as n kuptim literal (t
fjalprfjalshm) e as n kuptim alegorik, metaforik, fizik ose
metafizik Ai sht Absolutisht i Vetm dhe i Prhershm. Ai
kontrollon gjithka dhe ka mundsi doher q ta shfaq Mshirn e
Tij t pakufishme ndaj cilsdo krijes do Ai.
Kjo sht arsyeja pse ai quhet i Gjithfuqishmi, i M i Mshirshmi.
Zoti i Plotfuqishm e ka krijuar universin pr njeriun dhe n kt
mnyr Ai i dshiron t gjitha t mirat pr qeniet njerzore.
Muslimant do gj n univers e shohin si nj shenj t krijimit dhe
mirsis s Zotit t Plotfuqishm. Gjithashtu t besuarit n
njshmrin e Zotit nuk sht vetm koncept metafizik.

2. Kush jan muslimant?

sht shpallja e fundit pr njerzimin nga Zoti i Plotfuqishm e cila

sht sjell prmes Engjllit Xhibril n gjuhn Arabe te Profeti
Muhamed. Kur'ani pastaj sht prcjell tek shokt e Profetit dhe ata
e kan msuar prmendsh at fjal pr fjal dhe pastaj sht recituar
nga ata dhe pasardhsit e tyre n mnyr t vazhdueshme dhe
publikisht deri n kohn e sotme. Pra, me nj fjal, Kur'ani sht libr
udhzimi nga Zoti. Kur'ani ende msohet prmendsh dhe at nga
miliona njerz. Gjuha e Kur'anit (Arabishtja) sht gjuh e gjall dhe
flitet nga miliona njerz, kshtu ndryshe nga religjionet tjera, Kur'ani
ende lexohet n gjuhn e tij origjinale nga miliona njerz. Kur'ani
paraqet nj mrekulli t gjall n gjuhn Arabe; dhe njihet si i
paimitueshm n stilin e tij nga aspekti i ndikimit shpirtror. Shpallja
e fundit e Zotit pr njerzimin, Kur'ani, i sht shpallur Profetit
Muhamed pr nj periudh 23 vjeqare. Ndryshe nga shum libra
tjer t feve, Kur'ani vazhdimisht sht msuar se sht Fjal e Zotit,
pra nuk sht dika i br nga ndonj kshill feje pas shum viteve t
shpalljes s tij (si qndron me librat tjer fetar). Gjithashtu Kur'ani
sht recituar publikisht para muslimanve dhe jo-muslimanve
gjat jets s Profetit Muhamed. Gjithashtu i tr Kur'ani sht
shkruar deri sa Profeti Muhamed ka qen gjall dhe shum prej
shokve t tij e kan msuar at prmendsh fjal-pr-fjal si sht
shpallur. Kshtu, ndryshe nga librat tjer, Kur'ani ka qen gjithnj n
duar t besimtarve, ai gjithmon sht besuar se sht Fjal e Zotit
dhe pr shkak t shtimit t njerzve q e kan msuar at
prmendsh, ai sht ruajtur n mnyr t prsosur. Pr sa i prket
msimeve t Kur'anit, ai paraqet nj libr universal dhe sht
shpallur pr tr njerzimin dhe jo pr ndonj fis t caktuar apo pr
ndonj popull t zgjedhur. Mesazhi q sjell ai nuk ka asgj t re
pos t njjtit mesazh q sht sjell nga t gjith Profett tjer pra
nnshtrimi ndaj Zotit t Plotfuqishm dhe adhurimin e vetm ndaj
Tij. Si e till, shpallja e Zotit n Kur'an fokusohet n msimin e
qenieve njerzore pr rndsin e t besuarit n njshmrin e Zotit
dhe drejtimin e jetve t tyre rreth udhzimit q e ka drguar Ai.
Prve ksaj, Kur'ani prmban edhe tregime pr Profett e
mhershm si Ibrahimi, Nuhu, Musai dhe Isai si dhe shum
urdhresa dhe ndalesa prej Zotit. N koht moderne n t ciln
shum njerz jetojn n dyshime, dshprim shpirtror dhe
padrejtsi politike, msimet e Kur'anit ofrojn zgjidhje pr zbraztit
e jetve tona dhe shqetsimet me t cilat ballafaqohet bota sot.
7. Si e shohin Muslimant natyrn e njeriut, qllimin e jets dhe
jetn pas vdekjes?

Pasi ta lexoni kt broshur, mundsojani t tjerve t

lexojn t njejtn. Dhe keni kujdes, fletushka prmban
ajete Kuranore, andaj ndalohet hyrja me t n vendet t
ndotura, gjegjsisht n toalet si dhe n vende t
ngjajshme.

N Kur'anin e shenjt Zoti i mson njerzit se qllimi i krijimit t tyre

sht adhurimi i Tij dhe baza e tr adhurimit t vrtet sht t qenit

Prgatitja kompjuterike & Ballina: Lamir Shkurti

Prgjigjje

tje

6. ka sht Kur'ani ?

vazhdimisht i vmendshm pr Zotin. Pr shkak se msimet Islame i

prfshijn t gjitha aspektet e jets dhe moralit ather sht e
inkurajueshme q njeriu ta ket Zotin n mendjen e tij n do pun q
bn. Islami e qartson se t gjitha veprimet e njeriut jan vepra
adhurimi nse ato bhen vetm pr hir t Zotit dhe n prputhje me
Ligjin e Tij Hyjnor. N kt mnyr, adhurimi n Islam nuk sht i
kufizuar vetm n ritet fetare. Msimet e Islamit veprojn si mshir
dhe shrim pr shpirtin e njeriut dhe cilsit e tilla prulsia,
sinqeriteti dhe bamirsia jan shum t inkurajueshme. Prve ksaj,
Islami e ndalon mendjemadhsin dhe t gjykuarit e vetvetes ngase
vetm Zoti sht ai q gjykon drejtsin njerzore. Gjithashtu
pikpamja Islame pr natyrn e njeriut sht realiste dhe e
baraspeshuar. Nuk besohet se qeniet njerzore jan mkatar n
vetvete (mkati i trashguar) por ata mund t bjn t mira apo
mkate gjat jets s tyre. Islami gjithashtu mson se t besuarit dhe
t vepruarit jan t lidhura ngusht. Zoti u ka dhn njerzve vullnet
t lir dhe matja e fes s ndokujt bhet n baz t veprave t tij.
Megjithat qeniet njerzore jan krijuar si t dobt dhe vazhdimisht
bijn n mkate. Kjo sht natyra e qenieve njerzore e krijuar nga
Zoti me Urtsin e Tij dhe ky nuk sht gabim qensor (i trashguar)
i njeriut. Kshtu sht ngase rruga e pendimit sht vazhdimisht e
hapur pr t gjitha qeniet njerzore dhe se Zoti i Plotfuqishm e do
m shum nj mkatar t penduar se sa ndoknd q nuk bn fare
mkate. Baraspeshimi i vrtet i jets Islame vendoset duke patur nj
frik t vrtet ndaj Zotit si dhe nj besim t sinqert n Mshirn e
Tij t pakufishme. Jeta pa frikn ndaj Zotit qon n mkate dhe
mosbindje, ndrsa t besuarit se pr shkak t mkateve t shumta
Zoti mund t mos na fal qon vetm n dshprim. Pr kt gj Islami
mson se: vetm t pa-udhzuarit nuk kan shpres n mshirn e
Zotit. Prve ksaj, Kur'ani i Shenjt, i cili i sht shpallur Profetit
Muhamed, prmban nj mori msimesh rreth jets s bots tjetr dhe
Dits s Gjykimit. Pr shkak t ksaj, Muslimant besojn se t
gjitha qeniet njerzore n fund do t gjykohen nga Zoti pr besimet e
tyre dhe pr veprat e tyre n jetn e mparshme (jetn e ksaj bote).
N gjykimin e qenieve njerzore Zoti do t jet edhe i Mshirshm
edhe i Drejt dhe njerzit do t gjykohen vetm pr at q kan br.
Mjafton t thuhet se Islami mson se jeta sht vetm nj s'prov dhe
se t gjitha qeniet njerzore do t llogariten para Zotit. Nj besim i
sinqert n jetn tjetr sht qensor pr brjen e nj jete t
baraspeshuar dhe t moralshme. N ann tjetr, pa besimin n botn
tjetr, jeta do t shihej si prfundim i kot dhe n kt mnyr njerzit
do t bheshin m vetjak, materialist dhe m t pamoralshm.

py
e

Ai paraqet nj besim dinamik q ndikon n mnyrn se si njeriu e

sheh njerzimin, shoqrin dhe t gjitha aspektet e jets. Si
prfundim logjik i besimit Islam n njshmrin e Zotit sht edhe
besimi i tij n njshmrin e njeriut dhe qenieve njerzore n
prgjithsi.