Pelajaran 6 ‫الدرس السادس‬

KESUSASTERAAN ARAB DI ZAMAN MODEN ‫األدب يف العصر احلديث‬

Keadaan budaya dan masyarakat di zaman moden
‫األحوال الثقافية واإلجتماعية يف العصر احلديث‬
* Keadaan budaya
‫* احلالة الثقافية‬
1. Penghantaran ilmiah :
Sekolah dan institut pendidikan ditubuhkan di Syam dan Mesir dan di sana
: ‫ البعثات العلمية‬.1
lahirlah guru-guru. Sebahagian mereka dihantar ke Perancis untuk ‫أنشئت ادلدارس وادلعاىد يف الشام و مصر وختّرج فيها ادلعلمون وبعث بعضهم اىل‬
melanjutkan pengajian dalam pelbagai bidang ilmu.
.‫فرنسا الءدتام دارستم يف سلتلف العلوم‬
2. Gerakan penterjemahan:
Gerakan penterjemahan begitu aktif setelah generasi pertama pelajar : ‫ حركة الرتمجة‬.2
Mesir yang dihantar ke luar negara menterjemahkan beberapa buku ilmiah
ke dalam bahasa Arab. ‫أصبحت حركة الرتمجة نشيطة بعد أن قام رجال البعثة ادلصرية األوىل برتمجة بعض‬
3. Percetakan:
.‫الكتب العلميّة اىل اللغة العربية‬
Percetakan pertama yang menggunakan huruf bahasa Arab ditubuhkan di :‫ الطباعة‬.3
Itali pada tahun 1514 M. di sana telah dicetak beberapa buku agama dan
Al-Quran, tempatnya di Venice. ‫وطبع فيها بعض الكتب‬0‫م‬1514 ‫أنشئت أول مطبعة حبروف عربيّة يف اءيطاليا سنة‬
4. Akhbar: .‫الدينية والقرآن يف مدينة البندقيّة‬
Akhbar mempunyai peranan penting dalam memberi pengetahuan kepada
masyarakat Arab. Idea baru disebarkan untuk membangunkan masyarakat. :‫ الصحافة‬.4
‫ونشرت أفكار جديدة لتنمية‬. ‫ان الصحافة ذلا دور ابرز يف تشقيف اجملتمع العربية‬
.‫اجملتمع‬
* Keadaan masyarakat

1. Kekacauan telah meluas, kerosakan telah merebak, keselamatan telah
hilang secara tiba-tiba dan kebuluran dan wabak penyakit telah berleluasa.
Pertikaian kaum dan peperangan saudara begitu mempengaruhi. Maka
keadaan masyarat begitu teruk.
2. Usaha untuk memperbaiki kerosakan masyarakat dan mempertahankan
bangsa yang dizalimi.
‫* احلالة االجتماعيّة‬
‫وكثرت اجملاعات‬,‫اختل األمن اختالال مفزعا‬
ّ ‫ و‬،‫ وانتشر الفساد‬،‫عمت الفوضى‬ ّ .1
.‫ فتدىورت األوضاع االجتماعيّة‬.‫ وأشريت الفنت الطائفيّة واحلروب األىايّة‬،‫واألوبئة‬
‫ السعي يف اصالح ادلفاسد االجتماعيّة والدفاع عن الشعوب الظلومة‬.2
Faktor-faktor yang Mempengaruhi Kesusasteraan Moden
‫العوامل املؤثرة يف أدب العصر احلديث‬
1. Kemunculan semangat kebangsaan ‫ هنوض الروح الوطنيّة‬.1
Penjajahan Barat memainkan peranan penting dalam membangkitkan ‫األورّب دور ابرز يف ايقاظ الوحدة والروح القوميّة يف بالد الشام‬
ّّ ‫كان لالستعمار‬
perpaduan dan semangat kebangsaan di Negara Syam, Mesir dan Iraq, di
mana bangsa Arab menghadapi banyak tekanan dan penghinaan di bawah ‫ حيث أبناء األمة اىل الكثري من الضغوط واالحتقار حتت‬،‫ومصر والعراق‬
penjajahan Barat.
.‫االستعمار الغرّب‬
2. Mengikuti perkembangan tamadun moden
‫ مواكبة احلضارة العصريّة‬.2
Apabila negara Arab berada dalam keadaan bodoh dan tidak jahil, Eropah ‫أورواب مشتعلة ابلعلم والتق ّدم‬
ّ ‫عندما كانت األمة العربية يف سبات وجهل كانت‬
telah dibakar dengan kemajuan sains dan kebudayaan kerana terjemahan
mereka dari buku-buku Arab yang ditulis oleh ulama tamadun Islam. . ‫الّت ألّفها علماء احلضارة االسالميّة‬
ّ ‫احلضاري بسبب ترمجتهم للكتب العربيّة‬
ّ
3. Pendidikan moden ‫ التعليم احلديث‬.3
Banyak sekolah telah ditubuhkan untuk mengajar bahasa Eropah moden ‫متّ انشاء الكثري من ادلدارس الّت تعىن بتدريس اللغات األوروبيّة احلديثة و التّعلّم‬
dan pengajian mengikut cara Eropah. Di negara Syam dan Mesir lahirlah ‫فصصبحت يف دول الشام ومصر الكثري من ادلدارس‬, ‫وروّب‬ ّ ‫على منوال الطراز األ‬
banyak sekolah awam dan akademik tentera.
.‫ادلدنيّة والعسكريّة‬
4. Penghantaran ilmiah
‫ البعثات العلميّة‬.4
Apabila pelajar tamat pengajian di akademik tentera dan sekolah awam,
mereka dihantar belajar keluar negara iaitu ke Eropah untuk menambahkan ‫عند خترج الطالب من ادلدارس العسكريّة وادلدنيّة يتّم ارساذلم يف بعثات علميّة‬
ilmu dalam semua bidang ilmu dan bidang tentera.
.‫أورواب لطلب ادلزيد من العلم يف كافّة اجملاالت ادلدنّية و العسكريّة‬
ّ ‫اىل‬
5. Penterjemahan ‫ الرتمجة‬.5
Banyak buku yang ditulis oleh para ilmuan tamadun Eropah telah ‫دتّت ترمجة الكثري من الكتب الّت ألّفها علماء احلضارة األوروبية والّّت ابألصل‬
diterjemahkan, yang pada asalnya adalah warisan umat Islam. Bagi tujuan
penterjemahan buku telah ditubuhkan di pusat-pusat yang mengajar ‫ولرتمجة الكتب متّ انشاء ادلراكز الّت تعلّم اللغات مثل‬, ‫ىي تراث االمة االسالميّة‬
bahasa asing seperti bahasa Turki, Itali, Perancis dan Inggeris.
. ‫واالجنليزيّة‬, ‫والفرنسيّة‬, ‫وااليطالية‬, ‫الرتكيّة‬
6. Percetakan dan akhbar
‫ الطّباعة والصحافة‬.6
Dengan kehadiran mesin taip dan mesin cetak, banyak akhbar dan majalah ‫اجملالت الثقافة الّت‬
ّ ‫الصحف و‬ ّ ‫مع وجود الطباعة وادلطابع ظهرت الكثري من‬
kebudayaan telah muncul yang banyak menyumbang kepada peningkatan
kesusasteraan, penyebaran kesedaran masyarakat dan semangat .‫سامهت بشكل كبري ج ّدا يف هنوض األدب وانتشار الوعي والروح القوميّة‬
kebangsaan.
Syair / Puisi di zaman moden
‫الشعر يف العصر احلديث‬
A. Ciri-ciri puisi pada zaman moden ‫ خصائص الشعر يف العصر احلديث‬.‫أ‬
 Puisi moden memberi perhatian terhadap peraturan ilmu ‘Arudh dan tidak . ‫اىتمام القصائد احلديثة بقوانني العروض وعدم التقيّد ببناء القوايف‬ 
terikat dengan pembinaan Qafiah.
 Istimewanya Bahasa yang digunakan adalah ringkas (mudah difahami) dan ‫ وابءشباع القصائد أبنواع البالغة البسيطة وسهلة‬,‫دتيّز اللغة ابلبساطة والوضوح‬ 

jelas. Puisi-puisi ini penuh dengan bahasa retorik yang mudah dan senang
difahami.
.‫الفهم‬
 Puisi moden ini jauh daripada bercakap tentang membanggakan diri, tapi ‫ مع الرتكيز على ادلفاخرة ابلوطن‬,‫ابتعاد الشعر احلديث عن ادلفاخرة ابلنفس‬ 
memberi tumpuan kepada kebanggaan terhadap tanah air dan sensitif
terhadap bangsanya. .‫واالحساس ابلشعب‬
 Meniru puisi dan kesusasteraan Barat yang menguasai pada abad
kesembilan belas dalam menzahirkan perasaan dan luahan hati. ‫الغرّب الذي كان سائدا يف القرن التاسع عشر يف اظهار ادلشاعر‬
ّ ‫تقليد الشعر واألدب‬ 

. ‫والعواطف‬
B. Tema Syair / puisi di zaman moden

1. Syair kepahlawanan ‫شعر يف العصر احلديث‬ ّ ‫ أغراض ال‬.‫ب‬

2. Syair tentang sejarah
3. Syair lakonan ‫مثيلي‬
ّ ّ‫الشعر الت‬
ّ -3 ‫التارخيي‬
ّ ‫الشعر‬
ّ -2 ‫ادللحمي‬
ّ ‫الشعر‬
ّ -1
4. Syair tanah air
5. Syair nyayian ‫ائي‬
ّ ‫الشعر الغن‬
ّ -5 ‫الوطن‬
ّ ‫الشعر‬
ّ -4
1. Puisi kepahlawanan
Kisah syair/puisi rakyat tentang kepahlawan yang begitu menarik. Ianya ‫امللحمي‬
ّ ‫شعر‬ ّ ‫ ال‬-1
bercampur khayalan dengan hakikat sebenar dan antara sejarah dan cerita
dogeng. .‫قصة شعريّة قوميّة بطوليّة خارقة للمصلوف خيتلط فيها اخليال ابحلقيقة والتاريخ ابألساطري‬
2. Puisi sejarah
Puisi yang mana penyair berbangga kemuliaan nenek moyang mereka dan
hubungannya dengan masa lampau mereka yang mulia. ‫التارخيي‬
ّ ‫شعر‬
ّ ‫ ال‬-2
3. Puisi Lakonan atau teater
.‫ادلشرف‬
ّ ‫الشعر الذي يتفاخر الشعراء أبرلاد أجدادىم واالرتباط مباضيهم‬
teater ini adalah lagu-lagu yang menyeronokkan pada mulanya dikunjungi
oleh kumpulan penyanyi.
‫املسرحي‬
ّ ‫مثيلي أو‬
ّ ّ‫شعر الت‬ّ ‫ ال‬-3
.‫ترددىا مجاعة غنائيّة‬
ّ ‫ادلسرحيّة ىي أغنيات مرحة يف البداية‬
 4. Puisi kebangsaan
‫الوطن‬
ّ ‫شعر‬
ّ ‫ ال‬-4
Puisi yang menzahirkan semangat patriotisme dalam jiwa sebagai tindak ‫طبيعي دلمارسات االحتالل اجلائرة يف‬
ّ ‫رد فعل‬
ّ ‫الشعر الذي يظهر الوطنية يف النفوس نتيجة‬
balas semula jadi terhadap tindakan penjajah yang tidak zalim di
kebanyakan negara Arab. Ianya juga menambahkan kesedaran masyarakat .‫كما زاد من وعي األمة وابلقوميّة العربيّة‬, ‫العرّب‬
ّ ‫أغلب بالد الوطن‬
dan semangat kebangsaan Arab.

‫الغنائي‬ ‫شعر‬
ّ ‫ال‬-5
5. Puisi nyanyian
ّ
Puisi perasaan hati di mana penyair itu mengungkapkan perasaan gembira, .‫وحب وبغض‬
ّ ‫يعّب بو الشاعر عن مشاعرة من فرح وحزن‬
ّ ‫الشعر الوجداينّ الذايتّ الذي‬
kesedihan, cinta dan kebencian.

‫ أعالم الشعر يف العصر احلديث‬.‫ج‬

Tokoh-tokoh penyair di zaman moden

)‫م‬1904-‫م‬1839( ‫حممود سامي البارودي‬

Mahmoud Sami Al-Barudi (1839-1904)

Mahmoud Sami bin Hasan Husain bin Abdullah Al-Barudi. Beliau dilahirkan pada ‫وكان رائدا‬.‫م ابلقاىرة‬1839 ‫ولد سنة‬.‫البارودي‬
ّ ‫ىو زلمود سامي بن حسن حسني بن عبد هللا‬
tahun 1839 di Kaherah, beliau merupakan pemimpin di sekolah kebangkitan dan
pemulihan semula puisi Arab moden. Meninggal dunia pada tahun 1904. .‫م‬1904 ‫وتويف سنة‬
ّ .‫العرّب احلديث‬
ّ ‫يف مدرسة البعث واالحياء يف الشعر‬
Ahmad Shauqi (1868 - 1932)
)‫م‬1932-‫م‬1868( ‫أمحد شوقي‬
Ahmad Shauqi, dilahirkan pada tahun 1868 di Kaherah. beliau menghafal al-Quran
dan mempelajari semua asas dan cara-cara membaca dan menulis, beliau hebat
‫وتعلّم مجيع مبادئ وأصول القراءة‬.‫وحفظ القرآن‬.‫م ابلقاىرة‬1868 ‫ولد سنة‬.‫ىو أمحد شوقي‬
dalam bidang bacaan dan penulisan. beliau digelar sebagai tokoh sasterawan. .‫م‬1932 ‫وتويف سنة‬.‫اء‬
ّ ‫ول ّقب أبمري الشعر‬.‫ونبغ يف رلال القراءة والكتابة‬.‫والكتابة‬
Meninggal dunia pada tahun 1932.

Muhammad Hafiz bin Ibrahim (1872-1961) )‫م‬1961-‫م‬1872( ‫حم ّمد حافظ بن ابراهيم‬
Hafz Ibrahim, digelar sebagai penyair Nile. lahir pada tahun 1872 di Mesir. Antara ‫أىم أعمالو الشعريّة قصيدة‬
ّ .‫م يف مصر‬1872 ‫ولد سنة‬.‫ ومسّي بشاعر النيل‬.‫ىو حافظ ابراىيم‬
hasil puisinya yang terkenal ialah puisi Tahun Hijrah, tokoh ibu, dan puisi tentang
arak. Antara hasil prosa sastera beliau ialah malam –malam yang menghampar.
.‫م‬1921 ‫ وتويف سنة‬.‫ ومن أعمالو النثريّة ليايل سطيح‬.‫ ومخرايّت‬،‫األم ادلثاليّة‬
ّ ‫ و‬،‫اذلجري‬
ّ ‫السنة‬
Meninggal dunia pada tahun 1921.
Khalil Matran (1782-1949)
)‫م‬1949-‫م‬1782( ‫خليل مطران‬
.‫م يف لبنان‬1872 ‫ ولد سنة‬.‫ ادلعروف بشاعر القطرين‬،‫ىو خليل بن عبده بن يوسف مطران‬
Khalil bin Abduh bin Yusuf Matran Beliau terkenal sebagai penyair Qatarain.
Dilahirkan pada tahun 1872 di Lubnan. Beliau meninggal dunia pada tahun 1949. .‫م‬1949 ‫وتويف سنة‬
ّ

)‫م‬1929-‫م‬1889( ‫اليا أبو ماضي‬

Ilya Abu Madi (1889-1929)

Ilya Abu Madi, beliau dilahirkan pada tahun 1889. Beliau adalah seorang penyair ‫أىم شعراء‬
ّ ‫وىو من‬,ّ‫عرّب لبناين‬
ّ ‫ىو شاعر‬. ‫م‬1889 ‫ولد سنة‬.‫ىو اليا أبو ماضي‬
Arab Lubnan dan salah seorang tokoh penyair perantauan (di benua Amerika).
Beliau menerbitkan majalah Al-Sumair pada tahun 1929 yang merupakan sumber ‫الّت تع ّد مصدرا أساسيّا من مصادر األدب‬, ‫م‬1929 ‫أصدر رللة (السمري)سنة‬.‫ادلهجر‬
utama susastera perantauan. Beliau terkenal dengan puisi yang indah dan isinya
yang menarik. Meninggal dunia pada tahun 1957. .‫م‬1957 ‫وتويف سنة‬.‫الرائعة‬
ّ ‫عرف بشعره اجلميل ومبعانية‬.‫ادلهجري‬

Ibrahim Naji (1898-1953)

Ibrahim Naji, beliau dilahirkan pada tahun 1898 di Mesir. Terkenal dengan
pengetahuannya (yang luas) dan cintanya terhadap ilmu. Naji telah
menterjemahkan beberapa puisi tentang Perancis, Inggeris dan Itali. Meninggal
dunia pada tahun 1953.
)‫م‬1953-‫م‬1898( ‫ابراهيم انجي‬
‫وقد قام انجي برتمجة‬. ‫عرف بثقافتو وحبّو للعلم‬.‫م يف مصر‬1898 ‫ولد سنة‬.‫ىو ابراىيم انجي‬
.‫م‬1953 ‫وتويف سنة‬.‫ة‬
ّ ّ‫واالجنليزيّة وااليطالي‬, ‫بعض األشعار عن الفرنسيّة‬

Abu al-Qasim al-Shabi (1909-1934) )‫م‬1934-‫م‬1909( ‫أبو القاسم الشايب‬

Abu al-Qasim al-Shabi, dilahirkan pada tahun 1909 di Tunisia. Beliau digelar sebagai
‫ ختّرج أبو القاسم‬. ‫ م يف تونس ل ّقب بشاعراخلضراء‬1909 ‫ ولد سنة‬. ‫ىو ابو القاسم الشاّب‬
penyair Khadra’. Beliau adalah gradusn dari Universiti Zaitun. Beliau meninggal . 1934 ‫وتويف سنة‬
ّ . ‫من جامعة الزيتون‬
dunia pada tahun 1934.

Badr Shakir al-Sayyab (1926-1964) )‫م‬1964-‫م‬1926( ‫السيّاب‬ ّ ‫بدر شاكر‬

Badr Shakir al-Sayyab, beliau dilahirkan pada tahun 1926 di Iraq, seorang penyair ‫احلر يف األدب‬
ّ ‫شاعر ومؤسس للشعر‬.‫م يف العراق‬1926 ‫ولد سنة‬.‫السيّاب‬ ّ ‫ىو بدر شاكر‬
dan pengasas kepada puisi bebas dalam kesusasteraan bahasa Arab. Beliau
menterjemahkan beberapa buku terjemahan. Beliau adalah salah seorang yang
‫االجنليزي اىل الشعر‬
ّ ‫ وىو من الذين نقلوا الشعر‬،‫ وترجم العديد من الرتمجات‬.‫العرّب‬
ّ
memindahkan puisi bahasa Inggeris ke dalam puisi Arab. Meninggal dunia pada .‫م‬1964 ‫ويف سنة‬
ّ ‫ت‬.‫العرّب‬
ّ
tahun 1964.
** Adakah anda tahu? ‫** ىل تعرف؟‬
Penyair Arab perantauan adalah penyai Arab yang tinggal di benua Amerika. ‫شعراء ادلهجر ىم شعراء عرب عاشوا ونظموا شعرىم وكتاابهتم يف األمريكيتني (الشمالية‬
Mereka mencipta puisi dan penulisan mereka di Amerika (Utara dan Selatan)
antara tahun 1870 hingga pertengahan tahun 1900. .‫م‬1900 ‫م حىت أواسط‬1870 ‫واجلنوبية) ما بني‬

** Adakah anda tahu?

‫** ىل تعرف؟‬
Sekolahal Ba’th dan Al Ihya adalah gerakan memperkasakan syair yang muncul di ‫والتزم‬,‫مدرسة البعث واإلحياء ىي احلركة الشعرية الّت ظهرت يف مصر يف أوائل العصر احلديث‬
Mesir pada awal era moden, di mana para penyair dengan penuh komitmen
mencipta puisi Arab klasik. .‫فيها الشعراء بنظم الشعر العرّب القدمي‬

Prosa Sastera Arab di zaman moden ‫النثر يف العصر احلديث‬

Ciri-ciri prosa di zaman moden
‫ خصائص النثر يف العصر احلديث‬-‫أ‬
.‫سالمة العبارة وسهولتها‬ .1
1. ayat yang betul dan mudah difahami
2. mengelakkan kata-kata yang ditinggalkan (jarang digunakan) dan ayat .‫جتنب األلفاظ احملجورة والعبارات ادلسجوعة‬ .2
bersajak
3. memendekkan ayat dan menjauhkannya dari hiasan kata yang keterlaluan .‫تقصري العبارة وجتريدىا من التنميق واحلشو‬ .3
dan ayat yang panjang.
4. Susun topik mengikut urutan yang sesuai dalam lingkungan yang serasi .‫ترتيب ادلوضوع ترتيبا منطقيا يف حلقات متناسقة‬ .4
5. seruan untuk mempertahankan rakyat yang tertindas. .‫ الدعوة إىل الدفاع عن الشعوب ادلظلومة‬.5
6. Seruan agar menggunakan sistem syura dalam pemerintahan.
7. Menentang penjajahan dan berusaha memperbaiki kerosakan dalam .‫ الدعوة إىل األخذ بنظام الشورى يف احلكم‬.6
masyarakat.
.‫ زلاربة االستعمار والسعي يف إصالح ادلفاسد االجتماعية‬.7
B - Seni Prosa sastera di zaman moden

1. Artikel: petikan pendek atau sederhana yang diterbitkan, buah fikiran yang
‫ فنون النثر يف العصر احلديث‬-‫ب‬
sepadu, yang menyelesaikan beberapa permasalahan tertentu dn umum ‫تعاجل بعض القضااي اخلاصة‬,‫موحدة الفكرة‬,‫ قطعة نشرية قصرية أو متوسطة‬: ‫ املقالة‬.1
sebagai penyelesaian segera dalam bentuk gaya bahasa yang bercirikan
bahasa yang mudah dan sebahagian besarnya adalah pandangan penulis. ‫كتبت‬.‫والعامة معاجلة سريعة يف أسلوب ديتاز ابلسهولة ويغلب عليها رأى الكاتب‬
Kebanyakan artikel ini ditulis di dada-dada khabar.
.‫معظم ادلقاالت الصحف‬
 2. Teater / pertunjukan pentas: Satu seni sastera dalam bentuk dramat yang
dipersembahkan di atas pentas oleh para pelakon. Antara perintis pertama
‫ومن‬.‫فن أدّب يف شكل درامي يعرض على خشبة ادلسرح بواسطة ادلمثلني‬: ‫ املسرحية‬.2
teater Arab ialah Maron Nuqasy. Teater pertama yang beliau tulis ialah .)‫وأول مسرحية كتبها (البخيل‬.‫أوائل رواد ادلسرح العرّب مارون النقاش‬
“Bakhil” (kedekut)
3. Cerita: Tulisan sastera mengenai pengkisahan peristiwa secara seni .‫إنشاء أدّب على سرد األحداث بشكل فن‬: ‫ القصة‬.3
(sastera).

C – Tokoh-tokoh prosa di zaman moden ‫ أعالم النثر يف العصر احلديث‬-‫ج‬

Abdul Rahman Al-Kawakibi (1854-1902)
)‫م‬1902-1854( ‫عبد الرمحن الكواكب‬
Abdul Rahman Al-Kawakibi, dilahirkan pada tahun 1804 di Syria. Beliau bekerja
sebagai editor di akhbar "Furat" dan menerbitkan sebuah akhbar (Al-Shahba'). ‫وأنشاء‬,)‫عمل زلررا يف جريدة (فرات‬.‫ يف سورية‬1804 ‫ولد سنة‬.‫ىو عبد الرمحن الكواكيب‬
Salah seorang pemimpin kebangkitan sastera Arab, pemikirnya dan pengasas
pemikiran nasionalisme Arab. Beliau meninggal dunia pada tahun 1902 di Mesir ‫تويف سنة‬.‫ أحد رواد النهضة العربية ومفكريها ومؤسس الفكر القومي العرّب‬.)‫جريدة (الشهباء‬
akibat diracun.
.‫ م يف مصر وىو مسموم‬1902

Jurji Zidan (1861-1914) )‫م‬1914-‫م‬1861( ‫جرجي زيدان‬

Jurji Zidan, beliau dilahirkan pada tahun 1871 di Lubnan. Beliau menulis tentang
sejarah, tokoh-tokoh, bahasa, fekah, kesusasteraan, kisah sejarah dan akhbar.
Antara karya-karya beliau dalam bidang bahasa dan kesusasteraan ialah (sejarah
kesusasteraan bahasa Arab). Meninggal dunia pada tahun 1914.
‫كتب يف التاريخ والرتاجم واللغة والفقو واآلدب‬.‫م يف لبنان‬1871 ‫ولد سنة‬.‫ىو جرجي زيدان‬
‫وتويف‬.)‫ومن مؤلفاتو يف اللغة واآلدب (اتريخ آدب اللغة العربية‬.‫والقصص التارخيية والصحافة‬
.‫م‬1914 ‫سنة‬

Manfaluti (1876-1924) )‫م‬1924- 1876( ‫املنفلوطي‬

Mustafa Lutfi bin Muhamma Lutfi, beliau dilahirkan pada tahun 1876 di Mesir.
Seorang sasterawan Mesir, beliau banyak menterjemah buku dan mengutip
beberapa novel terkenal dari kesusasteraan Perancis. Beliau adalah editor artikel di
akhbar Al Muayyad Mesir. Meninggal dunia pada tahun 1924.
‫قام ابلكثري من‬,‫أديب مصري‬.‫م يف مصر‬1876 ‫ولد سنة‬.‫ىو مصطفى لطفي بن دمحم لطفي‬
‫ كان حيرر ادلقاالت يف صحيفة‬.‫الرتمجة واإلقتباس من بعض رواايت األدب الفرنسي الشهرية‬
.‫م‬1924 ‫تويف سنة‬.‫(ادلؤيد) ادلصرية‬
Ahmad Amin (1886-1954)
)‫م‬1954-1886( ‫أمحد أمني‬
Ahmad Amin, dilahirkan pada tahun 1886 di Mesir. Beliau mula bekerja sebagai ‫ عني عميدا لكلية اآلدب يف‬.‫بدأ ابلعمل كقاض‬.‫م يف مصر‬1886 ‫ ولد سنة‬.‫ىو أمحد أمني‬
hakim. Dilantik sebagai Dekan Fakulti Kesusasteraan di Universiti Kaherah. Beliau
menubuhkan jabatan penulisan, terjemahan dan penerbitan. Beliau meninggal .‫م‬1954 ‫ تويف سنة‬.‫ أنشص جلنة للتصليف والرتمجة والنشر‬.‫جامعة القاىرة‬
dunia pada tahun 1954.

Abbas Mahmud Aqad (1889-1964) )‫م‬1964-1889( ‫عباس حممود العقاد‬

‫ اىتم‬.)‫ عمل زلررا يف جريدة (ادلؤيد‬.‫م يف مصر‬1889 ‫ولد سنة‬.‫ىو عباس زلمود العقاد‬
Abbas Mahmud Aqad, dilahirkan pada tahun 1889 di Mesir. Beliau bertugas sebagai
editor di akhbar Al-Muayyid. Aqad begitu berminat dengan bahasa Arab. Beliau .‫م‬1964 ‫ تويف سنة‬.‫العقاد كثريا ابللغة العربية‬
meninggal dunia pada tahun 1964.

Taha Hussin (1889-1973) )‫م‬1973-1889( ‫طه حسني‬

Taha Hussein bin Ali bin Salamah, dilahirkan pada tahun 1889 di Mesir. beliau
digelar Dekan Kesusasteraan Arab. Sejak awal lagi, beliau menunjukkan kepintaran,
pemahaman dan cepat mengingati sesuatu. Beliau bekerja sebagai editor di akhbar
kawakib Al-Sharq dan akhbar Al-Wadi. Meninggal dunia pada tahun 1973.
.‫ يلقب بعميد األدب العرّب‬.‫ م يف مصر‬1889 ‫ولد سنة‬.‫ىو طو حسني بن علي بن سالمة‬
‫ عمل زلررا يف جريدة‬،‫لقد أظهر من البداية مقدرا كبريا من الذكاء والفهم والسرعة يف احلفظ‬
.‫م‬1973‫ وتويف‬،)‫(كوكب الشرق) وجريدة (الوادي‬

Najib Mahfoz (1911 – 2006)

)‫م‬2006-‫م‬1911( ‫جنيب حمفوظ‬
Najib Mahfuz Abdul Aziz Ibrahim Ahmed al Basha, dilahirkan pada tahun 1911.
Beliau dianggap sebagai penulis Arab pertama Mesir yang dianugerahkan Hadiah
‫ ويعتّب أول روائي مصري‬.‫م‬1911 ‫ ولد سنة‬.‫ىو جنيب زلفوظ عبد العزيز إبراىيم أمحد الباشا‬
Nobel dalam bidang Sastera. Najib Mahfuz meninggalkan pelbagai novel yang ‫ وتويف سنة‬.‫ ترك جنيب زلفوظ إراث ثقافيا من الرواايت‬.‫عرّب منح جبائزة نوبل يف األدب‬
menjadi warisan budaya/sastera. Meninggal pada tahun 2006
‫م‬2006