0

Kunst und Gott

SOKOVI DRVETA VECNOSTI

kabalistike lekcije

Duan Trajkovi
4

Po sv e eno

mo joj

Po ro di ci

Pristrasan sam Istini, u koju verujem i za koju ivim u u beenju da je svaki dogaaj projekcija te istine. Najposle, moj doivljaj istine je projekcija njenog De lovanja, stoga je upravo ta istina o kojoj sada govo rim. ak i kada ne bi bila u obliku kojim je pojmim u svom umu, ak i kada ne bi postojala uopte, ipak bi to bila ta istina, koja ne postoji. Zato je onda nazi vam Istinom, kada njena priroda nije ni istinita niti lana? Ne znam. Duan Trajkovi

Grb

Bal i a

Malkut

10

Pentaklu

N a em u se z a sni va sna ga P enta k la ka o o ru j a ? ragi Brate, snaga svakog oruja ogleda se u njegovoj kontroli, ispravnoj upotrebi i Znanju. Tako i najsitnija otrica moe biti smrtonosna u rukama onoga koji Zna da rukuje njome i Razume njenu Prirodu. Snaga svih magikih oruja ogleda se u ovome.

Oruje je snano onoliko koliko je snaan onaj koji oruje nosi. Razmotri sada na emu se zasniva sam pojam Snage. Radi se o us klaenom Delovanju, tanom i definisanom nainu na koji se troi Sila; drugim reima, savreno poznavanje mesta gde sila dejstvuje i gde se postavlja poluga. No, imati oruje i polugu nije dovoljno, potrebno je i Znati gde, kako i kada da se ono koristi. Svakoj akciji odgovara samo jedan nain koji tu akciju sigurno sprovodi u delo. Sve ostalo su manje ili vie ispravni metodi, ali ne i Savreni. Snaga oruja krije se u Uravnoteenosti njegove Prirode, prirode onoga koji ga upotrebljava i Onoga na emu se ono koristi. Ukoliko se pronae Savrenstvo u interakciji ovo troje, moemo rei da je oruje iskazalo Snagu i vrstinu. No to su samo obzervacije jedne uravnoteene celine koju na Um tumai kao Snanu ili vrstu, prepisujui to samo Oruju, ili ak samo Onome koji ga koristi. Pu na i celovita istina ukljuuje sve elemente, stoga ako je neto Sna no onda je snano ispoljavanje delovanja izmeu oruja, subjekta koji koristi to oruje i objekta nad kojim se oruje koristi. Veliajui Davida, malo ko misli o snazi njegovog oruja, ali i samog Golijata. David nikada ne bi savladao Golijata istim orujem da je Golijat bio ak i mrvu slabiji. Razmotri ovu misao.

11

ta j e to P enta k l ? D a l i j e o n sa m o do del j en Zem l j i i ra du sa el em enti m a ? Sl u i l i o n jo neem u? Pentakl, ili Disk, spada u kategoriju osnovnih, elementalnih oruja magiara i odgovara Zemljanom elementu. To je oruje koje korespondira poslednjem slovu Tetragramatona i predstavlja manifestaciju sile i magiareve tenje u zgusnutom, zemljanom obliku. Ako pogleda ostala oruja videe da svako od njih poseduje specifinu namenu ili bolje iskazano, Prirodu koja se ispoljava elementalnom formom. Pentakl odgovara Zemlji, on je vrst i njegov prikaz se urezuje trajno. Ma see Vazduh, u Pehar se uliva Voda, preko tapa se iri Oganj. Vratimo se Pentaklu. Kao to sam rekao, on je elementalno oruje ali u njemu se kriju jo neke namene koje treba imati na umu. U Pentakl je urezan simbol ili slika Univerzuma onakvog kakvog ga vidi magiar. Pentakl je aforizam Stvarnosti, njegova arabeskna minijatura. Na prvi pogled, moe me pitati na koji nain predsta viti beskonani Univerzum sa svim njegovim delovima i Ravnima u neem konanom, tako malom i na prvi pogled krhkom? Seti se sada rei o oruju. Oruje je jako koliko je jak onaj koji oruje nosi. Ako neko poseduje Znanje i iskae iskreni Trud da uokviri Univ erzum na komadu gline ili voska, nije li upravo takva tenja jednaka tenji onog Arhitekte koji je i premerio sve ovo? Nije li to ve granica samog Uspeha?
51. Neka promaaj i bol ne odvrate one koji slave. Temelji piramide su pre sumraka bili isklesani u Sivoj steni; da li je kralj plakao u zoru jer je kruna piramide jo neobraena u dalekoj zemlji? 52. Postojao je jo i jedan kolibri koji je rekao rogatom poskoku zamo livi ga za njegov otrov. I velika zmija Svetog Kema, kraljevska Ureus zmija mu je odgovorila i rekla: 53. Ja sam plovila preko neba NV u kolima zvanim Milioni-Godina, i ne videh ni jedno stvorenje na Sebu koje bi mi bilo jednako. Otrov mog zuba je nasledstvo moga oca, i oca moga oca; i kako da ti ja to dam? ivite ti i tvoja deca ak kroz sto miliona generacija onako, kao to smo ja i moji oevi iveli, i moe biti da e milost Monih podariti tvojoj deci kap drevnog otrova.
12

54. Tada se kolibri rastuio u dui, i odleteo je na cvee, i izgledalo je kao da meu njima nita nije bilo reeno. Ali, ubrzo ga zmija smrtno ujede. 55. Meutim, jedan Ibis, koji je meditirao na obali divnog boga Nila, sluao je to i uo. I on ostavi po strani svoje obiaje Ibisa i postade slian zmiji, govorei: moda e kroz sto miliona miliona generaci ja moja deca dobiti kap otrova zuba Uzvienog. 56. I gle! pre nego to je mesec tri puta narastao, on postade zmija Ure us, i otrov zuba se pojavio u njemu i njegovom semenu za sveta i veka. L I BER L XV , gl a v a V

Kako se izgrauje Pentakl, od kakvog materija la ga treba konstruisati? Njegova sutina, to je njegov jedini materijal. Njegova izrada je savrenost njegovog nacrta. Da li si premerio sav Univerzum, da li si utvrdio sve njegove proporcije? Da li si istraio sve njegove ku tke? I na kraju, koliko si siguran u sve ovo? Pentakl odgovara Zemlji, stoga nije li tvoje telo zapravo tvoj Disk? Onome to je unutra odgovara ono to je spolja. Kako je gore, tako je dole. Istrai i premeri samoga sebe i moe biti da e otkriti savrenu proporciju kojom je Veliki Neimar sainio sve Stvari. Koliko je tvoje telo vr sto, koliko je otporno i vredno, nad kakvim temeljima je izgraeno? Koliko ti je stalo do njega? Odgovori na sva ova pitanja jesu deo savrenog nacrta. Pentakl iskazuje sliku Univerzuma. Kako ti uopte vidi Univerzum, koliko dobro ga poznaje? Koliko je veliki, dokle se prostire? Ovo su sve stvari o kojima treba voditi rauna, dragi Brate, i otkrivajui ovo, otkrie koje su savrene proporcije tvog Diska. Diskova ima onoliko koliko ima Volja, koliko ima tela. Da li postoje dva ista tela? Postoje li dve iste Volje? Da li postoje dva ista bia ko ja posmatraju i shvataju Univerzum na isti nain? Dragi Brate, koji je tvoj nain? Radi na tome da Zna ta treba na Pentakl urezati; ako je to savreno da li je bitno koje je veliine, boje, dopadljivosti? Nije li sam Univerzum beskrajan? Kakav materijal e koristiti za njegovu izradu? Neto tvrdo i teko? Ali to moe biti krhko. Neto savitljivo i elastino? Ali to je nepouzdano i nestalno. Dragi Brate,
13

da li zna od ega je napravljeno tvoje vlastito telo? Da li si svestan svih svojih organa, da li si svestan u kakve se sve jame svakodnevno sputa svaki dah koji udahne? No, pored svega ovoga neke generalne naznake moe nai u Terionovoj Magici kao i Liber A vel Armorum. Ka k o m o gu k o ri sti ti P enta k l ? Dragi Brate, savren Pentakl dokazuje tvoje Kraljevsko poreklo. Prvo to e pitati Prosjaka jeste kako je izvezena jastunica na kojoj spava Kraljevi. Ukoliko si i sam Kralj, savreno e Znati. Dragi Brate, ukoliko Sve predstavi Jednim, onda e Jednim tvojim i nom moi da uradi Sve. Misli o tome. Ukoliko postane Univer zum, ta bi kao Univerzum radio? Pentakl je tvoja karika ka tvojoj Dharani i tvojoj sigurnosti u Istinu, kao i u put tvog Velikog Dela. Ako si tako siguran i dostojanstven u stvari koja je beskrajno apstraktna, ukoliko si bio istrajan i jak u brojanju do beskonanog, koliko e tek biti siguran i jak u konanim, malim stvarima? Koliko e biti siguran u brojanju do konanog i poznatog broja? Ali kako e izbrojati beskonano? Nije li i najvei mogui broj beskonano udaljen od beskonanog? Misli li da stepenicama moe doi do zvezda? Imaj na umu i sledee: Beskonano je mnogo manje no to obino zamilja. Ono je ak manje od konanog. Jer beskonano je samo jedno, konanih stvari ima beskonano puno. Misli o ovome esto. Dragi Brate, trudi se i istrajavaj, radi i ubiraj plodove svog rada. Crtaj Pentakl svojim Radom, broji do Beskonanog veliinom svog Uspeha. Da li si ti kao Bie konana ideja? Ili neto malo vie od toga? Moda, ukoliko eli izbrojati i nacrtati Beskonano, mora biti i sam Beskonano. Zatim jednostavno iscrtaj Pentakl po svome licu. Klju ove zagonetke nalazi se samo u tvom Radu i Uspehu. Zapamti takoe, kada bude Uspeo u ovome onda e u svojoj ruci imati savrenu magiku kariku. Delujui na Pentakl, delovae na Univerzum. Da, udno je to; da delovanjem na tu malecku i krhku glinu deluje na celokupan Univerzum. Ali ako kojim sluajem promeni Univerzum, da li e se promeniti i tvoj Pentakl? Ako ga ak i uniti, onda to nee biti onaj isti Univerzum koji si ranije
14

ucrtao na Pentakl, stoga on nee biti savren? Misli Brate o ovome, Pentakl mora biti savren, i Jedan jedini. Jedan je Pentakl, jedan je Univerzum koji se u njemu ogleda i jedna je Zvezda koja koristi jedan Pentakl u jednom Univerzumu. Misli o ovome, stvaraj sve mogue i nemogue sluajnosti, ali vie od svega Radi. Upamti i ovo: problem nastaje ukoliko je negde prisutna i najmanja neuravnoteenost meu iniocima, a odatle ide bol i patnja. Ukoliko je neuravnoteen onaj koji koristi oruje, moe mu se desiti da od sil nog vitlanja ispusti i ma plamenog Boga. Ukoliko je neuravnoteen njegov metod, moe se desiti da se njegov ma istupi od suvinog udaranja. Za obaranje jedne glave potreban je jedan udarac. Ukoliko je neuravnoteeno oruje, moe biti da e preko suvie slabe vatre pasti suvie jaka kia i ugasiti je. a k i a ko U spem u o vo m e, na ko j i na i n da budem si gu ra n da e U ni verz um k o j eg sa da do i vl j a va m biti i sti U ni verz um i z a pa r go di na ? D a l i se P enta kl pri to me m enj a ? Jedina konstanta je konstanta Promene. Pominje par godina, pominje vreme. ta je vreme u oku Univerzuma, ta je vreme u poreenju sa beskonanim? Tvoj Pentakl predstavlja sigurnos t tvog uvida u prirodu Univerzuma. Ukoliko je taj uvid savren jednom, bie savren uvek. Nemoj se bojati Promene. Nije li i ona deo Uni verzuma? Ne nalazi li se i ona na tvom Disku? O do h sa da , da m eri m svo j U ni verz um . Da zaista, izmeri svoj Univerzum.

15

ili temelj kabalisticke dogme

vaki temeljan sistem podrazumeva baziranost na odreenim principima za koje vae univerzalna pravila, nezavisna od Spoljanjeg. Stoga takav sistem, ukoliko je baziran na osnovi dijamantske jasnoe, moe imati samo pogreno razumevanje koje se zasniva na nesavrenosti inteligencije i znanja ljudi. to je objekat interesovanja odreenog sistema apstraktniji, to e on zahtevati jednostavniju metodoloku bazu. No to nikako ne znai da e se iz takve baze r azvijati jednostavne grane. Sistemi imaju prirodu matematike progresije, gde je svaki naredni stepenik vii od prethodnog. Ukoliko se baza ve na samom poetku zasniva na nejasnoi i apstraktnosti modela, koliko e biti teko otpratiti sa jasnoom njegov pun razvoj? Ukoliko je objekat sistema apstraktan, baza apstraktna, onda je sasvim normalno pretpostaviti da e zavretak sistema biti apstrakcija apstraktnosti. Stoga klju svakog sistema koji tei univerzalnosti i prilagodljivosti lei u gra duiranom pojaavanju apstraktnosti koju pokuava da integrie. Ako pokuamo proiriti trajanje udaha na vie od jednog minuta, onda zasigurno moramo poeti to laganijim, neforsiranim ritmom. Kabala, kao sistem koji uokviruje Stvarnost u jednom univerzalnom glifu, kao mapu svih moguih i nemoguih mogunosti, jeste jedan od blistavih primera sjajnog Temelja i sjajne Krune. Njegova univerzalnost lei upravo u onome to je uslov svakog sigurnog napretka, a to je mudrost definisanja odnosa. Kabala definie celokupan Univerzum ne opisima, ve odnosima. Ona ne stvara nove pojmove koji postoje nezavisno od nje, ve stvara jedan univerzalan nain na koji se pojmovi povezuju u celinu.
16

Do tamo i nazad

Ako si kojim sluajem imao sreu da dobije strogog profesora knjievnosti koji trai nauene i nimalo poznate knjievne opuse napamet, onda zna o emu ovde govorim. Postoje dva naina na koji se moe nauiti pesma. Automatskim ponavljanjem, do iznemoglosti. Drugi nain podrazumeva uenje ili bolje reeno traenje odnosa koji se mogu primeniti na celokupnu pesmu i koji slui kao vid jednostavnog mehanizma na kome je cela pesma zasnovana. To traenje esto predstavlja imaginarnu pojavu jer pesma sama po sebi nikako nije konstruisana po tom mehanizmu. No pesma ima ono to omoguava da se stvori vetaka ema, a to je konanost njenog trajanja. Uzmimo na primer brojeve i bie ti jasnije. Ako pogledamo sledee brojeve 1 3 5 7 9, videemo da se reaju po neparnom nizu. Meutim, ako posle broja 9 doe neki drugi nepri kladan broj, to ne znai da se ema uzastopnog kretanja gubi. Ako posle doe broj, recimo 133, onda se ceo niz deli u dve grupe. Prva grupa je niz brojeva koji idu prirodnim neparnim uzastopnim pokretom, a poslednji broj je jednostavno 133; no i za taj broj se moe nai ema koja ga pripaja prvoj grupi, inei da tako postoji jedna ema, a ne dve. Nema potrebe uiti napamet svaki broj pojedina no. Ovakav vid uenja ide neuporedivo bre, da ne govorimo o tome koliko se takav podatak due nalazi u svesnom umu. Kabala temelji prednost upravo zbog njenog jednostavnog i prirodnog naina definisanja odnosa koji je primenjiv na sve grupe, bez obzira koliko neke stvari izgledale nepovezane. Drugim rei ma, Kabala ima izuzetno jednostavan i jasan sadraj iz kojeg se mo e izvui bilo koji kontekst. Na taj nain, ne postoji dovoljno apstraktna pojava koja se ne moe klasifikovati. Po njoj, sam Univerzum je potpuno opipljive i pragmatine prirode. Jo jednom, savrenost sistema se ne ogleda u njegovoj kompleksnosti niti pak jednostavnosti, ve u kristalno jasnoj definiciji odnosa. Sada moemo prei na konkretnije stvari, razmatrajui konano glif Kabale onakav kakav on jeste. Zapravo, potrebno je razmatrati glif onako kako funkcionie u toj istoj stvarnosti koju pokuava da definie, a ne kakav on jeste ili moda nije. Mi ovde ne pokuavamo odrediti istorijsku autentinost odreenog modela miljenja, niti pokuavamo da polemiemo o varijantama. Pokuajmo uhvatiti
17

sutinu glifa, jednu sutinu koja se moe modifikovati u beskona no varijanti, a koja e uvek biti ta ista sutina. Samo na taj nain mi moemo od jedne dogme napraviti pragmatian sistem, od jedne teoreme sutu Istinu. Da bi u tome uspeo potrebni su ti vreme i iroko otvorene oi. Zapravo, preko potrebni su pokuaji. Pokuavaj, poku avaj, pokuavaj. Primenjuj jednu emu, u ovom sluaju glif, u svim moguim sluajevima. Dokle god se pojavi makar i samo jedan sluaj gde se ema ne moe lagodno primeniti, to znai da mora jo pokuavati. Ti pokuaji ne mogu menjati glif, oni zapravo menjaju tvoju svest koja pokuajima postaje fleksibilnija na njega. Tek tada se moe iskusiti logika apstraktnog miljenja koja je nuna da bi se shvatila mapa koja opisuje Stvarnost. Vratimo se glifu. On se iroko navodi imenom opte poznatim kao Drvo ivota. Poput pravog drveta ono ima svoj rast i odree nu morfologiju; a to podrazumeva korene, stablo, kronju i plodo ve. Da bi ga razumeo mora krenuti od korena, idui navie. Imaj u vidu da savren sistem u ovom sluaju mora imati savrene korene. Strukturu Drveta ivota ovde neemo razmatrati jer bi nam to odu zelo previe prostora, a danas je napisano na tu temu tuce knjiga, pa ih uzmi i tucaj sam. Sve se uglavnom svodi na vizuelan opis glifa i njegovih sutinskih taaka. Ovaj tekst se usmerava na razmatranje osnove Drveta ivota, na razmatranje baze ovog Univerzuma. Baza naeg Drveta nazvana je Malkut i da bi shvatio glif ili Stvarnost, mora shvatiti na kakvoj bazi je taj glif izgraen. Opet napominjem, ovde neemo ulaziti u razjanjavanje onoga ta je Malkut i ta je Drvo ivota. To svako moe nauiti napamet. Ovde se vodimo time ne da razmatramo, ve da razmotrimo. Svaki degenerik moe izdvojiti par dana na studiranju osnove Kabale i crtanja Drveta ivota. Jo par dana filo sofiranja i roen je jo jedan pravi, naueni Kabalista. Ja ovde neu pisati o tome ta jeste, ve Kako i Gde se nalazi Drvo ivota oko nas, tu i sada. Ovaj prostor je posveen uenju da se integrie znanje, a ne da se ono stekne. Samim time to moe sricati ova slova znai da si proseno inteligentna osoba, koja moe da stekne znanje istom
18

upornou. Ono to pokuavamo da uradimo jeste da nauimo kako da uimo. Umesto da prouavamo o Drvetu ivota, mi emo nauiti kako da ga zapiavamo i najposle jedemo njegove slatke plodove. I to ba sada i ovde. Od ovog mesta, podrazumevau da ti je glif Drveta ivota te orijski i morfoloki potpuno jasan. Ukoliko si to ostvario, a nema razloga da nisi, onda je jedino to ti dalje treba spisak analogija koje se sa simbolikog sveta glifa mogu dovesti u vezu sa svetom koji je oko tebe. Drugim reima, potrebno je napraviti takav most izmeu sveta simbola i tvog sveta, da po njemu sigurno moe ii, do tamo i nazad. Jedan takav renik kojim bi se sluili svi zapravo ne postoji, samim time to svako od nas drugaije uvia pojmove. Postoji jedan sasvim dobar pokuaj ostvaren u knjizi pod nazivom 777 i ostali kabalistiki spisi. No ono to je tebi bitno jeste da shvati pod kojim uslovima se mogu spajati naizgled nespojive ideje, iz jednog prostog razloga. Da bi to uradio za sebe. Drugaije govorei, sve postojee analogije prouiemo kako bi sam za sebe postavio svoje analogije koje funkcioniu. Da li e u potpunosti prihvatiti ve ponuene koje moe nai u toj knjizi ili makar samo delimino, potpuno je nebitno. Vano je da razvije specifinu svesnost koja savreno klasifikuje ideje. U ovoj lekciji, draemo se baze Drveta ivota i kao to sam napomenuo ranije, ona se naziva Malkut, ili u prevodu Kraljevstvo. Ono to je potrebno jeste da uoi Malkut Sada i Ovde oko tebe. Ostavi ovu lekciju na trenutak i pogledaj Malkut. Postoji velika verovatnoa da to nee uraditi samim time to apsolutno i ni pod kojim sluajem ne zna ta to zapravo znai. Drugim reima, nedostaju ti primeri praktinih atr ibucija ili prevod jezika simbola kojim se slui Kabala. Na ovom mestu u nabrojati neke analogije koje se tradicionalno pripisuju Malkutu.

19

MALKUT
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. prevod jevrejski nain pisanja Boje ime u Asiahu mistini broj Sefire element kraljeva skala boja kraljiina skala boja careva skala boja cariina skala boja praktina atribucija egipatskih bogova izbor egipatskih bogova grki bogovi hinduistika boanstva hrianski pojmovi rimski bogovi sistem Taoizma drago kamenje biljke imaginarna ivotinja magijske moi mineralne droge biljne droge mirisi magijska orua tradicionalna moralnost figure istih brojeva delovi due alhemijsko Drvo ivota deset nesrea Egipta magijski lik Sefire naziv i atribucija diskova naziv i atribucija maeva naziv i atribucija pehara naziv i atribucija tapova magika formula bolesti Kraljevstvo MLKVTh ADONAI MALEK 55 zemlja uta limun uta, maslinasta, boja re i crna kao u kraljiinoj, ali crna proarana zlatnom crna ozraena utom Oziris Seb, Izis i Neftis neudate Persefona, Psiha Lakmi, Kundalini Hristova crkva, Devica Marija Serera Kan kameni kristal vrba, ljiljan, brljan sfinga vizija Svetog Anela uvara magijski sumpor ito kritski jasenak magijski krug i trougao skepticizam oltar, dvostruka kocka, krst raspea Nefe filosofska iva voda koja se pretvara u krv mlada ena, krunisana i prekrivena velom

twjlm jlm ynda

cpn

3 u F, blagostanje 1 u C, propast uu l, zasienost w u i, ugnjetavanje

V.I.T.R.I.O.L. sterilnost

20

ta iz svega ovoga moe nauiti? Moe se uiti mnogo toga, meutim, jo su male anse da bilo ta naui. Krenimo laganim korakom. Malkut je baza, oslonac Drveta ivota. To je poslednja emana cija Apsolutnog, misli o tome. Mudrost magike je mudrost definisanja pravilnih odnosa, stoga treba shvatiti ideju baze, odnosno oslonca. Ovaj princip je jednostavno iskazan u matematici. Ukoliko naiemo na sledeu jednainu sa dve nepoznate koja je predsta vljena 30x + 40y = 180, malo toga nam moe pomoi u njenom reavanju. Ali ukoliko sada naiemo na jednu drugu jednainu gde je isto x i y predstavljeno odnosom 5x + 8y = 34, to nam ve obezbeuje reenje jer moemo uporediti odnose. Na slian nain, Malkut e prividno zameniti njegovim ponu enim sinonimima i shvatajui sinonime, shvatie Malkut. Baza kao oslonac treba biti sigurna i vrsta. Ako pogleda u tabeli kolonu pod rednim brojem 5, videe da definitivno ima ne eg bitnog u ideji vrstine. Samo ime twjlm (MLKVTh) znai Kraljevstvo, a svako Kraljevstvo mora biti j ako i utemeljeno na vrstini Kralja. Uporedi ostale pojmove i iznai sutinu koja je zajednika. Iako u samo malo prokomentarisati analogije iznesene u tabeli, ja zaista ostavljam tebi da zavri posao. Za prvu taku sam donekle dao smernicu, druga je isto tehnika poduka kako se hebrejski pie samo ime jer e ti to trebati kasnije, ukoliko usvoji kabalistiku Metodu. Sve u svemu, nije zgoreg da se i to zna1. Dolazimo do tree take. To je Boje ime Malkuta; neko se mo e zapitati emu to. Ako na ulici pone vikati neko ime, postoje anse da se neko pod tim imenom i okrene, iako uopte nisi mislio na tu osobu. Moe se ak desiti da se okrene vie osoba istovre meno. Probaj to uraditi prilikom nekih glamuroznih sveanosti, koliko je glupavo toliko je i zabavno. Stoga ako pozove Malkut njegovim boanskim imenom, mogue je da e te uzeti za ozbiljno i osvrnuti se na par trenutaka, to e ti pruiti taman toliko vremena

twjlm se speluje kao Mem, Lamed, Ket, Vav i Tav.

21

da ga obelei u svom Umu. Boje ime Malkuta glasi Adonai Malek, to prevedeno znai moj gospod Kralj, stoga je ovde puna asocijacija na Kraljevstvu i svime to taj pojam nosi. etvrta taka je predstavljena brojem 55. Malkut kao poslednja emanacija Apsolutnog se ispoljava kao deseta Sefira2. Zbir svih brojeva od 1 do 10 jeste broj 55. To je potvrivanje tog broja kao celine, od 1 do 10. Moda nije zgoreg podsetiti da 5+5=10, Malkut. Te dve polovine su jednake i uravnoteene. Dobar balans je uslov vrstine. Peta taka jeste elementalna atribucija i u sluaju Malkuta to je zemlja. Zapravo, nijedna od ostalih viih Sfera ne ukljuuje zemlju. Iz ovoga se vrstina i ostale implikacije mogu uzeti jo ozbi ljnije. Od 6. do 9. take se nalaze skale boja. Razlozi zbog kojih su takve sasvim su fino objanjeni u knjizi 777, a razlog zbog kojeg ja to ne navodim ovde jeste prosta injenica da je za njihovo razu mevanje potrebno veliko iskustvo koje ti ne poseduje, ali koje e sasvim sigurno stei i stoga sam otkriti zato je to tako. Za sada mislim da je dovoljno uoiti analogiju izmeu tih b oja sa bojom zemlje. Kasnije, kada proemo kroz ostale sfere, moemo se vratiti ovome gore. Kao to sam ti napomenuo ranije, ovde si da naui da praktino barata Malkutom, a ne da otkrije razloge zbog ega se ba te analogije koriste. Dovoljno je da za poetak misli o tome. Vremenom e ti se razlozi razotkriti sami. Da ne govorim o tome koliko mnogi razlozi i argumenti prosto ne vae za neke ljude, obzirom na njihov mentalni sklop i prirodu. Za poetak, potrebno je definisati osnovne pokrete; raditi na skici, a ne na zavrnom obliku. Dobra skica je uslov dela svakog Genija. Od 10. do 15. take prikazana je analogija sa raznim boan skim principima, u okviru mnogih panteona. Tu nema preterane filosofije, potrebno je prouiti odreenu mitologiju i shvatiti prirodu odreenog boanstva. O tome je napisano hiljade knjiga i svaka biblioteka sadri takve spise. Prouavaj boanstva dok ti ne budu potpuno bliska. 777 o ovome kae sledee:

Sefira oznaava jedninu. Mnoina se iskazuje kao Sefirot.

22

O e gi p at s k im bo g ov im a Seb kao bog zemlje. Nie Izida i Neftida kao nes avrene dok se ne oplode. Sfinga, poto sadri etiri elementa ili heruvima. O g r kim bo g o v im a Persefona, devica zemlja. Vidi legende o njoj. Ona je Malkut Demetre i Binaha. Adonis je sumnjiva atribucija, budui veza sa Adonaiem kao bogom zemlje. Psiha j e neiskupljena dua. O rim s k im bo g o vim a Cerera, boginja zemlje.

17. taka nosi atribuciju dragog kamenja. Kameni kristal je ze mljane prirode, obzirom da nosi epitet vrstine. O tome ima jo toga da se kae, ali to emo ostaviti dok ne razmotrimo ostale delove Drveta ivota. O 18. taki, odnosno o biljkama, 777 kae sledee:
Vrba je tradicionalno drvo zaputene device, neizbavljenog Mal kuta. Ljiljan upuuje na istotu device, a brljen na njenu prija njajuu i vitku prirodu.

Oigledna prisutnost Device zahteva malo zabave sa astrologijom. Devica je suti zemljani znak. I naravno, niko ti ne brani da prouava dalje od ovoga. 20. taka navodi viziju Svetog Anela uvara kao jednu od magijskih moi. Sveti Aneo uvar je tvoj Adonai, ili Gospod u prevodu. Ako se to povee sa Bojim imenom Malkuta, mogu se izvui zanimljive analogije; Adonai Malek ili moj Gospod Kralj. Malkut kao Kraljevstvo. Dalje se po takama navode sumpor, ito, itd. Nije teko nai vezu sa zemljom. Sada uvia da se Malkut uveliko preziva Zemlja. Takoe ima nadimke poput vrstina, Baza, Kraljevstvo, itd. Takom 24. spominje se magijsko orue. U sluaju Malkuta to su Krug i Trougao. Trougao je mesto u kome se Duh manifestuje po magiarevoj volji, dok Krug grubo i kolski reeno predst avlja magiarevu zatitu3. Manifestacija je krajnji cilj stvaranja, najgrublji
3

Misli dalje od ovoga uvek. Da li je mogue zatititi se od sopstvene gluposti?

23

vid ispoljavanja ideje u vrstom, materijalnom obliku. Stoga su ova orua razlogom pripisana Malkutu. Moemo rei da je zatita kao ideja nala svoje utoite u njemu. Zatitni krug mora da je konkretan i vrst, u suprotnom on nee biti dobra zatita. Skepticizam se pominje u 25. taki. O emu se zapravo radi? Grubo reeno, skepticizam se bazira na insistiranju nepobitnih do kaza. Priroda takvih dokaza za skeptika mora biti konkretna, vrsta i opipljiva. Nisu li to atribucije zemlje, odnosno Malkuta? Na slian nain probaj reiti i ostale zagonetke. Poslednja, kao sterilnost, odnosi se na ono to Malkut nije. A to je neplodnost, nemogunost manifestacije, itd. Nadam se da ti j e nakon ovoga jasnije ta jeste Malkut. Sada nam ostaje golema lekcija, a to je da prepoznamo mesta Gde se on nalazi. Samo na taj nain Kabala moe ispoljiti odreenu svrhu i ti e od jedne dogme dobiti pravu mapu po kojoj moe sigurno ii i doiveti ono o emu ona govori. Utvrdimo; Kabala sama po sebi ne objanjava Kako, koliko govori Gde. Ona usmerava ljudski duh ka odreenim pravcima ali sama ne govori mnogo o egzaktnim nai nima na koji se dolazi do cilja. Moda to i nije toliko bitno; ukoliko aspirant ima kristalno jasnu svesnost o odreditu, objekat njegove panje e sam usloviti metod. Postoje dva dijametralna naina na koji e pronai Malkut. Prvi jeste da nae konkretno stvar koja ga savreno predstavlja; taj nain zahteva direktnost i sigurnost. Postoji problem javljanja drugih asocijacija, poto je teko iznai stvar koja oznaava samo jedno. Drugi nain jeste da u odreenoj stvari zapravo prepozna one nje ne aspekte koji odgovaraju Malkutu. Generalno, svaka stvar moe biti Malkut samim time to je stvar, ali pogledaj dublje u sutinu ideje koja stoji iza te stvari i zbog koje je ta stvar i namenjena. Uzmimo jedan predmet. Neka to bude lone za aj. Da li je ono Malkut? Pokuaj ga dovesti u vezu sa analogijama koje su nabro jane u tabeli i ostalih analogija koje ti mogu pasti na pamet, a koje po tvom miljenju jesu Malkut. Ako je odgovor potvrdan, onda mora znati sa sigurnou i zato. Mogue je da pronae vezu lonca kao predmeta u emu se dri neto. vrst predmet u kome se nalazi Tean. To moe imati vezu sa Malkutom. Ili recimo nje24

gova namena za kuvanje aja. aj ine sasuene biljke; ukoliko je taj aj od biljaka koje su pripisane Malkutu, onda to moe biti Malkut. Zanima me kakav je aj od vrbe? Pogledajmo neki drugi predmet. Na primer ciglu. Prva analogija koja nam pada na pamet jeste da se tim predmetom grade kue. To sasvim sigurno predstavlja Malkut. Svojim oblikom moe biti shvaen kao dvostruka kocka, odnosno kvadar. Pri tome ispoljava vrstinu i izdrljivost. Uzmimo drvo. Drvo kao ivo bie koje crpi energiju od Sunca i daje nam kiseonik? I nije ba oito. Drvo koje se njie na vetru? Drvo koje raa plodove? Poseeno drvo? Breskva, Jabuka, Trenja? Ne deluje tako jasno, zar ne? Ali ako uzmemo drvo kao graevinski materijal, moda ovde ima neka veza? Recimo drvena kua, koliba? Ovo je ve mnogo bolje. amac takoe izgleda kao pristojna veza, ali je kod njega prisutna pre svega ideja vode; stoga moe i ne mora. Pogledaj viteki oklop. On kao metod vrste odbrane moe predstaviti Malkut. Pogotovo oklop koji pokriva donji trup, noge. Noge moemo smatrati bazom ljudskog tela, to jo vie odgovara konceptu Malkuta. Pokuaj sada pronai aspekte Malkuta u nekim stvarima koje na prvi pogled nisu Malkut. Trudimo se da razvijemo drugi nain traenja. ta je sa jastukom, recimo? Da li bi on mogao biti Malkut i u kom aspektu, ako ve ne moe u celosti? Jastuk slui za snevanje, san je neto to i ne predstavlja Malkut najspretnije, ali ako jastuk posmatramo kao podupira onda to i ne izgleda toliko daleko. Da, sada sam se setio da postoje oni smeni maleni jastuci koji slue samo za podmetanje nogu i koji se dobijaju besplatno ukoliko kupi veliku bakinu fotelju. Da, takav jastuk ve sasvim moe biti Malkut. Poduprtost izgraenom, vrstom telu, zatim noge; to su asocijacije koje mogu biti dovedene u vezu sa Malkutom. A bajati sendvi sa tunjevinom? Bajato je neto to je ustajalo, dugo vremena neiskorieno. Bajato je nepokretno. Moe biti Mal kut, kao troma zemlja. Sendvii se prave od hleba, a on uglavnom od ita, moe biti i ovde Malkut. Tunjevina ba i ne prilii, ali mis25

lim u pravcu da taj bajati sendvi ionako ne bih probao, stoga je svejedno. Pogledajmo recimo sedite za bicikl. Sedite kao oslonac zadnjice jeste Malkut. A sada se seam prie koje jo uvek mogu uti od nekih zaluenika za sport da su banana sedita jako nezdrava zbog mogue sterilnosti. Ovo je idealan nain da ugrabimo vezu sa Mal kutom, posmatrajui 35. kolonu tabele. Nadam se da se nisi umorio. Nai domau ivotinju koja podraava Malkut. Pas, maka, kokoka, ovca? Slon je u Indiji domaa ivotinja, on tako robusan, veliki i vrst moe nekako da se ugura pod Malkut. Razmisli. Odredi koji tip ene bi se podveo pod Malkut. Poslovna ena, samostalna ena? Ne mislim. Tinejderka, tetka, bakica? Moda pre svega klasina domaica. Odrava stan, kuva ruak, pere, pegla, drini, pomalo mumla, sere - jede, zapravo radi sve one stvari koje se tiu doma. A kua moe sasvim dobro da se shvati kao Malkut. Ona je polazna osnova iz koje ovek svakodnevno kree u Delovanje i ona pre svega treba biti vrsta i suva. Sobe su kockastog oblika; da, ovo moe biti jedno od reenja. Koji kozmetiki pribor odgovara Malkutu? Pedikirski pribor, toalet papir takoe, mada ovo drugo ne spada u kozmetiki pribor ali sam prosto morao da stavim. Bilo bi glupo kada bih ga stavio pod tip ene. Hajdemo upotrebiti skale boja. Recimo crni lak za nokte koji je proaran zlatnom. Ili jo bolje, crne arape proarane zlatnim koncem. arape kao noni ogrta, a noge za Malkut. Kada su ve noge u pitanju onda je i ono crno ispod noktiju jasno Malkut. Interesantan je graevinski materijal koji se koristi na selu, a koji je odlian za izolaciju. Mislim na kravlja govna. To zasigurno moe biti dobar Malkut. Studije? Geografija, ali takoe moe biti i biologija, fizika, ak i fizika kultura. Zavisi kakve aspekte pronae i koliko ti aspekti udovoljavaju zahtevima Malkuta. Kola? Moda Volvo ili Saab, definitivno. Mercedes svojim zna kom suvie sugerira na princip broja 3, pa emo ga ostaviti za neku drugu priliku.

26

Da li bi radijator mogao predstaviti Malkut? Iako obezbeuje toplinu i lak ivot u domu, njegova sutina je upravo u toplini a ne u domu, stoga moda i nije dobar predstavnik Malkuta. ta je sa piima? Pivo bi ti sigurno palo na pamet zbog svog malkutovskog sastava, pogotovo tamno pivo koje ima dodatnu korespondentnu boju. U redu, dovoljno smo razradili jednostavne imenice, sada pokuaj isto sa glagolima. Takoe, analiziraj reenice. Na primer, u reenici: Edvard Smrad je smrao preko 30 kilograma dok je pisao svoju novu knjigu o ljudskim pravima, pronai re ili mesto gde se krije Malkut. Na prvi pogled to moe biti knjiga kao neto to je plod i baza Edvardovog rada. Ali to mogu biti i kilogrami; Edvardu se neto konkretno desilo, izgubio je kilograme. Teina, masa, vrstina, drugim reima Malkut. Ne mora traiti perfekciju, dovoljno je da misli na ovaj nain i da da odgovor koji je definitivan, bez naknadnog umiljanja. Osmotri predmet koji najbolje poznaje - osmotri sebe i pokai gde je tu Malkut. Moda ti noge nisu dovoljno razvijene, moda je Malkut ispoljen vie na nekom drugom mestu? Odredi svoj talenat koji potpada pod Malkut, kao i manu. Ovo je vrsta magike slagalice. Sve to treba da uradi jeste da izae napolje i da popie Malkut. Kabala na popisu i u praksi je izvrsna stvar za Um i nee proi puno vremena kada e uoiti kako si poeo drugaije da razmilja o stvarima i da u njima nalazi dublja znaenja. Potrebna je izvesna doza suptilne i gre, u tom stanju intuicija i imaginacija se odlino ispoljavaju, ozbiljnost i stro gost bi sve pokvarili. Nije potrebno da stvara veze, stavi akcenat na definisanju ve postojeih. Kada to ini, vie od svega ti je potreban deiji entuzijazam i smisao za igru. Napreduj dalje.

27

Pastorova ljupka kci

Po z n a n i k o va k r av a bo l u je od n e k e z a r az n e bo l es t i. Ka k o bi ti p o s t a vi o r ad d a ot k r ij e u zr o k ; ak o j e ra z l o g om a i j a n o st , k a k o d e te k t o va t i u zr o n i k a i k a k o bi n a st a v io d a o t k l o ni zlo?

zloenu problematiku treba postaviti od sloenog ka supro tnom. Prvo u izgraditi i izuiti ponaosob sve mogue slu ajeve kako bi najuspenije uvideo odnose i uoio magiku kariku, zatim u se fokusirati na ono to je traeno, i konano, izloiti reenje. Takav sled izlaganja izgleda da onemoguava pojavu neuspeha. Napredovau sam. Na samom poetku izvui u iz konteksta zadatka kljune pojmove. Shvatanje njihove funkcije utie na shvatanje onoga ta se zapravo trai, a time i na mogunost Uspeha. Podvui u sve rei u zadatku koje treba do krajnosti pojasniti:
Poznanikova krava boluje od neke zarazne bolesti. Kako bi ti postavio rad da otkrije uzrok; ako je razlog omaijanost, kako detektovati uzronika i kako bi nastavio da otkloni zlo?

Prvo, re je o bolesti. To je neka zarazna bolest i taj podatak moe biti vana karika u otkrivanju uzronika kao i u iznalaenju leka. Vano je razjasniti o kakvoj specifinoj bolesti se radi. Podatak da se zapravo radi o zarazi moe biti veoma dragocen, jer svaka za raza zahteva posrednika, odnosno prenosnika. Drugo, trai se otkrivanje uzroka. On je direktno povezan sa posledicom, a to je bolovanje od zarazne bolesti. Unapred se navodi da postoji mogunost da je razlog uzroka omaijanost.
28

Tree, ne treba omaijanost meati sa uzrokom. Omaijanost je razlog, nain na koji se pokree uzrok. On je lag na torti cele ove maskarade. etvrto, trai se otkrivanje uzronika. Na njega e nesumnj ivo ukazati sam uzrok bolesti. Peta, kljuna stvar, pronalazi se na samom kraju. Trai se nain kako otkloniti zlo. Na ovome poslednjem pozabaviu se prvo. Po sebno, jer se nalazi na kraju, ova taka tei prosto da se izmigolji umu. Akcenat je na prvim delovima i ovaj poslednji deluje kao logino utihnue, to je greka. Ovde lei sutina i ona je odgovorna za celinu problema. Razmotriu do sri ceo koncept. Prvo treba ustanoviti o kakvom je zlu zapravo re. Kakvo se zlo ini? Polazimo od fakta da je zlo manifestacija odnosa koji se ne zasniva na Istinskoj prirodi. U skladu sa time, bolesna krava ne moe bolovati od dobrog ili loeg uzroka, ve od uzroka koji nije u skladu sa prirodom njenog Istinskog zdravlja. Ovde dolazimo do kljua: da li je zlo to to je krava bolesna? Ili je zlo to je moda iva? Zlo je najtee otkriti, ali je najlake otkloniti ga. U sluaju da je bolest Prirodna posledica, onda bi zlo zapravo bilo izleiti kravu. Od nas se trai sasvim jasno da se zlo otkloni. Sl ua j I U prvom sluaju, uzrokov cilj jeste zapravo poznanik, a ne kra va. Jedna od mogunosti ispoljavanja zla jeste bolest krave kao deo poznanikove karike; stoga je uslov za ovaj specifian sluaj postojanje bitne karike izmeu poznanika i krave. Evo ta moe da se desi: uzrok u ljudskom vidu eli zlo poznaniku, stoga mu pada na pamet da otruje kravu. U sluaju omaijanosti, uzrok magijskim sredstvima omoguava stvaranje bolesti. I u jednom i u drugom sluaju, poznanik je vezan za kravu. Uzrok deluje na kravu jer zna da e poznanik to delovanje osetiti na svome biu. Bie mu jebeno krivo.

29

Sl ua j II U drugom sluaju pak, uzrok je direktno usmeren na kravu, bez poznanika kao posrednika. Tu se namee bolest kao najoigle dnija mogunost. Uzrok moe biti virus. Bioloka konsekvenca delovanja je sasvim mogua, krava se jednostavno razbolela. Me utim, tu dolazimo do pojave petog aktera, preduzroka. On predstavlja mogunost postojanja neprirodnog delovanja na virus, koji deluje na kravu i predstavlja I sluaj. Tu se ne dela na virus niti na kravu, ve na vezu preduzroka sa virusom. Ovaj primer je jedan od mnogih mogunosti, ali se sa svakom drugom mogunou postupa na isti nain. Nai preduzrok, a zatim uvideti vezu izmeu njega i vidljivog i pravog uzroka. Sl ua j III U ovom nadasve glupavom sluaju, sutina poiva na iden tinosti poznanika i uzroka. Drugim reima, poznanik jeste uzrok. Njegovo delovanje je proizvelo bolest krave, te je potrebno utvrditi vrstu i prirodu takvog delovanja. Zlo prestaje delovanjem poznanika, jer omaijanost izvire iz njega. Njegova neuravnoteena i dovoljno jaka tenja se ispoljila na najslabijoj i njemu vanoj taki, na njegovoj kravi. Evo ta ovde moe da se desi: poznanik ima za vist to njegov komija ima zdravije i bolje krave od njega. Pri tome, njegov komija deluje uravnoteeno i u skladu sa Prirodom. Stoga su njegove krave zdrave i jake. Na poznanik kipi od negativnih misli i svakodnevno psuje i klevee komiju sa eljom da mu se krave razbole. Ali komija je van svakog dometa i kletve; on je Uravnoteen, on deluje u Skladu. To je neprikosnoveno. Poznanik opet ima dovoljno jaku intenciju da se krava razboli. I to je neprikosnoveno. Stvarnost momentalno raa reenje u bolesti krave, ali poznanikove. U bolesnom umu poznanika, bitna je bolest; vaniji je epitet nego imenica. U sluaju poznanika, sila je bila ogromna ali bez uzemljenja. Negativne misli mogu se usmeriti i pospeiti pose bnom vrstom maijanja, koja je neretka u seoskom ambijentu.

30

Reenj e Otkrivanje uzroka zaraznog oboljenja zahteva ist i valjan medicinski pregled. Priroda zaraze ima svoj odgovarajui nain Uspenog leenja. Paralelno sa time, istrauje se istorija deavanja; prikupljaju se podaci od poznanika, njegovih suseda, utvruje se celokupan istorijat njihovih odnosa i donosi sud o tome da li postoji zavist, zloba ili slian faktor. U sluaju omaijanosti, mora se voditi rauna o fenomenu preterivanja i sujeverja. Omaijanost olako moe biti plod i proje kcija neznanja i loeg baratanja elementarnim injenicama. Uzronik u sluaju omaijanosti verovatno ispoljava zavist i otvoreno neslaganje sa poznanikom. Treba istraiti mogunost svae i sukoba koje poznanik ima ili je imao u prolom vremenu sa nekim od komija ili drugih ljudi. Postoji mogunost da je uzrok maijanje koristio i ranije u svom interesu. Izuavanje prolih dea vanja u poznanikovoj okolini moe ukazati na ovaj sluaj. Povrh svega, treba voditi rauna na postojanje III sluaja koji sam ve ranije objasnio. U sluaju da se uzronik ne utvrdi ovim sredstvima, ostaje da se upotrebi metod koji je koristio uzronik, a to je maijanje. U naem sluaju, definisanje magike karike je prosto i ona je predsta vljena poznanikovom kravom. Delujui na kravu moemo iznuditi uzrok da se sam otkrije. Magijska zatita krave je na prvom mestu, a tu je prisutna mogunost stvaranja ogledala koje vraa izvren pritisak na onoga koji ga je stvorio. Ovde je metod zavisan od inventivnosti i mogue je izvesti ga na hiljadu naina. Od momenta kada smo osigurali kravu magijskom zatitom, treba pristupiti pa ljivoj obzervaciji okoline jer se uskoro oekuje pojava iste ili sline zarazne bolesti kod uzronika. To bi bilo dovoljno za otkrivanje uzronika. Kada je uzronik jednom otkriven, zlo se otklanja mnogo jed nostavnije. Pri tome treba voditi rauna o definisanju zla, i posebno o III sluaju. Dejstvo koje je pokrenuo uzronik moe biti kratkog ili dugog daha. U sluaju kratkog, kravu treba valjano izleiti u skladu sa prirodom bolesti. Dejstvo jeste magijsko, ali je ono usmereno na nastanak bolesti te prestaje kada se bolest izlei. Ukoliko je re o
31

dugom dahu, kao to je in prokletstva, onda je prikladno stvoriti efekat bumeranga. I najobiniji kolski primer magijskog ogledala moe dati izvanredne rezultate. Najvanije je premestiti silu sa krave direktno na uzronika. U svakom sluaju, samo otkrivanje uzron ika i delovanje u cilju da uzrok sazna da je otkriven, moe dovesti do prestanka njegovog delovanja. Na kraju, poten razgovor moe reiti sve nesuglasice. Seoska posla.

32

33

Priziv sfera
Meseca i Venere
ao na mnogim mestima nadalje, prenosim ti zapise iz mojih dnevnika; smatram da je uvid u praktine namere i Postignua, makar samo poetski shvaen, vredniji od hiljadu zapeaenih Genija. Stoga se ovde od tebe ne zahteva Ra zumevanje, ve pozornost u prenosu procesa uenj a na suptilnim Ravnima. Uoi metod kojim se slui sam Duh u svom manifestovanju u svetu Ljudi.

nedelja 22,50h

24. VIII Preuzimanje boanskog oblija Zevsa. Okrenut istoku, vibriram yj la ydc, hwhy. Prvo vibriranje. Svesnost o loknastoj beloj bradi. Projektovana sila je beliasta magla. Po zavretku vibriranja pojavili su se trnci u prstima i svetlost gore iznad mene4. Oseaj vrstine, promena svesnosti. Kao da sam malo poljuljan, pa opet vrst. Drugo vibriranje. Vizija kamene kapije u oblacima. Na vrhu je urezan znak D. Jasna vizija crvenog ravnokrakog krsta. Tree vibriranje. Iznenadna vizija orla5. Oblaci, nebo. Promena atmosfere, isto je i mirno. Vizija koija koje nose 1; Zevsov sin Faeton.

4 5

Tifaret. Kerubim.
34

Preuzimanje oblija slona. 1) Siva boja. Tromost ali i vrstina. 2) Bela slonovaa. Dve kljove: Tifaret i Keter su svetlosti iznad. O seti : 1) Dobrota, poslunost. 2) Tromost. 3) Lagodna pospanost. Prijatnost asane. 23,35h Vibriranje imena yj la ydc po formuli Tetragramatona. Znakom Ulazeeg projektujem silu napred. Ona kao oseka odlazi do beskraja, ja inim znak Tiine i ona se poput plime meni vraa, i ja dobijam im presije. Udiem ime kroz odgovarajui elementalni znak koji ini da impresije samu elementalni karakter imena. B Plodne krave. Pustinjski predeo, kameno peana pustinja. Stoarenje. C Ledena pustinja. Led puca, stvara se pukotina u kojoj je voda, a unutar te vode plivaju ribice. Plaviasto-bela boja. Ime je lj ubiasto. D Vizija ratnog broda na puini mora. E Alhemiarski podrum. Ljubiasta magla.

Oseam veoma jasnu raspaljenost i entuzijazam. Um mi efikasno i brzo radi. Oseam jasnu elju za radom, za pisanjem i za proua vanjem.

ponedeljak 20,50h

25. VIII

Vibriranje yj la ydc. B Opet oblaci. Gore je plavo nebo, dole se ne vidi Zemlja. C Na vrhu sam neke planine. Nebo je ljubiasto. enja.
35

D Crveni heksagram u ijem sreditu je slovo y. E Penina polja koja se njiu na vetru. Preuzimanje boanskog oblija Zevsa. 1) Izuzetno jasna vizija egipatskog hrama sa lotosovim stubovima. 2) Oluja. Duva vetar i pada kia. 3) Bol u gornjem delu glave6. Toplina i munje u rukama. Izvebanost u vibriranju. Doivljeni marci u celom telu i jasna toplina u rukama. Vibriram u tiini, tako ceo univerzum podrhtava od imena. Konkretan oseaj sile.

etvrtak 22,06h

28. VIII Vibriranje twabx myhla. B Reka krvi. Planinski predeo. Ovce i zvuk Panove svirale. C Koija u koijama koje vuku 4 Kerubima. D Obasjana meseeva povrina. Krateri. E Krug u duginim bojama. Preuzimanje boanskog oblija Anubisa. 1) Pogrebna odaja. Kameni sarkofag. Naricanje ena. 2) Oseam jasnu bezdunost i nepristrasnost, ali i tako udnu usamljenost. 3) Apsolutna nezavisnost u odnosu na ostali boanski Paut. Za Anubisa nema prepreka, niti Ravni7.

6 7

Atena. Ovakva priroda nimalo nije merkurovska.

36

Odlian metod izgovaranja imena za ulazak u odreenu sferu jeste da se ono najpre izgovori skoro neujno, zatim malo glasnije, pa jo glasnije, dok se izgovaranje ne pretvori u zvonku dernjavu. Izgleda da graduirano dranje dovodi do brze Promene u svesnosti, dok priroda imena ostaje nastanjena u umu koji je tim imenom zaokupiran.

etvrtak 19,42 - 20,13h

4. IX Priziv sfere 3 a) MTRP b) 1. i 2. enohijanski klju c) VPH 3 d) Seniorska imena e) VTH 3 Ko m enta r : pentagram izveden izuzetno. Radio sam zatvorenih oiju. Priziv arhanela uspean. Stajao sam u Tau krstu, u praznini, bez oseaja o telu, lebdei. Tokom heksagrama sam osetio jasan ukus sirupa i sladak miris. Prisustvo specifine pr irode u narandastoj boji. Nakon toga, osetio sam nestatinost i elju za kretanjem. Osetio sam kao da mi se ui pretvaraju u krila. Sasvim jasno sam uo zvonjavu u glavi i desnom uvetu. Nakon toga vizija mravinjaka i tunela pod zemljom. AVTOTAR: nadraenost u grudima. Nagla vizija telefona i telefonskih kablova. ANODOIN: nadraaj u nogama. Vizija amanskog plemena na ostrvu. Na ranju se pee neka ptica. Svuda okolo je okean. SOAIZNT: vidim narandastu planetu koja se pretvara u lizalicu. Ona je slatkog ukusa. ACMICLV: marci u zadnjem delu glave. Vizija velikog morskog galeba. Njegova ogromna krila dominiraju kako on krstari nebom.

37

Gene ra l ni uti sa k : usmerena mi je panja, ispoljavam izuzetnu lakou kretanja. Miii su mi potpuno oputeni. Blaeni oseaj u oima, lakoa pogleda. Izraava se velika mo zapaanja. Imam jasnu tenju za znanjem i prouavanjem. twabx myhla: vizija bitke koja se odigrava u sumrak. Posmatram sukob dve vojske iz daljine. Oseam miris rakije, veoma jasno. Uoavam hiljade metalnih oruja koja su otricama uprti prema nebu. Na hiljade metalnih oruja stoji uspravno; maeva i halebardi. Zapravo ni nema bitke, samo gomila vojnika sa hrpom oruja uprtih ka nebu. twabx myhla: vizija rozikastog sirupa. Ja ga pijem i menjam svest. Veoma j e sladak. Oseam se lako. Prilina smirenost, no u toj smirenosti postoji nagovetaj Delovanja po potrebi. Ja sam kao zapeta praka koja eka da se otpusti, ali je u fazi statike. Jasno oseam ukus i miris slatkog sirupa rozikaste boje. Takoe, iznenadna vizija tamparije. N a k o n ra da : imam munjevite reakcije i fantastine reflekse. Iznenaujue luckasto, ali imam veliko zadovoljstvo da otvaram vrata! O cena : 80

etvrtak 22,47h

18. IX Vibriranje imena yj la ydc po formuli Tetragramatona. B Vizija majmuna - babuna koji pije mleko iz kokosa. C Vizija sive piramide na pustinjskom horizontu. Nebo je tamno-ljubiaste boje. D Vizija umske koute. E Ogromna okrugla stena se kotrlja niz planinu. Nekako znam da je to Sizifov neuspeh.
38

Supti l na o sea nj a : B Leernost i uivanje u letnjem odmoru. C Interesovanje za nepoznata mesta. D Radost bavljenja naukom merenja neega. Zadovoljstvo u znanju o merama stvari. E Jasna sigurnost u Sunce. Poverenje. Suptilna oseanja su proivljena veoma jasno i konkretno. Nakon rada titranje, energija i lakoa u stopalima8. nedelja 19,50h 28. IX Vibriranje yj la ydc. y Banane, palme i kinokefalusi. h Divno crveno-ukasto jesenje opalo lie. w Ljubiasti vodopad i staklene posude alhemiara. h Predivna bela maka sa ljubiastim oima. Supti l ni o se ti : y Topla voda. Mediteransko raspoloenje. h Detinjasta stidljivost prema nepoznatom i novom. w enja. h Zemlja. Pouzdana dobrota.

utorak 17,20h

30. IX Vibriranje yj la ydc. Izveo sam tokom koncerta, metodom oivljavanja mraka gledanjem perifernim vidom, vibracijom imena i podizanjem glasnoe.

Temelj, kao i E.
39

1) borova uma sa kamenim mostom, u sreditu vizije, ispod koga tee srebrnkasta reka. 2) vizija televizora sa elektrinim kolima, icama i tranzistorima. 3) jedan bor se rascepio i ja gledam u njegove godove. oko 17,45h Pokrenule su se vizije i najednom mi se ukazao moj plavi kaket koji sam imao kada sam bio mali. Na njega sam potpuno zaboravio. Ah.

subota 13,02h Vibriranje twabx myhla. B Magma koja tee poput reke; lako i brzo. C Deje igralite, sa ljuljakama. D Raketa koja polee u svemir. E Zmija koja se izlee iz jajeta pokraj reke. Movarni predeo.

4. X

B Barka iz Liber LXV. C Divne ledene plaviaste sante leda koje brode okeanom. D ukasto lie koje nosi vetar. E Divan stakleni dvorac ispred kojeg se nalazi vrt u kome je zasaeno drvo - jabuka. B C D E Stepenice od stakla koje vode u visinu. Mravinjak. Stvorenje nalik na krticu. Igrake.

40

13,14h

Vibriranje yj la ydc. y Beli paun, njegovo pero. h Braon konj, dorat. w Kraljeva odaja u dvorcu. Kralj sedi na prestolu. h Zeleno ogoljeno brdo. kotski predeo. y Meseeva povrina. Krateri (jasna i nagla vizija). h Mala, brza, kristalno ista reka. w Povrina Sunca (veoma jasna i nagla vizija, kao kod y). h Morska obala u obliku polumeseca. Stablo jednog starog listopadnog drveta. Ko m enta r: odlino sam radio, veoma osloboeno i bezazleno. Metod se sastoji od izdaha sa silom, i udaha sa vizijom. Ka sni j e z a pi sa no : Ne, bolji metod je prvo udah, sa uvlaenjem imena; nakon ega stupa izdah sa projektovanjem nabijene sile u mrak.

petak 1,58h Kratko astralno istraivanje sfere yj la ydc.

10. X

P rvo puto va nj e : U vo d : ritmiko disanje i relaksacija. Isk ustvo : pojavljujem se na livadi belih maslaaka (iz vizije sa ynda). Ispred mene se ukazuje vilinski kralj u zelenoj odei; kao elf lebdi u vazduhu. Njegovo ime je Vakuma. Mae svojim tapiem i iz zemlje poinju nicati uti maslaci, dok drvee okolo poprima ljubiastu boju sa kojih kaplje ljubiasta tenost, poput smole. Ostali beli maslaci poinju da ire svoje seme kroz vazduh, noeni vetrom. Ceo eter je ispunjen tim cveem, poput mora, po kojem plovi jedan jedrenjak nosei dinovsku gusenicu; ona se obmotala oko jarbola.
41

Zatim ulazim u brod, unutra je jedan tunel kojim koraam, i ja stupam u sobu u kojoj je bazen sa zelenom vodom. Nastavljam da prolazim tunelom i na kraju ulazim u veliku prostoriju sa crvenim pentagramom na podu, na ijim krajevima se nalaze elementalne prikaze. Stupam u sredite pentagrama, nata odjednom sa plafona na mene pada dinovski oktopod koji me guta celog. Svuda po meni se lepi sluz, no veoma prijatna. Nervi mi se nadrauju, celo moje telo poinje da bridi; na samom vrhuncu se vraam nazad. D rugo puto va nj e : Ukazuje mi se staklena boca, unutar nje je jedrenjak9 koji pluta po nekoj ljubiastoj tenosti10. Ja otputam plutu kojom je boca zatvorena i odjednom poinje duvati stravian vetar iz nje. Brod izlazi napolje i sada sam ja u njemu, pojavljujem se na okeanu. Jedrenjak se pribliava tesnacu sa ijih strmina nas stenama gaaju golemi divovi. Klanac je irok taman toliko da proemo. Podiemo jedra, dobijamo na brzini, prolazei kroz tesnac bezbedno. Laa se potom uzdie u vis, letei ka Suncu. Postepeno nas guta svetlost i na kraju uranjamo u LVX. Vraam se nazad.

ponedeljak 0,55h

20. X

Vibriranje twabx myhla. B aplja na jednoj nozi stoji na obali reke. Ibis. C ir. D Puno arenih balona koji se diu u vazduh. E Veliki kaktus u pustinji.

10

D Jesod.
42

utorak 19,07h

21. X Vibriranje yj la ydc. B Srebrni, maglovito - beli kristal. C Visoko trouglasto etinarsko drvo pod snegom. D Kanalizacija. E Beduin na kamili koji prelazi pustinju11. 5. XI Vibriranje twabx myhla. B Divna drvena kuica za ptice u umi. C Osmokraki toak koji se kotrlja. D Ruiasti zalazak sunca za brdima. E Predivan vatromet u noi. 7. XI Vibriranje yj la ydc. B Lane sa 2 roga koje sedi na obali kristalnog jezera, visoko u planinama. C Plavo-sivi tap sa crvenim trouglom na vrhu. D Sova. E Lav u pustinji koji urla. Nebo je tamno ljubiaste boje. 10. XI

sreda 1,20h

petak 2,16h

ponedeljak 1,00h

Dobijanje i razvoj vizija mi sada ide veoma lako. Sutina je u gledanju ka unutra, pritisnuvi svesnost ka malom mozgu. To izaziva prijatno stanje i blaenost. U praktinom smislu, jagodice treba minimalno i veoma blago pritisnuti ka onim kapcima, kao da se usisava vid, zenice su pri tome rairene12.

g - Prvosvetenica. Ovo je metod dobijanja vizija koje oslikava unutra nju Ravan. Takoe, podjednako koristan metod jeste fiksirati pogled u crnilo iza onih kapaka, sa posma11 12

43

1,08h

Vibriranje twabx myhla. y Jelen ispod drveta sa crvenkasto - narandastim liem. h Vodeni vrtlog, veliki. w Ogromna najezda aba i skakavaca. ivotinje koje skau i prodiru. h Divni beli oblaci noeni vetrom. M eto d : udahom uneti ime i utisnuti ga u mali mozak - iza kapaka. Izdahom rairiti sliku i utisak, kao to vetar rasplamsava gar.

tranjem oboda mranog kruga perifernim pogledom, to veoma brzo stvara utisak trodimenzionalnosti mraka i izaziva drastinu Promenu svesnosti. Meni lino, ovo je definitivno jedan od najefikasnijih i naj brih metoda svesne astralne projekcije. Dovoljno je malo prakse da aspirant naui da prosto zakorai u taj trodimenzio nalni prostor i putuje u Ravan spolja.
44

45

Na vrhovima prstiju
D ra gi B ra te, iktorova i tvoja prepiska naterala me je da ti piem ranije nego to bih inae to uradila. Je ve neko vreme planiram i smiljam kvalitetan grupni rad kojim bih ponovo oivela i angaovala nau Kaabu. Sve to naravno proistie iz moje potrebe i elje za grupnim radom koji mi trenutno nedostaje u mom napredovanju (barem ja to tako vidim), a i iz toga da se naa poslednja komunikacija o Kaabi zavrila na tome da ti oekuje da ja pokrenem dalji tok stvari. To to sam saznala iz vae prepiske nee uticati na to da ti, kada os mislim ta bismo sve mogli da radimo, to i predloim. Te stoga oekuj u budunosti moje pismo ili poziv. Naravno, to e se raditi samo ako i tebi odgovara to to budem predloila, a svaki tvoj predlog je vie nego po eljan. Imam samo jednu primedbu na rad ove Kaabe, ije sam inae i ja lan (da izuzmemo to to sam ja njen ef, ili sam to bila). Volela bih da sam znala da Kaaba aktivno funkcionie i da je usput primljeno jo lanova u nju.

Pozdrav od Soror O N a j dra a So ro r , Verujem da je grupni rad pokreta koji bi znatno ubrzao tvoj napredak. U svakom sluaju on je uvek pravo osveenje, i u poe tku se moe desiti da i individualan rad pone dobijati znaajna postignua, to e rei, biva pokrenut entuzijazmom koji se stvara unutar grupe. No ovo je preesto definicija samog poetka, a stvari se kreu nadalje svojim drugaijim i nepredvienim tokom. Ono to elim rei time jeste da ubrzo dolazi vreme kada se ispoljava ono to se u psihologiji naziva negativnim transferom. Prevelik entuzijazam izgleda stvara prevelike probleme, i ja ne mogu na
46

prste prebrojati silne grupe koje su se razile i u kojima sam jo kao mlad magiar uestvovao. No ovo je sve gruba definicija ranog perfekta i ne mora znaiti nita osim da se posao nije odradio va ljano, ili da ga nisu odradili valjani ljudi. Drago mi je to ima poletne ideje, to znai da tvoj lini Rad ispoljava svoju manifestaciju u vidu Postignua. Kakve je ono prirode pokazae budunost, no imaj na umu da je kreativnost pro jekcija Uspeha, a ovo zapaanje se ne mora striktno usmeriti na okultno, ve i na sve ostale radove. Namerno izbegavam pojam Magike, iz linih razloga, no siguran sam da jedna tako pametna glava poput tvoje shvata razliku. Mogu rei da mi nije drago zbog mene, kao ni zbog grupe, jer teko i da mislim o tome uopte, ve zbog tebe same; i pored toga to sam postao hladan i nezaintere sovan za mnoge stvari, uvek se u mom srcu ispolji entuzijazam, onaj isti koji je mene onomad naterao da pokosim korove oko stabla onog Drveta Venosti... Da budem pragmatian. Da zaista, ja od tebe oekujem da pokrene neke stvari. Nemam nikakvu funkciju unutar Kaabe (iako me Viktor danas podseti da sam jo uvek lan Tajnog Saveta), sutina je da lino ne elim bilo ta da pokreem, jo manje da gasim stvari. Za sve to me pita odgovoriu ti najsrdanije, to je najmanje to mogu da uinim ak i za neke moje davne Zavete. Telema je definisan stav stvarnosti i ona nema sluajnog unutar sebe. Ne znam zato pie onako kako prosto ne treba biti: naravno to e se raditi samo ako i tebi odgovara to to budem predloila, a svaki tvoj predlog je vie nego poeljan. Mrzim ovakve reenice. Tvoja namera (da ne pekuliem o Volji ili volji) je takva kakva je. Zato uopte pokree miljenje o meni? Za tebe, ja nisam nita drugo do prosti elemental. Ako ne elim to da radim - neu raditi. Ako kojim sluajem nema sa kime da radi, pobogu pa radi, kasnije emo da prebrojimo radnu snagu. Ako nas desetoro radimo na jednom Postignuu, koliko je to Postignua? Ovo je sutina svakog grupnog rada. Ne znam da li me shvata, ali mi odgovara da piem na ova kav nain.

47

Takoe i: da izuzmemo to to sam ja njen ef, ili sam to bila . Reci mi ta jesi. Ako nisi, onda nita od svega. Ako jesi, onda od svega po neto; odlui se. Ja te nisam smenio niti znam da je bilo ko to uradio. Uostalom ako si ti ef Kaabe 77, ne vidim zato svoje miljenje usmerava ka tome da ak postoji mogunost da nisi ef? Kaaba aktivno funkcionie i ona je sama sebi ef jer je sazdana od egregora. lanstvo je neuslovljeno tvojim stavom, neke stvari sam ja lino uradio jer su i potrebe bile line. Iz tvog Univerzuma, to je kao da nita nije ni bilo. To je veoma jednostavno, sve su ovo trnci u nogama onoga koji ide dalje. U najmanju ruku, u svemu ovome si jedina ti koja koraa napred. Stoga nemoj vaditi trnje iz nogu. To e ti olakati bol, ali skrenuti pogled sa tvoga Postignua. Idi napred. Javi mi ako bude imala neki odgovor na sve ovo, ja sam kod kue jo neko vreme. ini ta ti Volja. Iakov T

...
Ca ra So ro r , Ovih dana intenzivno radim specifinu vrstu Radova pa nemam mnogo vremena popodne. Navrljau ti poneto od svega, koliko budem imao vremena. to se prorokih snova tie, vrsto smatram da je to jedan od najopasnijih poroaja aspirantove Promene. Misli o pravim razlozima zbog koje ih naziva prorokim. Da li je to zbog proroke Volje koju si imala pre nego to si usnila (to e rei prostije, da li si imala Volju za prorotvom pre toga), ili je sve ispoljeno kao proroka sluajnost. Kontrola, kontrola, nikada dovoljno rei kontrola. Snovi, pa i oni proroki, spadaju uglavnom pod podruje astralnog delovanja. Razlozi za spontano prorotvo mogu biti razni. Entuzijazam, rast pojedinca, ali i otvorenost ka spoljanjim ljuturama i bolest. Ne moemo opaaj svakog dogaaja koji se preslika u ovom svetu nazvati prorokim. To je projekcija aspirantovog irenja vidika, a onaj ko stoji na najviem brdu vidi sve. No, da li je on prorok?

48

Ovo predstavlja pokazatelj da se neto menja unutar tebe kao Studenta. Misli o tome da li je ta Promena sama po sebi Metod ili Postignue. To jest, da li je ona samo rezultanta tvog entuzijazma i ushienja radom, ili je dola kao nagrada RaHoor-a? Bilo kako bilo, to je deo tvog Znanja i Razgovora. Pitanje je samo kako e shvatiti ono ta ti se Govori. Kako te zanima astralna projekcija, takvi snovi su idealni probni kamen za rad. Zapisuj snove to detaljnije moe, to je jedan od najboljih metoda koji pokree mehanizam projekcije. Ono to je uslov svih uslova jeste entuzijazam i zapaljenost bia. Tvoj ritual Pentagrama je takoe zavisan od ovoga. Nemoj ga nikada izvoditi samo radi prakse, ili zatite - bog da nas uva takvih nebuloza i gluposti. Znam da namerava da proe tvojih godinu dana; ja ti priam naelno. Kada sam ve kod toga; probaj malo da olabavi formu Pentagrama. Dosta si zgrena i ukalupljena stoga unesi poletnosti i sveine. Kada kae sa desne strane..., izgubi dah jer suvie brzo udahne da bi nakon ovoga izgovorila Mika elovo ime. Ne mora se muiti toliko, jednostavno reci Mikael. Uostalom, kome govori to sa desne strane..., pa to nije ispit za dramsku umetnost? Ritual radi za sebe, stoga ako ve zamilja Mikaela sa desne strane onda nema potrebe da to ponavlja reima, nismo toliko senilni. Sutina rituala je u tome da se toliko oslobodi da on bude samo pokreta. Da bi tako neto uradila, potrebno je da sebe maksimalno rastereti svih oteavajuih stv ari ili onih koje ti ne prijaju. Naalost, izgleda da je najvea mudrost raditi onako ka ko oveku potrebuje. Od svih oruja koje ima, oveku ostaje da otri ono koje je samo po sebi savreno, avaj sranja. Tebi se nalae da izvodi praksu, ne da je papagajski ponavlja. U ovome je velika razlika. Naravno, uglavnom svi to znaju teorijski i kada se pria, ali izgleda da u praksi sve stane. Nikada nemoj da radi, ve Uradi. Nemoj da veba radom, nego uradi vebom. Og romna je razlika i ako se navikne na papagajsko izvoenje teko da e to moi da promeni. Slina stvar je sa sviranjem klavira ili vonjom automobila. Kada se uspostavi odreeni kalup procesa, taj e se teko promeniti u toku ivota. Stoga naui da ui, naui da veba, i na kraju najvanije, naui da Uradi.
49

Cilj rituala Pentagrama nije izvoenje rituala Pentagrama. Suprotno, izvoenje je to koje ima Cilj. A to je nita drugo do A TAT. Izvodi ritual lepo, galantno i suptilno. Kao na vrhovima prstiju! Kao da ne eli probuditi uspavani svet oko sebe. Paljivo, ali ne bojaljivo. Gledaj na svet kao na uspavanu lepoticu; tvoj ples ra zbija kletvu, ali ako se prerano probudi - umree od oka. Takoe, naui da ponekad i zastane u ritualu; pogledaj da li je sve ispravno, da li je neto uraeno premalo ili moda previe, zastani prosto da uiva u prekidu. Izgovori ime Boga drugaije kao da ga golica, oseti ga u potpunosti. Nekad preskoi jednu stranu sveta, zadirkujui je. Ritual je ivi stvor, ponaaj se tako prema njemu. Kako ti radi za njega, tako e i on za tebe. Definii svoj odnos prema njemu. To je tajna nad tajnama, a doi e vreme kada e ti se uiniti da vidi da je to nita drugo do A TAT. Ja bih rekao jedan ritual - jedan poljubac. Kae da: obzirom da bi grupni rad trebao da bude osmil jen, a ne nasumino raenje kojeega ili izmiljanje silom ... da naravno, ali draga moja, to se prevashodno odnosi na individualni rad. Razmisli koliko puta si do sada uradila na silu, ili samo da bi uradila i unela zapis u dnevnik. Misli opet o slede em; ako nas petoro radimo na jednom Postignuu, koliko je to Postignua? Stoga grupni rad uglavnom slui za usmerenije kanalisanje individualnog, ili za unoenje posebne vedrine i poleta u aspiranta. Grupni rad moe da kodi samo ako je individualan lo ili je teak. Misli o tome. Grupni rad je desert. Da li e ostati gladna i posle njega zavisie iskljuivo da li si jela i pre toga. Sve zavisi od tvog rasporeda rada i plana napretka. Takoe kae: posle onakvog mog uzbuenja o tome, sledilo je veliko razoarenje, koje je povezano sa mojim tekuim napretkom . Razoarenje ... na koji nain je povezano sa tvojim napretkom? Da li si moda razoarana tvojim napretkom? Ne oekujem odgovor niti me interesuje, misli o tome. Draga moja, ne mora ispuniti kvantit et praksi da bi bila dobar magiar. Koji bi to broj bio? 5, 10, moda 1000? Da li si otkrila da svi rituali upotrebljavaju ista slova azbuke, pitanje je samo kombinacije rei i imena, svi su rituali stoga isti. Ako naui da izvodi
50

jedan ritual, znae ih sve na svetu. Time to radi vie njih po kazuje samo tvoju slabost da se suoi sa tim Jednim. Tvom Biu je lake da smilja nove izazove i avanture, samo da ne ostvari Uspeh. Misli o ovome, ako nisi uspela u jednom Ritualu, nee niti u bilo kom drugom. Da li stvarno misli da se iskustvo dobija brojem? Iskustvo se dobija Uspehom, a ne Uspesima. A Uspeh je samo Jedan, Neuspeh sve Drugo. Takoe, o Malom Ritualu Heksagrama. On ne isti od planetarnih uticaja. Dozvoli mi da ti ukratko objasnim zato. Kao to sam ti proli put napomenuo, postoje dve vrste heksagrama, mali i veliki. Mali se odnosi na elementalne aspekte, stoga dodatno priziva ili tera elementalne uticaje. Veliki je usmeren na planetarnu svest, stoga on priziva ili tera plenetarne sile. No prava mudrost lei u tome da se otkrije zato se ispoljava ovakva podela. Pogledaj kako izgledaju Mali Heksagrami. Oni su dvodelni, ine ih kombinacije dva trougla. Sada dolazimo do definicije ele mentalnog i planetarnog. Elementi su tu negde unutar nas, stoga je to mikrokosmos. Planete sa druge strane su tamo negde i to je makrokosmos. Tu oko, naspram tamo negde. To je vid formule 5=6. Makrokosmos kao planete karakterie Jedinstvo, stoga je njihov heksagram jednopotezni. Njihova priroda jeste nita drugo d o A R A R I T A. Misli o ovome, heksagram je divna tema za meditaciju. Napreduj stoga dalje. to se astrala tie, o tome drugom prilikom. To je veoma zah tevna tema, pisau ti o njoj naknadno. Dotle radi, i moe biti da e te rad dovesti do svega toga. Ovo sam sve do sada napisao ukratko i na brzinu, nadam se da sam bio jasan. Iakov T

51

52

Grb

Ja bla ni a

53

Jesod

IX

54

Do tamo i nazad,
i jo malo gore
D ra gi B ra te, rago mi je da ti je prolo predavanje u interesu. Do sada si mogao da se upozna sa kabalistikim nainom miljenja i osnovom kabalistikog modela Stvarnosti. Moda si ve poeo da primenjuje u praksi kabalistiki metod i analizu svog Univerzuma. Pre ili kasnije, takav poduhvat te eka i moe biti da si ve primetio da si doao do jedne take gde ne moe pro i dalje. Uspeo si da sve informacije do sada uklopi u specifinu mreu asocijacija, uspeo si da svoje sopstveno miljenje uzdigne na nivo pragmatinih kombinacija koje ti drastino olakavaju ivot. No, potreban ti je sistem novih asocijacija. Sada emo proiriti tvoj model Univerzuma, osvetliemo jedan novi sprat Drveta ivota. Celokupno ovo predavanje je posveeno Jesodu, devetoj emanaciji Apsolutnog. Kao to si dao primetiti pe njemo se navie, ali taj rast je uslovljen potpunim razumevanjem prethodnog gradiva, stoga sada moe pretpostaviti zato sam toliko insistirao na tvom kompletnom posveivanju proloj lekciji, koja je prva i najvanija. Moe pomisliti koliko u zahtevati kasnije prilikom sloenijih problema kada toliko traim od tebe sada na poetku, ali sloie se da je najblesavija stvar raditi vie puta isto i vraati se na poetak zbog proputene panje. Kada jednom usvoji kabalistiki nain miljenja u potpunosti, vie nee biti nieg nemogueg za tebe, postojae samo odreeno vreme za koje e reiti problem, ali nee biti naelnog problema koji je za tebe nereiv. Jer zapravo, ovde ui da iri i produbljuje svoju sopstvenu svesnost, a ne Znanje. Sada se moe setiti zato sam akcenat do sada stavljao na praktinom iskustvu iz tvog realnog ivota, a ne na proitanim knjigama. Zaista, ti mora biti Kabalista ne samo pred knjigom, ve

55

i usred najgueg saobraaja i u trenucima najmundanijeg rastro jstva. Ti mora biti Kabalista ne po Znanju, ve po specifinosti svog miljenja. Kabala nije poglavlje knjige niti izdvojen predme t u naoj Nauci, ve poseban pristup koji ti obezbeuje odreen prenos informacija na dosad nepoznat nain. Ona je Metod, ne Postignue; barem za sada. Misli o tome. Usmeriemo pozornost prema devetoj Sefiri, Jesodu; on je iznad Malkuta i njemu prethodi. Ovde je izvrsno mesto da razluimo dve stvari koje ve primeujem da ti se vrzmaju po umu. Sefira koja prethodi jeste veoma nezahvalan izraz koji elim pojasniti. Vidi, ako ja sednem tebi na glavu da li ti ja prethodim? Ili, da li peti sprat prethodi etvrtom? Mora dobro odrediti u kom smeru posmatra Stvarnost. Ukoliko gleda odozgo na dole, Jesod pretho di Malkutu, ali ako gleda odozdole, onda je Malkut prethodnica Jesodu. Ako posmatramo Stvarnost, onda je najbolje da se dogovorimo da sve njegove komponente postoje nezavisno i na paralelnim ravnima. Istina je istinita koliko i neistina, dokle god postoji istina o njima. Ukoliko prizna postojanje lai, to e biti istinit iskaz. Posmatrajmo sada Drvo ivota. Pogledaj njegove grane visoko iznad sebe. Vidi li kako ono probija nebo i grli beskonanost? No zapitaj se, ukoliko gleda sebe sa neba moe li videti kako ono hrli ka zemlji, gubei se daleko, prema dole? Imamo put gore i pod jednak put dole. Kakav e biti put zavisi prevashodno od tvog primarnog odredita, i od cilja, takoe. Napreduj dalje. Drvo ivota moe koristiti da bi se popeo u Boiju Kuu, ali ga moe koristiti i da bi Bogu pokazao njegovu slavu ovde dole na zemlji, zavisno od toga koji Metod ti je trenutno po Volji. Moe se popeti u kuu Boiju, no isto tako moe od svoje kue napraviti Gospodnju ukoliko Gospoda useli unutra. To je jedna od najgru bljih podela nae Umetnosti i Nauke; na put Misticizma i na put Magike. Apsolut moe svojom voljom spustiti na sebe, a moe mu se i sam prikrasti. Vodi rauna da re Apsolut sama po sebi ne poseduje oznaku za smer. Ovo prosto zavisi od toga da li tvoja priroda, odnosno priroda operacije koju izvodi, podrazumeva umi ljavanje Stvarnosti ili je tvoj metod poput Prometejevog?

56

Misli o ovome; ukoliko se eli druiti sa mnom danas popodne moe doi u moj dom, ali takoe moe i mene pozvati k'sebi. Smer poseduje dva pravca. Svaka sila ima dva naina na koji se moe ophoditi sa njom. Ovo je previe vana teorija za poetak i vredi svaki minut tvog razmiljanja, stoga se nemoj libiti prouavanja. Da ne duim nepotrebno dalje, naveu istu stvar koju sam ti naveo prolog puta, to je spisak asocijacija koje se mogu dovesti u vezu sa ovim mestom. Ima jo dosta toga da otkrivamo novog, neu gubiti vreme oko stvari koje su ti ve poznate. Iskoristi malo vremena da ti se nove asocijacije, poput onih za Malkut, slegnu kako bi ih mogao elastino koristiti.

57

JESOD
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. prevod jevrejski nain pisanja Boje ime u Asiahu mistini broj Sefire element kraljeva skala boja kraljiina skala boja careva skala boja cariina skala boja praktina atribucija egipatskih bogova izbor egipatskih bogova grki bogovi hinduistika boanstva hrianski pojmovi rimski bogovi drago kamenje biljke imaginarna ivotinja magijske moi mineralne droge biljne droge mirisi magijska orua tradicionalna moralnost delovi due deset nesrea Egipta magijski lik Sefire naziv i atribucija diskova naziv i atribucija maeva naziv i atribucija pehara naziv i atribucija tapova magika formula bolesti Temelj ISVD ADAI EL KAI 45 vazduh indigo ljubiasta taman purpur limun - uta, proarana azurnom u u Zevs (kao M) Ganea, Vinu Bog - Sveti Duh (kao Inkub) Dijana (kao r) kvarc mandragora slon vizija svemirskog ustrojstva olovo koren orhideje jasmin, svo mirilj avo korenje mirisi i sandale nezavisnost Ruah abe lep nag mukarac, veoma jak

dwsy yj la ydc

hwr

T u F, dobitak Uu C, okrutnost V u L, srea r u I, snaga

ALIM impotencija

myla

58

eleo bih samo par rei o ovome pre nego to nastavim dalje. Kao to vidi, pojmovi su razvrstani kao u prolom sluaju. Meu tim obrati panju na sledee: svaki se naelno moe podvesti pod pojam elementa, odnosno pojmom svoje unutranje prirode koja se na odreeni nain ispoljava. Takoe, moe se podvesti i pojmom planete, ili pojmom koji ima svoj spoljanji razlog i uticaj koji na taj pojam deluje. Uoavamo elemente, odnosno delovanje na mikro planu, i planete koje deluju na makro planu. Oba delovanja su procesi koji sr crpe iz najapstraktnijeg, stoga nemoj svoj um ogra niavati shvatanjem koje nalazi svoje utoite u steenom Znanju; na tvoj ivot utiu samo dve stvari: tvoja priroda iznutra i sudbina spolja. Vremenom e ve iskristalisati oba ova pojma. Uzmi primer psa; da li je njegova priroda vatrena? Ili moda vodena? Da li je moda sliniji vazduhu ili zemlji? Razmisli. Kada predstavi njegovu prirodu planetom misli o sili koja bdi nad njim. Izdvoj karakteristiku i duh iz psa i premesti je u apstraktniji pojam. Laje li on na Sunce ili na Mesec? Misli o ovome. Trudi se da ne mea dve stvari. Zemlju kao element i Zemlju kao planetu. Zemlja kao planeta poseduje zemljani element koliko i vodeni, pa opet - njeno sredite je ist oganj. Povrh svega, ivot bi bio nezamisliv bez vazduha. Stoga Zemlja kao planeta mora za tebe posedovati kvalitet koji je drugaiji nego elementalni aspekt. Dragi moj, moda u sebi i na sebi nosi mnogo vie ivota, nego li svih elemenata zajedno? Jesod kao element jeste vazduh, ali je njegov planetarni aspekt Mesec - prvo nebesko telo u tvom otisku ka beskonanom. Idui tim putem, proi emo redom pored svih nama znaajnih nebeskih tela i to u odreenom smeru i redosledu koji ne treba zanemariti. O tome e i sam prosuditi kada malo bolje upozna Drvo ivota. Za sada je jo rano za takve presude, stoga se drimo Jesoda, tek druge sfere naeg Puta. Jesod je predstavljen Mesecom i kao takav podlee svim ideja ma i pojmovima koje Mesec nosi. Prevashodno imaj na umu da je

59

on veoma blizak Zemlji. Zapravo, ne poseduje slobodnu kretnju ve je prikovan za Zemljinu putanju13. Mesec je telo koje posreduje u znanju Vaseljene; suvie blizu da se sa lakoom moe stii do njega; ali dovoljno daleko u odnosu na Zemljin uticaj. Suvie blizu, dovoljno daleko. Mesec, kao Jesod, je na Drvetu ivota malo iznad Malkuta. Kako je Malkut plan fizikog delovanja i ispoljavanja, tako je Jesod suptilnije, proreenije prirode. Njihov odnos je slian odnosu jedne dugake metalne ipke i radio talasa. On zauzima podruje mesearenja; stoga svih matanja; potisnutih, ispoljenih, miljenja, fan tazija, to je mesto gde se nalaze otpaci nae stvarne prirode koja nas ini ivim biima. Tamo je ostatak nae svesnosti, otisak naeg umnog, misaonog, emotivnog delovanja, odnosno svih delovanja koje su nabijene svesnou. to je otisak jai, to on due ostaje; stoga je ideja umetnika koja se valjala njegovim umom tokom godina vra i dugotrajnija od ideje o izboru odela za jedno vee. Uporedie ovo sa idejom kolektivnog nesvesnog. No postoji problem, a to je pitanje trajanja. Tokom prakse ti e zasigurno videti da je vreme samo jedna od karakteristika tvog bia koje je sada i ovde, na nivou Malkuta, stoga se ta karakteristika gubi probijanjem bia na vie Ravni. No zato na um ne moe dobiti informacije sa tako udesnog mesta? Zato je mogunost da se probije u tu sferu tako retka, rezervisana samo za talentovane ljude, ili laove? Odgovor je krajnje jednostavan, ali ne i reenje. Sam na ziv jasno ukazuje na to - kolektivno nesvesno. U nesvesnosti je odgovor. Da bi takve informacije dobio mora prodreti upravo u takve slojeve. To moda i nije toliko teko, ali ono to jeste istinski problem jeste sauvati informaciju u svesnom duhu. Drugi m reima, mora biti svestan nesvesnosti.

Imaj na umu tezu o slobodi svake planete ili nebeskog tela. Ako posmatramo ponaosob, teko da emo u celom svemiru pronai mesto koje je konstantno i apsolu tno izolovano od uticaja nekog drugog, stoga se ideja slobode krije u savrenom usklaivanju sila, a ne u separatizmu stvarnosti. Precizan sat se ne karakterie udaljenou, ve interakcijom zupanika.
13

60

Dri misao o tome da se izmeu Meseca i Zemlje nalazi prazan prostor. Preciznije reeno, taj prostor se graduirano prazni, suptilno gubei na ivotu. Atmosfera je poslednje mesto ivota na Zemlji, to je poslednje mesto svakodnevne svesnosti. Da bi doao do Meseca mora se adaptirati postepeno, kao to to ine ronioci, ali u suprotnom smeru. Mora biti svestan svake Promene u svojoj svesnosti i to je najbitnije, mora imati cilj na umu. Svaka Promena svesnosti donosi novu svest, a svaka nova svest ima svoje zakone, kao i tenje. To jesu kategorije koje su promenljive u naem za datku, no ti se mora drati jedine nepromenljive konstante u radu, a to je cilj tvog puta. Rastrojenost je ovde najstraniji bauk a ti mora ii na gore, uvek i samo na gore. Stoga je ovladavanje u Promeni svesnosti i odvajanje od fizikog bitisanja jedno od najvanijih Postignua. Zapravo najza hvalnijih; jer u ivotu i radu magiara postoji samo jedno vano Postignue, samo jedan Uspeh . Sve ostalo je modifikacija toga. No, o tome emo imati prilike da jo govorimo kada sigurnije savla damo model Univerzuma o kome ovde mislim. U svakom sluaju, ja te unapred ohrabrujem u tvojim pokuajima prenosa svesti u tvoje svetlosno telo. Zapamti da uvek bude otvoren prema svemu, jer iskustvo uspeha je drugaije od svega to zamilja i oekuje. Stoga nemoj mnogo razmiljati i Uspeh e doi brzo. Provera i analiza dolazi kasnije, time sada moe samo oteati stvari. Od tvoje take ne moe biti gore, ti prosto nema uspeh i samo Uspeh ti moe pomoi da shvati procese i zakone tvog sopstvenog bia. A tvoj neuspean ili uspean pokuaj jeste samo pokuaj. Samo Uspeh je ono to tebi treba, stoga ne pokuavaj da tei bilo emu osim toga; on e doi kada shvati da se krije u trenutnoj svesti da Uspeva, nezavisno od metoda. Uspeh nije kategorija vremena, ve svesti. Misli o ovome. Klju ove lekcije je u rei Promena. Ti mora sam otkriti pri rodu suptilne sfere koja je iznad i gore, mora sam otkriti sve specifinosti tvog novog ambijenta delovanja, i najzad, mora nauiti da Deluje u toj sferi a ne da se bavi samo pukom obzervacijom.

61

Primetio si da ovom lekcijom prelazim preko mnogo ideja koje povrno nisu vezane za Jesod. Dragi moj Brate, od sada pa nadalje morae sam shvatiti prirodu sfera, jer kao to sam pokuavao do sada da ti ukaem, osnovna ideja je u promeni svesti, tvojoj svesti. Ja u ti ukazati i pomoi da razvije odreeni nain miljenja koji e osloboditi tvoj duh ka viim i suptilnij im Ravnima. To je umetnost pragmatine Kabale. Definisanje odnosa i promene, koji se definiu Promenom tvoje svesnosti. Nadam se da sam uspeo da ti ukaem na razliku izmeu Malkuta i Jesoda; veoma je vano uvideti je jer se u razlici krije trik u promeni svesti. Sama razlika Jesoda u odnosu na Malkut, ukoliko si je bar malo svestan, ini da se tvoja namera usmeri ka Jesodu. Sa Zemlje, lake e otii ka Mesecu ukoliko se usredsredi na samu atmosferu, a odatle e ve lako nastaviti dalje na gore. Ovo veoma dobro razumeju maratonci. Dri se trenutne razlike izmeu dve bli ske stvari. Ta razlika je poseban element, trei element izmeu dva objekta, koja je posrednik izmeu ovo dvoje. Sada ve moe uoiti da je jedan od centralnih pojmova koje koristim svesnost. Ona je klju ne samo u shvatanju razlike izmeu Malkuta i Jesoda, ve i kasnije. Misli o toj diferenciji. Razmiljaj o postojanju stotine nevi dljivih talasa koji sada prolaze tvojom glavom. Misli o tome ta se sad deava u mojoj glavi u momentu dok ita ove rei. Moje misli, sada dok ita, su istinite koliko i tvoje, ali ti nikada sigurno nee imati dokaza o njihovom postojanju. Da bi stekao iskustvo o viim energetskim stanjima duha, mora delovati na odreen nain. Kada ti neko govori reenje ispitnog pitanja iz susedne klupe postoji samo jedna nevolja; nevolja da ga nee uti. Tebi trebaju receptori, odnosno njihovo dobro temperovanje, poto ih ve ima samim time to si Svesno bie. U redu, hajde sada da uporedimo osnovne ideje Malkuta i Jesoda i naemo razlike. Malkut je Kraljevstvo, dok je Jesod Temelj. Oba jasno ukazuju na ideju vrstine, ali ako malo bolje razmisli, moe primetiti da se Kraljevstvo zasniva na formi, dok je ideja Temelja zapravo u suptilnoj snazi i energiji. Temelji su jaki, a Kra62

ljevstvo vrsto; ovde je ogromna razlika. Stoga je Kraljevstvo vie zemljani element, dok je Temelj vazduni. Pita me zato nije vatre ni? Temelj nije sutina ve aktivna potpora, on nije nosilac ideje, ve nosilac materije. Obrati panju kako na jesen vetar nosi lie i shvatie o kakvoj suptilnoj energiji je ovde re. Jedna od sutinskih razlika ove dve ideje ogleda se u njihovim tradicionalno pripisanim bolestima. Pogledaj, kod Malkuta je re o sterilnosti; kod Jesoda to je impotencija. Ukoliko se posveti ovome i nae kljunu razliku izmeu ovoga, shvatie prirodu Jesoda, ali i Malkuta takoe, kao i njihov odnos. Ukoliko se sea prethodne lekcije, znae da smo u velikoj meri panju posvetili vrstini i fizikoj manifestaciji kao jednoj od osnovnih ideja Malkuta. Sterilnost je prokletstvo koje moe zadesiti Malkut, sterilnost onemo guava manifestaciju oveka, a u irem pojmu ukazuje na zastoj Univerzuma. Sterilnost obmotava ideju o ukidanju manifestacije, koja je opipljiva, iva i vrsta. Ta bolest je jedna od karika ideje vrstine. Impotencija ima slinu ideju, ona takoe moe uticati na opadanje razvoja Univerzuma, ali ne toliko kao sterilnost. Impotencija je vezana za ideju same energije, suptilnog nagona, i vazduaste je prirode. To je blokada koja onemoguava akciju; sterilnost sa druge strane onemoguava formu. Forma naspram suptilne energije, vrstina u odnosu na fluidnost. Misli o ovome, ja sam skoro siguran da ve do ovog momenta ima prilino jasnu sliku o onome ta ti elim preneti. Jesod i Malkut jesu sasvim slini, ali ti mora zasigurno znati razliku; mora klasifikovati ideje bez dvoumljenja. Ono ta traim od tebe jeste da razvije dve vrste svesnosti. Jednu za Malkut i jednu za Jesod. Kada klasifikuje ideju, jednostavno prepoznaj vrstu svesnosti koja tu ideju u potpunosti prihvata i razume. Kada ti bacim kosku, ti poni da laje. Tek sada moemo prei na istinski problem, odnosno na sledei stepenik ka tvom novom nainu miljenja. Uenjem o Malkutu i Je sodu ti si saznao o njima, no ostaje ti da sazna jo jednu krunsku ideju kojom se slui kabalistiki Metod. Iako sam ti do sada zapravo sve vreme priao o njemu, gotovo je sigurno da nisi o tome obratio panju.
63

Posmatraj na kratko odliku Univerzuma. Sve to se deava unutar njega i sve to postoji unutar njega interferie i uestvuje u Delovanju. No nemoj me ovde pogreno uzeti, Delovanje nije akcija, ve sam ivi Duh. Stoga se moe Delovati, a da se nita ne dogodi. Delovanje ukljuuje subjekat, objekat i proces kojim s e oni definiu kao takvi i ispunjavaju odreeni aspekt Prirode. Ponekad, prilikom Delovanja, ti moe stei utisak da ono ne poseduje obje kat, ili subjekat, moe biti ak da si siguran da nedostaje proces. Takve sluajeve analiziraj, dobar Kabalista se uv ek nalazi pred udom ali se ne zauava, ve divi manifestaciji Bojeg dela. Da iskaem prosto; postoje subjekat, objekat i predikat. Kao Kabalista, primeni to na svoje znanje. Jasno ti je da je polazna taka gde se sada nalazi Malkut. Jesod je tamo negde gore i treba ga dosei. Ostaje pitanje kojim putem? Da, dragi Brate, doli smo do samih glagola, do Metoda. Ti zasigurno ima dve take, a sada povuci jasnu liniju izmeu njih. Moe primetiti da duina te linije i njena priroda zavisi od prirode samih taaka; stoga e Metod i put do Jesoda poprimiti karakteristike i Malkuta i Jesoda. U poetku, taj put e biti nalik Malkutu, ali kako se putovanje blii kraju, gubie njegova svojstva i poprimati prirodu Jesoda. Ja sam u gradu, ti si na selu. Ukoliko se prihvatim puta do tebe, primetiu uskoro prigradska naselja, zatim proreene usamljene kuice, sve dok ne doem do autentinog seoskog ambijenta. Vraamo se temi sa poetka, a to je prilagoavanje. Adaptiranje svesti deava se postupno dok se ne postigne cilj, kako bi se sauvala kontrola i neprekinutost svesnosti. Sigurno moe uti gomilu budalatina o tome kako su odreene nesrene due naglo prekinu le svoj svetovni ivot i sada tumaraju okolo naokolo, jer nesrene, jo ne shvataju da su okonale svoje bitisanje u ovom svetu. U ovim priama se krije veoma dobar nain miljenja, ukoliko razmilja kao do sada, ali mora nauiti i da odbaci ist idiotluk. Stoga ovde moe nai odgovor na pitanje kako najbre savladati tehniku svetlosnog tela. Odgovor je u promeni svesnosti. Da bi progledao astralnim oima, mora progledati sa promenjenom sveu. Mora stei uslovan refleks da u momentu stupanja u novo telo i gledanja
64

stvari iz nove perspektive, promeni razinu svesnosti. U poetku je to trik, ali se veoma brzo ui, ukoliko ne gubi dragoceno vreme traei perfekciju u svojoj vizualizaciji. Trik je u reenosti da se dopre, a ne da se istraje. Treba uraditi, a ne raditi. Kada gleda svo je telo iz astralnog dvojnika, mora u tom momentu pridobiti sve aspekte koje to novo telo ima. Dragi Brate, to jeste kabalistiki metod. Seti se mojih insistiranja da naui sve korespondencije prilikom naeg prolog vianja. Sada primeni to ovde. Stoga u mo mentu prenosa ti ne samo da mora videti novim oima, ve i udisati vazduh Odande, mirisati i stajati na Onom mestu. Ti mora opteretiti um istinom da si zaista Tamo, mora iskljuiti svoj sop stveni cenzor realnosti koji ti govori da je sve to samo matarija, prostom istinom da ti jesi tamo. Stoga ta istina ne sme imati niti jedan aspekt neistine. Stvori uspeh stvaranjem magikih karika. Ne moe oekivati da bude Tamo, ako die i misli Odavde. Pa ak i ukoliko ne uspeva, potrudi se da doivi neuspeh Odande. Videe dragi moj, da e ubrzo postii Uspeh u ovome, uko liko pravilno uradi pravilno radei. Uradimo konkretan posao; obrati svu svoju pozornost na sledee. elim od tebe da zatvori oi i da gleda u mraan crni prostor ispred sebe. Ali ne sada, pobogu, prvo proitaj ovo do kraja! Potrudi se da shvati taj crni prostor kao mentalni poligon gde emo isprobavati situacije i modele kabalistikog miljenja. Moe ga shvatiti kao crni plastelin kojim e se igrati tvoj Duh, ako eli. Gledaj u tu prazninu, u crnu smesu. Ona je prilino iva kao to moe primetiti i zapravo uopte nije toliko crna. Zapravo, crna boja je najmanje zastupljena. To je razlogom jer je smesa iva. Ubaci svojom imaginacijom u taj crni plastelin sliku kue, kao da svojom voljom utiskuje trodimenzionalni peat. Sada mora znati da je to Malkut. Gledaj unutar kue. Proetaj se okolo i naposletku ui u nju. Ispred tebe je velika soba, a sa krajnje leve strane su stepenice koje idu nanie. Pogledaj dobro te stepenice, elim od tebe da ih posmatra neko vreme. One su veoma bitan segment celokup ne ove prie, nemoj tedeti momente. Posle odreenog vremena studi ranja, a kladim se da nee proi niti jedan jedini minut, kreni
65

stepenicama nanie. Ulazimo u podrum, prostrani podrum; oseti vlagu, razmotri uglove na kojima se nahvatala pauina. Videe puno raznih stvari ovde. Stare kapute, stari nametaj, tegle sa zi mnicom, okovane ljubavnice. Da li vidi sada? Da li moe osetiti promenu atmosfere ovde dole? Da li vidi da zapravo uopte vie nisi u Malkutu? Ovde moe uoiti temelje kue, ovde moe videti stvari koje su odloene i preputene laganom zaboravu. Ovde se nalazi osnova kue, ali u svom tom predelu nema ivota. Moe na i pregrt informacija i stvari, ali onaj koji se time koristi ivi gore, na toplom i suvom mestu. Misli o ovome, misli o sutini koju ti elim preneti. Takoe, ovo ti moe biti dragocen primer da se supti lnije stvari ne nalaze uvek i bukvalno tamo gore. U ovom sluaju one se nalaze upravo u suprotnom smeru. Ova Promena, unoenje potpuno novog elementa u nau priu, donosi nam jedan od najbitnijih aspekata Drveta ivota: ideju o Stazama; to su Metodi, posrednici koji sadre podjednako i polaznu i ciljnu Sefiru, oni su tu da nam putovanje uine ugodno i to je najvanije, Staze nam pruaju integraciju iskustava i novih stanja svesnosti u na svakodnevni ivot. Funkcija staze je poput funkcije Metatrona, kao prenosnika ive Boje rei ljudima, razlogom to niko drugi ne bi mogao uti Boga i ostati iv. Metatron, kao i Staze, usklauje re i uvid sa naom sopstvenom ogranienou i starim nainom gledanja na svet koji je suvie krhk da bi shvatio neto tako strano kao to je novo i neoekivano Znanje, kao to je Istina, kao to je Promena. Kao i ranije, dajem ti spisak osnovnih naelnih ideja i obeleja kojima e prepoznati sutinu Staze koja spaja Malkut sa Jesodom. Dajem ti opis nove vrste svesnosti koja e te uzdii Tamo i vratiti Nazad.

66

32. staza U niverzum

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. prevod jevrejski nain pisanja Boje ime u Asiahu element/planeta kraljeva skala boja kraljiina skala boja careva skala boja cariina skala boja izbor egipatskih bogova grki bogovi hinduistika boanstva rimski bogovi sistem Taoizma drago kamenje biljke ivotinja magijske moi mineralne droge mirisi magijska orua tradicionalna moralnost linearne figure etiri sveta pet tatvi pet skandi delovi due metali redovi bia ljudsko telo bolesti Tav - Krst TV ADNI H ARTz

wt xra h ynda

E/w
indigo crna plavo - crna crna, ozraena plavom Sebek, Mako Demetra Brama Saturn Kan Oniks, So jasen, hrast, brljen krokodil, bik alhemija, geomantija, pravljenje pentakla, putovanje astralnom Ravni olovo sumpor, stiraks, svi teki mirisi Pentakl, So zavist trougao Asiah, Svet materijalne manifestacije Prithivi Rupa Nefe olovo Gouli, Larve, Gnomi sistem za izluivanje, vrste strukture, tkivo arterioskleroza

cpn

Poimo sada primerima iz svakodnevnog ivota, ti ve veoma dobro zna da ovaj deo smatram za najvanijim, stoga te molim da obrati pozornost. Naravno, pretpostaviu da si sasvim izuio tabele i da si usvojio prirodno sve specifine odlike svake od njih, kao i da ve intuitivno pronalazi razlike i slinosti. Sada elim da pronae sklop i vezu Malkuta i Jesoda preko 32. staze, u svakom
67

primeru koji ti navedem. Poi emo od lakeg ka teem, no imaj na umu da je model miljenja istovetan. Ukoliko ti je jasan osnovni model, najtea modifikacija ti nee teko pasti, a za svaki problem bie samo pitanje vremena kada e biti reen. Pretpostavljam da ovo pismo ita preko svog kompjutera. Zanemarimo moju muku i uas koji me sustie pri pomisli koliko sam vremena i energije uloio u ove idiotske tabele, ono to sada posmatramo jeste proces itanja ovog pisma. Mora jasno odrediti Malkut, to i nije naroito teak problem za tebe, nadam se. Pretpostavimo da si Malkut naprosto Ti. Sada pogledaj unapred i odredi krajnju distancu, odredi suptilan cilj kome hrli; to moe biti Znanje koje dobija upravo Sada i Ovde14. To Znanje dobija preko kompjutera, a sve to pomou struje i telefonskog kabla. Sada ima obe od preostale stvari: Jesod kao informaciju, predstavljenu ovom lekcijom15 i 32. Stazu - Univerzum; razmotri kako dolazi do novih informacija preko kompjutera, posmatrajui monitor. Izmeu mene koji znam i tebe koji eli znati nalazi se jedna nit koja nas spaja. Posmatraj kablove, unutar toga je elektrini napon koji nosi informaciju i Znanje. Hajde da razmotrimo ostale ideje iz praktinog ivota, ne bi li utvrdili gde se nalazi Jesod i nain na koji se ispoljava staza Univerzum. Moda nije loe da mi opie ta si dorukovao jutros. Hajde, nemojmo se zamarati priama o zdravom ivotu, pretpostavljam da ti je doruak bio toliko glupav da ga se ne moe ni setiti. No sigu ran sam da si priutio sebi jednu dobru kafu obzirom da je sino bio petak i da si verovatno doao prilino kasno. Kafa te ini budnim, to je vie vezano za Malkut. Ali zato da ne, zato ne posmatrati obrnut proces. Pretpostavljajui da si spavao, onda je upravo to plan Jesoda. Sada si budan i to je Malkut. Kafa je posrednik izmeu ovo dvoje, ona te vraa na ravan Malkuta, u tvoju definisanu Stvarnost. Ona je staza Univerzum.
Opet epiteti Malkuta, to je dobro. Moda treba napomenuti da je celokupna lekcija Temelj tvog kabalistikog mi ljenja.
14 15

68

Koju ivotinju bi dodelio Jesodu? Da li bi to mogla biti maka? Ili konj? Moda je bolje misliti o pticama, obzirom da potpadaju pod element vazduha. Vidi, na ptice gleda odozdole, one su iz nad nas. Atributi Meseca, astralnog plana kao suptilne i vie Ravni. No na koju pticu specifino bi se mogli usredsrediti? Mesec, astralni plan, fantazije, snovi, ljuture. Gavran, ili moda bolje leinar? Nije bitno koliko si tano klasifikovao, ti jo ne moe dati definitivnu ocenu jer nema znanje o ostalim aspektima Drveta i vota, no bitan je model po kome razvija svoje miljenje. Sada izvuci pojmove koji ukazuju na Jesod iz sledeeg niza: more, tavan, rua, kosi krov, letnja obua, sladoled, muflon, plitak dep, duboki dep, prazan dep, orah, Ona-zmija-toprodire-svoj-sopstveni-rep, Neo-zove-te-Morfeus. Sledei zadatak je neto tei; od tebe traim da za svaki poje dinaan pojam utvrdi aspekt Jesoda koji se nalazi u njemu. Mora pretpostaviti da se Jesod nalazi u svakom od ovih pojmova negde jasno izraen, negde opet skriven. Mora navii svoj um da pro nikne u znaenje naoigled beznaajnog pojma: peina, zatvor, lutrija, Italija, Austrija, barok, dem, statiki elektricitet, probuena guma bicikla, lenjir, uta kabanica, krtinjak bez krtica, krtinjak sa krticama, Nova godina, Popaj, Mikelanelov David, bog, Bog. Na samom kraju ukazujem ti na najtei problem. Moe li nai Jesod u sledeem pojmu: Malkut Kada odgovori na ovo poslednje sa punom sigurnou, mi moemo nastaviti dalje.

69

O Krugu,
Pentaklu, Lamenu
Reci m i ta j e z a pra vo La m en, em u sl u i ? D a l i j e o n po sebna vrsta P enta k l a ? Koj a j e ra z l ik a i zm eu ovo dvo j e? amen je prikaz tvoje Istinske Prirode, tvog Velikog Dela. On je specifian oblik tvoje svesnosti o tebi kao zvezdi, to je tvoja lina karta za vasceli Univerzum. Stvaranjem svoga Lamena zapravo ne smilja nita novo niti posebno. Direktno i neposredno, ti samo osveuje kompletnost i sutinu svoga Bia. Kao i Pentakl, to se radi metodom minimalizma; stoga bez suvinih detalja i dekoracija, osim ako ba takav nain nije u skladu sa tvojom Prirodom. Dragi Brate, Lamen je prirode kakve je prirode onaj koji Lamen nosi, ovde se radi o direktnom prenosu Istine tvog Bia na jedan instrument. Zamisli: da hoe napraviti skicu svog Velikog Dela, napravio bi Lamen. Pentakl je prikaz tvog Istinskog vienja Univerzuma, on je oruje. Lamen je nalije tvoje Istinske prirode, on ne slui niemu to nije u skladu sa tom prirodom; stoga on moe biti oruje ali i ne, zavisno od prirode Tebe koji ga nosi; da, koji ga nosi. Da bi se nainio savren Pentakl mora se posedovati savrenost svesnosti svoje prirode, mora se imati znanje o izgledu svog Lamena. Kojim razlogom? Misli o ovome: da bi znao Istinski ta jeste Univerzum, mora Istinski znati i o Sebi jer si deo tog istog Univer zuma. Ne znajui sebe, uskrauje poznavanje Univerzuma. Da bi znao za celinu, mora poznavati sve delove; ne postoji dovoljan broj, ovde je pitanje sve ili nita. Savreno poznavanje Univerzuma podrazumeva savreno poznavanje Tebe, koji unutar njega Deluje. A Istinsko znanje sebe je osveivanje Istinske Volje u magiaru.

70

Pa opet; da bi napravio savren Lamen, mora poznavati savreno Univerzum. Da bi znao ko ti jesi, mora znati ko Nisi, mora imati definisan odnos prema stvarima oko sebe, da bi se uopte razlikovao od njih. Da bi znao koje je tvoje mesto u Univerzumu, mora znati mesto svih ostalih njegovih delova. Ovo dvoje je u veoma bliskoj vezi; i savrenstvo jednog uslo vljava savrenstvo drugog. Ali ne, oni nisu ista stvar. Meditiraj o onome ta jesi i onome ta nisi. Meditiraj o sebi i svemu ta je oko toga. Meditiraj o Lamenu i Pentaklu. D a li nek o drugi m o e upo trebl j a va ti m o j La m en? Potovani Brate, da li neko drugi umesto tebe moe vriti tvoju Volju? Da li se neko drugi moe sluiti tvojim telom, misliti tvojom glavom, oseati tvojim emocijama, Delovati umesto tebe? Da li ne ko drugi za tebe moe otkriti tvoju Istinsku prirodu? Lamen se ne koristi, Istinska priroda nema upotrebu. Da li neko moe pokuati da se slui time, ma ta to znailo, za pravo zavisi od njega. Koliko njegov Lamen zahteva tvoj? Drugim reima, koliko njegova priroda zahteva da se slui tvojom? Neka te to ne brine; ukoliko je tvoj Lamen savren onda e sve ovo biti u ravnotei. Ako ti bude bilo po Volji, onda mu moe i dati, i to e biti savreno; dokle god se dri svog Lamena i onoga to je na njemu - ispravno je. Tada e ve savreno znati. Dokle god u tebi postoji sumnja, Priroda nije u ravnotei. Tei savrenosti svog La mena. Tvoja Istinska priroda se slui tvojim telom, tvojim emocijama, tvojim intelektom i tvojom voljom. Tvoj Lamen se pomae tvojim Pentaklom, Maem, Peharom i tapom. Dragi Brate, ukoliko se neko slui tvojom Voljom, nije li to iz oboavanja prema Tebi, moe ga slobodno smatrati svojim nekada davno amputiranim udom koji sada tei da se iznova sjedini sa telom.

71

Da li je sluenje neemu naelno loe ili dobro? Ne slui li ti celom Univerzumu, nije li tvoja priroda uslov Univerzuma kao celine? Ti ne sme gledati na slubu kao na ropstvo. Tvoj Lamen treba da je dostupan svima, neka ga svi vide, neka su svi svesni tvog Velikog Dela, tako e stvoriti mogunost da se ono lake ostvari i ispolji. Tu nema straha niti opasnosti. Neka sva ka Zvezda zna za drugu Zvezdu. Neka svako zna za Lamen svoga Brata. Ljudi se nazivaju svojim imenima; no tu nema opasnosti od bilo kakve opsednutosti. Jedina opasnost je da ne Radi ono ta je Lamenom predstavljeno. A za to si odgovoran samo ti i niko drugi. D a l i po stoj i o pa sno st o d o psednuto sti a k o nek o do e u po sed m o g Lam ena ? Egipani su negovali uverenje da ukoliko neko poseduje znanje tvog pravog imena on ima vlast nad tvojom duom. To je idealan primer poznavanja magike karike. Ali ne zaboravi jedno, dragi Brate, da je prilikom te magike karike ukljuen inilac nad inio cima; imenovan je Strahom, i samo Strah je njegovo Ime. Ukoliko neko ukrade ime nekoga ko je uplaen i u uverenju da mu ta osoba moe naneti time zlo, onda su svi izgledi da se upravo to i desi. Ali zbog prisustva karike, a ne naelnih principa. Nemoj biti uplaen i karika se nee ispoljiti. Dragi Brate, to to poseduje Lamen ne osigurav a tvoju svesnost o Velikom Delu. Da li je dovoljno da izgradi kuu, ne oba zirui se na temelj? Ukoliko je Lamen savren, kakva opasnost postoji? Jedna i samo jedina, a to je da ne ini u skladu sa naelom koji je tim Lamenom iskazan. Lamen nije tvoja Istinska priroda, on je samo njen prikaz. U zavisnosti koliko je tvoja priroda probuena i koliko si ti slobodan, tolika e biti mogunost da bude opsednut. Ukoliko se opsednutost pak pojavi, ukazae na tvoju nesvesnost i slabost. Stoga, dokle god Istinski misli o svojoj Istinskoj prirodi, ti ne moe biti opsednut. ak, ne mora misliti konkretno o tome uopte; dokle god misli to znai da si svestan, a tu opsednutosti nema mesta. A ukoliko li i bude opsednut, moda je upravo to u skladu sa tvojom prirodom? Ili neijom tuom? Pomisli koliko je svako od nas zapravo neprestano opsednut? Idejama, mislima,
72

opsesijama, nametnutim perverzijama, svim stvarima koje nisu u skladu sa Nama. Postoji samo Jedna Priroda, sve ostalo je Drugo. Nemoj se bojati Crnog Bratstva, pripazi vie na sopstvene crne ini i crne misli. Postoji samo jedan Uspeh, Neuspeh je sve Drugo. Napreduj dalje. D a li j e neo pho dno da prvo do em do stepena Adepta M i no ra da bi h na i nio La m en? Definii prvo ta si mislio pod terminom neophodno? Da li se to oekuje i priznaje tek kada doe do tog stepena, ili da taj Lamen nee imati snagu niti funkcionalnost sve dok ne doe do posti gnua Adepta? Pomisli na ovo: ukoliko sam ja slikar i sluajno naslikam jednu sliku, pored milion ostalih, koja je identina sa tvojim Lamenom, da li sam ja Adept? Prikaz i forma Lamena ne predstavljaju nita uko liko ne nose svesnost o smislu i prirodi Promene koja se kroz Lamen samo ispoljava. Meutim, nema razloga da do odreene svesnosti koja je specifina za stepen Adeptusa Minora ne doe i ranije nego li to zvanino preuzme taj zavet. Tu ne postoje nikakve norme, sve se deava onako kako se desi. Uostalom, Lamen ne zna koji si ti zavet preuzeo, on funkcionie onda kada se ispravno Uradi. Ti moe da radi Lamen bilo kada i bilo gde, ali da li moe da ga Uradi? Da li e Uspeti u tome ili ne zavisi od toga da li e Uraditi taj Lamen, a ne da li si preuzeo zavet odreenog ranga. Dragi Brate, Uspeh u jednoj stvari je uslovljen samo jednom stvari, a to je savrenim Uspehom te stvari, i niti jedne Druge. Lamen je pokazatelj tvoje Svesnosti. Sutina se sadri u sigur nosti njegove izrade, u istini da se predstavlja Volja koja je ve osveena. Ako konstruie svoj Lamen ispravno, nisi li ti ve Adept? A ukoliko si pak ve Adept, onda e sigurno ve znati kako da na ini Lamen. Jedno sa drugim ide, no postoji neto to im je za jedniko, a to je Svesnost o tvojoj Istinskoj Prirodi. Ostvari to Jedno i dobie ovo Dvoje.

73

D a li k rug i di sk uk a z uj u na i sto ? I disk i krug jesu usko povezani sa Univerzumom. No, disk je vie odreen tvojim shvatanjem Univerzuma; postoji onoliko di skova koliko postoji razliitih shvatanja i uglova gledanja jedne Stvarnosti sa beskrajnou svojih Promena. Krug je simbol Be skonanosti, samim time i Univerzuma. Meutim, disk odreuje na koji nain ti prepoznaje kvalitet tog Univerzuma, dok krug nepristrasno opisuje kvantitet i veliinu. Krug je opis tvoje tenje za Beskonanim, disk opisuje kako izgleda to emu tei. No, misli o tome da je kvantitativna veliina kruga nita drugo do kvalitet kruga. Niti jedno od ova dva ne postoji bez sadraja drugog unutar sebe. Pogledaj; krug oko magiara odreuje polje njegovog delovanja i njegovu sigurnost i zatitu. Ali zar krug nije beskonaan? Zar oko kruga postoji bilo ta drugo? Nema sigurnosti niti straha oko kruga, jer nema tog oko. Tvoja ogranienost i tvoji strahovi pritiskaju krug, bue ga, drugim reima, ine ga simbolom ogranienosti umesto beskraja. Raunaj i izraunaj kvadraturu kr uga, dragi Brate! Za poetak, moda nije loe da se dri odreene veliine u kojoj moe komotno raditi, ali nije li prava priroda svesti neprestano irenje? Kako radi i napreduje, tako e iriti svoj krug. Zapravo, ne postoji simbol za Beskonano. Beskonani krug je ista Beskonanost koliko i beskonani kvadrat, dokle god su takvi kakvi jesu - pojmljivo Beskonani. Beskonano malo i Beskonano veliko iste je veliine, kilogram olova i kilogram vune isto tee; pomiljaj o tome. Probaj da ne predstavlja Beskonano simbolom, ve ga iskusi. Budi Beskonano, neka tvoj Krug bude zanosna haljina Boginje. Nemoj se bojati, naa ogranienost - to je na krug, to je na kavez. Zaustavi tenju svoga uma da pojmi Beskonano definisanom veliinom; ono je sasvim manje od svega to oekuje, stoga misli opet o tome - da je Beskonano samo Jedno, dok Konanih stvari ima beskonano puno. Svojom tekovinom uinili smo da Krug postane simbol ogranienosti i ljudske mizerije. Sutina Kru ga nije u njegovom iscrtavanju i savrenoj definiciji, ve u irenju. Kada crta Krug, da li iri svoje Bie izvan tih granica ili ostaje zatvoren unutar njega? Da, misli o ovom poslednjem najvie. Ono
74

izvan Kruga, to je Istinski Krug. Van njegovih okvira nalazi se njegova kvadratura. Idi stoga, za time. Utoite svih naih Poslova nalazi se Tamo. A kada te budu pitali koji je na Jedan Posao pored svih Drugih koji postoje, rei e im: na posao je Naa Stvar. Ko l i ko mo ra bi ti Sa vren m o j La m en? Ko l ik o m ora m bi ti svesta n o Sebi da bi m o j La m en bi o Ispra va n? Potovani Brate, koja je koliina svesnosti minimalna da bi bio svestan o svojoj Istinskoj Prirodi? Ili zna ili ne, tu nema umetnutih pragova. Svest o Sebi je uvek i samo Svest o tebi, akcenat je na Tebi, a ne na svesnosti. Nisi ono to misli da Istinski jesi, ve ono to Istinski misli. Osvesti Ko je taj i osvestie svoje Veliko Delo. Ko sam Ja nije pitanje. Naprosto, Ko jeste Ja, i nita vie. ta je dovoljno? Nita osim Savrenog Uspeha. ta je dovoljno za svesnost o Sebi? Svesnost o sebi, samo o tome i niemu Drugom. Ka k o se j a a k rug k o j i stva ra m o k o sebe sva k o dnevni m ra do m Ri tual a P enta gra m a ? Krug se najefikasnije jaa ukoliko radi taj ritual svakodnevno, ali raspaljenim biem. Dragi brate, ne vredi raditi ukoliko ne radi u potpunosti, raspali sebe molitvom. Svaki ritual koji izvodi jeste poslednje to e raditi ikada. Znaj da posle rada nema vie niega, nema sledeeg izvoenja. Nema sledeeg. Nema izvoenja. Nemoj vebati, ne pripremaj se. Tvoja Istinska Volja se ne isprobava, ve vri. Nemoj nita raditi. Ne, ve uradi. Naui sebe da deluje na ovaj nain. Misli i o ovome: da li mora i moe jaati neto to je samo po sebi Beskonano? Dozvoli svemu da ue, pusti sve da izae iz Kruga. Beskonanost je ista, sa i bez tvojih ogranienosti. Beskonana neuravnoteenost jeste iste esencije koliko i Beskona na ravnotea. Krug te moe zatititi od zla, ali ta e te zatititi od sop stvene gluposti? Tvoj Krug e uvek biti simbol tvoje ogranienosti. Stoga tei beskonanosti bezuslovno i avolski hrabro, i Krug e se stvoriti i rasti sam od sebe. Pa ipak, moe li dovoljno narasti da doe do Zvezda?

75

O nekim pitanjima
ove Sfere
O Asa ni sana predstavlja poloaj, no to zahteva detalje. Priroda tog poloaja se ogleda u stamenitosti, vrstini i lakoi; zapravo, asanu shvati kao Postignue a ne Metod, koje u sebi sadri dve komponente. Prva je isto fizioloka, stoga asana predstavlja savren odraz kamenog kipa. No, kako je ovek nuno uslovljen pokretima koji ma koliko minorni - uvek postoje, tako asana u pravom smislu ne moe postojati u potpunosti. Stoga defi niimo asanu fleksibilnije kako bi svaka dua mogla da je pojmi. Pogledaj sada drugu komponentu koja ti moe rasvetliti izbor odgovarajue definicije, to je komponenta psihikog stanja. Moe izgledati sasvim neprimereno da se o tome raspravlja ovde, na mestu koje je rezervisano za striktno fiziku pojavu. Praksa govori sledee: u savreno mirnom telu, savreno miran duh. Ali i suprotno, ovi inioci se dopunjuju. Smetnje koje izaziva telo moe reiti na dva naina: ubijajui telo ili ubijajui panju koja definie i odrava odnos sa telom. Krajnje Postignue je ovde istovetno. Definicija sledi iz ovoga, asana je telesni poloaj koji ukida svesnost postojanja telesnosti, ali ne i postojanje svesnosti. Ovo je sasvim odgovarajua definicija koja ima iskljuivo praktinu analogiju. Odstranivi panju koja donosi telesne impulse, svesnost se sada usmerava ka ciljevima koji su usklaeni sa prirodom rada. Misli o ovome, da je uspeh u asani uspeh u Promeni svesnosti, ne telu, iako je promena u shvatanju tela sasvim oigledna. Kao i u pranajami, sutina lei u kontroli automatskog procesa koji predstavlja veno optereenje panji, to samo po sebi naelno ne moe biti loe.

76

Praksa je pokazala da se intenzivnom panjom i potpunim po sveivanjem jednoj stvari, ta jedna stvar gubi. Ukratko, to je naivno kolski prikaz Samadhia, no ovde svakako odgovara poreenje. Ukoliko se panja posveti jednom telesnom poloaju, on e ubrzo prestati da postoji. Stoga je uslov za to neprekinutost jednog poloaja; ukoliko se on promeni, um e to automatski registrovati kao drugi poloaj, bez obzira koliko logika nalae da je to jedan. Milimetar nesvesne nakrivljenosti dovodi do definisanja pokreta, stoga nema uslova koji dovodi do prestanka panje. O svesnoj statici je ovde re. Priroda asane je zapravo bilo koji poloaj, dokle god je jedan. Pragmatinost nas navodi na poduprte poloaje koji ne zavise od ogranienih inilaca, kao to su miii ili kosti. Asana mora biti jedna, i prostorno i vremenski i kao takva je samo jedna od stepenica ka Samadhiu. Ona ne dovodi do njega, ve na spe cifian nain ini um pozornijim, kako bi se ozbiljnije bavio pro blematikom sopstvene Budnosti. O P ra na ja m i Sve to sam ti rekao za asanu odnosi se na pranajamu, takoe. Radi se o kontroli automatskog procesa, ideja je o potpunom osveivanju svakog ina, pa i onog koji se izvodi bez svesnosti. Pra najama je kontrola onoga to jeste prana, kontrola prane; no nuno je definisati sam pojam; bez toga sve dalje je spekulacija. Prana je ono to bi se moglo nazvati energijom, ali ne kao gorivo, ve pre kao hrana duha. I sama ima aspekte i svoje rupe16, stoga je moe nai u hrani kao i u krvi. No ni hrana ni krv nisu prana, kao to telo nije duh. Prana je obuhvaena idejom apstraktnog; nuno je da upotrebi specifian model miljenja kako bi razumeo njenu priro du. Misli o ovome, prana je najbolji predstavnik magike karike. Dobar magiar moe u svemu videti pran u i pranu uliti u sve. Zakonitost kojom se prana prenosi i modifikuje ogleda se magiarevoj umenosti u svojoj vetini i umetnosti.

Definisana ideja forme. U odnosu na ovu lekciju, moe shvatiti kao telo, odno sno vozilo.
16

77

No, prana se obino vezuje za kariku koja je iva zajednika osovina svih ivih bia. To nije krv, iako se tako moe uinit i, jer je krv ograniena svojom bojom, toplinom i zatvorenou u sudo vima, ali ono to predstavlja magiku kariku par excellance jeste dah. Stoga je pranajama kontrola daha, potpuna svesnost o celokupnom aparatu koji se koristi tom karikom. Dah konstantno utie, i koliko utie toliko istie. Polje njegovog delovanja je unutar, koliko i spolja. Kao u obrazlaganju o asani, i za pranajamu je od sute vanosti kontrola, ali ne optereenom panjom ve automatskom svesnou, to e postii statikom. Kod asane je to lake, dok je kod pranajame nemogue, dokle god postoji bioloka tenja ka disanju. Ali misli o ovome, ono to se ovde primenjuje jeste statinost tempa, a ne strukture. Tempo udisanja se mora uravnoteiti onoliko vremena dok panja i optereenost ne utihnu, a kontrola i stabilan ritam ne preu u automatsku svesnost. Stoga, svesnost treba usmeriti na je dnolinost tempa disanja. Rad e ti dati najbolje definicije. O Ra ja Jo gi Specifinost Joge se ogleda u specifinosti njenog Puta. Preesto i najrevniji praktiari zaborave da je akcenat njihove Joge u samom nainu, cilj ostaje isti dokle god se radi o ideji Joge. Stoga naglasak uvek stavljaj na Jogu, a ne na prefiks; Mantra Joga je ista Joga kao i Hatha. Ono to je drugaije jeste nain, ali je ta razlika beznaajna kada je Jednom dostignuta Jednost. Raja Joga, na svoj specifian nain jeste rekapitulacija Joge u celini, u odnosu na njene postojee metodoloke grane. Ona egzaktno stremi cilju kroz konkretan rad i obuku, stoga se moe savreno primeniti od strane zapadnjakih umova. U neku ruku, u njoj je najuspenije savladana pragmati nost maksime metodom nauke, dostii cilj religije. Moda se moe rei da njen uspeh lei u stepenovanom postignuu i napretku ka Apsolutu. No ovo je uenjaka obzervac ija, iskustvo pokazuje da njena sutina lei u daleko prostijoj injenici.

78

O Ha ta Jo gi Ona grana Joge koja se usko dri pojma asane kao sutog instrumenta jeste Hata Joga. Akcenat je na primarnosti fizikog poloaja. No, sasvim je oigledno da je pre re o telesnom aspektu, ali ne i o asani. Kao to zna, sutina asane nas upuuje na gubitak i ukidanje panje za telom, na dobijanju svesnosti o neogranienostima telesnosti, i kao takva samo je jedna od stepenica ili grana Raja Joge. Hata Joga meutim, ne zahteva primarno uspeh u asani, ve pre razgibavanje telesnih karakteristika, kako bi se sama asana okitila Uspehom, a Bie aspiranta tako izvajalo da svaki oblik energije prolazi nesmetano. Kao i asana, ima svoje aspekte, gde je fiziki samo jedan od njih. Sutina je zapravo u proienju tvoje rupe u kojoj obitava, od one sutine kojom je sainjeno tvoje telo, a to je aspekt telesnog. Moe biti Metod, ali i Cilj, zavisno od ono ga ta hoe. O ko ri enj u m a ntre elim ti napomenuti odmah na poetku, da je mantra samo jedna od stepenica; ono ta elim pre svega jeste da pojmi njenu paralelu u asani i pranajami, kao i u svim objektima koji doprinose Samadhiu. Kao to sam ti obrazloio u odeljku o asani i pranajami, to isto vai i za mantru. Sutina s e nalazi u vezivanju Uma i usredsreenosti panje. Mantra je namerna distrakcija svim opaa jima, osim naravno opaaju mantre, ona je pokreta vrhunske Joge koja se ostvaruje u aspirantovom Umu u momentu Samadhia. Samo znaenje mantre je nebitno, mada moe biti od vanosti; dokle god znaenje slui jednom jedinom cilju - pozornoj usredsreenosti, misli o tome. Korienje mantre je klizav proces, on sadri u sebi dvojaku opasnost; opasnost monotonije i opasnost zaintrigiranosti. Ispravno kori enje mantre nikada nee rezultovati niim interesantnim, pa opet niim obinim. Sada moe dobiti svesnost da je mantra sama po sebi varka; ona deluje na Um ne svojom idejom, ve istom mehanikom. Ovo moe biti udnovato onima koji smatraju da je Joga cilj vredan jedino uzvienih umova koji pronicljivo tumae mrane simbole i razumeju govor nesvesne prirode. Ovde se ne
79

radi o tome uopte. Ostvarenje Joge mantrom hiljadostruko je blia najosnovnijoj fizici, nego li misticizmu. Stoga, budimo pragmatini. Mantra u svom sutinskom vidu predstavlja signal koji ometa Um i tera ga da radi drugaije no uobiajeno. Ako je ustaljeni Um regulisan da radi po odreenoj frekvenciji, mantra je orue koje e zaustaviti oscilacije. Ali ne mirovanjem, ve ubrzavanjem tempa, dok ica koja osciluje naprosto ne pukne. Tiina se ne postie guenjem zvuka, ve unitavanjem njegovog oscilatornog aparata. Nema potrebe da otvara lobanju komiji muziaru, dovoljno je da mu demolira violinu. Razmiljaj o tome ta ti elim preneti. Pretpostavimo da je Um struna, onda e mantrom zatezati strunu, poviavajui ton sve dok ica ne pukne. U tom momentu, stvara se uslov za Jogu. No misli najvie o tome da objekat Pro svetljenja ne ini Prosvetljenje objektom. Moe me pitati kako to izgleda u praksi. Sve je veoma udesno i zahteva odreeno vreme da se savlada. Kada se jednom naui, shvata se ne samo metod mantre ve i sutina Joge. Poto si izabrao mantru, nepristrasno, see u svoju omiljenu pozu, onako kako si nauio i kako te upuuje tvoje sopstv eno iskustvo. Kada si posle odreenog vremena ukinuo svesnu okupaciju ka svojoj telesnosti, moe nastaviti dalje; mada se i ovo moe preskoiti, ukoliko si u stanju da se vrsto usredsredi na ovo to sledi. Izgovori mantru to sporije. Zatim ponovi na isti nain, bez trunke promenljivosti u raspoloenju ili akcentu; ono to se trai jeste gruba monotonija. Sada malo ubrzaj ritam, ali tek toliko da ima isti predoseaj o ubrzanju. Uporedo sa time spusti volumen svoga glasa onoliko koliko si ubrzao17. Ono to se ostvaruje jeste specifian oseaj o sabijanju vremena koja utie na Promenu svesnosti. Nastavie ovako sve dok toliko brzo ne izgovara mantru, da usne to nee moi otpratiti sa jasnoom, stoga e mantru ponavljati u svom mentalnom prostoru. Praksa pokazuje da je ovo mnogo jednostavnije nego to se to moe uiniti. Takoe, glasnoa se sma njuje dok ne pree u tiinu. Ovo mora biti spontano, bez akcenta ili

O ovome ne treba da se optereuje, stoga postupaj najbolje to moe i ne misli o idealnom postignuu u ovome jer ga nema.
17

80

preterane formalnosti, inae e efekat mantre biti umanjen, ili e u potpunosti nestati. Ukoliko se ovo ispravno uradi, u jednom momentu izgleda da dolazi do pucanja, mentalne prezasienosti celog ina. Unutar tog momenta tvoj Um e dosei Jedinstvo ili preduslov Jedinstva, ili preduslov preduslova Jedinstva. Ovo je dovoljno, jer Jedinstvo je samo jedno; mantra e ostati daleko iza njega. Pragmatizam obja njava ove teke i nerazumljive instrukcije. O z na enj u O ja sa Izgleda da postoji odreen vid suptilne energije koja podje dnako sadri identitet nosioca te sile i nain na koji se manifestuje. Ova vrsta sile postoji unutar svakog svesnog organizma, najmanje, a njena karakteristika jeste u nainu na koji se ona ispoljava. Stoga to nije Prana, iako ti sada moe prigovoriti velike slinosti. Najmudrije je uopte ne porediti sline stvari, ve biti sv estan upravo razlike. Ojas se moe posmatrati kao nadorgansko vezivno sre dstvo, to nije sila po delovanju ve po snazi. Ona zahteva zdravlje, psihofiziku ravnoteu u biu. No kao i svaka vrsta sile, moe se usmeriti i kanalisati po Volji. Moe stei ut isak da je celokupna Kundalini i Krija odseak Joge baziran na ovome. Ojas se budi i penje iz aspirantovog temelja i hrli na gore, budei sve centre koje dotakne. Mnogo je gluposti i bajki napisano na ovu temu, no praktina iskustva govore da se neto zasigurno deava. Ako se neto moe zakljuiti, jeste da je Promena Svesti usko povezana sa Promenom i podizanjem Sile, odnosno napona kojim se ta Sila karakterie. Stoga su i Sila i Svest nosai, i kao takvi mogu biti podjednako i posledica i uzrok Promene. Misli o tome. O i enj u H a ta Jo gom Hata Joga polae veliki znaaj na vebama ienja tela i u skladu sa time navodi est vrsta ienja. Nije loe da ih pomene mo, moda nae za korisno.
1. 2. Dhauti je ienje gornjeg dela trbunog trakta, pod ta spada i ienje zuba. Basti predstavlja ienje debelog creva i rektuma klistiranjem.
81

3. 4. 5.

6.

Neti ili ienje nosnih upljina. Nauli je masaa i kontrola trbunih miia. Kapalabhati ili oiavajue disanje. Izvodi se veoma jakim izdasima. Trataka ili gledanje netrem ice, bez treptaja. isti i jaa suzne kanale.

O nek i m z na cim a da su Na di j i pro i eni Kod ovoga postoje izuzetno jasne naznake. Cela stvar jeste pitanje suptilne kardiovaskularne prirode prane. Zaepljenje nadija izaziva slab dotok prane u odreeni deo s uptilne telesnosti. Uzrok tome je gubitak vitalnosti. Moemo pekulisati satima o uzrocima i nainu leenja, no propustiu ovo u interesu onoga ta ti elim rei. Proienost nadija je suta suprotnost ovome gore. Prana svuda podjednako protie, telo dobija onoliko energije koliko mu i treba, stoga je siguran znak vitalnost i oseaj energije u najuda ljenijim kapilarnim stanicama. Takoe, na suptilnim ravnima, ovo gore deluje na jaanje svetlosnog tela, stoga je i njegova priroda ispunjena vitalnou. Stamenost, lakoa, potpuna celokupnost aparata; od suptilnog do grubog, jeste odlika istih nadija. Dobar motor sa istim go rivom. O Atm a nu O Atmanu ti malo ta mogu rei, problematika lei u svesnosti termina. Pojam i sutina Atmana lee u definisanju Stva rnosti. Direktno gledajui, Sve se moe svesti na tri stvari. Prva, koja je subjekat, druga koja je sve ono okolo subjekta, i trea, ono to je izmeu toga, to omoguava da se oni shvataju i definiu kao takvi. Trea stvar jeste udaljenost bez koje n e bi bilo odnosa niti mogunosti razlikovanja, no misli o udaljenosti i kao o specifinom izrazu Praznine. Priroda Atmana je priroda jednog od ovih esencijalnih stanja Vaseljene, to je jedno od najprefinjenijih shvatanja Guna. Njegova priroda je usko povezana sa prirodom Brahmana. U jednu ruku, to su sute suprotnosti; stoga ako shvati samo jednu, shvatie i drugu istom negacijom ideje. U drugu ruku pak, to su potpuno iste stvari.

82

Atman je prikaz Sopstva u svom sutom obliku, oblikom istog Postojanja. Meutim, uvid daje prirodu Atmana kao ne - sopstva. Celokupna ideja Mahajana budizma se ogleda u ovome; Atman je po ostvarenju Brahman, Brahman je po izrazu Atman. Identinost ova dva pojma ne ukazuje na sinonime, ve na strogu definiciju Stanja. Pojam Atmana se stoga moe najue dovesti u vezu sa Haditom, ili sri manifestovanog Postojanja. Misli o ovome. Atman je po ostvarenju Brahman, Brahman je po izrazu Atman, kao to sam ve rekao. Misli o tome najvie. O a k ram a Pojam akri je izveden iz same ideje o prani. Retko ko moe dati logian, razuman odgovor i objanjenje prane. Poto je priroda akri usko vezana za pojam prane, ovde nailazimo na tekou defi nisanja. No, neke generalne obzervacije i zakljuci se mogu doneti. akra je vorite, raskrsnica toka prane. Najbolje poreenje predstavlja sijalica. Prana je elektrina energija unutar i oko. Izgle da kao da trai mesto manifestaciji. Tu se javlja otpornik koji svojim otporom izaziva sukob sile, ali pod Voljom, gde Volja za svetlo u daje mogunost da se ona opaa i vidi. No, treba imati na umu da sijalica nije prana. Ona samo ukazuje na mesto gde je poveana koncentracija i naboj sile, koja se nalazi u beskrajnim pravcima svuda okolo. Drugim reima, to je akra - zgruena koncentracija prane koja za svrhu ima izgleda grublji kostur u odnosu na svoju bezoblinu prirodu, kako se pronalazi u prirodi i van tela. Prana je, sa druge strane, mnogostrukost struna u prostoru. Tamo gde se isprepletu vie struna, tu nastaje grudva, to jeste akra. Ona je naprosto vii red gustoe i definicije svesnosti u svom najeleme ntarnijem obliku. I to je grudva gua, to je njena manifestacija i funkcija konkretnija, sa tendencijom porasta i sloenosti na fiziolokom nivou. Moda moe pomisliti da je najgua i najve a akra svest. Ovo je pak teorija, energeski fenomeni nisu nita drugo do idealni testovi Ruaha.

83

O Kunda l i ni Ti zaista moe shvatiti Kundalini kao oblik sile, ili ak oblik ispoljavanja sile, ali ja smatram da e te to pre ili kasnije dovesti do zabune. Izgleda da u oveku postoji vrsta sile koja se u odreenim, i dosta specifinim, okolnostima budi i menja stvari na koje naie. Ponekad naglo, ponekad blago, ali Promena jeste njena sutina; njena energija i priroda ne slue niemu drugom do Promeni. Sv ako proirivanje ovakvog pogleda potpada pod spekulaciju stoga emo ovde stati, barem kada su gole definicije u pitanju. Ti mora shvatiti pojam, ali ga ne sme ograniiti niim to nije sigurna istina. Kada je sila u pitanju, veoma je lako zalutati u stranu jer su tvoji senzori oseta ovde najmanje ukljueni, a ta sila obitava na sasvim suptilnoj ravni. Potrebno je da doivi Kundalini onako kako ona jeste u ravnima svojih sopstvenih oseta, a njeno delovanje prepustiti li nom iskustvu koje moe varirati i biti potpuno drugaije od mojeg. Moe slobodno misliti o ovome; Kundalini jeste projekcija Srednje Staze, ili bolje, Srednjeg Puta, poto ti unutar svoga Bia jo nema definisan odnos Staza. Moe se rei da je Kundalini ili posledica Promene svesnosti koja se deava u odreenom trenutku Rada; ili uzrok koji stvara tu Promenu. Kako god, ona je usko vezana za Promenu i ti treba uloiti napora da je shvati i probudi unutar sebe. Ona lei sklupana unutar tvoje Muladhare i tei visinama tvoje Krune, to je izgleda prosto kanalisanje njenog delovanja. Tu tenju shvati kao usmeravanje Nadija i Suumne; ta tenja nije su bjektivna reakcija ka Uzvienom Bogu tamo gore. Zapravo obratno je, naa predstava o Bogu gore jeste posledica, a ne uzrok, priro dnog toka buenja svesnosti, i kretanja tog iskustva putem kanala, navie. Potpuno je nebitno ta je od ovoga pre, a ta posle. Akcenat je na Promeni i ti moe misliti o njoj kao o sutini postojanja; i te sile, i svoje svesnosti. Ako se tako dri, veoma su male anse da zaluta. Sila nije opasna, ali pre, stvar je u ekonomiji utroka, nikako u strahu od napona; jer svesnost o pravilnoj ekonomiji sile stvara kontrolu i osloboenost.

84

O z na enj u dve M udre Mudra okretanja velikog Toka; pri emu su palac i kaiprst blago spojeni jagodicama, dok su ostala tri prsta ispruena uvis; to e rei, aspirantov Um i Bie nalaze utoite u Buddhi, Dharmi i Sanghi. No, treba misliti i o ovome; priroda ove mudre na prvi pogled nije statina. Ruke prave pokret kao da se okree veliki Toak; no radi se o usklaivanju kretanja i Ispravnog smera Stvarnosti, ruke ne guraju Toak, ve podraavaju njegovo sopstveno kretanje koje je neuslo vljeno inercijom niti pokretom aspiranta. Sa stanovita osovine To ka, ruke stoje savreno mirne, a zapravo kree se sve drugo. Ovo je gestikulirana priroda ispravne Dharane. Stoga je ovo, paradoksalno, najmirnija mudra. Ova mudra podraava dranje ovalnog kamena, ili koljke18, a zapravo je obmotavanje Bia oko ovalnog jajeta Duha. Palevi su pripisani Duhu a njihovo spajanje uspostavlja beskrajan tok i cirkulaciju Svesnosti; jedina konstanta je konstanta Promene. Napreduj dalje. O Ka rmi O Karmi je napisano egzaktno onoliko gluposti koliko je napisano o prirodi ljudskog bia, samo zato to su obe stvari uslovljene istim principima i zapravo ukazuju na jednu istu stvar. Karma je sistem povezivanja zupanika; ako jedan ne radi, staje cela sprava. No to se nikada ne deava, jer Nepostoji samo jedna osovina, kao jedan Toak Samsare. ovek je optereen izolovanou svog sop stvenog injenja. Karma je zakon prenosa sile. A u najdirektnijem i najpreciznijem kontekstu, Karma jeste zakon irenja Svesnosti. Ne svesti, ve svesnosti, a tu je razlika koliko izmeu Karme i Sudbine. Svest o uzroku i posledici je posledica, ili uzrok, izolovane ego stru-

18

Dragulj koji ispunjava elje. Tifaret, ali i Binah.

85

kture koju ima neiskusan um. Kada aspirant preobrazi svoju svest u istu posledicu i dogovor velikog Uzroka, kada shvati svoje bie kao nepromenjivi zakon i rezultantu delovanja svih sila van njega i u njemu, kada shvati da je svako delovanje uzrok i posledica samo po sebi, on zalazi van dometa promene. Taj odnos jeste Karma. Razmotri ovu misao. O Sa m sa ri Govoriti o Samsari znai govoriti o Toku Samsare. Znai delovati u skladu sa Tokom Samsare. Znai vrteti se po Toku Sam sare. Ali pored svega, ti nisi na njemu, niti se okree niti vrti, pa opet Deluje. Shvatanje Samsare nuno uslovljava niti izlazak, niti ne-izlazak, iz Toka. Radi se o Usklaivanju sa okretanjem osovine, a ne ulaganju sile u njegovo okretanje. Mora shvatiti da je Priroda Toka da se okree, stoga je tvoj napor ve suvian. Uskladi sebe sa okretanjem osovine. Tako inei, videe da se ne okree Toak, ve Stvarnost. Toak je proporcijalno suprotno okrenut ovom zaklju ku, stoga je njegova priroda statina. Ovo je paradoks sam po sebi, kao pojam i kao iskustvo. Sluajno ne vrti Toak, ni za ta na svetu ti ga ne sme dodirnuti, stoga je klju posveenitva u Skladu jednog kretanja. Kretanja Toka i kretanja Tebe, a to je ipa k Jedna stvar. Kretanje Toka. Veliki Toak Samsare. Toak Zakona. Toak TARO-a. Toak Nebesa. Toak ivota. Svi ovi Tokovi su jedno; ipak od svih njih jedino ti Toak TARO-a svesno koristi. Meditiraj dugo i nairoko i duboko, O ovee, o ovom Toku, okreui ga u svom umu! Neka bude tvoj zadatak da opazi kako svaka karta nuno izvire iz svake druge karte, uvek u odgovarajuem redu od Lude do Desetke Diskova. Zatim, kada spozna Toak Sudbine u potpunosti, zapazie TU Volju koja ga je u poetku pokrenula. (Ne-postoji poetak niti kraj.) I gle! proao si kroz Bezdan.
86

Zato, Sariputra, sve stvari imaju karakter praznine, one nemaju ni poetak niti kraj, one su bezgrene i ne-bezgrene, one nisu savrene i nisu nesavrene. Zato, o Sariputra, ovde u ovoj praznini nema oblika, nema opaanja, imena, koncepta, nema znanja. Nema oka, uha, nosa, jezika, tela, uma. Nema oblika, zvuka, mirisa, ukusa, dodira, nema predmeta... Nema znanja, nema neznanja, nema unitava nja neznanja... Nema raspadanja niti smrti; nema etiri istine, tj. nema bola, nema porekla bola, nema zavretka bola i nema staze do zavretka bola. Nema nirvane, nema njenog postizanja, nema ne-postizanja. Zato, o Sariputra, poto nema postizanja nirvane, ovek koji se pribliio prajnaparamiti bodisa tvi neometano boravi u svesti. Kada su prepreke svesti unitene, on onda postaje slobodan od svakolikog straha, dospeva izvan dometa Promene, uivajui u konanoj nirvani. O z na enj u Chi ttak a se Chittakasa jeste mentalni prostor, odnosno plan. Stoga svaka vidljiva forma i predstava ini deli Chittakase. Ona je ispunjena mnogostranostima svih mogunosti. Ona je iroka kao um, njena priroda jeste priroda niega drugog do uma. Stoga, sfera Jesoda bi donekle mogla da se usaglasi sa ovim konstatacijama19. Misli o tome.

19

Ovome nikako ne treba pripisivati Tifaret, niti ideju Ruaha.

87

O Ta tva ma i o dno su prem a D rvetu i vo ta

PRITHIVI

1. PRIT HIVI

Malkut, Saturn kao Jarac. a) kao Devica. b) Univerzum prema Jesodu, Saturn/Vodolija. c) Hijerofant kao Vau - Vazduh, Bik kao Zemlja. Univerzum kao Saturn, Binah. kao Pustinjak, Vatra Ioda, Zemlja Device. a) Zvezda Vodolija, Saturn za Jarca kao Zemlja. b) Mag kao donosioc manifestovane Rei. Merkur za Devicu. a) Sunce kao sin, Tifaret. b) ali i Jesod kao Chittakasa. c) kao Luda, koren Vazduha. d) kao Mag, vazduasti Merkur. e) kao Ljubavnici, delovanje Blizanaca i Merkura. f) Keter kao koren Vazduha. Zvezda Vodolija, He za Nuit, Saturn za Binah. Uravnoteenje kao Venera Vage. a) Riba. b) ali i avo kao Jarac i Saturn Zemlje, sa vodom Binaha. Rak, kao nosioc Graal-a. a) Obeeni. b) ali i Prvosvetenica, vie nego ovo prvo. c) Binah kao koren Vode. a) Smrt. b) Srea takoe, jer je Jupiter plavi i tihi Hesed, vladalac Strelca, ali i Ribe. a) Kula. b) Strast. Oba aspekta jesu sila u manifestaciji, ali u izuzetno promenjenom odnosu. Sunce kao sutina Ognja, ali i Vazduha kao Sina. Spaja Jesod sa Hodom. Vazduh sa Merkurom. Umetnost u svojoj najvioj i istinskoj prirodi. Sveti Heksa gram; plava tenja nagore, crveno postignue nadole. a) Eon, mnogo pre nego Sunce, koje ima aspekt Vazduha. b) ali takoe i Tifaret, kao Sute Sopstvo, Vatra Ioda, Hadit. c) Hokmah kao koren Vatre.

2. VAJU

3. APA S 4 . T EJ A S 5. PRIT HIVI

VAJU APAS TEJAS

6. VAJU

7. APA S 8 . T EJ A S 9. PRIT HIVI 10. VAJU

11. APAS

1 2 . TEJ A S

1 3 . P RI T H I V I

14. VAJU 15. APAS

1 6 . TEJ A S

88

89

prolaska kroz trigrame

Zapis vizija

itao si me o nainu na koji se istrauje Ravan, stoga ti dajem primer sopstvenog Metoda; zapazi specifian ob lik pravilnosti u ispitivanju astralnog podruja. Formula hwhy prethodi formuli IAO; na kraju krajeva, ti sam mora izvesti sumu svih utisaka i oseta o odreenoj Ravni i doneti zakljuak. Zapamti, bitno je da uoi definisan odnos prema samom Metodu; Postignue je duboko line prirode, stoga nema potrebe da istra uje Istinitost opisa na koje e ovde naii. Ova iskustva nisu imala za cilj kvantitet i duinu boravka na astralnoj Ravni, ve kvalitet spoznaje o odreenoj Ideji.

1. DUI
petak 12,19h 9. V Opta analiza Duia: mala voda, jezero. Zemlja uslovljava vodu. Anima u animusu. Prolazak kroz Dui.

14,08h

Udiem, intenzivno se koncentriui na trigram. Sa udahom prola zim kroz i odmah dobijam viziju vulkana i jezera koje u njemu poiva. Unutar cveta biljni i ivotinjski svet; u jezeru je lekovita voda, gejzir. Primeujem jednu rodu kako lovi ribu. Dan je i ima malo oblaka. Vidim akvarijum, vidim moj akvarijum koji sam imao kao mali. Sada to nestaje i ja posmatram sirijski hram i 2 krilate sfinge kao stubove. Na ulazu je stari, bradati svetenik u pozi Mullier. Svuda je ega. Nema oblaka, sunce pri. Okolo je ispucala zemlja.
90

Nanovo mi se ukazuje isti onaj vulkan, no umesto vode sada je kupa ispunjena ivom - i ja uoavam njenu srebrnkastu povrinu. Otrovna isparenja izlaze iz jezera. Nastupa erupcija vulkana; vidim magmu i lavu, posmatram zemlju u tenom obliku. Sve je crveno i narandasto. Oseam vrelinu magme. Vidim naftu. Zavretak.

subota 14,15h

10. V Prolazak kroz Dui. Aspekt M. Uvod: asana i pranayama. Okrenut istoku, vibriram imena i inim znak ua.

M Ulazim u trigram. Ukazuje mi se jezero iz prole vizije i beliasto isparenje. Iznad su oblaci, u njima zmaj koji bljuje oganj. On mae krilima, lebdei u vazduhu; zelene je boje i nekako movarnog izgleda. Svuda oko mene su beliasti oblaci, ne vidim zemlju. Uka zuje mi se vizija frule i sada ja ujem njen piskavi zvuk. Pojavljujem se u nekom selu u kojem vidim veliki hrast; seoske ljude i obane kako igraju oko njega. Mladi obanin svira na svojoj fruli, slavi se priroda. Ogromni hrast dominira celokupnom vizijom, sve je u zelenoj boji. Hrast je sasuen i dosta star. Sada primeujem jedan mosti ispod koga tee mala reka. Prelazim taj mosti, sa leve strane je neka tala, a ispred mene proplanak. Penjem se na njega i ukazu je mi se predivan pogled na njive i plodnu zemlju koja ide daleko, u nedogled. Nekako je maglovita atmosfera, ne vidi se sunce, dan je. Posvuda je prisutnost beliastog dima, poput retke magle. Ukazuju mi se slike seoskog ivota. Opet se vraam Voljom na Zmaja i pitam ga da mi detaljnije objasni prirodu ove sfere. Pojavljujem se na obali mora, svuda ispred mene su ostrva u formi uspravljenog kamenja. Nalazim se na peanoj plai, imam unutranji dojam da je vreme jeseni. Na nebu je puno oblaka i ne vidi se sunce. Ukazuje mi se aneo sa krilima, na konju. Njegova krila su poput plata tanka. On juri obalom, divan braon konj ga nosi ka meni. Aneo u desnoj ruci dri baklju. Opaam jednu veliku kornjau kako izlazi iz mora i snosi jaja u pesak. Ja otkopavam pesak i vidim da su na mestu sne91

enih jaja sada biseri (N/L - kao zemljani deo vode). Na tom mestu zavravam viziju jer sam prekinut. Imam oseaj da je ovo dovoljno za sada. Zahvaljujem se zmaju, kornjai i celoj sferi.

15,07h

Prolazak kroz Dui. Aspekti ONL. Uvod: asana i pranayama.

O Vibriram imena, dajem znak i ulazim. Pojavljujem se u slinom kra teru od pre; izgleda kao meseev predeo, ali sada vie nema onog jezera - ono je presuilo. No je. Sa jedne strane kratera nalazi se jedna vojska, sa druge strane druga, taj krater ih deli i spreava da se meusobno sukobe. Vidim zastave i kod jednih i kod drugih, sve je spremno za bitku. Vidim oklopnike, konjanike, seljake sa raznim orujima i oruem. Sada primeujem da je u sreditu veliki crv i da ga oni zapravo ele istrebiti. Crv je u sreditu tog kratera, no oni mu ne mogu prii. On je zatien krugom. Vibriram EDELPERNA, nata se pojavljuje konjanik na divnom braon konju. Izgleda do stojanstveno u sivom, tekom oklopu sa vizirom. On nosi zastavu crveno-ute boje; crveno na obodu, uto u sredini. Pitam ga da mi ukae na prirodu ove sfere i sada cela ova vizija nestaje i ukazuje mi se kometa koja isputa gasove iza sebe - ona udara u Zemlju, i pada u okean. Stvaraju se ogromni talasi koji ubijaju sve to im se nae na putu. Posmatram kataklizmu Zemlje. Cela planeta je pre krivena vodom, sve je opustoeno. Vibriram OIP TEAA PDOCE, zatim ynda. Sada vidim ognjenu zemlju (iz opte vizije) iz koje izbija lava. Lava i magma su priroda ove sfere; tean oganj u obliku zemlje. Svuda je crna, tamno-crvena, i narandasta boja. No je, zvezde se ne vide od isparenja. Posmatram onog konjanika kako upada u lavu, ona ga guta poput ivog peska i on nest aje u njoj (prilino kataklizmina atmosfera). Vibriram ynda. Pojavljujem se u pustinji; oko mene su peane dine, izgledaju kao talasi, kao ogro man okean koji se uvija beskrajnom Ravni. Blizu je karavan sa kamilama. Vidim nemilosrdnost ove prirode i ljude koji se moraju uskladiti sa njom. Sunce pri, ovde postoji samo vrelina. Kako sve
92

to nestaje, tako mi se ukazuje toak Dharme koji se okree sve bre i bre, i uskoro dolazi do usijanja na osovini. Toak se pali i izgara u plamenu i najposle pretvara u pepeo. Sada pronalazim sebe u svemiru. Samo sam posmatra. Posle one pustoi i vreline, ovo mesto mi se ini kao oaza. Lebdim u bezvazdunom prostoru i venost prolazi. Sve se pretvara u crnilo onih kapaka i ja zavravam viziju. Tiina. N Okreem se ka zapadu, vibriram imena i poinjem sa vizijom. Uka zuje mi se vodenini toak i voda koja ga okree, oseam sveinu ovog mesta. Primeujem vodopad, posmatram vodu koja pada i tu tnji. Svuda oko mene je mnotvo biljaka i potoia. Voda dolazi do vodenice gde vrti toak pravei brano; tu je i jedna mala srna koja pije vodu iz potoka. Sav ivot na ovom mestu skupio se oko vode. Sada je lie opalo, stupila je jesen, sve okolo mene je u utoj nijansi. Oseam vlanost. Posmatram gole grane koje tre ka nebu i tada primeujem stazu izmeu drvea koja ide nizbrdo, ja je pratim i ona me uskoro dovodi do peine. Ovaj predeo vizije je ve oma miran i mraan. Ukazuje mi se broj 422. Vibriram MPH ARSL GAIOL i RAAGIOSL, traei vodia za ovu sferu. Pojavljuje se jedan mali patuljak obuen u zeleno, kao dvorska luda, poziva me da ga pratim i mi prelazimo preko potoka i sivog opalog lia. Uskoro me dovodi do vodopada i pokazuje na njega. Posmatram vodu kako velikom silinom sa vrha gubi tlo i uz veliki prasak se razbija o stenje. Pitam ga za znaenje ovoga. Objanjava mi da je tutnjava i taj udar vode ono bitno za ovu sferu. Sada mi se ukazuje most i ja prelazim preko njega na drugu stranu obale. Tamo je gusta, gola uma, drvee na kome se nahvatala debela mahovina. Na jedn om drvetu primeujem sovu. Oseam vlagu i vidim opalo lie, oseam miris humusa, plodne zemlje. Vibriram MPH ARSL GAIOL, nata odmah u daljini opaam goleme planine prekrivene snegom. Cela ova do lina je oiviena tim planinama koje tite ovaj predeo od nevolja. U sreditu doline se nalazi vodopad. Vibriram hyha. Uzdiem se sa tla i iz visine primeujem da se ova dolina nalazi u krateru iz pretho dne vizije, a da su planine zapravo njegove ivice. Zavravam viziju.
93

L Okreem se ka severu i vibriram imena. Vidim gole, okrugle, kamene gromade. Odmah potom nastaje zemljotres i to stenje poinje da se pomera i kotrlja. Sve se trese. To je golo stenje, sivo i bez mahovine. Primeujem i krug uspravljenih kamenja u ijem sreditu se nalazi oboren kamen, kao veliki pravougaoni oltar; leem na njega i gledam u nebo. Oblano je, ali se kroz oblake nazire Sunce koje je tano u zenitu. Vibriram NANTA nata zrak svetlosti pada na mene. Ja se zajedno sa velikim oltarom uzdiem u vis. Letim preko prelepih planina, probijam oblake. Letim kroz njih na velikoj kamenoj ploi, predivno je. Uskoro se poinjem sputati i ja vidim u daljini ue dve velike reke koje se spajaju u obliku slova Y. Sputam se blizu vode. Teren je vlaan i mokar, ima dosta blata. U daljini primeujem selo. Ulazim unutra i u njemu vidim crne ljude koji ive u kuama od blata. Vibriram MOR DIAL HCTGA i sada mi se ukazuje ratnik koji prilazi, drei koplje u desnoj i veliki koni tit u levoj ruci. Pozdravljam ga znakom Seta. Zajedno dolazimo do mesta koj e predstavlja sredite sela, u kome je smeten veliki kazan. Svi ljudi iz sela su se okupili oko kazana i vre ritual ruka. Vidim dosta ena koje su sa decom, koji su izolovani od mukaraca. Dobijam hranu, imam dojam i impresiju bezukusne hrane, ali koja je ipak dovoljna za ivot. Primeujem da je selo na jednom malom ostrvu, okrueno vodom. Oko njega rastu biljke koje tre iz vode i koje predstavljaju hranu za te ljude. Njihovo ostrvo je u sreditu ua dve reke. Vidim prilinu jednostavnost cele ove sfe re. Ova mala plemenska zajednica ivi jednostavnim ivotom, okruena vodom. U velikoj daljini primeujem vodopad iz prole vizije. Sada mi se ukazuje krunisan, moan kralj u crvenoj odei ogrnut velikim platom od koe snenog leoparda. U desnoj ruci dri skiptar i obraa se narodu koji ga potuje. U sreditu mase naroda nalazi se jedno drvo. Kao da mu i to drvo klie. Ljudi i priroda imaju vou. Zavravam viziju.

94

ponedeljak 13,05h

19. V Prolazak kroz Dui. Istraivanje trigrama po IAO formuli. Uvod: asana i pranayama. Zatim puni LVX znaci. (Generalno, sve vizije su bile izuzetno jasne i nisu iziskivale nikakav napor.)

I
Poinjem okrenut jugu. Odmah po prolasku ugledah belog zeca. Sve okolo je ispunjeno belom bojom. Pojavljujem se na livadi na ijem obodu se nalazi uma, dok se puteljak vaja preko nje. Napolju je divan sunani dan sa malo oblaka. Odluujem da pratim pute ljak, sa moje leve i desne strane je uma. Sputam se nizbrdo, staza je utabana i tu nema trave. Sa desne strane primeujem otvor u umskom gustiu, kao neku malu skrivenu stazu. Unutra je mraan prostor, skriven od svetla. Ja ulazim unutra i pojavljujem se u nekoj maloj kolibi. Tamno je, svetlost se jedva probija (tamno-zelena boja dominira). Primeujem puno staklenih posuda, nalik na alhemi arske. Na drvenim policama stoje epruvete i gomila raznih posuda za dranje tenosti. I pored mraka ovde se oseam veoma prijatno, hladovina je. U sreditu kolibe se nalazi drveni sto po kome su razbacani razni papiri. Prizivam vodia ove sfere. Kao odgovor tome, iz jedne pukotine u stolu izlazi gusenica koja poinje da jede i vae papirni list, pravei spiralu. Dolazi do centra i u tom centru ostaje simbol 1. Gusenica je ruiasta, njeno ime je FIJODOR i nekako znam da je broj 156. Proveravam vodia i vizija ostaje na mestu, dobijajui na vrstini. Sada primeujem razne knjige na po licama, takoe i puno pehara. Sa tavanice vise lijane od biljaka. Ovo je veoma interesantno i mirno mesto. Traim od vodia da mi objasni prirodu ove sfere. Sada sve nestaje i meni se ukazuje planeta 7 i prsten koji krui oko nje. Priroda ove sfere definisana je od nosom prstena i planete. Jasno posmatram Saturn; prsten je malo nakrivljen i uvek je u okolini planete, iako je ne dodiruje. Izmeu planete i prstena miruje praznina. Planeta prisvaja prsten oko sebe svojom specifinom prirodom, dok je prsten sainjen od miliona
95

zaleenih kamenja. To je vrsta voda20. ujem u sebi ostaje ti da rekapitulira ovo. Sada vidim onu umu oko livade koju poinju da izjedaju gusenice i uskoro je ona sva pojedena, dok oko mene na taj nain osta beskrajna livada bez i jednog drveta. Posmatram guse nice i oseam prijateljski odnos. Odlazim da rekapituliram vi ziju (ova vizija je ila prilino glatko i isto. Jasne slike.).

A
Okreem se ka zapadu. Vidim ogroman kanjon, nalazim se na vrhu litice. Dole u daljini, jedva se primeuje jedna mala reka. Svuda je pusto, preovladava braonkasto-oker boja. Na nebu pri Sunce u zenitu. Nema naina da preem na drugu stranu, nigde nema mo sta. Tu i tamo primeujem zelenkasti bun, travu, ali nigde nema drvea, sve je tako pusto i beivotno. Iznad mene krue orlovi. Odluujem da skoim u bezdan, u reku koja se nalazi na dnu ponora. Skaem i upadam u reku koja je prilino brza i divlja, sa dosta virova i malih vodopada. Postajem edan i sada oseam svu lepotu ovog mesta; sveinu vode, naspram sue oko nje i iznad. Pored mene skau pastrmke bacajui se po vazduhu, ili su to moda lososi. Voda je svea i hladna, ona me vue nizvodno i ja uskoro stiem do neke kolibe. Pored nje konji piju vodu; a ti konji su zapravo Pegazi, beli i prelepi. Kua je crvene boje i veoma jednostavne gra e. Voda dolazi do kolibe, posle toga nema ni ega - tu se prekida ovaj svet. Koliba je na kraju ove Ravni. Ima bele prozore i dimnjak iz koga se vije dim. Izlazim mokar iz reke i prilazim Pegazima, dvoje ih je. Mazim jednog i on klima glavom u znak pozdrava, ima plave oi i rog na glavi. Ova stvorenja su zapravo spoj ideje Jednoroga i Pegaza. Ulazim u kuu, vidim drveni sto i mali drveni ank. Sve je od drveta, nema nikoga, sve je prazno. Sa moje desne strane odjednom primeujem patuljka sa zelenom odeom, sivo-belom bradom, naoarama, izmama, crv enom kapom i braon kaiem. Njegova pojava je izuzetno jasna i stabilna. Pozdravlja me i predstavlja imenom FIKULI kao i brojem 188. Veoma je radostan i srean. Donosi nam ae piva koje odmah ispijamo, nazdravljajui.
20

Zarobljene emocije.
96

Ja traim da mi objasni prirodu ove sfer e; odjednom se po-javljujem na otroj kamenoj steni, preko je druga obala, a izmeu tena lava, usijana magma koja prolazi poput neke reke. Te dve obale spaja jedno oboreno stablo. Primeujem na drugoj strani sta-klenu posudu sa belom tenou; nekako znam da je Eliksir. On bljeti poput LVX-a. Ja kreem fanatino i sumanuto da prelazim preko mosta, ali drvo se od vruine toliko sasuilo da ono puca i ja upadam u reku lave, koja me vucara po tunelima i ja se udaljavam od Eliksira. Ulazim u jednu peinu. Uasno je vrue, sve je u narandastoj boji. Lava me nosi i posle nekog vremena izbija iz litice, gurajui me u ambis. Tada me u letu zgrabi jedan ogroman orao, nosei me visoko do svog gnezda. Orao je zaista ogroman. U gne zdu su tri jaja; jedno I, drugo A i tree O jaje. Prinosi me u gnezdo i seda na sve nas. To gnezdo je na najvioj koti od svega na ovoj Ravni. Vidim u daljini onaj kanjon i prizor kamene pustinje. Kako orao seda na nas, tako oseam toplinu i mrak. Znam da sada tre bam saekati vreme da se ispilje mladi orlovi. Prilino je mirno i toplo. Ja zavravam sa vizijom (posle ovoga pravim malu pauzu da se osveim i popijem vodu).

O
Okrenut istoku. Horus, pobedniko dete u osvajanju. Ulazim u Dui nakon ega se posvuda oko mene pojavi plamtea vatra. Pronalazim sebe na povrini Sunca, ovde je oganj kao tena voda. Svuda okolo mene talasa oganj. Nebo je crno, no zrai nekako naranda stim sjajem. Vidim sasueno, mrtvo, crno, ugljenisano drvee i grane; samo se lava mie i ona je iva. Ja plivam po njoj i dolazim do jednog ostrva od crnog granitnog kamena na kome se nalazi jedna palma i jedan koveg. Svuda oko mene je narandasti beskra jni prizor lave. itavo podruje deluje tipino astralno. Otvaram koveg i pronalazim mapu sunevog sistema; u centru je Sunce, a zatim su u koncentrinim krugovima nacrtane putanje planeta. Ja sada brzo prolazim pored svake planete i na kraju dolazim do Venere, na kojoj je takoe vrue, vrelo. Oseam se rastrojeno, mo jom glavom dominiraju snane emocije i razni oseti i impresije, potpuno sam zaluen nekontrolisanim i haotinim oseajima. Sada
97

gledam u Sunce i vidim da je tamo tena lava preplavila svaki oblik i svaku formu; stoga to i ja inim na Veneri, prekrivajui je ognjem. Unitavam svaki oblik degradiranih emocija. Topim kamenje i drvee, punim peine tenom lavom. Venera postaje drugo Sunce. Sem lave nita ne ostaje, samo ista vrelina i svetlost tog drugog Sunca. I sada se izmeu Venere i Sunca pojavljuje jedan most od svetlosti. Vidim kako Venera, kao malo sunce, orbitira oko Sunca, kao veliko sunce. Vidim Necah kako krui oko Tifareta. I za jedno i za drugo je uslov Volja i Ljubav pod Voljom. Ali Sunce je vee; ono ima jau svetlost, istije je toplote, sve je istije, iako Venera ima dosta slinosti sa time. Sada mi se ukazuje vizija ogromnog, srebrnog, kristalnog dvorca. Ja se nalazim u nekom mranom predelu crnog neba sa veoma malo zvezda, srebrnkasti dvorac se die u be skraj - deluje boanski, zidan od bisera i sedefa. Na vrhu se nalazi prekrasna princeza ob uena u srebro, nosei krunu na glavi. Ja se penjem uz spiralne stepenice beskrajno u vis. Na zidovima se nalaze mnoga oruja, no ja nemam niti-jedno. Zaista, nijedno mi oruje ne bi pomoglo da se popnem visoko, beskrajno u vis, jer moram biti lagan poput pera i neoptereen Svrhom. Ulazim u sobu gde se na lazi Ona i mi se ljubimo. Sve postaje bljetavo belo, kao to je i ona bela. Nalazim se u istom LVX-u. Izlazim iz vizije.

2. kan
utorak oko 22h 20. V Sledei trigram koji u istraivati je KAN.

subota 0,29h Prolazak kroz Kan. Aspekti O i N. Uvod: asana i pranayama.

24. V

98

O Okrenut jugu vibriram BITOM, OIP TEAA PDOCE, EDALPERNA, ynda i ulazim. Pojavljujem se na vrhu tvrave, stojim na kuli posma trajui horizont gde nazirem obrise zelenih uma i panjaka. Iznad mene krui mnotvo orlova. Daleko, u daljini se vidi dim, preko nekog prevoja. Tvravu ine etiri straarske kule, oblika je savrene kocke; sve izgleda kao na karti 4 diskova. Takoe, u daljini nazirem planine. Sunan je dan, sve deluje mirno osim laganog vetria koji duva. Kao da se sprema prolena oluja. Merdevinama se sputam u sredite tvrave, tu se prostire veliki panjak na kome konji pasu travu. Teka kapija tvrave se otvara i ja sedam na jednog konja koji me izvodi napolje i dovodi do kristalno bistrog potoka. ujem vodu kako ubori, vidim kamenie u njoj. Umivam se i pijem vodu. Sada se pojavljujem ispred hrasta. Postajem svestan da sam zapravo on, koji isti onaj potok crpi iz zemlje. Vibriram BITOME. Ispred mene se pojavljuje aneo. Nalazim se ispred nekog brda, svuda oko mene je uma. Ime anela je KENU ili KEMU, na sebi ima oklop od srebrnih krljuti. On sam je srebrnkasto -plave boje, sa belim krilima i dugom braon kosom. Pozdravljam ga znakom Tumeneit i imenom velikog elementalnog kralja EDALPERNA. Upuujem ga da mi ukae na prirodu ove sfere, pri emu moju svest zahvata Promena. Nanovo se pojavljujem u zamku, sada je pala no, a iz zamka dopire svetlost. Unutra je vatra; svuda okolo je mrak, a ta tvrava isijava ivotom i svetlou. Pojavljujem se u jednoj velikoj sobi u kojoj dvorjani veeraju; primeujem i Kralja. Posvuda dominira svetlost baklji; takoe, vidim puno blaga i dragocenih predmeta. Unutar tvrave oseam sigurnost, u svoj toj divljini okolo. Ova Ravan odie narandastom svetlou baklji. Sada se sve prekida i meni se ukazuje vizija velikog plavog kita koji usamljeno luta okeanima. Pojavljuje se veliki bog Zevs koji udarom jedne svoje munje u okean stvara ogroman talas koji se iri stra hovitom brzinom, unitavajui sve pred sobom; najposle samo kit ostaje netaknut tim boanskim uticajem Promene, kit ostaje sam. Sada mi se prikazuje vetiji Sabat i Jarac u sredini. Oko njega lete gole vetice na metlama, inei krug; on je u sredini i masturbira. Sve deluje tako nestvarno. One lebde u krugu, Jarac je u sreditu,
99

stoga je ovo jedan veliki znak Sunca 1. Potom ON doivljava orgazam i svojom spermom oplodi nebo na kojem se pojavljuju zvezde i mleni put. Zavravam viziju21. N Vibriram HCOMA, MPH ARSL GAIOL, RAAGIOSEL, hyha. U vonjaku sam; posvuda vidim jabuke, crvene, sone jabuke. Voda mi kree na usta. Berem jednu od jabuka i jedem je. Toliko je sona da je napola voda, napola jabuka. Ja upijam, usisavam tu vodu. Promena zahvata viziju i ja se pojavljujem na obali mora, koja je u obliku polumeseca. More je hladno, nebo prekriveno oblacima. Na povrini se pojavljuje Posejdon, u desnoj ruci dri trozubac, ima veliku sedu bradu i riblji donji trup. On mi sada predaje trozubac koji me poinje naglo voditi u morske dubine, kao odapnuta strela putujem sve dublje i uskoro se zabadam u peskovito dno. Svuda oko mene primeujem ostatke starih brodova i ljudskih kostiju22. Na povrini iznad mene nazirem Sunce, deluje tako daleko. Pri zivam vodia. Pojavljuje se jedna mala ostriga koja se otvara, otkri vajui biser23. Ostriga je predivne ruiaste boje. Prisvajam srebrni biser i traim da mi se otkrije priroda ove sfere imenom HCOMA i MPH ARSL GAIOL. Sada se pojavljujem u zemljinoj atmosferi. To je granica izmeu neba i zemlje, niti-svemir-niti-zemlja. Ovde ibaju stravini vetrovi, i to je mesto gde prestaje ivot na zemlji i gde po inje svemir24; ja uoavam tu jasnu tananu liniju plavetnila iznad koje se nalazi veliko crnilo. Oblaci dolaze do ove granice i tu staju. Ja se uzdiem malo iznad i pronalazim sebe u svemiru, zauvek

Kod ovog rada oseam teinu i neku udnu tromost. Umoran sam, a to se moe prepisati aktivnostima tokom dana. Oko kanalisanja vode i civilizacije dobijam znaaj sledeeg: stvaranje civilizacije oploivanjem nepoznatog. Bafomet koji oplouje svemir. Voda koja oplouje zemlju. Ljudi u tvravi, gde svetlost oplouje ta mu. Tama oko tvrave je nepoznato, koje e ovek istraiti. Razvitak civilizacije i ivota, pre svega. 22 Kan, N okolo L, koja je u sredini trigrama. 23 koljka okolo bisera, kao Kan trigram . 24 Slino je i sa mo rskim dnom od ranije, koliko je atmosfera gornja granica, toliko je morska dubina donja.
21

100

otisnut od Zemlje. Sunce zalazi i ja vidim lepotu prizora kada se ruiasta svetlost rairi po atmosferi. Odbljesak suneve svetlosti je svuda na horizontu. Na ovom mestu se zaustavljaju komete. Ovo je zemljin nevidljivi oklop, on zadrava Promenu iznutra, a ne dopu ta spoljanjem da dopre do nas, u meri koju nismo sposobni da asimilujemo. Sada mi se ukazuje vizija ovekove aure. U crvenoj, plavoj, zelenoj boji koja mi omoguava da ivim i spreava spoljanje uticaje da naprave tetu. Ona filtrira razne pojave pa ljivo, u onoj meri koliko je potrebno mojoj prirodi. Vidim irenje tog omotaa, aure. Sada kada se ona proirila svemirom, po meni udaraju meteori, razbijaju me. Prolaze hiljade kataklizmi, svetovi nestaju i raaju se. To je vid Promene. irenje aure u beskraj i doputanje strahovima i projekcijama da se otvoreno ispolje, dovodi do toga da se oni zapravo nikada i ne ostvare. Jer ta bi se ostvarilo? Strah? ta je to? Njega nema na ovom mestu. Naa ogranienost je naa aura, Istina je pak beskonano i beskrajn o slobodna. Mislim o svemu ovome, oseajui sebe i svoju granicu. Udiem vazduh koji se nalazi oko mene, koji je deo zemljinog omotaa, uivajui u njemu. Sada mi se ukazuje kraba, rak u moru, morsko stvorenje koje nije riba. Vidim svoj znak D. Vidim ostrvo okrueno vodom. Divno, malo ostrvo. Svuda okolo je voda25. Na ostrvu rastu palme, cveta biljni svet. Voleo bih da ivim na ovakvom mestu. Zavravam viziju.

sreda 22,36h Prolazak kroz Kan. Aspekti M i L.

28. V

M inim znak u. Vibriram EXARP, ORO IBAH AOZPI, BATAIVAH, hwhy. Ulazim. Pojavljujem se u ogromnoj, zaraloj, metalnoj lopti. Na rubovima te lopte su rupice iz kojih dopire svetlost. Imam utisak da sam u svemiru, rupice pods eaju na zvezde. U mraku se pojavljuje ravnokraki krst od svetlosti. Prvo se iscrtava uspravna, a
25

Trigram.
101

zatim sa leva na desno, vodoravna linija krsta. U sreditu se pojavljuje ruiasta rua koja cveta, ispunjavajui ceo prostor pre divnim mirisom. Vidim da sam ja zapravo ta rua, u sreditu ove velike crne kugle. Sada sve nestaje i ja se pojavljujem pred esmom iz koje izvire lekovita voda. Umivam se i nekako vraam budnost. Pomalo je kiselkasta voda, ali je lepa i prijatna26. Sada se pojavljujem ispred velikih drvenih vrata sa trouglastim krovom i dve metalne okrugle ruke sa strane. Otvaram ih i ulazim u arenu, ona je poluprazna, ljudi gledaju borbu gladijatora sa bikom. Sedam na jedno mesto kao rimski senator i posmatram borbu. Gladijator ubija bika maem. Nekako znam da je M nad L, a to jeste Kan trigram27. Zatim se pojavljujem u praumi, ja koraam iza leoparda, pratei ga. On vreba i ubija jednog majmuna. Prizivam vodia ove sfere imenom EXARP i povrh svega imenom velikog elementalnog kralja BATAIVAH. Pojavljuje se prelepa gazela sa ogromnim uspravnim rogovima. Iscrtavam pentagram i vizija ostaje. Ona se zove arwal ili LAURA i ja je navodim da mi objasni prirodu ove ravni, nata mi se prikazuje bujna vegetacija koja je ovde narasla usled obilne kie vidim njeno dejstvo na praumu. Jasno mi je da je sklad sa biljnim svetom uslov ivota za nau Ravan (GTAT28). Shvatam uticaj kie na ivot, uticaj N na L29. Posvuda se osea vlaga i miris ozona, mirisa koji ostaje posle kie. Oko mene su biljke sa kojih kaplje voda. U moja usta pada rosa sa jednog lista. Zavravam viziju. L Vibriram NANTA, MOR DIAL HCTGA, ICZHHCAL, alga, inim znak Seta. Ulazim u trigram i pojavljujem se ispred velike kamene lopte. Nalazim se u predelu actekih piramida. Svuda oko mene je nekakvo kotrljajue kamenje; velike, dinovske, okrugle stene koje se pomeraju same od sebe. Opaam velikog pernatog boga i acteko selo u kome se vri ceremonija. Ljudi ulaze u trans nosei maske i pleui u krugu. Od tog silnog igranja i samo kamenje po Mineralna voda, vidi trigram. Elementalna ideja Maa nad zodijakim Taurusom. 28 Motto Neofita. 29 Trigram.
26 27

102

inje da se pomera, pridruuju i se igri. Kamenje se tako sudara meusobno, ogromno, teko, sivo kamenje. I meni se sada naglo ukazuje sudar komete sa Zemljom. Vidim sudar mnogih nebeskih tela, sve je to deo igre i transa. Pojavljuje se lotos ili lokvanj koji se rascvetao na povrini jezera. Divan beli cvet, u sreditu ut, rascvetao se na povrini jezera koje je kristalno isto i mirno. Prizivam vodia imenom ICZHHCAL, nata mi prilazi jedna mala vila na vilinom konjicu. Mali elf mi prikazuje viziju kristala i kristalizacije, takoe, prikazuje mi i so. Zatim mi pokazuje soiva koja uveliavaju predmete u daljini, razne mikroskope i teleskope. Soiva fokusiraju sunevu svetlost izazivajui vatru. Ime je STRADO. LAMPADIS STRADO, ili LAMPADO STRADO; treba da ga dobro upamtim. Dobijam viziju ogromnog hrasta koga seku, a cepanice zatim bacaju u vatru. Ta vatra greje jednu malu porodicu na obodu ume. Zahvaljujem se i zavravam viziju.

23,19h

Prolazak kroz Kan. IAO aspekt. Znak LVX-a.

I
Iahus. Pojavljuje se vodopad, takoe vidim visoke borove koji poput strela tre ka nebu. Tanki na vrhu, debeli pri dnu. tre ka Suncu kao koplja. Vidim pelinju konicu i njihove opasne aoke30. Jedem med i podmlaujem svoju duu i telo. Vidim med kao ivo tinjski dar i smolu kao biljni, to je isto. Takoe, sperma je ljudski pandan tome. Smola, med, sperma.

A
Asi. Ukazuju mi se lavori puni vode. Sada se seam plavog lavora koji sam mnogo voleo u detinjstvu, seam ga se sada dobro. Seam se velikog lonca sa ajem kojim sam se inhalirao. Vidim eninu vu lvu i matericu i enin nadut stomak.

30

Takoe ideja koplja.

103

O
Horus. Vidim kako ona smola, med i sperma oblau matericu. Dojke se ire i pune mlekom. ena se iri i skoro da puca od nadu venosti. Sokovi izlaze iz nje u vidu mleka, sekreta i menstrualne krvi. Med, smola i sperm a, a sa druge strane sve to u eni u vidu mleka, menstrualne krvi i sekreta31, sve se to mea. Meni se prikazuje Golem, pa Humunkulus, pa Zvezdano Dete; Dete-Bog i Demijurg. Vidim vetaku oplodnju i nove naine oblaganja mate rice. ena je ta koja se samooploava Eliksirom po njenoj Volji. Zavravam viziju.

3. gen
petak 21,24h Sledei trigram za istraivanje je GEN. 30. V

O Posmatram nono nebo sa zvezdama. Daleko ispred je more i veliki akvadukt koji se u lukovima vije iznad njega. Ukazuje mi se detelina sa 4 lista, poinje da se okree i pretvara u vilinog konjica. Zatim se pojavljuje i neka pauina, lepljiva ali laka. Vidim razne graevi nske materijale kojima se gradi kua, postavljaju se grede, ispred mene su crvena vrata; otvaram ih i ulazim unutra. Penjem se stepenicama na gore i dolazim do potkrovlja. Posmatram krov i vidim kako me njegova konstrukcija titi. Golubovi sede na noseim gre dama. To potkrovlje je ureeno za stanovanje. Zatim vizija vrstih, elinih karika lanca, pomalo zaralog i veoma tekog. Prizivam vodia ove sfere imenom EDALPERNA. Ukazuje mi se jedan hrast. Pitam ga za ime; ono je enohijanskog prizvuka i zvui poput LIZODINOPO ili moda LIZODINO i broj je 96. Pitam ga da mi ukae na prirodu ove sfere i on mi pokazuje na gnezda koja se nalaze u

31

Zapravo eliksir, sekret je slaba asocijacija.

104

njegovoj kronji. Primeujem da se u gnezdima nalaze jaja ptica koja e se tek izlei. Kronja drveta nudi svoj dom, a ispod drveta ja se odmaram u hladovini. Sada nastupa vizija gomile amfibija koje lebde iznad vode, brodova i balvana koji plutaju. Patke, pelikane i ostale ptice koje plove po vodi. Sve je lako. Zahvaljujem se i zavra vam viziju.

subota 12,55h Prolazak kroz Gen. Aspekti N i M.

31. V

N Pojavljujem se u predelu koji podsea na Kalemegdan. Svuda oko mene je krupno kamenje obraslo mahovinom. Cela sfera je prekrivena njome, poput zelenog tepiha. Ona se sadri iz hiljade sitnih zelenih takica koje se hrane ivotom same stene. Prizivam vodi a ove sfere imenom MPH ARSL GAIOL. Stvaram se u snenim planinama, okolo je sneg prekrio stene, nalik na mahovine pre ovoga. Sneg veje i sve bljeti belom svetlou. Prilazi mi sneno stvorenje nalik Jetiju. Pitam ga za ime, ono mi je nadomak jezika ali ne mogu da ga izgovorim niti shvatim u potpun osti; ono je veoma udno, varvarsko. Traim od njega stoga da mi razotkrije svoje ime ime nom MPH ARSL GAIOL. Zove se TMURGH. Takoe, upuujem ga da mi ukae prirodu ove sfere. On me sada vodi po planinskim prevojima pokazujui mi mnoge tajne prolaze. Imam dojam da tim prolazima moe proi samo ovek koji je posveen od strane ovih bia. Svuda oko mene je carstvo leda, no idemo potpuno bezbedno kroz pusto. Moj vodi poznaje svaki pedalj ovog mesta vodei me preko njega sigurno. Sada shvatam da je priroda ove sfere istrajnost kroz emotivna iskustva, kroz bol i patnju. Prelazak preko vrste vo de, kroz patnje i iskuenja. Zahvaljujem se vodiu. Meutim, samo to sam reio da se vratim, on mi kae da postoji jo net o. I u tom momentu se silni oblaci uklonie i Sunce poe da sija. Sada se sav led topi, a ispod njega izviruje mahovina. Ona se iri svuda, jer je led samo privremeno zaustavio. Od silnog leda i snega su nastali mnogi brzaci i reke. Ukazuju mi se opiljci zlata koje nanose pla105

ninski brzaci. Vidim vezu Sunca i tog zlata; Sunce topi led, led se pretvara u brzake koji nanose zlato. Primeujem da Jetija vie ne ma. Zahvaljujem se njemu i prirodi ove sfere. Zavravam. M Nalazim se ispred trigrama, ulazim u Vazd uni aspekt imenom hwhy. Pojavljujem se u predelu sa uspravljenim kamenjem. Stajem ispod jedne gromade i oseam prisustvo snane sile. Oblano je, ali se nazire sunev disk. Stojim na visoravni na kojoj iba vetar. U sreditu uspravljenih kamenja koji form iraju krug nalazi se tap uvijen pri vrhu, p onad njega se stvara vazduni vrtlog koji se ubrzo pretvara u uragan. On odnosi ljudima krovove sa njihovih kua. Posmatram besnu oluju koja ugroava ljude, no kamenje ostaje netaknuto. Sada prisustvujem skupu druida i raznih ivotinja. Druidi su u belim odorama nosei tapove poput onog u sreditu kruga; tapovi povijeni na vrhu, koji podseaju na zmije. Svaki druid staje pod jednu kuicu od uspravljenih kamenja koja slui kao kapela. Oni pevaju zajedno i umiruju oluju, a zatim odlaze. Time odlazim i ja, ali se trenutak kasnije pronalazim u predelu sa puno krtinjaka i rupa u zemlji. Zavlaim se u jednu rupu i stiem u sredite Zemlje, koje je poput Sunca. To je predeo vrele lave; narandasto i uto je zgro pulsira poput ljudskog srca. Svestan sam da je planeta iva (GTAT32). Oko tog sredita igraju i poskakuju jarevi. Ovo je srce zemlje. Vidim lavu koja se kao zemljin krvotok33 iri silnim tunelima, koje su krtice iskopale. Zavravam viziju. utorak 19,25h Prolazak kroz Gen. Aspekt L. 3. VI

L Vibriram NANTA, MOR DIAL HCTGA, ICZHHCAL, alga. Pronalazim sebe na severnom polu. Ispred mene je eskimski iglo, posvuda je polarna belina, nebo je isto, vidi se Sunce. Vidim prekrasnog,
32 33

Moto Gaia Aleluia, kao Neofita. E kao ivot.

106

velikog polarnog medveda koji se eta ovim predelom sa mladu netom. Ulazim u iglo koji je sazdan u obliku polulopte, od paljivo promerenih cigli leda. Unutra nailazim na dva Eskima koji se greju sveom. Ovde je veoma toplo i svetlo, prostor je ispunjen sma ragdnom bojom koja se boanstveno prelama. Iglo je mali i ima prostora samo za nas troje. Jedan Eskim je ena, drugi je mukarac. Ovde se sedi, nema mogunosti za stajanje. Na ulazu se umesto draperije nalaze ledenice. Grejemo se u tiini. Posle nekog vremena, u iglo ulazi mladune polarnog medveda. Ovde su svi skupa; i ljudi i ivotinje opstaju pod hladnoom zajedno. Zapravo, sav ovaj svet se nalazi na santi leda; uopte, ima dosta ledenih ostr va i na svakom se nalazi po jedan iglo. Sada se pojavljujem ispred velikog prestola na kome sedi ledeni Bog. Brada mu je zaleena, a on sav je u plavoj boji. Nosi teak oklop i deluje kao Ratnik-Bog. Kae mi da se zove rt i da je ovde vatra najmoniji saveznik. Vraam se ispred igloa; polako pada no i na nebu se iscrtava hiljade zvezda. Pri zivam vodia imenom ICZHHCAL. Iz zemlje, kopajui, izlazi bela lasica. Prokopava sneg i dolazi do mene. Kae mi da se zove LOJOLA, njen broj je 357 (ili 353). Sada se zajedno sa njom pojavljujem u jednoj planinskoj brzoj reci po kojoj pluta mnotvo balvana i poseenih stabala. Ta stabla odlaze daleko u niziju, gde je priroda pitomija. Ovo je predeo divljine. Ona mi kae da: sluam prirodu, ona e mi uvek rei. Oseam potrebu da se otvorim prema ideji divljine, to jeste jedna od priroda ove sfere. Sada se ponovo pro nalazim u iglou i posmatram onu sveu oko koje se iscrtava krug vatre. Ovde menjam svest, ulazei u Promenu. Taj krug je zapravo iglo. Oko plamena igraju b ia umske divljine; ris, dabar, gomila raznih ptica, kao i razne biljke puzavice. Svi oni krue i igraju oko centra u kome je upaljena svea. Celokupna uma i umska divljina se svila oko tog jednog plamika koji ovu Ravan dri na okupu i u ravnotei. Moto ove sfere je postojanost divljine. Zahvaljujem se i zavravam viziju.

107

subota 23,25h

7. VI Prolazak kroz Gen. IAO aspekt. Asana i pranayama.

I
Iahus, f, moni Otac. Ulazim i manifestujem se ispred velikog zida od crvenih opeka, povezanih sivim malterom. Pokuavam da ga sruim, no bezuspeno; zid je tanak, ali vrst. Primeujem da se u malteru nalaze ostaci raznih uginulih ivotinjica; pueve kuice, larve. Nekada iva stvar sada povezuje mrtve cigle. Zatim mi se ukazuju slamarice koje se pale i poinju goreti; na kraju ostaje samo pepeo. Kasnije, meu pepelom pronalazim ugljenisana tela onih koji su iveli u slamaricama. Prizivam vodia ove sfere, nata se pojavljuje jedna mala stabljika koja pevui na vetru, dozivajui me. Ona e uskoro biti ispeena i ugljenisana, njen e se plod pojesti. Ona crpi energiju i ivot iz vode34. Isparavanje je sutina ove sfere. Zahvaljujem se i izlazim.

A
Asi, h, mona Majka. Stupam na tlo velike poljane prepune suncokreta koji su svi okrenuti ka Suncu. Prolaze dani, sada se naoblauje i poinje da pada kia. Sa suncokreta se cedi ulje u kome je skupljena suneva snaga. Ukazuje mi se falus koji penetrira u kteis, i sekret u vidu ulja koji olakava tu penetraciju35. Takoe, vidim Eliksir u formi ulja koji se konzumira i utrljava u telo (to je sasvim gusta tenost). Sada mi se ukazuje kormilo broda koji plovi okea nom, naokolo hiljadama kilometara nema niti jednog ostrva kao ni drugog broda. Sredite tog broda je kormilo koje odreuje pravac, dok je Posledica broda sam kapetan; kormilo je njegov Metod36. Zahvaljujem se i zavravam viziju.

Trigram. To ulje kao vid Ljubavi pod Voljom. 36 Trigram - kao brod na okeanu.
34 35

108

O
Horus, 1, pobedniko Dete u osvajanju. Dolazim u savanu u kojoj lavice love, dok lav dominira u sreditu, metiljavo ekajui svoj plen. Posmatram lavice koje se zajedno udruuju i ubijaju. Ukazuju mi se Ahathoor, Sekhet i Bast, enski boanski principi. Prikazuje mi se plodna krava od ijeg se izmeta prave kue koje pruaju uto ita; njen izmet se koristi i kao ogrev, a mleko i meso za ishranu. Zatim mi se ukazuje devica koja biva rtvovana. Njeno telo se iskoriava, ali na posveen i tajan nain. Poseban nain, u Ljubavi pod Voljom. Zahvaljujem se i zavravam viziju.

4. Zhen
subota 23,36h Sledei trigram za istraivanje je ZHEN. 7. VI

ponedeljak 14,01h Prolazak kroz Zhen. hwhy formula.

30. VI

O Vibriram imena i ulazim u trigram. Svuda oko mene se definie vodena atmosfera. Teko se kreem, kao da ronim. Nalazim se u morskom pliaku, oko mene cvetaju alge, ja sam zaronjen u vodu. Gledam u morsko dno. Ispred mene se pojavljuje morski konji. Proveravam ga znakom, nata on osta. Pitam ga za ime; zove se LIASA, ili LIANSA. Navodim ga da mi objasni prirodu ove sfere: on mi okree lea, ja se udesno smanjujem na njegovu veliinu hvatajui ga za rep. Vidim da ima ljudske ruke u kojoj dri dugako koplje. On me nosi putem morske dubine, pratei dno. Voda je sve tamnija, Sunce se sve tee vidi. Uskoro dolazimo do jednog pro planka na morskom dnu na kome je nastanjena graevina poput grkog amfiteatra. U njoj sede razni tritoni i morske sirene; u sre109

ditu vidim Posejdona koji u desnoj ruci dri trozubac (njega sam ve video u jednoj od ranijih vizija). Sada me jedan morski konji dovodi do njega i predstavlja me. Posmatram Posejdona, on mi kae da dobro osmotrim sve oko sebe jer ovo nije naseobina vode, ve morskog dna. Vidim posvuda okolo ostatke potopljenih laa. Na Posejdonovoj glavi je leala srebrna kruna u obliku polumeseca. Poinjem da se poveavam, postajui njegove veliine; on mi preda je svoju krunu i ja je stavljam na glavu. Moje Ja postaje more. irim svoju svest i oseam kako mirno poivam na zemlji, kao more; kako me zemlja vrsto dri da ne iscurim. Ukazuje mi se vizija pehara, SanGraal. U njemu vidim ambroziju i shvatam da je pehar samo struktura koja pridrava ambroziju na jednom mestu. To i nita vie. Zahvaljujem se i izlazim iz toga. N Vibriram imena i ulazim. Pojavljujem se u jednom prozranom me huru od sapunice. Ceo predeo oko mene je tipino astralan, rui aste je boje, u boji zalazeeg Sunca. Mehurove vidim posvuda i u svakom mehuru po jednog magiara; i ja sam samo takav - jedan od njih. Mi svi letimo na gore ka Suncu i kako dospemo do odreene visine, tako na mehur puca i mi padamo dole, u more. Tik iznad povrine, stvaraju se novi mehurii u koje upadamo i svi opet kreemo navie, putujui ka Suncu. To se ponavlja u nedogled. Shvatam tenju aspiranata da dou do Sunca, no tu postoji granica koju ne mogu prei niti-jednim metodom. Prizivam vodia ove sfere imenom RAAGIOSEL; na puini se pojavljuje neka ptica i sada vidim kako mi u susret dolazi ogromna sova. Ona me hvata svojim kandama odozgore, buei mehur. udnim zvideim glasom mi govori svoje ime, koje je kao EDA. Nosi me spiralno u vis, pravei sve vee i vee uzlazne putanje. Govori mi da me je uprav o taj mehur ometao da doem do Sunca, iako mi je omoguavao let. Govori mi takoe da ja mogu leteti i bez tog sapunastog mehura. U spiralnoj kretnji suprotnoj kazaljki na satu, ona me die sve vie i vie. Sunev disk postaje sve vei i ja konano uranjam u Sunce, u isti LVX. Zahvaljujem se EDI i zavravam viziju.

110

M Vibriram imena. Ulazim u trigram i opet se pojavljujem u moru. Kreem se usporeno. Zatim sve nestaje i ja se sada pojavljujem u nekoj podmornici; oko mene su ljudi u starinskoj odei koji raz gledaju morsko dno i ude se. Ovo je nalikom neke ekspedicije u prolom vremenu kada su ljudi prvi put doli do morskog dna. Podmornica je duguljastog oblika, tamno zelene boje, izgleda kao krastavac. Ima prozore sa strane i jedan veliki napred. U zadnjem delu su mornari koji nogama okreu pedale i tako omoguavaju kretanje. Putujemo morskim dnom i razgledamo morski predeo i ivotinje. Unutra je suvo i puno vazduha37; pa opet, idemo po morskom dnu38. Ja odlazim na prednji deo, gde se nalazi golemi prozor i kroz njega u daljini uoavam jedan veliki podvodni grad sa velikom kupolom u sreditu. Pribliavamo se i ja shvatih da je to Atlantida. Ulazimo unutra. Razgledamo predeo pri emu ja me njam svest. Posmatram izuzetna dostignua iz oblasti nauke. Naa podmornica izgleda veoma primitivno u odnosu na okolinu, no bez obzira na to, deluje sigurno. Izlazimo iz Atlantide i kreemo napred pratei puteljak koji je obeleen meu algama. Posmatram nepre gledan predeo algi. Iz njih iskau mehurii vazduha, poput sa punic e iz prole vizije, koji odlaze ka povrini. Iz tog mora algi sada se probijam na povrinu, vie nisam u podmornici. Primeujem kako se mehurii rastvaraju na povrini, punei atmosferu sveim vazduhom. U daljini vidim obalu mora i ostrva koja su prepuna vegetacije. Vidim kako morsko dno die i ini da cela Zemlja ivi i sama die. Zahvaljujem se i zavravam sa vizijom. L Vibriram imena. Prolazim. Stvaram se na jednom listu drveta. Ja sam sitan i mali; ispred mene je kap neke tenosti, zapravo rose, ko ja klizi po tom listu nanie. List je veliki i lii na hrastov; on je na grani drveta, u hrastovoj umi. Ja sam sasvim mali, malo vei od te kapi rose. Ona sada klizi i pada sa lista, i ja se klizam i padam za tom kapljicom na dole, upadajui u more trave. Ogromna, gusta
37 38

C/D. E.
111

trava je svuda oko mene u nepreglednoj daljini. Ona se njie na vetru poput talasa na moru. Vrh svake travke je zlatan i tim vrhovima se sakuplja svetlost Sunca. Prizivam vodia, manifestuje se veliki pu. Pitam ga za ime, nata mi se on pred stavlja kao PIPAK. Pu je moje visine, a ja veliine patuljka. Navodim ga da mi objasni prirodu ove sfere. Jaem ga, drei se za njegove rogove i mi sas vim lagano putujemo kroz more trave. Imam dojam da ovako nikuda neemo stii. Pitam ga kuda idemo, na ta mi odgovara da ne idemo nigde, ve da mi on objanjava prirodu ove sfere, kao to sam ga i zamolio. Pada no, pojavljuju se zvezde, a mi jo uvek putujemo. Imam utisak da se nismo pomerili od poetka. To besko nano more trave ini da se nigde ne moe ni stii, jer ovde nema niega osim toga. Ovde je ipak veoma prijatno. Usput sreemo razne stanovnike ove sfere. Gledam ka nebu, vidim zvezde. Vrhovi travki koji su bili zlatni, sada su se sklupali, ekajui Sunev izla zak. Gledam u crnilo nonog neba. Sve nestaje i ja se vraam nazad.

etvrtak 22,59h Prolazak kroz Zhen. IAO formula.

3. VII

I
Iahus, f, moni Otac. Ulazim u trigram. Pronalazim sebe u jednoj hemijskoj labaratoriji sa gomilom raznih epruveta svuda naokolo. Labaratorija je velika i u njoj se nalaze tri duguljasta stola na kojima poivaju aparature za dranje epruveta. Prilazim jednoj od njih i vidim da je do pola napunjena beliastom tenou. Na sredinj em stolu je ista takva epruveta sa plaviastim sadrajem, dok je na treem stolu, u epruveti, tenost ljubiaste boje. Prilazim epruveti koja sadri beliastu tenost i primeujem da je to zapravo sperma. Sada sve ovo nestaje i ja se pojavljujem na vrhu d uge. Oko mene je ivopisni krajolik; ja vidim ume, panjake, jezera. Posmatram prirodu sa vrha duginog svoda. Uoavam sedam duginih boja. Sada po injem da se sputam dole niz dugu, klizajui se. Ona me navodi u jednu fontanu u ijem je sreditu kip Venere, izvajana od divnog belog kamena i okruena vodom sa svih strana. U desnoj ruci dri
112

koljku u kojoj se nalazi biser, dok levom pridrava haljinu koja joj pada preko kolena. Potpuno zalazim u Promenu. Oseam lepotu ovog mesta, zaista zrai autentinou. Skoro mogu da osetim neki veoma udan miris. Ovo je potpuno drugi svet. Oseam da sva lepota ovog mesta izvire iz fontane. Primeujem kako iznad Venere sjaji neko sazvee; sada vidim da je to Veliki Medved, uoavam tano sedam zvezda39. I sada sve nestaje i ja se odjednom pojavljujem u krevetu sa Njom40. Ona ima divnu, vatreno-plavu kosu. Spajam se sa Njom u ljubavi. Padam, tonem u mrak, vraajui se nazad.

A
Asi, h, mona Majka. Nalazim se u snenoj umi, odeven u krzno poput peinskog oveka, pored men e je vuk koji se zajedno sa mnom greje oko vatre. Sedimo u zabaenom predelu titei se od snega i vetra. Na zidovima te male uvale primeujem praistorijske crtee. Posmatram vuka i oseam izrazito prijateljski odnos meu nama. Sada me on nagoni da ga pratim. Polazimo nanie do velike reke po kojoj plutaju sante leda. Preskaemo preko santi i dolazimo na drugu obalu. Sreem grupu ena koje su poput mene obuene u primitivnu odeu od koe. Odjednom ulazim u Promenu, poinjem plesati divljaki ples, oseam se uzbueno i sreno. ene su radosne to me vide, one nose sa sobom dugaka koplja. Odvode me u jednu peinu i mi sedamo pored vatre. Skidamo se, ja vodim ljubav pojedinano sa svakom od njih. U trenutku mog orgazma, jedna e na silazi sa mene i sve ostale u drvenim inijama sakupljaju moje seme. Kako se sve zavri, tako one uzimaju svoja koplja i probadaju me. Zavravam.

O
Horus, 1, pobedniko Dete u osvajanju. Po prolasku, odmah se po javljujem u savani. Oko mene su ratnici, ja sam meu njima, crne sam puti, kao i oni. Nalazimo se skriveni u iblju. U levoj ruci svako

39 40

Ovo je poseban oblik Svastike, kao Misterije nad Misterijama. 3.

113

od nas dri tit, a u desnoj veliko koplje. U jednom momentu, poja vljuje se opor zebri koje su tu oigledno dole na ispau. Na znak jednog, mi svi kreemo u napad i okomljujemo se na jednu ivotinju; okruujemo je i probadamo kopljima. Prilazimo zebri, seemo je na komade a zatim se vraamo nazad u selo sa mesom. Idui ka selu, ratnici pevaju neke radosne pesme. Podnevno Sunce pri, ja u daljini vidim visoke planine prekrivene snegom. Svi smo radosni zbog ulova, pleemo i pevamo usput. Ulazimo u malo seoce, sa niskim kuama i ogradom od trske. ene nas doekuju ispred, zaje dno sa decom. Svi su veoma sreni to nas vide. Mi im donosim o hranu i udovoljavamo njihove p otrebe. Uvee se ta hrana kuva u velikim kotlovima. Nastaje velika gozba. Deca i ene jedu, a ono ta ostane daju nama. Kako dolazi pono, tako se svako od nas povlai u svoju kolibu u kojoj ga eka ena. Svi vode ljubav. Ja oploavam moju enu i ona mi raa dete. Vreme prolazi. U selu pada no, i kako pada no, sve se gasi. Ja zavravam sa ovom vizijom.

5. sun
etvrtak 23,17h Sledei trigram za istraivanje je SUN. 3. VII

subota 23,48h Prolazak kroz Sun. hwhy formula.

5. VII

O Vibriram ynda. Prolazim kroz trigram, nalazim se u svemiru. Ispred mene je velika narandasta zvezda, kao veliko Sunce. Posmatram iz daljine kako bljuje plamenu lavu, kao bieve usijane magme. Pri meujem na njenoj povrini veliku rupu; kao da je zvezda buna. Ulazim unutra i kreem se ka njenom sreditu. Sputam se dublje, oseam sve vei pritisak koji postaje nesnosiv. Ka ko stupam u
114

sredite, tako se odjednom nalazim okruen potpunim mrakom. Sredite i sr zvezde bee nita. Potpuno bejah zbunjen time, nisam oekivao da e se gradacija vruine i pritiska okonati Nitavilom; no sada primeujem da se ova zvezda sa mranim sreditem nalazi u jednoj korpi koju nosi veliki beli labud, on dolazi do jedne movare i isputa Sunce u nju. Vrelo blato pada posvuda, pretvarajui sve to dotakne u oganj i pepeo. Sada sve ovo nestaje i ja se po javljujem ispred kapije zamka. Ona je zat vorena i zapeaena, i ja ne mogu ui. Pokuavam mnotvom naina da je otvorim, ali ne uspevam. inim Znak Ulazeeg, nata kapija postade jo vra. Sada inim Znak Tiine i odjednom pronalazim sebe unutar zamka. Zapravo, ulazi se Tiinom, a izlazi znakom Ulazeeg, to mi bee udesno, ali samo na prvi pogled. Shvatam da je priroda svega ovoga zapravo Prana, koja Jeste unutar svih stvari. Zahvaljujem se i zavravam viziju. N Kako vibriram hyha, tako ujem tutnjavu vode. Pojavljujem se na jednoj steni, pravo na mene se obruava vodopad. Ta tutnjava ispunjava ceo prostor. Voda je ista i celo moje telo upija njen ivot i sveinu. Poinjem da plivam navie uz vodopad u formi morske sirene; zapravo kao da letim. Ja sam Triton, sada plivam i ronim uzvodno, provlaim se izmeu riba, vidim na dnu stare, izgubljene stvari. Kako vreme prolazi, tako mi kretanje uz vodu priinjava sve vei napor, reka je ovde dosta jaka. Nastavljam da idem napred i reka poinje da se suava. Prolazim izmeu stenja, raznih mostova i naselja. Reka postaje sve manja, sada je toliko mala da se moe preskoiti jednim skokom i ja se uz male trzaje probijam napred. Sada se pretvaram u punoglavca, nastavljam da idem uz reku, traei izvor. Reka postaje sve toplija, sada je ona mali potok. Dolazim do izvorita i tu voda ulazi u utrobu Zemlje. Ja putem malih kanala poinjem da idem nanie, kroz Zemlju. Oseam kako temperatura raste. Vidim da je izvor svih voda ispod Zemlje, u njenoj utrobi. Konano dolazim do sredita, koje je opet praznina - kao u radu sa vatrenim aspektom. Ono je kao srce koje pumpa krvotok reke. Zahvaljujem se i zavravam.
115

M hwhy. Momentalno se pojavljujem na moru, na puini sam i nigde se ne vidi kopno. Ispred mene je laa na ijem jedru je iscrtan crveni templarski krst. Laa je ogromna, sa velikim belim jedrima koja su razapeta punom duinom, sakupljajui tako sav potencijal vetra. Ja se nalazim na vrhu lae i posmatram puinu, traei kopno. Ona danima plovi, mornari i ja prolazimo kroz bure, kine i vrele dane. Od kopna nema traga. Mornari su izgladneli. U daljini vidim jato delfina koji iskau iz vode, sa moje desne strane. Primeujem i porodicu kitova koja plovi. Mi nastavljamo naim putem. Ponestaju nam zalihe hrane, ostalo je jo jako malo vode. Jedino nas vetar osveava i daje nam utehu. Poslednjeg dana, kada su svi na izmaku snaga, nastaje stravina oluja. Pitam se da li spustiti jedra? Kapetan broda, koji jeste Templar, odluuje da rairi jedra potpuno, i brod dobija brzinu vetra. Nakon oluje, u momentu Sunevog i zlaska i u pravcu Sunca, ja primeujem kopno; nekako znam da je to Sveta Zemlja. Stigli smo. Mornari su sada ogrnuti u templarske odore. Brod lagano ulazi u luku i u daljini primeujem mnotvo uglaenih vitezova. U obliku odabrane povorke oni u brod unose SanGraal koji se uva na jednom posebnom i tajnom mestu. im je Graal unet, brod se otiskuje nazad u more. Posle nekog vremena opet nas zadesi oluja, ali ovog puta jedra ne izdravaju. Jarboli pucaju, brod se obara i voda poinje da ulazi. Nastaje potop, b rod tone i SanGraal sa njim. Vidim kapetana kako se smei, kraj je krunisan Uspehom. Vraam se nazad. L alga. Nalazim se iznad vulkana, silazim u njegov krater i putem krivudavih kanala idem ka dole. Silazim, pratei narandastu reku lave i ubrzo stiem do sredita Zemlje; vidim ga kao ono Sunce sa poetka vizije SUN-a. Sada znam da je to Sunce bilo srce Zemlje. Shvatam stoga da je sredite Zemlje novo Sunce, da postoji Sunce unutar koliko i Sunce izvan, i sada potpuno ulazim u Promenu. Uoavam kako unutranje Sunce greje Zemlju iznutra, no oseam da mu se niko ne posveuje dovoljno, niko ne osea snagu koja izvire iz same Zemlje, ve se sva panja usmerava ka spoljanjem Suncu. Vidim ovo malo Sunce, no koje je jae i koje vie greje nego
116

spoljanje. Zemlja je sprega izmeu ova dva Sunca, spoljanjeg i unutranjeg, na toj sprezi se definie ivot kao peti element. Sada posmatram vulkane koji prenose tu Gnozu; oni su savreni metodi same Zemlje koji ispoljavaju njenu Istinsku Prirodu. Sada primeujem kako vulkani ine Znak Ulazeeg, bacajui usijanu sutinu iz sebe, dajui nam do znanja da je i sama Zemlja Sunce. Zemlja, kao GAIA, moe istinski napredovati samo ako se nae uravnoteenost unutranjeg i spoljanjeg oboavanja41. Oseam ogromnu snagu, iznutra i spolja. Ta snaga spolja pritiska, a iznutra izbija i usled toga nastaje veliki otpor i pritisak sile koji dovodi do eksplozije. I sada je sve u istom LVX-u. I Zemlja, i Sunce, i Sunce unutar Zemlje su u istom LVX-u, i osim LVX-a niega nema. LVX je ispoljavanje zvezdane prirode posvuda, i Nita vie. A niega sem toga Ni -Nema. Zahvaljujem se i zavravam viziju.

utorak 14,50h Prolazak kroz Sun. IAO formula.

8. VII

I
Iahus, f, moni Otac. Ja sam na vrhu planine, u jednom golemom ptiijem gnezdu u ijem se sreditu nalazi veliko ljubiasto jaje. Vetar ovde duva jako i hui, i ja se jedva odravam uspravno. U gne zdu se osea toplina. Posmatram jaje. Kako vreme pr olazi, iz jajeta se povremeno uje kripa i udaranje. Gore, u visini, nalaze se ljudi ptice koji krue iznad gnezda. U jednom momentu j aje puca i iz njega izlazi deai sa krilima, i lukom i strelom u ruci. To je mali Amor koji odlazi svojoj brai, u visinu. Posmatram ljusku od jajeta i u njoj nalazim knjigu svetlo-zelenih korica, umotana u svilu. Otvaram je i primeujem da je to oblik Kama-Sutre, sa puno slikovitih prikaza ljubavnih poloaja. Prelistavam knjigu i na pojedinim stra nama prepoznajem one ljude-ptice, prikazani kako vode ljubav. Viziju prekriva mrak i ja se vraam nazad.

41

Srednji Put, koji koristi put magike i put misticizma podjednako.

117

A
Asi, h, mona Majka. Prolazim kroz trigram, opet oseajui snaan vetar. Ubrzo se pojavljujem u blizini velike planine iji vrh je zatr pan snegom. Lebdim u vazduhu, ja sam onaj ovek-ptica. Letim do planine, i na vrhu spazih jednu Boginju kako se gola kupa u malom bazenu tople vode. Sputam se dole i prilazim joj. Moja koa je sive boje, njena - veoma tamna. Ulazim u vodu i vodim ljubav sa njom. Po zavretku, izlazim iz bazena i pokuavam da odletim nazad, no shvatih da su mi krila zaleena i da se ne mogu vinuti u vazduh. Okreem se i primeujem da Boginje vie nema. Umesto nje, u dalji ni, vidim naoruane ljude sa kopljima, bodeima i maevima42 koji jure ka meni i uskoro me opkoljavaju. U jednom momentu, ka meni lete koplja i noevi koji me probadaju i ja padam na zemlju. Vraam se nazad.

O
Horus, 1, pobedniko Dete u osvajanju. Stvaram se ispred ogromne Vulve, ene sa rairenim nogama. Oseam izuzetan mir, boansku tiinu ovog mesta. Potpuno ulazim u Promenu. Oseam neku prefinjenu uzbuenost, ali je ona tiha i zaista suptilna. Oseam kako ka Kteis struji blagi vetar koji poinje sve jae da duva. Ona kao da usisava sve stvari oko mene, uskoro se i ja odlepljujem od zemlje. Nanovo sam ovek-ptica, pokuavam da se oduprem tom vetru i da poletim nazad, ali bezuspeno43. Vidim da se u sreditu Kteis nalazi veliko, poluotvoreno oko i kako se Kteis poinje otvarati, ta ko se otvara i oko. Bivam usisan unutra; sada je oko potpuno otvoreno. Celokupna Stvarnost biva gurnuta unutra44. Svuda oko mene nisu nita drugo do estice kosmike praine koje bivaju raznete si lnim vetrom. Od svega, ostali su samo zlatni opiljci45. Sada vidim da su to mali spermatozoidi. Obitavam u toplom, crno m nitavilu Kteis. Skupljam se u sebe, stavljam palac na donju usnu, i sve nekako nestaje. Nikako. Nestaje.
Oruja vazduha. Vazduna opsesija koja ukljuuje i nemogunost letenja. Nanovo opsesija Ruaha. Mada u ovome ima mnogo dubljih Naznaka. 44 A/D. 45 Nadalje, i ovo je aspekt D kao Tifareta.
42 43

118

6. qian
utorak 15,04h Sledei trigram za istraivanje je QIAN. 8. VII

sreda 15,20 - 18,32h Prolazak kroz QIAN. hwhy formula.

9. VII

O ynda. ODO CICALE QAA. Kako vibriram ime, tako se tri linije trigrama usij avaju toplotom i na kraju se tope, upadajui u reku lave. Ja se nalazim u malenoj barci iz Knjige Srca ovijenog Zmijom, iza mene je beli kip Afrodite, ja sam na pramcu, i sada je sve ovo prikaz Suneve barke koja putuje Nebeskim svodom. Ja stojim na pramcu, u sreditu poiva Sunce, dok je na krmi sada kip mog Anela, ume sto Afrodite. Ja govorim gde i kako da idemo, i dajem taan pravac kretanju. Vidim u daljini da se reka lave zavrava, padajui u am bis. Mi se ne moemo vratiti jer je strujanje reke suvie jako; brzo se pribliavamo ponoru. Kip Anela je teak i meni pada na um ideja da ga bacim u lavu46. No ipak bih radije sagoreo, jer to u ionako uiniti zbog Nje. Na kraju, ve uavi u Promenu, putam Nju i Sunce da plove napred Veno, jer je Sunce veito Sin, dok ja skaem u lavu. I brodi tada postade lak kao pero, ogromni jezici vatre i ognja padaju preko mene i ja poslednjim pogledom ugledah kako se barka otiskuje u vazduh, nastavljajui svoje putovanje napred; negde je jutro opet svanulo. Lava me guta, ja tonem, ali sam svojom Voljom i svojim Biem jo uvek i potpuno tamo. I sada sam ja ono Sunce u njoj, ispred mene je Tot, a iza mene Ona u svom pravom svetlu. Ona mi se smei, dok On odreuje pravac. Sa jednog mesta se vidi kako se barka sputa iza horizonta. Zavravam viziju.

Pa ipak je ovaj in neminovan za svaku Zvezdu; odbijanje ovoga stvara proje kciju Crnog Bratstva. No, ne i Bratstvo samo po sebi.
46

119

N Vibriram ime, prolazim kroz trigram i stupam u predeo slian trgu. U sreditu jedne fontane poiva beli, mermerni obelisk. Okruuju me niske antike zgrade i ja stiem dojam da se nalazim u starom Rimu. Posmatram kako voda izlazi iz obeliska na etiri strane, izlivajui se u fontanu, a potom se iz fontane dalje izliva u jedan ok rugli aht. On ima tri horizontalne reetke, koje ine trigram QIAN. Neko vreme posmatram vodu kako tee, a zatim prilazim otvoru ahta i zagledam se unutar. Vidim svoj lik, nosim belu odoru i lamen za vratom. Gledam u vodu. Ova vizija je izuzetno ista i jasna, i ja sada ulazim u veliku Promenu. Vidim odraz neba, ptica, sebe, kako drhti; jer voda stalno upada i remeti povrinu. Dajem znak Tiine, vreme staje i voda prestaje da ubori, ime povrina postade glatka kao ogledalo. Svoj lik sada vidim savreno. Sada nema ra zlike izmeu sveta u kome Jesam i odraza sveta u kome Nisam. Savren odraz dolazi od Tiine. Voda opet poinje da pada, ja jo stojim u znaku Tiine, no povrina se ne uzburkava. Zapravo, Tiinom se zaustavlja talasanje Vode, a ne vremena47. Ustajem i umivam se, sveina vode donosi mi v rstinu i jasnou misli i Uma. Takoe, fokusira mi panju. Oseam se jak, poinjem da rastem, postajem veliki kao div. Moja bela odora je posvuda i pada preko svih stvari. Sa irenjem moje svesnosti, tako LVX sija za sve. Probijam vidljivi univerzum i vraam se u svoje telo. M Vibriram hwhy. Na malenom sam ostrvu, okruen mnogim morevima, morskim lavovima i fokama. Sunce polako zalazi i ja ih posmatram kako se tu sunaju. U sreditu ostrva primeujem jednog masivnog mora koji urlie, kao da neto saoptava gomili. Zatim se svi ostali razilaze dok on ostaje sam na ostrvu. Obara se na zemlju, kao da spava. Kako sunce zalazi, njegova koa puca i iz nje izlazi neko ulje. On lei na jednom malom uzvienju i to ulje klizi na dole, skupljajui se u kamenim bazenima. Sledeeg dana, po dizanju Sunca, vidim da je njegovo telo presuilo i da je on uginuo. Kameni bazeni su napunjeni uljem. Sunce se zatim penje u zenit,
47

Pa ipak, ovo su podjednako karakteristike Binaha.

120

zagrevajui ulje koje poinje da isparava. Od tog isparenja se iznad ostrva stvara oluja. Ostrvo je neplodno, ispunjeno golim krem i krenjakom. I tako je poela da pada jaka uta kia koja je zahvatila celo ostrvo. Zatim oluja stade. Sledeeg dana, po izlasku Sunca, vidim da je ostrvo u zelenilu. Vie nema moreva, sada je ostrvo naseljeno raznim mukarcima i enama, svi su goli. U sreditu ostrva bee bog Dionis. Posvuda je vinova loza. Svi se opij aju i vode ljubav. Meni nude jedan pehar, ja ga ispijam i oseam entuzijazam. Vino me opija. Ja im se prikljuujem. Zavravam viziju. L Vibriram alga. Kako prolazim kroz QIAN tako ulazim u kamenolom; svuda oko mene vidim ilovau i glinu; pada kia, nebo je tmurno. Vidim grupu starijih magova koji u zaprljanim odorama prave figuru velikog diva od gline. Figura je bezlina, veoma gruba, ali se jasno definie ljudski oblik. Ona stoji u znaku Ulazeeg. Kako je zavravaju, tako se najstariji meu njima povlai i poinje da vibrira imena stvaranja. ujem RUAHIM, RUAHIM; ime se u figuru uliva svesnost. Govori LUTRU, LUTRU; i figura poinje da se pomera. Veliki div, golem sainjen od gline mi prilazi. Vidim da mu je glava nalik onoj sa Uskrnjih ostrva. Pitam ga za ime, predstavlja se kao TIRZAH i govori da je meni dodeljen. Ja se nalazim na peanoj obali okeana, TIRZAH me svuda prati. Oseam prijateljstvo sa njim, ali i optereenje jer ne mogu ni za trenutak biti sam. Traim od njega da naini znak Tiine, to i ini. Tim gestom on prestaje da se pomera i ja se konano mogu etati sam po plai. Oseam se prilino slobodno i radosno jer sam sam. Skidam svu odeu sa sebe i ulazim u okean. Ronim i na dnu pronalazim biser. Vraam se go lemu, nalaui mu da naini znak Ulazeeg; i on opet oivljava i navodi me do jednog portala u obliku utog pravougaonika i tu staje, govorei da on ne moe dalje. Zahvaljujem mu se i prolazim kroz portal, vrsto drei biser. Vraam se nazad u telo.

121

petak 14,23h Prolazak kroz QIAN. IAO formula.

11. VII

I
Iahus, f, moni Otac. Prva, najnia linija trigrama se uveava i preobraava u jedan stepenik na kome pie ovek Zemlje. Stvaram se u dungli, hodam izmeu drvea. Oko mene ujem krike divljih ivotinja. Dolazim do jednog velikog drveta na kome je izrezbareno veliko srce, a u srcu ucrtan heksagram Zveri. U njegovom sreditu se nalazi rupa i ja u nju stavljam palac; sve nestaje i ja dobijam viziju leptira koji raznosi polen sa cveta na cvet. Polenov prah pada sa njegovih krila, svuda okolo. Vidim njegov vredan Rad u polju. ujem glas koji mi govori: takav je Rad oveka Zemlje. Zahvaljujem se i zavravam sa vizijom.

A
Asi, h, mona Majka. Posmatram trigram i ovoga puta sada iskae sredinja linija, takoe u obliku stepenika. Penjem se i vidim da je na njemu ispisano Ljubavnik. Pojavljujem se na obali okeana, Sun ce upravo zalazi. Nebo je predivne ruiasto -crvene boje sa veoma malo oblaka. Kako Sunce zalazi tako iz vode izlazi moj Aneo u beloj svilenoj odori. Mokra svila joj pada preko kukova i grudi, delujui veoma zanosno; pa opet, ne osetih nikakvu strast. Ona dolazi i seda pored mene, i mi zatim leemo oprueni na pesak. Sada ja leem preko nje i vidim sliku jedanaestokrake zvezde. Ona je zapravo pentagram, a ja falusni heksagram. Meutim, aspirant osea sebe kao enu pored Anela. Ona je muko, a ja ensko, iako je forma obrnuta u mojoj Stvarnosti. Priroda mog odnosa sa Njom je sestrinstvo. Glas sa neba mi govori: ovako Radi Ljubavnik, on ne zna da ljubi. Zahvaljujem se Njoj i zavravam sa vizijom.

O
Horus, 1, pobedniko Dete u osvajanju. I trea linija kao stepenica se izdvaja. Na njoj pie Samotnik. Sada sam na onoj plai, ali je ta plaa pusta. Posmatram sve to iz nekog drugaijeg ugla, sa visine, i
122

vidim da na toj plai sada nema ni mene niti mog Anela. Jedna ptica slee na morsku povrinu i dolazi do obale; i ja sada gledam jednog labuda kako prilazi istom onom mestu gde smo leali moj Aneo i moje Ja. On seda tu, i poinje da spava. Sunce sada ve uveliko zalazi i nastupa pono. Ja padam u san. Budim se sa Sunevim izlaskom. Posmatram obalu i vidim da je labud otiao. Zahvaljujem se i zavravam sa ovim Radom.

7. LI
petak 14,33h 16,54h Sledei trigram za istraivanje je LI. Prolazak kroz LI. hwhy formula. 11. VII

O ynda. Trigram postaje narandast, zatim jarko crven. Z apravo prva i trea linija su te boje, dok je linija u sreditu plava. Ukazuje mi se heksagram, sa donjim plavim i gornjim crvenim trouglom. U njegovom centru se stvara blistava taka i oko te take prsten, i ja sada posmatram planetu Saturn. Gledam u Sunev sistem kakav bi bio da je Saturn u sredini. Ponovo posmatram trigram, sredinja linija poinje da talasa i ja sada gledam u povrinu mora i velike talase na njemu. Vibriram ynda, pojavljujem se ispred ogromne piramide od belog kamena na ijem crnom vrh u se nalazi Heruovo oko. Kamenje je poslagano savreno, tako da se nita ne moe provui izmeu. Piramida nema ulaz. Gledam u Heruovo oko i ono ka meni alje snop plave svetlosti koji dolazi do moje Ajne; u glavu mi se usauje broj 772. Sve nestaje i ja dobijam viziju goleme vatrene komete koja leti iznad povrine mora. Ona udara o povrinu, stva rajui ogromnu eksploziju. Zatim pada na dno mora postajui crni kamen. Sada sam u nekoj labaratoriji gde vidim grupu alhemiara koji taj isti kamen tuca u prah i zagreva na vatri unutar epruvete. Tu smesu oni utrljavaju u telo i na svoje genitalije. Opet sve nestaje
123

i ja se pojavljujem u jednoj podzemnoj odaji sa divnim bazenom u sreditu, iz koga isijava plava svetlost. Ulazim unutra i primeujem u njemu divnu devojku, izuzetno bele koe i rie kose u kojoj je venac od cvea. Ona mi prilazi i mi se ljubimo, i ona mi stavlja svo ju ruku na teme. Ja se sputam dole, ona me zaranja u vodu i ini krst nadamnom. Ja ulazim u Promenu. Izlazim iz bazena i vidim da je ona zapravo moj Aneo, ja je prepoznajem i grlim. Stavljam gla vu na njeno rame, a ona mi govori da budem jak. Pria mi o iskue njima koja e doi, govori mi da je uvek mogu zvati. Sa tim reima se oprata od mene i nestaje, i ja se vraam nazad. N hyha. Prolazim kroz trigram, opet se pojavljujui u bazenu iz prethodne vizije. Stojim u jednom njegovom uglu, naspram mene se nalazi ona riokosa devojka. Posmatramo se i ja dobijam oset ve like poude u njenim oima; sada ta pouda raste i unutar mene. Ona mi prilazi, govorei RAAGIOSEL48, i poinje da vodi ljubav sa mnom. Voda se uzburkava i postaje sve toplija. Oboje se pribliavamo vrhuncu i u njegovom momentu iza devojke se iznenadno pojavljuje moj Aneo i ja doivljavam orgazam gledajui Nju u oi. Devojka silazi sa mene, ljubi me u elo i odlazi. Primeujem da je Ona49 trudna. Ulazim u njen stomak i vidim da sam unutar nje zapravo ja, potpuno go, bez odore, sa lamenom za vratom i levom rukom koja ini znak Tiine. Zavravam. M hwhy. Dolazim u predeo neke ume, na proplanku sam, sedim na ogromnom panju sa koga posmatram ovaj Svet. Nosim svoju crnu odoru i ma. Iz ume istupa vila obuena u srebrno, sa potpuno belom bojom koe i srebrnom kosom. U desnoj ruci dri luk, a u levoj srebrnu strelu. Natee luk i cilja u mene, nata reagujem munjevito, vadei ma iz korica. Kreem ka njoj sa isukanim maem, ali ona otputa luk i strela me pogaa pravo u grudi. Padam na

48 49

Veliki Kralj table Vode. Aneo.

124

kolena, naslanjam se na levu ruku drei ma u desnoj. Skoro sam potpuno pao na zemlju; zahvata me Promena. Ona me posmatra, stojei na istom mestu. Jedva ustajem i kreem ka njoj, usput se teturam i padam, ali se gonjen nekom stravinom silom, iznova di em i jurim ka njoj. Podiem svoj ma iznad glave, gledam je u oi spreman da po svaku cenu zaseem ispravno. Ona me posmatra smejui se. Oseam da u ovom telu imam malo ivota i sile, ali tano koliko mi treba da ostvarim elju. U poslednjem koraku spu tam ma ka njoj i seem je vertikalno; na otrici ostaje zalepljena krv. Ona pada ispred mene, potom padam i ja. Gledam u nebo i nestajem. Jo uvek drim ma, vraam ga u korice. Sada je pono i ja posmatram jednu malu plaviastu zvezdu iznad mene. Sve ne staje i ja zavravam sa ovom vizijom. L Ispred mene se ukazuje moj lamen; uzimam ga i naslanjam na grudi. Izvodim kabalistiki krst, lamen je u sreditu vertikalnog i horizontalnog kraka. Sada mi se prikazuje vizija ogromnog zlatnog krsta na podu, zailjenog na krajevima. Nad njim stoji Isus u Tav znaku, tano u sreditu dva kraka. Sve zrai zlatnom boj om. Sada se na tom istom mestu pojavljuje moj lamen. Ja stajem na njega i inim moj znak, koji je znak oboavanja mog Anela. inim ga u potpunosti i ulazim Unutra. Sada sam u mraku, no koji zrai crvenkastim sjajem. Ja sam skupljen, leva ruka je savijena i njome inim znak Harpokrata. Veoma mi je prijatno i toplo. U jednom momentu bivam potisnut nadole, vidim jaje svetlosti u koje ulazim. Svuda oko mene je bljetavilo LVX-a, u kome vidim mog Anela i samog sebe, kao Magiara pored Nje. Ja sam potpuno go i bez lamena. Oseam se slobodno i uzvieno. Svo troje nestasmo, ostade ist LVX. Vizija se polako gasi i ja zavravam sa njom.

125

subota 22,45h Prolazak kroz LI. IAO formula.

12. VII

I
Ukazuje mi se detelina sa etiri lista. Pored nje je jedna divna ro zikasta rua, dok je izmeu njih uti maslaak. Primeujem da po maslaku gazi gomila bubica; zagledam se malo bolje i vidim da su to mravi. Ove tri biljke su zapravo tri slova IAO. Maslaak je slovo I. Menjam svest. Poinje da pada kia i uti maslaak poinje da raste, pretvarajui se u beli. Poinje da duva vetar, ujem re Abra ha da bra koju kao da stvara vetar svojim huktanjem, i seme maslaka se raznosi po poljani.

A
Ovde potpuno ulazim u Promenu. Prilazim predivnoj, zatvorenoj rui. Gledam je sa visine, ona sasvim podsea na Kteis. Njen miris se iri posvuda. Oseam kontrakcije i silu u Muladhari. Ceo sam u Promeni. Izvodim i rua se otvara. Unutar nje je j edna mala pela, koja odlee. Opet poinje da pada kia. Rua se sve vie i vie iri. Potpuno se otvara i ja vidim da unutar nje sedi mali Harpokrat, koji se menja i ja sada vidim sebe kako sedim go unutar rue, obrijane glave, u mojoj crnoj odori. Leva ruka je na donjoj usni, dok desna pridrava falus. Posmatram sebe iz daljine.

O
Sada mi se nanovo ukazuje ona detelina. Po trei put poinje da pada kia, ali detelina ne raste. Nita se Ne -deava. inim znak Horusa ka njoj, no ona vene. inim znak Tiine i ona se vraa u prvobitno stanje. Sve nestaje i ja dobijam viziju toka Dharme, kojeg okree Buda. Ja sam u mojoj crnoj odori. Prilazim toku i primeujem da se on zapravo okree sam od sebe. Pokret Budine ruke je samo njegova gluma i potvrda da se uskla uje sa pokretom Toka, a to je moja lekcija nauena od davnina. ujem: ini ta ti je Volja i to neka bude sav zakon. Ulazim u Promenu jo dublje. Izlazim iz vizije.
126

8. KUn
subota 23,03h 12. VII Prolazak kroz KUN. hwhy formula. Kako ulazim u trigram, pred sam ulazak, on kao da se udaljava od mene i ja vidim ispred sebe ime hwhy. Primeujem da su aktivni i pasivni elementi zdrueni i ja dobijam jasan oseaj da e mi vizija biti objanjena u aktivnom i pasivnom obliku, jer je ovaj trigram specifino stanje Duha. Za poetak, vizija e se iskazati kroz zdruenu vatru i vazduh.

OiM Ukazuje mi se vizija plamena; poinje da duva vetar i taj plamen se iri. U njegovom sreditu vidim takicu sitnog, praznog prostora. Potom vidim oluju u obliku uragana, no sredite tog uragana je sa vreno mirno. Ukazuje mi se uma koju zahvata poar, i ona usko ro cela izgara i nestaje pod vatrom. Vidim vatru koja unitava i koja za sobom ostavlja nitavilo. Poinje da duva vetar, odnosei stvari sa mesta gde su bile. Na tom mestu, te stvari sada Ne-postoje i vie Nema-njih. Sve nestaje i ja se pojavljujem na puini praznog oke ana. NiL Posmatram ogromno prostranstvo vode i morsko dno koje tu vodu dri. Tu zemlju koja ne moe opstati i biti plodna bez vode, i vodu koja se ne bi odrala u sudu da on nije vrst. Voda je prozirna i sva ki njen deo je isti sa celinom. ak, u vodi ne vidim samu vodu. Ona se primeuje kao voda kada se posmatra iz vazduha ili sa zemlje. Sada se sputam na morsko dno. Ono je skriveno od sunevog svetla, ovde vlada potpuni mrak i nema razlike izmeu bilo koje stvari, jer se stvari ne opaaju. Ovde se uje samo tama. Shvatam da mi se na ovaj nain objanjava Prana u dvodelnom obliku, aktivnom i pasivnom, koji u sebi sadri i prirodu elemenata. Zahva ljujem se i zavravam viziju.
127

23,12h

Prolazak kroz KUN. IAO formula.

I
Iahus, f, moni Otac. Vidim kako se trigram rasparava na est ma lih stepenica, po jedna za svaku njegovu crticu. Prvi stepenik je Zemlja, drugi Mesec, trei Merkur, etvrti Venera, peti je jedan veo koji ja razgrem i iza vidim esti stepenik koji je Sunce. Ukazuje mi se Drvo ivota sa izrazito upadljivom Ravni koja se prua od Malkuta do Tifareta. Ispred mene je Liber Colegii Sancti50. Gledam u Sunce i na njemu primeujem jedan enski odraz kako mi se smei, i meni se na kratko uini da je to odraz mog Anela, ali odmah skreem pogled zbog bljetavila koje me zaslepljuje. Sada se ispred mene pojavljuje slovo A.

A
Asi, h, mona Majka. Pojavljujem se ispred arkane Zvezda. Ulazim u Promenu i doivljavam veliki energetski naboj. Posmatram devojku sa slike; i pehar koji ona dri oivljava, ona prosipa po sebi sam ivot koji oplouje. Ta voda pada na mene kao kia i sve okolo raste i buja. Vidim jedan maslaak; na jednom njegovom listu pie Gaia Aleluia. Cvet raste, postaje ogroman, dolazi do Sunca. Na kraju i sam postaje Sunce i sve nestaje u LVX-u. Posmatram ogroman sunev disk. Vidim njegov krug. Slovo O.

O
Horus, 1, pobedniko Dete u osvajanju. Gledam direktno u Sunce, polako se navikavajui na jarku svetlost. To mi menja svest i ja ulazim u Promenu. Oseam izuzetan nadraaj i vuenje u Ani, na nivou fizikog oseta. Pojavljujem se na livadi na kojoj se moj Aneo prvi put ukazao sa krilima. Koraam do livade preko poploanog puteljka, koji se prua izmeu retkog drvea. Najzad dolazim do livade prepune maslacima. Moj Aneo sedi u travi i ja dolazim do Nje, berem jedan maslaak koji dajem Nj oj. Ona me gleda pravo u oi i izgleda da ne mari za maslaak uopte; i meni je jasno da sam
50

Vel CLXXXV.
128

ja taj koji joj se nudi. Ona izgleda predivno, gledam je u oi i ulazim u potpunu Promenu. Predaje mi SanGraa, ali na nivou iznad glave, tako da ja ne mogu videti njegov sutinski Sadraj. I ja ga uzimam, ne gledajui ta je u njemu. Oseam pritisak u mojoj potiljanoj kosti, nasleenu od majke i njenih starijih. U momentu uzimanja sve se rastae u LVX-u. To je ono to je u peharu zapravo. Predavanje i bespogovorno uzimanje Njega-Nje. Predavanje Graala je ono to je u SanGraalu, bez Rastrojenosti njegovim sadrajem. To je tajna SanGraa. Ona kao da je zadovoljna mojim uvidom, opet je ispred mene i smei se. Vidim njena predivna bela krila. Deluje zaista kao uzvieno Bie i ja prema njoj oseam bezuslovnu istinsku Ljubav. Ona me ljubi u elo, ja je grlim i oboavam. Ovo je moj istinski trenutak prave i jedine sree. Mi ustajemo i ja izvodim moj znak njenog oboavanja. Ulazim unutra i nestajem potpuno. Vra am se nazad.

129

misi Svetog Duha

O to m e k a ko Ma gi a r treba sebe da utvrdi pre nego l i z a po ne pra k tik o va nj e M i se Sveto g D uha n ovo ini nainom koji odgovara njegovoj stazi i prirodi. On e biti utvren onako kako je utvren Paroket pred velianstvenom i bezoblinom Vatrom. Pa ipak, neka savrenstvo ne bude teret onoga koji beskrajno slavi, kao onoga koji bespogovorno lee na grudi niti-Jedne. Utvrdi se svojim Znanjem, Htenjem, Smelou i povrh svega budi Tih. Mora znati ta hoe; ako ovo nije savreno, o emu e priati sa Duhom? Mora hteti Razgovor, svojom neodlunou moe oterati Devicu koja te eli. Takoe, da li sme da samo jednom pokua, samo jednom da uradi neto za ta ni sam nisi siguran da je ispravan put? A cena ak i samo deliminog uspeha e biti Smrt. Na samom kraju, koliko i na poetku, da li moe utati ni-o-emu? Da li moe zaboraviti Boju milost i u trenutku Savrenstva, odrei se svega? Da li moe zaboraviti na Uspeh? O emu bi mogao ak i aputati ovde kada nema nikoga ko b i te uo? Utvrdi sebe Sfingom. Da, utvrdi sebe Sfingom.

O tom e k ak o M a gi a r treba da po sveti o vu Cerem o ni j u Samo je jedna posveta urezana na falusu njegovog Bia, samo je jedno Ime ugravirano na avovima njegove lobanje. est i pedeset su celokupna suma koju on predaje u momentu njegove Smrti. Posveta mora biti savrena i ne sme se oskudevati ni ti u jednom delu. Prvo, on posveuje svoj Disk. A na njemu se vidi odraz jednog jedinog. No samo odraz, ali neka te to ne uplai. Zatim, on posve uje svoj Bode. A on mora biti tako jake otrice da ni jedan oklop
130

mu ne moe odoleti; no da se otrica odmah i potpuno polomi, po sle prvog i poslednjeg uboda. Posveuje i svoj Pehar, tako da u nje mu moe boraviti i najgora splaina, izlazei iz njega kao najslaa ambrozija. Na kraju, posveuje svoj tap, a on mora biti upalj, kako bi u njega sakrio plemenitu vatru, a da Bogovi ne primete. Neka zapamti da se posveivanje savrenosti ostvaruje savre nom i posveenom panjom. Iako osnaen svojim orujem, on mo ra biti okruen ovalnou, koja se meni ne-jednom uini da je blago ljubiaste boje. On ne sme dozvoliti sebi da upadne u zamku pre velike Svetosti, jer on jo nije uao u Dvoranu iz koje se uje Glas i opaa Svetlo. Ali u momentu kraja, on e prelomiti Disk, on e istupeti Otricu, on e prosuti Ambroziju, i dopustiti da Boanski oganj iscuri iz njegovog tapa. Tada e ve znati da je Misa posve ena njime i njegovom bespogovornom Ljubavlju pod Voljom. Stoga je sva tajna u Ljubavi i Volji. Dokle god je Strela njegovo oruje, on nikada nee pogoditi cilj; ne, ve Strela je njegov Cilj. O tom e k ak ve su k a z ne za nepo sedo va nj e i sti nsk o g Po svee nj a Sve to moe dobiti onaj koji ne zna da Voli, ko nije spreman da Umre u trenutku predaje, ko misli da su njegova oruja njegove zasluge i ko misli da je njegov trougao crven, je prokletstvo najstranijeg Usuda. I to prokletstvo e se prenositi na njega i na sve njegove drugove. I to prokletstvo e nastaniti svako mesto u kome je on boravio i ui e u svaku kuu u kojoj je on bio. Ta kazna je Adonaievo ime izgovoreno naobratno, jednom, dva puta, hiljadu puta, izgovarano tako svim vekovima u venost. Ime tog prokletstva je Neuspeh i samo Neuspeh je njegovo ime. O pretho dni m m era m a k o j e M a gi a r treba preduz eti Nije nikada dovoljno isticati vanost crtanja Kruga i u ovome se Magiar ne treba tedeti. No, vredi istinski razmisliti o svemu ovome; nije li sutina Rada u Misi? Ukoliko se Magiar beskonano raspali u ovome i tei savrenosti Jedne stvari, nee li moda zaboraviti na Drugu? Stoga neka Magiar misli i tei samo Jednoj stvari; nee li ta stvar sama po sebi postati Krug? Pa ipak, nije li tvoja Ogranienost - tvoj Krug?
131

O z na enj u Al em bi k a Znaj da za celokupan na Rad ti potrebuje samo dva instrumenta. Jednu okruglu p osudu, to jest Tikvu; i pe, odnosno Atanor. Unutar Tikve ti mora pohraniti dve kljune supstance; blagom toplinom i svojom Umetnou. Znaj da e se u Tikvi nastaniti Duh, no takoe znaj uvek da je ona samo instrument; to e rei, da prima radosno i spremno Zmiju u sebe, i omekava je rastvaraem koji se nalazi u njoj. To jeste Alembik, ta Tikva; ona je destilacioni sud i Dvorana niega drugog do samog Duha. To je savrena postelja za onoga koji e delovati sa Nebesa. O B el om O rl u, i ra z lo z im a z a to po s ta j e Crven Razlog obitava u Promeni. Da bi se dobio Eliksir, potrebno je meanje dve sutinske supstance; da bi se ostvarilo Jedinstvo, mora doi do predavanja. Da bi se rodilo Dete, ono mora posedovati u sebi prirodu oba elementa koji su ga nainili, pa opet, trei koji jeste on Sam. Belo je priroda Orla, dok je Lavlja Crvena. Orao razblauje Lava, stoga e njegovo Belo razrediti Crveno, primajui unutar sebe Lavlju esenciju. Njegova priroda je priroda razreivaa, a kao ta kav, on e upiti u sebe prirodu one supstance koja se rastvara. O Crveno m La vu Proces inicijacije potrebuje mnotvo. O Misi Svetog Duha se go vori kao o mistinom sjedinjenju Lava i Orla. Ovo je mnogo vie od pojma mukarca i ene kao aktivnih partnera unutar Mise. Muka rac je vozilo koje, pod odreenim okolnostima i pod idealnom temperaturom, uvek uslovljeno Voljom, postaje Lav. Jer u Misi ue stvuje Lav unutar mukarc a. Njegova priroda je Lavlja, njegova esencija je u prirodi njegove Lavlje Krvi. Mukarac je svojevrsni nosilac te prirode unutar bioloke strukture, no ta struktura je sta tina, sve dok se ne dogodi Promena - koja ga budi kao Lava. Tek tada se Misa otvara. Misa svojom prirodom menja mukarca u Lava, enu u Orla. Stoga se moe rei da je Lav specifina vrsta sve snosti koju ostvaruje magiar u okviru Mise; jer nju ne moe izvesti mukarac, niti ijedan ovek, ve Zver i njegova Gospa koja ga jae.

132

O nek i m k l j uevi ma bi tni m z a cerem o ni j u M i se Sutina svakog ina je u integraciji njegovih pojedinanih stru ktura u celinu Postignua; sam ivot je sastavljen iz samo jednog sutog pokretakog procesa koji donosi istinsku promenu - Inicijaciju. Ono ta se ovde eli rei jeste da inicijacija nije jednobrazan proces, tavie, ona u sebe ukljuuje niz manjih, posrednih prome na koje zajedno i integrisano donose veliku Transformaciju. No treba uvek imati na umu prirodu Inicijacije koja je jednostavna, laka i prirodna po svaku Svesnost. U okviru naeg velikog Rada postoji inicijacija; ne, jer on sam jeste Inicijacija i nita vie. Gnoza se krije unutar dobro obavljenog posla, stoga unutar Postignua. Sada se moe nazreti da Inicijacija jeste Postignue, retko da moe posluiti kao Metod. Puno razume vanje ovoga donosi pravu Inicijaciju; ona je puko podseanje na Zlato unutar, i ovde se ne radi ni o emu novom i neproivljenom. Stoga tri puta da, Inicijacija jeste Postignue. Ne moe se proi kroz Inicijaciju, ukoliko i sam nisi Iniciran Svesnou Velike Inicijacije. Ovde lei paradoks, stoga vredi misliti o tome. Rastavimo sada na Rad, on blago reeno sadri samo dva segmenta; Venanje i Sjedinjenje. Dvoje koji prolaze Zajedno, zatim Jedno bez osvrta na ovo prvo. Sasvim je jasno da je Venanje Ljuba vnika doivelo svoj Vrhunac u Umetnosti, stoga su ove karte zapra vo prikaz istog procesa koji ukljuuje u sebe segment zdruivanja suprotnosti, ali koji sam po sebi nita ne moe doneti. Iako je uzvi en, on samo pospeuje i stvara idealnu temperaturu za pravljenje Eliksira. Stoga je sutina Operacije prikazana na karti Umetnost. Ovde bi prvi segment Venanja mogli razloiti jo dalje, tako dolazei do dve nove karte - Carice i Cara, koje odvojeno prikazuju ono to e se Spojiti u Venanju i Umreti u Umetnosti. Prvo - umiri svakodnevno; drugo - zapali sebe molitvom. Radi ovo dvoje, dok Jednom ne izgubi Drugo. Moda nije loe da ti ukaem neke veze izmeu staza i Atua, to ti moe biti sasvim od pomoi; ukoliko shvati ovu Operaciju kao spontani iskaz tvog Bia, moe ti se uiniti da cela naa Umetnost poinje da zrai nekom drugaijom svetlou.

133

Pri sledeoj analizi, ti e spojiti odreene parove staza i iz toga izvesti neke zakljuke, ako ti je Volja. Prve parove dobijamo ako spojimo slova po a - l formuli, ili AL formuli, to ti moe zvuati posebno interesantno. Nas interesuju slova s za Umetnost i z za Ljubavnike, takoe moemo dodati ovome d - x za Caricu - Cara. Stoga je ovo Temura koju e razmotriti: alef bet gimel dalet he vau zain ket tet iod kaf a b g d h w z j f y k l m n s u p x q r c t lamed mem nun samek ajin pe cadi kof re in tav

Po ovoj emi, ti moe videti da Umetnost i Ljubavnici savre no odgovaraju Carici i Caru. Na ovaj nain su u potpunosti pove zane sve faze nae Operacije. Izuzetno su interesantne veze j sa q, vezane aspektom Lune, kao i f sa r; Strast sa Suncem. y je veoma dobro povezano sa c. Pogledaj, baza nae tabele sadri vezu k - t, Krug sa Krstom. Prouavaj ove veze, ovde se zaista kriju mnoge stvari vezane za nau Operaciju, veoma otvorene i lake za Razu mevanje. z zain - cadi x s samek - dalet d gBlizanci - Ovan J i Strelac - Venera 4

Blizanci kao Vazduh, Ma; Strelac kao Vatra; obe koresponden cije ukazuju na Strelu kao najvii simbol Merkura, kao Usmerenu Svesnost i posveenu Volju. Oba elementa su aktivna. Zbir ova dva para daje 161; Tifaret okruen boanskom dijadom; stoga je upu134

tstvo za nau Operaciju: kao braa se borite! Pa opet, to je 8 kao Merkur, Ljubav pod Voljom, jedini uslov Uspeha. Na isti nain, pogledaj i parove po a - t formuli; Malkut je u Keteru, kao to je Keter u Malkutu. Ovakav nain slaganj a parova takoe sadri veoma vredne pouke. Proui svaku kartu, na svakom od Atua ti moe nai direktno Uputstvo ukoliko zna ta trai; ti ne moe promaiti, jer seti se, nisi li ti ona Strela? O z na enj u Zm ij e Moe se rei da je svaki instrument naeg rada nita drugo do Dvorana odreene vrste Svesnosti, stoga izgleda da se mogu izvui izvesne analogije - da svaka svesnost potrebuje vozilo, koliko svako vozilo poseduje svesnost. Koliko je Gluten sadran u Tikvi, toliko je Zmija nastanjena unutar Atanora. Ona je po sebi kisele prirode, pa se mora razblaiti. Gusta je, pa se mora razrediti. Ona je koren stvaranja, y koje se sadri unutar svakog slova. To je jedini Inicijator, ne davalac ivota, ve sam ivot i sutina Duha. Njen a priroda je prikazana na karti Pustinjak, to je zaista ono istinsko seme. Ona izlazi iz Atanora koji ga polae unutar Tikve, gde se zatim razblauje belim lepkom; no misli o tome da se ona mora poloiti tamo u tanom momentu Vrhunca, koji je nemerljiv. Ukoliko se poloi sa najmanjim zakanjenjem, ona e umreti u prevelikoj vatri i kiselosti svoje sopstvene prirode; ukoliko se pak poloi ranije, umree na pola puta, jer ona jo nema tu snagu da dopre do dna Tikve. Pa ak i da dospe tamo, ostae uskraena belim razreiva em, stoga e vrhunac biti jednostran; to e rei, neplodan i jalov. O z na enj u B i ndua Bindu je sr i esencijalna sutina Stvarnosti. Ovakvo shvatanje uopteno je, no to nimalo ne umanjuje njegovu istinitost. To je ko ren stvaranja, y , u ijoj se sutini nalazi misterija i nosilac ivota. To je opti princip postojanja, ne ukljuujui razvitak, niti umiranje. Sutina koja postoji, istina da sam Ja onaj koji jesam nadvladava sve atribucije vremena, Bindu je faza Univerzuma koji jo ne poznaje vreme. To je centar Mandale i osovina Velikog Toka.
135

O tom e k ak o nek o pra vi E l ik si r i vo ta Moe biti da se Eliksir ivota pravi nainom kojim se stvara sav ivot, stoga je njegovo stvaranje delovanje samog svetog Duha. Naini li Eliksir ivota nisi li ti nainio ivot, koji je Jedan - u mnotvu svojih prikaza. Nije li takav in podstaknut samo dvema stvarima; Voljom i Ljubavlju? ivot jeste Jedinstvo sa ivotom, Eliksir ivota je Postignue Jedinstva - sa ivotom, stoga budi Jedno; i gle, na tvoju glavu sada ve pada slatka rosa Amrita. O duho vno m z na enj u P hal l o s -a Kao to je dobro reeno, Phallo je Bog u Mikrokozmu. Stoga se nemoj bojati njegove veze sa fizikim falusom. Ogranienja stvaraju projekciju da je fiziki falus neto loe, samim time to je telesan. Da, on uvek ima znaenje falusa, ali to samo pokazuje da je falus nosa Istinske posvete. Sam po sebi, on nalazi svoje utoite u Najviem, stoga je nepotrebno praviti vie od Najvieg. Naa ogranienost i strah od sopstvene seksualnosti uliva nam projekciju lanog uzviavanja i simbolike, u stvarima koje su same po sebi udovi Boga. Znaj, on ima znaenja i znaenja, ali Phallo je po sebi Jedan davalac ivota i kao to ivot moe imati mnogostrukost ispoljava nja, tako i Phallo moe imati drugaija shvatanja. Ali imaj uvek na umu da je to samo jedan Phallo, davalac ivota, prenosnik Gnoze i posrednik najvie Inicijacije. Ukoliko Razume to u potpunosti, svako znaenje izgubie ti na vrednosti, stoga e uporeivanje biti nepotrebno; jer snaga je u Istini i prirodi falusa, a ne u naem Razumevanju. O to m e da l i ensk i Zel a to r mo e i z vo di ti M i su Sveto g D uha bez i ni ci ra no g pa rtnera Razmisli da li se pitanje odnosi na izvoenje bez inicijata, ili bilo kog partnera, uopte? U svakom sluaju, imaj na umu da je Gluten samo razblaiva, stoga je Lav snalaljiviji bez Orla, nego obratno. Misli meutim, o prirodi Eliksira. On jeste Jedan, ali da li moe postati Jedno, bez Drugog? Da li se Misa moe izvesti uko liko joj ne prethodi Prima Materia, moe li Zlato nastati iz bilo ega
136

drugog osim ako ne iz Nigreda? Shvati i misli o tome, da je priroda Dela u Velikoj Jednaini. Da li se Misa moe izvesti bez Drugog? Jer ukoliko nema Drugog, nije li to ve A R A R I T A ? Ovo je sutina Mise. O ensk o j fo rm ul i M a gi k e Stvarnost je definisana delovanjem Sile, koja svojom istinom poseduje samo dve mogue kretnje; unutar i van. Postojanje se mnoi ili deli, sve moe postojati ili ne, mogunost se moe ispoljiti ili ne. Formula ove Magike nije metodoloka konstanta. Zapravo, koncept enskog je veoma nezahvalan i dok se time moe shvatiti njena specifinost, malo od toga ukazuje na Metod. Epitet enski ovde je u korist sutine diferencijacije, kao nunosti definisanja. Ovo nije nita drugo do princip Nue i po sebi ne sadri nikakvu posebnu instrukciju sem: K meni, k meni. Ovo je priroda Velikog Mora kome sve stvari tee, i u kome e sve biti usisane. Ovo je su tina Zadovoljstva, koliko sutina Nihilizacije. Pehar ne kao oruni Metod, ve Cilj. Njegova transcendentna priroda, koja uslovljava Razumevanje Pana, zapravo ga ukida i kao Cilj. Razumevanje je klju ove formule. Ne, ipak Nij e. O pri m eni E l i k si ra U pitanju poiva paradoks. Istinski ist Eliksir nastaje nepreki nutom svesnou za Jedinstvom, stoga je Eliksir karika koja ima veze samo sa tom Jednom stvari. Zapravo, rekao bih ti da se on ne koristi, ve slui kao produavanje Postignua. On je za Veliko Delo to i krv za ljudsku telesnost. On svojom prirodom nije Metod, on je samo otelotvoreno Postignue, stoga mogu slobodno rei da se on ne primenjuje. Sutina je u metodu predaje koji rezultira Eliksirom. Misli i o ovome: ukoliko je tvoja namera da stvori Eliksir, da li se moe Predati u potpunosti? Ne, ve se Predaj u po tpunosti, pa e Amrita sama potei. No svejedno, njegova primena u Spoljanjem zavisi od Istinske Prirode. Ona je Istinska Magika Karika koja se vezuje za Eliksir. Ovde lei primena, da ini ta ti Volja i da ti to bude sav Zakon.

137

O z na enj u nek i h stva ri i z Li ber Al -a ; a z a tim o m ek a j i i z gl a di sa bo ga tom sve om k rvlj u Misli o ovoj stvari kao o procesu destilacije i specifinog trenutka u prirodi naeg Rada. Misli o dve kljune supstance, o Lavljoj Krvi i Suzama Orla. Potrudi se da shvati da su Suze nita drugo do omekiva, no to je pitanje prirode, ne slabosti . Nemoj misliti o ovome tako dramatino. Bez njega nema nita, osim kiselosti i na smrt osuenog Duha. To je razblaiva koji transformie Zmiju u momentu izlaska iz Atanora. Misli molim te i o ovome: najbolja krv je od Lune, mesena. Prouavaj Liber la, u njemu je objanjen na valjan nain Metod naeg Eksperimenta. Sveten ica je sama instrument od neprocenjive vanosti. Ona je puna esencija i najviih tajni, stoga se drui sa tim tajnama, i moe biti da e jednom iz njih istisnuti poneku kap Rose Amrita, a tada e Znati ta ti se govori i bie ti dovoljno zauvek. No, u ovo se moe uvrstiti i uobiajen nain spravljenja kolaia Lui. Za miris meaj brano i med i gusti talog crvena vina: zatim ulje Abramelina i maslinovo ulje, a potom razblai i zasladi sonom sveom krvlju. Amrita je na Cilj. Kakve je estine Zmija, takav mora biti le pak, i ti mora savreno uravnoteiti ove supstance. A to se postie savreno pogodnom temperaturom kojom zagreva ceo proces. Sada slobodno moe zaboraviti sve o emu sam ti do sada pisao; misli samo o ovome - Raspali Sebe Molitvom. O tom e k ak o treba uva ti P eha r Pehar je Razumevanje i Razumevanje jeste Pehar. uvati ga, podrazumeva Razumeti; to je specifian model postojanja, osnaeni entuzijazam koji osigurava Razumevanje svega, iako se Sve ne mora iskusiti da bi se Sve i Razumelo. Razumevanje je vrlina onoga koji poseduje SanGraa. Ali vice versa; onaj koji odrava Pehar ispoljie Razumevanje kao vrhunsku vrlinu. Sadraj mora biti ist; to podrazumeva istou svega spoljanjeg, pa ak onoga to je oko
138

svega toga. Kako misli ouvati svoje Bie od snanih bura koje nastaju iz tvog srca, od emotivnog delovanja tvog aparata, osim Istinskim Razumevanjem da je u njihovom uivanju klju njihovog postojanja? Pa i vie, to e rei, da je Razumeti talas Velikog Mora Razumevanja. Neprimetno sputanje noi Pana.
O os t v a ri v a nj u fi z i k e k o nd i ci j e, ve om a p og od n e z a U s p e h

Ovome moe pristupiti dvostrano. Jedan vid delovanja uklju uje opti fiziki trening i pospeivanje opte kondicije. Prosto, treniraj svakodnevno. Drama koja se odigrava, priroda celokupnog ovog naeg Rada jeste izuzetno dugotrajna, mogu proi sati delova nja dok se ne ostvari idealna temperatura i toplina u pei. Pri tome se osnovna ivotna snaga isisava iz subjekta, delom i od prevelike i dugotrajn topline. Stoga je kljuni uslov izdravanje i rasporeivanje Sile, koja se mora pojaavati. Drugi vid delovanja sastoji se u jaanju genitalnog aparata, to se naroito odnosi na mukarce. Spreavanje ejakul acije i kontrakcija, maksimalno skraivanje refraktornog perioda uslovljava obo strani Vrhunac, koji e izmeati u Jedinstvu dve kljune supstance Rada; krv i suze Lava i Orla. O mi nera l u o d po sebne po m o i z a m uk a rca Postoji samo jedna supstanca koja moe pomoi mukarcu, samo jedna esencija moe pomoi i uzdii Zmiju. Ona je pohranjena unutar Tikve, to je beli lep ak ili Gluten, bez ije pomoi je nemogue izvesti operaciju sa Uspehom. Za Zmiju je potreban samo jedan jedini mineral, za Gluten takoe. ta je jedno za drugo, to je drugo za jedno. Najposle, ostaje Jedno bez Drugog. Ovo je sama sutina i bit Velikog Dela, naeg Rada i Eksperimenta. A R A R I T A . O nek i m sti ho vi ma k o ji upo z o ra va j u na o dree ne M o i k o j e se do bi j aj u Razmisli ta je uopte Mo? Pa ipak, nije li Heru bog rata i osvete? ta je ono to se mora vriti, samo to bez ieg drugog? Koji je na Jedan Posao pored svih Drugih koji postoje? Na posao je Naa Stvar.
139

Misli i o ovome, Hoor je u tiini koliko u govoru, nije li HruRaHa51 celina RaHoora i HoorPaara? Sunce nije vatra, ne, ve Duh. Na nebesima Prometejeva vatra je bila mirna, ali gle! Na Zemlji od nje nastade stravi an poar. Pa ipak, nije li to isti oganj? Nema li ieg stranijeg i uasnijeg od delovanja Adepta? ime e ga zaustaviti, pokolebati, uceniti? Niim, da zaista, niim! Jak je onaj ko je u pravu. Kae se i uo sam: da se svi sakupe da ti naude, nauditi ti mogu samo onoliko koliko je Bog propisao. Evo nekih naznaka koje jasno govore o ovoj temi: AL I 22. Sada, dakle, vi me znate po mom imenu Nuit, a on po tajnom imenu koje u mu dati kada me konano spozna. Bu dui da sam Beskonani Prostor, i bezbroj Zvezda u njemu, inite i vi tako. Ne sputavajte nita! Neka ne bude razlike meu vama izmeu bilo koje stvari i neke druge stv ari; jer od toga sledi rana. 31. Za te budale meu ljudima i njihove vapaje nemoj mariti uopte! Oni oseaju malo; to postoji, uravnoteeno je krh kim radostima; ali vi ste moji izabrani. 34. Ali ona ree: oglede ne piem: rituali e biti pola znani i pola skriveni: Zakon je za sve. 39. Re zakona je Qelhma. 40. Ko nas nazove Telemitima nee pogreiti, ako poblie po gleda u re. Jer unutar toga postoje Tri Ranga, Samotnik, i Ljubavnik, i ovek Zemlje. ini ta ti volja i to neka ti bude sav Zakon. 41. Re Greha je Ogranienje. O ovee! ne odbij svoju enu ako ona hoe! O ljubavnie, ako ti je volja, napusti! Nema spone koja moe zdruiti razdvojene osim ljubavi: sve ostalo je prokletstvo. Proklet! Proklet neka bude eonima! Pakao. 42. Neka ta zajednica mnotva bude vezana i odvratna. Tako i sve tvoje; ti nema prava osim da ini svoju volju. 43. ini to, i niko ti nee rei ne.
51

HruRaHa kao 418.

140

44. Za istu volju, neoslabljenu svrhom, osloboenu strasti za rezultatom, svaki put je savren. 49. Poniteni su svi rituali, svi ogledi, sve rei i svi znakovi. Ra-Hoor-Khuit je zauzeo svoje mesto na Istoku za Ekvinocija Bogova; i neka Asar bude sa Isom, koji su takoe jedno. Ali oni nisu od mene. Neka Asar bude oboavalac, Isa pa enik; Hoor u svom tajnom imenu i sjaju je Gospod koji inicira. 51. etri kapije vode do jedne palate; pod te palate je od sre bra i zlata; lapis lazuli i jaspis su tamo; i svi retki mirisi; jasmin i rua, i obeleja smrti. Neka on ue naizmenice ili odjednom na etri kapije; neka stupi na pod te palate. Nee li on potonuti? Amn. Ho! ratnie, ako tvoj sluga potone? Ali ima naina i naina. Stoga budite izvrsni: oblaite se u ot menu odeu; jedite bogatu hranu i pijte slatka vina i vina to se pene! Takoe se predajte svom izobilju i volji ljubavi kako vam je volja, kada, gde i s kim vam je volja! Ali uvek za mene. 52. Ako to ne bude ispravno; ako pomeate prostorne-oznake, govorei: One su jedno; ili govorei, One su mnoge; ako rituali ne budu uvek za mene: tada oekujte strahotne osude Ra-Hoor-Khuita. 61. Ali voleti me bolje je od svega: ako pod nonim zvezda ma u pustinji zapali sada moj miris preda mnom, priziva jui me ista srca, i sa Zmijskim plamenom u njemu, doi e i malo lei na moje grudi. Tada e za jedan poljubac biti voljan dati sve; ali svako ko da deli praha izgubie sve u tom asu. Sakupljaete dobra i obilje ena i izuzetnosti; no siete skupocene dragulje; nadvisiete narode zemlje u sjaju i ponosu; ali uvek ljubei me, i tako ete doi k mojoj radosti. Ja vas ozbiljno opominjem da do ete preda me u jedinoj odori, i pokriveni bogatim pokrivalom glave. Ja vas volim! eznem za vama! Bleda ili purpurna, prekrita ili sladostra sna, ja koja sam sva naslada i ar, i pijanstvo najintimnijih oseta, udim za vama. Nadenite krila, i dignite svij eni sjaj unutar sebe: doite meni!
141

AL II 6. Ja sam plamen koji gori u srcu svakog oveka, i u sri svake zvezde. Ja sam ivot, i davalac ivota, pa ipak je po znavanje mene poznavanje smrti. 14. Neka se ovo svetite prekrije velom: neka svetlo ispuni ljude i proguta ih slepilom. 17. ujte me, vi ljudi to uzdiete! alosti patnje i tuge su ostavljene mrtvima i umiruima, Ljudima koji me jo ne znaju. 20. Lepota i snaga, poskoan smeh i prijatna enja, silina i oganj, to je nae. 21. Mi nemamo nita s odbaenima i nesposobnima: neka umru u svojoj bedi. Jer oni ne oseaju. Saaljenje je mana kraljeva: zgazite bedne i slabe: to je zakon snanih: to je na zakon i radost sveta. Ne misli, o kralju, o toj lai: da Ti Mo ra Umreti: ti zaista nee umreti, ve i veti. Neka se sada shvati: Ako se Kraljevo telo raspline, on e ostati u istoj ekstazi zauvek. Nuit! Hadit! Ra-Hoor-Khuit! Sunce, Snaga i Vid, Lu; to je za sluitelje Zvezde i Zmije. 22. Ja sam Zmija koja daje Znanje i Uitak i sjajnu uzvienost, pijanstvom podstiem ljudska srca. Da bi me oboavali uzmite vina i udne droge o kojima u rei mom proroku, i budite opijeni od toga! One vam uopte nee nauditi. To je la, ta glupost protiv sopstva. Iskazivanje nevinosti je la. Budi jak, o ovee! Budi strasan, uivaj u svim ulnim stvarima i nasladama: ne boj se da e te se bilo koji Bog zbog toga odrei. 24. Gledajte! ovo su ozbiljne tajne; jer postoje takoe neki moji prijatelji koji su samotnici. Ali ne mislite da ete ih nai u umi ili na planini; nego u purpurnim krevetima, miluju ih prekrasne ene zveri dugih udova, s plamenom i svetlom u oima, i bujnom ognjenom kosom oko njih; tu ete ih nai. Videete ih na vlasti, kod pobednikih armija, kod sva ke radosti; a u njima e biti milion puta vea radost. Pazite da niko ne prisiljava drugog, Kralj protiv Kralja! Volite

142

jedan drugog vatrenim srcima; po niskim ljudima gazite divljom strau, u danu vaeg gneva. 30. Ako Volja zastane i upita Zato, prizivajui Razlog, tada Volja staje i ne ini nita. 46. Da li si pogreio? Da li ali? Da li je strah u tvom srcu? 47. Toga nema tamo gde sam ja. 59. Stoga pazite! Volite sve, jer moda je Kralj prikriven! Kae li tako? Budalo! Ako je on Kralj, ti ga ne moe po vrediti. 60. Stoga udari grubo i nisko, i u pakao s njima, majstore! 77. O budi ponosan i moan meu ljudima! 78. Uzdigni se! jer nema nikoga slinog tebi meu ljudima niti meu Bogovima! Uzdigni se, o moj proroe, tvoj stas e nadvisiti zvezde. Oboavae tvoje ime, etvorostrano, misti no, udesno, broj oveka; i ime tvoje kue 418. AL III 3. Neka sada najpre bude shvaeno da sam ja bog Rata i Os vete. Otro u s njima postupiti. 7. Ja u vam dati ratnu-spravu. 8. S tim ete smrviti narode; i niko nee stati pred vas. 9. Vrebaj! Povuci se! Na njih! to je zakon Pobednike Bitke: takvo e biti oboavanje mene oko moje tajne kue. 17. Nemojte uopte strepeti; ne bojte se ni ljudi ni sudija, ni Bogova, niti bilo ega. Ne plaite se novca, ni smeha ludog puka, niti bilo koje druge sile na nebu ili na zemlji ili ispod zemlje. Nu je vae utoite kao to je Hadit vaa lu; a ja sam snaga, sila, estina vaih ruku. 18. Odbacite milosre: neka su prokleti svi koji saaljevaju! Ubijajte i muite; ne tedite; budite nad njima! 25. To palite: od toga nainite kolaie i jedite za mene. To ima i drugu namenu; poloite ih pred mene, i namiriite ih jako svojom molitvom: ispunie se bubama i gmiuim stvo renjima posveenim meni.

143

26. Ubijte ih, imenujui svoje neprijatelje; i oni e pasti pred vas. 27. Takoe e stvoriti strast i mo strasti u vama dok ih budete jeli. 28. Takoe ete biti jaki u ratu. 33. Budi spreman da pobegne ili udari! 46. Ja sam ratniki Gospodar etrdesetih: Osamdesete su uurene preda mnom, i postiene. Doveu vas do pobede i radosti: biu vam pri ruci u bitci i vi ete sa uivanjem ubijati. Uspeh je va dokaz; hrabrost je va oklop; napred, napred, u mojoj snazi; i niemu neete okrenuti lea! 60. Nema zakona nad ini ta ti volja.

Pa i ovo: Prouavanje ove Knjige je zabranjeno. Mudro je unititi ovaj primerak posle prvog itanja. Ko ovo zanemari ini to na sopstveni rizik i opasnost. Oni su najst raniji. One koji raspravljaju o sadraju ove Knjige trebaju svi izbegavati kao sredita kuge. O svim pitanjima Zakona treba odluiti jedi no pozivanjem na moje spise, svako za sebe.

Jedinstvo potpuno iskazano! oboavam mo Tvog daha, Vrhovni i uasni Boe, Koji ini da bogovi i smrt Drhte pred tobom: Ja, ja te oboavam!

A na kraju, nije li to onaj isti Osnaeni Entuzijazam koji me naterao da pokosim korove oko stabla Drveta Venosti? A V M G N

144

O to m e k a k o o dra ti rez ul ta t o pera ci j e u do br o m f un k ci o na l nom redu Na koji nain e, dragi Brate, sauvati iskru lui u mranom svetu? ta da uini da vazda vlada dan? Da li e zbog toga zau staviti Sunce? Moe shvatiti da isijavanje Kamena Mudrosti osigurava Sfin ga. Ti mora imati savren Disk koji e sauvati Eliksir na svojoj povrini neometano i veno. I tako redom. Integracija Eliksira Mudrosti u svaku tvoju poru jeste prava Kruna i rezultat. Ti ne treba samo nainiti Eliksir, da, ve mora izdrati njegovu silu, mora savreno kanalisati njegovu estinu i dozvoliti da te celog preplavi. Tvoja Sfinga e ovo osigurati. Uravnoteenost je ovde istinska for mula. Utvrdi Sebe Sfingom. Misli o ovome: ukoliko je tvoja tenja poput Strele, ukoliko tei Jednom i ukoliko umre za to Jedno, nije li to ve Savreno? Vena vatra ne potrebuje veno dolivanje ulja. Ne, jer ona je sama po sebi veito isijavanje. Ona e veno sijati, jer to je njena Istinska priroda i tu nee biti tekoa. Ulje t voje Lampe mora podjednako pomazati po Disku, koliko uliti u Pehar, nijedan deo otrice tvog Bodea ne sme ostati suv, a tvoj tap? Pomou ega e ukrasti Boiji Oganj? Tvoj tap mora biti sav od estine i sile, ako nije tako, da li e izdrati Sutinski Oganj? Da, sve Eliksir osigurava stamena Sfinga. Napreduj dalje. O z na enj u B af o m eta Moe ga nai u Arkani XV. No u njegovom imenu moe nai i trostrukost broja 27, to je Kula. U oba sluaja, to je kreativna sila koja se ovde nalazi u svom najzgusnutijem obliku. U prvom sluaju, u znaku Jarca je uzdignut Mars, koji se nalazi na karti Kula. Njegova tajna je u vozilu one Sutine koju nosi Pustinjak, a to je vozilo Zmije. u kao Oko se nalazi na Univerzumu, kao i na Kuli, opet. Stoga je Bafomet transformacija muke, guste sile i supstance unu tar jedne dobro zaptivene Tikve. On je sasvim pogreno dovoen u vezu sa Satanom, poto je Saturn; pogreno, jer to jeste ON. A njegovo delo je najsvetije i najuzvienije Delovanje; u Univerzumu, i Kuli samoga Boga. Njegov
145

ples je ples Pana. Njegovo oboavanje je oboavanje Pana. No ak ni on sam bez svega, nije Pan. A njegova tajna nije niti u misli, niti jednom simbolu. Njegova gnoza dolazi iz konkretnog i opipljivog sakramenta, jer Duh se ispoljava u Telu i kroz Telo. On je zaista uasan, jer zahteva nita drugo do hrabrost, vrlinu i Volju da se uestvuje u Misi. 24. Gledajte! ovo su ozbiljne tajne; jer postoje takoe neki moji prijatelji koji su samotnici. Ali ne mislite da ete ih nai u umi ili na planini; nego u purpurnim krevetima, mi luju ih prekrasne ene zveri dugih udova, s plamenom i svetlom u oima, i bujnom ognjenom kosom oko njih; tu ete ih nai. Videete ih na vlasti, kod pobednikih armija, kod svake radosti; a u njima e biti milion puta vea radost. Pazite da niko ne prisiljava drugog, Kralj protiv Kralja! Volite jedan drugog vatrenim srcima; po niskim ljudima gazite divljom strau, u danu vaeg gneva. Moda je dobro misliti o jo jednom mestu gde ga moe sresti, ukoliko posmatra ensku matericu; i ono to je poznato kao Falo pijeve tube koje zauujue podseaju na njegove Rogove. Dobri na Otac - Mitra! O bl a goj to pl i ni k o j u Al hemi a ri spo mi nj u Blaga toplina jeste siguran znak da se neto deava, da je Promena na pomolu. Ona je jasan pokazatelj promene svesnosti i ulaska u drugaiju sferu entuzijazma, osnaenog entuzijazma, koji isijava iz aspiranta. Stoga ona nije uslov i cilj operacije, ve prosti rezultat ispravnog Delovanja. To je podruje koje je izmeu, daleko odavde, pa opet ne tako blizu; to je pokazatelj ispravnosti Puta, ali nije Put. No takoe, ona je nuna za tajnu koja se naziva Isijavanje Orla52.

52

enska ejakulacija.
146

O P rvo j Ma teri j i o vo g ra da Moda se moe rei da je Nigredo poetak s vakog Rada. Ali koliko bi to bilo tano, toliko bi bilo ispravno ne teiti osudi niti nasilnom izlasku iz tog stanja. to je materija crnja, to e istije biti samo zlato. to je Pe vrelija, to e uspeniji biti veliki Eksperiment. Ne zaboravi, na rad poinje crnilom, ali se mora imati na umu i ova stvar do poslednjeg momenta; kraj e biti crnji od sveg crnila poetka, dokle god je kraj. A to e biti uvek, dokle god se da po eti53. Prva materija ovog Rada su sami aspiranti; po jedan Krst i po jedna Rua. Ali to jo nije Onaj krst iz koga e se izdii Ona rua, Araritom, Araritom, Araritom. Svako za sebe je Asar-Un-Nefer. Svako za sebe je Materia Prima koja se sama sobom Usavrava. Jedna Rua cveta iz Jednog Krsta. No treba misliti i o znaaju onoga to se naziva Orlovim Suzama i Krvlju Lava. Unutar ovoga se moe nai sutina Prve Materije. Kao esencije samog Rada, ali i esencije samih magiara. Jedan je Njegov Poetak; Jedna je Njegova Linost; Njegova Promena je Jedna. O pa ra l el i i zm eu f i z i k o g i duho vno g i vo ta u ra du o ve cerem o ni j e Misli o tome, da su Lav i Orao podjednako Bogovi u naem Radu. Oni van toga mogu biti mnotvo, ali Misom oni su uvek i na isti nain Jedno. Misa je ta koja ih ini Lavom i Orlom. Stoga su van toga ista ona sutina koja je unutar, misli o tome. To je promena postojane svesnosti svakog od aspiranta. Zlato je transcendencija Nigreda, stoga je ono samo efekat Promene koja se dogodila duboko Unutar, koliko i Van Zvezde, talasajui svaki kutak Postojanog Univerzuma. Vrhunac Araritom transcendentira svaki mogui pojam dualnosti, ili jedinstva, ili ma kog drugog pojma, koji je uslov mnotva.

53

O ovome govori na svoj nain Re Neofita.

147

No treba znati dve stvari; sauvati - to je prvo, i primeniti steeno Zlato, to je drugo. Vizija i Glas se moraju preneti u sferu Asiaha, integracija Duha i Promena Duhom se mora preneti u Spoljanje sfere. Jo j edno m , o svem u tom e Misli o ovome: operacija sjedinjenja Lava i Orla, meanjem nji hovih esencija, sadri kulminacioni uslov koji je simboliki predsta vljen Strelom, onako kako je vidi na Atuima VI i XIV. Ona je kao simbol Merkura, posveene i usmerene Volje, stoga je cilj operacije Veliko Delo; ona se odapinje u pravcu Sunca, bez rastrojenosti niti greke. Ispravan Metod u pravo Vreme. Mukarac je Lav, ena je Orao. No treba misliti i o ovome: Misa je ta koja ini Lava i Orla, jer mukarac je vozilo Lava, koliko je ena vozilo Orla. Iako su oni prisutni svojim prostim postojanjem koje je bezuslovno prema bilo kojoj pojavi, tako je i Misa spoljanja sutina Lava i Orla; ovo su veoma specifini sinonimi. Lavlja je crvena Krv, Orlove bele Suze. U poetku, sve se zagreva na toploj vatri. Blaga toplina je uslov da Lav i Orao ponu putati Krv i Suze. Mui Orla dok ne zaplae i Lava dok ne oslabi i na smrt iskrvari . Toplina je manifestacija njihove posveenosti, njihovo uzajamno uzbuivanje stvara idealnu temperaturu za Veliki Eksperiment i usev Eliksira. U jednom momentu oni su magiari koji izvode Misu, u drugom oni su sjedinjeni Zver i Babalon. No, bez prisustva Strele, usmerenosti ka Velikom Delu, nema magike karike, Sveti Duh ne moe nastaniti ni Krv niti Suze. Simbol falusa jeste i Koplje kojim je proboden Hrist. Koplje je preduslov sakupljanja krvi u Graalu, to je nuno i preliminarno oruje bez koje ovaj proces ne moe uspeti. Kao i tap, Koplje je falus, no u ovom sluaju to je konkretno i jedino falus u erekciji54. Koplje je pokrenuto Voljom. I gle! Ubodom Koplja, Bog je prokrvario.

54

I kao Asar uskrsnut.

148

Meutim, prisustvo i silazak Svetog Duha u Eliksir je uslovlje no jednom jedinom stvari koja je van svih Drugih. To je bezuslovno postojanje magike karike, koja se u ovoj Operaciji pojavljuje u svom najistijem obliku. Da bi se Sveti Duh nastanio u Eliksiru, nastao jedinstvom suprotnih esencija, te same esencije moraju biti napunjene Svetou tog istog Duha. Tu je misterija; da bi se neto nainilo sveto, mora se nainiti od strane svetog. Krv Lava i Suze Orla transformiu se u najviu esenciju postu pnim zagrevanjem i blagom toplinom, pre nego to se sjedine. To se postie uzbuenjem i entuzijazmom uesnika Mise i pozornou na Veliko Delo. Takav sekret i takvo seme nije puki fiziki produkt seksualnog uzbuenja, ti sekreti nose u sebi magiku kariku ka Svetom Duhu jer su voeni idejom Strele, onako kako je prikazana na Atu XIV. Ovde se krije poseban nain ispoljavanja magike karike koji treba imati na umu, a kome se svaki od uesnika treba posvetiti. Naime, alhemijsko Veliko Delo poinje Prvom Materijom. U odnosu na zlato i istou Eliksira, ova materija najblie podsea na pe peo, katran ili ugalj. Problem nastaje u injenici da su oba uesnika predstavljena upravo tim stadijumom, stoga se postavlja pitanje: kako od trule i nesavrene materije dobiti isto Zlato? Skerletna ena u Zveri nalazi najvie, Zver isto vidi u svojoj Skerletnoj eni. U momentu vrhunca, ena mea svoju supstancu sa supstancom Zveri, nalazei u njemu najvie. Zver tako isto ini sebi. Oni sami sebe Usavravaju, Oni prave Savrene magike kari ke jedno od drugog. Meanjem njihovih sekreta dobija se savren stvo, jer je to savrenstvo i nastalo meanjem savrenog. Savrenost semena Zveri ini ekstaza i usmerenost Skerletne ene, i obratno. Misli o sledeem: Savren i Savren su jedan savren a ne dva; ne, nita su! Zver ne nastaje subjektivnim preuzimanjem te uloge, ve objektivnim vienjem koje ima Skerletna ena. Na taj nain osigurava se magika karika koja dovodi do Uspeha. Ideja Strele je jedina preokupacija, to je Dharana Dragulja koji ispunjava elje. Samo na taj nain, Prva Materija moe obezbediti raanje zlata, jer se i sama predaje Zlatu, jer je i sama Zlato.
149

Misa je arabeska Univerzuma. Minijatura uda Stvaranja, ka merna predstava Vaseljene. Za Zver, Skerletna ena je Sve i njoj je data sva mo. On se mora bespogovorno predati toj Istini. On sa Njom nee razmeniti supstancu. On e svoju krv pomeati sa samom Istinom. Sam govor o Misi je nakaradan. Sama Misa je Nita dok se ne ostvari To. A onda nita Drugo ne preostaje, jer sve Drugo i jeste nakaradno. I j o o tom e Lav i Orao su se razvijali postepeno, ali su nastali naglo. Polazi iz crnila staze Univerzum, crnilom Saturna; sjedinjavanjem Crvenog i Zelenog - alhemijskim venanjem Cara i Carice dobija se Zla tno kao Eliksir Mudorsti. Nastavljajui stazom Strele dolazi do Prvosvetenice, koja spaja Sunce sa Srebrnom Zvezdom. Tako je poetak Crn, kao to je Crn i kraj; kako je gore, tako je dole. Ali i M....M55! Lav svojom Dharanom oivljava Orla, i suprotno. Usredsre enost i bespogovorna istinitost se uslovljava postojanjem blage topline, prostim jezikom, uzbuenjem koje je prethodilo svemu ovome, a koje je nemogue bez Ljubavi. Blaga promena svesnosti i duina ina nije dozvolila cenzoru realnosti da ugrozi eksperiment. Da je on uspeo da se pokrene, do blage topline nikada ne bi ni dolo. U ovome je savrenost ove operacije, jer su svi elementi usklaeni, kako duhovni tako i fiziki, bioloki koliko i hemijski. Sva naa aparatura i oruja su otrena i pravljena za ovu svrhu, stoga su savrena. Samim time to postoje, samom injenicom da si iv, ukazuje ti da si sposoban za ovo Delo. ak, ti si u potpunosti nesposoban za Neuspeh, jer ne poseduje niti jednu kariku koja moe dovesti do sloma eksperimenta. Odsustvo Strele u inu je sasvim odgovarajue; dokle god je odsustvo samo i jedino te Strele. Dokle god je magiar bie od Duha, nemogue je ispoljiti Neuspeh.

Re Neofita, ija je brojana vrednost 93. Pronicljivi traga je moe nai u jednoj od Uputa.
55

150

Sva tajna ovog rada je u magikoj karici. Njena sutina je pri kazana na Atu XIV, u Streli koja iklja iz kazana idui na gore. To je strela Merkura, kao usmerene Volje, posveenost Velikom Delu u momentu vrhunca; vrhunac koji doivljavaju magiari preplavlju jui njihov um ekstazom. Oni se meaju spiritualno u orgazmu i fiziki u sakramentima. Nakon toga sledi puna primena karike, a to je konzumacija Eliksira. Ovo je poslednji stadijum Mise koji se mora imati na Umu da bi se postigao Uspeh. No pitanje je, ima li iega nakon toga. Fi na l i s udi me postojanost istine da je malo toga poznato o enskoj ejakulaciji, upravo zato to je m etod krajnje jednostavan. Radi se o pritisku sile na gore unutar vagine, no uvek i samo pod blagom toplinom. Misli o ovome esto, pored svega reenog danas, nisi li ti sam Jedno: dokle god si sa sobom - sam? Napreduj stoga dalje.

151

152

Grb

Ma rti no vi a

153

Hod

VIII

154

Do tamo i nazad,

i gde onda?

Tvoja tema e biti Miljenje, doi do nje kako smatra da je ispravno, ali elim od tebe da to uradi umiljeno, niko ne sme ni najmanje posumnjati u zamenu. U redu, spreman sam. Onda poni...

rago mi je da su ti prole lekcije bile od interesa. Kae mi da sada eli ii dalje, kako mora ii dalje, osea nepodnoljivu elju za jednom specifinom vrstom opijanja drugaijom svesnou, i ti sada osea istinsku glad za Prome nom. Da, naim prvim razgovorom o Kraljevstvu, zatim drugim, ti si postao zavisan od te Promene. To su slatke rei, da si sa dva razgovora promenio dve svesnosti. No Brate moj, ovo jeste jedno sasvim drugaije mesto, stoga se nemoj uopte uputati u to da predvidi njegovu Prirodu i prir odu zadatka koji se od tebe trai. ta direktno elim od tebe jeste tvoja reakcija i neposredno iskustvo svih naela koje u ti iznositi, ali na taj nain da reakcija bude oliena govorom.

... Zato uti? Oprosti mi, bio sam suvie pozoran na tvoje re i pa nisam razmiljao.

155

To je posve nemogue; ti bi u tom sluaju delovao u skladu sa mojim prohtevom koji se manifestovao u reenici za kojom tvrdi da si bio usred sreen. Izgleda paradoksalno da nakon moje izjave da pone odmah sa komentarima, tvrdei da si pri tome ak suvie usredsreen na moje rei, ipak ne uradi ono to te rei govore. Da li je mogue biti usredsreen, a bez razmiljanja? U redu, sada shvatam, moemo nastaviti sa lekcijom. Odakle se manifestovala ideja da je uopte prestala? Zato pita? Jednostavno zato da bih dobio odgovor. Da ga ne elim znati, zasi gurno te ne bih ni pitao. Zar ne komplikuje previe? Oigledno smo se udaljili od teme. Prekorio si me sa razlogom, ja sam izjavio da te shvatam; stoga nema razloga da vie razgibamo tu temu. Zato misli da uopte skreemo sa teme? Prosto imam takav utisak. U redu. Reaguj i deluj u skladu sa sledeim delom lekcije. To zaista jeste tema o kojoj u ti priati, a skretanje teme je proizilo iz tvog subje ktivnog ubeenja da se naprosto sa teme skree. Da nije bilo toga, nastavili bi u skladu sa prirodom Znanja koje oekuje dobiti. Shvatam. Zato nisi odgovorio na moje pitanje? Ne shvatam? Sada vie ni ja. Ili shvata ili ne. Izjasni se. Ne moe tako reagovati. Jedna moja reenica se odnosila na potpuno drugi deo razgovora. Ali mislim da razumem ta eli po stii.

156

Sjajno. Onda odgovori na pitanje. Sada opet ne razumem. Koje? Ni vie ni manje nego upravo ono koje sam ti postavio. Nema potrebe da odgovara na pitanja koja ti nisu postavljena. To bi zahtevalo suvieegzaktno-skoro-puno vremena. Kako to misli suvie-egzaktno-skoro-puno-vremena? Kako mogu znati ta mi ti eli postaviti? Pa ja ne znam itati tvoje misli. I najposle, kako moe izjaviti glupost da zna koliko je to tano vremena? To u sebe ukljuuje mogunost da ti zna ta bi bio moj odgovor na pitanja koja mi nisu ni postavljena. Besmislica. ak je i tvoj nain prie potpuno uvrnut. Gluposti, to je blesavo lako. Potpuno je nebitno da li zna koja ti pita nja nisam postavio. Vreme koje je potrebno za to je prosto skoro egzaktno puno. Onda mi objasni. Kako moe znati koliko e trajati neto, kada ne zna ta je to. Kako moe egzaktno znati koliko ja imam godina, ako me ne poznaje? Veoma prosto, a ti gleda na potpuno drugu stranu. Pretpostavi ova ko: postoji samo jedno jedino pitanje koje sam ti postavio, a to je upravo TO pitanje i nijedno drugo. Sva ostala pitanja koja ti nisam postavio, jesu prosto sva pitanja koja uopte mogu biti izreena na svim svetovima, stoga je taj broj skoro beskonaan. Kako misli skoro? Jer mu nedostaje samo jedan broj; svim pitanjima na svetu koja su neizreena, nedostaje samo jedno pitanje koje ne ulazi u taj skup. A to je? Ni manje ni vie nego ono koje sam izrekao. Mislim da sam poeo da shvatam.

157

Pretpostavimo da sva pitanja na svetu jesu beskonaan faktor, iz prostog razloga to postoji beskonaan broj mogunosti. Ukoliko samo po kua da dovede u pitanje postojanje tih mogunosti, ti ve dobija besko nano puno pitanja. Ali, poto je jedno ve izreeno, to nam po sebi navodi istinu da je broj pitanja koja ti nisam postavio beskonanost minus 1. Potpuno suluda raunica. Naprotiv, ti si idiot i neka te to ne brine. Objasni mi do kraja, neu da te prekidam jer se ovako poinjem ve dosaivati. U redu, to te sada ve definie kao dosadnog idiota, a takvi su uglav nom najgori. Nastavljajui dalje, dolazimo do definicije da je beskonanost minus 1 beskonaan broj. Svaki broj je beskonano udaljen od beskonanog. Do beskonanog ne moe izbrojiti; jednostavno, ne radi se o vremenu brojanja. Ne moe stepenicama doi do zvezda. Beskonanost minus 1 jeste beskonano minus beskonano, jer ta jedinica beskonano odvaja tu beskonanost od reenja jednaine, bilo kog broja da je taj rezultat. Sada mi je jasnije. Mislim da sam konano shvatio. Ali to ti ne daje pravo da me prekida. Rekao si da e utati dok ne zavrim. U redu, u redu, nisi zavrio. Molim te nastavi dalje, neu te pre kidati vie. Sada si mnogo vie idiot, nego to si dosadan. Zaista si u pravu kada mi kae da si zavisan od Promene. Ajde molim te nastavi sa priom, rekao sam ti da te neu pre kidati. Zaista nemam puno vremena, moram uskoro kui. A sada si vie dosadan nego to si idiot. Ovde je Promena bila bra nego to sam oekivao. Molim te, nastaviu. Poto je broj pitanja beskonanih minus 1 zapravo i sam beskonaan, onda moemo prosto i jednostavno zakljuiti da bi za postavljanje i izgovaranje takvih pitanja trebalo beskonano puno vremena. Da li ti je jasno? ... ... ...
158

Moe slobodno da pria, zavrio sam. Da, to mi je jasno. Ali opet neto ne razumem. ta? Zato si izjavio da je potrebno egzaktno skoro puno vremena? Zato naprosto nisi rekao beskonano puno vremena? Iako je pojam beskonanost minus 1 iste rezultante kao i samo beskonano, pojam beskonanost minus 1 je drugaiji od beskonanog, stoga ovo ipak nije identino. Razlikuju se u jednoj bitnoj stavci. A to je? U onom minus jedan, to je konaan pojam. Zato nisam potencirao izraz beskonano puno vremena. Ali daleko od toga da se moje rei ne mogu izjednaiti sa tim naelom, ukoliko se ukae potreba za time. Rekao sam puno vremena, a to moe lako biti beskonanog kvantiteta. Nisam se izjasnio koliko puno. Puno je puno, i dokle god razlikuje puno i malo, onda e znati na ta sam mislio. Da li to eli da mi objasni prirodu beskonanosti na jedan efektan i specifian nain? Sada ne, ali nije na odmet. Stoga u biti precizan u jednoj jedinoj reenici. Shvatanje ovoga je uslovljeno tvojom inteligencijom da ovo shvati, a ne naelnom istinitou ovog iskaza, do kojeg sam, Brate moj, doao prilikom prelaska na onu drugu obalu. A taj iskaz je? Beskonanost je manja od konanosti. Beskonano je samo jedno, ko nanih stvari ima beskonano puno. Veoma prijatno reeno, shvatam na ta me sve vreme navodi. Sada mi je jasnije. Ali ajde da se malo pokrenemo, moram ii zaista, ve je dosta kasno a elim da o ovome zavrimo jo veeras.

159

U redu, slaem se. A ta si ono rekao, kod koga ide? Kod jednog mog starog prijatelja koga nisam video godinama. Obeao sam mu da u doi, ve nedeljama se dogovaramo a meni uvek neto iskrsne, ne elim da ga i ovaj put izneverim. Potpuno pogreno. To nikada nisi ni rekao. Molim? Pa, jednostavno. Pitao sam te ta si rekao, kod koga ide?, no ti pri tome to uopte nisi ni pomenuo u razgovoru. Dodue, izjavio si da mora ii, ali nita vie od toga. Moje pitanje je zasnovano na pukoj pretpostavci. Moglo se sluajno desiti da ne ide nikodkoga, stoga je pitanje kako bi onda reagovao na moje rei. Ti si jedan veliki mudrac, ajde sada da nastavimo gde smo stali. Shvatio sam ta mi eli preneti, stoga moemo da nastavimo. Odlino. Sudei po tvojim reima, sada je momenat da konano odgo vori na moje pitanje. O emu ti pria, o kakvom pitanju govori sve vreme? O onom pitanju od kojeg smo poeli celu ovu raspravu. Na sutinu koju ti elim preneti ovim razgovorom. Nema mogunosti da se setim. Toliko smo se upleli u prii da se ne mogu setiti o emu smo priali pre pola minuta, a kamoli o tom famoznom pitanju sa poetka. Nita onda. Kako misli nita? Zar prekida diskusiju? Naravno da ne. Da sam hteo da prekinem diskusiju, prekinuo bih je mnogo jednostavnije. Stvarno si smean, pa ta si onda hteo da kae time?

160

Reenicom pa nita onda nisam NITA hteo da kaem. Da sam neto hteo, sigurno ne bih izjavio nita. Jednostavno, ako ne moe da se seti o emu smo priali, onda ja tu NITA ne mogu. Ili kako sam jednostavnije izjavio Pa nita onda. A ta ako te ja zamolim da mi ti kae koje je to pitanje na koje treba da ti odgovorim? To bi u tom sluaju bila potpuno drugaija situacija. teta to me to nisi zamolio ranije, utedeo bi nam mnogo vremena. Pa dobro i ta sada? Kako to misli? Pa ajde reci mi, to si zastao? Pa jo mi nisi traio da ti kaem. Lupeta gluposti. Prestani da tripuje da si jebeni zen uitelj. Tvoje rei su bile: A ta ako te ja zamolim da mi ti kae koje je to pitanje na koje treba da ti odgovorim?. Ja sam ti veoma pragmatino odgovorio ta bi bilo DA SI ME ZAMOLIO, to ti NISI uinio, stoga opet nita od svega toga. U redu, u redu, pobogu. Molim te da mi kae koje je to pitanje na koje trebam da ti odgovorim? Odakle se manifestovala ideja da je uopte prestala ?. Misli se na lekciju. Moram da vratim seanje u taj segment razgovora. Naravno, izvesti me kada to uradi. Da li bi mogao da me malo pokrene, mislim da sam se zagla vio. Sve mi se muti.

161

Dragi moj, sutina je u egzaktnoj lokaciji ODAKLE se manifestuje ideja. Da si se u tom momentu drao toga, ti bi takoe preao na drugu stranu obale i moe biti da bi sada zajedno gledali u veliku reku iza nas. Drugim reima, bio bih Prosvetljen. Doiveo bi Prosvetljenje, da li bi bio Prosvetljen ne mogu rei. U svakom sluaju, doiveo bih Istinu. O emu? U najmanju ruku Istinu o onome ta jesam. Odgovori mi onda, da li si ono to misli da Istinski jesi, ili ono to Istinski misli? To me zaista navodi na duboku meditaciju. Pretpostavimo, ak i da otkrije to to ti ve dodue Jesi, ta bi onda radio? Kako bi Delovao? To je mnogo lake. Jednostavno bih radio i inio to to sam otkrio. Smatram da tu nema prevelike filosofije. Delovao bih u skladu sa time, i nita vie od toga. Sasvim je mogue da je tako, ali je isto tako mogue i da nije. Pretpo stavimo jedan sluaj; da direktno i neposredno otkrije da je tvoja Istinska Priroda da ne ini svoju Istinsku Prirodu, kakva god da je. I to je odve lako. Jednostavno je ne bih inio. ta ne bi inio? Moju Istinsku Prirodu. Ali onda bi upravo radio ono ta JESTE tvoja Istinska Priroda, a re kao sam ti da pretpostavljamo da je tvoja Istinska Priroda da ne ini ono ta ona jeste. Znai da nikako ne sme postupati na taj nain. Da, to ve zadaje probleme. Jednostavno te pitam, ta bi onda radio? Pa ako nije ono prvo, onda bih radio neto drugo.
162

Ali to onda ne bi bila tvoja Istinska Priroda. Tvoja Istinska Priroda nije da ne ini neto drugo, ve iskljuivo da ne ini svoju Istinsku Pri rodu. Pretpostavimo da je tvoja Istinska Priroda bibliotekar. Reci mi ta bi inio? Pa to je paradoks. Ako budem bio bibliotekar, to onda nije u redu jer ne smem initi Istinsku Prirodu; ali opet, ako se bavim molerajem, to onda nikako nema veza sa mojim bibliotekarstvom. Prosto ne znam ta bi mogao biti odgovor, jer ga nema. U redu, pretpostavimo sada da je tvoja Priroda da ne ini nita? Reci mi sada ta bi radio? Pa nita ne bih radio. Ovo je malo lake nego prethodno. Ali ukoliko nita ne ini, to je upravo ono ta jeste tvoja Istinska Priroda. Iako mehaniki nita ne bi inio, opet bi ispunjavao svoju Istinsku Prirodu, koja podrazumeva da ne ini nita, stoga je to POSLEDNJA stvar koju treba initi. Da, ali ako bilo ta drugo inim, to je opet delovanje, a mi pod razumevamo da nita ne trebam initi. Odgovori mi kako bi Delovao? Priznajem, ovo je mnogo tee nego to izgleda. Ali to su posebni sluajevi. Nije li svaka Priroda po sebi jedinstveno posebna? Misli o ovoj temi, koliko je svaka Priroda po sebi nemogua za ispunjavanje i teka, koliko god razmilja i deluje na uobiajen nain. Moda se moe initi da De lovanje u skladu sa Istinskom Prirodom podrazumeva neto vie od onoga ta mi podrazumevamo pod terminom Delovanja, kao pod terminom Pri rode, koliko i pod terminom Istine. Zato misli da je termin Istina pogreno shvaen? Za ova dva mi je nekako jasno, ali Istina je ipak neto najvie, nazivamo je raz nim imenima, ali je kod svih ljudi to ista stvar.

163

Dozvoli mi da izloim moju obzervaciju. Istina je naveliko postala projekcija slabosti ljudskog uma da oformi apstrakciju, a ne nepristrasno Postojanje. Zato misli da je Istina tako daleko? Zato misli da je toliko sveta ili neizreciva? Da je Istina Bog onda bi se zvala tim imenom, a ne drugim. Paradoksalno je da ispod savskog mosta tee Dunav. Najvea pro jekcija jeste projekcija Prosvetljenja. Pretpostavimo da Ti sada u ovom trenutku sadanjosti nisi prosvetljen. Osea da treba jo da radi, jo da radi i toliko silno jo da radi, i moda, bie ti omogueno da uhvati Prosvetljenje. Pretpostavimo prosto da sada nisi Prosvetljen. Da li bi to bila Istina? I to ista Istina koliko je Istina da je Buda Prosvetljen Istinita. Neto je onakvo, kakvo je. Istina je u tome kakvo je to onakvo. A to je onakvo kakvo je, nikako drugaije. Neprosveljeno bie je podjednako u Budi, koliko i Prosvetljeno, ukoliko boravi u Istini svoje neprosvetljenosti ili prosvetljenosti, zavisno od jedne stvari - koliko je Istina manifestovana u njegovom sluaju; ako je neprosvetljen, bilo bi glupo truditi se da se prosvetli, sama istina da je on neprosvetljen Deluje i donosi Promenu. Donosi Prosvetljenje. Izgleda da ne postoje definitivni pojmovi, uvek se nae neto to te natera da proglasi izuzetak. Tvoja pria je veoma intere santna, misliu o tome. Da, uvek je korisno razvijati mogunosti i stvarati sebi modele gde e se Miljenje iskuati. Pretpostavimo da jedina Istina koja postoji, jeste ona da Istina ne postoji. Da li bi Istina tada postojala? Koji god da je odgovor, ukoliko je on istinit, bie stoga Istina; no ta Istina nee postojati jer smo iskazali najpre da jedina Istina koja postoji jeste ona da Istina ne postoji. Veoma interesantno, zaista upadam u specifino stanje uma, mislim da znam o emu se ovde radi. Izjasni se. U okviru celine ove lekcije, naveo si me na sutinu Miljenja.

164

Sutina Bude lei u Tathgati, ne u Satoriju. Ti se nee nikada Pro svetliti, Prosveljenje ne sme biti projekcija budunosti. Istina lei opru ena sada i ovde; onakva je kakva je Takva, uvek je definii na ovaj nain. U redu, sada mislim da moemo konano stati. Brilijantno! Bio si odlian, moram priznati. Nadam se da si ti zadovoljan. Apsolutno. Vie nego oevidan je tvoj napredak u nainu miljenja. Od prve lekcije do sada, napredovao si mnogo. Oevidno, ovaj razgovor te je nauio mnogo emu. No pored svih, moemo uoiti tri stvari koje su kljune i o kojima nije loe da misli. ak tri? Da. Prva stvar jeste da si uhvatio sr ove Sefire. Ona se krije u pojmu miljenja, no to je toliko iroki pojam da bi nam trebalo mnogo vremena da doemo do istine o njemu. Stvar je u Promeni miljenja po Volji, o tome emo razmatrati detaljnije malo kasnije. Druga stvar jeste da si veoma dobro osetio fenomen preuzimanja oblija. Drugim reima, kada smo za menili uloge i kada si ti preuzeo ulogu predavaa, poeo si dobijati svojstva koja su karakteristina meni i znanja koja jedino ja posedujem, bez ikakvog loginog i racionalnog objanjenja. O treoj stvari razgovaraemo kada se utvrdimo u ovim dvema. U redu, objasni mi sve to detaljnije, malo sam se umorio od svega ovoga, a oseam da treba paljivije da te sluam. Komentarisau tvoje rei kasnije, ali sada probaj da me navede da sam doem do sutine ovog Znanja, na isti nain kako si to inio do sada. Onda me sluaj ta imam da ti kaem i ne budi Rastrojen dok ulazi u ovu dvoranu Svesnosti. Priau ti o mnogo emu, a potpuno shvatanje svega unutar toga jeste nunost tvoga Znanja i uslov da proe dalje.

165

Kao to sam ti ve napomenuo, velika lekcija o ve sfere jeste Znanje preuzimanja oblija. Takva vetina je znana kao Umetnost Poprimanja. Ti e videti da to nema nikakve veze sa opsednutou; naprotiv, uslov uspeha u ovome je snana i usmerena svesnost, a to je tako pogubno za jedan eksperiment kao to je opsedanje. Pozabavimo se malo ovime; ti me moe pitati kako se preuzima oblije, a da se sauva onaj osnovni kvalitet tvoje svesti koji ulazi u novi oblik postojanja. Za sada, ne mogu ti nita rei sem: u slinom telu, slian duh. Sasvim polako, dolazimo do kljune teme koju ti elim preneti, videe da je celokupna naa Umetnost zasnovana na njoj; ukoliko je ne shvati u potpunosti nisi nita drugo do bedni spiritista najgore vrste i pitanje je dana kada e sve tvoje Vrline nestati, odneene klicom kuge tvog sopstvenog izokrenutog miljenja. Magika karika - kako samo opasno deluje ovaj termin, ti sada moe u svom umu stvarati slike tekih, elinih uadi kojima mag vezuje bia okolo sebe, terajui ih da neprikosnoveno izvravaju njegovu izopaenu Prirodu. Dragi moj, sutina je toliko jednosta vna, koliko je dijametralno tome obino potrebno prakse da shvati i primeni ovo u sopstvenoj Magici. Magika karika jeste minimalan uslov prenosa Sile, najprostije govorei; jednostavnost definicije ne umanjuje njenu Istinitost. No, veliina nae Umetnosti poiva i u tome da je toj definiciji ostavljen jedan iroko promenljiv faktor koji moemo slobodno modifikovati, a to jeste kvantitet tog minimalnog uslova. Zapravo, jedina oiviena granica jeste unutar tvog Uma. Biu pragmatian; ukoliko elim kroz tvoje Telo propustiti Silu, moram se postarati da tvoje Telo doe u kontakt sa tom Silom. Ukoliko ti tada pak bude u kontaktu sa drugim Telom, kroz to isto Telo e se ispoljiti ista Sila. Ovde vai jedno bitno naelo, a to je da Telo moe biti u domenu najireg apstrakovanja dokle god ima postojanje. Slino se slinim priziva; zapamti ovo naelo. Sr poruke se sastoji u uasavajuem otkriu da je celokupan sistem Magike i naeg poimanja Stvarnosti jedan unapred dogovoren model informacija, zapravo mrea modela, pri emu je tvoj trenutni poloaj odreen pravilima unutar okruenja u kome Deluje, to nikako ne znai da je to pravilo celokupne mree.
166

Zapravo, jedna mrea kao takva ne postoji, pravila i naela su iluzije individualnih proj ekcija. Ukoliko eli opsovati cigana, to mora uraditi posredno, sem u sluaju da si i sam ciganin. Posrednik je Magika karika i u zavisnosti koliko je usklaena sa situacijom, toliko e uspena biti tvoja Magika. U ovom sluaj u, tvoj pokorni elemental je prevodilac. Sagledaj na trenutak njegovu ulogu, ti moe videti da je on dvostran. Jedna linija sile ga spaja sa tobom , druga linija ga pak spaja sa ciganom. On je niti ovde niti tamo, odnosno i ovde i tamo bi bila korisnija definicija. Zapamti ovaj koncept - dobra Magika, kao svako remek delo, zahteva dobru skicu. Zapravo, cela naa Umetnost se sastoji uglavnom u tome da nae pravog prevodioca. Posle izvesnog vremena koje nazivamo iskustvom, potreba za prevodiocem postaje sve manja iz prostog razloga jer ti sam poinje razumeti jezik, stoga ti postaje onaj idealan posrednik za svoje Veliko Delo. A jezik kojim se slui naa Umetnost je univerzalan; kada jednom naui njegova pravila, ona e vaiti uvek i prema svakom, pod uslovom da si svojim miljenjem uhvatio sr sutine. Posrednik, ili prevodilac, kao pojam zahteva svu tvoju panju i nije gubljenje vremena da meditira koliko god moe kako bi shvatio puno znaenje ovog pojma za nau kraljevsku Vetinu. Ov de u ti rei jo par stvari, neka ti one budu smernice za tvoju ana Yogu, neka te miljenje o njima dovede do Promene. Videe da se uglavnom svaka greka u naoj Umetnosti za sniva na pogrenoj pretpostavci o lokaciji Sile, to e rei, Sila se pretpostavlja iznutra umesto van, i suprotno. esto sam i sam pravio greke meajui planetarne i elementalne uticaje. Na Ruah iz odreenih i samo njemu svojstvenih razloga ume tako efektno da zameni ove uloge da se to primeti suvie kasno, a tada se umesto Promene ispoljava Neuspeh. Zapravo, veoma je teko rei da je u pitanju meanje pojmova, stoga biu slobodan da kaem da nijedno Delovanje ne moe biti ispoljeno ukoliko se ne pokrenu Sile iznutra koliko i Sile spolja, u preciznim odnosima koje specifino zahteva tvoje Delovanje. Problem nastaje ne kada se zaborave ili pomeaju Sile, ve kada nastane neuravnoteenost odnosa njihovih delova, ovo je veoma vana stvar i ja ti preporuujem da dugo razmilja o
167

ovoj temi. Prevelik akcenat na jednom aspektu Sile rezultovae Neuspehom, ali ne razlogom zato to drugog aspekta nema, ve prosto zato to je zaboravljen. Drugim reima, Posrednik je razo arao sopstveni princip i ovde i tamo, jer je bio ili suvie ovde ili suvie tamo. Magika karika nije ni pos tojala, stoga je Neuspeh osiguran na samom poetku Rada; ti e videti da u naem Delo vanju ne postoji pojam Nedostatak, ve samo Neuravnoteenost. Nikada ne tedi vremena ni truda ni odabir pravog Posrednika. Kada jednom stekne Znanje o upotrebi Magike Karike, tek tada, stvorie mogunosti za ispoljavanje istinske Magike. Na samom kraju, ti jesi najvea i najvrednija od svih Magikih Karika, tvoja sopstvena Svesnost je ona najfinija i najprilagodljivija Karika od svih, no trebae ti dosta vremena kako bi pronikao u pravi znaaj toga. Misli o tome, esto. Ti si imao prilike da se ve sretne sa jednim specifinim fe nomenom, ja mislim da je vreme da ga u potpunosti razmotrimo. Tu temu smo sreli u prvoj lekciji i ti si me ve dosta puta pitao o tome. Naime, svaka stvar posed uje odreene kvalitete; i ne moe se priati o jednom aspektu, a da se ne pomene drugi. Svaka stvar sama po sebi sadri ogroman broj sila koje se ispoljavaju kroz nju. Pored toga, postoji odreen vid Sile koja, kao rezultanta spoljanjeg uticaja, isijava iz unutranjosti. Veoma je nezahvalno govoriti ta emu prethodi i ta je ime uslovljeno, najmudrije je posmatrati celokupnu stvar kao celinu. Ukoliko moda primeti da je neto okarakterisano prirodom vode, to nikako ne iskljuuje i mogunost prisutnosti vatre. Takoe, nezavisno od elementalnog aspekta, ti e uoiti odreene planetarne atribucije koje na taj predmet deluju. Problem ponekad nastaje kada je priroda planete u suprotnosti sa elementom. No neka te to ne brine, problem postoji samo unutar tvog znanja definisanja odnosa, ti mora shvatiti da su aspekti re gulisani po Ravnima, stoga sukob sila postoji jedino ukoliko ih gleda usko i iz jednog ugla. Posmatraj sferu Hoda; njoj je dodeljen element vode i planeta Merkur. Videe da na program u ovoj sferi podrazumeva razvoj Miljenja podjednako kao i razvoj Intuicije. Merkur je vazduaste
168

prirode, a priroda Usklaenog i ispravnog Miljenja je priroda ingenioznog Uma koji je prilagodljiv poput vazduha. Zapravo, pokretljiv je moda pravilnija re. Da li je stoga priroda ove sfere voda ili vazduh? Dau ti par smernica, kako bi lake razloio problem. Boanstvo Hoda je okarakterisano Merkurom, bogom sa krila tim sandalama, boanskim glasnikom. Ukoliko se drimo poslednje karakteristike, u njoj takoe moemo nai ideju posrednika izmeu Vrhovnog i svega onoga to je pod time, na slian nain kao to je Metatron u kabalistikoj oligarhiji svesnosti. Kao Tot, on je gospodar Mudrosti, ali vie definisan mudrom Rei i znaajem zapisa. Magova re se izvrava momentalno i bez odlaganja jer je unutar toga oliena Istina i nita sem Istine. No takva mudrost se bitno razlikuje od Mudrosti koja je utemeljena u Hokmahu, to e imati prilike da proui kada za to doe vreme. Re se prenosi kroz vaz duh po kome krilati Merkur jezdi, stoga je Vazduh prenosnik mudrosti, nije li on nita manje nego savrena Magika Karika? Ukoliko li vazduh dovede u vezu za ljudskih umom, shvatie da je upravo on jedina i Istinska Karika, jedino je Um sposoban i obdaren da stvori vezu izmeu stvari koje su naizgled potpuno nepovezane. Obrati li panju na ostale boanske atribucije, uoie jo jedan boanski aspekt koji je na prvi pogled drugaiji od naela Tota i Merkura. Ti moe sasvim jasno primetiti da se pod Hodom podje dnako pripisuju i atribucije akala, odnosno Anubisa. Kao to ve dobro zna oni u sebi oliavaju funkciju i ulogu svojevrsnog vodia kroz nepoznate delove Univerzuma, kao Duanta; oni su sprovodnici due kroz zagrobni svet, sve do rajskih polja Amentija. Uloga vodia je znaajna teza svakog rada koji podrazumeva prolazak kroz nepoznate astralne Ravni, oni su istinski posrednici izmeu maga i nepoznatog. Iz tvojih zapisa vidim da si ve imao iskustva komunikacije sa njima, to me posebno raduje, oni su izgleda sas vim odvojena bia od onih koja su nastanjena u viim Ravnima, oni su takorei negde izmeu; suvie blizu nas, ali ne previe daleko od njih. Moe ih posmatrati kao projekcije naeg sopstvenog Ru aha, svejedno, no mislim da je vano da iskusi kontakt pr e nego li donese sud o prirodi tih bia.

169

Naveu ti primer jedne, po meni, najbitnije i najuzvienije pra kse koja na svoj jednostavan i efektan nain sasvim pragmatino rasvetljava ulogu i prirodu Ruaha, Magovog Miljenja i Uma. Ovim metodom se sve ove ideje vezuju za prirodu vodia, koliko i za prirodu Mudrosti, one koja osvetljava Magov put i ini da on ne skrene sa njega. Misli o sledeim oboavanjima koje magiar izvodi tokom dana, u odreenim aspektima:

Liber r vel Helios

svb figvra CC 1. Zora. Istok. Pozdrav Tebi koji si Ra u Svom usponu, jednako Tebi koji si Ra u Svojoj snazi, koji putuje preko Nebesa u Svojoj barci u asu Sunevog Izlaska. Tahuti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Noi! 2. Podne. Jug. Pozdrav Tebi koja si Ahathoor u Svojoj pobedi, jednako Tebi koja si Ahathoor u Svojoj lepoti, koja putuje preko nebesa u Svojoj barci u asu Sunca u Zenitu. Ta huti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Jutra! 3. Zalazak Sunca. Zapad. Pozdrav Tebi koji si Tum u Svom sputanju, jednako Tebi koji si Tum u Svojoj radosti, koji putuje preko Nebesa u Svojoj barci u asu Sunevog Zalaska. Tahuti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Dana! 4. Pono. Sever. Pozdrav Tebi koji si Kefra u Svom skrovitu, jednako Tebi koji si Kefra u Svojoj tiini, koji putuje preko Nebesa u Svojoj barci u Sunevom Pononom asu. Tahuti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Veeri!
170

5. Posle svakog prizivanja treba dati znak tiine, a posle toga treba izvesti oboavanje. 6. Takoe je bolje, ukoliko u ovom oboavanju preuzme oblik Boga Koga oboava, kao da si ujedinjen sa Njim u oboavanju Onoga koji je iznad Njega.

Uoi dobro deo teksta koji se ponavlja prilikom svakog oboa vanja. To je sledei iskaz: Tahuti stoji u Svom sjaju na pramcu, a RaHoor boravi na krmi.... Tahuti je ispred, poput osmatraa; on ukazuje na ono to vidi napred i izvetava o svim uticajima Spolja koji Deluju na Barku. Ra-Hoor kao Volja sve Tahutijeve iskaze razmatra, a zatim donosi in Delovanja u skladu sa kojim Barka plovi. Moe biti da su Mudrost i slobodno, nepristrasno Miljenje u skladu sa Prirodom, zapravo jedini Istinski Vodi i na putovanju Tvoje Barke, dragi Brate. Kako e Barka ii na poetku, zavisi od onoga ta Tahuti opazi na pramcu. A jednom kada se Istinska Pri roda probudi, kretnja Barke zavisna je od Delovanja Ra-Hoora sa krme. Misli o ovome. Ruah je tamo napred, Priroda povuena pozadi; tako Delujui, Magiar sigurno plovi Vodama Nuna. Razmotri ovo. Takoe, elim ti rei jo poneto sa poetka. Jedna od prvih stvari koje si pokuao stupajui na ovu Ravan, i to prilino uspeno, jeste preuzimanje oblija. Ti mora uvek biti svestan da se preuzi manjem oblija deava promena u svesnosti. No takoe, ti mora pre svega razlikovati svest i svesnost. Odnos ovoga je poput odnosa noseih greda i temelja. Misli o ovome, jer ovde lei veoma vredna lekcija koja je tako nuno potrebna za shvatanje ove sfere. U zdravom telu zdrav duh. Mi emo ovo proiriti prema naoj Potr ebi govorei: u drugaijem telu drugaiji duh. Naa kultura je po svemu sudei sasvim podbacila neuspehom da jasno definie i ogranii predele Uma. Veoma esto se danas
171

smatraju gotovo istovetnim pojmovima kao to su mozak, in teligencija, mudrost, otroumnost. Ti ne sme initi ovakvu greku, ve svaki aspekt aparata tvog Ruaha mora upoznati i to jasnije definisati. Zapravo, uoie zaprepaeno da je Um izgleda mnogo praznije mesto nego to na prvi pogled izgleda. U njemu postoje procesi, no sam po sebi, i bez tih procesa, on nije nita drugo do jedno odve prazno mesto. Njegova sutina je Prajna, njegovo prostranstvo je ne vee od unjate. Ja te najtoplije savetujem da proui istone tekstove na ovu temu, oni nisu tedeli na vremenu da upo znaju sutinski aparat Miljenja. Sada e shvatiti zato je, izmeu ostalog, Voda pripisana Hodu. Priroda Uma je Voda, jer to je ono veliko More koje se nalazi tamo daleko, na drugoj strani obale56, preko Bezdana. On kao takav e savreno popuniti prostor svakog oblija u koji se uliva i prema kojem je usmerena tvoja Svesnost. Stoga, nisi ono to misli da Istinski jesi, ve ono to Isti nski misli. Iz ovih razloga, razvoj Miljenja u ovoj sferi jeste podjednako zahtevan koliko i razvoj Intuicije. Ovo je suvie dosadna tema da bi o njoj raspravljali na ovom mestu, no i nju emo ukljuiti u nau Raspravu kada doe pravo vreme za to. Napreduj dalje. Voda je poput Vazduha, takoe odlian Posrednik, no ona u svojoj ideji Posrednitva podrazumeva jedan apstraktniji pristup koji se zasniva na ideji jednolinosti i homogenizaciji. Na jedan spe cifian nain, Univerzum moe posmatrati kao na Mor e, a sve stvari unutar njega nita drugo do njegove Talase. Stoga izgleda da nita nije izolovano kvalitetom svoje prirode, ve iskljuivo kretanjem i frekvencijom talasa; ukoliko shvati to, bie u posedu Najvie Magike. Sve to treba raditi bivajui na ovom Mestu jeste da izabere Ispravan Metod i Delujui u skladu sa njime, ostvari odgovarajue Postignue. Mora nauiti da ispravno Misli, ti zacelo mora sebi biti najispravniji uitelj i vodi. ovek je sam sebi najbolji Gospo dar; najmilostiviji i najnemilostiviji. Od svih stvari, ti mora izabrati

56

Vidi PrajnaParamita Hrydaja Sutru.

172

Jednu ispravnu, ak i kada je kazna za pogrean odabir Smrt i bol te Smrti i patnja i ponavljanje te Smrti; ti mora izabrati Jednu stvar, momentalno i bez najmanjeg ustruavanja. Zapravo, ne postoji od nos ispravnog ili neispravnog odabira. Sama tvoja svesnost koja je neoptereena svrhom, toliko da Deluje momenta lno i neposredno, uvek e biti ispravna. Jer ta Svesnost e Delovati od onoga koji je nita drugo do Zvezda, stoga e njegov put biti po Volji on og istog Arhitekte koji je odabrao i sainio sve Puteve svih Svetova. A kada bude birao to Jedno od svega, zapitaj se, kada se sve stvari budu svele na Jednu stvar, na ta e se ta Jedna stvar svesti? Misli o tome. esto. Takoe, ja te pitam, ta vie voli: Odmor na moru ili odmor na planini? Karabatak ili belo meso? Toma ili Derija? Crveno ili plavo? Plavuu ili crnku? Brus ili tange? Variolu Veru ili moju prababu Gospavu? Moju prababu Gospavu ili Bambijevu kevu? Moju prababu Gospavu ili Fridu Haris? Moju prababu Gospavu ili prababu Fride Haris? Ti svakako mora savreno znati. Mora uvek izabrati. Proui i studiraj sve kolone u tabeli pojedinano, ja oekujem tvoje zakljuke i komentare u naredne dve nedelje. Konano, a ja znam da si ve izrazito n estrpljiv, dolazim do najteeg i najmrskijeg mi dela naeg razmatranja. Predajem ti po meni najtei deo celokupnog ovog Rada, prokletu tabelu! Kao to si do sada shvatio znaaj Magovog ispravnog Miljenja i njegove Rei, toliko se tri puta pokloni ovoj tabeli koju sam satima radio u Wordu. Nije li ova moja tabela prelepa i uraena neizrecivo pro fesionalno? Oh, Boe moj, sprei me da u tolikoj meri oboavam sa mog sebe, evo dajem ti da ti lino, i samo ti, mirie moje noge. Bravo!
173

HOD
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. prevod jevrejski nain pisanja Boje ime u Asiahu mistini broj Sefire element kraljeva skala boja kraljiina skala boja careva skala boja cariina skala boja praktina atribucija egipatskih bogova izbor egipatskih bogova grki bogovi hinduistika boanstva hrianski pojmovi rimski bogovi drago kamenje biljke imaginarna ivotinja magijske moi mineralne droge biljne droge mirisi magijska orua tradicionalna moralnost delovi due deset nesrea Egipta magijski lik Sefire naziv i atribucija diskova naziv i atribucija maeva naziv i atribucija pehara naziv i atribucija tapova bolesti Sjaj HVD ALHIM TzBAVTh 36 voda purpurno - ljubiasta narandasta boja crvene re ukasto smea, proarana belom Tot Anubis Hermes Hanuman Bog - Sveti Duh Merkur opal moli hermafrodit, akal vizija sjaja iva anhalonium levinii stiraks imena, zazivi i kecelja istinoljubivost Ruah vake hermafrodit

twjlm twabx myhla

hwr

1 u F, razboritost V u C, uplitanje w u l, nemar 3 u i, hitrina

nervne bolesti

174

175

Ledeni obrazi
roae bliskog roda, nije li tvoj dah zmija, a tvoj um mungos? Guja skae, pa se sputa. Mungos zna da je guja opasna u svom usponu, ne u svom spu tanju. Neka mungos stoga ne propusti niti jedno gujino uzdizanje, jer se u jednom usponu krije sigurna Smrt. Neka pri tome mungos ne bude rastrojen Strahom. Pa ipak, znaj da e Smrt biti Kruna svega. Takoe, neka mungos prati gujine uspone od Snage do Ra dosti57. Mungos e umreti hiljadu puta, i posle svake smrti ekae ga jo jedan ubod korpiona. Pa ipak, neka on u svakom gujinom usponu oseti miris slatkog Adonaia; da, neka oseti miris slatkog A d o n a i a 58.

Od Raa do Tuma, od zore do sumraka. Ova veba se od nosi na celodnevnu Dharanu na tok disanja. Gujin uspon i pad su udah i izdah, naravno.
57 58

176

177

Invokacija enohijanskih
seniora Merkura
utorak 2,19h - 3,06h 09. III Astralni prolazak kroz sferu Merkura elementalne table Zemlje. Senior ACMLICV (Akmeliku)

L Ulazim u sferu koristei imena NANTA, zatim MOR DIAL HCTGA, i na kraju ICZHHCAL. Ulazim u Promenu. Prizivam seniora vibrirajui ACMLICV. Pojavljujem se na jednoj livadi, podne je, sunano vreme poput prolea. Ispred mene je utabana staza koja ide napred, gubei se u umi koja se nalazi na obodu livade. Put se rava na dva manja puteljka koji se udaljavaju jedan od drugog. Jedan vodi u umu, dok drugi prolazi kroz livadu do brda na ijem vrhu se nalazi jedno staro usamljeno drvo. Neko vreme provodim na raskru, pitajui se kojim putem da krenem. Imenom ACMLICV, ispred mene se pojavljuje mali rakun koji me zatim vodi do brda. Penjem se, nagib je veoma blag; sa vrha posmatram livadu sa koje sam doao i primeujem da je ona okruena umom. Oseam se radosno na ovom mestu, duva blagi povetarac, umereno je prolee, oseam da bih ovde mogao ostati doveka. Na ovom mestu potpuno zaboravljam na moje fiziko telo dole. Tamo daleko iza brda nalazi se nepregledna kamena pustinja, to deluje veoma iznenaujue, no takav kontrast upravo dodaje na lepoti ove Ravni. Rakun je sada nestao i ja dobijam znanje da je potrebno uskladiti sferu heksagramom. Sunce je tano iznad mene, stoga ja izvodim prizivajui heksagram Merkura, vibrirajui ACMLICV. Istog momenta zaujem glas, hukanje sa drveta na brdu i sada ja primeujem veliku, belu
178

sovu. Prilazim joj, dajem joj znak i izgovaram ime, nata ona osta de, a vizija dobi na vrstini. Poinje mi govoriti glasom koji odzva njae samo u mojoj glavi: Ti si doao ovamo, veliki due Istraivanja, i ova zemlja ti je otvorena za sve tvoje eksperimente. ini ta je u skladu naih priroda jer nas je ovde uvek vie no to ti se ini, jer ovo je priroda Merkura. Za neke je to iluzija dvojnosti, no za one izabrane mi smo dokaz jedinstva velikih suprotnosti. Isprobaj se i ti, O magu bogova koji su nad ovom zemljom i gospodare ovim delovima, u onome ta je tvoja Volja. Imae vremena do zalaska Tuma, jer ovde nikada ne caruje no, stoga budi hitar i pouri, jer tvoj Gospod pravinosti se ve unapred raduje tvom Uspehu.59 Ja joj zahvaljujem na manifestaciji, stoga u to ime dajem LVX znake i znake u-a izgovarajui pri tome Veliko ime. U tom momentu primetih jedan otvor u zemlji, nalik na jamu kroz koju mogu proi; zavlaim se unutra i ulazim u tun el koji je toliko visok da moram puziti. Veoma je pranjavo i mrano. Tunel se blago sputa na dole i ja u daljini opazih veoma slabu crvenkastu svetlost. Na ovom mestu oseam kako vizija slabi i u jednom momentu samo to se nisam vratio nazad. Prizivaju i ime, uspeo sam nekako da povratim jasnou i ubrzo, kada sam se potpuno povratio, nastavih svoj put ka dole. Ubrzo stigoh u ogromnu dvoranu, tunel se spojio sa njom u visini plafona. Poto visina ne bee prevelika, skoih na zemlju i tako stupih u dvoran u koju sam sada poeo istraivati. Dimenzija dvorane je iznosila otprilike 30 metara duine sa 10 metara irine; sa strane su bili beliasti stubovi sa kojih su gorele baklje, oba sjavajui celo mesto udesnom narandasto -crvenom svetlou. Na samom kraju dvorane stajao je ogroman mermerni sto na kome su se nalazili papirnu svici, i mnoge knjige takoe. Stoga ja pohitah ka njemu, bivajui siguran da u tamo nai sutinu prirode ove sfere. Kako sam doao do stola, tako sam primetio da je njegova povrina sa injena od ogromnog bloka crnog mermera na kojem je urezano ogromno Drvo ivota sa mnogim naznakama Sefirota i Staza. Tu

59

Ovo nije doslovan citat naravno, primljen delimino i automatskim pisanjem.

179

bee toliko informacija i beleki da je to sve skupa bivalo veoma nepregledno i teko za itanje. Takoe, pored su bili svici na kojima su bila urezana mnoga imena i zapisi na enohijanskom i hebrejskom, takoe i mnogi zapisi na pismu koje nisam poznavao ni najmanje. Iznad mermernog stola goreo je veliki crveni kadionik iz koga se irio veoma jak miris borovine. Postaje mi jasna priroda ove sfere, no ja prizivam imenom ACMLICV, poelevi da dobijem dublje upute. Iznad stola, pod uticajem dima iz kadionice, polako je poela da se stvara kontura oveka u braonkastoj odori sa kapuljaom na glavi, tako da mu nisam mogao videti lice. Ruke su m u bile u poloaju molitve. Nakon provere i pozdrava, on mi ree: Veliki pozdrav bratskom Duhu Istraivanja. O ti, veliki Vrae koji si uspeo da se uvue do ove tajne odaje, pogledaj misteriju ovog stvaranja. Budi i prvi i poslednji, i veni i odbojni, sjedinjen duhom, koliko i Znanjem. Ovo je dom suptilnog definisanja viih stvarnosti i stanja duha od kojeg si i sam nainjen. Ovde je zapis o onome to je ponad nas, stoga je to samo zapis i nita vie. Prava priroda svega ovoga to je u ovome, nalazi se dalje od nas. I kada bi pokuao onima da zapisuje nacrte onog istog Svetog Duha koji je savetovao Velikog Neimara da sagradi ovu Veliku Piramidu, ne bi stigao da saini niti pola od ovih zapisa koji su pred to bom. Misterija ovog stvaranja je u voenju Znanjem, koliko i Intuicijom i ti to dobro zna, jer tvoja Promena trenutno boravi u kui ovakve boanske Milosti koja je tvoje prvo skretanje sa Srednjeg puta. Stoga ovo samo gledaj, ali ne pamti, jer upamtiti nee. Kako bi inae mogao Znati ono to tvoja Intuicija trenutno ve zna, to bi bilo skrnavljenje tog istog Duha od kojeg je pozvana tvoja poseta ovomo? Uivaj u ovom Znanju i neka uvek bude otvorena ova odaja tebi, koji si Dete onih Magova koji su nainili nacrte za ovu Piramidu, koliko i nacrte za onu Nebesku Hostiju kojom se ova sfera Slui.60

Doslovno primljeno putem automatskog pisanja. Svi diktati u radu sa Ravnima Seniora su primljeni automatskim pisanjem.
60

180

Ja zahvaljujem i pozdravljam znacima 5=6, kao i uom i Setom; odluujem da se vratim nazad i u tom momentu sve poinje da se okree ogromnom brzinom, ja na trenutak gubim vizuelnu predsta vu i kako se sve vraa u normalu, ja se zatiem u svojoj sobi. Kucam i vraam se u potpunosti. Imam utisak kao da sam radio 20 minuta, prolo je skoro sat vremena.

utorak 14,06h - 14,54h

09. III Astralni prolazak kroz sferu Merkura elementalne table Vazduha. Senior AVTOTAR (Avetotar)

M Ulazim u sferu prolazei kroz vrata sa iscrtanim simbolom Merku ra na vrhu, prizivajui i vibrirajui imena. Pred sam ulazak, dajem znak u-a i inim prizivni heksagram planete, zatim prolazim napred. Ulazim u beskrajan beliasti svemir, posvuda oko mene isijava mleno-ukasta boja sa povremenim bljeskovima svetlosti, nalik na zvezde. Ovde menjam svest i ulazim u Promenu. Unutranji glas mi govori da jo nije vreme da pozovem vodia i navodi me da idem napred sam; to mi izgleda sasvim normalno, imam dojam da se nalazim na pragu izmeu svetova i da jo nisam dospeo u sferu koju nameravam istraiti. Obuzima me utisak besko nanog prostora oko mene, beliasti svemir koji je svuda okolo bljeti svojom prirodom, sva ta silna belina nikako nije naporna i meni veoma prija da gledam u to. Posle odreenog vremena reih da se pokrenem u viziji, stoga izabrah 7 zvezda61 ispred sebe i povlaim liniju svetlosti spajajui ih, na taj nain stvarajui veliki heksagram Merkura. Tada osetih ogroman pritisak i ja bivam povuen svom silinom napred, od te siline ulazim potpuno u Promenu, i

Projekcija Misterije Svastike i sazvea Ursa Major. U tome je Misterija nad Misterijama.
61

181

za trenutak pomislih da neu izdrati i da u se vratiti nazad. Kre em se ogromnom brzinom napred, to sve traje par trenutaka, a na kraju nalazim sebe na jednoj ogromnoj tankoj ravni, ispresecanu neizmenino crno-belim kvadratima, koja lebdi u crnom svemiru. Svuda oko mene su zvezde i udaljene galaksije, ja stojim na toj tabli veliine jednog fudbalskog igralita. Zapravo, stojim u centru di novske ahovske table i sada dobijam impuls iznutra da je vreme da prizovem vodia, to i inim imenom AVTOTAR. Momentalno ulazim u stravinu Promenu, i ja dajem znak u-a kako bih uravnoteio to, i znak Tiine. U tom momentu, dok stojim u znaku Harpokrata zatvorenih oiju, ujem tutnjavu u daljini koja se po jaava. Ubrzo ona postaje toliko jaka da se sve oko mene trese. Otvaram oi i iznenaen primetih ispred sebe stampedo hiljade kengura. Ubrzo prooe pored mene stravinom brzinom, golema ahovska ploa na kojoj stojim podrhtava toliko da pomislih da e se prepoloviti. Primeujem da u stampedu ima raznih drugih i votinja koje skau; skakavaca i skoimia. Ja nanovo dajem znak Tiine i potpuno praznim sadraj svoga uma. Posle nekog vremena otvaram oi, primeujem da je stampedo proao i da je zavladao mir. Cela Ravan deluje veoma impresivno, tipino astralnog kra jolika sa jasnim odnosom svetla i senke. Zagledam se u daljinu, u pravcu u kome je doao stampedo i primeujem jednu majunu svetlost koja sporo pulsira. Polazim joj, no kako to inim, svetlost poinje as da nestaje, as da isijava. Ja se zaustavljam u mestu sa svesnou da se radi o odreenoj vrsti zagonetke. Povlaim se u Tiinu i usredsreujem na mog Anela. U tom momentu ujem njen glas okolo koji mi govori: idi neizmenino, tako e ispoljiti savrenu ravnoteu suprotnosti. Vodi rauna o prirodi ove Sfere, posma traj oblija oko sebe i postupaj u skladu sa time. Otvaram oi i gledam okolo. Kroz um mi dolazi ideja; poetak bee beli svemir, sada sam u crnom, nalazim se na ahovskoj crno -beloj ploi, ispred mene je svetlost koja se as vidi, as ne. Stampedo je sainjen od ivotinja koje skau, stoga su as u vazduhu as na zemlji. Posmatram svetlost koja pulsira i u momentu kada se pojavi, stupih na beli kvadrat table; u trenutku kada nestane ja stupam na crni i u tom momentu ona se opet pojavi, tako da zapravo prestane pulsirati. Kako hodam
182

neizmenino crno-belim kvadratima u tempu njenog pulsiranja od ranije, bivajui usklaen sa njenom prirodom, tako svetlost prestaje da treperi i poinje da sija neprekidno, pojaavajui svoj intenzitet kako joj se pribliavam. Ubrzo se potpuno pribliih svetlosti koja se nalazila van table. Sada stojim na ivici tanke ploe, ispod mene je bezdan, beskrajan svemir, a ispred mene divna svetlost na par metara udaljenosti. Vibriram ime AVTOTAR i svetlost poe da se preobraava u konturu enskog Anela. Divnim glasom mi govori da je to samo jedna polovina imena i da ja moram izrei drugu kako bih ostvario prelaz. Shvatam da se tehniki nalazim na spoju Hoda sa Tifaretom, na 26. stazi, stoga ja izgovaram i zovem imenom moga Anela. Sada se Aneo ispred mene ispoljava kon kretnije, svetlost p ostade plaviasta (kao boja mog Anela), ja nastavljam da vibriram ta dva imena ulazei u Promenu. Primetih da sam dobio krilate sandale Merkura; sa druge strane Aneo iri krila. ujem kako mi govori: jer to je on, sa vidom u nogama, snana i besmrtna Vatra. Moje bie u potpunosti zahvata Promena i ja u tom momentu uviam da je od poetka to bio moj Aneo koji se igra sa mnom, kroz iskuenje Maeva62. Promena nezadrivo preplavljuje i raste u mom Biu. Posmatram Je, mog Anela, koji je sada u svom pravom obliju. Kroz moje Bie isijava takav osnaeni entuzijazam, koji raste svakim trenom sve vie; na vrhuncu ja inim Znak kojim uvek dolazim do Nje, krilate sandale me diu u vazduh, nata i ona polee ka meni. Kako dolazim do Nje, tako Promena narasta do Beskonanosti i ja ulazim u predeo istog LVX-a. Hvata me potpuno blaenstvo, pred sam kraj ona mi govori da je moj Metod kojim dolazim do Njenog Znanja i Razgovora savren i da ga ne trebam menjati. To je metod Plavog Trougla Svetog Heksagrama. Izlazim iz blaenstva, potpuno blaen. Zavravam sa vizijom. Aumgn. Napredujem dalje.

62

Iskuenje Vazduha, kao intelekta.

183

sreda 15,18h - 16,33h

10. III Astralni prolazak kroz sferu Merkura elementalne table Vode. Senior SOAIZNT (SoaiZODant)

N Posle oputanja i ritmikog disanja, vibriram Imena, dajem znake i prolazim kroz vrata sa urezanim znakom Merkura. Pronalazim sebe na jednom malenom splavu koji pluta okeanom, ispred mene su zidine ogromnog razruenog grada. Podne je, Sunce boravi iznad mene, talasi me lagano navode ka obali. Posvuda iznad lete hiljade galebova. Grad je impresivan, pomalo futuristikog izgleda sa kraj nje neobinim fasadama i oblicima zgrada. Istovremeno, taj udesni futurizam je ovde pomean sa neim veoma starim, to je i olieno u ideji ruevina. Vreme prolazi, ja se potpuno pribliavam gradu i sada primeujem da je iznad ulaza u luku u steni uklesano ime ogromnim slovima A Tuat LA Tuat A; ja shvatam prirodu imena Atlantida skrivenog unutar toga i ulazim u Promenu. Ovo je projekcija ideje Atlantide ili barem onoga to je od nje ostalo. Moj mali splav pristaje u luku i ja se dokopavam jednog pontona, stupajui konano na kopno. Imam jasan oseaj da jo ne treba pozvati Imenom, ve ii dalje. Kako sam stupio na kopno tako se atmosfera drastino menja, moja vizija poinje da bledi i ja gubim snagu, sto ga momentalno izvodim heksagram i vibriram ime elementalnog kralja, prizivajui energiju i jasnou. Nakon par trenutaka sve se smiruje i kako sam se uverio da je energija i stabilnost povraena, nastavih dalje. Koraam belim mermernim pontonom ka sreditu luke gde sam nazreo stepenice koje vode na gore, ka jednoj velikoj plavkasto-beloj zgradi. Ovde opet doivljavam nagli pad jasnoe i ja reavam da par minuta u ovom svetu izvodim Srednji Stub, no koristei odgovarajua enohijanska imena. Stoga kruni glave dodeljujem ime IAIDA, predelu grla NANTA, pleksusu MPH ARSL GAIOL, genitalijama RAAGIOSL, i stopalima SOAIZ(od)NT. Dok izvodim tehniku oseam drastian porast energije i sigurnost da e mi ovo omoguiti prolaz vizijom. No, svestan sam takoe da u ovome ne smem preterati, stoga nastavih dalje Putem. Penjem se uz
184

stepenice, pri emu se Promena pojaava, ja vibriram imena penjui se i na kraju dospevam do velike zgrade od plaviastog mermera. Ona je veoma slina hramu Posejdona na Akropolju, no njena plaviasta boja ini je potpuno nestvarnom i uzvienom. Na ulazu stoje dva uvara. Levo je snaan, miiav mukarac sa orlovom glavom, dok je desno skladno graena ena sa glavom zmije. On dri tit i veliki zlatni jatagan, ona veliko srebrno koplje dugako vie od 2 metra. Ja im prilazim, dajem znake i izgovaram ime. Oni nita ne konstatuju stoga ja ulazim unutra oseajui se pomalo glu pavo to su me ignorisali. Unutra nailazim na ve liki bazen u pravougaonom obliku iz koga izbija plava svetlost. Pribliavam se, voda u njemu je crna i potpuno neprozirna. Sada prizivam ime SOAIZNT nekoliko puta i svaki put kako izgovorim ime, tako se voda sve vie uzburkava. Nakon 7. vibriranja, na povrinu vode izranja velika Naga, ogromna zmija duine dvostruko vee od sebe samog. Ja je pozdravljam znakom i viim imenima. Oseam prijate ljski odnos meu nama, ona prilazi meni koji sam na obodu baze na; u poetku me bivalo malo strah stoga se udaljih od ivice. Naga mi se obrati: ne boj se, ti magu bogova, koji si dete tvoje MA, zato bi se bojao znanja koje je ispod tebe?. Ja prilazim, crtam heksagram i sedam na samu ivicu bazena. U tom momentu ulazim u veliku Promenu, strah je potpuno nestao i u mom biu se die velika sigu rnost i prijateljski odnos prema Nagi. Ona nastavlja da mi govori: Znaj sada da si kao izabran svojom MA, doao u ovu sferu noen san dalama posveenih. Znaj da iako ti se ini da si stupio u grad-ruevinu, to ipak nikako nije tako, ve da je ovaj grad tako i napravljen. Ovo nisu ostaci grada, jer ovo jeste onaj grad koji si ti prepoznao u svojoj MA. Onoliko je sruen koliko deluje, a deluje onoliko koliko je tvoje Znanje. Atlantida je ispod mora, to je pogreno, jer Znanje je na ivici Bezdana, a ne ispod njega. Znanje nije potopilo ovaj grad, jer iluzija i la da je potopljen je proizila iz umova onih ija je MA posustala i ostala potopljena u Velikom Moru. Ovaj grad je grad prolaska i Niko se u njemu ne zadrava, stoga e videti njegovu slinost sa Onim Piramidama. No to nije isto, mislie o tome i tako e svoju MA posvetiti najviim poklonom. Proi kroz Vode, a ti si ve jednom proao, prolazite stalno i umirite stalno. Budi siguran
185

uvek, kao to jesi sada, u ovu MA - da nestane u molitvi. Reie prvu polovinu jednaine, drugu ostavi u Tami, i netaknutu. ak i da je rei, nee li ona uvek delovati netaknuta, bivajui skrivena u Tami? 63. Na te rei mi se pozdravljamo i opratamo imenima, ja inim odgovarajue znake nata se ona povlai u dubinu vode. Ja se vraam nazad.

sreda 12,24h - 12,51h

17. III Astralni prolazak kroz sferu Merkura elementalne table Vatre. Senior ANODOIN (Anodoin)

O Stajem ispred portala na kome je urezan simbol Merkura, dajem znake i prolazim kroz portal, vibrirajui imena. Stoga se ja pojavlju jem u crnom prostoru, neprozirnom i tekom, okruuje me tek a tama, ja lebdim sklupan u znaku Tiine kao da oekujem Viziju i Glas da me pokrenu. No, dugo vremena se nita ne deava niti po kree i ja inim Znak i izgovaram Ime. I sada u daljini one tame ja primeujem tananu svetlost koja se meni pribliava i ja v idim da je to vrh roga srebrnog Jednoroga, koji hita ka meni noen predivnom zvezdanom prainom. Silinom naleta on svojim rogom probija mo ju Ajnu, no ja sam miran jer znam da je to znak Promene i pokreta ove Sfere. Time se sve preobraava u LVX i beliast o prostranstvo beskraja. A ispred mene se sa nebesa sputa ena opasana kopljem i maem, na glavi joj je malena zlatna kruna sa velikim opalom. Pozdravljam je Imenima, Znakom stepena, kao i LVX znakom i velikim Imenom, nata mi ona poinje govoriti: Sedam je kraljevstava pod rukom Jednog tvog Kralja, i njima vladaju Kurve, a ne Kralj. Neka oni slave njihov razvrat u predelu nebesa kojim

63

Diktat primljen automatskim pisanjem.

186

upravlja onaj isti Bog koji je Mag Bogova. I neka tvoja MA zaista bude uskraena tog uasa jer to nije za tvoje oi, ti veliki due magova. I ona ostavi po strani ma i koplje, nata se jedna velika crvena knji ga pojavi u njenim rukama. Zatim skinu onu zlatnu krunu i baci je pod svoje noge, raspusti svoju crvenu kosu i otvori knjigu. Imena onih koje ljubim se ne nalaze u njoj, umesto toga oni su unutar mene kao to si i ti u ovom vremenu sadanjosti. One koji me ne znaju odnee plima Velikog Mora, ali e se nasukati u onom istom gradu u kome si se i ti nastanio. I neka te ne brine poredak brojanja, jer sa mnom je uvek veito sada. Poljubi me i otkriu ti misterije svoga stvaranja64, ona ree. Ja na to prilazim i ljubim Gospu i sve prekriva mrak, i stravina tu tnjava odzvanja u mojim uima. Vreme prolazi a tutnjava se poja ava, ja otvaram oi i ispred mene se ukazuje prizor snoaja Gospe i Jednoroga. Uskoro Vrhunac zahvata sve i tutnjava biva toliko jaka da u jednom momentu pomislih kako u se vratiti nazad. Velikim imenom, uspevam da se uskladim sa naglom Promenom i tada prisustvovah velikom orgazmu koji jeste ta T utnjava koja poinje putovati celim Kosmosom i dodirujui sve stvari. Moja Ajna sija svetlou i ja na kraju nita ne videh osim te svetlosti. I sada veliki rog biva utisnut u moj um, i njihov Eliksir biva utisnut u moje Bie. Sada se ukazuju arkane Mag i Blizanci, i ja se, povuen nekim vetrom koji hukti Ime, vratih nazad.

64

I ovaj Glas je zapisan automatskim pisanjem.

187

Vici Vice Versa

0. 1. 2. Moda bi tebi ovo bila korisna veba. Nakon to si seo u svoju omiljenu asanu, nakon par ciklusa dubokog disanja, obrati panju na sledee: Ukoliko postoji Put kojim se dolazi do sutine svih stvari, ukoliko postoji staza do Bude, ti se mora truditi da nipoto ne ide njime. Mora ga izbegavati kao kugu. Trudi se svim silama da ne radi dobro. Ti ne sme nipoto raditi dobro, ne sme se prosvetliti, niti raditi ita to bi te moglo makar na pedalj pribliiti Istini. Ukoliko se u tvom umu javi smirenost ili praznina, ukoliko oseti da ti dobro ide, mora smesta prestati. Tvoja asana mora biti loe izvedena, ne sme se javiti ak ni spontana kontrola i usklaenost disanja. Ti ne sme medi tirati. Mora razumeti da je ovo veoma teak zadatak. Vodi rauna, jer Um moe smisliti naine i naine da te pre vari, i posle sekunde nepanje ti se moe nai u Samadhiu. Stoga usmeri panju i uniti svaku sluajnu povoljnost, sva ki ispravan unutranji akt, svako pribliavanje Istini, makar za deli. Ukoliko si revan i istrajan u ovome, ti e uspeti da svakim narednim trenom bude sve dalji od Istine, sve dok konano ne bude naao sebe van dometa Promene.

3.

4. 5.

6. 7.

188

189

INVOKACIJA Pana

h, zastani malo putnie, u debelom umskom hladu. To to uje su piske svirale i uzdasi pijanih devica. Loi vino i zaboravi da ide na put. Ostani i sa nama zapevaj, mani se svakog puta. Hej, ho ho vaj, samo malo vina, samo malo vina daj. Pane, oh Pane. Ah Pane, Pane, PANE. Budalo, ostani sa nama. Loi sa nama. Pogledaj budalo, to je Pan, Pan, PAN. Oh Pane, oh Pane, Pane, ah PANE. Veni hlad u venoj noi Pana, odmori, pa onda zaigraj igru Pana. Pana PANA. Igraj s nama, igram s vama.
190

Loi s nama, loem s vama. Igraj s Panom, Panom, PANOM. Prizivaj Pana! Prizivaj Pana! Pana Pana. Pane, Pane, oh PANE. Sluaj, on ti odgovara... U salonima, praznim slamaricama i kuama od blata. Prizivaj Pana, prizivaj Pana. Io Pan, Io Pan, PAN. Io, Io, IAO. Io PAN, Pan, PAN. Prizivaj Pana, prizivaj Pana, Pana, prizivaj ga. Io Pan, Io Pan, Pan. Io Io IAO. Io Pan, Pan, PAN. Prizivaj Pana, prizivaj Pana, Pana, PANA. Prizivaj Pana, PANA. Prizivaj Pana, prizivaj ga.

Grb

Ka i a

191

Necah

VII

192

Sjaj

Pobede

D ra gi m o j, voj Rad me zadovoljava; nalazim da me veoma inspirie, ak i u vezi mog Posla; tako je lepo videti Plodove Rada u naoj Umetnosti. O ovoj Sferi ti imam rei dosta, no moe biti da e malo toga uspeti da primeni na poetku. Ti si ve primetio u tvom prolom pismu, kako se sve vie penje, da tako Znanje postaje sve manje potrebno. Kako se blii ivici, tako je sve tanja razlika izmeu Steenog i Nauenog; to e rei, sve je manja razlika izmeu naeg Metoda i naeg Cilja. Jedini moto koji ti mogu rei da je koristan za opis Svesnosti ove Dvorane, jeste da postoje stvari koje ne moraju biti reene da bi bile izreene, stoga misli o tome. U ovoj Sferi prisutna je vie nego ikada ranije besmislenost logike, no ti e videti da to nikako nije prepreka, ak naprotiv - jednost Metoda i Postignua zapravo jeste Metod, a ne Postignue ove Sfere. Uslov u shvatanju ovoga je tako nuan u tvom prolasku dalje. Imam ti toliko toga rei, tvoja pisma odiu entuzijazmom i us pehom na svakoj napisanoj strani. Upravo to me i zabrinjava. Ostavimo to po strani za sada i pozabavimo se bitnijim.

Unutar rada sa prolom Sferom primetio si da su se sasvim pri metno pojavile ideje sa svojim suprotnostima, a koje su pripisane potpuno istoj Sferi, odnosno svesnosti. Ti si to jasno uoio u tvom prolom pismu; sada je ispravno vreme da bavei se time - mislimo o tome. Vodi rauna da probudi upravo onakav model Miljenja kakav si usvojio svojim prolim Radom. To e zaista biti teko na poetku ali e se razraivati kako vreme odmie, kao i sve do sada. Ti e napredovati dalje.

193

Identinost Metoda i Postignua jeste Metod, a ne Postignue. Rekao bih da je ovaj iskaz vie alegorija nego opis Istine o ideji o kojoj ovde razmatramo sa naa dva ograniena uma. Ovo je t ako zahvalna metoda za meditaciju da ne bih mogao da smislim bolju, a u isto vreme jednostavniju i manje zahtevnu. Zapravo, celokupno Drvo ivota sadri unutar sebe jednu definisanu jedinicu nebuloze i protivrenosti i ako pak bolje razmotrimo sr ove pojave, primetiemo da je ona mnogo zastupljenija u viim Sferama, nego li u niim. Ostavimo definisanje prostora ove pojave i pozabavimo se ukratko samom definicijom. Protivrenost je manifestacija svesnosti, u onom obliku kakvom je poznaje na zapadnjaki um. Ovoj pojavi nipoto nemoj davati epitet Klifota, ti mora naterati sebe da na svaki dogaaj gleda uvek i na svakom mestu kao na specifian oblik Razgovora Boga sa tvojom sopstvenom Duom. Pozitivna i Negativna iskustva su uvek manifestacije Rastrojenosti; isto iskustvo pak, dovodi po pojave istog Postignua, svaki dodati pridev je suvian i stvara napor u Razumevanju. No Klifot, on nije nita drugo do statinost i koenje Promene65; stoga svaka i najvia Istina utemeljena makar na jedan tren, jeste Klifot. Da bih ti ovo objasnio potrebno je mnogo rei, beskrajno mno go rei. Problem je u injenici da nemam i toliko vremena, stoga usmeri svoju pozornost na stvari koje ti govorim; tvoja panja je ta koja uslovljava uspeh u shvatanju lekcije, i nita drugo. Do sada si uspeo da Drvo ivota integrie u svoj ivot kroz nekoliko ideja. To je ideja sfera ili Sefirota, to je ideja staza i najposle to je ideja svesnosti. Sve ove ideje cepaju jedinstvo Drveta, ali razlogom shvatanja celine. Pesmu e veoma lako nauiti odvoji li je po manjim celinama koje spaja vezama svoje intuitivne logike. Kada sam ve kod ovoga, mogu ti odmah proslediti ukratko kore spodencije za ovu sferu na isti nain kako sam to inio ranije.

65

Zapravo pokuaj koenja, i nita vie od toga.

194

NECAH
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. prevod jevrejski nain pisanja boje ime u Asiahu mistini broj Sefire element kraljeva skala boja kraljiina skala boja careva skala boja cariina skala boja praktina atribucija egipatskih bogova izbor egipatskih bogova grki bogovi hrianski pojmovi rimski bogovi drago kamenje biljke imaginarna ivotinja magijske moi mineralne droge biljne droge mirisi magijska orua tradicionalna moralnost deset nesrea Egipta magijski lik Sefire delovi due naziv i atribucija diskova naziv i atribucija maeva naziv i atribucija pehara naziv i atribucija tapova bolesti Pobeda NTzCh JEHOVAH CABAOT 28 vatra boja ilibara smaragdna svetlo uto - zelena maslinasta, proarana zlatnom Hator Hator Afrodita, Nika Mesija Venera smaragd rua vijoglava vizija pobedonosne lepote arsen damiana benzoin, rua, crveni sandal lampa i opasa nesebinost muve lepa gola ena Ruah

jxn twabx hwhy

hwr

w u B, neuspeh r u k, uzaludnost T u h, razvrat u u E, hrabrost

kone bolesti

U redu, sada moemo nainiti krupan korak dalje, ja istina ni kada nisam voleo sitne i suvie smotrene korake jer su oni spori, a pri tome umaraju. U svojoj Umetnosti ti ne budi hrabar, ja bih ti pre rekao bezobrazan. Pa opet, isijavaj umiljatost i lakou jer je tvoja priroda Lude a ne Viteza. Paljivost ne treba izjednaavati sa tromou. Siguran pokret se moe podjednako izvesti i u punoj brzini,
195

stoga je bitnija tvoja pozornost nego inercioni pokret i estina tvoga Duha. Ne obaziri se nikada na njega, ti jesi to; i svoju panju usme ravaj uvek ka najvioj Dvorani Svesnosti. Misli o ovome pre nego to krenemo dalje. Kako budemo napredovali, sve u ti manje go voriti o nainima. Tvoja poslednja lekcija e se sastojati u tome da ti pria meni; ja u te sluati, a ono to u uti bie Istina. Sada emo razmotriti neke aspekte Drveta koji grupiu njegove delove u nezavisne modele, no ovi aspekti su drugaiji od ona tri koje si do sada nauio. Ovde mislim na ono to si mi jednom samo spontano pomenuo, no ja sam to propustio bez komentara uvajui ga za sadanji trenutak. Svaki mali model koji si usvojio do sada, zasnovan je na postepenom i tako rei neprimetnom napretku i Promeni. Deset Sefirota sa 22 staze je veliki model za miljenje i rad. Ako rad sa takvim modelom donosi odreene rezultate, onda zasigurno nije pogreno pretpostaviti da rad sa manjim donosi neke druge plodove; ti me moe pitati emu sve ovo kada ima jedan cilj pred sobom. Sve to ti mogu rei jeste upit da li ti zaista ima siguran cilj, ili samo definiciju njegovih koordinata koji su zaogrnuti u simbole. To to opaa put ne osigurava cilj; ili barem ne onaj kome ti tei. Stoga, svejedno je. Unutar nae Umetnosti, prilagodljivost tvog alata je od velike vanosti i ne treba m ariti vremena za ostvarenje tog talenta. Model stvarnosti emo suziti jednim jedinim ciljem: poveavanjem razmere stvara se preglednost. Preciznost se dodue gubi, ali se dobija na brzini i kontroli. Ono to traim od tebe jeste da naui da hoda arobnim izmama. Misli o moi Maga, on se kree i delu je po Volji i bez ogranienja. Njegov Um je Svemir, i svi Zakoni koji postoje nisu nita drugo do zakoni njegovog Uma. Pomenuo sam ti jednu sferu delovanja koju nazivamo Ruahom. On se veoma nezahvalno navodi i objanjava kao intelekt. Ovo moda lei u veitom problemu definisanja unutranje stvarnosti koji imaju zapadni umovi. Kabala postavlja jedan model, pored mnogih, u odnosu na delove Due.

196

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Keter Hokmah Binah Hesed Geburah Tifaret Necah Hod Jesod Malkut NEFE cpn RUAH hwr NEEMAH hmcn

Lako se uoava prostorna dominacija sfere Ruaha, zapazi sredi te koje je definisano Tifaretom. Sada se vratimo sri nae prvobitne misli - suprotnost je pojava pripisana Ruahu. Primetio si da se ova pojava intenzivira sa tvojim usponom; u Jesodu i Hodu je bila uoljiva, u Necahu sasvim upadljiva. U Tifaretu bi mogla biti nepo dnoljiva; ovde ti priam u buduem vremenu jer ovaj zakljuak za tebe treba da predstavlja samo logian zavretak zasnovan na istoj spekulaciji, stoga se ne uzdaj previe u ovo. U svakom sluaju, model stvarnosti smo suzili na samo tri podeoka. Imaj na umu da ti ne piem zarad znanja o samim podeocima, mi neemo raspravljati o ostalim osim o Ruahu. Misli o sledeem: sredite Ruaha je Tifaret, kao Sunce; no pod njim direktno lei Jesod kao Mesec, i to je jedan par suprotnosti.
197

Drugi se krije ispod, u vidu prve horizontalne staze na ijem kraju se nalaze Sefiroti Hod i Necah, kao tvoj Pehar i tvoj tap. Najzad trea suprotnost, iskazana je u paru Geburah i Hesed u formi Stro gosti i Milosti. Na prvi pogled, sfera Ruaha ukazuje sve samo ne na sklad i jedinstvo. No misli o nainu na koji misli, da li uoava jedinstvo svojih misli? Da li je priroda bilo kog dela ili aspekta tvog uma jedinstvo? Kao Kabalisti, moemo li izrei konstatacij u da je Jedinstvo na celom Drvetu nastanjeno na samo Jednom mestu? Misli na kojem. Suprotnost kao ideja jeste Metod, ne Postignue. Vekovima se pokuava definisati pojam jedinstva suprotnosti. Da li je Uspeno ne znam, da li je Ispravno, rekao bih ne. I nigde to nije bolje opisano nego unutar prve strofe Dao Te Kinga: Put kojim se moe ii nije veiti Put.... Jedinstvo suprotnosti je trapav izraz koji u naoj Umetnosti stvara samo nepotrebnu zabunu; ja sam bio uvek tako neozbiljan u tim stvarima: kada bi mi ustupili delovanje da iskorenim Ropstvo, to bih uinio tako to bih prvo unitio pojam Slobode. Jer, ta vie vezuje oveka osim tenje za slobodom. Slobodan ovek, pak, ne tei onome to ve jeste. Samo zatvorenik ezne za slobodom. Misli o ovome. Prvo naelo koje sam ti izneo jeste da je na jedini zadatak ostvariti Znanje i Razgovor Svetog Anela uvara i probuditi Istin sku Prirodu. Misli o tome da ovo nisu dve odvojene stvari; to su sinonimi za definisanje jednog specifinog iskustva sa drugaijih Ravni, rekao bih. Znanje i Razgovor je priroda Velikog Dela izrae na makrokosmikom idejom, dok Istinska Priroda jeste prelamanje istog procesa kroz veo Paroketa, dole na mikrokosmiku stvarnost. Definii stanje jednostavnim reenicama i bie ti lake da shvati. Unutar prvog sluaja nalazimo: ova Istinska Volja; drugi sluaj pak rezonuje ovom bojom: onaj Sveti Aneo uvar. Veliko Delo se ostvaruje bez rastrojenosti enigmom gde jeste Volja i gde jeste Aneo; umesto toga, Istina se krije u odgovoru na ija Volja i iji Aneo. Ko, ne ta. Misli o ovome, da je Istina o Biu nita drugo do autentinost tog istog Bia.

198

Postoji jo neto nakon ovoga, no ne mogu rei sa sigurnou da je to zadatak. Pre bih se izrazio terminom inercije, no ostavimo ovo drugo po strani dok se ne ostvari ono prvo. Moe razmotriti svoje Zavete do sada, unutar njih se krije specifina vrsta Metoda; zapravo sve ovo je priroda Ruaha u svom najsutijem stanju. Usmeri svoju pozornost na sledee:

R e d
4=7 3=8 2=9 1=10 Necah Hod J esod Malkut

Z l a t n e
Filosofus Praktikus Zelator Neofit

Z o r e 66
kontrola prirode i moi Bia kontrola nad kolebanjima Bia kontrola nad temeljima Bia kontrola nad privlanostima i odbojnostima Bia

Dodaj ovome sledee atribucije:

R e d
4=7 3=8 2=9 1=10 Necah Hod J esod Malkut

Z l a t n e
tap Pehar Ma Pentakl

Z o r e
O N M L

Prati li sa pozornou razvijanje Promene od Malkuta do Necaha, moe biti da e uoiti nekoliko ideja na emu se zasniva model. Prva ideja je naprosto formula Tetragramatona; namerno ovome nisam dodao Dominus Liminisa koji poseduje Lampu, samim time to je to ravan Duha kojoj odgovara formula Pentagra matona. To i nije zapravo rang sam po sebi, ve je pre definisan u

66

Nikada nisam doivljavao Zlatnu Zoru kao Red, ve kao Ravan. Misli i ti o tome .
199

odnosu na celinu i sveobuhvatnost svih iskustava koje si stekao i uravnoteio jednom kao Neofit, i sada kao Filosofus. To je suma svega steenog i integrisanog unutar tvoga Bia; to je zapravo ono o emu e Razgovarati sa onim koji boravi u Dvorani najvie Svesnosti67. Misli takoe o tome da je c slovo Vatre koliko i Duha, Dominus Liminis je prigrljen uz sferu Necaha kao njen prirodni produetak. Drugo naelo, to je ideja Bia prema kojoj se celokupan Tok usmerava. Ovo je zaista uslov svih uslova jer svaki muka rac i svaka ena jeste Zvezda. Tree, svaki stepen ukljuuje unutar sebe specifian zadatak kontrole raznih aspekata Bia; dok Bie prebiva u Tifaretu - kao Zvezda sa probuenom i osveenom Voljom, kontrola se ogleda u niemu drugom do Uravnoteenosti; ja ti predlaem da kontrolu ne shvata kao akciju, ve kao asimilaciju Duha u odnosu na etiri elementa. Misli o etiri moi Sfinge; mnogobrojni razviju moi za boravljajui na Sfingino nalije, misli o njenom Licu. Takoe, nisu li te moi date da se razvijaju, ti ih ve ima budui da sadri svojim ivotom element Duha; zapravo mogao bih rei da ti i jesi Duh, elementi su aspekti tvog sopstvenog izraza i metodi tvog ispoljavanja u Ravnima. Uravnoteenost je ogledalo Svesnosti, stoga osvesti aspekte svog Bia. Lampa koja ih razotkriva jeste Uravnoteenost. Mogu rei da si skoro dohvatio sutinu koju ti prenosim re ima, Uravnoteenost suprotnosti jeste jedan od temelja ove sfere. Obrati panju da si sada stupio na prvu horizontalnu stazu koja spaja Hod i Necah. Te dve svesnosti definiu svoj odnos preko staze Kula, koja je predstavljena Marsom. Ta karta jeste jedan od propalih metoda Uravnoteenja putem akcije. No, sa druge strane, ova karta sadri mnoge misterije koje e shvatiti svojim uravno teenim Radom, kada za to doe vreme i kada se za to istinski odlui. Ukaz loeg metoda je dobra karta, misli o tome.

67

ynda.
200

Takoe, razmotri znaenja potovanja, dunosti, naklonosti i privrenosti Redu koja se sadre u tvome Zavetu, nudim ti jedno od reenja za koje smatram da je ispravno, no ti zasigurno odredi u skladu sa svojim sopstvenim potrebama.
P o t o v a nj e Dunost Naklonost Privrenost

O kao oboavanje Najvieg M kao sila bia i vezivanje basmom N kao naklonost polova L kao manifestacija ljubavi
ili

P o t o v a nj e Dunost Naklonost Privrenost

M kao mudrost i razumevanje Ruaha O kao impuls i nagon Istinske Prirode L kao naklonost Kralju, ADNI MLKu N kao vezivanje oseanjima
ili

P o t o v a nj e Dunost Naklonost Privrenost

M kao ispoljavanje prema nepoznatom L kao vezivanje Zavetom N kao podudarnost odraza O kao privrenost Velikom Delu
ali najvie kao

P o t o v a nj e Dunost Naklonost Privrenost

L kao Neofit i njegov Pentakl M kao Zelator i njegov Ma N kao Praktikus i njegov Pehar O kao Filosofus i njegov tap
201

Uoi napredovanje aspirantovog entuzijazma od potovanja ka potpunoj privrenosti, shvati ga kao uspon od ranga Neofita do ranga Filosofusa. Imaj na umu uvek peti element koji je unutar ovoga skriven, kao beba u jajetu. To nije nita drugo do ATAT, to je predstavljeno raanjem Adepta 5=6 sa svojim Znanjem i Razgovorom. Sada ti mogu rei da je Uravnoteenost Suprotnosti nita drugo do ista Ljubav. To jeste priroda sfere u kojoj trenutno obitava, stoga u ti rei jo poneto o tome. Moj Metod kojim sam doao do Postignua jeste da sam sferu Necaha definisao u odnosu na sferu Hoda. Jedno je tap, drugo Pehar; slobodan sam da kaem da ne postoji niti jedno delovanje koje se ne moe podvesti kao oblik spajanja ovo dvoje. Ovo je in Ljubavi pod Voljom i ukoliko elimo postaviti model stvarnosti, moramo definisati minimum njegove strukture koja je dovoljno plodna da moe sama Delovati i vriti Promenu. Ovde Ljubav nije vana, ve onaj Koji se Voli68. Neka se sada u potpunosti ispolji tvoje Razumevanje za Ljubav. Takoe, Sefiroti nisu udaljeni samo stazama, ve i Ravnima posto janja. Misli o svim ovim temama slobodno i na svoj nain, moe biti da je tvoj Genij uvek ispred mog saveta, stoga sluaj njega vie koliko mene manje, no ne zaboravi da odluku donosi Namerno; Uravnotei svoje Misli i Intuiciju kada gradi modele Stvarnosti. elim ti rei jo poneto o ideji Ravnotee, pre nego li nastavim. Sada u se usmeriti ka ideji tapa, elementalnom oruju pri pisanom Vatri. Naime, uvek sam bio uveren da kada neto obra zlaem, nema potrebe objanjavati neto to se ve zna, to je tako muno i zahteva tako mnogo vremena. Ne, ve ja sam uvek iao putem kojim se ukazuju nove stvari po cenu da se gradivo ponavlja sve dok se ne stekne potpuno razumevanje. Nemoj misliti da ne primeujem tvoju teorijsku potkovanost, takoe nemoj misliti da tome pridajem bilo kakvu vanost; ja sam siguran da si nebrojeno puta bio razoaran to nisam pohvalio ni najmanje tvoje odline analize i radove, no to je bilo u funkciji Uspeha i sada moemo priati na drugoj ravni. Sve to si mi proli put napisao o tapu

68

Asar Un Nefer.
202

sasvim je odgovarajue. Uostalom, sve se moe nai u Terionovoj Magici, plie. Na drugi nain pak, i mnogo dublje, nai e unutar Liber A'ash vel Capricorni Pneumatici. Neke stvari vezane za to poslau ti kasnije, mislim da je sada jo rano. Ako ba smatra da to nije tako, obavesti me, i ja u uiniti suprotno. Razgranii dve stvari. Prva jeste istinski razumeti ta oruja zaista predstavljaju; druga, emu slue? Sa tim stvarima na umu, svako oruje e biti savreno, a rukovanje njime ispravno. Moj tap sam razumeo i shvatao kao i moja preostala oruja, na ravni sebe samog. Stoga sam Pentaklom uokvirio znanje i svesnost o mom sopstvenom telu i znanju mog kosmosa; Maem sam usavrio so pstveni sistem Miljenja definicijom odnosa unutar mog kosmosa; Peharom zadobio Razumevanje svih stvari unutar mog kosmosa, dok sam tapom dobio Volju za ureenjem i ravnoteu mog kosmosa. Naravno, pored ovoga konstruisao sam oruja i u cere monijalnom aspektu, no ovo su ipak samo aspekti, dok se sutina ideje oruja nalazi duboko unutar mog sopstvenog Bia. tap je estina Delovanja koje nazivam Devocijom; prethodno sa time, savrenost mog Pehara mi je omoguila da definiem moj Metod plavim, a ne crvenim uspravnim trouglom69. Oganj tapa ne ini tap Ognjem, ne sme nikada ispusti ti ovu misao u trenucima rastrojenosti; najgluplja stvar koju aspirant moe uiniti jeste da svojom estinom stvara projekcije koje mu ne donose koristi niti zadovoljstva. tap je projekcija jednog aspekta Sile, sve to je predstavljeno njime u svom ak i najapstraktnijem obliku nalazi se unutar tebe. Setih se upravo da te prekorim u jednoj velikoj greci koju ini, to sam hteo da uinim proli put, ali sam smatrao da je beskorisno o tome raspravljati kada smo priali o potpuno drugoj tematici. Kada govori o Kabali preesto se desi da Tetragramaton izgovara nazivom Jehova. U naoj Umetnosti, budi svestan da je Tetragramaton magika formula vie nego ime i olienje boanskog principa. Na kraju, nisu li Bogovi samo nae

Vrhunska Invokacija nije ni pretnja niti zaklinjanje, ve ljubopitljivo iekivanje. To je sutina Misterije Priziva. Da, ljubopitljivo iekivanje.
69

203

projekcije za Sile Prirode unutar, koliko i van? Ti se sada sigurno ve sasvim pristojno udi zbog ega ti ovo prenosim? Ukoliko magika formula nema svoj prirodan kraj, koliko poetak, ukoliko se izostavi samo jedno slovo, onda to nije nita drugo do potpuna budalatina nasumino izabrana iz nekog stranog renika. U ovom sluaju, Jehova nije ono o emu misli; Jehovah je pak neto sasvim drugo. Vratimo se momentalno na magika oruja. Kod mnogih studenata vlada stav da se peti element doivljava kao neto udaljeno i strano; nije li c slovo koje od Oca stvara Sina, a ujedno je i sveti Duh (ve sam ti napomenuo da c ima duplu atribuciju koja podjednako obuhvata Vatru i Duh). U skladu sa prirodom, Lampa Duha se pripisuje Dominus Liminisu, ne Adeptu Minoru. Na taj nain, Jeheuah mora umreti ovde, na ovoj zemlji kao na Ravni GTDT. Sva elementalna oruja borave i slue u Redu Zlatne Zore. Peti element nikako nije odvojen od ostalih, ak naprotiv. Uoi nain kojim je slovo c uokvireno drugim slovima, u okviru baterije 2+2 (IH--VH). Nastoj videti Ravnoteu Duha u svakom elementu, bez njega nema svesnosti i razumevanja niti jednog od njih. Oruja su aspekti delovanja i ispoljavanja Volje. Sve ovo se odnosi na celinu Formule hwhy, odnosno hwchy. U odnosu na ravan svesnosti i Postignua pak, Duh b oravi u Tifaretu, koji isijava iz Reda RTCT. O ovome imamo jo diskutovati. Ono to podvlaim vie puta jeste savet da ne gradi distinkciju niti bilo kakvu speci finost miljenja o Duhu. Moram biti drzak da kaem da je njegovo razumevanje lake i ostvarljivije od bilo kog elementa. Za razliku od elementalnih stanja, Duh se doivljava direktno i neposredno, on je sam ivot koji isijava iz svih moguih i nemoguih mogu nosti ikada. Elementi su usklaeni, Duh je naprosto iv. Misli o tome.

204

Lampa tap Pehar Ma Pentakl

Dominus Liminis Filosofus Praktikus Zelator Neofit

Paroket Necah Hod Jesod Malkut

O
N M L

tap pali Lampu, on je stoga prenosnik Sile, ali ne i sama Sila, i nije nita drugo do nuan instrument Velikog Dela. Ovo je opet glasno razmiljanje, u skladu sa prirodom formule Tetragramatona. Izgleda da je upotreba tapa jedna od najdelikatnijih operacija u naoj Vetini, najblae reeno. To je tvoj Falus, i jeste samo tvoj Falus. Vekovi vulgarizma Kosmosa uinili su da se unutar naeg Bia javlja golemi otpor pred Falusom kao tapu, i Kteis kao Pe haru. Pokuaj da ne misli o tome uopte, jednostavno Radi. Nemoj me pitati za naine, jednostavno ini onako kako ti prija. Potrudi se da gleda na ove divne stvari kao na Delovanje Duha. Niti obino niti neobino, niti sveto niti vulgarno. Neka ti jednostavno prija, jer je ivo. Nalazim da je izvrsno vreme da ti ukaem na jo jednu etvoroslovnu formulu od vrhunskog znaaja za Nau Stvar. To je INRI70 formula, a jedna od ravni na kojoj se ispoljava njeno razumevanje jeste ravan gde je tap sredite ove formule. Dopusti da ti obra zloim:

70

INRI sadri i druga znaenja, no esencijalno, uvek istu formulu.

205

1. 2. 3. 4. 5.

IESVS NAZARENVS
I. y N. n

REX
R. r

IVDORVM
I. y

F
Isis

H
Apofis

F
IAO

Oziris

Proui legendu o Ozirisu i Izidi, ovo moe biti idealan probni kamen za tvoju Kabalu, koliko i za tvoju inventivnost i intuiciju. Sa par lakih poteza smo INRI transponovali u IAO, formulu ubijenog i vaskrslog boga. Ovaj oblik formule mnogi aspiranti proglaavaju za staroeonsku. Postoji jo jedna verzija, no sutina je uvek ista INRI transponovati u IAO. Misli o tome ta ovde jeste ili nije staro eonsko. To je dobra veba za moral i etiku unutar nae Umetnosti. Da li boanski principi imaju definiciju u vremenu i prostoru? Gde je ravan na kojoj se oni nalaze i odakle ispoljavaju svoj uticaj, ukoliko pretpostavimo da se uopte negde nalaze i da tamo postoje? Moda neto i jeste staroeonsko, ali veliko pitanje jeste ta? Nema potrebe da komentariem dalje, dovoljno je da pomalo razmisli o ovoj tematici i mislim da ti samo moe biti od koristi. Misli svojom glavom. Oziris ubijen Oziris oivljen Phallo oputen tap bez impulsa Phallo u erekciji tap kao prenosnik Duha

Verujem da se do sada nalazi ve dosta umoran, no ostalo je jo samo par stvari da utvrdimo. Potrudiu se da ti olakam to vie mogu, no mora imati na umu da je svako pojednostavljivanje ap strakcije ponekad pogubno po razumevanje i jasnost. Ukazujui na ideju ljubavi, ravnotee, uravnoteenosti, tapa i vatre, dovodim te do Metoda ove sfer e. To je Devocija koja ukljuuje sve ove pojmove unutar sebe. Ti e nai da je ovo Metod kojim se treba baviti sve vreme svog Rada, to je Jednost Metoda i Po 206

stignua, to jeste Jedinstvo sa Gospodom. Tako je, Jednost Metoda i Postignua jeste Metod ove Sfere. Odnos Hoda i Necaha jeste odnos ana i Bhakti Joge; kao to smo ve vie puta konstatovali, na Put ima dva smera: uspon zmi je i silazak svetlosti. Postoje dve vrste ophoenja sa Biima unutar drugih Ravni: moe se odnositi prema njima Metodom pri ziva ili zaziva; sve ostalo se moe podvesti pod ova Dva. U jednom se ispoljava raspaljenost i predanost, u drugom pak kontrola i pozornost. Ostavljam tebi u potpunosti da odredi ta pripada kojoj Se firi. Tokom Velikog Dela potrebno je definisati Ravnoteu ova dva puta u odnosu na Prirodnu potrebu; ovde se radi o dobrom temperovanju odnosa, kao prilikom timovanja instrumenta. Uspeh Velikog Dela uslovljen je prirodnim ispoljavanjem Metoda u skladu sa Postignuem, nikako suprotno. Veliki Neimar svih Svetova jeste to. Veliina, razmera i svojstva bilo kog oruja zavisie od stanja Duha koji ivi unutar; ne oekuj da e ti poi za rukom da silinu Orkana sabije u potanski koverat i da se pri tome sve zavri sa Uspehom. No ozbiljnije je misliti o sledeem: staza koja spaja ove sfere nije ta koja dovodi do Duha. To ini staza Strele, koja spaja drugi par suprotnosti - Mesec i Sunce, kao Jesod i Tifaret. Ono to se trai jeste preciznost podeavanja i odnosa Sile. Postavi polugu na pravo mesto; opali jednom, sigurno i lako; mora savreno definisati odnos Kontrole i Predanosti. Ovo je tajna mera Velikog Arhitekte. Pored toga to te upuujem na Liber CLXXV Astarte vel Liber Berylli, posebno obrati panju na Liber Resh vel Helios svb figvra CC. Nikada nisam im ao dovoljno rei velianja za ovu jednostavnu a tako zahvalnu uputu. Ponovo u ti prepisati Liber, zaista je kratak i smatram da ne treba tedeti prostora za ovako preciznu metodu, iako ga moe nai u jednom od mojih prolih pisama.

207

Liber r vel Helios

svb figvra CC 1. Zora. Istok. Pozdrav Tebi koji si Ra u Svom usponu, jednako Tebi koji si Ra u Svojoj snazi, koji putuje preko Nebesa u Svojoj barci u asu Sunevog Izlaska. Tahuti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Noi! 2. Podne. Jug. Pozdrav Tebi koja si Ahathoor u Svojoj pobedi, jednako Tebi koja si Ahathoor u Svojoj lepoti, koja putuje preko nebesa u Svojoj barci u asu Sunca u Zenitu. Ta huti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Jutra! 3. Zalazak Sunca. Zapad. Pozdrav Tebi koji si Tum u Svom sputanju, jednako Tebi koji si Tum u Svojoj radosti, koji putuje preko Nebesa u Svojoj barci u asu Sunevog Zalaska. Tahuti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Dana! 4. Pono. Sever. Pozdrav Tebi koji si Kefra u Svom skrovitu, jednako Tebi koji si Kefra u Svojoj tiini, koji putuje preko Nebesa u Svojoj barci u Sunevom Pononom asu. Tahuti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na krmi. Pozdrav Tebi iz Stanita Veeri! 5. Posle svakog prizivanja treba dati znak tiine, a posle toga treba izvesti oboavanje. 6. Takoe je bolje, ukoliko u ovom oboavanju preuzme oblik Boga Koga oboava, kao da si ujedinjen sa Njim u oboavanju Onoga koji je iznad Njega.

208

Iako se sasvim jasno moe pripisati kao uputstvo specifinog vida Oboavanja, daleko je od toga da se ovde ispoljava samo takva vrsta Delovanja. Nesporna je 5. taka koja direktno upuuje na in Oboavanja. Ono to ovde nije napomenuto jeste da se ovaj metod praktikuje svakoga dana; konstantan i neprekidan rad koji ne zahteva nikakav energetski napor stvara, ili bolje reeno, razvija panju i die postojanost na jednu viu ravan. Aspirant prirodno, posle odreenog vremena, usmerava svoju svakodnevnu svesnost ka Velikom Delu. Jednostavnost i dugotrajno izvoenje vebe ine da Aspirant oseti odnos sa Duhom svuda i u svako doba oko sebe, koliko i unutar svog Bia. Jasno je da su ovde podjednako prisutni elementi Bhakti i ane u naoj ravni iskazani u prirodi Necaha i Hoda.

HRU RA HA
RA jutro AHATHOOR podne TUM vee KEFRA pono

M
ma

O
tap

N
pehar

L
pentakl

Upuujem te da to aktivnije i ee misli o onome iskazanom u 6. taki: Takoe je bolje, ukoliko u svom oboavanju preuzme oblik Boga Koga oboava, kao da si ujedinjen sa Njim u oboavanju Onoga koji je iznad Njega. Ukoliko se nesporno susreemo sa etiri Boga koji su pozdravljeni znacima stepena, odnosno znacima elemenata, ko je onda Onaj koji je iznad Njih? Ko je taj koji boravi iznad etiri mona i vrhunska boanstva? Nije li to samo Sunce; no ti ga ne sme poistovetiti sa ognjem ve iskljuivo sa onim ta Sunce jeste sa Zvezdom. U pitanju nije vatra, ve Duh. Tifaret unutar Reda RTCT isijava ponad 4 sfere koje ine Red GTDT. U skladu sa ovim, Duh jeste izdvojen od elemenata, ali nije odstranjen. U pitanju je ravan Delovanja a ne pitanje Postojanja. To ini Duh elementom velike Formule, no njegova priroda nije elementalna.
209

nekim pitanjima ove sfere

O f il o so f ij i k a o ra vno te i l j uba vi ebi je reeno i ja te blago podseam, da je filosofija ravnotea onoga koji biva u kui Venere, koja je Dama Ljubavi. Misli i o tome da je prelazak sa preanjeg De lovanja ostvaren preko tvoje prve horizontalne staze, ulaskom u Dvoranu Kule tvog Boga. Kua Merkura i Kua Venere se nalaze na krajevima te staze, Delovanje staze Strele je negde izmeu. Zapravo tano izmeu i uravnoteenost ovih sfera osigurava siguran pro lazak na tvom putu dalje. Filosofija i Ljubav su Metodi za jedno Postignue, iako ih ti sada moe Razumevati kao posebne i izdvojene ciljeve; ja te ak ohrabrujem da tako Deluje, ali misli o onome to se nalazi iza. Moe misliti o sledeem: Filosofija je specifian oblik Miljenja koliko je Ljubav specifian oblik Intuicije. Posmatraj stoga i jedan i drugi proces kao izluevine viih ideja - sfera koje su iznad Bezdana, one bezbedno projektuju svoje prirode preko Ponora koje Tifaret prelama na Necah i Hod. Ti moe primetiti da je vazduastom Hodu pripisan pehar, koliko vodenoj Veneri tap, i da je iznad Hoda postavljena Velika Majka, koliko iznad Necaha bdi Veliki Otac. Ovo samo po sebi jeste u savrenoj Ravnotei i ti moe slobodno misliti o tome, da nije potrebna Ravnotea kao specifian Metod, ve kao definisanje Istine u tvom Kraljevstvu, onako kako ona Jeste. Nema potrebe uravnoteavati ove sfere jer su one, same po sebi, ispoljavanje Istine u odreenoj Sefiri, one su specifino isijavanje Duha u drugaijim orujima. Kada ih slobodno i bez tenje ispoljava, one e same po sebi biti uravnoteene. Misli o tome, da je Sloboda bila uslov za najviu Filosofiju, koliko i za Istinsku Ljubav. emu e onda teiti?

210

Tvoje Zlato se mora voleti da bi imalo cenu i vrednost, a tenja prema njemu ne sme prerasti u Porok. Istina je negde izmeu. Je dno je postignue Kule, drugo Strele. Istina je egzaktno Izmeu; Istina je jo Gore. Misli o tome. ak vie od svega toga, Sunce nije zlato. Moe li bilo koja dragocenost koja postoji i vredna je za tebe izdrati Delovanjem njegovog ognja? No kada god te Veliki Nei mar upita, ti uvek plati zlatom. Uvek plaaj zlatom. Razmisli ko je taj koji ulazi u Dvoranu Svesnosti zlatnog Tifareta? Ima li taj i jednu drugu vrednost, ima li bilo koje cene kojom se on Iskupljuje ili plaa dabinu? Moe misliti da ulaskom u Dvoranu tvog Boga, ti nee plaati dabine, jer nita nee uneti. Sve tvoje, ti ostavlja iza Sebe. No, i Njega ostavlja iza, u specifinom smislu rei. Da, u specifinom smislu rei.
O p ri v la n o s t im a i od bo j n o st im a Bi a , i k o n t r ol i s v e ga t o g a

Misli o pojedinim idejama ovog svetog mesta, koje je tako blizu one Dvorane Svesnosti u koju e zasigurno ui. Privlanost i Odbojnost u odnosu na Privrenost i Sluenje, povrh svega sve to u odnosu na Ljubav i Filosofiju. To moe shvatiti kao oblike Znanja i Razgovora, moe misliti o ovome veoma dugo, a takvo miljenje treba prerasti u oblik najdublje meditacije, sve dok te samo milje nje o oblicima Znanja i Razgovora, kao o Privlanosti ma i Odbojnostima, kao o Privrenosti i Sluenju, kao o Ljubavi i Filosofiji, ne dovede do Znanja i Razgovora. Videe da su svi ovi pojmovi zapravo projekcija jedne sutine. Ti mora Znati ta te Privlai i Razgovorom privui sebi ono to te Odbija. Povrh svega, Ravnoteom mora definisati ove procese, Filosofijom ih prevazii, a Ljubavlju Razumeti. No od svega, mora misliti o svemu ovome kao o Metodima. Mislei o tome, ti e doi do uzroka ovih definicija, a to je Bie. Kada odgovori Ko je taj koji odgovara, ui e u onu Dvoranu Svesnosti o kojoj nemam srca da ti priam. Sutina kontrole lei u Uravnoteenosti, koja nije nita drugo do Filosofija i Ljubav. Tebi se mnogi metodi mogu uiniti intere santnim, no samo su dva valjana. Slobodno Miljenje i Bespogovorna Ljubav, i tebi e se puno puta uiniti da su ova dva pojma sukobljena. Istina je negde izmeu; da, Istina je negde Izmeu.
211

O o bl i cim a z na nj a i raz go vo ra sa A T A T Ono ulje se utiskuje na disk kao nacrt Pentakla, ujedno je ono kao Lamen, kao krv na Bodeu, kao eliksir u Peharu i kao plamen tvog tapa. Jednom upaljeno, ono gori uvek. No doi e vreme, ili nikad, kada se taj veno upaljeni plamen nee videti, i tada e ti se initi da je posvuda u svetu stravina Tama, to i jeste. No ti nisi sam. Jer ti Nisi. Nije li svako znanje i svaki razgovor, Znanje i Razgovor sa jednim ATAT? A tu ima oblika, koliko naina i naina. Razmisli, koliko ima oblika, koliko znanja? Koliko ATAT? Tvoj ivot je samo jedan od naina na koji se vri dijalog izmeu tebe i tvog Boga; ne, ve da je on upravo to izmeu. Do sada si imao prilike da stekne poneto od ovoga, no doi e vreme kada e se traiti od tebe da ispolji ovo u potpunosti. Kada bi zaista Znao ono ta eli Razgovarati, tog trenutka bi Znao i Razgovarao sa ATAT. Ispravno Delovanje se ogleda u odlunom impulsu; nisi ono to misli da Istinski jesi, ve ono to Istinski misli. No kako vreme prolazi, tako moe uoiti da se oblik Znanja i Razgovora menja u skladu sa tvojim Razumevanjem. Ono ulje podmazuje Pentakl, otri tvoj Bode, isti tvoj Pehar i doliva oganj tvoga tapa. Misli o onome ta ti elim preneti. Nije li to slava samog Svetog Duha koji boravi na visinama? O sl u enj u i pri vr eno sti Redu Ja ti nita specifino ne mogu rei o ovome, osim da uvidom u Sluenje i Privrenost - uvia Red. Ovo su nita drugo do oblici Delovanja, koliko ima oblika Znanja i Razgovora. Dokle god je ovo ispod Paroketa, dotle e biti ispoljeno kroz Mnotvo. Koliko oblika, toliko znanja; pa ipak, samo je jedno Znanje i Razgovor. Biu veoma drzak i ti se moe zaprepastiti kada kaem da za sve oblike Duha u vascelom Svemiru postoji samo Jedno Znanje i Jedan Razgovor koji je isti za sve Njih. Takoe, pokuaj definisati sutinu i razliku u Sluenju i Privr enosti. Sluenje se krije u vezanosti Ruaha i povodljivosti Miljenja, stoga je ovo Filosofija koliko je Privrenost plamen i vatra
212

Ljubavi. Misli o svemu ovome kao specifin im oblicima tvog Zaveta, videe da je ostalo jo jako malo do ulaska u Dvoranu Sve snosti, koja je nita drugo do Kula tvog Boga71. Do sada, ti si Sluio, od sada ti jesi Privren onoj ideji koju Razume i shvata kao jedinu vezu u tvojim Postignuima do sada; ti treba razumeti da je kua Venere72 poslednja kua iz koje e Delovati na Svoj nain. Sluenje kao vid vezivanja Ruaha i Privrenost kao vid Delovanja tvoje Ljubavi, nije li to ona Ravnotea koja se trai od tebe? Misli li o ovome jo samo malo i moe ti biti doputeno da ue u Kulu tvog Boga. A ko bi to dopustio; da, Ko bi to dopustio? O mo ra l no m treni ngu Ja sam ti dosta priao o svemu tome, jo od samog poetka tvog treninga, i ti e se veoma radosno setiti svega. Kao i onda, u pot punosti stojim iza moje tvrdnje i uverenosti da je jedini istinski moralni trening olien u tako divnoj vebi kao to je Liber r vel Helios. Tek na ovom stepenu ti e uvideti nunost postojanja Bhakti unutar cele ove operacije. Zapravo, Uspeh se ostvaruje uravnoteenom primenom Bhakti, koliko i ana Yoge. Misli o ovome na jedan specifian nain, koji je sledei. Tvoja dvorana Svesnosti koja je ispred Tebe, u kojoj te eka nita drugo do tvoj polu -Gospodpolu-Kralj, tano je na sredini puta; to e rei, Filosofija je udaljena od njega, koliko i Predavanje. Misli o tome da je Filosofija ravnotea Ljubavi. Nije li to ono to se od tebe trai? Jedini uslovi nalaze se u potranji i potrebi tvog Istinskog Bia, stoga jedini posao koji elim da uradi za tu svrhu jeste da pro budi odreenu Svesnost o toj Potrebi. Videe da je veba zvana Mahasatipattana izvrsna u definisanju ove Svesnosti koju ti sve vie i dublje budi unutar svog Bia, svojim svakodnevnim i vrednim Radom. Napreduj stoga dalje.

znda kao boansko ime je jedino pripisano Atu Kuli i delom u Atu Univerzum. Misli o tome. 72 Necah, definisan Posti gnuem Filosofusa. No, iako se moe rei da je ovo posle dnja kua iz koje se Deluje unutar Zlatne Zore, ostaje predvorje Dominus Limi nisa; i pored svega drugog, jo samo Jedna Stvar.
71

213

Preterana Filosofija ravnotea je samo Preteranoj Ljubavi, stoga u ti rei jo samo ovo, to zaista jeste sva mudrost celokupne ove ideje koja ti je potrebna za razmiljanje. Naveu ti jedno od esencijalnih naela unutar Reda vezanog za na Metod: Oni su ili jedinim pravilnim pravcem; trenirati kandidata do tog postignua u teoriji i praksi celokupne Magike i Misticizma, tako da bi svaki ovek mogao postati ekspert u rukovanju sa svim poznatim orujima, i kada bi pokuao Veliki Eksperiment, bio bi slobodan da izabere i koristi ona oruja, koja mu njegovo vlastito iskustvo i insti nkt nalau kao pravilna. Takoe, misli i o sledeem, kao potpuno drugaijem ali nimalo manje vrednom nainu da se izbori sa ovom temom. To jeste oli eno u jo jednoj esencijalnoj karakteristici za na Red: On se dalje trenira u jednoj navici, esencijalnoj za lanstvo u ATAT, on mora smatrati sva svoja postignua prvenstveno kao vlasnitvo manje na prednih kandidata, koji su mu dodeljeni na upravljanje... . Razmotri zavete naih rangova i videe ta se pod ovime misli. No, zapazi da li je to sluaj i kod zaveta Adeptus Minora? Da li on moe svoje Veliko Delo shvatati kao tue? Na kraju, ti mora razdvojiti dobro od loeg; ne, ve dobro i loe razdvojiti od dobra i zla. Misli o tome. Moe se izvui negativna konotacija da je ovo moral koji ini Bodhisattvu, ali svakako ispravna. Misli ta sam hteo rei time, ako sam uopte ita hteo rei. Jer da nisam, da li bih utao, onda kada me ti pita za odgovor i pomo? Misli o ovome najvie. O ra z nim za veti m a i vezi sa po j edi ni m B i im a uo sam mnogo puta za razna Bia koja nastanjuju ravni ele menata, nosei u sebi prirodu Ravni na kojoj bivstvuju, bez mogunosti da proive ili shvate bilo koju drugu Ravan. Ta Bia mora da su ograniena i veoma slaba, bez obzira koliko se uini nekome da isijavaju estinom i moi. Ta Bia mogu postati najbolji Magiarevi aparati i sjajni pomagai, ukoliko ga slue uravnoteeno i u skladu
214

sa njegovom Prirodom. Ono ta ti elim rei jeste da Magiar ima kontrolu nad njima, onda kada stekne kontrolu nad onim elementom koji je dom odreenog Bia; samo na taj nain Bie stie poverenje i predanost Magu koji je za njega nita drugo do Bog73. Stoga je tvoj jedini zadatak u ovome da ostvari i razvije specifinu svesnost o Ravnima unutar sebe samog jer ti ve poseduje sutinu svakog elementa, samim time to si roen. Drugim reima, injenica jeste da ti Jesi nita drugo do J e h e u a h . Kako si do sada upoznat da se svako Postignue veoma lako moe uokviriti i postii Zavetom, tako e na isti nain probuditi svesnost elemenata, drei se Zaveta koji budi sutinu te idej e unutar tebe, a koja je univerzalna za sva Bia Duha. Razvijajui 4 moi Sfinge ti e dobiti vlast i kontrolu nad elementima i Biima koja borave tamo. Predstaviu ti 4 moi u odnosu na Tetragra maton i odreena Bia koja nastanjuju elemente. No jedino bie koje ja jesam video, jeste Bie Duha. Sa njim sam razgovarao; da, sa njim sam Razgovarao. M N O L

zavet siromatva zavet neporonosti zavet poslunosti zavet tiine

scir e audere ve l le ta cere

silfi undine salamanderi gnomi

No, moe ih shvatiti i na sledei nain:

zavet siromatva zavet neporonosti zavet poslunosti zavet tiine scir e audere ve l le ta cere

L N O M

gnomi undine salamanderi silfi

73

Ali ne i Gospod.
215

Ili:
zavet siromatva zavet neporonosti zavet poslunosti zavet tiine scir e audere ve l le ta cere

M N O L

silfi undine salamanderi gnomi

mora iveti kao luda mora odoleti porocima estina se mora obuzdati utanje je vrlina svakog Rada

Ili ak u svom najprefinjenijem obliku:

zavet siromatva zavet neporonosti zavet poslunosti zavet tiine scir e audere ve l le ta cere

L N M O

gnomi undine silfi salamanderi

tvoj Disk je tvoje bogatstvo eli samo ono to je od Duha obuzdaj Misli i izokreni Miljenje nestani u vatri Qadoa

Sada sve to moe shvatiti u svetlu naih Zaveta:

zavet siromatva zavet neporonosti zavet poslunosti zavet tiine scir e audere ve l le ta cere

L N M O

gnomi undine silfi salamanderi

Uznemirenost Delovanje Revnost Filosofija

Odnosno:
zavet siromatva zavet neporonosti zavet poslunosti zavet tiine scir e audere ve l le ta cere

L N M O

gnomi undine silfi salamanderi

Kontrola prirode i moi Bia Kontrola nad kolebanjima Bia Kontrola nad temeljima Bia Kontrola nad privlanostima i odbojnostima Bia

216

O j edno m B o a nstvu, na j vi e to se mo e Rei u ti o jednom sasvim malom Bogu. Njega ne moe primiti niti jedan Panteon, jer je On suvie nestalan i tako neobian. Rei u ti o Njoj jer je ona moje Sve, a ja je suvie dobro razumem da bih ti priao u iframa. Ponekad sam je iekivao kao to gladna zemlja iekuje ki u, ne znajui kada e se ona sruiti na nju. Kao to devojka eka svog voljenog, i vreme joj nije vano. A trzae se na svaki um vetra i na svaku novu kap kie koja zapljuskuje njenu kosu Plavu, njenu kosu Plavu. No ponekad ne radim naprosto nita. Ionako nemam ta pametno da radim niti da mislim, jer je moj um otrovan Njom. A i taj otrov nita pametno nije, pa da o tome mislim. Stoga radije ne inim nita i Ona odmah doe. No to nije uvek tako lako jer ja mor am izistinski ne initi nita, pa opet, nije isto ne initi nita i ne initi Njeno nita. I to je sva mudrost, a ko je mudar neka je ne rauna, jer ona nema broja. Umesto toga, ne ini nita i Ona uskoro nee imati razloga niti volje vie da te ika, ve e ti premazati usna slatkim Vinom; da, premazae ti usna Svojim slatkim Vinom. O ta pu Moj tap kao regalija na materijalnoj ravni jeste drvena grana duine lakta. Na njegovom kraju se nalaze oformljena 3 krsta, to izgleda udesno, istina je da nisam ni pokuao svesno da to napravim od njega, to sam naao na njemu potpuno sluajno. No, da li je to ba tako? O ri tua l u po go dno m za sti ca nj e na k l o no sti o sobe s up ro tno g po l a Ti zna da sam pitanju Magike prilazio pogledom Teleme; nuno je stvoriti definiciju odnosa kako bi konstruisao ispravan metod. Stoga te pitam, ta za tebe znai pogodan ritual? Ritual je Jedan jedini, bez ponavljanja niti pripreme. Ti mora sebe navii u stavu da je Postignue ve uinjeno, ritualom ti samo poveava svesnost o tome, on sam po sebi ne radi nita po pitanju neega to je ve odavno uraeno. Ritual ne moe biti pogodan, on mora biti jedinstveno savren. Takoe, ime stie naklonost osim onime to
217

Jesi? Da li ritualom moe stei neki drugi Pentakl, Bode, Pehar i tap osim onih koje ve ima? Da li moe uiniti svoj izgled dopadljivijim, svoju inteligenciju veom? Nisu li tvoja oruja i celokupan tvoj Metod u ovome samo Jedna stvar - Tvoja Priroda? A ona se moe posluiti raznim elementalnim nakazama kao to su hrabrost, promiljenost, taktinost, hladnokrvnost, emotivnost, senzualnost. Nema tog metoda koji spreava impuls Volje, ali ni suprotno, us meri svoju misao ka ovome. Da li bi zbog tue Volje, svoju Volju preobratio? U neku drugu, treu, petu Volju? iju Volju? Da li bi se zarad dopadljivosti suprotnog pola odrekao svoga sredita? Postaraj se da tvoj Pentakl uvek bude vrst i postojan, neka na njemu nikada ne izbledi otisak Velikog Neimara, neka tvoj Bode uvek bude otar, Pehar ist, oganj tvoga tapa se nikada ne sme ugasiti, tako e te ljudi videti u pravom svetlu i Istini. Da li ti je potrebno bilo ta to je vie od ovoga? Misli o sledeem, jer ovde lei suta istina, kratka i jednostavna. Zbog toga ti to eli Magijske Darove najpre budi siguran da je tvoja dua vrsta i nepokolebljiva; jer zbog laskanja tvojih slabosti, slabost e imati mo nad tobom. Pokori se svom Jastvu, ali ne plai se ni oveka ni duha. Strah je neuspeh, i prethodnik neuspeha: a hrabrost je poetak vrline. ovek je ono to sam od sebe uini unutar granica odreenih svojom nasleenom sudbinom; on je deo oveanstva; njegova dela ne diraju samo ono to on zove sobom, nego takoe i celi univerzum. Napokon, ovde lei sva tajna Uspeha: Usmerena misao je sredstvo nekom cilju, stoga obrati panju na mo tihe misli i meditacije. Materijalni in je samo spoljanji izraz tvoje misli, i zato je reeno glupa misao je greh. Misao je zaetak akcije, i ako sluajna misao moe izvesti mnoge rezultate, to ne bi mogla uiniti usmerena misao? Pravi ritual je toliko akcija koliko i re; on je Volja.
218

Najzad, dajem ti neke od Metoda kako bi mogao sam biti slobodan da napravi svoj, gonjen istim onim entuzijazmom koji je pokrenuo i moje Bie. No, da budem iskren, nikada nita od toga zapravo nisam izveo. Kada mi se neto istinski svidelo, to s am u tom momentu poeo i da dobijam. Da li sam imao sree mislim da nije ni vredno miljenja. Treba teiti tome da ti bude prijatno, to je sutina kojoj treba stremiti svako bie u drutvu. Krajnji zavretak svakog tvog rada zavisie od miljenja nakon svega toga; da, nakon svega toga.

219

LIBER PHALLO
1) 2) 3) 4) 5) 6)

7)

Sever. Znak NOX-a. Sada si na Zapadu. Znak Kteis. Znak Otvaranja. Jug (suprotno). Znak Kteis. Znak Otvaranja. Istok (suprotno). Znak Kteis. Znak Otvaranja. Sever (suprotno). Znak Kteis. Znak Otvaranja. Iznad glave iscrtaj Znak Zveri. Prvo pun krug ( krikni NUIT), zatim taku (reci HADIT) i na kraju krst (vibriraj RAHOOR-KHUIT). Zamisli sada kako stub svetlosti kree iz centra znaka i prolazi kroz Suumnu. Vibratorne formule su sledee: a) Sahasrara b) Ajna c) Visuddha d) Anahata e) Manipura f) Svadhisthana g) Muladhara - AUMGN - THELEMA - AGAPE - VIAOV - HOOR - ON - SION

8)

9) 10)

Neka svetlost nastavi da se kree iz Muladhare do sto pala. Tu vibriraj TAU. Svetlost se sada rava na desnu i levu stranu, inei obrnuto slovo T. Doivi sada sebe kao veliki Falus. Penji silu na gore. a) Muladhara b) Svadhisthana c) Manipura d) Anahata e) Visuddha f) Ajna g) Sahasrara - ISIS - AHATHOOR - SEKHET - MAAT - NEFTIS - BABALON - NUIT

220

11)

12)

13)

Prenesi svoju svest u predeo genitalija. Poni sa mastur bacijom. Vibriraj ON, budei tu taku. U trenutku orgazma, krikni BABALON i poleti silinom Volje uvis, du Suumne, ka Znaku Zveri. BAHLASTI, OMPEHDA! Moe spreiti izlivanje semena pritisnuvi taku izmeu analnog otvora i korena penisa. Tako e sila tvoje strasti krenuti ka hiljadulatinom lotosu. Zavri sa teranjem: Znak Vir na Severu. Vibriraj THELEMA. Znak Vir na Istoku. Vibriraj THELEMA. Znak Vir na Jugu. Vibriraj THELEMA. Znak Vir na Zapadu. Vibriraj THELEMA. Aum. Ha!

221

LIBER G VEL REGINA

I Istok. Krst (moe biti istovetan kao u MTRP ili XXV ili Liber Phallo).

II

1) Sever (suprotno od kazaljke). - Iscrtaj heptagram (sa mano in fica) poevi od drugog B (vidi sigil ATAT). - Vibriraj ili reci Neftis. - Naini znak Kteis, pa znak Otvaranja (znak Kteis se izvodi na sledei nain: spusti ruke oputeno uz telo, zatim izvedi sa svakom rukom veliki kruni pokret, tako da desna ruka ide u smeru kazaljke (na desnu), a leva ruka u suprotnom smeru kazaljke na satu (na levu stranu). Leva ruka ide preko desne, tako da se dobije presek krunica.) - U sebi probudi princip boginje Neftis. 2) Zapad (suprotno od kazaljke). - Iscrtaj heptagram. Poni od take L. - Vibriraj ili reci Isis. - Naini znak Kteis, pa znak Otvaranja. - U sebi probudi princip boginje Isis. 3) Jug (suprotno od kazaljke). - Iscrtaj heptagram. Poni od drugog A. - Vibriraj ili reci Sekhmet. - Naini znak Kteis, pa znak Otvaranja. - U sebi probudi princip boginje Sekhmet. 4) Istok (suprotno od kazaljke). - Iscrtaj heptagram. Poni od O. - Vibriraj ili reci Ahathoor. - Naini znak Kteis, pa znak Otvaranja. - U sebi probudi princip boginje Ahathoor. 5) Povuci se u sredite kruga.
222

III

1) U suprotnom smeru kazaljke na satu, okreni se ka Zapadu. 2) Ruke podigni visoko iznad glave. Sklopi dlanove. - Vibriraj ili reci Nuit. - Vizualiziraj iznad sebe izvor predivne skerletne svetlosti. 3) Spusti ruke u visini ramena, tako da svojim telom ini Tau krst. - Vibriraj ili reci Maat. - Zamisli kako iz skerletnog izvora na tebe pada svetlost. - Kupaj se u njoj. - Neka te celog ispuni.

4) Zatim spusti ruke u visini abdomena, kao da pridrava stomak (nalik na trudnicu). - Vibriraj ili reci Babalon. Zamisli kako skerletna svetlost sada ide nadole, u beskraj. Ti si tako u sreditu skerletnog stuba ko ji se protee od beskraja do beskraja74. IV Rad nastavi u obliku meditacije, ili bilo ega to je u skladu sa Voljom. Zavretak: 1) Okreni se i idi na Istok (u smeru kazaljke na satu). Naini znak Vir i vibriraj ili reci Telema! 2) Idi na Jug (u smeru kazaljke na satu). Znak Vir. Vibriraj ili reci Telema! 3) Idi na Zapad (u smeru kazaljke na satu). Znak Vir. Vibriraj ili reci Telema! 4) Idi na Sever (u smeru kazaljke na satu). Znak Vir. Vibriraj ili reci Telema! Takve Su Rei!

Tokom ovog Rada, sasvim su este spontane astralne projekcije, koje nikako n e trebaju biti odeok magiareve Namere.
74

223

224

Grb

a rko vi a

225

Tifaret

VI

226

O tajnom jednom Srcu

ovom momentu ja sam rastrojeniji nego to si ti ikada bio, dok si od mene sluao rei uenja; pomen ovog stranog mesta ini da moje Bie zadrhti, a jedini pokret koji me prisiljava da idem dalje jeste moj Zavet i moralna uputa nauena od davnina. Ovo je najlaka lekcija od svih postojeih; moda upravo zato to i nije lekcija. Ti e je jednom shvatiti kao pesmu, no unutar nje nema nikakve forme niti ideje koja je moe nainiti umetnou. Ovde nema umetnosti, Umetnost nas je do ovde dovela. Ovde je moj Kralj nagledan suvie predivnih stvari da bi se nasmejao priama tvoje Lude, ovde niti jedna Umetnost nije dovoljno uzviena, niti jedan dragulj je dovoljno dragocen da skrene Kraljevu panju. Prostom molbom elim od tebe da u svakom pogledu zabora vi sve o emu sam ti priao; da zaista, nije li to vreme tako daleko iza nas i svi nai podvizi moraju biti zaboravljeni kako bi skrenuli panju Kralja na nas. Svi podvizi na svim svetovima bejahu ui njeni zarad njega, stoga je zaludan posao misliti o njima, sada kada si skoro stigao. Jer i kada stane preda njim, zaboravie sve ta si zarad njega inio, u momentu krajnje Rastrojenosti. Ne mogu ti priati o Kralju jer takva pria je budalatina. Da zaista, ja ga jesam nasmejao, uspeo sam skrenuti njegovu panju. Stoga me taj poslednji podvig ini nita drugo do Ludom, a svaka moja pria je vie nego potpuna budalatina; nije loe drati panju par trenutaka na ideji da napusti sve moje rei upuene tebi. Moj entuzijazam raste, a ti me sve manje uje. To to se javlja u tebi je govor zdrave Prirode i on me rui i tera od tebe. Moe biti da je korisno da ga poslua, Ludost je pila mleko iz iste majine sise kao i Kuga.

227

Neu ti priati o Kralju, iskreno, nikada ga nisam video. No mogu ti rei o mestu gde on boravi. Moda kada jednom ugleda to mesto znae da je i Kralj u blizini. Ovo mesto je u stvari veoma dosadno i runo, moda ba zato to ga i nisam video. Prostim ra zlogom to sam toliko usmeren ka Kralju da ne vidim nita Drugo. Moda nisam ni toliko hrabar, jer ja ne smem ni zamisliti ta bi bilo kada bi primetio da ne mislim o njemu. A on me gleda konstantno i neprekinutim pogledom, mislim da njegovo oko nikada ne trepe. Sada kada sam mu jednom skrenuo panju, on ne puta pogled sa mene. U poetku sam pravio stalno iznova greku, Razgovarao sam sa njim o svim stvarima o kojima sam Znao, no kako je vreme prolazilo saznao sam da nema potrebe Razgovarati sa njim o stvarima o kojima on ve sve tako podrobno Zna. Pa ipak sam mu bio smean. Sama knjiga75 koju sam ti onomad poslao, nije nita drugo do brdo SION-a na kojem se nalazi tvoj Gospod. No SION je sastavom od 4 slova, a knjiga od 5. Nije li to isto, da Jedno raa Drugo? Ne, ve da Jedno raa Dva. Nije li SION76 sam Abiegnus?

75 76

Liber LXV. Horonzon je i Hoor-On-Sion.

228

229

Komentar na Liber LXV

I poglavlje
1. Ja sam Srce; a Zmija je ovijena Oko nevidljive sri uma. Uzdigni se, O moja zmijo! Sada je sat Skrivenog i svetog neopisivog cveta. Uzdigni se, O moja zmijo, u sjaju cvetanja U truplu Ozirisa koji pluta grobnicom! O srce moje majke, moje sestre, moje vlastito, Predano si Nilu, stranom Tifonu! Jao meni! ali velianstvenost pobesnele oluje Uvezuje te i omotava ludilom oblika. Budi mirna, O moja duo! da ini mogu rastapati Kada se palice uzdignu, a eoni promene. Pogledaj! U mojoj lepoti kako radosna si Ti, O Zmijo to miluje moga srca krunu! Pogledaj! mi smo jedno, a bura godina Zalazi u suton, i Buba se pojavljuje. O Bubo! zujanje tvoje tune pesme Neka bude veni zanos ovog drhtavog grla! Ja ekam buenje! Pozive s visine Od Gospoda Adonaia, od Gospoda Adonaia! Poetski Introitus za Veliko Delo. No, drhtavo grlo je i Daat.

230

2. Adonai se obratio V.V.V.V.V., rekavi: Uvek mora postojati po dvojenost u rei. Logos je tek na nivou Hokmaha. Tokom svog rada aspirant esto dobija Rei - no pravo znaenje svega on dobija naknadno, i posle svega. Neke stvari ne moraju biti reene da bi bile izre ene. Misli o ovome.

3. Jer boje su mnoge, ali je svetlost jedna. Jedan je LVX, sve ostalo je Drugo. Istinska priroda je jedina mogua i nemogua. Aspirant ne treba ovome davati epitet beskrajnog i nedostinog, neka on misli o ovome kao ogranienijom kategorijom, ak i od konanog. Jer Beskonano je samo jedno, konanih stvari ima Beskonano puno. Rose+Croix.

9. Ne raspravljaj o slici govorei Onostrano! Onostrano! Neko se penje do Krune preko Lune i preko Sunca i preko strele i preko Temelja i preko tamne kue zvezda sa crne zemlje. Kundalini sa poetka se penje sredinjim kanalom Suumne. Direktan metod. Red Telemita. Staza Strele, ali ona nije samo ograniena na slovo s, kao to to projektuje svako ko je ispod Magi stera Templia.

10. Jer drugaije ne moete dosegnuti Taku Mirovanja. Kretanje mora biti pravolinijsko i usmereno uvek ka sreditu. Taka mirovanja je osovina Samsare. Kretanje ka njoj je put ne delanja. Sredite se najbre kree, uz najmanji utroak sile. Go voriti o Samsari znai govoriti o Toku Samsare. Znai delovati u skladu sa Tokom Samsare. Znai vrteti se po Toku Samsare. Ali pored svega, ti nisi na njemu, niti se okree niti vrti, pa opet Deluje. Shvatanje Samsare nuno uslovljava niti izlazak, niti ne-izlazak iz Toka. Radi se o Usklaivanju sa okretanjem oso vine, a ne ulaganju sile u njegovo okretanj e. Mora shvatiti da je
231

Priroda Toka da se okree, stoga je tvoj napor ve suvian. Us kladi se sa okretanjem osovine. Tako inei, videe da se ne okree Toak, ve Stvarnost. Toak je proporcijalno suprotno okrenut ovom zakljuku, stoga je njegova priroda statina. Ovo je paradoks sam po sebi, kao pojam i kao iskustvo. Sluajno ne vrti To ak, ni za ta na svetu ti ga ne sme dodirnuti, stoga je klju po sveenitva u Skladu jednog kretanja. Kretanja Toka i kretanja Tebe, a to je ipak samo Jedna stva r. Kretanje Toka. Veliki Toak Samsare. Toak Zakona. Toak TARO-a. Toak Nebesa. Toak ivota. Svi ovi Tokovi su jedno; ipak od svih njih jedino ti Toak TARO-a svesno koristi. Meditiraj dugo i nairoko i duboko, O ovee, o ovom Toku, okreui ga u svom umu! Neka bude tvoj zadatak da opazi kako svaka karta nuno izvire iz svake druge karte, uvek u odgovarajuem redu od Lude do Desetke Diskova. Zatim, kada spozna Toak Sudbine u potpunosti, zapazie TU Volju koja ga je u poetku pokrenula. (Ne-postoji poetak niti kraj.) I gle! proao si kroz Bezdan. Zato, Sariputra, sve stvari imaju karakter praznine, one nemaju ni poetak niti kraj, one su bezgrene i ne-bezgrene, one nisu savrene i nisu nesavrene. Zato, o Sariputra, ovde u ovoj praznini nema oblika, nema opaanja, imena, koncepta, nema znanja. Nema oka, uha, nosa, jezi ka, tela, uma. Nema oblika, zvuka, mirisa, ukusa, dodira, nema predmeta... Nema znanja, nema neznanja, nema unitavanja neznanja... Nema raspadanja niti smrti; nema etiri istine, tj. nema bola, nema porekla bola, nema zavretka bola i nema staze do zavretka bola. Nema nirvane, nema njenog postizanja, nema ne-postizanja.
232

Zato, o Sariputra, poto nema postizanja nirvane, ovek koji se pribliio prajnaparamiti bodisatvi neometa no boravi u svesti. Kada su prepreke svesti unitene, on onda postaje slobodan od svakolikog straha, dospeva izvan dometa Promene, uivajui u konanoj nirvani.

12. Tada nastade tiina. Govor je za trenutak zastao. Postoji sve tlost toliko jaka da se ni ne opaa kao svetlost. Svetlost je samo izraz. Opaanje podrazumeva dualnost. Svetlost je samo poetska alegorija, projekcija direktnog iskustva ane. Po stignue se definie samim sobom, ne Metodom. Odatle krah iekivanog, posle toga nema niega o emu se mislilo pre i o emu bi se mislilo nakon.

18. Isto je i sa svetlou koja je upijena. Neko upija malo i zove se beo i svetao; neko upija sve i nazvan je crn. Razdvojena radi ljubavi, zbog mogunosti sjedinjenja. Ovo je suta definicija odnosa Metoda i Postignua Jogom.

19. Stoga si ti, O moj dragi, crn. 20. O moj lepotane, uporedio sam te sa crnim nubijskim robom, deakom tunih oiju. 21. O prljavi! psu! viu oni protiv tebe. Jer ti si moj ljubljeni. Crno Bratstvo je mnogo vee. Sve to nije u skla du sa Istinskom prirodom, sve to je rastrojeno od nedeljive sutine, jeste crno. Druga re jeste veina. Trea je oveanstvo. No, sve ovo je proje kcija i deo ljubavne igre ADNIa, kao procesa najvie distrakcije u vidu odlaganja vrhunca ovim oblikom panje. Hvalim svaku drskost i proglaavam svakog aspiranta za Crnog Magiara, sve dok ne probudi svesnost o Istinskoj Prirodi. Svaki in koji ima za cilj otkrivanje ovoga podjednako je Crn kao i svaki drugi, ukoliko nije praen Uspehom. Pa ak i tada, to to je postignut Uspeh naknadno, ne ini Delovanje za Uspeh opravdanim. Niti jedan in ne
233

udaljava vie aspiranta za Sopstvom od njegovog pokuaja da dohvati Sopstvo. Slobodan ovek ne tei onome to ve jeste, samo zatvorenik ezne za slobodom Ovde lei pedagoka sutina novih generacija, a to jeste - ukinuti im mogunost i misao o Neuspehu. 23. Oni te nee glasno hvaliti; ali za none strae jedan e se pri krasti i stisnuti te tajnim stiskom; drugi e ti kriom staviti krunu od ljubiica; a trei e biti jo smeliji i pritisnuti pomamne usne uz tvoje. 24. Da! no e prekriti sve, no e prekriti sve. Sutina nije u tajnosti, ona je samo projekcija tiine. No, tiina nije gluvoa. Za onoga koji savreno glatko ide, stie se utisak da se krije. Nije sutina u Metodu, ve u Cilju. Glatko idenje se ne postie dobrim pokretom, ve jasnim ciljem. Neoptereen svrhom, no ovo je ve dosadno dodavati.

26. Sada sam sa tobom; i nikada neu napustiti tvoje bie. 27. Jer ja sam neno vijugavo ovijena oko tebe, zlatno s rce! Ovo treba shvatiti kao prezent veiti. Sve je konstantni nadraaj orgazma. Zapravo, ne postoji nain da se ne ini Istinska Priroda. Tu lei opasnost opravdavanja Telemom. Ta nauka nije nita drugo do Postignue, onaj koji se slui njom kao Metodom najgori je od svih ivotinjskih duhova. Svaki dogaaj treba posmatrati samo kao specifian odnos Boga sa svojom duom.

29. Ja sam pronaao ono to je nemogue pronai; ja sam pronaao posudu od ive. Jedina konstanta je konstanta Promene.

37. Stoga e oni koriti tvoga slugu, govorei: Ko je tebe odredio da nas spaava? Primedba spasiteljstvu. Reenje je u praktinoj spoznaji samoga sebe. Spasiteljstvo uiniti standardom.
234

44. Ti uvek stremi; ak i u svom predavanju ti stremi sebe pre dati - i gle! ti se ne predaje. 45. Otii u najdalja mesta i obuzdaj sve stvari. 46. Obuzdaj svoj strah i svoje gaenje. Tada - predaj se! Da bi znao ta nije, mora znati ta jeste. Paradoks beskonanog broja stvari za spoznaju. Iscrpljivanje beskonanog broja moguih i nemoguih mogunosti radi dolaenja do onoga to Nije. No seti se, da je konaan pojam iri od beskonanog. Beskonano je ipak samo jedno, konanog ima beskonano puno. Misli o tome.

52. A On mu odgovori: ne kako je ti vidi. Izvesno je da svako slovo ove ifre ima neku vrednost; ali ko e odrediti vrednost? Jer ona varira, zavisno od profinjenosti Onoga koji je stvara. Istinski problem onoga koji zna. To je pravi problem Kabale i broja. irina svesti i znanja omoguava opaanje eme u svakom delu.

54. Tada Adonai ree: Ti ima Glavu Sokola i tvoj Falus je Falus Asarov. Ti poznaje belo i poznaje crno i zna da su oni jedno. Ali zato trai znanje njihove istovetnosti? 55. A on ree: Da bi moje Delo bilo ispravno. Jedan od uslova stvaranja Bezdana. Doslednost je igra na brijau.

56. A Adonai ree: Snani pocrneli eteoc je ponjeo svoj otkos i radovao se. Mudrac je procenio svoje miie, razmislio, nije shva tio, pa je bio tuan. anji i raduj se! Prigovor Anela Adeptovoj elji za razumevanjem i luzije i delovanjem u njoj.

235

59. Umrljan je purpur tvojih usta, O ti sjajni, belom slavom usana Adonaia. Svaki in Adepta je Jedan poljubac Anela - svaki dogaaj odnos Gospoda sa njegovom Duom. ak i ono crno je Njegovo crno, tako slatko crno. Koji je stoga na Jedan Posao pored svih Drugih koji postoje? Na posao je Naa Stvar.

62. O Gospode Boe! neka se nebesa srue u besu oluje! Neka pe na groa oboji moju duu Tvojom svetlou! Ego nema potrebe ni krotiti ni ubijati. On je takoe deo Ane lovog zavoenja.

II poglavlje
1. Ja uoh u planinu od lapis-lazulija kao zeleni soko to na prestolu Istoka meu tirkiznim stubovima sedi. Kristalno jasna svesnost, ovo je istinska odlika Adepta. Ne budi Rastrojen ulaskom u Kulu tvog Boga, u Dvoranu Svesnosti.

15. A reka je tada postala reka Amrita, a maleni amac koije od mesa, a njegova jedra bejahu krv srca koje me nosi, koje me nosi. Sama Volja je Sopstvo. Veoma teko je definisati, osim kao oblik ivog Entuzijazma. Volja je sam Duh unutar, koliko i spolja. Projekcija spolja se opaa kao Aneo, dok je unutar kao Volja.

21. Ko si ti koji plovi i leti i sputa se i die uprazno? Vidi, mnogi eoni su proli; odakle dolazi? Kuda misli poi? 22. I smejui se ja ga ukorih, govorei: Niotkuda! Nikud! Ne-delanje. Ukidanje atributa, sa ostatkom istih imenica. No, da li je to ba tako? Ovde se aspirantov um koristi sutim oblikom Tathgate; pravom prirodom Buddhe.
236

24. I ja naslonih svoju glavu na Glavu Labuda i nasmejah se, govorei: Zar nije neizreciva radost u ovom besciljnom letu? Zar onaj koji eli postii neki cilj nije zabrinut i nestrpljiv? Za istu volju, neoslabljenu svrhom, osloboenu strasti za rezu ltatom, svaki put je savren. Onaj koji ne zna gde ide, uvek stie do odredita, jer za njega nema razlike izmeu pravog i krivog puta. Strela koja se ne odapinje, uvek pogaa cilj.

32. Ali zauh lutnju kako ivo progovara kroz plavetni mirni zrak. Lauta, duvaki instrument, instrument vazduha. Sr Ruaha, sa elementalnom atribucijom.

48. O moj Gospode, moj ljubljeni! Kako da sroim pesmu, kada je ak i spomen na senku tvoje slave iznad muzike govora ili tiine? Ni govor ni tiina nisu ono ta predstavljaju. Oni su ispod toga. Logos je opet, tek na nivou Hokmaha. Ne moe se ak utati o tome, kada nema toga o emu bi se utalo. Da zaista, o emu?

53. Ja sam srce, a Ti zmija. Omotaj svoje klupko blie oko mene, tako da ni svetlost ni blaenstvo ne mogu prodreti. Opaanje i uestvovanje u inu dovodi do duhovne impotentnosti. Nema mesta ak ni za radost. Svako delovanje i Adeptova interakcija sa Stvarnou jeste poseban stisak zmije oko Jednog srca.

57. Prorok je povikao planini; prii ovamo, da mogu razgovarati s tobom! 58. Planina se ne pomeri. Stoga prorok ode do planine i priae joj. Ali prorokova stopala su bila umorna, a planina nije ula njegov glas.

237

59. No ja sam Te dozivao, putovao sam k Tebi, ali to mi nije pomoglo. 60. Strpljivo sam ekao, a Ti si bio sa mnom od poetka. Sama invokacija i elja su dokaz podele. Prizivanje Anela j e istovetno ne-prizivanjem NJEGA. Akcenat je na Cilju, a ne na Metodu. Ako ne priziva Anela, dobro je. Dokle god ne-priziva Njega. Buda nema nos. Ne Buda, ve nos.

65. O Ti Ljubljeni! zar nema kraja? Ne, ali postoji kraj. Probudi se! ustani! opai svoje bokove, O ti glasnie; ponesi Re u mone gradove, da, u mone gradove. Na Tifaretu rad tek predstoji. Tik pored je zastraenost Tifareta Geburahom. Mars je ponad Sunca, ali kao projekcija specifine vrste Delovanja koje aspirant jo nikada nije doiveo u svom Biu, do sada. Ovome ne treba davati planetarne aspekte, treba misliti tek o posebnoj vrsti Promene kojom se ispoljava Adeptov Entuzijazam. Kae se i uo sam: da se svi sakupe da ti naude, na uditi ti mogu samo onoliko koliko je Bog prepisao.

III poglavlje
1. Odista i Amen! Proao sam kroz duboko more i kroz reke divljih voda koje ga okruuju i dospeo u Zemlju Bez elje. Gde je more duboko i gde su reke divlje, tu postoji elja. Kakvo je ovo mesto? Strano je ovo mesto. Nije nita drugo do Arkad ija gora. Aluzije na prolazak kroz Grad Piramida.

15. Takoe se molih Bogu Slonu, Gospodu Poetaka, koji rui prepreke. I sila i Um. I snaga i pamet. Ganea je projekcija ivine prirode, na poseban nain kako moe da se uini Gospodaru Granica77.

77

DominusTLiminisT.
238

18. O Smaragdna Zmijo, Ti nema prolosti, nema budunosti. Uistinu Ti nisi. NU. Sutina koja se ogleda u prvom stihu Dao Te Kinga; nikako nisam mogao da se sloim sa veinom prevoda do sada. Meni je najblii istini: PUT kojim se moe ii, NIJE Veiti PUT.

19. Tvoja je lepota s one strane svakog ukusa i dodira, Ti si nesaglediva za slavu, Tvoj glas je s onu stranu Govora i Tiine i Govora u njoj, a Tvoj miris je od istog jantara, kojega nije vredno ni najsjajnije od sjajnog zlata. Glas sa one strane govora i tiine, i govora u njoj. Nemanifesto vano. Ali i Hokmah. No, aspirant bi mogao misliti o definisanju Negativnog u odnosu na ovo. On mora spreiti svoj entuzijazam da izjednai ova dva pojma.

21. Ja i Mene i Moje smo sedeli s lutnjama na trnici velik og grada, grada ljubiica i rua. Ja i Mene i Moje, osnovni atributi Ega.

26. Jer ne postoji Simbol za Tebe. Neto to je Jedino, i to jeste Istina, nema svrhu za simbolom jer taj je simbol la kao i bilo koja druga. Jedno je jedino, sve ostalo je Drugo. No ak i la Istine, jeste Istina o lai Istine. Thatgata kao pravo Buddhino ime.

30. Ti si Sebek krokodil protiv Asara; ti si Mati, Ubica u Dubini. Ti si Tifon, Bes Elemenata, O Ti koji prevazilazi Moi u njihovoj Sabijenosti i Spajanju, u njihovoj Smrti i njihovom Razdoru. Ti si Piton, strana zmija na kraju svih stvari! On je Sve-Jedan. Stoga je i Tifon i Set i Sebek. Koliko je on to, to je on sam. Silovan svetlou i blagosiljan tamom78.

78

Iz Vizije estog Zraka.

239

31. Tri puta se okrenuh na svakom putu; i uvek na kraju dospeh k Tebi. Kao i ranije, svaki in je in ljubavi Adepta i Anela. Sve to postoji, postoji samo zbog Mene. Svaka stvar je jedno oko moga Boga koji me gleda, koji me gleda. Bitan je Cilj, ne Metod. A on je samo Cilj i nita vie. Ni ostvarljiv niti ne-ostvarljiv. Ako nas Desetoro radimo na Jednom Postignuu, koliko je to Postignua?

54. Bujica zvezda takoe uvek velianstveno plovi u Stanite; od nesi me na Grudi Nuite! Svako sredite je sredite u odnosu na svoj obod.

63. Oni koji veito ude za Tobom e Te stei, pa makar na Kraju njihove udnje. Svaka zvezda je ve Buddha. Toga samo treba biti Budna. A setih se tada o postojanju dve vrste Buddha: oni koje to Jesu i oni koji to Nisu.

65. Jer pronaao sam Te jednako i u Meni i u Tebi; nema razlike, O prekrasni moj, ueni moj! U Jednom i u Mnotvu ja sam Te pronaao; da, ja sam Te pronaao. Proveo sam venost na Nebu, a da se nisam pomakao ni pedalj u vis. To je zato to sam ja More, a Nebo se vascelu venost u meni ogleda. Tako je ono u meni i tako ga ja znam.

240

IV poglavlje
1. O kristalno srce! Ja Zmija sam Te obuhvatila; zario sam glavu u sredite Tvoje sri; O Boe, voljeni moj. Gospode, voljeni moj! Ti sredite moga srca, Ti koji si u meni ko liko i Ja u srcu Tvom. Uravnoteena Sfinga otkri va Znanje i Razgovor Svetog Anela uvara. Mada ne mora uvek biti ba tako. Sigurnije svakako jeste, ali jedino mogue nije.

5. Napraviu mali amac od svoga jezika i istraiu nepoznate reke. Moe biti da e vena so slatka postati i da e moj ivot uto liti svoju e. Komponente umnog procesa. Brod je svest, jezik jeste Logos, nepoznate reke jesu nestalne misli.

9. U vrtu besmrtnih poljubaca, O ti Blistajui, sijaj! Uini svoja usta opijumskim makom, da jedan poljubac bude klju beskra jnog sna i jasnoe, Shi-loh-am sna. LM kao clm - O G N. Jedan od najpogodnijih Metoda postizanja Razgovora79. iloamov san.

15. Tako je priao Magister V.V.V.V.V. svome Bogu Adonaiu, dok su se pod svetlou zvezda igrali ispred dubokog tamnog ribnjaka koji je na Svetom Mestu Svete Kue ispod Oltara Najvieg. Tamni ribnjak kao Binah.

79

Liber 451, posebno pogodan za stepen AdeptusTMinoraT.

241

25. Jer Ti si On! Da, Ti e progutati Asi i Asara i Ptahovu decu. Izbacie poplavu otrova da uniti dela Magiareva. Samo Rui telj e progutati Tebe; zacrnie njegovo grlo, gde mu duh boravi. Ah, zmijo Apep, ali ja Te volim! Grlo je stecite Glasa. Apofis nee izustiti svoju re ona. Takoe i Daat.

46. Na vrhuncu i u bezdanu, O moj lepotane, nema stvari, zaista, nema nijedne stvari, koja nije potpuno i savreno uobliena za Tvoju radost. Prajnaparamita hridaya sutra. Misli zato sam to rekao. Gate, Gate, Paragate, Para Samgate Bodhisvaha! (Preko, preko, daleko preko, na drugu stranu obale!)

47. Svetlost se dri Svetlosti, a prljavtina prljavtine; jedna oholo prezire drugu. Ali ne Ti, koji si sve i iznad toga; koji si osloboen Razdora Senki. Aneo je iznad dualnosti. Podele, bolje reeno. Njemu nije potre bno Drugo da bi bio Jedno. Aneo prezire put Joge, on sam jeste Joga. On ne trai Drugo da bi bio Jedno, dovoljno je da bude on Sam. Jer ako e se sve stvari svesti na Jednu stvar, na ta e se ta Jedna stvar svesti? Za aspiranta je veoma vredno miljenje o ispoljavanju Trigrama, kao specifinom vidu manifestacije Uni verzuma.

61. I ja sam Dua pustinje; ponovo e me traiti u pustoi peska. Broj stiha je 61. 6 1, staza Prvosvetenice, simbolizam prelaska pustinje. Ambis. Dua pustinje je Beba Bezdana.

242

V poglavlje
9. Ali ja sam kao isti plamen bez ulja goreo unutar tebe. U pono sam bio sjajniji od lune; po danu sasvim sam prevazilazio sunce; na tajnim stazama tvoga bia sam goreo i rasterivao iluziju. Aneo nadilazi sve. On je unutra, Luna i Sol su simboli. On je van podele, isti plamen bez ulja. Volja ne trai Razlog posto janju. Thatghata. Zvezde trepu, one ne plau. Upamti dobro ovee, svemu doe kraj.

14. Sve ovo dok je Adonai probijao moje bie svojim maem koji ima etiri otrice; otricu Groma, otricu Pilona, otricu Zmije, otricu Phallusa. ynda. a kao M, kao Grom. d kao vrata kao Pilon. n kao H kao Zmija. y kao Falus. Njegovo Delovanje je Misterija nad Misterijama. Njegovo Delovanje je Kolegijum Misterija. ATAT. Misli o sledeem, da nisi ono to misli da Istinski jesi, ve ono to Istinski Misli. Takoe i o ovome:
51. Neka promaaj i bol ne odvrate one koji slave.

Temelji piramide su pre sumraka bili isklesani u Sivoj steni; da li je kralj plakao u zoru jer je kruna piramide jo neobraena u dalekoj zemlji?
52. Postojao je jo i jedan kolibri koji je rekao roga -

tom poskoku zamolivi ga za njegov otrov. I velika zmija Svetog Kema, kraljevska Ureus zmija mu je odgovorila i rekla:
53. Ja sam plovila preko neba NV, u kolima zvanim

Milioni-Godina, i ne videh ni jedno stvorenje na Sebu koje bi mi bilo jednako. Otrov mog zuba je nasledstvo moga oca, i oca moga oca; i kako da ti ja to dam? ivite ti i tvoja deca ak kroz sto miliona ge neracija onako, kao to smo ja i moji oevi iveli, i moe biti da e milost Monih podariti tvojoj deci kap drevnog otrova.
243

54. Tada se kolibri rastuio u dui, i odleteo je na

cvee, i izgledalo je kao da meu njima nita nije bilo reeno. Ali, ubrzo ga zmija smrtno ujede.
55. Meutim, jedan Ibis, koji je meditirao na obali

divnog boga Nila, sluao je to i uo. I on ostavi po strani svoje obiaje Ibisa i postade slian zmiji, govorei: moda e kroz sto miliona miliona generacija moja deca dobiti kap otrova zuba Uzvienog.
56. I gle! pre nego to je mesec tri puta narastao, on

postade zmija Ureus, i otrov zuba se pojavio u njemu i njegovom semenu za sveta i veka. 21. Ali ti se nee obazirati na to. Ti e uvek biti srce, a ja zmija u se tesno oviti oko tebe. Moj stisak nee popustiti nikada to kom eona. Ni promena, ni patnja, ni nestvarnost te nee imati; jer ti sve to nadilazi. Jedino to je vano jeste stisak zmije oko srca. Sve ostalo je nebitno. Jer ta bi bilo to ostalo? ak i to je deo stiska.

49. Ne dopusti da stanovnici Thebe i njihovih hramova bez prestanka brbljaju o Heraklovim Stubovima i Zapadnom Okeanu. Nije li Nil prekrasna reka? Istrai prvo ono to je blisko pa onda kreni dalje. Postupnost je uslov svakog napretka, to jeste penjanje uz planinu Abiegnusa. Ovo je definisan odnos prema naem Putu T. Heraklovi Stubovi i Zapadni Okean, nisu li to Vode Velikog Okeana, Binaha? O emu bi onda priali?

59. A ja odgovorih i rekoh: To je uinjeno u skladu s Tvojom rei. Tako je i bilo. A oni koji itaju knjigu i raspravljaju o njoj dospevaju u pustu zemlju Praznih Rei. Oni koji zapeate knjigu u svoju krv su odabranici Adonaia, a Misao o Njemu je Re i Delo; te oni borave u Zemlji koju putnici u daljine zovu Nita. Misli o ovome. Misli o svemu ovome.
244

245

Mozaik

Merovingian

islio sam da Znam, zatekao sam se uvidom da moj prolazak dalje ni malo ne zavisi od toga. Sutina se nalazila u Promeni koja se duboko i dugo deavala unutar moje sopstvene krvi. Ja sam Promenom moga Bia i sam postao Promena. Izgleda da postoji odreen tip astralnih vizija koje toliko mogu uticati na duu poput najgoreg otrova. Takve vizije deluju na aspi ranta dugo nakon su dobijene i aspirant moe sebe zatei kako godinama deluje u skladu sa tim ukazima. Ne znam da li mogu izrei da je priroda takvih vizija isto astralna, moda mogu dovesti u pitanje koje se podruje Ruaha ispoljava kroz njih. Takva iskustva zapravo ne potpadaju pod klasifikaciju vizija; vizija je nain na koji se iskustvo najusklaenije prihvata kroz ravan Ruaha, no samo iskustvo sadri unutar sebe specifinu vrstu entuzijazma, onog entuzijazma koji se javlja u biima mnogih alhemiara u momentu kada na mestu crnih ostataka stare materije ugledaju zlato. Taj entuzijazam je podjednako sposoban da stvori novi Univerzum i da ak definie odnose unutar njega. Taj entuzijazam je propratno delovanje Samadhia u nekim slabijim umovima, taj entuzijazam je esencij a istog stvaranja, njegova sr je Eliksir Mudrosti; samo zato to se kroz takvo iskustvo razotkriva nita drugo do Nacrt Velikog Arhitekte. Bio bih vie nego glupav kada bih ovome to sledi dao vei znaaj nego to to zaista ima. Moda je u pitanju ista zaintrigiranost, moda ne. Poetak se iznedrio svojom sluajnou. Jedne od tih noi, pos matrao sam neobine i uvek zanimljive uticaje koji deluju na moje svetlosno telo, istraivao ih paljivo. U momentu izrazite pozo rnosti, kada je moje bie na par momenata duboko upijalo u sebe sjaj jedne zvezde na severnom nebu, nastupila je specifina vrsta
246

rastrojenosti. A ona bee izazvana velikom Promenom koja je upravljala mojim telom od svetla ka toj istoj zvezdi. Nije prolo vie od dve zalutale misli koje se javie u mom umu, odavno uukanom u drugaijem vozilu nego ovome, i polje moje vizije bee preplavila predivna plava svetlost. Pomislih da je ovo jedan od uobiajenih naina na koji se pojavljuje moj Aneo, pa opet ova svetlost bee potpuno drugaija. Na moje zaprepaenje, u sreditu svetlosnog polja poe da se iscrtava velika solarna Svastika, koja se najposle pretvori u ribu80. Zatim sve zahvati tama, i u tu tamu bee iezla ona riba, u talasima velikih voda Nuna po kojem bejahu rasuto hiljade ljiljana. Plutao sam neko vreme u ovom odeljku Raja, zatim se vratio nazad. Ovo je bio poetak povezanih iskustava koje su mom Biu donele veliku Promenu.

Lam

80

.
247

DVANAEST ZRAKOVA KRUNE, KOJI SU JEDNO

S
Prvi zrak
Ulazim u kartu81, ceo prikaz munjevito prolazi iza mene. Poinjem da se kreem ogromnom brzinom unapred. Putujem svemi rom, pored mene prolaze zvezde i planete, galaksije i zvezdana jata. Postajem kometa. Kako napredujem u mom putovanju, tako postajem sve manji, kometa se troi i smanjuje. Kada se celokupna kometa istroila, nalazim sebe u Lam -ovoj glavi koja nastavlja da jezdi napred. Sleemo na Zemlju gde nas doekuju ljudi; prime ujem da su prilino iznenaeni i uzbueni zbog kontakta. Svi mau zastavama raznih zemalja; ja ih ravnoduno pozdravljam, kao da nekako znam ta treba da uradim i drim se toga. Koraam divnim crvenim tepihom koji je proaran zlatnim linijama. Imam udan oseaj da as idem ja, as Lam. Koraam kilometrima, svuda sa moje desne i leve strane su ljudi koji me posmatraju i pozdravljaju. Napokon, dolazim do kraja tepiha koji se zavrava ispred jedne devojke. To je Andromeda, odevena je u zanosnu prozirnu svilu i odraava savreni grki princip lepote. Prilazim joj i hvatam je za ruke. Sada sam ja Lam. Usisavam njenu svest kr oz moje oi u centar svoje lobanje, gde se izluuju sekreti koje ubrizgavam u njenu svest. Ona vriti i ekstazira od zadovoljstva. Od toga Andromeda postaje trudna. Nas dvoje ivimo izolovano od ostalog sveta. Nakon 11 meseci ona se poraa i mi dobijamo mukog i enskog Lam-a. Sada posmatram Zemlju kroz hiljadu godina, ona se prekrila Lam-olikim stvorenjima. Nejasna mi je vizija, ali oseam napredak u pogledu civilizacije. Sedim na jednoj stolici i kontempliram, zadovoljan onime do ega je oveanstvo dolo. Oseam se kao
81

Atu Srea.
248

nadmono bie, no smireno. Zatim sedam na jednu fotelju koja je napravljena posebno za mene i poinjem budno da sanjam, kao usavreniji oblik spavanja. U momentu kada je Lam uao u to dru go stanje, ja se vraam nazad.

S
Peti zrak
Prolazim i pojavljujem se u malom zalivu, na obali mora. Oko mene su fjordovi, tmurno je. Hodam u jesenjoj odei. Sedam na pe anu plau i bacam kamenie u vodu, pravei koncentrine kru ne talase. Ja ih gledam i to me uvodi u Promenu. Talasi dolaze do obale prenosei potrese, od ega iz peska izlaze velike crne pijavice. To me na neki udesan nain uzbuuje. Leem leima na pesak dok mi pijavice polako poinju sisati krv. Oseam bol, zatim i ola kanje. Oseam kako mi ivotna energija izlazi iz tela. Sada sam u poloaju obeenog oveka. Kako poslednja kap krvi naputa moje telo, tako se pijavice udaljavaju i vraaju u pesak. Ostaje samo moja svest. Na povrini iznad mora pojavljuje se prozrani lik Lama koji me posmatra. U centru krunih talasa koje sam pr avio, sada se nalazi Lamova glava. Dobijam greve i trzam se. Lam me usisava u svoju lobanju. U poetku, ne vidi se nita, potpuni je mrak, no kako vreme prolazi tako shvatam da se nalazim na jednom krevetu, prikljuen na udne aparate. Neki glas mi govori da ne brinem jer e se desiti neto udesno. Oseam struju u telu. U jednom mome ntu doivljavam ljubavni odnos sa enskim Lamolikim stvorenjem; proivljavam apstraktan seksualni odnos sa tim biem, vrhunsko ljubavno zadovoljstvo. U momentu orgazma, naglo se vraam u telo i sada sam opet na plai. Ustajem oivljen i preporoen. No je, nema nikoga. Posmatram more, to je sada more sperme. Proirujem svest, rastem i shvatam da se zapravo nalazim u svom mozgu. Potom postajem svoje telo u celini i potpunosti.

249

S
Sedmi zrak
Sedim u asani bog, sa pranajamom 66 bez kumbake. Neko vreme prolazi, moda oko petnaest minuta, kada su se pojavili prvi znaci automatske ukoenosti i znojenja. Kako je vreme prolazilo menjao sam svesnost postupno, tako je i pranajama pokazivala svoju vrednost na mojoj telesnosti. Na samom kraju, prekinuo sam pranajamu i poeo da zurim u nepregledno crnilo iza onih kapaka. Vizija posta sferina, mrak poe da se izobliuje i na kraju posta trodimenzionalan. Ja sam zurio u taj trodimenzionalni prostor ispred sebe, potpuno smiren i nekako sam. Poeh da vibriram ime, zamiljajui kako odlazi u crnilo i kako ga osnauje svojom Prirodom. Mrak poe da podrhtava i rezonuje prirodom imena. Na samom kraju, jednostavno sam zakoraio u tamu. Projektovao sam se momentalno i bez ikakvog napora; zapravo, ve od momenta kada je mrak postao trodimenzionalan ja sam bio velikim delom u astralnom telu, nedostajala je Namera da krenem napred. Interesantne stvari se deavaju kada se posmatra mrak, na slian nain kao kada se zuri u ogledalo, sutina je u tome da se posmatra perifernim pogledom i da sve pokrije mrana pau ina, to je isto fizioloki efekat. U isto vreme, deava se Promena u svesnosti koja je idealna za astralnu projekciju; pogotovo kako nastupa iluzija o trodimenzionalnosti prostora, tada je preesto sam napor volje sasvim dovoljan da se uroni u to. U poetku, veoma sporo sam se kretao. Bio sam u mranom tunelu, jedino sam uspeo opipati zidove pored mene, no jo nita nisam mogao videti. Kratko vreme sam iao napred; to se esto deava, da kada sam suvie blizu mog fizikog omotaa, a prelaz u astralnu telesnost nastupi brzo, onda se moram udaljiti od fizikog tela; kao da na neki udan nain postoji netrpeljivost. Obino veoma brzo po udaljavanju ponem dobijati jasniju sliku, najposle slika biva kristalno jasna, a prelaz u astralno telo potpun. Tako je bilo i ovaj put, nastavio sam napred opipavajui ispred sebe dok nisam postepeno video konture zidova. Na kraju sam koraao
250

jednim uzanim tunelom , veoma mranim. Svetlost se mogla nazreti tek negde u daljini i bila je vie plaviaste boje. Idui napred stupio sam u jednu veliku okruglu sobu u ijem sreditu je bio bazen ispunjen vodom. Prizor bee prekrasan, plaviasta boja se kupala po zidovima jer je iz bunara bljetala svetlost. Svuda se uo um vode. Ovde je jasnoa vizije bila izuzetna, bez bilo kakve razlike u odnosu na realnost. Jedina razlika bivala je u svesnosti koja je na ovom mestu bila Promenjena. Ovo mesto mi je ulivalo veliku energiju i stabilnost, imao sam utisak da bih mogao da boravim u ovoj sferi satima, a da se ne vratim nazad na fiziku Ravan. Tek tada primetih da sam odeven u moju Odoru, sa Lamenom na grudima. Nagoh se preko bunara i pogledah dole. Izvirala je udesna energija koja je moje Bie prosto mamila da uskoi unutra. Tako i bi, i ja skinu Odoru sa sebe i skoih unutra, no vrsto drei svoj Lamen. Upadoh u plaviasti okean, dno je bilo veoma blizu, a dubina bee ne vea od par metara. Ronio sam napred i ubrzo dooh do obale. Ispred je bila pustinja, iza mene nepregledni okean. Sunce je bilo na mestu podneva. Izaao sam iz vode i stadoh gledati u nepreglednost peanog beskraja. Ovde ve uoih talasanje u viziji i ja poeleh Promenu u njoj, bojei se da se ne rastoi i ne prekine. Takoe, poeh dozivati Vodia. Ispred mene se u obliku peanog vetra pojavi vatreno vazduasti duh ina; to je bila prekrasna devojka skoro crvene koe i crne dugake ravne kose. Preko svog tela je imala belu pro vidnu svilenu tkaninu koja joj je pokrivala i lice. Dadoh znake i imena, no na kraju sve zapeatih LVX znacima i imenima Velikog elementalnog Kralja i sa Tri Velika tajna imena Boga. Osetih u njoj ogroman nalet sile i razuzdanosti, no poslednjim imenima se ona umiri i dade mi jedan veliki tap. Zapravo, tek kada ga uzeh u ruke videh da je to uvijeni tanki ilim. Ja ga rasprostreh ispred sebe i na njemu spazih veliku glavu Bafometa. Poeo sam da zurim u glavu i momentalno osetih prisustvo velike Promene kako sam inio tako, stoga nastavih da se usredsreujem na viziju. Nije prolo par trenutaka, sve oko mene poe da se rastae i kada se sve opet smiri, naoh sebe u jednoj velikoj kamenoj dvorani. Stajao sam u njenom sreditu, a ispred mene su u visokim stolicama sedela tri mukarca;
251

mladi, ovek u srednjim godinama i starac, drei u rukama instrumente i svirajui. Bila je to veoma udna i uznemiravajua muzika. Svi su bili odeveni u ukaste odore. Mladi je svirao harfu, srednjoveni ovek mandolinu, a starac neto to je podse alo na violu samo sa jo debljom rezonantnom kutijom. Na podu je leala tapiserija sa enohijanskom tablom vazduha, sve oko mene je bilo vazduaste prirode, od odee do instrumenata; njihov Metod se bazirao na podrhtavanju ice, pa opet, krajnji ishod njihove muzike je bila uznemirenost i skoro ljupka alost. Tek tada prime tih Prirodu sfere iza mojih lea; daleko iza mene poivao je kameni sarkofag viteza. Priao sam veoma teko; kretanje je bilo dosta oteano mada je vizija ostala savreno ista. Bio je to Brat v itez Templar; zakljuih to ve po naliju tita koji je poivao na kamenoj figuri sarkofaga. Na glavi statue bee postavljen venac od cvea. Celo ovo mesto je odisalo veoma tunom atmosferom. Poeh da prizivam vodia imenima Ruaha, no inio sam to veoma tiho, nikako nisam hteo naruiti atmosferu koja je bila koliko tuna, toliko i puna dostojanstva i asti. Ubrzo se sa visina polako poela sputati majuna iskra veoma jake svetlosti koja je na kraju pala na glavu vitezove statue; svetlost poe da stinjava i na kraju ja spazih malenog skarabeja. Tada i Promena uze svog maha sve vie, i ja od nje vie nisam uo ni muziku niti sam video ta okolo. U trenu osetih prisustvo mog Anela i tada jasno uh njen glas koji mi poe govoriti otprilike ovim reima: nemoj misliti o njemu kao o vitezu, kao ni sveteniku, jer on to svakako nije. Misli o njemu kao o Koijau, nosau Svetog Duha. No, to jo nije SanGraa. Ovo su bile rei, a moda sam neto i zaboravio. U svakom sluaju, ovo bee sutina onoga to sam uo, tana forma i nije toliko bitna. U tom momentu skarabej je kroz jednu malenu rupu uao u sarkofag. Sada sve oko mene poe da se rastae i ja bejah izaao iz Iskustva skoro u potpunosti. Imao sam veoma jasnu viziju, no uveliko sam dobio svest o fizikoj telesnosti. U viziji sam video kako se skarabej uvlai u odeu ratnika i kako gamie po njemu, zatim izlazi iz sarkofaga nosei vitezovu krv sa sobom. On gamie zemljom koja je prekrivena mrtvim vitezovima; nalazim se na
252

nekom bojnom polju, taj skarabej gamie i prelazi preko mnogih mrtvih ratnika, za sobom vukui tragove krvi. Sva ta krv se mea i skarabej, nosei krvavi trag za sobom, kroz viziju poe da oslikava simbol tropetalnog kraljevskog ljiljana. Videh okolo na hiljade grobova i krsteva zabodenih u zemlju. No glas Anela mi se opet javi (ovoga puta veoma prigueno, i daleko) i ree mi da ovo nisu obe leja smrti nikako. Sada se vizija uveliava i ja videh da su krstevi samo naopako zabodeni maevi82. Ree mi da ovi vitezovi nisu ubijeni, njihova borba se prenosi znanjem o jednom mestu. Njene rei su bile: oni su mrtvi, no nisu ubijeni. Oni su mrtvi, svi do jednog!. Sada videh druge vitezove koji prilaze grobovima i vade krsteve, zapravo maeve i sa njima nastavljaju Dalje. Vidim hiljade njih kako vade maeve iz zemlje i u kolonama idu napred. Tada opet osetih stravian pritisak u mojoj udnoj izboenoj kosti na potiljku koju sam imao od roenja, opet ugledah skarabeja koji ulazi u jednu ogromnu knjigu. Zatim se pojavljuje jedan bode koji probada skarabeja, knjiga se naglo zatvara i kada se opet otvori, po papiru bee razmazana njegova krv i ja sasvim jasno uoih simetrian crte venca od cvea u obliku savrenog kruga. Odjed nom to nestaje, ja jo jednom ugledah viteev sarkofag i njegov venac. Ta slika mi se uveava i sada je taj venac i krug onaj isti krug kao znak Evropske Unije. Opet sve munjevito nestaje i ja se opet naoh na bojnom polju. Pored svakog mrtvog viteza se nalazi po jedno, u Odoru odeveno, bie nalik na Lam -a. Oni svojim mastilima umakae u krv vitezova i pisae hiljade knjiga, hiljade pisara nad hiljadama vitezova. Priti sak u mojoj potiljanoj kosti bee nesavladiv. Poslednji put uh glas mog Anela, sada skoro neujno, koji mi govorae: nemoj ih aliti, niti Jednog od njih. Jer oni su mrtvi, svi do Jednog; da, oni su mrtvi, svi do Jednog! Ovde mi je ve bilo veoma teko da boravim u viziji, skoro da mi je pripala muka. No knjige nisu uzaludne, njihovom krvlju oni e ti pisati o svom mestu . Kakvom mestu?, odvratih. Tada mi bi reeno: stranom mestu!. I tu se sve prekine i ja se u potpunosti vratih nazad, veoma iscrpljen.

82

Opet obeleja Ruaha, no usmerena ka drugom znaenju.

253

S
Deseti zrak
Sedei u asani, neko vreme provodim u laganom disanju, oputajui se. Gledam u daljinu crnila iza onih kapaka. Neko vreme sam tako postupao, no ubrzo i kasnije, na momente kao da u daljini primetih svetlosne bljeske, stoga odluujem da se usredsredim na to, pri emu uoh u Promenu. Nakon par trenutaka zanosa, po javljujem se u trodimenzionalnoj sferi, nalik kapsuli u tamno srebrnkastoj b oji. Vizija bee prilino stabilna, no ja sam jo uvek oseao moje fiziko telo, stoga imenima Srednjeg Stuba pokuah da se odvojim u potpunosti i makar da potpunije dobijem oseaj astralnog tela, to mi posle nekog vremena uspeva i moja vizija prelazi u potpunu projekciju. To mi uli veliku radost i entuzijazam jer upravo par dana pre toga poeleh da opet preduzmem istraivanje viih Ravni. Sfera je bila prenika oko 5 metara, dok sam boravio u sedeem poloaju; kao da sedim u nekoj velikoj fotelji, no lebdeo sam. Kako je prolo neko vreme a da se nita nije desilo, poeleh vrsto Promenu u Delovanju i u tom momentu se zau stravina tutnjava, sfera poe da se pokree. Zapravo, imao sam dojam kao da se pokree u nekom tunelu, ubrzavajui sve vie i vie; u jednom momentu sve je poelo da se komea i vizija poe da se gubi. Ba kada sam imao oseaj da e se sve rastoiti i da u se vratiti nazad, sfera poe da usporava i na kraju u potpunosti stade. Svuda se oseala jasna Promena. Zatim se zau ledeno piskav zvuk i sfera poe da puta svetlo unutar sebe, postepeno i polako; tako da sam na kraju lebdeo u providnoj lopti. Opna bee tako prozirna da se jedva nazirala kontura loptaste sfere. U jednom momentu se gornji deo sfere poeo odvajati i ja konano izaoh napolje. Svuda oko mene su bila prekrasna brda obrasla mahovinom. Bilo je vedro, no nigde ne bee Sunevog diska; sve me ovo podseti na jednu raniju astralnu projekciju koju sam imao pre vie od godinu dana. Zapazih puteljak ispred sebe, pretpostavio sam da je to ispoljavanje Puta koji se projektuje kroz Ruah, stoga sam poeo
254

da pratim taj puteljak koji se penjao uz brdo. Kako sam se penjao tako sam ulazio u sve veu Promenu. Ispod mene nalazili su se brojni maslinjaci, a u daljini neke udesne kupe, nali k na trouglaste atore; obzirom na ogromnu udaljenost koju sam procenio da me deli do tih kupa, zakljuih da su one izuzetno velikih razmera, veliine jedne stambene zgrade. U centru svake kupe sijae po jedna svetiljka beliaste boje, a sve one bejahu pov ezane skerletnim trakama. Bee to veoma udan prizor. Tada nastupi velika Pro mena, najvea do sada; ja je prepoznah u svom Biu i sada sam ve oekivao pojavu mog Anela, jer Ona preesto zna da se ispoljava i da deluje u takvoj Promeni. Kada se vizija stabilizovala, Ona je stajala pokraj puta u svoj svojoj lepoti i blagosti. Poeli smo da priamo o ... i da se penjemo ka vrhu, bee nam ostalo jo veoma malo, no uspon posta sve tei i strmiji. U mom Biu se javi usko meanost i nejasnost oko onih kupa, ne znam ni sam zato sam o tome mislio. Ona primeti da je ja uopte ne sluam i ree mi dobro, moe misliti o njima kao o centrima slobodoumlja koji su umreeni u ono to nazivate Loama unutar tvoje sfere Delovanja . Shvatih da se radi o ideji Oka u Trouglu (to je predstavljeno atorima i svetlou) i irenju slobodnozidarskih skerletnih veza. Nakon toga, Ona nastavi sa svojim izlaganjem o ovoj Sferi, priajui veoma interesantno, ali preesto nepovezano. Shvatih da se nalazim u specifinom odeoku Ruaha, te da moram upotrebiti apstraktniji model Delovanja unutar ove sfere. Na samom vrhu, Ona stade i ree da je moje Razumevanje sve tee i da sada moramo prekinuti sa Razgovorom, jer e uslediti ...specifino Znanje, a ja u doi kada proe kroz sve ovo.... Nastavih ka vrhu gde uoih ogroman krst i na njemu raspetog Isusa. Na tom mestu nebo bee skoro u potpunosti ljubiasto, veo ma tamno ljubiasto. Zemlja oko mene je bila natopljena Hristovom krvlju, sve bee poput crvenog blata. Teka, izuzetno teka atmosfera koja se sputala sa ljubiastih nebesa Binaha pritiskala je moje Bia, i ja sam oekivao da e se vizija prekinuti u svakom momentu i da u se vratiti nazad. Tada zauh jedan enski glas sa nebesa koji mi govori: Evropa je natopljena krvlju, ovom krvlju. No ona je uvek svea i uvek e biti tako. Primakoh se krstu, vizija poe da se menja i
255

sada je ispred mene stajao raspet golub, divan beli golub. Brda oko mene nestae, kao i ljubiast o nebo i svuda je isijavalo jarkom svetlou. Oko mene su stajala veoma udna duguljasta bia i gledala me. Iz njihovih pravaca ulo se stravino piskavo vritanje; ja shvatih da je to klifotini hor anela, stoga odgovarajuim imenima vratih Tiinu u ovu sferu. Trebalo mi je neko vreme da se setim imena, no sve je prolo bez problema i vizija se nije rastoila. Sada se sa Nebesa zauo isti onaj glas: gledaj!, i dve ogromne kuke bejahu zabodene u golubove grudi koje poee da se otvaraju. Tvoja Evropa je natopljena ovom krvlju. Meni je bilo gadno da pr isustvujem ovom prizoru da zaeleh iskreno da se vratim, no ubrzo se setih mog Anela i postadoh svestan da ovo nije sfera Klifota, ve predvorje druge sfere koja je sasvim drugaija i Promenjena, kao i da je ovo pobuna mog sopstvenog Ruaha dok se probija u tu istu sferu. Stoga se pribliih golubu i pogledah mu u grudi. Umesto srca, stajao je lik Lama. Gledao sam ga u oi koje su pulsirale, kao to srce pulsira. Sve me ovo navede na veliku Promenu, i sada poe da se iri strana tutnjava, ja se opet naoh na Brdu Raspea. Ispred mene bee raspet Hrist, ispod njega jedna prilika u crvenoj mantiji koja sakupljae u peharu njegovu krv. Primakoh se i spazih Lama, a tek sada poeh da primeujem par malih bia veliine dece, Lamolikih oblika. Par trenutaka posle, on im stade davati da piju iz pehara, a kada najposle i meni dade da pijem, vizija poe da se menja i ja se naoh u jednom mestu nalik maloj crkvi. Ispred bee veliki ikonostas i oltar takoe, na kome se nalazilo raspee - no iznad umesto I.N.R.I. bee upisano MITRAH. Iza mene se zau glas koji mi ree: ovo nije na Bog! To to gleda je strano i na je Otac. Okrenuh se i spazih grupu vitezova obuenih nalik na templare, no umesto templarskog krsta imali su slovo T. Zapazih da svi imaju izduene glave i veoma sitne oi, nalik na Lamove. Vizija tada poe da se rastae, ja sam u tim momentima pokuavao da je odrim, no uzaludno. Vitezovi povikae: nemoj utati o ovome mestu, zatim uh druge glasove koji uzvratie o kakvom mestu nemoj utati?. Ja u poslednjem momentu intuitivno odgovorih: o stranom ovom Mestu neu utati!.
256

Sa time se vratih nazad i sa velikim pritiskom u predelu moje izraene kosti u potiljanom renju. Imao sam utisak kao da je priroda celokupne vizije locirana ba u toj kosti koja je kod mene od detinjstva bila isturena i kojoj se i danas mnogi ude. Imao sam jasan oseaj da ona neto znai i da je povezana sa znaenjem vizije.

S
Jedanaesti zrak
Sva ova Vizija i Glas je toliko teka i neobjanjiva, da u ostaviti zapis da je prikazana kao Zmaj, to i jeste bila; i samo to i nitasem-toga. Njegova Sluz i Krljut bejahu ova Vizija i ovaj Glas. Ovaj Zrak je delom primljen putem automatskog pisanja. Delom putem neobjanjivog znanja koje osta nezapisano. Ali zapamtio sam. To sam Ja, Sasvim sam u sebi samom, Silovan svetlou i blagosiljan tamom. Ja sam crn u svem crnilu. Moje ime je od svake ene i od svakog mukarca. Moje ime je fc. Smrt je samo moja fantazija, moj falus koji raste svaki put kada se svemoni Ra oseti umornim! Onaj koji smenjuje. Onaj koji vlada. To sam ja. Onaj koji nije crn koliko se ini. Ja sam prognan, I Ja sam ukaljan. Sasvim sam u sebi samom, Silovan svetlou i blagosiljan tamom! Od mene su zvezde i moja je Luna. Moje je Sunce i ti si moj!
257

Niko me ne zna i niko me ne vidi. Ja sam sam i Bog se mene odrekao. On, koji je po meni i koji je samo kap semena mog. U mom oku, Sve je Nita! Mene se plae i od mene uzmiu, Ali se mojim otrovom hrane, Mojom svetom spermom koja ini srce tamnijem od tmine. Oh, ja sam crn u svem crnilu! U mom oku, Sve je Nita! Sasvim sam u sebi samom, Silovan svetlou i blagosiljan tamom! Sada u Sve samleti. Ja sam iva. Svemoni iva. Ja sam Apep. Svemoni Apep. Ja te znam. Ja te znam. Neukrueni, Neukruena. Mojim udahom, svet umire. Mojim izdahom, svet ne umire. Otvori Oko i dobro pogledaj mene koji sam Nita. Ja smenjujem ljubavni san i ukus strasti Sa tim stranim, samrtnim pokrovom Koga se svi plae, koga svi odbacuju. Ja u umotati u njega svakoga koji je od mene. Jer sve je u meni. Jer sve je u meni. Kako je to glupo, kako je to lepo. Nema dana, gde nema noi. Sasvim sam u sebi samom, Silovan svetlou i blagosiljan tamom!
258

Set Set Set Ja sam Set. Ali Ja nikada nisam ni bio Set! Nita!! Nita!! Ja sam A U M

S
Dvanaesti zrak
ekao sam da se mrak preobrati u trodimenzionalnu sferu po smatrajui ga perifernim pogledom, tako uvek lako zakoraim u as tralni prostor ispred sebe, na drugoj strani ve sam bio Promenjen. Koraam Tamom i osim Tame nita ne Biva. Iza mene su ostale razne ljuture i planete sveta. Ispred dodue, dugo nije bilo niega. Postao sam svestan da sam u sasvim specifinoj Ravni, stoga odu stah od vibriranja i dozivanja vodia. ta bi me i moglo ovde voditi kada niega nema? Dospeo sam u zemlju bez elje, no daleko od toga da nisam eleo. Najednom, sve ovo bee obmana i ja zatekoh sebe kako kora am puteljkom koji vodi u Crnu Kocku sred peane pustinje. Tama ostade daleko, daleko iza elja. Ova Ravan mi se ukazivala, moda ista ona sa poetka ali sada naviknut na elju, prizvah Viziju i Glas. Dospeh uskoro do samog ulaza u Kocku, bee to Hram bez prozora niti rezbarije. ista monolitna kocka sa urezanim oktagonom iznad plavih vrata83. Unutra me je dozivala Ravan u svojoj Promeni, zatekoh ogromno jezero iz kojeg je isparavala srebrna magla. Na obali je ekala u drvenom amcu devojka, podjednako runa i zanosna.
83

Sirius.
259

Kako nisam mislio o njoj kao vodiu, tako mi i vreme posta bezna ajno dok smo prelazili jezero. Pribliavali smo se malenom ostrvu na kome bee sagraena piramida. Tek tada sam uoio da je jezero sainjeno od krvi. Kako smo stupili na tlo ostrva, tako krenuh pra vo prema maloj piramidi. Unutra me nanovo zatekla Promena Ravni iskazana u ogromnoj hali, zaista ogromnoj, neizrecivo ogromnoj hali unutar te malene piramide, hala bee tolika da nisam mogao videti plafon niti njene obode. Tu sam i sam uao u Promenu. U sreditu bee oltar kao savrena dvostruka kocka, do njega su dovodile etiri mermerne staze, svaka u elementalnim bojama. Prioh stazom od plavog mermera. Na oltaru je leala drvena du guljasta tacna, samo to i nita vie. U tom vremenu, otvorie se vrata u daljini i ka oltaru poee da prilaze uzvieni kraljevi -svetenici. Pomerih se malo u stranu jer sam dobio oseaj da je potrebno da posmatram iz daljine. Kraljevi-svetenici bejahu divovi, sa svojih preko 4 metara visine. Ne videh im lica, no bili su elementalnih atribucija. Znao sam da su to bila 4 sveta enohijanska elementalna kralja, stoga ih pozdravih imenom EHNB. Ovo su bila specifina Bia kao Adonai Maleci i desilo se da su ekali neto. I sada je jedna divna mlada devojka, obuena sva u plavo, prila i donela poveu zdelu koja odgovarae tacni na oltaru. Iako je imala krila i donosila Promenu koju samo Aneo donosi, nije letela niti bilo ta govorila. Kako je dola na nogama, tako je otila u tihost tame ovog sve tilita. Promena me zahvati celog, sada je sve nestalo i mi se svi naosmo u sreditu prostorije u kome je bila velianstvena p roslava. Za stolom su sedeli Adonai Maleci, a pored njih jo slinih Bia sa vizirima i tkaninama preko svojih glava. Tada se zdela sa tacne otvori i ja ugledah glavu Bafometa kako poiva u svojoj krvi, i Promena krenu da divlja Vizijom. I tada opet, Promena uze svoje Delovanje i jedan divan zeleni Zrak spusti se na tu glavu sa nebesa, i sa vrha, posmatrao sam to i divio se bogu IAIDA. I ta svetlost okupa glavu Bafometa i pre nego to sam tri puta oboavao IADANAMADA, u zdeli u sreditu sve ove Vizije staj ala je glava Jovana Krstitelja. Divno je to bilo, i stravino takoe. I sada elementalni kraljevi skinue svoje ratne kacige i vizire, to i drugi uinie. I ja sam gledao, dugo sam gledao sve do jednog,
260

obezglavljene prikaze bez glava. Sedee svi okolo st ola, okolo Jovanove Glave, i sami bivajui bezglavi. Bilo je udesno, koliko je i sada to. Pa ipak sam na toj tacni na kojoj poivae Glava Jovana Svetog, primetio njene obrise, a taj odraz bee glava Lam -a. Moj Aneo mi ree da je ovo Red Obezglavljenih, i ja shvatih da su u pitanju istinski i pravi Jovanovci. Ovo je bio Red Jovanovaca, i glava Bafometa i glava Jovana, i sve druge glave koje nisu-bile-tu, i ja sam, bio je taj Jedan Red. I sada je to Jedno nestalo i nastala je potpuna Tama kao sa poetka. Pomislih da se vraam nazad istim putem, no u meni bee jo prisutna elja. Stoga se nisam vratio. I u toj tami, tada se upalie se dam svea. I svaki od plamena svee posta jedna Crkva Azije, no ne obina ve sasvim drugaija, najposle ne znam ni sam zato sam ih znao tim imenom. I tih sedam Crkava goree plamenom veoma tihim i malim, no Promena ove Ravni nanovo uini Pomeraj i pla menovi su poeli da se ire. I sada su ispred mene Braa Templari koji dre baklje kao te plamenove. Vremenom poee dolaziti jo Njih, uskoro me okruie u formi grkog krsta. I na povik IAIDA, krst se preobrati u Svastiku. I tako jednom, i tako mnotvo puta. Promena je poela da se ispoljava u formi vira koji je sve vie za hvatao Sve-Nas. I nanovo nasta tama, no ovoga puta bio sam nastanjen u tami nonog neba i od onih sedam Crkvi koje bejahu plamenovi, ostade sedam zvezda na severnom nonom nebu. Bilo mi je drago zbog toga. I sada je iz pravca sazvea koje sainjavahu tih sedam zve zda poslata ka zemlji jedna usijana i strana glava, koja ubrzo stie do nas, i pade i srui se kao meteor, i rasturi sve pod sobom. Tamo ispod mene, na zemlji, razvijala se nita vea Promena nego li ona koja je tada razbijala i moje Bie. Od tog udara okeani se pretvorie u blato, i jedan Zmaj i sluz njegova se pomea sa tim blatom i stvorie se drugi ljudi. Bili su Promenjeni i drugaiji. Glas iz Vizije mi ree da su to Kainova deca. Vremenom, povukoe se ispod zemlje, njihova krv posta sok drvea. Grejalo ih je Crno Sunce unutar. I bili su tihi. Tri arhanela; Gabriel, Rafael i Auriel donesoe esenciju ive, Merkura i Soli, i od toga sainie sjajnu krunu koju postavie na
261

glavu mlade ene. Ta kruna bee venac Evropske Unije. Prilaze joj sedam Anela i svaki od njih je odsee po jedan pramen ko se. A ti pramenovi bejahu slova. Gabriel, Rafael i Auriel bili su GRA, ostali dodae do SANGRAA. Stoga ne bee ta ili Gde se nalazi Graal, ve Ko. A sada to nije-ni-vano. I sada je Krst Svastika, a Rua bee Ljiljan. I Svastika svojim kukama udarae Kteis one mlade ene iz koje potekoe slapovi sekreta koji je mirisao na Ljiljan. I sada Zmaj prodire Sve i sve u Svemu, i sve u ovoj Viziji. Njegova krljut prelama svetlost sa nebesa inei lu na glavama svetaca, na kojima je urezano slovo I, kao Jovan. I sada su oreoli postali ogledala i u njima se jasno nazree glave Lama, kao prava glava svakog od Jovana. Iza svega toga stoji vizija Zmaja; Promena je na svom poetku i tu stoji, ne menjajui se. I dugo je tako i bilo. Dok mi na izmaku ove Vizije, u nebeskom prostoru, Lam pokaza SanGraa, u njegovoj levoj ruci je sedelo jedno malecno Bie, uzvieno i jednostavno. On izokrenu Pehar i stavi ga preko tog malog Bia. I ne samo da je Eliksir padao po njemu, ve nita od sudbine koja se pokrenula ovom Vizijom i u ovoj Viziji on nije uo niti video, jer uvali su ga zidovi SanGraa. Nestao je u tiini. Polako, sve je nestalo.

262

263

Vizija i Glas
ristrasan sam Istini, u koju verujem i za koju ivim u ubeenju da je svaki dogaaj projekcija te Istine. Naj posle, moj doivljaj Istine je projekcija njenog Delovanja, stoga je upravo ta Istina o kojoj sada govorim. ak i kada ne bi bila u obliku kojim je pojmim u svom umu, ak i kada ne bi postojala uopte, ipak bi to bila ta Istina, koja ne postoji. Zato je onda na zivam Istinom, kada njena priroda nije ni istinita niti lana? Ne znam. Znam da je Duh Delovanje. Verujem u moje Znanje tog Duha sa kojim Delujem ovde na ovom Mestu. Delovao sam i promenio se; ne, ve sam promenom moga bia, i sam postao Promena. Stoga ti prenosim esenciju Njenog Delovanja. Sada, najvea Umetnost jeste dozvati Zmaja. To je pokret da leko najvee Promene, a za to je dovoljno samo misliti o Zmaju. tavie, svaki prigovor ovoj istini nije nita drugo do kima Zmaja. Svako postojanje na svim svetovima jeste ON. Najvea Magika jeste dozvati Zmaja, to je tako uzviena Magika da je njeno Postignue ak osigurano neuspehom tvog dozivanja Zmaja, pa ak i ne dozivanjem Njega. Dokle god je on taj koji se ne doziva, o kojem se ne misli, o kojem se nije Volja, On e doi. I gle, istim nainom moj Aneo me uvodi u Dvoranu Svesnosti, u Kulu tog mog Boga. Opet i opet, svaki prigovor ovoj Istini je kima Zmaja, svako postojanje na svim svetovima jeste ON. ak ne dozivaj Zmaja, i Zmaj e doi.

264

ovek nije nita drugo do Metod njegovog Anela. Ovo je ese ncijalno razumevanje za Red one Rue i onog Krsta. Kako bih onda mogao ak i misliti o neuspehu? Pa ak i neuspeh, nije li on nita manje od Neuspeha za Anelom? Uvek i neprestano, svaka stvar i svaki dogaaj je jedno Oko tvog Boga koji te gleda, koji te gleda. Tvoj ivot je samo jedan od naina na koji se vri razgovor izmeu tebe i tvog Boga; ne, ve da je On upravo to izmeu. Sa druge strane, entuzijazam Promenom sopstvenog Bia sam stvara Anela, kao voda koja sama nae svoje ue. Znanje i Razgovor se ne krije u Sadanjosti. Ono nema potrebu za time. Umesto toga, Sadanjost se skriva iza Znanja i Razgovora. I sada je sve ovo radosno pismo. Jo se seam kako sam sanjao Budin san, a Budin san je Buda. A u njemu je moj Aneo bio, sedeo sam joj u krilu. Gledah je odozdole i smejah se kao mali deak. I tada po prvi put, ona rairi i prikaza svoja Aneoska krila i ja je prvi put videh kao Bie Anela. Ogromna krila, tanka ali dugaka, nena, iste bele boje. Njena krila su krila bele golubice, a taj prizor postoji vie lepote od Boga. Ona je svojim krilima inila Tvravu oko mene i ja polako poeh da spavam, snevajui Budin san. A Budin san je Buda. Sanjao sam Nju. Ona je u leernom enskom po kretu lebdela suptilno poput pera. I oseao sam miris ljiljana. Deluj i ne brini se, jer sve se zavri dobrim krajem. Ako sada nije dobro, znai da jo nije kraj. Svako ime je naziv iste Stvarnosti ispoljeno u predmetu onoga to se tim imenom naziva. Svaki dogaaj u Spoljanjem svetu je samo jedna od beskrajnih Temura imena tvog ADNIa. Moj Boe, voljeni moj, koliko te samo Volim. Jer ovde ljubav nije vana; ne, ve onaj koji se Voli. A d o n a i , moje slatko od stvarnosti, Ti sredite moga srca koje si u meni koliko i ja u srcu tvom. udno je to, da je leteti sa tobom kao plivati u vodama Nuna. Mislio sam i smiljao, da nisam ono to mislim da Istinski jesam, ve ono to Istinski mislim.

265

Rekoh ti, ja sam Promenom moga Bia i sam postao Promena. I pored svih ovih stvari, koliko je moja Istina samo moja Stvar. A kada se sve stvari budu svele na Jednu stvar, na ta e se ta Jedna stvar s v e s t i ?

Stoga je ovo Vizija:

S
Kao to je ovo Glas:

M
266

267

ili beleka o Hobotnici

na nema imena. Ne, ve se ne zove. Ona nema roda, ni poroda. Pa ipak je sama po sebi porod svih Promena u drutvu. Rasprava o Mafiji paradoksalno traje due nego to ak sama da i postoji. Njeno delovanje je Uvek, njena priroda - Svuda. Ujutru je devojurak, u podne majka, u pono kur va.

M afia

Poput Siona, njen znak je Hobotnica. Njeni pipci golicaju nau matu, i dok nas jednim krakom golica, drugim stee srce nae due. Ona jeste Hobotnica, vasceli svet je vazda obmotan njenim kracima, njeni pipci mame pa te veu. Mislio sam da je pisanje o njoj kao Hobotnici ispravno, ali ve sada smatram to budalatinom. Jer o tome se uti. O emu bi mogao ak i aputati ovde kada nema nikoga ko bi te uo? Misli o tome. Sve poinje inicijacijom. Na kraju krajeva Sve i jeste inicijacija. Stoga Mafia inicijacijom i dobija Sve. Tokom vremena, dok Sve ne ostane. Zajebi me sa ovim govnima, ova pria je potpuno drugaija od svega to zamilja. Roeni ovek zauzima mesto drugom neroenom, stoga, on to plaa svojim ivotom, svojim radom i svim onim to sam proj ektuje tokom svog ivota, projekcijama koje Hobotnica eli da on zove moralom, obavezom, au, dunou. Roeni ovek je skup potreba i perverzija. Jedno se plaa ma nje, drugo vie. Ali ovek uvek ima ovo prvo, stoga uvek plaa vie. Ukoliko se ovek gnua narkomanije, onda e njegov moralan put biti taj koji e biti doveden u iskuenje. I kada mu Hobotnica ponudi sve ari kokaina, plivajui u ludilu seksualnih perverzija pred kojima i Venera zatvara oi silom, on e pred time poklei. A
268

onda e zauvek pasti pred Gospodom i plaei se da se ne sazna, bie rad dati svoju duu. Hobotnica ne eli pak to, stoga e ona ovo promeniti u interes i novac, naravno uz nadoknadu. Jebena kursna lista due. Svaki akt delovanja je za raun kursne razlike izmeu Boga i tvoje Due. Svakim tvojim dahom, ti plaa sve vie. Misli o tome. Roeni ovek zauzima mesto drugom neroenom. Neka te ta misao opseda, tebe i tvoje drugove nadalje. Stoga, nemoj sebe shvatati lino. U noi Pana.

269

Ibisovi novi

obicaji

51. Neka promaaj i bol ne odvrate one koji slave. Temelji piramide su pre sumraka bili isklesani u Sivoj steni; da li je kralj plakao u zoru jer je kruna piramide jo neobraena u dalekoj zemlji? 52. Postojao je jo i jedan kolibri koji je rekao rogatom poskoku zamolivi ga za njegov otrov. I velika zmija Svetog Kema, kraljevska Ureus zmija mu je odgovorila i rekla: 53. Ja sam plovila preko neba NV u kolima zvanim Milioni-Godina, i ne videh ni jedno stvorenje na Sebu koje bi mi bilo jednako. Otrov mog zuba je nasledstvo moga oca, i oca moga oca; i kako da ti ja to dam? ivite ti i tvoja deca ak kroz sto miliona generacija onako, kao to smo ja i mo ji oevi iveli, i moe biti da e milost Monih podariti tvojoj deci kap drevnog otrova. 54. Tada se kolibri rastuio u dui, i odleteo je na cvee, i izgledalo je kao da meu njima nita nije bilo reeno. Ali, ubrzo ga zmija smrtno ujede. 55. Meutim, jedan Ibis, koji je meditirao na obali divnog boga Nila, sluao je to i uo. I on ostavi po strani svoje obiaje Ibisa i postade slian zmiji, govorei: moda e kroz sto miliona miliona generaci ja moja deca dobiti kap otrova zuba Uzvienog. 56. I gle! pre nego to je mesec tri puta narastao, on postade zmija Ure us, i otrov zuba se pojavio u njemu i njegovom semenu za sveta i veka. L I BER L XV , gl a v a V

270

271

HHH
Naveu ti neke prepise iz mojih dnevnika, ujedno oni sadre poneke ukaze o drugim Metodima, no sve ovo je bilo usmereno ka jednom Postignuu, zato ti ih aljem spojene84.

LIBER HHH
Svb figvra CCCXLI
Continet capitula tria: MMM, AAA, et SSS I MMM
Seam se odreenog svetog dana u drevno vreme tame Ozirisovog Ekvinoksa, ka da sam te prvi put oima ugledao; kada je prvi put izvojevan straan ishod; kada je onaj s glavom Ibisa arolijom uklonio razdor. Seam se, poput mlade devojke, tvog prvog poljupca. Na tamnim stranputicama ne bee nikog drugog: ostadoe samo tvoji poljupci - Liber Lapidis Lazuli
0. 1.

2.

Smesti se u svoju Asanu, obuen u odoru Neofita, sa navuenom kapuljaom. No je teka i topla; nema zvezda. Ni daak vetra ne uznemirava povrinu mora, koje si ti. Niti jedna riba ne igra u tvojim dubi nama. Neka se Dah digne i uskomea vode. Njegov ples osetie na svojoj koi. To e uznemiriti tvoju meditaciju dvaput ili triput, nakon ega bi trebalo da savlada tu smetnju. Ali, sve dok to ne oseti, taj Dah se nije podigao.

Sredinja figura je izvetaj o praksama koje se pronalaze u Liber HHH, a po sebno se tiu ZelatoraT.
84

272

Zatim, no rascepljuje bljesak munje. To takoe mora osetiti u svom telu, koje e se tresti i skakati u oku, a to oboje mora pretrpeti i prevazii. 4. Nakon bljeska munje, u zenitu ostaje siuna taka svetla. I ta sve tlost treba da zrai sve dok se stoer ne uspostavi iznad mora, a to je dan. Sa ovim tvoje telo automatski mora da se ukoi; i to treba da izdri povlaei se u svoje srce u obliku uspravnog Jajeta Tame; i tu mora boraviti izvesno vreme. 5. Kada se sve ovo, po volji, besprekorno i lako izvodi, neka aspirant zamisli da se bori sa celokupnom silom Univerzuma. U ovoj borbi njega spaava samo njegova pomnost. Ali na kraju ga savladava Smrt, koja ga prekriva crnim krstom. Neka njegovo telo pada licem okrenutim prema gore sa rairenim rukama. 6. Leei tako, neka vatreno tei Svom Anelu uvaru. 7. Sada neka zauzme svoj raniji poloaj. Dvadeset i dva puta mora da zamisli da ga je ujela zmija otrovnica, i to tako da ak u svom telu osea otrov. I neka svaki ujed izlei jedan orao ili soko, koji e rairiti svoja krila preko njegove glave i kapnuti na nju lekovitu rosu. Ali neka poslednji ujed izazove tako straan bol u potiljku da izgleda kao da umire, i neka lekovita rosa bude tako delotvorna da on skoi na noge. 8. Sada neka unutar njegovog jajeta bude stavljen crveni krst, zatim zeleni krst, zatim zlatni krst, zatim srebrni krst; ili one stvari koje ti krstevi nagovetavaju. U tome je tiina; jer onaj ko je pravilno izveo meditaciju, razumee unutranji smisao ovoga; i to e posluiti kao provera za njega i njegove drugove. 9. Sada neka ostane u Piramidi ili Stoeru Svetla, kao Jaje, ali ne vie crnine. 10. Zatim neka njegovo telo bude u poloaju Obeenog oveka, i neka svim svojim silama tei Svetom Anelu uvaru. 11. Nakon to mu bude dodeljena ta milost, neka uestvuje u mis tinoj Priesti Pet Elemenata i neka objavi Svetlost u irenju; da, neka objavi Svetlost u irenju.
3.

273

II AAA
Ovo olabavljuje povoje mrtvaca; ovo razvezuje noge Ozirisove, tako da vatreni Bog moe ushieno da hara svojim udesnim kopljem po nebeskom svodu - Liber Lapidis Lazuli
0. 1.

2. 3. 4. 5. 6. 7.

8. 9. 10. 11.

12.

13.

Smesti se u svoju Asanu, ili lezi u avasanu, ili u poloaj umirueg Bude. Misli o svojoj smrti; zamiljaj razliite bolesti koje te mogu napasti, ili nesretne sluajeve koji te mogu zadesiti. Predstavi sebi sliku toga umiranja, uvek primenjujui na sebi (korisnu uvodnu vebu predstavlja itanje knjiga s tekstovima iz patologije, kao i poseta muzejima i dvoranama u kojima se izvodi seciranje). Nastavi s ovom vebom, sve dok smrt ne bude potpuna; prati le kroz stadijume balsamovanja, uvijanja u povoje i ukopa. Sada zamisli kako boanski dah ulazi kroz tvoje nozdrve. Zatim, zamisli kako boansko svetlo osvetljava oi. Zatim, zamisli kako boanski glas budi ui. Zatim, zamisli boanski poljubac utisnut na usne. Zatim, zamisli boansku energiju kako oivljava nerve i miie u telu, pa potom, koncentriui se na ono to se dogodilo pod takom 3, ponovo uspostavi cirkulaciju. Konano, zamisli vraanje snage reprodukcije; i upotrebi to za oploenje Jajeta svetlosti u kome je ovek okupan. Sada zamisli da je to jaje Sunev Disk koji zalazi na zapadu. Neka utone u tamu, noeno u barci neba na leima svete krave Hator. I moe se desiti da pritom uje naricanje. Neka postane crnje od najtamnijeg crnila. I u toj meditaciji mora da bude u potpunosti osloboen straha, jer ta tama koja e se pojaviti je neto stranije od bilo ega to moe shvatiti. I dogodie se, ako si dobro i temeljno izveo tu meditaciju, da e iznenada uti brujanje Bube. Tada Tama treba da proe, ti e se pojaviti na Istoku sa ruama i zlatom, dok krik Sokola odzvanja u tvojim uima. Krik mora da bude prodoran i otar. Na kraju se mora podii i stati na sredite neba, kao kugla slave. I odmah zatim podii e se moan Glas, za koji sveti ljudi kau da lii na riku Lava.

274

14. Zatim se mora povui iz Vizije, sabravi sebe u boanski oblik

Ozirisa na prestolu.
15. Tada mora da ponovi razgovetno krik pobede ponovo vas-

krslog boga, onako kako je to trebao da ti prenese tvoj Pretpostavljeni. 16. I kada to bude u potpunosti izvreno, moe opet ii u Viziju, koja pri tom mora da bude usavrena u Tebi. 17. Posle toga, vratie se u Telo i zahvaliti Najviem Bogu IAIDA; da, Najviem Bogu IAIDA. 18. Vodi rauna da ova operacija treba da bude izvedena, ukoliko je mogue, na mestu koje je udaljeno i posveeno Radovima Magike Svetla. Pored toga, Hram treba da bude sveano otvoren, shodno tvom znanju i vetini da to izvede, a nakon toga, na kraju, zatvaranje treba da bude najpaljivije ispunjeno. Ali u uvodnoj vebi dovoljno je samo da oisti sebe ritualnim pranjem, obla enjem odore i ritualima Pentagrama i Heksagrama. Prvo treba vebati od 0-2, dok se ne stekne izvesan rezultat; a tu vebu uvek treba da prati boansko prizivanje Apolona ili Izide, ili Jupitera ili Serapisa. Zatim, nakon brzog izvoenja vebe 0-2, pristupi vebanju 3-7. Kada se ovim ovlada, dodaj 8. Potom dodaj 9-13. Kada bude spreman i uveban, dobro osposobljen za rad, izvedi celu meditaciju odjednom. Ne nastavljati dalje, sve dok se ne postigne savren uspeh. Jer ovo je mona i sveta meditacija, a ima mo ak i nad Smru; da, ima mo ak i nad Smru.

275

petak

29. VIII

2,53h MMM (do zmijskih ujeda) Izuzetno! Dah se uskomeao i to se osetilo na povrini koe. Veoma prijatan oseaj (pranayama 8+8, a zatim duboki i spori udisaji. Pranayama je odlina, bitno je koncentrisati se na brojanje, a ne na disanje. Ono ide automatski i bez napora kada panju posvetim brojanju). Siuna svetlost je Tifaret. Piramida oko mene je obojena elementalnim bojama, ja sam Duh unutar nje u znaku Tiine, peti element je u piramidi. Paroket ispod Tifareta. Teei Adonaiu, uao sam u udnu Promenu, entuzijastinu, ali malaksalu od tuge i radosti u isto vreme. Nudim mu sve u tom trenutku. I ovo to piem, i mene koji pie, koji radi i meditira o ovome, svu sa vrenost i nesavrenost rada. Sve to se javi, svaku misao i sliku. Sutina vatrenog stremljenja Adonaiu je u preputanju. Sva sutina je u tome. Svaka akcija magiara ga odvaja od sutine. Da. Nemoj nita raditi. uti i boravi u tiini dok ti se On prikrada. Da. Ne moram teiti, ve utat i u Njegovoj tenji. On uvek i od poetka tei meni, stoga je moj trougao plav, njegov crven. On se pojavljuje kada se u tiini ustoliim i postanem svestan njegovog venog prisustva i njegove neprekidne tenje, istovremeno. On je ve tu. Moram biti Budan njega. Samo to. Oh, ti Boe moj, moje slatko od Stvarnosti. Najvea tenja tebi je ekanje. Ali tebe! Da, koliko sam do sada radio pogreno. O moj Boe, nita ti neu rei, neu poi za tobom. Ne, ve ti si dobrodoao ovde gde se neprekidno zapuuje. Ne meni srean put, ve dobrodolica Tebi. Ali ja sam zvao Tebe, ja sam putovao k Tebi i to mi nije pomoglo. Strpljivo sam ekao, a ti si bio sa mnom od poetka. To sada znam, O moj Voljeni... Sada mi je sve tako jasnije. Tako je udesno. Moja tenja treba biti u svesnosti Adonaieve tenje. Ocena: 90

subota

30. VIII

2,02h MMM (do zmijskih ujeda) Prva tenja Adonaiu je aktivna. Ja mu teim, Dharana na ADN Ia. Druga tenja je u tiini. Spoznaj njegovu tenju. Ocena: 78

276

Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje 13,23h I prva i druga tenja mom Adonaiu u MMM je enske prirode. Siguran sam u to. Takva Dharana je teka, ali vredi svakog truda. Ne-truda! Uivaj u Njegovoj Tenji. 18,07h Oseam izrazitu usamljenost. Subjektivno posmatrajui, kao odbaenost. I to od stvari koje su mi nekada bile drage, izuzetno drage. Duboko sam zaao, vie nema vraanja. Rastrzan sam, ali za razliku od ranijih Rangova sada mi to prija, to me uvek podsea na Veliko Delo. im pomislim na Njega, sve odmah proe. im teim Adonaiu pasivno, ulazim u takvu Promenu koja donosi entuzijazam. 18,14h Od sada radim MMM u potpunosti. Veernje oboavanje Ponono oboavanje

utorak Vrsta rada Cilj rada Vreme rada Mesto rada Plan rada Fiziko zdravlje Psihiko stanje Mogue prepreke Komentar

2. IX asana i pranayama. 40 minuta u asani sa pranayamom bez pomeranja. 1,34 - 2,15h moj hram. pranayama u poetku 8+8, kasnije to sporije. nizak eer. malo sam umoran. esto gledanje na sat. izuzetno dobro, sve u svemu. Pranayama odlina. 8+8 radio veoma dugo. Titranje energije na povrini koe sa znojenjem, od ega su mi ruke klizile niz butine. Veoma prijatno oseanje. Vreme je brzo prolo. Asana skoro bez bolova, koji se pojavio samo u poslednjih par minuta u gornjem predelu kime.
277

Nauene lekcije

Ocena rada

Asana: ruke treba smestiti po sredini butina, i po irini i po duini. Pranayama: treba brojati malo bre, to e usloviti da 8+8 pretvorim u 12+12. To e bolje vezati panju za brojanje. Ukoliko se pak sporije broji, ne sme se praviti pauza izmeu brojeva, ve mentalno uti eho prethodnog broja: jedannnnnn, dvaaaaa, triiiiii... Pauza u brojanju olako kida i slabi panju, inei da se broji sve sporije, a da pri tome misli naviru. 84

03,36h MMM u potpunosti Poetak na silu. Tokom zmijskih ujeda pojavili su se udni i jasni marci na vrhu glave, kao da sam dobio neku energetsku alergiju. Jednom sam kinuo. 22 zmijska ujeda kao 22 staze zmije. Moda nije loe da me zmije ujedaju za svaku stazu na telu, do Krune? To je korisna ideja, sutra u odrediti korespondencije. Prisustvo ADNIa ne treba bazirati na konkretnoj formi. Ne moram teiti savrenosti jasnoe njegovog formalnog izgleda. Definitivno nije u tome sutina. Njegova istina je ta koja mora da zaivi. IA - BESZ, IA APOPHRASZ! Ocena : 82 Dharana na STST. Dharana na STST. Dharana na STST. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje 15,30h nema. Pet jabuka zauzimaju isti prostor, kao i pet jabuka kojih

15,50h Probudio sam specifian oseaj koji je vezan za Znanje o STST. To je oseaj moje svete potrage za Njim, svetog zadatka koji radim za Njega i njegovog zalaganja za moje dobro, kada sam u Iskuenju i Patnji. Taj oseaj sam imao veoma dugo kao dete, i sada ga veoma dobro oi vljavam. Sve mi je blii.
278

Danas je ceo dan oblano i prilino hladno. Oboavam takvo vreme, za pravo oboavam jesen, kiu i oblake. Od toga dobijam entuzijazam za rad. 18,10h Doivljeno iskustvo predstavlja istinitost Iskustva, ali ne i iskustvo Istine. Popodne sam traio i odreivao korespondencije delova telesnosti sa 22 staze. Nisam zadovoljan navodima u 777, barem ne u potpunosti. Uneo sam izmene koje mi se ine prikladnim: 32. 31. 30. 29. 28. 27. 26. 25. 24. 23. 22. 21. 20. 19. 18. 17. 16. 15. 14. 13. 12. 11. definitivno kosti zubi kao c (dodue mogla je i krv, ali nju sam pripisao drugoj stazi) srce beika kukovi miii penis krv (kao ivot koji se posveuje Velikom Delu) creva pljuvaka i limfa kima ake noge znoj stomak nozdrve ruke i ramena glava i lice sperma prostata mozak i nervi disajni organi

Veernje oboavanje Danas sam ceo dan razmiljao o telesnim atribucijama 22 staze. Dobio sam prilino interesantne uvide o funkcijama pojedinih organa u telu. U svakom sluaju, usavrio sam MMM i jo vie produbio model miljenja. Atribucije koje sam odredio su mi sasvim jasne i prirodne.
279

Ponono oboavanje

sreda

3. IX

02,00h Asana i pranayama Pranayama je odlina. 12+12 sasvim odgovara. Moda bi 11+11 bilo sa vreno. U asani se pojavio bol u srednjem delu kime. P red kraj 2 duga i spora udaha to je izazvalo pojavu znoja i maraca na povrini koe. Ocena : 79 Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

subota Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

6. IX

16,46h Poto sam poranio u vianju sa B., malo u testirati na pamet poznavanje moje korespondencije izmeu 22 staze i tela: 32. 31. 30. 29. 28. 27. 26. 25. 24. 23. 22. 21. 20. 19. 18. 17. kosti zubi srce beika kukovi miii phallo krv creva pljuvaka kima dlanovi i ake noge znoj stomak nozdrve
280

16. 15. 14. 13. 12. 11.

ruke i ramena lice sperma prostata mozak i nervi dah

Komentar: bez greke. 18,40h Uvid u 418: AbrahAdabrA. AAA po sredini. Veernje oboavanje Ponono oboavanje

utorak

9. IX

0,40h MMM Izuzetno. Pranayama jako dobra, ritam od 11+11 mi sasvim odgovara. Prava Dharana na Adonaia nije na njega ve na njegovoj Istini. To je prava Dharana, bespogovorna i jedina Istina Adonaia. To me uvodi direktno u Promenu, veoma brzo. Ujedi zmije su dobro doivljeni. Sokolova rosa ne kaplje svaki put kada se osnaujem i oivljavam, ona se uliva u moje Bie samo jednom. Meutim, svaka staza tu rosu uzima za sebe, stvarajui uti sak da ima 22 kapi. Postoji samo jedno Jedino, drugog ima beskonano Puno. Opet, Dharana na Adonaia veoma dobra. S TST je Istina koja se ispoljava u meni, Sada i Ovde. Ocena : 84 Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje 12,45h Imam odline reflekse od kako sam radio sa Merkurom.

14,05 Zaista, moje bie mora utihnuti, da bi se Njegov glas uo i da bi se ugledao Njegov lik. Znanje i Razgovor su us lovljeni savrenom Tiinom. Veernje oboavanje Ponono oboavanje

281

sreda Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Vrsta rada Cilj rada Vreme rada Mesto rada Plan rada Fiziko zdravlje Psihiko stanje Atmosfera Mogue prepreke Iskazane prepreke Komentar Utisak pre rada Nauene lekcije

10. IX

Ocena rada Veernje oboavanje

asana i pranayama. 45 minuta asane i to bolja kontrola daha. 18,06 - 19,01h moj hram. a) asana - siddhasana. b) pranayama 11+11. boli me zub. sasvim dobro. Napolju pada kia, oboavam jesen. sluam Ravija ankara. poetak je najtei. Takoe, moram istrajati u pranayami. maleni bol u sredinjem delu kime. odlino. Izuzetno sam zadovoljan pranayamom. potpuni entuzijazam. Pranayamu obezbeuje savrena svesnost brojanja. Poetak brojanja mora biti ujednaen i jasno izgovoren, akcentujui svaki broj. 88

23,06h Oseam Njega veoma lako, svuda je oko mene. No, moram ostati pasivan i tih, moram pustiti njega da se pokae, pri tome dozvoliti mojoj ednosti da ga vidi. Ponono oboavanje

282

etvrtak

11. IX

1,37h MMM Razlika i odnos etvorostrane sa jedne, i trostrane piramide sa druge strane. Piramide Paroketa i Piramidosa. hwhy naspram IAO. Ocena : 74 Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Vrsta rada Cilj rada Vreme rada Mesto rada Plan rada Fiziko zdravlje Psihiko stanje Atmosfera Mogue prepreke Iskazane prepreke Komentar asana. asana u trajanju od 60 minuta. Nadam se da neu biti prekinut. 17,52 - 18,38h moj hram. a) siddhasana. b) povremeno u raditi pranayamu. odlino. Malo me boli zub dodue. sjajno. Napolju je divan kini jesenji dan. sluam indijsku muziku. 1) mentalna urba 2) elja da se javljam na telefon. bol u kimi i desnom lanku. prekinut sam! A tako je bilo dobro. Pranayama je izuzetna, 11 + 11 ide odlino. Pred kraj sam pranino disao, bilo je perfektno. Ne seam se da sam skoro toliko uivao u disanju. radi mi se. ne treba siliti. Plua se sama pune vazduhom. Samo je potrebno misliti o tome, ne nametati kontrolu miiima ve neoptereenom voljom. Udah je jedna celina, gornji i donji deo plua t reba da se stope u jedan segment udaha, odnosno izdaha. Kima se sama ispravlja praninim izdahom. Sama se nasauje. Dri nasaen vrat, ne sputaj bradu.

Utisak pre rada Nauene lekcije

283

Ocena rada

90 po kvalitetu, ali obzirom da nisam ispunio vremenski kvantitet, opravdano, ipak 68.

19,09h Pranayama se sastoji od 11+11 ciklusa, a zatim punog, praninog automatskog disanja bez ikakvog forsiranja. Veernje oboavanje 19,15h Prilikom vibriranja boanskog imena, izdah treba biti sporiji. Tako e se bolje osetiti napon Sile i impregniranje Univerzuma imenom. Predvee sam premestio sve knjige koje sam itao kao mali i koje su u skladu sa mojom Istinskom prirodom iz loe u moj ormar. Uvek se slatko nasmejem kada mi na um doe misao koliko je zapravo ovaj ivot jedna velika Budalatina. Zato i ima toliko puno Buda. 21,58h Oseam mog Anela tako blizu. Prosto mi se svest na drauje od Njegovog spazma mojoj dui. On je tako istinit, tako predivan.

petak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Vrsta rada Cilj rada Vreme rada Mesto rada Plan rada

12. IX

Fiziko zdravlje Psihiko stanje Atmosfera Mogue prepreke

asana. 1 sat asane. 16,52 - 17,59h moj hram. a) siddhasana. b) pranayama 11+11, kao i pranino disanje. mogue je da mi je eer nii nego to bi trebao biti. nekako sam razdraen, nestalan. indijska muzika. samo poetak. Moram to odlunije poeti.
284

Iskazane prepreke Komentar

Utisak pre rada Uvidi i zapaanja

Nauene lekcije

Ocena rada Veernje oboavanje Ponono oboavanje

bol u lancima. Bol u kimi neznatan. Takoe, bol u zadnjici. uspeo sam. Izveo sam asanu vie od 60 minuta, bez veih tekoa. Pranayama odlina. voleo bih da odsedim jedan sat u asani. odnos VI i XIV Atua. Takoe, odnos ovih arkana sa njihovim opozitnim arkanama. Izneu ovo neto kasnije, na posebnom mestu. 1) ukoliko se ispravno i pranino die, javlja se specifino njihanje tela koje ni najmanje ne naruava stabilnost i lakou. ak naprotiv, dodaje na sigurnosti. Ponekad izgleda da e se telo nakriviti, ali sa izdahom se ono vrati tano odakle je poelo njihanje sa jo vrom i poduprtijom kimom. 2) brojanje u pranayami nema pauzu. Brojevi idu odmah jedan za drugim. Bez pauze. To menja svest i stvara automatizam. Udah, odnosno izdah, vezuje se na taj nain u jednu kompaktnu celinu. 100

subota Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

13. IX

15,42h Zapisivao sam moja zapaanja o Misi Svetog Duha. Uneu zapis u dnevnik kada objedinim sva zapaanja. Sada mi je sve tako udesno.

285

Veernje oboavanje Ponono oboavanje sreda Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Veernje oboavanje sam izveo novim oblikom Znaka Ulazeeg, pri emu ake ine oblik upa, kao da se zahvata voda. Tim oblikom kao da nudim Tuma celom svemiru koji ga konzumira iz mojih ruku. Tokom veernjeg oboavanja sam imao jasnu viziju krune kupole koju sam gledao sa zemlje, odozdole. Svetlost ulazi u kupolu koja je uokvirena arenim mozaikom. Ponono oboavanje Vizija crvene, beivotne pustinje. etvrtak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje 19,15h Potrebno je da svaki orgazam shvatim kao odgovor mog Adonaia. U tom momentu ja umirem zaista, i utihujem; ono to ostaje jeste ispoljavanje istog Sopstva. Zapravo, Njegov zov je konstantan, ali od moje glasnoe i panje koja se usmerava ka drugom, taj zov moje Bie ne uje. Pre orgazma, ja se predajem Njemu. Orgazam zapravo nije moj, to je Njegovo delovanje kroz Mene, to je uslovljeno mojom Tiinom. Ponono oboavanje subota 20. IX 18. IX 17. IX

0,33h MMM me je nauila Tiini kao metodu dolaska u kontakt sa Adonaiem. U tom kontekstu, sam orgazam shvatam kao Njegovo delovanje kroz mene. Stoga tada, posebno tada u tom svetom i kratkom momentu treba biti paljiv i dopustiti u potpunosti i bez ijedne
286

moje akcije niti delanja, niti jedne moje misli niti oseanja, da mi se On sam otkrije kroz ekstazu. A to je samo jedan od hiljadu i jednog Njegovog zova koji mi on upuuje neprekidno, ali ja ujem sve Drugo, samo to ne. Doao sam do take kada moram probiti velove iste prakse i uzdii se u pun Uspeh. Ovde posebno mislim na MMM i AAA. Sve mi je ukazano, sve mi je jasno, dobio sam Znanje, neto i od Razgovora. Sada moram probijati velove teorije i prakse. Moram nadvisiti zvezde. Jer je On tamo. Ja to znam i On to zna, jer je to ve ostvareno, ali jo uvek nesvesno. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Oduevljen sam entuzijazmom i razumevanjem koje nalazim pri ponovnom itanju davno proitanih knjiga. Sada mi je sve mnogo jasnije, nove stvari shvatam sa uivanjem. Studiram Arkane, tu nalazim mnogo praktinih stvari oko Mise Svetog Duha. Imam jo puno toga da istraim, a sve u to uneti u dnevnik. Kasnije popodne sam meditirao o prirodi krsteva u MMM. Mnogo toga mi se javilo u Umu, izmeu ostalog: a) crno - crveno - zeleno; Univerzum - Kula - Obeeni(?). Isis - Apofis - Oziris. b) Liber Al, III: 64. Neka proe kroz prvi ogled, i bie bi mu poput srebra. 65. Kroz drugi, zlato. 66. Kroz trei, dragulji plemenitog sjaja. 67. Kroz etvrti, krajnja iskra sutinskog ognja. Svi smo mi elementali, dok u nama ne dokaemo peti element. Postoje mnoge analogije koje mi se sve vie otvaraju kako piem i razmiljam o ovome. Ovde u stati, da detaljnije o ovome razloim i kasnije unesem u dnevnik. Zabeleiu trenutne prioritete u dnevnik, kako se ne bih rastrojio drugim stvarima. Dosta toga radim, ne elim da upadnem u zamku rastrojenosti.

287

1. 2.

Analiza MMM. Odnos Atua VI - XIV i VII - XV, kao i staza 17-25 i 26-18. Takoe, veoma je interesantan par staza 14-29. No o ovome kasnije, nakon to prouim MMM. Veernje oboavanje Kako sam izveo znak Ulazeeg, tako se Univerzum rasprio u milion le ptiria ispred mene. Zaista udesno.

18,48h MMM Radio sam u siddhasani, poevi sa 11+11 pranayamom. Zatim, izveden je dan dubok, pranini udah nakon ega je usledila vizija. Pronalazim sebe na povrini mora, kristalno srebrnog mora. Ponad tamnog sumraka, daleko iznad sija najsjajnija zvezda koja se jedina ogleda u vodi. Tano je iznad mene i ima 6 kraka. Vidim da su to zapravo 2 trougla; plavi uspravni i crveni obrnuti. Sada tu zvezdu zaklanja jedan divan beli krilati Pegaz koji jo ima i rog na glavi, i poinje da krui iznad. Oko mene se uzdie piramida iji je vrh ona zvezda. I uskoro ta piramida, usled kovitlanja Pegaza, postade kupa, veliki beli rog od slonovae. Ja se u sreditu tog roga povla im u tiinu, postajui sve manji. Okruujem se jajetom tame. Iznenada, ogroman rog od slonovae poinje da se lomi i njegovi delovi padaju svuda preko ljuske jajeta, razbijajui je. uje se stravina tutnjava i moje tamno jaje poinje da biva svetlije i sada postaje skoro potpuno plavo. Na kraju, sam vrh roga pada, probija jaje potpuno i pogaa me pravo kroz srce. Umesto mene se pojavljuje crni ravnokraki krst, ali malo zakrivljen tako da je to zapravo Svastika. Ja padam ka jednom vrtlogu u tamnom okeanu. Padajui kroz njega, padam na lea ogromnog galeba. Tu nestajem, budei se na ostrvu. Gledam tmurno nebo sa oblacima kroz kojih se vidi mlako Sunce. Leim na jednom kockastom sivom kamenu teei svom Adonaiu. Zapravo ne inim nita, ekam da se oblaci sklone. To se ubrzo deava i mene obasjava Sunce, posmatram ga, ono me grli i obuzima. Uivam u njegovim zracima. Sada iz vode izlaze zmije i poinju me ujedati. Vidim da je onaj galeb bio zapravo orao, morski orao. Grim se u bolovima. Posmatram Sunce i vidim da je to rosa koja kaplje iz orlovog kljuna. Moje bie zahvata orgazam u momentu stapanja sa tom rosom. I ja ustajem sve i odmoran. LVX, svetlost krsta, Oziris uskrsnut, Phallo uzdignut! Iza mene, uoavam da je izrasla uma i da cveta ivot. Opet se nalazim u rogu koji je sada od istog zlata. Sada je to identian tap poput onoga sa Asa tapova. Vrh tog tapa je samo Sunce koje bljuje vatru i kipti vrelinom, a sve to je zapravo moj Falus, moj tap. Zatvaram se u piramidu svetla i na svakoj njenoj strani primeujem po jedan krst. Crveni i zeleni, jedan nas pram
288

drugog; zatim zlatni i srebrni. Oko piramide nasaen je nebeski svod i saz vee sa 12 zodijakih znakova. Sve se tako brzo okree i ubrzo eksplodira u svetlosti; a iza te svetlosti vidim dvoglavog crvenog Orla i belog Lava. Lav grize jednu Orlovu glavu, druga se ne pomera. Ovde ulazim u Promenu. Sada i to nestaje i pojavljuje se vizija pelikana koji sam sebe kljuje, svuda prosipajui svoju krv. Posmatram svoj falus koji isijava c rvenkastoutom svetlou i svuda poinjem da prskam seme. Vidim da je s vako seme isto, u obliku slova y. Sada vidim kartu Mesec i kako svako to seme pada na zemlju, od njega nita ne raste ve se uzdie teka ljubiasta magla koja smrdi i podsea na otrov. Ukazuje mi se vizija strele, kao sa karte 9 tapova, koja ide ka Suncu. Na vrhu te strele se nalazi slovo y. I Iod pada na Sunce, pretvarajui se u isti LVX. Jaem velikog belog lava koji me prenosi pustinjom, do okeana. Tu me jedan crveni orao prenosi preko, dovodei me do ostrva na kojem se nalazi moj Aneo. Oseam ogromno ushienje i radost. Sve je tako nabijeno lepotom da ja ne mogu vie izdrati sa vizijom. Sve nestaje i ja se vraam nazad. KOMENTAR:
1) Forma heksagrama koji odgovara mom Metodu Postignua Znanja i Razgovora. Taj Metod e se na kratko primeniti tokom meditacije, veoma uspeno, na ostrvu pri razvedra vanju oblaka. 2) Pegaz kao Keter, ali i Sveti Duh koji spaja sa Tifaretom. 3) Moe se na neki nain shvatiti beli rog od slonovae iznad okeana, kao no Pana iznad Heseda. 4) Plavo jaje preko koga pada vrh roga. Zapravo crveni obrnuti trougao pada na plavi uspravni. Slika svetog heksagrama. 5) Kukasti krst kao Alef, vazduh, Luda. Ali to je crni krst, jer je iznad Bezdana. Ovde se treba setiti da je Keter u Malkutu, stoga je ovo i 32. staza. 6) Ogroman galeb, za koji u otkriti da je zapravo morski orao. Jasno, ovo je Adonai koji dovodi do Bezdana, odnosno Binaha. 7) Prikaz shvatanja karte Umetnost. Strela kao usmerenost ka Jednom, u trenutku orgazma. 8) Pelikan kao predstava sjedinjenja ideje Lava i Orla. Svaka krv se daje drugom ivotu, svaka kap je usmerena ka Velikom Delu. 9) Iod kao seme. Jedini pravi orgazam je orgazam posveen ADNIu. Dokle god je bie po sveeno drugom, nee biti Jednog. Svaki put kada je bie rastrojeno tokom orgazma nastaj u ljuture. Iod koji pada na Mesec je prikaz ovog procesa, naspram Ioda koji pada na Sunce, to je staza Strele. Meutim, treba misliti o ovome, jer Mesec je i na karti Prvosvetenica. Ovo je Mesec u svom najviem obliku, kao Nuit. Staza Meseca je izmeu Tifareta i Ketera, to je ujedno i najvii vid Posveenosti. 10) Lav i Orao me dovode do Anela. Naravno, staza Strele 85.

85

Atu Umetnost.
289

Shvatio sam koliko je alhemija metod koji mi nadasve odgovara. Nema puta do Buddhe, Buddha jeste Put. Najvanija stvar u svim radovima, koju sam zaboravio, jeste igra i bezazlenost. Ne smem ni po koju cenu teiti ozbiljnosti, jer to je projekcija iste slabosti. Ne znaj nita! Za bezazlenost su svi putevi ispravni. ista ludost je klju posveenitva. Tiina se prolama u zanos. Ne budi ni mukarac ni ena, ve oboje u jednom. Miruj, dete u plavom jajetu, dok ne stasa da ponese koplje i gral! Budi samotna lutalica i pevaj! U kraljevoj palati eka te njegova ki. Kao to sam saznao bivajui Neofit, ponoviu opet jer sam krenuo supr otnim smerom: Tiho u nevinosti Nevino u tiini kao jaje u tami, kao ponor u visini. 21,16h enje. Uspeh priziva ne zavisi od istoe itanja, ve u estitosti

21,20h Odjednom mi je postala jasna veza izmeu CrnogCrvenog-Zelenog-Zlatnog-Srebrnog. Prola meditacija mi je to otkrila. Ovde postoje razliite ravni shvatanja te misterije. Jo uvek se uzdravam od komentara, kompletnu analizu u sastaviti kasnije. Ponono oboavanje

290

nedelja Imao sam kratak kontakt sa Anelom u snu. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

21. IX

16,03h Radio sam dosta na Misi Svetog Duha. Izuzetno napredujem u shvatanju cele operacije, sasvim sam zadovoljan. Veernje oboavanje 19,16h Ulazim sve dublje u misterije MMM krstova. Predamnom je jedno potpuno novo poglavlje Magike. Ponono oboavanje

sreda Jutarnje oboavanje

24. IX

10,53h Vizija Oka koje me gleda, koju sam nenadano dobio dok sam istraivao analogije veze simbola Rue i Krsta sa Tarot Adutima. Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

petak

26. IX

Pronaao sam interesantne analogije i pominjanje ALH-a to je i AHL, u Terionovim Cephaloedium radovima.

Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

291

13,30h MMM Pojavih se na brodu, usred okeana. Iznad je tamno-plavo nono nebo, u zenitu sija zlatna zvezda oko koje se obmotala zelena zmija. Poinje oluja; hui stravian vetar i posvuda udaraju talasi. Povlaim se u tiinu. Nita se ne deava. Meutim, ja se iznenada zapitah ta se desilo sa brodom i u tom momentu moje jaje puca i lomi se od naleta vetra. Oluja me baca svuda i ja nestajem. Umesto zvezde, sada sija polumesec. Tokom ujeda zmija, rosu sam pio iz svog pehara. To je eliksir, A mrita. Smrt i patnja poveavaju svesnost. Posle 22 ujeda, dobio sam potpuni uvid o mom biu. Ceo rad je zapravo alegorija Magnum Opusa. Dobio sam jasnu svesnost kod 4 krsta, sa sigurnou u njihovo znaenje. Na kraju sam uao u meditaciju o sveprisutnosti Adonaievog postojanja. Veernje oboavanje Ponono oboavanje

subota Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

27. IX

13,45h Vreme je da ponem praktikovati AAA. Danas u detaljnije prouavati praksu. Veernje oboavanje 17,51h Vibriranje boanskih imena izvodim odlino. Oseam golicanje u grudima prilikom projektovanja Sile. Ponono oboavanje

nedelja Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Uasno sam nervozan i neraspoloen.

28. IX

292

17,34h Neraspoloenost je zavidno splasla, pogotovo kako mislim o Istinskoj Prirodi i ADNIu. 17,40h Oseam takvu silinu zanosa koji me vue ka mom Gospodu, tako jak entuzijazam. Kao da se neto treba desiti. Izveu Safirnu Zvezdu, ionako je nisam izvodio jo od vremena Neofita. Vrsta rada Cilj rada Vreme rada Mesto rada Plan rada Psihiko stanje Mogue prepreke Komentar Safirna Zvezda. uravnoteenje moje prirode u celosti. 17,45h moj hram. kao obino. mnogo mi je bolje u odnosu na pre podne. stidljivost i rezervisanost. sasvim dobro, odlino. Kod uzdizanja Ararite, stupio sam u prazan prostor, sve je bilo tako tiho, sigurno i usporeno. Mrak se pretvorio u iv trodimenzionalan prostor. Raspalio sam se u molitvi. tako mi se radi i pali u molitvi. nauio sam da se prilikom tree Ararite ne uzdiem ka Njemu aktivno, ve da sve rasprim u Tiini, doputajui Njemu da isijava. Prve dve Ararite treba raditi kao i do sada. 83

Utisak pre rada Nauene lekcije

Ocena rada

18,12h AAA Bilo je predivno, zaista nisam oekivao da e biti ovako ljupko. Oseaj me ne kao lea je uzbudljivo straan. Ali u momentu kada sam ugledao svetlo, sve je poelo da s e menja. Naricanje je potpuno normalna pojava prilikom silaska Sunca i njegovog gubljenja na horizontu. Slike i oseaji veoma jasni. Kao buba, setih se kako sam se kao mali zavlaio u jorgane. Krik sokola takoe jasno doivljen. Predivna ruiasta boja neba je svuda oko mene. Oseam se sigurno i boanski. Sve vreme mi titra zadnji deo lobanje, ak i sada dok piem. Moje Sunce, moje dobro Sunce. Kako samo sigurno i lagano brodi, kako je samo dobro. IAIDA, IADANAMADA.

293

Budi bezazlen. Za sada je dobro, ali ne t reba zaboraviti da klju Uspeha lei u tome86! Veernje oboavanje 19,18h Moram uravnoteiti vebanje za Zelatora. Forsiram previe suptilne radove, a zapostavljam asanu i pranayamu. Dodue, postigao sam uspeh, ali ne bih smeo da da ih toliko zanemarujem. Ponono oboavanje

utorak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

30. IX

14,12h Jedina ispravna meditacija jeste Dharana na Istinitost Adonaia. Ta Istina se moe doiveti momentalno, sada i ovde. Ta savrena Istina zahteva savrenu Tiinu, sama mogunost prisutnosti bilo ega drugog nadglaava tu Istinu. Tokom ovakve Dharane ulazim u Promenu. Dharana na Njegovom ispoljavanju, sada i ovde. Direktno doivi Njegovu manifestaciju i ljubav, ne inei nita. oko 17,45h Pokrenule su se vizije, i odjednom mi se ukazao moj plavi kaket koji sam imao kada sam bio mali. Na njega sam potpuno za boravio. Veernje oboavanje 20,05h Sutina Velikog Dela jeste da se sada i ovde, trenutno, doivi Sveti Aneo uvar. Oseti gde je? Sada i ovde. Oseti ta radi? Sada i ovde. Oseti njegovu svesnost o tebi, sada i ovde. Oseti svoju nesvesnost o njemu, sada i ovde. Sada nemoj raditi nita. Oseti sebe kao odgovor svog Anela. Oseti svoj ivot i svoje misli kao njegove udove. Oseti sebe kao njegov dokaz. Zatim ostvari Tiinu, nemoj misliti ak ni o njemu. Dopusti da Uspeh krunie tvoj Rad.

86

I to je zaista tako.
294

21,07h Izuzetno je specifina Promena svesti koja se deava kada ne inim nita, doputajui Adonaiu da se ispolji. Postoji mentalni trik u tome da se nita ne ini, to nikako nije dremanje niti preputanje nesve snom stanju, ve pre lagana i suptilna oputenost unutranjeg iekivanja. To je mentalni stav ba da vidim ta e da se dogodi . Kao kada se iekuje telefonski poziv; da, upravo tako. 21,25h Sutina Velikog Dela jeste da se ono ostvari Sada i Ovde. Sada i Ovde bez analize niti odlaganja. Sada i Ovde. 21,27h Oseam se veoma udno. U Promeni sam od pasivne tenje ka Adonaiu, sve mi se vrti. Kao da sam pripit. 21,40h Dharana na Adonaia Izuzetno uspeno izvedena. Metod se sastojao u tome da se jednim delom uma posvetim Adonaiu u irem kontekstu bez optereenja, a da drugim delom nita ne radim povodom toga. Tada ulazim u veliku Promenu. Za pravo ne postoji misao o Adonaiu kao takva, ve pre kao minimalan napor kako bi se stvorila magika karika. Paralelno sa time, tiina i pasivnost dozvoljavaju da se ta karika ispolji u vidu njegovog Delovanja. Ovo je savren Metod. Ponono oboavanje

sreda Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje

1. X

Ne mogu da verujem da je prolo jedva malo vie od mesec dana od kako sam Zelator, a meni se ini kao da je prolo vie od 3 meseca. Ponono oboavanje

etvrtak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

295

2. X

16,33h MMM Izuzetno! Zaista izuzetno. Odmah na poetku, naao sam se u prirodi, usred neke ume. Zatim sam se pojavio ispred divne kue, kolibice sa vetrokazom u obliku Bafometa. Ta kuica mi je bila veoma draga, celo to mesto bee veoma prijatno i ja reih da tu ostanem. Iznad te kolibice zasijae jedna sjajna zvezda. Potom je poela oluja i sve krenu da se rui. Borio sam se sa olujom, no bez uspeha. Teei Adonaiu uao sam u suptilnu Pro menu. Zmije, krstevi, metod Adonaia je metod Strele (crveno - zeleno zlatno - srebrno). Ali ona je plave, a ne crvene prirode. Stoga sam inio tako i uao u Promenu. 16,45h Zaista, sutina Uspeha je u bezazlenosti. Ne smem biti ozbiljan. Treba sve shvatiti kao igru, kao da nemam pravog cilja niti nagrade. 17,05h AAA Odlino. Sunce ne zna za mrak, ono ne ispoljava r 87. Ukoliko si Sunce, za tebe nee biti ni zora, ni podne, ni vee, niti pono. To je samo za onoga koji se plai Promene i koji sa jednog mesta prati Slavu. Meutim, treba kao Sunce proi kroz Tuat. Tamo je mrak sam po sebi. To nije aspekt dana, ve svesti. Kroz taj mrak treba proi. Ne budi rastrojen dok ulazi u Dvoranu Svesnosti. Budi jak, o ovee! Veernje oboavanje Ponono oboavanje

petak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

3. X

13,00h Moja meditacija na Adonaia je perfektna. Ulazim u duboku Promenu nakon par trenutaka rada. Veernje oboavanje Ponono oboavanje

87

Liber r svb figvra CC.

296

subota Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Vizija velikog kreveta sa baldahinom. Veernje oboavanje Vrsta rada Cilj rada Vreme rada Mesto rada Plan rada Fiziko zdravlje Psihiko stanje Atmosfera Komentar

4. X

Utisak nakon rada Nauene lekcije

Ocena rada Ponono oboavanje

asana i pranayama. to bolja asana i pranayama. 22,03 - 22,20h moj hram. kao i obino; siddhasana sa 11+11 pranayamom. malo povien eer. nervoza i dosada. prilino loa, mada pokuavam da je popravim. izuzetno dobro. Pranayama je raena 11+11, a zatim pred kraj to laganijim udahom. Tada se pojavilo znojenje i izrazita promena svesti. Miris znoja je veoma specifian, nalik na aromatino ulje. divno sam raspoloen, ni traga od nervoze sa poetka. jo jednom sam potvrdio da je bezobzirnost klju uspeha. Svaki rad je savren po sebi, nema potrebe biti ozbiljan. Zbog ega? Bie se igra, ono ne veba. 87

nedelja

5. X

3,01h Danas sam zaista dosta radio. Ovo je najproduktivniji dan od kako sam Zelator. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje
297

13,57h Meditirajui na Adonaia, ne trebam nita raditi. Jednostavno, nita. Ne trebam ak ni meditirati, niti initi bilo ta to bi donelo uspeh ili neuspeh. Ona e se iskazati kada utihnem. Vano je nikako se ne koncentrisati na Nju, ve je periferno imati na umu, iskljuivo zbog magi ke karike, ni zbog ega drugog. U pitanju je mentalni trik; 1) 2) 3) jasno da se posvetim Njoj u potpunosti, Sada i Ovde, ali veoma kratko. momentalno utihni, nestani. neka se ispolji Njen eho; da, neka se ispolji Njen eho.

Veernje oboavanje Ponono oboavanje

ponedeljak

6. X

2,56h Od svega to sam napisao o meditaciji na Adonai a, sutina je u niti-niti stanju. Ni u meditaciji, ni u ne-meditaciji, ali na Njega. Biti sa Njim bez idenja po putu do Njega, ili ne-putu do Njega. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

utorak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje Meditaciju na Adonaia treba raditi otvorenih oiju.

7. X

etvrtak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

298

9. X

Popodne sam pravio razmetaj u sobi. Imam divan prostor za pisanje i za rad. Veernje oboavanje Vrsta rada Cilj rada Vreme rada Mesto rada Bitne take rada Fiziko zdravlje Psihiko stanje Atmosfera Mogue prepreke Komentar siddhasana. to bolja asana. 20,48 - 20,59h moj hram. poetak. sasvim dobro. Veoma je hladno. nervozan sam ceo dan. odlina, lepo se oseam sa promenjenim rasporedom u sobi. sam poetak. ugodno. Pred kraj izuzetno. Pranayama sporog udaha ne treba da iscrpi aspiranta. Dovoljno je lagano, koliko prija, sa svesnou udisati i to e izazvati Promenu i uspeh. toplina. Zaista su asana i pranayama odline za prevazilaenje hladnoe. 82

Utisak nakon rada Ocena rada

23,10h Oseam se izvanredno smireno i spokojno. Nema takve nervoze niti rastrojenosti koje asana i pranayama ne mogu da otklone. Ponono oboavanje

petak Jutros sam imao kontakt sa Anelom u snu. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

10. X

299

subota Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Vrsta rada Cilj rada Vreme rada Mesto rada Plan rada

11. X

Fiziko zdravlje Psihiko stanje Komentar

Utisak pre rada Ocena rada Ponono oboavanje

pranayama. to bolja pranayama. 20,50 - 20,55h moj hram. a) 11+11. b) to sporiji udah, ako budem raspoloen. prilino mi je hladno. umoran sam i spava mi se. sasvim dobro. Ugrejao sam se, ak toliko da mi je vrue, pogotovo na rukama. Ne bih ni pomislio da mi je pre 5 minuta bilo hladno. imam utisak da e me pranayama ugrejati. 73

nedelja 2,41h 3,02h Vrsta rada Vreme rada Mesto rada Psihiko stanje Komentar Studirao Liber XXVII. Nainio nacrt za Bode.

12. X

Utisak pre rada

asana i pranayama. 3,10 - 3,17h moj hram. umoran sam. dobro je. Tokom pranayame, zahvatio me veliki talas topline. Prilino sam umoran, pa sam prekinuo rad i otiao da se odmorim. poprilina zapaljenost me vodi.
300

Utisak nakon rada Ocena rada Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Vrsta rada Vreme rada Mesto rada Plan rada Fiziko zdravlje Psihiko stanje Komentar

vruina. 72

Utisak nakon rada Ocena rada Veernje oboavanje Ponono oboavanje

asana i pranayama. 17,03 - 17,20h moj hram. a) siddhasana. b) 11+11. hladno mi je. sasvim sam raspoloen. Volim jesenje vreme. izvrsno, dugo mi nije ovako dobro ilo. Asana veoma ugodna, pranayama odlina. Sve u svemu, veoma sam zadovoljan. Obuzela me je toplina, pored toga to mi je bilo izrazito hladno. duboka oputenost. 88

ponedeljak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

13. X

16,30h MMM Odlino, ak izuzetno. Pri tenji prema Adonaiu, treba ostati samo eho moje Dharane ka Njemu. Drim ga neko vreme u umu, a onda utihnem doputajui da se prethodna usredsreenost gubi u mentalni eho koji odzvanja mojim biem, dok ja ne inim nita. Sve to se tada javi, istinski je Njegov odraz. Takoe, ja sam potpuna ravnotea itavom univerzumu, iz te interakcije nastaje Nigredo, Materia Prima i crni krst. Veernje oboavanje Ponono oboavanje
301

sreda Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

15. X

16,09h Otkrio sam da je klju ispravne Dharane u spreavanju da se panja ispoljava u delovima. Nalik na orgazmu bez kontrakcija. Svest plovi po sadanjem trenutku. 16,15h Tokom meditacije na Adonaia tokom 2. take, potrebno je utihnuti i ugasiti se kao svea. To nikako ne znai da treba zaspati, ve biti u venom Sada. Veernje oboavanje Ponono oboavanje

etvrtak 2,13h Metod pasivnosti je sutina svake tenje Adonaiu.

16. X

2,15h MMM, tenja Adonaiu. Prvo u se prepustiti Njemu, a potom e sve prei u nita. Ni u raskid, ni u jedinstvo sa Njim, dok na kraju ne bude on taj koje je ne-ostao. Kakva samo izuzetna erupcija nadraenog entuzijazma; marci me celog obuzimaju. Ovakav rad je neto najslae to sam probao u ivotu. Radio sam: a) predanost Njemu b) preputanje Sve to se desi tokom pasivnosti jeste vid ispoljavanja Jedinstva sa Njim. Da, u tome je Promena. Nema nita osim Jedinstva, a ja boravim uprav o u tome. Sada i ovde. To je prava pasivnost. 2,27h Zavrio sam sa meditacijom. Vid meditacije koji praktikujem je najefikasniji metod koji sam ikada probao. Oduevljen sam lakoom Uspeha. Sve-jedno stav je uslov Uspeha, ali i garancija. Sve-jedno, jer je On taj sa kojim jesam ili nisam. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje
302

Oko ponoi sam odgovarao na test Zelatora. Ponono oboavanje

petak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

17. X

13,10h Veoma sam ponesen mojim zelatorskim radovima. Nije mi ostalo jo mnogo da uradim. 13,33h MMM Sve u svemu sasvim dobro. Veoma konkretna Promena se nalazi u Njegovoj brizi. Rosa je bila poljubac mog Adonaia. Stoga neka ujeda bude to vie. Meditacija na Adonaia je odlina, klju lei u bilo-ta-stavu i bespogovornom jedinstvu. Veernje oboavanje Kasno uvee sam vebao Batto-do. Izali su mi plikovi. Ponono oboavanje

subota

18. X

1,48h Kako stvari stoje, izgleda da u stolicu za zazen dobiti u utorak. Kako samo jedva ekam. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje 12,45h Tokom Dharane, objekat treba da isijava moj u panju, velikim naponom. Ne treba unitavati misli. Isijavanje panje automatski onemoguava njihovo stvaranje. Posle podne sam kupio biljke. Veernje oboavanje
303

Moje Istraivanje me ispunjava u potpunosti. Sve do sada, sva deavanja su tvoja aputanja, moj ADNI. Ponono oboavanje

ponedeljak 0,15h zavet.

20. X Oseam izrazitu elju i revnost da ispunim zelatorski

0,19h MMM udesno, potpuna Promena! Naao sam sebe na okeanu. Sunce je poelo da zalazi, stoga se ja zatvorih u tamno plavo jaje. Poee vreme Tuma i sumraka. Zatim Sunce zae i uskoro stupi pono i nastade bura i talasi me progutae i ja se izgubih u dubinama i misterijama Crnog krsta. No iz dubine, ja ugledah daleko gore kako sija jedna zvezda88, koja me probudi i vrati iz mrtvila. Poeo sam se uzdizati ka povrini, no gomila morskih zmija me poee ujedati, pokuavajui da me osujete. Poljubac moga Adonaia bila je rosa koja me vraala u ivot, jer umro sam 22 puta; pa ipak je samo jedan poljubac bio. Tada nastupi potpuna Promena. Osetih svog Adonaia jako i vrsto. U piramidi svetla, ispred mene stvorie se krst od zlata, iza od srebra; sa leve strane zeleni krst, sa desne crveni. Tenja Adonaiu je bila ispravna. Po zavretku, nastavio sam sa meditacijom na Adonaia, ekanjem Sada i Ovde. Ovo je izuzetan metod, metod svetog he ksagrama. Pojavila se vizija Sfinge i setih se; Sfinge koju sam oboavao kao mali. To je bila jedna od formi mog Anela, tada ve promenjena odrastanjem, ali sam je se ipak seao dovoljno ivo i jasno. Da! Iekivanje menja svesnost. Utiaj Sebe da bi uo Njega. Ovo je sutina. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Vrsta rada Cilj rada Vreme rada Mesto rada
88

siddhasana i pranayama. to bolji rezultat. 23,39h moj hram.

Sirius.
304

Komentar Ocena rada Ponono oboavanje

odlino. 77

utorak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Vrsta rada Cilj rada Vreme rada Mesto rada Fiziko zdravlje Komentar

21. X

Utisak nakon rada Ocena rada Veernje oboavanje

siddhasana i pranayama. to bolji rezultat. 17,01h moj hram. malo nii eer. asana odlina, pranayama vrlo dobra; malo sam se prejeo. Znoj me obuhvatio i fina vrsta energije titra mojim telom, sve do vrha glave gde oseam prijatne marke. promena svesnosti. 82

23,31h AAA Veliki broj raznolikih suptilnih energija koja su izazvala udna oseanja. Tuga prema mom telu. Ali koliko je samo velianstven i prodoran bio krik sokola, pozdravljajui moj ponovni izlazak. Ushienost. Srce mi izuzetno jako lupa, to se osea na fizikoj ravni. Veoma udna uzbuenost. Ponono oboavanje

sreda

22. X

Posle ponoi sam proao kroz izuzetno jake emotivne bure. Dosta sam plakao, dugo nisam bio ovoliko senzibilan. Na kraju sam se oseao ispunjeno i lako.

305

Vrsta rada Cilj rada Vreme rada Mesto rada Komentar Utisak nakon rada Nauene lekcije

Ocena rada Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

asana i pranayama. Uspeh u asani i pranayami. 1,33h moj hram. perfektno! I asana i pranayama su perfektne. smirenost i zadovoljstvo. tajna pranayame je u brojanju. Zapravo, brojao sam 4+4, ali sporije; radi se o suptilnom oseaju za meru, o taktiranju, kao da se radi o klatnu. To ujednaava disanje i menja svest. 90

etvrtak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje

23. X

20,51h Asana i pranayama sa kontemplacijom o jueranjem dogaaju. Asana izuzetna. Smiren sam i relaksiran. Ocena: 85 23,08h MMM Standardno. Ponono oboavanje

petak

24. X

2,49h Pranayama i siddhasana. Perfektno! Pranajama 4+4. Ovo je najbolja pranayama do sada. Asana takoe izuzetna. Ocena: 91
306

Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

subota Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Vrsta rada Cilj rada Vreme rada Mesto rada Plan rada Bitne take rada Fiziko zdravlje Psihiko stanje Atmosfera Komentar

25. X

Utisak nakon rada Nauene lekcije

Ocena rada

pranayama i siddhasana. to bolja pranayama. 18,42h moj hram. pranayama 4+4. poeti mirno i usklaeno. sasvim dobro. odlino. Erik Sati. zaista perfektno! Drago mi je to sam shvatio sutinu pranayame i primenio je. blaenost. brojanje tokom pranayame ne sme opteretiti um. Sutina je da se ne broji reima, ve da se taktira i mentalno ot kucava; to je vid mentalne ljuljake. 92

22,44h MMM Vizija. Soba sa fontanom u sreditu i crvenim tepihom. Priguena crvena svetla u sobi, koja ima 5 ulaza. U fontani je figura ene koja podignutim rukama dri goluba. Svetlost pada na njega i on oivljava. Svetlost se iri posvuda. Ceo ovaj prizor je u jednoj visokoj zgradi, u modernom gradu. Sada ogroman zrak svetlosti pada na tu zgradu, koja eksplodira. U sreditu eksplozije je jaje tame, i crni krst. Zatim se pojavljuje vizija goluba koji leti i pretvara se u rajsku pticu koja slee na drvo u nekom tropskom vrtu. Ispod tog drveta smo ja i moj Adonai.

307

Za viziju je od sute vanosti da se gleda ka unutra, to e izazvati specifian, veoma prijatan oseaj i promeniti svest. Danas su mi vizije izuzetno jake i jasne. Dobijam ih momentalno. Ponono oboavanje

nedelja

26. X

0,53h Astralno istraivanje staze t wt, {rah ynda. Ukazuje mi se vizija vulkanske erupcije, savreno ista. Posmatram iz vazduha vulkansku kupu iz koje prti narandasta lava, slivajui se niz kupu poput meda. Zatim se unutar te kupe stvara vrtlog koji usisava lavu nazad. Najposle, celokupna lava biva usisana i ja sada gledam u jedan levak kratera i crnu rupu u njegovom sreditu. Ulazim unutra i pojavljujem se u svemiru. Sa moje leve strane je Zemlja, ispred je Sunce. Ovde mi je veoma prijatno i toplo. Posmatram Sunce koje poprima narandastu boju lave. Bolje se zagledam i sada u njemu uoavam obrise Meseevog srpa, kao da to biva jedna zvezda - Sunce i Mesec. Istovremeno posmatram zlatnu i srebrnu boju. Sa moje leve strane je Zemlja. Meseev srp poinje da dominira, dok se disk Sunca postepeno gubi. I j a se gubim i pojavljujem na livadi, jesen je, posvuda je opalo lie. Renesansni predeo, ispred mene je jedna kapija od lia dok je iza nje sa leve strane mukarac, a sa desne strane devojka, oboje obueni u renesansnu odeu. U daljini primeujem seoski vaar, seljaka koji svira na harmonici i meku koja igra uz njegovu muziku. Daleko iza svega toga poiva zamak na brdu, dominirajui itavom Ravni. Odjednom sam u zamku, u sobi sa velikim okruglim stolom oko krunisanog kralja, nosei crveni krst na grudima. Okolo njega, za stolom, plemii i vitezovi veeraju. No kralj samo se di, niti jede. Sada posmatram tog istog kralja u svojoj sobi, pored kamina, u punoj ratnoj opremi kako razmilja. Vidim kako njegove misli odlaze u kamin i uzdiu se u vis nosei se toplim vazduhom. Od svih misli koje su slike ratovanja i osvajanja, nalazi se misao o jednoj devojci, koja odlazi u nebo, ka Mesecu, okruujui ga ljubiastom aurom. Sada sam visoko u vazduhu, no je, posmatram kraljevstvo i auru ljubiastog Meseca iznad mene. Vidim kralja kako sedi na oltaru dvostruke kocke u centru ravnokrakog krsta, oko njega na krajevima krsta stoje 4 viteza; i svaki nosi po jedno koplje. On klei u sreditu, i u jednom momentu oni ga svojim kopljima probadaju. Oltar je okupan u krvi, na njemu se nalaze kraljeva kruna i zlatan krst. Kruna je poloena na divnom crvenom jastuku zajedno sa monim buzdovanom. Sada posmatram Mesec koji je ispred mene, u njemu je odraz one devojke.
308

I sada primeujem pored Meseca i Sunce, koje nosi odraz kralja, i vidim nji hovu ljubav koja je uzneta u zvezdano nono nebo. Sa leve strane je ona, sa desne strane on. Oni se pribliavaju i ljube se, kao Sunce i Mesec. Sve postaje Jedno; i ja naposletku gledam u kartu 9. tapova - Snaga. Prikaz poinje da bljeti i meni se ukazuje vizija predivnog belog jednoroga, koji je simbol njihove ljubavi. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

utorak

28. X

Rano ujutru voljna astralna projekcija tokom orgazma. Jednostavno sam izaao. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje 20,31h Asana i pranayama. Sasvim dobro. Obilno znojenje i toplina, iako mi je na poetku bilo hladno. Pranayama 4+4, sledei put u ubaciti pauze u disanju. 4+2+4+2. Ocena: 85 Ponono oboavanje

etvrtak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Vrsta rada Cilj rada Vreme rada Mesto rada Plan rada Fiziko zdravlje Atmosfera asana i pranayama. to bolja asana i pranayama. 20,47h moj hram. siddhasana, pranayama 4242. sasvim dobro. muzika E. Satia.
309

30. X

Komentar

Utisak pre rada

Utisak nakon rada Ocena rada Ponono oboavanje

odlino. Pranayama posebno dobra. Uskomeanost daha na povrini koe, toplina i sasvim blago znojenje. oseam zelatorsku revnost. Ovo je prilino stabilan rang, iako se moe suprotno pretpostaviti. Ukoliko se ide principom Strele, onda je ovo izuzetno konkretan i plodonosan rang. smirenost i lakoa usmerene panje. 84

petak

7. XI

Ovih dana sam izvodio veoma interesantna otvaranja Tarota, sa Uspehom. 2,22h MMM Odlino, udesna Promena. Nalazim se na samom pragu. Tenja Adona iu je izazivanje stanja iekivanja uda. Neto udesno e se dogoditi stanje. Mora se poludeti u tom iekivanju, tako da e sama ludost dovesti do pojave uda. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

ponedeljak

10. XI

1,00h Ovih dana sam puno nauio o vizijama i praktinom ra du sa njima. Dobijanje i razvoj vizije mi ide veoma lako. Sutina je u gleda nju ka unutra, pritisnuvi svesnost ka malom mozgu. To izaziva prijatno stanje i blaenost. U praktinom smislu, jagodice treba minimalno i veoma blago pritisnuti ka unutra, kao da se usisava vid . Metod: udahom uneti ime i utisnuti ga u mali mozak - iza kapaka. Izdahom rairiti sliku i utisak, kao to vetar nosi polen i iri gar.

310

1,18h

AAA Dobio sam ime. JOAKIM. Sasvim interesantno ime. y + w + a + j + y + m = 75. 75 llyh = Lucifer, glasnik Zvezde. hlyl = No, nou. fywn = Nuit. hlly = Naricanje, jadikovanje (iz AAA!).

Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

petak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

14. XI

13,15h Sutina i vrednost Dharane na Adonaia jeste u usmerenosti. Nagrada lei u ispoljavanju specifinog toka panje, to samo po sebi nije nikakva mistina mudrost. Veernje oboavanje Ponono oboavanje

sreda Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje 22,36h Umiri svakodnevno Zapali se u molitvi Ponono oboavanje AAA MMM

19. XI

311

subota Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje

22. XI

18,43h Kako je lepo baviti se Istinskom prirodom. Koliko je lepo misliti o tome. Kako je ak lepo ne-initi Istinsku prirodu. Koliko je lepo ak i ne znati, Istinsku prirodu. Istinska priroda. Veoma dobar metod koji sam nekada koristio, i koji bih mogao opet, jeste igranje aha sam sa sobom, pri emu se odluka o potezu donosi brzo i intuitivno. Ovo donosi Promenu. Ponono oboavanje

utorak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje

25. XI

16,22h Napredujem sa odgovorima za zelatorski test, ostalo mi je jo manje od polovine. Potrudiu se da danas reim to vie. Odoh stoga da radim. 18,18h Reavao sam moj zelatorski test. Uradio sam dosta toga. Ponono oboavanje Izuzetno jasna vizija Skarabeja koji gura Sunce.

sreda Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

26. XI

Danas me intuicija odvela u jednu knjiaru gde sam primetio veoma dobru knjigu vezanu za moju Prirodu.

312

14,20h Ulazim u krajnje granice zelatorskog miljenja. Misa je skoro u potpunosti shvaena. Veernje oboavanje Ponono oboavanje

etvrtak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

27. XI

Entuzijazam stravine snage povodom uvida u prirodu K &G. Koliko je samo zadatak manifestacije toga teak. Ali radiu, Volja mi je, a imam vremena koliko mi treba. Veernje oboavanje Ponono oboavanje

petak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje 20,50h

28. XI

Presrean sam i pun entuzijazma. Radio sam za K&G. Sada idem kod D. Ponono oboavanje

subota Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje 21,30h Safirna zvezda. Odlino, izuzetno. Ponono oboavanje

29. XI

313

etvrtak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Predvee sam istio katanu, izlakirao sayu, upleo nov tsukamaki. Ponono oboavanje

4. XII

petak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje

5. XII

18,51h Prevaziao sam emotivnu krizu koju sam imao ovih par dana. Od svega je ostao samo moj Rad pod mojim Postignuem. Stoga mi ostaje samo da Radim i Postignem. Ponono oboavanje

nedelja 0,33h Safirna Zvezda. Promena.

7. XII

1,41h Molitva Daemonu Meditacija na Svetog Anela uvara. Prekinut taman kada sam poeo da se rasplamsavam. Svejedno, usredsrediu se na ovo pred spavanje, sma tram da je to podjednako dobar Metod. Naravno, bolje je ita raditi nego nita ne raditi89. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

89

Suta Istina je potpuno suprotna ovome.

314

ponedeljak

8. XII

oko 2,38h Izuzetan metod je nemati Metod. Ne sme se nita raditi, ali to ukljuuje i izbegavanje da se nita ne radi. Nita je nita od svega. Ovo je izvrsna Metoda meditacije. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

sreda Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Radim dosta za zelatorski ispit. 22,17h Safirna Zvezda. Ponono oboavanje

10. XII

subota Radio sam za zelatorski ispit. Ostalo mi je jo tako malo. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

13. XII

utorak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje

16. XII

315

Nije sutina biti prosvetljen, ve da se bude Svestan prosvetljenosti. Ne treba ostvariti prosvetljenje, ve Svesnost prosvetljenosti. Ponono oboavanje

petak 1,37h lizom.

19. XII Pronaao sam ime za Practicusa. Treba ga potvrditi ana -

Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

utorak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje 18,45h Safirna Zvezda. Odlino.

23. XII

19,05h Astralno istraivanje staze c Ispred mene se pojavljuje crveno slovo c. U sredini je plavo slovo Vav - kao sredinji krak Trozupca, a najposle mi se ukazuje vrh plavog Vav slova, kao uto Iod koje je taka, u kojoj je savijen fetus - jedna mala beba. Ukazuje mi se vizija malog Isusa koji se igra oko krsta, i sada je ispred mene trouglasta planina na kojoj su 3 krsta; ovo je brdo SION-a i ta 3 krsta su tri slova Vav unutar velikog slova in; i ja ga sada opet posmatram ispred sebe. Zatim sve nestaje i ispred mene se pojavljuje velika vetrenjaa, ija plava jedra predstavljaju veliki templarski krst; on poinje da se sve bre vrti i uskoro postaje Svastika; ja shvatam da je celokupan ovaj predeo zapravo Vazduni, da je sutina Vav-a sin kao Vazduh, a njegovo vatreno oblije nije element, ve specifino stanje Duha i Prirode. Sada se ispred mene pojavljuje jedan veliki bradati moni kralj sa zlatnom trok rakom krunom i srebrnom odedom, nosei na sebi plavi malteki krst. On mi predaje ezlo na ijem se vrhu nalazi zlatan krst; dok je ezlo od srebra. Govori mi: pronikni u tajne nedokuivog bez Metoda . Oko njega lete pele i shvatam da je to prikaz karte Car, i da je ovo delom i Misterija Rue i Krsta. Ulazim u Promenu. Ukazuje mi se vizija vulkanske erupcije. Lava
316

ispunjava i pretrpava sve, i svuda oko mene lebde bela slova y. Posle svega ovoga, ispred mene se pojavljuju stepenice kojima se penjem gore, u vis. Izlazim tako iz ove vizije, ulazei u moju Sferu. Astralno istraivanje staze r Slovo mi se u poetku ukazuje uto, no poinjem se udaljavati i prime ujem da je ono deo slova in, kao jedno od tri Iod -a. Shvatam da je Re sutina ina, vidim esenciju Duha u odnosu na elementalne principe, takoe shvatam zato je Vatra Duh; ona je specifino stanje Duha koji se ispoljava na taj nain u okviru Paroketa. Sada oko mene poinje da duva stravian vetar, i vazduh se ispunjava gomilom maslaaka koji lebde posvuda. Vid mi se izotrava i sada primeujem da su to sve slova Iod. Ispred mene je moj Aneo, ja sam na livadi gde sam je sreo nekada Ranije. Visoko gore je Sunce. Ulazim u Promenu, u meni se javljaju veoma snane emocije, na neki udan nain suptilne, iste i uzviene, opipljivo neljudske. Moj Aneo uzima maslake u svoje ruke, od kojih se stvara kap rose na Njenom dlanu, bezbojna i kristalno ista. Ona mi prilazi, ja umaem svoj desni palac u rosu, i tu jednu kap stavljam na svoja usta. U tom momentu iz ume oko livade, ka meni, kreu hiljade zmija. Okruuju me, moj Aneo je sada iznad mene i gleda me. Ona iri svoja krila, tako da potpuno zakla nja Sunce iza njenih lea, ja stiem utisak da je Ona jedino Sunce iz kojeg izbija svetlost. Zmije me napadaju, grizu me, i ja u mukama i bolovima padam na tlo, gubei vrstinu. Sve nestaje, sada je ve pala no. Aneo je jo uvek iznad mene, ali je sada Ona okupana divnom plavom bojom. Shvatam da je Njena priroda Meseeva i da je Ona ta koja me dovodi do Bezdana. Iza nje se Ne-vide zvezde, ve Nita i nita od toga. Posmatram je u oi i shvatam da zavisim od Nje. Zapravo, to nije zavisnost ve predaja, jer ja kruim okolo njene Prirode, a ona me usmerava dalje, na gore. Sada se sputa i grli me i smeje se. Kae mi: napusti bezazlene svetkovine i prepusti se Ljubavi pod Voljom, onako kako ti dolikuje. Ti treba biti stareina svih 90. Sada sve nestaje i u daljini mi se prikazuje bela statua Bude. ujem glas: Buda je kip! sa moje desne strane, to je glas mog Anela. Svuda okolo je bela boja sa ukastim treptajima. Sada ta bela svetlost tamni i najzad zatiem sebe kako leim na leima, gledajui nono nebo ispunjeno zvezdama, i preputam se Ljubavi pod Voljom na razne naine, ali uvek samo za Nju. Vraam se nazad. Ponono oboavanje

90

Stareina svih, kao Zlatna Zora, upuivanje na rang Adepta Minora.

317

sreda Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje

31. XII

Prilino sam povuen i potiten. Ne, nekako mi prija. Oseam kao da e se iz svega ovoga izvui neto novo. udno se oseam, nekako promenjeno, ili tanije, pred Promenu. Tako mi se kontemplira. To u kasnije i uraditi, ukoliko budem bio sam. 20,45 - 21,33h Liber Cadaveris Takav entuzijazam, takav snaan entuzijazam preplavljuje i rastura moje Bie. Ponono oboavanje

petak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje

2. I

Jednom je jedan Bodhisattva poao u zadatak da izmeri svet i idui napred tokom miliona godina, doe do njegovog samog kraja. Ve oronuo i star stade na samu granicu i pogledavi ono malo ispred Sebe ree: Boe, koliko je mali ovaj svet! Ovo je Rastrojenost Postignuem, najgora od svih Rastrojenosti. Ponono oboavanje

sreda Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje

7. I

Sutina Liber Re -a u ovom trenutku mog razvoja jeste u jedinstvu, ne vie u projekciji sile. Ponono oboavanje
318

etvrtak

8. I

0,35h Opet se spontano i snano usredsreujem na K&G. Dobronamernost za Istinu. Pred spavanje: Pranayama. Perfektna. Ovo je zapravo bio specifian oblik ana Yoge. Treba uhvatiti ritam potpunog zadovoljstva, promerenog i odmerenog udaha i izdaha bez optereenosti miinog aparata. Tako nastupa izuzetno brzo i lako automa tizam i spontanost procesa sa potpunim uivanjem; sve ovo moe izazvati Samadhi, to nikako nije cilj, barem ne ove vebe. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje 14,30h Zazen je sedeti ne inei nita, a to ukljuuje i sedenje i ne injenje niega. Veernje oboavanje Ponono oboavanje

petak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Naao sam da je ljiljan miris koji mi nadasve odgovara. Veernje oboavanje Ponono oboavanje

9. I

subota Ve par dana imam veoma jasne kontrakcije u Muladhari. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje Ponono oboavanje

10. I

319

ponedeljak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Popodne sam doao u bolnicu. Lepo mi je, toliko volim kada sam sam. Veernje oboavanje

12. I

18,56h itao sam K&G spise. Ovo je savreno, bolnica je pravo mesto gde sam mogao otii. 22,39h Jo radim za K&G. Toliko toga sam uradio, zaista sve izgleda impresivno. Ponono oboavanje

sreda Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje

14. I

Sada je 11,40h i ja se oseam ve snano i pun sile, to je dolo od razmiljanja o ATAT i mom Radu. Sva Radost i oboavanje Adonaiu. Veernje oboavanje Ponono oboavanje

subota Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje

17. I

Uvee sam bio kod N. Veoma interesantno, pomenuo mi je ideju koja se idealno uklapa u K&G. Tano sam tako predvideo, to je pokazatelj ispra vnosti ideje. Ponono oboavanje

320

ponedeljak Opet sam u bolnici. Jedva ekam da izaem. Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje 17,20h K&G napreduje. Bolnica je bila odlian potez. Ponono oboavanje

19. I

sreda Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje 18,16 Safirna Zvezda. Odlino. Ponono oboavanje

21. I

ponedeljak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje

26. I

22,04h Astralno istraivanje staze q Ritmiko disanje i oputanje. Slovo se naglo ukazuje u srebrnoj boji na crnoj pozadini koja vremenom dobija tamno-plavu boju nonog neba (priroda Meseca koja je utisnuta u Eteru), dok srebrna boja slova postaje ljubiasta (sasvim odgovarajue). Prolazim kroz slovo i ispred mene se formira glava krave, upregnuta i koja vue jaram. Okolo je blatnjavo polje i mulj. U daljini primeujem piramide i sada shvatam da je ovo predstava obraivanja Nila. Visoko iznad je srebrni meseev srp na dnevnom nebu. Svuda okolo vizije obitava ogromna zmija - piton, koja grize svoj rep, inei golemi Krug oko ove Ravni. Cela zemlja Khema je unutar te Zmije; i sada ja posmatram Orion, unutar kojeg su 3 zvezde kao piramide, a prostor okolo ostatak sazvea. Sada mi se prikazuje vizija One-zmije-koja-jede-svojsopstveni-rep, njena priroda je priroda Promene, to je priroda Meseca.
321

Mesec je rep, usta su Sunce. Zatim dolazi vizija srca koje kuca i sada je cela planeta to srce. Svuda je para i magla, ovo je zemlja na samom poetku vremena. Sve je okrueno eterinom supstancom iz koje e izai ivot. Jasno mi je zato je Prana najbolja magika karika; Luna je njen gospodar, i najvii i najnii, kao Mesec i kao Prvosvetenica. Sada mi se prikazuje veliki Kazan i prikaz alhemijskog Velikog Dela; ispred Kazana je golemi zeleni Zmaj koji ga uva; tu su i crveni Kralj kao i bela Kraljica. Oni sipaju svoje tinkture u Kazan, ja gledam unutar i posmatram Vrtlog, i vidim da je to Ona-zmija-koja-jede-svoj-sopstveni-rep. A unutar nje je Horovo oko, to je oko u trouglu koje me gleda, i vidim da je to piramida, i Grad Piramida, stoga ja posmatram Prvosvetenicu, ali iznad. Ovo je deo tajne SanGraa, jer je Kazan Graal; ideja Bezdana podupire sve ovo. Ideju Eliksira i ideju Graala; ponekad sadraj Eliksira nije nita drugo do sadraj Trijade 91 koje su u Noi Pana. Odjednom ugledah arobnog boanskog Ovna i njegovo belo runo koje pastiri sa Panom seku bacajui ga posvuda okolo, a to runo zatim nosi vetar raznim devicama koje bivaju njime oploene. Opijaju se vinom kako bi poroaj bio lak, jer sve one unutar sebe nose decu-Zveri92, koje iskau iz njihovih utroba naglo i pomahnitalo, svirajui na Panovoj fruli. Sve je opijeno vinom i ljubiastom bojom. Ja ulazim u Promenu. Sve nosi vetar, sve je u suptilnom pokretu i energiji. No nekad je plodno, a nekad ne, jer ovo je misterija ene i Prvosvetenice; misterija Noi Pana i grada Piramida, koliko i svega onoga to je ispod toga. Vraam se nazad i pred sam povratak, ukazuju mi se naglo Koije koje i jesu Mesec. Koija nosi zlatno-plavi nemis. Vratih se nazad u potpunosti. Ponono oboavanje

subota Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje Veernje oboavanje

31. I

Prava pranayama jeste potpuno svesno disanje, to podrazumeva udah i izdah tano onda kada se oseti Istinska potreba. To je fantastian m etod koji brzo moe dovesti do Samadhia. Radi se o ispravnom trenutku i kontroli elje. Disanje koje se vri samo od sebe. No, ti sam nisi taj - od sebe.

91 92

Ovde su Trijade poput Elohima - mnoina enskog roda. Nefelim.

322

Takoe, otkrio sam stav, jednu vrstu fizike odluke da se bude uvek smiren i osloboen svake tenzije. Taj stav je nalik asani, ali je bitno imati ga uvek i svuda. Takoe, disanje mora biti uravnoteeno u potpunosti. Kada se tako ponaa, ovek ulazi u udnu vrstu transa i Promene. Ponono oboavanje ponedeljak Jutarnje oboavanje Podnevno oboavanje oko 11,00h Proao sam Iskuenje Maeva. 16. II

Sanjao sam dosta udesne snove, obzirom na stres, ali je u njima bio prisutan moj Adonai. U tom delu sna, sve je bilo tako lepo, boravio sam u raju. Znam da ne znam da znam. Videe, da tvoje ti ima dva ja, sine moj. oko 13,00h Preuzeo Zavet Praktikusa.

Veernje oboavanje Ponono oboavanje Vizija ogromnog lava u umi. Njegova glava sa grivom je poput Sunca.

323

Crno Crveno Zeleno

ili o Formuli Neofita
19. ...Ali na kraju ga savladava Smrt, koja ga prekriva crnim krstom.

Zlatno Srebrno

93

Neka njegovo telo pada licem okrenutim prema gore s rairenim rukama.
20. Leei tako, neka vatreno tei Svom Anelu uvaru. 21. Sada neka unutar njegovog jajeta bude stavljen crveni krst, zatim zeleni

krst, zatim zlatni krst, zatim srebrni krst; ili one stvari koje ti krstevi nagovetavaju. U tome je tiina; jer onaj ko je pravilno izveo meditaciju, razumee unutranji smisao ovoga; i to e posluiti kao prove ra za njega i njegove drugove. - Liber Lapidis Lazuli

ragi Brate, koliko misterija koja stvara ivot i koja jeste taj ivot i sutina ivota, mora biti nepodnoljivo laka? Koliko je Delo koje je uzrok svih stvari, drugaije i nerazumljivije od shvatanj a tih stvari, koliko se truda ulae za razumevanje onoga to je stvorilo Razumevanje? Gde se u ovom trenutku nalazi Dvorana najvie Svesnosti? Moe li pogledati Istini u oi, moe li zaspati otvorenih oiju? Gde ima misterije, pored je inicijacija. Njeno Delovanje je skriveno od pogleda onih koji neopaaju. Nije Sunce krivo kada zae za Lunom. U pitanju je strogo naa ogranienost i zarobljenost mestom gde se nalazimo u momentu Velikog Pomraenja. ak, do kle god je tako, nema mesta gde se ne deava ta Eklipsa, stoga je tu uvek vie Senka nego Svetlost, koliko god izgledalo drugaije. Pa ipak, kraj jeste u senci; ne, ve u tami, ali to je dalje ak i od same misterije smrti i prirode Promene.

93

Ovo je misterija koja se pronalazi unutar Liber SSS, kao Misterija Krsteva.
324

Sr i poetak svake Promene sklupan je u Crnilu. Uas una pred oekivanog projektuje nam prirodu Svetlosti koja sija veno i neugasivo gore, visoko gore nad Krunama glava. Misli o tome da je Tama projekcija Svetlosti; ne, ve da je veiti LVX projekcija Nema nifestovanog. Ovo je dovoljno strana ideja da moe unit iti svojom estinom i najuzvienije Umove, jer uzvienost jeste u toj Svetlosti ispod. Jabuka Znanja je okruena sonom tamom znanja i tamom ne-znanja. I ovo jeste Tama, ali ne odsustvom One Jedne svetlosti. Pa opet, iz Tame se polazi, u Tamu se vraa. Da li se negde uopte istinski kree? A opet i opet, kako moe Znati u Tami, da li vidi kuda ide i da li uopte ide? Nije li sama Promena nemona pod velom Tame? Da li moe Hteti, Smeti, Usuditi se i utati u Tami, da li uopte ima razlike izmeu bilo koje stvari unutar Nje, ima li ak stvari, ima li ak Nje? Crnilo je poetak i kraj svega, bilo kao crnilo najtamnije noi, ili onog tamno-plavog Jajeta. I konano, usidrena u mirnoj luci, tvoja barka u obliku Zmije poinje da die svoja jedra. Tvoje Kraljevstvo je sazdano od najcrnjeg Uglja, i to je Priroda svakog Kraljevstva, stoga se nemoj plaiti te boje. Koliko je Kruna u Kraljevstvu, toliko je Kraljevstvo u Kruni. No, da li moe razlikovati No Znanja i No Ne-Znanja? Stoga ve sada moe sebe smatrati Kraljem, jer tvoje Kraljevstvo je Crno po Prirodi i Promenom te Prirode postaje jo Crnje. Svetlost je jo uvek tamo gore, u drugom jednom tajnom Kralje vstvu. No o ovom mestu ti ne elim rei, ti jo nisi spreman da progleda, Dete Kralj je jo uvek nenaviknuto na svetlost njegove Dvorane u kome je sva svetlost i jasnoa, njegova sila i estina. Dvorjani ti vele: ne brini, Gore je kao Dole, kao to je Dole kao Gore , dok ti iueno njie glavom, malo Gore, malo Dole i to ti je ba svejedno. I sada e upoznati svoju Kraljicu, no ona nikako nije nametnuta niti runa uopte, to je ista ona Kraljica koja dolazi u tvoju Dvoranu Svesnosti svake noi i o kojoj ti tako ezne i misli sva 325

kodnevno u snu tvom. Moe primetiti da je njena odea uvek Zelena jer to je boja Najviih u njenoj zemlji, kao to si ti u svojoj Crven. A ovo ti je posebno drago, jer potvruje sklad vaih Priroda, ili barem ima jasan predoseaj za ovo, no to ti je svejedno, jer ti si Crven onoliko koliko je ona Zelena i to je dovoljno za Delo koje krasi jednog Kralja poput tebe. Sada zna da ti zapravo i nisi Kralj, ve Princ; kraljevska Kruna je osigurana tvojom Krvlju, uzimajui tvoju Zelenu Gospu moe dobiti tu Zlatnu krunu, mada ti ve sada ezne za onom drugom, koju zamilja nekako srebrnkastom, ali ne pokuava da misli preterano o tome, jer zna da je to samo boja i samo jo jedan san tvoj. Boravei tako dugo u krevetu sa svojom voljenom Gospom, skriven od oiju dvorjana Zlatnim baldahinom, tvoja Crvena i njena Zelena odora sada su skoro potpuno izbledele i sijaju potpuno drugaijim sjajem, tako da je crvena postala skoro sasvim Zlatna, a ona zelena sada zrai Srebrnkastom nijansom. No to nije ni bitno, sada kada je Kralj na umoru, suvie je vremena prolo na kraljevom krevetu; a to nikako ne znai da je Kraljevstvo srueno, jer sada zna da je ono Srebrno bilo kao Crno, a to Crno je samo za Kralja i njegov pokrov. Kralj je mrtav, iveo Kralj! I sada svi slave, samo Kralj - Ne. Ako rauna dobro, nee omanuti, jer je zb ir svega ovoga kao 93 .
94

Tav + Cadi + Dalet + Tifaret + Gimel = 93. Uporedi sa M....M, to je skrivena re Neofita. Takoe, Crno za Tav, Crveno za Cadi i Cara, Zeleno za Dalet i Caricu, Zlatno za Tifaret, Srebrno za Gimel i Prvosvetenicu. Ovo Srebrno je dalje Crno, dokle god je Bie ispoljeno unutar GTDT. Vidi Liber Pyramidos.
94

326

Grb

Voji no vi a

327

Geburah

328

Geburahu

a gledam na ovo kao na laku lekciju za tebe. Pa ipak, tvoja priroda se moe dovesti u vezu sa ovom sferom samo na Ravnima koje su unutar njenog temelja; za dalje napredovanje na stazi ti se mora suoiti sa destilizacijom onoga to je Slino izmeu tebe i ove Ravni. Tako mnogo aspiranata definiu ovu sferu kao utoite Sile, to je u krajnju ruku kukaviko poimanje koje podrazumeva identifiko vanje snage kroz moralnost. Antropomorfizam esencije Univerzuma na ovom mestu, tako daleko od podnoja, ne dolazi u obzir i bilo bi lako zakljuiti da nisi nauio nita od samoga poetka. Sada emo priati malo ire o Kabali, ovo mesto je i vie nego strano ukoliko se iole nakrivo postavi model miljenja. Kao to si primetio u proloj lekciji, model Drveta ivota se na mikro nivou bazira na protivrenosti, ali na iroj ravni vlada uravnoteenost. Stub Drveta na kojem je sazdan ovaj model je enski; naa Sfera je u sreditu strukture koja je okruena Binahom -Majkom i Necahom-Peharom; stoga je Voda posvuda oko nas. Sa jedne strane to su sekreti Kteis, sa druge strane to su talasi Velikog Mora. Pokuaj svojim Umom pretpostaviti koja je to estina koja odoleva ovako snanoj i dominantnoj Prirodi ene - to je na Bog Phallo; Mars kao planeta je vii oblik Strele koja daje ivot i on je dodeljen ovoj sferi. Ovde se mora suoiti sa jednim od naslea starih doba; iako je ovo mesto utemeljeno na estini Volje, ti nikako ne sme zanemariti i istu formu tvog Falusa - a moe ga videti na suprotnoj strani preko vela Paroketa - to je tvoj jedini tap - u Hodu. Sreo sam na desetine magiara koji savreno znaju ponavljati strahotne basme RaHoora pri osudi Ozirijanskih gluposti, a koji su najmanje svesni svog sopstvenog kurca. Dobro oseti kakav je straan oseaj u tvome Biu predstavilo itanje te rei - kurca - i umesto da je tvojim Biem
329

prostrujalo leglo estine, u tebi se javila nelagodnost. Drugim reima, osetio si sramotu. To je jedan od velikih talenata ove sfere, sramotu zameniti za osnaeni entuzijazam, jer kada ugleda veliku Bludnicu, tvoje Ispoljavanje mora biti uzdignutog Falusa a ne pognute glave. Ti mora nauiti da sve metode koristi ravnopravno, bolje rei, da ih koristi podjednako nepristrasno. Tu ukljui i sopstvenu seksualnost. Shodno tome - estina je priroda ove sfere, a ne Sila. Sila je sazdana unutar Staze, a to je snaga spoznaje svakog Puta koji je pred tobom i Puta kojim se proe. Bez Sile nema napret ka na stazi, ali ona se ne moe nastaniti niti u jednoj Sefiri. Sila je nita vie nego rezultat Promene koja se ispoljava onda kada misli o Veli kom Delu ispred sebe. Ona je sporedni efekat Promene unutar tvoje sopstvene Svesnosti kada odlui da stupi Napred. No estina - to je ve subjektivno i ivo ispoljavanje Sile. Onda kada doivi Silu Sada i Ovde, moe ispoljiti estinu. Samo ivot moe ispoljavati takav talenat, zato je i nastanjena iznad Tifareta. Tvoja Sila za sada nije estina - to je entuzijastiki pokret i samo je jedan od Metoda kojim se slui tvoje Bie koje je zaslepljeno pravom prirodom one Istine koja boravi u Tifaretu. No, svaka misao koja boravi u Adeptovom Umu jeste estina i pred njom se raspadaju elementalne lju ture, i uopte, svaka tvrava koja ne poseduje peti element unutar sebe. Stoga je manipulacija jedan od talenata Adepata koji se ispoljavaju u Spoljanjem svetu. Mnogi politiari i diplomate se slue ovime, a ja ne osuujem to ni na koji nain. estina se ne moe zlo upotrebiti, pred njom se samo moe pasti - kada snage i Volje ponestane pred neim to je Jae, dobri razlozi para vrede. Uostalom, ovo je mesto tako daleko od Morala i Etike koji su ostali ispod, da je sasvim normalno da te Spoljanost karakterie kao manipulatora, sada kada vie ne poseduje karakter. Sree mnoge koji se zaklanjaju pred estinom, na isti nain kao to si se ti zaklonio pred kurcem - samo par redova ranije. Jedna od projekcija Istinske Prirode jeste da se ona zapravo ni ne ini. Moe ii u skladu sa svojom Prirodom ili ne, ova stvar je
330

kompletno ostavljena tebi na izbor. Nije ak ni stvar apstrakovanja i filosofiranja da li je to moja prava, Istinska Volja?, jer iako svi znaju da ini ta ti je Volja ne znai ini ta Hoe, malo ljudi je u stanju da ini ta Hoe, a kamoli ta im je Volja. Prema tome, radi kako ti odgovara. Istinska priroda nema kompromisa, i da, ona je epitet elite. Nemoj mene pitati zato je to tako, cela stvar je nasta njena u tvom linom odabiru. Na ivot ine samo dve krajnosti Nunost i Izbor. Takoe, jedna od projekcija koja se manifestuje sa ovoga mesta, ovde dole u Kraljevstvu, jeste ono to se naziva Zastraenost Tifareta Geburahom. Ovde pak nema izbora, jer izbor nas je ovde doveo. Volja e se ispoljavati bez kompromisa. To se mora osnovna je deviza ovog mesta kako se ono gleda odozdole. Pa ipak, kakve to veze ima sa ovom Sferom? Ona je tu da se u njoj boravi Sada i Ovde, a ne da se o njoj priaju bajke iz daljine. Misli o tome da je estina Postignue pred koje te dovodi Sila Staze. Gospod nekih od nas je Soko, a ne Orao. Takoe - misli o Stazama koje se upliu na ovom mestu. Misli o Obeenom - vodi MIMa. Njegova glava zaista nije gore, ve dole u Suncu. Njegov moral i njegova etika izokrenuti su i mogu biti i svirepi faizam i diktatura najvieg ranga - jer njegova glava okrenuta je nadole i on o tome ne-misli. Ali misli zato ti, o svemu ovome. Ako nema probuenu svest o svojoj Istinskoj Prirodi, to nikako nije razlog da ne ini onako kako ba ti hoe. Beskonanost je sasvim mala; ona je ipak samo jedna, konanih stvari ima beskonano puno. Ovako e barem biti za pedalj blii beskonanoj Istini svesno inei jednu od konanosti. Evo jo jedne konstatacije na koju moe naii. Ovo je iz vrsno mesto za raspravu o njoj - ba zato to sadri pogrean model miljenja. Ovde ve moe primetiti da je Ispravno Delovanje naj dublja esencija ove Sfere. Ispravno je zato to je tako Delotvorno, a delotvorno zato to je Istinito. Postavljanje ispravn og modela je uslov svake dobre Magike. Naime, puno puta ujem radosnu vest da neko veba Jogu. Veba Jogu? To je kao kada bih definisao neije
331

postojanje kao vebanje ivota. A kada se, pretpostavimo, prestane sa vebanjem - onda se umire? Ne moe vebati Postignue - to bi znailo da si ga uveliko Postigao. Joga nije Jednost - ona samo usmerava na Postignue Jednosti, to se ne moe vebati i prema tome se ne moe biti vie ili manje udaljen. Postoji samo Jedan Uspeh, Neuspeh je sve Drugo. Joga nije Metod, Joga je Postignue. Ono to te udaljava od Joge je Volja za Neuspehom, nita vie. Ono to te udaljava od Joge jeste vebanje Joge, kao to je vebanje izvor bilo kog drugog Neuspeha. Zgraavao sam se prekrasnim i premudrim konstatacijama Mudrih gurua koji su iskazivali da je sutina Joge bivstvovanje sa drugim u Jednosti, ali sada vie ne. Moda zato to se vie i ne druim sa takvim moronima. Ah da , da li sam ti ve rekao da je i tvoja majka moron? Ne mislim ozbiljno, naravno. Ali prvenstveno zato to ni ne poznajem tvoju majku, pa zbog toga ni ne mogu znati. Moe se naljutiti na mene, ali ona e i dalje biti moron. alim se. Zaista nisam hteo da uvredim tvoju majku, bog da joj duu prosti. Ah, izvini, nisam znao da je jo iva. Drolja... Preskaem sa jedne teme na drugu, ali pokuaj izokrenuti sopstveni Moral. Jedan od vrhunskih naina jeste crni humor, koji je uvek i u svakom pogledu oznaka vie inteligencije. Imbecili se stoga, smeju samo kada ih golica. Vratimo se formalizmu Jednosti. Postati Jedno sa drugim Biem jeste potpuno nezgodna stvar. Ti si sam po sebi ve Jedno, zato bi bio to Jedno sa nekim Drugim? Ovo je jo jedna projekcija ove Sfere. Nemogunost doivljaja sopstvene Istinske prirode stvara ilu ziju da se ta priroda moe doiveti negd e drugde. Gde to, pobogu? Misli o tome uvek na isti nain: ti si sam ve Jedno, zato bi bio to isto Jedno sa nekim Drugim? Da li misli da je taj doivljaj Jednosti koji bi posedovao pri asimilaciji neke druge svete Konkubine unutar sebe, drugaiji od doivljaja samoga sebe koji sada osea? Koliko se stvari definie kada misli o Sebi? Ima sebe, misao o sebi i onog o kome misli - nisi li to uvek i samo jedan Ti? Misao o ovoj temi stvara sledeu projekciju koje tvoje Bie nalazi na stazi ideja prosvetljenja, bez obzira koliko poteno zvuala, krije mnoge gluposti. Sa mesta ove Sfere, o prosvetljenju misli samo kao o
332

jednom od agregatnih stanja tvojeg Ja. Nita vie od toga, jer je i ovo precenjivanje. Ono to se krije iza tog koncepta jeste ono to treba da te interesuje, a to je Istina, koja te uvodi u takvu vrstu Promene koja je tako nuna za Prosvetljenje95. Kao to sam ti ranije napomenuo, Znanje i Razgovor je jedino iskustvo koje se moe os tvariti bez Metoda i pripreme, potrebno je manifestovati Promenu Sada i Ovde. To to izgleda da se ono ne deava tako esto ne govori nam nita posebno - nepostojanje dokaza nije dokaz nepostojanja, a ova tema je suvie tiha i neispitana da bi se izveo bilo koji statistiki zakljuak. Posm atraj to na ovaj nain: Istina nije Postignue, niti specifian Metod po sebi - ona je definisan sistem odnosa koji postoji unutar celine. Ono to te dovodi do nje jeste Budnost o njoj, opaanje tog sistema odnosa u odnosu na samu celinu. Usmeri sada svoju pozornost na Istinu Budinog prosvetljenja. Zatim, dri se Istine da si neprosvetljen. Koja je razlika izmeu ovo dvoje? Koja je razlika Istine tvoje neprosvetljenosti i Istine Budinog prosvetljenja, kada su obe istovetno postojane? Na tome lei Sfinga, za Istinu ti ne trebaju oruja ve Svesnost - lakoa i jednostavnost krase svaku Istinu. To je pravo ime Siddharte Buddhe - Tathgata - Takvost; to e rei, Istina je takva kakva je, kakva god da je. Ovako izgleda Dvo rana Najvie Svesnosti, u ovoj Sferi i na ovom mestu. Ona je takva kakva je - kakva god da je. Misli o tome esto. Najlepi talenat ovog Mesta jeste hladno prihvatanje Takvosti i ruenje svih loih modela odnosa koji vladaju svetom, istinom njihove sopstvene lai. To je Voda i Rak, koliko i Kula - razmotri dobro Drvo ivota oko ove sfere. Pogledaj ovo mesto jo jednim nainom. Znanje i Razgovor, ko je je malo ispod svega ovoga, ali koje uslovljava ispravno kretanje po ovoj sferi, jeste pripisano odreenom Biu koje je specifina

Ja dodue mnogo vie cenim izraz Budnost, no bitno je da koliko toliko bala nsiramo izmeu istovetnih pojmova i simbola.
95

333

vrsta Anela. Zapravo itav Ruah96 je utoite svih Anela na svim Svetovima; to je mesto uzvienog Uma. Ne inteligencije, kako su shvatala naa srednjevekovna Braa, ve Uma - koji stvara i postavlja odnose i modele Stvarnosti, ali i rui stare i one neprilagoene Promeni. Njihova krila su nia vrsta istog Pokreta koje Magus ima na svojim stopalima - jer Magus objavljuje Novu Re Promene, a Aneli lebde pod titrajima vazduha te iste Rei, sprovodei je u Delovanje97. Oni putuju vazduhom, jer to je vazduasti Ruah - a njihovo utoite je u Tifaretu. Misli takoe o vazduastom Merkuru koji je esencija vieg Magusa, nije li to ista Promena koja se ispo ljava na dva razliita mesta? Takoe, raspraviemo o nekim stvarima o koje se moe spotai na ovom nezgodnom Mestu. Spomenuu jednu od vetina koja ti jo uvek teko ide - razvijanje svesnosti o svetlosnom telu; ja sam se uvek zalagao i zalaem se da se ona naui prvo i pre svega ostalog. Ali kome ja govorim? Ukazau ti na drugaije puteve u shvatanju nekih stvari na koje nailazi svakodnevno se bavei Vetinom, no inertnost u uenju i izvoenju tvog Dela ti je izrazito smanjila efikasnost. Sutina ove sfere je strasno ispoljavanje autentinosti Bia, tvo ga Bia. Misli da je istina o tvom Biu nita drugo do autentinost tog istog Bia. Stoga, svaki tvoj rad mora biti vie tvoj, nego to je rad. Imaj na umu svaki put kada se seti ove Dvorane Svesnosti: njeno ime je Delovanje. Bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla? Bla bla bla bla bla bla bla bla bla! - Kako je ovo mogue? Toliko toga ovim priam, a nita nisam rekao? Pa opet, daleko od toga da sam utao!

Vodi dobro rauna da sferu Ruaha ne definie niti jednom od Rvni. On je deo Due, ne Sveta. No, da li je to ba tako? 97 Merkur putuje svojim krilatim sandalama na nogama, aneoska krila izrastaju iz ramena. Misli o ovom odnosu.
96

334

O svetlosnom telu, i specifinom njuhu kojim se prati njegov tok Zaprepaen sam statistikom verovatnoom da budem Ra strojen, stoga ne prihvatam utoite u Budi niti Darmi niti Sangi. Definisanje modela u kome se ispoljava Istina zahteva postavku Ravni; iz razloga nesposobnosti Uma da prihvati Jednostavno. Zapravo, pitanje je kako izgleda jedan napredan model, jer svi koji su ustanovljeni i naalost jo funkcioni u, polaze od bazne strukture Univerzuma koji se posmatra odozdole. Drugim reima, model Univerzuma kakav god da je i gde god se nalazio, naprosto se ne moe prilagoditi njegovom sopstvenom Promenom. Oduevljenje Deda Mrazom splanjava Promenom koja se ispoljava prostim odrastanjem. Problem nastaje jer na model sadri podjednako i koncept Deda Mraza i koncept odrastanja. Na neki nain i retko, pojedini modeli uspevaju da se klasifikuju po ravnima delovanja, ali svest koja posmatra model ne moe imati uvid u viestrukost dimenzija i viestrukost postojanja98. Moda se na najbolji nain to prikazuje estim izjednaavanjem pojma svesti i svesnosti. Ova teorijska spekulacija je tako nuna u shvatanju fenomena koji to zapravo nije, onime to se naziva proje kcija svetlosnog tela. Mnogi aspiranti trae i naalost pronalaze odgovarajue metode koji ih dovode do sinhronog Uspeha, zadravajui pri tome svesnost koja Postignue nije ostvarila Voljom, ve pukim energetskim pranjenjem, ili to je jo gore, statistikom verovatnoom velikih brojeva i pokuaja. Definisanje sutine ovog fenomena i strukture modela koji se aktivira u stvarnosti koji nazivamo astralna projekcija jeste samo po sebi Metod za istoimeno Postignue. Ja elim stoga da utiem na tvoju svesnost poput omamljujueg mirisa; ja nisam cvet - no ti e krenuti u mom pravcu mislei da je u njemu sva lepota zanosa. I kada konano doe do odredita, videe da e oset mirisa otupeti. Vie ga nee biti, no ti noen Pokretom vie nee biti Tamo odakle si ga mirisao. Svaki Metod je stoga dogovoreni sistem vrednosti koji se logino moe uklopiti u

98

Viestrukost dimenzija i viestrukost postojanja kao Praktikus i Filosofus.

335

odreeni model, odnosno Postignue. No to ne znai da taj model nepobitno sadri tu vrednost, jer zapravo, bilo koji Metod vodi do bilo kog Postignua. Nebitno kakav Metod, nebitno kakvo Postignue. Ako eli spojiti dve take, nee crtati liniju iz sredita, to bi bilo uasavajue glupo. Kada su take definisane svojim posto janjem, linija se sama namee, zapravo sama linija je poput taki, jedno novo Postignue. Stoga, zato bi veba u astralnoj projekciji imala veze sa Po stignuem astralne projekcije? Statistiki, od 1000 linija nasumino nacrtanih na papiru, jedna e sasvim verovatno spojiti one dve izabrane take. Problem je to gruba svesnost u tom momentu po drazumeva i stvara model da su te take i ta linija produkti Volje za spajanjem i da je svemu odgovorna Namera. Misli o tome zato stvaram ovako apstraktan model odmah na poetku. Pre svega, zastani i shvati kako se osea tvoj um na ovom mestu. Vebanje astralne projekcije ne moe doprineti Postignuu astralne projekcije. Vebanje astralne projekcije dovodi do vebe as tralne projekcije, zar to nije tako logino? Problem sa veinom Magiara predstavlja potpuno pogreno postavljen model, odnosno loe struktuisan Rad. Siguran sam da bi najbolja knjiga o astralnoj projekciji bila ona o neuspesima. Razlog zbog ega je toliko buke dignuto oko nje jeste iskljuivo zbog Neuspeha, nikako zbog velianstvenosti iskustva. Izgleda da sam odustao od modela ap strakcije, i ti moe nai da je tvom umu prihvatljiviji moj mirniji nain pisanja. Zato je tvoj Rad i okrunjen Neuspehom, to je tako oigledno i tuno. Nije sutina ostvariti astralnu projekciju. Dragulj Pravog Posti gnua se ogleda u buenju i razvijanju astralne Svesnosti; astralna projekcija zapravo je samo jedan od aspekata na kome se ispoljava njena Priroda. To je kao kada bih od oveka bez nogu oekivao da tri poput tebe. On moe imati i glavu i ruke, posedovati ak ce lokupan model miljenja izgraen na bazi na kojoj si i ti izgraen, ali jedan jedini segment Ravni nedostaje i Neuspeh je neminovan. Tako je i sa telom svetlosti. Koliko si ti zapravo bezobrazan da oekuje rezultat, kada nema niti jednu zdravu kariku. Iskreno,
336

pre bih uloio pare na oveka bez nogu nego na tebe, ti si beznadean sluaj. to me jo vie tera na povraanje jeste injenica da ti poseduje sve kvantitativne asocijacije i korespondencije, jedino to ti treba jeste svesnost. udi me kako si uopte budan. O Trigramima Mislim da shvatanje Trigrama treba podvesti pod onaj oblik analize i miljenja koji je usklaen sa prirodom najapstraktnijih mo dela, ja ga doivljavam i razumem na jednoj sasvim drugaijoj Ra vni u odnosu na Drvo ivota. Najbolja definicija za mene jeste ona da on ukljuuje predstavu Stvarnosti van decimalnog sistema koju gaji tradicionalni ljudski um, on je prosto Morzeova azbuka za Kosmos. Moda, ako bih pokuao da dublje zaem u ovu ogranienu misao, mogao rei da taj model odreuje stanja u kojima se Kosmos moe ispoljiti u Celini; to e rei, ne postoji niti jedan Trigram koji odreuje specifian podeok Kosmosa ili neke njegove Ravni. Svaki od Trigrama objanjava uvek Jedan isti Kosmos, no razlika je u hronolokom iskazu stadijuma razvitka specifinog oblika Ruaha koji gleda u taj Kosmos kroz Trigram; gledajui u Trigram Li po smatra se isti Kosmos kao i onda kada se gleda u Duei, no aktivan je drugaiji nivo Ruaha; to je ono to je zahvaeno ovim modelom, sfera Ruaha i spoljanjeg okruenja koji na njega ostavlja utisak. Trigrami su klju za shvatanje Kosmosa, a ako bih bio jo drniji, onda bih rekao da je Trigram klju za shvatanje jednog Kosmosa, ovde ne postoji mnoina, u pitanju je specifian oblik ispoljavanja jedne Sile unutar odreene sfere svesnosti i postojanja. Ovo se moe podvesti pod pojam Sefire, no nije nam cilj da nataknemo identinost modela jer se ne radi o istim principima. Za jedan oblik Bia i sve snosti tog Bia, postoji jedno vienje jednog Univerzuma; ukoliko bi pokuali da iz tog mesta naslikamo Univerzum minijaturnom arabeskom, nainili bi odgovarajui Trigram. U zavisnosti od Se fire, zavisan je oblik Trigrama. Nemoj misliti da se menja oblik Kosmosa, to bi bio najuspeniji oblik Crne Magike; no ako ti je takva Volja, tako i radi. U pitanju je oblik najuzvienije Ravnotee, od tebe se trai da dobro uklopi model i nita vie. Trigrami nemaju svoj model Postignua, oni su samo ono ta se vidi kada se Posti337

gnue ostvari, misli o nainima kako ti to moe pomoi i na kojoj Ravni. O ovome je bilo dosta rei, stoga u prei na samu analizu. Na Drvetu ivota se nalaze tri horizontalne staze, stoga je to nesporno i jedino Qian; svaka od staza spaja specifian oblik suprotnosti, razmotri ovo dobro; ti e nai Oca suprotstavljenog Majci, Milost suprotstavljenu Strogosti, kao tap suprotstavljen Peharu. Razmiljaj o ovim idejama kao komplementarnim oblicima Jedne stvari, Ravnotea se nalazi uvek izmeu Dvoje, i tu nema govora o Jednom. Tri horizontalne staze se mogu pripisati trima Yang linijama. Ovo je nesporna obzervacija i potrebno je pridobiti dosta injenica da se ona opovrgne. Ako bi Yang linije mogli negde pripisati, onda mislim da je ovo sigurno najbolje mesto. Gematrijska vrednost staza je 93, a nai e analogiju u Liber Reguliu. Yin lin ije prave malu zbrku, rekao bih; izgleda da sve zavisi kako tumaimo ideju rascepane linije. Pogledaj u dijagram, mnogo je lake vizuelno po staviti model apstrakcije. Ovo je prvi nain kako se moe reiti cela stvar. Jednoj hori zontalnoj Yang stazi doda emo po dve vertikalne Yin staze. Tako imamo 3 sprata sa 2 mogunosti na svakom; to je tano toliko da se stvori kompletan model Trigrama. Drugi nain je malo kompli kovaniji, i to u idejnom smislu. Uzima se Ruah kao prostorna osnova. Stoga e Yin staze biti parovi zh, ly i xr. Ovo su parovi kosih staza. Trei nain je takoe razapet na oblast Ruaha, no taj nacrt ide po njegovom okviru. Yin staze su parovi jw, zatim mk, xr. etvrti nain je skoro identian drugom, no poslednji par nisu kose staze xr, ve nu.

338

Za dobru analizu potrebno je ukrstiti ove naine u potrazi za zlatnim kljuem. Ti se bavi ovime koliko smatra da je korisno za tvoj napredak, ja sam ti dao smernice. Takoe, aljem ti neke od naina na koji moe Trigrame postaviti na Drvo ivota. Uoie vie nego interesantne gematrijske vrednosti Staza sa odgovara juim oblikom Trigrama.

339

O Otvaranju Jedan od kljunih elemenata forme Rada predstavlja uvodno ili preliminarno otvaranje. Veoma je poeljno da praktiar sam utvrdi istinitost ovih tvrdnji. Najistija posveta je posveta Istinom. Svaki pokuaj predstavljanja Univerzuma tuim modelom Uni verzuma osuen je na Neuspeh. Moe se rei da takav model i nije deo Univerzuma, u odnosu na aspiranta. Svaki dogaaj jeste lini odnos Boga sa tvojom Duom. Moe li se taj odnos predstaviti drugim odnosom koji ga po draava? Da li u odnosu na jednu Istinu postoji la? Ima li Bog odraza99? Stoga neka tvoj uvodni Rad bude ist i Istinit koliko je to jedino mogue i neka on ini dramski prikaz i alegoriju tvoga Pentakla. Stoga umesto Kabalistikog Krsta moe doi prikaz onoga to je predstavljeno Znakom Zveri, odnosno onako kako ga tvoje Bie prihvata na sebi samosvoj nain. Postavi pitanje da li je ovakav nain uvodnog Rada potreban, kada samo Iskustvo konstituie i skicira celokupnu Stvarnost? Ta kva konstitucija sadri komponente koje su osloboene bilo kakve unapred odreene forme, ako se shvate unutar ivog Duha. Nije li jedini uvod u Rad, sama Volja za Radom? Nije li sam Rad, Volja za Radom? Nije li samo Postignue, Volja za Radom? Ako e se sve stvari svesti na Jednu stvar, na ta e se ta jedna stvar Svesti? Jer ovek nije ono to misli da Istinski jeste, ve ono to Istinski Misli. Kako e stoga Delovati? Objavi Volju pre, zaboravi tokom, uivaj posle. Ovo je tajna ce lokupne Magike. Primeujem da studira i praktikuje Enohijanu, to je dobro. Moe to Znanje upotrebiti pri konstruisanju svog Kruga i Otva ranja.

99

Formula Neofita takoe se bavi ovom problematikom, na sebi specifian nain.

340

ENOHIJANSKI KRUG
0. KK

i ste vi bra ci j e 1. 2. 3. 4. sever jug istok zapad HCOMA BITOM EXARP NANTA

P enta gra m i 5. 6. 7. 8. istok jug zapad sever ORO IBAH AOZPI OIP PEAA PEDOC MPH ARSL GAIOL MOR DIAL HCTGA

Invo k a ci j a 9. 10. 11. 12. 13. ispred iza desno levo KK BATAIVAH RAAGIOSL EDLPRNAA ICZodHIHAL

O Zavetima Sva mudrost Zaveta sastoji se u Promeni svesnosti. To je sve, zaista. Dodue, nije na odmet napomenuti proces koji se tom pri likom razvija u Biu magiara. Zavet sam po sebi jeste istinska Inicijacija; prilikom njegovog izgovaranja u tvom Biu nastaje Promena. Izgleda da je ona sadrana od izvesne meavine ozbiljnosti, entuzijazma i straha. No imaj na umu da je Zavet jedino uspean kada postoji svesnost o njegovom istinskom znaenju. Mora znati ta bi izgubio, naspram onoga to e dobiti. Ozbiljnost, entuzija 341

zam i strah koje sam napomenuo jesu odrazi Heseda, Tifareta i Geburaha u ovom svetu100. Ali pravi magiar gleda na to drugaije u svakom pogledu - svaki Zavet je jedan prolazak kroz Duat; a sr ovog Znanja lei u injenici magiarevog nespornog Prolaska dalje. Zavet se ispunjava svesnou o zadatku. Njegovim prihvatanjem, ti si ve proao dalje. Stoga me ne pitaj da li si ispunio Zavet, ve da li si bio svestan njegovog znaenja. I ovde nailazimo na projekcije viih sfera - jer je magiaru preostalo samo Vreme i Volja da eka101. O zazivanjima Ova tema ne zasluuje mnogo rasprave, kada god da se pomene iznad Jesoda. Za nju nije potrebno mnogo vebe niti talenta. Da bi je uspeno primenio potrebno je samo postaviti model na kojem se zasniva mehanizam Delovanja. Nisam primetio da je neko pokuao da postavi ovaj astal na prave noge; ja u to uraditi po tvo joj volji. Klju zazivanja nije u varvarskim imenima, niti bajalicama. One su vane samo kao faktori Promene u tvojoj svesnosti. Ono to je daleko najvanije jeste pozornost i ekanje. Dozvoli da ukaem: i varvarska imena i bajalice slue za tvoj Um kao na opomenu i uslovljavanje nekom ko se nalazi sa druge strane, da se pojavi pred tvojim oima. No ti ne zna kada e se to dogoditi i u kom obliku. Taj momenat, kada se razvije oseaj nestrpljivog oekivanja jeste uslov Uspeha. Kao kada ti kaem da u te nazvati telefonom sutra u 14h, ti e minut pre toga ekati pred telefonom i oekivati moj poziv. No upamti dobro na koji nain se izobliava tvoja panja. To je nalik nestrpljivom detetu koje zna ta, ali ne i Kada. istom statistikom, u tim momentima desie se bilo ta to odvraa tvoju pozornost. No, sada je tvoja svesnost ve Promenjena i napijena oekivanjem, stoga taj sporedni dogaaj doekuje sa fanfarama i projektuje ono to i sama prieljkuje. esto se od najobinije uline petarde Stvarnost izobliuje u govor demona, ili pak svetlo uline lampe postaje isijavanje svetlosti anela. Drugim reima, tvoj en tuzijazam postaje karika izmeu dva dogaaja koji nemaju veze,
I kao takvi, slue svim Postignuima unutar GTDT. No ak i Dominus Liminis naputa ovu tvrdnju. 101 Vreme i Volja kao projekcije Binaha i Hokmaha.
100

342

osim to su uticali na tvoju pozornost kao hladna voda posle bu enja. U pitanju je efekat koji upotrebljavaju maioniari - kada skreu panju sa bitnog na nebitno da bi ostvarili eljenu Promenu, koja se definie kao udo od strane onih koji su suvie fascinirani da bi proirili panju na obe ruke maioniara, a ne samo na onu u kojoj dri predmet na kome se zalepila naa pozornost. U sluaju zaziva, radi se o nesvesnoj samoprevari koja moe izrasti u plod najlepih vizija. Pa opet, da li e njima stei neto to ve ne zna?

343

Enohijani

O da bi ra nj e Ci l ja i o k ra ci ma Cil j a ao prvu i najvaniju odluku, aspirant mora doneti o Cilju. ta je Namera Rada, gde su izvori entuzijazma, ta kada se Cilj postigne? Sve to aspirant treba imati na umu pre nego to zapone rad sa Enohijanom.

O da bi ra nj e M eto da i Sredstva unuta r M eto da Sada aspirant u odnosu na Cilj treba da utvrdi Metod i Sredstvo. Moda je daleko najvanije u ovom delu da odredi kljueve i Table. Takoe, treba pobrojati sva Imena - u hijerarhijskom odnosu, i to ne samo enohijanska, ve i Imena Kabale. Najbolje je da aspirant ima pri sebi svoju svesku, u kojoj e zabeleiti sva potrebna Imena i koja e mu sluiti kao podsetnik u daljem Radu. On takoe mora utvrditi koja je priroda Sile sa kojom radi, da li je ona elementalna ili planetarna? Da li je rad ka Spolja ili ka Unutra? Da li je prizivni ili terajui, da li se Pita ili Zahteva? Neka nacrta pentagrame, heksagrame, trigrame; izdvoji Straarske Kule. Neka razmisli da li e Prizivna ili Terajua sredstva preobratiti u enohijanske rei, on moe jednostavno svakoj strani sveta dodeliti odgovarajue eno hijansko Ime - umesto hebrejskog. On mora imati aktivan rad i kontakt sa ciljem i pre nego to se on dogodi. On mora osetiti Enohijanu, on je mora pokrenuti unutar sebe ve samim pripremama. Neka one teku danima pre izvoenja ceremonije; neka se Metod kupa u njegovom biu kao da je Cilj ve ostvaren. Neka oboava svoj Rad, i on e ga dovesti Uspehu i Radosti, neka aspirant ima na umu da su svetovi Enohijane ve pokrenuti. Kljuevi samo otkljuavaj u, svetovi odavno ve postoje.

344

M o derno shva ta nj e j a sno vi do sti Veoma je vano da aspirant razdrobi vezu sa starim obiajima i Metodima koji su zasnovani na ozbiljnosti, krutosti i kitnjatosti Rada. Enohijana je iva, ona zahteva autentinost izvoenja i in dividualnost. Jasnovidost u Enohijani ne predst avlja vetinu samu po sebi, ve samo jedan od prozora kroz koji se gleda novi svet. Ono to se trai od aspiranta jeste da ga dobro isti i da gleda kroz njega u novu Ravan. O k lj uevi m a Rekao sam i ja elim samo da ponovim; o Enohijani je izraeno miljenja koliko postoji idiota. Teorija o ispravnosti Imena, slova i raznolikosti Tabli, ukazuju nam na osnovnu odliku Uma - a to je da Ne-Radi-Ispravno. Sva lepota Enohijane lei u prostoj ispostavi da je samoregulativna i da se transformie i modifikuje kroz aspiranta i njegovo sopstveno iskustvo. Ono to nam sistem kljueva omoguava jeste kontakt sa potpuno drugaijom vrstom Svesnosti. Meni je svaki put uspelo da ostvarim isti Cilj itajui drugaije rei, ak i cele reenice - izbacujui ili dodavajui ono to sam oseao da treba. Vraam se na individualnost - radi kako Hoe i kako se samo tebi svia. Upravo taj talenat jeste na najviem postolju i panteonu Magike. Izgleda da su kljuevi zasnovani na potpuno drugaijem modelu motorike. ini se da je na decimalni sistem, kao i fonetska vrednost koju nosi Slovo i Re u Umu oveka, drugaiji od sistema na kome je bazirana Enohijana. Stoga, kljuevi izgleda da samo poneto crpe od oveka, moda unutar sebe kriju pojedina slova koja su bitna, moda ak sama misao o kljuevima - pokree ih i ini ih stvarnim. Moda je njihovo ispoljavanje zaeto samom Volj om za radom. Njihovo izgovaranje je puki protokol. Ja mislim o tome na taj nain. Ti pak misli na svoj, ak i pre nego to sazna vie o Eno hijani. Modeluj svoj Poetak na elastinosti i Promeni. Budi krea tivan i ne tako strog prema svom Radu. Ovde je Sve-Mogue. Sami kljuevi se dele na one koji pokreu Straarske Kule i onaj Jedan koji pokree Etire. Tu se krije mnogo toga to navodi na inte rpretaciju. Da li aspirant shvata Etire van Kula, da li se kljuevi mogu povezati u Jednu celinu? Ja sam posmatrao Rad kao mikro345

skop; ukoliko bi posmatrali Jedno Slovo i kada bi to Slovo sada uveali mikroskopom, videli bi drugu Tablu sa drugim manjim Slovima i tako dalje. Na slian nain kao to je Kabala predvidela spelovanje svakog slova koje daje zasebnu Re - tako da je Jedan Alef preobraen u specifino Trojstvo (pla kao 111). O na i ni ma Misli dobro o tome da je jedina prepreka ka Uspehu u Enohijani sam aspirant. Jednostavnim reima, sve to je potrebno jeste podeavanje tvog aparata za prijem Sile. Sve dalje, ide od ove misli. Stoga na program stavlja akcenat na oslobaanje bia aspiranta, onako kako bi to lake, bre i spontanije dobio Promenu - u vidu iskustva Enohijane. Jednom kada se oseti ta Promena, dalje e biti lako, stoga se ono to elim rei prvenstveno oslanja na upuivanje na prvo iskustvo kontakta. Sva tenja i zadatak u Radu treba da se oslanja na postepeno iscrpljivanje psihofizikog aparata, do onog momenta kada cenzor aspirantove realnosti puca. Zadatak treba usmeriti ka stvaranju konstantnog pritiska na aspirantov Um, bukom enohijanskih kljueva i jezikom Enohijane. Neka sav Rad stoga bude uspostavljen unutar dva dana. Neka aspirant ustane ranije i neka se dobro i prijatno pripremi. Neka se okupa i uredi svoj prostor. Nakon to je sa Nam erom odabrao odgovarajuu Inteligenciju, i nakon to je utvrdio redosled kljueva, neka on prvo dobro pripremi njegovu Ravan za odgovarajui ele ment ili planetu - teranjima i prizivima. Ali neka ovome ne pridaje veu vanost, stoga neka sva ritualna prip rema ne traje vie od jednog sata. Oien i pripremljen, neka on pone sa itanjem kljueva, redosledom koji odgovara prirodi rada. Nakon toga, neka sedne u svoj poloaj i neka nastoji dobiti Viziju i Glas, ali tiho i pasivno. Neka ne oekuje nita i neka on ne trai nita. Jer prvog dana on nita ni ne treba dobiti, ve samo svoje bie uzdrmati stalnim po navljanjem kljueva i oslukivanjem svog unutranjeg sveta koji se tim kljuevima Menja. Neka prvog dana ita kljueve est puta u toku jednog sata, bez pauza. Nakon ponoi prvog dana, kada itanja budu deset puta u toku jednog sata, napravie pauzu od pola
346

sata kada on zaeli. Zatim neka nastavi kao ranije do jutra. Sa po etkom drugog dana, aspirant e dobiti Viziju i Glas. Krajnja sutina se pronalazi u izazivanju pijanstva aspiranta iscrpljivanjem i namerom. Ove dve supstance izgleda da deluju na um praktiara poput omamljujueg sredstva, na taj nain, da e njegov um prirodno uploviti u enohijansku Ravan. Ta prijatna toplina umornih onih kapaka i oamuenost beskrajnim ponavljanjem kljueva ine savrenu podlogu za Promenu. U tom momentu, aspirant e sam manifestovati Viziju i Glas, onako kako njegovoj prirodi najbolje pogoduje. Veoma je vano da tokom ovog rada aspirant iskljui sebe iz sfera svakodnevnog ivota i da stvori specifinu meavinu duhovnog entuzijazma i melanholije. Ova forma transa je izuzetan Metod za mnoga Postignua, neka aspirant misli o ovome. Napredujui dalje, ovim Znanjem pio si iz Graala, ali da li si ga vratio Nazad?

347

OOO
10. Relaksacija. Smiri telo, smiri um, koliko je to mogue. Zatim nastavi. Sa svakim udahom ti biva sve manji, zatvarajui se u cen tar svoje lobanje. Smanjuj se, dok ne postane za deli vei od Nita. Bivajui tako, izvedi u centru svoje lobanje XXV ili MTRP. Sada si u prostoru posveenom i proienom. Posmatraj bolesne kreacije svoga uma. Uoavaj misli. Uniti ih! im se pojave. Kao gamad ih uniti. Ne dozvoli im ni da kriknu. Kako ti se samo rugaju, skrnavei jedinstvo. Jer ti si razdvojen. A to je samo privid. Koji kida i koji razdvaja. Svi ti znakovi. Sve te forme. A ti si kao raspeta Budala102 izmeu njih. itaj ovo i odmah sve zaboravi, jer nema tebe koji ita, koji pamti, koji misli, koji zaboravlja. Neka tako tvoja priroda bude unitavajua,
a.
348

OO

3.

2. 1. 0.

102

pa opet, neka to bude sveto. To je iva. Ali to nisi ti. 00. Kako je ovo lepo mesto. Kako je ovo le.. ...... Kako je ov. .... ...... Kako .. ... .... ...... Ka.. .. ... .... ...... .... .. ... .... ...... Na kraju e ostati ono Nestvoreno. Nestvoreno ali uniteno.

000.

349

350

Grb

N ema nji a

351

Hesed

IV

352

O Hesedu
O Sveto m D uhu i po sebno o j edno m na i nu o phoenj a ivinacija je najlaka od svih naih vetina; uvek sam stajao iza tvrdnje, razlozi za tolike greke i oite promaaje lee duboko unutar naeg Razumevanja. Stoga uslov za razvijanje talenta ne lei u poveanju uspenih sluajnosti, ve u razvitku specifine vrste Svesnosti koja opaa prisustvo Duha u naizgled mrtvim stvarima. Potpuno je nebitan Metod kojim bi se tvoj entuzijazam igrao; ukoliko razvije ispravno ophoenje prema metodima, to e samo po sebi biti tako grandiozno Postignue da e poeti da ispoljava savren Metod, a da ne uloi gram truda. Priati o Metodima je zauujue dosadno za moje Bie, ono o emu u ti priati jeste otkrivanje tvog individualnog talenta, kako bi sam mogao izraditi savrena oruja. Nateraj sebe i misli o tome da je Duh nita drugo do ispoljavanje celine i sveukupnosti svih mogunosti. Dolazak do Duha zapravo je projekcija ideje irenja Magiareve svesnosti po neznanim predelima. Uspeh se krije u de finisanju zakona u mraku nerazumevanja i neloginosti. Ono na ta te upuujem jeste misao o magikoj karici. Tarot, Geomantija, Knjiga Promena, nisu nita drugo do trule projekcije Magiara. Ja sam tako silno bezobrazan i razmaen da u ih sve proglasiti za Crnu Magiku. Pri tome, sve savreno funkcioniu, no za svakoga ko nema probuenu Istinsku Volju to su vidovi najgoreg otrova. Ukoliko se shvate kao predskazivai dogaaja i Promene, to je pokvarena hrana koju e sa patnjom luiti Magia revo Bie, sve do momenta kada ue u Dvoranu najvie Svesnosti. Svi zajedno nisu nita drugo do izgovor Rastrojenosti. Ja ne elim od tebe da bilo ta pita ili trai, pravi Magiar za hteva bezuslovno, mogunosti ne postoje. Volja nema aspekte svoje Prirode, ve Delovanja. Ne pitaj, ve trai odgovor; ovde lei sutina divinacije, da ne pita ve da zahteva. Za samo jednu Stvar je dozvoljeno pitati, a tada ti divinacija ne moe pomoi ni u kom po-

353

gledu, jer ono to trai je Znanje i Razgovor sa tvojim Bogom u Dvorani Svesnosti. Vebaj se u tome da prepozna ukaze Duha. Takoe, vebaj se u tome da zahteva da ti Duh odgovori svojim ukazom. Naui da dri otvoren um, na hiljade ukaza koji on neprekidno dobija. Ne treba biti savreno siguran u levo ili desno, crno ili crveno kada doe vreme da otkrije kuda te Duh navodi. Misli o tome da je taj Duh i to crno i to crveno, koliko i ti sam, ak i tvoj napor da ne na ini greku, pa ak i sama greka u izboru, jedan je Duh. Videe da je to pravo ime za Intuiciju; da, to je pravo ime za Intuiciju - da tumai svaki dogaaj kao specifian oblik razgovora Boga sa tvo jom Duom. Napreduj dalje. O egi pa tsk om pa nteo nu O istorijskim naelima ove teme je suvie neozbiljno i uzaludno govoriti, shodno vekovima razmee i nedostatku zapisanih injenica. Takoe je vie nego sigurno, da nije svaki centar i mesto u Khemu imao isto kosmogonijsko shvatanje; niti je oboavao isto boanstvo. No jedna stvar jeste definitivna, oni su imali jasno ustrojstvo i znaaj boanstava i boanskih parova i preesto nisu svima davali isti znaaj. Veliki Paut Bogova koji jesu u Anu, ini grupa od devet boanstava, a to su Atum, u, Tefnut, Geb, Nut, Asar, Ast, Set i Neftis103. Uoi dobro parove u-Tefnut, Geb-Nut, Asar-Ast, Set-Neftis. Atum je primarni pokreta koji je sam sebe stvorio izgovarajui Ime svoje Prirode; sa druge strane, stvorila ga je primordijalna kosmika vodena masa nazivana Nun. Ovo je veoma interesantan detalj i miljenje o ovoj temi ti moe dati znatne uvide. Boanske parove je, prema jednom pogledu, Atum nainio masturbacijom. Obrati panju na razvoj formule Tetragramatona. Iz jednog izviru dva, iz dva etiri. Atum ini par u -Tefnut i GebNut, iz kojih se pomalja najznaajnija grupa Oziris -Izida-Set-Neftis. Takoe, u i Tefnut moe posmatrati kao vii oblik Ozirisa i Izide, na isti nain kao to su Geb i Nut vii oblik Seta i Neftis. Ukoliko bude bio paljiv, moe otkriti da je u ovom poslednjem sluaju

103

Ova podela nije definitivna, proui dublje istorijske izvore.

354

stvar obratna, no to je sasvim svejedno, dokle god prati ideju razvitka Duha u sutu manifestaciju. O po j edi nim i f ram a k o ji m a se i sk a z uj e N j i ho v na preda k Moe misliti o tome kako je iskaz Jednog Postignua uvek dvostran. Kao u imenima ljudi, moe istovremeno zakljuiti o kome se egzaktno govori, kao i o onome od koga on potie; ovde je prisutan istovetan princip. U jednom broju prikazan je trenutan nivo Puta u odnosu na poetak; u drugom pak, Put u odnosu na Kraj. To je raspon Due izmeu Zemlje i Neba podjednako, i ti moe videti da je uvek u pitanju sklad i ravnotea, bez obzira o kom nivou Postignua govorili. Svaki broj se svodi na Jedan, koji je jedan u dva i etiristotine i osamnaest104. Kako je Gore tako je i Dole, i obratno. Buddha je uvek unutar da bi mogao biti izvan. Ravnotea Sile je uspostavljena pravilnom postavkom poluge. Vi dee da 4=7105 jeste u potpunosti isto kao i 5=6106, sa tim to je kod 5=6 Bie ispoljeno i uravnoteeno naspram poluge koja je jednakost izmeu 5 i 6 i niega osim toga. No misli o tome da je ta jednakost isto toliko egzaktno istinita koliko i u 4=7, ovo je nit a drugo do grub Podeok koji definie prostor Duha. Njegova sutina je unutar znaka jednakosti, no on se ak ni najmanje ne nalazi van toga. 4 i 7, kao i 5 i 6, samo su stanja trenutka koji je Duh izabrao za najdra e ispoljavanje. O Zna ci ma Ra ngo va Uvek sam imao obiaj da o svim pitanjima Znakova razmatram u odnosu na na Veliki Pozdrav107 koji ti ve tako dugo i predano izvodi. Svaki Znak nije nita drugo do specifian vid buenja odreenog tipa Solarne Svesnosti, i razvijanje onoga to se moe podvesti pod termin Aspekt Bia. Aspekti samog Sunca nisu nita drugo do odreen vid Promene koja te pribliava istom LVX -u, gde je Sunce samo simbol posebne Svesnosti. Sa jedne strane, ovo je
1, 2 kao 11 = 418, AbrahadabrA. Filosofus, Necah. 106 Adeptus Minor, Tifaret. 107 Liber r vel Helios svb figvra CC.
104 105

355

najvii oblik ana Joge, a njeno izvoenje tokom vremena uskla uje svaki aspekt elemenata dotle, dok se Promenom ne stvore uslovi za Manifestaciju Duha u formi Velikog Dela. Zapravo, slobodan sam da kaem da je Duh nastanjen svugde i na svaki nain podjednako, a sami Aspekti Bia, koji nisu nita drugo do precizni podeoci Ruaha, doivljavaju ga u sekvencama. Misli o tome da je sedite Ruaha upravo u Tifaretu, gde se nalazi Kula tvog Boga, a to je samo druga re za najviu Dvoranu Svesnosti. Znaci Rangova su uslovni refleksi Bia koje iskazuje potrebu da oboava ono to je iz nad njegove trenutne prirode. To je podseanje da je Aspekt Bia zapravo Bie bez Aspekta. Stoga, da bi doao do sri Duha, ne treba dodavati Silu, ve onoliko koliko Sile ima toliko Sile oduzeti. Sr plamena je najhladnije mesto u Ognju. Sr elementa je Du h, a njegova priroda moe goreti ili biti vrsta, zavisno od prirode Pro mene. Stoga su Znaci Rangova namere onog istog Duha koji je saoptio svoju Volju prema Svetu; da, koji je saoptio svoju Volju prema Svetu.
O o dr e e nim Z na njima i M o ima k o je se is po lja va ju Iz va n

Ovo je veoma gorka lekcija, ne po ukazu svog znanja ve po nitavnosti svog upita. Znanje je najvia tvoja mo za sada, uskoro sledi Razgovor. A tada dobija moi i sluenje nad 4 velika Princa Zla. Zapravo, ja ti mogu rei da tek tada tvoja magika oruja dobijaju na snazi, jer do sada su ti sluila za Postignue, a sada kada je ono Postignuto, sluie kao Metodi tvog ve ostvarenog Uspeha. Tek sada kada Zna svog Boga, po njemu moe oformiti sopstveni Pentakl. Moe misliti na sledei na in i on je potpuno ispravan na tvom mestu: tek sada, svako tvoje oruje je zapravo nita drugo do tvoj Lamen. Jer ta je ono to njime predstavlja? Jedno je ime, 4 su oblika. Misli o 4 dela telesnosti Sfinge. Na kraju, nee li uvidom u nauno znanje o prirodi i moima bia, kontrolom prirode i moi bia, kontrolom nad temeljima bia, kontrolom nad kolebanjima bia, kontrolom nad privlanostima i odbojnostima bia, i najzad kontrolom nad tenjama tvog bia, uvideti jedno Znanje i dobiti Jednu Mo; nije li to samo Bie? A ja u te jednom upitati: sa kim si Razgovarao; da, sa kim si Razgo 356

varao? Imae Znanja i Moi ukoliko ima Volje; no ukoliko ima Volju, kakvo Znanje i Mo ti treba? Koliko ima Volja, a koliko Zna nja? Na kraju, da li su Znanja o Jednoj istoj Stvari, Jedno isto Znanje? Misli o ovome esto.

357

O deset zapovesti Starog Zaveta

1. Ja sam Gospod Bog tvoj, nemoj imati drugih bogova osim mene. 2. Ne gradi sebi lika rezana niti kakve slike od onoga to je gore na nebu, ili dole na zemlji, ili u vodi ispod zemlje, nemoj im se klanjati, niti im slui. 3. Ne uzimaj uzalud imena Gospoda Boga svojega. 4. Seaj se dana odmora da ga svet kuje. est dana radi, i svravaj sve poslove svoje, a sedmi dan je dan odmora Gospodu Bogu tvojemu. Keter, sasvim oito. No, treba misliti o ovome kao tvoj Bog, to moe ukazati na Tifaret. Uporedi sa sri klifotske ideje pripisane Keteru.

Binah, kao ogledalo Velikog Mora, u emu se sve ogleda. Bezdan. A ovde su kapije Razumevanja.

Hokmah, kao jedinstvenost i sila Imena.

Geburah, kao ideja rada u svojoj suprotnoj konotaciji. No ovo se lako moe shvatiti i kao Necah, pogotovo to je vezano za sedmi dan. Jesod. Poseban oblik usklaivanja Stuba Strogosti i Blagosti, u formi Srednjeg Stuba. Jesod kao priliv Necaha i Hoda, tapa i Pehara. Ovo je mnogo blie nego pripisivanje Tifaretu. Na kraju krajeva, moe se veoma lako dodeliti i Hesedu, sa sutinom u potovanju Prvih autoriteta. Tifaret. Kao metod, u poetskom i svom mistikom izrazu. Moe se shvatiti i kao Binah, ili ak Keter, u svom najviem Obliku. Necah. Sasvim jasno, odnosi se na Filosofiju kao Ravnotei Ljubavi, na svoj specifian nain. Hod. Jedna sasvim uobiajena atribucija Hoda i Merkura. Hesed, kao upuivanje na Pravinost. Malkut. Odnosi se na specifine oblike konkretne svojine. No mislei o tome, moe uoiti da je akcenat na ne poeli. Stoga je ovde akcenat na elji kao obliku Rastrojenosti . Na kraju, eli li ita Drugo, to nije Jedno? Misli o ovome kao specifinom obliku Tifareta, pre nego Ketera. 358

5. Potuj oca svojega i mater svoju, da sretan bude i da ti se produe dani na zemlji.

6. Ne ubij.

7. Ne ini preljube.

8. Ne kradi. 9. Ne svedoi lano na blinjega svoga. 10. Ne poeli kue blinjega svoga, ne poeli ene blinjega svoga, niti sluge njegove ni slukinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, ni ita to je blinjega tvoga.

est svetova tibetanskog Toka ivota

Oni jasno odgovaraju sferi Ruaha, u svom punom rasprostiranju, to e rei, od Jesoda do Heseda, a sve se ovo moe shvatiti u skladu sa odreenim Ravnima miljenja. Tako, to se moe razmatrati po Ravnima svesnosti, po planeta rnim Ravnima i konano, Ravnima sutih ideja. Student treba sam da istrai i otkrije drugaije vidove ovog tumaenja, jer sfera Rua ha je skoro beskrajna i na Drvetu ivota obuhvata 6 Sefirota, od 10.

1. Po Ravnima svesnosti
Imaj u vidu da ova podela podlee znatnim promenama, tako da se Svet Bogova moe podjednako pripisati sferi Tifareta koliko i sferi Heseda, dok se Svet Duhova moe veoma lako pripisati Jesodu. 1. Svet Bogova 2. Svet Titanskih Demona 3. Svet Duhova pokojnika 4. Svet Paklova 5. Svet ivotinja 6. Svet Ljudi
Hesed, kao stanite superiornih i svemonih. No sasvim prigodno i Tifaret. Geburah, no pazi da ovo ne dovede u kontekst slabosti niti morala; u kontekstu kao vid zastraenosti Tifareta. Tifaret sa jedne strane, kao vid osloboenosti bia i idealnom momentu za prelaenje na drugu stranu obale. Necah kao vatra tvog tapa. Shvati ovo kao ideju koja ne potpada pod uticaj pozitivnih niti negativnih definicija. Jesod , kao prag instinkta i nie intuicije.

Hod, kao princip uviajnog miljenja.

359

2. Po Ravnima planetarnih atribucija

1. Svet Bogova 2. Svet Titanskih Demona 3. Svet Duhova pokojnika 4. Svet Paklova 5. Svet ivotinja 6. Svet Ljudi
Hesed, nebesa Jupitera i Olimpa. Geburah, Mars, sfera snage i sile. Klasina analogija ove sfere. Jesod , Luna, svet Duata.

Necah, kao vatrena i strastvena Venera.

Hod, Merkur kao prva planeta i prvi stupanj svesnosti.

Tifaret, sjaj Sunca kao LVX i najvia Dvorana Svesnosti.

3. Po Ravnima sutih ideja

1. Svet Bogova 2. Svet Titanskih Demona 3. Svet Duhova pokojnika 4. Svet Paklova 5. Svet ivotinja 6. Svet Ljudi
Hesed, kao dom hwhy. Geburah, sasvim jasno i ranije objanjeno kao tipino Marsovsko delovanje. Hod, leprasta strana duhova, ljuture koje nisu drugo do specifian aspekt naih miljenja i projekcija. Ovo se ve oma lako moe pogreno shvatiti kao Jesod. Necah, vrelina Atanora.

Jesod , najnia sfera svesnosti koja odgovara Ruahu.

Tifaret, kao podruje petog elementa, ovo je hwchy.

360

O Heraklovim podvizima
O ovom pitanju misli dvojako. Ti si ve svakako primetio da su 12 podviga zapravo 12 podeoka Nebesa, kao putovanje i zadatak Due da ispolji prirodu Nue, predstavljenu Zodijakom. To je svakako laki nain.
Lav, no iako neosetljivost na rane, ovo je prvenstveno divljanje ognja u vidu pustoenja. Stoga je ovaj Lav i staza Kule. korpija, otrov i krv, stoga Smrt. Car kao Ovan. Za ovaj podvig se vezuje Heraklov sukob sa Kentaurima. Na taj nain je i Umetnost , no ovo nije dovoljno. Devica, kao Artemidina ljubimica, takoe, sa kraj njim stanitem u Arkadiji. Pustinjak. No, njena ednost i zlatan rog, kao i zatita od Apolona i Artemide, ini da ovo shvatimo i kao stazu Umetnosti, sasvim jasno. Vodolija kao Zvezda, ptice su naravno misli i rastrojen Um. Takoe, odgovarajue oruje su bile egrtaljke, to sasvim odgovara. Rak i staza Koija, ovo su vode Velikog Mora. Hijerofant kao Bik, plodan i iv. Sasvim odgovara Uravnoteenje , kao dranje celine u broju. Sutina Dharane. Moda bi se moglo rei da ovo mnogo pre odgovara Blizancima. Vaga, ali i Devica, oba aspekta koja nalaze koren u Veneri. Uravnoteenje. No izgleda da je najbolje reenje Koije kao Rak, Mesec. Njen pojas i kraljica Voda i enskog stanita, ovo je misterija ene. Pa opet, tako je i Hijerofant , sa Bikom i Venerom. Jarac, pogotovo susret i dogaaj sa Heliosom, kao Luciferom. avo. Lav oito, kao Strast. No moe bit i i avo. Svakako ne treba zaboraviti na stazu Strele, stoga je podjednako validno reenje i Umetnost. Ribe, podzemlje i mrak Hada, kao inicijacija u Eleusinske misterije. Mesec. 361

1. Nemejski Lav 2. Lernejska Hidra 3. Vepar na planini

4. Kerinejska Kouta

5. Stimfalidske Ptice 6. Augijeve staje 7. Kritski Bik 8. Diomedove Kobile

9. Pojas Kraljice Hipolite

10. Gerionova Goveda 11. Zlatne jabuke i Zmaj 12. Kerber

No misli o ovome kao specifinom putu i usponu Zmije, od Kralj evstva do Krune. Ovo ti moe biti veoma teko, no misli o ovo me kao nainima destilisanja ideje, do svoje konane sutine.
Sam poetak u Kraljevstvu kao svesno preuzimanje Iskuenja i stupanje na Stazu. Lav kao Kralj, Adonai Malek, boan sko ime Malkuta. Univerzum. Faza Apofisa i uticaj Saturna. Jesod, vrh i nebo ponad Kraljevstva. Sunce, zlatoroga Kouta, edna i nastanjena u Arkadiji. Vazduasti Hod, ptice su misli. Obeeni kao MIM, vode. Suvie jasna analogija. Geburah. Plodnost u svojoj ideji irenja ivota. One vuku Koije. To su bia enskog aspekta, jer vode u Grad Piramida. Binah, kao strana i prekrasna Kraljica, gospo darica Voda. Mag, u potrazi za orujem, pomo pronalazi od samog Sunca kao Heliosa. Magova Lampa. Keter kao Postignue. Ovo je Ona-zmija- to-prodire-svoj-sopstveni-rep. Ovo su Velovi Negativnosti. Troglavi Pas kao trostrukost OOO. Troglavi (T) Pas (Sirijus). A TAT.

1. Nemejski Lav 2. Lernejska Hidra 3. Vepar na planini 4. Kerinejska Kouta 5. Stimfalidske Ptice 6. Augijeve staje 7. Kritski Bik 8. Diomedove Kobile 9. Pojas Kraljice Hipolite 10. Gerionova Goveda 11. Zlatne jabuke i Zmaj 12. Kerber

362

O nesreama Egipta
Uoi da model miljenja lei u ideji Klifota kao neuravnoteenog Postignua; to e rei, kazni koju projektuje niko drugi do sam aspirant.
Keter, uoi da nije samo ideja prvoroenog kao Jednog bitna, ve podjednako ideja smrti, budueg Kralja Jednog Kraljevstva. Hokmah, njihovo izjedanje i gnusnost pustoenj a, u izvesnom smislu te rei. Binah, tama i crnilo Velikog Mora, Velike Majke. Hesed kao elementalne nepogode, kao bes IHVH Jehovin bes. Geburah, kao vidljiva manifestacija i bol statike. Tifaret, kao suprotnost Svetlosti u irenju. Necah, kao poseban posrednik neistoe. Hod, kao stanovnici i pojedini demoni glave. Jesod, kao stanovnici movara. Ljigave ljuture Duata. Malkut, jasan uticaj Saturna na ovu sferu. Specifian vid stvaranja neplodnosti. Uoi povezanost sa tradicionalnom boleu.

1. Smrt prvoroenog 2. Skakavci 3. Tama 4. Grad i vatra 5. irevi 6. Kuga 7. Muve 8. Vake 9. abe 10. Voda koja se pretvara u krv

363

O deset jevrejskih svetaca

1. Messias Filius David 2. Mojsije
Kao Keter; razmotri krunu Davidovog Kraljevstva, takoe uoi vezu sa Malkutom - Keter u Malkutu, kao to je Malkut u Keteru. Kao Hokmah; donosilac Zakona i pisane Boje rei. Ali takoe, otac izabranog naroda, no ovo shvati drugaije u odnosu na Ab rahama. Kao Binah; moda prvenstveno kao graditelj S iona, grada uznetog na Nebo. Misli o Gradu Piramida. Enohov sveti Red, kao Magister Templi. Takoe, njegov praunuk bee Noa, nije li on spasao Svet od Potopa Velikog Mora? Kao Hesed; kao otac Izabranih - uoi akcenat na AB, to jeste otac, kao IHVH, mnogo jasniji nego u sluaju Mojsija. Takoe, zapazi interesantno predanje o Mrtvom Moru koje se vezuje za ovaj pojam, kao plavetno more Heseda. Kao Geburah; veoma jasna atribucija rvenja i borbe sa Anelom kao vid aktivnog ispoljavanja i manifestovanja Volje, koja je ranije probuena. Treba misliti o tome da je ovaj metod validan tek nakon, nikako pre ostvarivanja Velikog Dela. Ono to je valjano pre jeste metod uspravnog Plavog, a ne Crvenog Trougla. Tifaret; kao Pustinjak. Glas njegovog Boga bee Tiina, o emu takoe misli. Sutina njegovog Postignua je unutar toga da je Vi deo Boga, nije li ga time Znao i Razgovarao sa Njim? Kao Necah; Mojsijev tap, to je sasvim jasno uoljivo. No misli i o Mojsijevom prenosu preko Voda i na ono ta ti se tom prigodom javlja u Umu. Kao Hod; brat Mojsijev. Braa kao specifian oblik Hoda i Vazduha, kao Beni Elohim izmeu ostalog. Ovde se ova ideja razmatra kao Re Mojsijeva, Aron koji e umesto tebe govoriti narodu. Vazduasti Merkur u svakom sluaju. Kao Jesod ; prevashodno po svom naelu filosofskog metoda, vazduaste prirode, no daleko od Hoda i Merkura, vie kao po stavka, nego kao temeljan metod. Konano kao Malkut ; misli o njegovoj pobedi nad Golijatom. Nije li Golijat Keter? Njegovo oruje je praka, kao vid prelaenja Bezdana, misli o ovome. Takoe, razmatraj veliinu Davidovog Kraljevstva, kao i Zavetni Koveg.

3. Enoh

4. Abraham

5. Iakov

6. Eliah

7. Mojsije

8. Aron

9. Josif (Justin)

10. David

364

365

DO UT DES DO UT FACIAS
BOAZ

MASONSKA BESEDA

ovek je definisan skup Zadovoljstava; irenjem skupa raa se budnost. Mislim da je povezanost zadovoljstava inilac koji opstaje i prenosi se u vremenu i prostoru ljudi; no istorija me ui da je zaje dnica ljudi trpela od sudbine i uticaja Spolja; ne, ve da je propadala griena Unutarnjim nezadovoljstvom i neuspehom Postignua. Pa ipak, iako skup Zadovoljstava raa takve Promene kao to je otvoreni borbeni sukob na tlu i zemlji ljudi, on dosledno prenosi svoju Promenu, iznova stvarajui krugove Inicijacije. Opet, istorija nam ukazuje da je unutar najalosnijih dana ljudske tekovine ljudsko bie pronalo izvor entuzijazma u najskrovitijim odajama Svemira i da je zadovoljno pronalo druge koji se bave istim tim Poslom. Stoga, koji je na jedan Posao pored svih dru gih koji postoje? I kakve je prirode entuzijazam koji nas tera da gradimo Zajedno? Nije li nacrt kojim se zida zadovoljstvo i entuzijazam Loe, inteligencije uzvienije od umova ljudi? Delovanje ljudi je oduvek bilo izvor najviih Inicijacija, stoga je moemo nai unutar svake tekovine i unutar svakog Posla, dokle god se ovek odnosi prema njemu kao prema Vetini i dokle god ga shvata kao Umetnost; drugim reima dokle god ispoljava Volju i Ljubav u onome to ini. Najvia Inicijacija jeste ivot, i ivot u Smrti. Nema veeg, niti drugog Posla od ovoga i sva naa Vetina je samo ogled nae hra brosti da se prihvatimo te Inicijacije. Loa je Kula Adonaia i Dvo366

rana najvie svesnosti. Nemoj biti rastrojen ulaskom u nju, jer ono to vidi, ono to uje unutar i ono o emu razgovara odzvanjae i Spolja. Stoga u Loi nema misterije, misterija nas je do ovde dovela. Niti si roen da bude Mason, ve si Mason zato to si roen, ti sine ljudi. Neka te ta misao opseda, tebe i tvoje drugove nadalje. No upamti dobro ovee, svemu doe kraj.

JACHIN
Pristrasan sam istini, u koju verujem i za koju ivim u ubeenju da je svaki dogaaj projekcija te istine. Najposle, moj doivljaj istine je projekcija njenog Delovanja, stoga je upravo ta istina o kojoj sada govorim. ak i kada ne bi bila u obliku kojim je pojmim u svom umu, ak i kada ne bi postojala uopte, ipak bi to bila ta istina, koja ne postoji. Zato je onda nazivam Istinom, kada njena priroda nije ni istinita niti lana? Ne znam. Sutina svakog ina je u integraciji njegovih pojedinanih struktura u celinu Postignua; sam ivot je sainjen iz samo jednog su tog pokretakog procesa koji donosi istinsku promenu - Inicijaciju. Na ivot se svodi samo na dve krajnosti - Nunost i Izbor. A ovaj Svet je svojom prirodom podeljen na Istinu i na Nita-sem-toga. Mislio sam da Znam. Zatekao sam se uvidom da moj prolazak dalje ni malo ne zavisi od toga. Sutina se nalazila u Promeni koja se duboko i dugo deavala unutar moje sopstvene krvi. Ja sam pro menom moga bia i sam postao Promena. Izgleda da postoji duboko usaen koren unutar svih nas koji nas tera na mizeriju. Moda sam pomalo siguran da je ta projekcija uslov pokreta socijalizma, uostalom, upravo sa tim razlogom mnotvo u kapitalizmu - pati. Iako promenjeni, naviknuti na nove ideale, ueni o novih herojima i principima na kojima se zasniva nova demokratija i vladavina novih ljudskih prava, mi i dalje patimo i ponekad sami sebi pretimo povratkom davnanjih vremena - vremena koja nam sa ove distance predstavljaju vremena vie pravde, vieg ranga pravde i vie moi pravde. Zato je to tako? Ne znam.
367

Nova era je ve naviknuta na injenicu koja fali da se javno proklamuje, ak je moda naknadno poela da se ostvaruje a da nije traila ni da bude roena. injenica jest e da je Svet podeljen civilizacijama i geografskim meama, a ne ideologijama i kulturama. Jer, ideologije i kulture se daju meati, ali metri i mee ne. To je naprosto tako, da je ova naa plava planeta svojim prenikom osu ena na crvenu istoriju, sudbin u krvi i rata. I neka budemo prisutni u vremenima sukoba civilizacija, i sukoba Bogova, a onako kako smo sami od njih traili. Stoga e postojati sudar civilizacija. Niti jedan narod nije nacija sam po sebi. Nacija je pak, samo onaj narod koji misli o sebi. Naa nacija je nastanjena i uiva meu meama, njena ge ografija i civilizacija je bila pouda drugih geografija i jo drugaijih civilizacija, naa istorija prekrajana pobedama i porazima drugih. Na glas se uvek uo samo unutar nas samih, jer smo ga uvali samo za sebe. Bivali smo pod narodima, bivali smo pod nacijama. A sada uslovljeni sjajem postojeih geografija i sila, ali uprljanih i jo manje vidljivih istorija. Koliko smatramo da smo isti? Koliko smo sigurni da razumemo samu istotu? Svako dete izlazi iz utrobe umazano krvlju, pa ipak je svako bezuslovno isto. I naivno. Koliko smo naivni i koliko smo dugo naivni bili. Dozvoliu sebi da u ovom svetu proklamujem moj ponos bez dozvole. Moje srce neprestano lupa i udara, no da li ono vodi rat? Mogu li bez njegovog udara oekivati ivot? Za ruenje vaeg sveta nemojte kriviti stubove naeg Hrama. Govoriti o precima? Glupo je priati o njihovoj smrti, sada dok oni jo uvek ive. Mislimo o njima, korenje drvea ne baca senku. I zaista, ovek moe sve, pitanje je samo kako e to sve podneti? Usudite se da dosegnete Cilj. ak vie, usudite se da upotrebite Sredstvo. oveka u njegovom ivotu ine samo dve stvari. Njegova muda. Mislite o tome. Mislite svi o tome. esto. Jer ovek nije ono to misli da Istinski jeste, ve ono to Istinski misli. Uskoro. Dogodie se neto, udesno.

368

Danas je pojam Merovinga teko odvojiv od pojma Sionskog Priorata. I kao mnoge stvari, ovo je samo jedna od urnalistikih se nzacija, esto zasnovana na predrasudama i neproverenim i preesto lanim podacima. Ukoliko aspirant eli dobiti kompletnu sliku, on mora pratiti i svojim i tuim nosem. Ideju odreenog i specifinog Porodinog naslea niko ne mo e usloviti i izjednaiti sa jednom organizacijom kao to je Priorat. Jedno je Red, drugo je Porodica. Ideja Graala i Kovega zasnovana je poput Masonskih misterija - na simbolu i kao takva vitoperila se vekovima. Na kraju ostade oblik bez Razumevanja. Stoga je tokom proteklog vremena akcenat stavljen na oivljavanju iste one svesnosti koja je simbol i stvorila. Kada se kae Graal, danas istraiva ima potpuno drugaije shva tanje i gnozu od onog istraivaa od pre jednog veka. I upravo taj pomeraj u gnozi, efekat koji izaziva Otkrie u biu oveka - tera nas da i dalje Traimo. I Graal i Koveg imaju jednu zajedniku nit koja nekako tokom svih ovih godina sasvim uspeno bei svim istraivaima. To je ide ja pokreta i seobe - prenosa krvi Graala i sadraja Kovega - kroz zemlje i nacije. Upravo u ideji selidbe krije se i odgovor na mnoge zagonetke koje nam ove dve Ideje postavljaju sve vreme. Poput ive, ova dva artifakta konstantno bee i sele se iz do maaja ljudskog Razuma, dok poput ognja pale i raspaljuju matu ve prezasiene duhovne pragme. Moda je na blistav um i pro jektovao ideju Priorata kako bi besmislenu vievekovnu selidbu jednostavno urazumio i dao joj razlog: dovoljno dobar da ga odri , dovoljno misteriozan da se odri. Moda ne. I poput kaleodoskopa, forme koje nastaju kako vreme prolazi potpuno su fantastine i raznovrsne - i ovek je upravo taj koji je unutar cele ove fantastine prie najvaniji deo slagalice. Njegov unutranji implant da se Bavi ovim Stvarima i da voli Nerazumljivo. Da veruje u Nepostojano i da sumnja u Stvarno. Njegova Volja je njegova sopstvena Sudbina, a poetski je lepo misliti da su sve sudbine na svim svetovima Graal.
369

Takoe, misli o tome da je Sadraj taj koji ideju Graala i Kov ega ini postojanom. Ovi artifakti sami po sebi ne predstavljaju ar hetipove niti tajne upute. Njihov sadraj je taj koji nas fascinira, i moda samo naa mata koja u njih uliva sopstvenu elju i sop stvenu potrebu. No opet, ima li ta vanije u ivotu jednog Zidara ravnotea u nacrtu njegove elje i Potrebe Velikog Neimara. ta je u Graalu odista zvui primamljivije od ta je Graal. Ko je Graal, pak rezonuje jo intrigantnije. Izgleda da tajanstvenost i seoba ovih artifakta budi i transformie nacije, moda je i to jedna od misterija Graala - da kao ideja budi i osveava naciju koju dotakne da sama traga za Inicijacijom. Na kraju, nacija biva probuena, po cenu da otkrije da je Graal neto potpuno strano od svega to je oekivala. Na kraju krajeva, niti je vano ta je i gde je Graal - dokle god se individue i nacije probuuju da misle svojom glavom. Moda je ovaj podvig vrednoe vee nego svi artifakti na svim svetovima. Jer Loa je sedite lui onoliko koliko u njoj glava svetli. Izgleda da se na ivot i inicijacija ivota rasprostire izmeu dve krajnosti: Nunosti i Izbora. Graal i Koveg takoe predstavljaju dve razliite vrste opsednutosti zapadne duhovne misli. Potpuno je nebitno ta oni zaista predstavljaju: ukoliko nas potraga sama ne dovede do Puta, a ne Cilja. A nadalje - neka nas taj Puta dovede do Onog Cilja, poput One Rue koja cveta iz Onog Krst a. Pitanje je smelosti onda, a ne htenja. A to je ipak pitanje elite; demokratija je nastanjena u m asonskom obdanitu, Dalje je p ak rezervisano za Striktnu Pokornost. Koji je na Jedan posao pored svih Drugih koji postoje? Na posao je Naa Stvar.
Sar Duan Trajkovi arkovi T S::I::

370

Grb

O rlov ia

371

Binah

III

372

Kada se sve Stvari budu svele na Jednu stvar, na ta e se ta Jedna stvar Svesti?

373

SanGraa

374

375

Dodatak I

376

Liber VII

Liber XIII Liber XXVIII Liber CLXXXV Liber CCCXLI Liber CDXII Liber DCLXXI, aurt Liber DCLXXI, Pyramidos Ekvinoks Ritual Liber XVII Liber XXXVI Liber CXX Liber CLXXXV Liber CCVI Liber CCCLXI

X MALKUT

4 moi Sfinge Izraivanje magikog Pentakla

Liber CCXX Liber VI Liber IX Liber LXXVIII Liber XCVI Liber CDLXXIV Liber DCCCXI

32. Univerzum t Hatha Yoga

Kontrola astralne Ravni Liber CCXX Liber IX Liber CMXIII Liber CMLXIII Liber CCCXXXIII Liber DCCCXI

IX JESOD

Kontrola disanja Kovanje magikog Maa

31. Eon c 30. Sunce r

Liber III Liber CDXII Liber XIII Meditacijska praksa jednako vredna Ritualu CXX Liber XXVII Liber CCXX Liber CCXXI Liber CD Liber LVIII Liber LXIV Liber LXXXIV Liber D Liber DXXXVI Liber DCCLXXVII Liber LXVII Liber MMCMXI Liber III Liber XIII Liber XVI Liber CLXXXV Liber CCCXLI Liber CDXII

Meditacijska praksa jednako vredna Ritualu DCLXXI Kabala

VIII HOD

ana Yoga Kontrola govora Oblikovanje magikog Pehara

377

29. Mesec q 28. Car x 27. Kula p

Metode Proricanja Meditacijska praksa za proirenje Svesnosti Praksa rituala i meditacije za unitenje misli Privrenost Redu Liber CCXX Liber DCCCXIII Liber VI Liber CCCXXV Liber LV Liber LIX Liber LXVII Liber CCCXXXV Liber III Liber XIII Liber XVI Liber CLXXV Liber CLXXXV Liber CDXII

VII NECAH

Bhakti Yoga Kontrola delovanja Izrada magikog tapa

26. avo u 25. Umetnost s 24. Smrt n

Liber CXCVII Liber V Liber CCXLII Liber XLVI Talismani, zazivi Dizanje na Ravni Mahasatipathana Liber CCXX Liber VIII Liber XIII Liber DCCC Liber XXX Liber CDLI

VI TIFARET

Znanje i Razgovor Svetog Anela uvara

Liber CLXXXV

Liber DCCCXI

378

ALEF BET GIMEL DALET HE VAV ZAIN KET TET IOD KAF LAMED MEM NUN SAMEK AJIN PE CADI KOF RE IN TAV

a b g d h w z j f y k l m n s u p x q r c t

A B G D H, E V, U Z Ch T I, J, Y K L M N S O P C Q R T, Th

111 412 73 434 10 12 67 418 419 20 100 74 90 106 120 130 85 104 186 510 360 406

pla tzb lmg tld hh ww nyz tyj tyf dwy pk dml mym nwn kms nyu hp ydx pwq cyr nyc wt

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20, 500 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400

Vo Kua Kamila Vrata Prozor Klin Ma Ograda Zmija aka Dlan

Volovski tap

Voda Riba Podupira Oko Usta Udica Zatiljak Glava Zub Tau - Krst

379

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

O "LUDA" I "MAG" II "PRVOSVETENICA" III "CARICA" IV "ZVEZDA" V "HIJEROFANT" VI "LJUBAVNICI" VII "KOIJE" XI "STRAST" IX "PUSTINJAK" X "SREA" VIII "URAVNOTEENJE" XII "OBEENI" XIII "SMRT" XIV "UMETNOST" XV "BAFOMET" XVI "KULA" XVII "CAR" XVIII "MESEC" XIX "SUNCE" XX "EON" XXI "UNIVERZUM"

b g d h w z j f y k l m n s u p x q r c t

D # " $ k b c d e f & g C h i j % a c !
B A

hwhy hgwbza myla dh aha myhla hwhy twabx hwhy twabx myhla yj la ydc myhla hwhy twabx myhla ba la aba twabx hwhy la rwbg myhla la myhla hwhy ynda rwbg myhla la hla myhla
hwhy ba xra ah ynda

E '

380

A B A B G D H, E V, U Z Ch T I, J, Y K L M N S O P C Q R T

A B C D E F G H I J C L M N O P Q R S T W W W X Y Z

A B C D e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z

a b g d h w z j f y k l m n s u p x q r c t

a b g d e f z h q i k l m n x(s) o p y " r

C(K) D E F G H I,Y,J J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
381

x
t

a b c d e f g h j j j l m n o p q r s t u v w x z

D o d a t a k II

108

108

Ova sekcija je delom nepotpuna.

382

A
1 I Liber B vel Magi

KLA SA
Prikaz Stepena Magusa, najvieg stepena koji je uopte mogue manifestovati na bilo koji nain bilo gde na ovoj Ravni. Ili su bar tako rekli Majstori Hrama. Sutina Dobrovoljne Emancipacije izvesnog Adepta izuzetog iz svog Adeptstva. Ovo su Rei Raanja Majstora Hrama. Njenih 7 poglavlja obuhvata 7 planeta i to sledeim redosledom: Mars, Saturn, Jupiter, Sunce, Merkur, Mesec, Venera. Prikazuje putovanja Majstora Teriona po nalogu ATAT i objanjenje njegove misije. Knjiga Trigrama Mutacija Taoa sa Jinom i Jangom. Prikaz kosmikog procesa: odgova ra strofama Dziana u drugom sistemu. Prikaz odnosa Aspiranta sa njegovim Anelom uvarem. Tajni ritual, Srce IAO - OAI, isporueno od V.V.V.V.V. da bi ga koristio u izvesnim pitanjima Liber Legisa. Vidi Liber CCCXXXIII. Prikaz Inicijacije, i ukazivanje na one koji su pogodni za nju. Izvanredno objanjenje zadatka Adepta Ex emptusa, posmatranog u simbolima odreene ravni, ne intelektom. Knjiga Zakona, predstavlja temelj celokupnog rada.

6=5

VII

Liber Liberi vel Lapidis Lazuli, Adumbratio Kabbal gyptiorum Liber Porta Lucis Liber Trigrammaton Liber Cordis Cincti Serpente

1=10

10 27 65

X XXVII LXV

0=0 3=8 0=0

66

LXVI

Liber Stell Rube Liber Tzaddi vel Hamus Hermeticus Liber Cheth vel Vallum Abiegni Liber la vel Legis Liber Arcanorum Atu Tahuti Quas Vidit Asar In Amennti sub figur CCXXXI Liber Carcerorum Qliphoth Cum Suis Geniis. Adduntur Sigilla et Nomina Eorum Liber A'ash vel Capricorni Pneumatici Liber Tav vel Kabbal Trium Literarum Liber Ararita sub Figur DLXX

6=5

90 156 220

XC CLVI CCXX

0=0 6=5
Svi rangovi

231

CCXXXI

Prikaz kosmikog procesa u meri u kojoj na njega ukazuju Aduti u Tarotu.

3=8

370 400 813

CCCLXX CD DCCCXIII

Sadri tajnu itave praktine magike. Grafiko tumaenje tarota na nivou inicija cije. Prikaz Heksagrama i njegovog svoenja na Jednost i ono Izvan.

0=0 DTLT 3=8 4=7

383

B
Knjiga Tota Srce Majstora Mali Eseji ka Istini

KLA SA

109

Daje uputstva za elementarno prouavanje Kabale, Preuzimanja oblija Bogova, Vibri ranja Boanskih Imena, Rituala Pentagra ma i Heksagrama i njihovog korienja u zatiti i prizivanju, metode za postizanje takozvanih astralnih vizija i uputstva za praksu nazvanu Uzdizanje na Ravni. Upuuje aspiranta u neophodnost voenja dnevnika. Predlae metode za proveru fi zike izdrljivosti. Daje uputstva za Asanu, Pranajamu i Dharanu i savetuje o primenjivanju provera telesnih fizikih sposobno sti, kako bi uenik mogao u potpunosti da shvati svoja vlastita ogranienja. Od Ko Hsuena. Novi prevod sa kineskog od Majstora Teriona. Tajna instrukcija VIII O.T.O.. Elementarno predavanje o moralu pogodno za prosenog oveka. Biografija fr. Perduraba, koja ukljuuje opis Staze njegove Inicijacije, primanje Knjige Zakona, i prelaska Bezdana. lanak o Kabali (iz Hrama Kralja Solomona).

0=0 0=0 0=0

VI

Liber O vel Manus et Sagitt

1=10 4=7 6=5

IX

Liber E vel Exercitiorum

1=10 2=9

21 24 30 58 [58] 64 71

XXI XXIV XXX LVIII [LVIII] LXIV LXXI

Khing Kang King

5=6 3=8 3=8 -

De Nuptus Sacretis Deorum cum Hominibus Liber Libr Hram Kralja Solomona Gematria Liber Israfel (ranije zvana Anubis) Glas Tiine, Dve staze, Sedam Kapija

Priziv Tahutija. Uputstvo za pogodan metod priziva.

Od H. P. Blavatske, sa opirnim komentarom Brata O.M.. Kompletno tivo o Tarotu u kome su dati pravilni crtei karata sa njihovim atribuci jama i simbolikim znaenjima na svim ra vnima. Ovo je 1944. godine proireno u Knjigu Tota. Kratak prikaz Simbolikog predstavljanja Univerzuma koji je nainio dr. Don Di na osnovu gledanja u kuglu Ser Edvarda Kelija. Prirunik za Geomantiju.

78

LXXVIII

Opis Tarot Karata

1=10

84 96

LXXXIV XCVI

Liber Chanokh Liber Gaias

3=8 1=10

109

Svi dokumenti klase B su ukljueni u spisak literature za Probationera.

384

101

CI

Liber CI

111

CXI

Liber a, Knjiga Mudrosti ili Ludosti

157

CLVII

Tao Te King

165

CLXV

Majstor Hrama Silabus Oficijelnih Instrukcija ATAT & Cirriculum Stepenova Ji ing De Natura Deorum Evokacija Barcabela, Duha Marsa De Homunculo Liber Os Abysmi vel tud Jedna Zvezda na Vidiku

Otvoreno pismo onima koji ele pristupiti Redu. Proiren i iscrpan komentar na Knjigu Za kona napisan u vidu pisma Majstora Teriona njegovom magikom sinu. Sadri neke od najdubljih tajni inicijacije, sa jasnim reenjem za mnoge kosmike i etike proble me. Novi prevod sa komentarom Majstora Teriona. Prikaz postignua Brata Unus in Omnibus (fr. Ahad). Dnevnik oveka koji je zaista os tvario postignue pomou sistema razmiljanja koji daje ATAT. Spisak zvaninih publikacija ATAT sa kratkim opisom i sadrajem svake knjige, razvrstane po Stepenovima. Novi prevod, sa komentarima, od Majstora Teriona. Tajna Instrukcija VII O.T.O. Gde je sadraj u potpunosti iskazan naslo vom. Tajna Instrukcija X O.T.O. Uputa za isto intelektualnu metodu stupa nja u Bezdan. Upuuje na sistem i strukturu Velikog Be log Bratstva. Renik hebrejskih rei poreanih prema nj ihovoj brojanoj vrednosti. To je enciklope dija Svete Kabale, koja je Karta Univerzuma, i omoguava oveku da postigne Savr eno Razumevanje. Uputstvo za proirivanje polja svesti. Esej o seksualnom moralu, i njegovoj vezi sa Sistemom Postignua. Celokupan renik Podudarnosti svih magi kih elemenata, ponovljeno izdanje sa opir nim dodacima, ini ovo delo jedinom standardnom sveobuhvatnom knjigom pojmova bilo kad objavljenom. Ona je za okultizam ono to su Vebster ili Marej za engleski jezik. Grafiki prikaz magikih moi klasifikovanih prema Adutima Tarota. Daruje metod Postignua magike memorije i seanja prolih ivota. Kompletan renik svih svetih i vanih rei i fraza koje su date u Knjizi Znanja i ostalim vanim spisima, na grkom i koptskom.

207 216 228 325 367 474 489

CCVII CCXVI CCXXVIII CCCXXV CCCLXVII CDLXXIV

CDLXXXIX

4=7 1=10 7=4

Svi rangovi

500

Sefer Sefirot

3=8

536 666

DXXXVI DCLXVI

Liber
k

3=8 -

777

DCCLXXVII

Liber Artemis Iota vel de Coitu Scholia Trivi Liber 777 vel Prolegomena Symbolica Ad Systemam Sceptico - Mystic Vi Explicand, Fundamentum Hieroglyphicum Sanctissimorum Scienti Summ Liber Viarum Vi Liber Thisharb, Vi Memori Grka Kabala

3=8

868 913 1264

DCCCLXVIII

6=5 2=9 7=4 -

CMXIII MCCLXIV

385

C
33 XXXIII Prikaz ATAT

KLA SA
Prikaz ATAT, prvi put napisao na Jeziku svog vremena Savetnik Von Eckarthausen, a sada prepravljeno i ponovo napisano Univerzalnim iframa. Rad o Postignuu pomou Uravnoteenosti. Izvetaj o Stazi misticizma i magike jezikom Alhemije. Izvanredan prikaz ranije Inkarnacije. Njena osnovna vrednost se nalazi u injenici da njena pria o tome kako je Oziris sruio Izi du moe pomoi itaocu da shvati znaenje Horusovog zbacivanja Ozirisa u sadanjem onu. Kritiki prikaz razliitih filosofija. Opis Bu dizma. Poetina alegorija o odnosima due i Svetog Anela uvara. Esej o metodu uravnoteenja na intelektua lnoj ravni. Poetski prikaz Velikog Dela i nabrajanje mnogih prepreka. Poetskim jezikom predstavljeno nekoliko naina da se stigne do postignua i dobijeni rezultati. Koja je lano tako nazvana. Poetskim jezikom prikazana borba ljudskih i boanskih elemenata u ovekovoj svesti, koja se zavrava harmonijom nakon pobede ovih drugih. Magiki zapis, veoma pogodan za proua vanje. Posebno prilagoeno za zadatak Postignua Kontrolisanja Tela Svetlosti, razvoj Intuicije i Hata Yogu. Dnevnik Magikog Povlaenja Brata OTMT. Primer kakav treba da bude magiki dnevnik, kada se radi o preciznoj analizi i potpunosti opisa. Model kabalistikog miljenja.

0=0

41 55

XLI LV

Tien Tao Hemijsko nadmetanje Brata Perduraba

6=5 4=7

59

LIX

Preko Ponora

4=7

67 95 148

LXVII XCV CXLVIII

Ma Pesme Budan Svet Vojnik i Grbavac Visoka Istorija dobrog Ser Palamedesa Saracenskog Viteza i njegovih pratilaca u potrazi za Zveri AHA! Knjiga Lai Adonis

3=8 4=7
DTLT

197

CXCVII

4=7

242 333 335

CCXLII
CCCXXXIII

4=7 2=9 4=7

CCCXXXV

729 811

DCCXXIX DCCCXI

Rad Amalantrah Osnaeni Entuzijazam

1=10 2=9
DTLT

860 2911

DCCCLX MMCMXI

Don Sv. Don Zapis o Postanju

3=8

386

D
Liber Mysteriorum 110 3 III Liber Jugurum

KLA SA
Privatna uputa za inicijaciju, namenjena Oficirima ATAT. Uputstvo za kontrolisanje govora, delanja i miljenja. Ritual Zveri, prigodan za priziv energija ona Horusa. Vidi CCCCXVIII. Ritual inicijacije Adepta Minora, iz osmog tira. Uputstvo za postignue boginje Nuit. Prikaz zadatka Aspiranta od Iskuenika do Adepta. Uputstvo za postignue putem direktnog unitavanja misli u trenutku njihovog jav ljanja u svesti. Daje tri metode za postignue kroz voljne serije misli. To je aktivni oblik Liber CCCLXI. Usavreni oblik nieg rituala Pentagrama. Vidi Liber CCCXXXIII. Sedam Svetih Kraljeva, namenjen izvesnim Probationerima. Usavreni ritual Heksagrama. Vidi Liber CCCXXXIII. Euharistija. Vidi Liber CCCXXXIII. Objanjava stvarni istorijat i poreklo dana njih kretanja. Njene tvrdnje su tane u do slovnom znaenju te rei. Predmet knjige je razotkrivanje Mitopeje. Operacija dobijanja familijarnog duha merkurovske prirode. Knjiga Razotkrivanja Svetog Grala. Ritual prolaska kroz Tuat. Ritual inicijacije Zelatora. Uputstvo za postignue pomou metode posveenja ili Bhakti - Yoge. Prikaz zadataka za Razrede i njihove Zakletve svojstvene Liber XIII. To je zvanini dokument za razne stepene. Obuhvata Zadatak i Zakletvu Iskuenika. DTLT
0=0 2=9 3=8 4=7 DTLT

5 8 11 13 16

V VIII XI XIII XVI

Liber V vel Reguli Liber VIII Liber NV Graduum Montis Abiegni Liber Turris vel Domus Dei

DTLT

5=6
DTLT Svi rangovi

3=8 4=7 2=9 1=10 1=10 2=9 6=5 0=0 1=10 2=9 5=6 0=0 4=7 0=0 sve do 5=6

17 25 28 36 44 61

XVII XXV XXVIII XXXVI XLIV LXI

Liber I.A.O. Rubinova Zvezda Liber Septem Regum Sanctorum Safirna Zvezda Feniksova Misa Liber Caus Stauroz Batracou Liber pk
111

70 100 120 175

LXX C CXX CLXXV

Liber Cadaveris Astarte vel Liber Berylli

185

CLXXXV

Liber Collegii Sancti

110 111

Uobiajeni spisak klase D dokumenata ne ukljuuje ovu knjigu. Ili jo Liber 'Agaph vel C vel Azoth, Sal Philosophorum.
387

200 206 341

CC CCVI CCCXLI

Liber Resh vel Helios Liber RV vel Spiritus Liber H.H.H.

Uputstvo za klanjanje Suncu etiri puta dnevno, sa ciljem da se uskladi um za meditaciju i urede vebanja. Kompletna uputa za Pranajamu. Daje tri metode postignua kroz voljne nizove misli. Uputstvo za pripremu Elementalnih Instrumenata. 18. tir iz Vizije i Glasa. Knjiga Unutranjeg Reda. Direktan metod indukovanja transa. Uputstvo za dosezanje Hadita. Ritual Inicijacije u stepen Neofita. Samoinicijacija verzije Liber aurt. Ritual koji je Majstor Terion primenio u prizivu svog Svetog Anela uvara. Ranije zvana VESATA. Knjiga uputstava u kojoj su date tri metode za svoenje viestruke svesti na Jedno. Uputstva su podee na tako da poslue kao pomo u zadatku Postignua Rada Yoge i Znanja i Razgovora sa Svetim Anelom uvarom.

0=0 0=0 2=9 1=10 2=9 3=8

0=0 sve do DTLT

412 [418]
419
112

CDXII [CDXVIII] CDXIX CDLI DLV DCLXXI DCLXXI DCCC

Liber A vel Armorum Izvod iz Liber 418 Liber Collegii Interni Liber Siloam Liber HAD Liber aurt Liber Pyramidos Liber Samekh Teurgia Goetia Summ, Congressus cum Daemone

5=6 sve do 8=3 5=6

DTLT

451 555 671 671 800

1=10 1=10 5=6

831

DCCCXXXI

Liber IOD

DTLT

Krouli je namerio da ovu knjigu pripie kao Liber 811, to ve postoji kao Liber druge klase.
112

388

E
2 [4] 150 II [IV] CL

KLA SA
Objanjava Bit novog zakona na veoma jednostavan nain. Deo IV, Liber ABA. Dalje objanjenje Knjige Zakona sa pose bnim osvrtom na Moi i Privilegije koje se zadobijaju njenim prihvatanjem. Posebno uputstvo za irenje Zakona. To je prva i najvanija dunost svakog Aspiranta ma koga stepena. Ono izgrauje njegov ka rakter i Karmu koja predstavlja Kimu Postignua. Ovo je dalje objanjenje Knjige Zakona u vezi sa izvesnim etikim problemima.

Poruka Majstora Teriona Ravnodnevnica Bogova Liber CL vel lug, A Sandal, De Lege Libellum

0=0 0=0 0=0

300

CCC

Khabs am Pekht

0=0

837

DCCCXXXVII

Zakon Slobode

0=0

A-B
415 418 CDXV CDXVIII Opus Lutetianum

KLA SA
Pariski Radovi, Knjiga Umetnosti Visoke Magike. Prikaz Anela Trideset Etira. Pr ikaz Majstora Hrama naroito treba smatrati auten tinim.

0=0 0=0

Liber XXX rum vel Sculi, Vizija i Glas

AiB
963 CMLXIII Riznica Likova

K LA SA
Izvanredna zbirka Litija odgovarajuih Znakova Zodijaka.

0=0 2=9

389

NE KLA SIFIKOVA NI DOKU M E NTI

4 15 46 49 51 52 73 77 81 93 97 106 132 161 194 265 343 365 IV XV XLVI XLIX LI LII LXXIII LXXVII LXXXI XCIII XCVII CVI CXXXII CLXI CXCIV CCLXV CCCXLIII CCCLXV Liber ABA, Knjiga 4 Eccesi Gnostic Cathlolic Canon Miss Klju Misterija Shi Yi Chien Izgubljeni kontinent Manifest O.T.O. Urna Liber zu Leptirova mrea Liber abx vel Nikh sub figura XXVIII Vizija Soror Achitae O prirodi smrti Liber Apotheosis O Zakonu Teleme Upoznavanje i napomena o Konstituciji Reda Struktura Uma Amrita Preliminarno prizivanje Goetie De Arte Magica Secundum ritum Gradis Nonc O.T.O. Baphometi Epistola anno belli universalis ne predat arcanum scripta Kompletno tivo o astrologiji De Thaumaturgia
Sadri 4 dela.

113

0=0 4=7 -

Predstavlja izvorno i istinito Hrianstvo pre Hrista. Prevod knjige Elifas Levija, posebno pogodna za Postignue Bhakti-Joge. Prikaz boanskog savrenstva pokazanog putem viestrukog permutovanja Diada. Prikaz kontinenta Atlantide. Manifest Reda. Predstavlja Dnevnik Magusa. Nazvana Knjiga Snage. Objavljena i pod nazivom Meseevo Dete, nudi objanjenje magikih radnji, naroito onih vezanih za Lunu. Fontana od Hijacinta. Neobjavljeno. I pravilnom odnosu koji treba zauzeti prema njoj. Neobjavljeno. U okviru O.T.O.-a. U okviru O.T.O.-a. tivo iz oblasti psihologije sa mistikog i magikog stanovita. O Eliksiru ivota. Sa potpunim objanjenjem varvarskih ime na i tajnim propisima rituala.

614

DCXIV

O Magikoj Umetnosti, takoe i o IX stepe nu O.T.O.-a, kao i pismo Bafometa.

536

DXXXVI

Pisani tekst o astrologiji zasnovan na naunim principima. Iznosi neke etike principe u vezi sa Magi kom.

633

DCXXXIII

Iako niti jedan od ovih dokumenata nije klasifikovan zvanino, mnoge moemo nai bliske i pridruene sa zvaninim knjigama iz drugih klasa.
113

390

666 800 808 850 888 934 1139

DCLXVI DCCC DCCCVIII DCCCL

DCCCLXXXVIII

Zver Brod Liber Serpentis Nehushtan Eleuziski Rituali Jevanelje po sv. Bernardu ou Kaktus Naziv nepoznat

Prikaz magike Linosti koja je mudrost ovog ona. Drama sa izvesnim opisima Radova. Knjiga Zmije Nehushtan. Sadri pogodne Metode Priziva. Ili Krouli o Hristu. Opiran pregled o fiziolokim dejstvima koja izaziva Anhalonium Lewinii. -

CMXXXIV MCXXXIX

391

D o d a t a k III

392

ENOHIJANSKI KLJUEVI
PRVI KLJU114 l sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elenusaha caelazod: sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraa ta maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, od comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe pereje aladi, das vaurebes obolehe giresam. Casarem ohorela caba Pire: das zodonurenusagi cab: erem Iadanahe. Pilahe farezodem zodenurezoda adana gono Iadapiel das home-tohe: soba ipame lu ipamis: das sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape Piamoel od Vaoan! Zodacare, eca, od zodameranu! odo cicale Qaa; zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, Hoathahe IAIDA!

Ja vladam nad vama, ree Bog Pravde, u moi uzvienoj nad Nebom Besa, u ijim je rukama Sunce poput maa, a Luna poput sveproima jue Vatre: koji merim vau Odeu usred mojih Pokrivala, te sam vas skupa ovio poput paleva svojih ruku. ija sedita sam ukrasio Ognjem Sabiranja i ulepao vau odeu divljenjem. Kojima sam izradio zakon da upravljate Svetima, i s Kovegom Znanja izruio vam ezlo. tavie, di gli ste svoje glasove i zavetovali se na poslunost i veru Njemu koji ivi i pobeuje: koji nema poetka, i iji kraj ne moe biti: koji sjaji poput pla mena usred vaih palata, i vlada meu vama kao ravnotea prave dnosti i istine! Pokrenite se zato, i prikaite se! Otvorite misterije svog stvaranja! Budite mi prijatelji, jer Ja sam Sluitelj tog istog vaeg Boga: istinski oboavalac Najvieg!

114

Prvi Klju priziva celu Tablu Duha.

393

DRUGI KLJU115 dagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe salada! Vi-ivau EL! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod pi-adapehe casarema aberameji ta ta-labo paracaleda qo-ta loresel-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa lusada oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu! lape noanu tarofe coresa tage oquo maninu IA-I-DON. Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda! zodameranu micalazodo od ozodazodame vaurelar; lape zodir IOIAD! Mogu li Krila Vetrova razumeti vae udesne glasove? O vi! Dru gi od Prvih! Koje su uareni plamenovi oblikovali u dubini mojih eljusti! Poput pehara sam vas pripremio za venanje, ili poput predivnog cvea za odaju Pravednosti! vra su vaa stopala od golih stena: a vai su glasovi moniji od mahnitih vetrova! Jer vi ste postali zdanje kakvo postoji samo u Umu Svemonog. Ustanite, ree Prvi: Pokrenite se zato meu njegove sluitelje! Pri kaite se u moi, i uinite me snanim Posmatraem stvari: jer Ja sam od Njega koji ivi veno!

115

Priziva:

Kolonu Duha u Tabli Duha. E Koren Moi Vazduha. H Koren Moi Vode. N Koren Moi Zemlje. B Koren Moi Ognja. etiri Asa.
394

TREI KLJU116 icama! Goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien biabe os-lon-dohe. Norezoda cahisa otahila Gigipahe; vaunudel-cahisa ta-pu-ime qo-mos-pelehe telocahe; qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; dasata beregida od torezodul! Ili e-Ol balazodareji, od aala tahilanu-os netaabe: daluga vaomesareji elonusa cape-mi-ali vaoresa cala homila; cocasabe fafenu izodizodope, od miinoagi de ginetaabe: vaunu na-nae-el: panupire malapireji caosaji. Pilada noanu vaunalahe balata od-vaoan. Do-o-iape mada: goholore, gohus, amiranu! Micama! Yehusozod ca-ca-com, od doo-a-inu noari micaolazoda a-ai-om. Casarameji gohia: Zodacare! Vaunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qo-a-an. Vidi! Ree Va Bog! Ja sam krug na ijim rukama stoji Dva naest Kraljevstava. est su sedita ivotnog daha: ostali su kao otri Srpovi, ili Rogovi Smrti. U kojima bia Zemlje i jesu i nisu, osim u mojim sopstve nim rukama; koja spavaju a ustae! U Prvom sam vas nainio voama, i postavio vas u dvanaest sedita vlade: dajui svakome od vas nasledne moi nad 456 pravih vekova vremena: s namerom da iz najviih sudova i uglova vaih vladavina moete izvravati moju Mo, sputajui vatre ivota i stalno se uveavajui na Zemlji. Tako ste postali obrubi Pravde i Istine. U ime istog vaeg Boga, ja vam kaem, uzdignite se! Vidi! Njegove milosti cve taju, i ime mu je postalo mono meu nama. U kome kaemo: Pokreni se! Sii! I primeni sebe na nas kao na uesnike Njegove Tajne Mudrosti u vaem Stvaranju.

116

Priziva:

EXARP; celu Tablu Vazduha. Ugao Vazduha od Vazduha. Princa Koije Vetrova.
395

ETVRTI KLJU117 tahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gi-cahisaje auauago coremepe peda dasonuf vi-vau-di-vau? Casaremi oeli meapeme sobame agi coremepo carep-el: casaremeji caro-o-dazodi cahisa od vaugeji; dasata ca-pi-mali cahisa ca-pi-ma-on: od elonusahinu cahisa ta el-o calaa. Torezodu norquasahi od fe-caosaga: Bagile zodir e-na-IAD: das iod apila! Do-oa-ipe quo-A-AL, zodacare! Zodameranu obelisonugi resat-el aaf nor-mo-lapi!

Postavio sam svoja stopala na Jug, i pogledao se, s reima: nisu li gromovi uveavanja numerisani 33, koji vlada drugim Uglom? Pod ko jima sam postavio 9639: koje jo niko nije numerisao, sem Jednog; u kome jesu i nastaju jaki Drugi Poeci Stvari, koji su takoe i nasleeni Brojevi Vremena: i njihove moi su kao prvi h 456. Dignite se! Vi sinovi Uitka! I posetite Zemlju: jer ja sam Gospod va Bog; koji jeste i ivi! U Ime Stvoritelja, pokrenite se! I prikaite se kao donosioci zadovoljstva, da moete veliati Njega meu sinovima ljudi!

117

Priziva:

HCOMA; celu tablu Vode. Ugao Vode od Vode. Kraljicu Prestola Vode.
396

PETI KLJU118 apahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis, adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripeso ta-be-liore. Casareme A-me-ipezodi na-zodaretahe afa; od dalugare zodizodope zodelida caosaji toltoregi; od zod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-d tahilada das hubare pe-o-al; soba coremefa cahisa ta Ela Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa cicalesa; bagile Ge-iad I-el! Moni zvuci uoe u trei ugao, i postae kao Masline na Maslino voj gori; pogledajui sa zadovoljstvom na Zemlju, i obitavajui u jasnoi Nebesa kao stalni Uteitelji. Za njih sam privezao 19 Stubova Zadovoljstva, i dao im sudove da pokvase Zemlju sa njenim biima; i oni su bra a Prvog i Drugog, i poetak njihovih vlastitih sedita, koja su okiena sa 69.636 veno -goruih lampi: iji su brojevi kao Prvi, Poslednji i Sadraji Vremena. Zato doite i posluajte svoje stvaranje: posetite nas u miru i utehi: dovrite nas, primaoce vaih misterija: a zato? Na Gospod i Go spodar je Jedinstven!

118

Priziva:

NANTA; celu tablu Zemlje. Ugao Zemlje od Zemlje. Princezu Odjekujuih Brda, Ruu Dvorca Zemlje.
397

ESTI KLJU119 ahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu, sobam El haraji mir babalonu od obeloce samevelaji, dalagare malapereji ar-caosaji od acame canale, sobola zodare fabeliareda caosaji od cahisa aneta-na miame ta Viv od Da. Daresare Sol-petahe-bienu Be-ri-ta od zodacame ji-micalazodo: sob-ha-atahe tarianu luia-he od ecarinu MADA Qu-a-a-on! Duhovi etvrtog ugla su Devet Monih u Nebeskom Svodu Voda: koje je Prvi posadio, patnju zlom a nagradu ispravnom: dajui im og njene strele da proreetaju Zemlju, i 7699 stalnih radnika, iji putevi sa utehom poseuju Zemlju; i u vlasti su i trajanju kao Drugi i Trei - Zato poujte moj glas! Govorio sam o vama, i dovodim vas u mo i sadanjost, ija e dela biti pesma potovanja, i velianja vaeg Boga u vaem Stva ranju!

119

Priziva:

BITOM; celu tablu Ognja. Ugao Ognja od Ognja. Gospoda Plamena i Munje, Kralja Duhova Ognja.
398

SEDMI KLJU120 a-asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao iala-piregahe Qui-inu. Enai butamonu od inoasa ni pa-ra-diala. Casaremeji ujeare cahirelanu od zodonace lucifatianu, caresa ta vavale-zodirenu tol-hami. Soba lonudohe od nuame cahisa ta Da o Desa vo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od miame ca-ni-quola rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-a-dahe od Imica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore idalugama elonusahi-od umapelifa vau-ge-ji Bijil-IAD! Istok je kua Devica koje pevaju hvalospeve meu plamenovima prvog sjaja kojim je Gospod otvorio svoja usta; i one su postale 28 ivih stanita u kojima se snaga ovekova raduje; i ona su ukraena sjajnim orna mentima, kao to ini uda nad svim biima. ija kraljevstva i trajanje su kao Trei i etvrti, jake kule i mesta utehe, Sedita Milosti i Trajanja. O vi Sluitelji milosti, Pokrenite se! Pojavite se! Pevajte hvalospeve svom Stvo ritelju; i budite moni meu nama. Da u tom spomenu bude snaga, i naa jaina naraste u naem Uteitelju!

120

Ugao Vode od Vazduha u Tabli Vazduha. Kraljicu Prestola Vazduha.

399

OSMI KLJU121 azodemelo i ta pi-ripesonu olanu Na-zodavabebe ox. Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji balatoha: goho IAD. Soba miame tarianu ta lolacis Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das pa-aox busada Caosago, das cahisa od ipuranu telocahe cacureji o-isalamahe lonucaho od Vovina carebafe? NIISO! bagile avavago gohon. NIISO! bagile momao siaionu, od mabezoda IAD oi asa-momare poilape. NIIASA! Zodameranu ciaosi caosago od belioresa od coresi ta a beramiji. Podne, prvo je kao tree Nebo sainjeno od 26 Hijaci ntnih Stubova, ree Gospod, u kome Stari postae jaki, koje sam pripremio za sopstvenu Pravednost: ije e dugo trajanje biti kao bedemi za pogurenu Adaju, i slino kao Udoviinoj etvi. Koliko ih je tamo koji ostaju u Sjaju Zemlje, koji jesu, i nee videti Smrt dok se Kua ne srui i Adaja ne potone? Beite odatle! Jer su Gromovi progovorili. Beite odatle! Jer su Krune Hrama i Odora Njegova koji jeste, bio je, i bie, krunisane i podeljene! Izaite odatle! Prikaite se! Na uas Zemlje, i za nau utehu, i za utehu svih koji su spremni.

121

Ugao Zemlje od Vazduha u tabli Vazduha. Princeza Briuih Vetrova, Lotos Dvora Vazduha.
400

DEVETI KLJU122 icaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das barinu efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, soba-ca upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alare busada so-bolunu od cahisa hoel-qo ca-no-quodi cial. Vaunesa aladonu mom caosago ta iasa olalore ginai limelala. Amema cahisa sobra madarida zod cahisa! Ooa moanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamoni pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala. Ul ci ninu a sobame ucime. Bajile? IAD BALATOHE cahirelanu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile a-cocasahe icoresaka a uniji beliore. Moni uvar Ognja sa dvoseklim uarenim maevima (koji ima os am aa gneva za dva i po puta, ija su krila od pelina a sr od soli), postavi njihova stopala na Zapad, i mere ih njihovih 9996 ministara. Oni skupljaju mahovinu Zemlje kao bogata svoje Blago. Prokleti su oni iji su oni gresi! U njihovim su oima rvnjevi vei od Zemlje, a iz njihovih usta istiu mora krvi. Glave su im pokrivene dijamantima a na njima su mermerne stene. Sretan je onaj na koga se ne mrte. Zato? Jer im se Go spod Pravinosti raduje! Beite odatle, bez vaih boica: jer vreme je za Utehu.

122

Ugao Ognja od Vazduha u tabli Vazduha. Gospodar Vetrova i Lahora, Kralj Duhova Vazduha.
401

DESETI KLJU123 oraxo cahisa coremepe, od belanusa Lucala azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope copehanu od racalire maasi bajile caosagi; das yalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa siatarisa od salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunala cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore vohima ol jizodyazoda od eoresa cocasaji pelosi molui das pajeipe, laraji same darolanu matorebe cocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe nomiji mononusa olora jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo! ohyo! ohyo! ohyo! ohyo! noibe Ohyo! causagonu! Bajile madarida i zodirope cahiso darisapa! NIISO! caripe ipe nidali! Gromovi Suda i Gneva su prebrojani i smeteni na Severu, u vidu Hrasta ije su grane 22 gnezda jadikovanja i plakanja prikovana za Zemlju: koji danonono gori, i bljuje glave korpionske i ivi Sumpor pomean s otrovom. To su gromovi koji, 5678 puta u dvadeset etvrtini trenutka, tutnje stotinama monih zemljotresa i kao hiljade silnih talasa, koji ne smiruju, niti znaju za neko ovdanje vreme. Jedan kamen pro izvodi ih hiljadu, ak kao to srce oveije uzrokuje njegove misli. Avaj! avaj! avaj! avaj! avaj! avaj! Da, teko bilo Zemlji, jer njen greh jeste, bio je, i bie veliki. Beite odatle! Ali ne i vai moni zvuci!

123

Ugao Vazduha od Vode u tabli Vode. Princ Vodenih Koija.

402

JEDANAESTI KLJU124 xiayala holado, od zodirome O coraxo das zodiladare raasyo. Od vabezodire cameliaxa od bahala: NIISO! salamanu telocahe! Casaremanu hoel-qo, od ti ta zod cahisa soba coremefa i ga. NIISA! bagile aberameji nonucape. Zodacare eca od Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!

Mono Sedite zajea, i bejahu pet Gromova koji utekoe na Istok. I Orao progovori i glasno povika: beite iz Kue Smrti! I oni se okupie i postae Oni po kojima se meri, i tako je kao Oni to su, iji je broj 31. Beite odatle! Jer ja sam pripremio (mesto) za vas. Pokrenite se zato, i prikaite se! Otvorite misterije svog Stvaranja. Budite mi prijatelji, jer ja sam Sluitelj tog istog vaeg Boga: istinski oboavatelj Najvieg!

124

Ugao Zemlje od Vode u tabli Vode. Princeza Voda, Lotos Dvora Bujica.
403

DVANAESTI KLJU 125 onuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio tibibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafenu mianu ar Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE. Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA! O vi protegnuti po Jugu to ste 28 Fenjera Tuge, okaite svoje vence i posetite nas! oborite svoju svitu 3663 (pomonika) da bi Gospod mogao biti velian, ije je ime meu vama Gnev. Pokrenite se! Kaem, i prikai te se! Otvorite misterije svog Stvaranja. Budite mi prijatelji, jer ja sam Sluitelj tog istog vaeg Boga, istinski oboavatelj Najvieg!

125

Ugao Ognja od Vode u tabli Vode. Gospodar Talasa i Voda, Kralj Vojski Mora.
404

TRINAESTI KLJU126 apeai babajehe das berinu vax ooaona larinuji vonupehe doalime: conisa olalogi oresaha das cahisa afefa. Micama isaro Mada od Lonu-sahi-toxa, das ivaumeda aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA! O vi Maevi Juga, to imate 42 oka s'kojima izazivate srdbu Greha: inei pijanima ljude koji su prazni: Vidite Obeanje Boga i Njego vu Mo koja se meu vama zove gorkom aokom! Pokrenite se i Prikaite se! Otvorite misterije svog Stvaranja. Budite mi prijatelji, jer ja sam Sluitelj tog istog vaeg Boga: istinski oboavatelj Najvieg!

126

Ugao Vazduha od Zemlje u tabli Zemlje. Princ Koije Zemlje.

405

ETRNAESTI KLJU 127 oroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta mireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida: das berinu orocahe quare: Micama! Bial'Oiad; aisaro toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA! O vi Sinovi Jarosti, Keri Pravednog! to sedite na 24 sedita, obdarujui sva Zemaljska stvorenja starou, kojih pod vama ima 1636. Poujte! Glas Boji; obeanje Njegovo, koji se meu vama zove Jarost ili Krajnja Pravednost. Pokrenite se i prikait e se! Otvorite misterije svog Stvaranja. Budite mi prijatelji, jer ja sam Sluitelj tog istog vaeg Boga: istinski oboavatelj Najvieg!

127

Ugao Vode od Zemlje u tabli Zemlje. Kraljica Prestola Zemlje.

406

PETNAESTI KLJU128 lasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi cahisa dareji; das oado caosaji oresacore: das omaxa monasaci Baeouibe od emetajisa Iaiadix. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA! O ti, Upravnie prvog Plamena, pod ijim su krilima 6739; to optkae Zemlju suvoom: to poznaje Veliko Ime Pravednost i Peat asti. Pokreni i prikai se! Otvori misterije svog Stvaranja. Budi mi pri jatelj, jer ja sam Sluitelj tog istog tvog Boga: istinski oboavatelj Naj vieg!

128

Ugao Ognja od Zemlje, u tabli Zemlje. Gospodar Prostrane i Plodne Zemlje, Kralj Duhova Zemlje.
407

ESNAESTI KLJU129 lasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro odazodi busada, od belioraxa balita: das inusi caosaji lusadanu emoda: das ome od taliobe: darilapa iehe ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA! O ti drugi Plamenu, Dome Pravde, to imade poetak u slavi i to e uteiti Pravednog: to hoda po Zemlji sa 8763 stopala, koji razume i razdvaja stvorenja! Veliki si u Bogu Rasprostiranja i Osvajanja. Po kreni i prikai se! Otvori misterije svog Stvaranja. Budi mi prijatelj, jer ja sam Sluitelj tog istog tvog Boga: istinski oboavatelj Najvieg!

129

Ugao Vazduha od Ognja u tabli Ognja. Princ Ognjenih Koija.

408

SEDAMNAESTI KLJU 130 lasa dial pereta! soba vaupaahe cahisa nanuba zodixalayo dodasihe od berinuta faxisa hubaro tasataxa yolasa: soba Iad i Vonupehe o Uonupehe: aladonu dax ila od toatare! Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA! O ti trei Plamenu! ija su krila rogovi s kojima uzrokujete narasta nje, i koji ima 7336 ivih lampi u prethodnici: iji je Bog Gnev u Besu: Opai svoja bedra i pouj! Pokreni i prikai se! Otvori misterije svog Stvaranja. Budi mi prijatelj, jer ja sam Sluitelj tog istog tvog Bo ga: istinski oboavatelj Najvieg!

130

Ugao Vode od Ognja u tabli Ognja. Kraljica Prestola Ognja.

409

OSAMNAESTI KLJU 131 lasa micalazoda olapireta ialpereji beliore: das odo Busadire Oiad ouoaresa caosago: casaremeji Laiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso adoho Moz, od maoffasa. Bolape como belioreta pamebeta. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA! O Ti mono Svetlo i gorui Plamenu Utehe! to razotkri Boju Slavu do centra Zemlje, u kome 6332 tajne Istine konae, to se u tvom kraljevstvu zove Radost i ne moe se meriti. Budi mi prozor utehe. Po kreni i prikai se ! Otvori misterije svog Stvaranja! Budi mi prijatelj, jer ja sam Sluitelj tog istog tvog Boga: istinski oboavatelj Najvieg!

131

Ugao Zemlje od Ognja u tabli Ognja. Princeza Bljetavog Ognja, Rua Dvora Ognja.
410

POZIV ILI KLJU TRIDESET ETIRA adariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda saanire caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida. Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonucafe netaaibe caosaji od tilabe adapehaheta damepelozoda, tooata nonucafe jimicalazodoma larasada tofejilo marebe yareryo IDOIGO ; od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga, tabaoreda saanire, od caharisateosa yorepoila tiobela busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame oucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu, mireca qo tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo asa pianu, od caharisateosa aji-latoretorenu paracahe a sayomepe. Coredazodizoda dodapala od fifalazoda, lasa manada, od faregita bamesa omaoasa. Conisabera od auauotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa leuitahe-monuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile? Moooabe OL coredazodizoda. El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime. Madariiatza, torezodu!!! Oadariatza orocaha aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu coresata dobitza! Yolacame periazodi arecoazodiore, od quasabe qotinuji! Ripire paaotzata sagacore! Umela od peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta! Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi butamona das surezodasa Tia balatanu. Odo cicale Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!

411

O vi, Nebesa, to obitavate u Prvom Etiru, vi ste moni u podrujima Zemlje, i izvravate Sud Najvieg! Vama se kae: Vidite Lice svog Boga, poetak Utehe, ije su oi svetlost Nebesa, koji vam obezbedi Upravu nad Zemljom i njenim neizrecivim raznolikostima, snabdevi vas snagom razumevanja da raspolaete svim stvarima u skladu s Pro vienjem Njegovim, koji sedi na Svetom Prestolu, a ustade u Poetku, rekavi: Zemljom neka vladaju njeni delovi, i neka bude Podele na njoj, da bi se njena slava mogla uvek piti, i sama u sebi uveavati. Njen put neka ide sa Nebesima; i kao rukotvorina neka im slui. Neka jedno doba postidi drugo, i neka ne bude istih bia na ili u njoj. Svi njeni lanovi neka se razlikuju po svojim kvalitetima, i neka ne bude niti jednog Stvorenja jednako drugom. Neka se razumna Stvorenja na Zemlji, i Ljudi, uzajamno napadaju i istrebljuju; a njihova stanita neka im zaborave Imena. Neka ovekov rad i njegova pompa budu zbrisani! Njegove zgra de neka postanu Peine za zverinje Poljsko! Zbuni njeno razumevanje mrakom! Zato? pokajah se, to stvorih oveka. Jedan poznat od nje, a drugi kao stranac: jer ona je postelja Bludnice, i s tanite njega koji je pao. O vi Nebesa, uzdignite se! Nia nebesa koja su pod vama, neka vas slue! Upravljajte onima koji upravljaju! Zbacite one koji padaju. Raa jte one koji su u usponu, unitite pogane. Neka ni jedno mesto ne ostane izuzeto. Dopunjujte i smanjujte dok sve zvezde ne budu na broju. Ustanite! Pokrenite i pojavite se pred Obavezom Njegovih ustiju, na koju nas je zarekao u Svojoj Pravdi. Otvorite Misterije svog Stvaranja, i uinite nas sauesnicima NEOSKRNAVLJENOG ZNANJA!

Zavreni su Pozivi ili Kljuevi.

412

Tri Mona Imena Svemonog Boga koja dolaze iz Trideset Etira: Prvo Ime: LAZodaPeLaMeDaZodaZODaZodILaZodU OLaTaZodaPeKALaTaNuVaDaZodaBeReTa Drugo Ime: IROAIAEIIAKOITaXEAEOHeSIOIITEAAIE Tree Ime: LaNuNuZodaTaZodODaPeXaHEMAOANu NuPeRePeNuRAISAGIXa

NAZIVI TRIDESET ETIRA iji se uticaj iri u stalno proirujuim krugovima izvan i pre ko Straarskih Kula Univerzuma. (Prvi je najspoljanjiji.) 1. LIL 2. ARN 3. ZON 4. PAZ 5. LIT 6. MAZ 7. DEO 8. ZID 9. ZIP 10. ZAX 11. ICH 12. LOE 13. ZIM 14. UTA 15. OXO 16. LEA 17. TAN 18. ZEN 19. POP 20. KHR 21. ASP 22. LIN 23. TOR 24. NIA 25. VTI 26. DES 27. ZAA 28. BAG 29. RII 30. TEX

Zavreni su etrdeset Osam Poziva ili Kljueva.

413

1. klju 2. klju 3. klju 4. klju 5. klju 6. klju 7. klju 8. klju 9. klju 10.klju 11.klju 12.klju 13.klju 14.klju 15.klju 16.klju 17.klju 18.klju 19.klju

priziva celu Tablu Jedinstva priziva EHNB (1,2)

EXARP (1,2,3) HCOMA (1,2,4) NANTA (1,2,5) BITOM (1,2,6)

A AA DD CC EE BB

D C E B

DC (3,7) DE (3,8) DB (3,9) CD (4,10) CE (4,11) CB (4,12) ED (5,13) EC (5,14) EB (5,15) BD (6,16) BC (6,17) BE (6,18)
E T I RI

414

415

D o d a t a k IV

416

Z AVET I SKUENIKA A T A T
Ja,______________________________ , zdravog uma i tela, i pripremljen, na dananji dan __________________ (AH __________ Sunce u _______ ) odluujem: u Prisutnosti _________________________ Neofita ATAT: Da Izvrim Veliko Delo: drugim reima, da steknem nauno znanje o prirodi i moima mog vlastitog bia. Neka ATAT krunie moj Rad, neka mi prui od svoje Mudrosti u Radu i omogui da Razumem Rad! Potovanje, dunost, naklonost, privrenost, istrajnost donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeruno svedoim _______________________________ Moto __________________________________

417

Z ADATAK I SKUENIKA
0.
Neka ijedna osoba bude primljena od Neofita, koji je odgovoran svom Zelatoru. 1. Vreme Iskuenitva e biti najmanje jednu godinu. 2. Aspirant za ATAT e sasluati Lekciju (Liber LXI) i ovaj spis o njegovoj dunosti; AKO MU JE PO VOLJI, tada e nabaviti odoru Iskuenika; dobro promislivi sveano e izabrati motto (tj. geslo, devizu, opp). 3. Kod primanja, on e dobiti odoru, potpisati sveanu obavezu i ponoviti je kao to je napisana, i primiti Prvi Tom Knjige. 4. On e nauiti napamet jednu glavu iz Liber LXV; prouavae publi kacije ATAT u klasi B, i podvri e se onim praksama Naunog Prosvetljenja koje mu se ine dobrima. 5. Pored svega toga, on e izvriti sve zadatke koji se ATAT mogu initi podesnim da mu postavi. Neka upamti da re Iskuenik nije prazan pojam, ve da e ga Braa na mnoge suptilne naine ISKUAVATI kada on to ne bude ni znao. 6. Kada sunce sledei put ue u znak pod kojim je bio pr imljen, inicijacija mu moe biti odobrena. Poev od tog datuma, za nedelju dana se mora osloboditi svih drugih obaveza. 7. On se moe u bilo kom trenutku povui iz druenja sa ATAT jednostavno dajui na znanje Neofitu, koji ga je uveo. 8. On e svugde otvoreno razglaavati svoju vezu sa ATAT i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao), jer misterija je neprijatelj Istine. Mesec dana pre zavretka njegove godine, on e uruiti svoj Dnevnik Neofitu koji ga uvodi i ponoviti glavu koju je izabrao iz Liber LXV. 9. On e biti neporoan i pun potovanja do svog tela, jer ogled kod inici jacije nije lagan. Ovo je od posebnog znaaja za vreme poslednja dva meseca njegovog Iskuenitva. 10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velians tvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU!

418

Z AVET N EOFITA A T A T
Ja,______________________________ , zdravog uma i tela, i pripremljen, na dananji dan __________________ (AH __________ Sunce u _______ ) odluujem: u Prisutnosti _________________________ Zelatora ATAT: Da Izvrim Veliko Delo: drugim reima, da steknem kontrolu prirode i moi mog vlastitog bia. Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Iskuenicima koji su podamnom, potpuno se podreujui za njihovo dobro. Neka ATAT krunie moj Rad, neka mi prui od svoje Mudrosti u Radu i omogui da Razumem Rad! Potovanje, dunost, naklonost, privrenost, istrajnost, poverenje donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeruno svedoim _______________________________

419

Z A DA T A K N E OFIT A
Neka se Iskuenik koji je za ATAT uspeno izvrio ovaj zadatak, upozna sa pravilnim daljim postupkom: - neka on proita ovaj spis o njegovoj dunosti, i neka ga potpie, plaajui iznos od jedne gvineje za Liber VII, koji e mu biti uruen kod njegove inicijacije, i jednu gvineju za jedan izvod ove publikacije klase D, od B do G. Neka dobije odoru Neofita, i neka je urui na uvanje svom Neofitu. Dobro promislivi, sveano e izabrati nov motto, izraavajui njime jasniju svesnost svoje Tenje, koju mu je donela godina Iskuenitva. Na veliko zadovoljstvo svog Neofita neka se dogovori sa njim za ceremoniju Inicijacije. 1. Neofit nee prei u stepen Zelatora u kraem roku od osam meseci; ali na kraju tog perioda, za unapreenje e biti slobodan etiri dana. 2. On e poloiti etiri provere, koje se nazivaju Moi Sfinge. 3. On e se usredsrediti na razumevanje prirode svoje Inicijacije. 4. On e zapamtiti napamet jednu glavu iz Liber VII; i dalje, on e prouavati i praktikovati sve iz Liber O; on e takoe poeti prouavati Liber II, i neku uobiajeniju prihvaenu metodu proricanja. I dalje, on e biti proveren u svojoj moi Putovanja u Duhovnoj Viziji. 5. Pored svega toga, on e izvriti sve zadatke, koji se njegovom Zelatoru u ime ATAT i njegovim autoritetom mogu ini ti prikladnim da mu postavi. Neka zapamti, da re Neofit nije prazan pojam, ve da e, na mnogo suptilnih naina, njegova nova priroda unutar njega da ga uznemirava, kada on to ne bude ni znao. 6. Kad sunce sledei put ue u znak, koje je 240o od onog znaka u kojem je bio primljen, napredak mu moe biti odobren. Od tog dana dalje za puna etiri dana se mora osloboditi svih drugih obaveza. 7. On se moe u bilo kom trenutku povui iz druenja sa ATAT jednostavno dajui to na znanje Zelatoru, koji ga je uveo. 8. On e svugde otvoreno razglaavati svoju vezu sa ATAT i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao), jer misterija je neprijatelj Istine. Osim toga, on e konstruisati magiki Pentakl po uputama iz Liber A. Mesec dana pre zavretka njegovih osam meseci, on e uruiti svoj Dnevnik njegovom Zelatoru, proi nune provere i pono viti mu svoju izabranu glavu iz Liber VII. 9. On e na svaki nain krepiti svoje telo u skladu sa savetom njegovog Zelatora, jer ogled kod napredovanja nije lagan. 10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velianstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU! 0.
420

Z AVET Z ELATORA A T A T
Ja,______________________________ , na dananji dan __________________ (AH __________ Sunce u _______ ) odluujem: u Prisutnosti _________________________ Praktikusa ATAT: Da Izvrim Veliko Delo: drugim reima, da steknem kontrolu nad temeljima mog vlastitog bia. Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Neofitima koji su podamnom, potpuno se podreujui za njihovo dobro. Neka ATAT krunie moj Rad, neka mi prui od svoje Mudrosti u Radu i omogui da Razumem Rad! Potovanje, dunost, naklonost, privrenost, istrajnost, donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeruno svedoim _______________________________

421

Z ADATAK Z ELATORA
Neka se Neofit koji je za ATAT uspeno izvrio svoj zadatak, upozna sa pravilnim daljim postupkom, a koji je sledei: Neka on proita ovaj spis o njegovoj dunosti, i neka ga potpie, plativi tri gvineje za Liber CCXX, Liber XXVII i Liber DCCCXIII, koji e mu biti urueni kod njegove inicijacije. Na svojoj odori Neofita, neka napravi nune dodatke, i neka je urui na uvanje svom Zelatoru. Na veliko zadovoljstvo svog Zelatora, neka se sa njim dogovori za ceremoniju inicijacije. 1. Zelator e prei u stepen Praktikusa posle bilo kog vremena, kada mu to autori tet dodeli. 2. On e proi kroz proveru iz Liber E, Stavovi i Disanje. On treba postii savren uspeh u prvom, tj. izabran poloaj e biti potpuno vrst i lagan; i treba da postigne drugu etapu u poslednjem (tj. kod disanja) automatsku ukoenost. 3. On e nadalje, pokazati poznavanje i iskustvo u meditacijama opisanim u Liber HHH. A o ovome e svedoiti njegov Dnevn ik. 4. On e nauiti napamet jednu glavu iz Liber CCXX; on e proi kroz provere iz Liber HHH. 5. Pored svega toga, on e se usredsrediti na rad za ATAT na svoju vlastitu odgovornost. Neka zapamti, da re Zelator nije prazan pojam, ve e se bez da on zna zato , izvesna revnost raspaliti u njemu. 6. Kada mu autoritet dodeli stepen, on e se radovati tome; ali neka se uva, jer to je njegovo prvo odstupanje od srednjeg stuba Drveta ivota. 7. On se moe u bilo kom trenutku povui iz druenja sa ATAT jednostavno dajui to na znanje Praktikusu, koji ga je uveo. Ali neka zapamti, da poto je tako daleko uao na stazu, on joj ne moe pobei i vratiti se u svet, nego mora konano ili u Grad Piramida, ili u samotne kule Bezdana. 8. On e svugde otvoreno razglaavati svoju ve zu sa ATAT i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao), jer misterija je neprijatelj Istine. Osim toga, on e konstruisati magiki Bode po uputama iz Liber A. Mesec dana pre zavretka njegovih osam meseci, on e uruiti svoj Dnevnik njego vom Praktikusu, proi nune provere i pono viti mu svoju izabranu glavu iz Liber VII. 9. On e na svaki nain uspostaviti potpunu kontrolu svoje Automatske Svesnosti u skladu sa savetom njegovog Praktikusa, jer ogled kod napredovanja nije lagan. 10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velianstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU! 0.

422

Z AVET P RAKTIKU SA A T A T
Ja,______________________________ , na dananji dan __________________ (AH __________ Sunce u _______ ) odluujem: u Prisutnosti _________________________ Filosofusa ATAT: Da Izvrim Veliko Delo: drugim reima, da steknem kontrolu nad kolebanjima mog vlastitog bia. Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Zelatorima koji su podamnom, potpuno se podreujui za njihovo dobro. Neka ATAT krunie moj Rad, neka mi prui od svoje Mudrosti u Radu i omogui da Razumem Rad! Potovanje, dunost, naklonost, privrenost, donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeruno svedoim _______________________________

423

Z ADATAK P RAKTIKUSA
0. Neka se ijedan Zelator odredi od autoriteta za prelazak u stepen Praktikusa. Neka on zatim proita ovaj spis o njegovoj dunosti, i neka ga potpie. Na svojoj Zelatorskoj odori neka napravi nune dodatke. Na veliko zadovoljstvo svog Praktikusa, neka se dogovori sa njim za dodeljivanje napredovanja. 1. Praktikus e prei u stepen Filozofusa posle bilo kog vremena kada mu to autoritet dodeli. 2. On e proi kroz provere iz Liber DCCXXVII, Kabale i Sefer Sefirot a. On e postii potpun uspeh iz Liber III, glava I. 3. On e donekle pokazati poznavanje i iskustvo u svojoj izabranoj me todi proricanja. Ali u ovoj stvari sam e sebe prosuditi. 4. On e napamet nauiti Liber XXVII i proi provere u praksi Rituala i meditacije, koji su opisani u Liber XVI. Dalje, on e proi meditacijsku praksu iz Liber HHH, glava SSS. 5. Pored svega toga, on e se usredsrediti na nain ivota koji potpuno odgovara Stazi. Neka zapamti, da re Praktikus nije prazan pojam, ve da je Delovanje ravnotea onog, koji je u Kui Merkura, a koji je Gospodar Inteligencije. 6. Kada mu autoritet dodeli stepen, on e se radovati tome; ali neka se uva, jer to je njegovo drugo odstupanje od srednjeg stuba Drveta ivota. 7. Dok je lan stepena Praktikusa, neka se ne izlae opasnosti pokuajem da se iskljui iz druenja sa ATAT. 8. On e svugde otvoreno razglaavati svoju vezu sa ATAT i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao), jer misterija je neprijatelj Istine. Osim toga, on e konstruisati magiki Pehar po uputama iz Liber A. Mesec dana posle njegovog primanja u Stepen, on e otii njegovom Filosofusu, proi nune provere i ponoviti mu Liber XXVII. 9. On e na svaki nain uspostaviti potpunu kontrolu svog razuma u skladu sa savetom njegovog Filosofusa, jer ogled napredovanja nije lagan. 10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velianstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU!

424

Z AVET F ILOSOFUSA A T A T
Ja,______________________________ , na dananji dan __________________ (AH __________ Sunce u _______ ) odluujem: u Prisutnosti ______________________ Dominus Liminisa ATAT: Da Izvrim Veliko Delo: drugim reima, da steknem kontrolu nad privlanostima i odbojnostima mog vlastitog bia. Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Praktikusima koji su podamnom, potpuno se podreujui za njihovo dobro. Neka ATAT krunie moj Rad, neka mi prui od svoje Mudrosti u Radu i omogui da Razumem Rad! Potovanje, dunost, naklonost, donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeruno svedoim _______________________________

425

Z ADATAK F ILOSOFUSA
0.
Neka se ijedan Praktikus odredi od autoriteta za prelazak u stepen Filosofusa. Neka on zatim proita ovaj spis o njegovoj dunosti, i neka ga potpie. Na svojoj odori Praktikusa neka napravi nune dodatke. Na veliko zadovoljstvo svog Filosofusa neka se dogovori sa njim za dodeljivanje napredovanja. 1. Filosofus e primiti titulu Dominus Liminis posle bilo kog vremena, kada mu to autoritet dodeli. 2. On e proi kroz provere iz Liber CLXXV, i u izradi i Posveenju Ta lismana, i u Zazivima (Evokacijama). Ali u tim stvarima sam e sebe prosuditi. Povrh toga, postii e potpun uspeh iz Liber III, glava II. Zatim, on e se posvetiti prouavanju i vrenju meditacija datih u Liber V. 3. On e donekle pokazati poznavanje i iskustvo iz Liber O, glave V i VI. O tome e svedoiti njegov Dnevnik. 4. On e nauiti napamet jednu glavu iz Liber DCCCXIII. 5. Pored svega toga, on e stalno i duboko razmiljati o Stazi. Neka zapamti, da re Filosofus nije prazan pojam, ve da je Filosofija Ravnotea onog, koji je u kui Venere, koja je Dama Ljubavi. 6. Kada mu se dodeli titula Dominus Liminis, neka se veoma raduje tome; ali neka se uva, jer to je tek laan meseev veo, koji visi pod Suncem. 7. Dok je lan stepena Filozofusa, neka se ne izlae opasnosti pokuajem da se iskljui iz druenja sa ATAT. 8. On e svugde otvoreno razglaavati svoju vezu sa ATAT i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao) , jer misterija je neprijatelj Istine. Osim toga, on e konstruisati magiki tap po uputama iz Liber A. Mesec dana posle njegovog primanja u Stepen, on e otii njegovom Dominus Liminisu, proi nune provere, i ponoviti mu svoju izabranu glavu iz Liber DCCCXIII. 9. On e na svaki nain uspostaviti potpunu kontrolu svoje privrenosti u skladu sa savetom njegovog Dominus Liminisa, jer ogled napredovanja nije lagan. 10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velianstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU!

426

Z AVET D OMINUS L I MINISA A T A T

Ja,______________________________ , na dananji dan __________________ (AH __________ Sunce u _______ ) odluujem: u Prisutnosti ________________________ Adeptus Minora ATAT: Da Izvrim Veliko Delo: drugim reima, da steknem kontrolu nad tenjama mog vlastitog bia. Dalje, obeavam da revno stojim na usluzi Filosofusima koji su podamnom, potpuno se podreujui za njihovo dobro. Neka ATAT krunie moj Rad, neka mi prui od svoje Mudrosti u Radu i omogui da Razumem Rad! Potovanje, dunost, naklonost, donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeruno svedoim _______________________________

427

Z ADATAK D OMINUS L IMINISA

0.
Neka se ijedan Filosofus odredi od autoriteta za Dominus Liminisa. Neka on zatim proita ovaj spis o njegovoj dunosti, i neka ga potpie. Na svojoj odori Filosofusa neka napravi nune dodatke. Neka primi Liber Misteriorum. Na veliko zadovoljstvo svog Dominus Liminisa neka se dogovori sa njim za dodeljivanje napredovanja. 1. Dominus Liminis e prei u Stepen Adeptus Minor posle bilo kog vre mena, kada mu to autoritet dodeli. 2. On e proi proveru iz Liber III, glava III. 3. On e meditirati o razliitom znanju i o Moi, koju je stekao, i savreno e to uskladiti. A o toj stvari prosudie Premonstrator ATAT. 4. On e primiti jednu od dunosti u Hramu Inicijacije, i napamet e nauiti ulogu, koju mu odreuje Imperator ATAT. 5. Pored svega toga, on e se nalaziti na Pragu. Neka zapamti, da re Dominus Liminis nije prazan pojam, ve e se njegovo majstorstvo esto osporavati, kada on to nee ni znati. 6. Kada konano dostigne stepen Adeptus Minor, neka bude veoma skroman. 7. On se moe u bilo kom trenutku povui iz druenja sa ATAT jednostavno dajui to na znanje Adeptusu, koji ga uvodi. 8. On e svugde otvoreno razglaavati svoju vezu sa ATAT i govoriti o Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimino razumevao), jer misterija je neprijatelj Istine. Dalje, on e konstruisati magiku Svetiljku po uputama iz Liber A. est meseci posle njegovog primanja u Stepen, on e otii njegovom Adeptus Minoru, proi nune provere, i ponoviti mu svoju odreenu ulogu za Hram Inicijacije. 9. On e na svaki nain uspostaviti potpunu kontrolu svoje intuicije, u skladu sa savetom njegovog Adeptus Minora, jer ogled napredovanja nije lagan. 10. Na taj nain i nikako drugaije, neka dobije velianstvenu nagradu: DA, NEKA ON DOBIJE VELIANSTVENU NAGRADU!

428

Z AVET A DEPTUS M INORA A T A T

Ja,______________________________ , na dananji dan __________________ (AH __________ Sunce u _______ ) odluujem: u Prisutnosti _________________________ Adepta ATAT: Da Izvrim Veliko Delo: drugim reima, da postignem znanje i razgovor Svetog Anela uvara. Neka ATAT krunie moj Rad, neka mi prui od svoje Mudrosti u Radu i omogui da Razumem Rad! Potovanje i dunost donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeruno svedoim _______________________________

429

Z ADATAK A DEPTUS M INORA

Neka Adeptus Minor postigne Znanje i Razgovor svog Svetog Anela uvara.

430

R E I R A N G O V A ATAT

132

1. Malku t 2. J esod 3. Hod 4. Necah 5. Tifaret 6. Geburah 7. Hesed 8. Binah 9. Hokm ah 10. Keter

L____L ; M____M MU

133

1=10 2=9 3=8 4=7 5=6 6=5 7=4 8=3 9=2 10=1

ABRAHADABRA HRILIU VIAOV ; A____M AGLA U AMEN ; ABMN ; AGAPE AL ; ABRAHADABRA ; TELEMA M____M ; L____L

132 133

Vidi jo i Srce Majstora. Vidi Liber Pyramidos, kao i HHH. Zbir 93 na obe strane.
431

L O Z I N K E R A N G O V A ATAT
Ket er Hokm ah Bin ah Hesed Geb ur ah T ifar et Nec ah Hod Jesod M alkut -1 -3 -6 - 10 - 15 - 21 - 28 - 36 - 45 - 55 - ALEF - AB - GG (Oltarska prekrivka) - HA (Postojanje) - BDD (Biti iskljuen) - DAH (Leteti) - GZH - VDAI (Sigurnost) - HChIH (Zver) - IChIDH (Jedinstvo) - LVT (Veo) - KLH (Nevesta) - DVMH (Smirenost) a ba gg ah ddb had hzg yadw hyjh hdyjy fwl hlk hmwd

Takoe, moe nai upute u Rubinovoj Zvezdi: M alkut Jesod Hod Nec ah (E): (D): (C): (B): - TERION - NUIT - BABALON - HADIT

Zatim vidi Liber 418 (15. Etir): T ifar et Geb ur ah Hesed Bin ah Hokm ah - KATAROS - FORTIS - TAN - SAMAJH - ABRAHADABRA/TELEMA

Vidi takoe i Liber V: Ket er Daat T ifar et Jesod M alkut - LASHTAL - TELEMA - VIAOV - AGAPE - ABMN
432

RADNI FORMULAR
1. Vrsta rada 2. Cilj rada 3. Vreme rada 4. Mesto rada 5. Plan rada 6. Bitne take rada 7. Fiziko zdravlje 8. Psihiko stanje 9. Atmosfera 10. Pomagala 11. Mogue prepreke 12. Iskazane prepreke 13. Komentar 14. Utisak pre rada 15. Utisak tokom rada 16. Utisak nakon rada 17. Uvidi i zapaanja 18. Nauene lekcije 19. Dodatne napomene 20. Ocena rada

433

Dodatak V

434

B
Jod Adonai Mikael Ohooohatan Seraf Aral in Paimon Salamander Auramot Aub Sumpor Agni Sana Acilut Darom Pison Osmostruka staza Krv Vid Kiah sl o vo Im ena bo a nsk o im e a rha neo el em enta vrho vni el em enta l ni k ra l j vl a da r el em enta a neo el em enta k ra l j el em enta l ni h duho va dem o nsk i k ra lj el em enta l z na k ta j no im e 4 sveta , i o dgo va ra j ui ta j ni bro j a l hem i j sk i el em ent ta tve sk a nde 4 sveta 4 stra ne 4 rek e 4 budi sti k e i sti ne tel o ul o deo due z na k o vi Zo dij a ka O va n La v Strel a c ta bl a Jedi nstva tri sveta i m ena Bo ga vel i k i el em enta l ni k ra l j
435

y ynda lahym [rc lara

bu 72

Q
crveni B

twlyxa mwrd nwcyp

hyj

Aries Leo Sagittarius BITOM OIP TEAA PDOCE EDLPRNAA

A E I

C
He Ehejeh Gabriel Thahebyobeaatan Tarsis Taliahad Niksa Ariton Undina Tum-e-neit Seg So Apas Vedana Briah Maareb Gihon Prestanak tuge Limfa Ukus Neemah sl o vo Im ena bo a nsk o im e a rha neo el em enta vrho vni el em enta l ni k ra l j vl a da r el em enta a neo el em enta k ra l j el em enta l ni h duho va dem o nsk i k ra lj el em enta l z na k ta j no im e 4 sveta , i o dgo va ra j ui ta j ni bro j a l hem i j sk i el em ent ta tve sk a nde 4 sveta 4 stra ne 4 rek e 4 budi sti k e i sti ne tel o ul o deo due z na k o vi Zo dij a ka Ra k k o rpi j a Ri be ta bl a Jedi nstva tri sveta i m ena Bo ga vel i k i el em enta l ni k ra l j
436

h hyha layrbg sycrt dhylt

gs 63

P
srebrni 2

hayrb brum }whg

hmcn

Cancer Scorpio Pisces HCOMA MPH ARSLA GAIOL RAAGIOSL

D h l

D
Vav Jehovah Rafael Tahoeloj Ariel asan Paralda Oriens Silf u Mah iva Vayu Sankara Jecirah Mezrah Hidekel Uzrok tuge Dah Miris Ruah sl o vo Im ena bo a nsk o im e a rha neo el em enta vrho vni el em enta l ni k ra l j vl a da r el em enta a neo el em enta k ra l j el em enta l ni h duho va dem o nsk i k ra lj el em enta l z na k ta j no im e 4 sveta , i o dgo va ra j ui ta j ni bro j a l hem i j sk i el em ent ta tve sk a nde 4 sveta 4 stra ne 4 rek e 4 budi sti k e i sti ne tel o ul o deo due z na k o vi Zo dij a ka B l i za nci V a ga V o do li j a ta bl a Jedi nstva tri sveta i m ena Bo ga vel i k i el em enta l ni k ra l j
437

w hwhy lapr layra }sj

hm 45 H plavi hryxy hrzm lqdh

hwr

Gemini Libra Aquarius EXARP ORO IBAH AOZPI BATAIVAH

C g
k

E
He Agla Auriel Thahaaothahe Kerub Forlak Gob Amaimon Gnom Set Ben So Prithivi Rupa Asiah Cafon Frat Tuga Tkivo Dodir Nefe sl o vo Im ena bo a nsk o im e a rha neo el em enta vrho vni el em enta l ni k ra l j vl a da r el em enta a neo el em enta k ra l j el em enta l ni h duho va dem o nsk i k ra lj el em enta l z na k ta j no im e 4 sveta , i o dgo va ra j ui ta j ni bro j a l hem i j sk i el em ent ta tve sk a nde 4 sveta 4 stra ne 4 rek e 4 budi sti k e i sti ne tel o ul o deo due z na k o vi Zo dij a ka Bik D evi ca Ja ra c ta bl a Jedi nstva tri sveta i m ena Bo ga vel i k i el em enta l ni k ra l j
438

h alga layrwa bwrk ]lrwp

nb 52

P
uti

hwycu }wpx trp

cpn

Taurus Virgo Capricorn NANTA MOR DIAL HCTGA ICZHIHAL

B
F

ALBM Temura134
alef bet gimel dalet he vav zain ket tet iod kaf

a b g d h w

l m n s u p z x j q

lamed mem nun samek ajin pe cadi kof re in tav

f r y c k t ALBT Temura

alef bet gimel dalet he vav zain ket tet iod kaf

a b g d

l t c r

lamed tav in re kof cadi pe ajin samek nun mem

h q w x z j f y k p u s n m

Od svih Temura, ove dve su moda najizazovnije; povezanost Tarot kljueva u ove dve Temure navodi na dublju studiju.
134

439

AIQ BKR
c l g Sh L G 300 30 3 \ s w M S V 600 60 6 { x f Tz Tz T 900 90 9 r k b R K B 200 20 2 ] n h K135 N H 500 50 5 [ p j P P Ch 800 80 8 q y a Q I A 100 10 1 t m d Th M D 400 40 4 } u z N O Z 700 70 7

135

Brojane vrednosti 600, 500, 900, 800 i 700 odnose se na zavrna slova.
440

441

D o d a t a k VI

442

sveto Trojstvo

Kaduceus i majinska slova

tri Stuba

trijade Drveta

slovo Alef
443

krst elemenata

krst zodijaka

delovi Due

deset Sefirota u 7 palata

atribucije 10 Sefirota i 4 slova

444

grki solarni krst

uspon Zmije

bljesak Munje i uspon Zmije

445

trougao Manifestacije

krug Rada

446

dvodelni heksagram i Veliki Sveti heksagram

447

heksagram elemenata

zastava na Zapadu

za stava na Is tok u

448

heksagram planeta

449

450

451

452

Sunce i Red Zlatne Zore

453

tavanica Hrama

kruni Oltar

pod Hrama
454

formula V.I.T.R.I.O.L.

simbol alhemijskog simbol alhemijske sump ora iv e na Drvetu ivota na Drvetu ivota

simbol alhemijske so li na Drvetu ivota

455

Notarikon

Jedinstvo planeta u simbolu Merkura

456

vrt Edena

Ouroboros i 4 kerubima
457

Rua-Krst
458

Mikro-Makroprosofus

459

Straarske kule Univerzuma

Sigillum Dei Ameth

460

Straarske kule i "Crni Krst"

461

Gis tav Dore "Izg ubljeni Ra j "

462

Umetnost Vetine
463

Veliki Arhitekta
464

Misterija nad Misterijama Vrhunski Ritual EASIA-EASIE

465

Nikola Tesla

466

Loza Nemanjia
467

Stefan Uro IV Duan Nemanji, Duan Silni

468

Vlad III Drakula

469

Freska Raspea Manastir Visoki Deani, Srbija, Kosovo

470


471

Naslov: Sokovi Drveta Venosti, kabalistike lekcije Autor: Duan Trajkovi dushan.trajkovic@gmail.com 2011. Sva prava objavljivanja zadrava izdava. Ova knjiga se ne sme reprodukovati ni u celini niti u delovima, ni na koji nain, niti bilo kojim sred stvom bez pismene dozvole izdavaa. Za izdavaa: Duan Trajkovi, predsednik Kunst und Gott Glavni i odgovorni urednik: Duan Trajkovi Kompjuterski slog: Duan Trajkovi Naslovna strana: Duan Trajkovi edg tampa: Veliki Medved Tira: 300 primeraka Prvo izdanje Beograd, 2011.

CIP - , 26-587 133.5 , , 1979 Sokovi drveta venosti : kabalistike lekcije / Duan Trajkovi. - 1. izd. Beograd : D. Trajkovi, 2011 (Beograd : Veliki medved). - 471 str. : ilustr. ; 20 cm Tira 300. - Napomene uz tekst. ISBN 978-86-915209-0-8 a) COBISS.SR-ID 188268556

472

Meroving grupa
473