1.

Konteksto
Lunan- Philippines
Panahon-panahon ng mga kastila (1888)

2.Anyo
Tema
Kabalintunaan ng mga tinuturo ng simbahan at kabanalan noong panahon ng Kastila
Ginamit ang mga dasal at paniniwala ng mga prayle sa isang paraan maipakita ang
matinding kabalintunaan ng pagiging banal ng mga prayle sa Pilipinas

Buod
Ang Tanda ng Cara-i-Cruz
Parody of Sign of the Cross,

Cara y Cruz or Kara-Krus is a very famous game among the street children gambling over their
collected alms.

“Ang tanda nang cara-i- cruz ang ipangadya mo sa amin, Panginoon naming Fraile,...”
Instead of sign of the cross, the parody used Cara y Cruz as a symbol of protection
which gives emphasis on the money. Ayon sa siping ito, ginagawa ito sa ngalan ng
salapi at bente na nagpapakita ng kasakiman ng mga prayle. Ibinabatid din nito ang
kasakiman ng mga paryle na kahit ang patay ay hindi pinapatawad.

“Ipinababatid nito ang kasakiman ng mga pari na kahit patay ay hindi pinatatawad. Ang mga
anak na babae ng namatay, kung walang pera, ay pinagsasamantalahan ng mga pari para
hayaang maipalibing dahil noong mga panahong iyon ay pinaniniwalaan ng mga tao na
kailangan ang basbas ng pari para makarating sa langit ang namatay.”

Pagsisisi
Parody of the Act of Contrition,

A common practice of expressing sorrow for one’s sin

The act of contrition was portrayed as a person who was expressing sorrow for believing in a
friar. For the reasons:
- “Ikaw ang berdugo ko”
- Killer as opposed to the one who gives salvation
- “dina muling mabubuyo sa iyo”
- Tempted instead of being protected from temptation
 - “Alang-alang sa mahal na pasyion at pangangalakal mo nang Cruz, sa Pagulol sa akin”
- Trade of the cross instead of sacrifice
- Pagulol instead of save

“Ipinababatid ni Del Pilar ang kanyang galit sa mga prayle at kung paano ang mga prayle ay
kanyang mortal na kaaway. Ipinababatid rin niya ang pagiging sakim ng mga prayle at kung
paano nagiging negosyo nila ang simbahan at pananampalataya.”

Ang Amain Namin

Parody of Our Father

Ang dasal na para sa diyos ay pinalitan at ginawang dasal na para sa “Amaing Prayle”.

“Amain namin, sumasaconvento ca, sumpain ang ngalan mo, malayo sa amain ang kasakiman
mo, quitlin ang liig mo dito sa lupa para nang sa langit.”

Pinapakita ang pagkamuhi ng mga Pilipino sa mga pari ng mga Pilipino

“Makikita dito ang pagkakamkam ng mga prayle ng pagmamay-ari ng mga Pilipino sa puntong
walang makain ang mga Pilipino. Nagpapakita ito ng imahe ng mga pari na sobrang saya
tuwing napagkwakwartahan ang mga Pilipino.”

Ang Aba Guinoong Baria

Parody of the Hail Mary

“Nakapupuno ka nang alcancia...”

Dito inilahad ni Gat. Marcelo H. Del Pilar ang kasakiman sa pera at pagwaldas sa yaman ng
lipunan ng mga prayle.

“Tulad ng iba pang mga nauna ay pinakikita nito ang labis na pagmamahal ng mga prayle sa
pera at kung paano ito mas mahalaga sa buhay ng mga Pilipino. Ang perang nakamkam ng
mga pari ay bunga ng paghihirap at para sana sa kinabukasan ng mga anak nila na silang
kinabukasan ng bayan.”

Ang Manga Utos Nang Fraile (Ang Sampung Utos ng Prayle)

The Ten Commandments of God
MAIN POINTS(only 2 of the 10 commandmendts were enforced):
Sambahin ang Prayle lalo sa lahat
- Self-righteousness ng friars(doesnt align with teaching of the church)
Ibigay mo sa kanya ang lahat ng iyong kayamanan at pera
- “by the late spanish period the friars were the wealthiest and most politically
powerful elements within the filipino society”(Catholicism in the
Philippines,https://rlp.hds.hardvard.edu/faq/catholicism-philippines) cite please.
 - speaks of how the friars took advantage of the time catholicism was at the heart
of the Filipinos .
“Ito ang buod halos ng buong akda, Pinapakita nito ang lahat ng kabaluktutan ng mga prayle
ng inirereklamo ni Del Pilar. Pinapakita rin nito na sa mga gawain ng prayle ay umaasta silang
parang diyos-diyosan dahil sa kanilang kapangyarihan.”
Tayutay (Literary Devices)

Sarcasm
- Ginagamit ang pang-uuyam o sarcasm sa kanyang mga sipi si Marcelo H. Del Pilar
- Cara-i-Cruz as a form of protection that is centered around money (money is the root of
all evil) but used for protection…
Simbolismo
- Cara y Cruz or Kara-Krus is a very famous game among the street children gambling
over their collected alms.
- titles of each excerpt represent a core practice(??) of Catholicism
Juxtaposition
- titles of the excerpt vs. the actual purpose(side by side to contrast)
- Sign of the cross and cara-i-cruz(divine protection vs.money based protection)
- 10 commandments etc.

3.Conclusion
Ipinapakita ni Del Pilar ang kalagayan ng lipunan noong panahon ng mga Kastila kung
saan inaabuso ng mga prayle ang kanilang kapangyarihan sa pagnakaw ng pera at
pagkamkam ng mga ari-arian ng mga Pilipino. Maaaring dito nagsimula ang mga
kaisipang korupsyon sa simbahan at panggagahasa ng mga pari. Kapansin-pansin rin
ang pagkakatulad ng mga paglalarawan ni Del Pilar sa prayle at ang paglalarawan ni
Rizal sa mga prayle sa kanyang dalawang nobela.
● Ayon sa mga parody napapakita nito ang hypocrisy ng simbahan o mga prayle noon.
Ang paggamit ng mga parody at pagiba sa konteksto ng dasal ay nagpapakita na
parang joke ang pralye o simbahan dati sa pamamaraan ng pagiging hindi makatotoo.
● Ipinapakita na ang mga sakripisyo at mga salapi na kinokolekta ng simbahan ay hindi
napupunta sa Diyos at sa halip ay sinasamsam ng mga prayle at Kastila
● Naipapakita ni Del Pilar (author) mula sa mga parody ang kanyang tingin sa mga Prayle.
Ginagawa niya silang katawatawa dahil sila ay hypocrites o kaya balik-harap in terms of
religion and their beliefs (?)
● Ang mga dasal na ito ay naging paraan para kay Del Pilar o in behalf ng mga
mamamayang Pilipino ipakita ang kanilang tingin sa mga Prayle. Ang kanilang tingin sa
mga Prayle ay hindi ugnay sa turo ng simbahan at ang mga Prayle ay ang mga “boss”
makikita ito sa parody ng ten commandments