‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .

‬ﻓ ﯿ ﺔ ﻃﻮﯾﻞ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ‪.‬‬

‫د‪ .‬ﻓ ﯿ ﺔ ﻃﻮﯾﻞ‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪ -‬اﳉﺰا ﺮ –‬

‫‪abstract :‬‬ ‫اﳌﻠﺨﺺ ‪:‬‬

‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫‪This study discusses and tries to‬‬

‫" ‪analyse the different ideas of‬‬
‫"‪Neofunctionalism‬‬ ‫‪;how‬‬
‫‪societies work and why there are‬‬
‫‪many institutes and customs and it‬‬
‫‪tries to giving a clear idea about‬‬
‫‪how they work specialy among the‬‬
‫‪complicated reality's changes and‬‬
‫‪the‬‬ ‫‪contradicted‬‬ ‫‪decisions,‬‬
‫‪interactions, causes and the results‬‬
‫‪because it could be many‬‬
‫‪unexpected results of our actions‬‬
‫‪that's why we need to analyse this‬‬
‫‪reality from vision based on integral‬‬
‫‪between the diffrent analyse's levels‬‬
‫‪as " Neofunctionalism "does , in a‬‬
‫‪way to understand the society with‬‬
‫‪its reality ,its building elements and‬‬
‫‪the active nature of human who‬‬
‫‪tries to change his curcumstances‬‬
‫‪and make them better throught time‬‬
‫‪and space.‬‬
‫‪We try to do that throught an‬‬
‫‪analysis based on showing specific‬‬
‫" ‪knowlegable characteristics of‬‬
‫‪Neofunctionalism " theory to‬‬
‫‪analyse practical sides as jeffrey C.‬‬
‫‪and Smelser.. , do‬‬
‫ﲢﺎول ﻫﺬﻩ ا راﺳﺔ ﻣ ﺎﻗﺸﺔ وﲢﻠﯿﻞ‬
‫‪the‬‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ ٔﻓﲀر اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة‪ ،‬ﺣﻮل ﯿﻔ ﺔ‬
‫ﲻﻞ ا ﳣﻌﺎت‪ ،‬وﳌﺎذا ﺗﻮ ﺪ اﳌﺆﺳﺴﺎت‬
‫وا ٔﻋﺮاف؟ وﻓﻬﻢ اﳈﻞ ﺣﻮل ﲻﻞ اﻟ ﺴﻖ ‪،‬‬
‫ﺎﺻﺔ وﺳﻂ ﻣ ﻐﲑات اﻟﻮاﻗﻊ اﳌﻌﻘﺪ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮارات اﳌﺘﻨﺎﻗﻀﺔ واﻟﺘﻔﺎ ﻼت وا ٔﺳﺒﺎب‬
‫واﻟﻨﺘﺎﰀ ﻣﻦ اﻟﻜﱶة؛ ﲝﯿﺚ ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻮاﻗﺐ‬
‫ﲑ ﻣ ﻮﻗﻌﺔ ٔﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‪ .‬ﳑﺎ ﯾﻘ ﴤ ﲢﻠﯿﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ وﻓﻖ رؤﯾﺔ ﻣ ﻌﺪدة ﺑﻌﺎد‪ ،‬ﺴ ﺪ اﱃ‬
‫اﻟﺘﲀﻣﻞ ﺑﲔ ﻣﺴﺘﻮ ت اﻟﺘ ﻠﯿﻞ ﺑﻌﯿﺪ اﳌﺪي‬
‫وﻣﺴﺘﻮ ت ﻗﺼﲑ اﳌﺪى‪ ،‬ﻛﲈ ﺗﻄﺮ ﻪ‬
‫اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة‪ .‬ﳏﺎو ﻟﻔﻬﻢ ا ﳣﻊ ﰲ‬
‫ﴰﻮﻟﯿﺘﻪ وا ﺴﺎق واﻗﻌﻪ‪ ،‬ﲜﻤﯿﻊ ﳏﺪداﺗﻪ‬
‫اﻟﺒﻨﺎﺋﯿﺔ اﻟﱵ ﺗﻮ ﻪ اﻟﻔﺎ ﻞ ﰲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻔﻌﻞ‪،‬‬
‫وﻛﺬا ﳊﺎ اﻟﱵ ﺗﻈﻬﺮﻫﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟ ﺸﻄﺔ‬
‫ﻟﻼ ٕ ﺴﺎن‪ ،‬ﰲ ﳏﺎوﻟﺘﻪ ﺗﻐﯿﲑ ﻇﺮوﻓﻪ ٔو ﺗﻌﺪﯾﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﻊ اﻣ ﺪاد اﻟﺰﻣﺎن واﳌﲀن‪ .‬وﺳﯿﻜﻮن ذ‬
‫ﺑﺘ ﻠﯿﻞ ﻣ ﻘﻦ ﻣﴩوط ٕ ﺮاز ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
‫ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻠﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة‪،‬‬
‫ﻟﺘ ﻠﯿﻞ ﺟﻮاﻧﺐ ا ٕ ﺮﯾﻘ ﺔ ﻛﲈ ﯾﻄﺮ ﺎ "ﺟﻔﺮي‬
‫اﻟﻜﺴﻨﺪر"‪ ،‬و"ﻧﯿﻞ ﲰﻠﴪ"‪ ،‬و ‪ٔ ..‬ﱒ‬
‫ﻣ ﻈﺮي اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة ‪.‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪217‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ‪Theory‬ﻋﻨﴫ ًا ﻫﺎﻣ ًﺎ ﰲ اﻟﺒﺤـﺚ اﻟﻌﻠﻤـﻲ‪ ،‬ﻓﻬـ ﻲ ﺸـﺎط ذﻫـﲏ وﲻﻠﯿـﺔ‬
‫ﻓﻜﺮﯾﺔ ﺗﻔ ﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ا ﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﻓﻬ ﻲ ﺗﻘﺪم ﻓﻬﻤ ً ـﺎ ﻠﻤﯿ ً ـﺎ ﻟﻬـﺎ‪ .‬وﲢـﺎول‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﺸﻒ اﳌﺒﺎدئ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﱵ ﲤﻜﻦ اﻟﺒﺎﺣ ﲔ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﻮاﻗـﻊ ﺟ ﻋـﻲ‬
‫ﻓﻬﻤ ً ﺎ ﻣ ﻨﺎﻣ ًﺎ وﻣ ﻄﻮر ً ا‪.‬‬
‫واﺳ ﺎد ًا ا ٕﱃ ذ ﺎوﻟﺖ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﯿـﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ ﺗﻔﺴـﲑ اﻟﻈـﻮاﻫﺮ ﺟ ﻋﯿـﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻼل ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ٔن ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ٔﻓﲀر ﺣﻮل ﯿﻔ ﺔ ﲻﻞ ا ﳣﻌﺎت‪ ،‬وﳌﺎذا ﺗﻮ ﺪ اﳌﺆﺳﺴـﺎت‬
‫وا ٔﻋﺮاف ؟‪ ،‬واﻟﻨﻈﺮ ا ٕﱃ ا ﳣﻊ ﻋﺘﺒﺎرﻩ ﺴﻖ ﰲ ﺎ ﺗﻮازن‪ ،‬وﻫﺬا اﻟ ﺴﻖ ﻫﻮ ﺑﻨـﺎء ﻣـ ﻈﻢ‬
‫و ﺑﺖ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ـﺪد ﻣـﻦ ا ٔﺟـﺰاء اﳌﱰاﺑﻄـﺔ‪ ،‬وﻟـﲁ ﺟـﺰء ) ٔو ﻧﻈـﺎم( ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ ا ٔﺟـﺰاء‬
‫وﻇﯿﻔﺔ ﯾﺆدﳞﺎ ﻠﺤﻔﺎظ ﲆ ﺑﻘﺎء اﻟ ﺴﻖ وﺗﻮازﻧﻪ‪ .‬ﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﳉﻬﻮد اﻟﱵ ﺑﺬﻟﺖ وﻻ ﺰال ﺗﺒـﺬل‬
‫ﰲ ا ٕ ﺎدة ﺑﻨﺎء اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ ﲆ اﳌﺴﺘﻮﯾﲔ اﻟﻨﻈﺮي واﻻ ٕﻣﱪﯾﻘﻲ‪ ،‬وﻧﻘﺪ وا ٕ ـﺎدة ﺗﻔﺴـﲑ ﻃﺮو ـﺎت‬
‫رﺳـﻮﺰ‪ ،‬وﻗ ــﻮل ﺗﺼــﻨﯿﻔﺎﺗﻪ ـﲆ ٔﳖــﺎ ٔدوات ﻣﺴــﺎ ﺪة ــﲆ اﻟﻮﺻـﻒ‪ ،‬واﻟــﺘ ﲇ ﻋــﻦ ﻓﻜــﺮة‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻔﺴﲑﯾﺔ‪ ،‬ﻠﺘﻐﻠﺐ ﲆ ﺑﻌﺾ ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ ﰲ اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﯿـﺔ‪ ،‬وﺗﺜ ـﺖ ﻟﻨﻔﺴـﻬﺎ‬
‫ﻣــــﲀ دﺑــــﺖ ﻓ ــــﻪ اﳊﯿﻮﯾــــﺔ‪ ،‬ﺑﻈﻬــــﻮر واﺳــــﺘﻜﲈل ﻣﴩــــوع اﻟﻮﻇﯿﻔ ــــﺔ اﳉﺪﯾــــﺪة‬
‫‪ ،Neofunctionalism‬ﰲ اﻟ ﻧ ﺎت واﻟ ﺴﻌﯿﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌـﺎﴈ‪ ،‬ﻛـﲈ ا ـﱰف ﺑـﺬ‬
‫ﺟﻔﺮي ٔﻟﻜﺴﻨﺪر ‪ Jeffrey C. Alexander‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﻮﺳﻮم ﺑـ "اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ "‪) "Neofunctionalism and after‬و س‪ ،(124-114 ،2012 ،‬ﻛﻨ ﺔ‬
‫ﻟﺘﻄــﻮر اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﰲ ــﲅ ﺟ ـ ع‪ ،‬واﳊــﺪﯾﺚ ــﲆ ﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ اﳊﺪاﺛــﺔ‪ ،‬واﺳــﺘ ﺎﺑﺔ ﻠﺘﻐ ـﲑات‬
‫اﳌﻮﺿــﻮﻋﯿﺔ ﰲ اﳊﯿــﺎة ﺟ ﻋﯿــﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿــﺔ اﳌﻌﻘــﺪة‪ ،‬ﻣــﻦ اﻟﻘ ـﺮارات اﳌﺘﻨﺎﻗﻀــﺔ واﻟﺘﻔــﺎ ﻼت‬
‫وا ٔﺳﺒﺎب واﻟﻨﺘﺎﰀ ﻣﻦ اﻟﻜﱶة ﲝﯿﺚ ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻮاﻗـﺐ ـﲑ ﻣ ﻮﻗﻌـﺔ ٔﻓﻌﺎﻟﻨـﺎ‪ .‬ﳑـﺎ ﯾﻘ ﴤـ‬
‫ﲢﻠﯿﻞ ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ وﻓﻖ رؤﯾﺔ ﻣ ﻌﺪدة ﺑﻌﺎد‪.‬‬
‫ﻇﻬﺮت اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة ﺤﺮﻛﺔ ﺗﻮﻟﯿﻔ ﺔ‪ ،‬ﲢﺎول اﻟﺘﻮﻓ ﻖ ﺑﲔ اﻟﻨﻈﺮ ت ﺑﻌﯿﺪة اﳌﺪى؛‬
‫واﻟﻨﻈﺮ ت ﻗﺼﲑة اﳌﺪى‪ ،‬ﲠﺪف ﺗﻘﺪﱘ وﺻﻒ ﺎم ﻠﻌﻼﻗـﺎت اﳌﺘﺒـﺎد ‪ ،‬ﻣ ﺠﺴـﺪة ﰲ ﻓﻜـﺮة‬
‫اﻟﺘﻮازن؛ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺮﺟﻌﯿﺔ‪ ،‬وﻟ ﺴﺖ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺷ ﺎ ﻣﻮﺟﻮدا ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻮازن ﻫﻮ داﲚﺎ‬
‫ﺗﻮازن ﻣ ﺤﺮك‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﻔﴪ اﺳﺘﻌﲈل ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘـﻮازن ا ﯾﻨـﺎﱊ‪ ،‬واﻋﺘﺒـﺎرﻩ ﻣـﻦ ٔﱒ اﳌﻔـﺎﻫﲓ‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪218‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
 ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﻓ ﯿ ﺔ ﻃﻮﯾﻞ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫ﻋﻨــﺪ اﻟﻮﻇﯿﻔ ــﺔ )ﻏــﺮﰊ‪ ،(2007،114 ،‬وا ٕ ــﺎدة رﺑــﻂ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﻨﻈــﺮي ﺑ ــﺎﰀ ا راﺳــﺔ‬
‫اﳌﯿﺪاﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻨﻘﻄـﺔ ﻤـﺔ ﰲ اﻟﺘ ﺪﯾـﺪ ﰲ اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ‪ ،‬ﺗﺒـﲔ ﻟﻨـﺎ ا ٕﻣﲀﻧﯿـﺔ ﻧﻔ ـﺎح ـﲆ وﻇﯿﻔ ـﺔ‬
‫رﺳﻮﺰ‪ ،‬وﲤﺪﯾﺪ وﺗﻮﺳﯿﻊ ﻃﺮو ﺎﲥﺎ؛ ﻟ ﺸﻤﻞ ﲤﺎﺛـﻞ اﻟﻘـﻮة وﺗﻔﺎﺿـﻼﲥﺎ‪ ،‬وﻣـﺎ ﯾ ﺸـ ٔ ﻋﳯـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺗﻐ ـﲑات وﴏا ــﺎت؛ ﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ا ٕ ــﺪى اﳉﻮاﻧــﺐ ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ﺟ ﻋــﻲ؛ اﻟــﱵ ﺗﺘﲀﻣــﻞ ﻣــﻊ‬
‫اﻓﱰاﺿﺎت اﻟﺘﲀﻣﻞ واﻟﺘﻮازن‪ ،‬ﻟﺘ ﺎوز اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻋﺘﺒﺎرﱒ ﻧﻈـﺮ ت ﻣ ﻌﺎرﺿـﺔ‪ ،‬ا ٕﱃ ﺎﻧـﺐ‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫اﺣ ـﻮاء ﲡﺎﻫــﺎت اﻟﺴﻮﺳــﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﰷﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿــﺔ اﻟﺮﻣﺰﯾــﺔ و ﺧ ﯿــﺎر اﻟﻌﻘــﻼﱐ‪ ،‬واﻟﻈﺎﻫﺮاﺗﯿــﺔ‬
‫وﻋﻮدة اﻟﻔﺎ ﻞ‪ ...‬و ﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ت ﻗﺼﲑة اﳌـﺪى اﻟـﱵ ﺗﻨﻄﺒـﻖ ـﲆ ﻣـﺆﴍات ا راﺳـﺔ‬
‫اﳌﯿﺪاﻧﯿﺔ‪ ،‬ا ٔﻣﺮ ا ي ﯾﻌﺘﱪ ﻣﻔ ﺪا وﯾﻨﻄﻮي ﲆ ﺮاء ﻋﻈـﲓ‪ ،‬ﻛـﲈ ﯾﺆﻛـﺪ ـﲆ ذ اﳌﻨﻈـﺮﻦ‬
‫اﻟﻮﻇﯿﻔ ﲔ اﳉﺪد؛ و ﲆ ر ٔﺳﻬﻢ ٔﻟﻜﺴﻨﺪر ﺟﻔﺮي ﻗﺎﺋـﺪ اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ اﳉﺪﯾـﺪة‪ ،‬ا ي ﲻـﻞ ـﲆ‬
‫ﺗﻔﺼﯿﻞ اﳌﯿﻮل واﻟﻐﺎ ت اﳌﺘﻨﻮ ﺔ ﻠﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة ﲆ اﻟﻮ ﻪ ا ٓﰐ‪:‬‬
‫‪ٔ -1‬ﳖــﺎ ﻣــﻦ ٔ ــﻞ ا ٕﳚــﺎد و ﻠــﻖ ﺷــﲁ ﻣــﻦ اﻟﻮﻇﯿﻔ ــﺔ ﻣ ﻌــﺪدة ا ٔﺑﻌــﺎد‪ ،‬وﺗﺘﻀــﻤﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻮ ت اﻟﺘ ﻠﯿﻞ ﺑﻌﯿﺪة اﳌﺪى؛ ا ٕﱃ ﺎﻧﺐ ﻣﺴﺘﻮ ت ﻗﺼـﲑة اﳌـﺪى‪.‬ﻣـﻦ ٔ ـﻞ‬
‫دﻓﻊ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ ا ٕﱃ ﺮك ورﻓﺾ ﺗﻔﺎؤل رﺳﻮﺰ ﳊﺪاﺛﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ٔ ﻞ ﺣﺮﻛﺔ دﳝﻘﺮاﻃﯿﺔ واﲵﺔ ﰲ اﻟﺘ ﻠﯿﻞ اﻟﻮﻇﯿﻔﻲ ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﺳﺘﺪﻣﺎج ﻣ ﻈﻮر اﻟﴫاع‪.‬‬
‫‪ -4‬اﺳﺘﺪﻣﺎج اﻻ ٕﺑﺪاﻋﯿﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿﺔ واﻟﺘ ٔ ﯿﺪ ﻠﳱﺎ‪) .‬اﳊﻮراﱐ‪ ،2008 :‬ص‪.(126-123‬‬
‫ٔوﻻ‪ٔ -‬ﻋﲈل ﻣ ﻈﺮي اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة‪:‬‬
‫ﺗﺘﻀﺢ ٔﻋﲈل ﻣ ﻈﺮي اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﺎط‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺟﻔﺮي ٔﻟﻜﺴﻨﺪر‪: Jeffrey C. Alexander‬‬
‫‪ -‬ﲤﺜﻞ ٔﻋﲈل ٔﻟﻜﺴﻨﺪر ﻣﺴﺎﳘﺔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﳉﺪﯾﺪة‪.‬‬
‫‪ -‬ا ﱰاف ٔﻟﻜﺴ ﻨﺪر ﳤﺎء ﻣﴩوع اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة‪.‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪219‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬ﳒﺎح اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾـﺪة ﰲ ـﱰاف ﺑﺒﺎرﺳـﻮﺰ ﻮا ـﺪ ﻣـﻦ ٔ ـﻼم ـﲅ ﺟـ ع‬

‫اﻟ ﺳـﯿﲄ‪ ،‬ﳑــﺎ ﯾﻌـﲏ ٔن ﻣﻮﻗــﻒ اﻟﻨﻈـﺮي ﻟﺒﺎرﺳــﻮﺰ ﻟـﻦ ﺴــﯿﻄﺮ ـﲆ ﻋــﲈل‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﳌﻌﺎﴏة‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﻌﺘﱪ ٔﻟﻜﺴﻨﺪر اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ ﺗﯿﺎرا ﺣ ﻮ ﰲ ﻋﲈل اﳌﻌﺎﴏة ٔﻟﻜﺴﻨﺪر‪ ،‬ﺣ ـﺚ ﲤﺜـﻞ‬
‫ﺧ ﻄﺎ ﻗﻮ ﰲ ﺴﯿﺞ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﳉﺪﯾﺪة‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﺘﻮﻗﻊ ٔﻟﻜﺴﻨﺪر اﺳ ﳣﺮار اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ اﳉﺪﯾـﺪة ﰲ ا ٕﻧﺘـﺎج دراﺳـﺎت ت ﺳﻮﺳـﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ‬
‫ﻼﻗﺔ وﻫﺎﻣﺔ ﻣﺆﻛﺪ ٔن اﻟﻨ ﺎح ا ٔﺳﺎﳼ ﳌﺎ ﯾﻘﻊ ﻣﺎ وراء ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ ﻛﺬ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻧﻔﺼﺎل ٔﻟﻜﺴﻨﺪر ﻋﻦ رﺳﻮﺰ ﻣﻦ ﺣ ﺚ ﺮﻛﲒﻩ ﲆ اﻟﺘـﻮازن ﰲ اﳌﺴـﺘﻮى ﺑﻌﯿـﺪ‬
‫اﳌﺪى‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﻨﻈﺮ ٔﻟﻜﺴﻨﺪر ا ٕﱃ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣ ﺠﺴﺪة ﰲ ﰻ ﻣﻦ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺟ ﻋﯿﺔ‬
‫واﻟﺸﺨﺼﯿﺎت ﺴﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺴﺘ ﺪم ٔﻟﻜﺴﻨﺪر ا راﺳﺎت ﻣﱪﯾﻘ ﺔ ﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ﯿﻒ ٔن ا ٔﳕﺎط اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻠﻤﻌـﲎ‬
‫ﳝﻜﻦ ٔن ﺴﺎ ﺪ ﰲ ﻓﻬﻢ ﻗﻮة اﻟﻌﻨﻒ و ﳓﻼل وﻛﺬا اﺳ ﳣﺮارﯾﺔ وﺟﻮد ا ٔﻣﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬ا ـﱰاف ٔﻟﻜﺴـﻨﺪر ﺑﺘﺤـﻮ ﻋـﻦ اﺗﺒــﺎع رﺳـﻮﺰ ﺑﺘ ـﺎﻫ اﻟﻨﻈـﺎم ﰲ ﺣ ـﺎة اﻟﻨــﺎس‬
‫واﻟﺘﻨﻈﲑ ﲷﻦ اﻟﻨﻈـﺮ ت اﻟﺴﻮﺳـﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﻗﺼـﲑة اﳌـﺪى ـﲆ ﳓـﻮ ٔﻛـﱶ وﺿـﻮ ﺎ‬
‫وﻣ ﺎﴍة‪ ،‬وﯾﺘﻀﺢ ﻫـﺬا ﻣـﺮ ﰲ ٔﻋـﲈ اﳉﺪﯾـﺪة اﻟـﱵ ﻗـﺪ ﺎ ﺣـﻮل اﻟﻔﻌـﻞ ﺣ ـﺚ‬
‫ﻋــﺮف اﻟﻔﻌــﻞ ﻋﺘﺒــﺎرﻩ ﺣﺮﻛــﺔ ٔﺷــ ﺎص ﺣﻘ ﻘ ــﻮن وﻓﻌــﺎﻟﻮن وﯾ ﻔﺴـــﻮن وﱒ‬
‫ﺸﻘﻮﻧﻄﺮﯾﻘﻬﻢ ﱪ اﻟﺰﻣﺎن واﳌﲀن‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ٔن اﻟﻔﻌﻞ ﯾﺘﻀـﻤﻦ ﺑﻌـﺪ ﻣـﻦ ٔﺑﻌـﺎد رادة‬
‫اﳊﺮة ٔو اﻟﻘﻮة‪ ،‬وﻫﻮ ﲠـﺬا ﺟـﺮاء ﳝـﺪ ﻧﻄـﺎق اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ ﻟ ﺸـﻤﻞ ﺑﻌـﺾ اﻫ ﻣـﺎت‬
‫اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿﺔ اﻟﺮﻣﺰﯾﺔ )اﳊﻮراﱐ‪. (126-2008،125،‬‬
‫‪ -2‬ﻧﯿﻞ ﲰﻠﴪ ‪:Neil smelser‬‬
‫‪ -‬ﻗﺎم ﺑﺘ ٔﻟﯿﻒ ﻛﺘﺎب ﻗ ﺼﺎد وا ﳣﻊ ﻻﺷﱰاك ﻣﻊ رﺳﻮﺰ‪.‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪220‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

 ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﻓ ﯿ ﺔ ﻃﻮﯾﻞ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫‪ -‬ﴍع ﲰﻠﴪ ـ ﺑﺘ ٔﺳ ـ ﺲ ﻣﻔﻬــﻮم اﻟﺘﻀــﺎرب ٔو ازدواﺟ ــﺔ اﳌﻌــﲎ ‪Ambivalence‬‬

‫ﻌﻨﴫ ٔﺳﺎﳼ ﻣـﻦ ٔ ـﻞ ﻓﻬـﻢ ﺳـﻠﻮك اﻟﻔـﺮد واﳌﺆﺳﺴـﺎت ﺟ ﻋﯿـﺔ‪ ،‬واﻟﻈـﺮف‬
‫ﺴﺎﱐ اﻟﻌﺎم ﲷﻦ اﳊﺮﰷت اﻟﻨﻈﺮ ت اﳉﺪﯾﺪة‪.‬‬
‫‪ -‬ﺮﻛﺰ ﻣ ﻈﻮر ﲰﻠﴪ ﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ رﺳﻮﺰ ﲆ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻀﺎرب ) ﺿﻄﺮاب ﻋﻨـﺪ‬
‫ﻓﺮوﯾﺪ(‪ ،‬ﺣ ﺚ ﺗﻘ ﴤ ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﺘﻀﺎرب ان ﺸﲁ ﺗﻮﺟﳱـﺎت ﻣـﺆﺮة ﻣ ﻀـﺎرﺑﺔ ا ٕ زاء‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫ﻧﻔﺲ اﻟﺸﺨﺺ ٔو اﳌﻮﺿﻮع ٔو اﻟﺮﻣﺰ‪.‬‬

‫‪ -‬ــﺮى ٔن ﻣ ــﺪ ٔ اﻟﺘﻀــﺎرب وﻧﺘﺎﲗــﻪ ﻣــﻦ اﳊﻘــﺪ واﳌﺸــﺎﻫﻨﺎت اﻟﺘﺎﻓﻬــﺔ‪ٔ ...‬ﻛــﱶ ﻗﺎﺑﻠﯿــﺔ‬
‫ﻠﺘﻄﺒﯿﻖ ﲷﻦ ﻧﻄﺎق اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﱵ ﯾﻌﳣﺪ ﻓﳱﺎ ا ٔﺷ ﺎص ﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻣ ﻞ‬
‫اﶈﺒﲔ واﻟﻮا ﻦ وا ٔﺻﺪﻗﺎء‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﻌﻤﻞ ﲰﻠﴪ ﲆ ﻣ ﻈﻮر اﳉﺮح اﻟﺜﻘﺎﰲ ٔو اﻻ ٕﯾﺬاء اﻟﺜﻘـﺎﰲ ‪Cultural Trauma‬‬
‫وا ي ﺸﲑ ﺑ ٔﻧﻪ "ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺸﻌﺮ ٔﻋﻀـﺎء اﶺﺎ ـﺔ ٔﳖـﻢ ﺗﻌﺮﺿـﻮا ﳊﺎدﺛـﺔ ﻣﺮﯾﻌـﺔ ﺗـﱰك‬
‫ﻼﻣﺎت ﯾﺘﻌﺬر ﳏﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ و ﺟﲈﻋﳤﻢ‪ ،‬وﲤـﻎ ذا ـﺮﲥﻢ ا ٕﱃ ا ٔﺑـﺪ‪ ،‬وﺗﻐـﲑ ﻫـﻮﳯﻢ‬
‫اﳌﺴﺘﻘ ﻠﯿﺔ ﺑﻄﺮق ﺟﻮﻫﺮﯾﺔ ﻣ ﻌﺬر ﺗﻐﯿﲑﻫﺎ") و س‪(118-2012،116،‬‬
‫‪ -3‬ﻧﯿﻜﻮﻻس ﻟﻮﻣﺎن‪:‬‬
‫‪ -‬ﻧﻈـﺮ ﻟﻮﻣـﺎن ا ٕﱃ ﻧﻈﺮﯾـﺔ رﺳـﻮﺰ ﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ ـﺪ رﳜﯿـﺎ ﻫﺎﻣـﺎ ٔﳖـﺎ ﲤﺜـﻞ اﶈــﺎو‬
‫اﻟﻮﺣ ﺪة اﻟﱵ ﻗﺪﻣﺖ ا ٕﻧﺘﺎ ﺎ ﻧﻈﺮ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﻌﺘﻘــﺪ ﻟﻮﻣــﺎن ٔن ﻧﻈﺮﯾــﺔ رﺳــﻮﺰ ﺗﻔ ﻘــﺪ ا ٕﱃ ﻣﻔــﺎﻫﲓ ﻣﺮﺟﻌﯿــﺔ ا ات وﲣﻠ ـﻮا ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﻘ ﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﲤﺜﻞ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ا ات ﻋﻨﺪ ﻟﻮﻣﺎن ﻇﺮﻓﺎ ﻟﻌﻤﻞ اﻟ ﺴﻖ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻓﻌﺎ ‪ .‬وﯾﻌﲏ ٔن اﻟ ﺴـﻖ‬
‫ﻗﺎر ﲆ ﻣﻼﺣﻈﺔ ذاﺗﻪ‪ ،‬و ٔن ﯾﻨﻌﻜﺲ ﲆ ذاﺗﻪ و ﲆ ﻣﺎ ﯾﻔﻌ ‪،‬وﺴﺘﻄﯿﻊ ٔن ﯾﺘ ـﺬ‬
‫ﻗﺮارات ﻧ ﺔ ﻟﻬـﺬﻩ اﻻ ٕﻧﻌـﲀس‪ .‬ﲤـﺘ ا ٔ ﺴـﺎق اﳌﺮا ـﺔ ـ ات اﻟﻘـﺪرة ـﲆ رﰟ‬
‫اﳋﻄﻮط اﻟﻜﱪى ﻟﻬﻮ ت ذاﲥﺎ‪ .‬ا ٕﳖﺎ ﺴﺘﻄﯿﻊ وﺻﻒ ذاﲥﺎ ﻣﻦ ـﻼل وﺿـﻊ ـﺪود‬
‫ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻜﻮن وﻣﺎ ﻻ ﻜﻮن‪ .‬ﲟﻌﲎ ٓﺧﺮ‪ ،‬ا ٕن اﻟ ﺴﻖ ﳝﺘ اﺳﺘﻘﻼﻻ ﺑﻨﺎﺋﯿﺎ‪.‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪221‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬ﺮى ٔن اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ ﯾﻨ ﻖ ﺣ و ﺪ ﺗﻔﺎ ﻞ ﺑﲔ ا ٔﻓﺮاد‪ ،‬ﺣ ﺚ ﯾﻮ ﺪ ﺣ ـ‬

‫ﰷن ﻫﻨﺎك ٔﻓﻌﺎل ذات ﻣﻌﲎ ﻟﻌﺪة ٔﺷ ﺎص‪ ،‬وﰷﻧﺖ ﻫﻨﺎك ا ٔﻓﻌـﺎل ﻣﱰاﺑﻄـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ‬
‫ﰒ ‪ ..‬ﻜﻮن ﻣ ﻔﺼ ﻋﻦ اﻟﺒ ﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺮى ﻟﻮﻣﺎن ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ ٔﳕـﺎط ﻣـﻦ ا ٔ ﺴـﺎق ﺟ ﻋﯿـﺔ‪ ،‬ﱔ‪ٔ :‬ﺴـﺎق‬
‫اﻟﺘﻔﺎ ﻞ )ﺗﻔﺎ ﻼت اﻟﻮ ﻪ ﻠﻮ ﻪ ﻠ ﴩ(‪ ،‬و ٔﺴﺎق اﻟﺘﻨﻈﲓ )ﺣ ﺚ ﯾﱲ رﺑﻂ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ‬
‫ﺑﻈــﺮوف ﳏــﺪدة(‪ ،‬ةا ٔ ﺴــﺎق ﺟ ﻋﯿــﺔ ) ﰻ ﻣــﺎ ﯾﻄــﻮق اﻟ ﺴــﻖ ﺟ ﻋــﻲ‪،‬‬
‫وا ﳣﻌﺎت اﻟﳫﯿﺔ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﻮﰣ ﻟﻮﻣﺎن ٔن ا ﳣﻊ ﻣﻌﻖ ا ٕﱃ ﺪ ﺒﲑ ﻟ ﺴﺒﺔ ﻠﻤﻌﺎﯾﲑ اﳌﺸﱰ ﻛﺔ ٔو ﺣـﱴ ﺗﻌﻤـﲓ‬
‫اﻟﻘﳰﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺸــﲑ ﻟﻮﻣــﺎن‪ ،‬ﰲ ﲻــﻞ ﻣ ـ ٔﺧﺮ ا ٕﱃ اﳉﻮاﻧــﺐ اﻟﺴــﻠﺒﯿﺔ )اﳌﻌﻮﻗــﺎت اﻟﻮﻇﯿﻔ ــﺔ(‬
‫ﻠ ﺪاﺛــﺔ‪ .‬و ــﺮى ٔن ا ﳣــﻊ ﯾﻮا ــﻪ ﲢــﺪ ت اﻟﻨﺘــﺎﰀ اﻟﺘﺎﻣــﺔ ﳋﯿﺎراﺗــﻪ اﻟﺒﻨﺎﺋﯿــﺔ ﻣ ــﻞ‬
‫اﳌﺸـ ت اﻟﺒﯿ ـﺔ اﻟﻨﺎﲡــﺔ ﻋـﻦ ﻋﻘﻼﻧ ــﻪ وﺸـﲑ ﻛــﺬ ا ٕﱃ ﳕـﺎ اﻻ ٕدراك ــﺎﻃﺮ‬
‫اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ اﳌﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ اﳌﺸ ت اﻟﺒﯿ ﺔ اﳌﻌﺎﴏة و ﺰ ﺎج ﻣﳯﺎ‪ ،‬واﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ ٔ ﻞ‬
‫اﳊﻔﺎظ ﻫﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺮﻓﺎﻩ ﺟ ﻋﻲ‪ .‬وﰲ اﳊﻘ ﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺎ ٕن ﻟﻮﻣﺎن ﯾﺼـﻒ ﻫـﺬا ﺑ ٔﻧـﻪ‬
‫ﻣ ﻄﻘﺔ اﻟﻘﻠﻖ ﲑ اﳌﺘﻘ ﻌﺔ") و س‪.(124-2012،119،‬‬
‫ﻧﯿﺎ‪ -‬ﺗﻘﺪﱘ ﳕﻮذج ﺗﻄﺒﯿﻘﻲ ﻠﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة‪:‬‬
‫ﺳــﻨ ﺎول ﰲ ﻫــﺬﻩ ا راﺳــﺔ ﺗﻘـﺪﱘ ﳕــﻮذج ﻟﺘﻮﻇﯿــﻒ اﳌﺴــﻠﲈت ﻠﻨﻈﺮﯾــﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ــﺔ‬
‫اﳉﺪﯾﺪة ﻟﺘ ﻠﯿﻞ ا ﺪ ا ٔﺑ ﺔ ﺟ ﻋﯿﺔ ‪ ،‬و ﺳﺘﻔﺎدة ﻣﳯـﺎ ﰲ ا راﺳـﺔ اﳌﯿﺪاﻧﯿـﺔ‪ ،‬وﺗﻄﺒﯿﻘﻬـﺎ‬
‫ﲆ ٔﱒ ﻣﺆﴍاﲥﺎ اﳌﺪروﺳـﺔ ﲷـﻦ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﱰﺑﯿـﺔ اﻟﺒﯿ ـﺔ ودورﻫـﺎ ﰲ اﻟﺘﳮﯿـﺔ اﳌﺴـﺘﺪاﻣﺔ‬
‫ﺑﺪاﯾﺔ ﺑـ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻠﻖ ﺷﲁ ﻣﻦ اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ ﻣ ﻌﺪدة ا ٔﺑﻌﺎد‪ ،‬وﯾﺘﻀﻤﻦ ﻣﺴـﺘﻮ ت اﻟﺘ ﻠﯿـﻞ ﺑﻌﯿـﺪة‬
‫اﳌﺪى وﻗﺼﲑة اﳌﺪى‪:‬‬
‫ﺳﻨﻌﳣﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﴫ ـﲆ ﻃﺮو ـﺎت رﺳـﻮﺰ‪ٔ ،‬ﻛـﱪ اﻟﻨﻈـﺮ ت اﻟﺴﻮﺳـﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ‬
‫ا ﺴﺎ ﺎ وﴰﻮﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻣـﻊ ﻣﻮازﻧـﺔ ﻫـﺬا ﻫـ م ﰲ اﻟﺒﺤـﺚ اﻻ ٕﻣﱪﯾﻘـﻲ‪ ،‬وا راﺳـﺎت اﻻ ٕﺣﺼـﺎﺋﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪222‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
 ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﻓ ﯿ ﺔ ﻃﻮﯾﻞ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫واﻟﻨﻈـﺮ ت ﻗﺼــﲑة اﳌــﺪى وﻓــﻖ ﻣــﺎ ﺗﻄﺮ ـﻪ اﻟﻮﻇﯿﻔ ــﺔ اﳉﺪﯾــﺪة‪ ،‬وذ ﻣــﻦ ــﻼل ﺻــﯿﺎ ﺔ‬
‫ﻓﺮﺿﯿﺎت ا ٕﻣﱪﯾﻘ ﺔ ﻣﻦ ٔﻓـﲀر وﻃﺮو ـﺎت رﺳـﻮﺰ واﺧ ﺒﺎرﻫـﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗـﻊ‪ ،‬واﻟﻌﻤـﻞ ـﲆ ﲨـﻊ‬
‫اﻟﺒﯿﺎ ت وﲢﻠﯿﻞ اﻟﻨﺘﺎﰀ‪ٔ ،‬ي ﻣﻦ ﻼل ا راﺳﺔ اﻟﻮﺻﻔ ﺔ ﻛﲈ ﺴﻌﻰ ا ٕﻟﯿﻪ اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ اﳉﺪﯾـﺪة‪،‬‬
‫وذ وﻓــﻖ ﲢﻠﯿــﻞ ﺳﻮﺳــﯿﻮﻟﻮ ﺘﻠــﻒ ا ٔدوار اﻟﺒﻨﺎﺋﯿــﺔ اﻟﻔــﺎ ٔﺟ ـﺰاء اﻟﱰﺑﯿــﺔ اﻟ ﺒﯿ ــﺔ‬
‫اﳌﱰاﺑﻄـﺔ ﻣـﻊ ﺑﻌﻀـﻬﺎ اﻟــﺒﻌﺾ ﳈـﺪ ﻼﲥﺎ؛ واﳌﳣـﺜ ﰲ ﲢﻠﯿـﻞ ﻣﻀــﻤﻮن ﻛﺘـﺐ اﻟﱰﺑﯿـﺔ اﳌﺪﻧﯿــﺔ‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫واﳉﻐﺮاﻓ ــﺎ‪ ،‬وﲻﻠﯿــﺎت اﻟﺘ ﺸــﺌﺔ ﺟ ﻋﯿــﺔ اﻟﺼــﻔ ﺔ واﻟﻼﺻــﻔ ﺔ؛ وﺳــﻂ اﻟﻨ ـﻮادي اﻟﺒﯿ ــﺔ‬
‫اﳌﺪرﺳــﯿﺔ‪ ،‬وﳐﺮ ﺎﲥــﺎ؛ واﳌﳣــﺜ ﰲ ﺗﻼﻣ ــﺬ اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﻌﻠــﲓ اﳌﺘﻮﺳــﻂ‪ ،‬ﺑﻘ ــﺎس‬
‫ﺧ ﺒﺎر اﳌﻌﺮﰲ ٔداﲛﻢ و ٔدوارﱒ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ ﳓﻮ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ‪ ،‬واﻟﱵ ﻜﻮن ٔﺟﺰاء ﺑﻨﺎﺋﯿﺔ‬
‫ﻣﱰاﺑﻄﺔ ﰲ ﺴﻖ اﻟﱰﺑﯿﺔ اﻟﺒﯿ ﺔ؛ ﻟﺘﺤﻘ ﻖ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻟﺘﺘ ﲔ اﻟﺼﻮرة اﻟﳫﯿﺔ ﻟﻜ ﻔ ﺔ ﲢﻘ ﻖ اﻟﺘﻮازن ﰲ ﺴﻖ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ‪ ،‬وﲀﻣـﻞ‬
‫ٔﺟﺰاﲛﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ؛ ﻻﻋ د ﲆ ﻣﺴﺘﻮ ت اﻟ ﺴﻖ ا ٔرﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪ رﺳﻮﺰ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ وﻗ ﻮﻟﻬـﺎ‬
‫ٔدوات ﻣﺴﺎ ﺪة ﻠﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻛﲈ ﺎءت ﰲ ﻛﺘﺎب )و س‪.(58-64 ،2012 ،‬‬
‫ﻣﻌﳣﺪ ﻦ ﲆ ﻣﺎ ٔﺷﺎر اﻟﯿﻪ رﺳﻮﺰ ﺑ ٔن اﻟﻨﺎس ﺴﺘﺪﳎﻮن ﻗﲓ ا ﳣﻊ‪ٔ ،‬ي ٔﳖﻢ ﳚﻌﻠـﻮن‬
‫اﻟﻘﲓ ﺟ ﻋﯿﺔ اﳌﺘﻀﻤﻨﺔ ﰲ اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻣﻠﻜ ﺔ ﳍـﻢ‪ ،‬وذ ﻣـﻦ ـﻼل ﺗﻌﻠﻤﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻗ ـﻞ‬
‫ﻓﺎ ﻠﲔ ٓﺧﺮﻦ ﰲ اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣ ﻮﻗﻊ ﻣﳯﻢ‪ ،‬ـ م ٓﺧـﺮ ٔﳖـﻢ ﯾﺘﻌﻠﻤـﻮن ﺗﻮﻗﻌـﺎت‬
‫ا ور‪ ،Role expectation‬و ﯾﻌﺘﻘـﺪون ﻣﺸـﺎرﻛﲔ ـﲆ و ـﻪ م ﰲ ا ﳣـﻊ‪ .‬وﻫﻜـﺬا‬
‫ﺗ ٔﰐ اﻟﻘﲓ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ وﺗﻮﻗﻌﺎت ا ور واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت اﳌﻌﯿﺎرﯾﺔ اﳌﻄﺎﺑﻘـﺔ ﻠﻘـﲓ اﻟﺜﻘﺎﻓ ـﺔ اﻟـﱵ‬
‫ﯾــﱲ ﺗﻌﻠﻤﻬــﺎ ﰲ اﻟ ﺴــﻖ ﺟ ﻋــﻲ‪ ،‬وﺗ ـ ٔﰐ ﻫﻮﯾــﺔ اﻟﻔــﺮد ﻣــﻦ ﺴــﻖ اﻟﺸﺨﺼــﯿﺔ وﺗ ـ ٔﰐ ا ٔداة‬
‫اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ اﻟﺴﻠﻮﯿﺔ )و س‪ ،2012،‬ص‪.(68-58‬‬
‫ﺣ ــﺚ ﯾﻼﺣــﻆ رﺳــﻮﺰ؛ ٔن و ــﺪة اﻟﻔﻌــﻞ ﺗﻘ ﴤ ـ ﺗﻘ ــﲓ اﻟﻔﻌــﻞ ﲢﻠﯿﻠﯿــﺎ ا ٕﱃ ــﺪة‬
‫ﻋﻨﺎﴏ‪ٔ ،‬ي ٔن اﻟﻔﻌﻞ ﯾﻮ ﺪ ﰲ ٔﺴﺎق وا ٔ ﺴﺎق اﻟﱵ ﲢﺘـﻞ ﻣﲀﻧـﺔ ﻣﺮﻛﺰﯾـﺔ ﻟ ﺴـﺒﺔ ﻠﻔﻌـﻞ‬
‫ﱔ‪ :‬ﺴﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ وﻫﺬا اﻟ ﺴﻖ ﯾﻌﻜﺲ ﻣ ﻄﻠﻘﺎت اﳊﺎ ـﺔ‪ ،‬واﻟ ﺴـﻖ ﺟ ـﺎﻋﻲ وﯾﻌﻜـﺲ‬
‫ﺗﻮﻗﻌﺎت ا ور‪ ،‬واﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ وﯾﻌﻜﺲ اﻟﺘﻮ ـﺎت اﻟﻘﳰﯿـﺔ )اﳊـﻮراﱐ‪ ،(172 ،2008،‬ﻣـﻊ‬
‫اﻟﻌﲅ ٔن ﰻ ﺴﻖ ﻓﺮﻋﻲ ﯾﺘﻔﺎ ـﻞ وﯾ ـﺎدل اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﻣـﻊ ﰻ ﺴـﻖ ﻣـﻦ ا ٔ ﺴـﺎق ا ٔﺧـﺮى‪،‬‬
‫ﲨﯿﻌﻬﻢ ﺮﺗﺒﻂ ﰲ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ ﻋ د اﳌﺘﺒﺎدل‪ ،‬ﻟﺮﰬ ﻣﻦ ٔن ﰻ ﻣﳯﻢ ﯾﺒﻘـﻰ ﳏﺘﻔﻈـﺎ ﺑﺪر ـﺔ‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪223‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻣﻦ ﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﲝﯿﺚ ﳝﻜﻦﲤﲒﻩ ﲆ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺘ ﻠﯿﲇ ﻋﻦ ا ٔ ﺴﺎق ا ٔﺧﺮى )روﺷـﯿﻪ‪،‬‬
‫‪.(104 ،1981‬‬
‫و ﻟﺘﺎﱄ ﻓﺎ ٕن ﲢﺪﯾﺪ ﻫﺬﻩ اﳌﻔﺎﻫﲓ ﯾﻌﺪ ٔﻛﱶ ﻣﻦ ﴐورة‪.‬‬
‫‪ -1‬اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ ‪:Cultural system‬‬
‫ﯾﻌﺘﱪ ﻣﻔﻬﻮم اﻟ ﺴـﻖ اﻟﺜﻘـﺎﰲ ﺑ ٔﻧـﻪ‪ ":‬اﻟﺘﻮ ـﻪ اﳌﻌﯿـﺎري ﻠﻔﻌـﻞ ﯾﻌﻤـﻞ ﻣـﻦ ـﻼل رﻣـﻮز‬
‫ا ٕدرا ﯿﺔ وﺗﻐﺒﲑﯾﺔ وﺗﻘﻮﳝﯿﺔ" )اﳊﻮراﱐ‪.(169 ،2006 ،‬‬
‫ﻛﲈ ﺸﲑاﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘـﺎﰲ ا ٕﱃ‪ :‬ﶍﻮ ـﺔ اﻟﻘـﲓ واﳌﻌـﺎﯾﲑ اﻟـﱵ ﺴـﺎ ﺪ ـﲆ ﻠـﻖ اﻟﺘﻀـﺎﻣﻦ‬
‫واﻟﻮﻻء‪ ،‬واﻟﻀﺒﻂ وﺗﺆﻛﺪ ﲆ ٔن اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ ﯾﺘﺼﻒ ﺑﻘـﺪر ﻣـﻦ اﻟﺜﺒـﺎت اﻟ ﺴـﱯ ـﱪ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ )روﺷﯿﻪ‪.(106 ،1981 ،‬‬
‫ﰲ ــﲔ ﯾﺘ ــﺪد ﻣﻔﻬــﻮم اﻟ ﺴــﻖ اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻋﻨــﺪ رﺳــﻮﺰ" ا ي ﯾﻌﺘــﱪﻩ اﳌﻌــﲎ واﻟ ﺴــﻖ‬
‫اﻟﺮﻣﺰي ﻫـﲈ و ﺪﺗـﻪ ا ٔﺳﺎﺳـﯿﺔ‪ ،...‬وﻣـﻦ ٔﻣـ ﻫـﺬﻩ ﺴـﺎق اﻟﺮﻣﺰﯾـﺔ اﳌﻌﺘﻘـﺪات ا ﯾ ـﺔ‪،‬‬
‫واﻠﻐﺎت واﻟﻘﲓ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‪ .‬وﻛﲈ ﳝﻜﻦ ٔن ﯾﺘﻮﻗﻊ ﻓﺎ ٕن رﺳﻮﺰ ﺮﻛﺰ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺴـﺘﻮى ـﲆ اﻟﻘـﲓ‬
‫اﳌﺸﱰﻛﺔ" )و س‪ ،2012،‬ص‪.(67‬‬
‫و ﻠﯿﻪ ﻓﺎ ٕن ﺗﻨﺎول ﻫﺬا اﳌﻔﻬﻮم ﰲ ﻫﺬﻩ ا راﺳﺔ‪ :‬ﺸﲑ ا ٕﱃ اﻟﺘﻮﺟﳱﺎت اﻟﻘﳰﯿـﺔ‪ ،‬واﳌﳣـﺜ‬
‫ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻣﻔﺎﻫﲓ اﻟﱰﺑﯿﺔ اﻟﺒﯿ ﺔ واﻟﺘﳮﯿـﺔ اﳌﺴـﺘﺪاﻣﺔ؛ اﻟـﱵ ﰎ دﳎﻬـﺎ ﰲ ﳏﺘـﻮى ﻛﺘـﺐ ﺗﻌﻠـﲓ‬
‫اﳉﻐﺮاﻓ ــﺎ واﻟﱰﺑﯿــﺔ اﳌﺪﻧﯿــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ ــﻼل اﻟﺘ ﺸــﺌﺔ ﺟ ﻋﯿــﺔ اﻟﺼــﻔ ﺔ و ــﲑ اﻟﺼــﻔ ﺔ؛ ﯾــﱲ‬
‫اﺳﺘﺪﻣﺎج ﻫﺬﻩ اﳌﻔﺎﻫﲓ ﻣﻦ ﻗ ـﻞ ﺗﻼﻣ ـﺬ ﻣﺆﺳﺴـﺎت اﻟﺘﻌﻠـﲓ اﳌﺘﻮﺳـﻂ؛ ا ـﻦ ﳚﻌﻠـﻮن ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻔﺎﻫﲓ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ واﻟﱰﺑﯿﺔ اﻟﺒﯿ ﺔ ﻣﻠﻜ ﺔ ﺎﺻﺔ ﲠـﻢ‪ ،‬ﲷـﻦ اﻟﻄﺮﯾﻘـﺔ ٔو اﻟﻌﻤﻠﯿـﺔ؛ اﻟـﱵ‬
‫ﯾﺘﻔﺎ ﻞ ﲟﻮﺟﳢﺎ ا ٔﺳﺘﺎذ واﻟﺘﻼﻣ ﺬ‪ ،‬ﻟﺘﺒﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ واﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ ‪:Social system‬‬
‫ﺸﲑ ﻣﻔﻬﻮم اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ ا ٕﱃ‪ " :‬ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﻔﺎ ﻠﲔ ﻛـﲈ ﱔ ﻣ ﺘﻈﻤـﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿﺔ‪ ،‬وﺑﻨﺎء ﲆ ذ ﻓﺎ ٕن ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻔﺎ ﻞ ﰲ ﻼﻗـﺔ ﺗﻔﺎ ﻠﯿـﺔ ﳕﻄﯿـﺔ ﱔ اﻟﻮ ـﺪة‬
‫ا ٔﻛﱶ ٔﳘﯿﺔ ﰲ اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋـﻲ‪ ،...‬ا ي ﯾﻌﻜـﺲ ﲻﻠﯿـﺔ ﺗﻔﺎ ﻠﯿـﺔ ﻼﺋﻘ ـﺔ ﲢـﺖ ﻇـﺮوف‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ" )اﳊﻮراﱐ‪.(146-145 ،2006 ،‬‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪224‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
 ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﻓ ﯿ ﺔ ﻃﻮﯾﻞ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫ﻛــﲈ ﯾﻌــﺮف اﻟ ﺴــﻖ ﺟ ﻋــﻲ ﺑ ٔﻧــﻪ‪" :‬اﻟﺒﻮﺗﻘــﺔ اﻟــﱵ ﳝــﺎرس ﰲ ا ٕﻃﺎرﻫــﺎ اﻟﻔــﺮد دورﻩ‬
‫ﺟ ﻋـــﻲ ووﻇﺎﺋﻔـــﻪ ﺟ ﻋﯿـــﺔ ﺑﻮﺻـــﻔﻪ ﰷﺋﻨـــﺎ اﺟ ﻋﯿـــﺎ‪ ،‬ﰲ ا ٕﻃـــﺎر اﻟﻔـــﺮص اﻟﺒﻨﺎﺋﯿـــﺔ‬
‫اﳌﺘﺎ ﺔ")رﻣﺰي‪.(230 ،2003،‬‬
‫ﰲ ﲔ ﯾﻌﺮف رث و س واﻟﺴﻮن ووﻟﻒ اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ ﺑ ٔﻧﻪ‪ ":‬ﯾﺘ ٔﻟﻒ ﻣـﻦ ﲨـﻊ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺎ ﻠﲔ ا ٔﻓﺮاد ا ﻦ ﯾﺘﻔﺎ ﻠﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﻣﻮﻗﻒ ﯾﺘﻀﻤﻦ ﲆ ا ٔﻗﻞ ﺎﻧﺒـﺎ ﻓﲒﯾﻘ ـﺎ ٔو‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫ﺑﯿ ﺎ‪ ،‬وﻓﺎ ﻠﲔ ﻣﺪﻓﻮ ﲔ ﲟﻮﺟﺐ اﳌﯿﻞ ا ٕﱃ ﲢﻘ ـﻖ ٔﻗﴡـ ـﺪ ﳑﻜـﻦ ﻣـﻦ اﻻ ٕﺷـﺒﺎع‪ ،‬وا ـﻦ‬
‫ﲣﻠﻞ ﻼﻗﳤﻢ ﲟﻮﻗﻔﻬﻢ وﺗﻌﺮﯾﻔﻬﻢ رﻣﻮز ﻣﺸﱰﻛﺔ ﻣ ﻨﯿﺔ ﺛﻘﺎﻓ ﺎ" )و س‪.(66 ،2012،‬‬
‫و ا ﺳ ﱲ ﻋ د ﲆ ﱐ اﳌﺴﺘﻮ ت اﻟﺘ ﻠﯿﻠﯿـﺔ ﻋﻨـﺪ رﺳـﻮﺰ‪ ،‬اﳌﻌـﺮوف ﻟ ﺴـﻖ‬
‫ﺟ ﻋﻲ ا ي ﺸﲑ ا ٕﱃ ﲻﻠﯿﺔ ﺗﻔﺎ ﻠﯿـﺔ ﻼﺋﻘ ـﺔ ﲢـﺖ ﻇـﺮوف ﻣﻌﯿﻨـﺔ‪ ،‬ﺗﺘـ ٔﻟﻒ ﻣـﻦ ﲨﯿـﻊ‬
‫اﻟﻔﺎ ﻠﲔ اﻟﱰﺑﻮﯾﲔ ا ﻦ ﯾﺘﻔﺎ ﻠﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ دا ﻞ اﻟﺼﻒ و ﺎر ﻪ؛ وﺳﻂ اﻟﻨﻮادي اﻟﺒﯿ ـﺔ‪،‬‬
‫ﲟﺆﺳﺴــﺎت اﻟﺘﻌﻠــﲓ اﳌﺘﻮﺳــﻂ‪ ،‬ﻣــﺪﻓﻮ ﲔ ﲟﻮﺟــﺐ اﳌﯿــﻞ ا ٕﱃ ﲢﻘ ــﻖ ٔﻗﴡ ـ ــﺪ ﳑﻜــﻦ ﻣــﻦ‬
‫اﻻ ٕﺷﺒﺎع‪ ،‬ﳈﺸﺎرﻛﲔ ﯾﺘ ﻠﻞ ﻼﻗﳤﻢ ﲟﻮﻗﻔﻬﻢ وﺗﻌﺮﯾﻔﻬﻢ ؛ رﻣـﻮزا وﻣﻔـﺎﻫﲓ ﻣﺸـﱰﻛﺔ و ﻣ ﻈﻤـﺔ‬
‫ﺗﻮ ﻬﻢ ﳓﻮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣ ﻮﻗﻊ ﻣﻦ ٔدوارﱒ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺴﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﯩﺔ ‪:Personality system‬‬
‫ﯾﺘ ﺪد ﻣﻔﻬﻮم ﺴﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﲆ ٔﺳﺎس ﶍﻮ ﺔ ﻣﻦ "ﻣ ﻄﻠﻘـﺎت اﳊﺎ ـﺔ اﻟـﱵ ﲤﺜـﻞ‬
‫ﺗﻨﻈ ﻠﻤﯿﻮل اﳊﺎﻓﺰﯾﺔ؛ ﺣﺴـﺐ ﻣﻘ ﻀـﯿﺎت اﻟ ﺴـﻖ ﺟ ﻋـﻲ واﻟﺜﻘـﺎﰲ‪ ،‬وﺗـ ٔﰐ ﻋـﻦ ﻃﺮﯾـﻖ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﲓ" )اﳊﻮراﱐ‪ ،2006:‬ص‪.(196‬‬
‫ﻛﲈ ﺸﲑ ﻣﻔﻬﻮم ﺴﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ا ٕﱃ‪ ":‬ﶍﻮ ﺔ ﻣـﻦ ﺳـﺘﻌﺪادات واﳌﯿـﻮل اﻟـﱵ ﺗﻘـﻮد‬
‫اﻟﻔﺎ ﻠﲔ ﳓﻮ ﺳﻠﻮك ﯾﻼﰂ ﻣﺼﺎﱀ اﻟ ﺴﻖ‪ٔ ،‬ي ﳓﻮ اﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ ﺟ ﻋﯿﺔ واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ واﺳـﺘﺪﻣﺎج‬
‫اﳌﻌﺎ ﺮ‪ ،‬اﻟﻘﲓ واﻻ ٕﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟ ﺎت‪ ،‬وﻫﺬﻩ ا اﻓﻌﯿـﺔ ﻻ ﺗﺘـﻮ دا ـﻞ اﻟ ﺴـﻖ ﺟ ﻋـﻲ ذاﺗـﻪ ﻛـﲈ‬
‫ﻋﺮﻓــﻪ رﺳــﻮﺰ‪ ،‬وﻟﻜﳯــﺎ ﺗ ـ ٔﰐ ﻣــﻦ ﶍــﻮع ٔﺴــﺎق ﴯﺼــﯿﺔ اﻟﻔــﺎ ﻠﲔ اﳌﺸــﺎرﻛﲔ ﰲ اﻟ ﺴــﻖ‬
‫ﺟ ﻋﻲ" )روﺷﯿﻪ‪ ،1981 :‬ص‪.(107‬‬
‫ﰲ ـﲔ ﺮﻛـﺰ رﺳـﻮ ﺰﺗﻌﺮﯾﻔﻪ ﰲ ﻫـﺬا اﳌﺴـﺘﻮى اﻟﺘ ﻠـﯿﲇ ﻟ ﺴـﻖ اﻟﺸﺨﺼـﯿﺔ‪ " :‬ــﲆ‬
‫ﺎ ﺎت اﻟﻔﺮد ودواﻓﻌﻪ واﲡﺎﻫﺎﺗﻪ ﻣ ﻞ ا اﻓﻌﯿﺔ ﳓﻮ اﻻ ٕﺷﺒﺎع" )و س‪.(2012،67،‬‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪225‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وﯾﺘﻀ ـﺢ ﳑــﺎ ﺳــﺒﻖ ٔن ﻣﻔﻬــﻮم ﺴــﻖ اﻟﺸﺨﺼــﯿﺔ‪ :‬ﺳــﯿﻌﳣﺪ ــﲆ ﺎﺟ ــﺎت اﻟﺘﻼﻣ ــﺬ‬
‫ودواﻓﻌﻬــﻢ واﲡﺎﻫــﺎﲥﻢ‪ ،‬و ــﺎراﲥﻢ‪ ،‬وﻣﻌــﺎرﻓﻬﻢ اﻟــﱵ ﯾﻨﻄﻠﻘــﻮن ﻣﳯــﺎ ﲷــﻦ ﺮﺗ ــﺐ ﻣﻌــﲔ ٔﱒ‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﻢ اﻟﱵ ﻜﻮن ﴯﺼﯿﳤﻢ‪ ،‬واﻟﱵ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﻣﻔﺎﻫﲓ اﻟﱰﺑﯿـﺔ اﻟﺒﯿ ـﺔ اﳌﻌﺮﯾﻔ ـﺔ واﻟﻮ ﺪاﻧﯿـﺔ‬
‫واﳌﻬﺎرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﱵ اﺳﺘﺪﳎﺖ ﻓﳱـﺎ اﻟﺘﻮ ـﺎت اﻟﻘﳰﯿـﺔ ﳌﻔـﺎﻫﲓ اﻟﺘﳮﯿـﺔ اﳌﺴـﺘﺪاﻣﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎء ﴯﺼـﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻼﻣ ﺬ ﻛﻔﺎ ﻠﲔ ﻣﺪﻓﻮ ﲔ ٕﺷﺒﺎع ا ات‪ ،‬ﺴ ﺐ ﻃﺒﯿﻌﺔ ﺴﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﳞـﻢ‪ ،‬وﺗﺘﻀـﻤﻦ‬
‫ﲻﻠﯿﺔ اﻻ ٕﺷﺒﺎع ﺎﻧﺒﺎ ﺑﯿ ﺎ‪ ،‬ﯾﻀﻊ ﺪودا ﺣﻮل اﳌﻮﻗﻒ ا ي ﺗﱲ ﻓ ﻪ ﲻﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻞ‪.‬‬
‫وﻫـﺬا ﺑﺬاﺗـﻪ ﳝﺜـﻞ وﻇﯿﻔــﺔ اﳌـﺘﻌﲅ اﻟﻌﻀـﻮﯾﺔ اﻟﺴـﻠﻮﯿﺔ‪ ،‬اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﲟﻮﻗـﻒ ﲢﻘ ـﻖ اﻟﺘﳮﯿــﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ‪ ،‬ا ي ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻣﻠﻜ ﺔ ﺮا ـﺔ ﻣﻌﯿﻨـﺔ‪ ،‬و ـﺎرات ﺟﺴـﺪﯾﺔ ﻟﺘﺤﻘ ﻘـﻪ‪ ،‬واﻟـﱵ ﳛﺼـﻞ‬
‫ﻠﳱـﺎ اﻟﺘﻠﻤﯿـﺬ ﺳـﺘﺪﻣﺎ ﻪ ﳌﻔــﺎﻫﲓ اﻟﺘﳮﯿـﺔ اﳌﺴـﺘﺪاﻣﺔ واﻟﱰﺑﯿـﺔ اﻟﺒﯿ ــﺔ‪ ،‬ﲜﻌـﻞ ﻫـﺬﻩ اﳌﻔــﺎﻫﲓ‬
‫اﳌﺘﻀﻤﻨﺔ ﰲ اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ وﺴﻖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﻠﻜ ﺔ ﳍﻢ‪ ،‬وذ ﻣﻦ ﻼل ﺗﻌﻠـﳰﻬﻢ وﺗ ﺸـ ﳤﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻗ ﻞ ا ٔﺳﺎﺗﺬة اﻟﻔﺎ ﻠﲔ‪ ،‬دا ـﻞ اﻟﺼـﻒ و ﺎر ـﻪ؛ وﺳـﻂ اﻟﻨـﻮادي اﻟﺒﯿ ـﺔ اﳌﺪرﺳـﯿﺔ ﰲ‬
‫اﻟ ﺴــﻖ ﺟ ﻋــﻲ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣ ﻮﻗــﻊ ﻣــﳯﻢ؛ ﺑ ـ ٔﳖﻢ ﺳـ ﻌﻠﻤﻮن ﺗﻮﻗﻌــﺎت ا ور "اﻟــﱵ ﯾﻌﺘﻘــﺪ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ٔن ا ٓﺧﺮﻦ ﻣﻠﺰﻣـﻮن ﺑ ٓداﲛـﺎ ﳓـﻮﻩ ﰲ ﻣﻮﻗـﻒ ﻣﻌـﲔ‪ .‬وﻫـﻮ ٔﯾﻀـﺎ ذ ا ور ا ي‬
‫ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺸﺨﺺ ٔن ا ٓﺧﺮﻦ ﯾﺘﻮﻗﻌﻮن ﻣ ﻪ اﻟﻘ ﺎم ﺑﻪ‪ .‬ﲆ ٔن ﻫﺬا ا ور ﯾﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﻣ ﻄﻠﺒﺎت‬
‫ا ور ٔو اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﻟ ٓﺧﺮﻦ‪ٔ ،‬و ﻣﻊ ﲢﺪﯾﺪ دورﻩ اﻟﺸﺨﴢ")ﻏﯿـﺚ‪ ،(392،‬وﺑـﺬ‬
‫ﯾﻌﺪون ﻣﺸﺎرﻛﲔ ﲆ و ﻪ م ﰲ ﲢﻘ ﻖ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ‬
‫وﲨﯿﻊ ا ٔ ﺴﺎق اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻮا ﻪ ٔرﺑﻌﺔ ﻣﺸ ت ٔﺳﺎﺳﯿﺔ‪ٔ ،‬و ٔرﺑﻊ ﺎ ﺎت ٔﺳﺎﺳﯿﺔ ﱔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻜ ﻒ‪ :Adaptation :‬وا ي ﳝﺜﻞ وﯾﻌﲏ ا ٕﺷﲀﻟﯿﺔ ﺗ ٔﻣﲔ اﳌﺼﺎدر اﻟﲀﻓ ﺔ ﻣـﻦ اﻟﺒ ـﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻮزﯾﻌﻬﺎ ﱪ اﻟ ﺴﻖ‪ ،‬و ﺮﺗﺒﻂ ﻟ ﺴﻖ اﻟﻌﻀﻮي واﻟ ﺴﻖ ﻗ ﺼﺎدي‪.‬‬
‫‪ -‬ﲢﻘ ﻖ اﻟﻬﺪف ‪ :Goal attainment‬ﺗﻌﲏ ٔن اﻟ ﺴﻖ ﳛﺘﺎج ا ٕﱃ ﺳﺪ ﻣﻮاردﻩ وﻃﺎﻗﺎﺗـﻪ‬
‫ﻣﻦ ٔ ﻞ ﲢﻘ ﻖ ٔﻫﺪاﻓﻪ؛ ﻣﻊ ﺮﺗ ﺐ ا ٔوﻟﻮ ت ﺑ ﳯـﺎ‪ ،‬وـﺮﺗﺒﻂ ﻟ ﺴـﻖ اﻟﺸﺨﴢـ ﰲ و ـﺪة‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬ﺑ ﺮﺗﺒﻂ ﻟ ﺴﻖ اﻟﺴﯿﺎﳼ ﰲ اﻟﺘ ﻠﯿﻞ اﻟ ﺴﻘﻲ ﻠﻤﺠﳣﻊ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﲀﻣﻞ ‪ :Integation‬اﳊﺎ ﺔ ا ٕﱃ ﺗ ﺴـﯿﻖ وﻣﻮاءﻣـﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻈـﲓ اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﺑـﲔ ﳐﺘﻠـﻒ‬
‫اﻟﻔﺎ ﻠﲔ‪ ،‬واﻟﻮ ﺪات ﲷﻦ اﻟ ﺴﻖ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﯾﱲ ﻣ ﻊ اﻟﺘﺪا ﻞ اﳌﺘﺒﺎدل؛ ﻣﻦ ٔ ـﻞ ﺣﻔـﻆ ﲻـﻞ‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪226‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

 ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﻓ ﯿ ﺔ ﻃﻮﯾﻞ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫اﻟ ﺴﻖ؛ ﻣﻦ ﻼل ﲻﻠﯿﺔ اﻟﻀﺒﻂ ﺟ ﻋﻲ وﺗﻄﺒﯿﻖ اﳌﻌـﺎﯾﲑ‪ ،‬وـﺮﺗﺒﻂ ﻟ ﺴـﻖ ﺟ ﻋـﻲ‬

‫ﰲ و ــﺪة اﻟﻔﻌــﻞ اﻟﺼــﻐﺮى‪ ،‬ﺑ ـ ـﺮﺗﺒﻂ ﺑ ﺴــﻖ اﻟــﺮواﺑﻂ ﺟ ﻋﯿــﺔ ﰲ اﻟﺘ ﻠﯿــﻞ اﻟ ﺴــﻘﻲ‬
‫ﻠﻤﺠﳣﻊ‪.‬‬
‫ﺣﻔﻆ ا ﳮﻂ اﻟﲀﻣﻞ وا ٕ دارة ا ﳮﻂ ‪Latent pattern mantenance and tension‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪:management‬وﺸﲑ ا ٕﱃ اﳊﺎ ﺔ ﻠﺘ ٔﻛﺪ ﻣﻦ ٔن اﻟﻔﺎ ﻠﲔ ﳝﺘﻠﻜﻮن داﻓﻌﯿﺔ ﰷﻓ ـﺔ ﳌﲈرﺳـﺔ‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫ٔدوارﱒ ﰲ اﻟ ﺴﻖ‪ٔ ،‬و اﳊﻔﺎظ ﲆ ﳕﻂ اﻟﻘﲓ واﳊﺎ ﺔ ا ٕﱃ ﺗﻘﺪﱘ ﻣ ﲀﻧﲒﻣﺎت ﻣـﻦ ٔ ـﻞ ا ٕدارة‬
‫اﻟﺘﻮﺮ ا ا ﲇ‪ ،‬ﲟﻌﲎ ﺣﻔﻆ ﺴﻖ اﻟﻘﲓ ﻣﺼﻮ ‪ ،‬وﺿﲈن ﻜ ﻒ ٔﻋﻀـﺎء اﻟ ﺴـﻖ؛ ﻣـﻦ ـﻼل‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﻘﲓ ﺟ ﻋﯿﺔ ﻟ ٔﻋﻀﺎء اﳉﺪد‪ ،‬واﺳﺘﺤﻀﺎر ﻟﱱام اﻟﻘﳰـﻲ )و س‪-84 ،2012 ،‬‬
‫‪.(86‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺎﻣﻞ رﺳﻮﺰ؛ ﻣﻊ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻟﻮﻇﯿﻔـﺔ ٔ ﺴـﺎق اﻟﻔﻌـﻞ‪ ،‬ﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ ﲢﻘـﻖ ﰲ‬
‫ﺗﺒﺎدﻟﻬﺎ وﺗﻘﺎﻃﻌﻬﺎ اﻟﺘﲀﻣﻞ واﻟﺘـﻮازن‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﳝﻜـﻦ اﻟﻨﻈـﺮ ﻠﻌﻤﻠﯿـﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿـﺔ ﺑـﲔ ا ٔ ﺴـﺎق ﰲ‬
‫ﺿﻮء ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﲥﺎ‪ ،‬ﻌﻤﻠﯿﺔ ﲢﺘﻮي ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﴫاع واﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿـﺔ اﻟﺮﻣﺰﯾـﺔ واﻟﻔ ﻨﻮﻣ ﻨﻮﻟﻮﺟ ـﺎ‬
‫و ﺧ ﯿﺎر اﻟﻌﻘﻼﱐ وﻋﻮدة اﻟﻔﺎ ﻞ‪ٔ ،‬ﱒ ﻧﻈﺮ ت وﻣﺴﺘﻮ ت اﻟﺘ ﻠﯿﻞ ﻗﺼﲑة اﳌﺪى‪ ،‬واﻟـﱵ‬
‫ﰎ اﻟﺘﻄــﺮق ا ٕﱄ ﺑﻌﻀــﻬﺎ ﰲ ﻋﻨﴫ ـ اﳌﻘــﺎر ت اﻟﻨﻈﺮﯾــﺔ ﻠﱰﺑﯿــﺔ اﻟﺒﯿ ــﺔ‪ ،‬وﺑ ــﺎ ٔو ــﻪ اﻟﺘﻘــﺎرب‬
‫و ﺳﺘﻔﺎدة ﻣﳯﺎ؛ ﻣﻊ ا راﺳﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬دﻓﻊ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ ا ٕﱃ ﺮك ورﻓﺾ ﺗﻔﺎؤل رﺳﻮﺰ ﳊﺪاﺛﺔ‪:‬‬
‫ا ٕن ﻗﲓ اﳊﺪاﺛﺔ ذات اﻟﲋ ﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣ ﺔ؛ ﻟ ﺴﺖ ﰲ ﺪ ذاﲥﺎ ﺑﻘﺎدرة ﲆ ﺬب ﻟﱱام‬
‫اﻟﺸﺨﴢ ﲠﺎ‪ٔ ،‬و اﻻ ٕﺑﻘﺎء ﲆ ذ ﻟﱱام‪ ،‬وﻟ ﺲ ﻟﺰاﻣﺎ ﻠﳱﺎ ٔن ﻜﻮن ﻛـﺬ ﻗـﲓ اﳊﺪاﺛـﺔ‬
‫ﴐورة ٔي ﳎﳣﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﲓ ﲝﺪ ذاﲥﺎ ﺴﺎﱒ ﰲ ﺗﻠﺒﯿﺔ ﺎ ﻣـﻦ ـﺪم ﻧـ ء ﺑـﺪﻟﯿﻞ‬
‫ﺗ اﳉﻬﻮد اﳌﺒﺬو ﰲ ﺻﯿﺎ ﺔ ﻧﻈﺮ ت اﻟﺘ ﺪﯾﺚ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﳮﯿﺔ‪ ،‬اﻟﱵ وﻓﺮت اﻟﺮﻓﺎﻩ اﳌـﺎدي‬
‫ﻠﻨﺎس ﰲ اﻟﺒ ان اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﳌﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬وﻓﻘﺪت ﻃﺮﯾﻘﻬﺎ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﺣﱴ ﻫﻮﳤﺎ ﻋﻨـﺪ ﺗﻄﺒﯿﻘﻬـﺎ ـﲆ‬
‫ﺑ ان اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻨﺎﱊ‪ ،‬و ﻠﻔﺖ ٓ را ﻣﺪﻣﺮة ﰲ ا ﺎﻻت اﻟﺒﯿ ﺔ‪ ،‬و ﺟ ﻋﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﰲ ﻫـﺬﻩ‬
‫ا ول‪ ،‬و ﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮ ت اﳌﺘﻨﻮ ﺔ‪ ،‬واﳌﺘﺪا اﻟﱵ ﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﳊﺎ ﺔ ا ٕﱃ ﻠﻖ ﳕـﺎذج‬
‫ﺪﯾﺪة‪ ،‬و ٔﺧﺮى ٔﻛﱶ دﻗﺔ ﲆ ا ٔﻗﻞ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﱄ‪ ،‬واﳌﳣﺜ ﰲ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ‬
‫ا ٕ ﳤﺖ ا راﺳﺎت اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ؛ ا ٕﱃ ٔن ﲨﯿﻊ اﻟﻨﻈـﺮ ت ﰲ اﻟﺘﻐـﲑ واﻟﺘ ـﺪﯾﺚ ـﲑ ﻗـﺎدرة‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪227‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﲆ ﻓﻬﻢ ا ٔﻫﺪاف اﶈﺮﻛﺔ‪ٔ ،‬و ا واﻓﻊ اﳌﺆدﯾﺔ ا ٕﱃ ﲡﻨﺐ ﻣﺸﺎﰻ ا ﳣﻊ ا ٔﺳﺎﺳـﯿﺔ ٔو اﻟﻘﻀـﺎء‬
‫ﻠﳱﺎ ) ٔﺑﻮ ﺮﺸﺔ‪.(16-11 ،2003،‬‬
‫ا ٔﻣﺮ ا ي ﺗﺆﻛﺪﻩ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ذات ا ٔﺑﻌﺎد اﳌﺘﻌـﺪدة‪ ،‬ﻛـﲈ ﺑﯿ ـﻪ اﻟﻨﻈﺮﯾـﺔ‬
‫اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة ﰲ ٔﻋﲈل ٔﻟﻜﺴﻨﺪر‪ ،‬واﻟﱵ ﺗﻘﺮ ﲠﺎ ﻧﻈﺮﯾﺔ رﺳﻮﺰ؛ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ا ﱰاﻓﻬﺎ ﺑ ٔن‬
‫ﻫﻨﺎك ﺗﻌﺪد ﰲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺴﺒ ﺔ اﻟﻔﺎ ﰲ اﳊﯿﺎة ﺟ ﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﲟﲋ اﻟﻘﻮل ا ٕن اﻟﻌﺎﱂ ﻻ‬
‫ﳝﻜﻦ ٔن ﺮﺗﺐ ﺴﻬﻮ ﺣﺴﺐ ﻧﻈﺎم ﳛﻔﻆ اﳌﻠﻔﺎت ﻣﻔ ﺎح وﺣ ﺪ‪ ،‬ﺣ ﺚ ﯾﱲ ﺗ ﲏ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﻮﺻـﻔ ﺔ ﰲ ا راﺳـﺔ‪ ،‬اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣـﻦ اﻓـﱰاض ٔن اﻟﻌﻤﻠﯿـﺎت اﻟﺴـﺒ ﺔ ﳝﻜــﻦ ﲢﺪﯾـﺪﻫﺎ ﻋﯿ ــﺎ‪،‬‬
‫وﯾﺒﺪو ٔن اﻟﺘ ﺪﯾـﺪ اﻟﻨﻈـﺮي ﻟ ٓﻟﯿـﺎت واﻟﻌﻤﻠﯿـﺎت اﻟﺴـﺒ ﺔ ﻗـﺪ ﻓﻘـﺪ‪ .‬و ٔن ﰻ ﻣـﺎ ﯾﺒﻘـﻰ ﻫـﻮ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻘﺎﺋ ا ٕن اﻟﻌﺎﱂ ﻣﲀن ﻣﻌﻘﺪ‪ ،‬ﲝﯿﺚ ﺮى ا ٕ ﺪى ﻧﺘﺎ ﺎت ﻣﺎ ﯾﻈﻬﺮ ٔﻧـﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌـﺔ اﳌﳢﻤـﺔ‬
‫ﻠ ﺪاﺛﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺘ ﲇ اﳉﺰﰄ ﻋﻦ ﳏﺎو ا ٕﳚﺎد ٔي ﲤﺎﺳـﻚ ﰷﻣـﻦ ﰲ اﻟﻌـﺎﱂ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺟﻌـﻞ‬
‫اﻧﻔ ﺎح ﻧﻈﺮﯾﺔ رﺳﻮﺰ ﲆ ﻣﴫاﻋﳱﺎ ﲠﺬا اﻟﺸـﲁ‪ ،‬ﲝﯿـﺚ ـﺪت ﻣﺼـﺪرا ﳝﺜـﻞ ﻫـﺬا اﻟﻨـﻮع‬
‫اﻟﻮاﺳﻊ ﻣﻦ ا ٔﻋﲈل ) ﺮﯾﺐ‪.(102-98 ،1999 ،‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ٔ ﻞ ﺣﺮﻛﺔ دﳝﻘﺮاﻃﯿﺔ واﲵﺔ ﰲ اﻟﺘ ﻠﯿﻞ اﻟﻮﻇﯿﻔﻲ‪:‬‬
‫ا ٕﻫﱲ ﺑﻌﺾ اﻟـﻮﻇﯿﻔ ﲔ اﳉـﺪد ﻟـﻨﻈﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳـﯿﺔ؛ ﺣ ـﺚ ٔد ﻠـﻮا ﺎﻧـﺐ اﻟﺼـﺪﻓﺔ‪،‬‬
‫وﺮون ٔن ﺟﲈ ﺎت اﳌﺼﺎﱀ اﳌﺘﺒﺎﯾﻨﺔ‪ ،‬ﻣ ﻞ ﺎ ﺳﯿﻄﺮة اﻟﺒﲎ و ٔﲱﺎب اﻟﻘﻮة اﳌﺘﺼﻠﺒﲔ ﻓﳱـﺎ‪،‬‬
‫و ا ٔﻓـﺮاد اﳌﻬﻤﺸــﲔ واﳌﻐﱰﺑــﲔ ﲷــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﺒــﲎ‪ ...‬ﻗــﺪ ﺗﺘﻮاﻓــﻖ ﰲ ﻧﻈــﺎم دﳝﻘﺮاﻃــﻲ وﺗﻠــﱱم‬
‫ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﴩـﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺗﻠ ـ ٔ ﰲ ـﺎﻻت ا ٕﱃ اﻟﴫـاع ﻟﺘﺤﻘ ـﻖ اﻟﺘـﻮازن ا ﯾﻨـﺎﱊ )ﻋـ ن‪،‬‬
‫‪ .(77 ،2008‬ﻛﲈ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻜﺮة ا ﳝﻘﺮاﻃﯿﺔ ﰲ ٔن ﺗ ـ ﺢ ﻣﺆﺳﺴـﺎت ا ﳣـﻊ ﻠﻔـﺮد ٔن ﯾﺘﻌـﺮف‬
‫ﻛﺬات ﻓﺎ ؛ ﻣﻦ ﻼل اﻟﺘﻮﻓ ﻖ ﺑﲔ ا ٕﻋﻄﺎء ﻣﻌـﲎ ﳊﯿﺎﺗـﻪ و ـﱰاف ٓﺧـﺮ‪ ،‬ﻟـ ﺲ ﻓﻘـﻂ‬
‫ﺧ ﻼﻗﻪ وﻟﻜ ﻪ ﻛﻔﺎ ﻞ ﳚﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﻌﺎﳌﻲ واﳋﺼﻮﴆ‪.‬ا ٔﻣﺮ ا ي ﯾﺘﻮاﻓـﻖ ﻣـﻊ اﳌﻮاﻃﻨـﺔ‪ٔ ،‬ن‬
‫اﻟﺘﻨﻈــﲓ ﺟ ﻋــﻲ اﳌﻌﻤــﻮل ﺑــﻪ ﻻ ﺴــﺎ ﺪ ــﲆ ﲢﻘ ــﻖ ﻫــﺬا‪ ،‬و ﻟﺘــﺎﱄ ﻻ ﺴــﺘﻄﯿﻊ ﲢﻘ ــﻖ‬
‫اﻟﺘﻮازن ﺟ ﻋﻲ )ﰷ ن‪.(227 ،2010 ،‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪228‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

 ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﻓ ﯿ ﺔ ﻃﻮﯾﻞ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫‪ -4‬اﺳﺘﺪﻣﺎج ﻣ ﻈﻮر اﻟﴫاع ‪:‬‬

‫ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ وا ٕ ﺎدة رﺑﻂ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻨﻈﺮي ﻟﻄﺮو ﺎت رﺳﻮﺰ ﺑ ﺎﰀ ا راﺳﺔ اﳌﯿﺪاﻧﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻨﻘﻄـﺔ ﻤــﺔ ﰲ اﻟﺘ ﺪﯾـﺪ اﻟــﻮﻇﯿﻔﻲ‪ ،‬ﺗﺒـﲔ ﲡــﺎوز اﻓﱰاﺿـﺎت اﻟﺘﲀﻣــﻞ واﻟﺘـﻮازن‪ ،‬ﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ‬
‫ا ٕ ﺪى اﳉﻮاﻧﺐ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺟ ﻋـﻲ؛ ا ي ﳛﻤـﻞ اﺣـ ﻻت اﻟﺘﻨـﺎﻗﺾ واﻟﴫـاع‪ ،‬ﺠﻮاﻧـﺐ‬
‫ٔﺧﺮى ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﯾﻈﻬﺮ ذ ﰲ ﲡﺎﻫﻞ رﺳﻮﺰ ﳌﺴ ٔ اﻟﻘﻬـﺮ واﻟﻘﴪـ‪ ،‬ا ي ﳝﺎرﺳـﻪ‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫ا ﳣﻊ ﺑﻔﺮض اﳌﻌﺎﯾﲑ واﻟﻘﲓ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻨﻮا اﳌﺎدﯾﺔ ﻠﻔﻌﻞ )ﻏﺮﰊ‪.(115 ،2007 ،‬‬
‫ﺣ ﺚ ﯾﻘـﺪم ٔﻟﻜﺴـﻨﺪر ﻣ ﻄﻠـﻖ ﻟﻨﻈﺮﯾـﺔ ﺳـﻠﳰﺔ؛ ﺑـﺪﺧﻮل ﳐﺘﻠـﻒ دروب اﻟﻔﻜـﺮ؛ ا ٕﱃ‬
‫ﻧﻈﺮﯾﺔ رﺳﻮﺰ ٔﻣﺮ ﳑﻜﻦ‪ ،‬ﺣ ﺚ ﳝﻜﻦ ٔن ﺮى ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﴫـاع ﻛﻨﻈﺮﯾـﺔ ﻃﻮﻋﯿـﺔ ﻠﻔﻌـﻞ‪ٔ ،‬ي‬
‫ﳝﻜﻦ دﳎﻬﺎ ﰲ ﺴﻖ رﺳﻮﺰ اﻟﻨﻈﺮي ذا ا ٔﺑﻌﺎد اﳌﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﺣ ﺚ ٔن وﻇﯿﻔﺔ اﻟﻘﻮة ﱔ ﺣﻔـﻆ‬
‫و ﺪة اﻟ ﺴﻖ‪ ،‬وﺗ ٔﻣﲔ ﻧﺼﯿﺎع ﺣ ﻻ ﲡﺪي اﳌﻌﺎﯾﲑ واﻟﻘﲓ ﻧﻔﻌﺎ‪ ،‬و ٔن وﻇﯿﻔﺔ اﻟﻘﻮة ﺸـﻤﻞ‬
‫ٔﯾﻀـﺎ ﻮﳖـﺎ ﻣﺼـﺪر ﻠﺸـﻘﺎق واﻟﻔﺮﻗــﺔ‪ٔ ،‬ﳖـﺎ ﺗـﻮ ﺗﻌﺎرﺿـﺎ ﰲ اﳌﺼـﺎﱀ وﺗﻮﻗﻌــﺎت ا ور‪ٔ ،‬ن‬
‫وﺟﻮد اﻟﻘﻮة ٔو اﻟﺴﻠﻄﺔ ﲝﺪ ذاﺗـﻪ ﳜﻠـﻖ ﴍوط اﻟﴫـاع‪ ،‬وﻫـﺬا ﯾﻌـﲏ ٔن ﺑـﲎ ا ٔدوار ﺗـﻮ‬
‫ﻣﺼﺎﱀ ﻣ ﻨﺎﻗﻀﺔ و ٔﺧﺮى ﻣ ﲀﻣ ‪ ،‬وﻟ ﺲ ﻛﲈ ٔﻛﺪ رﺳﻮﺰ ﲆ ٔن اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺘﲀﻣﻠﯿـﺔ ﲝﯿـﺚ‬
‫ﺗﻠﱯ اﻟﻘـﻮة ﺎ ـﺎت اﻟ ﺴـﻖ ـﲁ ) ﺮﯾـﺐ‪.(96-98 ،1999 ،‬واﻟﺘ ٔ ﯿـﺪ ـﲆ ٔﳘﯿـﺔ ا ٔﻣـﻦ‬
‫و ﺎ ــﺎت ا ﳣــﻊ‪ ،‬ــﲆ ﺣﺴــﺎب اﳌﺼــﺎﱀ واﻟﻐــﺎ ت؛ اﻟــﱵ ﻻ ﳝﻜــﻦ ﺗﻠﺒ ﳤــﺎ دون اﻟﺘﻐﯿــﲑ‬
‫ﺟ ﻋﻲ‪ ،‬ا ي ﺗﻈﻬﺮﻩ ﻧﺘﺎﰀ ا راﺳﺔ اﳌﯿﺪاﻧﯿﺔ ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻮﺟﳱﺎت اﻟﻘﳰﯿﺔ ﳌﻔـﺎﻫﲓ اﻟﺘﳮﯿـﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﱵ ﺸﳫﺖ وﻇﻬﺮت ﲠﺎ ﰲ ﳏﺘﻮى ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻌﻠـﲓ اﳌﺘﻮﺳـﻂ ﻣـﻦ ﻗ ـﻞ‬
‫اﻟ ﺴﻖ اﻟﺴﯿﺎﳼ‪ ،‬ﲷﻦ ﻗﺮارات وزارة اﻟﱰﺑﯿﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ وﲥﯿﺌـﺔ اﻻ ٕﻗﻠـﲓ‪ ،‬ﻛـﲈ ﺑﯿ ـﺖ اﳌﻘـﺎﺑ ٔن‬
‫ا ٔﺳــﺘﺎذ ﺎﺿــﻊ ﰲ ﻼﻗــﺔ ﻗــﻮة ﻣﻌﳣــﺪة ﻣــﻦ ﻗ ــﻞ اﻟ ﺴــﻖ اﻟﺴــﯿﺎﳼ‪ ،‬واﳌﳣﺜــﻞ ﰲ اﳌــﺪ ﺮ‬
‫واﳌﻔ ﺶ‪) ،‬ﻃﻮﯾﻞ‪ ،(2013،‬وا ي ﱪ ﻋﳯﺎ ﲰﻠﴪ ﲷﻦ ﻣ ﻈﻮراﳉﺮح اﻟﺜﻘﺎﰲ ٔو اﻻ ٕﯾـﺬاء‬
‫اﻟﺜﻘﺎﰲ‪ .Cultural trauma :‬راﺟﻊ ﰲ ذ )و س‪.(118 ،2012،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت واﳌﺼـﺎﱀ واﻟﻮﻇـﺎﺋﻒ اﻟـﱵ ﺗ ـ ﺞ ﺛﻘﺎﻓـﺎت ﻓﺮﻋﯿـﺔ ﻣ ﻌﺎرﺿـﺔ‪ ،‬وا ٕ ن ﰷﻧـﺖ‬
‫ﺴ ﳣﺮ ﰲ ﻋ د ﲆ اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ اﳌﻌﯿﺎري ﻟﺘﻌﻠﲓ اﻟﺘﻠﻤﯿـﺬ‪ ،‬رﰬ ﺗﺒﺎ ﳯـﺎ ﰲ ا ٕﻃـﺎر اﻟ ﺴـﻖ‬
‫ﺟ ﻋﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺒﺎ ﻦ ﻫﺬﻩ اﶺﺎ ـﺎت ﳝﻜـﻦ ٔن ﳛﻤـﻞ ﺗﻮ ـﻪ ٓﺧـﺮ‪ ،‬ﳮـﻲ اﺧ ﻼﻓـﺎت‬
‫ٔﺳﺎﺳﯿﺔ ﺗ ﺞ ﻋﳯﺎ ﲻﻠﯿﺎت ﴏاع ـﲆ اﳌﺴـﺘﻮى ﺟ ﻋـﻲ واﻟﺜﻘـﺎﰲ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﯾﻈﻬـﺮ ﰲ‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪229‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺮﻣﺰي ا ي ﯾﺘﻔﺎ ﻞ ﺑﻪ ا ٔﺳﺘﺎذ ﻣﻊ اﻟﺘﻼﻣ ﺬ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺎ ﺑﻌـﺾ ر ؤﺳـﺎء اﻟﻨـﻮادي ﻣـﻦ‬
‫وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ‪ ،‬راﻓﻀﲔ ﺗ ﲏ ﻗﺎ ﺪة ﻣﺸـﱰﻛﺔ ﻣـﻊ اﳌـﺪ ﺮ؛ ﻛ ﺴـﻖ ﺳـﯿﺎﳼ‪ ،‬ا ٔﻣـﺮ ا ي ﯾﺆﻛـﺪ ٔن‬
‫اﻟ ﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﯾ ﳽ ﰲ ا ٕﻃﺎر اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ اﻟﳫﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ـﻼل ﻣـﺎ ﺴـﺘﺪﳎﻪ اﻟﻔـﺮد ﰲ‬
‫ﺑﻨﺎﺋـﻪ اﻟﺸﺨﴢــ‪ ،‬وا ي ﳝﺜـﻞ ﺎﻧــﺐ وا ـﺪ ﻣــﻦ اﳊﻘ ﻘــﺔ )ﻃﻮﯾـﻞ‪ ،(2013،‬ﺣ ــﺚ ﯾﻘــﱰح‬
‫ٔﻟﻜﺴﻨﺪرا ٕﺿﺎﻓﺔ ا ٕﱃ ا ٕﻣﲀﻧﯿﺔ وﺟﻮد ﻗﺎ ﺪة ﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬ﺣ ل ارﺗﺒـﺎط اﻟﺘﺒـﺎ ﻦ ﰲ اﻟﺒﻨـﺎء‬
‫ﺟ ﻋﻲ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﻦ ﰲ ا ٔﳕﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ دا ﻞ اﻟ ﺴﻖ ﺟ ﻋﻲ )ﻋ ن‪.(76-75 ،2008 ،‬‬
‫‪ -5‬اﺳﺘﺪﻣﺎج اﻻ ٕﺑﺪاﻋﯿﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿﺔ واﻟﺘ ٔ ﯿﺪ ﻠﳱﺎ‪:‬‬
‫ﰷﺳﺘ ﺎﺑﺔ ﻠﺘﻐﲑات اﳌﻌﺮﻓ ـﺔ اﳊﺎدﺛـﺔ ﰲ اﻟﻌـﺎﱂ‪ ،‬ﰷ ٕﺳـﻬﺎﻣﺎت ﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ اﳊﺪاﺛـﺔ؛ اﻟـﱵ‬
‫ٔدت ا ٕﱃ ﻇﻬﻮر ﻣﻮﺿﻮع ﺎﯾﺔ ﰲ ا ٔﳘﯿﺔ ﻫﻮ ﻋﻮدة اﻟﻔﺎ ﻞ‪ ،‬ا ي ﺣﺴﺐ ا ا ﲔ ا ٕﻟﯿﻪ؛ ﻗﺎدر‬
‫ﲆ ا ٕﻋﻄﺎء ﻣﻌـﲎ ﺪﯾـﺪ ﻠﻤﴩـوع اﻟﺴﻮﺳـﯿﻮﻟﻮ ‪ ،‬ﺣ ـﺚ ﺴـﻌﻰ ﻛـﲈ ﺗﺘﻀـﻤﻦ اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ‬
‫اﳉﺪﯾﺪةاﺳـﺘﺪﻣﺎج اﻻ ٕﺑﺪاﻋﯿـﺔ اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿـﺔ واﻟﺘ ٔ ﯿـﺪ ﻠﳱـﺎ‪ ،‬ﻋﺘﺒـﺎر اﻟﻔﻌـﻞ ﺣﺮﻛـﺔ ٔﺷـ ﺎص‬
‫ﺣﻘ ﻘ ﻮن وﻓﻌﺎﻟﻮن وﯾ ﻔﺴﻮن‪ ،‬وﱒ ﺸﻘﻮن ﻃﺮﯾﻘﻬﻢ ـﱪ اﻟﺰﻣـﺎن واﳌـﲀن‪ ،‬ﻛـﲈ ـﺮى وﯾﻌـﺮف‬
‫ٔﻟﻜﺴــﻨﺪراﻟﻔﻌــﻞ؛ ﻣﺆﻛــﺪا ٔن ﰻ ﻓﻌــﻞ ﯾﺘﻀــﻤﻦ ﺑﻌــﺪا ﻣــﻦ ٔﺑﻌــﺎد اﻻ ٕ رادة اﳊــﺮة ٔو اﻟﻘــﻮة‬
‫‪ ،Agency‬وﻫﻮ ﲠﺬا اﻻ ٕﺟﺮاء ﳝﺪ ﻧﻄﺎق اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ؛ ﻟ ﺸﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﻫ ﻣﺎت اﻟﺘﻔﺎ ﻠﯿﺔ اﻟﺮﻣﺰﯾـﺔ‬
‫)و س‪ ،(116 ،2012 ،‬وﻋﻮدة اﻟﻔﺎ ﻞ‪.‬‬
‫وذ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﰲ ﻣﲀﻧﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ دا ﻞ ﺴﻖ اﳌﺪرﺳـﺔ‪ ،‬ﻛﻔﺎ ـﻞ ﺸـﺎرك ـﲁ‬
‫ﺣﺮﯾﺔ ﰲ ﺑﻨﺎء وﲢﻘ ﻖ اﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ‪ ،‬وﺳﻂ اﻟﻨﻮادي اﻟﺒﯿ ﺔ اﳌﺪرﺳﯿﺔ؛ اﻟﱵ ﻜﻮن ﻓﻀـﺎء‬
‫ﻠﺘﺒﺎدل واﻻﺗﺼﺎل وﲢﻔﲒ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ‪ ،‬ﻟﯿﻜﻮن ﴯﺼﯿﺔ ﻗﺎدرة وﻣﺴﺘﻘ وﻣ ﺪ ﺔ وﻣ ﺤﺮرة ﻣـﻦ ﰻ‬
‫وﺻﺎﯾﺔ‪ ،‬و ٔن ﯾ ﺢ ﺧ ﻼف واﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋـﻦ ٓراﺋـﻪ و ٔﻓـﲀرﻩ ـﲁ ﺣﺮﯾـﺔ؛ ﻣـﻊ اﶈﺎﻓﻈـﺔ ـﲆ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮ ﺎ ﻟﱪاﻣﺞ ﺮﺑﻮﯾﺔ وﺗﻌﻠﳰﯿﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﯾﻌﲏ ﻓﻘـﺪان وﻇﯿﻔـﺔ اﳌﻌـﲅ؛‬
‫ﺑﻞ ﳛﴫﻫﺎ ﰲ اﻻ ٕﺻـﻐﺎء واﻟ ﺴـﯿﲑ‪ ،‬ﻛـﲈ ﺗـﺪﻋﻮ ا ٕﱃ ذ اﻟﻨﻈﺮﯾـﺔ اﻟﺸﺨﺼـﺎﻧﯿﺔ؛ اﻟـﱵ ﺮﻛـﺰ‬
‫اﺸﻐﺎﻻﲥﺎ ٔﺳﺎﺳﺎ ﲆ ﻣﻔﻬﻮم ا ات‪ ،‬وﻣﻔﻬﻮم اﳊﺮﯾﺔ وﻣﻔﻬﻮم اﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ اﻟﻔﺮد‪ ،‬ﻛﲈ ٔﳖﺎ ﺗﻨﻄﻠﻖ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻜﺮة ﻣﻔﺎدﻫﺎ؛ ٔن اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﻫﻮ اﳌﻌﲏ ﰲ ٔي ﻣﻮﻗﻒ ﺗﻌﻠﳰـﻲ ﻟـﺘﺤﲂ ﰲ ﺮﺑ ـﻪ‪ ،‬ﺳـﺘﻌﲈل‬
‫ﻃﺎﻗﺎﺗﻪ ا ا ﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻛﲈ ﺗﻌﺘﱪ دور ا ٔﺳﺘﺎذ ﳈﺴـﻬﻞ ﰲ ا ٕﻃـﺎر ﻼﻗ ـﻪ ﻟﺘﻼﻣ ـﺬ‪ ،‬ﲷـﻦ واﺟ ـﻪ‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪230‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

 ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﻓ ﯿ ﺔ ﻃﻮﯾﻞ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫ا ي ﳞﺪف ﺳ ﳣﺮار ا ٕﱃ ﺟﻌﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﺴﺘ ﺪث ذاﺗﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ )‪،2001 ، Y.Berttrand‬‬

‫‪.(17‬‬
‫وﯾﺘﺤﻘﻖ ذ ﻣﻦ ﻼل ﺗﻨﻮع اﳌﻌﺎرف وا ٔ ﺸﻄﺔ اﻟﱰﺑﻮﯾﺔ وﺳﻂ اﻟﻨـﻮادي اﻟﺒﯿ ـﺔ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ ﺑﻠﻐـﺔ‬
‫ٓﻻن ﺗﻮر ﻦﻟ ﺲ ا ٕﻧﺘﺎ ﺎ وﻜ ﻔﺎ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬ﺑـﻞ ا ٕﻧـﻪ ﳜﻠـﻖ ا ٕﻧﺘـﺎج ﻧﻔﺴـﻪ و اﻟﻘـﺪرة ـﲆ ﺗﻌﺮﯾـﻒ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﻟﺘﺎﱄ ﺴﺘﻄﯿﻊ ٔن ﯾﻘﲓ ﻼﻗ ﻪ ﻣﻊ ﳏﯿﻄﻪ‪ ،‬وﯾﻐﲑ ﳏﯿﻄﻪ ﻋﻮﺿﺎ ٔن ﻜﻮن ﳏﺪدا ﻣـﻦ‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫ﻃﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻼل ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻤﻪ وﯾ ﺸ ٔ ﻠﯿﻪ وﺳﻂ اﻟﻨﻮادي اﻟﺒﯿ ﺔ؛ اﻟﱵ ﺳـﺘﻘﻮد ﳎﳣـﻊ اﳌﺪرﺳـﺔ‬
‫ا ٕﱃ ا ٔﻣﺎم ٔو ﺗﻘﻮد اﻟﻌﺎﱂ ﺤﺮﰷت اﺟ ﻋﯿﺔ؛ ﻛـﲈ ـﺮى ٓﻻن ﺗـﻮر ﻦ‪ٔ ،‬ن ا ﳣﻌـﺎت ﺗـﺘﻌﲅ ٔن‬
‫ﺗﻌﺮف ذاﲥﺎ اﺟ ﻋﯿﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮف ٔﳖـﺎ ﻧﺘـﺎج ﲻﻠﻬـﺎ ورواﺑﻄﻬـﺎ ﺟ ﻋﯿـﺔ )دﺑـ ‪،2011 ،‬‬
‫‪.(55-48‬‬
‫ﳑــﺎ ﳚﻌﻠﻨــﺎ ﻧﻘــﻮل ٔن اﻟﺘﳮﯿــﺔ اﳌﺴــﺘﺪاﻣﺔ ﱔ ﻧﺘــﺎج ﻠﻔﻌــﻞ اﶺــﺎﻋﻲ ﻟﺘﻼﻣ ــﺬ اﻟﻨ ـﻮادي‬
‫اﻟﺒﯿ ﺔ‪ ،‬ﺤﺮﰷت اﺟ ﻋﯿﺔ‪ٔ ،‬ن اﻟﻔﻌﻞ ﺟ ﻋﻲ ﻫﻮ ﻧﺘﺎج وﻣﻦ ﻠﻖ ﲻﻞ اﻻ ٕ ﺴـﺎن‪ ،‬وﻫـﺬا‬
‫اﳋﻠﻖ ﻟ ﺲ ا ٕﻻ ﺟﲈﻋﯿﺎ‪ ،‬ﻛﲈ ﺗﺆﻛﺪ ﲆ ذ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﶺﺎﻋﻲ؛ ٔ ﺪ ٔﱒ ﻣﺼﺎدر اﻟﻨﻈﺮﯾـﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﺎﻧﯿﺔ؛ اﻟﱵ ﲢﻤﻞ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﱰﺑﯿﺔ اﳌﺒﺪ ﺔ ﻣﻌﲎ اﳋﱪة اﻟﱰﺑﻮﯾﺔ؛ اﻟﱵ ﺗ ﺸﺪ ا ٕﺑﺪاع اﻟﻮﺟﻮد‬
‫ﻠﲀ ﻦ اﻻ ٕ ﺴﺎﱐ‪ ،‬واﻟﺘﻄﻮر اﳌﺴـ ﳣﺮ ﻟـﲁ ﻃﺎﻗﺎﺗـﻪ اﻟﲀﻣ ـﺔ‪ ،‬و ﳣﺮﻛـﺰ ﺣـﻮل ﺗﻨﻈـﲓ اﻟ ﺸـﺎﻃﺎت‬
‫اﻟﱰﺑﻮﯾﺔ؛ اﻟﱵ ﺗﺘﻄﻠـﺐ اﳌﺮوﻧـﺔ وﺗﻌـﺪد اﻟ ﺸـﺎﻃﺎت اﳌﻘﱰ ـﺔ ـﲆ اﳌـﺘﻌﲅ )‪،Y.Berttrand‬‬
‫‪ ،(67-44 ،2001‬ﻟﯿــﺘﻌﲅ اﻟﺘﻠﻤﯿــﺬ ﳋــﱪة واﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ وﺳــﻂ اﻟﻨ ـﻮادي اﻟﺒﯿ ــﺔ‪ ،‬ا ٔﻣــﺮ ا ي‬
‫ﯾﻨﻌﻜﺲ ﰲ ﴯﺼﯿﺘﻪ ﲀﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺴـ اﻟﺘﻠﻤﯿـﺬ ﺳـﻠﻮﯿﺎت واﻋﯿـﺔ وﻋـﻦ ﻗﺼـﺪ‪ٔ ،‬و ﻛـﲈ ـﺮى‬
‫اﻟﻔ ﻨﻮﻣ ﻨﻮﻟﻮﺟ ﺎ ﻗﺼﺪﯾﺔ اﻟﻮﻋﻲ )ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﲈن‪.(235-205 ،2003 ،‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻨﻈﺮ ت ﻗﺼﲑة اﳌﺪى؛ اﻟﱵ ﰎ اﺳﺘﺪﻣﺎ ﺎ ﻣﻊ ﻧﻈﺮﯾﺔ رﺳـﻮﺰ‪ ،‬ﲠـﺪف‬
‫اﻟﻮﺻﻮل ا ٕﱃ اﻟﺘﲀﻣﻞ واﻟﺘﻮازن ا ﯾﻨﺎﱊ‪ ،‬ا ي ﯾﻘﺮ ﺑﻪ اﻟﻮاﻗـﻊ ﺟ ﻋـﻲ‪ ،‬وﻟـ ﺲ ﻓﻘـﻂ ﻣ ـﲏ‬
‫ﲆ اﻓﱰاﺿﺎت اﻟﺘﲀﻣﻞ ٔو اﻟﴫاع اﳊﳣﯿﺔ‪ ،‬ﻛﲈ ﻣﺮ ﻟﻨﻈﺮ ت اﻟ ﺳﯿﻜ ﺔ‪.‬‬

‫ﺎﲤﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺪ ٔﺷﺎرت ﻫﺬﻩ اﶈﺎو اﻟﺘﻮﻟﯿﻔ ﺔ اﳉﺮﯾﺌـﺔ واﳉـﺎدة؛ اﻟـﱵ ﺴـﻌﻰ ﻟﺘﻮﺟ ـﻪ ﻧ ـﺎﻩ ا ٕﱃ ٔن‬
‫ﻫﻨﺎك وﻋﻲ ﻣـﻦ ﻗ ـﻞ اﻟﻜﺴـﻨﺪر" ‪ ،‬و"ﻧﯿـﻞ ﲰﻠﴪـ" ‪ ،‬و "ﻧـﯿ س ﻟﻮﻣـﺎن" ٔﱒ ﻣ ﻈـﺮي‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪231‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة ﺑﴬورة ﲡﺎوز اﳌـ ٔزق اﻟﻨﻈـﺮي ﰲ ـﲅ ﺟـ ع‪ ،‬وا ٕ ﻣﲀﻧﯿـﺔ ا ٕﳚـﺎد ﻧﻈﺮﯾـﺔ‬
‫ﺷﺎﻣ ﰲ ﲅ ﺟ ع اﻟﱵ ﲡﺮي ﰲ ا ٕﻃـﺎر اﻟﻮﻇﯿﻔ ـﺔ اﳉﺪﯾـﺪة ﰲ ﺗﻮﻟﯿـﻒ ا ٔﻓـﲀر وا ٕ دﻣـﺎج‬
‫اﳌﻨﻈـــﻮرات اﻟﺴﻮﺳـــﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ‪ ،‬ﲞﺎﺻـــﺔ ٔﻓـــﲀر اﻟﻘـــﻮة ﲟﻌﻨﺎﻫـــﺎ اﻟﴫـــاﻋﻲ ﰲ اﻟﻄﺮو ـــﺎت‬
‫اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ‪ ،‬ﲷﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﱵ ﻗﺪ ﺎ رﺳﻮﺰ ﺣﻮل اﻟﻔﻌﻞ ﺟ ﻋـﻲ‪ ،‬وﻣـﻦ ﰒ‬
‫ا ٕﻣﺎﻃﺔ اﻠﺜﺎم ﻋﻦ ﺳﯿﺎﻗﺎت اﳌﻌﲎ اﳌﻨ ﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ وﻣﺎ ﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﻣـﻦ ﺗﻔـﺎ ﻼت و ﻼﻗـﺎت‪،‬‬
‫ﺗﻌﻤﻖ اﻟﻮﻋﻲ ﲟﺤﺘﻮى اﳌﻮﻗﻒ ﺴﺎﱐ وﻣﺎ ﳛـﯿﻂ ﺑـﻪ‪ ،‬وﳐﺘﻠـﻒ ٔﳕـﺎط اﻟﻔـﺎ ﻠﲔ ﻓ ـﻪ ﻟ ﺴـﲑ‬
‫ﻗﺪﻣﺎ ﰲ ﳎﳣﻌﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﱵ ﺸﻬﺪ ﺎ ﻣﻦ اﶺﻮد اﻟﻔﻜﺮي وا ﱰاب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﻈﺮي‪.‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪232‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

 ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﻓ ﯿ ﺔ ﻃﻮﯾﻞ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫اﳌﺮاﺟﻊ‪:‬‬
‫‪ٔ -1‬ﺑﻮ ﺮﺸﺔ‪،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﲓ ﲤﺎم‪.(2003) .‬دراﺳﺎت ﰲ ﲅ اﺟ ع ا ﻟﺘﳮﯿﺔ‪ .‬زارﻃﯿـﺔ‪ -‬ﺳـﻜ ﺪرﯾﺔ‪ :‬اﳌﻜ ـﺐ‬
‫اﳉﺎﻣﻌﻲ اﳊﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﳊﻮراﱐ‪ ،‬ﶊﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ‪ .(2008) .‬اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﳌﻌﺎﴏة ﰲ ﲅ ﺟ ع‪.‬اﻟﺘﻮازن اﻟﺘﻔﺎﺿﲇ ﺻﯿﻐﺔ ﺗﻮﻟﯿﻔ ﺔ‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫ﺑﲔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ واﻟﴫاع‪) .‬ط‪ .(1‬ا ٔردن‪ :‬دار ﳎﺪﻻوي ﻠ ﴩ واﻟﺘﻮزﯾﻊ‪.‬‬

‫‪ -3‬رﻣﺰي‪ ،‬ﻧ ﻞ‪ .(2003) .‬اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ اﳌﻌﺎﴏة‪ .‬ا ٔزارﻃﯿﺔ‪ -‬ﺳﻜ ﺪرﯾﺔ‪ :‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﳉﺎﻣﻌﻲ‪.‬‬
‫‪ .(1981) .‬ﲅ ﺟ ع ا ٔﻣﺮﲄ دراﺳﺔ ٔﻋﲈل ﻟﻜﻮت رﺳﻮﺰ‪) .‬ط‪ .(1.‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ :‬دار‬ ‫‪ -4‬روﺷﯿﻪ‪،‬‬
‫اﳌﻌﺎرف‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻃﻮﯾﻞ‪ ،‬ﻓ ﯿ ﺔ‪ .(2013-2012) .‬اﻟﱰﺑﯿﺔ اﻟﺒﯿ ﺔ ودورﻫﺎ ﰲ ا ﻟﺘﳮﯿﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ‪-‬در اﺳﺔ ﻣ ﺪاﻧﯿﺔ ﲟﺆﺳﺴﺎت‬
‫اﻟﺘﻌﻠﲓ اﳌﺘﻮﺳﻂ ﲟﺪﯾﻨﺔ ﺴﻜﺮة‪ٔ -‬ﻃﺮو ﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻨﯿﻞ ﺷﻬﺎدة ا ﻛﺘﻮراﻩ ﰲ ﲅ ﺟ ع ا ﻟﺘﳮﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم ﺟ ﻋﯿﺔ‪ ،‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﲈن‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﷲ ﶊﺪ‪ .(2003) .‬اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﰲ ﲅ ﺟـ ع‪ -‬اﻟﻨﻈﺮﯾـﺔ اﻟﺴﻮﺳـﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ اﳌﻌـﺎﴏة‪.‬‬
‫ا ٔزارﻃﯿﺔ اﻻ ٕﺳﻜ ﺪرﯾﺔ‪ :‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ اﳉﺎﻣﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻋ ن‪ ،‬ا ﺮاﻫﲓ ﴗ‪ .(2008) .‬اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﳌﻌﺎﴏة ﰲ ﲅ ﺟ ع‪ .‬ﻋﲈن‪ -‬ا ٔردن‪ :‬دار اﻟﴩوق ﻠ ﴩ‬
‫واﻟﺘﻮزﯾﻊ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﻏﺮﰊ‪ ،‬ﲇ‪ .(2007) .‬ﲅ ﺟ ع واﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺎت اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ واﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ واﳊﺪﯾﺜﺔ‪ .‬ﺎﻣﻌﺔ ﻣ ﺘﻮري ﻗﺴﻨﻄﯿﺔ‪-‬‬
‫اﳉﺰا ﺮ‪ :‬ﳐﺘﱪ ﲅ ﺟ ع ﻠ ﴩ واﻟﱰﲨﺔ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﻏﯿﺚ‪ ،‬ﶊﺪ ﺎﻃﻒ‪).‬د‪.‬ت‪ .(.‬ﻗﺎﻣﻮس ﲅ ﺟ ع‪ .‬ا ٔزارﻃﯿﺔ‪ -‬اﻻ ٕﺳﻜ ﺪرﯾﺔ‪ :‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ اﳉﺎﻣﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -10‬و س‪ ،‬ورث‪ ،‬و ٔﻟﺴﻮن ووﻟﻒ‪ .(2012-2011) .‬اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﳌﻌﺎﴏة ﰲ ﲅ ﺟ ع ﲤﺪد ٓﻓﺎق اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‬
‫اﻟ ﺳﯿﻜ ﺔ‪) .‬ط‪) .(1.‬ﶊﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﳊﻮراﱐ‪ ،‬ﻣﱰﰖ(‪ .‬ا ٔردن‪ :‬دار ﳎﺪﻻوي ﻠ ﴩ واﻟﺘﻮزﯾﻊ‪.‬‬
‫‪ -11‬ﺮﯾﺐ‪ ،‬ا ٕ ن‪ .(1999) .‬اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﺟ ﻋﯿﺔ ﻣﻦ رﺳﻮﺰ ا ٕﱃ ﻫﺎ ﺮﻣﺎس‪) .‬ﶊﺪ ﺣﺴﻦ ﻠﻮم‪ ،‬ﻣﱰﰖ(‪ .‬ﺎﱂ‬
‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ .‬اﻟﻜﻮﯾﺖ‪ .‬اﻟﻌﺪد ‪.244‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪233‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﻇﯿﻔ ﺔ اﳉﺪﯾﺪة وﲢﻠﯿﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -12‬ﰷ ن‪ ،‬ﻓﻠﯿﺐ‪ ،‬و ﺎن ﻓﺮا ﺴﻮا دورﺗﯿﻪ‪ .(2010).‬ﲅ ﺟ ع ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ت اﻟﻜﱪى ا ٕﱃ اﻟﺸﺆون‬
‫اﻟﯿﻮﻣ ﺔ‪ ٔ -‬ﻼم وﺗﻮارﱗ وﺗﯿﺎرات‪) .‬ا ٕ س ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻣﱰﰖ(‪) .‬ط‪ .(1.‬دﻣﺸﻖ‪ :‬دار اﻟﻔﺮﻗﺪ ﻠﻄﺒﺎ ﺔ واﻟ ﴩ‬
‫واﻟﺘﻮزﯾﻊ‪.‬‬
‫‪ .(2001) .2001 ، Y.Berttrand -13‬اﻟﻨﻈﺮ ت اﻟﱰﺑﻮﯾﺔ اﳌﻌـﺎﴏة‪) .‬ﶊـﻮد ﺑـﻮ ﻼق‪ ،‬ﻣـﱰﰖ( اﻟﺒﻠﯿـﺪة‪-‬‬
‫اﳉﺰا ﺮ‪ :‬ﻗﴫ اﻟﻜ ﺎب ﻠ ﴩ واﻟﺘﻮزﯾﻊ‪.‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪234‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬