26 5. septembar 2010.

godine

Edina KAMENICA

K
Sadika Avdi}, direktorica ada pomislim na vas, di-
rektoricu ~asopisa Zehra i
Edukacijskog centra Kevser Edukacijskog centra Kev-
ser, do|e mi pred o~i `ena
koja, ~ini mi se, `ivi hiljadu kilo-
metara na sat, i koja, iako je svo-

Je li grijeh {to
jevrsna institucija, ipak sve radi u
ti{ini. Kako sti`ete na sve, sti`ete
li?, kako birate ono {to vam je
va`nije? Spavate li?
- Mo`da se tako ~ini, no ja sam
nekako uvijek nastojala da idem po
ritmu svoga `ivota koji nije ba{ ta-

izabrah Ljubav
ko brz i vjerovala da }e se sve stva-
ri odvijati upravo onako kako
`elim, u pravo vrijeme i sa pravim
osobama. Rad bez mnogo buke i
fanfara je presudno va`an za os-
tvarivanje kontakta s na{om du-
{om. Ne odgovara mi ambijent ni-
ti sredina gdje ne postoji harmo-
nija i sloga. Za `enu je jako va`no
da stavi porodicu i svoje zdravlje
na prvo mjesto, ispred karijere i bi-
lo kakvih drugih aktivnosti zbog
kojih bi `rtvovala to dvoje.

UVEHNUT ]E I
NEZALIVENI CVIJET
ZEHRA SE ^UVA
- Tira` ~asopisa Zehra  Da li ste bili u isku{enju da
sve {to radite ostavite da bis-
te odgajali djecu?
je tri hiljade. U na{im - Mislim da nema `ene koja
okolnostima, gdje je preuzme odre|ene aktivnosti
izvan ku}e i obitelji a da se pone-
kultura ~itanja na vrlo kad ne zapita koliko ima smisla sve
niskom nivou, mi smo to raditi `rtvuju}i svoju porodicu.
zadovoljni. Zehra je Koliko god imali vremena za od-
goj i podizanje djece i du`nosti pre-
novina koja se ~ita tako ma bra~nom drugu i ku}i op}eni-
da joj se uvijek mo`ete to, nikad ga ne mo`e biti dovoljno.
Odgoj je kompleksna i vrlo ozbi-
vra}ati ljna stvar, ljubav i harmonija
me|u bra~nim drugovima i u po-
rodici mora se njegovati i nepres-
tano zalijevati. Ako vi nemate
vremena za to, uvehnut }e kao cvi-
jet za koji nemate vremena da ga
zalijete. Svi mi imamo prava i
du`nosti jednih kod drugih i jednih
prema drugima. Bojim se da smo
oti{li predaleko od sto`era ravno-
te`e; djecu ili zapostavljamo ili pre-
vi{e forsiramo. Nema zlatne sre-
dine. Dejvid Elkind, ameri~ki psi-
holog, objavio je knjigu pod nazi-
vom “U`urbano dijete: previ{e
brzo odrastanje“. Kao {to sam na-
slov sugeri{e, Elkind govori o to-
me da djeca previ{e brzo sazrije-
vaju. Da li njihovi roditelji to
uop}e primje}uju? Mo`da neki. [to
se mene ti~e, nastojala sam i
nastojim porodicu dr`ati iznad
svih mojih vanjskih aktivnosti.
Pojam karijera nije mi drag i ne-
rado ga koristim. Karijera po sva-
ku cijenu zna~i sebi~nost, ~ak
izraziti stupanj sebi~nosti.
Imam troje djece i harmoni~an
porodi~ni `ivot. Jednu k}erku,
koja je na fakultetu Internaci-
onalni univerzitet u Sarajevu, sta-
rijeg sina koji je u{ao u zavr{nu go-
dinu master-studija na Ma{in-
skom fakultetu i mla|eg sina ko-
ji sad ide u osmi razred osnovne
{kole. Kako su oni ve} odrasli i ja
Svi vi koji ste brzo spremni da kritikujete druge, naj~e{}e sam slobodnija i mogu vi{e vreme-
na koristiti za svoje vanku}ne
kako biste sebe izdvojili kao jedino ispravne: zapalite aktivnosti. Mogu kazati da je pre-
dnost u}i u brak mla|i (ja sam to
svjetlost da blista pred ljudima kako bi oni mogli vidjeti va{a u~inila u 21. godini) pogotovo
sada kada imam veliku djecu i jo{
dobra djela i pohvaliti uvjerenja koja su ih na to potakla mnogo snage i energije za mno-
go toga {to mi u `ivotu predstav-
lja zadovoljstvo.
 5. septembar 2010. godine 27
Meni je uvijek san bio da pos-
tanem koristan ~lan dru{tva, da
poti~em druge na dobro, da svo-
ju kreativnost dijelim s drugima.
Takav `ivot za mene ima smisla i
zahvalna sam Uzvi{enom Stvori-
telju {to mi je omogu}io da radim
ono {to volim... Ha, pa... spavam
sasvim dovoljno. San je vrlo bitan
za normalno funkcioniranje ~ovje-
ka iako s mudro{}u se smanjuje i
potreba za snom. Jo{ nisam na to-
me stepenu, ali bih voljela da {to
manje spavam.

 Za sve je potrebno vrijeme.

[ta je za Vas vrijeme?
- ^uli smo svi uzre~icu vrijeme
je novac. Apsolutno se ne sla`em
s tim jer je to potpuno pogre{no
shva}anje vremena. Za mene je
vrijeme `ivot, a `ivot je ono {to mi
na~inimo od njega i stoga je vrlo
va`no u {ta svaki trenutak koris- ^lanice dru{tva Kevser Foto: Didier TORCHE
timo. Pravo razumijevanje vreme-
biti i optere}enje pa ~ak i proklet- zma ili bilo kojeg drugog duhovnog onalnu krajnost, ali svaka krajnost mo mno{tvo novih prijatelja te da
na omogu}uje nam da `ivimo
stvo, sve ovisi o njegovom u~enja u ~ijoj je biti sadr`ana du- proizvodi krajnost na drugoj stra- u~vr{}ujemo stara prijateljstva.
mnogo mirnije unutar svoje rela-
zna~enju i na{em odnosu prema hovnost, ~ista vjera, ljubav, mi- ni. To bi kona~no, imaju}i u vidu Muzika se u islamskom svijetu
tivne stvarnosti u kojoj se vrijeme
imenima. losr|e, razumijevanje, povjere- stalna ponavljanja ovog pravila u razli~ito do`ivljava. Jedni su za dok

do`ivljava kao tok, kretanje, a ne
kao stalnost. Mo`da bi bolje bilo
malo saznati i s nau~ne strane {ta
je to vrijeme, pa }emo vidjeti da
vrijeme, kako ga mi shva}amo,
uop}e ne postoji. Postoji samo po-
lje unutar kojeg mi djelujemo. Po-
novo ka`em, mi smo ti koji daje-
mo ton i smisao vremenu.
MIRISNI CVIJET S
PEJGAMBEROVE
GRANE

Da li ste se u dosada{njem ra-
du susretali s predrasudama?
- Sa predrasudama se svakodne-
vno susre}emo i ne mislim da je
to lo{e. To vam je isto kao sa su-
mnjom. Svaka sumnja je povod da
saznate istinu. To {to neki ljudi
imaju predrasude o nama kao
takvima, o islamu, o mahrami ni-
je ni{ta novo, samo je u dana{nje
vrijeme malo vi{e poja~ano.
Odre|ene okolnosti i odre|ene
persone koje su lo{ primjer islam-
nje, ali ima straha od nekih
kr{}ana, muslimana, jevreja i inih
sljedbenika odre|enih religija ~ije
poruke njihovi sljedbenici pogre-
{no razumijevaju ili zloupotre-
bljavaju. Gotovo je pravilo da je u
svemu ru`nom, u svakom vidu
zloupotrebe, na`alost, upetljana
politika.
 Da li ste zbog islamskog
obla~enja imali neprijatnosti?
- Ja sam se pokrila u 21. godi-
ni, iz ove perspektive, davne
historiji ~ovje~anstva, morali zna-
ti. Hegel ka`e da su `ene vje~na
ironija u `ivotu zajednice i kad
`ene dr`e kormilo vlasti, dr`avi pri-
jeti opasnost. Istra`uju}i i
prou~avaju}i islamsku misao gle-
de `ene, moram vam kazati da ona
nije daleko od ove Hegelove ili He-
gelova nije daleko od islamske.
Ima mnogo predaja ili hadisa ko-
ji govore o Posljednjem vremenu,
predznacima Sudnjeg dana, a je-
dan od njih je i taj da }e `ena do-
su drugi protiv. Kada je u pitanju
duhovna muzika, mi mislimo, jer
tako osje}amo, da ona oplemenju-
je ljudsku du{u, budi pozitivne
emocije i ljubav prema Bogu. Ne-
ma tu nikakvih strasti niti nekih
svjetovnih pobuda zbog kojih bi-
smo osjetili nelagodu.
Naravno, bilo je tu i tamo nekih
komentara kroz neke radikalne
medije da je ovo ~ime se mi bavi-
mo novotarija. Nisam nikad javno
komentarisala takve optu`be niti

 Za{to ste ~asopisu dali ime

Zehra? Kakav ina~e odnos
imate prema imenima? Kako se
zovu Va{a djeca?
- ^asopisu smo dali ime po je-
dnom od imena k}erke Bo`ijeg Po-
slanika Muhammeda, Fatimi Ez
Zehri. Fatima zna~i ona koja je
sa~uvana od vatre, a Zehra je ime
cvijeta. Ovo ime je inspirisalo i na-
{eg velikog pjesnika Musu ]azima
]ati}a da napi{e predivnu pjesmu
posve}enu k}erki Bo`ijeg Poslani-
ka pod nazivom „Mirisni cvijet s
Pejgamberove grane“. Imena su
vrlo va`na jer titraju u nama kao
energija kojoj treba dati oblik, iz-
gled, dojam koji nosi zna~enje,
imena su svjedoci na{e svjesnos-
ti ili inertnosti. Duhovno svjesni
roditelji svojoj djeci daju lijepa ime-
na s posebnim zna~enjem koje bi
voljeli utisnuti u karakter, ahlak,
}udore|e svoje djece. Ime je
skog `ivljenja dobar su povod
onima koji samo ~ekaju razlog za
kritiku, ali i alibi za svoju nevjeru.
No, i takvi kriti~ari su dobro do{li
jer su na neki na~in u ulozi progo-
nitelja ne~asne savjesti kod onih
koji nisu dobar uzor drugima, a za-
klanjaju se iza vjere. Neko je mu-
dro kazao: „Hvala tami koja me
nau~ila {ta je svjetlo.“
^itam skoro sve dnevne i se-
dmi~ne listove, neke povr{no a ne-
ke ozbiljno, sve ovisi {ta me zain-
teresira. To ~inim isklju~ivo radi in-
formiranosti. Najsretnija sam ka-
da ~itam korisnu literaturu: knji-
ge iz duhovnosti, filozofije, moder-
ne psihologije, prirodne medicine,
nau~ne knjige, klasike i sl. Ne vo-
lim, ~ak prezirem, `utu {tampu,
beletristiku bez korisne poruke.
 Vi ste pokrivena `ena, a to je
danas jedna od evropskih, pa
i svjetskih top-tema?
1986. godine. Bilo je to vrijeme ka-
da je vrlo malo muslimanki nosi-
lo mahramu, odnosno hid`ab. Ni-
minirati nad mu{karcem, zagospo-
dariti i voditi glavnu rije~. To
uop}e ne zna~i da je zlo u `eni, ve}
bih pristala da vodim bilo kakav di-
jalog s ljudima koji imaju ogra-
ni~eno gledanje na `ivot. Moj od-
sam nikada imala problema zbog prije u mu{kar~evoj slabosti. Za- govor na takve i sli~ne optu`be bi
moga na~ina odijevanja. Ne mo- hvaljuju}i toj slabosti, `ena je pri- bio sadr`an u jednoj re~enici: Svi
gu se sjetiti nijedne neprijatnos- morana da preuzme i svoju i mu- vi koji ste brzo spremni da kritiku-
ti. Bilo je ~u|enja, pitanja, neka- {kar~evu ulogu. To je veliki teret jete druge, naj~e{}e kako biste se-
da i dobacivanja, ali sve sam to pod kojim rijetko koja `ena mo`e be izdvojili kao jedino ispravne; za-
palite svjetlost da blista pred lju-
EDUKACIJSKI CENTAR KEVSER dima kako bi oni mogli vidjeti va-
- Na{a organizacija ima brojne aktivnosti, me|u {a dobra djela i pohvaliti uvjere-
njima su najva`niji projekti: magazin Zehra, nja koja su ih na to potakla. Kada
bi svako radio na sebi, a to je to-
televizijska emisija ~iji smo mi producent pod liko te`ak i zahtijevan posao,
nazivom TV Zehra, koju emituje 12 televizijskih uop}e ne bi bilo nikakvih op-
ku}a {irom BiH i dvije TV ku}e izvan na{e zemlje. tu`bi, prepirki, sva|a oko toga ko
Potom, hor mladih Kevser iza kojeg su dva CD-a i je kakav – jer, dovoljno bi nam bi-
lo da svodimo ra~une sami sa so-
jedan DVD sa duhovnim pjesmama. Tu je i radio bom. Ono {to od nas na{ Stvori-
Zehra koji emitujemo dva puta sedmi~no na telj tra`i jeste da sebe usavr{imo
Radiju Islamske zajednice Bir, potom, godi{nja tako da budemo uzor drugima u
manifestacija Mo{us Pejgamberov koju ve}
sedam godina prire|ujemo u Zetri
svemu {to je pozitivno i dobro.

 Bavite se i lije~enjem home-

me|u prvim informacijama koje,
izme|u ostalih, daje boju identi-
tetu na{eg bi}a. Stoga nije ne-
va`no kakvo ime neko nosi. Mi
smo svojoj djeci davali imena po
uzoritim historijskim li~nostima
koje smo `eljeli da im budu uzori
u `ivotu. Na{ najstariji sin se zo-
ve Lukman po Mudrom Lukmanu
o kojem Kur’an govori. Cijela se je-
dna sura (poglavlje) u Kur’anu zo-
ve Lukman. Drugi na{ sin se zo-
- Mahrama je trn u oku onima
koji imaju predrasude prema isla-
mu i muslimanima ili koji unutar
sebe ba{tine netoleranciju i odijum
prema drugom i druga~ijem. Dru-
gi odgovor bi mogao biti vezan za
umno`avanje golotinje i nemora-
la. Tre}i odgovor mogao bi biti
sadr`an u muslimankama sa
stro`ijim na~inom pokrivanja, ko-
je su svijet za sebe i nisu dovoljno
otvorene prema vanjskom svijetu.
do`ivljavala kao ne{to bezazleno.
Ne mislim da hid`ab odre|uje moj
na~in opho|enja prema drugi-
ma, on ga samo potvr|uje.
@ENE, VJE^NA
IRONIJA U @IVOTU
 Koliko je istinita tvrdnja da
je glas muslimanki, u svije-
tu uop}e, ~esto pretih, prije sve-
ga zbog toga {to ih odgajaju da
budu - neprimjetne?
ostati potpuno zdrava. Dakle, ni-
ko nije ni bolji ni gori, niti ima ve}e
prednosti pred Bogom po spolnim
karakteristikama ve} samo po bo-
gobojaznosti i duhovnim kvalite-
tima. Mi smo naprosto druk~iji i je-
dni bez drugih ne mo`emo egzis-
tirati na ovoj planeti.
@ena je sto`er koji dr`i obitelj na
okupu, a tako i zajednicu. To je naj-
dragocjenija uloga koja mo`e biti
podarena jednom ljudskom bi}u.
opatijom?
- Interes za prirodnom medi-
cinom u meni postoji jo{ od ra-
ne mladosti. Homeopatija me pri-
vukla jer je filozofija tog lije~enja
vrlo bliska vjeri. Otkri}e home-
opatske filozofije donijelo je po-
tpuno novu eru misli u svijetu
medicinske prakse. Danas je ona
druga po u~inku i popularnosti u
svijetu. Ljekar homeopat mora da
uo~i prirodu bolesti i prirodu li-
jeka. Zapravo, homeopatija ne li-

ve Ali, po Imamu Aliju, a k}erki
smo dali ime Belkisa po kraljici od
Sabe koja je napustila mnogobo{-
tvo i okrenula se Jednom Bogu,
I, kona~no, ~etvrti bi mogao biti
sadr`an u zloupotrebi mahrame i
nikaba. Nijedan od ovih odgovora
ne bi se mogao uzeti u cijelosti.
- Ima u tome velike istine. Ra-
zloge vidim u tradicionalnom od-
goju i vi{estoljetnom odnosu dru{-
tva prema `eni op}enito. @ena, a

Oko Mo{usa Pejgambero-
vog svake godine se okupe
brojna poznata imena islamske
duhovne muzike. No, neki u
je~i bolest ve} ~ovjeka. Taj holis-
ti~ki pristup ~ovjeku je ne{to
{to me posebno dojmilo u home-
opatskoj nauci.

Gospodaru svjetova. U Kur’anu ta-
ko|er jedno poglavlje nosi naziv
Mravi u kojem se spominje ova in-
teresantna pri~a o Belkisi i Sulej-
manu a.s. Naravno, namjere i
`elje roditelja su jedno, a drugo je
koliko }e djeca o`ivjeti ta imena,
odnosno zna~enja u svome `ivo-
tu. Ime mo`e biti blagoslov, a mo`e
Straha od islama ne bi trebalo
biti, a ako ga zaista ima toliko on-
da se i mnogi muslimani moraju
zapitati za{to je to tako. Kao {to se
i mnogi kr{}ani trebaju zapitati za-
{to mnogi muslimani osje}aju
strah od kr{}anstva ili judaizma.
U su{tini, nema straha ni od isla-
ma ni od kr{}anstva, niti od judai-
posebno muslimanka, dugo je bi-
la li{ena prava na obrazovanje,
prava glasa, prava da bude sudi-
onik u dru{tvenim tokovima. Nje-
ni potencijali i kreativnosti su
dugo bili paralizirani tako da se
moralo desiti da pre|e u ofanzivu,
da se pobuni i izbori za svoja pra-
va. Sada to mo`da ide u nefunkci-
islamskom svijetu nisu radosni {to
se muzika njeguje. Da li ste s ta-
kvima imali problema?
- Manifestacija okuplja i brojne
izvo|a~e, a i simpatizere koji u`i-
vaju u ovakvoj vrsti duhovne po-
ruke i mi smo zaista sretni zbog to-
ga. Usput, ovo je nama neprocje-
njivo iskustvo, prilika da upozna-

Nikada nisam vidjela da
imate namrgo|eno lice?
- Hvala kada tako mislite. Vje-
ra je moj pokreta~, moj korektor,
moja {minka... Ona je smisao
moga `ivota. Bog nije ne{to
„izme|u ostalog“ u mom `ivotu,
On je njegov izvor, smisao svega
{to radim.