Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS

KURSUS KENEGARAAN
(ULP 1023)
TAJUK :
PANDANGAN MASYARAKAT TERHADAP AMALAN DAN TRADISI
PERKAHWINAN DALAM MASYARAKAT MELAYU
DISEDIAKAN OLEH :
NUR ELIANA BINTI MOHMAD NOOR (D20091035093) AT16
NOR HARYAN ERDAYU BINTI SAHAR (D20091035078) AT16
SALMIZA BINTI ZAINAL ABIDIN (D20091035074) AT16
NOR AWAATHIF BINTI MOHD GHAZALI LEE (D20091035070)
AT16
5) NUR HAFIZAH BINTI ABDUL HADI (D20091035072) AT16
1)
2)
3)
4)

KUMPULAN K
( KHAMIS 3.00 5.00 PETANG)
DISEDIAKAN UNTUK:
DR. RAHIMAH BINTI WAHID
JABATAN PENGAJIAN MALAYSIA
FAKULTI SAINS SOSIAL DAN KEMANUSIAAN

1.0 PENGENALAN

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

Masyarakat Melayu sering dikaitkan dengan pelbagai amalan dan tradisi serta
adat budaya masing-masing sama ada yang masih kekal ataupun yang semakin
dilupakan. Hal ini juga termasuklah dalam soal perkahwinan. Masyarakat Melayu
begitu berpegang teguh dengan adat resam kerana ia dipercayai mempunyai kesan
dalam kehidupan. Bagi masyarakat Melayu, adat resam perkahwinan begitu
dititikberatkan. Jadi tidak hairanlah sekiranya masyarakat Melayu amat terkenal
dengan pegangannya iaitu Biar Mati Anak Jangan Mati Adat.
Dalam adat perkahwinan masyarakat Melayu, terdapat beberapa peringkat penting
seperti merisik, meminang, bertunang, akad nikah dan bersanding. Tujuan tinjauan ini
dijalankan adalah untuk mengetahui sejauh mana masyarakat Melayu sekarang benarbenar berpegang dengan amalan dan tradisi yang diwarisi sejak turun-temurun,
namun ada juga tradisi dan adat-adat yang semakin dilupakan. Antaranya ialah
mandi-mandian atau berlimau, berinai di pelamin, berandam dan berasah gigi, mandi
berhias, dan juga adat berpantun.
Sehingga kini tidak dapat dinafikan, masih terdapat segelintir masyarakat yang
tidak begitu memahami kewajaran dan logiknya mempelajari adat tersebut secara
mendalam. Dalam tinjauan ini, perkara yang akan diketengahkan terbahagi kepada
dua bahagian iaitu:
a) Amalan dan tradisi yang masih diamalkan.
b) Amalan dan tradisi yang sudah jarang diamalkan.
Adat istiadat perkahwinan Melayu merupakan adat yang paling menarik. Adat
tersebut dapat digambarkan secara teratur dari satu tahap ke satu tahap, bermula dari
seorang lelaki hendak memperisteri seorang perempuan sehinggalah berakhir dengan
majlis perkahwinan, iaitu saat pasangan itu menjadi suami isteri yang sah.
Adat istiadat tersebut merupakan adunan daripada unsur-unsur animisme, Buddha,
Islam dan Barat. Secara terperincinya, ia sebenarnya melambangkan identiti dalam
kelompok masyarakat itu.

2.0 OBJEKTIF

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

Mengenal pasti faktor-faktor tradisi perkahwinan Melayu yang semakin

dilupakan.
Antara faktor-faktornya ialah perbelanjaan majlis perkahwinan yang mahal,
menggunakan banyak tenaga kerja dan memerlukan masa yang banyak.

Mengenal pasti jenis tradisi perkahwinan yang telah dilupakan.

Contoh tradisi perkahwinan yang telah dilupakan adalah seperti adat berpantun,
mandi berlimau, berandam, mengasah gigi dan adat merasi.

Mengenal pasti kewajaran amalan dan tradisi Melayu lama diteruskan pada masa
kini.
Sesetengah masyarakat Melayu beranggapan amalan dan tradisi Melayu lama
harus diteruskan bagi mengekalkan identiti masyarakat Melayu yang menjadi
kebanggaan sejak turun temurun.

3.0 PERMASALAHAN KAJIAN

Kajian ini dijalankan bertujuan mengenalpasti jenis adat perkahwinan Melayu
yang telah dilupakan dan faktor-faktor yang menyebabkan adat perkahwinan ini tidak lagi

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

diamalkan. Malahan ada sesetengah pendapat mengatakan adat perkahwinan Melayu ini
tidak lagi relevan untuk dipraktikkan pada masa kini.
Hasil daripada kajian yang telah dilakukan, pengkaji mendapati bahawa terdapat
beberapa adat perkahwinan Melayu yang hampir dilupakan malahan ada juga di
antaranya yang sudah tidak diamalkan lagi, lenyap ditelan arus kemodenan masa kini.
Antara adat adat tersebut ialah :
3.1 Mandi-mandian atau Berlimau
Setelah sempurna kedua-dua pengantin suami isteri itu menunaikan satu daripada
hikmah perkahwinan, maka akan diadakan sekali lagi persandingan di atas
pelamin. Namun, pengantin tidak akan dipakaikan dengan pakaian pengantin dan
persandingan ini hanya melibatkan sanak saudara sahaja. Setelah bersanding,
kedua-duanya akan turun duduk di bangku yang terletak di tengah tengah rumah
itu dan di sinilah dijalankan upacara mandi-mandian dan bersintok limau sebagai
menandakan persatuan antara kedua pengantin suami isteri itu telah sempurna dan
selamat. Setelah kedua-duanya selesai dimandi dan disintok limaukan mengikut
syarat, mereka akan dibawa oleh emak pengantin ke bilik peraduan pengantin
dengan keadaan suami memimpin isterinya dengan memegang sehelai sapu
tangan masuk ke bilik. Manakala di luar, sekalian hadirin yang ada akan
menyiram air tersebut sesama mereka sambil bersuka ria. Air yang digunakan
untuk upacara ini disediakan dalam pelbagai warna bagi menambah
kecantikannya dan ianya juga dianggap sakral bagi masyarakat Melayu.

3.2 Berinai di Pelamin

Sungguhpun adat berinai di pelamin ini tidak lagi dijalankan oleh masyarakat
sekarang, akan tetapi masih juga terdapat keluarga yang tetap mengamalkannya.
Ini kerana adat berinai ini memerlukan perbelanjaan yang lebih besar dan agak
rumit, maka hal ini menyebabkan upacara ini semakin dilupakan. Adat berinai di
pelamin ini dilakukan dalam tiga peringkat. Pada kali pertama ia dinamakan

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

berinai curi, pada kali kedua dinamakan berinai kecil dan pada kali ketiga di
namakan berinai besar.
3.3 Berandam dan Berasah Gigi
Biasanya bagi masyarakat Melayu zaman dahulu, adalah menjadi adat untuk
mengandamkan anak dara yang bakal dikahwinkan lebih kurang tiga hari sebelum
majlis perkahwinan dilangsungkan. Anak dara tersebut akan diandam oleh tukang
andam yang memang kerjanya mengambil upah menjadi emak pengantin dan
beliaulah yang akan menguruskan semua kerja-kerja menyiapkan dan mengandam
pengantin. Pengertian berandam itu ialah perempuan yang hendak dikahwinkan
perlu dicukur dan diperelokkan bentuk bulu keningnya dan dicukur anak rambut
di sepanjang dahinya. Kemudian, gigi anak dara itu akan diasah dengan sejenis
batu pengasah gigi supaya saiz dan kedudukan gigi dapat disama ratakan. Semua
ini dilakukan oleh orang tua-tua zaman dahulu dengan tujuan yang baik, iaitu
untuk menambah kecantikan dan seri kepada anak dara tersebut.
3.4 Mandi Berhias
Dijalankan ke atas kedua pasangan pengantin dan biasanya dibuat di serambi atau
pelantar tengah berhadapan dengan pintu luar rumah didahului oleh pengantin
lelaki dan diikuti oleh pengantin perempuan. Pengantin akan duduk menghala ke
pintu luar dan di depannya disediakan dulang beras basuh serta tepung tawar.
Sanak saudara dan waris akan menabur beras basuh dan menepung tawar
pengantin itu.
3.5 Adat Berpantun
Pantun lazimnya digunakan untuk menyampaikan hasrat rombongan ketika majlis
peminangan dan perkahwinan. Ini bertepatan dengan sikap masyarakat Melayu
yang penuh dengan adab ketimuran. Melalui tradisi berpantun ini, warisan turun
temurun dapat dikekalkan dan ia juga merupakan salah satu cara untuk
menunjukkan kreativiti masyarakat Melayu. Antara perkara-perkara yang wajar
diambil kira mengenai pantun yang hendak disampaikan adalah keunikan

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

bahasanya, aspek estetika dan etikanya, nilai, pemikiran dan falsafahnya, jati diri
dan pandangan serta persepsi dan akal budi.
3.6 Adat Merasi
Merasi adalah merupakan salah satu cabang menilik nasib. Ianya diamalkan oleh
orang zaman dahulu. Adat ini memerlukan bantuan bomoh atau pawang kerana
golongan ini merupakan golongan yang sangat dipercayai oleh masyarakat
Melayu pada zaman dahulu. Walaubagaimanapun, adat ini sudah dilupakan pada
zaman sekarang kerana berkurangnya bomoh dan pawang yang dipercayai pandai
dalam upacara merasi ini dan masyarakat Melayu kini juga sudah tidak lagi
percaya kepada pawang dan bomoh.

4.0 METODOLOGI
a) Temu bual
Pengkaji melakukan temu bual kepada 10 orang pelajar UPSI yang terdiri
daripada pelajar lelaki dan pelajar perempuan.
b) Borang Kaji Selidik
Pengkaji mengedarkan borang kaji selidik kepada 10 orang responden di
sekitar UPSI yang terdiri daripada pelajar lelaki dan perempuan. Soalan
soalan ini berbentuk subjektif yang memberi peluang kepada responden untuk
mengemukakan pendapat mereka tentang isu, adat perkahwinan masyarakat
Melayu yang semakin dipinggirkan.
c) Laman Web
Pengkaji melayari beberapa laman web untuk mendapatkan lebih maklumat
tentang isu yang dikaji. Berikut ialah senarai laman web tersebut :
http://xinniralubayna.blogspot.com/2009/06/bersanding-dalam

amalan-tradisi.html
http://www.pengantin.com.my/

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

http://malaysiana.pnm.my/01/01010205mel_berinai.htm
http://ms.wikipedia.org/wiki/Perkahwinan#Tradisi_lapuk

d) Perpustakaan
Penyelidik menjadikan buku sebagai sumber rujukan.
Buku - 1989. Amran Kasimin. Adat Perkahwinan Melayu. Dewan

Bahasa Dan Pustaka 2002.

Buku - 1994. Denyse Tessensohan. Adab Sopan Moden : Panduan
lengkap tentang adat resam, etiket dan adab sopan. Times Book

Intenational 1992.
Buku 2001. Drs. A. Munir, Drs. Sudarsono, S.H.M.Si. Dasar dasar

Agama Islam. PT Rineka Cipta 2001.

5.0 ISU BERKAITAN ADAT PERKAHWINAN MELAYU
Perkahwinan Melayu seringkali di kaitkan dengan sesuatu adat yang menjadi identiti bagi
sesuatu kaum itu. Ada yang masih lagi mengamalkannya dan ada juga yang sebaliknya.
Ada sesetengah masyarakat berpendapat sebahagian adat ini tidak lagi relevan untuk
diamalkan pada masa kini kerana sudah ketinggalan zaman dan memerlukan tenaga dan
masa yang banyak untuk merealisasikannya. Namun begitu, ada juga yang menyatakan
adat ini merupakan sesuatu yang dilarang agama dan dianggap syirik. Sejauh manakah
kebenaran pendapat masyarakat inilah yang sedang cuba dibuktikan melalui kajian yang
dijalankan oleh pengkaji.
5.1 PERSANDINGAN
Terdapat unsur unsur khurafat dalam persandingan perkahwinan masyarakat
Melayu yang bercanggah dengan hukum Islam. Antara perkara khurafat yang
diamalkan ketika majlis persandingan ialah :
5.1.1. Menabur Beras Kunyit
Bertujuan memberi semangat kepada pengantin berdasarkan kekuningan
semangat padi. Jika ia ditabur dengan tujuan menambah semangat dan
menghalau roh jahat, maka ia adalah sesuatu yang syirik. Ianya
bercanggah dengan surah al-Fatihah: ayat 5
5.1.2. Membaca Jampi Mantera

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

Perbuatan ini dikatakan bercanggah dengan hukum Islam sekiranya pihak

yang melakukannya beriktikad bahawa melalui pembacaan jampi atau
mantera oleh bomoh mahupun pawang dapat memelihara sesuatu majlis
itu daripada gangguan roh jahat.

5.1.3. Berandam
Perbuatan andaman yang berbentuk "li tadlis" mengabui/merubah
kecantikan yang sebenar adalah haram. Antaranya yang disebut oleh alhadis: HR Muslim-Muslim dari Abdullah Ibn Mas'ud: "Allah melaknat
wanita yang mencucuk tangan dan menaruh warna (tattoo) dan yang
meminta berbuat demikian; wanita-wanita yang menghilangkan bulu
kening di muka*, wanita yang mengikir gigi dan menjarangkannya supaya
kelihatan cantik yang merubah kejadian Allah." Namun begitu hal ini
dikecualikan pada sesetengah bulu seperti janggut, misai dan side burn.
5.1.4. Berhias untuk dipamerkan (tabarruj)
Berhias dengan tujuan untuk dipamerkan kepada orang ramai adalah
dilarang. Firman Allah (maksudnya), "Janganlah kamu bertabarruj seperti
kelakuan

orang

zaman

jahiliah

dahulu."(Al-Ahzab:33)

5.1.5. Mengadakan kenduri walimah secara besar-besaran

Hukum sebenar kenduri kahwin ialah sunat sahaja sebagaimana sabda
baginda: "Adakanlah kenduri kahwin walaupun hanya dengan seekor
kambing."

5.2 MERASI

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

Merasi adalah merupakan satu cabang menilik nasib. Masyarakat Melayu tidak
mengamalkan adat tersebut kerana mereka beranggapan adat ini tidak penting
dalam urusan berumah tangga. Dalam masa yang sama, orang yang
bertanggungjawab dan mahir tentang ilmu dan cara merasi sudah meninggal
dunia. Apabila hal ini terjadi, secara tidak langsung adat tersebut tidak diamalkan
lagi dan akhirnya berkubur begitu sahaja. Dahulunya adat ini diamalkan dalam
sesetengah kelompok masyarakat yang bertujuan untuk mengenali antara satu
sama lain tetapi masyarakat kini terlalu berbeza kerana pertemuan dapat
dilakukan secara bebas. Contohnya, masyarakat zaman sekarang lebih
berpendidikan dan bekerjaya. Oleh itu, lebih mudah bagi mereka untuk memilih
pasangan hidup masing masing.
5.3 GOTONG ROYONG DAN REWANG
Dalam adat Melayu lama, tradisi gotong royong dan rewang menjadi satu tradisi
wajib sebelum berlangsungnya sesebuah majlis perkahwinan. Amalan ini
biasanya dilakukan oleh golongan masyarakat setempat dan juga ahli keluarga
terdekat. Namun kini, pengkaji mendapati bahawa amalan ini semakin jarang
diamalkan disebabkan faktor - faktor tertentu iaitu :
5.3.1 Masa dan tenaga
Seperti yang kita ketahui, masyarakat kini secara subjektifnya merupakan
golongan yang terdiri daripada professional dan berkerjaya. Kebanyakan
mereka menyerahkan persiapan majlis perkahwinan sepenuhnya kepada
pihak tertentu seperti penyediaan makanan dan kelengkapan perkahwinan.
Ini disebabkan oleh faktor kekanggan masa dan memerlukan tenaga kerja
yang banyak untuk mengelolakannya.
5.3.2 Pengaruh dari budaya luar
Masyarakat kini terlalu obses dengan perkahwinan cara barat seperti
mengadakan majlis perkahwinan secara besar besaran di hotel dan juga
dewan terkemuka. Mereka percaya bahawa dengan cara ini mereka dapat

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

menjimatkan

masa

dan

tenaga

kerja

untuk

menjayakan

majlis

perkahwinan itu.
6.0 HASIL KAJIAN LAPANGAN
Hasil soal selidik yang telah dilakukan oleh pengkaji kepada 10 orang responden.
Responden berpendapat bahawa, masyarakat Melayu sekarang semakin melupakan
tradisi perkahwinan Melayu lama dan lebih cenderung mengamalkan perkahwinan secara
moden dan berlebih lebihan. Responden berpendapat, perkahwinan secara moden
sangat mudah dan hanya perlu mengeluarkan wang yang mencukupi untuk memastikan
majlis perkahwinan dapat berjalan dengan lancar. Walaubagaimanapun ada juga
responden berpendapat bahawa amalan tradisi masyarakat Melayu harus diteruskan
kerana ia merupakan identiti masyarakat Melayu yang harus dipertahan dan diperlihara
keunikkannya. Ia juga bertujuan untuk memastikan generasi akan datang dapat merasai
kemeriahan dan mengetahui akan adat adat perkahwinan masyarakat Melayu zaman
dahulu.
Menurut responden antara amalan perkahwinan Melayu yang semakin dilupakan
ialah merisik, berpantun, mandi bunga, menabur beras kunyit, menjamu tetamu secara
berhidang, menepung tawar pengantin dan juga aktiviti gotong royong. Responden
berpendapat faktor faktor yang menyebabkan tradisi ini semakin dipinggirkan ialah
masyarakat Melayu kini mengamalkan cara hidup yang lebih moden dan mereka tidak
mampu menyediakan tenaga dan masa yang lama untuk menguruskannya sendiri.
Responden juga berpendapat bahawa perkahwinan cara ini sudah ketinggalan zaman.
Secara keseluruhannya, responden lebih cenderung untuk memilih perkahwinan cara
moden berbanding perkahwinan secara tradisional.
Menurut hasil kajian penyelidik yang memperoleh maklumat daripada responden
mengenai adat berpantun dalam perkahwinan masyarakat Melayu pula, responden
berpendapat bahawa amalan ini semakin dilupakan kerana kurangnya pendedahan
mengenai adat berpantun dan cara-cara menghasilkan pantun spontan yang tinggi nilai
estetika budayanya. Hal ini berikutan kerana masyarakat kini lebih terpengaruh dengan
hiburan berbentuk moden dan mereka menganggap adat berpantun merupakan hiburan
klasik lama yang sukar lagi untuk dipraktikkan dalam sesuatu majlis perkahwinan.

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

10

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

Responden juga berpendapat bahawa adat berpantun ini menyusahkan dan melambatkan
masa bagi sesuatu majlis perkahwinan. Dalam hal yang sama juga, responden juga
berpendapat adat berpantun ini sudah tidak lagi diturunkan kepada generasi muda.
Dengan ini pengkaji merumuskan bahawa adat berpantun sudah semakin mengalami
kepupusan dalam sesebuah majlis perkahwinan.
Dalam menyentuh soal relevannya tradisi Melayu dipraktikkan dalam
perkahwinan masyarakat melayu kini, kebanyakkan respondan berpendapat bahawa
tradisi ini tidak lagi relevan untuk dipraktikkan kerana masyakat kini sudah semakin maju
dan pemikiran mereka juga seiring dengan kemodenan hidup pada masa kini. Hanya
segelintir sahaja respondan yang berpendapat bahawa adat- adat dalam tradisi Melayu ini
harus dikekalkan dan ianya masih releven kerana respondan percaya akan pepatah yang
berbunyi Biar mati anak, Jangan mati adat.
Dalam memperkatakan soal adat merasi dalam perkahwinan masyarakat Melayu,
lebih dari separuh respondan tidak mengetahui apakah yang dimaksudkan dengan adat
merasi. Pengkaji mendapati bahawa adat merasi ini tidak lagi diamalkan dalam
perkahwinan melayu pada masa kini. Tetapi wujud segelintir respondan yang mengatakan
bahawa adat merasi merupakan satu amalan khurafat yang bersifat menilik jodoh
seseorang dengan pasangan yang hendak dikahwininya.
Pandangan kedua terakhir yang diperolehi oleh pengkaji daripada respondan
mengenai keistimewaan perkahwinan masyarakat Melayu dahulu berbanding masyarakat
sekarang ialah perkahwinan masyarakat Melayu dahulu lebih meriah dan tradisional
dengan adat gotong royong sebelum berlangsungnya majlis perkahwinan. Respondan
juga berpendapat bahawa gotong-royong sebelum majlis perkahwinan masyarakat
Melayu kini merupakan gotong-royong yang bersifat berbayar atau lebih lagi dikenali
sebagai kontrak. Pada masa yang sama, ada juga respondan yang berpendapat bahawa
perkahwinan masyarakat dahulu lebih istimewa kerana ianya mempunyai turutan amalan
yang menarik dan ia juga melibatkan keseluruhan ahli keluarga yang jauh mahupun yang
dekat. Respondan juga berpendapat bahawa perkawinan masyarakat melayu dahulu lebih
istimewa kerana ianya dapat mengeratkan hubungan silatulrahim, dan ianya bersifat lebih
sopan dan dengan ini lebih menunjukkan identiti masyarakat Melayu yang tersendiri.
Tinjauan yang dibuat ke atas respondan mengenai negeri yang masih
mengekalkan adat perkahwinan masyarakat melayu ialah merupakan Negeri Sembilan.

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

11

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

Penyelidik mendapati rata-rata respondan menyatakan adat perkahwinan yang diamalkan

di negeri tersebut adalah merupakan adat perpatih. Oleh kerana Negeri Sembilan kaya
dengan adat perpatihnya, jadi tidak hairanlah jika adat perpatih masih lagi diamalkan
dalam perkahwinan masyarakat Melayu di negeri tersebut.

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

12

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

13

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

14

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

7.0 CADANGAN

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

15

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

Berdasarkan analisa data yang telah disediakan oleh penyelidik, dapatlah

dirumuskan bahawa setiap sesuatu adat itu memiliki sebab musabab yang tersendiri untuk
diamalkan atau tidak lagi perlu diamalkan. Sebahagian daripada pihak respondan
mengatakan bahawa kebanyakan adat yang ada pada masa kini tidak lagi wajar untuk
dipraktikkan kerana ianya memakan lebih masa dan tenaga untuk memastikan segalanya
berjalan lancar. Hal ini berlainan pula dengan cara masyarakat Melayu mengadakan
majlis perkahwinan kini, seiring dengan pembangunan arus teknologi yang semakin
pesat, masyarakat hari ini pasti memilih untuk mengurangkan kadar penggunaan tenaga,
masa dan wang sehingga ke nilai paling maksimum.
Terdapat sebahagian lagi respondan berpendapat, adat dan tradisi yang diamalkan
di kalangan masyarakat Melayu tidak melambangkan identiti masyarakat Melayu itu
sendiri dalam konteks yang sebenar-benarnya. Ini jelas jika dilihat pada amalan dalam
perkahwinan masyarakat Melayu sebagai contohnya persandingan iaitu pada hakikatnya
merupakan adaptasi daripada amalan masyarakat India.
Sebilangan kecil pula menyuarakan pendapat bahawa ada adat yang tidak
praktikal langsung untuk di amalkan lagi. Antaranya amalan atau budaya membayar tol
sebelum menaiki pelamin. Amalan ini dikatakan hanya menyusahkan pihak pengantin
lelaki yang kebarangkaliannya berasal daripada keluarga yang sederhana. Selain itu,
amalan ini juga mampu menjadi punca pada terbatalnya sesuatu perjanjian yang telah
diadakan. Sesetengah daripada pihak respondan juga mengatakan, amalan ini jika terus di
amalkan seolah-olah menunjukkan perbezaan status yang boleh mengaibkan pihak
pengantin yang perlu membayar tol tersebut.
Secara ringkasnya dapatlah disimpulkan bahawa bersederhanalah dalam
melakukan sesuatu sebagaiman yang dituntut dalam agama Islam yang sudah tentunya
dapat mengelakkan daripada mengadakan upacara yang mungkin boleh mendatangkan
khurafat.

8.0 KESIMPULAN
Hasil kajian yang dilakukan oleh pengkaji, pengkaji mendapati bahawa terdapat
tradisi perkahwinan melayu yang semakin dilupakan. Pengkaji juga berpendapat bangsa
yang bertamadun boleh dikenali melalui budaya dan adat istiadat yang diamalkan.

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

16

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

Sekiranya adat perkahwinan ini terus dilupakan maka tamadun sesebuah negara turut
terjejas. Seperti yang kita ketahui, adat istiadat merupakan tingkah laku sosial, cara
berfikiran, dan cara bertindak sesebuah masyarakat yang terbentuk setelah dilakukan
berulang kali dengan tokok tambah menurut keperluan dan cara berfikir masyarakat
tersebut.
Berdasarkan hasil kajian pengkaji, adat adat perkahwinan masyarakat Melayu
yang semakin dilupakan ialah adat merasi, berandam, mengasah gigi, membaca jampi
mentera, dan juga menepung tawar. Amalan ini tidak diamalkan lagi disebabkan oleh
percanggahan pendapat dan ideologi dari segi hukum syarak dan agama. Pengkaji juga
turut membuat kesimpulan bahawa remaja pada alaf baru ini tidak lagi mengetahui
mengenai adat perkahwinan Melayu dan mereka beranggapan semua adat ini sudah
ketinggalan zaman dan tidak releven lagi untuk dipraktikkan. Hasil dari kajian juga
mendapati bahawa kebanyakkan responden lebih cenderung mengadakan majlis secara
moden kerana mereka berpendapat bahawa cara itu lebih mudah dan tidak memerlukan
tenaga kerja yang banyak.
Perkahwinan menurut Islam begitu mudah. Syarat-syarat sah dan segala rukun
nikah yang perlu dipatuhi tertulis jelas. Adat merasi, berarak, bersanding, berinai, makan
suap dan adat menepung tawar hanya merupakan adat istiadat tambahan hasil daripada
pengaruh kebudayaan animisme dan Hindu-Buddha. Adat ini dikatakan bukan berasal
daripada ajaran Islam kerana keperluan Islam terhadap syarat-sayart dan rukun nikah itu
tidak menyebut tentang keperluan adat istiadat tersebut. Namun demikian, pemisahan
antara unsur kebudayaan tadi saling memperkuat antara satu sama lain. Adat merasi
misalnya, merupakan salah satu daripada cabang menilik. Amalan ini memang telah sedia
wujud sebelum kedatangan pengaruh Hindu-Buddha. Adat tersebut sebenarnya telah
wujud sejak zaman jahiliyah lagi. Banyak hadis yang mencela tentang perbuatan menilik
yang dilakukan oleh ahli nujum dan tukang-tukang ramal, biarpun ada antara tilikan itu,
secara kebetulan ada yang betul. Adat ini tetap wujud di kalangan mereka yang menganut
agama Hindu-Buddha walaupun caranya agak berbeza, matlamatnya tatap sama iaitu
untuk menilik nasib atau merasi. Keadaan ini menjadi lebih keliru dengan adanya unsurunsur Islam dalam adat tersebut, iaitu penggunaan huruf-huruf abjad Arab atau Jawi. Ini
merupakan bahawa pengaruh-pengaruh seumpama itu boleh diubahsuai menurut
pelakunya.

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

17

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

Walau bagaimanapun, pengkaji beranggapan tradisi perkahwinan Melayu harus

dipelihara dan diamalkan selagi ia tidak melanggar hukum syarak dan menyalahi hukum
Allah s.w.t. Ini bertujuan supaya generasi akan datang tidak akan lupa kepada adat dan
asal usul bangsa melayu yang menjadi peneraju kepada tamadun-tamadun yang lain di
negara kita.

9.0 RUJUKAN:

Buku - 1989. Amran Kasimin. Adat Perkahwinan Melayu. Dewan

Bahasa Dan Pustaka 2002.

Buku - 1994. Denyse Tessensohan. Adab Sopan Moden : Panduan
lengkap tentang adat resam, etiket dan adab sopan. Times Book

Intenational 1992.
Buku 2001. Drs. A. Munir, Drs. Sudarsono, S.H.M.Si. Dasar dasar

Agama Islam. PT Rineka Cipta 2001

http://xinniralubayna.blogspot.com/2009/06/bersanding-dalam-

amalan-tradisi.html
http://www.pengantin.com.my/
http://malaysiana.pnm.my/01/01010205mel_berinai.htm
http://ms.wikipedia.org/wiki/Perkahwinan#Tradisi_lapuk

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

18

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

LAMPIRAN
Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

19

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

BORANG KAJI SELIDIK

Umur

: ______________

Jantina

: ______________

Kursus

: ____________________________________

SOALAN
1. Apakah pandangan anda tentang adat perkahwinan masyarakat melayu sekarang?
.
..
2. Mengapa amalan tradisi perkahwinan dalam masyarakat melayu harus diteruskan?
..
..
3. Apakah contoh amalan perkahwinan melayu yang semakin dilupakan?
..
..
4. Apakah faktor yang menyebabkan tradisi ini semakin dipinggirkan?
..
..
5. Pada pengamatan anda, masyarakat melayu lebih cenderung untuk mengadakan
perkahwinan secara tradisional atau moden?

6. Mengapakah adat berpantun semakin dilupakan?

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

20

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

7. Sejauh manakah relevannya tradisi melayu dipraktikkan dalam masyarakat

melayu kini?

8. Apakah yang anda faham tentang adat merasi?

9. Apakah keistimewaan perkahwinan melayu masyarakat dahulu berbanding

masyarakat zaman sekarang?

10. Pada pandangan anda, negeri manakah yang masih mengamalkan adat
perkahwinan lama dan nyatakan adat tersebut?

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

21

Pandangan Masyarakat terhadap Amalan dan Tradisi Perkahwinan dalam Masyarakat Melayu

Kursus Kenegaraan (ULP 1023)

22