DRUTVENI UGOVOR

SR TEORIJE: Drava nastaje putem drutvenog ugovora, to

implicira pristanak pojedinaca na postojanje drave

1)Locke zastupa VOLUNTARIZAM stav da politika vlast nada mnom

moe nastati samo kao posljedica mojih voljnih djelovanja (druga osoba moe
imati politiku vlast nada mnom samo ako sam joj ja udijelio tu mo)

To se stajalite naziva i naelom samopreuzimanja nitko nema nikakve

dunosti ako ih nije voljno 'preuzeo'

iz toga bi slijedilo da drava koja nema moj osobni pristanak, nema pravo
vladati i stoga je nelegitimna
takva teorija zadovoljava dvostruki zahtjev UNIVERZALIZMA (svaka
osoba mora biti obvezana) i VOLUNTARIZMA (politika obveza moe
nastati samo uz pristanak)

PRIGOVORI:

ako shvatimo 'drutveni ugovor' kao stvarni povijesni dogaaj

gdje se nalaze dokazi da postoji/je postojao?, kako je do takvog
ugovora moglo doi? kako moe objasniti politike obveze
sadanjih graana?
 je li mogue da je svatko od nas svjesno i voljno dao svoj pristanak
dravi?
problem 'sudionike demokracije'

oblik demokracije u kojoj svi graani imaju aktivnu ulogu u

upravljanju dravom, mnogo iru od one s kojom se susreemo u
suvremenim demokracijama suvremen. demokr. ne dosiu taj ideal
pa proizlazi da graani u njoj nemaju pol. obveze

2) PREUTNI PRISTANAK
Hobbes, Locke, Rousseau zastupaju tezu da onaj tko mirno uiva zatitu
drave, samim time daje svoj preutni pristanak
samo primanje i uivanje koristi drave dovoljno je da nekoga veeuz
dravu primanje koristi nain je preutnog pristankana dravu, a
pristanak je to to nas obvezuje

PRIGOVORI:

HUMEOV PRIGOVOR: sam boravak u dravi ne moe se protumaiti

kao pristanak
u suvremenom svijetu ne moe se udovoljiti uvjetima za preutni
pristanak

3) HIPOTETSKI PRISTANAK
teorija da nam drutveni ugovor samo kae to bismo inili, ili bismo bili
inili u prirodnom stanju da bi drava bila opravdana dovoljna je ve i sama
zamisao da bismo u sluaju da smo se nali u prirodnom stanju sklopili ugovor s
ciljem nastanka drave
GLAVNI ARGUMENT : ukoliko bismo na ovaj ili onaj nain ostali bez
drave, onda bi bilo racionalno pokuati je stvoriti im shvatimo narav nevolje u
kojoj smo se nali ak i ako nismo bili pod vlau drave i nekako osvanemo
u prirodnom stanju, u tom bismo sluaju, ako smo racionalni, uinili sve to je u
naoj moi da stvorimo dravu

PRIGOVORI:

zanemaruje voluntaristike odrednice

problematini pojam dispozicijskog pristanka
proizlazi li nuno da bismo bili nezadovoljni 'prirodnim stanjem' u
tolikoj mjeri da bi nam jedina alternativa bila stvoriti dravu?
problem univerzalnog temelja politike obveze

ANARHIZAM NANOVO RAZMOTREN

Ako nismo u mogunosti pronai opravdanje za dravu polazei od
prihvatljivih premisa, izgleda da smo, barem u moralnom smislu, prisiljeni na
neku vrstu anarhizma
filozofski anarhist predlae da usvojimo krajnje kritiko stajalite prema
postupcima policije i drave odgovoran graanin ne bi trebao slijepo slijediti
zakon, ve uvijek sam prosuivati je li zakon opravdan ako nije opravdan,
onda nema moralnog razloga da mu se pokorava

PRIGOVORI:
 generira mogunost kaotine situacije u kojoj ljudi u svemu smiju
slijediti svoje osobne prosudbe u svim pitanjima, ak i u onima od javnog
znaenja MORALNO SAMOUGAANJE