Created: N.I.

A_2012-

liya

EDU 3106 BUDAYA DAN PEMBELAJARAN

Tajuk 1 Budaya Dan Kepelbagaian Kelompok Di Malaysia
1.1 Definisi: Budaya : cantuman perkataan Sanskrit dan Melayu
Budhi(Sanskrit)-kecergasan fikiran dan akal
Daya(Melayu)-kekuatan kuasa, tenaga dan pengaruh.
Nik Safiah Hj Abdul Karim : tenaga, fikiran, usaha rohani atau kuasa
menggerakkan jiwa.
Kamus Dewan, 2005 : Kemajuan fikiran, akal budi (cara berfikir),
berkelakuan dan sebagainya. Merupakan satu cara hidup yg diamalkan oleh
kumpulan tertentu dan meliputi sistem sosial, susunan organisasi ekonomi,
politik, agama, kepercayaan, adat resam, sikap dan nilai.
Mohd Taib Osman, 1988 : Satu himpunan kelengkapan intelektual dan
kebendaan yg dpt memenuhi kehendak biologi dan kemasyarakatan serta
dpt menyesuaikannya dgn keadaan sekeliling
Dr segi bahasa-Budaya ialah Cara hidup
Istilah
: Satu cara hidup orang ramai termasuk pemikiran, nilai
kepercayaan, pandangan dan tabiat berfikir
Apa jua aktiviti yang terdapat dalam persekitaran :Kesenian, Sains,
Barangan, Kepercayaan, Makanan, Nilai, Pakaian, Sikap, Pertuturan bahasa,
Gaya hidup, Persepsi, Tulisan
1.2

Unsur-unsur kebudayaan
Peralatan dan kelengkapan
Sistem ekonomi
Sistem kemasyarakatan
Bahasa
Kesenian
Pengetahuan
Agama
Kerajaan

1.3 Pembahagian Budaya

Budaya kebendaan :
Peralatan dan kelengkapan hidup
Apa yang diperlukan dalam kehidupan
Berbeza mengikut bangsa
Contoh : rumah, kereta, pakaian, makanan, teknologi
Budaya bukan kebendaan :
Kepercayaan
Adat istiadat
Undang-undang
1.4 Peranan Pembentukan Budaya
1

Created: N.I.A_2012-

liya

Membina imej negara ke arah mewujudkan keperibadian serta identiti yang

melibatkan unsur
Norma
: peraturan sosial yang khusus yang menetapkan perangai
yang sesuai
Nilai : idea-idea yang perlu, betul dan baik yang dikongi bersama
Simbol
: mewakili objek, subjek dan makna
Bahasa
: sistem sosial berstruktur berdasarkan corak berbunyi yang
mempunyai makna khusus
Pemupukan kesedaran kebangsaan dan kenegaraan berasaskan ciri-ciri
kerohanian, kemanusiaan, spiritual dan mental.
1.5 Ciri-ciri Budaya
Dipelajari
Dikongsi
Bersifat sejagat
Diwarisi
Berubah-ubah
Mempunyai unsur simbolik
Mempunyai pandangan semesta
Diwarisi dari generasi ke generasi
Berlaku perubahan tetapi tidak ketara
Berlaku dalam keadaan sosialisasi
Mempunyai kuasa moral yang menimbulkan kesefahaman dalam
masyarakat (normatif)

1.5 Kategori Pola Budaya

Wajib-tiada pilihan perlu patuh kpd pola yg sedia ada.
Preferred-lebih digemari iaitu ada beberapa pilihan ttp satu dpdnya lebih
digemari.
Tipikal-tiada satu pun yg digemari ttp satu dpdnya lebih kerap dilakukan.
Alternatif-ada beberapa cara melakukannya tanpa ada sesuatu yg digemari.
Terhad-cara melaksanakan sesuatu itu dibenarkan ttp utk org2 tertentu shj.
1.6 Kelompok-dua individu atau lebih, berinteraksi, saling bergantung dan
bergabung utk mencapai sasaran tertentu
a. Klasifikasi:
Kelompok Tugas: bersama2 menyelesaikan sesuatu tugas/kerja.
Kelompok Kepentingan-individu yg bekerjaama utk mencapai sasaran khusus
yg diperhatikan
Kelompok Persahabatan-yg ditetapkan secara bersama-sama kerana memiliki
satu atau lebih sifat yg sama.
b. Tujuan
i. Keamanan berasa lebih kuat, rtidak ragu2, lebih menentang pd
halangan.
ii. Status diri boleh dipandang penting jika mengambil bhg dlm setiap
aktiviti klompok.
2

Created: N.I.A_2012-

liya

iii. Harga diri perasaan dihargai oleh anggota klompok.

iv. Afilisasi dpt memenuhi keperluan social, menikmati interaksi terusmenerus.
v. Kekuatan memperolehi kekuatan dlm anggota klompok melalui
kerjasama.
vi. Pencapaian tujuan berkepentingan bersama, berpengetahuan atau
kekuatan utk mencapai sesuatu pekerjaan.
1.7 Demografi Def: Kajian saintifik dan statistikal tentang fertiliti (kelahiran),
mortaliti (kematian), perkahwinan serta migrasi dan bagaimana komponen ini
berubah mengikut masa serta mempengaruhi saiz dan taburan kependudukan
manusia.
1.8 Demografi Kelompok di Malaysia
Terdiri daripada pelbagai bangsa dan agama
Kaum Melayu merupakan etnik terbesar (orang yang berbudaya Melayu,
bertutur dalam bahasa Melayu dan beragama Islam)
Bumiputera dianggap kaum asal Malaysia, yang merangkumi pelbagai kaum
(Melayu, Dayak, Iban, Kadazan, Kadazan Dusun)
Terdiri daripada pelbagai bangsa dan kelompok:
Melayu (54%)
Cina (25%)
India (7%)
Asli
Sikh
Etnik di Sabah dan Sarawak (melebihi separuh populasi di negeri
tersebut)
Homo-Sapiens-jenis-jenis Ras - :
i. Caucasoid : bibir nipis, kulit putih, mata besar, rambut lurus, tinggi,
hidung mancung.
ii. Negroid
: kaki kurus, rambut kerinting, mata besar, bibir tebal, kulit
hitam, tinggi
iii. Mongolod : hidung kurang ,mancung, badan kecil, kulit berwarna,
mata agak kecil, rambut lurus @ kerinting
iv. Austroloid : kulit kelabu, rambut kerinting, hidung besar, mata besar
v. American Indian: hidung sederhana, kulit merah, bentuk muka bersegi,
rambut lurus, mata besar
vi.
1.9 Perpaduan dan Integrasi
a. Perpaduan:
menyatupadukan seluruh masyarakat dan Negara supaya setiap anggota
masyarakat dapat membentuk satu identiti dan nilai bersama serta perasaan
cinta dan banggakan tanah air.
b. Integrasi:

Created: N.I.A_2012-

liya

mewujudkan satu identiti nasional dalam kalangan kumpulan terpisah dari segi
kebudayaan, sosial dan lokasi dalam sesebuah unit politik. Unsur integrasi terdiri
daripada-integrasi wilayah, ekonomi, kebudayaan, sosial, pendidikan, politik
c. Segregasi:
pemisahan atau pengasingan antara satu kumpulan etnik dengan kumpulan etnik
yg lain dlm sesebuah negara.
d. Akomodasi: penyesuaian ant etnik
Switzerland ialah Negara yg mempunyai hubungan etnik bersifat akomodasi
kerana etnik Jerman, Perancis dan Itali saling membuat penyesuaian antara
mereka.
e. Akulturasi:
penerimaan unsur kebudayaan dlm kalangan individu atau kelompok dari sesuatu
kebudayaan lain yg berbeza.
f. Asimilasi:
percantuman dan penyatuan ant kumpulan etnik berlainan budaya sehingga
membentuk satu kelompok dgn kebudayaan dan identiti yg sama. Kejayaan
asimilasi bergantung kpd kesanggupan etnik minoriti menghilangkan identiti
mereka dan menerima identiti kumpulan etnik majoriti.
g. Amalgamasi:
budaya atau ras bercampur utk membentuk jenis budaya dan ras baru. Cara
utama ialah melalui perkahwinan campur.
h. Pluraliti: Masyarakat Majmuk
Pluralisme budaya bukan fenomena baru. Interaksi ant pelbagai budaya seperti
Arab Islam, Hinduisme, Buddhisme, Eropah (Portugis, Belanda, British) wujud
sejak abad ke- 5 Masihi lagi.
Tajuk 2 Kesedaran Kepelbagaian Sosio-Budaya
2.1 Bangsa
Bermaksud kumpulan manusia yg sama asal usulnya serta serupa sifatsifatnya.
Ia juga boleh ditakrifkan sebagai perkataan lain bagi kaum.
i. Melayu
Istilah "Melayu" ditakrifkan oleh UNESCO pada tahun 1972 sebagai suku
bangsa Melayu di Semenanjung Malaysia, Thailand, Indonesia, Filipina, dan
Madagaskar.
Menurut Perlembagaan Malaysia, istilah "Melayu" hanya merujuk kepada
seseorang yg berketurunan Melayu yang menganut agama Islam. Dengan kata
yg lain, bukan semua orang yg berketurunan dpd nenek moyang Melayu
adalah orang Melayu.
Istilah "Melayu" untuk merujuk kepada nama bangsa atau bahasa adalah suatu
perkembangan yang agak baru dari segi sejarah, iaitu setelah adanya
Kesultanan Melayu Melaka. Walaupun demikian, tidaklah sehingga abad ke-17
4

Created: N.I.A_2012-

liya

bahawa istilah "Melayu" yang merujuk kepada bangsa semakin digunakan

secara meluas.
ii. Cina
Orang Cina Malaysia ialah yg menjadi warganegara atau penduduk tetap di
Malaysia. Kebanyakan mereka ialah keturunan pendatang dari China yang tiba
di Malaysia sekitar abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-20. Di Malaysia,
lazimnya kaum ini dirujuk sebagai "orang Cina" dalam semua bahasa.
Kaum Cina di Malaysia mengekalkan identiti komuniti yg amat ketara bezanya
dengan kaum lain serta jarang berkahwin campur dengan orang Melayu atas
sebab agama dan budaya. Ini adalah kerana kebanyakan orang Melayu
beragama Islam. Di bawah undang-undang Malaysia, perkahwinan sedemikian
memerlukan pihak bukan beragama Islam untuk memeluk agama
pasangannya. Kebanyakan orang Cina Malaysia menganggap "kecinaan"
mereka sebagai satu identiti etnik, budaya dan politik.

iii. India
Orang India Malaysia ialah satu kaum di Malaysia yg berketurunan dpd mereka
yg berhijrah dari India semasa pemerintahan British di Tanah Melayu.
Orang-orang India telah berhijrah ke Malaysia sejak 2,000 tahun yg lalu.
Kumpulan ini merupakan keturunan penghijrah semasa Kesultanan Melaka dan
kemudiannya semasa pendudukan Melaka oleh orang Portugal dan Belanda.
Penduduk India di Tanah Melayu dan Singapura sebelum terdiri terutamanya
daripada orang lelaki yang meninggalkan keluarga mereka di India and Sri
Lanka. Oleh itu, dengan kedatangan dan kepulangan mereka, bilangan
penduduk India naik turun dengan kerap. Pada tahun 2005, orang India
merupakan lebih kurang 7% daripada jumlah penduduk di Malaysia (sekitar 1.8
juta).
2.2 Struktur Masyarakat/Kelas Sosial
a. Etnik- satu kelompok yg boleh di kaji hubungan persaudaraan mereka. eg:
Melayu, Cina, India, dll
b. Sub Etnik eg: Jawa, Minang, Bugis, Banjar, dll
c. Etnisiti rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik
d. Etnosenterisme sikap atau kepercayaan bhw kebudayaan sendiri lebih
baik dpd kebudayaan kelompok lain.
e. Rasisme pandangan, pemikiran, kepercayaan negatif sesuatu kelompok
terhadap kelompok lain melihat perbezaan wajah fizikal-biologikal atau ras.
f. Prajudis pandangan negatif terhadap kelompok etnik lain yg tersemat
dlm hati.
g. Stereotaip kenyataan umum yg negatif terhdap sesuatu kump etnik
5

Created: N.I.A_2012-

liya

h. Masyarakat komuniti yg saling bergantung ant golongan yg wujud

bersama.
i. Masyarakat majmuk kaum yg hidup bercampur ttp mempunyai
kehidupan yg berasingan.
i. Ciri-ciri Masyarakat
a. hidup berkelompok
b. mempunyai budaya
c. sering mengalami perubahan
d. saling berinteraksi dgn dalaman dan luaran
e. berkepimpinan
f. berperaturan social susun lapis, kelas, status, kasta
ii. Kelas Masyarakat Tradisional
a. Sultan : kelas hierarki tertinggi
b. Bangsawan : terdiri dpd kaum keluarga diraja
c. Pembesar
: pembesar negeri / daerah
d. Rakyat : golongan diperintah
iii. Kelas Masyarakat Sekarang
a. Golongan memerintah
b. golongan yg diperintah
2.3 Kepercayaan
Bermaksud akuan akan benarnya terhadap sesuatu perkara. Seseorang yang
menaruh kepercayaan ke atas sesuatu pekara itu akan disertai oleh perasaan
'pasti' atau kepastian terhadap pekara yang berkenaan.
Kepercayaan dalam konteks psikologi adalah bermaksud suatu keadaan jiwa
yang berkaitan dengan sikap berkedudukan-memihak (propositional attitude).
Dalam konteks agama pula, kepercayaan adalah sebahagian daripada batu
asas pembangunan moral. Dalam konteks ini, kepercayaan dikenali sebagai
Akidah ataupun Iman.
i. Agama
i. Agama pada lazimnya bermakna kepercayaan kepada Tuhan, atau sesuatu
kuasa yang ghaib dan sakti seperti Dewa, dan juga amalan dan institusi
yang berkait dengan kepercayaan tersebut.
ii. Agama dan kepercayaan merupakan dua pekara yang sangat berkaitan.
Tetapi Agama mempunyai makna yang lebih luas, yakni merujuk kepada
satu sistem kepercayaan yang kohensif, dan kepercayaan ini adalah
mengenai aspek ketuhanan.
iii. Agama adalah fenomena masyarakat boleh dikesan melalui fenomena
seperti yang berikut:
a. Perlakuan- seperti sembahyang, membuat sajian, perayaan dan upacara.
6

Created: N.I.A_2012-

liya

b. Sikap- seperti sikap hormat, kasih ataupun takut kepada kuasa luar biasa
dan anggapan suci dan bersih terhadap agama.
c. Pernyataan- seperti jambi,mantera dan kalimat suci.
d. Benda-benda material- yang zahir seperti bangunan. Contohnya masjid,
gereja, azimat dan tangkal
ii. Animismi
i. kepercayaan kepada makhluk halus dan roh, merupakan asas kepercayaan
agama yang mula-mula muncul dikalangan manusia primitif purba kala.
ii. mempercayai bahawa setiap benda di bumi ini, (seperti kawasan tertentu,
gua, pokok atau batu besar), mempunyai semangat yang mesti dihormati
agar semangat tersebut tidak mengganggu manusia, malah membantu
mereka dari semangat dan roh jahat dan juga dalam kehidupan seharian
mereka. Semangat ini juga dikenali dengan pelbagai nama, antaranya jin,
mambang, roh, datuk, tuan, dan penunggu.
iii. Semangat Padi
i. Kepercayaan semangat padi ini merupakan satu kepercayaan kuno yang
diwarisi dari zaman animisme, kepercayaan bahawa setiap benda
mempunyai semangat yang mengawalnya.
ii. Kepercayaan ini terdapat meluas dikalangan kebudayaan yang menanam
padi secara turun temurun dan tidak terhad kepada orang-orang Melayu
sahaja.
iii. Kepercayaan ini kian terhakis akibat daripada pendalaman akidah Islam dan
juga perkembangan teknologi. Pada masa kini, kepercayaan terhadap
semangat padi semakin pudar dan hanya diamalkan oleh golongan tua
sahaja.
iv.Pantang Larang
tunjuk ajar dan nasihat kpd anak cucu yg masih mentah dlm kehidupan
harian.
tujuan utk mendidik.
disampaikan dgn cara halus.
v. Mentera
i. Mentera diambil daripada perkataan sanskrit "mantra" atau "manir" yang
merujuk kepada kata-kata dalam kitab suci penganut Hindu, Veda.
ii. Dalam masyarakat Melayu, dikenali sebagai jampi, serapah, atau seru
sejenis pengucapan yang berentak puisi yang mengandungi unsur sihir dan
bertujuan bagi menpengaruhi atau mengawal sesuatu perkara untuk
memenuhi kenginan penuturnya.
iii. Mentera dianggap mempunyai kuasa ghaib yang luar-biasa yang
membolehkan pembacanya mengawal seseorang atau alam semulajadi.
7

Created: N.I.A_2012-

liya

2.4 Bahasa
sistem komunikasi yg menggunakan bunyi, simbol dgn pengertian yg
digunakan dgn sewenanag-wenang.
alat menyalurkan idea.
satu set simbol2, aturcara2 yg disusun dgn sistem komunikasi yg kompleks
Cole(1998).
Linguistik-kajian ttg bunyi, sintaksis-bentuk pertuturan, tulisan-bentuk huruf.
i. Perubahan Bahasa
kerana penyesuaian dlm organisasi sosial.
1. kerana pertembungan masyarakat dan budaya.
2. penjajahan
3. peperangan
4. perpindahan
5. perubahan populasi
6. kelas sosial
7. etnik
8. umur
9. seks
10.
pekerjaan
11.
penemuan baru(kaedah, benda-benda, peralatan)
12.
pendidikan
13.
penghijrahan
14.
agama
3. Kematian-mengadakan kenduri
2.5 status ekonomi Adat Resam
aruah utk sedekah kpd si mati.
4. Bersunat-utk
lelaki
dan
caran yg telah ditentukan utk
perempuan
persediaan
utk
melakukan sesuatu yg telah
menempuh alam remaja.
diakui oleh masyarakat.
5. Cukur jambul-cukur jambul
amalan yg piawai-kelaziman yg
bayi yg baru lahir.
diharapkan
dpd
anggota
ii.
Adat
Resam Cina
masyarakat.
kelahiran-mengandung dijaga
isbat kpd pelaku samada positif
oleh ibu mertua. Mementingkan
atau negatif.
anak lelaki. nama bayi terdiri
diwarisi turun-temurun.
dpd
3
perkataan,
nama
i. Adat Resam Melayu
keluarga,
nama
segenerasi,
1. mellenggang
perut-amalan
nama sendiri.
utk wanita yg telah genap tujuh
Kenduri selepas kelahiranbln hamil.
kuih khas berbentuk bulat
2. Meminang dan bertunang-utk
berwarna merah kuning, berinti
mengenali pasangan dgn lebih
kacang, tau su dan telur
mendalam sebelum nikah.
diberikan kepada saudara-mara.
8

Created: N.I.A_2012-

Cukur
rambut-pengiktirafan
org baru ke dlm masyarakat
mereka.

liya

menyapu madu pd lidah bayi utk

kecantikan.
c. Selepas bersalin
i. Membawa bayi pulang ke
rumah
ii. Mandi selepas bersalin
iii. Mendodoi bayi
iv. Memberi nama
2.6 Jantina
i. mempengaruhi iklim di dlm bilik
darjah
ii. lelaki lebih keras dan agresif
iii. perempuan
bersopan
dan
berhemah, cepat matang
iv. percampuran beri peluang murid
bergaul
dgn
lebih
tertib,
btanggungjawab.
v. menghormati
perbezaan
yg
wujud
vi. meluaskan
lgi
ruang
persefahaman dan toleransi.

iii. Adat Resam India

a. Sewakktu mengandungi. (Valaikaappu)
dilakukan
ketika mengandung sulung
menjangkau usia 7-9 bln.
ii. Dipakaikan gelang tangan
baru
(Suulkaappu).
Suulkandungan
ibu,
kaappuperlindungan.
iii. Tujuan utk beri nama kpd bayi
yg akan lahir.
b. Semasa bersalini. Membisikkan nama tuhamGayatti Mantiram ke telinga
bayi.
ii. Upacara potong tali pusat,

15.
Tajuk 3 Implikasi Kepelbagaian Sosio Budaya
3.1.
Guru
Bangsa- tidak mengajar mengikut kelompok
Kelas sosial- tidak mengajar mengikut kelas sosial
Kepercayaan-tidak menyentuh aspek2 agama
Bahasa-jurang bahasa dialek
Jantina-layanan berbeza antara jantina
3.2.
Murid
Bangsa-bersosial dalam kelompok
Kelas sosial-golongan atasan dan bawahan
Kepercayaan-sosialisasi mengikut agama
Bahasa-kelompok dialek
Jantina-interaksi antara jantina
16.
3.3.
Sekolah
Bangsa-sekolah jenis cina dan india.
Kelas sosial- sekolah bandar dan luar bandar
Kepercayaan-sekolah agama
Bahasa-bahasa rasmi dan bahasa penghantar sekolah
Jantina-sekolah kekaki dan sekolah perempuan.
17.
3.4
Kurikulum Tersirat
Bangsa-mererapkan nilai budaya masyarakat.
Kelas sosial-pergaulan tidak mengikut jurang sosial.
Kepercayaan-tidak menekankan hanya kepada agama islam
Bahasa-menghormati bahasa ibuda dan dialek
Jantina-tahu batasan pergaulan.
18.
19.
Tajuk 4 Ketaksamaan Peluang Pendidikan
20.
4.1.
Kelas Sosial
A. Kamus Dewan edisi 3-Ketidaksamaan perihal (sifat,keadaan) tidak sama
ant gambaran dan hakikat.
B. Rohan Melghan(1986), kelas sosial menggambarkan perbezaan cara
hidup atau pendapatan di dlm sesuatu bangsa yg sama.
C. Karl Marx adalah kategori individu yg mempunyai hubungan yg sama
terhadap pengeluaran spt sistem pengagihan dan pertukaran.
21.
D. Lima kelas sosial yg boleh dibezakan:
a. golongan atasan,-org kaya, ahli2 korporat.
b. pertengahan atasan,-berpendidikan tinggi, profesional, berjawatan dlm
sesuatu organisasi.
c. pertengahan bawahan,-berkelulusan sekolah menengah, sijil, diploma.
d. pekerja-pekerja kolar biru, berpendidikan PMR-SPM.bekerja dgn
kemahiran.

e. bawah.-berkelulusan amat rendah @ tiada berpendidikan formal.

22. Faktor2nya
23. Ekonomi, kesihatan, pengaruh rakan sebaya, struktur
keluarga, sekolah dan guru.
24.
4.2.
Jantina
i. Wujud status berbeza, cita-cita, perlakuan dan ciri2 yg sesuai utk lelaki dan
wanita.
ii. Zaman tradisional-fungsi wanita terhad sbg pembantu suami.
iii. Zaman penjajah-peluang pengajian diutamakan utk golongan lelaki shj.
iv. Amalan patriarki(sistem masyarakat yg sebahagian besar kekuasaannya
dipegang oleh kaum lelaki.)budaya lelaki sbg ketua dan dominasi ke atas
wanita dan kanak-kanak.
v. Sistem meritokrasi(sistem sosial yg menyanjung tinggi kedudukan
seseorang kerana kebolehannya)pemilihan berdasarkan pencapaian
akademik.
vi. Kecenderungan pemilihan kursus di institusi pengajian tinggi.
25.
4.3.
Kumpulan Minoriti Asli, Indigenous, Masyarakat Pendalaman
a. Sesuatu kump etnik dlm sesebuah masyarakat yg mempunyai jumlah
ahli yg kecil.
b. Faktor geografi mempengaruhi budaya sesebuah kump itu eg: kaum asli,
kadazan, murud dan masyarakat pribumi.
c. Menerima pendidikan tidak formal shj melalui keturunan.
d. Faktor2nya:
i. kurang kemudahan dan infrastruktur,prasarana kurang lengkap(letrik,
air, jalan)
ii. Kurangnya guru pakar yang berpengalaman dalam satu-satu bidang.P&P tidak menarik, murid tak minat belajar. Guru tak pandai guna
bahasa pribumi-murid tak faham.
iii. system pend belum menyentuh system belajar mereka(asli).
iv. kekurangan akses dan pendedahan dr dunia luar
v. sukar menerima perubahan/pembaharuan dlm cara hidup seharian
vi. tidak memperjuangkan hak2 mereka
vii.
tidak mendapat perhatian dr masyarakat luar
viii.
seisi keluarga terlibat sbg tenaga kerja.
ix. berpegang teguh kpd budaya hidup tradisional.
e. Kesannya-kump minoriti akan jdi mundur dlm bidang pend.
f. wujud jurang ant jenis sekolah, kaum, jantina, taraf ekonomi dan tahap
kupayaan murid.
26.
4.4.
Murid Berkeperluan Khas
a) Dr.Chua Tee Tee (1982)-satu program pendidikan yg dirancang khas
utk kanak2 istimewa, luar biasa dr segi intelek, jasmani, sosial @ emosi.
b) Dua kategori murid berkeperluan khas a) masalah, b) masalah khusus.
c) Mereka menghadapi masalah menyesuaikan diri di sekolah biasa.

d) Kanak2 pintar cerdas, yg mempunyai mental jauh lebih tinggi dpd rakan
sebaya-sistem pend sedia ada tidak dpt memberi manfaat kpdnya.
e) Menimbulkan komflik dlm hidup, bermasalah sesio-emosi
f) 7 kategori kanak2 istimewa:
i. Kerencetan mentel
ii. Bermasalah pembelajaran
iii. Kecelaruan tingkah laku
iv. Cacat pendengaran dan bermasalah komunikasi
v. Cacat penglihatan
vi. Cacat fizikal
vii.
Pintar-cerdas dan berbakat istimewa
27.
28.
4.5.
Dasar Dan Matlamat
A. Dasar KPM adalah utk merapatkan jurang pendidikan antara lokasi, tahap
sosioekonomi dan tahap keupayaan pelajar. Matlamat KPM adalah untuk
memastikan semua sekolah dan pelajar mempunyai peluang dan keupayaan
yg sama utk cemerlang termasuklah daripada SK dan SJK. KPM telah
mengenalpasti jurang pendidikan yg perlu dirapatkan supaya akses, ekuiti
dan kualiti dapat ditingkatkan, iaitu :
i. Jurang Bandar Dan Luar Bandar
29.
ketidaksamarataan daripada segi penyediaan infrastruktur dan
penempatan guru terutama di Sekolah Kurang Murid (SKM), sekolah
Orang Asli dan sekolah di pedalaman.
ii. Jurang Digital
30.
merupakan perbezaan daripada segi akses kepada kemudahan
ICT antara lokasi dan penguasaan kemahiran ICT dikalangan guru.
iii. Jurang Antara Tahap Pencapaian Pelajar
31.
merujuk kepada kesulitan menguasai 3M, kegagalan mencapai
standard minimum dan pelajar berisiko tinggi untuk cicir daripada sistem
pendidikan.
iv.Jurang Antara Pelajar Normal Dan Bekeperluan Khas
32.
merujuk kepada perbezaan penyediaan pelbagai kemudahan
yang sesuai untuk menyokong proses p&p pelajar bekeperluan khas
termasuklah yang kurang upaya, pintar cerdas dan berbakat.
v. Jurang Sosioekonomi
33.
merujuk kepada perbezaan daripada segi tahap kesihatan,
disiplin, kebajikan pelajar dan kemiskinan termasuklah kemiskinan dalam
bandar.
34.
B. Kekurangan Kemudahan Asas

 767 sekolah rendah dan 28 sekolah menengah belum mempunyai

bekalan elektrik 24 jam.
Janakuasa yang ada berkuasa rendah dan tidak cukup utk menampung
penggunaan ICT di sekolah
Sukar mendapatkan bekalan diesel terutama sekolah-sekolah yang jauh
di pedalaman.
Cabaran KPM adalah untuk membekalkan janakuasa yang berkuasa tinggi
iaitu 30-35KVa, menyediakan mekanisme penyelenggaraan janakuasa
dan pembekalan diesel agar sekolah-sekolah ini dapat memanfaatkan
penggunaan ICT sepenuhnya untuk p&p.
o 1517 sekolah rendah dan 68 sekolah menengah tiada bekalan air.
o Bagi sekolah-sekolah tersebut, bekalan air disediakan melalui kaedah
bekalan air graviti, penuaian hujan (rain harvesting) dan telaga tiub (tube
well).
o Bekalan air graviti menggunakan air dari sungai atau air terjun manakala
penuaian hujan pula menggunakan air tadahan hujan.
o
C. Sekolah Kurang Murid
2005, terdapat 2,261 (29.7%) sekolah rendah yang dikategorikan sebagai
SKM,(kurang 150 orang).
Hampir 90 % SKM - keadaan daif dan - masalah kekurangan peruntukan,
kemudahan dan guru terlatih.
Norma perjawatan sedia ada tidak bersesuaian dengan keperluan SKM
seperti ketiadaan perjawatan guru pemulihan.
Penempatan guru di SKM sukar dilakukan kerana kebanyakannya berada
jauh dipedalaman.
Jumlah murid yang terlalu kecil - SKM amalkan pengajaran kelas
bercantum (multigrade teaching)mengajar sebuah kelas yang terdiri
daripada pelbagai tahun persekolahan.
35.
D. Cabaran KPM
memastikan agar infrastruktur, perkakasan, perisian dan latihan yang
mencukupi diberi kepada sekolah-sekolah di kawasan luar bandar.
program pembestarian sekolah, semua sekolah luar bandar akan
dilengkapkan dengan makmal kompute, bilik komputer dan perkakasan
yang mencukupi.
Sekolah-sekolah akan dirangkaikan dengan akses jalur lebar SchoolNet
dan bagi sebahagian sekolah di luar bandar dan pedalaman, pusat akses
akan dibina.
36.
37.
E. Bantuan Dan Program Sokongan
38. KPM memperuntukkanlebih daripada RM 1.0 bilion setiap keluarga
miskin dan golongan kurang upaya melalui program berikut :
a) Rancangan Makanan Tambahan (RMT)
b) Kumpulan Wang Simpanan Pelajar Miskin (KWAPM)

c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)

Bantuan Makanan Asrama.

Bantuan Perjalanan dan Pengangkutan Murid
Jaket Keselamatan
Elaun Bulanan Pelajar Kurang Upaya
Skim Pinjaman Buku Teks (SPBT)
Skim Baucer Tuisyen (SBT)
Biasiswa Kecil Persekutuan (BKP) dan Biasiswa Kleas Persediaan Universiti
(BKPU)
j) Asrama Harian
39.
40.
41.
Tajuk 5 - Konsep dan Tujuan Pengurusan Persekitaran Fizikal
Bilik Darjah
42.
mewujudkan satu suasana serta iklim pemb yang kondusif dgn
mengambil kira keunikan perspektif dr pelbagai latar belakang budaya dan
sosial.
5.1 Kriteria-kriteria Fizikal Umum Persekitaran Bilik Darjah yg Mesra
Budaya
A. Aspek Fizikal
Terdapat meja dan kerusi yang sesuai dengan murid dan boleh diubah suai
mengikut keperluan aktiviti.
Mempunyai pencahayaan dan pengudaraan yang baik.
Mengecat dinding dengan warna - warni yang ceria dan lembut.
Memasang langsir dengan warna yang ceria, terang dan lembut.
Melukis mural diswekitar kelas.
Keselamatan yang terjamin seperti pelan kebakaran dan pemadam api.
B. Sudut2 Pembelajaran
Sudut aktiviti yg dpt membantu perkembangan intelek murid seperti sudut
boneka, kognitif, kinestetik serta sudut kreativiti dan sebagainya.
Sudut bacaan seperti buku cerita dan majalah pendidikan dan sudut
multimedia seperti komputer, televisyen dan multimedia.
43.
5.2 Kriteria-kriteria Fizikal Spesifik
A. Aspek Fizikal
i. Menyusun atur tempat duduk spy terdapat kesamarataan taburan di ant
murid-murid dari pelbagai kump etnik.
ii. Aktiviti mengecat dan melukis mural. Tema lukisan mural berkisar mengenai
perayaan-perayaan serta kebudayaan perihal pelbagai kaum etnik di negara
ini. Libatkan semua murid berlainan etnik membantu guru.
iii. Ruang untuk bekerja-penting untuk memupuk nilai kerjasama dan tolongmenolong ant murid dari pelbagai latarbelakng dan budaya. Tugasan yg di
berikan oleh guru dapat di bincang diruang ini;
44.
B. Sudut2 Pembelajaran

i. Selain sudut-sudut biasa, wujudkan sudut baru seperi sudut budaya, sudut
sejarah dan sudut patriotik. Sediakan pelbagai - aktivti multimedia atau
interaktif di setiap sudut pemb tersebut utk menarik minat murid.
ii. Wujudkan sudut
sejarah dan patriotik; di mana sudut-sudut ini akan
meyedarkan murid-murid betapa pentingnya perpaduan ant kaum-kaum
iii. Menyediakan sudut bacaan di mana bahan bacaan adalah terdiri dari buku,
risalah yg mengandungi informasi mengenai sesuatu kaum atau kumpulan
etnik.
iv. Sudut pemb elektronik adalah penting; di mana murid dari pelabagi latar
belakang etnik dapat menggunakan perisian software yang di sediakan
oleh guru seperti aktiviti interaktif dan multimedia untuk dapat
melaksanakan tugasan dalam kumpulan. Dapat memupuk, menghayati nilainilai spt bekerjasama, tolong menolong serta toleransi.
5.3 Peranan guru sebagai Physical Enviroment Designer.
A. Sebelum P&P
Perlu mengetahui latar belakang murid terlebih dahulu
Perlu faham dengan mendalam perasaan setiap murid
Mengkikis pra sangka
Perlu mengetahui latar belakang kebudayaan, agama dan adat setiap murid
dengan mendalam.
Pemilihan tajuk pembelajaran yang berkaitan kepelbagaian budaya
45. Eg : Perayaan di Malaysia, Permainan Tradisional
Penerapan budaya nilai-nilai murni dalam objektif pembelajaran (afektif)
Penghasilan bahan bantu mengajar yang mampu melibatkan keseluruhan
pelajar
Memastikan bilik darjah dalam keadaan yang baik dan selesa sebelum sesi
pengajaran dan pembelajaran dilaksanakan .
46.
B. Semasa P&P
Pemilihan kaedah dan teknik pengajaran yang melibatkan interaksi yang
aktif dalam bilik darjah
47. Eg : Sodiodrama, Main peranan
Menggalakkan aktiviti berkumpulan yang terdiri daripada pelbagai budaya
Tidak memilih kasih, berat sebelah dan sentiasa bersikap adil kepada semua
pelajar tanpa mengira latar belakang pelajar
Memberi pujian dan galakan kepada pelajar yang baik dan aktif dalam kelas
Tidak memburuk-buruk dan merendah-rendahkan pelajar terutama sekali di
hadapan pelajar lain
Tidak menyentuh isu-isu sensitif yang mampu mengguris perasaan manamana pihak
Menerapkan nilai-nilai murni secara tidak langsung kepada pelajar di
samping penekanan kepada aspek akademik
Menekankan kepentingan perpaduan, bertolak ansur dan bekerjasama
dalam mengekalkan keamanan dan kesejahteraan

 Menggalakkan murid bertanya dan

bersoal jawab serta mempunyai
perasaan ingin tahu yang tinggi
Melaksanakan aktiviti yang memerlukan pelajar berinteraksi dengan aktif
antara satu sama lain
Guru menjadi role-model yang terbaik untuk dijadikan teladan kepada
pelajar
Pelaksanaan peraturan yang dapat membentuk peribadi pelajar
Melaksanakan tindakan yang sewajarnya kepada pelajar yang melakukan
kesalahan dengan setimpal.
48.
5.4 Pengurusan Sosio Emosi
5.4.1
Implikasi positif
i. Membangkitkan dan mengekalkan minat
ii. Kuasa dalaman yg mengawal minat dan tingkahlaku
iii. Meneruskan aktiviti dlm pemb.
iv. Penglibatan murid dlm setiap akt bertambah.
v. Disenangi kawan
vi. Menerima demokrasi
vii. Suka berjenaka
viii. Boleh menganggung konflik yg berlaku
ix. Membangkitkan naluri ingin tahu
x. Semangat kerjasama
xi. Memahami emosi rakan sebaya
xii. Menerima rakan-rakan yg berbeza
49.
5.4.2
Implikasi negatif
i. Berada dlm kebimbangan
ii. Perubahan emosi-perubahan sikap
iii. Putus asa
iv. Prestasi terjejas
v. Tersisih
vi. Sangkaan yg salah kpd rakan
50.
5.4.3
Peranan Guru
a) Berikan pujian dan galakan kpd murid yg mengambil bhg.
b) Ganjaran pelbagai bentuk-hadiah, token dll
c) Denda yg tidak menjejaskan emosi
d) Hubungan baik ant guru dan murid
e) Pastikan hubungan baik juga ant rakan sekelas
f) Beri peluang bersosial
g) Banyakkan peng berpusatkan murid
h) Bila rasa letih, malas, bosan, motivasi menurun,-adakan masa rehat,
aktiviti kinestatik eg: muzik, puitis, teater.

51.
52.
53.
5.5 Hubungan Antara Kelompok Etnik
5.5.1
Pengenalan
Malaysia mempunyai lebih daripada 24 juta penduduk dalam tahun
2005.
Rakyat di negara kita terdiri daripada lebih 200 kumpulan etnik.
Antara kumpulan terbesarnya ialah melayu, cina, india, kadazan-dusun,
banjar, iban dan lain-lain lagi.
Dengan jumlah kumpulan etnik yang seramai ini di negara kita, ia
sentiasa menjadi agenda utama dalam pengurusan masyarakat di negara
ini.
Terdapat dua perkara utama yang perlu diteliti dan terbukti menjadi asas
kepada pembinaan hubungan kaum di Malaysia iaitu politik dan
pendidikan.
54.
5.5.2
Masalah Yang Melibatkan Hubungan Kaum/Etnik
I. Permusuhan kaum
II. Suka berada dlm kelompok masing2.
III. Pemberian Kuota
IV. Tidak menerima kontrak social
55.
5.5.3
Langkah-langkah Memupuk Perhubungan Ant Kaum
i. Beri kesedaran ttg pentingnya hub. etnik
ii. Pecahkan kelompok besar kpd kecil
iii. Guru jgn bersikap pilih kasih
iv. Gubal semula matapelajaran sejarah
v. Guna pendekatan mikro
vi. Galakan belajar bahasa lain selain BM dan BI
vii. Pupuk semangat kekitaan selalui pelbagai aktiviti
56.
57.
58.
59.
60.
Tajuk 6 Kemahiran Komunikasi Guru
6.1 Pengenalan - Topik ini mengandungi aspek-aspek:
61.
a) Gaya kepemimpinan autokratik, demokratik dan laissez faire dalam
komunikasi bilik darjah.
Koontz(1990)Kepimpinan
ditakrif
sebagai
kebolehan
untuk
menggunakan pengaruh interpersonal melalui komunikasi untuk
mencapai matlamat.
Guru sebagai pemimpin perlu mempunyai keberkesanan komunikasi dan
kecekapan dalam hubungan sesama manusia.

 Guru sebagai pemimpin berwawasan mempunyai ciri-ciri seperti yang

berikut:
62.
a. Sentiasa memikirkan perubahan
63.
b. Seorang pemikir yang berkesan
64.
c. Menjadi pemimpin yang proaktif
Terdapat TIGA jenis gaya kepimpinan iaitu:
i. Autokratik
o Guru akan menetapkan semua keputusan.
o Guru tidak berkongsi kuasa dengan sesiapa di dalam kelasnya.
o Interaksi antara guru dengan pelajar adalah sehala. Pelajar agak pasif dan
banyak mendengar sahaja.
o Pemimpin bercorak kekerasan. Pelajar yang berani sahaja aktif. Pelajar
berkemungkinan.
o Gaya kepimpinan ini tidak mengajar pelajar bersikap berdikari. Pelajar
mungkin menarik diri daripada mengikuti kegiatan-kegiatan yang di
rancangkan.
65.
ii. Demokratik
Menganggap semua individu di dalam kelasnya sebagai satu komuniti.
Setiap pelajar diterima dengan hati yang terbuka.
Murid tidak berasa diri terkongkong. Namun, kuasa guru tetap ada.
Guru bertindak sebagai fasilitator.
Guru akan melayan pelajarnya secara sama rata.
Keputusan akan dibuat secara perundingan atau mesyuarat.
Aspek hubungan dengan pelajar dijaga, mengelak tingkah laku dan
pandangan yang negatif.
Sahsiah guru seimbang, baik, sentiasa mengawal emosi dan menjaga hati
pelajar.
Suasana pembelajaran adalah harmonis, guru dihormati dan disegani
mewujudkan pembelajaran yang berkesan.
66.
iii. Laissez Faire
Guru memberi hak kebebasan sepenuhnya kepada pelajar.
Guru tidak berusaha menentukan cara bagaimana pelajar patut belajar,
apa yang patut difahami dan sebanyak mana perlu dipelajari.
Murid akan berada di dalam suasana terumbang-ambing, serba salah dan
kadar pembelajaran adalah rendah.
Interaksi di antara guru dan pelajar amat kurang tetapi interaksi pelajar
dengan pelajar amat kerap berlaku kerana guru membiarkan pelajarnya
berbuat sesuka hati.
Guru kurang memberi bimbingan dan bersikap tidak acuh dalam
pengajaran.

 Corak kepimpinan ini sesuai untuk pelajar dewasa yang boleh

menentukan hala tuju dan matlamat yang ingin dicapai (Meyers, Rust &
Wayne, 2001.
67.
b) Aktiviti berstruktur dan tidak berstruktur yang dapat membantu
guru.
68.
69.
Berstruktur
i. Aktiviti berfokus pada guru.
ii. Dilakukan dengan cara memberi penerangan atau demonstrasi kepada
semua pelajar sebagai satu kumpulan besar.
iii. Pelajar sebagai penerima ilmu yang pasif.
iv. Peranan alat bantuan mengajar, serta
v. Huraian tentang cara meningkatkan minat serta merangsang kreativiti
pelajar.
70.
71.
Tidak Berstruktur
Setiap pelajar digalakkan mengembangkan potensi kendiri.
Setiap bilik darjah adalah unik kerana guru dan pelajar bersifat kreatif dalam
menyusun peralatan dan perkakasan di dalamnya.
Bilik darjah bersifat fleksibel kerana perkakasan boleh diubah mengikut
keperluan.
72.
73.
74.
6.2 Bahan Bantu Belajar
75.
Dibahagikan kepada tiga bahagian.
Mempermudah penyampaian isi kandungan.
Isi kandungan boleh disampaikan dengan lebih mudah dengan bantuan
peralatan dan teknik yang sesuai seperti power point, arahan
komputer, video, poster, gambar, muzik, lagu, lakonan, pergerakan
atau animasi.
Memotivasi dan menarik perhatian pelajar.
Dengan penggunaan perkakasan seperti di atas, perkaitan di antara isi
pengajaran dan nilai dapat dikaitkan dengan pengalaman sebenar
pelajar. Lantas ia mencetus motivasi dalaman dan menarik perhatian
pelajar.
Merangsang aktiviti
Dalam merancang pelajaran, aspek melibatkan deria atau Multiple
Intelligence (MI) sangat perlu ditekankan.
Dengan perancangan yang betul, guru dapat menyediakan pengajaran
dan aktiviti pada tahap berbeza mengikut pencapaian pelajar.
Kreativiti pelajar boleh ditingkatkan dengan cara membenarkan
mereka merangka dan melakukan aktiviti yang disukai.
Para pelajar amat digalakkan diberi peluang membuat pilihan dalam
aktiviti dan penilaian.

 Guru dapat membantu murid

pembelajaran mereka sendiri.

lebih

bertanggungjawab

dalam

6.2 Rumusan
Guru perlu mahir dalam aspek perhubungan manusia dan individu.
Guru demokratik dapat kerjasama daripada murid.
Walaupun guru tidak dapat lari daripada merancang aktiviti secara
berstruktur, ia boleh diatasi dengan menggunakan pelbagai kaedah dan
peralatan
Guru perlu membuat perancangan aktiviti dengan seimbang agar pelajar
berasa seronok semasa melakukan aktiviti serta dapat manfaatkan isi
pengajaran.
Guru boleh menggunakan pelbagai kaedah dan aktiviti untuk menarik minat
pelajar dalam pembelajaran mereka.
76.
77.
Tajuk 7 Pelan Tindakan Mewujudkan Persekitaran Yang Mesra
Budaya
78.
7.1
Pelan Tindakan Pembangunan Pendidikan Masyarakat Orang Asli Di
Pinggir Bandar
79.
7.1.1 Perancangan pelan ini dibuat bersama oleh JHEOA dan Bahagian
Perancangan dan Penyelarasan, Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah
(KKLW).
80.
Objektif bertujuan : Menyediakan program/aktiviti khusus dan keperluan
peruntukan di kawasan pinggir
81.
7.1.2 Kumpulan sasar program
82.
terdiri dari 4 kumpulan iaitu :
83.
84.
1.
Peringkat Pra Sekolah (5-6 tahun)
Tujuan pendidikan Pra Sekolah adalah untuk menyediakan asa kukuh yang sebelum
pendidikan formal. Ia bagi membolehkan kanak-kanak berumur 5+ tahun
memperoleh pendidikan awalan yang kukuh dan kemahiran-kemahiran lain
sebagai persediaan untuk ke sekolah rendah.
85.
86.
87.
2. Peringkat Rendah (7-12 tahun)
88. Tujuan pendidikan peringkat rendah adalah untuk menyediakan asas yang
kukuh dalam kemahiran 3M iaitu Membaca, Menulis dan Mengira; kemahiran
berfikir, konsep asas sains, seni dan rekreasi dan penerapan nilai-nilai murni
tegasnya program pra-sekolah dan renah adalah asas kepada pembangunan dan
pengembangan domain kognitif, afektif dan selari dengan hasrat falsafah
Pendidikan Kebangsaan.
89.
3. Peringkat Menengah (13-18 tahun)

90.
Pendidikan Menengah merupakan program pendidikan yang komprehensif
dan berkualiti kepada warganegara Malaysia yang berumur antara 12+ tahun
hingga 17+ tahun. Pada peringkat ini penekanan diberi kepada kemahiran berfikir
secara kritis dan kreatif dengan memberi fokus kepada pendidikan umum pada
tahun 7 dan 8 persekolahan supaya setiap pelajar mendapat pendedahan kepada
pelbagai bidang ilmu.
91.
4. Peringkat Tercicir
92. Tumpuan akan diberi kepada belia dan beliawanis yang tercicir dari sistem
persekolahan dan juga ibu bapa yang tidak pernah bersekolah supaya mereka
sedar akan pentingnya pendidikan. Latihan-latihan kemahiran yang bersesuaian
dengan minat serta kebolehan mereka akan diperkenalkan supaya mereka dapat
memasuki pasaran tenaga buruh dan peluang-peluang pekerjaan.
93.
5. Kumpulan Dewasa
Kumpulan dewasa ini boleh dipecahkan kepada dua kategori iaitu :
Wanita
Bagi kategori ini program-program seperti Penggerak Wanita Orang Asli,
Program
Kesejahteraan
Keluarga,
Latihan-Latihan
Kemahiran
dan
Keusahawanan akan dilaksanakan.
Semua peringkat
Bagi kategori ini, latihan-latihan kemahiran, keusahawanan, pembangunan
minda, keagamaan dan kerohanian serta pendidikan literasi fungsian
dilaksanakan. Disamping itu, program celik huruf akan dipertingkatkan kepada
golongan dewasa yang buta huruf.

94.
7.1.3 Pelaksanaan Pelan Tindakan.
95.
akan dijalankan oleh pelbagai agensi Kerajaan, Badan Bukan Kerajaan
(NGO), Juruperunding, Swasta dan para akademik.
96.
Dalam melaksanakan pelan ini;
Agensi Kerajaan akan banyak terlibat dengan program/projek yang berbentuk
penyediaan kemudahan prasarana pendidikan;
NGO pula penglibatan mereka lebih tertumpu kepada program/projek perubahan
minda;
Pihak Juru Perunding akan dilibatkan dengan program/projek kajian-kajian seperti
kajian penilaian semula pelan dan kajian program/projek yang dilaksanakan secara
outsourcing.
97.
98.
99.
Keperluan Peruntukan.
Dalam tempoh pelaksanaan pelan ini, peruntukan sebanyak RM6,171,000.00
diperlukan bagi melaksanakan pelbagai program/projek.
100.
Cabaran.
101.
Pencapaian dan kejayaan pelan ini bergantung kepada beberapa faktor
berikut :

Komitmen yang tinggi daripada pegawai-pegawai JHEOA dan agensi pelaksana;

Penerimaan dan penglibatan aktif masayarakat Orang Asli;
Penyediaan peruntukan yang mencukupi;
Kerjsama yang erat dan mantap dikalangan Kementerian, Agensi-Agensi Kerajaan,
Badan Bukan Kerajaan (NGO), Swasta dan Juruperunding.
102.
103.
Skim Bantuan Galakan Pendidikan JHEOA
disediakan bagi membantu pelajar Orang Asli diperingkat Sekolah Rendah,
Menengah dan Institusi Pengajian Tinggi Awam Tempatan.
Bantuan ini diberikan bagi membantu meringankan beban masyarakat Orang Asli
dalam membiayai persekolahan dan pengajian anak-anak mereka.
104.
105.
Jenis-Jenis Bantuan:
106.
A:Sekolah Rendah dan Menengah.
107.
Yuran Persekolahan.
Kokurikulum
Kertas ujian bulanan
Sukan tahunan sekolah
Kegiatan pendidikan islam/pendidikan moral
MSSM
108.
Bantuan Persekolahan
Buku tulis dan buku kerja
Alat tulis
Pakaian seragam sekolah
Barang keperluan diri (untuk pelajar tinggal di asrama), seperti ubat gigi, sabun
mandi, sabun pencuci, kapur kasut, tuala mandi).
Tambang pengangkutan ke sekolah.
Bantuan makan murid sekolah pedalaman (sekolah rendah).

109.