Professional Documents
Culture Documents
Nota Ringkas Edu 3106 Budaya Dan Pembelajaran
Nota Ringkas Edu 3106 Budaya Dan Pembelajaran
A_2012- liya
1.7 Demografi Def: Kajian saintifik dan statistikal tentang fertiliti (kelahiran),
mortaliti (kematian), perkahwinan serta migrasi dan bagaimana komponen ini
berubah mengikut masa serta mempengaruhi saiz dan taburan kependudukan
manusia.
1.8 Demografi Kelompok di Malaysia
Terdiri daripada pelbagai bangsa dan agama
Kaum Melayu merupakan etnik terbesar (orang yang berbudaya Melayu,
bertutur dalam bahasa Melayu dan beragama Islam)
Bumiputera dianggap kaum asal Malaysia, yang merangkumi pelbagai kaum
(Melayu, Dayak, Iban, Kadazan, Kadazan Dusun)
Terdiri daripada pelbagai bangsa dan kelompok:
Melayu (54%)
Cina (25%)
India (7%)
Asli
Sikh
Etnik di Sabah dan Sarawak (melebihi separuh populasi di negeri
tersebut)
Homo-Sapiens-jenis-jenis Ras - :
i. Caucasoid : bibir nipis, kulit putih, mata besar, rambut lurus, tinggi,
hidung mancung.
ii. Negroid : kaki kurus, rambut kerinting, mata besar, bibir tebal, kulit
hitam, tinggi
iii. Mongolod : hidung kurang ,mancung, badan kecil, kulit berwarna,
mata agak kecil, rambut lurus @ kerinting
iv. Austroloid : kulit kelabu, rambut kerinting, hidung besar, mata besar
v. American Indian: hidung sederhana, kulit merah, bentuk muka bersegi,
rambut lurus, mata besar
vi.
1.9 Perpaduan dan Integrasi
a. Perpaduan:
menyatupadukan seluruh masyarakat dan Negara supaya setiap anggota
masyarakat dapat membentuk satu identiti dan nilai bersama serta perasaan
cinta dan banggakan tanah air.
b. Integrasi:
3
Created: N.I.A_2012- liya
mewujudkan satu identiti nasional dalam kalangan kumpulan terpisah dari segi
kebudayaan, sosial dan lokasi dalam sesebuah unit politik. Unsur integrasi terdiri
daripada-integrasi wilayah, ekonomi, kebudayaan, sosial, pendidikan, politik
c. Segregasi:
pemisahan atau pengasingan antara satu kumpulan etnik dengan kumpulan etnik
yg lain dlm sesebuah negara.
d. Akomodasi: penyesuaian ant etnik
Switzerland ialah Negara yg mempunyai hubungan etnik bersifat akomodasi
kerana etnik Jerman, Perancis dan Itali saling membuat penyesuaian antara
mereka.
e. Akulturasi:
penerimaan unsur kebudayaan dlm kalangan individu atau kelompok dari sesuatu
kebudayaan lain yg berbeza.
f. Asimilasi:
percantuman dan penyatuan ant kumpulan etnik berlainan budaya sehingga
membentuk satu kelompok dgn kebudayaan dan identiti yg sama. Kejayaan
asimilasi bergantung kpd kesanggupan etnik minoriti menghilangkan identiti
mereka dan menerima identiti kumpulan etnik majoriti.
g. Amalgamasi:
budaya atau ras bercampur utk membentuk jenis budaya dan ras baru. Cara
utama ialah melalui perkahwinan campur.
h. Pluraliti: Masyarakat Majmuk
Pluralisme budaya bukan fenomena baru. Interaksi ant pelbagai budaya seperti
Arab Islam, Hinduisme, Buddhisme, Eropah (Portugis, Belanda, British) wujud
sejak abad ke- 5 Masihi lagi.
Tajuk 2 Kesedaran Kepelbagaian Sosio-Budaya
2.1 Bangsa
Bermaksud kumpulan manusia yg sama asal usulnya serta serupa sifat-
sifatnya.
Ia juga boleh ditakrifkan sebagai perkataan lain bagi kaum.
i. Melayu
Istilah "Melayu" ditakrifkan oleh UNESCO pada tahun 1972 sebagai suku
bangsa Melayu di Semenanjung Malaysia, Thailand, Indonesia, Filipina, dan
Madagaskar.
Menurut Perlembagaan Malaysia, istilah "Melayu" hanya merujuk kepada
seseorang yg berketurunan Melayu yang menganut agama Islam. Dengan kata
yg lain, bukan semua orang yg berketurunan dpd nenek moyang Melayu
adalah orang Melayu.
Istilah "Melayu" untuk merujuk kepada nama bangsa atau bahasa adalah suatu
perkembangan yang agak baru dari segi sejarah, iaitu setelah adanya
Kesultanan Melayu Melaka. Walaupun demikian, tidaklah sehingga abad ke-17
4
Created: N.I.A_2012- liya
ii. Cina
Orang Cina Malaysia ialah yg menjadi warganegara atau penduduk tetap di
Malaysia. Kebanyakan mereka ialah keturunan pendatang dari China yang tiba
di Malaysia sekitar abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-20. Di Malaysia,
lazimnya kaum ini dirujuk sebagai "orang Cina" dalam semua bahasa.
Kaum Cina di Malaysia mengekalkan identiti komuniti yg amat ketara bezanya
dengan kaum lain serta jarang berkahwin campur dengan orang Melayu atas
sebab agama dan budaya. Ini adalah kerana kebanyakan orang Melayu
beragama Islam. Di bawah undang-undang Malaysia, perkahwinan sedemikian
memerlukan pihak bukan beragama Islam untuk memeluk agama
pasangannya. Kebanyakan orang Cina Malaysia menganggap "kecinaan"
mereka sebagai satu identiti etnik, budaya dan politik.
iii. India
Orang India Malaysia ialah satu kaum di Malaysia yg berketurunan dpd mereka
yg berhijrah dari India semasa pemerintahan British di Tanah Melayu.
Orang-orang India telah berhijrah ke Malaysia sejak 2,000 tahun yg lalu.
Kumpulan ini merupakan keturunan penghijrah semasa Kesultanan Melaka dan
kemudiannya semasa pendudukan Melaka oleh orang Portugal dan Belanda.
Penduduk India di Tanah Melayu dan Singapura sebelum terdiri terutamanya
daripada orang lelaki yang meninggalkan keluarga mereka di India and Sri
Lanka. Oleh itu, dengan kedatangan dan kepulangan mereka, bilangan
penduduk India naik turun dengan kerap. Pada tahun 2005, orang India
merupakan lebih kurang 7% daripada jumlah penduduk di Malaysia (sekitar 1.8
juta).
5
Created: N.I.A_2012- liya
i. Ciri-ciri Masyarakat
a. hidup berkelompok
b. mempunyai budaya
c. sering mengalami perubahan
d. saling berinteraksi dgn dalaman dan luaran
e. berkepimpinan
f. berperaturan social susun lapis, kelas, status, kasta
2.3 Kepercayaan
Bermaksud akuan akan benarnya terhadap sesuatu perkara. Seseorang yang
menaruh kepercayaan ke atas sesuatu pekara itu akan disertai oleh perasaan
'pasti' atau kepastian terhadap pekara yang berkenaan.
Kepercayaan dalam konteks psikologi adalah bermaksud suatu keadaan jiwa
yang berkaitan dengan sikap berkedudukan-memihak (propositional attitude).
Dalam konteks agama pula, kepercayaan adalah sebahagian daripada batu
asas pembangunan moral. Dalam konteks ini, kepercayaan dikenali sebagai
Akidah ataupun Iman.
i. Agama
i. Agama pada lazimnya bermakna kepercayaan kepada Tuhan, atau sesuatu
kuasa yang ghaib dan sakti seperti Dewa, dan juga amalan dan institusi
yang berkait dengan kepercayaan tersebut.
ii. Agama dan kepercayaan merupakan dua pekara yang sangat berkaitan.
Tetapi Agama mempunyai makna yang lebih luas, yakni merujuk kepada
satu sistem kepercayaan yang kohensif, dan kepercayaan ini adalah
mengenai aspek ketuhanan.
iii. Agama adalah fenomena masyarakat boleh dikesan melalui fenomena
seperti yang berikut:
a. Perlakuan- seperti sembahyang, membuat sajian, perayaan dan upacara.
6
Created: N.I.A_2012- liya
b. Sikap- seperti sikap hormat, kasih ataupun takut kepada kuasa luar biasa
dan anggapan suci dan bersih terhadap agama.
c. Pernyataan- seperti jambi,mantera dan kalimat suci.
d. Benda-benda material- yang zahir seperti bangunan. Contohnya masjid,
gereja, azimat dan tangkal
ii. Animismi
i. kepercayaan kepada makhluk halus dan roh, merupakan asas kepercayaan
agama yang mula-mula muncul dikalangan manusia primitif purba kala.
ii. mempercayai bahawa setiap benda di bumi ini, (seperti kawasan tertentu,
gua, pokok atau batu besar), mempunyai semangat yang mesti dihormati
agar semangat tersebut tidak mengganggu manusia, malah membantu
mereka dari semangat dan roh jahat dan juga dalam kehidupan seharian
mereka. Semangat ini juga dikenali dengan pelbagai nama, antaranya jin,
mambang, roh, datuk, tuan, dan penunggu.
iv.Pantang Larang
tunjuk ajar dan nasihat kpd anak cucu yg masih mentah dlm kehidupan
harian.
tujuan utk mendidik.
disampaikan dgn cara halus.
v. Mentera
i. Mentera diambil daripada perkataan sanskrit "mantra" atau "manir" yang
merujuk kepada kata-kata dalam kitab suci penganut Hindu, Veda.
ii. Dalam masyarakat Melayu, dikenali sebagai jampi, serapah, atau seru
sejenis pengucapan yang berentak puisi yang mengandungi unsur sihir dan
bertujuan bagi menpengaruhi atau mengawal sesuatu perkara untuk
memenuhi kenginan penuturnya.
iii. Mentera dianggap mempunyai kuasa ghaib yang luar-biasa yang
membolehkan pembacanya mengawal seseorang atau alam semulajadi.
7
Created: N.I.A_2012- liya
2.4 Bahasa
sistem komunikasi yg menggunakan bunyi, simbol dgn pengertian yg
digunakan dgn sewenanag-wenang.
alat menyalurkan idea.
satu set simbol2, aturcara2 yg disusun dgn sistem komunikasi yg kompleks
Cole(1998).
Linguistik-kajian ttg bunyi, sintaksis-bentuk pertuturan, tulisan-bentuk huruf.
i. Perubahan Bahasa
9
15. Tajuk 3 Implikasi Kepelbagaian Sosio Budaya
3.1. Guru
Bangsa- tidak mengajar mengikut kelompok
Kelas sosial- tidak mengajar mengikut kelas sosial
Kepercayaan-tidak menyentuh aspek2 agama
Bahasa-jurang bahasa dialek
Jantina-layanan berbeza antara jantina
3.2. Murid
Bangsa-bersosial dalam kelompok
Kelas sosial-golongan atasan dan bawahan
Kepercayaan-sosialisasi mengikut agama
Bahasa-kelompok dialek
Jantina-interaksi antara jantina
16.
3.3. Sekolah
Bangsa-sekolah jenis cina dan india.
Kelas sosial- sekolah bandar dan luar bandar
Kepercayaan-sekolah agama
Bahasa-bahasa rasmi dan bahasa penghantar sekolah
Jantina-sekolah kekaki dan sekolah perempuan.
17.
3.4 Kurikulum Tersirat
Bangsa-mererapkan nilai budaya masyarakat.
Kelas sosial-pergaulan tidak mengikut jurang sosial.
Kepercayaan-tidak menekankan hanya kepada agama islam
Bahasa-menghormati bahasa ibuda dan dialek
Jantina-tahu batasan pergaulan.
18.
19. Tajuk 4 Ketaksamaan Peluang Pendidikan
20.
4.1. Kelas Sosial
A. Kamus Dewan edisi 3-Ketidaksamaan perihal (sifat,keadaan) tidak sama
ant gambaran dan hakikat.
B. Rohan Melghan(1986), kelas sosial menggambarkan perbezaan cara
hidup atau pendapatan di dlm sesuatu bangsa yg sama.
C. Karl Marx adalah kategori individu yg mempunyai hubungan yg sama
terhadap pengeluaran spt sistem pengagihan dan pertukaran.
21.
D. Lima kelas sosial yg boleh dibezakan:
a. golongan atasan,-org kaya, ahli2 korporat.
b. pertengahan atasan,-berpendidikan tinggi, profesional, berjawatan dlm
sesuatu organisasi.
c. pertengahan bawahan,-berkelulusan sekolah menengah, sijil, diploma.
d. pekerja-pekerja kolar biru, berpendidikan PMR-SPM.bekerja dgn
kemahiran.
e. bawah.-berkelulusan amat rendah @ tiada berpendidikan formal.
22. Faktor2nya
23. Ekonomi, kesihatan, pengaruh rakan sebaya, struktur
keluarga, sekolah dan guru.
24.
4.2. Jantina
i. Wujud status berbeza, cita-cita, perlakuan dan ciri2 yg sesuai utk lelaki dan
wanita.
ii. Zaman tradisional-fungsi wanita terhad sbg pembantu suami.
iii. Zaman penjajah-peluang pengajian diutamakan utk golongan lelaki shj.
iv. Amalan patriarki(sistem masyarakat yg sebahagian besar kekuasaannya
dipegang oleh kaum lelaki.)budaya lelaki sbg ketua dan dominasi ke atas
wanita dan kanak-kanak.
v. Sistem meritokrasi(sistem sosial yg menyanjung tinggi kedudukan
seseorang kerana kebolehannya)pemilihan berdasarkan pencapaian
akademik.
vi. Kecenderungan pemilihan kursus di institusi pengajian tinggi.
25.
4.3. Kumpulan Minoriti Asli, Indigenous, Masyarakat Pendalaman
a. Sesuatu kump etnik dlm sesebuah masyarakat yg mempunyai jumlah
ahli yg kecil.
b. Faktor geografi mempengaruhi budaya sesebuah kump itu eg: kaum asli,
kadazan, murud dan masyarakat pribumi.
c. Menerima pendidikan tidak formal shj melalui keturunan.
d. Faktor2nya:
i. kurang kemudahan dan infrastruktur,prasarana kurang lengkap(letrik,
air, jalan)
ii. Kurangnya guru pakar yang berpengalaman dalam satu-satu bidang.-
P&P tidak menarik, murid tak minat belajar. Guru tak pandai guna
bahasa pribumi-murid tak faham.
iii. system pend belum menyentuh system belajar mereka(asli).
iv. kekurangan akses dan pendedahan dr dunia luar
v. sukar menerima perubahan/pembaharuan dlm cara hidup seharian
vi. tidak memperjuangkan hak2 mereka
vii. tidak mendapat perhatian dr masyarakat luar
viii. seisi keluarga terlibat sbg tenaga kerja.
ix. berpegang teguh kpd budaya hidup tradisional.
e. Kesannya-kump minoriti akan jdi mundur dlm bidang pend.
f. wujud jurang ant jenis sekolah, kaum, jantina, taraf ekonomi dan tahap
kupayaan murid.
26.
4.4. Murid Berkeperluan Khas
a) Dr.Chua Tee Tee (1982)-satu program pendidikan yg dirancang khas
utk kanak2 istimewa, luar biasa dr segi intelek, jasmani, sosial @ emosi.
b) Dua kategori murid berkeperluan khas a) masalah, b) masalah khusus.
c) Mereka menghadapi masalah menyesuaikan diri di sekolah biasa.
d) Kanak2 pintar cerdas, yg mempunyai mental jauh lebih tinggi dpd rakan
sebaya-sistem pend sedia ada tidak dpt memberi manfaat kpdnya.
e) Menimbulkan komflik dlm hidup, bermasalah sesio-emosi
f) 7 kategori kanak2 istimewa:
i. Kerencetan mentel
ii. Bermasalah pembelajaran
iii. Kecelaruan tingkah laku
iv. Cacat pendengaran dan bermasalah komunikasi
v. Cacat penglihatan
vi. Cacat fizikal
vii. Pintar-cerdas dan berbakat istimewa
27.
28.
4.5. Dasar Dan Matlamat
A. Dasar KPM adalah utk merapatkan jurang pendidikan antara lokasi, tahap
sosioekonomi dan tahap keupayaan pelajar. Matlamat KPM adalah untuk
memastikan semua sekolah dan pelajar mempunyai peluang dan keupayaan
yg sama utk cemerlang termasuklah daripada SK dan SJK. KPM telah
mengenalpasti jurang pendidikan yg perlu dirapatkan supaya akses, ekuiti
dan kualiti dapat ditingkatkan, iaitu :
i. Jurang Bandar Dan Luar Bandar
29. ketidaksamarataan daripada segi penyediaan infrastruktur dan
penempatan guru terutama di Sekolah Kurang Murid (SKM), sekolah
Orang Asli dan sekolah di pedalaman.
ii. Jurang Digital
30. merupakan perbezaan daripada segi akses kepada kemudahan
ICT antara lokasi dan penguasaan kemahiran ICT dikalangan guru.
iii. Jurang Antara Tahap Pencapaian Pelajar
31. merujuk kepada kesulitan menguasai 3M, kegagalan mencapai
standard minimum dan pelajar berisiko tinggi untuk cicir daripada sistem
pendidikan.
iv.Jurang Antara Pelajar Normal Dan Bekeperluan Khas
32. merujuk kepada perbezaan penyediaan pelbagai kemudahan
yang sesuai untuk menyokong proses p&p pelajar bekeperluan khas
termasuklah yang kurang upaya, pintar cerdas dan berbakat.
v. Jurang Sosioekonomi
33. merujuk kepada perbezaan daripada segi tahap kesihatan,
disiplin, kebajikan pelajar dan kemiskinan termasuklah kemiskinan dalam
bandar.
34.
B. Kekurangan Kemudahan Asas
767 sekolah rendah dan 28 sekolah menengah belum mempunyai
bekalan elektrik 24 jam.
Janakuasa yang ada berkuasa rendah dan tidak cukup utk menampung
penggunaan ICT di sekolah
Sukar mendapatkan bekalan diesel terutama sekolah-sekolah yang jauh
di pedalaman.
Cabaran KPM adalah untuk membekalkan janakuasa yang berkuasa tinggi
iaitu 30-35KVa, menyediakan mekanisme penyelenggaraan janakuasa
dan pembekalan diesel agar sekolah-sekolah ini dapat memanfaatkan
penggunaan ICT sepenuhnya untuk p&p.
o 1517 sekolah rendah dan 68 sekolah menengah tiada bekalan air.
o Bagi sekolah-sekolah tersebut, bekalan air disediakan melalui kaedah
bekalan air graviti, penuaian hujan (rain harvesting) dan telaga tiub (tube
well).
o Bekalan air graviti menggunakan air dari sungai atau air terjun manakala
penuaian hujan pula menggunakan air tadahan hujan.
o
C. Sekolah Kurang Murid
2005, terdapat 2,261 (29.7%) sekolah rendah yang dikategorikan sebagai
SKM,(kurang 150 orang).
Hampir 90 % SKM - keadaan daif dan - masalah kekurangan peruntukan,
kemudahan dan guru terlatih.
Norma perjawatan sedia ada tidak bersesuaian dengan keperluan SKM
seperti ketiadaan perjawatan guru pemulihan.
Penempatan guru di SKM sukar dilakukan kerana kebanyakannya berada
jauh dipedalaman.
Jumlah murid yang terlalu kecil - SKM amalkan pengajaran kelas
bercantum (multigrade teaching)mengajar sebuah kelas yang terdiri
daripada pelbagai tahun persekolahan.
35.
D. Cabaran KPM
memastikan agar infrastruktur, perkakasan, perisian dan latihan yang
mencukupi diberi kepada sekolah-sekolah di kawasan luar bandar.
program pembestarian sekolah, semua sekolah luar bandar akan
dilengkapkan dengan makmal kompute, bilik komputer dan perkakasan
yang mencukupi.
Sekolah-sekolah akan dirangkaikan dengan akses jalur lebar SchoolNet
dan bagi sebahagian sekolah di luar bandar dan pedalaman, pusat akses
akan dibina.
36.
37.
E. Bantuan Dan Program Sokongan
38. KPM memperuntukkanlebih daripada RM 1.0 bilion setiap keluarga
miskin dan golongan kurang upaya melalui program berikut :
a) Rancangan Makanan Tambahan (RMT)
b) Kumpulan Wang Simpanan Pelajar Miskin (KWAPM)
c) Bantuan Makanan Asrama.
d) Bantuan Perjalanan dan Pengangkutan Murid
e) Jaket Keselamatan
f) Elaun Bulanan Pelajar Kurang Upaya
g) Skim Pinjaman Buku Teks (SPBT)
h) Skim Baucer Tuisyen (SBT)
i) Biasiswa Kecil Persekutuan (BKP) dan Biasiswa Kleas Persediaan Universiti
(BKPU)
j) Asrama Harian
39.
40.
41. Tajuk 5 - Konsep dan Tujuan Pengurusan Persekitaran Fizikal
Bilik Darjah
42. mewujudkan satu suasana serta iklim pemb yang kondusif dgn
mengambil kira keunikan perspektif dr pelbagai latar belakang budaya dan
sosial.
5.1 Kriteria-kriteria Fizikal Umum Persekitaran Bilik Darjah yg Mesra
Budaya
A. Aspek Fizikal
Terdapat meja dan kerusi yang sesuai dengan murid dan boleh diubah suai
mengikut keperluan aktiviti.
Mempunyai pencahayaan dan pengudaraan yang baik.
Mengecat dinding dengan warna - warni yang ceria dan lembut.
Memasang langsir dengan warna yang ceria, terang dan lembut.
Melukis mural diswekitar kelas.
Keselamatan yang terjamin seperti pelan kebakaran dan pemadam api.
B. Sudut2 Pembelajaran
Sudut aktiviti yg dpt membantu perkembangan intelek murid seperti sudut
boneka, kognitif, kinestetik serta sudut kreativiti dan sebagainya.
Sudut bacaan seperti buku cerita dan majalah pendidikan dan sudut
multimedia seperti komputer, televisyen dan multimedia.
43.
5.2 Kriteria-kriteria Fizikal Spesifik
A. Aspek Fizikal
i. Menyusun atur tempat duduk spy terdapat kesamarataan taburan di ant
murid-murid dari pelbagai kump etnik.
ii. Aktiviti mengecat dan melukis mural. Tema lukisan mural berkisar mengenai
perayaan-perayaan serta kebudayaan perihal pelbagai kaum etnik di negara
ini. Libatkan semua murid berlainan etnik membantu guru.
iii. Ruang untuk bekerja-penting untuk memupuk nilai kerjasama dan tolong-
menolong ant murid dari pelbagai latarbelakng dan budaya. Tugasan yg di
berikan oleh guru dapat di bincang diruang ini;
44.
B. Sudut2 Pembelajaran
i. Selain sudut-sudut biasa, wujudkan sudut baru seperi sudut budaya, sudut
sejarah dan sudut patriotik. Sediakan pelbagai - aktivti multimedia atau
interaktif di setiap sudut pemb tersebut utk menarik minat murid.
ii. Wujudkan sudut sejarah dan patriotik; di mana sudut-sudut ini akan
meyedarkan murid-murid betapa pentingnya perpaduan ant kaum-kaum
iii. Menyediakan sudut bacaan di mana bahan bacaan adalah terdiri dari buku,
risalah yg mengandungi informasi mengenai sesuatu kaum atau kumpulan
etnik.
iv. Sudut pemb elektronik adalah penting; di mana murid dari pelabagi latar
belakang etnik dapat menggunakan perisian software yang di sediakan
oleh guru seperti aktiviti interaktif dan multimedia untuk dapat
melaksanakan tugasan dalam kumpulan. Dapat memupuk, menghayati nilai-
nilai spt bekerjasama, tolong menolong serta toleransi.
6.2 Rumusan
Guru perlu mahir dalam aspek perhubungan manusia dan individu.
Guru demokratik dapat kerjasama daripada murid.
Walaupun guru tidak dapat lari daripada merancang aktiviti secara
berstruktur, ia boleh diatasi dengan menggunakan pelbagai kaedah dan
peralatan
Guru perlu membuat perancangan aktiviti dengan seimbang agar pelajar
berasa seronok semasa melakukan aktiviti serta dapat manfaatkan isi
pengajaran.
Guru boleh menggunakan pelbagai kaedah dan aktiviti untuk menarik minat
pelajar dalam pembelajaran mereka.
76.