Quintus Horatius Flaccus

/Kr. e. 65-8/

Horatius az Augustus-kor sokak szerint az egsz antikvits legnagyobb kltje.

Kltszetnek zenete napjainkat is elri, gazdagtja, s kezdettl fogva nagy hatssal volt a
magyar kltkre. A XVI. szzadtl tretlen a Horatiushoz forduls irodalmunkban, olvassk,
fordtjk mveit. Zrnyi Mikls, Berzsenyi Dniel, Szchenyi, Kossuth, Dek kedvenc
olvasmnya. Legjelentsebb fordti: Radnti Mikls, Szab Lrinc, Bede Anna. Babits
Mihly is nagyra rtkeli kltszett az eurpai irodalom trtnetrl rt munkjban:
Minden sort kln kell nyelvnkre venni s zlelgetni, mint a nagy borok minden cseppjt.
rksge mig l irodalmunkban (Berzsenyi, Babits, Petri Gyrgy, Vas Istvn verseiben):
lete
Horatius Dl-Itlia szlttje, desapja felszabadtott rabszolga volt, de fit gondos nevelsben rszestette.
Rmban s Athnban tanult s tett szert kimagasl mveltsgre.
Szrmazst sosem szgyellte, hiszen sajt erejbl elrt tudsban, mveltsgben messze fellmlta elkel,
gazdag trsait. Fiatalon Caesar majd Augustus ellenfeleinek tborhoz tartozott, a Philippinl elszenvedett
veresg s az apai birtok elvesztse utn szegnyen rkezett Rmba. Itt bartja, Vergilius mutatta be
Maecenasnak, aki bartjv fogadta s kis birtokot adomnyozott neki, ahol visszavonulva lhetett. Maecenasnak
is el kellett ismerni, hogy Horatius szellemi fggetlensgt nem csak , de mg a csszr sem tudja csorbtani.

letfilozfija
Horatius lete s kltszete pldt ad mindannyiunknak, hogy az ember szks krlmnyei,
szrmazsa ellenre szorgalommal, kitartssal, trekvssel, a jra val makacssggal mindent
elrhet.
A grg lrikusok versformit (alkaioszi, szapphi versszak) hallatlan knnyedsggel s virtuozitssal
hasznlja, lteti t latin nyelvre. Ezrt nevezzk kltszett trtnelmi jelentsgnek, s errl vall
maga is bszkn Melpomenhez c. djban:
n zengtem elszr, n
lentrl jtt, s meredek cscsra jutott, grg
verset rmai lant hrjain
Ami a grg lrikusoknl jszer tma, tlet volt, az nla gondolatt, filozfiv, letblcsessgg rt.
Egy feszltsgekkel, nehzsgekkel kzd korban az let helyes, emberhez mlt meglsnek titkait
kereste. Versei egy rzkeny, jzan ember egyenslyra, harmnira trekvst tkrzik.
Kltszetnek alapgondolatai:
1. Carpe diem tpd le a nap virgt / a renesznsz evilgisga idejn lj a mnak!
fordtottk
A rohan, fldi let vgessgnek tudatban a klt a perc, a pillanat legteljesebb meglsvel
harcol. Mivel az id irigy, a perc elszll, egyetlen pillanat se mlhat el anlkl, hogy hlsak ne
lennnk rte, s hogy a benne rejl szpet, igazat, jt tudatosan, emberi mdon meg ne lnnk.
Teht legynk jelen mindig a vilgban, tudatostsuk, hogy a pillanat megismtelhetetlen, ezrt a
maga mlysgben s intenzitsban kell meglnnk. Nem pogny letlvezsrl, letrmhajszolsrl van sz teht (carpe diem minden pillanatunk a kegyelem ajndka, ezt
elherdlni, eltkozolni bn)
2. Aurora mediocritas arany kzpszer
Horatius vallja, hogy a vgletektl, szlssgektl (vagyon, rzelmek tlzsaitl) val
tartzkods, az let egyszer, mrtktart lvezse s szeretete adja az ember boldogsgt, a
llek nyugalmt. Az arany kzpt nem lavrozgatst, elvtelen kznyt jelent, hanem blcs
beltst, a vilg okos felmrst lelki fggetlensget.
3.

(odi profanum vulgus szellemi arisztokratizmus (alacsony tmeg), memento mori mindig az
let vgessgnek tudatban lj, sapere aude merj tudni, merj a sajt rtelmedre hagyatkozni
(Kant!), exegi monumentum emlkmvet ptek: az alkots az rk idnek szl)

A kltszetrl vallott felfogsa

1.Horatius klti leveleiben (epistoliban) elmondja: az ember feladatra szletett, a kltnek is
feladata van: verseivel a szpre, jra, igazra tantson, gondolataival neveljen, szp stlusval
gynyrkdtessen. Ezrt legyen minden malkots tkletes, csiszolt, kerekre formlt.
2.Versei gyakran konkrt kpekbl indulnak klasszikus grg verseket idzve -, ezekbl nyit
gondolatokat, majd rendszerint visszatr az indt kphez gy lesz a kpalkot kltszet pldakpe.

3.Meghonostja a jambikus verset, a nyelvhasznlatot a kznyelvhez kzelti. Kedvelt kpe a hajtoposz, melyet Alkaiosztl rklt (Berzsenyi, Petfi is hasznlja): az let egy viharos tengeren val
utazssal azonosthat.
Kltszete
1.Klti plyjnak kezdett 17 epodus (2 soros jambikus vers) jelzi, melyekben emberi hibkat,
trsadalmi visszssgokat llt pellengrre s ostoroz felhborodottan.
2.Szatriban ugyanezeket a fogyatkossgokat illeti enyhe irnival.
3.Episztoliban (klti levl) meditciit sszegzi, kzvetlen hangnemben, szeretettel, a tantani
akars szndkval. Leghresebb episztolja a Piso testvrekhez rt 476 soros klti levl, melyet Ars
poetica (klti hitvalls) cmen ismernk. Ebben r tbbek kztt a j m ismrveirl (ha kell, 9
vig kell rajta dolgozni, tkletesteni), a klt s a kltszet feladatrl (elsknt lltja pl. pldakpl
Homroszt s szerkesztsi elvt in medias res s nem ab ovo gemino).
4.Legrettebb alkotsai a carmenek vagy dk. Az da fensges trgyrl rt, emelkedett hangvtel
lrai kltemny, az korban gondolati, tartalmi, formai gazdagsg jellemezte. Horatius dit ngy
knyvben adta ki, sszesen 103 dt rt. Az utols ktet a rmai dkat tartalmazza, melyek a
hazafiassg, a szilrd rmai jellem s a jmbor vallsossg dicsrett zengik.
Melpomenhez: Kltszetnek trtnelmi jelentsgrl s halhatatlansgrl szl. /ld. korbban!
Licinius Murenahoz: Az okos mrtktarts filozfijt fogalmazza meg allegorikus kpsorban
kifejtve gondolat s kp (viharos tengeri t) egyarnt megtartja nllsgt.
A 6 szapphi strfa jtancsokat fogalmaz meg, az okos mrtktartsrl, a sztoikus letblcsessgrl.
Gondolatainak szemlltetshez klti kpet hasznl, mely keretezi a verset: a grg irodalombl
trktett allegria az letet egy viharos tengeri ttal azonostja. A kp tancsa szerint gy helyes lni,
ha az ember tartzkodik a szlssgektl, a vakmersgtl, de a tlzott vatossgtl is. Az arany
kzp vhat csak meg a szegnysgtl s a kihv, embert nyomort gazdagsgtl is. Az nhittsg,
nteltsg, nagyravgys, a tlzott magabiztossg is kockzatos dolog.
A kpek a 3-6. versszak gondolatait ksztik el; az let okos lvezshez adnak tancsot.
A blcs ember teht: reml, de nem bzza el magt, elrelt s beletrdik a sors forgandsgba, a
megvltoztathatatlant nem ostromolja. Az arany kzpszer rizheti meg lelki nyugalmt, szellemi
szabadsgt.
Leuconohoz: A carpe diem gondolatnak verse. Nincs rtelme lehetetlen vgyakkal,
kifrkszhetetlen dolgokkal gytrni magunkat sorsunk az istenek kezben van, letnk pici
szeletnek lehetnk alakti. Jobb trni, akrmi lesz
Amg sznkon a sz, mr tovatnt a nap,
lvezd, mg teheted; holnapokat, Leucono, ne vrj
Egy hlgyhz intzi intelmeit. A 6 rvid, nyugtalansgot kzvett sora elkszti az zenetet.
A mlt s a jv az istenek dolga, az ember a dolga a jelenben van. Ez pedig nem ms, mint az let, a
perc ajndknak s szpsgnek emberhez mlt mdon val meglse. gy lhetjk meg a ml
pillanatban a teljessget.
Thaliarchushoz
A vers arra figyelmeztet, hogyan harcolhatunk itt s most a krlelhetetlen idvel.
Ne bnd, a holnap mit hoz, akrmire
breszt a sors, vedd tiszta haszonnak
Ellenttekkel ptkez vers.
Alkaioszi idzetbl s konkrt kpbl (tli vilg) indul ki, majd gy jelent meg elvont gondolatokat s
ad blcs tancsokat (3-4. versszak), s jut el az itt s most feladathoz. Az indt kp, a hideg, ember
nlkli vilg, a tli tj flelmet, szorongst kelt. Ezzel a ders, bks otthon, az emberi vilg llthat
szembe, mely menedket, vdelmet ad.
zenete, hogy nem a klvilgban, hanem a ders intimitsban rejlik a boldogsg. A mlt s a jv az
istenek dolga, az ember a jelenrt, a percrt felels (szerelemmel, tnccal, borral, a fiatalsg rmeivel
lehet szembeszllni a ml idvel.)