‫‪pm 8:01 13/10/2008‬‬

‫نص " وطنى "‬

‫‪ - 1‬وطني‬
‫من الفــــــات والـــــــمـــــحن‬ ‫وقــــاك ال يا وطـــــني‬
‫مـــــــــن شـــر ومــــن فـــتن‬ ‫وصانك يا حمي السلم‬
‫ن بالثمـــــــن‬
‫ولســــت أُمــــــ ّ‬ ‫فداؤك مــــهـجتي أبـــدا‬
‫قـــويــــم النهـــــج والسنن‬ ‫سأبني مجــدك العــــالي‬
‫الشــــــــأن يـــــا وطـــــــنــي‬ ‫أحبك سيدا حـــرا عظيم‬
‫وطيب النـــــس والسكــــن‬ ‫ففيك أواصـــر القربى‬
‫تسطـــــرهـــــا يـــد الزمــــن‬ ‫وفيك روائع الذكــــــري‬
‫ونـــــــــور العلـــــم والفطن‬ ‫وفيك الــــدين والتـقوى‬
‫ومـــــهــوى الروح والبـــدن‬ ‫وظلك موئلي الغـــــــــــالي‬

‫التعريف بالشاعر ‪:‬‬

‫الشاعر أحمد محمد الصديق ولد في شفا عمرو على مقربة من عكا بفلسطين سنة ‪1941‬م درس المرحلة‬
‫البتدائية في مدرسة شفا عمرو درس في حيفا سنتين بعد البتدائية‪ .‬درس في مدرسة كفر ياسيف سنة‬
‫واحدة والتحق بالمعهد الديني بقطر حيث التقى بخيرة الساتذة والعلماء‪ ،‬وتخرج فيه عام ‪1966‬م‪.‬‬
‫‪ -‬درس الشريعة في جامعة أم درمان السلمية في السودان ونال شهادة الليسانس عام ‪1970‬م‪.‬‬
‫‪ -‬وحصل على الماجستير في الشريعة السلمية من جامعة الزهر الشريف‪.‬‬
‫‪ -‬وحصل على الدبلوم العام في التربية بجامعة قطر‬
‫وله دواوين عديدة منها )نداء الحـق(‬
 ‫دعاء الشاعر لوطنه‬
‫من الفــــــات والـــــــمـــــحن‬ ‫وقــــاك ال يا وطـــــني‬
‫مـــــــــن شـــر ومــــن فـــتن‬ ‫وصانك يا حمي السلم‬
‫ن بالثمـــــــن‬
‫ولســــت أمُــــــ ّ‬ ‫فداؤك مــــهـجتي أبـــدًا‬
‫ســنـــن‬
‫قويــم النهـــج وال ّ‬ ‫ســـــأبنــي مجدك العالي‬

‫)المفردات(‬
‫المكان الذي تربي فيه النسان ج‪ /‬أوطان‬ ‫‪:‬‬ ‫الوطن‬ ‫حفظك وحماك × أهملك وضيعك‬ ‫وقاك ‪:‬‬
‫البلء والشدة م‪ /‬محنة × الفرج والرخاء‬ ‫‪:‬‬ ‫المحن‬ ‫الفقر والقحط أو المرض م‪ /‬آفة‬ ‫الفات ‪:‬‬
‫دائما‬ ‫‪:‬‬ ‫أبدًا‬ ‫حماك وحفظك × ضيعك‬ ‫صانك ‪:‬‬
‫المكان الذي يجب حمايته‬ ‫‪:‬‬ ‫حمي‬ ‫الثمن ‪ :‬المقابل × العطاء ج‪ /‬أثمان‬
‫ابتلءات م‪/‬فتنة‬ ‫‪:‬‬ ‫فتن‬ ‫سوء ج‪ /‬شرور × خير‬ ‫شر ‪:‬‬
‫المهجة دم القلب والمراد منها روحي ج‪ /‬مهج‬‫مهجتي ‪:‬‬ ‫تضحية لك‬ ‫فداؤك ‪:‬‬
‫مجدك ‪ :‬شرفك وعزك ج‪ /‬أمجاد × الحقارة‬ ‫أبني ‪ :‬أشيد وأقيم × أهدم‬
‫قويم ‪ :‬معتدل ومستقيم × معوج‬ ‫العالي ‪ :‬المرتفع العظيم × المنخفض الوضيع‬
‫السنن ‪ :‬الطريقة والمثال )م( سنة‬ ‫النهج ‪ :‬الطريق المستقيم ج‪ /‬نهوج ونهج‬
‫أفتخر بالعطاء‬ ‫ن ‪:‬‬
‫أُم ّ‬

‫الشرح‬
‫يدعو الشاعر لوطنه بالسلم والحماية وأن يحفظه ال سبحانه وتعالي من المحن والمراض والعاهات‬
‫وأن يصونه فهو حصن السلم يجب حمايته من كل شر ويبين مدي حبه لوطنه لدرجة أنه يضحي‬
‫بروحه من أجله ول يفتخر بهذا العطاء ول يطلب ثمن له ويعاهد الشاعر وطنه بأن يبنيه ويرفع لواءه‬
‫ويبنيه بالعلم والعمل علي الطريق المستقيم‬

‫الجماليات ‪:‬‬
 ‫ال( ‪ :‬أسلوب دعاء يدل علي شدة حب الشاعر لوطنه و تشبيه الوطن بإنسان يدعو له‬ ‫)وقـــاك‬
‫) وطنــي (‪ :‬إضافة كلمة وطن لياء المتكلم لتدل علي حبه الشديد لوطنه وللتخصيص والعتزاز‬
‫) يا وطنــــي (‪ :‬تصوير جميل صور الوطن بإنسان يسمع النداء ويستجيب ‪ /‬وهو أسلوب نداء غرضه التعظيم‬
‫)الفــات ‪ -‬المـــحن( ‪ :‬جمع لتفيد كثرة المحن التي مر بها الوطن‬
‫)العطف بين الفات والمحن ( أفاد التنويع‬
‫)يا حمـــي السلم( ‪ :‬أسلوب نداء للتعظيم ‪ /‬وتصوير جميل صور الوطن بحصن يحمي السلم‬
‫) إضافة السلم إلي حمي ( للتأكيد علي عظمة الوطن ودوره في حماية الدين‬
‫) الســـلم( ‪ :‬معرفة للتعظيم‬
‫)تكرار الدعاء في البيت الثاني( يؤكد مدي حب الشاعر لوطنه‬
‫) شــر – فـــتن (‪ :‬نكرات للتحقير والتهويل والعطف بينهم يدل علي شدة البلء وتنوع المصائب التي مر بها‬
‫الوطن وقسوتها وتفيد العموم والشمول‬
‫صـــانك( ‪ :‬بينهما ترداف يوضح المعني ويقويه‬ ‫) وقــاك –‬
‫)استخدام كاف الخطاب في الكلم السابق ( مثل ) فداءك – وقاك – صانك ( تفيد استحضار الصورة‬
‫)فداؤك مهــجتي (‪ :‬تعبير يدل علي شدة التضحية وشدة الحب للوطن‬
‫)أبـــدًا (‪ :‬تدل علي شدة الحب والتضحية الدائمة في أي وقت‬
‫)لست أمـــن بالثمــن( ‪ :‬أسلوب نفي غرضه التوكيد ليدل علي افتخاره بتضحيته لوطنه دون مقابل‬
‫وهذا يدل علي ارتباط الشاعر بوطنه وتضحيته من أجله‬
‫مجدك الـــعالي( ‪ :‬تصوير جميل صور المجد ببناء عالي عظيم يشيده النسان وصور نفسه بعامل بناء‬ ‫) سأبني‬
‫يبني الوطن‬
‫العالي إلي مجــد( لتدل علي شدة العظمة واستخدام كاف الخطاب لستحضار الصورة‬ ‫)إضافة‬
‫)العـــالي( ‪ :‬معرفة للتعظيم وتدل على العظمة والرفعة‬
‫)قويم النــهج والسنن( ‪ :‬تصوير جميل صور الوطن بطريق مستقيم معتدل وعلقتها بما قبلها تفصيل بعد إجمال‬

‫س ‪ 1‬بم دعا الشاعر للوطن ؟‬

‫ج ‪ 1‬أن يحفظه ال تعالى من المراض والشدائد وأن يصونه من الفتن والشرور‬
‫س ‪ 2‬بم صور الشاعر الوطن فى البيت الثانى ؟‬
‫ج ‪ 2‬وصفه بأنه حصن يحمي السلم‬
‫س ‪ 3‬ما الدليل على حب الشاعر لوطنه كما تفهم من البيات ؟ أو ما مظاهر حبه لوطنه ؟‬
‫ج ‪ -1 3‬أنه يدعو له بأن يحفظه ال تعالى من الفتن والمحن والمراض والشرور‬
‫‪ -2‬أنه سيضحي بروحه من أجل الوطن‬
‫‪ -3‬أنه سيعمل على بناء مجد الوطن‬
‫س ‪ :4‬بم عاهد الشاعر وطنه ؟‬
‫ج‪ 4:‬عاهده على أن يبني مجده بالعلم والعمل ويعمل على ازدهاره وتطوره ‪.‬‬

‫حب الشاعر لوطنه وأسباب ذلك‬

‫الشــــــــأن يـــــا وطـــــــنــي‬ ‫أحبك سيدًا حـــرًا عظيم‬
‫وطيب النـــــس والسكــــن‬ ‫ففيك أواصـــر القـــربى‬
‫تسطـــــرهـــــا يـــد الزمــــن‬ ‫وفيك روائع الذكــــــري‬
 ‫ونـــــــــور العلـــــم والفطن‬ ‫وفيك الــــدين والتـقوى‬
‫ومـــــهــوى الروح والبـــــدن‬ ‫وظلك موئلي الغـــــــــــالي‬

‫المفردات‬
‫عالي القدر × حقير ج‪/‬عظماء‬ ‫‪:‬‬ ‫عظيم‬ ‫شريفا عظيما ج‪ /‬أسياد وسادة وسادات × عبدا ذليل‬ ‫سيدا ‪:‬‬
‫طليق ‪ :‬حرا غير مقيد × مقيدا‬ ‫المر والحال ج‪ /‬شئون‬ ‫الشأن ‪:‬‬
‫القارب‬ ‫‪:‬‬ ‫القربى‬ ‫أواصر ‪ :‬روابط وعلقات م‪/‬آصرة ×فو‬
‫النس ‪ :‬السكن واللفة × الوحشة‬ ‫حسن وأفضل ج‪ /‬أطياب وطيوب × سوء ورداءة‬ ‫طيب ‪:‬‬
‫الجسم )ج( أبدان‬ ‫‪:‬‬ ‫البدن‬ ‫المسكن والمقر ج‪ /‬أسكان‬ ‫‪:‬‬ ‫السكن‬
‫الذكريات‬ ‫‪:‬‬ ‫الذكري‬ ‫م ‪ /‬رائعة وهي ما تجاوز الحد من الجمال أى أجمل وأحسن‬ ‫‪:‬‬ ‫روائع‬
‫ج‪/‬أيد وأيادي‬ ‫‪:‬‬ ‫يد‬ ‫تكتبها‬ ‫تسطرها ‪:‬‬
‫العقيدة ج‪ /‬الديان‬ ‫‪:‬‬ ‫الدين‬ ‫الدهر ج‪/‬أزمان وأزمنة‬ ‫الزمن ‪:‬‬
‫الفطن ‪:‬‬
‫الذكاء م‪ /‬فطنة ×الغباء‬ ‫الخشية واليمان × الفساد‬ ‫التقوى ‪:‬‬
‫موئلي ‪ :‬مرجعي ج‪ /‬موائلي × مهربي‬ ‫العيش تحت سماءك ج‪ /‬ظلل‬ ‫ظلك ‪:‬‬
‫مهوى ‪ :‬موضع الحب ج‪ /‬مهاوي‬ ‫العزيز × البخيس والرخيص أى الذي ل قيمة له‬ ‫الغالي ‪:‬‬
‫النفس ج‪ /‬أرواح‬ ‫الروح ‪:‬‬
‫الشرح‬
‫يحب الشاعر أن يكون وطنه حرا عظيم الشأن ففي الوطن يوجد الهل والقارب ويجد النسان فيه سعادته‬
‫ويبين الشاعر أن الوطن هو موضع حبه ففيه كل شيء أقاربه وأحبابه وذكرياته الجميلة كما أنه أيضا‬
‫هو مهد الديان السماوية ومنبع الحضارات ويعتز به لنه مرجعه عندما تهيم روحه به وتفضله‬

‫الجماليات‬
‫)أحــبك سيدا حــرا (‪ :‬تصوير جميل صور الوطن بالنسان الحر‬
‫وهو تعبير يدل علي شدة حب الوطن يحمل معني التمني‬
‫) يا وطـــني(‪ :‬أسلوب نداء للتعظيم وشبه الوطن بإنسان ينادي عليه وتكرارها للتوكيد‬
‫)الشـــأن (‪ :‬معرفة للتعظيم وإضافتها إلي عظيم لتدل علي علو شأن الوطن‬
‫)ســــيدا – حـــرا (‪ :‬نكرتان للتعظيم‬
‫)فيك أواصر القربي (‪ :‬أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد عن طريق تقديم الخبر علي المبتدأ‬
‫)أواصر (‪ :‬جمع للكثرة ونكرة للتعظيم‬
‫)استخدام حرف العطف الواو( يدل علي مدي ارتباطه بوطنه وتأكيد علي فضل الوطن‬
‫)طيب النس والسكن (‪ :‬العطف بينهما يدل علي انتشار المن والطمأنينة وزوال الوحشة‬
‫أو تعبير يدل علي المن والطمأنينة‬
‫)سأبني – أحبك (‪ :‬فعل مضارع يفيد التجدد والستمرار‬
‫)فيـــك روائــع الذكــري( ‪ :‬أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور يفيد التوكيد والتخصيص وهو يدل علي‬
‫عظمة انتصارات الوطن‬
‫)روائـــع (‪ :‬جمع للكثرة‬
 ‫)تسطرها يـــد الزمن (‪ :‬تصوير جميل صور الزمن بإنسان له يد يكتب الذكريات وهذا يدل علي مجد الوطن‬
‫)فيك الدين والتقوي ونور العلم والفطن( ‪ :‬العطف بينهم يدل علي تعدد مزايا الوطن‬
‫)فيك الدين(‪ :‬أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور يفيد التوكيد والتخصيص‬
‫)فيك الدين والتقوي(‪ :‬تعبير يدل علي أن الوطن فيه كل الديان لجميع الطوائف فهو ملجأ الجميع‬
‫)نور العلم( ‪ :‬تصوير جميل صور العلم بمصباح ينير ما حوله وهذا يدل علي قيمة العلم‬
‫)وفيك الــــدين والتـقوي ونـــــــــور العلـــــم والفطن( هذا البيت كله يدل علي تقدم الوطن وانتشار‬
‫العلم والحضارة والتدين‬
‫)ظلك موئلي (‪ :‬تصوير جميل صور الوطن بشجرة لها ظل يعود عليه ويستريح تحته وأضاف الغالي إلى موئلي‬
‫ليدل على عظمة الوطن‬
‫)مهوي الروح والبدن(‪ :‬تعبير جميل يدل على شدة حبه لوطنه‬
‫)استخدام كاف الخطاب في ‪ :‬فيك وظلك( تفيد استحضار الصورة‬

‫س ‪ :1‬س‪ :‬ما الذي تمناه الشاعر لوطنه ؟‬

‫ج ‪ : 2‬تمنى لوطنه أن يراه حرًا عظيم الشأن ‪.‬‬
‫س ‪2‬ما سبب مكانة الوطن الكبيرة في نفس الشاعر ؟‬
‫أنه السيد الحر الشريف المكانة‬ ‫ج ‪ :2‬أنه هو حمى السلم وموطنه‬
‫أنه ذو المكانة العظيمة والتاريخ الرائع‬ ‫أنه موطن الهل والنس والراحة والسكن‬
‫أنه موطن الرسالت ومهبط الوحي وأرض العلم والعلماء‬
‫س ‪:3‬ما قيمة عطف ) أواصر القربي( علي ) النس والسكن ( ؟‬
‫تبين كثرة السباب التي تدعو لحب الوطن والتضحية من اجله وسبب ارتفاع مكانته‬
‫س ‪ :4‬لماذا استخدم الشاعر الوطن بصيغة المخاطب ؟ و لماذا تكرر ذكر الوطن في البيات ؟‬
‫ج ‪ :4‬لنه يفيد استحضار الصورة – وتعظيم للوطن بشبيهه بإنسان عاقل ‪ /‬اعتزازا وحبا للوطن وانتماء إليه‬
‫س ‪ :5‬لماذا تكرر النداء للوطن في النص ؟ و كيف ترابطت البيات في النص ؟‬
‫ج ‪ :5‬لتعظيم الوطن والفتخار به ‪ .‬وذلك أن البيات الخيرة جاءت تعليل لكل البيات الولى‬
‫س‪:‬ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في البيات ؟‬
‫ج‪ :‬عاطفة الحب والعتزاز والتعظيم والتمجيد للوطن واليمان برسالة المواطن الصالح في وطنه ‪.‬‬
‫تدريبات‬

‫من الفــــــات والـــــــمـــــحن‬ ‫وقــــاك ال يا وطـــــني‬

‫مـــــــــن شـــر ومــــن فـــتن‬ ‫وصانك يا حمي السلم‬
‫ن بالثمـــــــن‬‫ولســــت أُمــــــ ّ‬ ‫فداؤك مــــهـجتي أبـــدا‬
‫‪ -1‬معنى وقاك ‪ ) :‬أمنك – صانك – رعاك (‬ ‫أ‪ -‬تخير الصواب مما بين القوسين ‪:‬‬
‫ن ‪ ) :‬أمنع – أبخل – أضن (‬ ‫‪ -3‬مضاد أم ّ‬ ‫‪ -2‬مفرد فتن ‪ ) :‬فاتن – فتنة – فتان (‬
‫ب‪ -‬بم يدعو الشاعر للوطن ؟‬
‫ج‪ -‬علل ‪ :‬الدفاع عن الوطن واجب ديني وقومي ؟‬
‫د‪ )-‬يا وطني ( ما نوع السلوب وما غرضه ؟‬
‫هـ‪ ) -‬وقاك ال ( بم يوحي هذا التعبير ؟‬
‫و‪ -‬الوطن الغالي موحد اليمان وبه العلم والحضارة ‪ ..‬هات من البيات ما يدل على هذا المعنى‬

‫قـــويــــم النهـــــج والسنن‬ ‫سأبني مجــدك العــــالي‬

‫الشــــــــأن يـــــا وطـــــــنــي‬ ‫أحبك سيدا حـــرا عظيم‬
‫وطيب النـــــس والسكــــن‬ ‫ففيك أواصـــر القربى‬
‫أ‪ -‬هات مرادف )قويم(مضاد )النس( جمع )النهج‪ -‬المجد( مفرد )السنن‪ -‬أواصر( ؟‬
 ‫ب‪ -‬أشرح البيات السابقة ؟ وضع عنوانًا لها ؟‬
‫ج‪ -‬ما الجمال في ) أحبك سيدًا حرًا ( ؟‬
‫د‪ -‬أفدي وطني بروحي ولن أطالب بالثمن ‪ ..‬أكتب البيت الدال على هذا المعنى ؟‬

‫تسطـــــرهـــــا يـــد الزمــــن‬ ‫وفيك روائع الذكــــــري‬

‫ونـــــــــور العلـــــم والفطن‬ ‫وفيك الــــدين والتـقوى‬
‫ومـــــهــوى الروح والبـــدن‬ ‫وظلك موئلي الغـــــــــــالي‬
‫أ‪ -‬هات مرادف )موئلي( مضاد )الفطن( جمع )البدن( مفرد )روائع( ؟‬
‫ب‪ -‬ذكر الشاعر أسباب حب الوطن ‪ ..‬وضحها كما في البيات ؟‬
‫ج‪) -‬فيك الدين ‪ -‬الدين فيك( أيهما أجمل ولماذا؟‬
‫د‪ -‬ما الجمال في ) تسطرها يد الزمن ( ؟‬
‫هـ ‪ -‬في وطني أقاربي ومكان إقامتي ‪ ..‬اكتب البيت الدال على هذا المعنى ؟‬

‫‪pm 8:02 13/10/2008‬‬

‫نص " من مكارم الخلق "‬
‫‪ -‬مكارم الخلق ) حديث شريف (‬

‫أبى هريرة أن رسول ال قال ‪ ) :‬ما نقص مال من صدقة وما زاد ال‬ ‫عن‬
‫رواه مسلم‬ ‫عبدًا بعفو إل عزًا ‪ ،‬وما تواضع أحٌد ل إل رفعه (‬

‫المفردات‬
‫صدقة ‪ :‬ما يعطى على وجه القربى ل ل المكرمة ج ) صدقات (‬
‫عاد (‬
‫عبدًا ‪ :‬المراد ) إنسان ( ج ) عباد – عباد – ّ‬
‫عزًا ‪ :‬المراد ) إكرامًا ( × ذًل‬
‫عفوًا ‪ :‬تسامح ولين × خصومة‬
‫تواضع ‪ :‬البعد عن التكبر × الِكْبر والتكبر‬
‫طه‬‫رفعه ‪ :‬أكرمه وأعلى منزلته × ح ّ‬
‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫الشرح ‪:‬‬
‫يدعونا الرسول صلى ال عليه وسلم إلى التصدق على الفقراء والمساكين ‪ ،‬ويبين لنا أن الصدقة ل تنقص‬
‫المال بل تزيده ‪ ،‬ويبارك ال فيما بقى ‪ ،‬ويدعونا إلى التسامح والعفو عن المسيء ليقتلع جذور العداوة بين الناس ويدعونا أيضا إلى التواضع وعدم‬
‫التكبر على الخرين ‪ ،‬وهذه الصفات تؤدى إلى أن يسود المجتمع علقات الحب والصفاء والود والخاء مما يساعد على زيادة النتاج فى المجتمع ‪.‬‬

‫الجماليات‬
‫صدقة ( ‪ :‬أسلوب نفى بــ) ما ( غرضه التوكيد على زيادة الموال عن طريق الصدقات‬ ‫مال من‬ ‫‪ ) -‬ما نقص‬
‫وليس نقصانها ‪.‬‬

‫‪ ) -‬صدقة ( ‪ :‬جاءت نكرة للتعظيم و للعموم والشمول فهى تشمل كل أنواع الصدقات‬
 ‫عزًا ( ‪ :‬أسلوب قصر وتخصيص عن طريق النفى والستثناء غرضه‬ ‫ما زاد ال عبدًا بعفو إل‬ ‫‪)-‬‬
‫التوكيد والتخصيص على صفة التسامح والعفو ‪.‬‬

‫رفعه ( ‪ :‬أسلوب قصر وتخصيص عن طريق النفى والستثناء غرضه‬ ‫‪ ) -‬ما تواضع أحد ل إل‬
‫التوكيد والتخصيص على صفة التواضع ‪.‬‬

‫رفعه ( ‪ :‬تضاد يبرز المعنى ويوضحه ويقويه ويفيد الشمول والعموم ‪.‬‬‫‪ ) -‬نقص – زاد ( – ) تواضع –‬
‫رضى ال عنه ( – ) صلى ال عليه وسلم ( ‪ :‬كل منهما جملة اعتراضية غرضها الدعاء والتعظيم ‪.‬‬

‫ال ‪ :‬أسلوب مؤكد بأ ّ‬

‫ن ‪ ،‬يؤكد صدق رواية أبى هريرة ‪.‬‬ ‫ن رسول‬
‫أّ‬
‫س ‪ :‬إلم يدعونا الرسول )‪ (e‬في هذا الحديث الشريف ؟‬
‫ج‪ -1:‬التصدق على الفقراء والمساكين ‪ -2‬التسامح والعفو عن المسيء‬
‫‪ -3‬التواضع وعدم التكبر على الخرين‬
‫س ‪ :‬ما الذي يحرص عليه السلم ؟‬
‫ج ‪ :‬يحرص السلم على أن يعيش الناس في سلم ومحبة ويسود بينهم الوفاق والوئام ‪.‬‬
‫س ‪ :‬ما واجبك نحو المسيء ؟ ولماذا ؟‬
‫ج ‪ :‬العفو عنه والتغاض عن مساوئه والحسان إليه – لقتلع جذور العداوة بين الناس ‪.‬‬
‫س ‪ :‬ما الذي بينه لنا النبي بشأن الصدقة ؟ وكيف تزيد الصدقة المال ؟‬
‫ج ‪ :‬أن الصدقة ل تنقص المال بل تزيده – لن ال يبارك فيما بقى ‪.‬‬
‫س ‪ :‬أيهما أفضل صدقة السر أم صدقة العلنية ؟‬
‫ج ‪ :‬صدقة السر لنها تكون بين العبد وربه فل تعلم شماله بما أنفقت يمينه ‪.‬‬
‫س ‪ :‬ما اثر العمل بهذا الحديث على الفرد والمجتمع ؟‬
‫ج ‪:‬على الفرد ‪ :‬يتقرب إلى ال بالعمل الصالح ويصبح محبوبًا من الناس ‪.‬‬
‫على المجتمع ‪ :‬تسود علقات المحبة والصفاء والود والخاء بين الناس فيزيد النتاج ويرقى المجتمع‪.‬‬
‫تدريبات‬
‫عن أبى هريرة أن رسول ال قال ‪ ) :‬ما نقص مال من صدقة وما زاد ال عبدًا بعفو إل‬
‫رواه مسلم‬ ‫عزًا ‪ ،‬وما تواضع أحٌد ل إل رفعه (‬
‫أ‪ -‬هات مرادف ) نقص ‪ -‬تواضع ‪ -‬رفعه ( مضاد ) نقص ‪ -‬تواضع ‪ -‬عزًا ( جمع ) مال ‪ -‬صدقة( ؟‬
‫ب‪ -‬إلم يدعونا النبي ‪ e‬في الحديث الشريف ؟ ج‪ -‬ما الذي بينه النبي ‪ e‬بشأن الصدقة ؟‬
‫د‪ -‬وضح أثر العفو عن المسيء ؟‬
‫هـ‪ -‬ما أثر العمل بالحديث الشريف على الفرد والمجتمع؟‬
‫و‪ ) -‬وما زاد ال عبدًا بعفو إل عزًا ‪ -‬زاد ال عبدًا بعفو عزًا ( أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟‬
‫) وما تواضع أحد ل إل رفعه ‪ -‬تواضع أحد ل رفعه ( أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟‬
‫ز‪ -‬ما قيمة الجمع بين ) رفعه – تواضع ( ؟‬
‫♥♥ ضع علمة ) √( أو )×( أمام السلوك الطيب وغير الطيب‬
‫) (‬ ‫‪ -1‬إنسان يرفع صوت المذياع ول يراعي حق جاره‬
‫) (‬ ‫‪ -2‬صديق ل يساعد صديقه الذي وقع في أزمة‬
‫) (‬ ‫‪ -3‬طالب متواضع يحرص على مشاعر زملئه‬
‫) (‬ ‫‪ -4‬أعطي الغني الفقير صدقه‬

‫‪pm 8:03 13/10/2008‬‬

‫نص " فضل العلم والعمل "‬
 ‫فضل العلم والعمل‬

‫وأولـو المعارف يجهدون لينعمــوا‬ ‫ســّلـــٌم‬

‫سيان فيه أخو الغنى والمعـــــدم‬
‫والبدر ل يخفيه ليـــــل مظلــم‬
‫وسواه فــي أيامـــه يتظـلــم‬
‫حسبــوك فــي أسمـاعهم تترنـم‬
‫وخـــز الســنة فيهـم ل يؤلـم‬
‫الجهالــة بالمــعـارف أحــزم‬
‫إن البــــلد بأهلــهــا تتقـدم‬
‫‪ -1‬إن المعارف للمعـــالي ُ‬
‫‪ -2‬والعــــلم زينة أهله بين الــوري‬
‫‪ -3‬فالشمـس تطلع في نهار مشــــرق‬
‫‪ -4‬وأخو العل يسعــــي فيدرك ما ابتغى‬
‫‪ -5‬والخاملـــون إذا غدوت تلومـــهم‬
‫‪ -6‬في النـــاس أحياء كأموات الوغــي‬
‫‪ -7‬فاصـــدم جهالتهم بعلمك إنما صـدم‬
‫‪ -8‬واخــدم بلدا أنت مــــن أبنائـها‬

‫التعريف بالشاعر ‪:‬‬

‫هو الديب المصري مصطفي صادق الرافعي ولد بمحافظة القليوبية سنة ‪ 1880‬حفظ القرآن علي يد والده وأصيب بمرض في أذنيه انتهي به إلى‬
‫الصمم وله العديد من المؤلفات في مجال الدب والكتابات السلمية وتوفي سنة ‪1937‬م‬

‫– العلم طريق التقدم‬

‫وأولو المعارف يجهدون لينعمـوا‬ ‫إن المعارف للمعـــالي ســـــــــلــــــم‬
‫سيان فيه أخو الغني والمعــــدم‬ ‫والعــــــلم زينة أهله بين الـــــوري‬
‫والبدر ل يخفيه ليـــــــل مظلــــــم‬ ‫فالشمـس تطلع في نهار مشــــــرق‬
‫المفردات‬
‫المعالي ‪ :‬المراتب العالية المشرفة‬ ‫المعارف ‪ :‬العلوم م‪ /‬معرفة‬
‫أولو ‪ :‬أصحاب‬ ‫السلم ‪ :‬آلة الصعود للماكن العالية ج‪ /‬سللم وسلليم‬
‫زينة ‪ :‬افتخارا وعظمة ج‪ /‬زين وزينات‬ ‫يجهدون ‪ :‬يبذلون جهدهم ويجتهدون‬
‫سيان ‪ :‬متساوون ل فرق بينهم × مختلفون‬ ‫الورى ‪ :‬الخلق أو الناس‬
‫المعدم ‪ :‬الفقير ج‪ /‬المعدمون‬ ‫الغني ‪ :‬الثري × الفقير المعدم ج‪ /‬الغنياء‬
‫نهار ‪ :‬المقصود ضياء × ليل ج‪ /‬نهر‬ ‫تطلع × تغرب‬
‫البدر ‪ :‬القمر ج‪ :‬بدور‬ ‫مشرق ‪ :‬مضيء × مظلم‬
‫يخفيه × يظهره‬ ‫ينعموا ‪ :‬يتمتعوا ويسعدوا والمراد يحصلون علي ما يريدون × يشقوا‬
‫الشرح‬
‫يوضح الشاعر أن العلم أساس العل وأن أصحاب العلوم والمعارف هم الذين يجتهدون ليسعدوا‬
‫ويحصلوا علي ما يريدون ويبين أن العلم يجعل لصاحبه مكانة عظيمة وشأن بين الناس‬
‫ول فرق بين الغني والفقير في العلم‬
‫الجماليات ‪:‬‬
‫) إن المعارف للمعالي ( ‪ :‬أسلوب مؤكد بإن وهو أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور للتخصيص والتوكيد‬
‫سلم( ‪ :‬تصوير جميل صور المعارف بالسلم الذي يوصل للمجد والرفعة‬ ‫)المعارف للمعالي‬
‫)المعارف( ‪ :‬جمع لتدل علي كثرة العلوم وتنوعها‬
‫)المعالي( ‪ :‬جمع لتدل علي كثرة وتنوع سبل المجد‬
‫)سلم( ‪ :‬نكرة للتعظيم‬
‫)أولو المعارف يجهدون( ‪ :‬تعبير جميل يدل على أهمية بذل الجهد من أجل الوصول للمكانة العالية‬
‫)تكرار كلمة المعارف( للتوكيد علي أهمية العلم‬
‫)يجهدون – ينعموا( ‪ :‬مضارعان للتجدد والستمرار‬
‫)لينعموا( ‪ :‬تعليل لما قبلها وتوحي بأثر العلم علي النسان‬
‫)العلم زينة( ‪ :‬تصوير جميل شبه العلم بالزينة التي يتجمل بها النسان وهذا يدل علي فضل العلم‬
 ‫المعدم( ‪ :‬تضاد يبين المعني ويقويه‬‫)الغني –‬
‫)الوري( ‪ :‬معرفة للعموم والشمول‬
‫) سيان ( ‪ :‬توحي بالمساواة بين الناس في العلم‬
‫)الشمس تطلع في نهار مشرق( ‪ :‬تعبير جميل يدل علي أهمية العلم ويوحي بالتفاؤل‬
‫)نهار – مشرق( نكرة للتعظيم‬
‫بين شطري البيت الثالث مقابلة توضح المعني‬
‫)البدر ل يخفيه ليل مظلم( ‪:‬تعبير جميل يدل علي ضرورة تخطي العقبات‬
‫وتصوير جميل صور الليل بإنسان يخفي والبدر بشيء مادي يخفي‬
‫) الشمس – البدر ()مشرق – مظلم ( ) البدر – الليل ( ‪ :‬تضاد يوضح المعني ويقويه‬

‫موقف الناس من العلم‬

‫وسواه مــــن أيامـــــه يتظــــــلـــم‬ ‫وأخو العل يسعى فيدرك ما ابتغى‬
‫حسبوك فـــي أسمــــاعهم تترنم‬ ‫والخاملـــــــون إذا غدوت تلومـــــهم‬
‫وخـــز الســـنة فيهـــم ل يــــؤلــم‬ ‫فى النــــاس أحياء كأموات الوغــــى‬
‫المفردات ‪:‬‬
‫يسعي ‪ :‬يتحرك × يقبع ويجلس‬ ‫العل ‪ :‬الرفعة والمجد × الحقارة والوضاعة‬
‫ابتغي ‪ :‬أراد × رفض‬ ‫يدرك ‪ :‬يفهم × يجهل‬
‫يتظلم ‪ :‬يشتكي‬ ‫سواه ‪ :‬غيره ج‪ /‬أسواء‬
‫تلومهم ‪ :‬تعاتبهم × تمدحهم‬ ‫غدوت ‪ :‬ذهبت وانطلقت × رجعت وتوقفت‬
‫أسماعهم ‪ :‬آذانهم م‪ /‬السمع‬ ‫حسبوك ‪ :‬ظنوك × تأكدوا‬
‫أحياء ‪ :‬علي قيد الحياة × أموات‬ ‫تترنم ‪ :‬تغني × تنوح‬
‫وخز ‪ :‬طعن‬ ‫الوغي ‪ :‬الحرب × السلم‬
‫يؤلم ‪ :‬يؤثر ويتعب‬ ‫السنة ‪ :‬نصل الرماح م‪/‬سنان‬
‫الخاملون ‪ :‬الكسالي والمتقاعسون م‪ /‬خامل × النشيط والطموح‬

‫الشرح‬
‫يقول الشاعر أن طلب العلم يسعون ويجتهدون ولكن هناك صنف آخر من الناس خامل‬
‫ل يقوم بأي شيء ول يتأثرون بأي شيء على الرغم من أن هذه الشياء فيها فوائد للبشر فهم‬
‫أموات بين الناس الحياء ل يحسون بالحياة‬
‫الجماليات‬
‫جميل صور فيه العل بإنسان له أخ‬ ‫)أخو العلي يسعي( ‪ :‬تعبير جميل يبين أهمية السعي لنيل الماني وهو تصوير‬
‫يسعي‬
‫)يسعي( ‪ :‬فعل مضارع يفيد التجدد والستمرار‬
‫)يدرك ما ابتغي( ‪ :‬نتيجة لما قبلها‬
‫)مـــا( ‪ :‬موصولة تفيد العموم والشمول‬
‫من أيامه يتظلم ‪ :‬تصوير جميل للدنيا بإنسان أو شخص يشتكي منه النسان وسر جمالها التشخيص‬
‫) أخو العلي يسعي ‪ -‬من أيامه يتظلم ( ‪ :‬بين الشطرين مقابلة توضح المعنى وتقويه‬
‫)يتظلم( ‪ :‬فعل مضارع يفيد التجدد والستمرار‬
‫من أيامه يتظلم ‪ :‬أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد بتقديم الجار والمجرور علي الفعل‬
‫الخاملون ‪ :‬جمع للكثرة‬
‫إذا ‪ :‬أداة شرط تفيد اليقين والتحقق‬
 ‫تلومهم – تترنم ‪ :‬تضاد يوضح المعني ويقويه‬
‫حسب ‪ :‬استخدام الفعل يدل علي الفهم الخاطيء للخاملين‬
‫حسبوك في أسماعهم تترنم ‪ :‬تعبير جميل صور ما يسمعه الخاملون من عتاب ولوم بالغناء وهذا يدل علي عدم‬
‫الهتمام والسخرية علقتها بما قبلها نتيجة‬
‫في أسماعهم تترنم‪ :‬أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد بتقديم الجار والمجرور‬
‫اعتمد الشاعر في الجمل السابقة علي الجمل السمية للتقرير والثبات وليفرق بين المتكاسل والخامل‬
‫وكذلك التضادات‬
‫في الناس أحياء كأموات الوغي ‪ :‬تصوير جميل للجاهلين بالموات وهذا يدل علي عدم القيمة لهم‬
‫وهو أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد‬
‫أحياء – أموت ‪ :‬بينهم تضاد يوضح المعني ويقويه‬
‫وخز – ل يؤلم ‪ :‬تضاد يوضح المعني ويقويه‬
‫وخز السنة فيهم ل يؤلم ‪ :‬تعبير يدل علي عدم الشعور والحساس‬
‫أحياء – أموات ‪ :‬جاءوا جمع للكثرة‬
‫السنة‪ :‬جمع ليدل علي شدة الجهل واللم الذي ل يؤثر فيهم‬
‫فيهم ل يؤلم ‪ :‬تقديم الجار والمجرور للتخصيص والتوكيد‬

‫نصيحة الشاعر لطلب العلم‬

‫الجهــــالة بالمـــــعــارف أحــــــــزم‬ ‫فاصـــدم جهالتهم بعلمك إنما صدم‬
‫إن البـــــــــــــلد بأهلــــهــا تتقدم‬ ‫واخــــدم بلدا أنت مـــــــن أبنائــــها‬
‫المفردات‬
‫جهالتهم ‪ :‬طيشهم وحمقهم × علمهم‬ ‫اصدم ‪ :‬واجه بقوة × اهرب وفر‬
‫أحزم ‪ :‬أنفع وأشد × اضر‬ ‫صدم ‪ :‬مقابلة وملقاة × هروب‬
‫تتقدم ‪ :‬تتطور × تتخلف‬ ‫اخدم ‪ :‬نمي وشيد × اهدم‬
‫الشرح‬
‫يوضح الشاعر أنه من الواجب علي صاحب العلم أن يواجه الجهل بالعلم حتى‬
‫يقابل الجهلء بقوة وعنف ولبد أن ينمي ويطور بلده لنه تربي فيها ولها فضل عليه‬
‫فإن البلد بأبنائها تتقدم فهم سر تطورها‬

‫الجماليات‬
‫أمر غرضه النصح والرشاد‬ ‫اصدم ‪ :‬أسلوب‬
‫اصدم جهالتهم بعلمك ‪ :‬صور الجهالة بعدو يواجهه النسان والعلم بسلح يواجه به العدو‬
‫إنما صدم المعارف ‪ :‬أسلوب قصر أداته إنما يفيد التخصيص والتوكيد‬
‫جهالتهم – المعارف‪ :‬تضاد يوضح المعني ويقويه‬
‫صدم الجهالة بالمعارف ‪ :‬صور الجهالة بشيء مادي نواجهه بالعلم وهذا دليل علي قوة العلم‬
‫أحزم ‪ :‬توحي بالقوة في مواجهة الجهل‬
‫اخدم ‪ :‬أسلوب أمر غرضه النصح والرشاد‬
‫بلد ‪ :‬نكرة للتعظيم‬
 ‫انت من أبنائها ‪ :‬تصوير جميل صور البلد بأم وهو أحد أبنائها وعليه رفعتها وتقدمها‬
‫إن البلد بأهلها تتقدم ‪ :‬أسلوب مؤكد بإن وهو تعليل لما قبله‬
‫أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور علي الفعل يفيد التخصيص والتوكيد‬
‫لجأ الكاتب إلي الساليب الخبرية والنشائية لدفع الملل عن القارئ أو السامع‬

‫‪pm 8:04 13/10/2008‬‬

‫نص " العمل حياة "‬

‫) العمل حياة (‬

‫حِديَد )‪َ (10‬أنِ‬

‫طْيـَر َوَأَلّنا َلُه ال َ‬
‫ل َأّوِبي َمَعُه َوال ّ‬
‫جَبا ُ‬
‫ل َيا ِ‬
‫ضً‬‫َوَلَقْد آَتْيَنا َداُووَد ِمّنا َف ْ‬
‫صيٌر )‪ 11‬سورة سبأ‬‫ن َب ِ‬ ‫حا إّني ِبَما َتْعَمُلو َ‬ ‫صاِل ً‬
‫عَمُلوا َ‬ ‫سْرِد َوا ْ‬
‫ت َوَقّدْر ِفي ال ّ‬‫ساِبَغا ٍ‬
‫ل َ‬ ‫عَم ْ‬ ‫اْ‬

‫المفردات‬

‫وهبا – منحنا– أعطينا × حرمنا – أخذنا – سلبنا‪ -‬منعنا‬ ‫آتينا ‪:‬‬

‫احكم صنعتك في نسج الدروع وأتقنها ×أهملها‬ ‫قدر في السرد ‪:‬‬

‫والمقصود بـ سابغات ‪ :‬دروعًا واسعة كاملة‬ ‫سابغ ‪ :‬واسع × ضيق‬

‫دروع واسعة كاملة )م( سابغة‬ ‫سابغات ‪:‬‬ ‫نبي ال‬ ‫داود ‪:‬‬

‫نعمة ورزق المراد ) النبوة والكتاب()ج( أفضال‬ ‫فضل‪:‬‬ ‫السرد ‪ :‬الصنع‬

‫جعلناه لينا كالعجين × صلبنا – جمدنا‬ ‫ألنا ‪:‬‬ ‫سبحي ‪ /‬رجعى معه بالتسبيح‬ ‫أوبي ‪:‬‬

‫بصير ‪ :‬خبير مطلع )ج( بصراء‬

‫الشرح‬
‫ل بكتاب ) الزبور ( ‪،‬‬
‫‪ -‬لقد منح ال سيدنا داود الفضل العظيم والنعمة الكبرى بأن جعله نبيًا مرس ً‬
‫وأمر الجبال أن تسبح بتسبيحه وجعل له الحديد لينًا في يديه كالعجين ‪.‬‬
‫ويأمر ال نبيه داود أن يحسن ويتقن صناعته للدروع الواسعة الكاسية وأن يعمل وأهله الصالحات‬ ‫‪-‬‬
‫من العمال لنه مطلع علي عملنا ‪.‬‬

‫الجماليات‬
‫‪ -‬آتينا ‪ :‬ماض للثبوت والتحقق ‪.‬‬ ‫‪ -‬لقد ‪ :‬أسلوب مؤكد بـ )ل ‪ ،‬قد ( ‪.‬‬
‫‪ -‬أوبي ‪ :‬أمر للحث ‪.‬‬ ‫ل ‪ :‬نكرة للتعظيم ‪.‬‬
‫‪ -‬فض ً‬
‫‪ -‬يا جبال أوبي ‪ :‬إيجاز بحذف ) قلنا ( ‪ ،‬وصور الجبال بأشخاص تنادي وتستجيب للنداء ‪.‬‬
‫‪ -‬جبال جمع ‪ :‬للكثرة‬
‫‪ -‬ألنا له الحديد ‪ :‬تعبير يدل علي قدرة ال المطلقة وتكريم ال لنبيه داود‪.‬وُقدم الجار والمجرور)للتخصيص(‬
‫‪ -‬أن اعمل سابغات ‪ :‬إيجاز بحذف الموصوف )دروعا ( ‪.‬‬
‫‪ -‬قدر في السرد ‪ :‬أمر للحث علي إتقان الصنع وتعلم هذه الحرفة ‪.‬‬
‫ل صالحًا(‬
‫‪ -‬اعملوا صالحًا ‪ :‬أمر للحث علي العبادة الصالحة ‪.‬وفيها إيجاز بحذف الموصوف والتقدير)اعملوا عم ً‬
 ‫‪ :‬صيغة مبالغة تدل علي كثرة إطلع ال علي أمورنا جميعا ‪.‬‬
‫‪ -‬بصير‬
‫‪ -‬إني بما تعملون بصير ‪ :‬توكيد بـ ) إن ( وتعليل لما قبله ‪.‬‬
‫ختمت الية بقوله تعالى )إني بما تعملون بصير( للتحذير من إهمال العمل الصالح فال تعالى ل يخفى عليه شيء‬

‫جّ‬
‫ن‬ ‫ن ال ِ‬ ‫طِر َوِم َ‬
‫ن الِق ْ‬
‫عْي َ‬
‫سْلَنا َلُه َ‬‫شْهٌر َوَأ َ‬
‫حَها َ‬ ‫شْهٌر َوَرَوا ُ‬ ‫غُدّوَها َ‬‫ح ُ‬ ‫ن الّري َ‬ ‫سَلْيَما َ‬
‫َوِل ُ‬
‫سِعيِر‬‫ب ال ّ‬‫عَذا ِ‬
‫ن َ‬‫ن َأْمِرَنا ُنِذْقُه ِم ْ‬‫عْ‬‫غ ِمْنُهْم َ‬ ‫ن َرّبِه َوَمن َيِز ْ‬‫ن َيَدْيِه ِبإْذ ِ‬
‫ل َبْي َ‬
‫َمن َيْعَم ُ‬
‫سَيا ٍ‬
‫ت‬ ‫ب َوُقُدوٍر ّرا ِ‬‫جوا ِ‬ ‫ن َكاْل َ‬‫جَفا ٍ‬‫ل َو ِ‬‫ب َوَتَماِثي َ‬‫حاِري َ‬ ‫شاُء ِمن ّم َ‬ ‫ن َلُه َما َي َ‬ ‫)‪َ (12‬يْعَمُلو َ‬
‫شُكوُر )‪ ." (13‬سورة سبأ‬ ‫ي ال ّ‬‫عَباِد َ‬‫ن ِ‬ ‫ل ّم ْ‬
‫شْكًرا َوَقِلي ٌ‬
‫ل َداُووَد ُ‬ ‫عَمُلوا آ َ‬ ‫)‪ (13‬ا ْ‬
‫المفردات‬

‫غدوها ‪ :‬تسير من الصباح إلى الظهر مسافة ما كانت تقطعه في شهر‬

‫رواحها ‪ :‬تسير من الظهر إلى المغرب مسافة ما كانت تقطعها في شهر‬

‫أمر )ج( أذون‬ ‫إذن ‪:‬‬ ‫جواب ‪ :‬أحواض )م( جابية‬

‫السعير ‪ :‬النار × الجنة‬ ‫عين القطر ‪ :‬النحاس‬

‫تماثيل ‪ :‬صور مجسمة )م(‬ ‫يريد ‪ :‬يشاء‬

‫تمثال‬

‫أذبنا‬ ‫أسلنا ‪:‬‬ ‫الشكور ‪ :‬الشاكر نعمة ربه × الكفور – الجحود‬

‫جن ‪) :‬م( جني‬ ‫يزغ ‪ :‬يخرج عن طاعته ويمل عن أمره × يطيع ويستجيب‬

‫نذقه ‪ :‬نحرقه ونعذبه‬ ‫آل ‪ :‬أهل‬

‫جفنة‬
‫جفان ‪ :‬قصاع )م( َ‬ ‫محاريب ‪) :‬م( محراب ‪ -‬قصور ومعابد – أماكن للعبادة‬

‫قدور راسيات ‪ :‬أواني ثابتة )م( ِقْدر – راسية‬

‫الشرح‬
‫‪ -‬وقد منح ال آل داود النعمة فجعل الريح تسير بأمر سليمان المسافات الطويلة في الزمان‬
‫القليلة القصيرة وأخرج له النحاس من باطن الرض مذابًا كالماء وسخر له الجن ‪ .‬يعملون له ما يريد‬
‫ومن يخالف أمر ال وأمر نبيه سليمان فله العذاب في النار ‪.‬‬
‫وهم يعملون بأمره القصور وأماكن العبادة والتماثيل الكبيرة والقصاع العظيمة التي تشبه‬ ‫‪-‬‬
‫الحواض والواني الثابتة ثم يأمر ال داود وأهله جميعًا أن يعملوا العمال الصالحة ويشكروه علي‬ ‫‪-‬‬
‫نعمة لنه قليل من العباد من يشكر نعم ال ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الجماليات‬
‫‪ -‬لسليمان الريح ‪ :‬إيجاز بحذف ) سخرنا (‬
‫وتقديم الجار والمجرور ) لسليمان ( للقصر والتخصيص وتوكيد الحكم ‪.‬‬
‫‪ :‬إيجاز بحذف ) غدوها مسيرة شهر ( ‪.‬‬
‫‪ -‬غدوها شهر‬
‫‪ ) -‬غدوها – رواحها (‪ :‬تضاد ‪.‬‬
‫‪ -‬أسلنا له عين القطر ‪ :‬تعبير يدل على تكريم ال لسليمان بإذابة النحاس ‪.‬‬
‫‪ -‬عين القطر ‪ :‬تعبير فيه دللة علي تدفق النحاس كالماء مما يدل علي التكريم ‪.‬‬
‫‪ -‬له ‪ :‬قصر وتخصيص للتوكيد ‪.‬‬
 ‫‪ :‬أسلوب شرط غرضه التهديد ‪.‬‬ ‫‪ ) -‬ومن يزغ ‪ ...‬نذقه (‬
‫‪ -‬نذقه من عذاب السعير ‪ :‬صور العذاب بطعام مر المذاق – لذلك كانت ) نذقه ( أجمل من ) نعذبه (‬
‫‪ -‬جفان كالجواب ‪ :‬صور الجفان بالجواب مما يدل علي الثبات والضخامة وعظمة الملك ‪.‬‬

‫‪ -‬وصف )قدور( بأنها )راسيات( أفاد أنها ضخمة جدًا حتى أنها راسيات فوق المواقد ل ترفع عنها‬

‫تعبير يدل علي قلة الشاكرين لنعم ال‬ ‫‪ -‬قليل من عبادي الشكور ‪:‬‬

‫س ‪ 1‬بم أنعم ال سبحانه وتعالى على نبيه داود عليه السلم ؟‬

‫ج ‪ 1‬النعم ‪ -1‬أعطاه الكتاب والنبوة ‪ -2‬أمر الجبال والطير أن تسبح معه ‪ -3‬ألن له الحديد فكان يشكله كيف‬
‫يشاء‬
‫س ‪ 2‬ما النعم التي منحها ال تعالى لسليمان عليه السلم ؟‬
‫ج ‪ -1 2‬سخر ال تعالى له الريح تنقله ومن معه وتسير بأمره بسرعة فائقة فتقطع في النهار كله مسيرة شهرين‬
‫‪ -2‬أذاب ال له النحاس حتى صار ينبع ذائبًا كأنه عين ماء ‪-3‬سخر له الجن تعمل له ما يشاء مما يعجز عنه‬
‫البشر‬
‫س ‪ 3‬بم أمر ال الجن ؟ وما جزاء من يخالف أوامر ال ؟‬
‫ج ‪ 3‬أمر ال الجن أن تطيع سليمان عليه السلم فيما يأمرهم به من عمل ما يشاء‬
‫وجزاء من يخالف أوامر ال عذاب النار فى الخرة‬
‫س ‪ 4‬للنبي سليمان عليه السلم معجزة مع بلقيس ملكة سبأ اكتب ما تعرفه عن هذه المعجزة ‪.‬‬
‫ج ‪ 4‬نقل عرش ملكها من اليمن إلى فلسطين في غمضة عين وقد آمنت مع سليمان عليه السلم ل رب العالمين‬
‫س ‪ 5‬ما أهمية العمل فى حياتنا ؟ مع ذكر أمثلة ‪.‬‬
‫ج ‪ 5‬العمل هو الحياة فالزراعة عمل وكذلك الصناعة والتعليم والدفاع عن الوطن وغير ذلك‬
‫ل أن يتقنه ( هات من النص القرآني ما يدل على ما فى الحديث الشريف ‪.‬‬
‫س ‪ 6‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم )إن ال يحب إذا عمل أحدكم عم ً‬
‫ج ‪ 6‬قوله تعالى )وقدر فى السرد(‬
‫س ‪ 7‬اكتب من النص القرآنى آية تدل على قلة الشاكرين من العباد ‪.‬‬
‫ج ‪ 7‬قوله تعالى )اعملوا آل داود شكرًا وقليل من عبادى الشكور(‬

‫‪pm 8:06 13/10/2008‬‬

‫نص " سليمان والحمامة "‬

‫سليمان والحمامة‬

‫كـــــان ابن داود يقّرب فــي مجالسه حمامــــــــــه‬

‫خـدمته عمـــرًا مثلمــا قد شاء صدقًا واستقامـــــــه‬
‫فمــضــت إلى عُّماله يومًا تبلغــهم سلمــــــــــــــه‬
‫ب تحــت جناحها ُكِتَبت لــها في الكرامــــــــه‬ ‫والُكـْت ُ‬
‫فــأرادت الحمــقاء تعرف من رسائله مرامــــــــــه‬
‫عــَمـــَدت لولهــا وكان إلى خليفته ِبرامــــــــــــــه‬ ‫َ‬
‫فــرأتـه يأمــر فيه عامله بتـاج للحمــامـــــــــــــــه‬
‫ويقـــول ‪ :‬وّفوها الّرعاية في الرحيل وفي القامـه‬
‫طى رياضًا في تهامـــــه‬ ‫ويشــير فــي الثاني بأن ُتع َ‬
‫ختامــــــــــه‬ ‫ضت ِ‬ ‫وأتـــت لثالثــها ولم تستحي أن َف ّ‬
‫فرأتـه يأمــر أن تكون لها على الطير الزعامــــــه‬
‫فبكــت لذاك َتَنّدمًا هيهات ل ُتجدي النــــدامــــــــــه‬
‫وأتـــت نبي ال وهــي تقول يا رب السلمـــــــــــه‬
‫ت الُكْتبَ يا مولي في أرض اليمامـــــــه‬ ‫قالت فَقْد ُ‬
‫لتســرعـــي لّما أتانـــي البــاز يدفعــني أمامــــــــه‬
‫فأجــاب بـل جئت الذي كادت تقوم له القيامــــــــه‬
 ‫عُقْوبة من خــان خانته الكرامـــــــــــه‬
‫لكــن كفاك ُ‬

‫الشاعر ‪:‬‬
‫هو أمير الشعراء )أحمد شوقى( ولد بالقاهرة سنة ‪1870‬م وتخرج فى مدرسة الحقوق المصرية ودرس‬
‫الداب والقانون في فرنسا ونفى إلى أسبانيا أثناء الحرب العالمية الولى وعاد إلى مصر سنة ‪1920‬م‬
‫وبايعه كل الشعراء أميرًا لهم وتوفى سنة ‪1932‬م وشعره مطبوع فى ديوانه )الشوقيات( وقد ألف في الفن‬
‫المسرحي وله مسرحيات شعرية مثل )عنترة – كليوباترا( ‪.‬‬

‫المفردات‬
‫اعتدال× انحراف‬ ‫استقامة ‪:‬‬ ‫فترة طويلة‬ ‫عمرا ‪:‬‬ ‫ابن داود ‪ :‬سيدنا سليمان‬
‫وفوها ‪ :‬أتموها × أنقصوها‬ ‫قصدت × صادف‬ ‫عمدت ‪:‬‬ ‫الكتب ‪ :‬الرسائل‬
‫ختامه ‪ :‬المقصود قفله‬ ‫فتحت × أغلقت‬ ‫فضت ‪:‬‬ ‫رياض ‪ :‬حدائق المفرد روضة‬
‫يدفعني ‪ :‬يسوقني‬ ‫الندامة ‪ :‬الندم والسف × الفرح‬ ‫هيهات ‪ :‬بعد‬
‫أراد×‬ ‫شاء ‪:‬‬ ‫حمامة ‪) :‬ج( حمائم‬ ‫كادت ‪ :‬أوشكت × بعد‬
‫مرامه‬ ‫الكرامة ‪ :‬المكانة العليا‬ ‫ذهبت‬ ‫مضت ‪:‬‬ ‫أبى‬
‫الرعاية ‪ :‬الهتمام × الهمال‬ ‫)ج( تيجان‬ ‫تاج ‪:‬‬ ‫‪ :‬هدفه وغرضه‬
‫اسم مكان‬ ‫تهامة ‪:‬‬
‫تجدي‬ ‫الزعامة ‪ :‬الرئاسة‬ ‫الكرامة ‪ :‬الشرف‬ ‫تستحي ‪ :‬تخجل‬
‫فعلت وارتكبت‬ ‫جئت ‪:‬‬ ‫الصقر‬ ‫‪:‬‬ ‫الباز‬ ‫تنفع× تضر‬ ‫‪:‬‬
‫الحمقاء ‪ :‬ناقصة العقل )ج( حمقاوات‪ُ ،‬‬
‫حمق؛ حمقى× عاقلة‬
‫الشرح‪:‬‬
‫كان هناك حمامة مقربة بشدة من سيدنا سليمان لنها كانت مثال للصدق والستقامة والعتدال وكلفها‬
‫النبي بمهمة تقوم بها وهي توصيل رسائله للعمال وهي رسائل محتواها يعطيها شرف ورفعة لكن الحمامة‬
‫تصرفت تصرفا أحمق فأرادت أن تعرف محتوى الرسائل ففتحت الول فوجدت فيه أمر بأن تعطى الحمامة‬
‫تاج جزاء إخلصها وفتحت الثاني فوجدت سليمان يأمر لها بحدائق في تهامة في الحجاز وفي الثالث وجدت‬
‫فيه أمر بأن يكون لها الزعامة علي الطير وجدت الحمامة أنها بتسرعها وغبائها فقدت كـل هذا الخيــر‬
‫الذي كانت ستناله وبكت ندما حيث ل يجدي الندم وذهبت لنبي ال ترجو أن تسلم من عقابه ادعت الحمامـة‬
‫كذبا أنها قد فقدت الرسائل بسبب تسرعها لما أسرع بها الصقر لتقابل النبي ولكن نبي ال يعلم كذبها ويقول‬
 ‫لها أنه يكفي عقاب لها أنها صارت كاذبة وهو ذنب عظيم وكفاها أنها فقدت كرامتها وشرفها‬

‫المناقشة‬
‫س ‪ 1‬وضح مكانة الحمامة من نبي ال سليمان عليه السلم ؟ مع التعليل ؟‬
‫ج ‪ 1‬كانت مقربة بشدة من سيدنا سليمان ‪ /‬لنها كانت مثال للصدق والستقامة والعتدال‬
‫س ‪ 2‬ما المهمة التي كلفها بها نبي ال سليمان عليه السلم ؟‬
‫ج ‪ 2‬هي توصيل رسائله للعمال‬
‫س ‪ 3‬ما محتوى الرسائل التي أعطاها سيدنا سليمان للحمامة ؟‬
‫ج ‪ 3‬محتواها أن سيدنا سليمان يعطيها شرف ورفعة ومكانة عالية‬
‫س ‪ 4‬ما التصرف الحمق الذي قامت به الحمامة ؟ وما رأيك ‪.‬‬
‫ج ‪ 4‬أرادت أن تعرف محتوى الرسائل ففتحت الرسائل الثلثة ‪ /‬هو تصرف خاطئ لنه خيانة للمانة‬
‫س ‪ 5‬ماذا وجدت في الرسائل الثلثة ؟‬
‫ج ‪ 5‬فتحت الول ‪ /‬فوجدت فيها أمر بأن تعطى الحمامة تاج جزاء إخلصها‬
‫وفتحت الثاني ‪ /‬فوجدت سليمان عليه السلم يأمر لها بحدائق في تهامة في الحجاز‬
‫وفي الثالث ‪ /‬وجدت فيه أمر بأن يكون لها الزعامة علي الطير‬
‫س ‪ 6‬وضح شعور الحمامة بعد هذا التصرف ‪ .‬وماذا فعلت ؟ وماذا تمنت ؟‬
‫ج ‪ 6‬وجدت الحمامة أنها بتسرعها وغبائها فقدت كل هذا الخير الذي كانت ستناله وبكت ندما حيث ل يجدي‬
‫الندم وذهبت لنبي ال ‪ /‬تمنت أن تسلم من عقابه‬
‫س ‪ 7‬ماذا قالت الحمامة لسيدنا سليمان عندما ذهبت إليه ؟ وما تعليلها ؟‬
‫ج ‪ 7‬قالت كذبا أنها قد فقدت الرسائل ‪ /‬بسبب تسرعها لما أسرع بها الصقر لتقابل النبي‬
‫س ‪ 8‬ما موقف سيدنا سليمان من الحمامة عندما ادعت أن الرسائل فقدت منها ؟ أو )ماذا قال لها(‬

‫ج ‪ 8‬كان يعلم كذبها وقال لها أنه يكفي عقاب لها أنها صارت كاذبة وهو ذنب عظيم وكفاها أنها فقدت كرامتها‬
‫س ‪ 9‬ما الهدف الرئيسي للقصة ؟‬
‫ج ‪ 9‬ضرب المثل لمن يتعجل الجر فيفقده كله نتيجة التسرع ‪ /‬بيان أن الكذب ل ينجي صاحبه‬
‫أن النسان قد يعيش حياته كلها شريفا وبخطأ واحد قد يضيع كل ذلك‬
‫س ‪ 10‬ما الخطأ الذي ارتكبته الحمامة ؟‬
‫ج ‪ 10‬خيانتها للمانة التي حملها بها النبي‬

‫الجماليات‬
‫توحي بمكانتها الكبيرة عند النبي‬ ‫يقرب‬
‫تعبير يوحي بطول إخلصها للنبي‬ ‫خدمته عمرا‬
‫العطف يفيد شدة الخلص‬ ‫صدقا واستقامة‬
‫نكرة للعموم‬ ‫يوما‬
‫تعليل لما قبله‬ ‫تبلغهم سلمه‬
‫تعبير يوحي بعظمة جزائها المنتظر‬ ‫كتبت في الكرامة‬
‫وصف يوحي بقلة العقل والغباء‬ ‫الحمقاء‬
 ‫تقديم شبه الجملة للقصر والتخصيص‬ ‫من رسائله‬
‫تعبير يوحي بمكانتها عند النبي وحسن الجزاء‬ ‫تاج للحمامة‬
‫أمر للنصح والحث‬ ‫وفوها‬
‫تضاد يبرز المعنى ويفيد العموم‬ ‫الرحيل والقامة‬
‫جمع للكثرة لبيان عظمة الجزاء‬ ‫رياضا‬
‫تعبير يدل علي التبجح والجرأة‬ ‫لم تستح‬
‫نتيجة لما قبله تعبير يدل علي الندم‬ ‫فبكت‬
‫حكمة واضحة تبين سوء فعلها‬ ‫هيهات تجدي الندامة‬
‫نداء للدعاء والرجاء يدل علي شدة خوفها من النبي‬ ‫يا رب السلمة‬
‫‪ -‬إيجاز بحذف الفعل تقديره أعطني‬
‫نداء للستعطاف‬ ‫يا مولي‬
‫تعليل لما قبله‬ ‫لتسرعي‬
‫يوحي بالقسوة والجبار للقاء المسئولية علي الباز‬ ‫يدفعني‬
‫الفاء تفيد السرعة لبيان شدة فهم الرسول لحقيقة المر‬ ‫فأجاب‬
‫تعبير يدل علي بشاعة الجريمة التي ارتكبتها وهي الخيانة‬ ‫كادت تقوم له القيامة‬
‫تعبير يوحي بقلة الشأن ومدى الحقارة‬ ‫من خان خانته الكرامة‬

‫‪pm 8:07 13/10/2008‬‬

‫نص " الحب عطاء "‬

‫ل حقد يســــود ول‬ ‫ما أجمل أن نحيا ســــــعداء‬

‫بغضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء‬
‫في دنيا تغمـــــــــرها‬
‫النـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداء‬
‫ونشد علي أيــــــــــدي‬
‫الضـــــــــــــــــــــــعفاء‬
‫ونرد عن الكــــــــــــون‬
‫الظــــــــــــــــــــــــــــــــــــلماء‬
‫نعطي نعطــي فالحــــــــب‬
‫عطــــــــــــــــاء‬
‫ل تـحلو الدنيا دون‬
‫إخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء‬
‫أزهار الحب‬
‫تظللــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنا‬
‫نتقاسم خبز محبــــــــــــــــــــــــــــــتنا‬
‫للطير نعمر‬
‫أعشاشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬
‫نزرع وردا نشعل شـــــــــــــــــمعا‬
‫كن لي سندا كن لي عونا‬

‫تعريف الشاعر‬
‫الستاذ ‪ /‬صالح الهواري ‪ ،‬فلسطيني معاصر ولد في بلدة تسمي ) سمح ( علي شاطئ بحيرة طبرية‬
‫عام ‪ 1938‬م وفاز بالعديد من الجوائز الدبية ‪.‬‬
 ‫مناسبة النص ‪:‬‬
‫من أسباب السعادة في الحياة انتشار المحبة والمودة ولن تتحقق المحبة إل بالعطاء والبذل والتعاون والتفاني في‬
‫خدمة الخرين وهذا ما ذهب إليه الشاعر ‪.‬‬

‫معاني المفردات‬
‫مرادفها‬ ‫الكلمة‬ ‫مرادفها‬ ‫الكلمة‬

‫نعيش ‪ x‬نموت‬ ‫نحيا‬ ‫أسلوب تعجب ‪ :‬ما أروع ‪ x‬ما أقبح‬ ‫ما أجمل‬

‫عداوة كراهية شديدة ‪x‬مودة ج أحقاد‬ ‫حقد‬ ‫مسرورين× حزاني‬ ‫سعداء‬

‫كراهية شديدة ‪ x‬مودة‬ ‫بغضاء‬ ‫ينتشر ‪ x‬ينحسر‬ ‫يسود‬

‫ج دنا ودنياوات × آخرة مذكرها أدني‬ ‫دنيا‬ ‫تغطينا وتشملنا‬ ‫تظللنا‬

‫جمع الندي أي الكرم والجود‬ ‫النداء‬ ‫تغطيها × تكشفها‬ ‫تغمرها‬

‫المراد ‪ :‬وسائل الحياة‬ ‫الخبز‬ ‫نوزع‬ ‫نتقاسم‬

‫من أصابهم الهزال والمرض م ضعيف‬ ‫الضعفاء‬ ‫نعين ونقوي‬ ‫نشد علي أيدي‬

‫نبني × نهدم‬ ‫نعمر‬ ‫جمع طائر‬ ‫الطير‬

‫نبعد ونزيل وندفع عن ‪ X‬نجلب ونثبت‬ ‫نرد عن‬ ‫جمع عش وهو مسكن الطائر‬ ‫أعشاش‬

‫الظلم والظلمة ‪ X‬الضياء والنور‬ ‫الظلماء‬ ‫الوجود و العالم ج أكوان‬ ‫الكون‬

‫زهرا‬ ‫وردا‬ ‫نغرس ‪ X‬نحصد ونقلع‬ ‫نزرع‬

‫عونا ومساعدا × معوقا‬ ‫سندا‬ ‫نوقد ونضيء ‪ X‬نطفئ‬ ‫نشعل‬

‫غير‬ ‫دون‬ ‫تطيب‬ ‫تحلو‬

‫مؤاخاة والمراد محبة ‪ X‬معاداة‬ ‫إخاء‬

‫الشرح‬
‫‪ -1‬ما أجمل أن نعيش جميعًا سعداء ونبتعد عن الحقد والكراهية ‪/‬‬
‫‪ -2‬ونعيش في ظل الحب وتحت راية الكرم والعطاء ‪/‬‬
‫‪ -3‬وعلينا أن نتقاسم العمال ووسائل العيش في حب وإخاء وأن نساعد الضعفاء ونقدم يد العون لهم بل تكبر‬
‫أو إذلل فنشد علي أيديهم فيكونوا أقوياء مثلنا ‪/‬‬
‫‪-4‬وعلينا أن نقدم الحب للبشر وغيرهم من الطير والحيوان فعلينا أن نشيد للطير أعشاشه ونعمل على إزالة‬
 ‫ظلم الجهل‬
‫‪ -5‬ويجب أن نعمر الكون ونزرع ونعطي من يحتاج فالحب عطاء ‪/‬‬
‫‪ -6‬وعلى النسان أن يكون لخيه النسان المساعد والعون في الزمات ونتيجة ذلك تحلو الدنيا بالخاء‪/‬‬

‫المناقشة‬
‫‪ – 1‬كيف يعيش الجميع سعداء ؟‬
‫تنتشر السعادة عندما يكون الناس في تعاون ؛ عندما يساعد القوي الضعيف ؛ عندما يقضي الجميع علي الحقد‬
‫والبغضاء و تنتشر السعادة عندما نعيش في ظل الحب وتحت راية الكرم والعطاء‪.‬‬
‫‪ – 2‬ما واجبك نحو الضعفاء ؟‬
‫يجب علينا مساعدتهم وتقديم يد العون لهم بل تكبر أو إذلل ‪ ,‬فنشد علي أيديهم فيكونوا أقوياء مثلنا‬
‫‪ – 3‬الحب عطاء للبشر وغير البشر ‪ .‬وضح‬
‫أكد الشاعر علي أن الحب لبد أن يكون للبشر وغيرهم من الطير والحيوان حيث طلب منا أن نشيد للطير‬
‫أعشاشه فما بالك بأخيك من بني النسان !‬
‫‪ – 4‬ماذا قصد الشاعر بـ ) نتقاسم خبز محبتنا ( ؟‬
‫قصد بذلك أن نتقاسم العمال ووسائل العيش في حب وإخاء‬
‫‪ – 5‬للشاعر مطلب فما هو ؟ وما أثر تحقيق هذا المطلب ؟‬
‫طلب أن يكون النسان لخيه النسان هو المساعد والعون في الزمات ونتيجة ذلك تحلو الدنيا بالخاء‬

‫الجماليات‬
‫سعداء ‪ :‬أسلوب تعجب فيه يتمني الشاعر أن يعيش الجميع في سعادة ومودة‬ ‫ما أجمل أن نحيا‬ ‫©‬
‫ل حقد يسود ول بغضاء ‪ :‬أسلوب نفي وكرره الشاعر للتوكيد وفيه تشبيه منفي للحقد والبغضاء بملك يسود الرض‬ ‫©‬
‫يسود ‪ :‬نحيا ‪ :‬مضارعان للتجدد والستمرار واستحضار الصورة‬ ‫©‬
‫أزهار الحب تظللنا ‪ :‬تشبيه للحب بأزهار لها ظل وارف‬ ‫©‬
‫أزهار – النداء ‪ :‬جمعان للكثرة‬ ‫©‬
 ‫النداء ‪ :‬تشبيه للكرم بالماء الذي يغمر الرض‬ ‫تغمرها‬ ‫©‬
‫حقد – بغضاء ‪ :‬نكرتان للتحقير‬ ‫©‬
‫نتقاسم خبز محبتنا‪ :‬تشبيه للمحبة بالخبز ليوحي بأهمية الحب فهو كالخبز ل غني عنه وهو تعبير يدل علي التعاون‬ ‫©‬
‫نشد علي أيدي الضعفاء ‪ :‬تعبير يوحي بالتعاون‬ ‫©‬
‫الضعفاء ‪ :‬تفيد العموم والشمول‬ ‫©‬
‫للطير نعمر أعشاشا ‪ :‬أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور غرضه التوكيد والتخصيص‬ ‫©‬
‫الطير ‪ :‬تدل علي أن الحب ليس مقصورا علي جنس البشر فقط‬ ‫©‬
‫نرد عن الكون الظلماء ‪ :‬تشبيه للظلم بعدو يدفع ‪ ،‬أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور غرضه التوكيد والتخصيص‬ ‫©‬
‫نزرع وردا نشعل شمعا ‪ :‬حسن تقسيم يحدث إيقاع موسيقي عذب‬ ‫©‬
‫نعطي نعطي ‪ :‬تكرار الفعل للتوكيد‬ ‫©‬
‫فالحب عطاء ‪ :‬تعليل لما قبله وتعبير يبين الهدف من الحب وهو البذل‬ ‫©‬
‫سندا ‪ :‬أسلوب أمر غرضه النصح واللتماس‬ ‫كن لي‬ ‫©‬
‫سندا – عونا ‪ :‬ترداف يبين المعني‬ ‫©‬
‫لي ‪ :‬تفيد التخصيص‬ ‫©‬
‫ل تحلو الدنيا دون إخاء ‪ :‬تعبير يبين قيمة العطاء والبذل في تجميل الدنيا‬ ‫©‬
‫تحلو الدنيا ‪ :‬تشبيه للدنيا بعروس تحلو يوم زفافها‬ ‫©‬
‫أكثر الشاعر من الفعال المضارعة للتجدد والستمرار‬ ‫©‬
‫أكثر الشاعر من ضمائر الجمع ليدل علي العموم والشمول ) نحيا – نرد‪ -‬نزرع ‪(........ -‬‬ ‫©‬
‫كن لي سندا كن لي عونا ‪ :‬حسن تقسيم يحدث إيقاع موسيقي عذب‬ ‫©‬

‫‪pm 8:09 13/10/2008‬‬

‫نص " الزهرة البخيلة "‬
‫الزهـرة البخيـلة ) دراســة (‬

‫‪ ý‬هــو ـــ أحمد عبد المعطي ‪ ،‬شاعر مصري معاصر ‪.‬‬

‫‪ ý‬له العديد من القصائد الشعرية في أدب الطفال ‪ ،‬ووصف الطبيعة ‪.‬‬
‫‪ ý‬يتميز شعره برقة الحساس ‪ ،‬وسهولة اللفاظ ‪.‬‬
 ‫تحليل النص‬

‫جمال الحقل وجني النحل الرحيق‬

‫كـبـســـاط مــن حـــريــر‬ ‫‪ -1‬هـا هـو الحقــل الفسيــــح‬
‫فــوق أعـنـــاق الـزهـــور‬ ‫‪ -2‬تـتـغـنــي الطـــير فـيــه‬
‫فالـرحـيــق الطـلـق جــــاء‬ ‫‪ -3‬يا جمــوع النحــل هـيــــا‬
‫فــوق تيـجـــان الـزهـــور‬ ‫‪ -4‬والـرحـيـق الحـلـو جــــم‬

‫المفردات‬

‫المراد ناعم‬ ‫حرير ‪:‬‬ ‫الفسيح ‪ :‬الواسع × الضيق‬

‫أعناق ‪ :‬رقاب ومفردها عنق‬ ‫الزهور ‪ :‬الورود م‪ .‬زهرة‬

‫‪ :‬جماعات مفردها جمع‬ ‫جموع‬ ‫‪ :‬كل ما يبسط علي الرض "سجادة" والجمع بسط‬ ‫بساط‬

‫‪:‬خلصة الزهرة العطرة‬ ‫الرحيق‬ ‫‪ :‬ما يوضع علي الرأس للتتويج مفردها تاج‬ ‫تيجان‬

‫‪ :‬أي المتحرر‬ ‫الطلق‬ ‫‪ :‬حضر وأتي‬ ‫جاء‬

‫والجمع الطلق‬
‫جمام‬
‫كثير ج‪ .‬جموم و ِ‬ ‫جـم ‪:‬‬ ‫‪ :‬اسم فعل أمر بمعنى" أسرع "‬ ‫هيا‬
 ‫الشرح‬
‫وصف لنا الشاعر جمال الحقول واتساعها وما فيها من نباتات جميلة تبدو كبساط من حرير وكيف‬
‫تتغني الطيور على الزهار الجميلة ‪.‬‬
‫ويدعو جموع النحل إلى أن تسرع لجني الرحيق من الزهار حيث إن رحيقها كثير يمل الحقول ويمتاز بأنه‬
‫حلو الطعم وكثير ‪.‬‬

‫الجماليات‬
‫‪Ã‬الحقل الفسيح كبساط من حرير ‪ :‬تعبير جميل يصور الحقل الواسع ببساط الحرير ويوحي بجمال‬
‫الحقول وروعتها ‪.‬‬
‫‪Ã‬تتغني الطيور ‪ :‬تصوير للطير بأنها إنسان يغني دليل علي سعادتها ‪.‬‬
‫‪ Ã‬أعناق الزهور ‪ :‬تصوير للزهور وكأنها إنسان له عنق وسر جمالها التشخيص‪.‬‬
‫‪Ã‬الفعل المضارع " تتغني" ‪ :‬للتجدد والستمرار واستحضار الصورة ‪.‬‬
‫‪ Ã‬يا جموع النحل ‪ :‬أسلوب نداء للتنبيه والحث‬
‫‪Ã‬فالرحيق الطلق جاء ‪ :‬علقتها بما قبلها تعليل‪.‬‬
‫‪ Ã‬فوق تيجان الزهور ‪ :‬تصوير للزهور بفتيات علي رأسهن تيجان ‪.‬‬
‫‪ Ã‬تيجان ‪ :‬جاءت جمعًا للكثرة‪.‬‬

‫الزهرة البخيلة تمنع النحل من الرحيق‬

‫يا رفــاق العـمـــر أهــــ ً‬

‫ل‬ ‫‪ -5‬أيهـــــا الـنـحـل سـلمــًا‬
‫دمتـمـــو للـخـــير أهـــ ً‬
‫ل‬ ‫‪ -6‬قـد دعـونـاكــم فلـبــــوا‬
‫فاسمـعــوا مـنــي مقالــــي‬ ‫‪ -7‬إنمـــا الـحـــق أقــــول‬
‫فـرحـيـقــي كــل مـالــــي‬ ‫‪ -8‬مـالـكـم عـندي رحـيــــق‬
‫لسـت بالـخـــير أبـالـــــي‬ ‫‪ -9‬لسـت أعطـيه لـغــــــيري‬
‫المفردات‬
‫‪ :‬مرحبًا‬ ‫أه ً‬
‫ل‬ ‫سلمًا ‪ :‬تحيــة‬

‫دمتمو ‪ :‬مازلتم‬ ‫الخـير ‪ :‬المعروف × الشـر‬

‫‪ :‬أصدقاء والمفرد رفيق‬ ‫رفاق‬ ‫‪ :‬أمنحه × أسلبه‬ ‫أعطيه‬

‫‪ :‬أهـتم و أعتني × أهمل‬ ‫أبالي‬ ‫‪ :‬استجيبوا × أعرضوا‬ ‫لبوا‬

 ‫قولي‬ ‫‪:‬‬ ‫مقالي‬ ‫‪:‬أصحاب ج‪ .‬أهالي أهلون‬ ‫أهـ ً‬
‫ل‬

‫الشرح‬
‫ترحب الزهرة بالنحل وتلقي عليهم السلم بما أنهم أصدقاء في هذه الحقول وتصفهم بأنهم أهل الخير ولكن‬
‫الزهرة البخيلة رفضت أن تمنح الرحيق وتقول أنها ل تهتم بفعل الخير ول تعطي هذا الخير لغيرها ‪.‬‬

‫الجماليات‬
‫‪ E‬أيها النحل ‪ :‬أسلوب إنشائي نوعه نداء ‪ ،‬غرضه البلغي التنبيه ‪.‬‬
‫ل ‪ :‬نكرة للتعظيم ‪.‬‬‫‪ E‬سلم – أه ً‬
‫‪ E‬يا رفاق العمر ‪ :‬أسلوب إنشائي نوعه نداء غرضه البلغي التعظيم والتنبيه‪.‬‬
‫‪ E‬تكرار النداء في البيت الخامس ‪ :‬يؤكد علي القرب والمحبة ‪.‬‬
‫‪ E‬رفاق العمر ‪ :‬تعبير جميل يوضح مدي قوة العلقة بينهم ‪.‬‬
‫‪ E‬قد دعوناكم فلبوا ‪ :‬أسلوب مؤكد بقد ‪.‬‬
‫ل ‪ :‬تعليل لما قبلهــا ‪.‬‬
‫‪ E‬دمتمو للخير أه ً‬
‫‪ E‬إنمـــا الحــق أقــول ‪ :‬أسلوب قصر ‪ ..‬وسيلته ‪ " :‬إنما "‬
‫غرضه البلغي ‪ :‬التخصيص وتأكيد المعنى‬
‫‪ E‬فاسمعوا مني مقالي ‪ :‬أسلوب أمر غرضه الحث والتنبيه ‪.‬‬
‫** وفيه أسلوب قصر بتقديم شبه الجملة " مني " علي المفعول " مقالي "‬
‫غرضه البلغي ‪ :‬التخصيص وتأكيد المعنى‬
‫‪ E‬مالكم عندي رحيق ‪ :‬أسلوب نفي يوضح رفضها إعطاء الرحيق للنحل ‪.‬‬
‫وقصر بتقديم شبه الجملة "لكم " علي "رحيق" يفيد التخصيص والتوكيد ‪.‬‬
‫‪ E‬فرحيقي كل مالي ‪ :‬علقتها بما قبلها تعليل ‪.‬‬
‫‪ E‬لست أعطيه لغيري ‪ :‬أسلوب نفي يؤكد رفضها لفعل الخير ‪.‬‬
‫‪ ) E‬لغيري ( ‪" :‬اللم" زائد للتوكيد‪.‬‬
‫‪ E‬لست بالخير أبالي ‪ :‬تكرار النفي للتأكيد علي رفضها القيام بفعل الخير ‪.‬‬

‫ظــات(‬
‫عـ َ‬
‫عـَبر و ِ‬
‫)عاقبة البخل ‪ِ ..‬‬
‫لـزهـــــور ل تـلـبـــي‬ ‫‪ - 10‬لـيـس فـي الحقـل مكــان‬
‫إنـنـي الـيــوم كـئـيـبــة‬ ‫‪ -11‬أي ذنـب قـــد جنـيـــت؟!‬
‫فـي مكـانـــي كـالغـريبــة‬ ‫‪ -12‬راح صحـبــي وبـقـيـــت‬
‫هــو فـي النفـس مصيبـــة‬ ‫‪ -13‬إنــه الـبـخــل وربـــي‬

‫المفردات‬

‫‪ :‬أمر غير مشروع ج‪ .‬ذنوب‬ ‫ذنب‬ ‫‪ :‬تجيب وتقبل وتوافق × ترفض‬ ‫تلبي‬
 ‫‪ :‬الشح والمساك × الجود والكرم‬ ‫البخل‬ ‫‪:‬المراد وحيدة كارثة‬ ‫الغريبة‬

‫‪ :‬أصدقائي م‪ .‬صاحب‬ ‫صحبي‬ ‫‪ :‬شديدة الحزن وتعيسة × سعيدة‬ ‫كئيبة‬

‫‪ :‬كارثة ج‪ .‬مصائب‬ ‫مصيبة‬ ‫النفس ‪ :‬الروح ج‪ .‬أنفس ونفوس‬

‫‪ :‬ارتكبت‬ ‫جنيت‬

‫الشرح‬
‫يتعجب الشاعر أن معظم زهور الحقل كلها تعطي رحيقها للنحل وتفعل الخير إل هذه الزهرة البخيلة‬
‫ولذلك تخلي عنها كل الصدقاء ‪ ،‬وأصبحت وحيدة حزينة وهنا علمت أن البخل مصيبة ‪.‬‬

‫الجماليات‬
‫ليس في الحقل مكان ‪ :‬أسلوب قصر ‪ ،‬وسيلته ‪ :‬تقديم خبر ليس علي اسمها غرضه البلغي ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬
‫التخصيص وتأكيد المعنى‪.‬‬
‫أي ذنب قد جنيت ؟! ‪ :‬أسلوب استفهام غرضه التعجب ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫إنني اليوم كئيبة ‪ :‬أسلوب مؤكد بإن يفيد شدة حزنها ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫راح صحبي ‪ .....‬كالغريبة ‪ :‬شبيه لحال الزهرة البخيلة بعد أن تركها أصدقائها بالنسان الغريب الوحيد ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫إنه البخل وربي ‪ :‬جملة مؤكدة بمؤكدين ‪ :‬الول بإن والثاني بالقسم " وربي"‬ ‫‪.5‬‬
‫هو في النفس مصيبة ‪ :‬تصوير للبخل بالكارثة أو المصيبة ‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫أسلوب مؤكد بالقصر بتقديم شبه الجملة " في النفس" علي الخبر " مصيبة "‪.‬‬

‫التعليـق علـي الـنـص‬

‫النص يمثل قصة خيالية تتوافر فيها عناصر القصة وهي ‪:‬‬
‫‪ v‬عنصر المكان للقصة ‪ :‬وهــو الحقـل الواسع ‪.‬‬
‫‪ v‬عنصر الزمان للقصة ‪ :‬في فصل الربيع حيث ينتشر الرحيق في الزهـور‪.‬‬
‫‪ v‬عنصر الشخصيات ‪ :‬الزهرة البخيلة والحقل والنحل وجماعات الصدقاء‪.‬‬
‫‪ v‬عنصر الحداث ‪ :‬وهي بخـل الزهـرة ومنعها الرحيق عـن النحـل وما نتـج‬
‫عـن ذلك أنهــا أصبحـت وحـيدة وُبعـد أصـدقـائهـا عنهـا‪.‬‬
‫وجود مغزي للقصة ‪ :‬هو أن البخل مصيبة يؤذي صاحبه ويبعد عنه الناس‪.‬‬

‫‪pm 8:10 13/10/2008‬‬

‫نص " الرفق بالحيوان "‬

‫الـرفــق بالحـيـــوان‬
 ‫التعــريف بالشاعــــر‬

‫أمير الشعراء ‪ /‬أحمد شوقـي‬

‫هــو ـــ أمير الشعراء أحمد شوقي ولد بالقاهرة في ‪ 16‬أكتوبر ‪1870‬م ‪.‬‬ ‫‪ý‬‬
‫درس الحقوق ‪ ،‬وُبعث إلى فرنسا لدراسة الحقوق والداب ‪.‬‬ ‫‪ý‬‬
‫نفي إلى أسبانيا سنة ‪ 1915‬م ‪ ،‬وبعد الحرب عاد إلى مصر سنة ‪ 1920‬م فاتصل بالشعب وصار لسان‬ ‫‪ý‬‬
‫العروبة والسلم وبويع أميًرا للشعراء سنة ‪1927‬م ‪ -‬وتوفاه ال سنة ‪1932‬م ‪.‬‬
‫من آثاره ] الشوقيات ــ الندلسيات ــ أسواق الذهب [ وله سبع مسرحيات‪..‬‬ ‫‪ý‬‬
‫‪ý‬‬

‫لــه عـلـيــك حـــــق‬ ‫‪ -1‬الحيـــوان خـــلـــــق‬

‫وللعـبــاد قـبـلـكــــــا‬
‫ومـرضــع الطـفـــال‬
‫وخــادم الـزراعـــــة‬
‫بــه وأل يرهـقــــــا‬
‫جــــــــِرح‬
‫وداوه إذا ُ‬
‫أو يظلم في جواركـا‬
‫يـشـكــو فــل يـبـيـن‬
‫ومـالــه دمــــــــوع !‬
‫‪ -2‬سخــــره ال لـكـــــا‬
‫‪ -3‬حـمـولـــة الثقـــــال‬
‫‪ -4‬ومـطـعـم الجمــاعـة‬
‫‪ -5‬مـن حقـه أن يرفـقـا‬
‫‪ -6‬إن َكــّل دعه يسترح‬
‫‪ -7‬ول يجــع فــي دارك‬
‫‪ -8‬بهـيـمـــة مسـكــــين‬
‫‪ -9‬لســانـــه مـقـطـــوع‬

‫النـــــــــــص ‪.. .. .. ..‬‬

‫تحـليـــل النـــــــــــص ‪.. ..‬‬

 ‫لــه عـلـيــك حـــــق‬ ‫‪ -1‬الحيـــوان خـــلـــــق‬
‫وللعـبــاد قـبـلـكــــــا‬ ‫‪ -2‬سخــــره ال لـكـــــا‬
‫ومـرضــع الطـفـــال‬ ‫‪ - 3‬حـمـولـــة الثقـــــال‬
‫وخــادم الـزراعـــــة‬ ‫‪ -4‬ومـطـعـم الجمــاعـة‬
‫) ‪ ( 1‬تسخير الحيوان وفوائده‬

‫المفردات‬

‫‪ :‬الناس مفردها عبد‬ ‫للعباد‬ ‫سخره ‪ :‬هيأه وذللـه × صعبه‬

‫‪ :‬تعرب ظرف × بعد‬ ‫قبلك‬ ‫واجب وفضل والجمع حقوق‬ ‫‪:‬‬ ‫حق‬

‫الخادم ‪ :‬المساعد والمعين والجمع الخدام‬ ‫حمولة ‪ :‬متحمل‬

‫والخدم‬

‫نأخذ منه اللحوم‬ ‫‪:‬‬ ‫مطعم‬ ‫الثقال ‪ :‬الحمال الثقيلة مفردها ثقل‬
‫الجماعة ‪ :‬أي الناس‬
‫شـــرح الفقـــرة ‪.....‬‬

‫‪ Ã‬يوضح لنا الشاعر أن الحيوان هو مخلوق من مخلوقات ال التي سخرها ال لنا والتي يجب أن تكون‬
‫لها علينا فضل فال خلقها لخدمتنا وخدمة من سبقونا ‪.‬‬
‫‪ Ã‬يوضح لنا فوائد الحيوانات فهي تحمل الثقال وتنقلها من مكان لمكان كما أننا نأخذ منها اللبان‬
‫واللحوم وتساعد الفلح في الزراعة‬

‫مظــاهــر الجمــال‬ ‫‪#‬‬

‫‪ -1‬الحيوان خلق ‪ :‬أسلوب خبري يفيد التقرير وإظهار الحقيقة ‪.‬‬
‫‪ -2‬له عليك حق ‪ :‬أسلوب مؤكد بالقصر بتقديم شبه الجملة ‪.‬‬
‫وفيها تصوير للحيوان كأنه إنسان له حقوق لبد أن يأخذها ‪..‬‬
‫‪" -3‬لك – قبلك " ‪ :‬تضاد يبرز المعني ويوضحه ‪.‬‬
‫‪) -4‬سخره لك – وللعباد قبلك ( ‪ :‬حسن تقسيم ‪ ..‬يعطي جرسًا موسيقيًا‪.‬‬
‫‪) -5‬حمولة الثقال – مرضع الطفال ( ‪ :‬بينهما حسن تقسيم يعطي جرسًا موسيقيًا‬
 ‫واستعمال "حمولة " صيغة مبالغة تدل علي كثرة ما تحمله الحيوانات‪.‬‬
‫‪) -6‬مطعم الجماعة – خادم الزراعة ( ‪ :‬بينهما حسن تقسيم يعطي جرسًا موسيقيًا‪.‬‬
‫‪ Ã‬وتشبيه للحيوان بأنه خادم يساعد في الزراعة سر جماله التشخيص‪.‬‬
‫‪ Ã‬وتشبيه للحيوان بأنه إنسان يقدم لنا الطعام سر جماله التشخيص‪.‬‬
‫‪ Ã‬والبيتين ) ‪ ( 4 ، 3‬تفصيل لما قبلهما‪.‬‬
‫‪ -7‬استعمال اسم الفاعل "مرضع ومطعم وخادم " ‪ :‬يدل علي الثبات الستمرار‬
‫بــه وأل يرهـقــــــا‬ ‫‪ -5‬مـن حقـه أن يرفـقـا‬
‫جــــــــِرح‬
‫وداوه إذا ُ‬ ‫‪ -6‬إن َكــّل دعه يسترح‬
‫أو يظم في جواركـا‬ ‫‪ -7‬ول يجــع فــي دارك‬
‫يـشـكــو فـل يـبـيـن‬ ‫‪ -8‬بهـيـمـــة مسـكـــين‬
‫ومـالــه دمـــــــوع !‬ ‫‪ -9‬لســانـــه مـقـطـوع‬

‫) ‪ ( 2‬الرفق بالحيوان لنه ل يشكو‬

‫المفردات‬

‫‪ :‬أي عالجه‬ ‫داوه‬ ‫يرفقا ‪ :‬أي يعامل برفق وباللين‬

‫جوارك ‪ :‬بجانبك × بعيدًا عنك‬ ‫دارك ‪ :‬بيتك والجمع دور وديار‬

‫يرهقا ‪ :‬يتعبا × يستريح‬ ‫‪ :‬تعب × استراح‬ ‫َكـ ّ‬

‫ل‬

‫دعــه ‪ :‬اتركـه‬ ‫جرح ‪ :‬أصابه جرحًا‬

‫يجع ‪ :‬يحتاج للطعام × يشبع‬ ‫يظم ‪ :‬يعطش × يشرب‬

‫يشكو ‪ :‬أي يتألم‬ ‫يبين ‪ :‬يوضح‬ ‫مسكين ‪ :‬ضعيف ومحتاج والجمع مساكين‬

‫بهيمة ‪ :‬كل ذات أربع ما عدا السباع أي حيوان ل يفهم جمعها بهائم‬

‫لسانه مقطوع ‪ :‬أي ل يستطيع الكلم × فصيح وجمع لسان ‪ :‬ألسن وألسنة‬

‫ما له دموع ‪ :‬أي ل يستطيع البكاء ليظهر اللم والمفرد دمعة‬

‫الشرح‬
‫‪Ã‬يوضح لنا الشاعر في هذه البيات أنه لبد من معاملة الحيوان بالرفق واللين فهذا حق من حقوقه لنه‬
‫مخلوق مثلنا أل يعامله صاحبه معاملة سيئة فيتعبه من كثرة العمل بل يجب أن يدعه يستريح وأن يداويه إذا‬
‫جرح وأل يتركه جائعًا ول عطشانًا‪.‬‬
‫ويوضح لنا الشاعر أن الحيوان كائن ضعيف ليس له عقل فهو يشعر باللم ولكنه ل يستطيع التعبيرعن ذلك‬
‫لنه ل يتكلم وليس له دموع تبكي‪.‬‬
 ‫مظــاهــر الجمــال‬
‫‪ -1‬أن يرفقا ‪ :‬أسلوب مؤكد بأن يوضح أن الرفق بالحيوان حق من حقوقه ‪.‬‬
‫‪ -2‬إن كل دعه يستريح ‪ :‬أسلوب شرط يؤكد ضرورة راحة الحيوان إذا تعب‪.‬‬
‫‪" -3‬كل – يستريح" "داوه – جرح " ‪ :‬تضاد يبرز المعني ويوضحه ‪.‬‬
‫‪" -4‬داوه " ‪ :‬أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه الحث والرجاء ‪.‬‬
‫‪ ) -5‬ل يجع في دارك ( ‪ :‬أسلوب نهي غرضه النصح والرشاد‬
‫‪ -6‬بهيمة مسكين ‪ :‬تشبيه للحيوانات بشخص ضعيف مسكين يحتاج للمساعدة دليل علي ضعفه‪.‬‬
‫‪ -7‬يشكو فل يبين ‪ :‬تشبيه للحيوان في ألمه وكأنه شخص مريض ويكتم ألمه وفيها دليل علي عجزه‬
‫‪ -8‬فل يبين ‪ :‬نتيجة لما قبلها ‪.‬‬
‫‪ -9‬لسانه مقطوع ‪ :‬تعبير يدل على عدم قدرة الحيوان علي النطق بإنسان لسانه مقطوع ‪.‬‬
‫‪ -10‬ماله دموع ‪ :‬أسلوب نفي يوضح عدم قدرة الحيوان علي التعبير عن آلمه ‪.‬‬

‫‪pm 8:11 13/10/2008‬‬

‫موضوع " الحرية "‬

‫الحرية‬
‫التعريف بالكاتب‬
‫هو الستاذ مصطفي لطفي المنفلوطي كاتب وأديب مصري معاصر ولد ‪30‬ديسمبر ‪ 1876‬في قرية منفلوط إحدى قرى محافظة أسيوط ودرس في‬
‫الزهر الشريف وعمل محررًا بجريدة المؤيد ونائبا في البرلمان وله كتب كثيرة منها ) النظرات والعبرات ( وترجم كثيرا من الكتب مثل ) الشاعر –‬
‫في سبيل التاج – ماجدولين وتوفي ‪ 12‬يوليو سنة ‪ 1924‬م‬
‫الدرس‬
‫واستيقظت فجر يوم من اليام على صوت هرة تموء بجانب فراشي وتتمسح بي وتلح في ذلك‬
‫إلحاحا غريبا فراعني أمرها وأهمني همها وقلت لعلها جائعة فنهضت وأحضرت لها طعاما فعافته وانصرفت عنه فقلت لعلها ظمأى فأرشدتها إلى‬
‫ى نظرات‬ ‫الماء فلم تحفل به وأنشأت تنظر إل ّ‬
‫تنطق بما تشتمل عليها نفسها من اللم والحزان فأثر منظرها في نفسي تأثيرًا شديدًا حتى تمنيت‬
‫أن لو كنت سليمان فأفهم لغة الحيوان لعرف حاجتها وأفرج كربتها‬
‫وكان باب الغرفة مغلقا فرأيت أنها تطيل النظر إليه وتلتصق بي كلما رأتني اتجه نحوه فأدركت غرضها وعرفت أنها تريد أن افتح لها الباب‬
‫فأسرعت بفتحه فما أن وقع نظرها على الفضاء ورأت وجه السماء حتى استحالت حالتها من حزن وهم إلى غبطة وسرور وانطلقت تعدو في‬
‫سبيلها عدت إلى فراشي وأسلمت رأسي إلى يدي وأنشأت أفكر في أمر هذه الهرة وأعجب لشأنها وأقول ليت شعري هل تفهم هذه الهرة معنى‬
‫الحرية؟ فهي تحزن لفقدانها وتفرح بلقياها أجل إنها تفهم معنى الحرية حق الفهم وما كان حزنها ورجاؤها وتمسحها وإلحاحها إل سعيًا وراء‬
‫بلوغها الحرية شمس يجب أن تشرق في كل نفس فمن عاش محروما منها عاش فى ظلمة حالكة الحرية هي الحياة ولولها لكانت حياة النسان‬
‫أشبه شيء بحياة اللعب المتحركة فى أيدي الطفال حركة صناعية ‪.‬‬
‫وإن النسان الذي يمد يده لطلب الحرية ليس بمتسول ول مستجد وإنما هو يطلب حقا من حقوقه‬
‫التي سلبته إياها المطامع البشرية فإن ظفر بها فل منة لمخلوق عليه ول يد لحد عنده ‪.‬‬
 ‫س&ج‬
‫س ‪ :1‬متى وكيف استيقظ الكاتب ؟‬
‫ج ‪ :1‬فجر يوم من اليام على صوت هرة تموء بجانب فراشه وتتمسح به وتلح في ذلك إلحاحا غريبا‬
‫س ‪ :2‬ماذا وجد الكاتب بجوار فراشه ؟ وما أثر ذلك عليه ؟‬
‫ج ‪ :2‬وجد هرة تموء بجانب فراشه وتتمسح به وتلح في ذلك إلحاحا غريبا ‪ /‬راعه همها وتألم ألما شديدا لها‬
‫س ‪ :3‬فيما فكر المنفلوطي عندما رأي ذلك الموقف ؟ وماذا فعلت القطة ؟‬
‫ج ‪:3‬فكر في أنها جائعة فنهض وأحضر لها طعاما فعافته وانصرفت عنه فقال لعلها ظمأى فأرشدها إلى الماء‬
‫فلم تحفل به وأنشأت تنظر إليه نظرات تنطق بما تشتمل عليها نفسها من اللم والحزان‬
‫س ‪ :4‬ماذا تمنى الكاتب فى هذا الموقف ؟ولماذا ؟‬
‫ج ‪ :4‬تمني أن لو كان سليمان ليفهم لغة الحيوان فيعرف حاجتها ويفرج كربتها‬
‫س ‪ :5‬إلم كانت القطة تنظر ولماذا ؟ ) كيف فهم الكاتب غرض القطة ( ؟‬
‫ج ‪ :5‬رأي أنها تطيل النظر إلي باب الغرفة ‪ /‬لنها كانت تريد الخروج‬
‫أدرك غرضها ‪ :‬عندما رآها تلتصق به كلما رأته يتجه نحو الباب فعرف أنها تريد أن يفتح لها الباب‬
‫فقدانها حريتها‬ ‫س ‪ :6‬ما سبب مواء القطة ؟‬
‫أسرع وفتح الباب‬ ‫س ‪ :7‬ماذا فعل الكاتب عندما عرف غرض القطة ؟‬
‫س ‪ :8‬كيف تحولت القطة من حال إلي حال ؟أو ) ما أثر فتح الباب على القطة( ؟ ولماذا ؟‬
‫ج ‪ :8‬عندما فتح الباب تحول حالها من هم وحزن إلى غبطة وسرور لنها رأت وجه السماء‬
‫س ‪ :9‬ماذا فعلت القطة بعد أن فتح الباب ؟‬
‫ج ‪ 9‬استحالت حالتها من حزن وهم إلى غبطة وسرور وانطلقت تعدو فى سبيلها‬
‫س ‪: 10‬ماذا فعل الكاتب بعد فتح الباب ؟‬
‫سج ‪ : 10‬عاد إلي فراشه وأسلم رأسه إلى يديه وأنشأ يفكر في أمر هذه الهرة‬
‫س ‪ :11‬فيم كان الكاتب يفكر ؟‬
‫ج ‪ :11‬كان يفكر في أمر هذه القطة هل هي تفهم معني الحرية‬
‫س ‪ :12‬ما أثر فقدان القطة لحريتها ؟ ) ما الذي أدركه الكاتب بعد هذا الموقف ( ؟‬
‫ج ‪ :12‬تحزن لفقدانها وتفرح بلقياها‬
‫أدرك أنها تفهم معنى الحرية حق الفهم وما كان حزنها ورجاؤها وتمسحها وإلحاحها إل سعيا وراء بلوغها‬
‫س ‪ :13‬بم شبه الكاتب الحرية ؟‬
‫ج ‪ :13‬شبهها بالشمس التي يجب أن تشرق في كل نفس وبالحياة‬
‫يشعر بأنه في ظلمة حالكة‬ ‫س ‪ :14‬ما أثر فقدان الحرية على النسان ؟‬
‫يسلب النسان حريته رضاؤه بالذل‬ ‫س ‪ :15‬ما الذي يسلب النسان حريته ؟‬
‫والهوان‬
‫س ‪ :16‬لماذا يحرص النسان على الحرية ؟‬
‫ج ‪ :16‬لنها الطريق لسعادته ولنها تساوي الحياة‬
‫س ‪ :17‬ماذا يحدث لو فقد النسان حريته ؟‬
‫ج ‪ :17‬لكانت حياة النسان أشبه شيء بحياة اللعب المتحركة في أيدي الطفال بحركة صناعية‬
‫س ‪ :18‬لماذا يعتبر النسان الذي يطلب حريته ليس بمتسول ؟‬
‫ج ‪ :18‬لنه يطلب حقا من حقوقه التي سلبته إياها المطامع البشرية‬
‫س ‪ :19‬من الذي سلب من النسان حريته ؟‬
 ‫ج ‪ :19‬سلبته إياها المطامع البشرية فإن ظفر بها فل منه لمخلوق عليه ول يد لحد عنده ‪.‬‬
‫س ‪ :20‬لماذا خص الشاعر سيدنا سليمان ؟‬
‫ج ‪ :20‬لنه كان يعرف لغة الحيوان‬
‫المفردات‬
‫معناها‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫الكلمة‬
‫أزيل‬ ‫أفرج‬ ‫نهضت من نومي × نمت‬ ‫استيقظت‬
‫همها وحزنها × فرحها م‪/‬‬ ‫كربتها‬ ‫قطة ج‪ /‬هرر‬ ‫هرة‬
‫كربة‬
‫× مفتوح‬ ‫مغلق‬ ‫المواء هو صوت القطة‬ ‫تموء‬
‫تستمروتمد × تتوقف‬ ‫تطيل‬ ‫جوار ج‪ /‬جوانب‬ ‫جانب‬
‫فهمت‬ ‫ادركت‬ ‫تحتك بي × تبتعد عني‬ ‫تتمسح‬
‫هدفها ج‪ /‬أغراض‬ ‫غرضها‬ ‫تصر‬ ‫تلح‬
‫سرور وسعادة × حزن‬ ‫غبطة‬ ‫غير معتاد × معتاد‬ ‫غريبا‬
‫نجم مضيء ج‪ /‬شموس‬ ‫شمس‬ ‫أتعبني × أرحني‬ ‫فراعني‬
‫الدمية م‪ /‬لعبة‬ ‫اللعب‬ ‫شأنها ج‪ /‬أمور‬ ‫أمرها‬
‫النمو والبقاء × الموت ج‪/‬‬ ‫الحياة‬ ‫أصابني بالهم × أراحني‬ ‫وأهمني‬
‫حيوات‬
‫ممنوع × منعم‬ ‫محروم‬ ‫تركته × أخذته‬ ‫عافته‬
‫ظلم ج‪ /‬ظلمات ×نور‬ ‫ظلمة‬ ‫تهتم بها‬ ‫تحفل بها‬
‫انطلق‬ ‫اتجه نحوه‬ ‫تصر في طلبها وتكرره‬ ‫تلح إلحاحا‬
‫تسرع‬ ‫تعدو‬ ‫تركته‬ ‫انصرفت عنه‬
‫ليتني اشعر‬ ‫ليت شعري‬ ‫عطشانة‬ ‫ظمآنة‬
‫تحولت‬ ‫استحالت‬ ‫أهديتها × ضللتها‬ ‫أرشدتها‬
‫أرحت‬ ‫أسلمت‬ ‫ج‪ /‬مياه وأمواه‬ ‫الماء‬
‫سائل‬ ‫متسول‬ ‫بدأت واستمرت‬ ‫أنشأت‬
‫ما ترغب فيه النفس‬ ‫المطامع‬ ‫تحتوي‬ ‫تشتمل‬
‫شحاذ × معطي‬ ‫مستجد‬ ‫ل فضل لحد عليه‬ ‫ل يد لحد عنده‬
‫انتزعته قهرا‬ ‫سلبته‬ ‫فاز بها × فقدها‬ ‫ظفربها‬
‫ج‪ /‬آحاد وأحدون‬ ‫أحد‬ ‫إحسان ج‪ /‬منن‬ ‫منة‬

‫‪pm 8:11 13/10/2008‬‬

‫موضوع " صيانة المال العام "‬
‫صيانة المال العام‬
‫الدرس‬
‫نحن نتمتع في حياتنا بالمرافق العامة كالقطارات والسيارات والحدائق العامة والمستشفيات الحكومية والمدارس وغير ذلك وهذه المرافق نمتلكها‬
‫لنها بمال أبنائنا فكل منا يشعر بملكيته لها وعليه أن يرعاها ويحافظ عليها حتى تبقى سليمة ويمكن النتفاع بها إلى أقصى حد‬
‫إن صيانة المواطن للمال العام واجب تمليه عليه عقيدته لذا فهو يحرص عليها كما يحرص علي ماله الخاص لنه يعلم أن المال العام هو مال جميع‬
‫أفراد الوطن وأن الستيلء عليه أو التفريط فيه يعد جريمة وخيانة وقد حذر الرسول ) صلى ال عليه وسلم ( من التفريط في المال العام فقال ‪:‬‬
‫" إن رجال يتخوصون في مال ال بغير حق َلهم في النار يوم القيامة " ) أخرجه البخاري ومسلم (‬
‫وهذا توجيه نبوي حكيم ينذر ويحذر ممن يتصرفون في الموال العامة بالباطل ولقد وعي سلفنا الصالح خطورة التفريط في المال العام فهذا أمير‬
‫المؤمنين عمر بن عبد العزيز – رضي ال عنه – كان إذا انشغل في ليله من أمور المسلمين أضاء شمعة من بيت المسلمين فإذا انصرف في شئونه‬
‫الخاصة أطفأها وأضاء شمعة من ماله الخاص رغبة منه في الحرص علي مال رعيته‬
‫أما في عصرنا الحاضر فصيانة المال العام تمثل في حسن التعامل مع ممتلكات الدولة والمرافق العامة‬
‫مثل ‪ :‬المباني الحكومية وأثاثها والمدارس والحدائق العامة وغيرها‬
‫إن الحرص علي المال العام واجب ديني ووطني لنه ينفق في خير الوطن ويستعان به في التنمية وإقامة المشروعات العامة التي تخدم أبناء الوطن‬
‫وترقي بهم‬
 ‫س&ج‬
‫س ‪ :1‬بم نتمتع في حياتنا اليومية ؟‬
‫ج ‪1‬نتمتع في حياتنا بالمرافق العامة كالقطارات والسيارات والحدائق العامة والمستشفيات الحكومية والمدارس‬
‫وغيرها‬
‫س ‪ :2‬ما هي المرافق العامة ؟‬
‫ج ‪ :2‬مرافق تملكها المة كلها كالقطارات والسيارات والحدائق العامة والمستشفيات الحكومية والمدارس وغير‬
‫ذلك‬
‫س ‪ :3‬ما معني المال العام؟‬
‫ج ‪ :3‬هو المال الذي تمتلكه كل أفراد الشعب ول يجوز لي فرد التصرف فيه‬
‫س ‪ :4‬من الذي يمتلك المرافق العامة ؟ ولماذا ؟‬
‫ج ‪ :4‬المرافق تملكها المة كلها ‪ /‬لنها بمال أبنائها فكل منا يشعر بملكيته لها ويستعين بها في قضاء مصالحه‬
‫س ‪ :5‬ما واجبنا نحو تلك المرافق ؟‬
‫ج ‪ :5‬فكل منا يشعر بملكيته لها وعليه أن يرعاها ويحافظ عليها حتى تبقي سليمة ويمكن النتفاع بها إلى أقصى‬
‫حد‬
‫س ‪ :6‬الحفاظ علي المال العام عقيدة دينية مثل المال الخاص وضح ‪ .‬مع التعليل‬
‫ج ‪ :6‬إن صيانة المواطن للمال العام واجب تمليه عليه عقيدته لذا فهو يحرص عليها كما يحرص علي ماله‬
‫الخاص‬
‫لنه يعلم أن المال العام هو مال جميع أفراد الوطن وأن الستيلء عليه أو التفريط فيه يعد جريمة وخيانة فقد‬
‫قال تعالي " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين‬
‫س ‪ :7‬ما الفرق بينى المال العام والمال الخاص ؟‬
‫ج ‪ :7‬المال العام ‪ :‬هو المال الذي تمتلكه كل أفراد الشعب ول يجوز لي فرد التصرف فيه‬
‫المال الخاص ‪ :‬هو كل ما يمتلكه الفرد ويستطيع التصرف فيه باليبع أو الشراء‬
‫س ‪ :8‬لقد حرص السلم علي المال العام وضح ذلك ‪.‬‬
‫ج ‪:8‬حيث حذر الرسول )صلى ال عليه وسلم( من التفريط في المال العام فقال ‪:‬‬
‫" إن رجال يتخوصون في مال ال بغير حق لهم في النار يوم القيامة " وهذا توجيه نبوى حكيم ينذر ويحذر‬
‫الذين يتصرفون فى الموال العامة بالباطل ‪.‬‬
‫س ‪ :9‬كان السلف يحافظون على المال الخاص وضح ‪.‬‬
‫ج ‪ :9‬لقد وعى سلفنا الصالح خطورة التفريط في المال العام فهذا أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز –‬
‫رضي ال عنه – كان إذا انشغل في ليله من أمور المسلمين أضاء شمعة من بيت المسلمين فإذا انصرف في‬
‫شئونه الخاصة أطفأها وأضاء شمعة من ماله الخاص رغبة منه في الحرص على مال رعيته‬
‫س ‪ :10‬لماذا يعد التفريط في المال العام جريمة ؟‬
‫ج ‪ :10‬لنه مال الجميع‬
‫س ‪ :11‬اشرح الحديث الذي قاله الرسول ؟ وما الذي يرشدنا إليه ؟‬
 ‫ج ‪ :11‬هناك من يتصرف في أموال ال بدون وجه حق فهؤلء الناس جزاؤهم النار ماكثين فيها‬
‫يرشدنا إلى عدم التصرف في الموال العامة بالباطل لن الجزاء دخول نار جهنم‬
‫س ‪ :12‬لماذا حذر الرسول من التفريط في المال العام ؟‬
‫ج ‪ :12‬لن ذلك يعوق تقدم الدولة وإهدار مال الشعب‬
‫س ‪ :13‬هات أمثلة لهدار المال العام في العصر الحديث ؟‬
‫ج ‪:13‬إهدار المباني الحكومية وأثاثها والمدارس والحدائق العامة وغيرها‬
‫س ‪ :14‬لماذا يعد الحفاظ علي المال العام واجب ديني ووطني ؟‬
‫ج ‪ :14‬إن الحرص علي المال العام واجب ديني ووطني لنه ينفق في خير الوطن ويستعان به في التنمية وإقامة‬
‫المشروعات العامة التي تخدم أبناء الوطن وترقي بهم‬
‫س ‪ : 15‬كيف نحافظ على المال العام فى العصر الحالى ؟‬
‫‪ 4‬بأن نحسن التعامل مع ممتلكات الدولة ‪ ،‬والمرافق العامة مثل المبانى الحكومية ‪ ،‬وأثاثها ‪ ،‬والمدارس‬
‫والحدائق العامة وغيرها ‪.‬‬

‫المفردات‬

‫معناها‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫الكلمة‬

‫تحوذها × تفقدها‬ ‫تمتلكها‬ ‫ننعم × نشقي‬ ‫نتمتع‬
‫الهمال × الرعاية‬ ‫التفريط‬ ‫المصالح م‪ /‬مرفق‬ ‫المرافق‬
‫يتصرفون بدون وعي‬ ‫يتخوصون‬ ‫× الخاصة‬ ‫العامة‬
‫من يستحقون الرعية ج‪ /‬رعايا‬ ‫الرعية‬ ‫يحافظ عليها × يهملها‬ ‫يرعاها‬
‫السابقون م‪ /‬سالف‬ ‫السلف‬ ‫أبعد × أدني‬ ‫أقصي‬
‫الخير والزيادة‬ ‫التنمية‬ ‫حماية ومحافظة‬ ‫صيانة‬
‫تتقدم × تتخلف‬ ‫ترقي‬ ‫الستفادة‬ ‫النتفاع‬
‫× الماضي‬ ‫الحاضر‬ ‫كل× بعض‬ ‫جميع‬
‫يهدد × يبشر‬ ‫ينذر‬ ‫ج‪ /‬جرائم‬ ‫جريمة‬
‫أموال المة التي يسرها ال للناس‬ ‫مال ال‬ ‫ج‪ /‬حيوات‬ ‫حياتنا‬
‫تصعد وتتطور × تهبط وتتأخر‬ ‫ترقي يهم‬ ‫يبذل‬ ‫ينفق‬
‫أخمد × أشعل‬ ‫أطفأ‬ ‫حبا × كرها‬ ‫رغبة‬
‫غدر × وفاء‬ ‫خيانة‬ ‫هي كل ما يرتكب ويستحق‬ ‫جريمة‬
‫العقاب ج‪ /‬جرائم‬
‫خطر× أمن‬ ‫خطورة‬ ‫اتجه‬ ‫انصرف‬

‫‪pm 8:12 13/10/2008‬‬

‫موضوع " سبيل النجاح "‬

‫سبيل النجاح‬

‫" مع إشراقه الصباح يندفع الناس إلى أعمالهم وقضاء حوائجهم فالموظف إلى مكتبه والتاجر إلى متجره والعامل إلى محل عمله والطالب إلى‬
‫مدرسته فهؤلء يندفعون وفى رأس كل منهم آمال‬
‫يسعى إلى تحقيقها وتمر اليام وتتحقق المال فيرقى الموظف ويربح التاجر ويزداد أجر العامل‬
‫ويكون نصيب الطالب النجاح ولكن هل تتوقف المال ؟ إن المل عند النسان متجدد ما بقي على‬
‫قيد الحياة يبدأ صغيرا وينمو ويكبر حتى إذا تحقق يبدأ يحلم بأمل أكبر بعزيمة أشد وهذه المال المتتابعة هى التى تصنع الطموح غير أن هناك فرق‬
 ‫كبير بين الطموح والطمع لن الطموح صفة‬
‫من الصفات الكريمة وهو مقرون بالعزيمة الصادقة والسعى الجاد أما الطمع فهو صورة من صور النانية بل هو صورة من صور الشر لن الطماع‬
‫ل يشبع ول يرتوي ويريد أن يكون عنده أكثر‬
‫مما عند الخرين ويحاول أن يستولي على ما عندهم بغير وجه حق ‪.‬‬
‫الطموح هو الذي يحرك العزيمة عند النسان ويشدها فطموح الموظف في وظيفته ينعكس علـى‬
‫عمله فينتظم ويحسن الداء ويضاعف النتاج وطموح التاجر ينعكس علي مسلكه فـي معاملتـه‬
‫الزبائن وهو بسعيه إلي تجارته محتاج إلي كسب رضا الناس بصدق المعاملة والبعد عن الغـش‬
‫وقبول الربح المعقول وطموح العامل يدفعه إلي تجويد عمله حني يتفوق فيه فيتحسن أجـــره‬
‫وترتفع مكانته وطموح الطالب يدفعه إلي الجد والجتهاد والصبر علي طلـب العلـم والتخلــق‬
‫ومحاسن الخلق ومن نتائج كل ذلك التفوق المستمر والفوز المشـرق للوطــن والمواطنيـن "‬

‫س&ج‬
‫س ‪ :1‬ماذا يفعل الناس مع إشراقة كل صباح ؟‬
‫ج ‪:1‬مع إشراقة الصباح يندفع الناس إلى أعمالهم وقضاء حوائجهم فالموظف إلى مكتبه والتاجر إلى متجره‬
‫والعامل‬
‫إلى محل عمله والطالب إلى مدرسته‬
‫س ‪ :2‬ما الذي يدور في رأس كل واحد منهم ؟‬
‫ج ‪ :2‬يندفعون وفي رأس كل منهم آمال يسعي إلى تحقيقها‬
‫س ‪ :3‬ما طبيعة المل عند النسان ؟‬
‫ج ‪ :3‬إن المل عند النسان متجدد ما بقي على قيد الحياة يبدأ صغيرا وينمو ويكبر حتى إذا تحقق يبدأ يحلم بأمل‬
‫أكبر بعزيمة أشد‬
‫س ‪ :4‬ماذا يحدث في خلل اليام ؟‬
‫ج ‪ :4‬وتمر اليام وتتحقق المال فيرقى الموظف ويربح التاجر ويزداد أجر العامل ويكون نصيب الطالب النجاح‬
‫س ‪:5‬اليام والطموح والكفاح والعزيمة تحقق المال وضح ذلك ‪.‬‬
‫ج ‪ :5‬كل إنسان له أمل يسعى لتحقيقه فإذا اقترن المل بالعزيمة والكفاح والطموح وتتحقق المال فيرقى‬
‫الموظف ويربح التاجر ويزداد أجر العامل ويكون نصيب الطالب النجاح‬
‫س ‪ :6‬ما الذي يصنع الطموح لدى النسان ؟‬
‫ج ‪ :6‬المال المتتابعة‬
‫س ‪ :7‬ما الفرق بين الطموح والطمع ؟‬
‫ج ‪ :7‬هناك فرق كبير بين المل والطموح ‪:‬‬
‫الطموح ‪ :‬صفة من الصفات الكريمة وهو مقرون بالعزيمة الصادقة والسعي الجاد‬
‫الطمع ‪ :‬هو صورة من صور النانية بل صورة من صور الشر‬
‫س ‪ :8‬لماذا يعد الطموح صفة من الصفات الكريمة ؟‬
‫ج ‪ :8‬لن الطموح مقرون بالعزيمة الصادقة والسعي الجاد‬
‫س ‪:9‬لماذا يعد الطمع صفة من صفات النانية ؟‬
‫ج ‪ :9‬لن الطماع ل يشبع ول يرتوي ويريد أن يكون عنده أكثر مما عند الخرين ويحاول أن يستولي علي ما‬
‫عندهم بغير وجه حق ‪.‬‬
‫س ‪ :10‬ما الذي يحرك العزيمة عند النسان مع ذكر أمثلة‪ .‬مع ذكر النتائج‬
 ‫ج ‪ :10‬الطموح هو الذي يحرك العزيمة عند النسان ويشدها فطموح الموظف في وظيفته ينعكس على عمله‬
‫فينتظم ويحسن الداء ويضاعف النتاج وطموح التاجر ينعكس على مسلكه فى معاملته الزبائن وهو بسعيه إلى‬
‫تجارته‬
‫محتاج إلى كسب رضا الناس بصدق المعاملة والبعد عن الغش وقبول الربح المعقول وطموح العامل يدفعه إلي‬
‫تجويد عمله حنى يتفوق فيه فيتحسن أجره وترتفع مكانته وطموح الطالب يدفعه إلي الجد والجتهاد والصبر علي‬

‫طلب العلم والتخلق ومحاسن الخلق ومن نتائج كل ذلك التفوق المستمر والفوز المشرق للوطن والمواطنين "‬
‫س ‪ :11‬كيف يحرك الطموح عزيمة التاجر ويدفعه للكسب في عمله وربحه ؟‬
‫ج ‪ :11‬طموح التاجر ينعكس على مسلكه في معاملته الزبائن وهو بسعيه إلى تجارته محتاج إلى كسب رضا‬
‫الناس بصدق المعاملة والبعد عن الغش وقبول الربح المعقول‬
‫س ‪ :12‬كيف يحرك الطموح عزيمة العامل ويدفعه لرتفاع مكانته ؟‬
‫ج ‪ :12‬وطموح العامل يدفعه إلي تجويد عمله حني يتفوق فيه فيتحسن أجره وترتفع مكانته‬
‫س ‪ :13‬كيف يحرك الطموح عزيمة الطالب والموظف ويدفعهما للنجاح ؟‬
‫ج ‪ :13‬وطموح الطالب يدفعه إلي الجد والجتهاد والصبر علي طلب العلم والتخلق ومحاسن الخلق ومن نتائج‬

‫وطموح الموظف في وظيفته ينعكس على عمله فينتظم ويحسن الداء ويضاعف النتاج‬
‫معناها‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫الكلمة‬
‫طريقه ج‪ /‬مسالك‬ ‫مسلكه‬ ‫سطوع وبداية ×غروب‬ ‫إشراقة‬
‫المكسب × الخسارة ج ‪/‬أرباح‬ ‫الربح‬ ‫ينطلق ويتجه ويسرع × يرجع‬ ‫يندفع‬
‫مكارم الخلق م‪ /‬حسن‬ ‫محاسن الخلق‬ ‫إنهاء وإتمام‬ ‫قضاء‬
‫إتقان‬ ‫تجويد‬ ‫مصالحهم م‪ /‬حائجة‬ ‫حوائجهم‬
‫تمنيات وتطلعات م‪ /‬أمل × يأس‬ ‫آمال‬ ‫طريق ج‪ /‬شبل وأسبلة‬ ‫سبيل‬
‫المتتالية ×المنفصلة‬ ‫المتتابعة‬ ‫× الفشل‬ ‫النجاح‬
‫أمل وتمني‬ ‫رغب‬ ‫التعامل‬ ‫المعاملة‬
‫السوء ج‪/‬شرور × خير‬ ‫الشر‬ ‫حب النفس ×اليثار – حب الغير‬ ‫النانية‬

‫‪pm 8:13 13/10/2008‬‬

‫موضوع " تعلم من النمل "‬
‫تعلم من النمل‬
‫النمل من أصغر الحشرات وينتشر على سطح الرض فيغزو البيئات الطبيعية والزراعية‬
‫والحضرية يمثل النمل ثلث الحيوانات الموجودة في التربة ويعيش في أعشاش تحت الرض‬
‫وفى حجرات يتصل بعضها ببعض وهو بذلك ل يحتاج إلى الجنحة ولكنه يستعيض عنها بالحركة والنشاط وللنمل حواس حادة منها )حاسة‬
‫اللمس ‪ ،‬والشم والتذوق( ومراكز هذه الحواس منتشرة على جميع أجزاء الجسم لكنها مركزة على قرون الستشعار ‪ .‬والنمل ليس له عقل ولكن له‬
‫دماغ ينقسم إلى فصين مثل دماغ النسان وقد وهبه ال ذكاء حادًا كما أنه ليس له عيون ولكنه يرى‬
‫بقرون الستشعار وله لغة خاصة يتفاهم بها في سهولة ويسر حيث تفرز النملة من قرني‬
‫استشعارها مادة يشمها النمل وتعبر عما يريده النمل من غيره ‪ .‬أفراد طائفة النمل متعاونون‬
‫فمنهم الشغالت والذكور والملكات وكل فرد يقوم بأداء وظائفه بإتقان ونشاط ‪.‬‬
‫والنمل حشرة ناجحة بالمناطق الحضارية لنها لها قدرة على استخدام أي نوع من الغذاء فهي‬
‫تأكل العديد من المواد النباتية والحيوانية وأغلبها يفضل الغذاء بالسكريات والكربوهيدرات‬
‫والزيوت والبروتينات وكثير من النمل يزور الشجار لجمع الرحيق ‪.‬‬
‫عالم النمل ملئ بالسرار التى تفيض بوحدانية الخالق – عز وجل – فبالغم من ضراوته فى‬
‫الهجوم واستماتته فى الدفاع عن نفسه نجد هناك علقات مشتركة بين النمل وحشرات المن‬
‫وغيرها ‪.‬وتتسم مستعمرات النمل بالتنظيم والتكامل التام بين جميع النشطة الفردية والتعاون على مستوى المستعمرات ‪ .‬وقد كرم ال النملة في‬
‫القرآن الكريم فجاءت فيه سورة كاملة وهى سورة النمل وجاء ذكرها أيضًا مع قصة النبى سليمان عليه السلم ‪.‬‬
‫من غرائب النمل ‪ :‬هناك من النمل يمارس الزراعة حيث يزرع نبات عش الغراب ويجلب له السماد من الوراق المتعفنة ثم يحصده عند نضجه‬
‫ويخزنه في مخازنه ‪.‬‬
‫ومن صفات النمل الدخار فهو يدخر من طعامه فى الصيف لينتفع بع فى الشتاء حيث برودة الجو وقلة الطعام ‪ .‬وهناك نوع آخر من النمل يطلق‬
 ‫عليه النمل الكيميائي وهو متخصص في مضغ‬
‫الخشب ويقوم بتحويله إلى نوع من الكرتون ثم يبنى من هذا الكرتون طرازًا هندسيًا عجيبًا ‪.‬‬
‫فعلينا أن نتعلم من فلسفة النمل الحرص على العمل والتعاون والنشاط والدخار فهو حريص‬
‫على وقته فل يضيعه فيما ل يفيد ‪.‬‬

‫س&ج‬
‫س ‪ :1‬ما حجم النمل ؟ وأين ينمو ؟‬
‫ج ‪ :1‬النمل من أصغر الحشرات ينمو على سطح الرض ويغزو البيئات الزراعية والحضرية والطبيعية‬
‫س ‪ :2‬ماذا يفعل النمل ؟‬
‫ج ‪ :2‬يغزو البيئات الزراعية والحضرية والطبيعية‬
‫س ‪ :3‬ما الكمية التي يوجد بها النمل مقارنة بالحيوانات الموجود في التربية ؟‬
‫ج ‪ :3‬يمثل النمل ثلث الحيوانات الموجودة في التربة‬
‫س ‪ :4‬أين يعيش النمل ؟‬
‫ج ‪ :4‬يعيش في أعشاش تحت الرض وفي حجرات يتصل بعضها ببعض وهو بذلك ل يحتاج لجنحة‬
‫ولكنه يستعيض عنها بالحركة والنشاط‬
‫س ‪ :5‬علل ل يحتاج النمل للجنحة ؟ وما الذي يعوضه عنها ؟‬
‫ج ‪ :5‬لنه يعيش في حجرات تحت الرض ومتصلة ببعضها البعض ‪ /‬ويعوض عنها بالحركة والنشاط‬
‫س ‪ :6‬ما الحواس التي يمتلكها النمل ؟ وأين تتركز ؟‬
‫ج ‪:6‬يمتلك حواس حادة منها حاسة اللمس والشم والتذوق وهذه الحواس تنتشر علي جميع أجزاء الجسم‬
‫ولكنها ترتكز على قرون الستشعار‬
‫س ‪ :7‬هل للنمل عقل وضح ‪.‬‬
‫ج ‪ :7‬ل يمتلك النمل عقل لكنه عنده دماغ تتكون من فصين مثل دماغ النسان وقد وهبه ال ذكاء حادًا‬
‫س ‪ :8‬كيف يري النمل ؟‬
‫ج ‪ :8‬ل يمتلك النمل عيون لكنه يري بقرون الستشعار‬
‫س ‪ :9‬كيف يتفاهم النمل مع بعضه ؟‬
‫ج ‪ :9‬له لغة خاصة وسهلة لن النملة تفرز من قرني استشعارها مادة يشمها النمل تعبر عما تريده النملة‬
‫من غيرها‬
‫س ‪ :10‬بم يتصف النمل ؟‬
‫ج ‪ :10‬يتصف النمل بالتعاون‬
‫س ‪ :11‬دلل علي وجود صفة التعاون عند النمل ؟‬
‫ج ‪ :11‬حيث أن طائفة النمل تتكون من ) الشغالت – الذكور – الملكات ( وكل منهم يقوم بأداء وظيفته‬
‫بإتقان ونشاط‬
‫س ‪ :12‬علل النملة ناجحة بالمناطق الحضارية ؟‬
‫ج ‪ :12‬لن لها القدرة على استخدام أي نوع من الغذاء فهي تأكل العديد من المواد النباتية والحيوانية‬
‫س ‪ :13‬ما الغذاء الذي يفضله النمل ؟‪.‬‬
‫ج ‪ :13‬يفضل الغذاء الغني بالسكريات والكربوهيدرات والزيوت والبروتينات وكثير من النمل يزور‬
‫الشجار لجمع الرحيق‬
‫س ‪ :14‬النمل فيه دليل علي وحدانية الخالق وضح ‪.‬‬
‫ج ‪ :14‬عالم النمل مليء بالسرار التي تفيض بوحدانية الخالق عز وجل فبالرغم من ضراوته واستماتته‬
‫في الدفاع عن نفسه تجد علقة مشتركة بينه وبين حشرات المن‬
 ‫س ‪ :15‬بم تتسم مستعمرات النمل ؟‬
‫ج ‪:15‬تتسم مستعمرات النمل بالتنظيم والتكامل بين جميع النشطة الفردية والتعاون على مستوى المستعمرات‬
‫س ‪ :16‬بم كرم ال النملة ؟‬
‫ج ‪ :16‬كرم ال النملة فى القرآن الكريم فقد جاءت فيه سورة كاملة هي سورة النمل وجاء ذكرها أيضا مع قصة‬
‫نبينا سليمان‬
‫س ‪ :17‬ما هي غرائب النمل ؟‬
‫ج ‪ :17‬من غرائب النمل أن هناك نوع من النمل يمارس الزراعة حيث يزرع نبات عش الغراب ويجلب له‬
‫السماد من الوراق المتعفنة ثم يحصده عند نضجه ويخزنه في مخازنه‬
‫س ‪ :18‬ما أهم صفات النمل ؟‬
‫ج ‪ 18‬الدخار فهو يدخر طعامه في الصيف لينتفع به في الشتاء حيث برودة الجو وقلة الطعام‬
‫س ‪ :19‬ما النوع الخر من النمل ؟ وماذا يفعل ؟‬
‫ج ‪ :19‬النوع الخر من النمل هو النمل الكيميائي وهو متخصص في مضغ الخشب وتحويله إلي كرتون ثم يبني‬
‫من هذا الكرتون طرازا هندسيا غريبا وعجيبا‬
‫س ‪ :20‬ما الذي يجب أن نتعلمه من النمل ؟‬
‫ج ‪ :20‬علينا أن نتعلم من فلسفة النمل الحرص على العمل والتعاون والنشاط والدخار فهو حريص على‬
‫وقته فهو ل يضيعه فيما ل يفيد‬
‫المفردات‬
‫أصغر ‪ :‬ج أصاغر )×( أكبر ‪.‬‬ ‫النمل ‪ :‬حشرة خفيفة ضئيلة الجسم )م( النملة ‪.‬‬
‫التربة ‪ :‬طبيعة الرض‬ ‫يغزو ‪ :‬يسير إلى قتاله أى )يهجم( ‪.‬‬
‫النشاط ‪) :‬ج( النشطة )×( الخمود ‪.‬‬ ‫يستعيض ‪ :‬يستبدلها ‪.‬‬
‫قرون الستشعار ‪ :‬الزائد التى يشعر بها ويحس )م( قرن‪ .‬طائفة ‪:‬‬ ‫مركزة ‪ :‬مجمعة ‪.‬‬
‫وظائفه ‪ :‬عمله ‪ ،‬مهامه المكلف بها )م(وظيفة ‪.‬‬ ‫جماعة )ج( طوائف ‪.‬‬
‫الغذاء ‪ :‬الطعام )ج( الغذية ‪.‬‬ ‫قدرة ‪ :‬استطاعة )ج( قدرات )×( عجز ‪.‬‬
‫جل ‪ :‬عظم )×( حقر ‪.‬‬ ‫الرحيق ‪ :‬ما تفرزه الزهرة من روائح طيبة ‪.‬‬
‫علقات ‪ :‬صلت و روابط )م( علقة ‪.‬‬ ‫الهجوم ‪ (×) :‬الدفاع ‪.‬‬
‫الفردية ‪ :‬الذاتية )×( الجماعية ‪ ،‬العامة ‪.‬‬ ‫النشطة ‪ :‬ممارسة صادقة للعمل )م( النشاط ‪.‬‬
‫منتشرة ‪ :‬منبسطة )×( منحسرة ‪.‬‬ ‫يمارس ‪ :‬يزاول ‪.‬‬
‫دماغ ‪) :‬ج( أدمغة ‪.‬‬ ‫الجسم ‪ :‬الجسد )ج( الجسام ‪ ،‬الجسوم ‪.‬‬
‫حادا ‪ :‬شديدا ‪.‬‬ ‫وهبه ‪ :‬أعطاه ومنحه )×( منعه وحرمه ‪.‬‬
‫يسر ‪ (×) :‬عسر ‪.‬‬ ‫خاصة ‪ :‬مميزة )ج( خواص )×( عامة ‪.‬‬
‫الحضارية ‪ (×) :‬البدوية‪.‬‬ ‫تعبر ‪ :‬تفصح وتوضح )×( تغمض ‪ ،‬تعجم ‪.‬‬
‫ملئ ‪ (×) :‬خال ‪.‬‬ ‫أغلبها ‪ :‬أكثرها ‪ ،‬معظمها )×( أقلها ‪.‬‬
‫ضراوته ‪ :‬شدته ‪.‬‬ ‫عز )×( هان ‪.‬‬
‫تتسم ‪ :‬تتصف ‪.‬‬ ‫استماتته ‪ :‬طلب فى جد وإصرار ‪.‬‬
‫غرائب ‪ :‬المراد عجائب )م( غريبة ‪.‬‬ ‫التنظيم ‪ (×) :‬الفوضى ‪ ،‬الضطراب ‪.‬‬
‫السماد ‪ :‬ما يوضع في الرض من المخصبات‬ ‫يجلب ‪ :‬يسوق‬
‫نضجه ‪ :‬اكتمال نموه‬ ‫يحصده ‪ :‬يجنيه × يزرعه‬
‫الدخار ‪ :‬التوفير × السراف‬ ‫مخازنه ‪ :‬موضع خزن السلع‬
‫فلسفة ‪ :‬حكمة‬ ‫طراز ‪:‬نمط‬ ‫طعامه ‪ :‬غذائه‬
‫)عش الغراب( نبات فطرى غنى بالمواد البروتينية ويستخدم فى كثير من الطعمة )ج( عشاش ‪ ،‬أعشاش ‪،‬‬
‫عششة ‪ ،‬عشوش )ج( غربان ‪ ،‬أغربة ‪ ،‬غرب ‪ ،‬أغرب‬
‫حواس ‪ :‬القوى النفسية المدركة وهى خمس) السمع ‪ ،‬البصر ‪ ،‬الشم ‪ ،‬اللمس ‪ ،‬التذوق( )م( حاسة‬
 ‫‪pm 8:14 13/10/2008‬‬
‫موضوع " غرائب المخلوقات "‬

‫غرائب المخلوقات‬
‫أنت تحب وطنك كما أن الطيور تحب أوطانها ولها غريزة العودة إلى الوطن فعصـفور الهـزاز‬
‫يهاجر جنوبًا في الخريف ولكنه يعود إلى عشه القديم في الربيع التالي وفي شهر سبتمـبر تطير‬
‫معظم أسراب الطيور إلى الجنوب وتقطع نحو ألف ميل فوق عرض البـحر ول تضـل طريقـها ‪.‬‬
‫والنحلة تجد خليتها مهما طمست ونحلة العسل ل تجذبها الزهار الزاهية كما نراها ولكنها تـرى الزهار بالضوء فوق البنفسجي الذي يجعلها أكثر‬
‫جماًل في نظرها ‪ .‬وإذا ترك أحد حصانه يمشي وحده فإنه يلزم الطريق مهما اشتدت ظلمة الليل وهو يرى ولو كان الطريق غير واضح ويحـس‬
‫ل بالشعة تحت الحمراء ‪ .‬وتصـنع إحـدى العناكب المائية لنفسها عشًا على شكل منطاد من‬ ‫باختلف درجة الحرارة في الطريق بعينين تتأثران قلي ً‬
‫خيوط العنكبوت وتعلقه بشيء ما تحت الماء ثم تمسك ببراعة فقاعة هواء في شعر تحت جسمها وتحملها إلى الماء ثم تطلقها تحت العش ثم تكرر‬
‫هذه العملية حتى ينتفخ العش وعندئذ تلـد صغارها وتربيـها آمنة عليـها من تيـارات المـوج ‪.‬‬
‫وهناك لغز أصعب يتطلب الحل وهو الخاص بالثعابين المائية التي تهاجر عند اكتمال نمـوها مـن مختلف البرك والنهار فإذا كانت في أوربا فإنها‬
‫تقطع آلف الميال في المحيط قاصـدة العمـاق السحيقة جنوبي )برمودا( وهناك تبيض وتموت أما صغارها التي ل تملك وسيلة لتعرف أي شـيء‬
‫فإنها تعود أدراجها وتجد طريقها إلى الشاطئ الذي جاءت منه أمهاتها ومن َثّم إلى كل نـهـر أو‬
‫ل بثعابين البحر ‪ .‬لقد قاومـت تلك الثعابيـن الصغيرة التيارات القوية وغالبت المواج على كل‬ ‫بحيرة أو بركة صغيرة فيصبح كل جزء من الماء آه ً‬
‫شاطئ دفعها قانون خفي وفطـرة فطـرها ال‬
‫عليها إلى الرجوع حيث كانت بعد أن تتم الرحلة كلها إن هذه المثلة تدعـونا إلـى التفكيـر فـي‬
‫اليات الدالة على قدرة ال وعلى حكمته في الخلق ليزداد إيمانًا بال ويزيد امتثـاًل لوامـره‬

‫س&ج‬
‫س ‪ :1‬ما المشترك بيننا وبين الطيور ؟‬
‫ج ‪ :1‬أننا نحب أوطاننا وهي أيضا تحب أوطانها‬
‫س ‪ :2‬ما الغريزة التي تمتلكها الطيور ؟‬
‫ج ‪ :2‬تمتلك الطيور غريزة حب الوطن والعودة إليه‬
‫س ‪ :3‬هات مثال يدل على حب الطيور لعشاشها وأوطانها ؟‬
‫ج ‪-1 :3‬عصفور الهزاز يهاجر خريفا إلى الجنوب ويعود إلى عشه القديم في الربيع التالي‬
‫‪-2‬في شهر سبتمبر تطير أسراب معظم الطيور إلي الجنوب وتقطع ألف ميل فوق عرض البحر ول تضل‬
‫طريقها‬
‫‪ -3‬النحلة تجد خليتها مهما طمست‬
‫س ‪ :4‬ما الذي يجذب النحلة ؟‬
‫ج ‪ :4‬ل تجذبها الزهار الزاهية كما نراها ولكنها ترى الزهار بالضوء فوق البنفسجي الذي يجعلها أكثر جمال‬
‫في نظرها‬
‫س ‪ :5‬ما هي مميزات النحل ؟‬
‫ج ‪ :5‬أتها تجد خليتها مهما طمست و ل تجذبها الزهار الزاهية كما نراها ولكنها تري الزهار بالضوء فوق‬
‫ل في نظرها‬‫البنفسجي الذي يجعلها أكثر جما ً‬
‫س ‪ :6‬ما هي مميزات الحصان ؟‬
‫ج ‪ :6‬إذا ترك أحد حصانه يمشي وحده فإنه يعرف الطريق مهما اشتدت ظلمة الليل‬
‫يري ولو كان الطريق غير واضح‬ ‫‪-‬‬
‫يحس بالختلف في درجة الحرارة بعينين تتأثران قليل بالشعة تحت الحمراء‬ ‫‪-‬‬
‫س ‪ :7‬كيف تصنع العناكب المائية عشها ؟‬
‫ج ‪ :7‬تصنع لنفسها عشًا علي شكل منطاد من خيوط العنكبوت وتعلقه بشيء ما تحت الماء ثم تمسك ببراعة فقاعة‬
‫هواء في شعر تحت جسمها وتحملها إلي الماء ثم تطلقها إلي العش ثم تكرر هذه العملية حتى ينتفخ العش وعندئذ‬
‫تلد صغارها آمنة عليهم من تيارات الموج‬
‫س ‪ :8‬متى تهاجر الثعابين المائية؟‬
‫ج ‪ :8‬عند اكتمال نموها من مختلف البرك والنهار‬
‫س ‪ :9‬كيف تعود إلى موطنها ؟‬
‫ج ‪ :9‬إذا كانت في أوربا فإنها تقطع آلف الميال في المحيط قاصدة العماق السحيقة جنوبي برمودا وهناك‬
‫تبيض وتموت أما صغارها التي ل تملك وسيلة لتعرف شيء فإنها تعود إلى أدراجها وتجد طريقها إلى الشاطئ‬
‫الذي أتت‬
‫منه أمهاتها ثم إلى كل نهر أو بركة أو بحيرة فيصبح كل جزء من الماء آهل بثعابين البحر‬
‫س ‪ :10‬ما العقبات التي تعانيها الثعابين الصغيرة ؟ وكيف ؟‬
‫ج ‪ :10‬إنها تواجه التيارات القوية وغالبت المواج ويساعدها علي ذلك قانون غليه وفطرة فطرها ال عليها إلي‬
‫الرجوع حيث كانت بعدما تتم رحلتها‬
‫س ‪ :11‬إلم تدعونا رحلة الطيور والحيوانات ؟‬
‫ج ‪ :11‬تدعونا إلى التفكر في اليات الدالة على قدرة ال وعلى حكمته لنزداد إيمانا به وامتثال لوامره فسبحان‬
‫ال‬
‫بديع السماوات والرض‬
‫س ‪ :12‬لماذا تهاجر الطيور من أماكنها إلى أماكن أخري ؟‬
‫ج ‪ :12‬هربا من الظروف الطبيعية أو للتكاثر أو بحثا عن الغذاء‬
‫معناها‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫الكلمة‬
‫فطرة طبيعية ج‪ /‬غرائز‬ ‫غريزة‬ ‫عجائب م‪ /‬غريب‬ ‫غرائب‬
‫تفقد × تجد‬ ‫تضل‬ ‫يرتحل × يقيم‬ ‫يهاجر‬
‫وسط ج‪ /‬عروض وأعراض وعراض‬ ‫عرض‬ ‫جماعات م‪ /‬سرب‬ ‫أسراب‬
‫شيء غامض ج‪ /‬ألغاز‬ ‫لغز‬ ‫محيت × وضحت‬ ‫طمست‬
‫الترع م‪ /‬بركة‬ ‫البرك‬ ‫تشدها‬ ‫تجذبها‬
‫تحررها × تقيدها‬ ‫تطلقها‬ ‫اللمعة × القاتمة‬ ‫الزاهية‬
‫متجهة‬ ‫قاصدة‬ ‫تباين × اتفاق‬ ‫اختلف‬
‫أماكنها م‪ /‬درج‬ ‫أدراجها‬ ‫مسكن الطائر ج‪ /‬أعشاش‬ ‫عش‬
‫طبيعة ج‪ /‬فطر‬ ‫فطرة‬ ‫جسدها ج‪ /‬أجسام‬ ‫جسمها‬
‫طاعة × عصيان‬ ‫امتثال‬ ‫الساحل ج‪ /‬شواطيء‬ ‫الشاطيء‬
‫البعيدة × القريبة‬ ‫السحيقة‬ ‫التدبر‬ ‫التفكر‬
‫م‪ /‬الطائر‬ ‫الطيور‬ ‫الرجوع× الذهاب‬ ‫العودة‬
‫اللمعة × القاتمة‬ ‫الزاهية‬ ‫أحد فصول السنة ج ‪ /‬أربعاء‬ ‫الربيع‬
‫ترجع إلى الشاطئ‬ ‫تعود أدراجها‬ ‫تجتاز‬ ‫تقطع‬
‫تفقد × تهتدي‬ ‫تضل‬ ‫وفدت وقدمت×رحلت‬ ‫جاءت‬

‫‪pm 8:15 13/10/2008‬‬

‫موضوع " من كتاب كليلة ودمنة "‬
‫من كتاب كليلة ودمنة‬
‫في يوم من اليام أصبح السد جائعًا فقال للثعلب أحضر لي طعامًا وإل اضطـررت لكـلك قـال‬
‫الثعلب أمهلني حتى أحضر لك حمارًا لتأكله قال السد حسنًا اذهب ول تتأخر فذهـب الثعلـب إلى‬
‫الحمار وقال له أيها الحمار إن السد يبحث عن ملك آخر للغابة فاذهب إليه حتـى تتقـرب منـه‬
‫فتعجب الحمار وأخذ يفكر ويحلم بالمنصب الذي ينتظره ويحلم بهيئة مملكته وحاشيتـه وعنــدما‬
‫وصل الحمار عند السد وقبل أن يتكلم ضربه السد على رأسه فقطع أذنيه ففر الحمار علـى الفور قال السد غاضبًا يا ثعلب أحضري الحمار ثانية‬
‫وإل أكلتك فذهب الثعلب إلى الحمار مـرة ثانيـة‬
‫وقال له صحيح إنك حمار كيف تترك مجلس السد ملك الغابة وتضيع على نفسك هـذا المنصـب‬
 ‫صبني ملكًا وهو في الحقيقة يريد أن يأكلني لقد ضربني على رأسي حتى‬ ‫أل تريد أن تصبح ملكًا قال الحمار حيلتك مكشوفة تقول إنه يريد أن ين ّ‬
‫طارت أذناي قال الثعلب كان يجب أن تطير أذناك حتى يضع التاج على رأسك قال الحمار كلم معقول هيا بنا للسد لعتذر له عن فراري وعندما‬
‫اقترب الحمار من السد ليعتذر له ضربه السد فقطع ذيله ففر الحمار مرة أخرى قال السد متذمرًا للثعلب أحضره لي فورًا أنا جائع ذهب الثعلب إلى‬
‫الحمار وقال له اتعبتني لماذا تفر دائمًا من أمام السـد‬
‫قال الحمار فقدت أذني وذيلي وأنت ما زلت تصر على أنه يريد أن ينصبني ملكًا قال الثعلب وكيف تجلس على كرسي الُملك وذيلك تحتك قال الحمار‬
‫صدقت فأخذ الثعلب الحمار إلى السد مرة ثالثـة‬
‫وفي هذه المرة قام السد وافتر الحمار من رقبته فقضي عليه وأمر السد الثعلب أن يسلخ الحمـار ويأتيه بالمخ والرئة والكبد والقلب فذهب الثعلب‬
‫ثم عاد للسد ومعه الرئة والكبد والقلب فقط فقال السد وأين مخ الحمار يا ثعلب ؟ فقال الثعلب لو كان له مخ ما عاد بعد قطع أذنيه وذيله قال السد‬
‫صدقت يا ثعلب‬
‫س&ج‬

‫س ‪ :1‬ماذا طلب السد من الثعلب ؟ ولماذا ؟‬

‫ج ‪ :1‬طلب منه أن يحضر له طعاما لنه كان جائعًا وإل اضطر لكله‬
‫س ‪ :2‬ما رد الثعلب عليه ؟ وهل وافق السد ؟‬
‫ج ‪ :2‬أمهلني حتى أحضر لك حمارا تأكله ‪ /‬نعم وافق السد وقال له اذهب ول تتأخر‬
‫ج ‪ :3‬ليدبر له مكيدة‬ ‫س ‪ :3‬لماذا ذهب الثعلب للحمار ؟‬
‫س ‪ :4‬ما المكيدة التي دبرها الثعلب للحمار ؟ وما رد فعل الحمار ؟‬
‫ج ‪ :4‬ذهب إليه وقال له إن السد يبحث عن ملكًا آخر للغابة فاذهب إليه حتى تتقرب منه‬
‫تعجب الحمار وبدأ يحلم بالمنصب الذي ينتظره ويحلم بمملكته وحاشيته‬
‫س ‪ :5‬ماذا فعل السد عندما ذهب إليه الحمار ؟ وماذا فعل الحمار ؟‬
‫ج ‪ :5‬ضربه علي أذنه فقطعها ‪ /‬ففر الحمار هاربًا‬
‫س ‪ :6‬مارد فعل السد على الثعلب عندما هرب الحمار ؟‬
‫ج ‪ :6‬قال له احضر لي الحمار مرة أخري وإل أكلتك‬
‫س ‪ :7‬ماذا فعل الثعلب عندما سمع كلم السد ؟ أو ) كيف حاول الثعلب خداع الحمار مرة ثانية ( ؟‬
‫ج ‪ :7‬ذهب إليه وقال له صحيح أنك حمار كيف تترك مجلس السد ملك الغابة وتضيع على نفسك هذا المنصب‬
‫أل تريد أن تصبح ملكا‬
‫س ‪ :8‬ما رد فعل الحمار علي قول الثعلب؟‬
‫ج ‪ :8‬قال له حيلتك مكشوفة تقول أنه يريد أن ينصبني ملكًا وهو في الحقيقة يريد أن يأكلني لقد ضربني علي‬
‫رأسي حتى أطار أذناي‬
‫س ‪ :9‬بما رد الثعلب علي قول الحمار ؟‬
‫ج ‪ :9‬قال له كان يجب أن تطير أذناك حتى يضع التاج على رأسك‬
‫س ‪ :10‬هل اقتنع الحمار بكلم الثعلب ؟ وضح‬
‫ج ‪ :10‬نعم اقتنع الحمار بكلم الثعلب وقال له هيا بنا لعتذر له عن فراري‬
‫س ‪ :11‬ماذا فعل السد عندما اقترب منه الحمار ليعتذر له ؟‬
‫ج ‪ :11‬ضربه السد فقطع ذيله ففر الحمار مرة أخري‬
‫س ‪ :12‬ماذا قال السد للثعلب ؟‬
‫ج ‪ :12‬احضره لي فورا أنا جائع‬
‫س ‪ :13‬ماذا فعل الثعلب المرة الثالثة ؟ وما رد الحمار عليه ؟ وكيف خدعه الثعلب ؟‬
‫ج ‪ :13‬ذهب للحمار وقال له أتعبتني لماذا تفر دائمًا من أمام السد قال الحمار فقدت أذني وذيلي ومازالت تصر‬
‫على أنه يريد أن ينصبني أسدًا قال له كيف تجلس على كرسي العرش بذيلك‬
‫س ‪ :14‬ماذا فعل السد في المرة الثالثة ؟ وبم أمر الثعلب ؟‬
‫ج ‪ :14‬قام السد وافترس الحمار من رقبته فقضي عليه‬
‫وأمر الثعلب أن يسلخ الحمار ويأتيه بالكبد والرئة والقلب والمخ‬
 ‫س ‪ :15‬لماذا لم يأتي الثعلب له بمخ الحمار ؟‬
‫ج ‪ :15‬لنه قال له لو كان له مخ ما عاد بعد قطع أذنيه وذيله‬
‫س ‪ :16‬ما الخطاء التي وقع فيها الحمار ؟‬
‫ج ‪ :16‬أنه يذهب للسد أكثر من مرة بعد أن قطع أذنيه وذيله‬
‫س ‪ :17‬بم تصف الثعلب والحمار ؟‬
‫ج ‪ :17‬الثعلب شديد المكر والدهاء‬
‫الحمار شديد الغباء والجهل وسوء التصرف‬
‫معناها‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫الكلمة‬
‫أتأسف‬ ‫اعتذر‬ ‫أجبرت‬ ‫اضطرت‬
‫التهم‬ ‫افترس‬ ‫أعطني فترة‬ ‫أمهلني‬
‫تصمم‬ ‫تصر‬ ‫مجموعة من المحيطين‬ ‫الحاشية‬
‫بالملك‬
‫يزيل الجلد‬ ‫يسلخ‬ ‫غاضب× راضي‬ ‫متذمر‬
‫× أراحتني‬ ‫أتعبتني‬ ‫تتورد × تصدر‬ ‫تتقرب‬
‫شكله‬ ‫هيئته‬ ‫هرب × ثبت‬ ‫فر‬
‫خدعة ج‪ /‬حيل‬ ‫حيلة‬ ‫تهدد‬ ‫تضيع‬
‫× شبعان‬ ‫جائع‬ ‫يتوجني‬ ‫ينصبني‬
‫قتله‬ ‫قضي عليه‬ ‫أهجم وأأكل‬ ‫أفترس‬
‫بتر × صلة‬ ‫قطع‬ ‫رجع × ذهب‬ ‫عاد‬
‫ج‪ /‬أمخاخ‬ ‫مخ‬ ‫× كسبت‬ ‫فقدت‬
‫ظاهرة‬ ‫مكشوفة‬ ‫الكليل‬ ‫التاج‬

‫‪pm 8:16 13/10/2008‬‬

‫موضوع " ذكاء الطيور "‬
‫ذكاء الطيور‬
‫ل فهي في عمل متواصل وشاق وللطيور‬ ‫تبحث الطيور عن طعامها وطعام فراخها بحثًا متواص ً‬
‫كثير من العجائب في طعامها وفي استخدامها للموسيقى والحواس الطيور والطعام ‪ :‬تطعم طيور القرقف الزرق فراخها عددًا من الوجبات قد تصل‬
‫إلى ألف وجبة في اليوم الواحد وهو ما يقترب‬
‫من ست ونصف مليون حشرة في السنة الواحدة وطائر )اللقلق( له ساقان طويلتان ويستطيع أن‬
‫يأكل خلل ساعة واحدة )‪ (44‬أربعة وأربعين فأرًا وضفدعة ‪ .‬أما نقار الخشب فإنه ينقر جذوع الشجار بحثًا عن يرقات الحشرات بسرعة )‪(15‬‬
‫خمس عشرة نقرة في الثانية ويتحرك رأسه‬
‫بسرعة )‪ (2000‬ألفي كيلو متر في الساعة وعضلت البلع لها دور مهم عند طائر ) البشروش(‬
‫حيث تمكنه من ابتلع الطعام الذي يتناوله بمنقاره الضخم الشبيه بالمصفاة دون أن يرفع رأسه العجيب إن لون هذا الطائر وردى ومصدر هذا اللون‬
‫الصباغ الوردية المتوافرة في غذائه وهذا‬
‫اللون يبهت حين يقل الغذاء بعض الطيور ترسل أنغامها الشجية طوال العام ل يمنعها من التغريد والغناء برد قارس أو حر قائظ وهنالك نوع ل يغرد‬
‫إل في فصل الربيع بعض الطيور مثل)الزقزاق( يقيم الحفلت ويتبادل الزيارات أيام الربيع حيث يقوم الزقزاق بزيارة زوجين آخرين فى عشهما‬
‫فيستقبله الزوجان استقباًل حافل ثم يكون ثلثتهم موكبا يتصدره الزائر مرددين النغمات ثم يقفون فجأة ليرفع الزائر جناحيه ويصطف الثنان وراءه‬
‫ويلمسان الرض بمنقاريهما كأنهما يقدمان‬
‫التحية والجلل لهذا الزائر العزيز والطائر ) الطنان النحلي ( هو أصغر طيور العالم فهو بحجم‬
‫عين النعامة أكبر طيور العالم ويبنى عشه من الطحالب وبيوت العنكبوت ليس لطائر ) الكيوى (‬
‫ذيل لكن له أنفا وفى رأسه منقار طويل وله منخران يشتمان ديدان الرض التى يحب أكلها‬
‫ومن عجائب طيور البطريق إهمالها لي بيضة تتدحرج بعيدا عن عشها لكنها تحتضن بسرور برطمانات المربى أو آلت التصوير‬

‫س&ج‬
‫س ‪:1‬عم تبحث الطيور ؟‬
‫ج ‪ :1‬تبحث الطيور عن طعامها وطعام أفراخها بحثا متواصل فهي في عمل متواصل‬
‫س ‪ :2‬أين توجد عجائب الطيور ؟‬
‫ج ‪ :2‬في طعامها وفي استخدامها للموسيقي والحواس‬
 ‫س ‪ :3‬ما عجائب الطيور في الطعام ؟‬
‫ج ‪ – :3‬تطعم طيور القرقف الزرق فراخها عددا من الوجبات قد تصل إلى ألف وجبة في اليوم الواحد وهو ما‬
‫يقترب من ستة ونصف مليون حشرة في السنة الواحدة‬
‫طائر اللقلق له ساقان طويلن يستطيع أن يأكل في ساعة واحدة ‪ 44‬فأرا وضفدعة‬ ‫‪-‬‬
‫نقار الخشب ينقر جذوع الشجر بحثا عن يرقات الحشرات بسرعة ‪ 15‬نقرة في الثانية ويتحرك رأسه‬ ‫‪-‬‬
‫بسرعة ‪ 2000‬كيلو متر في السعة‬
‫س ‪ :4‬ما فائدة عضلت البلع عند طائر البشروش ؟‬
‫ج ‪ :4‬تمكنه من ابتلع الطعام الذي يتناوله بمنقاره الضخم الشبيه بالمصفاة دون أن يرفع رأسه العجيب‬
‫س ‪ :5‬ما مواصفات طائر البشروش ؟‬
‫ج ‪ :5‬هو طائر لونه وردي نتيجة للصباغ الوردية المتوافرة في غذائه وهذا اللون يبهت حين يقل الغذاء‬
‫س ‪ :6‬الطيور المغردة نوعان وضحهما ‪.‬‬
‫ج ‪ – 1 :6‬هناك طيور تغرد طوال العام ل يمنعها من التغريد برد قارس ول حر قائظ‬
‫‪ – 2‬هناك طيور تغرد في فصل الربيع فقط وتكف عن التغريد عندما تنقضي أيام الربيع‬
‫س ‪ : 7‬بعض الطيور تقوم بالعلقات الجتماعية وضح ‪.‬‬
‫ج ‪ :7‬مثل طائر الزقزاق الذي يتبادل الزيارات في فصل الربيع ويزور زوجين آخرين في عشهما ويستقبله‬
‫الزوجان استقبال حافل ثم يكون ثالثهم موكب يتصدره الزائر مرددين النغمات‬
‫س ‪ :8‬الزقزاق يرحب بالضيف ويقدم له التحية والجلل ؟ وضح‬
‫ج ‪ :8‬عندما يرددون النغمات يقف الطائر الزائر ويرفع جناحيه ليصطف الثنان وراءه ويلمسان الرض‬
‫بمنقاريهما كأنهما يقدمان التحية والجلل لهذا الزائر العزيز‬
‫س ‪ :9‬ما أصغر طيور العالم ؟ وما مواصفاته ؟ وكيف يبني عشه ؟‬
‫ج ‪ :9‬هو طائر الطنان النحلي‪ /‬هو بحجم عين النعامة أكبر طيور العالم ‪ /‬ويبني عشه من الطحالب وبيوت‬
‫العنكبوت‬
‫س ‪ :10‬ما مواصفات طائر الكيوي ؟‬
‫ج ‪ :10‬ليس له ذيل وله أنف وفي رأسه منقار طويل وله منقاران يلتقطان ديدان الرض التي يحب أكلها‬
‫س ‪ :11‬ما الذي تهمله طيور البطريق ؟‬
‫ج ‪ :11‬هو أنه يهمل أي بيضة تتدحرج بعيدًا عن عشها لكنها تحضن بسرور برطمانات المربي وكاميرات‬
‫التصوير‬
 ‫معانى المفردات‬
‫متواصل ‪ :‬متتابعا × متقطعا‬ ‫فراخها ‪ :‬أولد الطائر ‪.‬م فرخ‬
‫عجائب ‪ :‬المراد غرائب م )عجيبة( × مألوفات‬ ‫شاق ‪ :‬عسير صعب × مريح‬
‫طويلتان ‪. :‬م طويلة × قصيرتان‬ ‫الحواس ‪ :‬قوى طبيعية يدرك النسان بها ‪.‬م الحاسة‬
‫يرقات ‪ :‬المرحلة الولى لنمو الحشرات ‪.‬م يرقة‬ ‫ينقر ‪ :‬يحفر بمنقارة‬
‫فأر ‪:‬دويبة في البيوت تصطادها الهرة ‪.‬ج فئران وِفئرة جذوع ‪ :‬الساق ‪.‬م )جذع(‬
‫أنغامها ‪ :‬التطريب في الغناء ‪.‬م )النغم(‬ ‫الصباغ ‪ :‬ألوان ‪.‬م )صبغة(‬
‫التغريد ‪ :‬رفع الصوت بالغناء‬ ‫قارس ‪ :‬شديد البرودة‬
‫) يبهت (‪ :‬يضعف ويزول‬ ‫موكبا ‪ :‬جماعة من الناس يسيرون ركبانا ومشاة‬
‫قائظ ‪ :‬شديد الحرارة‬ ‫الشجية ‪ :‬المطربة × المفرحة‬
‫يتصدره ‪ :‬يتقدمه يتأخر‬ ‫زيادة ‪ :‬ج زيادات‬
‫منخران ‪ :‬ثقب النف )م( المنخر )ج( مناخر‬ ‫الطحالب ‪ :‬نباتات تنمو فى المياه )م( طحلب‬
‫أنف ‪ :‬عضو حاسة الشم ج آناف ‪ ،‬أنوف‬ ‫ذيل ‪ :‬أخر الشيء ج أذيال – ذيول‬
‫ديدان ‪ :‬دوبية صغيرة ‪ .‬م دودة‬
‫البطريق ‪ :‬جنس من طير الماء قصير الجناحين ‪ ،‬سمين ‪.‬ج بطاريق ‪ ،‬بطارقة‬

‫‪pm 8:17 13/10/2008‬‬

‫موضوع "محكمة الشجار "‬
‫محكمة الشجار‬
‫اعتاد قاسم أن يخرج مع أصحابه إلى الحديقة المجاورة لحيهم وكانوا يقضون أوقاتا سعيدة فـى‬
‫اللعب تحت ظلل الشجار يغنون الناشيد الجميلة ويشاهدون الطيور الجميلة ويستنشقون الهواء النقي ويشمون الروائح الزكية كان الصدقاء‬
‫يحرصون على نظافة الحديقة وعدم العبث بأزهارها وأشجارها إل أن قاسما كان يتسلق الشجار ويعبث بغصونها ‪ .‬وفى أحد اليام تسلق شجرة‬
‫كبيرة‬
‫مما تسبب في كسر أحد أغصانها صرخت الشجرة الكبيرة من اللم صرخة عالية سمعتها كل أشجار الحديقة غضبت الشجار وسرعان ما تحركت‬
‫شرطة الشجار للقبض على الجاني وأودعته في قفص من خشب ثم قدم قاسم لمحكمة الشجار برئاسة شجرة عجوز وقور كانت هي القاضي‬
‫العادل في مجتمع الشجار وبعد أن افتتحت جلسة المحاكمة أمر القاضي الشجرة الكبيرة بتقديم شكواها وبعد‬
‫أن سمعها القاضي استمع إلى الشهود ولما أطمأن إلى شهادة الشهود قال ‪ :‬باسم ال ثم باسم‬
‫المحافظة على الشجار الجميلة والنبات في كل مكان فقد رأينا أنك مذنب وحكمنا عليك بالحرمان‬
‫من كل ما يقدمه لك النبات والشجار وبعد النطق بالحكم صاحت الشجار ‪ :‬يحيا العدل ‪ ،‬يحيا العدل‬
‫بعد أن أطلقت الشجار سراح قاسم كان يضحك من الحكم الذي أصدره القاضي الشجرة وظن أنه‬
‫نجا وعندما هم قاسم بالرجوع إلى منزله شعر بالجوع وأراد أن يأكل قليل من الخبز والتفاح لكن نباتات القمح رفضت أن تعطيه الخبز كما رفضت‬
‫شجرة التفاح أن تعطيه التفاح إذن لقد أصبح المر جادا وبدأت الشجار في تنفيذ الحكم وكانت الشجار تسحب ظللها فل يجد ما يستظل به ‪.‬‬
‫وعندما رجع إلى البيت كان الجوع قد اشتد به فشكا إلى أمه التي أسرعت له بطعام وشراب وفاكهة وقبل أن يمد يده للطعام اختفى الخبز والفاكهة‬
‫صار هذا المر يتكرر فى كل يوم حتى ضعف جسمه‬
‫قرر الطباء حجز قاسم بالمستشفى لنه أصيب بمرض جعله يتنفس بصعوبة شديدة فأتى الطباء بأنبوب الكسجين حتى يتمكن من التنفس بسهولة‬
‫ولكن الشجار خطفته لن هذا الكسجين تصنعه الشجار فلم يجد الكسجين وضاق صدره وصار يتألم ويصرخ ‪ :‬آه يا أمي الشجار تريد قتلى‬
‫هنا استيقظت أم قاسم من نومها منزعجة وأسرعت تطمئن عليه وأيقظته فقد كان يحلم ولكنه حلم كالحقيقة ‪.‬استيقظ قاسم وصار منذ تلك الليلة‬
‫صديقا للنبات والشجار يحافظ عليها ويرعاها ويزرع الزهور والورد فى حديقة داره وفى حديقة المدرسة حتى أطلق عليه ) صديق الشجار (‬
 ‫س&ج‬
‫س ‪ :1‬ما الذي أعتاد عليه قاسم ؟ وماذا كان يفعل ؟‬
‫ج ‪ :1‬اعتاد أن يخرج للحديقة المجاورة لحيهم وكانوا يقضون أوقاتًا في اللعب تحت ظلل الشجار ويغنون‬
‫الناشيد الجميلة ويشاهدون الطيور الجميلة ويستنشقون الهواء النقي ويشمون الروائح الذكية‬
‫س ‪ :2‬ما الذي كان يحرص عليه الصدقاء ؟‬
‫ج ‪ :2‬كان الصدقاء يحرصون على نظافة الحديقة وعدم العبث بأزهارها وأشجارها‬
‫س ‪ :3‬ماذا كان يفعل قاسم ؟ وإلم أدي ما يفعله ؟‬
‫ج ‪ :3‬كان يتسلق الشجار ويعبث بغصونها وفي أحد اليام تسلق شجرة كبيرة ‪ /‬مما أدي إلي كسر أحد أغصانها‬
‫س ‪ :4‬ما رد فعل الشجرة مما فعل قاسم ؟‬
‫ج ‪ :4‬صرخت الشجرة صرخة كبيرة من اللم سمعتها كل أشجار الحديقة فغضبت اِلجار‬
‫س ‪ :5‬ما رد فعل الشجار عندما سمعوا صرخة الشجرة ؟‬
‫ج ‪ :5‬تحركت شرطة الشجار للقبض على الجاني وأودعته في قفص من خشب ثم قدم لمحكمة الشجار برئاسة‬
‫شجرة عجوز وقور كانت هي القاضي العادل في مجتمع الشجار‬
‫س ‪ :6‬كيف دارت جلسة المحكمة ؟ وماذا قال القاضي؟‬
‫ج ‪ :6‬افتتحت جلسة المحاكمة وأمر القاضي الشجرة الكبيرة بتقديم شكواها وبعد أن سمعها استمع إلى شهادة‬
‫الشهود ولّما اطمأن إليهم ‪ /‬قال باسم ال ثم باسم المحافظة على الشجار الجميلة والنبات في كل مكان فقد رأينا‬
‫أنك مذنب وحكمنا عليك بالحرمان من كل ما تقدمه الشجار والنبات وبعد النطق بالحكم صاحت الشجار يحيا‬
‫العدل‬
‫س ‪ :7‬ما رد فعل قاسم على حكم القاضي ؟‬
‫ج ‪ :7‬كان يضحك من الحكم الذي أصدره القاضي عليه وظن أنه نجا‬
‫س ‪ :8‬ماذا فعل قاسم عندما عاد ؟ أو ) كيف بدأت الشجار بتنفيذ الحكم ( ؟‬
‫ج ‪ :8‬عندما شعر قاسم بالجوع ذهب ليأكل بعض الخبز وبعض التفاح فرفض القمح أن يعطيه خبزا ورفضت‬
‫شجرة التفاح أن تعطيه تفاحًا وبدأت الشجار تسحب ظللها فلم يجد ما يستظل به‬
‫س ‪ :9‬ما حال قاسم عندما رجع البيت ؟ وما رد فعل أمه ؟ وما رد فعل الطعام ؟‬
‫ج ‪ :9‬رجع وكان الجوع قد اشتد به ‪ /‬وأمه أحضرت له الطعام والشراب وفاكهة‬
‫وقبل أن يمد يده للطعام اختفى الخبز والفاكهة وصار المر يتكرر كل يوم حتى ضعف جسمه‬
‫س ‪ :10‬ما تأثير هذه الشياء على قاسم ؟ وماذا قرر الطباء ؟‬
‫ج ‪ :10‬ضعف جسمه وقرر الطباء حجزه بالمستشفي لنه أصيب بمرض يجعله يتنفس بصعوبة شديدة فقرر‬
‫الطباء وضع أنبوبة الكسجين له حتى يتمكن من النفس بسهولة‬
‫س ‪ :11‬ما رد فعل الشجار على ما حدث ؟ وما تأثير ذلك علي قاسم ؟‬
‫ج ‪ :11‬قررت خطف الكسجين لنها هي التي تقوم بصناعته فضاق صدره وصار يتألم ويصرخ آه يا أمي‬
‫الشجار تريد قتلي‬
‫س ‪ :12‬ماذا فعلت أم قاسم عندما استيقظت من نومها ؟‬
‫ج ‪ :12‬استيقظت منزعجة فأسرعت إليه وأيقظته فقد كان يحلم ولكنه حلم كالحقيقة‬
‫س ‪ :13‬ماذا فعل قاسم بعد تلك الليلة ؟ وما السم الذي أطلق عليه ؟‬
‫ج ‪ :13‬صار صديقا للشجار والنبات ويحافظ عليها ويرعاها ويزرع الزهار والورود في حديقة داره وحديقة‬
‫المدرسة حتي أطلق عليه صديق الشجار‬
‫س ‪ : 14‬ما الفرق بين الحلم والحلم ؟‬
‫ج ‪ 14‬الحلم هو ما يراه النائم في المنام ‪ /‬أما الحلم فهو الصبر والتاني‬
 ‫معناها‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫الكلمة‬
‫أعطته حريته‬ ‫أطلقت سراحه‬ ‫تعود‬ ‫اعتاد‬
‫المذنب ج‪ /‬جناة وجناء‬ ‫الجاني‬ ‫القريبة × البعيدة‬ ‫المجاورة‬
‫المنصف × الظالم‬ ‫العدل‬ ‫منطقة نسكن فيها ج‪ /‬أحياء‬ ‫حي‬
‫× انزعج‬ ‫اطمأن‬ ‫يعيشون‬ ‫يقضون‬
‫اتعقد × تيقن‬ ‫ظن‬ ‫النظيف × الملوث‬ ‫الهواء النقي‬
‫أراد وعزم‬ ‫هّم‬ ‫الطيبة× الخبيثة‬ ‫الزكية‬
‫بيته ج‪ /‬منازل‬ ‫منزله‬ ‫يصعد‬ ‫يتسلق‬
‫يحتمي بظلها‬ ‫يستظل‬ ‫وضعته‬ ‫أودعته‬
‫يتوجع‬ ‫يتألم‬ ‫بدأت‬ ‫افتتحت‬
‫صحت × نامت‬ ‫استيقظت‬ ‫تقال للتوجع‬ ‫آه‬
‫يري في نومه‬ ‫يحلم‬ ‫مزعورة × مطمأنة‬ ‫منزعجة‬
‫بادر × أبطا‬ ‫أسرع‬ ‫يهتم بها × يهملها‬ ‫يحافظ عليها‬
‫ج‪ /‬ليالي‬ ‫اللية‬ ‫× ظهر ووضح‬ ‫اختفي‬
‫ج‪ /‬اللم‬ ‫أصدرت صوتا عاليا من شدة اللم اللم‬ ‫صرخت‬
‫يهتم بها‬ ‫يرعاها‬ ‫فروعها‬ ‫غصونها‬
‫تناوله‬ ‫تعطيه‬ ‫مظلمة‬ ‫شكوى‬

‫‪pm 8:20 13/10/2008‬‬

‫درس " همزة الوصل وهمزة القطع "‬
‫همــزة القطــع وألـف الوصــل‬

‫همزة القطع ‪ :‬هي التي تكتب وتنطق سواء كانت في أول الكلم أو في وصله ‪ ،‬وترسم هكــذا ) أ ‪ -‬إ (‪.‬‬
‫ألف الوصل ‪ :‬هي التي تنطق في بدء الكلم ‪ ،‬ولكنها ل تظهـر في وصله ‪ ،‬وترسم هكذا ) ا (‪.‬‬
‫مـــواضـع همــزة القطــع وألف الوصــــل‬
 ‫ألــف الوصــــــل‬ ‫همــزة القطـــــع‬ ‫المــوضـــــع‬
‫ملحوظة ‪1‬‬ ‫]اسم ــ است ــ ابن ــ ابنة ــ‬ ‫جميع السماء …‬ ‫)‪(1‬‬
‫‪ -1‬يمكن معرفة همزة الوصل أو القطع‬ ‫السماء‬
‫بوضع )واو(قبل الهمزة فإن نطقت تكون همزة‬ ‫اثنان ــ اثنتان ــ امرؤ ــ امرأة ــ‬ ‫] أحمد ــ‬ ‫مثل ‪:‬‬
‫قطع‬ ‫ايم ال ــ ايمن ال [ ******‬ ‫إبراهيم ــ أشرف ــ‬
‫مثل )وإبراهيم( وإن لم تنطق‬ ‫الشمسية‬ ‫إسماعيل…[ ما عدا …‬
‫تكون همزة وصل مثل )وانتصر – واسترد (‬ ‫) الـ ( التعريف‬
‫‪ -2‬إذا سمي إنسان بالمصدر الذي همزته همزة‬
‫وصل تكتب قطع ) إبتسام – إنتصار (‬ ‫القمـرية‬
‫‪ -3‬إذا وقعت )ابن( بين علمين الثاني أب للول‬ ‫)‪(2‬‬
‫نحذف ألف ابن ) خالد بن الوليد (‬ ‫جميع الحروف … مثل‬ ‫الحروف‬
‫‪ -4‬إذا نودي لفظ الجللة بـ )يا( النداء تكتب‬ ‫] إلي ــ إن ــ أن ــ‬
‫همزته همزة قطع ) يا أل (‬ ‫الفعل المـــر الثلثي …‪......‬‬
‫‪ -5‬إذا وقعت ألف وصل بعد همزة الستفهام‬ ‫إل…[ ما عدا‬
‫تحذف مثل )أصطفى البنات على البنين (‬ ‫] اكتب ــ افعل ــ‬ ‫…‪...................‬‬
‫تدريبات القطع والوصل‬ ‫اشرب…‪[ ..‬‬
‫عين فيما يأتي الكلمات التي تبدأ بهمزة قطع‬ ‫الفعل الخماسي والسداسي …‬ ‫)‪(3‬‬
‫وألف وصل مع ذكر السبب‬
‫‪ -1‬أخلص المعلمون في تربية‬ ‫في ماضيه وأمره ومصدره ]‬ ‫الفعال‬
‫‪ -2‬حضر المهندسون‬ ‫البناء‬ ‫ق ــ أانطلق [‬ ‫ق ــ انطِل ْ‬ ‫طَل َ‬‫ِاْن َ‬ ‫الفعل الماضي الثلثي‬
‫اجتماع مجلس الدارة‬ ‫ف ـ استكشاف[‬
‫ش ْ‬‫ستْك ِ‬
‫ف ـ ِا ْ‬
‫ش َ‬ ‫] أخذ ــ أمر ــ ]ِا ْ‬
‫سَتْك َ‬ ‫…‪...‬‬
‫‪ -3‬أجيدوا الخط فإنه حلية‬ ‫أكـل …… [‬
‫‪ -4‬وبالوالدين‬ ‫الكتب‬
‫إحسانًا‬ ‫الفعل الرباعي ‪ :‬في ماضيه‬
‫‪ -5‬إنما المؤمنون‬ ‫ومضارعه وأمره‬
‫‪-6‬‬ ‫إخوة‬ ‫سن‬
‫ن ــ ُأح ِ‬
‫سَ‬‫حَ‬‫ومصدره ] َأ ْ‬
‫استعينوا بالصبر والصلة‬
‫‪ -7‬اتق ال حيثما‬ ‫سن ــ إحسان‬ ‫حِ‬‫ــ َأ ْ‬
‫‪ - 8‬أل‬ ‫كنت‬ ‫……………… [‬
‫بذكر ال تطمئن القلوب‬
‫‪ -10‬أحب لخيك ما تحب لنفسك‬ ‫‪ -9‬أحسن إلى الناس‬
‫‪ -12‬صن لسانك عن أذى الناس‬ ‫‪ -11‬ارتفع العلم فوق أرض مصر‬
‫‪ -14‬شرح المعلم الدرس‬ ‫‪ -13‬احفظ ال يحفظك‬
‫‪ -16‬أول الغيث قطرة‬ ‫‪ -15‬أكل البناء الفاكهة‬

‫‪pm 8:24 13/10/2008‬‬

‫درس " أنواع الخبر "‬
‫أنواع الخبر‬
‫الجملة السمية‬
‫تتكون الجملة السمية من ركنين أساسيين هما ‪ :‬المبتدأ و الخبر‬
‫العلُم نــــــــــــوٌر‬ ‫مثال ذلك ‪:‬‬

‫خبر مرفوع بالضمة‬ ‫مبتدأ مرفوع بالضمة =‬

‫*** المبتدأ ‪ :‬هو اسم يقع فى أول الكلم غالبًا وحكمه الرفع ‪.‬‬

‫أنواع الخــــبر‬
 ‫‪ -3‬خـبر شبه جملة‬ ‫‪ -2‬خـبر جملة‬ ‫‪ -1‬خـبر مفرد‬
‫) ظرف ‪ ،‬جار ومجرور(‬ ‫) اسمية ‪ ،‬فعلية (‬
‫الخبر ثلثة أنواع‬

‫الرابط‬ ‫نوع الخبر‬ ‫الخبر‬ ‫المبتدأ‬ ‫الجملة‬

‫خلق‬ ‫الصدق‬ ‫الصدق خلق جميل‬
‫ل يحتاج إلى رابط‬ ‫مفرد‬
‫متحدون‬ ‫المسلمون‬ ‫المسلمون متحدون‬
‫الضمير ) الهاء ( فى خيره‬ ‫خيره كثير‬ ‫السلم‬ ‫السلم خيره كثير‬
‫جملة اسمية‬
‫الضمير ) هم ( فى أخلقهم‬ ‫أخلقهم حميدة‬ ‫المسلمون‬ ‫المسلمون أخلقهم حميدة‬
‫ضمير مستتر تقديره ) هو (‬ ‫يسمو‬ ‫الصدق‬ ‫الصدق يسمو بالفرد‬
‫جملة فعلية‬
‫واو الجماعة فى ) يصومون(‬ ‫يصومون‬ ‫المسلمون‬ ‫المسلمون يصومون رمضان‬
‫من الفضائل‬ ‫الصدق‬ ‫الصدق من الفضائل‬
‫ل يحتاج إلى رابط‬ ‫شبه جملة‬
‫بين الغصان‬ ‫العصفور‬ ‫العصفور بين الغصان‬

‫التوضيح ‪:‬‬
‫‪ -1‬أنواع الخبر فى الجملة السمية ثلثة أنواع ‪:‬‬
‫‪ -1‬خبر مفرد ‪ :‬وهو ما ليس جملة ول شبه جملة ‪ ،‬ول يحتاج إلى رابط ‪ ،‬ويطابق المبتدأ فى النوع والعدد‬
‫مثل ‪ :‬الصبر جميل = الطالبان مجدان = المجدون فائزون = الطالبات ناجحا ٌ‬
‫ت‬

‫خبر‬ ‫مبتدأ‬ ‫خبر‬ ‫مبتدأ‬ ‫خبر‬ ‫مبتدأ‬ ‫خبر‬ ‫مبتدأ‬

‫‪ Ã‬ويكون مرفوعًا بالضمة فى حالة الفراد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم‬
‫مثل ‪:‬‬
‫‪ -‬الطلب سعداُء ‪ - .‬الطالبات محبوبا ٌ‬
‫ت‪.‬‬ ‫‪ -‬الطالب محبوٌب ‪.‬‬
‫جمع مؤنث سالم‬ ‫جمع تكسير‬ ‫الفراد‬
‫‪ Ã‬ويكون مرفوعًا باللف في حالة المثنى ‪....‬‬
‫خبر مرفوع باللف لنه مثنى‬ ‫مثل ‪ :‬الطالبان محبوبان‪.‬‬
‫‪ Ã‬ويكون مرفوعًا بالواو في حالة جمع المذكر السالم ‪....‬‬
‫مثل ‪ :‬الطلب محبوبون ‪ .‬خبر مرفوع بالواو لنه جمع مذكر سالم‬

‫‪ -2‬خبر جملة ‪ :‬وهو نوعان ‪ :‬جملة اسمية و جملة فعلية‬

‫ولبد من وجود رابط ) عائد ( ) ضمير ( يربط الخبر ) الجملة السمية أو الفعلية ( بالمبتدأ‬
‫) ‪ (1‬خبر جملة اسمية مكونة من مبتدأ ثان ‪ +‬خبر للمبتدأ الثانى‬
‫اسـم ‪ ] +‬اســم ‪ +‬ضمير يعود على السم الول [ ‪ +‬خبر للسـم الثاني‬ ‫‪Ã‬‬

‫مثل ‪ :‬السلُم خيــُره كثيــٌر‬

 ‫خبر جملة اسمية‬ ‫مبتدأ‬
‫إعراب المثال ‪:‬‬
‫السلم ‪ :‬مبتدأ أول مرفوع وعلمة رفعه الضمة ‪.‬‬
‫ن مرفوع وعلمة رفعه الضمة ‪.‬‬ ‫خير ‪ :‬مبتدأ ثـا ٍ‬
‫الهاء ‪ :‬هاء الغيبة ‪ ..‬ضمير مبني في محل جر مضاف إليه ‪.‬‬
‫كثير ‪ :‬خبر للمبتدأ الثاني مرفوع وعلمة رفعه الضمة ‪.‬‬
‫والجملة السمية ) خيره كثير ( المكونة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر للمبتدأ الول‬

‫) ‪ ( 2‬خبر جملة فعلية مكونة من فعل ‪ +‬فاعل‬

‫مثل ‪ :‬الصدق يسمو بالفرد‬

‫خبر جملة فعلية‬ ‫مبتدأ‬

‫إعراب المثال ‪:‬‬
‫الصدق ‪ :‬مبتدأ أول مرفوع وعلمة رفعه الضمة‬
‫يسمو ‪ :‬فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‬
‫والفاعل ‪ :‬ضمير مستتر تقديره ) هو (‬
‫والجملة الفعلية ) يسمو بالفرد ( فى محل رفع خبر المبتدأ‬
‫) ‪ (3‬خبر شبه جملة ) ويكون فى محل رفع وهو ل يحتاج لضمير رابط يعود على المبتدأ وهو إما ‪:‬‬
‫خبر شبه جملة‪.‬‬ ‫مثل ‪ :‬اللقاء اليوم‬ ‫‪ -1‬ظـرف زمان‬
‫مثل ‪ :‬الحق فوق الجميع خبر شبه جملة‪.‬‬ ‫‪ -2‬ظـرف مكـان‬
‫خبر شبه جملة‪.‬‬ ‫مثل ‪ :‬الخير فى السلم‬ ‫‪ -3‬جار ومجرور‬
‫) الخير فى السلم (‬ ‫‪ ÃÃ‬نموذج إعرابي ‪:‬‬
‫الخيُر ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة ‪.‬‬
‫فـــي ‪ :‬حرف جر مبني ل محل له من العراب‪.‬‬
‫السلِم ‪ :‬اسم مجرور وعلمة جره الكسرة ‪.‬‬
‫وشبه الجملة ) في السلم ( من الجار والمجرور في محل رفع خبر للمبتدأ ‪.‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫فوائد ‪:‬‬
‫‪ -1‬السم الواقع بعد ) لول ( يعرب دائما ) مبتدأ مرفوعًا ( خبره محذوف دائمًا‬
‫لول المسلمون ما تقدم العالم‬ ‫مثل ‪ :‬لول السلم ما اهتدينا‬

‫مبتدأ مرفوع بالواو لنه جمع مذكر سالم‬ ‫مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة‬

‫ت – أنتما – أنتم – أنتن ( غالبا ما تعرب ‪ :‬ضمير مبنى فى‬

‫‪ -2‬الضمائر البارزة المنفصلة ) أنا – نحن – هو – هى – هما – هم هن – أنت – أن ِ‬
‫محل رفع مبتدأ‬
‫نحن أولو علم وفكر‬ ‫أنت مسلم جاد فى عملك‬
 ‫ضمير مبنى فى محل رفع مبتدأ‬
‫‪ -3‬قد يتقدم الخبر على المبتدأ إذا كان الخبر شبه جملة‬
‫فوق المنضدة كتاب‬ ‫في الفصل معلم‬
‫شبه جملة في محل رفع خبر مقدم‬ ‫شبه جملة في محل رفع خبر مقدم‬
‫‪ -3‬إذا جاءت ) هنا – هناك – ثمة ( في أول الجملة تعرب شبه جملة في محل رفع خبر مقدم‬
‫تدريبات أنواع الخبر‬
‫استخرج الخبر وبين نوعه‪-:‬‬
‫‪ -3‬المعلمة شرحها جميل‬ ‫‪ -2‬المهات تربين البناء‬ ‫‪ -1‬الممرضات رحيمات‬
‫‪ -6‬الكتاب مفيد لصاحبة‬ ‫‪ -5‬الصلة نور‬ ‫‪ -4‬ال عليم بالصدور‬
‫‪ -9‬الرياضة تقوي الجسم‬ ‫‪ -8‬مصر أم الدنيا‬ ‫‪ -7‬الشجرة تثمر‬
‫‪ -12‬سهام عاطفتها فياضة‬ ‫‪ -11‬العصفور بين الغصان‬ ‫‪ -10‬مارينا تفوقها واضح‬
‫‪ - 15‬القمر يستمد نورة من الشمس‬ ‫‪ -14‬سامي يشرح بإتقان‬ ‫‪ -13‬فلحوا القرية نشيطون‬
‫‪ -18‬غادة تحب والديها‬ ‫‪ -17‬نورهان فتاة مؤدبة‬ ‫‪ -16‬مجدي أخلقة طيبة‬
‫‪ -19‬الجد والعمل يخدمان المجتمع ‪ -20‬الدفاع عن الوطن واجب ‪ -21‬القرآن تعاليمه سمحة‬
‫‪ -23‬السكندرية عروس البحر ‪ -24‬القاهرة مآذنها كثيرة‬ ‫‪ -22‬القرآن يهدي للحق‬
‫حول الخبر الجملة إلي خبر مفرد وغير ما يلزم ‪-:‬‬
‫‪ -3‬الحياة متعها كثيرة‬ ‫‪ -2‬سمير كلمه ممتع‬ ‫‪ -1‬الحديقة سورها عال‬
‫‪ -6‬السيارة محركها قوي‬ ‫‪ -5‬نجلء تؤدي واجبها‬ ‫‪ -4‬المهندس يوجه عمالة‬
‫حول الخبر المفرد إلي جملة اسمية وغير ما يلزم ‪-:‬‬
‫‪ -3‬الصلة عماد الدين‬ ‫‪ -2‬هويدا مستمعة جيدة‬ ‫‪ -1‬التلميذ متقن عملة‬
‫حول الخبر المفرد إلي جملة فعلية وغير ما يلزم ‪-:‬‬
‫‪ -3‬مهند مسجل الهدف‬ ‫‪ -2‬الحديقة مثمرة‬ ‫‪ -1‬المهمل كسول‬
‫‪ -5‬حضارة مصر مشرقة ‪ -6‬المديران حاضران‬ ‫‪ -4‬المعلمون مهتمون بتطوير التعليم‬

‫‪pm 8:25 13/10/2008‬‬

‫درس " علمات الترقيم "‬

‫عـلمــات الترقـيـــم‬

‫** علمات الترقيم ‪:‬‬

‫‪ -1‬الفاصلة ) ‪ : ( ،‬بعد النداء‪ ،‬وبين أجزاء الجمل ‪ ،‬والجمل المتضادة ‪ ،‬وبعد العطف‪.‬‬
‫* المثال ‪ :‬يا باغي الخير أقبل ‪ ،‬ويا باغي الشر أقصر‪.‬‬

‫‪ -2‬الفاصلة المنقوطة ) ؛ ( توضع بين جملتين إحداهما سبب حدوث الخرى‪.‬‬

‫* المثال ‪ :‬إن كنت مسافرًا ؛ فودع أهلك‪.‬‬

‫‪ -3‬النقطة ) ‪ ( .‬توضع في نهاية الفقرة أو المعنى ‪.‬‬

‫* المثال ‪ :‬خير الناس أنفعهم للناس‪.‬‬

‫‪ -4‬النقطتان الفوقيتان) ‪ ( :‬توضع قبل القول المنقول أو ما في معناه وبين الشيء وأقسامه ‪،‬وبعد كلمة مثل‬
‫سُكْم " العام ‪ :‬ربيع ‪ ،‬وصيف ‪ ،‬خريف ‪ ،‬وشتاء‪.‬‬‫عَلْيُكْم َأنُف َ‬
‫* المثال ‪ :‬قال تعالى ‪َ " :‬‬

‫‪ -5‬علمة الستفهام ) ؟ ( توضع بعد صيغة السؤال أو الستفهام ‪.‬‬

 ‫* المثال ‪ :‬ما مهنتك ؟‬

‫‪ -6‬علمة الحذف ) ‪ ( .........‬توضع للدللة على كلم محذوف من النص ‪.‬‬

‫* المثال ‪ :‬وقف في ساحة المدرسة ‪ .....‬ثم أنشد‬

‫‪ -7‬علمة التعجب ) ! ( توضع بعد كلمة أو جملة أو معنى متعجب منه‪.‬‬

‫* المثال ‪ :‬ما أجمل أيام الربيع !‬

‫" توضع يوضع بينهما كلم منقول‪.‬‬ ‫‪ -8‬علمة القتباس "‬

‫* المثال ‪ :‬قال رسول ال ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ ":-‬ل ضرر‪ ،‬ول ضرار "‪.‬‬

‫توضع قبل وبعد الجملة العتراضية‪.‬‬ ‫ــــ‬ ‫‪ -9‬الشرطة المعترضة ــــ‬

‫* المثال ‪ :‬إني ‪ -‬والحمد ل ‪ -‬بخير‪.‬‬

‫[ يوضع بينهما كلم زائد على النص ‪.‬‬ ‫‪ -10‬القوسان الحاصرتان ]‬

‫* المثال ‪:‬إن فلسفة شوبنهور ] فيلسوف ألماني مشهور[ تشبه فلسفة أبي العلء‬

‫( يوضع بينهما أرقام أو مرجع داخل النص‪.‬‬ ‫‪ -11‬القوسان )‬

‫المثال ‪ :‬خرجت فرنسا مدحورة من الجزائر عام )‪(1961‬‬

‫‪pm 8:26 13/10/2008‬‬

‫درس " ظن وأخواتها "‬

‫الفعل اللزم والفعل المتعدي‬

‫ل ول يحتاج إلي مفعول به يتمم المعنى‪.‬‬

‫الفعل اللزم ‪ :‬هـوــ الفعل الذي يرفع فاع ً‬
‫مثال ‪ -‬حضر المسافر‪ - .‬ذهـب المتسابق إلى السباق‪.‬‬

‫ل به ‪ ،‬أو أكثر‬
‫ل وينصب مفعو ً‬
‫الفعل المتعدي هــوــ الفعل الذي يرفع فاع ً‬

‫ل به واحدًا يسمى ‪ " :‬فعل متعدى لمفعول به واحد "‬

‫ل وينصب مفعو ً‬
‫الفعل الذي يرفع فاع ً‬
‫مثال ‪ - :‬شاهد المسافر الطائرة‪.‬‬

‫)الفعل اللزم(‬
‫لكى نستخرجه‪ :‬نبحث عن فعل بعده فاعل حتى ولو كان الفاعل ضمير مستتر وليس بعده مفعول به‬
‫وقد يأتى بعده جار ومجرور أو ظرف أو حال أو مفعول مطلق أو نعت أو مفعول لجله وهذا ل يجعله متعديًا‬
‫مثل )نجح أحمد فى المتحان( )عاد الجنود مسرورين( )وقف الطالب فى الفصل(‬
‫فالفعال السابقة ليست متعدية لنها لم تنصب مفعول به فليس بعدها مفعول به‬
 ‫) الفعل المتعدى(‬
‫لكى نستخرجه‪ :‬نبحث عن فعل بعده مفعول به مثل )ضرب المعلم الطالب( فالفعل ضرب متعدي لنه نصب‬
‫ل به وهو الطالب ‪ .‬فأى فعل يحتاج إلى مفعول يتعدى إليه وينصبه يسمى متعديًا ‪.‬‬ ‫مفعو ً‬
‫)ملحوظة( أى فعل يتصل به )هاء الغيبة – كاف الخطاب – ياء المتكلم – هم – هما – هن( فهو فعل متعدى‬
‫لن هذه الضمائر إذا اتصلت بالفعل تعرب مفعول به مثل )ضربنى المعلم – كلمتك أمس – الضيوف أكرمتهم( ‪.‬‬

‫)الفعال التى تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر(‬

‫تنقسم إلى ثلثة أقسام‬
‫‪ – 3‬التحويل ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬الظن والرجحان ‪.‬‬ ‫‪ – 1‬أفعال تفيد اليقين ‪.‬‬
‫)وجد – رأى – علم( ‪.‬‬
‫‪ –1‬التى تفيد اليقين‬
‫‪ – 2‬التى تفيد الظن والرجحان )زعم – خال – ظن – حسب(‪.‬‬
‫‪ – 3‬الذى يفيد التحويل )جعل( مثل )وجدت العلم نافعًا – حسب الشجار فى الظلم شبعًا( ‪.‬‬

‫‪pm 8:27 13/10/2008‬‬

‫درس " الضمائر "‬
‫الضمـــائر وأنواعـهــــا‬

‫الضمائر في اللغة العربية نوعان ‪:‬‬

‫ضمير مستتر‬
‫ضمـــير بـارز‬
‫منفصل‬
‫متصل‬
 ‫)الضمائر المستترة( تأتى فى المواضع التية ‪:‬‬
‫‪ – 1‬بعد المضارع المبدؤ بالنون مثل ) نكتب الدرس( الضمير هنا مستتر تقديره )نحن( ‪.‬‬
‫‪ – 2‬بعد المضارع المبدؤ بالهمزة مثل ) أعمل بجد( الضمير مستتر تقديره )أنا( ‪.‬‬
‫‪ – 3‬بعد الفعل المر للواحد مثل ) اكتب الدرس( الضمير مستتر تقديره )أنت( ‪.‬‬
‫*وقد يأتى بعد المضارع المبدؤ بالياء أو التاء مثل ) محمد يكتب الدرس( ) فاطمة تعمل بجد(‬
‫)الضمير مستتر تقدير هو( )الضمير تقديره هى(‬
‫وقد يأتى بعد الماضى مثل ) محمد كتب الدرس( ) فاطمة كتبت الدرس(‬
‫)هى(‬ ‫)هو(‬

‫ومتصلة( ‪:‬‬ ‫)منفصلة‬

‫)الضمائر البارزة( تنقسم إلى قسمين‬
‫)أ( )المنفصلة(‬
‫هى ‪) – 1‬أنا – نحن( للمتكلم‬
‫‪) – 2‬أنت – أنت – أنتما – أنتم – أنتن( للمخاطب ‪.‬‬
‫‪) – 3‬هو – هى – هما – هم – هن( للغائب‬
‫)وهى ضمائر مبنية في محل رفع مبتدأ وما بعدها خبر( مثل )أنت مجتهد( ‪.‬‬
‫)إّيا( وهو ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به ‪ /‬والضمير المتصل به )مضاف إليه(‬
‫مثل ) إياك نعبد(‬
‫)ب( )المتصلة( ‪:‬‬
‫هى ‪) -1‬واو الجماعة – نون النسوة – تاء الفاعل – ألف الثنين – ياء المخاطبة(‬
‫‪ -‬اعملى (‬ ‫– يلعبان‬ ‫كتبت‬ ‫شربن –‬ ‫–‬ ‫مثل ) لعبوا‬
‫‪ ) -2‬ياء المتكلم – هاء الغيبة – كاف الخطاب(‬
‫) كتابى – )ثوبه – ثوبها( – ضربك (‬
‫‪) -3‬نا( الدالة على الفاعلين (‬
‫منا(‬
‫مثل )بيتنا ‪ /‬كـتبنا ‪ /‬أكر َ‬

‫)المجموعة الولى( تعرب )ضمائر مبنية فى محل رفع فاعل(‬

‫)المجموعة الثانية( )إن اتصلت باسم تعرب ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه( مثل ثوبه ‪ /‬ثوبك ‪ /‬ثوبى‬
‫)وإن اتصلت بفعل تعرب ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به( مثل ضربه ‪ /‬ضربك ‪ /‬ضربهم‬
‫)المجموعة الثالثة( )نـا( تعرب ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه إن اتصلت باسم مثل )بيتنا ‪ /‬أستاذنا(‬
‫وإن اتصلت بفعل ووقع منها الفعل تكون فاعل مثل )كتبنا الدرس(‬
‫ل به مثل ) رآنا أبى(‬
‫وإن وقع عليها الفعل تكون مفعو ً‬

‫‪pm 8:28 13/10/2008‬‬

‫درس " الصحيح والمعتل "‬

‫الفعـل الصحيح والفعـل المعتل‬

‫)الفعل الصحيح(‬
‫ل عن فعل ثم نأتي بأصله فإن لم نجد في الصل حروف علة يكون الفعل صحيحًا‬
‫لكى نستخرجه نبحث أو ً‬
‫وحروف العلة هى ) ا ـ و ـ ى(‬
‫مثل )يصنعون( أصلها )صنع( فالصل ليس فيه حروف علة ولذلك فكلمة )يصنعون( فعل صحيح‬
 ‫)أنواعه(‬
‫‪) -1‬مهموز( وهو ما اشتملت أصوله على همزة سواء كانت الهمزة في أول الفعل أم في الوسط أم‬
‫في آخره مثل )يأكل – يسأل ‪ -‬يستهزئ ( الصل )أكل ـ سأل ‪ -‬هزأ(‬
‫‪ -2‬أ‪)-‬مضعف ثلثى ( وهو ما كانت عينه ولمه من جنس واحد‬
‫أى )الحرف الثانى والثالث متشابهان( مثل )عّد ‪ -‬يشتّد( لن أصلها شّد‬
‫ب‪) -‬مضعف رباعى( وهو ما كان الحرف الول من جنس والثانى والثالث من جنس آخر‬
‫مثل )يزلزل ـ وسوس(‬
‫‪) -3‬السالم( وهو ما خلت أصوله من الهمز والتضعيف‬
‫مثل ) يعملون ـ يرفع ( أصلها )عمل ـ رفع(‬

‫)الفعل المعتل(‬
‫لكي نستخرجه نبحث عن أي فعل فإن وجدنا فى أصله حرف من حروف العلة ) ا ـ و ـ ى (‬
‫ل مثل )يصوم( أصلها ) صام (‬
‫يكون الفعل معت ً‬
‫)أنواعه(‬
‫‪ -1‬إن كان حرف العلة فى أول الفعل يكون الفعل نوعه ) مثال( مثل ) وصف ـ يقف(‬
‫‪ -2‬وإن كان حرف العلة فى الوسط يكون نوعه ) أجوف( مثل ) يقول ( أصلها ) قول(‬
‫‪ -3‬وإن كان حرف العلة في آخر الفعل يكون نوعه )ناقص( مثل ) يسعى ـ يهتدون (‬
‫الصل ) سعى ـ هدى(‬

‫ملحوظة‬
‫قد يجتمـع فى الفعـل حـرفـين من حروف العلة وفى هذه الحالة يسمى الفعل " لفيف مفروق " أو " لفيف مقرون‬
‫‪ -1‬اللفيف المفروق ‪ :‬ما كان أوله وآخره حرف علة فرق بينهما حرف صحيح‪ :‬مثل ‪ ) :‬وشى – وقى(‬
‫‪ -2‬اللفيف المقرون ‪ :‬ما كان آخره حرفين من حروف العلة ‪ :‬مثل ‪ ) :‬طوى – عوى – شوى(‬

‫‪pm 8:29 13/10/2008‬‬

‫درس " التمييز "‬
‫التـمـيـيز‬
‫ينقسم إلى قسمين )ملفوظ – ملحوظ(‪.‬‬
‫‪) – 1‬الملفوظ( كيف نعرفه نبحث عن نكرة جاءت بعد مساحة أو وزن أو كيل أو عدد ‪.‬‬
‫مثل )اشتريت فدانًا قمحًا – بعت كيلو برتقاًل – عندى كيلة قمحًا – معى خمسون جنيهًا( ‪.‬‬
‫)حكمه( تمييز )المساحة والوزن والكيل(‬
‫يجوز فيه ‪ – 1‬النصب ‪ – 2 .‬الجر بمن‪ – 3 .‬الجر بالضافة ‪.‬‬
‫مثل )بعت فدانًا قطنًا( ويجوز )بعت فدانًا من قطن( ويجوز )بعت فدان قطن( ‪.‬‬
‫)ملحوظة( عند جر التمييز بالضافة نحذف من المميز النون أن كان مثنى أو التنوين إن كان مفرد‬
‫مثل )عندى فدانى قمح ( ‪ .‬ومثل )عندى فدان قمٍح(‬

‫)تمييز العدد( له حكم خاص به بحسب العدد‬

‫العددان ) ‪ ( 2 - 1‬ل يحتاجان لتمييز‬
‫‪ –1‬العداد من) ‪( 10- 3‬تمييزها حكمه )جمع مجرور( مثل نجح خمسة )طالب – طلب – طالبًا(‪.‬‬
 ‫‪ –2‬العداد من )‪ (99 - 11‬تمييزها )مفرد منصوب( مثل اشتريت سبعة عشر)كتبًا – كتابًا – كتب(‪.‬‬
‫‪ –3‬العداد )‪ 1000 – 100‬ومضاعفاتها( تمييزها )مفرد مجرور( مثل قرأت مائة )صفحات – صفحة(‪.‬‬
‫‪) –2‬الملحوظ( كيف نعرفه‬
‫‪ – 1‬نبحث عن نكرة منصوبة جاءت بعد كلمة على وزن أفعل مثل ‪) /‬مصر أفضل البلد جوًا(‪.‬‬
‫‪ – 2‬نبحث عن نكرة منصوبة جاءت بعد كلمتى)خير أو شر(‬
‫مثل )المنافق شر الناس خلقًا – المؤمن خير الناس أدبًا( ‪.‬‬
‫‪ – 3‬نبحث عن نكرة منصوبة جاءت بعد جملة مبهمة أزالت البهام عنها‬
‫مثل )زاد الناء ماًء – طاب محمد نفسًا(‬

‫‪pm 8:30 13/10/2008‬‬

‫درس " التوكيد "‬

‫التوكيد‬
‫ينقسم إلى قسمين )لفظى ‪ /‬ومعنوى(‬
‫)اللفظي(‬
‫هو تكرار اللفظ بنصه أي بحروفه وحركاته وقد يكون )حرف – اسم – فعل – جملة(‬
‫مثل )ل ل أحب الكاذبين – نعم نعم ذهبت إلى المدرسة – نجح نجح محمد – الشمس الشمس ساطعة(‬
‫فالثاني يسمى توكيدًا لفظيًا والول )مؤكدًا( ويأخذ التوكيد نفس إعراب المؤكد فى )الرفع–النصب– الجر(‬
‫‪ #‬ويجوز توكيد الضمير المستتر مثل قوله تعالى )اسكن أنت وزوجك الجنة(‬
‫فـ )أنت( توكيد لفظى للضمير المستتر )أنت( بعد كلمة )اسكن( فـ فاعل )اسكن( ضمير مستتر تقديره‬
‫)أنت(أما أنت الموجودة فهي توكيد لفظي‬

‫)المعنوى(‬
‫له ألفاظ معينة وهى ) نفس ‪ -‬عين ‪ -‬كل ‪ -‬كلتا ‪ -‬كل ‪ -‬جميع(‬
‫وهذه اللفاظ كلها ل يصح أن تكون توكيدًا معنويًا إل بشرطين‬
‫‪ – 1‬أن يصح حذفها من الكلم ول يتأثر الكلم بحذفها‬
‫‪ – 2‬أن يكون بها ضمير يعود على المؤكد ويطابقه‬
‫ل( ) نفس – عين( نؤكد بهما )المفرد – المثنى – الجمع( بالشرطين السابقين‬ ‫)أو ً‬
‫وعند التثنية والجمع )يأتيان على وزن أفعل( نقول أنفسهما أعينهما ‪ /‬أنفسهم وأعينهم‬
‫مثل )حضر محمد عينه – رأيت الشجرة نفسها ‪ -‬مررت على المدرسة عينها(‬
‫لن المؤكد مفعول منصوب ‪.‬‬ ‫)الثانى( توكيد منصوب‬ ‫)الول( توكيد مرفوع لن المؤكد فاعل مرفوع‬
‫)الثالث( توكيد مجرور لن المؤكد اسم مجرور ‪.‬‬
‫‪ #‬أما إذا اختل شرط فل يصح أن يكون توكيدًا مثل )نفس محمد مطمئنة( )محمد نفسه مطمئنة(‬
‫فل تصح أن تكون نفس توكيداً‬
‫لن الولى ل يصح حذفها وليس بها ضمير فتعرب مبتدأ‬
‫والثانية ل يصح حذفها فتعرب حسب موقعها فى الجملة وإعرابها هنا )مبتدأ ثان( والهاء مضاف إليه ‪.‬‬
‫)ثانيًا( ) كل – كلتا ( نؤكد بهما المثنى )كل( للمثنى المذكر )كلتا( للمثنى المؤنث بالشرطين السابقين‬
‫مثل )الدولتان كلتاهما عربيتان( )الطالبان كلهما مجتهدان(‬
‫‪ #‬أما إذا اختل شرط فل يصح أن يعربا توكيدًا معنويًا بل يعربا حسب موقعهما فى الجملة‬
‫مثل )النجمان كلهما مضيء( )كلتا الطالبتين مجتهدة( فل يصح أن تكونا توكيدًا معنويًا لختلل الشرطين‬
‫)الولى( تعرب مبتدأ ثان مرفوع باللف‬
‫و)الثانية( مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة ‪.‬‬
‫)إعرابهما( لهما حالتان‬
‫‪ – 1‬إذا أضيفتا إلى ضمير يعربان إعراب المثنى فيرفعان باللف وينصبان ويجران بالياء لنهما ملحقان بالمثنى‬
 ‫ومثل )مررت على الشجرتين كلتيهما(‬ ‫مثل )القلمان كلهما جديدان(‬
‫باللف لنه ملحق بالمثنى وهما ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه‬ ‫الولى ‪ :‬توكيد معنوى مرفوع‬
‫‪ :‬توكيد معنوى مجرور بالياء لنه ملحق بالمثنى وهما ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه ‪.‬‬ ‫الثانية‬

‫‪ – 2‬وإذا أضيفتا إلى اسم ظاهر فيعربان بالحركات المقدرة على اللف بالضمة والفتحة المقدرة والكسرة المقدرة‬
‫ول يكونان توكيدًا معنويًا‬
‫مثل )كل الرجلين مجتهد – إن كلتا الفتاتين ناجحتان(‬
‫)الولى( مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على اللف – )الثانية( اسم إن منصوب وعلمة نصبة الفتحة المقدرة ‪.‬‬

‫)ثالثًا( )كل – جميع( نؤكد بهما الجمع – والمفرد الذى له أجزاء مثل )الجيش – الشعب( بالشرطين السابقين‬
‫مثل )الطلب كلهم ناجحون( – )حضر الجيش جميعه(‬
‫‪ #‬فإن اختل شرط فل يصح أن يكونا توكيد معنويًا‬
‫مثل )كل الطلب حاضرون – حضر الوزراء جميعًا(‬
‫فالولى تعرب مبتدأ ‪ /‬والثانية تعرب حال ‪.‬‬
‫)تدريبات(‬
‫)دخل الملكمان كلهما حلبة الملكمة وكل منهما يرفع يديه لمشجعيه قائ ً‬
‫ل ‪ :‬سأفوز سأفوز وحينما‬
‫دق الجرس اندفعا يتلكمان بعنف وفجأة وجه أحدهما إلى خصمه لكمة قوية طرحته أرضاً‬
‫وانتهت المباراة وخرج المشاهدون جميعهم آسفين فقد كانوا يتوقعون مشاهدة مباراة ممتعة (‬
‫أ – اعرب ما تحته خط ب – استخرج من القطعة‬
‫‪ –2‬توكيدًا لفظيًا‬ ‫‪ – 1‬توكيدين معنويين وبين علمة إعراب كل منهما‬

‫‪ –2‬أكمل بتوكيد معنوى مناسب‬

‫‪ – 2‬كان حكم المباراة ‪....‬حريصا‬ ‫‪ – 1‬كل ملكم كان يلوح بيديه ‪ ...‬لمشجعيه ‪.‬‬
‫‪ – 4‬خاطبنى الصديقان ‪.......‬‬ ‫‪ – 3‬بر والديك ‪.....‬‬
‫‪ – 6‬بايعت الرئيس ‪.......‬‬ ‫‪ – 5‬نود أن يسود السلم العالم ‪.....‬‬

‫‪ – 3‬صوب الخطأ فيما يأتى‬

‫‪ – 1‬حضر الطالبان كلتاهما ‪ – 2‬كافأ المدير الطالبين المجتهدان كلهما ‪ – 3‬حضر محمد جميعه‬

‫‪) – 4‬عبد العاطى بطل لن ينسى حطم سربًا من الدبابات للعدو فى معركة أكتوبر عام ‪1973‬م لقد‬
‫كانت إرادته صلبة لم يخش من العدو – قوته – بل دمر السرب كله فالتحية لهذا البطل البطل الشجاع(‬
‫أ – أعرب ما تحته خط ‪ .‬ب – استخرج من الفقرة‬
‫‪ – 2‬توكيدًا لفظيًا واذكر علمة إعرابه ‪.‬‬ ‫‪ – 1‬توكيدًا معنويًا وأعربه واذكر المؤكد‬

‫‪) –5‬حضر جميع الطلب( )حضر الطلب جميعًا( )جميع الطلب حضروا( )الطلب جميعهم حاضرون(‬
‫أعرب كلمة جميع في المثلة السابقة‬

‫‪) – 6‬كل النجمين مضيء( )النجمان كلهما مضيء( )النجمان كلهما مضيئان( أعرب )كل( في المثلة السابقة‬
‫‪.‬‬

‫كلمة )كل( مرفوعة فى المثلة فلماذا ؟‬ ‫‪) –7‬حضر الجيش كله( )حضر كل الجيش( )كل الجيش حضر(‬
‫)كل النجمان مضيئان( اجعل كل تصح أن تكون توكيد‬
 ‫‪pm 8:33 13/10/2008‬‬
‫تدريبات عامة على جميع المنهج للصف الول العدادى‬

‫وطني‬
‫من الفــــــات والـــــــمـــــحن‬ ‫وقــــاك ال يا وطـــــني‬
‫مـــــــــن شـــر ومــــن فـــتن‬ ‫وصانك يا حمي السلم‬
‫ولست امن بالثمـــن‬ ‫فداؤك مهجتي أبـــــدا‬
‫قويم النهج والسنـن‬ ‫سابني مجدك العالـــي‬
‫س ‪ :1‬ما مرادف ) وقاك‪ -‬الفات‪ -‬المحن( ؟‬
‫س ‪ :2‬ما مضاد ) صانك‪ -‬شر‪ -‬المحن(؟‬
‫س ‪ :3‬ما الجمال في ) يا وطني(؟ وماذا أفاد استخدام الشاعر لسلوب الخطاب ؟‬
‫س ‪ :4‬بين ) وقاك وصانك( ‪ )..........‬تضاد – ترادف – مقابلة( تخيري الجابة الصحيحة مما بين القواس‬
‫س ‪ :5‬ماذا أفاد العطف بين ) الفات والمحن( )ومن شر ومن فتن( ؟‬
‫س ‪ :6‬ما الجمال في ) يا حمى السلم(؟‬
‫س ‪ 7‬علم يتدل كلمة ) أبدا( ؟‬
‫س ‪ :8‬ما نوع السلوب ) لست آمن بالثمن؟‬
‫س ‪ :9‬بين ) النهج والسنن(‬
‫) تضاد – ترادف – مقابلة ( تخيري الجابة الصحيحة مما بين القواس‬
‫س ‪ :10‬ما الجمال في ) سأبني مجدك العالي(؟‬
‫س ‪ :11‬ماذا أفاد أسلوب الخطاب في البيات؟‪..........‬‬
‫س ‪ :12‬ما مضاد) قويم ( وجمع ) مهجتي( ؟‬
‫س ‪:12‬بم دعا الشاعر لوطنه ؟ وما دللته؟‬
‫س ‪:13‬عم عاهد الشاعر وطنه؟‬
‫س ‪:14‬هاتي من البيات بيتا يبرز عظمة التضحية وصدقها‬
‫س ‪ :15‬ما الفكرة الساسية في النص؟‬
‫س ‪ :16‬تحدثي عن أمنياتك لوطنك‪.‬‬
‫س ‪ :17‬اذكري معاني العبارات التية‬
‫) سأبني مجدك العالي( ) تسطرها يد الزمن( ) وطيب النس والسكن ( ) ولست أمن بالثمن(‬
‫س ‪ :18‬ما واجبنا نحو الوطن ؟‬
‫س ‪ :19‬ما علقة حب الوطن باليمان؟‬
‫س ‪ :20‬ماذا يحدث لو هاجر الشباب إلى الخارج – حدث اعتداء خارجي على وطنك؟‬
‫الشان يا وطنــــــــــــــــي‬ ‫احبك سيدا حرا عظيـم‬
‫وطيب النس والسكـــن‬ ‫ففيك أواصر القربـــى‬
‫تسطرها يد الزمــــــــــــن‬ ‫وفيك روائع الذكـــرى‬
‫ونور العلم والفطـــــــــن‬ ‫وفيك الدين والتقــوى‬
‫ومهوى الروح والبـــــــــن‬ ‫وظلك موئلي الغالي‬
‫‪ .1‬ما الجمال في ) أحبك سيدا حرا ( ؟‬
‫‪ .2‬ماذا أفاد عطف حرا على سيدا؟‬
‫‪ .3‬لم جاءت ) سيد – حرا ( نكرتان(‬
‫‪ .4‬ماذا أفاد التقديم والتأخير في ) ففيك أواصر القربى( ؟‬
‫‪ .5‬ما الجمال في ) تسطرها يد الزمن( ؟‬
‫‪ .6‬ماذا أفاد العطف في) الدين والتقوى –نور العلم والفطن(؟‬
‫‪ .7‬ما الجمال في ) ظلك موئلي(؟‬
‫‪ .8‬ما علقة البيت الثاني بما قبله‬
 ‫‪ .9‬ما قيمة عطف ) أواصر الفري( علي ) النس والسكن(؟‬
‫ما قيمة الجمع بين ) الروح والبدن( في البيت الخير؟‬ ‫‪.10‬‬
‫العلقة بين البيات الربعة الخيرة ) تضاد – تفصيل بعد إجمال – تعليل(‬ ‫‪.11‬‬
‫هات من النص ما يدل على‪:‬‬ ‫‪.12‬‬
‫الجد والعمل يخدمان مصالح الوطن‬ ‫·‬
‫الدفاع عن الوطن واجب على البعض‬ ‫·‬
‫أفدي وطني بروحي‬ ‫·‬
‫في وطني أقاربي وبيتي‬ ‫·‬
‫العلم واليمان في وطنى‬

‫الزهرة البخيلة‬
‫تعليـق الدليل علـي الـنـص‬
‫النص يمثل قصة خيالية تتوافر فيها عناصر القصة وهي ‪:‬‬
‫‪ v‬عنصر المكان للقصة ‪ :‬وهــو الحقـل الواسع ‪.‬‬
‫‪ v‬عنصر الزمان للقصة ‪ :‬في فصل الربيع حيث ينتشر الرحيق في الزهـور‪.‬‬
‫‪ v‬عنصر الشخصيات ‪ :‬الزهرة البخيلة والحقل والنحل وجماعات الصدقاء‪.‬‬
‫‪ v‬عنصر الحداث ‪ :‬وهي بخـل الزهـرة ومنعها الرحيق عـن النحـل وما نتـج عـن ذلك أنهــا أصبحـت وحـيدة‬
‫وُبعـد أصـدقـائهـا عنهـا‪.‬‬
‫‪ v‬وجود مغزى للقصة ‪ :‬هو أن البخل مصيبة يؤذي صاحبه ويبعد عنه الناس‪.‬‬

‫كبساط من حرير‬ ‫‪ .1‬ها هو الحقل الفسيح‬

‫فوق أعناق الزهور‬ ‫‪ .2‬تتغنى الطير فيه‬
‫فالرحيق الطلق جاء‬ ‫‪ .3‬يا جموع النخل هيا‬
‫فوق تيجان الزهور‬ ‫‪ .4‬والرحيق الحلو جَم‬
‫يا رفاق العمر أهل‬ ‫‪ .5‬أيها النحل سلما‬
‫دمتمو للخير أهل‬ ‫‪ .6‬قد دعوناك فلبوا‬
‫ما مرادف ) بساط ( وجمع ) حقل ( ومضاد ) الفسيح( ومفرد أعناق‬ ‫‪(1‬‬
‫الطبيعة جميلة وضحي ذلك‬ ‫‪(2‬‬
‫الحقل الفسيخ كبسا من حرير ‪ .‬ما الجمال في هذا التعبير؟‬ ‫‪(3‬‬
‫) التوج – التاج – التيجة (‬ ‫مفرد ) تيجان (‬ ‫·‬
‫) أحباب – حكام – أصدقاء(‬ ‫مرادف رفاق‬ ‫·‬
‫) صغير – قلقل – حقير(‬ ‫مضاد جم‬ ‫·‬
‫) التعظيم – التهديد – تنبيه(‬ ‫يا جموع النحل ‪ .‬نداء غرضه‬ ‫·‬
‫العلقة بين شطري البيت الول) نتيجة‪ -‬تعليل‪ -‬تفصيل‬ ‫·‬
‫إلم يدعوا الشاعر جموع النحل؟‬ ‫‪(4‬‬
‫هاتي من البيات السابقة‬ ‫‪(5‬‬
‫أسلوبا مؤكدا‬ ‫·‬
‫جملة دعاء‬ ‫·‬
‫أسلوب نداء‬ ‫‪(6‬‬
 ‫فاسمعوا مني مقالي‬ ‫إنما الحق أقول‬ ‫‪.7‬‬
‫فرحيقي كل مالي‬ ‫ما لكم عندي رحيق‬ ‫‪.8‬‬
‫لست بالخير أبالي‬ ‫لست أعطيه لغيري‬ ‫‪.9‬‬
‫لزهور ل تلبي‬ ‫ليس في الحقل مكان‬ ‫‪.10‬‬
‫إنني اليوم كئيبة‬ ‫أي ذنب قد جنيت؟‬ ‫‪.11‬‬
‫في مكان كالغريبة‬ ‫راح صحبي وبقيت‬ ‫‪.12‬‬
‫هو في النفس مصيبة‬ ‫إنه البخل وربي‬ ‫‪.13‬‬

‫‪ (1‬هاتي من البيات مرادف ) اهتم – تجيب( ومضاد ) الباطل – الشر‬

‫‪ (2‬ما الذي قررته الزهرة ؟ وما رأيك ؟ ولماذا؟‬
‫‪ (3‬أي التعبيرين أجمل ولماذا ) إنما الحق أقول( أم ) أقول الحق( ؟‬
‫‪ (4‬فاسمعوا مني مقالي‪ .‬ما نوع السلوب ؟ وما غرضه؟‬
‫‪ (5‬ما علقة البيت الثاني بما بعده وبما قبله؟‬
‫‪ (6‬زهور ل تلبي ‪ .‬ما الجمال في هذا التعبير‬
‫‪ (7‬هاتي في جمل جمع ) ذنب – مصيبة ومضاد البخل – كئيبة ؟‬
‫‪ (8‬البيات تبرز عاقبة البخل والنانية ‪.‬وضحي‬
‫‪ (9‬أي ذنب‪ .‬ما نوع السلوب ؟ وما غرضه؟‬
‫هاتي من البيات‬ ‫‪(10‬‬
‫حكمة واذكري قيمتها‬ ‫·‬
‫تضادا واذكري أثره‬ ‫·‬
‫أسلوبا مؤكدا واذكري وسيلته‬ ‫·‬
‫بقيت كالغريبة ‪ .‬ما الجمال في هذا التعبير ؟‬ ‫‪(11‬‬
‫ماذا استفدت من هذا النص‬ ‫‪(12‬‬
‫ماذا يحدث لو‬ ‫‪(13‬‬
‫تخلق الجميع بسلوك الزهرة البخيلة‬ ‫·‬
‫رأيت تلميذ يبخل على أصحابه‬ ‫·‬
‫ما موقفنا ممن يقتدي بسلوك الزهرة البخيلة ؟ ولماذا‬ ‫‪(14‬‬
‫ما الشخصيات التي تتحدث عنها القصيدة؟‬ ‫‪(15‬‬
‫النص عبارة عن قصة ) حقيقية – وطنية – خيالية (‬ ‫‪(16‬‬
‫ضعي عنوانا للنص‬ ‫‪(17‬‬
‫مكارم الخلق ( حديث شريف‬

‫ل عبدًا بعفو إل‬

‫ل ِمن صدقٍة وَما زاَد ا ً‬
‫عن أبى هريرة أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ‪ ) :‬ما نقصَ ما ٌ‬
‫عزًا ‪ ،‬وما تواضع أحد ل إل رفعه" رواه مسلم‬
‫‪ .1‬كيف تحسن معاملة الفقير ؟‬
‫‪ .2‬العفو عن المسيء ‪.‬وضحي‬
‫‪ .3‬التواضع يقوي العلقة وضحي‬
 ‫‪ .4‬ما واجبك نحو من أساء إليك ؟‬
‫‪ .5‬أيهما أجمل ولماذا ) زاد ال عبدا بعفو عزا ( أم ) ما زاد ال عبدا بعفو إل عزا(؟‬
‫‪ .6‬بم دعا الرسول الكريم في العبارة التية‪ ) ...‬وما تواضع أحد ل إل رفعه (‬
‫‪ .7‬ما أثر العفو في نشر المحبة والسلم؟‬
‫‪ .8‬إيلم يدعونا الحديث الشريف؟‬
‫‪ .9‬ما نوع السلوب ) ما نقص ما من صدقة (‬
‫لم جاءت ) صدقة ( نكرة ؟‬ ‫‪.10‬‬
‫ما نوع السلوب ) ما زاد ال عبدا بعفو إل عزا() ما تواضع أحد إل رفعه(؟‬ ‫‪.11‬‬
‫لم جاءت ) عبد – أحد( نكرتان؟‬ ‫‪.12‬‬
‫ما مضاد )تواضع – نقص‪ -‬عفو – عز ‪ -‬رفعه(؟‬ ‫‪.13‬‬
‫ما جمع ) مال – صدقة (؟‬ ‫‪.14‬‬
‫(‪ 8-‬نقص – زاد‪ -‬تواضع – رفعه ‪ ).. ):‬تضاد – ترادف – مقابلة( تخيري الجابة الصحيحة مما بين القواس‬
‫‪)-9‬رضي ال عنه ( – ) صلى ال عليه وسلم ( ما غرض الجمل العتراضية؟ ‪:‬‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------‬‬
‫العمل حياة‬
‫قال تعالى ‪ ) :‬ولقد آتينا داود منا فضل يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد أن اعمل سابغات وقدر في السرد‬
‫واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير ‪( 00‬‬
‫أ‪ -‬جمع فضل‪.........‬مضاد آتينا‪ ........‬مرادف أوبي‪........‬‬
‫ب‪ -‬ما النعم التي أنعم ال بها على داوود ؟‬
‫جـ ‪ -‬ما الموهبة التي وهبها ال لسيدنا داوود ؟ وماذا طلب ال من الجبال والطير؟‬
‫د – ما الجمال في قوله تعالى ‪ ):‬يا جبال أوبي معه والطير( ؟‬
‫هـ – اعمل سابغات ما نوع السلوب ؟ وما الغرض منه ؟‬
‫و ‪ -‬هات مما حفظت ما يدل على تسخير ال الريح والجن لسيدنا سليمان؟‬
‫قال تعالى ‪ ) :‬ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه‬
‫بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير ‪ ،‬يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان‬
‫كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داوود شكرا وقليل من عبادى الشكور (‬
‫أ‪ -‬تخير الصواب ‪:‬‬
‫‪ -1‬المراد بعين القطر ‪ ) :‬النحاس – الحديد – الذهب (‬
‫‪ -2‬اليات من سورة ‪ ) :‬النبأ – السراء – سبأ(‬
‫‪ -3‬مفرد )جفان( ‪ ) :‬جفن – جفنة – جفين(‬
‫‪ -4‬مضاد يزغ) يصلح – يستقيم – يرجع (‬
‫ب‪ -‬نعم ال على سيدنا سليمان بنعم كثيرة اذكرها ؟‬
‫جـ ‪ -‬ماذا كان الجن يصنع لسيدنا سليمان ؟ وما جزاء من يعصه منهم ؟‬
‫د – ما الجمال في ‪:‬نذقه من عذاب السعير‪:‬تصوير للعذاب بطعام مر المذاق)‪ -‬جفان كالجواب ‪ - :‬آل داوود (‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------‬‬
‫الحب عطاء‬
‫ل حقد يسود ول‬ ‫ما أجمل أن نحيا ســــــعداء‬
‫بغضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء‬
‫في دنيا تغمرها‬ ‫أزهار الحب‬
‫النـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداء‬ ‫تظللــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنا‬
‫ونشد علي أيدي الضـــــــــــــــــــــــعفاء‬ ‫نتقاسم خبز محبــــــــــــــــــــــــــــــتنا‬
‫ونرد عن الكون‬ ‫للطير نعمر‬
‫الظــــــــــــــــــــــــــــــــــــلماء‬ ‫أعشاشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬
‫نعطي نعطي فالحب عطــــــــــــــــاء‬ ‫نزرع وردا نشعل شـــــــــــــــــمعا‬
‫ل تحلو الدنيا دون‬ ‫كن لي سندا كن لي عونا‬
‫إخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء‬
‫ما نوع السلوب ) ما أجمل أن نحيا سعداء( ؟‬ ‫‪.1‬‬
‫لم كرر الشاعر النفي ) ل ( في البيت الول؟‬ ‫‪.2‬‬
‫ماذا أفادت الفعال المضارعة في البيات؟‬ ‫‪.3‬‬
‫ما الجمال في ) أزهار للحب تظللنا( ) في دنيا تغمرها النداء( ؟‬ ‫‪.4‬‬
‫لم جاءت حقد – بغضاء ‪ :‬نكرتان؟‬ ‫‪.5‬‬
‫لم جاءت أزهار – النداء ‪ :‬جمعان؟‬ ‫‪.6‬‬
‫ما الجمال في )نتقاسم خبز محبتنا( ؟‬ ‫‪.7‬‬
‫هات من البيات تعبيرا يبرز تأثر الشاعر بالبيئة المصرية‬ ‫‪.8‬‬
‫ما القيمة الجميلة التي تحدثت عنها البيات؟‬ ‫‪.9‬‬
‫ما العلقة بين شطري البيت الخير ؟‬ ‫‪.10‬‬
‫ما الشرط الذي حدده الشاعر لتحقيق السعادة في الحياة ؟ وهل توافقيه على ذلك‪.‬‬ ‫‪.11‬‬
‫تخيري من البيات تعبيرا جميل أعجبك ووضحي ما به من جمال‬ ‫‪.12‬‬
‫ماذا أفاد التقديم والتأخير في )للطير نعمر أعشاشا(؟‬ ‫‪.13‬‬
‫لم كرر الفعل ) نعطي ( في البيات؟‬ ‫‪.14‬‬
‫نرد عن الكون الظلماء‪ -‬نزرع وردا نشعل شمعا‪ -‬فالحب عطاء( ما الجمال فيما سبق؟‬ ‫‪.15‬‬
‫ما جمع ) الدنيا ‪-‬الكون (؟( ومضاد ) إخاء( ومرادف ) النداء(‬ ‫‪.16‬‬
‫ما مفرد ) النداء – أزهار (‬ ‫‪.17‬‬
‫ما مضاد ) الحقد – البغضاء – نعمر‪ -‬نزرع – سند‪ -‬نعطي‬ ‫‪.18‬‬
‫اذكري معاني الجمل التية‬ ‫‪.19‬‬
‫ما أجمل أن نحيا سعداء‬ ‫·‬
‫أزهار الحب تظللنا‬ ‫·‬
‫نتقاسم خبز محبتنا‬ ‫·‬
‫نعطي نعطي فالحب عطاء‬ ‫·‬
‫ما أسباب السعادة؟‬ ‫‪.20‬‬
‫ل قيمة للدنيا بدون إخاء‪.‬وضحي‬ ‫‪.21‬‬
‫كيف يكون الناس سعداء؟‬ ‫‪.22‬‬
‫ماذا يحدث لو‬ ‫‪.23‬‬
‫اختفى الحقد والبغضاء من حياتنا‬ ‫·‬
‫عطف الغني على الفقير‬ ‫·‬
‫انتشر الخاء بين الناس‬ ‫·‬
‫ماذا تفعل في المواقف التية‬ ‫‪.24‬‬
‫وجدت مبلغا من المال في فناء المدرسة‬ ‫·‬
‫رأيت زميل لك يغش في المتحان‬ ‫·‬
 ‫وأولو المعارف يجهدون لينعمـوا‬ ‫إن المعارف للمعـــالي ســـــــــلــــــم‬
‫سيان فيه أخو الغني والمعــــدم‬ ‫والعــــــلم زينة أهله بين الـــــورى‬
‫والبدر ل يخفيه ليـــــــل مظلــــــم‬ ‫فالشمـس تطلع في نهار مشــــــرق‬
‫‪ .1‬ما نوع السلوب ) إن المعارف لمعالي سلم ( ؟‬
‫‪ .2‬ما الجمال في ) المعارف للمعالي سلم ( ؟‬
‫‪ .3‬ما علقة ) لينعموا بما قبلها ( ؟‬
‫‪ .4‬ما الجمال في ) العلم زينة(‬
‫‪ .5‬ما الجمال بين ) الغني – المعدم(؟‬
‫‪ .6‬استخرجي من البيت الثالث تضاد ؟‬
‫‪ .7‬ماذا أفادت الفاء في ) فالشمس ( ؟‬
‫‪ .8‬استخرجي مقابلة من البيات؟‬
‫‪ .9‬اذكري معاني العبارات التية‪:‬‬
‫إن المعارف للمعالي سلم‬ ‫·‬
‫سيان فيه أخو الغني والمعدم‬ ‫·‬
‫البدر ل يخفيه ليل مظلم‬ ‫·‬
‫الخاملون إذا غدوت تلومهم‬ ‫·‬
‫فاصدم جهالتهم بعلمك‬ ‫·‬
‫وسواه مــــن أيامـــــه يتظــــــلـــم‬ ‫وأخو العل يسعي فيدرك ما ابتغي‬
‫حسبوك فـــي أسمــــاعهم تترنم‬ ‫والخاملـــــــون إذا غدوت تلومـــــهم‬
‫وخـــز الســـنة فيهـــم ل يــــؤلــم‬ ‫في النــــاس أحياء كأموات الوغى‬
‫‪ .1‬ما واجب المتعلم نحو الجاهل؟‬
‫‪ .2‬كيف يخدم صاحب العلم وطنه؟‬
‫‪ .3‬ما الطريق المؤدي للمعالي والمجد؟‬
‫‪ .4‬ما فائدة العلم للناس؟‬
‫‪ .5‬ما موقف الخاملين من طلب العلم‬
‫سليمان والحمامة‬

‫في مجالــــــسه حمامــــــــــه‬ ‫كان ابن داود يقّرب‬

‫قد شاء صدقًا واستقامـــة‬ ‫خدمته عمرًا مثــــــلما‬
‫يومًا تبلغهم سلمــــــــــــــه‬ ‫عّمـــــــــاله‬
‫فمضت إلى ُ‬
‫ُكِتَبت لها في الكــــــــرامة‬ ‫ب تحت جناحها‬ ‫والُكْت ُ‬

‫ما الفكرة العامة التي تدور حولها البيات‬ ‫‪.1‬‬

‫العنوان المناسب للبيات) منزلة سامية – حمامة حمقاء – طير ل يعقل(‬ ‫‪.2‬‬
‫) يعقوب – إسحاق – سليمان(‬ ‫المقصود بــ) ابن داود(‬ ‫‪.3‬‬
 ‫) دمرته – أضعفته – أهملته(‬ ‫‪ .4‬مضاد خدمته‬
‫) انطلقت – رحلت – استمرت(‬ ‫‪ .5‬مرادف ) مضت (‬
‫‪ .6‬ما منزلة الحمامة عند سيدنا سليمان؟ ولماذا؟‬
‫‪ .7‬ما مضمون المهمة التي كلف بها سليمان الحمامة؟‬
‫‪ .8‬خدمته عمرا ‪ .‬وضحي الجمال في هذا التعبير‬
‫‪ .9‬ما علقة البيت الثاني بالول ؟‬
‫حددي بيتا من البيات السابقة يؤكد على شدة الطاعة وإخلص الحمامة لسيدنا سليمان‬ ‫‪.10‬‬
‫من رسائله مرامـــــــــــــــــــــه‬ ‫فـأرادت الحمقاء تعرف‬
‫إلى خليفــــــته ِبرامــــــــــــــه‬ ‫عَمَدت لولها وكـــــــان‬ ‫َ‬
‫بتــــــاج للحمامـــــــــــــــــــــة‬ ‫فرأته يأمر فيه عامــله‬
‫في الرحيل وفي القـــــــــامة‬ ‫ويقــول ‪ :‬وّفوها الّرعاية‬
‫‪ .1‬هاتي من البيات السابقة مضاد ) الهمال– عاقلة( ومرادف ) قصده(‬
‫‪ .2‬ماذا فعلت الحمامة وهي تؤدي مهمتها؟ وبم وصف الشاعر سلوكها؟‬
‫‪ .3‬ما مضمون الرسالة ؟ ولمن كانت موجهة؟‬
‫‪ .4‬وفوها الرعاية ‪ .‬ما نوع هذا السلوب ؟ وما غرضه؟‬
‫‪ .5‬وفوها ‪ .‬لمن الضميرين في هذه الجملة ؟‬
‫‪ .6‬في الرحيل وفي القامة ‪ .‬ما الجمال في هذا التعبير ؟ وما أثره في المعنى؟‬
‫‪ .7‬ما مفرد ) خلفاء ( و مضاد ) عمدت ( و)الرعاية (؟‬
‫‪ .8‬ما سر التقديم والتأخير في أول البيت الثالث‬
‫‪ .9‬هل يعجبك تصرف الحمامة ؟ ولماذا؟‬
‫طى رياضًا في تــــهامة‬ ‫تـــــُـع َ‬ ‫ويشير في الثاني بـأن‬
‫ختامـــــــــه‬
‫ضت ِ‬ ‫تستحي أن َف ّ‬ ‫وأتت لثالثـــــــــــها ولم‬
‫لها على الطير الزعــــــــــامة‬ ‫فرأته يأمر أن تكـــون‬
‫هيهات ل ُتجدي النـــــــدامة‬ ‫فبكت لذاك َتَنــــــّدمًا‬
‫‪ .1‬ما مضاد ) تعطي ( ومعنى ) رياضا( ؟‬
‫‪ .2‬أظهرت البيات تقدير سيدنا سليمان للحمامة ‪.‬وضحي ذلك‬
‫‪ .3‬ما أثر معرفة الحمامة بمضمون الرسائل عليها ؟ وما رأيك؟‬
‫‪ .4‬هاتي من البيات حكمة واذكري قيمتها‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------‬‬
‫الـرفــق بالحـيـــوان‬ ‫‪..‬‬
‫لــه عـلـيــك حـــــق‬ ‫‪ -1‬الحيـــوان خـــلـــــق‬
‫وللعـبــاد قـبـلـكــــــا‬ ‫‪ -2‬سخــــره ال لـكـــــا‬
‫ومـرضــع الطـفـــال‬ ‫‪ -3‬حـمـولـــة الثقـــــال‬
‫وخــادم الـزراعـــــة‬ ‫‪ -4‬ومـطـعـم الجمــاعـة‬
‫بــه وأل يرهـقــــــا‬ ‫‪ -5‬مـن حقـه أن يرفـقـا‬
‫جــــــــِرح‬‫وداوه إذا ُ‬ ‫ل دعه يسترح‬ ‫‪ -6‬إن َكــ ّ‬
‫أو يظلم في جواركـا‬ ‫‪ -7‬ول يجــع فــي دارك‬
‫يـشـكــو فــل يـبـيـن‬ ‫‪ -8‬بهـيـمـــة مسـكــــين‬
‫ومـالــه دمــــــــوع !‬ ‫‪ -9‬لســانـــه مـقـطـــوع‬
‫‪ (1‬هات من البيات مرادف ) هيئه وذل( ومضاد ) واجب(؟‬
‫‪ (2‬ما الجمال في البيت الول؟‬
 ‫‪ (3‬هات من البيات كلمتين متضادتان‬
‫‪ (4‬ما مفرد الثقال وجمع خادم ؟‬
‫‪ (5‬ما المهام التي يؤديها الحيوان؟‬
‫‪ (6‬أكملي ‪ .‬بين ) حمولة الثقال( و) مرضع الطفال ( ‪ ...........‬وأثره‪ .............‬الذن ويمتعها‬
‫‪ (7‬ما الجمال في مرضع الطفال؟‬
‫‪ (8‬هات من البيات مضاد ) يرضى‪ -‬يرتوي( ومرادف ) يتعب – عالجه)‬
‫‪ (9‬ما علقة هذه البيات بما قبلها‬
‫) يرفقا –يرهقا ( ما الجمال في هذا التعبير ؟‬ ‫‪(10‬‬
‫ما علقة ) بهيمة مسكين ( بما بعده؟‬ ‫‪(11‬‬
‫من كتاب ) كليلة ودمنة (‬
‫‪ (1‬تحدثي عن الخطاء التي وقع فيها الحمار‬
‫‪ (2‬بم تصفي كل من ) السد – الثعلب – الحمار (‬
‫‪ (3‬ما رأيك في تصرف الثعلب؟‬
‫‪ ) (4‬فقدت أذني وذيلي( من قائل العبارة ؟ ولمن قالها ؟‬
‫‪ (5‬أي شخصيات القصة أعجبتك؟‬
‫‪ (6‬هل ترى من وجهة نظرك أن الثعلب يستحق عقابا؟ ولماذا؟‬
‫‪) (7‬أل تريد أن تصبح ملكا (من قائل العبارة ؟ ولمن قالها وما نوع السلوب ؟‬
‫‪) (8‬كيف تترك مجلس السد ( من قائل العبارة ؟ ولمن قالها وما نوع السلوب ؟‬
‫( أو × ( أمام كل عبارة‬ ‫‪ (9‬ضعي علمة ) ‪X‬‬
‫(‬ ‫)‬ ‫استطاع الثعلب خداع الحمار في المرة الثانية‬ ‫·‬
‫(‬ ‫)‬ ‫الطموح غير الواقعي يهلك صاحبه‬ ‫·‬
‫(‬ ‫)‬ ‫خدع الحمار أربع مرات‬ ‫·‬
‫(‬ ‫)‬ ‫أضطر الثعلب أن يحتال على كل من السد والحمار‬ ‫·‬
‫(‬ ‫)‬ ‫أضطر الثعلب إلى خداع الحمار‬ ‫·‬
‫(‬ ‫)‬ ‫الحمار كان يفكر بعقلنية وبتمهل‬ ‫·‬
‫الحمار قليل العق ‪ .‬دللي على ذلك من خلل قراءتك للموضوع‬ ‫‪(10‬‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------‬‬
‫تدريبات الحرية‬
‫استيقظت فجر يوم من اليام على صوت هرة تموء بجانب فراشي وتتمسح بي وتلح في ذلك إلحاحًا غريبًا‬
‫فراعني أمرها وأهمني همها وقلت ‪ :‬لعلها جائعة فنهضت وأحضرت لها طعامًا ‪.‬‬
‫أ‪ -‬هات مرادف )تلح( ومضاد )همها( وجمع )هرة( ؟‬
‫ج‪ -‬وضح المطلب الحقيقي للقطة كما لحظه الكاتب ؟‬ ‫ب‪ -‬متى استيقظ الكاتب ؟ وما الذي سمعه ؟‬
‫د‪ -‬ضع علمة ) √( أو )×( أمام العبارات التية‬
‫) (‬ ‫‪ -1‬الفكرة الرئيسية في الدرس هي الحرية‬
‫) (‬ ‫‪ -2‬من مؤلفات المنفلوطي قصة داء الكروان‬
‫) (‬ ‫‪ -3‬الحيوان ل يفهم معنى الحرية‬
‫) (‬ ‫‪ -4‬الحرية حق طبيعي لكل إنسان‬
‫الحرية شمي يجب أن تشرق في كل نفس فمن عاش محرومًا منها عاش في ظلمة حالكة ‪ ،‬الحرية هي الحياة‬
‫ولولها لكانت حياة النسان أشبه شيء بحياة اللعب المتحركة في أيدي الطفال ‪.‬‬
‫أ‪ -‬هات مرادف )حالكة( ومضاد )ظلمة( وجمع )نفس( ؟‬
‫ج‪ -‬كيف وصف المنفلوطي الحرية ؟‬ ‫ب‪ -‬ما حال المحروم من الحرية ؟‬
 ‫د‪ -‬ما الجمال في ) الحرية شمس ( ) حياة النسان أشبه شيء بحياة اللعب المتحركة ( ؟‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------‬‬
‫تدريبات صيانة المال العام‬
‫إن صيانة المواطن للمال العام واجب تمليه عليه عقيدته‪ ،‬لذا فهو يحرص عليه كما يحرص على ماله الخاص‬
‫لنه يعلم أن المال العام هو مال جميع أفراد الوطن ‪ ،‬وأن الستيلء عليه أو التفريط فيه يعد جريمة وخيانة‪.‬‬
‫أ‪ -‬هاتي مرادف )صيانة( وجمع )عقيدة( ومضاد )التفريط( ؟‬
‫ب‪ -‬صيانة المال العام واجب تمليه العقيدة ‪ ..‬وضح ذلك ؟‬
‫ج‪ -‬كيف حذر الرسول من التفريط في المال العام ؟‬
‫د‪ -‬ماذا يحدث لو ‪:‬‬
‫‪ -2‬اختفت المرافق العامة من الحياة ؟‬ ‫‪ -1‬حافظ المجتمع على المال العام‬
‫إن الحرص على المال العام واجب ديني ووطني ‪ ،‬لنه ينفق في خير الوطن ‪ ،‬ويستعان به في التنمية وإقامة‬
‫المشروعات العامة التي تخدم أبناء الوطن وترقى بهم‪.‬‬
‫أ‪ -‬هاتي مرادف )الحرص( مضاد )الخير( جمع )الوطن( ؟‬
‫ب‪ -‬لماذا كان الحرص على المال العام واجب ديني ووطني ؟‬
‫ج‪ -‬كيف حافظ سلفنا الصالح على المال العام ؟ مع ذكر مثال ؟‬
‫د ‪ -‬ضعي علمة ) √( أو )×( أمام العبارات التية‬
‫(‬ ‫‪ -1‬الختلس من المال العم ليس جريمة ول خيانة )‬
‫(‬ ‫)‬ ‫‪ -2‬الضرار بالمال العام من العمال الصالحة‬
‫‪ -3‬الحفاظ على الممتلكات العامة واجب ديني ووطني ) (‬
‫(‬ ‫)‬ ‫‪ -4‬صيانة المال العام واجب على الدولة فقط‬

‫سبيل النجاح‬
‫‪ .1‬ميز بين سبل النجاح لكل من ) التاجر‪-‬العامل‪-‬الطالب(‬
‫‪ .2‬الطموح مقرون بالعزيمة‪.‬وضحي‬
‫‪ .3‬الطمع صورة من صور الشر وضحي‬
‫" إن المل عند النسان متجدد ما بقى على قيد الحياة يبدأصغيرا وينمو ويكبر حتى إذا تحقق رغب في أمل أكبر‬
‫بعزيمة أشد غير أن هناك فرقا كبيرا بين الطموح والطمع"‬
‫‪ .1‬تخيري الجابة الصحيحة مما بين القوسين‬
‫( الحزن – الكتئاب ‪ -‬اليأس(‬ ‫مضاد عزيمة‬ ‫·‬
‫) عزمات – عزائم – الثنان صواب(‬ ‫جمع عزيمة‬ ‫·‬
‫المراد من الطمع الرغبة في) أخذ ما عند الغير – الثراء بالعمل الدءوب‪ -‬تحقيق الهدف بل عمل(‬ ‫·‬
‫مضاد الطموح ) اليأس القناعة – التكاسل(‬ ‫·‬
‫‪ .4‬ما علقة المل بحياة النسان؟‬
‫‪ .5‬ما الذي يكون في رأس الناس وهم ذاهبون إلى أعمالهم؟‬
‫‪ .6‬ما مظاهر تحقق آمال الموظف والتاجر والعامل والطالب؟‬
‫‪ .7‬قرن بين الطموح والطمع‬
 ‫‪ .8‬ما علقة الطموح بعزيمة النسان؟‬
‫‪ .9‬ما الثار العديدة للطموح على كل من ‪ :‬الموظف والتاجر والعامل والطالب؟‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------‬‬

‫تعلم من النمل‬
‫" والنمل ليس له عقل ولكنه له دماغ ينقسم إلى فصين مثل دماغ النسان وقد وهبه ال ذكاء حادا كما إنه ليس له‬
‫عيون "‬
‫هات في جمل جمع ) دماغ – النسان ( ومرادف ) وهبه( ومضاد ) ذكاء( ؟‬ ‫‪-1‬‬
‫النمل ليس له عقل ‪ .‬ما مدى تأثير ذلك على قدرته على التفكير ؟ ولماذا‬ ‫‪-2‬‬
‫النمل ليس له عيون فكيف يرى؟‬ ‫‪-3‬‬
‫دللي على انتشار النمل على سطح الرض‬ ‫‪-4‬‬
‫لماذا ل يحتاج النمل إلى أجنحة ؟ وبم يعوض تلك الجنحة؟‬ ‫‪-5‬‬
‫أفراد طائفة النمل متعاونون وضحي ذلك‬ ‫‪-6‬‬
‫ما سر نجاح النملة في المناطق الحضارية ؟‬ ‫‪-7‬‬
‫لماذا يزور النمل الشجار؟‬ ‫‪-8‬‬
‫هل أثر اتسام النمل بالضراوة في الهجوم والستماتة في الدفاع على علقته بحشرة المن ؟‬ ‫‪-9‬‬
‫موضحة‬
‫ما منزلة النمل في القرآن؟‬ ‫‪-10‬‬
‫متى يدخر النمل طعامه؟ ولماذا؟‬ ‫‪-11‬‬
‫ماذا تعرف عن النمل الكيميائي؟‬ ‫‪-12‬‬
‫من غرائب النمل ممارسته الزراعة ماذا يزرع ؟ وكيف ؟ وما مراحل زراعته؟‬ ‫‪-13‬‬
‫ما أهم الغذية التي يفضلها النمل؟‬ ‫‪-14‬‬
‫ما أهم الدروس المستفادة من النمل‬ ‫‪-15‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------‬‬
‫غرائب المخلوقات‬

‫متى تهاجر الطيور ؟ ومتى تعود‬ ‫‪-1‬‬

‫ما الفكرة العامة التي يتحدث عنها الدرس‬ ‫‪-2‬‬
‫" أنت تحب وطنك وتصنع إحدى العناكب المائية لنفسها عشا على شكل منطاد من خيوط العنكبوت وتعلقه‬
‫بشيء ما ثم ببراعة فقاعة هواء في شعر تحت حسمها"‬
‫استخرجي من الفقرة كلمة وجمعها‬ ‫·‬
 ‫ما جمع ) منطاد‪ -‬جسم ( ومضاد ) تحب ( ؟‬ ‫·‬
‫دللي على أن للطيور غريزة العودة إلى الوطن‬ ‫·‬
‫ما الدليل على حب النحلة لخليتها؟‬ ‫·‬
‫كيف ترى نحلة العسل الزهار‬ ‫·‬
‫ماذا يفعل الحصان إذا مشى وحده في الظلم ؟وما الذي يساعده على ذلك؟‬ ‫·‬
‫كيف تؤمن العناكب المائية صغارها من تيارات الموج؟‬ ‫·‬
‫كيف يصبح كل جزء من الماء آهل بثعابين البحر رغم هجرتها الدائمة إلى حيث الموت ؟ وما دللة ذلك؟‬ ‫·‬
‫ماذا نستفيد من التأمل في هجرة الطيور؟‬ ‫·‬

‫ذكاء الطيور‬
‫" تبحث الطيور عن طعامها وطعام فرخها بحثا متواصل فهي في عمل متواصل وشاق وللطيور كثير من‬
‫العجائب في طعامها وفي استخدامها للموسيقى والحواس"‬
‫ما مفرد ) الطيور *( ومضاد ) شاق‪ -‬متواصل( ومرادف ) العجائب( ومفردها؟‬ ‫‪-1‬‬
‫كم وجبة تأكلها فراخ القرقف في اليوم؟‬ ‫‪-2‬‬
‫ماذا يأكل طائر اللقلق في الساعة الواحدة؟‬ ‫‪-3‬‬
‫لماذا ينقر نقار الخشب جذوع الشجار ؟ وكم نقرة له في الثانية الواحدة؟‬ ‫‪-4‬‬
‫ما دور عضلت البلع عند طائر البشروش؟‬ ‫‪-5‬‬
‫بم تعللي اللون الوردي لطائر البشروش‬ ‫‪-6‬‬
‫" بعض الطيور ترسلنغامها الشجية طوال العام ل يمنعها من التغريد والغناء برد قارس أو حر قائظ وهناك نوع‬
‫ل يغرد إل في فصل الربيع "‬
‫ما مفرد ) أنغامها( ومرادف ‪ 0‬قارس – قائظ( ؟‬ ‫‪-1‬‬
‫ما أثر الربيع على غناء بعض الطيور ؟‬ ‫‪-2‬‬
‫اذكري بعض عجائب طائر الزقزاق الغنائية والجتماعية‬ ‫‪-3‬‬
‫من أي الشياء يبني طائر الطنان النحلي عشه؟‬ ‫‪-4‬‬
‫ما فائدة منخري طائر الكيوي؟‬ ‫‪-5‬‬
‫ما أهم عجائب طائر البطريق‬ ‫‪-6‬‬

‫محكمة الشجار‬

‫وسرعان ما تحركت شرطة الشجار للقبض على الجاني وأودعته في قفص من خشب ثم قدم لمحكمة الشجار‬
‫برئاسة شجرة عجوز وقور كانت هي القاضي العادل في مجتمع الشجار "‬
‫‪ -1‬ما جمع ) الجاني ( ومرادف ) وقور( ؟‬
 ‫‪ -2‬لماذا قبض على الجاني ؟وما الحكم الصادر؟‬
‫‪ -3‬ما موقف كل من الشجار والجاني من حكم المحكمة؟‬
‫‪ -4‬ما فائدة النبات للنسان كم اتضح من خلل الموضوع ؟ وماذا ينبغي علينا تجاه النبات خصوصا والبيئة‬
‫عامة؟‬
‫‪ -5‬قارن بين سلوك كل من ) قاسم ( و) أصحابه ( في الحديقة المجاورة لحيهم وأي السلوكين تفضل؟ ولماذا؟‬
‫‪ -6‬بم استحق قاسم لقب) صديق الشجار( ؟‬
‫تدريبات القطع والوصل‬
‫عيني فيما يأتي الكلمات التي تبدأ بهمزة قطع وألف وصل مع ذكر السبب‬
‫‪ -2‬حضر المهندسون اجتماع مجلس الدارة‬ ‫‪ -1‬أخلص المعلمون في تربية البناء‬
‫‪ -4‬وبالوالدين إحسانًا‬ ‫‪ -3‬أجيدوا الخط فإنه حلية الكتب‬
‫‪ -6‬استعينوا بالصبر والصلة‬ ‫‪ -5‬إنما المؤمنون إخوة‬
‫‪ - 8‬أل بذكر ال تطمئن القلوب‬ ‫‪ -7‬اتق ال حيثما كنت‬
‫‪ -10‬أحب لخيك ما تحب لنفسك‬ ‫‪ -9‬أحسن إلى الناس‬
‫‪ -12‬صن لسانك عن أذى الناس‬ ‫‪ -11‬ارتفع العلم فوق أرض مصر‬
‫‪ -14‬شرح المعلم الدرس‬ ‫‪ -13‬احفظ ال يحفظك‬
‫‪ -16‬أول الغيث قطرة‬ ‫‪ -15‬أكل البناء الفاكهة‬
‫عيني فيما يأتي الكلمات التي تبدأ بهمزة قطع وألف وصل مع ذكر السبب‬
‫‪ -2‬حضر المهندسون اجتماع مجلس الدارة‬ ‫‪ -1‬أخلص المعلمون في تربية البناء‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------‬‬
‫تدريبات أنواع الخبر‬
‫استخرجي الخبر وبين نوعه‪-:‬‬
‫‪ -3‬المعلمة شرحها جميل‬ ‫‪ -2‬المهات تربين البناء‬ ‫‪ -1‬الممرضات رحيمات‬
‫‪ -6‬الكتاب مفيد لصاحبة‬ ‫‪ -5‬الصلة نور‬ ‫‪ -4‬ال عليم بالصدور‬
‫‪ -9‬الرياضة تقوي الجسم‬ ‫‪ -8‬مصر أم الدنيا‬ ‫‪ -7‬الشجرة تثمر‬
‫‪ -12‬سهام عاطفتها فياضة‬ ‫‪ -11‬العصفور بين الغصان‬ ‫‪ -10‬مارينا تفوقها واضح‬
‫‪ - 15‬القمر يستمد نورة من الشمس‬ ‫‪ -14‬سامي يشرح بإتقان‬ ‫‪ -13‬فلحوا القرية نشيطون‬
‫‪ -18‬غادة تحب والديها‬ ‫‪ -17‬نورهان فتاة مؤدبة‬ ‫‪ -16‬مجدي أخلقة طيبة‬
‫‪ -21‬القرآن تعاليمه سمحة‬ ‫‪ -19‬الجد والعمل يخدمان المجتمع ‪ -20‬الدفاع عن الوطن واجب‬
‫‪ -23‬السكندرية عروس البحر ‪ -24‬القاهرة مآذنها كثيرة‬ ‫‪ -22‬القرآن يهدي للحق‬
‫حولي الخبر الجملة إلي خبر مفرد وغير ما يلزم ‪-:‬‬
‫‪ -3‬الحياة متعها كثيرة‬ ‫‪ -2‬سمير كلمه ممتع‬ ‫‪ -1‬الحديقة سورها عال‬
‫‪ -6‬السيارة محركها قوي‬ ‫‪ -5‬نجلء تؤدي واجبها‬ ‫‪ -4‬المهندس يوجه عمالة‬
‫حولي الخبر المفرد إلي جملة اسمية وغير ما يلزم ‪-:‬‬
‫‪ -3‬الصلة عماد الدين‬ ‫‪ -2‬هويدا مستمعة جيدة‬ ‫‪ -1‬التلميذ متقن عملة‬
‫حولي الخبر المفرد إلي جملة فعلية وغير ما يلزم ‪-:‬‬
‫‪-3‬طارق مسجل الهدف‬ ‫‪ -2‬الحديقة مثمرة‬ ‫‪ -1‬المهمل كسول‬
‫‪ -6‬المديران حاضران‬ ‫‪ -5‬حضارة مصر مشرقة‬ ‫‪ -4‬المعلمون مهتمون بتطوير التعليم‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------‬‬
‫الفعل اللزم والفعل المتعدي‬
 ‫بيني الفعل اللزم والفعل المتعدي فيما يلي‪:‬‬
‫‪-1‬طال الوقت ‪ -2‬وسمع الملبي النداء ‪-3‬احمّر البلح ‪ -4‬وكسب الرجل القضية ‪،‬‬
‫‪ -5‬نسي المريض الدواء ‪ -6‬وشرب الظامئ الماء ‪.‬‬
‫بيني الفعل اللزم والفعل المتعدي فيما يلي‪:‬‬
‫)‪ (1‬طوى الخادم الثوب ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬تفتح الزهر ‪.‬‬
‫)‪ (3‬بلل المطر الرض ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬أكل الثعلب دجاجة ‪ (3) .‬فاض النهر ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ثار الغبار ‪.‬‬

‫)‪ (5‬أحرقت النار المنازل ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬هبت الريح ‪.‬‬

‫بيني الفعل اللزم والفعل المتعدي فيما يلي‪:‬‬
‫)‪ (1‬ظننت الجو معتدل ‪nb& .‬‬