2

MANDALA

a llek tkre?

Szemlyisgpszicholgia mhelymunka
1999. tavaszi flv Szerz: Balogh Dniel Vezet tanr: Dr. Kulcsr Zsuzsanna

Tartalom

Bevezets
A krvonal, illetve a r alapul sszetettebb szimblumok idtlen idk ta sokat jelentenek az ember szmra. A kr legfontosabb asszocicii kztt talljuk egyrszt a teljessget, a tkletessget; msrszt pedig lehatroltsga s nmagban egsz mivolta miatt a lelket, a mikrokozmoszt. A keleti filozfia s mvszet a trtnelem eltti Indibl ered gondolatrendszer alapjn a krn alapul szimblumok igen sszetett s vgletesen precz rendszert dolgozta ki. Ezeket a szimblumokat szanszkrit szval mandalnak nevezzk. A hindu s buddhista kultuszban hasznlatos mandalk valjban meditcis segdeszkzk, amelyek segtik a beavatottat nmaga bensejre koncentrlni, s felismerni a benne rejl magasabb harmnit. Egyttal a mikro- s makrokozmosz, vagyis az egyni llek s az abszoltum azonossgt is jelkpezik. A mandala fogalmt a nyugati pszicholgiba a keleti filozfikat odaadn tanulmnyoz C. G. Jung vezette be. A mandala sz jungi rtelme amely elterjedt a nyugati vilg pszicholgus s egyb rtelmisgi kreiben maga mgtt hagyta a kultrafgg, ritualisztikus vagy eszkatologikus jelentstartalmat, s csupn a pszicholgia rtelmet tartotta meg. Magyarn szlva, a nyugati rtelemben vett mandala jelenthet brmely olyan krre alapul tkrzi. Egyrtelm, hogy a mandala fogalmnak ezen rtelmezse igen hasznos az introspekcira hajl, filozofl ember szmra. Azonban felmerl a krds: vajon hasznlhat-e ezen fogalom a modern, empirikus alapozsra trekv pszicholgiban? Pontosabban: felhasznlhatjuk-e a mandalkat Jung nyomn elszakadva a ritulis rtelemtl, de megtartva a pszicholgiait arra, hogy kpet kapjunk alkotjuk pszichjrl? Vonhatunk-e le olyan kvetkeztetseket egy modern ember mandalarajzbl, amelyek megfelelnek ms, empirikusan hitelestett mreszkzk eredmnyeinek? 5 kpzmvszeti alkotst, amely akr szntszndkkal, akr tudattalanul az alkot bens lnyt, njt, s a vilghoz val viszonyt

Jelen dolgozat egy olyan ksrletrl szmol be, amely magyar dikok mandalarajzainak egyszer, fizikai jellemzinek sszefggst vizsglja alapvet szemlyisgtnyezkkel, nevezetesen az Eysenck-fle pszichoticits, extroverzi s neuroticits faktorokkal.

Httr
Mivel a misztikus kelet maga is hajlamos dolgok s kategrik azonostsra, hatrvonalak elmossra, a rla konstrult nyugati kp pedig mg inkbb kusza s ltalnost, elszr tekintsk t rviden s vzlatosan a mandala fogalmnak kultrtrtnett, hogy tisztzhassunk bizonyos fogalmi s tartalmi zavarokat. Ezutn elvonatkoztatva a mandala eredeti rtelmtl tekintsnk be a tmhoz kapcsold pszicholgiai irodalomba.

A mandala kultrtrtnete
A kezdetek
A krszimblumok megjelense az emberi mvszetben termszetesen a legtvolabbi sidk homlyba vsz. Az els, taln porba, ksbb barlangfalakra ksztett rajzokban mr jelen volt az absztrakci kpessge, hiszen alkotjuk s szemlljk tudta, hogy a rajz utal az brzolt dologra. Azonban az skorbl rnk maradt mvszi alkotsokban tbbnyire igen fontos az brzols naturalista jellege; e rajzok mgikus funkcijhoz szksges volt a lehet legnagyobb fok hasonlsg. Az absztrakci tovbbi folytatsa vezetett el oda, hogy elvont pldul geometriai szimblum ok jelkpezzenek akr konkrt dolgokat, akr trgyi valsg nlkli idekat. Hogy ezt a lpst seink mikor tettk meg, azt fel sem becslhetjk; annyi bizonyos, hogy mr a kkorszakbl is ismernk (felteheten ritulis funkcij) kr alak sziklavseteket, amelyeket ma napkerknek neveznk (JAFF, 1993). A termszetes analgik a Nap, a Hold, az gbolt, a horizont magtl rtetden sugalljk, hogy a kr a tvoli, felsbb, tkletes dolgok, illetve a teljessg, a mindensg jelkpe. Ugyanakkor a kr befel is fordul, lthatatlan kzppontjra tereli a figyelmet; s elhatrolja nmagt, tartalmt, a krnyez vilgtl. A kr ezen si, archetipikus szimbolikja az egsz emberisg sajtja, gy termszetesen a trtnelem eltti Indiban is megtalljuk manifesztciit.

Az indiai szubkontinens szaknyugati rszn az rja bevndorls eltti kultra, az Indus-vlgyi civilizci (i.e. IV-III. vezred) egyfell igen rszletesen kidolgozott ptszettel s vrostervezssel rendelkezett, ami a praktikumon tlmenleg ritulis funkcival is brt; msfell minden bizonnyal kialaktott egy, a termszet ciklikussgtl meghatrozott, mgikus-meditatv jelleg vallst. E kt tnyez, miutn integrldott az Indit az idszmtsunk eltti msodik vezred folyamn meghdt rja npek kultrjba, minden bizonnyal forml hatssal volt a ksbbi mandalafogalomra.

Mandala az kori Indiban

Az rjk, akik az Indus-vlgyi civilizcinak mr csak romjaival tallkoztak, harcos lethez szokott nomdok lvn akadlytalanul igztk le a mai Pakisztn s szak-India terletn l npeket; azonban, mint ez hdtsok esetben szinte trvnyszer, kulturlis rtelemben k vltak legyztt: nomd psztori letmdjukat letelepedett fldmvessgre cserltk, maszkulin, harcos s antropomorf isteneik pedig lass transzformci rvn feminin s absztrakt jelleget vettek fel. A magukkal hozott vdikus ind nyelv azonban megtartotta hatalmi pozcijt, mivel mr a bevndorls korban is szakrlis jelentsge volt. Ezen a nyelven recitltk ugyanis a vdt, az rjk szent himnuszainak gyjtemnyt, s ennek a nyelvnek egy valamivel ksbbi alakjt foglaltk szentrs rtk szablyokba, ltrehozva a szanszkrit nyelvet. Gyakorta nevezik a vda nyelvt is szanszkritnak; ez az ltalnosts nem helytelen, ha nem treksznk nyelvtrtneti egzaktsgra. Szanszkritul a mandala sz eredeti jelentse mellknvknt kerek, illetve fnvknt kr. Kzvetlenl ebbl fakadnak a kvetkez rtelmek: kerek trgy; korong, elssorban a Nap vagy a Hold; kerk, kerlet; gmb, goly, illetve tttelesebben ezek: gitest plyja; orszg, birodalom; gylekezet, trsasg, kirlyi udvar. A mandala mint krvonal ritulis voltra mr a vda szvegben is tallhatunk utalsokat. Azonban a legvalsznbb az, hogy az Indus-vlgyi civilizci ltal rkl hagyott mgikus ritulkhoz rajzolt varzskr volt az se a ksbbi fejlemnyeknek. A kanonikus valls Indiban mindig is a szellemileg uralkod papi kaszt kezben volt. Ugyanakkor mindig is lteztek olyan iskolk, 8

akik elvetettk a papi tekintlyt, a vdikus ldozat szentsgt. Az ortodox valls idrl idre megjulvn misztikus azonostsok rvn integrlta ezeket a heterodox nzeteket. Azonban nem tudott mit kezdeni azokkal a rendszerekkel, amelyek a hivatalos dogma s ritul teljes elvetshez ragaszkodtak, s ezek szertartsos transzgresszijt elengedhetetlennek tartottk az egyni alap nmegvalstshoz. Ezek a rendszerek amelyek eleinte fleg kzmvesek s mesteremberek krben terjedtek, s csak jval utbb ismertettek el szemldkrncolva a hivatalos valls ltal a ksbbi kristlyosods idszakban a tantra sszefoglal nevet kaptk.

A tantra mandali
A tantrikus meditci egyik igen fontos eleme a jantra. A sz eredetileg irnytt, illetve eszkzt jelent. A jantra az az eszkz, amelynek segtsgvel az elme a transzcendens valsgra koncentrlhat. ltalban absztrakt geometriai szimblumokbl ll: alapeleme a ngyzetbe foglalt kr, s benne hromszgek. Leggyakrabban rajz vagy festmny; azonban jantra a tipikus hindu templom is, amely a ktdimenzis alaprajzbl kilp a felsbb vilgok fel, ppgy, ahogyan Eurpban a gtikus katedrlisok alaprajza is, gbe trekv magassga is tudatosan megtervezett vallsos szimblum. A legkivlbb jantra pedig maga az emberi test. Ebben a kontextusban teht a szlesebb rtelm jantra sz s a fent lert szerkezet mandala felcserlhet kifejezsek. A mandalra val koncentrci segtsgvel elrhet az elme sszpontostottsga. A meditci tmjhoz nem elegend a jantra grafikus, fizikai mivolta: a gyakorlnak tisztban kell lennie annak minden szimbolikus aspektusval is. Ez a tuds titkos, s kizrlag szemlyes beavats tjn szerezhet meg a megfelel tantmestertl, aki feltrja a novciusnak az adott jantrhoz mikros kapcsold a meditci elemeit, teljessgt s az s azt kiegszt voklis varzsformult, mantrt. A szmtalan fajta konkrt jantra lnyegben mind a makrokozmosz azonossgt brzolja. Kzppontjban helyezkedik el a mandalban lakoz istensg, akivel a gyakorl azonosulni trekszik. Krltte fokozatosan kifel haladva megjelenik a teremts, a vilg kiradsa az skezdet pontjbl; vagy ha gy tetszik, az istent krlvev segt hatalmak, az isten palotja, s egyre kevsb 9

benssges birodalmai; megint mskpp a lelket krlvev egyre tvolibb burkok, egyre anyagibb valsgok. Pldul a leggyakoribb s legfontosabb jantra, a sr-jantra kvlrl befel haladva (mivel a meditl is gy halad, mintegy visszjra fordtva a teremts aktust) a kvetkez elemekbl ll. A legkls, ngyzetes vonal hatrolja le a jantrt, a szentsget a rajta kvl ll dolgoktl, ez a meditl njnek nknt vllalt zrkja, amelybe a belpst ngy T-alak kapu szolglja. Az ezen bell foglalt terlet Jung grgbl klcsnztt kifejezsvel a tmenosz. Ezen bell tbb koncentrikus kr szkl befel, a htkznapitl a transzcendens fel, a durvtl a finom fel. A belsbb krket ltuszszirmok dsztik, amelyek az egyre finomabb, elvontabb valsgokat jelkpezik: a kiboml ltuszvirg makrokozmikus hromszgek skon a teremts, a mikrokozmikus eredeti aspektusban pedig a a felbreds, megvilgosods szimbluma. A krkn bell egymst tszv jelkpezik teremts kiradst, amelyben metszsekbl ltrejv kis hromszgek a teremt erk interakcijbl ltrejv valsg-aspektusok. A legbels hromszg lefel ll ez rendkvl si ni nemisgszimblum, a tevkeny anyagi er ( sakti) els megnyilvnulsa; a felfel ll hromszgek pedig a lelki frfi princpium jelkpei. A jantra kzepn ll pont a dimenzik s attribtumok nlkl val seredet. Ez a kettzetlen sprincpium hivatalosan termszetesen nemtelen; azonban ers frfi-asszocicii is vannak, pldul neve, az eredetileg pont, csepp jelents bindu sz egyben frfimagot is jelent.

Tantrikus buddhizmus
A hindu tantra praktikjnak szmos elemt kztk a jantrk hasznlatt is tvettk egyes buddhista rendszerek is. A buddhizmus eredeti rtelmben ritualisztika s metafizika nlkli rendszer, amely kizrlag a szenvedstl a vgyak feladsa rvn val megszabadulsra trekszik, s minden mst rdektelennek tart. Azonban nagyon kevesen tudnak meglenni intzmnyes valls, szertartsok, istenek s vallsos mvszet nlkl. gy a ksbbi buddhista irnyzatok mivel a Buddha tana nem adott kszen ilyesmit rendkvl receptvek voltak a helyi vallsok ilyen elemeire.

10

A buddhista megvilgosodselmlet, a hindu tantra, a buddhizmus keretben rtelmezett hindu panteon, valamint a smnista jelleg bon valls elvegylsbl alakult ki az archaikus mgikus praktikkkal gazdagon sznezett tibeti buddhizmus, a vadzsrajna. Itt a mandalk sznek s figuratv brzolsok hihetetlen tobzdsv vlnak, s a rluk val meditci bonyolult vizualizcis technikkkal egszl ki. A mandala minden egyes terletnek kidolgozott jelentse van, sajt felgyel istensge, s meghatrozott viszonya mind a tbbi kpelemhez, mind a makro- s mikrokozmosz klnfle alkotelemeihez. Ezek a fejlemnyek tovbbra is interakciban maradtak a hindu alap rendszerekkel, gy a tantrikus buddhizmus s a tantrikus hinduizmus szimbolikja soha nem klnlt el teljes mrtkben. gy jutott el a mandala fejldse az seredeti krtl a nyugaton is ismert elkpeszten bonyolult, minden barokkon tltev brkig.

Mandala a nyugati pszicholgiban

Jung a pszicholgiai mandalrl
Minden reggel felvzoltam a noteszomba egy kis, kr alak rajzot, egy mandalt, mely ppen adott bels llapotomnak szerintem leginkbb megfelelt Csak lassanknt bredtem tudatra, hogy tulajdonkppen mi is a mandala: a mly-n, a szemlyisg teljessge, amely, ha minden jl megy, harmonikus.1 Jung indiai tja alkalmval ismerkedett meg a keleti mandalkkal Ezutn jutott arra a vlemnyre, hogy a sajt s pciensei lmaiban megjelen krkrs illetve ngyes szimmetrij motvumok valamilyen mdon sszetartoznak: sszekti ket az, hogy bels nnket fejezik ki. Mieltt ilyen tmj gondolatait publiklta volna, hossz veken t elemzett lmokat s malkotsokat, s tanulmnyozott kultrtrtneti forrsokat, mind a fent ismertetett keleti mandalkkal kapcsolatban, mind pedig ezek prhuzamaival a modern nyugati s klnbz primitv s archaikus kultrkban. Arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a mandala jelleg szimblumok kiemelt szerepet jtszanak azon tudattalan jelkpek kztt, amelyek az
1 Jung (1987)

11

individuci folyamatban felmerlnek. Individuci sz szerint egynn vls alatt Jung az ember egyni szemlyisgnek megvalsulst, kiteljesedst rti (FRANZ, 1985). Ez a folyamat alapveten tudattalanul jtszdik le, hiszen az ember szakadatlanul vltozik s rik, mg ha nem is ismeri ezt fel. Azonban valdi rtelemben csak akkor beszlhetnk individucirl, ha a folyamat tudatoss vlik, s az ember felismeri sajt fejldst, egyni voltt, s ezzel harmonikus egyenslyra tesz szert. Az individuci tudattalan folyamatrl a tudatos pszich egyrszt az lmok rejtjeles zenetein keresztl rtesl, msrszt minden olyan tettn s fleg alkot munkjn keresztl, amelyben projekci megjelenhet pldul szabad asszociciban. A mandala a minden emberben kzs tudattalan rgibl felbukkan archetipikus kpek egy fajtja (JUNG, 1993). Ezek kztt a kpek kztt a mandalk olyankor jelennek meg, amikor az ember krlmnyei igen rendezetlenek, stresszteliek, s megersdik az integrci ignye; illetve akkor, ha egy nehz letszakaszon sikeres integrcival tllpett. gy teht azt mondhatjuk, hogy a mandalakp amelyben sokfle, geometriailag ellentmondsos kpelem mgis koncentrikus s szimmetrikus elrendezsben jelenik meg nyilvnvalan termszetes ngygytsi ksrlet. Ez az elv alkalmazhat terpis clokkal is, azonban Jung (1985A) fontosnak tartja hangslyozni, hogy terpis eredmny kizrlag akkor rhet el, ha a mandalakszts kreatv folyamata spontn: sehov nem vezet az erlkds, vagy mandala jelleg mintk reproduktv ismtelgetse.

Jung a kulturlis mandalrl

Konkrtan a keleti mandalval kapcsolatban Jung (1985A, B) kifejti, hogy ennek, mint meditcis eszkznek, elsdleges funkcija a pszich ltternek lektse, majd a durva vilgi perifrirl a transzcendens centrum fel terelse, ahol a teremts eltti idtlen llapot uralkodik. Ebben a teremteni ksz pontban vagy pillanatban fkuszldik az individuci hajtenergija: a ksztets, hogy azz vljon, ami. A centrumot krlvev egymst tszv motvumok megfelelnek a selftl klnll, de a htkznapi rtelemben vett nhez hozztartoz olyan struktrknak, mint az ego, az anima vagy animus,

12

s az rnyk. Azonban a keleti mandala rszleteinek elemzsnl sokkal inkbb foglalkoztatja az archetipikus mandalamotvum univerzlis mivolta. A kr, s benne vagy vele egytt a ngyes (vagy nha tbbes) szimmetrikus tagoltsg szinte minden kultrban a transzcendencia, a harmonikusan egyesl ellenttek jelkpe. JAFF (1993) pldi kzl emltsnk meg nhnyat. A keresztny mvszetben figyelemre mltak a katedrlisok alaprajzai, rzsaablakai, valamint a szentek s Jzus glrija; az utbbi gyakran ngyes a vros osztat. szent Rma alaptsakor fontos Plutarkhosz szerepet szerint a kzppont mivolta, szertartsos felszentelse utn meghztk a kr alak vroshatrt; ugyanakkor alaprajzban jtszik ngyes tagoltsga. Szmos mandalaelem jelenik meg a modern festszetben is. Jung (1985B) tovbbi pldi a kzp- s dl-amerikai prekolumbin kultrk naptrkvei, a knai s mennyorszg-brzolsok, A ezek legtbbet azonban mvszetvel vagy a a jin s az jang egyik egyenslyszimbluma. misztriumokkal, kzpkori ahol alkimista

foglalkozik,

legpregnnsabb mandalaszimblum a kr ngyszgestse, amely megint csak egyrtelm jelkpe az ellenttek eggyvlsa rvn elrt transzcendencinak. Msrszrl, igen gyakran tallkozott mandalkkal terpis munkja sorn, lombeszmolkban. Ezeket, mint lttuk, az individucis folyamat llsrl szl fontos tjkoztatsnak rtelmezte. A leggyakrabban a kvetkez mandala-vonsokkal tallkozott (1985A): Kr, gmb vagy tojs alakzat, virgg vagy kerkk kidolgozott kr, nappal, csillaggal vagy kereszttel jellt kzppont (ltalban ngyes szimmetrij sugarakkal), nfarkba harap (Uroborosz) kgy, krbe foglalt ngyzet vagy ngyzetbe foglalt kr, szgletes vagy kerek erd, vros vagy udvar motvumok (tmenosz), szem (pupilla s szivrvnyhrtya).

13

A vizsglat
Szemlyek
A felmrsben sszesen 27 magyar anyanyelv fiatal felntt (16-18 ves) vett rszt, kzlk 15 frfi s 12 n. 2 A vizsglatot osztlyfnki ra keretben vgeztk el.

Rajz
A rsztvevk elszr egy-egy mandala jelleg rajzot ksztettek. Bevezetl rvid tjkoztatst kaptak arrl, hogy mivel a kr s a kr alap rajzok a vilg minden tjn igen rgta hasznlatosak a llek jelkpezsre kzremkdskkel azt vizsglom, vajon ki tudok-e mutatni szmszer sszefggst rajzaik jellemzi s alapvet szemlyisgjegyeik kztt. Ezutn egy-egy res A4-es vet kaptak, a kvetkez tartalm instrukcival:3 Elszr rajzoljatok a paprra egy krt. Ennek mrete rtok van bzva; akkora legyen, hogy tudjatok bele rajzolni. Hasznlhattok brmilyen reszkzt: egy- vagy tbbszn tollat vagy ceruzt. Ha a kr elkszlt, nhny pillanatra laztsatok el, s kpzeljtek el, hogy ezen a krn kvl semmi nem ltezik: ez a kr az egsz vilg. Rajzoljtok bele ebbe a krbe a vilgot, s a vilgban nmagatokat! Hogy mit rajzoltok, az teljesen rtok van bzva: nem kell mvszinek lennie, rajzolhattok jelentsteli formkat, vagy brmilyen mintt; egyltaln brmit, amit helyesnek reztek a vilg s benne magatok brzolshoz. Rajzols kzben ne beszljetek egymssal, s ha lehet, ne is nzzetek egyms rajzaira; a sajt elkpzelseiteket hasznljtok, ne valaki msit. Annyi idtk van, amennyit szeretntek.
2 A Karinthy Frigyes Gimnzium harmadikos osztlya. Az osztlyfnki ra

tengedsrt Pusks Gbornak tartozom hlval. 3 Mivel a rajzokat a rsztvevk egytt, egy lsben ksztettk, nem volt szksg standardizlt instrukcira. A bemutatott szveg az elre megfogalmazott instrukci, amelyet azonban a vizsglati szemlyek spontn mdon, lszban kaptak meg.

14

Miutn mindenki elkszlt a rajzzal, rrtk azonost jelket, s beadtk a mvet. A ksz rajzokat lsd az Els mellkletben.

Teszt
A rajz elkszlse s beszedse utn az Eysenck-fle szemlyisgkrdv (EPQ) 90 tteles magyar vltozatt tltttk ki a vizsglati szemlyek. 4 A teszt az albbi dimenzikat vizsglja: Pszichoticizmus (P skla). Az ezen a skln magas pontszmot elr emberekben ltalban csekly az emptia kszsge, ezrt rzketlenek, idnknt agresszvak, ugyanakkor gyakran kreatvak s eredetiek. Ez a skla a tbbinl kevsb megbzhatan mr, s jelents mrtkben sszefgg a trsadalmi kvnatossg sklval. Extraverzi (E skla). A magas E-rtk emberek lendletesek, szocibilisak, szenzoros lmnykeresk; az alacsony rtk, vagyis introvertlt emberek inkbb csendesek, kevesebb de szoros bartjuk van, s inkbb kerlik az izgalmas dolgokat. Neuroticizmus (N skla), mskpp emocionlis labilits. Aki ezen a skln magas pontszmot hajlamos. A r el, stabil az agglyos, szemlyek szorong s idnknt reakcii depresszira emocionlis

visszafogottabbak s kiegyenslyozottabbak. Hazugsg (L skla). Eredetileg a krdv kitltsnek szintesgt vizsglni hivatott skla; azonban igen alkalmas a szocilis kvnatossg szemlyisgdimenzi mrsre is. A standard tesztvlaszokon kvl a vizsglati szemlyek nemket s azonostjukat tntettk fel a tesztlapokon.

4 Forrs: EYSENCK & MATOLCSI (1984). A teszt egy pldnyt lsd a Msodik mellkletben.

15

A rajzelemzs menete
A rajzokat nyolc dimenzi mentn pontoztuk. Az egyes dimenzik defincijhoz a kdolk a kvetkez tjkoztatst kaptk. (A zrjelben megadott rvidts az adott dimenzinak a statisztikai tblzatokban hasznlt kdja.) Fmotvum (Fmot): a rajzon bell jl el lehet klnteni egy dominns motvumot, amely akr helye, akr mrete vagy kidolgozottsga miatt kln ll a tbbi elemtl, s azoknl hangslyosabb. Szimmetria (Szim): a rajz geometriailag szimmetrikus; illetve geometriailag nem szimmetrikus, de kpileg hasonl jelleg, kiegyenslyozott felekbl ll. Kilps (Kilp): A krn kvlre is kiterjed a rajz. rettsg (rett): A rajz kivitele, technikja, brzolsmdja rett; alacsony rtke a gyermeki, magas rtke pedig a mvszi jelleg rajznak felel meg. Nagysg (Nagy): a rajz keretl szolgl krvonal nagy mret. Kitltttsg (Tlt): a krn bell rendelkezsre ll hely rajzzal val kitltsnek mrtke. Figurativits (Figur): a rajzot a konkrt brzols (szndka) jellemzi, annak sznvonaltl fggetlenl. Alacsony rtke a nonfiguratv minta. sszefggs (sszf): A rajz egsze vagy nagy rsze egysget alkot: az egyes rajzelemek azonos tma szerepli, vagy harmonikus kompozci fzi ket ssze. Minden egyes mandalt a szerz s mg kt szemly 5 rtkelt a fenti dimenzik szerint. Egy rtkel egy-egy dimenzit nulltl hromig pontozott a kvetkez mdon: 0 egyltaln nem jellemz; 1 inkbb nem jellemz; 2 valamennyire jellemz; 3 hatrozottan jellemz. Az egyes kdolk rtkelsei meglehets sszhangban voltak; a legkevsb egysgesen rtkelt
5 Blcsszhallgatk, de nem pszicholgia szakosok.

16

dimenzik a fmotvum, a kitltttsg, a figurativits s az sszefggs. A statisztikai elemzshez a kdolk rtkelseit sszeadtam: gy minden mandalarajz minden dimenzijhoz egy 0 s 9 kztt vltoz rtk rendeldtt.

17

Eredmnyek
A kapott adatok rtkelse
A teszteredmnyek rtkelse
Az egyes rsztvevk sklartkeit lsd az Els fggelkben, ezek rszletes elemzst pedig a Msodik fggelkben. A vizsglt csoport tlagos Eysenck-fle rtkei a kvetkezkppen alakultak: Teljes csoport Csak frfiak Csak nk P 3,11 3,33 2,83 E 13,74 12,47 15,33 N 10,48 9,93 11,17 L 6,56 7,60 5,25

A kapott rtkek nem trnek el figyelemremltan a magyar felnttek standard mintjn kapott tlagoktl (EYSENCK & MATOLCSI, 1984), eltekintve a kvetkezktl: A vizsglati szemlyek kztt a nk sokkal extrovertltabbak a standardnl. A trsadalmi kvnatossg pontszm a vizsglt osztlyban alacsonyabb a magyar tlagnl, klnsen a nk kztt.

A rajzelemzs rtkelse
Az egyes rsztvevk rajzainak pontszmait lsd az Els fggelkben, ezek rszletes statisztikjt pedig a Msodik fggelkben. A dimenzik kzl a kilps s az rettsg ferdesge jelents. A kilps kivtelvel a dimenzik normlis eloszlshoz kzeltenek; elbbi azonban szignifiknsan6 eltr a normleloszlstl. Mivel a jelen vizsglat csupn tjkozd jelleg, ezt a dimenzit is a tbbivel azonos mdon kezeltem az elemzsben.

6 p < 0,1

18

A kapott adatok korrelcianalzise

Az sszes korrelcis adat megtallhat a Harmadik fggelkben.

Szignifikns korrelcik a teljes csoportban

Extroverzi s kitltttsg (r = 0,56; p < 0,01) A rajz kitltttsgnek az extroverzival val egyttjrsa valsznleg azzal magyarzhat, hogy az extrovertlt szemlyek inkbb szksgt rzik az nkifejezsnek; ugyanakkor merszebben, btrabban is hasznljk ki az erre adott lehetsget. Extroverzi s kilps (r = 0,54; p < 0,01) Az adott keretbl val kilps az extrovertlt szemly termszetes jellemzje. Mg ha nmaga szabta is a keretet, kitr belle; ppgy, bens nje s a kls vilg kztti hatr tjrhatbb. Neuroticizmus s sszefggs (r = -0,49; p < 0,01) A stabil szemlyek rajzai sszerendezettebbek, inkbb van bennk egysges tma; a labilis szemlyisg rajza sztesbb, kevsb jellemz r a rendez elv jelenlte. Trsadalmi kvnatossg s szimmetria (r = -0,45; p < 0,05) A magas hazugsgrtk szemlyek rajzainak aszimmetrikus volta taln arra vezethet vissza, hogy k nmagukkal kevsb vannak sszhangban. Akinek a mandalban is kifejezsre jut nkpe kiegyenslyozott, annak nem kell trekednie az elfogadsra; aki viszont bell nincsen egyenslyban, az jobban trekszik kls megerstsre.

Trsadalmi kvnatossg s figurativits (r = 0,43; p < 0,05)

A magas trsadalmi kvnatossg rtk ember valsznleg igyekszik preczebben s konvencionlisabb mdon kifejezni nmagt; aki nem fgg a kzvlemny jvhagystl, annak van inkbb mersze szabadabban, elvontabban alkotni. Ugyanakkor a neuroticits tendenciaszer egyttjrsa a nonfigurativitssal azt is jelezheti, hogy az absztrakt rajz a labilis szemlyisg sajtja. 19

Nemek szerinti klnbsgek

A vizsglatban mrt vltozk kzl a szimmetria ers tendencival inkbb a frfiaknl jelentkezik.7 A szemlyisgfaktorok s a rajzdimenzik korrelltatott prjai a kvetkezkben trnek el a klnbz nemeknl: Pszichoticits s szimmetria (eltrs szignifikancija p < 0,5) E kt jellemz sszefggse a nknl inszignifikns de pozitv (r = 0,36); a frfiaknl viszont tendenciaszeren negatv (r = -0,48; p < 0,1). Fentebb lthattuk, hogy a nk inkbb hajlamosak voltak aszimmetrikus mandalt rajzolni, ez magyarzhatja, hogy kzttk a szimmetria dimenzija kevsb jtszik megklnbztet szerepet. Frfiaknl megjelenik a vrt tendencia: a pszichotikusabb alkat rajza kevsb szimmetrikus.

Neuroticits s szimmetria (eltrs szignifikancija p < 0,5)

Ez a korrelci mindkt nemen bell inszignifikns, de a frfiak kztt negatv (r = -0,44), mg a nk kztt negatv (r = 0,48). E jelensg magyarzata valsznleg szintn a szimmetria dimenzi nemtl val fggse. Neuroticits s figurativits (eltrs szignifikancija p < 0,5) Ez az sszefggs a frfiak alcsoportjban inszignifikns (r = 0,12), a nknl azonban szignifiknsan negatv (r = -0,64; p < 0,5). Pszichoticits s rettsg (eltrs szignifikancija p < 0,1) Ez a tendenciaszer klnbsg abban jelentkezik, hogy mg a nk kztt a pszichoticits s rettsg korrelcija teljessggel inszignifikns s pozitv, addig a frfiaknl ez a viszony valamivel marknsabb s negatv, de tovbbra is inszignifikns.

7 r = 0,3; p < 0,1

20

sszegzs
Az eredeti rtelemben vett mandala adott eszkz, amely a meditcit segti. Ezeknek a val mandalknak lekpezdse a megteremtse, s az archetpusok megtrtnt: birodalmbl egyszer mindenkorra

ltrehozta ket valamely mester, avagy a szzadok csiszol keze, s az ember dolga csak annyi, hogy rklje ket. A konkrt mandala mint trgy persze muland s jraalkotand, s gyakran ritulis elksztse olyan meditci, ami fontosabb, magasabbrend, mint a ksz mandaln val elmlkeds. Azonban tulajdonkppeni kreatv munka nem tartozik hozz. Jungnl s kvetinl a pszicholgiai rtelemben vett mandala megalkotsa a legfontosabb aktus, ez maga a meditci. A malkots lmnye, az ebbl szrmaz katarzis alapvet terpis fontossga rgta ismert. Jung szerint megjelenhet a mandala spontn mdon alkotsban vagy lmokban, mintegy zenetkppen, amellyel a tudatalatti jelez, hogy haladunk az individuci folyamatban, elrtnk egy kristlyosodsi szakaszt. A mandalarajzok terpis alkalmazsa megismerteti a rsztvevt alapvet technikkkal s elvekkel, gyakorlatilag provoklva a mandalamotvumok alkot felbukkanst, abban a remnyben, hogy ez viszont provoklja a jungi individuciban val elrehaladst, szintzist. Ha azonban mandalarajzokat projektv tesztknt szeretnnk alkalmazni, fontos, hogy az ket alkot szemly ne rendelkezzen tl sok informcival a mandala mibenltrl s cljrl. Csupn a sz szerint vett keret kell, hogy rendelkezsre lljon, mint igen elvont, de archetipikusan erteljes tlts provokci a bels, tudattalan tartalom kivettsre. A fent bemutatott vizsglat mg ilyen kis ltszm s egyszer elemzsi rendszer mellett is arra utal, hogy van bizonyos kapcsolat a mandalarajzok jellege s a szemlyisg alaptnyezi kztt. Azonban azt eldnteni, hogy vajon ez a fajta vgletesen absztrakt mandala rajz tbbet rul-e el, mint brmely ms projektv rajzos vizsglat, csupn tovbbi kutatssal lehetsges. rdemes volna megvizsglni tovbbi rajzjellemzket s ms

21

szemlyisgfaktorokat; tovbb a rajzok tartalomelemzse minden bizonnyal rnyaltabb s pontosabb kpet adhatna ksztjkrl.

22

Felhasznlt irodalom
Indolgiai irodalom
RAWSON, PHILIP (1978) The Art of Tantra. Oxford University Press. ZIMMER, HEINRICH (1990) Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Motilal Banarsidass.

Pszicholgiai irodalom
EYSENCK, S.B.G. & MATOLCSI, GNES (1984) Az Eysenck-fle szemlyisg-krdv In: Pszicholgia, 1984/2. MT. FINCHER, SUSANNE F. (1998) Mandalakszts. desvz. FRANZ, MARIE-LOUISE VON (1985) Az individuci folyamata. In: Az ember s szimblumai. Gncl. JAFF, ANIELA (1993) A vizulis mvszetek szimbolizmusa. In: Az ember s szimblumai. Gncl. JUNG, CARL GUSTAV (1985A) Concerning Mandala Symbolism. In: C. G. Jung: The Collected Works (vol. 9). Routledge & Kegan Paul, London. JUNG, CARL GUSTAV (1985B) Individual Dream Symbolism in Relation to Alchemy. In: C. G. Jung: The Collected Works (vol. 12). Routledge & Kegan Paul, London. JUNG, CARL GUSTAV (1987) Emlkek, lmok, gondolatok. Eurpa. JUNG, CARL GUSTAV (1993) A tudattalan megkzeltse. In: Az ember s szimblumai. Gncl.

23

Fggelkek

24

Els fggelk: a rajzrtkels pontszmai s az EPQ eredmnyek

Szim Fmot N ID o 1 2 3 4 6 7 9 1 0 1 2 1 3 1 5 1 6 1 8 1 9 2 1
Pete Baraka Erika Mici Mikka Obi Gizda Boben

Kilp

rett

Nagy

Tlt

Figur

sszf

EPQ E 14 19 15 19 11 20 17 17 15 N 17 10 17 4 9 15 15 5 13 L 9 5 3 9 8 5 6 5 7

Ne A B C T A B C T A B C T A B C T A B C T A B C T A B C T A B C T P m
Ffi Ffi N N N N Ffi Ffi Ffi 0 1 0 0 0 0 0 2 1 0 2 0 0 0 0 0 0 2 0 0 0 0 0 0 0 3 1 0 3 0 0 0 0 0 5 4 0 1 2 0 0 0 1 2 0 0 0 0 1 0 0 2 0 1 0 0 2 5 0 0 6 0 4 1 0 0 2 2 0 2 0 0 0 0 0 2 3 0 1 0 0 0 0 0 3 2 0 2 0 0 0 0 0 7 7 0 5 0 0 0 0 1 1 0 1 0 1 0 0 3 0 0 0 0 1 0 0 1 1 0 2 1 0 5 2 0 3 5 3 3 3 2 3 2 2 0 1 3 3 3 2 3 2 3 0 1 3 3 3 2 3 2 2 0 1 9 9 9 6 9 6 7 0 3 1 3 3 2 1 3 2 2 3 1 3 2 1 2 3 3 2 3 1 3 3 2 1 3 9 8 5 4 3 3 0 2 3 0 1 1 3 3 2 0 3 3 0 3 1 3 3 3 0 3 3 0 3 2 3 9 8 0 8 9 0 7 4 9 1 1 0 2 3 3 1 3 3 0 1 0 2 3 0 1 0 3 2 1 0 2 2 0 0 2 2 3 3 0 6 8 3 2 5 8 10 3 4 3 4 3 5 3 1

1 3 0 0 1 2 0 1

1 1 0 0 1 1 2 2

3 9 3 8 3 7 3 9

Wudu

Krumpli

Ffi Ffi

0 1

0 1

0 1

0 3

0 1 0 1

0 0

1 1

0 1

0 1

0 1

0 3

1 1 2 2

0 1

2 5

1 2

1 2

1 3

3 7

2 2

1 2

1 4 2 6

3 1

3 1

3 1

9 3

3 1

3 0

3 0

9 1

3 6

7 11

8 11

12 4

Szab

Rayden

Ffi Ffi

3 3

1 3

1 3

5 9

0 1 0 0

0 0

1 0

0 0

0 0

0 0

0 0

1 1 1 2

0 1

2 4

2 1

2 1

2 1

6 3

2 1

2 1

2 6 1 3

3 0

3 0

3 0

9 0

3 2

2 2

2 1

7 5

0 6

13 9

8 12

9 1

C@C

Manson

Ffi N

1 1

1 3

2 1

4 5

1 1 1 1

0 1

2 3

0 0

0 0

0 0

0 0

3 3 1 0

2 0

8 1

2 1

2 1

2 0

6 2

2 2

2 1

3 7 1 4

2 0

3 0

2 0

7 0

2 1

2 1

2 0

6 2

0 2

8 16

2 18

17 4

Dri

2 2 2 4 2 5 2 6 2 7

Emi

N Ffi

2 0

3 0

0 0

5 0

0 0 1 2

0 1

0 4

1 0

1 0

1 0

3 0

2 2 0 0

1 0

5 0

2 1

1 1

1 1

4 3

3 2

3 2

3 9 1 5

1 2

1 1

1 1

3 4

1 1

0 2

0 1

1 4

2 2

16 9

10 13

11 10

Rosso

318582 Hapci Doki

Ffi N Ffi

1 0 0

2 0 3

0 0 0

3 0 3

0 0 2 2 1 1

0 1 0

0 5 2

0 0 0

0 0 0

0 0 0

0 0 0

1 0 1 1 2 2

0 1 1

1 3 5

1 3 1

0 3 2

0 3 1

1 9 4

2 2 2

2 2 2

2 6 3 7 2 6

3 3 1

2 2 1

3 3 1

8 8 3

1 3 0

0 2 0

0 2 0

1 7 0

3 3 3

6 12 14

11 12 13

10 3 8

Magyarzat: No a vizsglati szemly sorszma ID a vizsglati szemly azonostja A, B, C az egyes kdolk ltal adott pontrtk (0-3)

T az adott dimenzi sszpontrtke (0-9)

Msodik fggelk: eredmnyek feldolgozsa

Az EPQ eredmnyek sszevetse a standard magyar felnt t mintval
Egytt Mandala n= P tlag Szr s E tlag Szr s N tlag Szr s L tlag Szr s 27 3,11 2,17 13,74 4,07 10,48 4,74 6,56 3,69 Frfi Mandala Standar d 15 548 3,33 2,83 2,64 2,43 12,47 4,22 9,93 4,18 7,60 3,94 11,28 4,2 8,91 4,7 9,33 4,41 N Mandala Standar d 12 414 2,83 1,78 1,47 1,85 15,33 3,39 11,17 5,47 5,25 3,02 9,88 4,42 11,82 4,6 10,13 3,91

Magyarzat: Mandala a jelen vizsglat eredmnyei Standard a magyar minta adatai (Eysenck & Matolcsi, 1984)

Kimutats a rajzrtkelsrl
Dimenz i Fmot Szim rett Nagy Tlt tlag 3.37 2.48 2.56 5.33 6.37 Szrs 3.10 2.33 2.34 2.99 2.22 Ferdesg 0.33 0.51 *0.93 -0.20 -0.12 Normalit s 0,23 0,22 0,19 0,15 0,18

4.00 sszf

2.77

0.12

0,12

Magyarzat: Normalits A Kolmogorov-fle Dmax rtk * p < 0,5 ** p < 0,01

Harmadik fggelk: korrelcianalzis eredmnyei

Az EPQ rtkek korrelcija a rajzdimenzikkal
P ssze s Frfi N ssze s Frfi N ssze s Frfi N ssze s Frfi N Fmot -0.20 -0.23 -0.20 -0.08 0.05 -0.21 -0.25 +-0.45 -0.06 -0.20 +-0.45 0.03 Szim -0.17 +-0.48 0.36 0.26 0.37 -0.09 0.16 -0.44 0.48 *-0.45 -0.12 *-0.69 Kilp -0.16 -0.15 -0.16 **0.54 0.32 0.70* -0.16 -0.23 -0.19 -0.26 -0.40 0.05 rett -0.24 -0.44 0.28 -0.07 0.10 -0.17 -0.29 +-0.49 0.03 0.15 -0.04 0.35 Nagy 0.29 0.42 0.20 0.08 0.15 -0.35 0.15 0.29 -0.06 -0.09 0.14 -0.20 Tlt *-0.42 *-0.56 -0.19 **0.60 *0.64 +0.57 -0.12 -0.18 -0.01 -0.13 -0.14 -0.05 Figur -0.20 -0.23 -0.30 -0.16 0.19 -0.47 -0.30 0.12 *-0.64 *0.43 0.39 0.37 sszf -0.18 -0.41 0.22 -0.20 -0.15 -0.17 **-0.49 *-0.48 -0.49 0.29 0.24 0.29

Magyarzat: + p < 0,1 * p < 0,5 ** p < 0,01

Korrelcik sszehasonltsa
Vltoz P Fmot 0.06 1.17 Szim 2.04* -1.62 Kilp -0.02 1.07 rett 1.72+ 0.92 Nagy -0.56 -0.77 Tlt 0.99 0.21 Figur -0.18 -0.06 sszf 1.48 0.11

Magyarzat: A tblzat a standard Z* rtkeket mutatja, teht a korrelci azonossga az albb jelzett szinten elvethet: + p < 0,1 * p < 0,5 ** p < 0,01

Els mellklet

A vizsglati szemlyek mandalarajzai

Msodik mellklet

Az Eysenck-fle EPQ magyar vltozata