‫ا ﻟ ﺤ ﺐ و ا ﻟ ﺨ ﻮ ف و ا ﻟ ﺮ ﺑ ﯿ ﻊ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ – ﺟ ﻮ ز ﯾ ﻒ ﻣ ﺴ ﻌ ﺪ ‪ /‬ﺗ ﺮ ﺟ ﻤ ﺔ‪ :‬ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ا ﻟ ﺪ ﺧﺎ ﺧ ﻨ ﻲ‬

‫‪/hekmah.org‬اﻟﺤﺐ‪-‬واﻟﺨﻮف‪-‬واﻟﺮﺑﯿﻊ‪-‬اﻟﻌﺮﺑﻲ‬

‫‪January 15, 2016‬‬

‫)َﺑْﺒِﻠﻚ ﻛﻠﺘﺸﺮ ‪ :Public Culture‬ﻧﺸﺮت ﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮن ﺛﺎﻧﻲ‪/‬ﯾﻨﺎﯾﺮ‬

‫‪ – (٢٠١٤‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‪ :‬ﺟﻮزﯾﻒ ﻣﺴﻌﺪ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ أﯾﻮب‬

‫د‪ .‬ﺟ ﻮ زﯾ ﻒ ﻣ ﺴ ﻌﺪ‬

‫ﺧﺮج اﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮون اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﻮن ﺑﻼ ﺧﻮف ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻛﺎﻧﻮن ﺛﺎﻧﻲ‪/‬ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪ ٢٠١٢‬ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮى اﻟﺴﻨﻮﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﻹﺳﻘﺎط‬
‫اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮر اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ راﻓﻌﯿﻦ ﻻﻓﺘﺎت ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑـ “اﻟﺸﻐﻞ واﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ” و”اﻟﺸﻐﻞ‬
‫ﺣﻖ” – اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺜﻮرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ُﺗﻠﱠﺒﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺮور ﻋﺎم ﻋﻠىﺎﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﺣﯿﺚ واﺻﻠﺖ اﻟﻘﻮات اﻷﻣﻨﯿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻟﺒﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ وﻗﻤﻊ اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت اﻟﺜﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﺣّﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻹدارة اﻟﺒﻼد ﻓﻲ ﺗﺸﺮﯾﻦ أول‪/‬أﻛﺘﻮﺑﺮ‬
‫‪) ٢٠١١‬اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .(٢٠١٢ ،‬وﻗﺪ ﺗﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﯿﻦ اﻟﻌﺎﻃﻠﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﯿﻮم ﺟﻨﻮب‬
‫ا ﻟ ﺒ ﻼ د ‪ ،‬و أ ﻟﻘ ﻮ ا ﺑﺎ ﻟ ﺰ ﺟﺎ ﺟﺎ ت ا ﻟ ﺤﺎ ر ﻗ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺸ ﺮ ﻃ ﺔ ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ أ ﻃ ﻠﻘ ﺖ ا ﻷ ﻋ ﯿ ﺮ ة ا ﻟ ﻨﺎ ر ﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻬ ﻮ ا ء و ا ﺳ ﺘ ﺨ ﺪ ﻣ ﺖ ا ﻟ ﻐﺎ ز ا ﻟ ﻤ ﺴ ﯿ ﻞ‬
‫ﻟﻠﺪﻣﻮع ﻟﺘﻔﺮﯾﻖ اﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﯾﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎم اﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮون ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ “ﺛﻮرة ﺟﺪﯾﺪة” )اﻟﻘﺪس اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .(٢٠١٢ ،‬وﻛﺎن‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻈﺎ ﻫ ﺮ و ن ا ﻟ ﺘ ﻮ ﻧ ﺴ ﯿ ﻮ ن ﻗ ﺪ ﻋ ﺒ ﺮ و ا ﻋ ﻦ ﻓﻘ ﺪ ا ن ﺣ ﺒ ﻬ ﻢ ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ﻣﺎ ﺑ ﻌ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋ ﻠ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣ ﻨﺎ ﺳ ﺒﺎ ت ﻋ ﺪ ﯾ ﺪ ة ﺳﺎ ﺑﻘ ﺔ ‪ ،‬إ ذ ﻟ ﻢ ﯾ ﻄ ﺮ أ أ ي‬
‫ﺗ ﻐ ﯿ ﺮ أ ﺳﺎ ﺳ ﻲ ﻓ ﻲ و ا ﻗ ﻌ ﻬ ﻢ ا ﻟ ﻤ ﻌ ﯿ ﺸ ﻲ ﻣ ﻨ ﺬ إ ﺳﻘﺎ ﻃ ﻪ ‪ .‬و ﻗ ﺪ ﺗ ﻜ ﺮ ر ا ﻟ ﻤ ﺸ ﻬ ﺪ ﻣ ﺮ ة أ ﺧ ﺮ ى ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺬ ﻛ ﺮ ى ا ﻟ ﺴ ﻨ ﻮ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﺜﺎ ﻧ ﯿ ﺔ ﻻ ﻧ ﺪ ﻻ ع‬
‫اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﻛﺎﻧﻮن أول‪/‬دﯾﺴﻤﺒﺮ ‪ ،٢٠١٢‬ﻣﻊ ﺣﻘﺒﺔ اﻟﻘﺎدة اﻟﺠﺪد اﻟﻤﻨﺘﺨﺒﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ُرﺷﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻤﺎﻃﻢ‪/‬اﻟﺒﻨﺪورة واﻟﺤﺠﺎرة ﻛﱞﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﻨﺼﻒ اﻟﻤﺮزوﻗﻲ ورﺋﯿﺲ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ‬
‫ﺟ ﻌﻔ ﺮ ‪ ،‬و ﻃ ﺮ د و ا ﻣ ﻦ ﺗ ﺠ ﻤ ﻊ ﺣﺎ ﺷ ﺪ ﻓ ﻲ ﺳ ﯿ ﺪ ي ﺑ ﻮ ز ﯾ ﺪ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ا ﻟ ﻤ ﺪ ﯾ ﻨ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻛﺎ ﻧ ﺖ ﻗ ﺪ أ ﺷ ﻌ ﻠ ﺖ ﻓ ﺘ ﯿ ﻞ ا ﻟ ﺜ ﻮ ر ة ﻗ ﺒ ﻞ ذ ﻟ ﻚ ﺑ ﺴ ﻨ ﺘ ﯿ ﻦ ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺎرة ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺎر اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻤﺼﺮي ﺧﻼل اﻷﯾﺎم اﻷﺧﯿﺮة ﻟﻼﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﺷﺒﺎط‪/‬ﻓﺒﺮاﯾﺮ ‪ ٢٠١١‬ﻋﺪم ﺳﺤﻖ‬
‫اﻟﺘﻤﱡﺮد اﻟﻤﻀﺎد ﻟﻤﺒﺎرك ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻠﻨﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺸﺎرك ﺑﻨﺸﺎط ﻓﻲ ﻗﻤﻊ اﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﯾﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﻔﻲ )ﻫﯿﻞ وﻣﻨﺼﻮر‪،‬‬
‫‪1/18‬‬
 ‫‪ .(٢٠١٣‬وﻗﺪ أﻣﻄﺮه اﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮون اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن ﺑﺰﺧﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﺐ‪ ،‬اﻣﺘﻨﺎًﻧﺎ ﻟﻤﻮﻗﻔﻪ “اﻟﺤﯿﺎدي”‪ ،‬واﻋﺘﻠﻮا اﻟﺪﺑﺎﺑﺎت‬
‫واﻟﻤﺪرﻋﺎت اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﻤﯿﺪان اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﺑﻼ ﺧﻮٍف أو وﺟٍﻞ ﺗﻀﺎﻣًﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺠﯿﺶ وﺗﺤﱟﺪ ﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ ﺣﺴﻨﻲ ﻣﺒﺎرك‪ .‬وﻫﻲ‬
‫ذ ا ت ا ﻟ ﻤ ﺪ ر ﻋﺎ ت ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺳ ﺘ ﺴ ﺘ ﺨ ﺪ م ﺑ ﻌ ﺪ ﺛ ﻤﺎ ﻧ ﯿ ﺔ أ ﺷ ﻬ ﺮ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺗ ﺸ ﺮ ﯾ ﻦ أ و ل ‪ /‬أ ﻛ ﺘ ﻮ ﺑ ﺮ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻋ ﻤ ﻠ ﯿﺎ ت ﺳ ﺤ ﻖ ﻣ ﺪ ﻧ ﯿ ﯿ ﻦ ﻣ ﺼ ﺮ ﯾ ﯿ ﻦ ﻓ ﯿ ﻤﺎ‬
‫ﺑﺎت ُﯾﻌﺮف ﺑﻤﺬﺑﺤﺔ ﻣﺎﺳﺒﯿﺮو‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻛﺎن اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﯾﺸﻦ ﺣﻤﻠﺔ إﻋﻼﻣﯿﺔ ﻃﺎﺋﻔﯿﺔ ﺿﺪ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ‪ .‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺸﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺸﺮﯾﻦ ﺛﺎﻧﻲ‪/‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ،٢٠١١‬وأﺛﻨﺎء ارﺗﻜﺎﺑﻪ ﻣﺠﺰرة ﺿﺪ ﻣﺪﻧﯿﯿﻦ ﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﺈﻧﻬﺎء اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ا ﻟ ﻌ ﺴ ﻜ ﺮ ي ‪ ،‬ﺷ ﺮ ع ا ﻟ ﺠ ﯿ ﺶ ا ﻟ ﻤ ﺼ ﺮ ي ﺑﺎ ﺳ ﺘ ﺨ ﺪ ا م ﻧ ﻮ ع ﺟ ﺪ ﯾ ﺪ ﻓ ﺘﺎ ك ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻐﺎ ز ا ﻟ ﻤ ﺴ ﯿ ﻞ ﻟ ﻠ ﺪ ﻣ ﻮ ع ﺿ ﺪ ا ﻟ ﺤ ﺸ ﻮ د ‪ ،‬أ د ى إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﺘ ﺴ ﺒ ﺐ‬
‫ﺑ ﺤﺎ ﻻ ت ﻣ ﻦ ﻓﻘ ﺪ ا ن ا ﻟ ﻮ ﻋ ﻲ و ﺑ ﻨ ﻮ ﺑﺎ ت ﺗ ﺸ ﻨ ﺠ ﯿ ﺔ ﺻ ﺮ ﻋ ﯿ ﺔ ﻋ ﻨ ﺪ ﺑ ﻌ ﺾ ا ﻟ ﻤ ﺼﺎ ﺑ ﯿ ﻦ ﻣ ﻤﺎ ا ﻗ ﺘ ﻀ ﻰ ﻧﻘ ﻠ ﻬ ﻢ إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﺸﻔ ﯿﺎ ت ﻟ ﺘ ﻠﻘ ﻲ‬
‫اﻟﻌﻼج )ﺑﻮﻣﻮﻧﺖ ودوﻣﻮﻛﻮس‪ .(٢٠١١ ،‬وأﺧﺬ اﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮون اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن )اﻟﻤﻌﺮوﻓﻮن ﺑﻬﺘﺎﻓﻬﻢ اﻟﺤﺎزم اﻟﺸﻬﯿﺮ”اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﯾﺮﯾﺪ إﺳﻘﺎط اﻟﻨﻈﺎم”‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻬﺘﺎف اﻟﺬي ﺑﺎت ﺷﻌﺎراً ﺷﺎرﻛﻬﻢ ﻓﯿﻪ اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﯾﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء‬
‫ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ( ‪ ،‬ﯾ ﻬ ﺘﻔ ﻮ ن ‪ ،‬ﺑ ﻼ ﺧ ﻮ ف ﻣ ﻨ ﻐ ﯿ ﺮ آ ﺑ ﻬ ﯿ ﻦ ﺑﺎ ﻷ ﺳﺎ ﻟ ﯿ ﺐ ا ﻟ ﺠ ﺪ ﯾ ﺪ ة ﻟ ﻠ ﺠ ﯿ ﺶ ‪ ،‬ﯾ ﻬ ﺘﻔ ﻮ ن ‪ “ :‬ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺐ ﯾ ﺮ ﯾ ﺪ ا ﻟ ﻐﺎ ز ا ﻟﻘ ﺪ ﯾ ﻢ ” ‪ .‬و ﻻ‬
‫ﯾ ﻜ ﺸ ﻒ ا ﺳ ﺘ ﺨ ﺪ ا م ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﺪ ﻋﺎ ﺑ ﺔ ا ﻟ ﻼ ذ ﻋ ﺔ و أ ﻣ ﺜﺎ ﻟ ﻬﺎ ﻓ ﻲ ﺧ ﻀ ﻢ ﻣﺄ ﺳﺎ ة ﻗ ﺘ ﻞ ا ﻟ ﺠ ﯿ ﺶ ﻟ ﻌ ﺸ ﺮ ا ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻈﺎ ﻫ ﺮ ﯾ ﻦ ﻋ ﻦ إ ﺻ ﺮ ا ر‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺤ ﺘ ﺠ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﻤ ﺼ ﺮ ﯾ ﯿ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ إ ﺳﻘﺎ ط ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﻌ ﺴ ﻜ ﺮ ي ﻓ ﻲ ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ ﻣﺎ ﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﺒﺎ ر ك ) و ا ﻟ ﺬ ي ﻛﺎ ﻧ ﻮ ا ﯾ ﺴ ﺨ ﺮ و ن ﻣ ﻨ ﻪ ( ﻓ ﺤ ﺴ ﺐ ‪ -‬ﻟ ﻜ ﻨ ﻪ‬
‫ﯾ ﻜ ﺸ ﻒ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ﻋ ﻦ ﻓﻘ ﺪ ا ﻧ ﻬ ﻢ ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ﻣ ﻦ ﺣ ﻜﺎ ﻣ ﻬ ﻢ ا ﻟ ﺠ ﺪ د ‪.‬‬

‫ﺳﻮف ﯾﺘﻜﺮر اﻟﻤﺸﻬﺪ ذاﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺼﺮ اﻻﺗﺤﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮن أول‪/‬دﯾﺴﻤﺒﺮ ‪ ،٢٠١٢‬ﺣﯿﻦ اﺣﺘﺞ اﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮون ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﯿﺲ‬
‫اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺣﺪﯾﺜًﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ‪ ،‬ﻋﻘﺐ إﻋﻼﻧﻪ اﻟﺪﺳﺘﻮري اﻟﺬي رّﻛﺰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﯿﻦ ﺑﻌﺰﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺸﺘﺒﻜﯿﻦ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﯾﻦ اﻟﻤﺆﯾﺪﯾﻦ ﻟﻪ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أﺳﻔﺮ ﻋﻦ ﺳﻘﻮط ﺳﺒﻌﺔ ﻗﺘﻠﻰ ﻣﺪﻧﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﻛﻼ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ )ﻛﯿﺮْﻛﺒﺎﺗﺮﯾﻚ‪.(2012 ،‬‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻤﱠﺮت اﻟﻤﻮاﺟﻬﺎت ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﺪﯾﺪ دون اﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬ﺑﺪًءا ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻟﺠﺒﻬﺔ اﻹﻧﻘﺎذ‪ ،‬ﻣﺮوًرا ﺑﺎﻟﺜﻮار‬
‫ا ﻟ ﺸ ﺒﺎ ب ا ﻟ ﻠ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﯿ ﻦ و ا ﻟ ﺮ ا د ﯾ ﻜﺎ ﻟ ﯿ ﯿ ﻦ ‪ ،‬و ﺻ ﻮ ﻻ إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﺮ ﻣ ﻮ ز و ا ﻟ ﻌ ﻨﺎ ﺻ ﺮ ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻨﻔ ﺬ ة ﻟ ﻠ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟﻘ ﺪ ﯾ ﻢ ‪ .‬و ا ﻧ ﻀ ﻢ ا ﺋ ﺘ ﻼ ف و ا ﺳ ﻊ ﻣ ﻦ‬
‫ا ﻟ ﻨﺎ ﺻ ﺮ ﯾ ﯿ ﻦ و ا ﻟ ﯿ ﺴﺎ ر ﯾ ﯿ ﻦ و ا ﻟ ﻠ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﯿ ﻦ و ا ﻟ ﺴ ﻠﻔ ﯿ ﯿ ﻦ ﻓ ﻲ ﺗ ﺤﺎ ﻟ ﻒ ﺧ ﻄ ﺮ ﻣ ﻊ ا ﻟ ﺒ ﺮ ﺟ ﻮ ا ز ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺒﺎ ر ﻛ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﺠ ﯿ ﺶ ﻹ ﺳﻘﺎ ط ا ﻟ ﺮ ﺋ ﯿ ﺲ‬
‫ﻣﺮﺳﻲ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ دﯾﻤﻘﺮاﻃًﯿﺎ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺗﻤﻮز‪/‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪ ،٢٠١٣‬وﻫﻲ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﻲ ﻗﻠﺒﺖ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ اﻟﺜﻮرﯾﺔ وأﻋﺎدت ﺑﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﺔ ﻣﻊ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻤﺴﺘﻮى ﻋﺎل ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﺠﻤﺎﻫﯿﺮﯾﺔ )ﻣﺴﻌﺪ‪ .(٢٠١٣ ،‬ﯾﺒﺪو‪ ،‬ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ‪ ،‬أن‬
‫ا ﻟ ﻤ ﻜ ﺴ ﺐ ا ﻷ ﻛ ﺜ ﺮ ﺟ ﻮ ﻫ ﺮ ﯾ ﺔ ‪ ،‬ا ﻟ ﺬ ي ا ﺳ ﺘ ﻄﺎ ع ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻈﺎ ﻫ ﺮ و ن ا ﻟ ﻌ ﺮ ب ﺗ ﺤﻘ ﯿﻘ ﻪ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺴ ﻨ ﻮ ا ت ا ﻟ ﺜ ﻼ ث ا ﻟ ﺴﺎ ﺑﻘ ﺔ ﻋ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ‪،‬‬
‫و ﺧ ﻼ ل ﻣﺎ أ ﻃ ﻠ ﻖ ﻋ ﻠ ﯿ ﻪ ا ﻟ ﻐ ﺮ ب إ ﺳ ﻢ “ ا ﻟ ﺮ ﺑ ﯿ ﻊ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ” ‪ ،‬ﻫ ﻮ ا ﻟﻘ ﻀﺎ ء ﻋ ﻠ ﻰ ﻋﺎ ﻣ ﻞ ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ‪.‬‬

‫ﻛﯿ ﻒ ﺗ ﺤ ﻜ ﻢ؟‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺼﯿﺤﺔ ﻧﯿﻜﻮﻻ ﻣﻜﯿﺎﻓﯿﻠﻠﻲ اﻟﺸﻬﯿﺮة )‪ ،(52-51 :1994‬إﻟﻰ اﻷﻣﯿﺮ‪ ،‬ﺑﺨﺼﻮص ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫أن ﯾﻜﻮن ﻣﺤﺒﻮًﺑﺎ أم ُﻣﻬﺎًﺑﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺧﻼﺻﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺒﺮاﻏﻤﺎﺗﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺄن اﻟُﺤﱠﻜﺎم ﯾﻮّدون ﻟﻮ “ﯾﻜﻮﻧﻮن اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻣًﻌﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻧﻈًﺮا ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻷﻣﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ… ﻓﺈﻧﻪ إذا ﻛﺎن ﻻ ﺑّﺪ ﻟﻬﻢ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻛﺜﺮ أﻣﺎًﻧﺎ ﻫﻮ‬
‫أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ُﻣﻬﺎﺑﯿﻦ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﻦ”‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﺤﻜﺎم اﻷوﺗﻮﻗﺮاﻃﯿﯿﻦ واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﺟﺰًءا ﻣﻦ‬
‫ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻢ ا ﻟ ﺤ ﺪ ﯾ ﺚ ﯾ ﺘ ﺒ ﻨ ﻰ ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﻨ ﺼ ﯿ ﺤ ﺔ ﻛ ﻤ ﻼ ذ أ ﺧ ﯿ ﺮ ﻟ ﻬ ﻢ ) أ ي ا ﻟ ﺤ ﻜﺎ م ( ‪ ،‬و إ ن ﻛﺎ ﻧ ﻮ ا ﻣ ﻄﺎ ﻟ ﺒ ﯿ ﻦ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ﻗ ﺖ ﻧﻔ ﺴ ﻪ ﺑﺎ ﻟ ﺘﺄ ﺳ ﯿ ﺲ‬
‫ﻀﺎ ‪ .‬و ﺳ ﻮ ف ﯾ ﺪ ر ك ﻛﺎ ر ل ﻣﺎ ر ﻛ ﺲ ﻣﻘ ﺪ ر ة و ﻓ ﻌﺎ ﻟ ﯿ ﺔ ﻫ ﺬ ه ا ﻵ ﻟ ﯿﺎ ت‬ ‫ﻵ ﻟ ﯿﺎ ت ﯾ ﺴ ﺘ ﻄ ﯿ ﻌ ﻮ ن ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ﻟ ﻬﺎ ﺿ ﻤﺎ ن ﺑﻘﺎ ﺋ ﻬ ﻢ ﻣ ﺤ ﺒ ﻮ ﺑ ﯿ ﻦ أ ﯾ ً‬
‫ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﻬ ﺪ ف إ ﻟ ﻰ إ ﻧ ﺘﺎ ج “ ا ﻟ ﺤ ﺐ ” و ا ﻟ ﻄﺎ ﻋ ﺔ ﻏ ﯿ ﺮ ا ﻟﻘ ﺴ ﺮ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻼ ز ﻣ ﺔ ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻢ ﺑﺎ ﻋ ﺘ ﺒﺎ ر ﻫﺎ “ ا ﻷ ﯾ ﺪ ﯾ ﻮ ﻟ ﻮ ﺟ ﯿﺎ ” ‪.‬‬

‫ﻓ ﻲ ﻇ ﻞ ا ﻟ ﺮ أ ﺳ ﻤﺎ ﻟ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻻ ﯾ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﻟ ﻨ ﻈ ﺮ إ ﻟ ﻰ أ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻢ ا ﻷ و ﺗ ﻮ ﻗ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﺪ ﯾ ﻤﻘ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻌﺎ ﺻ ﺮ ة ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻧ ﻬﺎ أ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ﻣ ﺘ ﺒﺎ ﯾ ﻨ ﺔ ‪،‬‬
‫أو ﻣﺘﻀﺎّدة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺤﻠﻠﯿﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻤﺎ رآﻫﺎ اﻟﻤﻨﱢﻈﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻹﯾﻄﺎﻟﻲ‬
‫أﻧﻄﻮﻧﯿﻮ ﻏﺮاﻣﺸﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺎرﺋًﺎ ﻓﻄﻨًﺎ ﻟﻤﻜﯿﺎﻓﯿﻠﻠﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻮى ﻧﻈﺎم واﺣﺪ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺎﯾﺰ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﺑ ﯿ ﻨ ﻬﺎ ﺑ ﻜ ﻤ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ و ا ﻟﻘ ﻬ ﺮ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﯾ ﻮ ﻇﻔ ﻬﺎ ﻛ ﻞ و ا ﺣ ﺪ ﻣ ﻨ ﻬﺎ ﻟﻔ ﺮ ض ا ﻟ ﺴ ﯿ ﻄ ﺮ ة و ﺗ ﺤﻘ ﯿ ﻖ ا ﻟﻘ ﺒ ﻮ ل ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺒ ﻲ ‪ ،‬ا ﻟ ﻠ ﺬ ﯾ ﻦ ﯾ ﺪ ﻋ ﻮ ﻫ ﻤﺎ‬
‫ﻣﻜﯿﺎﻓﯿﻠﻠﻲ ﺑﺎﻟﺤﺐ واﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ :‬وُﯾﺸﺎر ﻏﺎﻟﺒًﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﯾﻐﻠّﺐ أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﻬﯿﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﻘﻬﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬
‫ﻧﻈﺎًﻣﺎ “دﯾﻤﻘﺮاﻃًﯿﺎ”‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﻮﺻﻒ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﯾﻐﻠّﺐ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﻘﻬﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﯿﻤﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم‬
‫“اﻷوﺗﻮﻗﺮاﻃﻲ”‪ .‬ﻣﻊ أن ﻛﻠﯿﻬﻤﺎ ﻣﺼﱠﻤﻢ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﺤﺐ اﻟﺤﺎﻛﻢ واﻟﺨﻮف ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻬﺪف اﻟﻤﻨﺸﻮد داﺋًﻤﺎ وأﺑﺪاً ﻫﻮ ﺗﺄﻛﯿﺪ‬
‫ا ﻟ ﺴ ﯿ ﻄ ﺮ ة ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل ﺿ ﻤﺎ ن ا ﻻ ﺳ ﺘﻘ ﺮ ا ر ‪ ،‬ﻟ ﻜ ﻨ ﻬ ﻤﺎ ﯾﻘ ﻮ ﻣﺎ ن ﺑ ﺘ ﺤﻘ ﯿ ﻖ ذ ﻟ ﻚ ﺑ ﺪ ر ﺟﺎ ت ﻣ ﺘﻔﺎ و ﺗ ﺔ ‪ .‬و ا ﻻ ﺳ ﺘﻘ ﺮ ا ر ﻫ ﻮ ذ ا ﺗ ﻪ ﻛ ﻨﺎ ﯾ ﺔ ﻋ ﻦ‬
‫ﺗ ﺤﻘ ﯿ ﻖ ا ﻟ ﺘ ﻮ ا ز ن ا ﻟ ﺴ ﻠ ﯿ ﻢ ﺑ ﯿ ﻦ د ر ﺟﺎ ت ا ﻟ ﺤ ﺐ و ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺒ ﯿ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﻀ ﺮ و ر ﯾ ﯿ ﻦ ﻟ ﻠ ﺤﺎ ﻛ ﻢ ﻟ ﻠ ﺒﻘﺎ ء ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺴ ﻠ ﻄ ﺔ ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻋّﺮف ﻏﺮاﻣﺸﻲ اﻟﻬﯿﻤﻨﺔ )‪1987‬أ‪ ،(12 :‬ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ )اﻷﻓﻜﺎر(‪ ،‬واﻟﻤﺆﺳﺴﯿﺔ )اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ(‪ ،‬واﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ )اﻟﺪﯾﻦ واﻟُﺨُﻠﻖ( ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬أو‪ ،‬ﺑﺨﻼﺻﺔ ﻣﻜﺜﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ُﯾﺸﺎر إﻟﯿﻪ ﻏﺎﻟًﺒﺎ ﺑﺎﺳﻢ “اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ”‬
‫اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ .‬إن دور ُﺑﻨﻰ اﻟﻬﯿﻤﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻫﻮ إﻧﺘﺎج اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﺤﺐ‪ .‬وﺳﻮف ﯾﺪﻋﻮ اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﻮي‬
‫أ ﻟ ﺘ ﻮ ﺳ ﯿ ﺮ ﺗ ﻠ ﻚ ا ﻟ ﺒ ﻨ ﻰ ﺑ ـ “ أ ﺟ ﻬ ﺰ ة ا ﻟ ﺪ و ﻟ ﺔ ا ﻷ ﯾ ﺪ ﯾ ﻮ ﻟ ﻮ ﺟ ﯿ ﺔ ” ‪ ،‬و ﺳ ﻮ ف ﯾ ﻄ ﻠ ﻖ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻵ ﻟ ﯿﺎ ت ا ﻟﻘ ﻬ ﺮ ﯾ ﺔ “ أ ﺟ ﻬ ﺰ ة ا ﻟ ﺪ و ﻟ ﺔ ا ﻟﻘ ﻤ ﻌ ﯿ ﺔ ” ‪ .‬ﻣ ﻨ ﺬ‬
‫ا ﻟ ﺤ ﺮ ب ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻤ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺜﺎ ﻧ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻗﺎ م ا ﻟ ﺒ ﺮ ا ﻏ ﻤﺎ ﺗ ﯿ ﻮ ن ا ﻟ ﻨﺎ ﻃﻘ ﻮ ن ﺑﺎ ﻹ ﻧ ﻜ ﻠ ﯿ ﺰ ﯾ ﺔ ﺑ ﺘ ﺴ ﻤ ﯿ ﺔ ﺗ ﻠ ﻚ ا ﻟﻔ ﻌﺎ ﻟ ﯿ ﺔ ا ﺳ ﺘ ﺮ ا ﺗ ﯿ ﺠ ﯿﺎ ت “ ا ﻟ ﻌ ﺼﺎ و ا ﻟ ﺠ ﺰ ر ة ” ‪.‬‬
‫‪2/18‬‬
‫إ ﻻ إ ﻧ ﻨ ﻲ أ ﺟ ﺪ أ ن ا ﻟ ﺨ ﻼ ﺻ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻜ ﯿﺎ ﻓ ﯿ ﻠ ﻠ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻤ ﺜ ﻠ ﺔ ﺑﺎ ﻟ ﺤ ﺐ و ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ﻫ ﻲ ا ﻹ ﻃﺎ ر ا ﻷ ﻛ ﺜ ﺮ ﻣ ﻼ ء ﻣ ﺔ ﻟ ﺘ ﺤ ﻠ ﯿ ﻞ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ا ﻟ ﺠﺎ ر ﯾ ﺔ‬
‫ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ا ﻟ ﯿ ﻮ م ‪.‬‬

‫ﺑ ﺤ ﺴ ﺐ ﻏ ﺮ ا ﻣ ﺸ ﻲ ‪ ،‬ﺣ ﯿ ﻦ ﻻ ﺗ ﻜ ﻮ ن ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ ﻛﺎ ﻓ ﯿ ﺔ ﻟ ﻀ ﻤﺎ ن ر ﺿ ﻮ خ ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺐ ﻟ ﻠ ﺴ ﯿ ﻄ ﺮ ة ﻓ ﻲ ﻣﺎ ﯾ ﻄ ﻠ ﻖ ﻋ ﻠ ﯿ ﻬﺎ أ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ﺣ ﻜ ﻢ‬
‫“ د ﯾ ﻤﻘ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ ” ‪ ،‬أ و ﺣ ﯿ ﻦ ﺗﻔ ﺸ ﻞ ﻫ ﺬ ه ا ﻷ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﻬ ﻤ ﺘ ﻬﺎ ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻤ ﺜ ﻠ ﺔ ﻓ ﻲ إ ﻧ ﺘﺎ ج ا ﻟﻘ ﺒ ﻮ ل ) أ ي ا ﻟﻘﺎ ﺑ ﻠ ﯿ ﺔ ﻟ ﺤ ﺐ ا ﻟ ﺤﺎ ﻛ ﻢ و ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ﻣ ﻨ ﻪ (‬
‫ﻣﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺑﺮوز “أزﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ”‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﻓﻮًرا ﺑﺰﯾﺎدة ﺣﺠﻢ اﻟﻘﻬﺮ ﻟﻜﻲ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ اﻟﺴﯿﻄﺮة–‬
‫وﻫﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﻠﺘﺰم ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ ﻧﺼﯿﺤﺔ ﻣﻜﯿﺎﻓﯿﻠﻠﻲ ﺑﺄن “اﻷﻛﺜﺮ أﻣﺎًﻧﺎ ﻫﻮ أن ُﺗﻬﺎب ﻣﻦ أن ُﺗﺤﺐ”‪ .‬وﻣﺎ ﻓﺘﺌﺖ ﻫﺬه‬
‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ واﻟﻮاﺣﺪ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻷﻧﻈﻤﺔ “اﻷوﺗﻮﻗﺮاﻃﯿﺔ” و”اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ” ﻋﻠﻰ‬
‫ا ﻟ ﺴ ﻮ ا ء ‪ .‬و ﻗ ﺪ ا ﺳ ﺘ ﺨ ﺪ ﻣ ﺘ ﻬﺎ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﺑ ﺼ ﻮ ر ة ﻣ ﺘ ﻮ ا ﺗ ﺮ ة ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺪ ى ﻋﻘ ﻮ د ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺰ ﻣ ﻦ ﻣ ﻨ ﺬ ا ﻟ ﺤ ﺮ ب ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻤ ﯿ ﺔ ا ﻷ و ﻟ ﻰ ‪،‬‬
‫و ﺑ ﻠ ﻐ ﺖ ذ ر و ﺗ ﻬﺎ ﻣ ﻊ ﺻ ﺪ و ر ﻗﺎ ﻧ ﻮ ن ﺑﺎ ﺗ ﺮ ﯾ ﻮ ت آ ﻛ ﺖ * * ‪ ،‬و ﻣ ﻌ ﺘﻘ ﻞ ﺧ ﻠ ﯿ ﺞ ﻏ ﻮ ا ﻧ ﺘ ﻨﺎ ﻣ ﻮ ‪ ،‬و ﻣ ﺴﺄ ﻟ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﺴ ﻠ ﯿ ﻢ * * * ‪ ،‬و ا ﻟ ﺘ ﻌ ﺬ ﯾ ﺐ ‪،‬‬
‫واﻻﻏﺘﯿﺎل‪ ،‬وﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻹﺟﺮاءات اﻟﻘﻤﻌﯿﺔ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﺪف اﻟﻤﻮاﻃﻨﯿﻦ وﻏﯿﺮ اﻟﻤﻮاﻃﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪.٢٠٠١‬‬
‫و ﺟﺎ ء ا ﻻ ﻟ ﺘ ﺰ ا م ﺑ ﺘ ﻄ ﺒ ﯿ ﻖ ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﻨ ﺼ ﯿ ﺤ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋ ﺼ ﺮ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﯾ ﻦ و ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﺔ و ﺳ ﻮ ر ﯾﺎ و ا ﻟ ﯿ ﻤ ﻦ ‪ ،‬ﺑ ﻨ ﺘﺎ ﺋ ﺞ‬
‫ﻣ ﺨ ﺘ ﻠ ﻄ ﺔ ‪ .‬أ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻟ ﻨ ﺴ ﺒ ﺔ ﻟ ﻠ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﺗ ﻄﺎ ﺑﻘ ﺖ ﻣ ﻌﺎ د ﻟ ﺔ ا ﻟ ﺤ ﺐ ‪ /‬ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ﺑ ﺜ ﻨﺎ ﺋ ﯿ ﺔ أ ﺧ ﺮ ى ﺗ ﻤ ﻠ ﻲ ﺑ ﺤ ﯿ ﺜ ﯿﺎ ﺗ ﻬﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﺔ‬
‫ا ﻟ ﺨﺎ ر ﺟ ﯿ ﺔ ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﺔ ‪ ،‬أ ﻻ و ﻫ ﻲ ا ﻟ ﺘ ﻨﺎ و ب ﺑ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﻤ ﺪ ر ﺳ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻠ ﻮ ﻛ ﯿ ﺔ و ﻣ ﺪ ر ﺳ ﺔ “ ا ﻻ ﺧ ﺘ ﯿﺎ ر ا ﻟ ﻌﻘ ﻼ ﻧ ﻲ ” – أ ي ا ﻟ ﻤ ﻨﺎ و ﺑ ﺔ ﺑ ﯿ ﻦ‬
‫ا ﻟ ﺮ ﻏ ﺒ ﺔ ﻓ ﻲ و ﺿ ﻊ ﺣ ﺪ و د ﻣ ﻌ ﯿ ﻨ ﺔ ﻟ ﻸ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﺤ ﻠ ﯿﻔ ﺔ و ا ﻟ ﻌ ﻤ ﯿ ﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل ﺣ ﺰ ﻣ ﺔ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺤ ﻮ ا ﻓ ﺰ و ا ﻟ ﻌﻘ ﻮ ﺑﺎ ت ‪ ،‬و ا ﻟ ﺮ ﻏ ﺒ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗ ﻐ ﯿ ﯿ ﺮ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻜﻮن “ﻣﺜﻠﻨﺎ” و”ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺜﻠﻨﺎ” ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﺗﻮﱢﺟﻪ ﻫﺬه اﻟﻘﺴﻤﺔ ﺳﯿﺎﺳﺎت اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻌ ﻠﻘ ﺔ ﺑ ﻤ ﻜﺎ ﻓ ﺤ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺮ د و ا ﻟ ﺪ ﺑ ﻠ ﻮ ﻣﺎ ﺳ ﯿ ﺔ و ﺗ ﻬ ﯿ ﻜ ﻞ ﺷ ﺘﺎ ت ا ﻟ ﻜ ﺜ ﯿ ﺮ ﻣ ﻦ ا ﻟﻔ ﺼﺎ م ا ﻟ ﺬ ي ﯾ ﺪ ﻋ ﻰ ﻧ ﻈ ﺮ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﺤ ﺪ ﯾ ﺚ ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺤﺐ )أو ﻣﺎ ﯾﺸﺎر إﻟﯿﻪ أﺣﯿﺎًﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ “اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ”( ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت ﻗﻬﺮاً أﻛﺜﺮ ﻗﺪ‬
‫ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺗﻬﺪﯾﺪ اﺳﺘﻘﺮاره‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﺠﻤﺎﻫﯿﺮﯾﺔ ﺿﺪه ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺮﯾﺢ اﻟﻤﺮﻏﻮب ﻓﯿﻪ )وﻫﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺨﺴﺮ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم ﺣﺐ وﺧﻮف ﺷﻌﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء(‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ اﺳﺘﻌﺎدة اﻻﺳﺘﻘﺮار ُﯾﻨﺼﺢ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻗﻬﺮ أﻗﻞ وﻫﯿﻤﻨﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﺤﺖ ﻣﺴﻤﻰ “اﻟﻠﺒﺮﻟﺔ”‪ .‬وﻗﺪ اﺗﺨﺬت ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬واﻷردن‪ ،‬وﺳﻠﻄﻨﺔ ُﻋﻤﺎن‪،‬‬
‫ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ا ﻟ ﯿ ﻮ م ‪ ،‬ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻀ ﺾ ‪ ،‬ﻫ ﺬ ا ا ﻟ ﻤ ﺴﺎ ر ‪ .‬أ ﻣﺎ ا ﻟ ﺤ ﻜﺎ م ا ﻟ ﻌ ﺴ ﻜ ﺮ ﯾ ﻮ ن ﻓ ﻲ ﻣ ﺼ ﺮ ﻣﺎ ﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﺒﺎ ر ك ﻓﻘ ﺪ ﻛﺎ ﻧ ﻮ ا أ ﻛ ﺜ ﺮ‬
‫اﺑﺘﻜﺎًرا – ﺣﯿﺚ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا ﻗﻬﺮاً أﻛﺜﺮ ﺗﺠﺎه ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺤﺒﻬﻢ أو ﺗﻬﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻫﯿﻤﻨﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﺠﺎه‬
‫ﺗ ﻠ ﻚ ا ﻟﻘ ﻄﺎ ﻋﺎ ت ا ﻟ ﺴ ﻜﺎ ﻧ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻻ ﺗ ﺰ ا ل ﺗ ﺤ ﺒ ﻬ ﻢ و ﺟﺎ ﻫ ﺰ ة ﻟ ﻄﺎ ﻋ ﺘ ﻬ ﻢ د و ﻧ ﻤﺎ ﻗ ﻬ ﺮ ) ا ﺷ ﺘ ﻤ ﻠ ﺖ أ ﺳﺎ ﻟ ﯿ ﺐ ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ ﻫ ﺬ ه ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺠﺎ ﻟ ﺲ‬
‫ا ﺳ ﺘ ﺸﺎ ر ﯾ ﺔ ‪ ،‬و ﺗ ﻌ ﯿ ﯿ ﻦ ﻣ ﻤ ﺜ ﻠ ﯿ ﻦ ﻟ ﻬ ﺬ ه ا ﻟﻔ ﺌ ﺔ ﻛ ﻮ ز ر ا ء ﻓ ﻲ ﺣ ﻜ ﻮ ﻣﺎ ت ا ﻧ ﺘﻘﺎ ﻟ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ا ﻧ ﺘ ﺨﺎ ﺑﺎ ت ﺑ ﺮ ﻟ ﻤﺎ ﻧ ﯿ ﺔ و ر ﺋﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ( ‪ .‬ﺑ ﯿ ﺪ أ ﻧ ﻪ ﻛﺎ ن ﻋ ﻠ ﯿ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻨ ﻬﺎ ﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺣ ﯿ ﻦ ﻓ ﺸ ﻞ ذ ﻟ ﻚ ﻛ ﻠ ﻪ ‪ ،‬و ﺗ ﺤ ﺖ ﺿ ﻐ ﻂ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ‪ ،‬ا ﻻ ﺳ ﺘ ﺴ ﻼ م ﻟ ﺤ ﻜ ﻢ ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ ‪ ،‬و ﻋﻘ ﺪ ا ﻻ ﻧ ﺘ ﺨﺎ ﺑﺎ ت ا ﻟ ﺤ ﺮ ة‬
‫ﻧﺴﺒًﯿﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺟﻠﺒﺖ ﻣﺮﺳﻲ واﻟﺠﻨﺎح اﻟﻨﯿﻮﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ ﻟﻺﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وﻗﺒﻮل ﻗﺮار ﻣﺮﺳﻲ ﻻﺣﻘًﺎ ﺑﺈﻋﺎدة‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻗﯿﺎدة اﻟﺠﯿﺶ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺸﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺮﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﻃﯿﺪ اﻟﻬﯿﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ أﺟﻬﺰة اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬أو اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻤﻮًﻣﺎ‪،‬‬
‫ﺣّﺜﺖ ﺗﻈﺎﻫﺮات ﺷﻌﺒﯿﺔ ﻋﺎرﻣﺔ اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻟﻠﺠﯿﺶ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﻬﺎ وﺑﻪ‪ ،‬وإﻋﺎدة ﻫﯿﻤﻨﺔ اﻟﺠﯿﺶ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث‬
‫ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ ﻓﻲ ﺗﻤﻮز‪/‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪.٢٠١٣‬‬

‫و ﯾ ﻄ ﺮ ح ﻏ ﺮ ا ﻣ ﺸ ﻲ ﻓ ﻲ ﻫ ﺬ ا ا ﻟ ﺼ ﺪ د ا ﺳ ﺘ ﺮ ا ﺗ ﯿ ﺠ ﯿ ﺔ ﻣ ﻜ ﻤ ﻠ ﺔ ‪ ،‬ﺣ ﺪ د ﻫﺎ ﺑﺎ ﻻ ﺣ ﺘ ﯿﺎ ل و ا ﻟﻔ ﺴﺎ د ‪ .‬ﻓ ﻬ ﻮ ﯾ ﺨ ﺒ ﺮ ﻧﺎ ﺑﺄ ن “ ﻣﺎ ﯾﻘ ﻒ ﺑ ﯿ ﻦ ا ﻟﻘ ﺒ ﻮ ل‬
‫و ا ﻹ ﻛ ﺮ ا ه ﻫ ﻮ ا ﻻ ﺣ ﺘ ﯿﺎ ل ‪ /‬ا ﻟﻔ ﺴﺎ د ) و ﺗ ﻠ ﻚ ﺧﺎ ﺻ ﯿ ﺔ ﺑ ﻌ ﺾ ا ﻟ ﺤﺎ ﻻ ت ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ ﯾ ﻜ ﻮ ن ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺼ ﻌ ﺐ ﻓ ﯿ ﻬﺎ ﻣ ﻤﺎ ر ﺳ ﺔ ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ ﻟ ﻮ ﻇ ﯿﻔ ﺘ ﻬﺎ ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻮة ﻣﺨﺎﻃﺮة ﻛﺒﯿﺮة ﺟًﺪا(‪ .‬وﯾﺘﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﺠﻼب إﺣﺒﺎط وﻋﺠﺰ اﻟﺨﺼﻢ )أو اﻟﺨﺼﻮم(‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺷﺮاء ﻗﺎدﺗﻪ – إﻣﺎ ﺳًﺮا أو ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺪاﻫﻢ ﻋﻼﻧﯿﺔ – ﻣﻦ أﺟﻞ زرع اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف‬
‫ﻫﺬا اﻟﺨﺼﻢ” )ﻏﺮاﻣﺸﻲ ‪1987‬س‪80 :‬ن(‪ .‬وﯾﺒﺪو اﻟﻔﺴﺎد ﻫﻨﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺗﻜﻤﯿﻠﯿﺔ ﻟﻠﻬﯿﻤﻨﺔ واﻟﻘﻬﺮ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻋﺎﻣﻼ‬
‫ﻣ ﺴ ﺘﻘ ﻼ ﻋ ﻨ ﻬ ﻤﺎ ‪.‬‬

‫ﻀﺎ ﺳ ﯿﺎ ﺳ ﺘ ﻬﺎ ا ﻹ ﻣ ﺒ ﺮ ﯾﺎ ﻟ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻨ ﺬ‬ ‫ﻻ ﺗﻮﱢﺟﻪ ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ﻟﻠﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﻮﱢﺟﻪ أﯾ ً‬
‫ا ﻟ ﺤ ﺮ ب ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻤ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺜﺎ ﻧ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ذ ﻟ ﻚ ﺑ ﺘ ﻤ ﺤ ﯿ ﻀ ﻬﺎ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﻮ ر ة ﻟ ﻮ ﻛ ﻼ ﺋ ﻬﺎ ا ﻷ و ر و ﺑ ﯿ ﯿ ﻦ و ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻤ ﺜﺎ ﻟ ﺜ ﯿ ﯿ ﻦ ﺑ ﺸﺄ ن ﻛ ﯿﻔ ﯿ ﺔ ﺿ ﻤﺎ ﻧ ﻬ ﻢ ﻟ ﺴ ﯿ ﻄ ﺮ ة‬
‫ﻣﺴﺘﺪاﻣﺔ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث اﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬وﻧﺘﯿﺠﺔ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت اﻟﺘﻲ ﻋّﻤﺖ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻤﺪت‬
‫ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة و ا ﻟ ﻨ ﺨ ﺐ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﯿ ﻄ ﺮ ة ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ إ ﻟ ﻰ إ ﻋﺎ د ة ﺗﻘ ﻮ ﯾ ﻢ ﻣ ﻌﺎ د ﻟ ﺔ ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ ‪ /‬ا ﻟﻘ ﻬ ﺮ ‪ .‬ﺣ ﯿ ﺚ أ ﺿ ﺤ ﺖ ا ﻷ ﻫ ﺪ ا ف‬
‫ا ﻻ ﺳ ﺘ ﺮ ا ﺗ ﯿ ﺠ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺠ ﺪ ﯾ ﺪ ة ﻟ ﻜ ﻠ ﯿ ﻬ ﻤﺎ ﺗ ﺘ ﻤ ﺜ ﻞ ﺑ ﺘ ﺤ ﺪ ﯾ ﺪ ﺗ ﻮ ا ز ن ﺟ ﺪ ﯾ ﺪ ﻟ ﻠ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ و ا ﻟﻘ ﻬ ﺮ ‪ ،‬ﯾ ﻀ ﻤ ﻦ ا ﺳ ﺘ ﻤ ﺮ ا ر ا ﻟ ﺴ ﯿ ﻄ ﺮ ة ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ‪،‬‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮار ﺣﻜﻢ اﻟُﻨَﺨﺐ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺮﺑﺤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﺘ ﺪ ا ﺑ ﯿ ﺮ و ا ﻟ ﻤ ﻠ ﺘ ﺰ ﻣ ﺔ ﺑ ﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺻﻨّﺎع اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة وﻋﻤﻼﺋﻬﻢ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺗﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل‬ ‫إذاً‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻟﻤﺪاوﻻت اﻟﺠﺎرﯾﺔ اﻟﯿﻮم ﺑﯿﻦ ُ‬
‫ﺣ ﺪ و د “ ا ﻟ ﺪ ﯾ ﻤﻘ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ ” ‪ ،‬أ و “ ا ﻷ ﺗ ﻮ ﻗ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ ” ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ ﯾ ﺠ ﺐ أ ن ﺗ ﺤ ﻈ ﻰ ﺑ ﻬﺎ ا ﻟ ﺸ ﻌ ﻮ ب ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﺣ ﻮ ل ا ﻟ ﻤ ﺰ ﯾ ﺞ ا ﻷ ﻧ ﺴ ﺐ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻬﯿﻤﻨﺔ واﻟﻘﻬﺮ )واﻟﻔﺴﺎد اﻟﻤﻜﱢﻤﻞ ﻟﻬﻤﺎ( اﻟﻀﺮورﯾّﯿﻦ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﺘﻮازن اﻟﺴﻠﯿﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺐ واﻟﺨﻮف اﻟﺬي ﯾﻀﻤﻦ اﺳﺘﻘﺮار‬
‫‪3/18‬‬
 ‫ﺗ ﺮ ﺗ ﯿ ﺒﺎ ت ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ ذ ا ﺗ ﻬﺎ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﺤ ﻜ ﻢ ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻄﻘ ﺔ ﻣ ﻨ ﺬ ﺑ ﺪ ا ﯾ ﺔ ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻢ ا ﻹ ﻣ ﺒ ﺮ ﯾﺎ ﻟ ﻲ ﻟ ﻠ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ‪ .‬ﻓ ﻬ ﺪ ف ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻣ ﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪/‬اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻫﻮ ﺿﻤﺎن ﻋﺪم ﺗﺤّﻮل اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ إﻟﻰ ﺷﺘﺎء أﻣﺮﯾﻜﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ودﯾﻤﻮﻣﺔ ازدﻫﺎر‬
‫اﻟﻨﯿﻮﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻷﺣﺪث اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة أﯾﻨﻤﺎ ﺣﻠّﺖ‪.‬‬

‫ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮا ﻟ ﯿ ﺔ أ و ﻓ ﻘ ﺪا ن ا ﻟ ﺤ ﺐ‬

‫ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺷﻌﺮْت اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ اﻟُﻤﻬﯿﻤﻦ اﻹﻣﺒﺮﯾﺎﻟﻲ ﺑﺨﯿﺒﺔ أﻣﻞ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺮﻋﺎت اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻣﻦ ﻋﻘﺎﻗﯿﺮ‬
‫ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ و ا ﻹ ﺟ ﺮ ا ء ا ت ا ﻟﻘ ﻬ ﺮ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ و ﺻﻔ ﺘ ﻬ ﻤﺎ ﻟ ﻠ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ‪ ،‬ﻓ ﻀ ﻼ ﻋ ﻦ و ﺟ ﺒﺎ ت ا ﻟﻔ ﺴﺎ د ا ﻟ ﺪ ﺳ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﻣ ﺘ ﻬﺎ ﻟ ﺘ ﻜ ﻤ ﯿ ﻠ ﻬ ﻤﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﻌﱢﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﻧﺤﻮﻫﺎ )دون إﻏﻔﺎل ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﻟﻪ واﻟﺤﺐ ﻟﻠﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻨﻬﺎ‬
‫ا ﻷ ﻗ ﻠ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺼ ﻐ ﯿ ﺮ ة ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻌ ﺮ ب ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺘﻔ ﯿ ﺪ ﯾ ﻦ ﻣ ﻦ ﻫ ﺬ ا ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻹ ﻣ ﺒ ﺮ ﯾﺎ ﻟ ﻲ ( ‪ .‬و ﻗ ﺪ أ ﻧ ﺘ ﺞ ﻫ ﺬ ا ا ﻹ د ر ا ك ﻣ ﻦ ﺟﺎ ﻧ ﺐ ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﯿ ﻦ ‪ ،‬ﻣ ﻨ ﺬ‬
‫‪ ١١‬أﯾﻠﻮل‪/‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‪ ،‬اﻟﺴﺆال اﻟﻤﻌﺎد دوﻣﺎ واﻟﺬي ﻻ ﺗﻜﻒ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم واﻟُﻨﺨﺒﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﺣﻪ‪ ،‬وﻫﻮ‪“ :‬ﻟﻤﺎذا‬
‫ﯾ ﻜ ﺮ ﻫ ﻮ ﻧ ﻨﺎ ؟ ” ‪.‬‬

‫وﻗﺪ اﻧﺒﺮى ﺑﺮﻧﺎرد ﻟﻮﯾﺲ )‪ ، (2001‬وﻟﻌﻠﻪ اﻷﻛﺜﺮ ﻛﺮﻫًﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﯿﻦ )اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿﯿﻦ( اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ‬
‫ﻟ ﻠ ﺸ ﻌ ﻮ ب ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻟ ﻺ ﺟﺎ ﺑ ﺔ ﺑ ﺪ ﻫﺎ ء و ﻣ ﯿ ﻜﺎ ﻓ ﯿ ﻠ ﻠ ﯿ ﺔ ﺗ ﺼ ﺤ ﯿ ﺤ ﯿ ﺔ ‪:‬‬

‫“ ﯾ ﺘ ﺴﺎ ء ل ا ﻟ ﻨﺎ س ‪ :‬ﻟ ﻤﺎ ذ ا ﯾ ﻜ ﺮ ﻫ ﻮ ﻧ ﻨﺎ ؟ و ﻫ ﺬ ا ا ﻟ ﺴ ﺆ ا ل ا ﻟ ﺨ ﻄﺄ ‪ .‬إ ﻧ ﻬ ﻢ ﯾ ﻜ ﺮ ﻫ ﻮ ﻧ ﻨﺎ ﻣ ﻨ ﺬ ﻓ ﺘ ﺮ ة ﻃ ﻮ ﯾ ﻠ ﺔ ‪ .‬ﯾ ﻤ ﻜ ﻨ ﻨﺎ ا ﻟﻘ ﻮ ل ﺑﺄ ﻧ ﻬ ﻢ ﯾ ﻜ ﺮ ﻫ ﻮ ﻧ ﻨﺎ ﻣ ﻨ ﺬ‬

‫ﻗﺮون‪ ،‬وإﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﺟًﺪا أن ﯾﻘﻮﻣﻮا ﺑﺬﻟﻚ… أﻋﻨﻲ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻜﻮن ﻏﻨًﯿﺎ وﻗﻮًﯾﺎ وﻧﺎﺟًﺤﺎ‪ ،‬وﻣﺤﺒﻮًﺑﺎ ﻣﻦ ِﻗَﺒِﻞ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻷﻏﻨﯿﺎء وﻏﯿﺮ اﻷﻗﻮﯾﺎء وﻏﯿﺮ اﻟﻨﺎﺟﺤﯿﻦ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﱠﻢ ﻓﺈن اﻟﻜﺮاﻫﯿﺔ ﻫﻨﺎ ﺳﺘﻜﻮن أﻣًﺮا ﺑﺪﯾﻬًﯿﺎ ﺗﻘﺮﯾًﺒﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي‬
‫ﯾ ﺠ ﺐ أ ن ﻧ ﻄ ﺮ ﺣ ﻪ ‪ ،‬ﻓ ﻬ ﻮ ﻟ ﻤﺎ ذ ا ﻻ ﯾ ﻬﺎ ﺑ ﻮ ﻧ ﻨﺎ و ﻻ ﯾ ﺤ ﺘ ﺮ ﻣ ﻮ ﻧ ﻨﺎ ؟ ”‬

‫و”اﻻﺣﺘﺮام” ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدي إﻋﺎدة ﺻﯿﺎﻏﺔ ﺗﻜﺮﯾﺮﯾﺔ ﻟﻌﺎﻣﻞ “اﻟﺨﻮف”‪ .‬أّﻣﺎ ﺿﻤﯿﺮ اﻟﻐﺎﺋﺐ “ُﻫﻢ” ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ واﻟُﻨَﺨﺐ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة وُﺗِﻜﻦ ﻟﻬﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ذ ﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻟ ﻜ ﻨ ﻪ ﯾ ﺸ ﯿ ﺮ إ ﻟ ﻰ ﻏﺎ ﻟ ﺒ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺮ ب ا ﻟ ﺬ ﯾ ﻦ ﺗ ﻀ ﺮ ر و ا ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺴ ﯿ ﻄ ﺮ ة ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ ﺑ ﻠ ﺪ ا ﻧ ﻬ ﻢ ‪.‬‬

‫إن ﻣﺎ ﯾﺆﻛﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﻮﯾﺲ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة إﻟﻰ اﻟﺘﺨﻠﱡﺺ ﻣﻦ أﺳﺎﻟﯿﺒﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﯿﻤﻨﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺼﱠﻤﻤﺔ‬
‫ﻹﻧﺘﺎج اﻟﺤﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻷﻣﺮﯾﻜﺎ‪ ،‬ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻋﺪم ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ اﻟﺒﺪﯾﻬّﻲ ﻓﻲ ﺗﺤﻔﯿﺰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺐ ﻓﻲ أي وﻗﺖ ﻣﻀﻰ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻌﺎﺿﺔ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﻘﻬﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺤﺼﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ ﺧﻮف اﻟﻌﺮب ﻣﻦ أﻣﺮﯾﻜﺎ‪ .‬إذ ُﯾﺸﯿﺮ ﻟﻮﯾﺲ ﺑﺄن ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻻﯾﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة أن ﺗﻀﺤﻲ ﺑﺮﻏﺒﺘﻬﺎ اﻟﻨﺮﺟﺴﯿﺔ ﻷن ﺗﻜﻮن ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻣﻦ ِﻗَﺒﻞ ﺿﺤﺎﯾﺎﻫﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻮاﺻﻞ ﺳﯿﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ .‬وﻫﻮ ﯾﺘّﺒﻊ‬
‫ﻓ ﻲ ذ ﻟ ﻚ ا ﻟﻘ ﻮ ل ا ﻹ ﺳ ﺮ ا ﺋ ﯿ ﻠ ﻲ ا ﻟ ﻤﺄ ﺛ ﻮ ر ﺑﺄ ن ا ﻟ ﻠ ﻐ ﺔ ا ﻟ ﻮ ﺣ ﯿ ﺪ ة ا ﻟ ﺘ ﻲ ﯾﻔ ﻬ ﻤ ﻬﺎ ا ﻟ ﻌ ﺮ ب ﻫ ﻲ ﻟ ﻐ ﺔ ا ﻟﻘ ﻮ ة ‪.‬‬

‫ﻫﻞ ﯾﻌﻨﻲ ﻫﺬا أن اﻟﺤﺐ واﻟﺨﻮف ﻟﻢ ﯾﻌﻮدا ﻣﻜﱢﻤﻠَﯿﻦ ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻲ إﺣﺪاث ﺳﯿﻄﺮة ﻓﻌﻠﯿﺔ‪ ،‬وأﻧﻬﻤﺎ ﻗﺪ ﺻﺎرا‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أﺿﺪاًدا؟ وﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ اﻟﺘﻮازن اﻟﻜﻤّﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺐ واﻟﺨﻮف‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﻘﺘﺮﺣﻪ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺞ؟‬

‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺗﻘﯿﯿﻢ ﻟﻮﯾﺲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أدﻟﻰ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ ﻗﺒﻞ اﻧﺪﻻع اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ اﻟﻬﺪف‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ا ﻟ ﺮ ﻏ ﻢ ﻣ ﻦ أ ﻧ ﻪ ﻗ ﺪ ا ﺿ ﻄ ﺮ إ ﻟ ﻰ إ ﻋﺎ د ة ا ﻟ ﻨ ﻈ ﺮ ﻓ ﻲ ﻧ ﺼ ﯿ ﺤ ﺘ ﻪ ﻓ ﻲ ﺿ ﻮ ء ا ﻷ ﺣ ﺪ ا ث ا ﻷ ﺧ ﯿ ﺮ ة ‪ .‬ﻓﻘ ﺪ ﻗ ﻀ ﺖ ا ﻟ ﺴ ﻨ ﻮ ا ت ا ﻟ ﺜ ﻼ ث‬
‫اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠًﯿﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻇﻬﺮ‬
‫ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬وأﻋﺎدت ﺗﻮﺟﯿﻪ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻌﻤﻮدي )أو اﻟﺮأﺳﻲ( إﻟﻰ اﻻﺗﺠﺎه اﻷﻓﻘﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺪد ﺳﯿﻐﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮوﯾﺪ ﻫﺬﯾﻦ‬
‫اﻟﻨﻮﻋﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﺑﻮﺻﻔﻬﻤﺎ ﺿﺮورﯾﯿﻦ ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت – ﻣﺤّﺒﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ واﻟﻤﺤّﺒﺔ ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد اﻟﺠﻤﻮع‪ .‬ﻛﻤﺎ ﯾﺆﻛﺪ‬
‫ﻓﺮوﯾﺪ )‪ (1955:100‬ﺑﺄﻧﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ”ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻜﺮاﻫﯿﺔ ]أو ﻣﺎ ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺐ “اﻟﺴﻠﺒﻲ”[ ﺷﺨﺺ أو ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬أن‬
‫ﺗ ﻠ ﻌ ﺐ ﻧﻔ ﺲ ا ﻟ ﺪ و ر ا ﻟ ﺘ ﻮ ﺣ ﯿ ﺪ ي ﺑﺎ ﻟ ﻀ ﺒ ﻂ ” ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﻔﻰ اﻟﺨﻮف وﺷﺮع اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﻘﻤﻌﯿﺔ ﻷﻧﻈﻤﺘﻬﻢ اﻷوﺗﻮﻗﺮاﻃﯿﺔ‪ ،‬ﻧﻤﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺤّﺒﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻣﺘﺨﻄﯿﺔ اﻟﺤﺪود اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت )ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء ﺟًﺪا وﺻﻮﻻ إﻟﻰ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻌﻠﯿﺎ(‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﱠﺣﺪﻫﻢ اﻟﻘﻬﺮ‬
‫ذاﺗﻪ اﻟﺬي ﯾﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻪ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻈﺎم )وﻫﺬا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ اﻟﺤﺐ “اﻷﻓﻘﻲ”( ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﻄﺎ ﻟ ﺐ ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺒ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗ ﻮ ﻧ ﺲ و ﻣ ﺼ ﺮ و ﻓ ﻲ ﻣ ﺨ ﺘ ﻠ ﻒ أ ر ﺟﺎ ء ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ﺗ ﺘ ﻤ ﺜ ﻞ ﺑﺈ ﺳﻘﺎ ط ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﺤﺎ ﻛ ﻢ ﻣ ﻦ أ ﺟ ﻞ ا ﺳ ﺘ ﺒ ﺪ ا ﻟ ﻪ‬
‫ﺑ ﻨ ﻈﺎ م آ ﺧ ﺮ ﯾ ﺘ ﯿ ﺢ ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺜ ﯿ ﻞ و ا ﻟ ﻤ ﺴﺎ ء ﻟ ﺔ و ا ﻟ ﻌ ﺪ ا ﻟ ﺔ ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻦ ا ﻟ ﻤ ﻄﺎ ﻟ ﺐ ﺑﺎ ﻟ ﻀ ﺮ و ر ة ﻣ ﻦ أ ﺟ ﻞ ﻣﺎ ﺗ ﺼﻔ ﻪ ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻮ ﻣﺎ ت‬
‫ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﺑـ “اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ”‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﻨﻈﺮﻫﻢ ﺗﻐﯿﯿًﺮا رﺳﻤًﯿﺎ ﻟﻠﺤﺮس‪ ،‬أو ﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﻨﻈﺎم ﺗﻨﺎوب ﺣﻜﺎم‬
‫اﻟُﻨﺨﺒﺔ ﻋﺒﺮ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻃﻘﻮﺳﯿﺔ دورﯾﺔ و”ﺣﺮة” وآﻟﯿﺎت ﺗﺼﻮﯾﺖ ﻣﺘﺎﺣﺔ “ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ” ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫‪4/18‬‬
 ‫اﻻﺣﺘﯿﺎل واﻟﻔﺴﺎد ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﺸﻞ ﻫﯿﻤﻨﺘﻬﺎ‪ .‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻵﻟﯿﺎت ﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻤﺎ وﺻﻔﻪ ﻣﺎرﻛﺲ )‪ (91 :1984‬ﺑـ “ﻋﻠﺔ‬
‫ا ﻟ ﺘﻘ ﺰ ﯾ ﻢ ا ﻟ ﺒ ﺮ ﻟ ﻤﺎ ﻧ ﯿ ﺔ ” ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻟ ﻢ ﺗ ﻀ ﻤ ﻦ ﺳ ﻮ ى ﻗ ﺪ ر ﻗ ﻠ ﯿ ﻞ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺮ ﺿﺎ ﺑ ﺸﺄ ن ا ﻟ ﻤ ﻄﺎ ﻟ ﺐ ا ﻟ ﺜ ﻼ ﺛ ﺔ ﻓ ﻲ أ و ر و ﺑﺎ ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ذ ا ﺗ ﻬﺎ ‪ ،‬و ﻫ ﻮ ﻣﺎ ﺗ ﺆ ﯾ ﺪ ه ا ﻻ ﺣ ﺘ ﺠﺎ ﺟﺎ ت ا ﻟ ﺠ ﻤﺎ ﻫ ﯿ ﺮ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﺪ و ر ﯾ ﺔ ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻛﺎ ن آ ﺧ ﺮ ﻫﺎ ﺣ ﺮ ﻛ ﺔ “ ا ﺣ ﺘ ﻠ ﻮ ا و و ل ﺳ ﺘ ﺮ ﯾ ﺖ ” ﻓ ﻲ‬
‫ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ‪ ،‬و ا ﻟ ﺘ ﻲ أ ﻟ ﻬ ﻤ ﺘ ﻬﺎ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ‪ ،‬إ ﺿﺎ ﻓ ﺔ إ ﻟ ﻰ ﺣ ﺮ ﻛﺎ ت ﻣ ﺘ ﻨ ﻮ ﻋ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﯿ ﻮ ﻧﺎ ن و إ ﺳ ﺒﺎ ﻧ ﯿﺎ ‪ ،‬و ا ﻟ ﻤ ﻤ ﻠ ﻜ ﺔ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ‪ ،‬و ﻓ ﺮ ﻧ ﺴﺎ ‪ ،‬و أ ﻣﺎ ﻛ ﻦ أ ﺧ ﺮ ى ﻓ ﻲ أ و ر و ﺑﺎ “ ا ﻟ ﺪ ﯾ ﻤﻘ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ ” ‪.‬‬

‫ُﺗَﻌﱡﺪ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘّﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ “اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ” ﺑﯿﻨﻤﺎ ُﺗﺮﺳﻰ اﻷوﺗﻮﻗﺮاﻃﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ أﻣًﺮا ﺣﺎﺳًﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ اﻟﻨﯿﻮﻟﯿﺒﺮاﻟﻲ‪ .‬ﺣﯿﺚ ُﺗﻔﺮض ﻣﺄﺳﺴﺔ اﻟﻨﯿﻮﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗ ﻤ ﻠ ﯿ ﻬﺎ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﻃ ﺮ ﯾ ﻖ ﺻ ﻨ ﺪ و ق ا ﻟ ﻨﻘ ﺪ ا ﻟ ﺪ و ﻟ ﻲ و ا ﻟ ﺒ ﻨ ﻚ ا ﻟ ﺪ و ﻟ ﻰ ‪ ،‬ﻋ ﻠ ﻰ د و ل ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﺜﺎ ﻟ ﺚ و ﻋ ﻠ ﻰ ﺑ ﻌ ﺾ ا ﻟ ﺪ و ل‬
‫ﻀﺎ‪ .‬وﯾﻘﺘﺮن ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ اﻟﻤﻤﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب واﻟﺘﻲ ﺗﺮﱢوج ﻟﺘﺮﺗﯿﺒﺎت‬ ‫ا ﻷ و ر وﺑﯿ ﺔ أﯾ ً‬
‫ﺺ اﻟﻔﺮص اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺗﺤﻤﻲ وﺗﻜﱢﺮس ﺣﻘﻮق اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ وﺗﻨﻔﻲ اﻟﺤﻘﻮق اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻧ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ﺑ ﻤﺎ ﯾ ﺨ ّ‬
‫و ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ﺗﻘ ﻮ م ﺑ ﺘ ﺴ ﻮ ﯾ ﻖ ﻧﻔ ﺴ ﻬﺎ ﺑﺎ ﻋ ﺘ ﺒﺎ ر ﻫﺎ “ ا ﻟ ﻤ ﺠ ﺘ ﻤ ﻊ ا ﻟ ﻤ ﺪ ﻧ ﻲ ” ا ﻟ ﻤ ﺤ ﻠ ﻲ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ﻗ ﺖ ا ﻟ ﺬ ي ﺗﻘ ﻮ م ﺑﺈ ﺣ ﻼ ل ﻧﻔ ﺴ ﻬﺎ ﻣ ﺤ ﻠ ﻪ‬
‫و ﻣ ﻜﺎ ن و ﻇ ﯿﻔ ﺔ ا ﻟ ﺪ و ﻟ ﺔ ا ﻟ ﺴﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ﻹ ﺣ ﻼ ل ا ﻟ ﺮ ﻓﺎ ه ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻲ ‪ .‬و ﺗ ﻌ ﻤ ﻞ ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﺒ ﻨ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺆ ﺳ ﺴﺎ ﺗ ﯿ ﺔ ﻛ ﻌ ﻤﺎ د ر ﺋ ﯿ ﺲ ﻟ ﻠ ـ “ ا ﻟ ﺘﻘ ﺰ ﯾ ﻢ‬
‫ا ﻟ ﺒ ﺮ ﻟ ﻤﺎ ﻧ ﻲ ” ‪.‬‬

‫ﻛﺎ ﻧ ﺖ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة و ﺣ ﻠﻔﺎ ؤ ﻫﺎ ا ﻷ و ر و ﺑ ﯿ ﻮ ن ﻗ ﺪ ﻗ ﻠ ﺼ ﻮ ا ﻣ ﻦ ﻣﻘ ﺪ ر ة ﻫ ﺬ ه ا ﻷ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺘ ﻤﺎ س ا ﻟ ﺤ ﺐ ﺑ ﻨ ﺠﺎ ح ﻣ ﻦ‬
‫ﺷ ﻌ ﻮ ﺑ ﻬ ﻢ ﺑ ﻌ ﺪ ﻓ ﺮ ض ا ﻻ ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﺧ ﻼ ل ا ﻟ ﻌﻘ ﺪ ﯾ ﻦ ا ﻟ ﻤﺎ ﺿ ﯿ ﯿ ﻦ ‪ ،‬و ﻣﺎ ﺟ ﺮ ى ﻣ ﻦ ﻋ ﻤ ﻠ ﯿﺎ ت ﺗﻔ ﻜ ﯿ ﻚ ﻟ ﺪ و ﻟ ﺔ ا ﻟ ﺮ ﻓﺎ ه‬
‫و ﻣ ﻌ ﻬﺎ ﻣ ﻌ ﻈ ﻢ ا ﻟ ﺒ ﺮ ا ﻣ ﺞ ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ﻧ ﺘ ﯿ ﺠ ﺔ ذ ﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ﺷ ﺘ ﻰ أ ﻧ ﺤﺎ ء ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ‪ .‬و ﻗ ﺪ ﻗﺎ ﻣ ﺖ ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻈ ﻤﺎ ت ﻏ ﯿ ﺮ ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻮ ﻣ ﯿ ﺔ‬
‫ا ﻟ ﺠ ﺪ ﯾ ﺪ ة ‪ ،‬ا ﻟ ﻤ ﺪ ﻋ ﻮ ﻣ ﺔ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻐ ﺮ ب ‪ ،‬إ ﻟ ﻰ ﺟﺎ ﻧ ﺐ ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻈ ﻤﺎ ت ﻏ ﯿ ﺮ ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻮ ﻣ ﯿ ﺔ ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﻮ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺤ ﻠ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺆ و ﻟ ﺘﺎ ن ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ﻗ ﺖ‬
‫ا ﻟ ﺤﺎ ﺿ ﺮ ﻋ ﻦ ﺑ ﺮ ا ﻣ ﺞ ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ “ ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ” ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺣ ﻠ ﺖ ﻣ ﺤ ﻞ ﺑ ﺮ ا ﻣ ﺞ ا ﻟ ﺪ و ﻟ ﺔ ‪ ،‬ﺑ ﺘﻘ ﻮ ﯾ ﺾ ﻣ ﻌﺎ د ﻟ ﺔ ﻣ ﻜ ﯿﺎ ﻓ ﯿ ﻠ ﻠ ﻲ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻢ‬
‫ﺑ ﺸ ﻜ ﻞ ﻛ ﺒ ﯿ ﺮ ) ﺗ ﺸ ﺘ ﻤ ﻞ ا ﻟ ﺒ ﺮ ا ﻣ ﺞ ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﺘ ﺒ ﻨﺎ ﻫﺎ ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻈ ﻤﺎ ت ﻏ ﯿ ﺮ ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻮ ﻣ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺪ ﻋ ﻮ ﻣ ﺔ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻐ ﺮ ب ‪ ،‬ﻋ ﻠ ﻰ ﺗﻘ ﺪ ﯾ ﻢ‬
‫اﻟﻘﺮوض اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ ﺷﺪﯾﺪة اﻟﺼﻐﺮ‪ ،‬ﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء(‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﻏّﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﺎدل اﻟﺤﺐ واﻟﺨﻮف ﻟﺪى‬
‫اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺗﺠﺎه أﻧﻈﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وأّدى إﻟﻰ اﻧﺪﻻع اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت‪ .‬وﻣﻤﺎ أﺛﺎر ﻗﻠﻖ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻫﻮ أن ﻗﺪًرا ﻛﺒﯿًﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺐ‬
‫ا ﻷ ﻓﻘ ﻲ ذ ﻫ ﺐ ﻓ ﻲ ا ﺗ ﺠﺎ ه ا ﻷ ﺟ ﻨ ﺤ ﺔ ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﻮ ﺳ ﻄ ﯿ ﺔ ﻟ ﻺ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﯿ ﻦ ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﻮ ز ع ﻣ ﻨ ﻈ ﻤﺎ ﺗ ﻬ ﻤﺎ ﻏ ﯿ ﺮ ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻮ ﻣ ﯿ ﺔ ﺧ ﺪ ﻣﺎ ت‬
‫ا ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ر ﺋ ﯿ ﺴ ﺔ ‪.‬‬

‫و ﻛﺎ ن ﻫ ﺬ ا ا ﻟ ﺘ ﺮ ﺗ ﯿ ﺐ ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﻲ ‪ ،‬ﻓ ﻲ و ا ﻗ ﻊ ا ﻷ ﻣ ﺮ ‪ ،‬ﻫ ﻮ ﻣﺎ ﺣ ﻮ ل ا ﻟ ﺤ ﺐ ا ﻟ ﻌ ﻤ ﻮ د ي أ و ا ﻟ ﺮ أ ﺳ ﻲ ) أ ي ﺣ ﺐ ا ﻟ ﺤﺎ ﻛ ﻢ ( إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﺤ ﺐ‬
‫اﻷﻓﻘﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻀﻤﻦ اﺋﺘﻼﻓﺎت ﻃﺒﻘﯿﺔ واﺳﻌﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟُﻨَﺨﺐ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎد اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻺﺛﺮاء‪،‬‬
‫ﺧﻠﻘﺖ ﻧﯿﻮﻟﺒﺮﻟﺔ اﻟﺴﻮق ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﻟُﻨَﺨﺐ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻨﻲ اﻟﻤﺎل ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﯿﺎدﯾﻦ ﻧﺎﺷﺌﺔ وﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ‬
‫و ا ﻟ ﻤ ﺼ ﺮ ﻓ ﯿ ﺔ ‪ .‬و ﻗ ﺪ أ ﺳ ﻬ ﻢ ذ ﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ﺗﻘ ﻮ ﯾ ﺾ ا ﻟ ﺤ ﺐ ا ﻟ ﻌ ﻤ ﻮ د ي ﻋ ﻨ ﺪ ﺷ ﺮ ﯾ ﺤ ﺔ ﻣ ﻦ ﺗ ﻠ ﻚ ا ﻟ ﻄ ﺒﻘﺎ ت ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺠ ﺪ ﯾ ﺪ ة ﺗ ﺠﺎ ه‬
‫ﺣ ﻜﺎ ﻣ ﻬ ﻢ ‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ أ ﺳ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ ﻗ ﺪ ر ﻻ ﺑﺄ س ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺤ ﺐ ا ﻷ ﻓﻘ ﻲ ا ﻟ ﺬ ي ﺗ ﺸ ﻜ ﻞ ﻓ ﻲ ﻣ ﯿ ﺪ ا ن ا ﻟ ﺘ ﺤ ﺮ ﯾ ﺮ و ﺷﺎ ر ع ا ﻟ ﺤ ﺒ ﯿ ﺐ ﺑ ﻮ ر ﻗ ﯿ ﺒ ﺔ ﺑ ﯿ ﻦ‬
‫ﻣ ﺤ ﺪ ﺛ ﻲ ا ﻟ ﺜ ﺮ ا ء و ا ﻟ ﻄ ﺒﻘﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻮ ﺳ ﻄ ﺔ ‪.‬‬

‫ﺗﻜﻤﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻘﺪان اﻟﻨﻈﺎم ﻟﻠﺤﺐ ﻣﻦ ِﻗَﺒﻞ ﺷﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﺗﺤّﻮل ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬا اﻟﺤﺐ ﻣﻦ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻌﻤﻮدي إﻟﻰ اﻷﻓﻘﻲ اﻟﺬي ﯾﺸﻤﻞ‬
‫ﺑﺪوره ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻤﻮاﻃﻨﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻮﱠﺣﺪون ﻛﻀﺤﺎﯾﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ أدرﻛﻪ ﻧﻈﺎم ﻣﺒﺎرك ﺑﺴﺮﻋﺔ أﺛﻨﺎء ﻗﻤﻌﻪ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺘﺠﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮن ﺛﺎﻧﻲ‪/‬ﯾﻨﺎﯾﺮ وﺷﺒﺎط‪/‬ﻓﺒﺮاﯾﺮ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ .٢٠١١‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺷﻌﺮ زﻣﻼء ﻣﺒﺎرك ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﻬﻠﻊ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻘﺪان اﻟﺤﺐ اﻟﻌﻤﻮدي وأدرﻛﻮا ﺿﺮورة اﺳﺘﻌﺎدﺗﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺣﱟﺐ أﻓﻘﱟﻲ ﺣﺼﺮﱟي ُﯾﻌﱢﺒﻲء ﻓﻌًﻼ ﺛﻮرًﯾﺎ ﻻ‬
‫ﯾ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﻟ ﺴ ﯿ ﻄ ﺮ ة ﻋ ﻠ ﯿ ﻪ ‪ ،‬ﻗﺎ ﻣ ﻮ ا ﺑﺎ ﻟ ﺘ ﺸﺎ و ر ﻣ ﻊ ا ﻟ ﺒ ﯿ ﺖ ا ﻷ ﺑ ﯿ ﺾ ﻟ ﻌ ﺰ ل ﻣ ﺒﺎ ر ك و ا ﺳ ﺘ ﻌﺎ د ة ا ﻟ ﺤ ﺐ ا ﻟ ﻌ ﻤ ﻮ د ي ﻓ ﻮ ر ﻋ ﺰ ﻟ ﻪ ‪.‬‬

‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ إﺟﺮاءات اﻟﻬﯿﻤﻨﺔ ﻏﯿﺮ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻟﻀﻤﺎن ﻣﺤّﺒﺔ ﻛﻞ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﻓﺸﻞ اﻟﺤﻜﺎم اﻟﺠﺪد ﻟﻤﺼﺮ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺎﻣﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻬﺮ‪ .‬وﻧﻈًﺮا ﻟﺨﻮف اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ اﻟﺠﺪد ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎرك ﻣﻦ ﻓﻘﺪان‬
‫اﻟﺤﺐ اﻟﻌﻤﻮدي اﻟﻤﺴﺘﺮد ﺣﺪﯾﺜًﺎ ﻟﺪى ﻗﻄﺎع ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﺷﻐﻠﻬﻢ اﻟﺸﺎﻏﻞ ﻫﻮ ﻋﺮﻗﻠﺔ اﻟﺤﺐ اﻷﻓﻘﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫ﺣﻤﻼت ﻧﺰع اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻋﻤﻦ ﯾﺘﻢ ﻗﻤﻌﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻘﺪﯾﻤﻬﻢ ﻻ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﺛﻮاراً )ﻛﺎن اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﻮن ﻗﺪ ﻗﺪﻣﻮا ﺗﻨﺎزﻻت ﻟﻬﻢ‬
‫ﻋ ﺒ ﺮ ﺳ ﺒ ﻞ ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ – ﺗ ﺪ ا ﺑ ﯿ ﺮ ﻻ ﻧ ﺘ ﺨﺎ ﺑﺎ ت ﻣ ﺜ ﯿ ﺮ ة ﻟ ﻠ ﺮ ﯾ ﺒ ﺔ و أ ﺣ ﻜﺎ م ﻗ ﻀﺎ ﺋ ﯿ ﺔ ﺑ ﺤ ﻞ ا ﻟ ﺒ ﺮ ﻟ ﻤﺎ ن ا ﻟ ﻤ ﻨ ﺘ ﺨ ﺐ و ﻣ ﺤﺎ ﻛ ﻤﺎ ت ﺻ ﻮ ر ﯾ ﺔ ‪ ،‬و ﺣ ﺪ‬
‫أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ أن اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ(‪ ،‬ﺑﻞ ﺑَﻌﱢﺪﻫﻢ “أﻋﺪاء ﻟﻠﺜﻮرة” و”ﻋﻤﻼء‬
‫ﻟ ﻸ ﺟ ﻨ ﺒ ﻲ ” ‪ .‬و ﻛﺎ ن ا ﻟ ﻬ ﺪ ف ﻣ ﻦ ذ ﻟ ﻚ ﺗ ﺨ ﻮ ﯾ ﻒ ﻣ ﻌ ﻈ ﻢ ا ﻟ ﻨﺎ س ﻣ ﻦ ﻫ ﺆ ﻻ ء ا ﻟ ﺜ ﻮ ا ر ) ا ﻟ ﺬ ﯾ ﻦ ﺑﺎ ت ا ﻟ ﺠ ﻨ ﺮ ا ﻻ ت ﯾ ﺼﻔ ﻮ ﻧ ﻬ ﻢ ﺑﺄ ﻋ ﺪ ا ء‬
‫اﻟﺜﻮرة( أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ ،‬وأن ﯾﺤﺒﻬﻢ اﻟﻨﺎس أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﯾﺤﺒﻮن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ ،‬اﻟﺬي ﻗّﺪم ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻛﺤﺎرس ﻟﻠﺜﻮرة وﻟﯿﺲ ﻛﺤﺎرس ﻟﻨﻈﺎم ﻣﺒﺎرك‪ ،‬ﻛﻤﺎ زﻋﻢ اﻟﻤﺤﺘﺠﻮن‪ .‬ﯾﺘﺤﱠﺮك اﻟﺨﻮف ﻫﻨﺎ ﺑﺎﺗﺠﺎه آﺧﺮ‪ .‬أراد اﻟﻨﻈﺎم أن‬
‫ﯾ ﺨﺎ ف ا ﻟ ﻨﺎ س ﻣ ﻦ أ ﻋ ﺪ ا ﺋ ﻪ ﻓ ﻲ ﺳ ﺒ ﯿ ﻞ ا ﺳ ﺘ ﻌﺎ د ﺗ ﻪ ا ﻟ ﺤ ﺐ و ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺒ ﯿ ﯿ ﻦ ﻧ ﺤ ﻮ ه و ﻟ ﻠﻘ ﻀﺎ ء ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻈﺎ ﻫ ﺮ ا ﻟ ﺤ ﺐ ا ﻷ ﻓﻘ ﻲ‬
‫اﻟﻤﻬِﺪدة ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﯾﻘﻮض اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﻲ اﻟﻤﺘﺸﻜﻞ ﺣﺪﯾًﺜﺎ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﯿﺘﻜﺮر ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻤﺪﻋﻮم ﺷﻌﺒًﯿﺎ‬
‫‪5/18‬‬
 ‫ﺿّﺪ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺮﺳﻲ‪ ،‬وﺳﻮف ُﯾَﺘﻬﻢ أﻧﺼﺎره ﺑﺄﻧﻬﻢ “ﺧﺎﺋﻨﯿﻦ” ﻟﻤﺼﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺼﺮﯾﯿﻦ أﺻًﻼ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ادﻋﺎءات ﺗﻘﻮل إﻧﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮن وﺳﻮرﯾﻮن‪ ،‬ﻓﻀًﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﻢ “ﺧﻼﯾﺎ ﺣﻤﺴﺎوﯾﺔ”‪ .‬وﺑﻬﺬا اﺳﺘﻌﺎد اﻟﺠﯿﺶ‬
‫ﺻ ﺔ ﻋ ﻦ ﻃ ﺮ ﯾ ﻖ ﺗﺄ ﺟ ﯿ ﺞ ا ﻟ ﻨ ﺰ ﻋ ﺔ‬
‫ﺑ ﺴ ﺮ ﻋ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل ﻣ ﺴﺎ ﻋ ﺪ ة و ﺳﺎ ﺋ ﻞ ا ﻹ ﻋ ﻼ م ا ﻟ ﻤ ﻤ ﻠ ﻮ ﻛ ﺔ ﻟ ﻠ ﺒ ﺮ ﺟ ﻮ ا ز ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺒﺎ ر ﻛ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻫ ﯿ ﻤ ﻨ ﺘ ﻪ ا ﻟ ﺨﺎ ّ‬
‫ا ﻟ ﻮ ﻃ ﻨ ﯿ ﺔ إ ﻟ ﻰ ﻣ ﺴ ﺘ ﻮ ﯾﺎ ت ﻓﺎ ﺷ ﯿ ﺔ ﺑ ﻨ ﺠﺎ ح ‪ .‬و ﺑﺎ ﻟ ﻌ ﻮ د ة إ ﻟ ﻰ ﻣﺎ ر ﻛ ﺲ ‪ ،‬ﯾ ﺘ ﻀ ﺢ أ ﻧ ﻪ إ ذ ا ﻛﺎ ﻧ ﺖ ﻣ ﺤ ﺒ ﺔ ا ﻟ ﺠ ﯿ ﺶ ﻋﻘ ﺐ ا ﻹ ﻃﺎ ﺣ ﺔ ﺑ ﻤ ﺒﺎ ر ك‬
‫ﻣﺄﺳﺎة‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻜﺮارﻫﺎ ﻋﻘﺐ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﻤﺮﺳﻲ ﻫﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﻬﺰﻟﺔ ُﻣﻄﻠﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎت ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﻤﻌﻨﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أن ﺑﺪأت اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت ﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮن أول‪/‬دﯾﺴﻤﺒﺮ ‪ ، ٢٠١٠‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻘﻘﺖ ﺗﻘﺪًﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫أواﺋﻞ ‪ ،٢٠١١‬أﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﯾﻨﺨﻔﺾ ﻗﻤﻊ اﻟﻨﻈﺎم ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ )ﺗﻮﻧﺲ(‪ ،‬أو ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎﺗﻪ )ُﻋﻤﺎن‪ ،‬واﻷردن‪،‬‬
‫واﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬واﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬واﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻮﯾﺖ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻗﺒﻞ اﻧﻘﻼب ﺗﻤﻮز‪/‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪ ،(٢٠١٣‬أو ﯾﺰداد ﺑﻀﺮاوة )اﻟﯿﻤﻦ‪،‬‬
‫واﻟﺒﺤﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻟﯿﺒﯿﺎ‪ ،‬وﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬واﻧﻘﻼب ﺗﻤﻮز‪/‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪ ٢٠١٣‬ﻓﻲ ﻣﺼﺮ(‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎوض ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة ﻓﻲ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺴﺎ ء ﻟ ﺔ و ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺜ ﯿ ﻞ ) ﻟ ﻜ ﻦ ﻟ ﯿ ﺲ ا ﻟ ﻌ ﺪ ا ﻟ ﺔ ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ( ‪ ،‬ﻓﺈ ن ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ﺳ ﯿ ﺴﻘ ﻂ ﺣ ﺘ ﻤﺎ ‪ .‬ﻛ ﻤﺎ ﺗ ﺜ ﺒ ﺖ ﺣﻘ ﯿﻘ ﺔ أ ﻧ ﻪ ﺗ ﻢ ا ﻟ ﺘﻔ ﻜ ﯿ ﺮ ﻓ ﻲ ﻫ ﺬ ه‬
‫ا ﻻ ﺳ ﺘ ﺮ ا ﺗ ﯿ ﺠ ﯿﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺨ ﺘ ﻠﻔ ﺔ و ا ﻟ ﻤ ﻨﺎ ﻗ ﻀ ﺔ ﻟ ﺒ ﻌ ﻀ ﻬﺎ ا ﻟ ﺒ ﻌ ﺾ ﻋ ﻠ ﻰ أ ن ا ﺳ ﺘ ﺨ ﺪ ا ﻣ ﻬﺎ ﻧ ﺘ ﺞ ﻋ ﻦ أ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ﺳ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ﻣ ﻌ ﯿ ﻨ ﺔ ﻟ ﻤ ﻌﺎ ﻟ ﺠ ﺔ و ﺿ ﻊ‬
‫ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﺮﯾﺎًﻗﺎ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﺣﺎﻻت ﻓﻘﺪان ﺷﺮﻋﯿﺔ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺨﻠﺺ ورﺛﺔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻣﺒﺎرك اﻟﺪروس ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬وإن ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ – اﻷﻛﺜﺮ ﻧﺠﺎًﺣﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻧﻘﻼب ﺗﻤﻮز‪/‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪ ،٢٠١٣‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ واﻟﺘﻤﺜﯿﻞ وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬
‫ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ‪ .‬أ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻟ ﻨ ﺴ ﺒ ﺔ ﻟ ﻶ ﺧ ﺮ ﯾ ﻦ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻄﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻜﺎ ن ا ﻟ ﺪ ر س ا ﻟ ﺬ ي ا ﺗ ﺒ ﻊ ﺑ ﺴ ﺮ ﻋ ﺔ ﻫ ﻮ د ر س ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﯾ ﻦ ‪ — ،‬و ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫و ا ﻟ ﯿ ﻤ ﻦ ‪ ،‬و ﻟ ﯿ ﺒ ﯿﺎ ‪ ،‬و ﺳ ﻮ ر ﯾﺎ ‪ .‬و ﺑﺎ ﺳ ﺘ ﺜ ﻨﺎ ء ا ﻟ ﻤ ﻤ ﻠ ﻜ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ أ ﻋﺎ د ت ا ﻻ ﺳ ﺘﻘ ﺮ ا ر ﺑ ﺸ ﻜ ﻞ ﺟ ﺰ ﺋ ﻲ ﺣ ﺘ ﻰ ا ﻵ ن ) د و ن‬
‫اﻟﺘﻤﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ(‪ ،‬وﻣﺆﺧًﺮا‪ ،‬اﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻗﺎم اﻟﻨﻈﺎم اﻷﻣﻨﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺑﺈﺟﻬﺎض اﻟﺜﻮرة‬
‫ﺑﺎ ﺳ ﻢ ﻣ ﻬﺎ م ﻋ ﺴ ﻜ ﺮ ﯾ ﺔ ﻣ ﺸ ﺘ ﺮ ﻛ ﺔ ﻣ ﻊ ا ﻟﻘ ﻮ ا ت ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﺔ ﻟﻘ ﺼ ﻒ ا ﻟ ﻤ ﻌﺎ ﻗ ﻞ ا ﻟ ﻤ ﺰ ﻋ ﻮ ﻣ ﺔ ﻟ ﺘ ﻨ ﻈ ﯿ ﻢ ا ﻟﻘﺎ ﻋ ﺪ ة ‪ ،‬ﻟ ﻢ ﺗ ﻨ ﺠ ﺢ ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﯾ ﻦ‬
‫وﺳﻮرﯾﺎ ﻓﻲ إﻋﺎدة اﻻﺳﺘﻘﺮار ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ُﺟﻠَِﺒﺖ ﻗﻮات ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺣﻠﻒ ﺷﻤﺎل اﻷﻃﻠﺴﻲ )اﻟﻨﺎﺗﻮ(‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ‬
‫ﻣ ﻦ ﻓ ﺮ ﻧ ﺴﺎ ‪ ،‬ﻟﻘ ﻠ ﺐ ﻧ ﻈﺎ م ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻢ ﻓ ﻲ ﻟ ﯿ ﺒ ﯿﺎ ﺑ ﻌ ﺪ ا ﻹ ﻗ ﺮ ا ر ﺑﺄ ن ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿ ﺔ ا ﻟ ﺼ ﻐ ﯿ ﺮ ة ا ﻟ ﻤ ﺤ ﻠ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ﺑ ﻨ ﻐﺎ ز ي ﻟ ﻦ ﺗ ﻜ ﻮ ن ﻗﺎ د ر ة ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ )اﻟﻘﺪس اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.(2013 ،‬‬

‫ﻛﺎ ن أ ﺣ ﺪ أ ﻛ ﺜ ﺮ ا ﻟ ﻨ ﺘﺎ ﺋ ﺞ ا ﻟﻔ ﻌﺎ ﻟ ﺔ و ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﺪ ا ﻣ ﺔ ﻟ ﺒ ﻨ ﯿ ﺔ ا ﻟﻘ ﻬ ﺮ و ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ ا ﻟﻘ ﺪ ﯾ ﻤ ﺔ و ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﻤ ﺮ ة ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ﻫ ﻮ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ا ﻗ ﻊ‬
‫ﺻﺎ ﺣ ﯿ ﺜ ﻤﺎ ﻣ ﺆ ﺳ ﺴ ﺖ ﻋ ﺒﺎ د ة ا ﻟ ﺸ ﺨ ﺺ ‪ ،‬و ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻣ ﺆ ﺳ ﺴ ﺖ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﺤﺐ واﻟﺨﻮف ﻛﻀﺮب ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ – ُﺣﺐ اﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬ﺧﺼﻮ ً‬
‫ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺗﻘﺮﯾًﺒﺎ )اﻷردن‪ ،‬وﻟﯿﺒﯿﺎ‪ ،‬وﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬واﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻣﺼﺮ‪ ،‬وُﻋﻤﺎن‪ ،‬واﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬وﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬واﻟﺴﻮدان‪،‬‬
‫و ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﺔ ‪ ،‬و ا ﻟ ﻜ ﻮ ﯾ ﺖ ‪ ،‬و ا ﻹ ﻣﺎ ر ا ت ‪ ،‬و ﻗ ﻄ ﺮ ‪ ،‬و ﻟ ﺒ ﻨﺎ ن – ﻟ ﺠ ﻤ ﯿ ﻊ ز ﻋ ﻤﺎ ء ا ﻟ ﻄ ﻮ ا ﺋ ﻒ ا ﻟ ﻠ ﺒ ﻨﺎ ﻧ ﯿ ﺔ – و ﻋ ﺮ ا ق ﻣﺎ ﺑ ﻌ ﺪ ا ﻻ ﺣ ﺘ ﻼ ل‬
‫ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﻲ ( ‪ ،‬و ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ا ﻻ ﺳ ﺘ ﻌ ﺪ ا د ﻟ ﺘﻘ ﺪ ﯾ ﻢ ا ﻟ ﻄﺎ ﻋ ﺔ ﻟ ﻬ ﻢ ﺑ ﯿ ﻦ ﻗ ﻄﺎ ﻋﺎ ت ﻛ ﺒ ﯿ ﺮ ة ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺐ إ ﻟ ﻰ ﺟﺎ ﻧ ﺐ ﺧ ﻮ ف ا ﻟ ﻨﺎ س ﻣ ﻦ أ ن ﯾ ﻜ ﻮ ﻧ ﻮ ا‬
‫ﻣ ﻌﺎ ر ﺿ ﯿ ﻦ ) ﻣ ﻌﺎ ر ﺿ ﺔ ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ﻧﻔ ﺴ ﻪ ‪ ،‬أ و ا ﻟ ﺪ ﻋ ﻮ ة إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﻤ ﺴﺎ ء ﻟ ﺔ و ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺜ ﯿ ﻞ و ا ﻟ ﻌ ﺪ ا ﻟ ﺔ ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ‪ ،‬أ و ا ﻟ ﺪ ﻋ ﻮ ة إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﻀ ﻤﺎ ﻧﺎ ت‬
‫ا ﻟ ﺪ ﺳ ﺘ ﻮ ر ﯾ ﺔ ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق و و ا ﺟ ﺒﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﻮ ا ﻃ ﻨ ﯿ ﻦ ( ‪ .‬و ﻋ ﻠ ﻰ ﻣﺎ ﯾ ﺒ ﺪ و ﺳ ﻄ ﺤ ﯿﺎ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﺳ ﻜ ﻦ ا ﻟ ﺤ ﺐ و ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ﻫ ﺬ ا ﻗ ﻠ ﻮ ب ا ﻟ ﻜ ﺜ ﯿ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫ا ﻟ ﻨ ﺴﺎ ء و ا ﻟ ﺮ ﺟﺎ ل ا ﻟ ﻌ ﺮ ب ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺪ ى ﻋﻘ ﻮ د ﻟ ﻜ ﻦ د و ن أ ن ﯾ ﻤ ﻨ ﻊ ﻗ ﻄﺎ ﻋﺎ ت ﻛ ﺒ ﯿ ﺮ ة ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻨﺎ س ﻣ ﻦ ﺧ ﺪ ﻣ ﺔ ا ﻷ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ و ا ﻟ ﻤ ﺸﺎ ر ﻛ ﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﻬﯿﻤﻨﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬أو ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻓﻲ وﺟﻪ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﻘﻬﺮﯾﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺘَﺤّﺪﯾﻦ اﻟﻘﻤﻊ واﻟﻔﺴﺎد وﻣﻄﺎﻟﺒﯿﻦ‬
‫ﺑ ﻤ ﺰ ﯾ ﺪ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻤ ﺴﺎ ء ﻟ ﺔ و ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺜ ﯿ ﻞ و ا ﻟ ﻌ ﺪ ا ﻟ ﺔ ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ‪.‬‬

‫ﻓ ﻲ ﻇ ﻞ ا ﻟ ﻮ ﺿ ﻊ ا ﻟ ﺮ ا ﻫ ﻦ ‪ ،‬ﺗ ﻬ ﺪ د ا ﻟ ﺨ ﺴﺎ ﺋ ﺮ ا ﻟ ﻬﺎ ﺋ ﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺤ ﺐ و ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻣ ﻨ ﯿ ﺖ ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﺜ ﯿ ﺮ ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م‬

‫ا ﻟﻘﺎ ﺋ ﻢ ‪ ،‬ﻟ ﯿ ﺲ ﻓﻘ ﻂ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ﺑ ﻞ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ أ ﺟ ﻤ ﻊ ‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ﯾ ﺸ ﻬ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ ذ ﻟ ﻚ ا ﻟ ﺘﺄ ﺛ ﯿ ﺮ ا ﻟ ﺬ ي أ ﺣ ﺪ ﺛ ﺘ ﻪ ﻫ ﺬ ه ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫ا ﻟ ﺼ ﻌ ﯿ ﺪ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻤ ﻲ ‪ ،‬ﻟ ﯿ ﺲ أ ﻗ ﻠ ﻪ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻧﻔ ﺴ ﻬﺎ ‪ ،‬ﺣ ﯿ ﺚ ﺑ ﺪ أ ﻫ ﺬ ا ا ﻟ ﺘ ﻬ ﺪ ﯾ ﺪ ﻣ ﻊ ا ﻻ ﺣ ﺘ ﺠﺎ ﺟﺎ ت ا ﻟ ﺤﺎ ﺷ ﺪ ة ﻓ ﻲ و ﻻ ﯾ ﺔ‬
‫وﯾﺴﻜﻮﻧﺴﻦ ﻓﻲ ﺷﺒﺎط‪/‬ﻓﺒﺮاﯾﺮ ‪ ،٢٠١١‬وﻣﻦ ﺛﻢ اﻣﺘﺪ ﻟﺤﺮﻛﺔ “اﺣﺘﻠﻮا وول ﺳﺘﺮﯾﺖ”‪ ،‬ﻣﻨﺬ أﯾﻠﻮل‪/‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺮ ﻏ ﻢ ﻣ ﻦ أ ﻧ ﻬ ﻤﺎ ﻗ ﺪ ﻓﻘ ﺪ ا ا ﻟ ﺰ ﺧ ﻢ ﺑ ﺴ ﺮ ﻋ ﺔ ﻧ ﺘ ﯿ ﺠ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻄ ﺒ ﯿ ﻖ ا ﻟ ﻤ ﻜ ﺜ ﻒ ﻷ د و ا ت ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ و ا ﻟﻘ ﻬ ﺮ ‪.‬‬

‫ﻓ ﺼ ﻮ ل اﻟ ﺤ ﺮ ب اﻟ ﺒﺎ ر د ة‬

‫ﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻦ ﺗ ﺴ ﻤ ﯿ ﺔ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ﻣ ﻦ ﻗ ﺒ ﻞ ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻮ ﻣﺎ ت و و ﺳﺎ ﺋ ﻞ ا ﻹ ﻋ ﻼ م ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ﺑ ـ “ ا ﻟ ﺮ ﺑ ﯿ ﻊ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ” – ﯾﻘﺎ ل إ ن أ و ل ﻣ ﻦ‬
‫ﺻﺎغ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻠﺔ >>ﻓﻮرﯾﻦ ﺑﻮﻟﯿﺴﻲ<< اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ )ﻛﯿﺘﻨﻎ‪ – (2011 ،‬ﻣﺠّﺮد ﺧﯿﺎر ﻋﺸﻮاﺋﻲ أو ﻓﺼﻠﻲ‪،‬‬
‫و إ ﻧ ﻤﺎ ا ﺳ ﺘ ﺮ ا ﺗ ﯿ ﺠ ﯿ ﺔ أ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﺔ ﻟ ﻠ ﺴ ﯿ ﻄ ﺮ ة ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻫ ﺪ ا ف ﻫ ﺬ ه ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت و ﻣ ﺮ ا ﻣ ﯿ ﻬﺎ ‪ .‬ﻓﻘ ﺪ ﺳ ﺒ ﻖ أ ن ﺷ ﻬ ﺪ ت ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻄﻘ ﺔ ﻋ ﺪ ة‬
‫ا ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﻘ ﻮ د ا ﻟﻘ ﻠ ﯿ ﻠ ﺔ ا ﻟ ﻤﺎ ﺿ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ‪ ،‬و ﻓ ﻲ ﻣﻘ ﺪ ﻣ ﺘ ﻬﺎ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺼ ﺮ ﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛﺎ ﻧ ﻮ ن ﺛﺎ ﻧ ﻲ ‪ /‬ﯾ ﻨﺎ ﯾ ﺮ‬
‫‪ ،١٩٧٧‬ﺿﺪ ﺳﯿﺎﺳﺎت اﻟﺴﺎدات اﻟﺘﻘﺸﻔﯿﺔ وﻣﺎ واﻛﺒﻬﺎ ﻣﻦ رﻓﻊ اﻷﺳﻌﺎر‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﻬﺎ اﻷﺧﯿﺮ ﺑـ “اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺤﺮاﻣﯿﺔ” أي‬
‫ا ﻟ ﻠ ﺼ ﻮ ص ‪ ،‬و ﻧ ﻌ ﺘ ﻬﺎ ا ﻟ ﻐ ﺮ ب ﺑ ـ “ أ ﻋ ﻤﺎ ل ﺷ ﻐ ﺐ ا ﻟ ﺨ ﺒ ﺰ ” ؛ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻮ د ا ﻧ ﯿ ﺔ ﺿ ﺪ ا ﻟ ﺮ ﺋ ﯿ ﺲ ﺟ ﻌﻔ ﺮ ا ﻟ ﻨ ﻤ ﯿ ﺮ ي ا ﻟ ﻤ ﺪ ﻋ ﻮ م‬
‫‪6/18‬‬
 ‫أﻣﺮﯾﻜًﯿﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٩٨٥‬؛ واﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺘﺎن اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺘﺎن ﻓﻲ ‪ ،١٩٩٣-١٩٨٧‬و‪ ،٢٠٠٤-٢٠٠٠‬ﺿﺪ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻌﺴﻜﺮي‬
‫ا ﻹ ﺳ ﺮ ا ﺋ ﯿ ﻠ ﻲ – و ﻣ ﻊ ذ ﻟ ﻚ ﻟ ﻢ ﺗ ﺴ ﺘ ﺤ ﻖ أ ي ﻣ ﻨ ﻬﺎ ﻟﻘ ﺐ “ ا ﻟ ﺮ ﺑ ﯿ ﻊ ” ‪ .‬ﻛﺎ ﻧ ﺖ ا ﻟ ﺴﺎ ﺑﻘ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻮ ﺣ ﯿ ﺪ ة ﻫ ﻲ ﻣﺎ د ﻋ ﻲ ﻓ ﻲ‬
‫‪ ٢٠٠١-٢٠٠٠‬ﺑـ “رﺑﯿﻊ دﻣﺸﻖ” واﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺷﻌﺒﯿﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ إﻟﻰ ﻧﻘﺎﺷﺎت ﺗﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﻮﻧﺎت‬
‫ا ﻟ ﺜﻘﺎ ﻓ ﯿ ﺔ ﺑ ﯿ ﻦ ﻣ ﺜﻘﻔ ﯿ ﻦ ﺳ ﻮ ر ﯾ ﯿ ﻦ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﯿ ﻦ ﻣ ﻦ ﺧ ﻠﻔ ﯿﺎ ت ﺳ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ﻣ ﺘﻔﺎ و ﺗ ﺔ ﺗ ﺪ ﻋ ﻮ إ ﻟ ﻰ ﺗ ﺤ ﺮ ﯾ ﺮ ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﻲ ﻋﻘ ﺐ و ﻓﺎ ة ﺣﺎ ﻓ ﻆ‬
‫اﻷﺳﺪ ﻓﻲ ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪) ٢٠٠٠‬وﻟﻢ ﺗﺜﻤﺮ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻬﱠﺸﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻔﺖ ﺗﻈﺎﻫﺮات ﺣﺮﻛﺔ ‪ ١٤‬آذار‪ ،‬اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ‬
‫ﺳﻌﻮدًﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ٢٠٠٥‬ﺑـ “رﺑﯿﻊ ﺑﯿﺮوت”(‪.‬‬

‫ﻓ ﻲ ﺣ ﯿ ﻦ ﯾ ﻌ ﻮ د ا ﻻ ﺳ ﺘ ﺨ ﺪ ا م ا ﻷ و ل ﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻠ ﺢ “ ا ﻟ ﺮ ﺑ ﯿ ﻊ ” إ ﻟ ﻰ ﻣ ﺼ ﻄ ﻠ ﺢ “ ر ﺑ ﯿ ﻊ ا ﻷ ﻣ ﻢ ” إ ﺷﺎ ر ة إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﺜ ﻮ ر ا ت ا ﻷ و ر و ﺑ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﺎ م‬
‫‪ ،١٨٤٨‬ﻓﺈن ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ “اﻟﺮﺑﯿﻊ” ﻛﺈﺷﺎرة ﻷﻧﻈﻤﺔ دﻛﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻠﺒﺮﻟﺔ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ ﺗﺎرﯾﺨﺎ أﻣﺮﯾﻜﯿﺎ إﺑﺎن اﻟﺤﺮب اﻟﺒﺎردة‬
‫ﺿﺪ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪم ﺑﺸﻜﻞ أﺑﺮز ﻟﻮﺻﻒ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺘﻲ اُﺗِﺨﺬت ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪١٩٦٦‬‬
‫إﻟﻰ ‪ ١٩٦٨‬ﻓﻲ ﺗﺸﯿﻜﻮﺳﻠﻮﻓﺎﻛﯿﺎ اﻟﺘﻲ أﻟﻐﺎﻫﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ اﻟﻐﺰو اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ ﻟﻠﺒﻼد ﻓﻲ آب‪/‬أﻏﺴﻄﺲ ‪ .١٩٦٨‬وﻛﺎن‬
‫“ ر ﺑ ﯿ ﻊ ﺑ ﺮ ا غ ” ‪ ،‬و ﯾﻘﺎ ل أ ن أ و ل ﻣ ﻦ ﺻﺎ غ ا ﺳ ﻤ ﻪ ﻛﺎ ﻧ ﺖ أ ﯾ ﻀﺎ ﻣ ﺠ ﻠ ﺔ > > ﻓ ﻮ ر ﯾ ﻦ أ ﻓ ﯿ ﺮ ز < < ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛﺎ ﻧ ﻮ ن ﺛﺎ ﻧ ﻲ ‪ /‬ﯾ ﻨﺎ ﯾ ﺮ‬
‫‪) ١٩٦٩‬ﺷﺐ‪ ،(1969 ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﺸﻒ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻤﻄﺎف ﺑﺄﻧﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻤﻬﻨﯿﺔ واﻹدارﯾﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮاﻃﯿﺔ )ﺑﻤﻦ‬
‫ﻓ ﯿ ﻬ ﻢ ﻣ ﺪ ﯾ ﺮ و ا ﻟ ﻤ ﺼﺎ ﻧ ﻊ و ﺑ ﯿ ﺮ و ﻗﺎ ر ﻃ ﯿ ﻮ ا ﻟ ﺪ و ﻟ ﺔ ( ا ﻟ ﺘ ﻲ ا ﻧ ﺒ ﺜﻘ ﺖ ﻋ ﻦ ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﺸ ﯿ ﻮ ﻋ ﻲ ا ﻟ ﺘ ﺸ ﯿ ﻜ ﻮ ﺳ ﻠ ﻮ ﻓﺎ ﻛ ﻲ ﺑ ﻌ ﺪ ا ﻟ ﺤ ﺮ ب ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻤ ﯿ ﺔ‬
‫ا ﻟ ﺜﺎ ﻧ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺴﺎ ب ا ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﺔ ا ﻟ ﻌﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻋﺎ ر ﺿ ﺖ ﻫ ﺬ ا ا ﻟ ﺮ ﺑ ﯿ ﻊ ﺑﺎ ﻟ ﻤ ﻄ ﻠ ﻖ ﻣ ﻨ ﺬ ﻟ ﺤ ﻈ ﺔ ا ﻋ ﺘ ﻤﺎ د ﻫ ﺬ ه ا ﻻ ﺻ ﻼ ﺣﺎ ت ا ﻻ ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ﯾ ﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﺎ ن ﻣ ﻌ ﺪ ل ا ﻟ ﻨ ﻤ ﻮ ا ﻟ ﺤﻘ ﯿﻘ ﻲ ﻷ ﺟ ﻮ ر ا ﻟ ﻌ ﻤﺎ ل ا ﻟ ﺘ ﺸ ﯿ ﻜ ﻮ ﺳ ﻠ ﻮ ﻓﺎ ﻛ ﯿ ﯿ ﻦ ﻫ ﻮ أ ﺑ ﻄﺄ ﻣ ﻌ ﺪ ل ﻓ ﻲ ﺟ ﻤ ﯿ ﻊ أ ﻧ ﺤﺎ ء أ و ر و ﺑﺎ ا ﻻ ﺷ ﺘ ﺮ ا ﻛ ﯿ ﺔ‬
‫واﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪ ١٩٦١‬إﻟﻰ ‪ .١٩٦٦‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻫﺬا ﻫﻮ واﻗﻊ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ‬
‫اﻟﻔﻨﯿﯿﻦ واﻹدارﯾﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ارﺗﻔﻌﺖ أﺟﻮرﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ٤٢‬ﻓﻲ اﻟﻤﺌﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺟﻮر اﻟﻌﻤﺎل )ﻛﻮدرﻧﺎ‬
‫وﻛﺎﺳﺘﻞ ‪ .(27 :1969‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑـ “رﺑﯿﻊ ﺑﺮاغ” ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﺳﻮى ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﺮﻟﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ‬
‫اﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻣﺎ دﻋﺎ اﻟﻐﺮب ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ وﻣﻮاﺻﻠﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ أﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟًﯿﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺘﺪﺷﯿﻨﻲ اﻟﺬي‬
‫ﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﺤﺮب اﻟﺒﺎردة‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻤﺄﻣﻮل ﺑﺄن ﯾﻜﻮن رﺑﯿًﻌﺎ‬
‫أﻣﺮﯾﻜًﯿﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﺗﺸﯿﻜﻮﺳﻠﻮﻓﺎﻛًﯿﺎ‪.‬‬

‫ﻛﺎ ن ر ﺑ ﯿ ﻊ ﺑ ﺮ ا غ ‪ ،‬ﻋ ﻼ و ة ﻋ ﻠ ﻰ ذ ﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻋ ﻤ ﻠ ﯿ ﺔ ﻗﺎ ﻣ ﺖ ﻣ ﻦ أ ﻋ ﻠ ﻰ إ ﻟ ﻰ أ ﺳﻔ ﻞ ‪ ،‬إ ذ ﺑ ﺪ أ ﻣ ﻦ د ا ﺧ ﻞ ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ﻧﻔ ﺴ ﻪ و ﻗﺎ د ه أ ﻋ ﻀﺎ ء و ﻗﺎ د ة‬

‫ا ﻟ ﺤ ﺰ ب ا ﻟ ﺸ ﯿ ﻮ ﻋ ﻲ ﻓ ﻲ ﺗ ﺸ ﯿ ﻜ ﻮ ﺳ ﻠ ﻮ ﻓﺎ ﻛ ﯿﺎ ‪ ،‬و أ ﺑ ﺮ ز ﻫ ﻢ ا ﻟ ﻜ ﺴ ﻨ ﺪ ر د و ﺑ ﺘ ﺸ ﯿ ﻚ ‪ ،‬و ﻟ ﻢ ﯾ ﺼ ﻞ ﺑﺎ ﻟ ﻀ ﺮ و ر ة إ ﻟ ﻰ ا ﻷ ﺳﻔ ﻞ إ ﻻ إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﻄ ﺒﻘﺎ ت‬
‫اﻹدارﯾﺔ واﻟﻤﻬﻨﯿﺔ واﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﺸﻌﺐ‪ .‬ﻛﺎن رﺑﯿﻊ ﺑﺮاغ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻃﺒﯿﻌﺔ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ اﻟُﻤﻬﯿﻤﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻧ ﻈﺎ م “ ا ﻟ ﺪ ﯾ ﻤﻘ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺒ ﯿ ﺔ ” ا ﻟ ﺬ ي ا ﻋ ﺘ ﻨ ﻰ ﺑ ﻤ ﺴﺎ ﺋ ﻞ ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻻ ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ﯾ ﺔ و ا ﻟ ﻌ ﺪ ا ﻟ ﺔ ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺴﺎ ب ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻟ ﻤ ﺪ ﻧ ﯿ ﺔ‬
‫ا ﻟ ﻠ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ إ ﻟ ﻰ “ د ﯾ ﻤﻘ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ ” ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻨ ﻤ ﻂ ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﻲ ا ﻟ ﻠ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﻲ ﺗ ﻌ ﺘ ﻨ ﻲ ﺑﺎ ﻷ ﺷ ﻜﺎ ل ا ﻟ ﻠ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻟ ﻤ ﺪ ﻧ ﯿ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺴﺎ ب‬
‫ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻻ ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ﯾ ﺔ و ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ‪ .‬و ﻛﺎ ن ﻧ ﻈﺎ م ا ﻟ ﻠ ﺒ ﺮ ﻟ ﺔ ﻫ ﺬ ا ﯾ ﻐ ﯿ ﺮ ا ﺋ ﺘ ﻼ ﻓﺎ ﺗ ﻪ ا ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﯿ ﺔ ﻋ ﺒ ﺮ إ ﻋﺎ د ة ﺗ ﺮ ﺗ ﯿ ﺐ ﻧ ﺴ ﺒ ﺔ ا ﻟ ﺤ ﺐ‬
‫و ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ﺑ ﺤ ﺴ ﺐ ا ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﺔ ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ أﺣﺪﺛﺖ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﺤﻮﯾﻠﯿﺔ أزﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أدق ﻓﺸًﻼ ﻓﻲ اﻟﻬﯿﻤﻨﺔ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻋﺎرض اﻟﻌﻤﺎل‬
‫و ا ﻻ ﺗ ﺤﺎ د ا ت ا ﻟ ﺘ ﺸ ﯿ ﻜ ﻮ ﺳ ﻠ ﻮ ﻓﺎ ﻛ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ا ﻟ ﺬ ﯾ ﻦ ا ﻧ ﺨﻔ ﺾ ﺣ ﺒ ﻬ ﻢ ﻟ ﻠ ﻨ ﻈﺎ م ﺑ ﺸ ﻜ ﻞ ﻛ ﺒ ﯿ ﺮ ﻧ ﺘ ﯿ ﺠ ﺔ ﻟ ﻬ ﺬ ه ا ﻹ ﺟ ﺮ ا ء ا ت ‪ ،‬ﺑ ﺸ ﺪ ة ا ﻹ ﺻ ﻼ ﺣﺎ ت‬
‫اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﻃﺎﺣﺖ ﺗﺪرﯾﺠًﯿﺎ ﺑﺤﻘﻮق اﻟﻌﻤﺎل ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻹﺿﺮاﺑﺎت واﻟﺘﺒﺎﻃﺆ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج واﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﻣﻨﺬ‬
‫ﻋﺎم ‪ ،١٩٦٦‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺳﯿﺪاﻓﻊ دوﺑﺘﺸﯿﻚ وﺣﻠﻔﺎؤه ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿﻦ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻔﺮق ﻓﻲ اﻷﺟﻮر‪،‬‬
‫وﺗﺤﺮﯾﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻣﺜﻠﻰ ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ ﻣﺎ أﺳﻤﻮه ﺑـ “‪ ,”Mediocracy‬أي اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ واﻟﺮدﯾﺌﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﻔﺎءات واﻹﻧﺘﺎج )ﻏﻮﻻن‪ .(1971 :‬وﻓﻲ ﺳﯿﺎق اﻟﻬﺠﻮم اﻷﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎل واﻟﻔﻘﺮاء واﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫ا ﻹ د ا ر ﯾ ﺔ و ﻣﻔ ﻬ ﻮ ﻣ ﻬﺎ ا ﻟ ﻠ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﻲ ﻋ ﻦ ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻟ ﻤ ﺪ ﻧ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﺗ ﻢ ا ﺳ ﺘ ﯿ ﺮ ا د ﺑ ﺮ ا ﻣ ﺞ ﺗ ﻠﻔ ﺰ ﯾ ﻮ ﻧ ﯿ ﺔ أ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﺔ و ﺑ ﺜ ﻬﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺘ ﻠﻔ ﺰ ة‬
‫ا ﻟ ﺘ ﺸ ﯿ ﻜ ﻮ ﺳ ﻠ ﻮ ﻓﺎ ﻛ ﯿ ﺔ ‪ .‬و ﺑ ﯿ ﻨ ﻤﺎ ﺗ ﻤ ﺜ ﻞ ” ر ﺑ ﯿ ﻊ ﺑ ﺮ ا غ ” ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺴ ﺘ ﻮ ى ا ﻟ ﺪ ا ﺧ ﻞ ا ﻟ ﺘ ﺸ ﯿ ﻜ ﻮ ﺳ ﻠ ﻮ ﻓﺎ ﻛ ﻲ ﺑ ﻨ ﺼ ﺮ ة ا ﻟ ﻨ ﺰ ﻋ ﺔ ا ﻟﻘ ﻮ ﻣ ﯿ ﺔ ا ﻻ ﻧﻔ ﺼﺎ ﻟ ﯿ ﺔ‬
‫ا ﻟ ﺴ ﻠ ﻮ ﻓﺎ ﻛ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﺗ ﻤ ﺜ ﻞ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﺔ ا ﻟ ﺨﺎ ر ﺟ ﯿ ﺔ ﺑﺎ ﻟ ﺘﻘ ﺮ ب ﻣ ﻦ د و ل ﺣ ﻠ ﻒ ﺷ ﻤﺎ ﻟ ﻲ ا ﻻ ﻃ ﻠ ﺴ ﻲ ‪ ،‬و ﻻ ﺳ ﯿ ﻤﺎ أ ﻟ ﻤﺎ ﻧ ﯿﺎ ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ﻗ ﺪ‬
‫أﺧﺬت ﺗﺸﯿﻜﻮﺳﻠﻮﻓﺎﻛﯿﺎ ﺗﻨﺄى ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻦ ﺻﺮاﻋﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﺑﺘﻘﻠﯿﺺ ﻣﺴﺎﻋﺪاﺗﻬﺎ ﻟﻤﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﺣﺮب ‪ ١٩٦٧‬ﻣﺒﺎﺷﺮة‬
‫و ﻟ ﻨ ﯿ ﺠ ﯿ ﺮ ﯾﺎ ﻓ ﻲ أ ﺛ ﻨﺎ ء ﺣ ﺮ ب ﺑ ﯿﺎ ﻓ ﺮ ا ‪ ،‬و و ا ﻛ ﺐ ذ ﻟ ﻚ ﻧ ﺸ ﺮ ﻣﻘﺎ ﻻ ت ﻣ ﺘ ﻌﺎ ﻃﻔ ﺔ ﻣ ﻊ ا ﻟ ﺼ ﻬﺎ ﯾ ﻨ ﺔ ﻇ ﻬ ﺮ ت ﻋ ﻠ ﻰ ﻧ ﺤ ﻮ ﻣ ﻄ ﺮ د ﻓ ﻲ‬
‫ا ﻟ ﺼ ﺤﺎ ﻓ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﺸ ﯿ ﻜ ﻮ ﺳ ﻠ ﻮ ﻓﺎ ﻛ ﯿ ﺔ ) و ﻛﺎ ن ا ﻟ ﺼ ﺤﺎ ﻓ ﻲ ا ﻹ ﺻ ﻼ ﺣ ﻲ ﻣ ﯿ ﺮ و ﺳ ﻼ ف ﻏﺎ ﻟ ﻮ ﺳ ﻜﺎ ا ﻟ ﺬ ي أ ﺻ ﺒ ﺢ و ز ﯾ ﺮ ا ﻟ ﻺ ﻋ ﻼ م و ا ﻟ ﺜﻘﺎ ﻓ ﺔ‬
‫ﺗ ﺤ ﺖ ﺣ ﻜ ﻢ د و ﺑ ﺘ ﺸ ﯿ ﻚ ﻗ ﺪ ا ﻗ ﺘ ﺮ ح ا ﺳ ﺘ ﺌ ﻨﺎ ف ا ﻟ ﻌ ﻼ ﻗﺎ ت ا ﻟ ﺪ ﺑ ﻠ ﻮ ﻣﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ﻣ ﻊ إ ﺳ ﺮ ا ﺋ ﯿ ﻞ ( ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ﺗ ﻄ ﻮ ر ا ت أ ﺛ ﻠ ﺠ ﺖ ﺻ ﺪ ر إ ﺳ ﺮ ا ﺋ ﯿ ﻞ‬
‫وﻣﺆﯾﺪﯾﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ )زﯾﻤﺎﻧﺴﻜﻲ ‪.(46-139 :1983‬‬

‫و ﺧ ﻼ ﺻ ﺔ ا ﻟﻘ ﻮ ل إ ﻧ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﻼ ف “ ر ﺑ ﯿ ﻊ ﺑ ﺮ ا غ ” ‪ ،‬ﻓﺈ ن ا ﻟ ﺸ ﻌ ﻮ ب ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ا ﻧ ﺘﻔ ﻀ ﺖ ا ﺣ ﺘ ﺠﺎ ﺟﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ز ا د ت‬
‫ﻣ ﻦ إ ﻓﻘﺎ ر ا ﻟ ﻄ ﺒﻘﺎ ت ا ﻟﻔﻘ ﯿ ﺮ ة و ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻮ ﺳ ﻄ ﺔ و ﺑ ﺪ د ت ا ﻟ ﺸ ﺒ ﻜ ﺔ ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺣ ﻤ ﺖ ﺑ ﻌ ﻀ ﻬﺎ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﻘ ﻮ د ا ﻟ ﺴﺎ ﺑﻘ ﺔ ‪ ،‬و ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺮ ﻗﺎ ﺑ ﺔ‬
‫و ا ﻟ ﺴ ﯿ ﻄ ﺮ ة ﻋ ﻠ ﻰ و ﺳﺎ ﺋ ﻞ ا ﻹ ﻋ ﻼ م ‪ ،‬و ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺘ ﺤﺎ ﻟﻔﺎ ت ﻣ ﻊ إ ﺳ ﺮ ا ﺋ ﯿ ﻞ ﻣ ﻦ ﻗ ﺒ ﻞ ا ﻷ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻻ ﺗ ﺤ ﻈ ﻰ ﺑ ﺸ ﻌ ﺒ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫ر ﻋﺎ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻟ ﻬ ﺬ ه ا ﻷ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ا ﻟﻘ ﻤ ﻌ ﯿ ﺔ و ﺗ ﺪ ر ﯾ ﺒ ﻬﺎ ﻷ ﺟ ﻬ ﺰ ﺗ ﻬﺎ ا ﻷ ﻣ ﻨ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﻌ ﻈ ﻢ ا ﻟ ﺪ و ل ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻧ ﻌ ﺪ ا م‬
‫‪7/18‬‬
 ‫ا ﻟ ﺘ ﻀﺎ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺮ ﺳ ﻤ ﻲ ﻣ ﻊ ا ﻟ ﻨ ﻀﺎ ل ا ﻟﻔ ﻠ ﺴ ﻄ ﯿ ﻨ ﻲ ‪ ،‬ﻓ ﻀ ﻼ ﻋ ﻦ ﻏ ﯿﺎ ب أ ي ﻣ ﺴﺎ ء ﻟ ﺔ د ﯾ ﻤﻘ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ ﻟ ﻸ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ و ا ﻧ ﻌ ﺪ ا م ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺜ ﯿ ﻞ‬
‫ا ﻟ ﺪ ﯾ ﻤﻘ ﺮ ا ﻃ ﻲ ﻟ ﻠ ﺸ ﻌ ﺐ ‪ .‬و ﻋ ﻼ و ة ﻋ ﻠ ﻰ ذ ﻟ ﻚ ر أ ت ا ﻟ ﺸ ﻌ ﻮ ب ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ أ ن ا ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ﺗ ﻬﺎ أ ﻋﺎ د ت ﺗ ﻮ ا ﺻ ﻠ ﻬﺎ ا ﻟﻘ ﻮ ﻣ ﻲ ﻣ ﻊ ﺑ ﻌ ﻀ ﻬﺎ‬
‫ا ﻟ ﺒ ﻌ ﺾ و أ ﻧ ﻬ ﺖ ا ﻻ ﻧ ﻌ ﺰ ا ﻟ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻮ ﻃ ﻨ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺨﺎ ﺻ ﺔ ﺑ ﻜ ﻞ ﺑ ﻠ ﺪ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻣﺄ ﺳ ﺴ ﻬﺎ ا ﻟ ﻄ ﻐﺎ ة و ا ﻟ ﺘ ﻲ أ د ت إ ﻟ ﻰ ﻓ ﺼ ﻞ ا ﻟ ﻌ ﺮ ب ﺑ ﻌ ﻀ ﻬ ﻢ ﻋ ﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻧﻀﺎﻟﻬﻢ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ “اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ” و”اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ”‪.‬‬

‫و ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﻼ ف ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈ ن “ ر ﺑ ﯿ ﻊ ﺑ ﺮ ا غ ” ﻛﺎ ن ﻋ ﻤ ﻠ ﯿ ﺔ ﺗ ﺪ ر ﺟ ﺖ ﻣ ﻦ “ أ ﻋ ﻠ ﻰ إ ﻟ ﻰ أ ﺳﻔ ﻞ ” و ﻟ ﻢ ﯾ ﻜ ﻦ ﺛ ﻮ ر ة ﺷ ﻌ ﺒ ﯿ ﺔ ‪،‬‬

‫و ﻛﺎ ن ﻟ ﻪ أ ﺟ ﻨ ﺪ ة ﻣ ﻨﺎ ﻗ ﻀ ﺔ ﺗ ﻤﺎ ﻣﺎ ‪ ،‬أ ي إ ز ا ﻟ ﺔ ا ﻟ ﺸ ﺒ ﻜ ﺔ ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﺤ ﻤ ﻲ ا ﻟ ﻌ ﻤﺎ ل و ا ﻟﻔﻘ ﺮ ا ء ‪ ،‬و ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺤ ﻤﺎ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺆ ﺳ ﺴ ﯿ ﺔ‬
‫ﻟ ﻠ ﻌ ﻤﺎ ل ‪ ،‬و إ ﻧ ﺸﺎ ء ﺗ ﺤﺎ ﻟﻔﺎ ت ﻣ ﻊ ا ﻟ ﻐ ﺮ ب ‪ ،‬و ﺗ ﺸ ﺠ ﯿ ﻊ ا ﻟ ﻮ ﻃ ﻨ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺤ ﻠ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻌﺎ ر ﺿ ﺔ ﻟ ﻠﻔ ﯿ ﺪ ر ا ﻟ ﯿ ﺔ ا ﻟﻘ ﻮ ﻣ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ر ﻓ ﺾ ا ﻟ ﺘ ﻀﺎ ﻣ ﻦ ﻣ ﻊ‬
‫ا ﻟ ﻨ ﻀﺎ ﻻ ت ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺒ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ﺗ ﺤ ﺮ ﯾ ﺮ و ﺳﺎ ﺋ ﻞ ا ﻹ ﻋ ﻼ م ‪ ،‬و ا ﻟﻔ ﻨ ﻮ ن ‪ ،‬و ا ﻟ ﺘ ﻌ ﺒ ﯿ ﺮ ا ﻟ ﻌ ﻠ ﻨ ﻲ ﻟ ﺘ ﺴ ﻬ ﯿ ﻞ د ﺧ ﻮ ل ا ﻟ ﻨﻔ ﻮ ذ ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﻲ إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﺒ ﻼ د ‪،‬‬
‫و ﻹ ﻧ ﻬﺎ ء ا ﻟ ﺘ ﺮ و ﯾ ﺞ ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﺔ ا ﻟ ﻌﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ‪ ،‬و أ ﺧ ﯿ ﺮ ا و ﻟ ﯿ ﺲ آ ﺧ ﺮ ا ‪ ،‬ﻹ ﺛ ﺮ ا ء و إ ﻏ ﺪ ا ق ا ﻻ ﻣ ﺘ ﯿﺎ ز ا ت ﻋ ﻠ ﻰ ﻃ ﺒﻘ ﺔ ﺗ ﻜ ﻨ ﻮ ﻗ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ‬
‫ﺟ ﺪ ﯾ ﺪ ة ﺗ ﺴ ﻮ د ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻤ ﺠ ﺘ ﻤ ﻊ ‪ .‬ﺑﺎ ﺧ ﺘ ﺼﺎ ر ‪ ،‬ﻟﻘ ﺪ ﺳ ﻌ ﻰ “ ر ﺑ ﯿ ﻊ ﺑ ﺮ ا غ ” إ ﻟ ﻰ ا ﺳ ﺘ ﺒ ﺪ ا ل ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻻ ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ﯾ ﺔ و ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ﺑﺎ ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق‬
‫“اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ”‪ ،‬ﻛﻤﺎ أدرك أﻧﻪ ﺳﯿﻔﻘﺪ ﺣﺐ اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻌﻮل ﻋﻠﻰ ﺧﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬اﻟﺬي‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﻘﯿﺾ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻗّﻞ ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ‬
‫أ ن ﯾ ﺰ دا د‪.‬‬

‫ﺻ ﺤ ﯿ ﺢ أ ن “ ر ﺑ ﯿ ﻊ ﺑ ﺮ ا غ ” ﺳ ﻌ ﻰ ﻟ ﻬ ﺬ ه ا ﻟ ﺘ ﻐ ﯿ ﯿ ﺮ ا ت ﺗ ﺤ ﺖ ﻋ ﻨ ﻮ ا ن ﺗ ﺤ ﺮ ﯾ ﺮ ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﺔ ا ﻟﻘ ﻮ ﻣ ﯿ ﺔ ﻣ ﻦ ﻗ ﺒ ﻀ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﺒ ﺪ ﯾ ﻦ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻌ ﻨﺎ ﺻ ﺮ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺤﺎ ﻓ ﻈ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺤ ﺰ ب ا ﻟ ﺸ ﯿ ﻮ ﻋ ﻲ ا ﻟ ﺘ ﺸ ﯿ ﻜ ﻮ ﺳ ﻠ ﻮ ﻓﺎ ﻛ ﻲ و ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺘ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻦ ﺗ ﺤ ﻈ ﻰ ﺑ ﺸ ﻌ ﺒ ﯿ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻣ ﻞ ا ﺳ ﺘ ﺒ ﺪ ا ل ﻣﺎ‬
‫أ ﺻ ﺮ ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻋ ﺘ ﺒﺎ ر ه “ ﺣﻘ ﻮ ق ا ﻹ ﻧ ﺴﺎ ن ” ﺑ ﻤﺎ ﯾ ﺴ ﻤ ﯿ ﻪ ا ﻟ ﻐ ﺮ ب “ ﺣﻘ ﻮ ق ا ﻹ ﻧ ﺴﺎ ن ” ‪ ،‬و ﻟ ﻜ ﻨ ﻪ ﻗﺎ م ﺑ ﺬ ﻟ ﻚ ﻟ ﻐ ﺮ ض أ ن ﺗ ﺼ ﺒ ﺢ‬
‫ﺗ ﺸ ﯿ ﻜ ﻮ ﺳ ﻠ ﻮ ﻓﺎ ﻛ ﯿﺎ ﺟ ﺰ ء ا ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ و ﻟ ﺼﺎ ﻟ ﺢ ﻃ ﺒﻘ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻜ ﻨ ﻮ ﻗ ﺮ ا ط ا ﻟ ﺘ ﺸ ﯿ ﻜ ﻮ ﺳ ﻼ ﻓﺎ ﻛ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺠ ﺪ ﯾ ﺪ ة ‪ ،‬ﺑ ﻤﺎ ﻓ ﻲ ذ ﻟ ﻚ ﻃ ﺒﻘ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺜﻘﻔ ﯿ ﻦ د و ن ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﻮ ى ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻮ ﺳ ﻂ ﻣ ﻦ ﻋ ﯿﺎ ر ا ﻟ ﻜﺎ ﺗ ﺐ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺮ ﺣ ﻲ ﻓﺎ ﺗ ﺴ ﻼ ف ﻫﺎ ﻓ ﻞ ‪ .‬إ ﻧ ﻬﺎ ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﺔ ا ﻟ ﺠ ﺪ ﯾ ﺪ ة ﻣ ﻦ “ ﻣ ﺤ ﺪ و د ي‬
‫ا ﻟﻘ ﺪ ر ا ت ” ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺳ ﻌ ﻰ ر ﺑ ﯿ ﻊ ﺑ ﺮ ا غ إ ﻟ ﻰ ﺗ ﺴ ﯿ ﺪ ﻫﺎ ‪ ،‬و ا ﻟ ﺘ ﻲ أ ﻣ ﻞ أ ن ﯾ ﻀ ﻤ ﻦ ﺣ ﺒ ﻬﺎ ﻟ ﻠ ﻨ ﻈﺎ م ﺑﻘﺎ ﺋ ﻪ ‪.‬‬

‫و ﻗ ﺪ ﻗﺎ م ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺖ ‪ ،‬ا ﻟ ﺬ ﯾ ﻦ د ﻋ ﻤ ﻮ ا د و ﺑ ﺘ ﺸ ﯿ ﻚ ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﻲ ﻃ ﻮ ا ل ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﻌ ﻤ ﻠ ﯿ ﺔ ﺿ ﺪ أ ﻧ ﻄ ﻮ ﻧ ﯿ ﻦ ﻧ ﻮ ﻓ ﻮ ﺗ ﻨ ﻲ “ ا ﻟ ﻤ ﺤﺎ ﻓ ﻆ ” و ا ﻟ ﺬ ي ﻗﺎ م‬
‫دوﺑﺘﺸﯿﻚ ﺑﺨﻠﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺪﻋﻢ ﺳﻮﻓﯿﯿﺘﻲ ﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮن ﺛﺎﻧﻲ‪/‬ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪) ١٩٦٨‬ﻛﺎن ﺑﺮﯾﺠﻨﯿﻒ ﻗﺪ زار ﺑﺮاغ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﻮن أول‪/‬دﯾﺴﻤﺒﺮ ‪ ١٩٦٧‬ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ دﻋﻮة ﻣﻦ ﻧﻮﻓﻮﺗﻨﻲ وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﺎﻧﺤﯿﺎزه إﻟﻰ دوﺑﯿﺘﺸﯿﻚ داﻋﻤﺎ ﺧﻠﻊ‬
‫ﻧ ﻮ ﻓ ﻮ ﺗ ﻨ ﻲ ( ‪ ،‬ﺑﺎ ﺟ ﺘ ﯿﺎ ح ﺗ ﺸ ﯿ ﻜ ﻮ ﺳ ﻠ ﻮ ﻓﺎ ﻛ ﯿﺎ ﻓ ﻲ آ ب ‪ /‬أ ﻏ ﺴ ﻄ ﺲ ﺗ ﺨ ﻮ ﻓﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﺮ و ج ا ﻷ ﺧ ﯿ ﺮ ة ﻣ ﻦ ﺣ ﻠ ﻒ و ا ر ﺳ ﻮ و ا ﻧ ﻀ ﻤﺎ ﻣ ﻬﺎ ﻟ ﺤ ﻠ ﻒ‬
‫ﺷ ﻤﺎ ل ا ﻷ ﻃ ﻠ ﺴ ﻲ ‪ ،‬ا ﻷ ﻣ ﺮ ا ﻟ ﺬ ي ﻛﺎ ن ﺳ ﯿ ﺸ ﻜ ﻞ ﺧ ﻄ ﺮ ا ﻛ ﺒ ﯿ ﺮ ا ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻣ ﻦ ا ﻻ ﺗ ﺤﺎ د ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺘ ﻲ و أ و ر و ﺑﺎ ا ﻟ ﺸ ﺮ ﻗ ﯿ ﺔ ) د ﻋ ﻮ ﻧﺎ ﻧ ﻀ ﻊ ﻓ ﻲ‬
‫ا ﻋ ﺘ ﺒﺎ ر ﻧﺎ أ ن ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺖ ﻟ ﻢ ﯾ ﻐ ﺰ و ا ﯾ ﻮ ﻏ ﻮ ﺳ ﻼ ﻓ ﯿﺎ أ و أ ﻟ ﺒﺎ ﻧ ﯿﺎ أ و ر و ﻣﺎ ﻧ ﯿﺎ ﻋ ﻨ ﺪ ﻣﺎ ﺳ ﻌ ﺖ ﻛ ﻞ ﻣ ﻨ ﻬﺎ ﻻ ﻧ ﻬﺎ ء ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺘ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﺑ ﻼ د ﻫﺎ ‪ ،‬ﺣ ﯿ ﺚ أ ن أ ﯾﺎ ﻣ ﻨ ﻬﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﺴ ﻊ ﻟ ﻼ ﻧ ﻀ ﻤﺎ م إ ﻟ ﻰ ﺣ ﻠ ﻒ ﺷ ﻤﺎ ل ا ﻷ ﻃ ﻠ ﺴ ﻲ ( ‪ .‬و ﻫ ﻜ ﺬ ا أ ﻋﺎ د ا ﻟ ﻐ ﺰ و ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺘ ﻲ ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﻤ ﻬ ﯿ ﻤ ﻦ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﺤﻜﻢ وﺗﻮازن اﻟﺤﺐ واﻟﺨﻮف اﻟﺨﺎص ﺑﻪ وﺗﺤﺎﻟﻔﺎﺗﻪ اﻟﻄﺒﻘﯿﺔ ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻗﺪ‬
‫أ ﯾ ﺪ ﻫﺎ ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺖ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺒ ﺪ ا ﯾ ﺔ ‪.‬‬

‫ﻛﻮن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﺒﺎردة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻣﻨﺒﺖ اﻟﺼﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﺎﯾﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻋّﻤﺎ‬
‫ﯾﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ أن رﺑﯿﻊ ﺑﺮاغ ﺳُﯿﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺜﻮرات ‪١٩٨٩‬‬
‫ا ﻟ ﺘ ﻲ أ ﻧ ﻬ ﺖ ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺘ ﻲ ﺑ ﺮ ﻣ ﺘ ﻪ ‪ ،‬و ا ﺳ ﺘ ﻌﺎ ﺿ ﺖ ﻋ ﻨ ﻪ ﺑﺎ ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟ ﻤ ﯿ ﻊ أ ﻧ ﺤﺎ ء ا ﻟﻘﺎ ر ة ‪ ،‬و ﻛ ﺴﺎ ﺑﻘ ﺔ ﻟ ﻤﺎ ﯾ ﺴ ﻤ ﻰ ﺑﺎ ﻟ ﺮ ﺑ ﯿ ﻊ‬
‫ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ‪ .‬و ﻫ ﻮ ا ﻟ ﻨ ﻤ ﻮ ذ ج ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﻲ ذ ا ﺗ ﻪ ا ﻟ ﺬ ي أ ﺻ ﺮ ﻋ ﻠ ﯿ ﻪ ا ﻟ ﻐ ﺮ ب و ﻗ ﺒ ﻞ ﺑ ﻪ ا ﻟ ﻤ ﺆ ﺗ ﻤ ﺮ ا ﻟ ﻮ ﻃ ﻨ ﻲ ا ﻹ ﻓ ﺮ ﯾﻘ ﻲ ﻟ ﻠ ﺤﻔﺎ ظ ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﺼﺮي اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ ﺟﻨﻮب إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﻛﺸﺮط ﻟﻠﺴﻤﺎح ﺑﺈﻧﻬﺎء اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﺼﺮي اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٩٩٤‬‬
‫)ﻛﻼﯾﻦ‪.[1](2008 :‬‬

‫ﻟﻘ ﺪ ﻏ ﺪ ا ا ﻟ ﺼ ﺮ ا ع ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺘ ﻲ ‪ /‬ا ﻷ ﻣ ﯿ ﺮ ﯾ ﻜ ﻲ ﺣ ﻮ ل ﺗ ﻌ ﺮ ﯾ ﻒ “ ﺣﻘ ﻮ ق ا ﻹ ﻧ ﺴﺎ ن ” ا ﻵ ن ﻣ ﻦ ﻣ ﺨ ﻠﻔﺎ ت ا ﻟ ﺤ ﺮ ب ا ﻟ ﺒﺎ ر د ة ﻧ ﻈ ﺮ ا‬

‫ﻻ ﻧ ﺘ ﺼﺎ ر ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻓ ﯿ ﻬﺎ ‪ ،‬و ﻟ ﻜ ﻦ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻀ ﺮ و ر ي أ ن ﻧ ﺴ ﺘ ﻌ ﺮ ﺿ ﻪ ﺑﺈ ﯾ ﺠﺎ ز ‪ .‬ﻓﻔ ﻲ ﺣ ﯿ ﻦ أ ﺻ ﺮ ت ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫أ ن ا ﻟ ﺤ ﻖ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌ ﻤ ﻞ ‪ ،‬و ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺮ ﻋﺎ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﺼ ﺤ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺠﺎ ﻧ ﯿ ﺔ أ و ﺑﺄ ﺳ ﻌﺎ ر ﻣ ﺨﻔ ﻀ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﺘ ﻨﺎ و ل ا ﻟ ﺠ ﻤ ﯿ ﻊ ‪ ،‬و ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺘ ﻌ ﻠ ﯿ ﻢ ا ﻟ ﻤ ﺠﺎ ﻧ ﻲ ‪،‬‬
‫و ﻓ ﻲ ﺗ ﻮ ﻓ ﯿ ﺮ ر ﯾﺎ ض ا ﻷ ﻃﻔﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺠﺎ ﻧ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ﻓ ﻲ ا ﻹ ﺳ ﻜﺎ ن ) و ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻣ ﻨ ﺤ ﻬﺎ ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺘ ﻲ ﻓ ﻲ ا ﻻ ﺗ ﺤﺎ د ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺘ ﻲ و أ و ر و ﺑﺎ‬
‫ا ﻟ ﺸ ﺮ ﻗ ﯿ ﺔ ﻟ ﻠ ﻤ ﻮ ا ﻃ ﻨ ﯿ ﻦ ﻛ ﺤﻘ ﻮ ق ﻣﺎ د ﯾ ﺔ ﻣ ﻠ ﻤ ﻮ ﺳ ﺔ و ﻟ ﯿ ﺲ ﻓﻘ ﻂ ﻛ ﻤ ﺠ ﺮ د ﺣﻘ ﻮ ق ر ﺳ ﻤ ﯿ ﺔ أ و ﺣ ﺒ ﺮ ﻋ ﻠ ﻰ و ر ق ( ﻟ ﯿ ﺴ ﺖ ﺣﻘ ﻮ ﻗﺎ ﻟ ﻺ ﻧ ﺴﺎ ن‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻹ ﻃ ﻼ ق ‪ ،‬أ ﺻ ﺮ ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺖ ‪ ،‬و ﻓﻘﺎ ﻟ ﻠ ﺘﻘﺎ ﻟ ﯿ ﺪ ا ﻻ ﺷ ﺘ ﺮ ا ﻛ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﺑﺄ ﻧ ﻬﺎ ﻛﺎ ﻧ ﺖ أ ﺳﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ﻟ ﺤ ﯿﺎ ة ا ﻹ ﻧ ﺴﺎ ن و ﻛ ﺮ ا ﻣ ﺘ ﻪ ‪ ،‬و ﺑﺄ ن ا ﻟ ﺘ ﻌ ﺪ ﯾ ﺪ‬
‫ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﻲ ﻟ ﻠ ﺤ ﻖ ﻓ ﻲ ﺣ ﺮ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻌ ﺒ ﯿ ﺮ ‪ ،‬و ﻓ ﻲ ا ﻻ ﻧ ﺘ ﻤﺎ ء و ا ﻻ ر ﺗ ﺒﺎ ط ا ﻟ ﺤ ﺮ ‪ ،‬و ﻓ ﻲ ﺣ ﺮ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﺤ ﺮ ﻛ ﺔ ‪ ،‬و ﺣ ﺮ ﯾ ﺔ ﺗ ﻜ ﻮ ﯾ ﻦ ا ﻷ ﺣ ﺰ ا ب‬
‫ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ﻣﺎ إ ﻟ ﻰ ذ ﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻫ ﻲ ﺣﻘ ﻮ ق “ ﺳ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ” و “ ﻣ ﺪ ﻧ ﯿ ﺔ ” و ﻟ ﯿ ﺴ ﺖ ﺣﻘ ﻮ ق “ إ ﻧ ﺴﺎ ن ” ‪ ،‬و ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ا ﻗ ﻊ ﻓﺈ ن ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ﻓ ﻲ‬
‫ا ﻟ ﻐ ﺮ ب ‪ ،‬ﻋ ﻠ ﻰ أ ﯾ ﺔ ﺣﺎ ل ‪ ،‬ﻟ ﯿ ﺴ ﺖ ﺳ ﻮ ى ﺣﻘ ﻮ ق ر ﺳ ﻤ ﯿ ﺔ و ﻏ ﯿ ﺮ ﻣ ﻠ ﻤ ﻮ ﺳ ﺔ و ﻻ ﻣﺎ د ﯾ ﺔ إ ﻻ ﻟ ﺪ ى ا ﻟ ﻄ ﺒﻘﺎ ت ا ﻟ ﻌ ﻠ ﯿﺎ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻤ ﺠ ﺘ ﻤ ﻊ و ا ﻟ ﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻤﺘﻠﻚ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم أو إﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﻤّﻮل اﻟﺤﻤﻼت اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ .‬وﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺣﺎ ﺟ ﺞ ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺖ أ ﻧ ﻪ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻀ ﺮ و ر ي أ ن ﯾ ﻜ ﻮ ن ﻟ ﻺ ﻧ ﺴﺎ ن “ ﺣﻘ ﻮ ق إ ﻧ ﺴﺎ ن ” ﻣ ﻦ أ ﺟ ﻞ أ ن ﯾ ﻜ ﻮ ن ﻗﺎ د ر ا ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻤﺎ ر ﺳ ﺔ ﺣﻘ ﻮ ﻗ ﻪ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺪ ﻧ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ﺑ ﻄ ﺮ ﯾﻘ ﺔ ﻣ ﻠ ﻤ ﻮ ﺳ ﺔ و ﻣﺎ د ﯾ ﺔ و أ ن ﻣ ﻨ ﺢ ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻟ ﻤ ﺪ ﻧ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ر ﺳ ﻤ ﯿﺎ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ ا ﻟ ﻮ ﻗ ﺖ ا ﻟ ﺬ ي ﻻ‬
‫‪8/18‬‬
 ‫ُﺗﻤﻨﺢ ﻓﯿﻪ ﺣﻘﻮق إﻧﺴﺎن ﻣﺎدﯾﺔ وﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﯾﺠﺮد اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ أي ﺣﻘﻮق ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق)زﯾﻤﺎﻧﺴﻜﻲ‪ .[2](1984 :‬ورﺑﻤﺎ‬
‫ا ﻷ ﻛ ﺜ ﺮ أ ﻫ ﻤ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ﻫ ﺬ ا ا ﻟ ﺼ ﺪ د ﻫ ﻮ أ ن ﺗ ﻌ ﺮ ﯾ ﻒ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﺑ ﻌ ﺪ ا ﻟ ﺤ ﺮ ب ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻤ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺜﺎ ﻧ ﯿ ﺔ ﻟ ﻤﻔ ﻬ ﻮ م ﺣﻘ ﻮ ق ا ﻹ ﻧ ﺴﺎ ن ﻟ ﻢ‬
‫ﯾ ﺸ ﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺨ ﻤ ﺴ ﯿ ﻨ ﯿﺎ ت و ا ﻟ ﺴ ﺘ ﯿ ﻨ ﯿﺎ ت ﺣﻘ ﻮ ق ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﯿ ﻦ ﻣ ﻦ أ ﺻ ﻞ إ ﻓ ﺮ ﯾﻘ ﻲ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺘ ﺼ ﻮ ﯾ ﺖ ‪ ،‬أ و ﻓ ﻲ ﺗ ﻠﻘ ﻲ ﻧﻔ ﺲ ا ﻟ ﺨ ﺪ ﻣﺎ ت‬
‫ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ﻛﺎ ﻟ ﺒ ﯿ ﺾ ‪ ،‬أ و أ ﻻ ﺗ ﻮ ا ﺟ ﻪ ا ﻟ ﺘ ﻤ ﯿ ﯿ ﺰ ا ﻟ ﻌ ﻨ ﺼ ﺮ ي ا ﻟ ﻤ ﺆ ﺳ ﺴ ﻲ و ا ﻟ ﺮ ﺳ ﻤ ﻲ ‪ ،‬و ا ﻟ ﺘ ﻲ ﯾ ﺸﺎ ر إ ﻟ ﯿ ﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻣ ﺠ ﻤ ﻠ ﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻟ ﻐ ﺔ‬
‫اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺠﺮد “ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﯿﺔ”‪ .‬وﻗﺪ ﻗﻮﺑﻞ إﺻﺮار ﻣﺎﻟﻜﻮم إﻛﺲ )ﻫﺎرﯾﺲ‪ (2008 :‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﯾﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻷ ﻣ ﻢ ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة أ ن ﺗﻔ ﺮ ض ا ﻟ ﻌﻘ ﻮ ﺑﺎ ت ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻻ ﻧ ﺘ ﻬﺎ ﻛﺎ ﺗ ﻬﺎ ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻹ ﻧ ﺴﺎ ن ﻟ ﻠ ﻤ ﻮ ا ﻃ ﻨ ﯿ ﻦ ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﯿ ﻦ ﻣ ﻦ‬
‫أ ﺻ ﻞ أ ﻓ ﺮ ﯾﻘ ﻲ ﺑﺎ ﻻ ز د ر ا ء ﻣﺎ أ د ى ﻓ ﻲ و ﻗ ﺖ ﻻ ﺣ ﻖ إ ﻟ ﻰ ا ﺣ ﺘﻔﺎ ء و ﺗﻘ ﺪ ﯾ ﺮ ر ﺳ ﻤ ﻲ ﻟ ﻪ أ ﻗ ﻞ ﺑ ﻜ ﺜ ﯿ ﺮ ﻣ ﻤﺎ ﺣﺎ ز ه ﻣﺎ ر ﺗ ﻦ ﻟ ﻮ ﺛ ﺮ ﻛ ﯿ ﻨ ﻎ ‪،‬‬
‫ا ﻟ ﺬ ي ﻛﺎ ن ﻓ ﻲ ﻧ ﻬﺎ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻄﺎ ف ر ا ﺿ ﯿﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﺼ ﺮ ﻧ ﻀﺎ ل ا ﻟ ﺴ ﻮ د ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻋ ﻠ ﻰ ﻣﻔ ﻬ ﻮ م “ ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻟ ﻤ ﺪ ﻧ ﯿ ﺔ ” ‪.‬‬

‫ﻛﺎن اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ ﻣﻦ “اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ” ﻣﺮﺗﻜًﺰا ﻋﻠﻰ ﻫﯿﻤﻨﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﻘﻮﻗﻲ وﻣﺎ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ‬
‫ﻣ ﻮ ﺿ ﻮ ﻋ ﯿ ﺔ ﻫﺎ ﺋ ﻠ ﺔ و ﻗ ﯿ ﻮ د ﺻﺎ ر ﻣ ﺔ ﻃ ﺒﻘ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ ﺟ ﻤ ﯿ ﻊ ا ﻟ ﻤ ﻮ ا ﻃ ﻨ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺖ ‪ ،‬ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻨﻘ ﯿ ﺾ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﻲ‬
‫“ ﻟ ﻠ ﺪ ﯾ ﻤﻘ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ ” ا ﻟ ﻠ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﺮ ﺗ ﻜ ﺰ ﻋ ﻠ ﻰ ﻧ ﻈﺎ ﻣ ﻬﺎ ا ﻟ ﺨﺎ ص ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻟ ﺬ ي ﯾ ﻤ ﻨ ﺢ ﻓ ﻮ ا ﺋ ﺪ ﻣﺎ د ﯾ ﺔ ﻫﺎ ﺋ ﻠ ﺔ ﻷ ﺟ ﺰ ا ء ﺻ ﻐ ﯿ ﺮ ة‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻃﻨﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﻔﺮض ﻗﯿﻮًدا واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق ﻋﻠﻰ أﺟﺰاء ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻟﻢ ﯾﺤﺘﺞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ا ﻟ ﺤ ﺮ ب ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻤ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺜﺎ ﻧ ﯿ ﺔ إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﻠ ﺠ ﻮ ء إ ﻟ ﻰ أ د و ا ت ﻗ ﻬ ﺮ ﯾ ﺔ ﻛ ﺒ ﯿ ﺮ ة ﻓ ﻲ ا ﻟﻔ ﺘ ﺮ ا ت ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻻ ﯾ ﺒ ﺪ و ﻓ ﯿ ﻬﺎ أ ن ﻧ ﻈﺎ ﻣ ﻪ ﻛﺎ ن ﻛ ﻠ ﻲ ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ ؛‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻓﻲ ذروة ﻗﻤﻊ ﺑﺮﯾﺠﯿﻨﯿﻒ‪ ،‬ﺧﻼل اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت واﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻓﯿﻪ ﻧﺤﻮ ‪ ٢٦٠‬ﻣﻠﯿﻮن‬
‫ﺷﺨﺺ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺳﺠﯿﻦ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪ .‬ووﻓﻘًﺎ ﻟﺘﻌﺪاد ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،١٩٨٠‬ﻟﻢ‬
‫ﯾﺴﺠﻦ اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺷﺨﺺ ﺑﺘﻬﻢ اﻻﻧﺸﻘﺎق اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﯿﻦ ﻋﺎﻣﻲ ‪ ١٩٧٦‬و‪) ١٩٨٠‬ﻧﯿﻮﯾﻮرك ﺗﺎﯾﻤﺰ‪:‬‬
‫‪ .(1980‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ أﻣﺮﯾﻜﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﺬ أواﺧﺮ اﻷرﺑﻌﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬ﻋﻠﻰ أدوات‬
‫ﻗﻬﺮﯾﺔ أﻛﺒﺮ ﺣﯿﻦ ﺿﻌﻔﺖ ﻫﯿﻤﻨﺔ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﻊ اﻟﻤﻜﺎِرﺛﻲ وﻗﻤﻊ اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت اﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﺤﺮب‪،‬‬
‫واﻟﺤﻘﻮق اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت إﻟﻰ ﻋﺎم ‪ ،١٩٧٥‬وﻛﺎن ﻟﺪﯾﻬﺎ اﻟﻤﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻨﺎء اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ )ﺗﺤﺖ‬
‫ذ ر ا ﺋ ﻊ ﻗﺎ ﻧ ﻮ ﻧ ﯿ ﺔ ﻣ ﺨ ﺘ ﻠﻔ ﺔ ا ﺳ ﺘ ﺨ ﺪ ﻣ ﺖ ﻟ ﻤ ﻼ ﺣﻘ ﺔ ا ﻟ ﻨﺎ ﺷ ﻄ ﯿ ﻦ ( ا ﻟ ﺬ ﯾ ﻦ ﯾ ﺼ ﻌ ﺐ إ ﺣ ﺼﺎ ؤ ﻫ ﻢ ﺑ ﺴ ﺒ ﺐ ﺗ ﻮ ﺟ ﯿ ﻪ ا ﺗ ﻬﺎ ﻣﺎ ت ﺟ ﻨﺎ ﺋ ﯿ ﺔ ﻟ ﻬ ﻢ‬
‫ﻟﺴﺠﻨﻬﻢ]‪ .[3‬وﺳﯿﺘﻢ ﺗﻌﺰﯾﺰ إﻋﺎدة ﺗﺄﻛﯿﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻬﺮي اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻈﺎم ﻋﺪاﻟﺔ ﺟﻨﺎﺋﯿﺔ ﻣﻌﺮﻗﻦ وﻗﻤﻌﻲ ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت وﺑﻌﺪ أﯾﻠﻮل‪ /‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ ،٢٠١١‬ﻣﻊ ﺗﺸﺮﯾﻊ ﺑﺎﺗﺮﯾﻮت آﻛﺖ‪ ،‬واﻟﺘﺪاﺑﯿﺮ اﻟﻘﻤﻌﯿﺔ ذات اﻟﺼﻠﺔ )اﻟﻜﺴﻨﺪر‪:‬‬
‫‪.[4](2012‬‬

‫ا ﺣ ﺘ ﯿﺎ ﺟﺎ ت و ﻣ ﻄﺎﻟ ﺐ و ر ﻏ ﺒﺎ ت‬

‫ﻣﻊ ﺗﺂﻛﻞ ﻧﻤﻂ اﻟﻬﯿﻤﻨﺔ اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ اﻟﻤﺘﻤﱢﺜﻞ ﺑـ “اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ”‪ ،‬ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت وأواﺋﻞ اﻟﺘﺴﻌﯿﻨﯿﺎت ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﺗ ﺰ ا ﯾ ﺪ ا ﻋ ﺘ ﺪ ا ء ا ت ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻻ ﺗ ﺤﺎ د ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺘ ﻲ أ ﺛ ﻨﺎ ء ا ﻟ ﺤ ﺮ ب ا ﻟ ﺒﺎ ر د ة ‪ ،‬أ ﻣ ﻞ ﻣ ﻌ ﻈ ﻢ ﻣ ﻮ ا ﻃ ﻨ ﻲ ا ﻻ ﺗ ﺤﺎ د ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺘ ﻲ‬
‫و أ و ر و ﺑﺎ ا ﻟ ﺸ ﺮ ﻗ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟﻘ ﻀﺎ ء ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ “ ا ﻟ ﺪ ﯾ ﻤﻘ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺒ ﯿ ﺔ ” ﻟ ﻸ ﺣ ﺰ ا ب ا ﻟ ﺸ ﯿ ﻮ ﻋ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺤﺎ ﻛ ﻤ ﺔ و ا ﻛ ﺘ ﺴﺎ ب ا ﻟ ﻨ ﻤ ﻂ ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﻲ‬
‫ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﻤ ﺪ ﻧ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻟ ﻜ ﻨ ﻬ ﻢ أ ر ا د و ا ا ﻛ ﺘ ﺴﺎ ﺑ ﻬﺎ ﻟ ﯿ ﺲ ﺑ ﺪ ﯾ ﻼ ﻋ ﻦ ﺣﻘ ﻮ ق ا ﻹ ﻧ ﺴﺎ ن ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺿ ﻤ ﻨ ﻬﺎ ﻟ ﻬ ﻢ ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م‬
‫ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺘ ﻲ ﺑ ﻞ ﻣ ﻀﺎ ﻓ ﺔ ﻟ ﻬﺎ ‪ .‬و ﻟ ﻜ ﻨ ﻬ ﻢ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻧ ﻬﺎ ﯾ ﺔ ا ﻷ ﻣ ﺮ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ و ا ﻛ ﻞ ﻣﺎ ﻟ ﺪ ﯾ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ ﺣﻘ ﻮ ق إ ﻧ ﺴﺎ ن ﻗﺎ ﺋ ﻤ ﺔ و ﻟ ﻢ ﯾ ﺤ ﺼ ﻠ ﻮ ا إ ﻻ ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫ا ﻟﻘ ﻠ ﯿ ﻞ ﺟ ﺪ ا ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﻤ ﺪ ﻧ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ﺣ ﺘ ﻰ ا ﻟﻘ ﻠ ﯿ ﻞ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻟ ﺘ ﻲ ا ﻛ ﺘ ﺴ ﺒ ﻮ ﻫﺎ ﻛﺎ ﻧ ﺖ ﺣﻘ ﻮ ﻗﺎ ﺷ ﻜ ﻠ ﯿ ﺔ أ ﻛ ﺜ ﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻘﻮﻗﺎ ﻣﺎدﯾﺔ وﻣﻠﻤﻮﺳﺔ وﺧﻀﻌﺖ ﻟﺘﻘﻠﺒﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ واﻟﻄﺒﻘﯿﺔ ﻟﻠﻨﯿﻮﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ )ﻛﻼﯾﻦ‪.(2008 :‬‬

‫ﯾ ﺬ ﻛ ﺮ ﻧﺎ ذ ﻟ ﻚ ﺑ ﻤ ﻄﺎ ﻟ ﺐ ا ﻟ ﺸ ﻌ ﻮ ب ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ﺧ ﻼ ل ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ا ﻟ ﺠﺎ ر ﯾ ﺔ ‪ .‬ﻓﻔ ﻲ ﺿ ﻮ ء ﺗﻘ ﻠ ﺺ ا ﻟ ﺨ ﺪ ﻣﺎ ت ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻮ ﻣ ﯿ ﺔ ﻣ ﻨ ﺬ أ و ا ﺧ ﺮ‬
‫ا ﻟ ﺜ ﻤﺎ ﻧ ﯿ ﻨ ﯿﺎ ت ‪ ،‬ﻧ ﺘ ﯿ ﺠ ﺔ ﻟ ﻸ ﺟ ﻨ ﺪ ة ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ا ﻹ ﻣ ﺒ ﺮ ﯾﺎ ﻟ ﯿ ﺔ ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ا ﻟ ﻤ ﻮ ا ﻃ ﻨ ﻮ ن ا ﻟ ﻌ ﺮ ب ا ﻟ ﺬ ﯾ ﻦ ﯾ ﻌ ﯿ ﺸ ﻮ ن ﻓ ﻲ ﻏﺎ ﻟ ﺒ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺪ و ل‬
‫ﺼﺎ ﻛ ﺒ ﯿ ﺮ ة ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺨ ﺪ ﻣﺎ ت ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ﻗ ﺒ ﻞ ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﻲ ﻧ ﺼ ﯿ ﺒ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ ﺗ ﻠ ﻚ ا ﻟ ﺤ ﺼ ﺺ ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮّزع ﺣﺼ ً‬
‫وﻧﺘﯿﺠﺔ ﺣﺮﻣﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻤﻄﻲ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ واﻷﻣﺮﯾﻜﻲ‪ ،‬أو ﻧﻤﻄﻲ “اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ” و”اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ‬
‫ا ﻟ ﻠ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ” ‪ ،‬ﯾ ﻄﺎ ﻟ ﺐ ﻏﺎ ﻟ ﺒ ﯿ ﺔ ﻫ ﺆ ﻻ ء ا ﻟ ﻤ ﻨ ﺘﻔ ﻀ ﯿ ﻦ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ﺑﺎ ﻟ ﻨ ﻤ ﻄ ﯿ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺪ ﺳ ﻮ ا ء ‪ .‬و ﻛﺎ ﻧ ﺖ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ﻗ ﺪ ﺷ ﻤ ﻠ ﺖ‬
‫اﺋﺘﻼًﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ واﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﻟﻄﺒﻘﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ وﻣﺘﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫د ﻋ ﻮ ﻧﺎ ﻫ ﻨﺎ ﻧ ﺒ ﺪ أ ﺑﺎ ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﻀﺎ د ة ﻟ ﻸ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﺮ ﻋﺎ ﻫﺎ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ‪ .‬ﻓﻘ ﺪ ﻃﺎ ﻟ ﺐ ﻏﺎ ﻟ ﺒ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺒ ﯿ ﻦ‬
‫ﻀﺎ ﺑ ﺤﻘ ﻮ ق‬ ‫ا ﻟ ﺘ ﻮ ﻧ ﺴ ﻲ و ا ﻟ ﻤ ﺼ ﺮ ي و ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﯾ ﻨ ﻲ و ا ﻟ ﯿ ﻤ ﻨ ﻲ ‪ ،‬و ﺣ ﺘ ﻰ ا ﻷ ر د ﻧ ﻲ ‪ ،‬ﻟ ﯿ ﺲ ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﺤﻘ ﻮ ق ﺳ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ و ﻣ ﺪ ﻧ ﯿ ﺔ و ﻟ ﻜ ﻦ أ ﯾ ً‬
‫ا ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ﯾ ﺔ ؛ و ﺑﺎ ﻟ ﺘﺎ ﻟ ﻲ ﺷ ﻤ ﻠ ﺖ ﻣ ﻄﺎ ﻟ ﺒ ﻬ ﻢ ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻹ ﻧ ﺴﺎ ﻧ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻛﺎ ن ﯾ ﻀ ﻤ ﻨ ﻬﺎ ﻓ ﯿ ﻤﺎ ﺳ ﺒ ﻖ ا ﻻ ﺗ ﺤﺎ د ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺘ ﻲ ) ﻣﺎ ﺗ ﺪ ﻋ ﻮ ه‬
‫ﻣ ﻨ ﻈ ﻤﺎ ت “ ﺣﻘ ﻮ ق ا ﻹ ﻧ ﺴﺎ ن ” ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ﺑ ـ “ ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻻ ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ﯾ ﺔ و ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ” ( و ﻣﺎ ﯾ ﺪ ﻋ ﻮ ه ا ﻟ ﻐ ﺮ ب ﺑ ـ “ ﺣﻘ ﻮ ق ا ﻹ ﻧ ﺴﺎ ن ” ‪.‬‬

‫ﻛﺎ ﻧ ﺖ ا ﻻ ﺗ ﺤﺎ د ا ت ا ﻟ ﻌ ﻤﺎ ﻟ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﻄ ﻼ ب و ا ﻟ ﻤ ﻌ ﻠ ﻤ ﻮ ن و ا ﻟ ﻤ ﺠ ﻤ ﻮ ﻋﺎ ت ا ﻟ ﻨ ﺴﺎ ﺋ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﻤ ﺠ ﻤ ﻮ ﻋﺎ ت ا ﻟ ﺸ ﺒﺎ ﺑ ﯿ ﺔ و ا ﻟﻔ ﻼ ﺣ ﻮ ن و ﻓﻘ ﺮ ا ء‬
‫اﻟﺮﯾﻒ واﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﻬﻨﯿﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﯿﺔ واﻟﻌﻤﺎل واﻟﻤﻔّﻘﺮون واﻟﻌﺎﻃﻠﻮن ﺟﺰًءا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت‪.‬‬
‫‪9/18‬‬
 ‫و ﻓ ﻲ ﺣ ﯿ ﻦ ﺣﺎ و ﻟ ﺖ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة و و ﺳﺎ ﺋ ﻞ ا ﻹ ﻋ ﻼ م ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ إ ﺳ ﺒﺎ غ ﺳ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﺒ ﻄ ﻮ ﻟ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﻨﺎ ﺻ ﺮ ا ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻮ ﺳ ﻄ ﺔ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﻬ ﻨ ﯿ ﺔ و ا ﻹ د ا ر ﯾ ﺔ و ا ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﻠ ﯿﺎ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﺪ ﻋ ﻢ ا ﻻ ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﻲ ) ﺑ ﻤﺎ ﻓ ﻲ ذ ﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺣﺎ ﻟ ﺔ ﻣ ﺼ ﺮ ‪ ،‬ا ﻟ ﻤ ﻠ ﯿﺎ ر د ﯾ ﺮ ﻧ ﺠ ﯿ ﺐ‬
‫ﺳﺎ و ﯾ ﺮ س ‪ ،‬و ا ﻟ ﻤ ﺪ ﯾ ﺮ ا ﻟ ﺘ ﻨﻔ ﯿ ﺬ ي ﻓ ﻲ ﺷ ﺮ ﻛ ﺔ ﻏ ﻮ ﻏ ﻞ و ا ﺋ ﻞ ﻏ ﻨ ﯿ ﻢ ( ‪ ،‬ﻓﺈ ﻧ ﻬﺎ ﻗ ﺪ أ و ﻟ ﺖ ا ﻟﻘ ﻠ ﯿ ﻞ ﻣ ﻦ ا ﻻ ﻫ ﺘ ﻤﺎ م ﻟ ﻺ ﺿ ﺮ ا ﺑﺎ ت و ا ﺳ ﻌ ﺔ‬
‫اﻟﻨﻄﺎق واﻟﺘﺒﺎﻃﺆ واﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻤﺴﯿﺮات واﻟﺘﺠﻤﻌﺎت واﻟﻤﻮاﺟﻬﺎت ﻣﻊ اﻟﺸﺮﻃﺔ وﺟﻨﻮد اﻟﺠﯿﺶ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﻌﻤﺎل‬
‫و ا ﻟ ﻤ ﻌ ﻠ ﻤ ﯿ ﻦ و ا ﻟﻔ ﻼ ﺣ ﯿ ﻦ و ا ﻟﻔﻘ ﺮ ا ء ا ﻟ ﻌﺎ ﻃ ﻠ ﯿ ﻦ ﻓ ﻲ ﺟ ﻤ ﯿ ﻊ أ ﻧ ﺤﺎ ء ا ﻟ ﺒ ﻠ ﺪ ا ن ا ﻟ ﺨ ﻤ ﺴ ﺔ ‪.‬‬

‫ﺗ ﺸ ﻜ ﻠ ﺖ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ﻓ ﻲ ﻣ ﺼ ﺮ و ﺟ ﻤ ﯿ ﻊ أ ﻧ ﺤﺎ ء ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ﻣ ﻦ ا ﺋ ﺘ ﻼ ﻓﺎ ت ﻃ ﺒﻘ ﯿ ﺔ و ا ﺳ ﻌ ﺔ ‪ ،‬ذ ا ت ﻣ ﻄﺎ ﻟ ﺐ ﻣ ﺘ ﺒﺎ ﯾ ﻨ ﺔ ‪ :‬ﻓﻔ ﻲ ﺣ ﯿ ﻦ‬

‫ﻃﺎ ﻟ ﺐ ا ﻟ ﻤ ﻬ ﻨ ﯿ ﻮ ن ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﺔ ا ﻟ ﻮ ﺳ ﻄ ﻰ ا ﻟ ﻌ ﻠ ﯿﺎ و ا ﻟ ﻤ ﺪ ﯾ ﺮ و ن ا ﻟ ﺘ ﻨﻔ ﯿ ﺬ ﯾ ﻮ ن ﺑﺎ ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻨ ﻤ ﻂ ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﻲ ﻟ ﺘ ﻌ ﺰ ﯾ ﺰ ﻣ ﺼﺎ ﻟ ﺤ ﻬ ﻢ‬
‫ا ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﻛﺎ ﻧ ﺖ ﻣ ﻄﺎ ﻟ ﺐ ا ﻟ ﻄ ﺒﻘﺎ ت ا ﻟ ﺪ ﻧ ﯿﺎ و ا ﻟ ﻌ ﻤﺎ ل و ا ﻟ ﻤ ﻌ ﻠ ﻤ ﻮ ن و ا ﻟﻔ ﻼ ﺣ ﻮ ن و ا ﻟ ﻄ ﺒﻘﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺪ ﯾ ﻨ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﺮ ﯾﻔ ﯿ ﺔ ا ﻟﻔﻘ ﯿ ﺮ ة ﺑﺎ ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻨ ﻤ ﻄ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﺴ ﻮ ﻓ ﯿ ﯿ ﺘ ﻲ و ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺪ ﺳ ﻮ ا ء ‪ .‬و ﻓ ﻲ ﻣ ﺼ ﺮ ‪ ،‬و ﺑ ﻌ ﺪ ﺳﻘ ﻮ ط ﻣ ﺒﺎ ر ك ‪ ،‬ا ﻧ ﻀ ﻤ ﺖ ﺷ ﺮ ا ﺋ ﺢ ا ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﺔ ا ﻟ ﻐ ﻨ ﯿ ﺔ‬
‫و ا ﻟ ﻮ ﺳ ﻄ ﻰ ا ﻟ ﻌ ﻠ ﯿﺎ ا ﻟ ﺘ ﻲ ا ﻧ ﺨ ﺮ ﻃ ﺖ ﻓ ﻲ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿ ﺔ ﺑ ﺴ ﺮ ﻋ ﺔ إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﺠ ﯿ ﺶ ﺑ ﻤ ﻨﺎ ﺷ ﺪ ة ا ﻟ ﻌ ﻤﺎ ل و ا ﻟﻔﻘ ﺮ ا ء إ ﻟ ﻰ و ﻗ ﻒ ﺟ ﻤ ﯿ ﻊ‬
‫اﻹﺿﺮاﺑﺎت وﻣﻤﺎرﺳﺎت وﻗﻒ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻈﺎﻫﺮات اﻟﺤﺎﺷﺪة “اﻟﻤﻌِﻄﻠﺔ” ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد )وﻗﺎم ﺳﺎوﯾﺮس ﺑﻤﻨﺎﺷﺪات ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﺑ ﺸ ﻜ ﻞ ﺑﺎ ر ز و ﻣ ﺴ ﺘ ﻤ ﺮ ﻟ ﺘ ﻠ ﺒ ﯿ ﺔ ﻫ ﺬ ا ا ﻟ ﻐ ﺮ ض و ﻗ ﺪ ر ﻓ ﺾ ا ﻻ ﻧ ﻀ ﻤﺎ م إ ﻟ ﻰ ﺗ ﻈﺎ ﻫ ﺮ ا ت ﻣ ﯿ ﺪ ا ن ا ﻟ ﺘ ﺤ ﺮ ﯾ ﺮ ( ‪ ،‬و ﻟ ﻢ ﺗ ﺆ ﯾ ﺪ ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﺸ ﺮ ا ﺋ ﺢ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻔﻘﺮاء اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ﻟﻸﺟﻮر‪ ،‬وُﯾﻌّﺪ ﻫﺬا اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻄﻠًﺒﺎ رﺋﯿًﺴﺎ ﺗﻤﺖ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻪ ﺑﺸﺪة ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ‬
‫ﻃ ﺒﻘ ﺔ ر ﺟﺎ ل ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺼ ﺮ ﯾ ﯿ ﻦ ) ﺑ ﻤﺎ ﻓ ﯿ ﻬﺎ ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﻮ ن و ا ﻟ ﻌ ﻠ ﻤﺎ ﻧ ﯿ ﻮ ن ( ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ د ﻋ ﻤ ﺖ ﻣ ﺒﺎ ر ك و ﺗ ﻈﺎ ﻫ ﺮ ت ﺑ ﺪ ﻋ ﻢ ا ﻟ ﻤ ﻨ ﺘﻔ ﻀ ﯿ ﻦ‬
‫ﺑ ﻌ ﺪ ا ﻹ ﻃﺎ ﺣ ﺔ ﺑ ﻪ ‪ .‬و ﻣ ﻊ ﻋ ﻮ د ة ا ﻟ ﺒ ﻮ ر ﺟ ﻮ ا ز ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺒﺎ ر ﻛ ﯿ ﺔ إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﺴ ﻠ ﻄ ﺔ ﺑ ﻌ ﺪ ا ﻹ ﻃﺎ ﺣ ﺔ ﺑ ﻤ ﺮ ﺳ ﻲ ‪ ،‬ﻗﺎ م ﺳﺎ و ﯾ ﺮ س و ر ﺟﺎ ل ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل‬
‫اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﯿﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ ﻣﻨﺎﺷﺪﺗﻬﻢ‪ .‬وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ واﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺿﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺠﺪﯾﺪ‬
‫اﻟﺬي أﻃﺎح ﺑﻤﺮﺳﻲ‪ ،‬أﻋﻠﻦ ﺳﺎوﯾﺮس أﻧﻪ “ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻨﺎ وﺑﻨﺎء ﺑﻠﺪﻧﺎ” )ﺑﻠﯿﺮ‪.(2013 :‬‬

‫ﻟﯿﺲ اﻟﺤﺐ اﻷﻓﻘﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬إذن‪ ،‬ﺷﺄًﻧﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻘﺪ‪ ،‬ﻓﻐﺎﻟًﺒﺎ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺤﯿﻞ إﻟﻰ ﺧﻮف ﻋﻤﻮدي ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﯾﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺧ ﻮ ف ا ﻷ ﻏ ﻨ ﯿﺎ ء ﻣ ﻦ أ ن ﺛ ﻮ ر ة د ﯾ ﻤﻘ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ “ ﺷ ﻌ ﺒ ﯿ ﺔ ” ﺗ ﻌ ﻨ ﻲ ا ﻟ ﻤ ﺰ ﯾ ﺪ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺘ ﻨﺎ ز ﻻ ت ﻟ ﻠﻔﻘ ﺮ ا ء و ا ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﺔ ا ﻟ ﻮ ﺳ ﻄ ﻰ ا ﻟ ﺪ ﻧ ﯿﺎ و ا ﻟﻔ ﻼ ﺣ ﯿ ﻦ‬
‫واﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬وﺧﻮف اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﻦ أن ﻧﻈﺎًﻣﺎ دﯾﻤﻘﺮاﻃًﯿﺎ “ﻟﯿﺒﺮاﻟًﯿﺎ” ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻻﻣﺘﯿﺎزات ﻟﻸﻏﻨﯿﺎء واﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ‬
‫اﻟﻌﻠﯿﺎ ﺳﺘﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ ﻃﺮاً‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ اﻟﻄﺒﻘﻲ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻐﻠﻪ ﺣﻜﻮﻣﺎت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬
‫و ﺗ ﻮ ﻧ ﺲ ﻣ ﻦ أ ﺟ ﻞ إ ﻋﺎ د ة ﻣﺄ ﺳ ﺴ ﺔ ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ا ﻟ ﻌ ﻤ ﻮ د ي ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺤﺎ ﻛ ﻢ ‪.‬‬

‫ﻓ ﻲ ﺿ ﻮ ء إ د ر ا ك ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ي أ ن ا ﻟ ﺘ ﺤﺎ ﻟﻔﺎ ت ا ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺪ ا ﻋ ﻤ ﺔ ﻟ ﻼ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ﻋﺎ ﺑ ﺮ ة ﻟ ﻠ ﻄ ﻮ ا ﺋ ﻒ ‪ ،‬ﺳ ﻌ ﻰ ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﻮ ن إ ﻟ ﻰ‬

‫ﺗﻘﻮﯾﺾ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل إذﻛﺎء اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﻟﻄﺎﺋﻔﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟُﺴﻨﺔ واﻟﺸﯿﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‬
‫و ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﯾ ﻦ و ﺳ ﻮ ر ﯾﺎ و ا ﻟ ﻌ ﺮ ا ق و ﻟ ﺒ ﻨﺎ ن ‪ ،‬و ﻓ ﻲ ﻣ ﺼ ﺮ ﺑ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤ ﯿ ﻦ و ا ﻟ ﻤ ﺴ ﯿ ﺤ ﯿ ﯿ ﻦ و ﺣ ﺘ ﻰ ﺑ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﻤ ﺼ ﺮ ﯾ ﯿ ﻦ “ ا ﻟ ﺤﻘ ﯿﻘ ﯿ ﯿ ﻦ ”‬
‫اﻟﻤﻨﺎوﺋﯿﻦ ﻟﻤﺮﺳﻲ واﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ “اﻟﺨﺎﺋﻨﯿﻦ” اﻟﻤﻮاﻟﯿﻦ ﻟﻪ‪ .‬وﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺑﺪأت ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ُﺳﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻔﻰ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮة‬
‫ﻟﺘﻈﺎﻫﺮات ﺣﺎﺷﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﯾﻮم ‪ 11‬آذار‪/‬ﻣﺎرس ‪ ،٢٠١١‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ >>اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫ﻟﻺﺻﻼح<< اﻟﺴﻨﯿﺔ اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ و>>ﺣﺰب اﻷّﻣﺔ<< اﻟُﺴﻨﻲ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺄﯾﯿﺪﻫﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ‬
‫ﻻﺣﻖ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺷﯿﻌﯿﺔ دﻋﺖ اﻟﻨﺎس ﻟﻼﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات‪ ،‬اﺗﻬﻤﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‬
‫ا ﻟ ﺸ ﯿ ﻌ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﯿ ﻦ ﺑﺎ ﻟ ﻮ ﻗ ﻮ ف و ر ا ء ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﺪ ﻋ ﻮ ة ‪ ،‬و ﺷ ﺮ ﻋ ﺖ ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻮ ﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣ ﻤ ﻠ ﺔ ﻣ ﻀﺎ د ة ﻟ ﻠ ﺸ ﯿ ﻌ ﺔ ﻟ ﻜ ﺴ ﺮ أ ي ﺗ ﺤﺎ ﻟ ﻒ ﺑ ﯿ ﻦ‬
‫ا ﻟ ﻄ ﻮ ا ﺋ ﻒ ﺿ ﺪ ا ﻟ ﺪ ﯾ ﻜ ﺘﺎ ﺗ ﻮ ر ﯾ ﺔ ‪ ،‬و ﻫ ﻮ أ ﻣ ﺮ ﻛﺎ ن ﯾ ﺘ ﻢ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ﻗ ﺖ ﻧﻔ ﺴ ﻪ ‪ ،‬ﺑ ﻤ ﺴﺎ ﻋ ﺪ ة ﻣ ﻦ ﻣ ﺤ ﻄﺎ ت ﺗ ﻠﻔ ﺰ ﯾ ﻮ ﻧ ﯿ ﺔ أ ﺛ ﻨﺎ ء ﺗ ﻐ ﻄ ﯿ ﺘ ﻬﺎ‬
‫ﻟﻼﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ ﻛﻘﻨﺎة >>اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ<< وﻗﻨﺎة >>اﻟﺠﺰﯾﺮة<<‪) ،‬اﻟﺮﺷﯿﺪ ‪ .(517 :2011‬وﺳﺘﺬﻫﺐ‬
‫اﻟﺤﻤﻼت اﻟﻄﺎﺋﻔﯿﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﻤﻤﻮﻟﺔ ﺳﻌﻮدًﯾﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﺔ ﻟﻠﺴﻌﻮدﯾﺔ ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﺔ‬
‫ﻟﻘ ﻄ ﺮ إ ﻟ ﻰ ﻣ ﺴ ﺘ ﻮ ﯾﺎ ت ﻃﺎ ﺋﻔ ﯿ ﺔ ﻗ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺴ ﻨ ﻮ ا ت ا ﻟ ﺜ ﻼ ث ا ﻟ ﻤﻘ ﺒ ﻠ ﺔ ‪ ،‬ﺑ ﺮ ﯾﺎ د ة ﻣ ﺤ ﻄ ﺔ ﺗ ﻠﻔ ﺰ ﯾ ﻮ ن ﻓ ﻀﺎ ﺋ ﯿ ﺔ > > ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ < <‬
‫ا ﻟ ﻤ ﻤ ﻠ ﻮ ﻛ ﺔ ﻟ ﻠ ﻌﺎ ﺋ ﻠ ﺔ ا ﻟ ﻤﺎ ﻟ ﻜ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﺔ و ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻟ ﺤﻘ ﺖ ﺑ ﻬﺎ ﻗ ﻨﺎ ة > > ا ﻟ ﺠ ﺰ ﯾ ﺮ ة < < ا ﻟ ﻤ ﻤ ﻠ ﻮ ﻛ ﺔ ﻟ ﻠ ﻌﺎ ﺋ ﻠ ﺔ ا ﻟ ﺤﺎ ﻛ ﻤ ﺔ ا ﻟﻘ ﻄ ﺮ ﯾ ﺔ ‪ .‬و ﻓ ﻲ‬
‫ﺻ ﺔ ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ ﯾ ﻤ ﺘ ﻠ ﻜ ﻬﺎ ر ﺟﺎ ل ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ا ﻟ ﺪ ا ﻋ ﻤ ﯿ ﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺳﺘﻄﻠﻖ ﺣﻤﻠﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﺿﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﯿﻦ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﺨﺎ ّ‬
‫ﻟﻤﺒﺎرك واﻟﻤﺪﻋﻮﻣﯿﻦ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ واﻹﻣﺎرات‪ ،‬ﻟﻨﺰع اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻋﻦ أﻋﻀﺎء ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﯿﻦ‬
‫ﺑﺪورﻫﻢ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ﻗﻄﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﻣﺼﺮﯾﯿﻦ “ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﯿﯿﻦ”‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ “ﺗﺤﺎﻟﻔﻬﻢ” اﻟﻤﺰﻋﻮم ﻣﻊ ﺣﻤﺎس‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ُزﻋﻢ أن‬
‫اﻷﺧﻮان ﻗﺪ ﻧﻘﻠﻮا إﻟﯿﻬﻢ اﻟﻤﻮارد اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ )ﻣﺴﻌﺪ ‪2012‬أ‪ .(2013 :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎوﻻت ﻧﺎﺟﺤﺔ ﺟﺰﺋًﯿﺎ ﻓﻲ إﺣﺪاث‬
‫ا ﻻ ﻧ ﺸﻘﺎ ﻗﺎ ت ﻓ ﻲ ﻣ ﺼ ﺮ و ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﯾ ﻦ و ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﺔ و ﻟ ﻜ ﻨ ﻬﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﺘ ﻤ ﻜ ﻦ ﻣ ﻦ ا ﺳ ﺘ ﻌﺎ د ة ﻋﺎ ﻣ ﻞ ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ) ﻓ ﻲ ﺣﺎ ﻟ ﺔ ﺳ ﻮ ر ﯾﺎ ‪ ،‬ﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻦ‬
‫ا ﻟ ﺤ ﻤ ﻼ ت ا ﻟﻘ ﻄ ﺮ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﺔ ﻟ ﻨ ﺸ ﺮ ا ﻟ ﻜ ﺮ ا ﻫ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻄﺎ ﺋﻔ ﯿ ﺔ ﺗ ﻬ ﺪ ف إ ﻟ ﻰ إ ﺿ ﻌﺎ ف ا ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿ ﺔ د ﯾ ﻤﻘ ﺮ ا ﻃ ﯿ ﺔ ﺿ ﺪ ﻧ ﻈﺎ م د ﯾ ﻜ ﺘﺎ ﺗ ﻮ ر ي ‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﻟﺘﻌﺰﯾﺰﻫﺎ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻃﺎﺋﻔﯿﺔ ُﺳﻨﯿﺔ ﺿﺪ “ﻧﻈﺎم ﻋﻠﻮي”‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ أدى ﺣﺘﻰ اﻵن إﻟﻰ ﻣﺬاﺑﺢ ﻣﺮوﻋﺔ ﺑﺤﻖ‬
‫اﻷﻗﻠﯿﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻻﺋﺘﻼف اﻟﻤﻨﺎوئ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻤَﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻨﯿًﺎ(‪.‬‬

‫ُﺗَﻌّﺪ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﺼﺪر ﻗﻠﻖ ﻛﺒﯿﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺣﯿﻦ ﻗﺪ ﺗﻀﻄﺮ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‬
‫و ا ﻷ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﻤ ﯿ ﻠ ﺔ ﻟ ﻬﺎ إ ﻟ ﻰ إ ﻗﺎ ﻣ ﺔ إ ﺟ ﺮ ا ء ا ت ﺗ ﻤ ﺜ ﯿ ﻠ ﯿ ﺔ ﻟ ﻠ ﺸ ﻌ ﺐ و ﻣ ﺤﺎ ﺳ ﺒ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺆ و ﻟ ﯿ ﻦ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ إ ﺟ ﺮ ا ء ا ت ﯾ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﻟ ﺘ ﻼ ﻋ ﺐ ﺑ ﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻟﻀﻤﺎن ﺑﻘﺎء اﻟﻨﺨﺒﺔ واﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻤﻬﻨﯿﺔ واﻹدارﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة داﺋًﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫‪10/18‬‬
‫ﻣﺎ ﻻ ﯾ ﻨ ﻄ ﺒ ﻖ ﻋ ﻠ ﻰ أ ﺟ ﻨ ﺪ ة ا ﻟ ﻌ ﺪ ا ﻟ ﺔ ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﺘ ﻄ ﻠ ﺐ إ ﻋﺎ د ة ﺗ ﻮ ز ﯾ ﻊ ﻓ ﻌ ﻠ ﻲ ﻟ ﻠ ﺜ ﺮ و ة ا ﻟ ﻤﺎ د ﯾ ﺔ و ﻫ ﻮ ﻣﺎ ﻻ ﯾ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﻟ ﺘ ﻼ ﻋ ﺐ ﺑ ﻪ‬
‫ﺑ ﺴ ﻬ ﻮ ﻟ ﺔ ‪ .‬و ﻓ ﻲ ﺣ ﯿ ﻦ أ ﺑ ﺪ ت ﻗ ﯿﺎ د ة ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﯿ ﻦ و ا ﻟ ﻠ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﻌ ﻠ ﻤﺎ ﻧ ﯿ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺣﻘﻘ ﺖ ا ﻧ ﺘ ﺼﺎ ر ا ت ا ﻧ ﺘ ﺨﺎ ﺑ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﺼ ﺮ و ﺗ ﻮ ﻧ ﺲ‬
‫) و ﻗ ﺪ ﺗ ﻢ إ ﺑ ﻌﺎ د ﻫ ﺆ ﻻ ء ﻋ ﻦ ا ﻟ ﺴ ﻠ ﻄ ﺔ ﻋ ﺒ ﺮ ﺣ ﻤ ﻠ ﺔ ا ﻟﻘ ﻤ ﻊ ا ﻟ ﻨﺎ ﺟ ﺤ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﯾ ﻦ و ﺗ ﻠ ﻚ ا ﻟ ﺠﺎ ر ﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﯿ ﻤ ﻦ و ﺳ ﻮ ر ﯾﺎ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ﻗ ﺖ‬
‫ا ﻟ ﺮ ا ﻫ ﻦ ( ا ﺳ ﺘ ﻌ ﺪ ا د ﻫﺎ ﻹ ﺳﻘﺎ ط أ ﺟ ﻨ ﺪ ة ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻻ ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻤﺎ ﺗ ﻨﺎ ﻗ ﺸ ﻪ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة و ﻓ ﻠ ﻮ ل ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ﻓ ﻲ ﺗ ﻮ ﻧ ﺲ و ﻣ ﺼ ﺮ‬
‫ﻓ ﻲ ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﻠ ﺤ ﻈ ﺔ ﻫ ﻮ ﻣﻘ ﺪ ا ر ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺜ ﯿ ﻞ و ا ﻟ ﻤ ﺴﺎ ء ﻟ ﺔ ا ﻟ ﺬ ي ﯾ ﺠ ﺐ أ ن ﯾ ﺤ ﻈ ﻰ ﺑ ﻪ ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﺠ ﺪ ﯾ ﺪ ﻻ ﺳ ﺘ ﻌﺎ د ة ا ﻟ ﺤ ﺐ ا ﻟ ﻌ ﻤ ﻮ د ي و ﻣﺎ إ ذ ا‬
‫ﻛﺎ ن ﻣ ﻨ ﺢ ﺗ ﺪ ا ﺑ ﯿ ﺮ ﻣ ﻌ ﯿ ﻨ ﺔ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺜ ﯿ ﻞ و ا ﻟ ﻤ ﺴﺎ ء ﻟ ﺔ ﯾ ﻤ ﻜ ﻦ أ ن ﯾ ﺘ ﻤ ﺨ ﺾ ﻋ ﻨ ﻬﺎ ﻣ ﻄﺎ ﻟ ﺐ ﻟ ﻠ ﻤ ﻮ ا ﻃ ﻨ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﻌﺎ د ﯾ ﯿ ﻦ و ا ﻟﻘ ﻮ ا ﻋ ﺪ ا ﻻ ﻧ ﺘ ﺨﺎ ﺑ ﯿ ﺔ‬
‫ﻻ ﯾ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﻟ ﺘ ﻨ ﺒ ﺆ ﺑ ﻬﺎ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺘﻘ ﺒ ﻞ ﺑ ﺸﺄ ن ا ﻟ ﺤﻘ ﻮ ق ا ﻻ ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ ﻗ ﺪ ﯾ ﻌ ﺰ ز ا ﻟ ﺘ ﻬ ﺪ ﯾ ﺪ ا ت ﻟ ﻤ ﺼﺎ ﻟ ﺢ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة و ﻧ ﻈﺎ ﻣ ﻬﺎ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺤ ﻠ ﻲ و ﺣ ﻠﻔﺎ ء ﻫﺎ ا ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﯿ ﯿ ﻦ ‪ .‬و ﯾ ﻤ ﺜ ﻞ ا ﻟﻘ ﻠ ﻖ ا ﻷ ﺧ ﯿ ﺮ أ ﻫ ﻤ ﯿ ﺔ ﺑﺎ ﻟ ﻐ ﺔ ﻓ ﻲ ﻏ ﯿﺎ ب ﻋﺎ ﻣ ﻞ ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ‪ ،‬و ﻫ ﻮ ا ﻟ ﺴ ﺒ ﺐ ﻓ ﻲ ا ﺳ ﺘ ﻤ ﺮ ا ر‬
‫ا ﺳ ﺘ ﺨ ﺪ ا م ا ﻟ ﺘ ﺪ ا ﺑ ﯿ ﺮ ا ﻟﻘ ﻬ ﺮ ﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗ ﻮ ﻧ ﺲ و ﻣ ﺼ ﺮ ﻟ ﻀ ﻤﺎ ن إ ﻋﺎ د ة إ ر ﺳﺎ ء ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ‪ ،‬و إ ن ﻛﺎ ﻧ ﺖ ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﻮ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ‬
‫ﺳ ﯿ ﻄ ﺮ ت ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ﻣﺎ ﺑ ﻌ ﺪ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛ ﻼ ا ﻟ ﺒ ﻠ ﺪ ﯾ ﻦ ﻗ ﺪ ﺿﺎ ﻋﻔ ﺖ ﻣ ﻦ ﺟ ﻬ ﻮ د ﻫﺎ ﻟ ﻀ ﻤﺎ ن ا ﺳ ﺘ ﻤ ﺮ ا ر ا ﻟ ﺤ ﺐ ‪ :‬ﻓ ﻤ ﻦ ﺟ ﻬ ﺔ ‪،‬‬
‫أ ﺷ ﺮ ف ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﻮ ن ﻋ ﻠ ﻰ ﺑ ﻨ ﯿ ﺔ د و ﻟ ﺔ ﻧ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ﻛﺎ ﻧ ﺖ ﻗ ﺪ ﻗ ﻠ ﺼ ﺖ ﺧ ﺪ ﻣﺎ ت ا ﻟ ﺪ و ﻟ ﺔ ﻗ ﺒ ﻞ و ﺻ ﻮ ﻟ ﻬ ﻢ إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﺴ ﻠ ﻄ ﺔ ‪ ،‬و ﻣ ﻦ ﺟ ﻬ ﺔ‬
‫أ ﺧ ﺮ ى ‪ ،‬ﻗﺎ ﻣ ﻮ ا ﺑﻔ ﺼ ﻞ أ ﻧﻔ ﺴ ﻬ ﻢ ﻋ ﻦ ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻈ ﻤﺎ ت ﻏ ﯿ ﺮ ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻮ ﻣ ﯿ ﺔ ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺘﺎ ﺑ ﻌ ﺔ ﻟ ﻬ ﻢ و ا ﻟ ﺘ ﻲ ا ﺳ ﺘ ﻤ ﺮ ت ﻓ ﻲ ﺗ ﻮ ز ﯾ ﻊ ا ﻟ ﺨ ﺪ ﻣﺎ ت‬
‫ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ‪.‬‬

‫أ ﻣﺎ ﻓ ﻲ ﺣﺎ ﻟ ﺔ ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﯾ ﻦ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﻗﺎ ﻣ ﺖ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة و ا ﻟ ﻤ ﻤ ﻠ ﻜ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﺔ و ﻗ ﻄ ﺮ ﺑ ﻌ ﻤ ﻠ ﯿ ﺔ ﺣ ﺴﺎ ﺑ ﯿ ﺔ ﺧ ﻠ ﺼ ﺖ إ ﻟ ﻰ أ ن‬
‫ﻓﻘﺪان اﻟﺤﺐ واﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﺿﻤﺎﻧﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم‪ ،‬وﺑﻨﺎًء ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺮروا اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻃﺮاً‪ .‬وﻓﻲ اﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ا ﻟ ﺮ ﻏ ﻢ ﻣ ﻦ و ﺟ ﻮ د ﺑ ﻌ ﺾ ا ﻻ ﺧ ﺘ ﻼ ﻓﺎ ت ﺑ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﯿ ﻦ و ا ﻟﻘ ﻄ ﺮ ﯾ ﯿ ﻦ و ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﯿ ﻦ ‪ ،‬ﻓﺈ ﻧ ﻬ ﻢ ﻗﺎ ﻣ ﻮ ا ﻻ ﺣﻘﺎ ﺑ ﺪ ﻋ ﻢ ا ﻟ ﺘ ﻀ ﺤ ﯿ ﺔ ﺑ ﺤ ﺐ‬
‫ﺿﺤﻲ‬ ‫ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ﻟ ﺼﺎ ﻟ ﺢ ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ﻣ ﻨ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻋ ﺘ ﺒﺎ ر أ ن ذ ﻟ ﻚ ﻫ ﻮ أ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﺴﺎ ر ﻟ ﻠ ﻌ ﻤ ﻞ ﻋ ﻠ ﻰ ﺑﻘﺎ ﺋ ﻪ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺴ ﻠ ﻄ ﺔ ) ﺣ ﺘ ﻰ ﻟ ﻮ ﻛﺎ ن ﻗ ﺪ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺋﯿﺲ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮن ﺛﺎﻧﻲ‪/‬ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪ ،٢٠١٢‬ﺑﻌﺪ أن ُﻣِﻨﺢ اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﻦ ﺟﺮاﺋﻤﻪ(‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﻫ ﺬ ا ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻄ ﻠ ﻖ أ ﯾ ﺪ ا ﻟ ﺴﻔ ﯿ ﺮ ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﻲ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﯿ ﻤ ﻦ ‪ ،‬ﺟ ﯿ ﺮ ا ﻟ ﺪ ﻓﺎ ﯾ ﺮ ﺳ ﺘ ﯿ ﻦ ‪ ،‬ا ﻟ ﺤﺎ ﻛ ﻢ ا ﻟ ﺠ ﺪ ﯾ ﺪ ﻏ ﯿ ﺮ ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻮ ج ﻟ ﻠ ﺒ ﻼ د ‪ ،‬ﻗ ﺘ ﻞ ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻈﺎ ﻫ ﺮ ﯾ ﻦ‬
‫اﻟﯿﻤﻨﯿﯿﻦ اﻟﻤﺪﻧﯿﯿﻦ اﻟﻌﺰل اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻣﺴﯿﺮة ﻣﻦ ﺗﻌﺰ إﻟﻰ ﺻﻨﻌﺎء ﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮن أول ‪/‬دﯾﺴﻤﺒﺮ ‪.٢٠١١‬‬
‫و ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ا ﻗ ﻊ ‪ ،‬ﻛﺎ ن ﻓﺎ ﯾ ﺮ ﺳ ﺘ ﯿ ﻦ ﻗ ﺪ أ د ر ك ا ﻵ ﺛﺎ ر ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺮ ﺗ ﺒ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻋ ﯿ ﻨ ﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻫ ﻜ ﺬ ا ﺣﺎ ﻟ ﺔ ﻋ ﻨ ﺪ ﻣﺎ و ر د أ ﻧ ﻪ أ ﻋ ﻠ ﻦ ‪:‬‬
‫“إذا ﻗﺮر أﻟﻔﺎ ﺷﺨﺺ اﻟﺴﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ اﻷﺑﯿﺾ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﻌﺘﺒﺮ ذﻟﻚ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺳﻠﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻦ ﻧﺴﻤﺢ ﺑﻪ” )روﯾﺘﺮز‪.(2011 :‬‬

‫وﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﻋﻤﯿﻠﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻸﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻮﺿﻊ ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮظ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻟﯿﺒﯿﺎ‬
‫ﻀﻊ‬ ‫وﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬اﺣﺘﻔﻆ اﻟﻨﻈﺎﻣﺎن اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺎن اﻟﻠﺬان ﺧﺪﻣﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺑﺈﺧﻼص ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ )ﺣﯿﺚ ُأﺧ ِ‬
‫ﻣ ﻌ ﻤ ﺮ ا ﻟﻘ ﺬ ا ﻓ ﻲ ﻟ ﻨﻔ ﻮ ذ ا ﻹ ﻣ ﺒ ﺮ ﯾﺎ ﻟ ﯿ ﺔ ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﻘ ﺪ ا ﻷ ﺧ ﯿ ﺮ ﻣ ﻦ ﺣ ﻜ ﻤ ﻪ ( ‪ ،‬ﺑﻘ ﺪ ر ﻣ ﻦ ا ﻻ ﺳ ﺘﻘ ﻼ ل ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﺔ ا ﻟ ﺪ ا ﺧ ﻠ ﯿ ﺔ‬
‫واﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺬي ﻟﻢ ُﯾﺮﺿﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺣﯿﺚ اﻧﺘﻘﻠﺖ‬
‫ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة و ﺣ ﻠﻔﺎ ؤ ﻫﺎ ا ﻷ و ر و ﺑ ﯿ ﻮ ن ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﯿ ﻮ ن ﺑ ﺴ ﺮ ﻋ ﺔ ﻣ ﻦ ر ﻋﺎ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﺤ ﻜﺎ م ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﺒ ﺪ ﯾ ﻦ ا ﻟ ﺬ ﯾ ﻦ ﺳﻘ ﻄ ﻮ ا إ ﻟ ﻰ ر ﻋﺎ ﯾ ﺔ أ ﻋ ﺪ ا ء‬
‫اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻻﺳﺘﻌﺎدة ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎم أو ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﻧﻈﺎم ﻣﻤﺎﺛﻞ ﯾﺤﻞ ﺑًﺪﻻ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬اﺧﺘﺎروا دﻋﻢ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺘﯿﻦ ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿﺎ‬
‫و ﺳ ﻮ ر ﯾﺎ و ﻣ ﺴﺎ ﻋ ﺪ ﺗ ﻬ ﻤﺎ ﻋ ﻠ ﻰ و ﺟ ﻪ ا ﻟ ﺴ ﺮ ﻋ ﺔ ﻟ ﻀ ﻤﺎ ن ا ﻟ ﻨ ﺘ ﯿ ﺠ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﺨ ﺪ م ﻣ ﺼﺎ ﻟ ﺤ ﻬ ﻢ ) ﺗﺄ ﻣ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﻨﻔ ﻂ ﺑﺎ ﻟ ﻨ ﺴ ﺒ ﺔ إ ﻟ ﻰ ﻓ ﺮ ﻧ ﺴﺎ‬
‫و إ ﯾ ﻄﺎ ﻟ ﯿﺎ و ا ﻟ ﻤ ﻤ ﻠ ﻜ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺣ ﯿ ﻦ ﺗﺄ ﻣ ﻞ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻓ ﻲ ﻧﻘ ﻞ ﻣﻘ ﺮ ﻗ ﯿﺎ د ﺗ ﻬﺎ ا ﻟ ﻌ ﺴ ﻜ ﺮ ﯾ ﺔ ﻹ ﻓ ﺮ ﯾﻘ ﯿﺎ > > أ ﻓ ﺮ ﯾ ﻜ ﻮ م < < ﻣ ﻦ‬
‫ﺷﺘﻮﺗﻐﺎرت إﻟﻰ ﻟﯿﺒﯿﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﺠﻠﻲ اﻟﻐﺒﺎر( )ﻣﺴﻌﺪ‪2011 :‬ب(‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻻﺳﺘﺤﻮاذ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿﺎ ﺳﺮﯾًﻌﺎ‬
‫وﺳﻠﺴًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ واﺟﻪ ﻋﺪة ﻋﻘﺒﺎت ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼف ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻨﻈﺎم واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪.‬‬

‫وﺑﺄﺧﺬ ﺧﻼﺻﺔ ﻫﺬه اﻟﺘﻄﻮرات‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪ :‬ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿﺎ‪ ،‬ﯾﻤﺘﻠﻚ اﻟﻐﺮب اﻵن اﻟﯿﺪ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮار ﺟﻨًﺒﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ‬
‫ﺣﻠﻔﺎء ﺻﻐﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ اﻟﻠﯿﺒﻲ ﺣﯿﺚ ﺳﯿﺤﺪدون ﻣﻌﺎ أي ﻣﺰﯾﺞ ﻣﻦ اﻟﻘﻬﺮ واﻟﻬﯿﻤﻨﺔ واﻟﻔﺴﺎد ﺳُﯿﺸِﻜﻞ‬
‫ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﻤﻘ ﺒ ﻞ ‪ ،‬و ﻣﺎ إ ذ ا ﻛﺎ ن ﻣ ﻦ ﺷﺄ ن ا ﻻ ﺳ ﺘﻘ ﺮ ا ر أ ن ﯾ ﻌ ﻮ د إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﺒ ﻼ د أ م ﻻ ‪ .‬و ﻓ ﻲ ﻣ ﺼ ﺮ و ﺗ ﻮ ﻧ ﺲ ‪ ،‬ﯾ ﺘ ﻌﺎ ﻣ ﻞ ا ﻟ ﻐ ﺮ ب ﻣ ﻊ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻃﺮاف اﻟﺮﺋﯿﺴﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﻞ إﻧﺠﺎز اﻷﻫﺪاف ذاﺗﻬﺎ ‪-‬اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻟﺠﯿﺶ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺠﯿﺶ ﺟﺰﺋًﯿﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫ا ﻟ ﺠ ﻨﺎ ح ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﻲ ﻟ ﻺ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﯿ ﻦ ‪ ،‬و ﺗ ﻤ ﻮ ﯾ ﻞ ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻈ ﻤﺎ ت ﻏ ﯿ ﺮ ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻮ ﻣ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﻠ ﻤﺎ ﻧ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻠ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ا ﻟ ﻤ ﻄﺎ ﻟ ﺒ ﺔ ﺑﺎ ﻟ ﻌﻔ ﻮ ﻋ ﻦ ﻣ ﺒﺎ ر ك‬
‫) ﺑ ﯿ ﻨ ﻤﺎ ﯾ ﺘ ﻢ ﺗ ﺠﺎ ﻫ ﻞ ﻓﻘ ﺮ ا ء ا ﻟ ﺮ ﯾ ﻒ و ا ﻟ ﻤ ﺪ ن و ا ﻟﻔ ﻼ ﺣ ﯿ ﻦ و ا ﻟ ﻄ ﺒﻘﺎ ت ا ﻟ ﻌﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ( ‪ ،‬و ﻣ ﻦ ﺛ ﻢ ا ﻟ ﺘ ﺨ ﻠ ﻲ ﻋ ﻦ ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﻲ ﻣ ﺮ ﺳ ﻲ ﻟ ﺼﺎ ﻟ ﺢ‬
‫ﺣ ﻜ ﻢ ﻋ ﺴ ﻜ ﺮ ي ﺗ ﺤ ﺖ ﺳ ﺘﺎ ر ﻣ ﺪ ﻧ ﻲ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ﻗ ﺖ ا ﻟ ﺬ ي ﯾ ﻄﺎ ﻟ ﺐ ﻓ ﯿ ﻪ ﺑﺎ ﻟ ﻌﻔ ﻮ ﻋ ﻦ ﻣ ﺮ ﺳ ﻲ ‪ .‬و ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﯾ ﻦ و ا ﻟ ﻤ ﻤ ﻠ ﻜ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ‬
‫ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﺔ و ا ﻟ ﯿ ﻤ ﻦ ‪ ،‬ا ﺧ ﺘﺎ ر ت ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة و ا ﻷ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﺤﺎ ﻛ ﻤ ﺔ و ﺿ ﻊ ا ﺳ ﺘ ﺮ ا ﺗ ﯿ ﺠ ﯿ ﺔ ﻹ ﺛﺎ ر ة ﻣ ﺰ ﯾ ﺪ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺨ ﻮ ف و ا ﻟﻔ ﺴﺎ د‬
‫ﺼ ﺢ ﻓ ﻲ ا ﻷ ر د ن واﻟ ﻤ ﻐ ﺮ ب واﻟ ﺠ ﺰاﺋ ﺮ‬ ‫واﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻘﻤﻊ اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺎت ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻗﺪ ُﻧ ِ‬
‫و ﺳ ﻠ ﻄ ﻨ ﺔ ﻋ ﻤﺎ ن ﺑﺎ ﺳ ﺘ ﺮ ا ﺗ ﯿ ﺠ ﯿ ﺔ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺤ ﺐ و ا ﻟ ﺨ ﻮ ف و ا ﻟﻔ ﺴﺎ د ) ﺑ ﻤﺎ ﻓ ﻲ ذ ﻟ ﻚ ﻗ ﻤ ﻊ ا ﻟ ﺸ ﺮ ﻃ ﺔ ﻟ ﻠ ﺘ ﻈﺎ ﻫ ﺮ ا ت ‪ ،‬و ﺗ ﻮ ز ﯾ ﻊ ا ﻟ ﻤ ﻨ ﺢ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪ ،‬وﻗﺪًرا ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺮﻟﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ أو اﻟﺘﺮوﯾﺞ ﻷﺣﺪ أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺟﯿﺪ‪ ،‬واﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻔﺎﺳﺪة(‪ .‬ﻛﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ أﻛﺜﺮ اﺿﻄﺮاًﺑﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﺰاﯾﺪ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﯿﺔ واﻧﺴﺤﺎب اﻟﻮﻻﯾﺎت‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻣ ﺮ ﻏ ﻤ ﺔ ﺑ ﻌ ﺪ أ ن ﻗﺎ ﻣ ﺖ ﺑ ﺘ ﺪ ﻣ ﯿ ﺮ ا ﻟ ﺒ ﻠ ﺪ و ﺗ ﻌ ﻤ ﯿ ﻖ ا ﻻ ﻧﻘ ﺴﺎ ﻣﺎ ت ا ﻟ ﻄﺎ ﺋﻔ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﻌ ﺮ ﻗ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺮ ا ﻗ ﯿ ﺔ و ﻣﺄ ﺳ ﺴ ﺔ ا ﻟﻔ ﺴﺎ د ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﺸ ﺮ ي ‪.‬‬
‫و ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺮ ﻏ ﻢ ﻣ ﻦ ذ ﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ أ ﺧﻔﻘ ﺖ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻓ ﻲ إ ﻧ ﺠﺎ ز ﻣ ﻬ ﻤ ﺘ ﻬﺎ ا ﻟ ﻤ ﺮ ﺳ ﻮ ﻣ ﺔ ﻣ ﻤﺎ ﯾ ﺠ ﻌ ﻞ ﺧ ﻄ ﻮ ا ﺗ ﻬﺎ ا ﻟﻘﺎ د ﻣ ﺔ ﻏ ﯿ ﺮ‬
‫و ا ﺿ ﺤ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ‪.‬‬
‫‪11/18‬‬
 ‫أدان أﻏﻠﺐ اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﺗﺎرﯾﺨًﯿﺎ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ ﻟﺘﺤﺎﻟﻔﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺪول اﻷوروﺑﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻹﻧﻬﺎء‬
‫ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺜ ﻤﺎ ﻧ ﻲ ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﻲ ﺧ ﻼ ل ا ﻟ ﺤ ﺮ ب ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻤ ﯿ ﺔ ا ﻷ و ﻟ ﻰ ‪ ،‬ﺑﺎ ﻋ ﺘ ﺒﺎ ر ﻫﺎ ا ﻟ ﺨ ﻄ ﯿ ﺌ ﺔ ا ﻷ ﺻ ﻠ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ أ ﺳﻔ ﺮ ت ﻋ ﻦ ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻢ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري اﻷوروﺑﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻌﺮب‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻘﻮم اﻟﯿﻮم اﻟﻨﯿﻮﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﻮن اﻹﺳﻼﻣﯿﻮن‬
‫و ا ﻟ ﻌ ﻠ ﻤﺎ ﻧ ﯿ ﻮ ن ﻓ ﻲ ﻟ ﯿ ﺒ ﯿﺎ و ﺳ ﻮ ر ﯾﺎ و ر ﺟﺎ ل ا ﻟ ﺪ ﯾ ﻦ ا ﻟ ﺮ ﺳ ﻤ ﯿ ﻮ ن ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﻮ ن ﻓ ﻲ ﻗ ﻄ ﺮ و ا ﻟ ﻤ ﻤ ﻠ ﻜ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﺔ و ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ﺣ ﻜﺎ م‬
‫ا ﻟ ﺒ ﻠ ﺪ ﯾ ﻦ و ا ﻟ ﻤ ﺜﻘﻔ ﻮ ن ا ﻟ ﻌ ﻠ ﻤﺎ ﻧ ﯿ ﻮ ن و ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﻮ ن ا ﻟ ﻠ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﻮ ن و ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﻮ ن ا ﻟ ﺬ ﯾ ﻦ ﯾ ﻌ ﻤ ﻠ ﻮ ن ﻓ ﻲ ا ﻣ ﺒ ﺮ ا ﻃ ﻮ ر ﯾﺎ ت ا ﻹ ﻋ ﻼ م‬
‫ا ﻟﻘ ﻄ ﺮ ي و ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ي ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﻲ ﺑﺎ ﻟ ﻤ ﻨﺎ د ا ة ﺑﺎ ﻟ ﺘ ﺪ ﺧ ﻞ ا ﻟ ﻌ ﺴ ﻜ ﺮ ي ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﻲ ا ﻷ و ر و ﺑ ﻲ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ﺗ ﺤ ﺖ ﻟ ﻮ ا ء إ ﻧ ﻬﺎ ء‬
‫ا ﻟ ﺪ ﻛ ﺘﺎ ﺗ ﻮ ر ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺤ ﻠ ﯿ ﺔ ‪ .‬و ﺑﺎ ﻻ ﻃ ﻤ ﺌ ﻨﺎ ن إ ﻟ ﻰ ﺳﺎ ﺑﻘ ﺔ ﺣ ﻜ ﻢ ا ﻟ ﺰ ﻋ ﻤﺎ ء ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﯿ ﻦ ا ﻷ ﺗ ﺮ ا ك ‪ ،‬ا ﻟ ﻤ ﻄ ﻮ ا ﻋ ﻮ ن و ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻌﺎ و ﻧ ﻮ ن ﺑ ﺸ ﻜ ﻞ ﻛﺎ ﻣ ﻞ‬
‫ﺑﺘﺤﻘﯿﻖ رﻏﺒﺎت ﺣﻠﻒ ﺷﻤﺎل اﻷﻃﻠﺴﻲ واﻟﻨﯿﻮﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﻟﻢ َﺗﻌﺪ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‬
‫و أ و ر و ﺑﺎ ا ﻟ ﻐ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ﺗ ﻨ ﻈ ﺮ إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﺰ ﻋ ﻤﺎ ء ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﻌ ﺮ ب ﺑﺎ ﻟ ﻀ ﺮ و ر ة ﺑﺎ ﻋ ﺘ ﺒﺎ ر ﻫ ﻢ ﻣ ﺘ ﻌ ﺼ ﺒ ﯿ ﻦ ﺧ ﻄ ﯿ ﺮ ﯾ ﻦ ﻛ ﻤﺎ ﻛﺎ ﻧ ﻮ ا ﻗ ﺪ‬
‫ﺻ ﻮ ر و ﻫ ﻢ ﻣ ﻨ ﺬ ﻋﻘ ﻮ د ‪ .‬ﻫ ﺬ ا إ ﻟ ﻰ ﺟﺎ ﻧ ﺐ ا ﻟ ﺘ ﻄ ﻤ ﯿ ﻨﺎ ت ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﻣ ﻬﺎ ا ﻟﻘﺎ د ة ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﻮ ن ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﻮ ن ﻓ ﻲ ﺗ ﻮ ﻧ ﺲ و ﻣ ﺼ ﺮ إ ﻟ ﻰ‬
‫ﻀﺎ ( و ﻟ ﻦ ﯾﻘ ﻮ ﻣ ﻮ ا‬ ‫اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺑﺄﻧﻬﻢ‪ ،‬أوًﻻ‪ ،‬ﻟﯿﺴﻮا ﺑﺎﻟﻀﺮورة أﻋﺪاًء ﻹﺳﺮاﺋﯿﻞ )وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻟﯿﺴﻮا أﺻﺪﻗﺎًء ﻟﻬﺎ أﯾ ً‬
‫ﺑﺈﻟﻐﺎء اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ ﻛﺎﻣﺐ دﯾﻔﯿﺪ )ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﻔﱢﺾ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻤﺼﺮ( وﺑﺄﻧﻬﻢ‪ ،‬ﺛﺎﻧًﯿﺎ‪ ،‬ﯾﺮﺣﺒﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻨﯿﻮﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﻃﯿﺢ ﺑﻬﺎ – وﻟﻜﻦ ﺧﻼًﻓﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻘﯿًﺪا‬
‫ﺑ ﺤ ﺪ و د ا ﻟ ﻌﺎ ﺋ ﻠ ﺔ و ا ﻷ ﺻ ﺪ ﻗﺎ ء ﻓﺈ ﻧ ﻬ ﻢ ﯾﺄ ﻣ ﻠ ﻮ ن ﻓ ﻲ إ ر ﺑﺎ ح ﻃ ﺒﻘ ﺔ ﻛ ﻮ ﻣ ﺒ ﺮ ا د و ر ﯾ ﺔ أ ﻛ ﺒ ﺮ ﻣ ﻦ ر ﺟﺎ ل ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﻣ ﻦ ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﯿ ﻦ‬
‫ً‬
‫و ا ﻟ ﻌ ﻠ ﻤﺎ ﻧ ﯿ ﯿ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺪ ﺳ ﻮ ا ء ‪ ،‬ﻛﺎ ﻧ ﺖ ﻗ ﺪ ﻇ ﻠ ﺖ ﺑ ﻌ ﯿ ﺪ ة ﻋ ﻦ ا ﻟﻔ ﻮ ا ﺋ ﺪ ا ﻟ ﻤﺎ ﻟ ﯿ ﺔ ا ﻷ ﻛ ﺒ ﺮ ﻟ ﻠ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ – و ﻫ ﻮ ﻣﺎ ﺟ ﻌ ﻞ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺷ ﺮ ﯾ ﻜﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﺴﺎًﻏﺎ وﻋﻤﻠًﯿﺎ ﻟﻠﻐﺮب ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺣﻜﻢ اﻟﺤﺐ‪/‬اﻟﺨﻮف اﻟﻤﺘﻮﺧﺎة‪ [5].‬أﺛﺒﺖ ﻫﺬا اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﺪم‬
‫اﺳﺘﻘﺮاره‪ .‬ﻓﻘﺪ أﻋﺎدت اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﻤﺮﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻤﻮز‪/‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪ ٢٠١٣‬ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﺔ واﻟﺠﯿﺶ ﺣﯿﺚ أﻋﯿﺪ‬
‫ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﺤﺐ واﻟﺨﻮف ﻣﺮة أﺧﺮى – ﺣﺐ اﻟﺠﯿﺶ واﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ )ﻣﺴﻌﺪ‪.(2013 :‬‬

‫إ ن ا ﻟ ﺘ ﺮ ﺗ ﯿ ﺐ ا ﻟ ﺠ ﺪ ﯾ ﺪ ﻟ ﻠ ﺤ ﻜ ﻢ ا ﻟ ﺬ ي ﺗﺄ ﻣ ﻞ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻓ ﻲ ر ﻋﺎ ﯾ ﺘ ﻪ ﻓ ﻲ ﺗ ﻠ ﻚ ا ﻟ ﺒ ﻠ ﺪ ا ن ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ أ ﻃﺎ ﺣ ﺖ ا ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ﺗ ﻬﺎ‬
‫ﺑﻨﺠﺎح ﺑﺎﻟﻄﻐﺎة اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﯿﻦ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ُﯾﻌﯿﺪ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ اﻟﺤﺐ واﻟﺨﻮف اﻟﻌﻤﻮدﯾﯿﻦ‬
‫ﻧ ﺤ ﻮ ا ﻟ ﺤ ﻜﺎ م و ا ﻟ ﺨ ﻀ ﻮ ع ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ‪ .‬ﺑ ﻤﺎ أ ن ر ﺟﺎ ل ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﯿ ﻦ ﻫ ﻢ ا ﻟ ﺬ ﯾ ﻦ ﯾ ﺪ ﯾ ﺮ و ن ا ﻷ ﺣ ﺰ ا ب‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﯿﻤﯿﻨﯿﺔ وﯾﺪﻋﻤﻮن اﻟﻨﯿﻮﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ )وﻫﻲ ﺳﯿﺎﺳﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ﻗﻮاﻋﺪﻫﻢ( ﻓﻬﺬا ﯾﺠﻌﻞ‬
‫اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ وﺑﯿﻦ اﻟﻨﯿﻮﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﯿﻦ واﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺗﺤﺎﻟﻔﺎ ﻣﺘﻨﺎﻏًﻤﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬
‫ﻃ ﺒﻘ ﺔ ر ﺟﺎ ل أ ﻋ ﻤﺎ ل ﻣ ﺒﺎ ر ك ﻻ ﺗ ﺰ ا ل ﻣ ﻜ ﺜﻔ ﺔ ﺿ ﺪ ا ﻟ ﺘ ﺮ ﺗ ﯿ ﺐ ا ﻟ ﺠ ﺪ ﯾ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ ﺗﻘﺎ ﺳ ﻢ ا ﻟ ﻤ ﺼﺎ ﻟ ﺢ ا ﻟ ﺘ ﺠﺎ ر ﯾ ﺔ ﻣ ﻊ ر ﺟﺎ ل أ ﻋ ﻤﺎ ل‬
‫إﺳﻼﻣﯿﯿﻦ )وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أن ﻫﺬه اﻷﺧﯿﺮة ﻗﺪ ﻋﺰزت وذﻛﺖ ووﱠﺟﻬﺖ ﺟﺰًءا ﻛﺒﯿًﺮا ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺔ رﺋﺎﺳﺔ ﻣﺮﺳﻲ‪،‬‬
‫ا ﻟ ﺘ ﻲ أ د ت إ ﻟ ﻰ ا ﻹ ﻃﺎ ﺣ ﺔ ﺑ ﻪ ‪ ،‬ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺮ ﻏ ﻢ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺘ ﺴ ﻮ ﯾﺎ ت و ا ﻟ ﺘ ﻨﺎ ز ﻻ ت ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﻣ ﻬﺎ ﻟ ﻬ ﻢ ( ‪ .‬و ﻗ ﺪ ﻗﺎ ﻣ ﺖ ﻗ ﻄ ﺮ ‪ ،‬ز ﻋ ﯿ ﻤ ﺔ ﻫ ﺬ ا ا ﻟ ﺠ ﻬ ﺪ‬
‫و ﺑ ﻄ ﻞ ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ا ﻷ ﻛ ﺜ ﺮ ﺗ ﻮ ﺳ ﻌ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﺪ ﯾ ﺮ ﻫﺎ ا ﻷ ﺣ ﺰ ا ب ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﺑ ﺘ ﻌ ﺰ ﯾ ﺰ و ا ﺳ ﺘ ﻐ ﻼ ل ﺑ ﻌ ﺾ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت و و ﺿ ﻊ‬
‫ا ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت أ ﺧ ﺮ ى ﻓ ﻲ ا ﻟﻘﺎ ﺋ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻮ د ا ء ﻣ ﻨ ﺬ ا ﻟ ﺒ ﺪ ا ﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻣ ﻞ إ ﻗﺎ ﻣ ﺔ ﻫ ﺬ ا ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﻲ ا ﻟ ﺠ ﺪ ﯾ ﺪ ‪ .‬و ﻟﻘ ﺪ ﻛﺎ ن ﺗ ﻨﺎ ز ل أ ﻣ ﯿ ﺮ‬
‫ﻗﻄﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻻﺑﻨﻪ ﻓﻲ ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ ٢٠١٣‬واﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﻤﺘﺰاﻣﻨﺔ ﻟﻮزﯾﺮ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﻘﻄﺮي‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﺮاﻋﻲ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻟﺼﻌﻮد اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬إﯾﺬاًﻧﺎ ﺑﻨﻬﺎﯾﺔ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻤﺘﺮدد ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ‬
‫ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻟ ﻠ ﻤ ﺸ ﺮ و ع ا ﻟﻘ ﻄ ﺮ ي و ﺗ ﺠ ﺪ ﯾ ﺪ ا ﻟ ﺪ ﻋ ﻤ ﻬﺎ ا ﻟ ﺴﺎ ﺑ ﻖ ﻟ ﻠ ﻤ ﺸ ﺮ و ع ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ي ‪.‬‬

‫ﻣ ﻌﺎ دﻟ ﺔ اﻟ ﺤ ﺐ ‪ /‬اﻟ ﺨ ﻮ ف‬

‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺐ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬أي ﺣﺐ اﻟﺸﻌﺐ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ؟ دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻟﻔﺘﺮة وﺟﯿﺰة‪ ،‬ﻷن ﺟﺰًءا ﻛﺒﯿًﺮا ﻣﻦ‬
‫اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﻧﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺤﺐ‪ُ ،‬ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫و ا ﻟ ﻤ ﻄﺎ ﻟ ﺒ ﺔ و ا ﻟ ﺮ ﻏ ﺒ ﺔ ‪ “ .‬إ ذ ا ﻛﺎ ن ا ﻟ ﺤ ﺐ ﻫ ﻮ إ ﻋ ﻄﺎ ء ا ﻟ ﻤ ﺮ ء ﻣﺎ ﻻ ﯾ ﻤ ﻠ ﻜ ﻪ ” ‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ﯾﻘ ﻮ ل ا ﻟ ﻤ ﺤ ﻠ ﻞ ا ﻟ ﻨﻔ ﺴ ﻲ ا ﻟﻔ ﺮ ﻧ ﺴ ﻲ ﺟﺎ ك ﻻ ﻛﺎ ن‬
‫)‪ ،(255 :1977‬إذن ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﯾﻜﻮن إﺷﺒﺎع اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻫﻮ اﻟﺸﺮط اﻷول ﻟﻠﺤﺐ‪ .‬وﺳﺘﺤﺐ اﻟﺸﻌﻮب ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬
‫إ ذ ا ﻗﺎ م ا ﻷ ﺧ ﯿ ﺮ و ن ﺑ ﺘ ﻠ ﺒ ﯿ ﺔ ا ﺣ ﺘ ﯿﺎ ﺟﺎ ﺗ ﻬﺎ ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ و ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ و ا ﻻ ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ﯾ ﺔ أ و إ ذ ا ﻗﺎ ﻣ ﻮ ا ﺑﺈ ﻗ ﻨﺎ ﻋ ﻬﺎ ﻋ ﻦ ﻃ ﺮ ﯾ ﻖ ا ﻟ ﺨ ﺪ ا ع ﺑﺄ ﻧ ﻬ ﻢ‬
‫ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻌﻼ‪ .‬وُﯾﻌّﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻹﺷﺒﺎع أﻣًﺮا ﻣﺤﺪًدا وﻣﻌﯿًﻨﺎ ‪-‬زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻞ واﻟﻘﺪرة اﻟﺸﺮاﺋﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻓﯿﺮ ﻣﺴﺎﻛﻦ‬
‫ﻻ ﺋﻘ ﺔ ﺑﺄ ﺳ ﻌﺎ ر ﻣ ﻌﻘ ﻮ ﻟ ﺔ ‪ ،‬و ا ﻟ ﺤ ﺼ ﻮ ل ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺮ ﻋﺎ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﺼ ﺤ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﺘ ﻌ ﻠ ﯿ ﻢ و ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺜ ﯿ ﻞ ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﻲ ا ﻟ ﻌﺎ د ل ‪ ،‬و ﻣ ﺤﺎ ﺳ ﺒ ﺔ ﺷﻔﺎ ﻓ ﺔ ﻟ ﻠ ﺤ ﻜﺎ م ﻣ ﻦ‬
‫ِﻗﺒﻞ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬واﻷﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﻊ واﻟﻤﻀﺎﯾﻘﺎت اﻟﺘﻌﺴﻔﯿﺔ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ‪ ،‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫و ﻋ ﻠ ﻰ ﺻ ﻌ ﯿ ﺪ ا ﻟ ﻤ ﻄﺎ ﻟ ﺐ ‪ ،‬ﯾ ﻄﺎ ﻟ ﺐ ا ﻟ ﻨﺎ س ا ﻟ ﺤ ﻜﺎ م ﺑﺄ ن ﯾ ﻜ ﻮ ﻧ ﻮ ا ﻓ ﻲ ﺻ ﻒ و ا ﺣ ﺪ ﻣ ﻊ ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺐ ‪ ،‬ﻟ ﻠ ﺘ ﻌ ﺒ ﯿ ﺮ ﻋ ﻦ ﻫ ﻤ ﻮ ﻣ ﻬ ﻢ‬
‫واﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ وﺗﺤﺴﯿﻦ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬أو ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﯾﻄﺎﻟَﺒﻮن ﺑﺸﻲء أﻋﻢ ﻣﻦ إرﺿﺎء ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﯾﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺸﻲء ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪد‪ ،‬ﺑﺄن ﯾﻜﻮن اﻟﺤﻜﺎم اﻧﻌﻜﺎًﺳﺎ‪ ،‬وﻣﺜﯿًﻼ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وﺑﺄن‬
‫ﯾﻜﻮن اﻟﺤﻜﺎم ﺷﯿﺌًﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬وأﺧﯿًﺮا‪ ،‬ﺗﻘﻮم اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ إﻧﻬﺎ ﺗﺘﺠﺎوز ﺧﺪﻣﺎت أو‬
‫ﺻﺔ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻛﻢ أن ُﯾﻌﺘَﻘﺪ أﻧﻪ ﯾﻤﺘﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﻤﺎت ﻓﺮﯾﺪة ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻬﻢ‪،‬‬ ‫أ ﺷ ﯿﺎ ء ﻣ ﻌ ﯿ ﻨ ﺔ ‪ ،‬ﻋ ﻠ ﻰ ﺳ ﻤﺎ ت ﺧﺎ ّ‬
‫وﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻷي ﺣﺎﻛﻢ آﺧﺮ أن ﯾﻤﺘﻠﻜﻬﺎ أو أن ُﯾﻌﺘَﻘﺪ أﻧﻪ ﯾﻤﺘﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬وأن اﻟﺤﻜﺎم ﺳﯿﻌﻄﻮا اﻟﺸﻌﺐ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻤﺘﻠﻜﻪ اﻟﺤﻜﺎم أﺻﻼً‬
‫‪12/18‬‬
 ‫و ا ﻟ ﺬ ي ﻓ ﻲ ﻧ ﻬﺎ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻄﺎ ف ﻻ ﯾ ﻤ ﻜ ﻦ أ ن ﯾ ﻌ ﻄ ﻮ ه و ﻟ ﻜ ﻨ ﻬ ﻢ ﯾ ﺮ ﯾ ﺪ و ن أ ن ﯾ ﻌ ﻄ ﻮ ه ﻣ ﻊ ذ ﻟ ﻚ – أ و ﺑﺎ ﺧ ﺘ ﺼﺎ ر ‪ ،‬أ ن ﯾ ﺤ ﺐ ا ﻟ ﺤ ﻜﺎ م‬
‫اﻟﺸﻌﺐ‪ .‬إذا ﻓﺸﻞ اﻟﺤﻜﺎم ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺸﺮوط اﻟﺜﻼث‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﺸﻞ اﻟﻄﻐﺎة اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﻫﺬا ﻓﺸًﻼ ذرﯾًﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﺎس أن‬
‫ﯾﻘ ﺪ ﻣ ﻮ ا ﻟ ﻬ ﻢ ﻣﺎ ﻻ ﯾ ﻤ ﺘ ﻠ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ ‪.‬‬

‫ﻗ ﺒ ﻞ ا ﻧ ﺪ ﻻ ع ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ‪ ،‬ﻛﺎ ﻧ ﺖ ﻹ ﺳ ﺮ ا ﺋ ﯿ ﻞ و ﻣ ﺼ ﺮ و ا ﻟ ﻤ ﻤ ﻠ ﻜ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ ا ﻹ ﻗ ﻠ ﯿ ﻤ ﯿ ﺔ ﺗ ﺤ ﺖ و ﺻﺎ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ‪ :‬إ ﺳ ﺮ ا ﺋ ﯿ ﻞ ﻟ ﺠ ﯿ ﺸ ﻬﺎ ﺷ ﺪ ﯾ ﺪ ا ﻟﻘ ﺴ ﻮ ة و ا ﻟﻘ ﻮ ة ا ﻟﻘ ﻤ ﻌ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ا ﻟ ﻤ ﻤ ﻠ ﻜ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﺔ ﻟﻘ ﻮ ﺗ ﻬﺎ ا ﻟ ﻤﺎ ﻟ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻬ ﻮ ﻟ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ‪ ،‬ﺿ ﻤ ﻦ‬
‫أ ﻣ ﻮ ر أ ﺧ ﺮ ى ‪ ،‬ﺗ ﻤ ﻮ ل ﺳ ﻠ ﻄ ﺘ ﻬﺎ ا ﻟ ﺪ ﯾ ﻨ ﯿ ﺔ و ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻹ ﺳ ﻼ ﻣ ﻲ ‪ ،‬و ﻣ ﺼ ﺮ ﻟ ﺪ و ر ﻫﺎ ا ﻟ ﺘﺎ ر ﯾ ﺨ ﻲ و ا ﻟ ﻌ ﺴ ﻜ ﺮ ي و ا ﻟﻔ ﻜ ﺮ ي‬
‫و ا ﻟ ﺜﻘﺎ ﻓ ﻲ ﻓ ﻲ ﺟ ﻤ ﯿ ﻊ أ ﻧ ﺤﺎ ء ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻄﻘ ﺔ ‪ .‬و ﺣ ﺘ ﻰ ﯾ ﺒﻘ ﻰ ﻧ ﻈﺎ م ا ﻟ ﺪ و ل ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﯿ ﺪ ا ﻟ ﺤ ﯿﺎ ة ‪ ،‬ﻛﺎ ن ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻮ ا ﺿ ﺢ أ ن ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﯿ ﻦ‬
‫و ا ﻟ ﻤ ﺼ ﺮ ﯾ ﯿ ﻦ ﻫ ﻢ ا ﻟ ﺠ ﻬﺎ ت ا ﻟﻔﺎ ﻋ ﻠ ﺔ ا ﻟ ﺮ ﺋ ﯿ ﺴ ﺔ ‪ .‬إ ذ ا و ﻗ ﻌ ﻮ ا ‪ ،‬ﻓﺈ ن ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ﻛ ﻠ ﻪ ﺳ ﯿ ﺴﻘ ﻂ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ ﻫ ﻢ ‪ .‬و ﻓ ﻲ ﺣ ﯿ ﻦ أ ن ﻫ ﺬ ا ﺻ ﺤ ﯿ ﺢ ‪ ،‬ﻓﺈ ن‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺑﻘﯿﺖ ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺰﻣﻨﻲ‪ .‬إذا ﺳﻘﻄﺖ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ أوًﻻ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﻘﺪر أﺣﺪ ﻋﻠﻰ إﻧﻘﺎذ ﻧﻈﺎم اﻟﺪول‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﺳﺘﺴﻘﻂ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻓﻲ إﺛﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺪوﻣﯿﻨﻮ‪ .‬وإذا ﺳﻘﻄﺖ ﻣﺼﺮ أوًﻻ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺴﻌﻮدﯾﯿﻦ ﺳﯿﻤﻮﻟﻮن‬
‫ا ﻟ ﺜ ﻮ ر ة ا ﻟ ﻤ ﻀﺎ د ة و ﯾﻘ ﻮ ﻣ ﻮ ن ﺑ ﺘ ﺤ ﺼ ﯿ ﻦ ا ﻷ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ا ﻟﻘﺎ ﺋ ﻤ ﺔ ﺑ ﻜ ﻞ ﻗ ﻮ ﺗ ﻬ ﻢ ‪.‬‬

‫وﻧﻈًﺮا ﻟﻤﯿﺰان اﻟﻘﻮى ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺮﻛﺔ ﺛﻮرﯾﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺒﻨﺪ اﻷول ﻓﻲ أﺟﻨﺪﺗﻬﺎ‬
‫ﺳﯿﻜﻮن إﺳﻘﺎط اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻌﻮدي‪ ،‬وإذا ﺗﻌﱠﺬر ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺛﻮري ﺳﯿﻜﻮن ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺨﻄﺮ‪ .‬وﻻ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬا ﻋﻦ‬
‫ﻓﺸﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ “اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ واﺣﺪ” ﻓﻲ أﻋﻘﺎب اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺜﻮرة اﻟﺮوﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .١٩١٧‬ﻓﺴﺘﺒﻘﻰ اﻟﺜﻮرة ﻓﻲ ﺑﻠﺪ أو‬
‫ا ﺛ ﻨ ﯿ ﻦ أ و ﺛ ﻼ ﺛ ﺔ أ و أ ر ﺑ ﻌ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ ﻗﺎ ﺑ ﻠ ﺔ ﻟ ﻼ ﻧ ﺘ ﻜﺎ س ﺣ ﺘ ﻰ ‪ ،‬أ و ﻋ ﻠ ﻰ ﺷ ﺮ ط ‪ ،‬أ ن ﯾ ﺘ ﻢ إ ﺳﻘﺎ ط ا ﻟ ﻨ ﻈﺎ م ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ي ‪ .‬و ﻫ ﺬ ا‬
‫ﻫ ﻮ ا ﻟ ﺴ ﺒ ﺐ ﻓ ﻲ أ ن ا ﻟ ﺘ ﺤ ﺼ ﯿ ﻨﺎ ت ا ﻹ ﻣ ﺒ ﺮ ﯾﺎ ﻟ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺨ ﻠ ﯿ ﺞ ﻫ ﻲ ا ﻷ ﻗ ﻮ ى ‪ .‬ﻓ ﻜ ﻤﺎ ﻫ ﻮ ﻣ ﻌ ﺮ و ف ﻟ ﯿ ﺲ ا ﻟ ﺨ ﻠ ﯿ ﺞ ﻣ ﺴ ﺘ ﻮ د ع ﻧﻔ ﻂ ﻓﻘ ﻂ ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﺎ دﻓﻊ ﺑﺎﻟﺴﯿﻄﺮة اﻹﻣﺒﺮﯾﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ داﺋًﻤﺎ وﻣَﻨَﻊ إﻗﺎﻣﺔ أﺷﻜﺎل “ﺷﻌﺒﯿﺔ” أو “ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ” ﻣﻦ “اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ”‪،‬‬
‫ﻀﺎ ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻗ ﻮ ى ﻧ ﻈﺎ م ﯾ ﻀ ﻤ ﻦ ا ﺳ ﺘ ﻤ ﺮ ا ر ا ﻟ ﻨ ﻬ ﺐ ا ﻹ ﻣ ﺒ ﺮ ﯾﺎ ﻟ ﻲ و ا ﻻ ﺳ ﺘ ﺒ ﺪ ا د ﻓ ﻲ ﺟ ﻤ ﯿ ﻊ أ ﻧ ﺤﺎ ء ا ﻟ ﻤ ﻨ ﻄﻘ ﺔ ) و ا ﻹ ﺛ ﻨﺎ ن ‪،‬‬ ‫وﻟ ﻜﻨ ﻪ ﯾ ﺤﺘ ﻮ ي أﯾ ً‬
‫ﺑﺎ ﻟ ﻄ ﺒ ﻊ ‪ ،‬ﻣ ﺮ ﺗ ﺒ ﻄﺎ ن ﻣ ﺒﺎ ﺷ ﺮ ة ( ‪ .‬و ﻟﻘ ﺪ ﻛﺎ ﻧ ﺖ ا ﻟ ﺤ ﺮ و ب و ا ﻟ ﺘ ﻬ ﺪ ﯾ ﺪ ا ت ﺑﺎ ﻟ ﺤ ﺮ ب ﻋ ﻠ ﻰ إ ﯾ ﺮ ا ن ا ﻟ ﺜ ﻮ ر ﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌﻘ ﻮ د ا ﻟ ﺜ ﻼ ﺛ ﺔ ا ﻟ ﻤﺎ ﺿ ﯿ ﺔ‬
‫ﺟ ﺰ ء ا ﻣ ﻦ ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﺘ ﺤ ﺼ ﯿ ﻨﺎ ت ‪.‬‬

‫ﺗﻤﺜﻠﺖ أﻃﺮوﺣﺔ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة واﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ داﺋًﻤﺎ ﻓﻲ أن اﻟﻤﺎل ﯾﺸﺘﺮي اﻟﺤﺐ‪ ،‬وﻫﻲ اﻷﻃﺮوﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﺔ ‪-‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻧﻔﻖ اﻟﺴﻌﻮدﯾﻮن ‪ ٣٧‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻧﻘﺪي وﺧﺪﻣﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻌﻮدي ﻓﻲ ﻋﺎم‬
‫‪ ٢٠١١‬وﺣﺪه ﻟﻤﻨﻊ ﺣﺪوث اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺷﻌﺒﯿﺔ )اﻟﻐﺎردﯾﺎن ‪ .(2011‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ‬
‫ﻟﻠﻨﻬﺐ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة واﻷﺳﺮة اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ اﻟﻤﺎﻟﻜﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻹﻋﺎدة ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﺜﺮوة ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺤﺎء‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﺘﻠﺒﯿﺔ اﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎت واﻟﻤﻄﺎﻟﺐ واﻟﺮﻏﺒﺎت‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺎ أﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ وﺿﻮًﺣﺎ ﺑﻌﺪ اﻷزﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪٢٠٠٨‬‬
‫ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة و ﺗ ﺪ ا ﻋ ﯿﺎ ﺗ ﻬﺎ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻤ ﯿ ﺔ ‪ .‬و إ ﻧ ﻪ ﻓ ﻲ ﺿ ﻮ ء ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﺘ ﻄ ﻮ ر ا ت ا ﻻ ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ﯾ ﺔ و أ ز ﻣ ﺔ ر أ س ا ﻟ ﻤﺎ ل ا ﻟ ﺘ ﻤ ﻮ ﯾ ﻠ ﻲ ﻟ ﻢ‬
‫ﺗ ﻌ ﺪ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻗﺎ د ر ة ﻋ ﻠ ﻰ ﺗ ﻌ ﺪ ﯾ ﻞ ا ﺳ ﺘ ﺮ ا ﺗ ﯿ ﺠ ﯿﺎ ﺗ ﻬﺎ ﺑ ﺸ ﻜ ﻞ ﻓ ﻌﺎ ل ﻓ ﯿ ﻤﺎ ﯾ ﺘ ﻌ ﻠ ﻖ ﺑﺎ ﻟﻘ ﻬ ﺮ ‪ /‬ا ﻟ ﻤ ﻮ ا ﻓﻘ ﺔ ‪ /‬ا ﻟﻔ ﺴﺎ د ) أ و‬
‫ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ‪ /‬ا ﻟ ﺤ ﺐ ‪ /‬ا ﻟ ﺠ ﺸ ﻊ ( ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺼ ﻌ ﯿ ﺪ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻤ ﻲ ‪ .‬و ﺑﺎ ﻟ ﻨ ﻈ ﺮ إ ﻟ ﻰ ﻫ ﺬ ه ا ﻟﻘ ﯿ ﻮ د ا ﻟ ﻤﺎ ﻟ ﯿ ﺔ ‪ ،‬ﯾ ﺼ ﺒ ﺢ ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ا ﻋ ﺘ ﺮ ف ﺑ ﺮ ﻧﺎ ر د‬
‫ﻟ ﻮ ﯾ ﺲ ‪ ،‬ﻣ ﺮ ة أ ﺧ ﺮ ى ا ﻻ ﺳ ﺘ ﺮ ا ﺗ ﯿ ﺠ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻮ ﺣ ﯿ ﺪ ة ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺒﻘ ﯿ ﺔ ﻹ ﺟ ﻬﺎ ض ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﺼ ﻮ ر ﻫﺎ ﻟ ﻐ ﺔ ا ﻹ ﻣ ﺒ ﺮ ﯾﺎ ﻟ ﯿ ﺔ ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﺔ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻧ ﻬﺎ ﺑ ﻤ ﺜﺎ ﺑ ﺔ ﺗ ﻌ ﺒ ﯿ ﺮ ﻋ ﻦ “ ﻛ ﺮ ا ﻫ ﯿ ﺔ ” أ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜﺎ ‪ ،‬و إ ﻋﺎ د ة ا ﻟ ﻮ ﺿ ﻊ ا ﻟ ﺴﺎ ﺑ ﻖ ﻛ ﻤﺎ ﻛﺎ ن ‪ .‬و ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ا ﻗ ﻊ ‪ ،‬ﻫ ﺬ ا ﻫ ﻮ ﻣ ﻨ ﻄ ﻖ ا ﻟ ﻨ ﻬ ﺐ‬
‫اﻟﺬي أﺳﻔﺮ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺨﻠﯿﺠﯿﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻟﻄﻠﺒﺎت ﺗﺼﻞ ﻗﯿﻤﺘﻬﺎ إﻟﻰ ‪ ١٢٣‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻟﻠﺘﺴﻠﺢ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻧﻊ‬
‫ا ﻷ ﺳ ﻠ ﺤ ﺔ ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﺔ ﺣ ﺘ ﻰ ﻣ ﻨ ﺬ ﻣﺎ ﻗ ﺒ ﻞ ا ﻧ ﺪ ﻻ ع ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ﻣ ﻦ أ ﺟ ﻞ ﻣ ﺴﺎ ﻋ ﺪ ة ا ﻻ ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﻲ ﻛ ﻲ ﯾ ﺨ ﺮ ج ﻣ ﻦ أ ز ﻣ ﺘ ﻪ‬
‫)ﺧﻠﻒ ودروﻣﻮﻧﺪ‪.(2010 :‬‬

‫إ ن ا ﻟ ﻤ ﺸ ﻜ ﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻊ ذ ﻟ ﻚ ‪ ،‬ﺗ ﺘ ﻤ ﺜ ﻞ ﺑﻔﻘ ﺪ ا ن ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ﻣ ﻦ ﺟﺎ ﻧ ﺐ ا ﻟ ﺠ ﻤﺎ ﻫ ﯿ ﺮ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ﺧ ﻼ ل ا ﻟ ﺴ ﻨ ﻮ ا ت ا ﻟ ﺜ ﻼ ث ا ﻟ ﻤﺎ ﺿ ﯿ ﺔ ‪ .‬ﻟﻘ ﺪ ﻋﺎ ﻧ ﻰ‬

‫ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺐ ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﯾ ﻨ ﻲ ﻣ ﻦ ا ﻟﻘ ﻤ ﻊ ا ﻟ ﺸ ﺪ ﯾ ﺪ و ا ﻟ ﺘ ﻌ ﺬ ﯾ ﺐ ﺧ ﻼ ل ﻫ ﺬ ه ا ﻟﻔ ﺘ ﺮ ة ‪ ،‬و ﻟ ﻜ ﻨ ﻪ ﻣ ﻊ ذ ﻟ ﻚ ﻣﺎ ز ا ل ﯾ ﺮ ﻓ ﺾ و ﻗ ﻒ ﻣﻘﺎ و ﻣ ﺘ ﻪ ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻻ‬
‫ﺗ ﺰ ا ل ﻗﺎ ﺋ ﻤ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﺪ م و ﺳﺎ ق ﺑ ﺸ ﻜ ﻞ ﯾ ﻮ ﻣ ﻲ ‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ﻫ ﻮ ا ﻟ ﺤﺎ ل ﻣ ﻊ ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺒ ﯿ ﻦ ا ﻟ ﯿ ﻤ ﻨ ﻲ و ا ﻟ ﺴ ﻮ ر ي ‪ ،‬ا ﻟ ﺬ ﯾ ﻦ أ ﻇ ﻬ ﺮ ا ﺷ ﺠﺎ ﻋ ﺔ ﻻ‬
‫ﺗ ﻀﺎ ﻫ ﻰ ‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ﻫ ﻮ ا ﻟ ﺤﺎ ل ﻋ ﻨ ﺪ ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﯾ ﻨ ﯿ ﯿ ﻦ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻣ ﻮ ا ﺟ ﻬ ﺔ ﻧ ﻈﺎ ﻣ ﯿ ﻬ ﻤﺎ ا ﻟﻘ ﻤ ﻌ ﯿ ﯿ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺪ ى ا ﻟ ﺴ ﻨ ﻮ ا ت ا ﻟ ﺜ ﻼ ث ا ﻟ ﻤﺎ ﺿ ﯿ ﺔ ‪ .‬و ﻣ ﻊ‬
‫ذ ﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ ﺣﺎ ﻟ ﺔ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻮ ر ﯾ ﺔ ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻲ ا ﺑ ﺘ ﻠ ﯿ ﺖ ﺑ ﻌ ﺪ د ا ﻟ ﻀ ﺤﺎ ﯾﺎ ا ﻷ ﻛ ﺒ ﺮ ﻣ ﻦ ﺑ ﯿ ﻦ ﺟ ﻤ ﯿ ﻊ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ‪ ،‬أ ﺻ ﺒ ﺤ ﺖ ﻏﺎ ﻟ ﺒ ﯿ ﺔ‬
‫ﻗﯿﺎدة اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺴﻌﻮدﯾﯿﻦ واﻟﻘﻄﺮﯾﯿﻦ واﻷﺗﺮاك واﻷوروﺑﯿﯿﻦ واﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ )ﻣﺴﻌﺪ ‪2011‬أ‪،‬‬
‫ﻀﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺼ ﺮ ا ﻋﺎ ت ا ﻟ ﺠﺎ ر ﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗ ﻮ ﻧ ﺲ و ﻣ ﺼ ﺮ ‪ ،‬و ﺣ ﺘ ﻰ ﻓ ﻲ ﻟ ﯿ ﺒ ﯿﺎ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﯾ ﺴ ﯿ ﻄ ﺮ‬ ‫‪2011‬ﺳﻲ‪2012 ،‬ﺑﻲ(‪ .‬وﯾﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬا أﯾ ً‬
‫ﻋ ﻠ ﯿ ﻬﺎ ﺣ ﻠ ﻒ ﺷ ﻤﺎ ل ا ﻷ ﻃ ﻠ ﺴ ﻲ و ﻗ ﻄ ﺮ ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ذ ا ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺤ ﻜﺎ م أ ن ﯾﻔ ﻌ ﻠ ﻮ ا ‪ ،‬ﺑ ﻌ ﺪ ذ ﻟ ﻚ ‪ ،‬إ ذ ا ﻟ ﻢ ﯾ ﺘ ﻤ ﻜ ﻨ ﻮ ا ﻣ ﻦ ا ﺳ ﺘ ﯿﻔﺎ ء ا ﻟ ﺸ ﺮ و ط ﻟ ﯿ ﻜ ﻮ ﻧ ﻮ ا ﻣ ﺤ ﺒ ﻮ ﺑ ﯿ ﻦ و إ ذ ا ﻟ ﻢ ﺗ ﻌ ﺪ ﺷ ﻌ ﻮ ﺑ ﻬ ﻢ ﺗ ﺨﺎ ف‬

‫ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ؟ ﺗ ﺘ ﻨ ﻮ ع ا ﺳ ﺘ ﺮ ا ﺗ ﯿ ﺠ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻗ ﺼ ﯿ ﺮ ة ا ﻟ ﻤ ﺪ ى ‪ .‬إ ذ ﯾ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ ا ﻟ ﺨ ﺪ ا ع ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﻤ ﺮ ﻓ ﻲ ﺗ ﻮ ﻧ ﺲ و ﻣ ﺼ ﺮ ‪ ،‬و ﺣ ﺘ ﻰ ﻓ ﻲ‬
‫ﻟ ﯿ ﺒ ﯿﺎ ‪ ،‬ﻋ ﻠ ﻰ ﺗ ﻮ ﻓ ﯿ ﺮ ا ﻟ ﻮ ﻫ ﻢ و ا ﻟ ﻮ ﻋ ﻮ د ﺑﺎ ﻟ ﺘ ﻤ ﺜ ﯿ ﻞ “ ا ﻟ ﻌﺎ م ﻟ ﺠ ﻤ ﯿ ﻊ ا ﻟ ﻤ ﻮ ا ﻃ ﻨ ﯿ ﻦ ” و ا ﻟ ﻤ ﺴﺎ ء ﻟ ﺔ ) ا ﻟ ﻠ ﺬ ا ن ‪ ،‬إ ن أ ﻧ ﺠ ﺰ ا ﺑﺎ ﻟﻔ ﻌ ﻞ ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﺗ ﻜ ﻮ ن‬
‫ﻟ ﻬ ﻤﺎ ﻓﺎ ﺋ ﺪ ة إ ﻻ ﻟ ﻠ ﻄ ﺒﻘﺎ ت ا ﻹ د ا ر ﯾ ﺔ و ا ﻟ ﻤ ﻬ ﻨ ﯿ ﺔ ( ‪ ،‬و ﻟ ﻜ ﻦ ﻟ ﯿ ﺲ ا ﻟ ﻌ ﺪ ا ﻟ ﺔ ا ﻻ ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋ ﯿ ﺔ ) ا ﻟ ﺘ ﻲ ﯾ ﻄﺎ ﻟ ﺐ ﻏﺎ ﻟ ﺒ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺐ ﺑ ﻬﺎ ( ‪ ،‬ﻣ ﻦ أ ﺟ ﻞ‬
‫‪13/18‬‬
 ‫ا ﺳ ﺘ ﻌﺎ د ة ا ﻟ ﺤ ﺐ ا ﻟ ﻌ ﻤ ﻮ د ي ‪ .‬و ﻓ ﻲ ﻏ ﻀ ﻮ ن ذ ﻟ ﻚ ‪ ،‬ﺳ ﯿ ﺘ ﻢ ﻧ ﺸ ﺮ ا ﻟﻘ ﺪ ر ة ا ﻟﻘ ﻬ ﺮ ﯾ ﺔ ﻟ ﻠ ﺪ و ﻟ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺪ ﻓﺎ ع ﻋ ﻦ ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﻤ ﻜﺎ ﺳ ﺐ ا ﻟ ﻮ ﻫ ﻤ ﯿ ﺔ‬
‫واﻟﻤﺒﻨﯿﻨﺔ ﻃﺒﻘًﯿﺎ ﻻﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ‪ .‬وﺑﺤﻠﻮل اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺳﯿﺼﺪق ﻫﺆﻻء )ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺪﯾﺮﯾﻦ أو اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬﯾﯿﻦ( اﻟﺬﯾﻦ ُﯾﺨﺪﻋﻮن ﺑﺄن ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﺜﯿﻞ واﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ ﻗﺪ ﺗﻢ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺳ ﯿ ﻜ ﻮ ن ﻗ ﺪ ﺗ ﻢ ا ﺳ ﺘ ﻌﺎ د ة ﻋﺎ ﻣ ﻞ ا ﻟ ﺨ ﻮ ف و ا ﻟ ﺤ ﺐ ا ﻟ ﻌ ﻤ ﻮ د ي ﻟ ﻠ ﺤﻔﺎ ظ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻷ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﺠ ﺪ ﯾ ﺪ ة و ر ا ﻋ ﯿ ﻬﺎ ا ﻹ ﻣ ﺒ ﺮ ﯾﺎ ﻟ ﻲ ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ اﺳﺘﻌﺎدة ﺣﺐ اﻟﺸﻌﺐ واﻟﺨﻮف ﻧﺤﻮ اﻟﺤﻜﺎم ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﺳﻬًﻼ ﻛﻤﺎ أدرك اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻘﺪاﻣﻰ واﻟﺠﺪد ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ واﻷردن‬
‫و ﻋ ﻤﺎ ن و ا ﻟ ﻤ ﻤ ﻠ ﻜ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﻌ ﻮ د ﯾ ﺔ و ﺳ ﻮ ر ﯾﺎ و ا ﻟ ﻤ ﻐ ﺮ ب و ﺗ ﻮ ﻧ ﺲ و ا ﻟ ﯿ ﻤ ﻦ و ﻣ ﺼ ﺮ و ﻟ ﯿ ﺒ ﯿﺎ ‪ .‬ﻓ ﻼ ﺗ ﺰ ا ل ا ﻟ ﻤ ﺨﺎ ﻃ ﺮ أ ﻛ ﺒ ﺮ ﺑﺎ ﻟ ﻨ ﺴ ﺒ ﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻷﻧﻈﻤﺔ وراﻋﯿﻬﺎ اﻹﻣﺒﺮﯾﺎﻟﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻤﻀَﻄﻬﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﺣﺘﻰ اﻵن ﺗﻨﺎزﻻت‬
‫أ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜﺎ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻛﺎ ﻧ ﺖ ﺗ ﻬ ﺪ ف إ ﻟ ﻰ ﺧ ﻠ ﻖ “ ر ﺑ ﯿ ﻊ ﻋ ﺮ ﺑ ﻲ ” ﻣ ﻦ ر ﺣ ﻢ ا ﻻ ﻧ ﺘﻔﺎ ﺿﺎ ت ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ‪ .‬و ﺗ ﻌ ﻮ د ا ﻷ ز ﻣ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﻲ ﯾ ﻮ ا ﺟ ﻬ ﻬﺎ ا ﻟ ﺒ ﯿ ﺖ‬
‫ا ﻷ ﺑ ﯿ ﺾ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ا ﻗ ﻊ إ ﻟ ﻰ ﻓ ﺸ ﻞ ا ﻻ ﺳ ﺘ ﺮ ا ﺗ ﯿ ﺠ ﯿﺎ ت ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﺔ ﻟ ﻠ ﻬ ﯿ ﻤ ﻨ ﺔ و ا ﻟﻘ ﻬ ﺮ ﻓ ﻲ و ﻗ ﺖ و ا ﺣ ﺪ ﻓ ﻲ إ ﻧ ﺘﺎ ج ا ﻟ ﺤ ﺐ و ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ﻧ ﺤ ﻮ‬
‫أﻣﺮﯾﻜﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ [6].‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج اﻟﺬي أدى إﻟﻰ ﻓﻬﻢ أن ﻣﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات‬
‫ا ﻟ ﺜ ﻼ ث ا ﻷ ﺧ ﯿ ﺮ ة ﻫ ﻮ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻮ ا ﻗ ﻊ ﺷ ﺘﺎ ء أ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﻲ أ ﻛ ﺜ ﺮ ﻣ ﻨ ﻪ ر ﺑ ﯿ ﻊ ﻋ ﺮ ﺑ ﻲ ‪ .‬إ ذ ﯾ ﺒ ﺪ و أ ﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﯾ ﻌ ﺪ ﻟ ﺪ ى ﻏﺎ ﻟ ﺒ ﯿ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺮ ب ا ﻟ ﻤ ﻨ ﺘﻔ ﻀ ﯿ ﻦ‬
‫إ ﻻ ا ﻟﻘ ﻠ ﯿ ﻞ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﻮ ﺑ ﻬ ﻢ ‪ .‬و ﺗ ﺸ ﺘ ﻤ ﻞ أ ﻫ ﺪ ا ﻓ ﻬ ﻢ ا ﻟ ﺜ ﻮ ر ﯾ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ إ ﻗﺎ ﻣ ﺔ أ ﻧ ﻈ ﻤ ﺔ ﺟ ﺪ ﯾ ﺪ ة ﯾ ﺤ ﺒ ﻮ ﻧ ﻬﺎ و ﻻ ﯾ ﺨﺎ ﻓ ﻮ ن ﻣ ﻨ ﻬﺎ ‪ .‬و ﻓ ﻲ‬
‫ا ﻟ ﻤﻘﺎ ﺑ ﻞ ‪ ،‬ﯾ ﺒ ﺪ و أ ن ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ﻗ ﺪ ﻣ ﻸ ﻗ ﻠ ﻮ ب ا ﻟ ﺤ ﻜﺎ م ا ﻟ ﻌ ﺮ ب و ر ا ﻋ ﯿ ﻬ ﻢ ا ﻹ ﻣ ﺒ ﺮ ﯾﺎ ﻟ ﻲ و ا ﻟ ﻄ ﺒﻘﺎ ت ا ﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﺨ ﺪ ﻣ ﻬ ﻢ و ﺗ ﺴ ﺘﻔ ﯿ ﺪ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ‪.‬‬
‫ﯾ ﺘ ﻀ ﺢ ﻣ ﻦ ﻫ ﺬ ا أ ن ﺑ ﺮ ﻧﺎ ر د ﻟ ﻮ ﯾ ﺲ ﻟ ﻢ ﯾﻘ ﺪ م ﻧ ﺼﺎ ﺋ ﺢ ﺟ ﯿ ﺪ ة ﻟ ﻠ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ‪ .‬ﻓﺈ ن ﺣ ﺜ ﻪ ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻋ ﻠ ﻰ ا ﺳ ﺘ ﺨ ﺪ ا م‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺰ ﯾ ﺪ ﻣ ﻦ ا ﻟﻘ ﻤ ﻊ ﻻ ﺳ ﺘ ﻌﺎ د ة ا ﻟ ﺨ ﻮ ف ا ﻟ ﺬ ي ﺑ ﺜ ﺘ ﻪ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﻮ ب ا ﻟ ﺸ ﻌ ﻮ ب ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﯿ ﺔ ﻟ ﻢ ﯾ ﻌ ﺪ ﯾ ﺼ ﻠ ﺢ ﻛ ﺼ ﯿ ﻐ ﺔ ﺳ ﺤ ﺮ ﯾ ﺔ ﻟ ﻀ ﻤﺎ ن‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺼﺎ ﻟ ﺢ ا ﻹ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﺔ ‪.‬‬

‫ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻗﺪ أﻣﺮ ﻣﺘﺮﺟًﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‬
‫اﻟﺠﺎرﯾﺔ أﻧﺬاك ﻟﻜﺘﺎب >>اﻷﻣﯿﺮ<< ﻟﻤﻜﯿﺎﻓﯿﻠﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻌﻠًﻨﺎ أن اﻟﻜﺘﺎب ﻻ ﯾﺘﻀﻤﻦ ﺷﯿﺌًﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻌﺮﻓﻪ ﻣﺴﺒﻘﺎ )رﯾﺪ ‪:1990‬‬
‫‪- (28‬ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب أن ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ،١٩١٢‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻄﻔﻲ ﺟﻤﻌﺔ ﺑﺘﺮﺟﻤﺘﻪ‬
‫وﻧﺸﺮه )رﯾﺪ ‪ .(171 :2002‬رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎم اﻟﺤﺎﻟﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ و ر ا ﻋ ﯿ ﻬ ﻢ ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﻲ ‪ .‬ﻓ ﻜ ﻤﺎ ﺗ ﺨ ﺪ م ﻛ ﺘﺎ ﺑﺎ ت ﻣ ﻜ ﯿﺎ ﻓ ﯿ ﻠ ﻠ ﻲ ‪ ،‬ﺑ ﺤ ﺴ ﺐ ا ﻟﻔ ﯿ ﻠ ﺴ ﻮ ف ا ﻹ ﯾ ﻄﺎ ﻟ ﻲ ﺑ ﯿ ﻨ ﯿ ﺪ ﯾ ﺘ ﻮ ﻛ ﺮ و ﺗ ﺶ ‪ “ ،‬ا ﻟ ﺮ ﺟ ﻌ ﯿ ﯿ ﻦ‬
‫واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬ﻛﺎﻟﻤﺒﺎرزة اﻟﻤﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم ﻛًﻼ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻓﺎء وﻗﻄﺎع اﻟﻄﺮق‪ ،‬ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫واﻟﻘﺘﻞ”‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎم اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺘﺒﻨﻲ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻣﺎﻛﯿﺎﻓﯿﻠﻠﻲ ﻟﻸﻣﯿﺮ )ﻏﺮاﻣﺸﻲ ‪1987‬ب‪.(135 :‬‬

‫ﻟﻘﺪ أﻋﺎد اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ اﻟﻤﻜﯿﺎﻓﯿﻠﻠﯿﺔ ﻟﺤﻜﺎﻣﻪ وﺣّﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ واﻗﻊ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻪ ﺣﻜﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‪ :‬ﺗﺤﺐ اﻟﺸﻌﻮب أن ﺗﻜﻮن ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ وﻣﻬﺎﺑﺔ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﻈًﺮا ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻷﻣﺮﯾﻦ ﻣﻌًﺎ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻷﻛﺜﺮ أﻣﺎًﻧﺎ ﺑﻜﺜﯿﺮ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﻬﺎﺑﯿﻦ ﻣﻦ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﻦ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ُﺣّﻜﺎﻣﻬﻢ إذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻻﺧﺘﯿﺎر ﺑﯿﻦ اﻷﻣﺮﯾﻦ‪.‬‬

‫¨ أﻟﻘِﯿﺖ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻛﻤﺤﺎﺿﺮة‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻮروﻧﺘﻮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻨﺪا‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ١‬آذار‪/‬ﻣﺎرس ‪،٢٠١٢‬‬
‫وﻛﺨﻄﺎب اﻓﺘﺘﺎﺣﻲ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺣﻮل اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ُﻋﻘِﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻜﻠﯿﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫دﺑﻠﻦ‪ ،‬ﻓﻲ آﯾﺮﻟﻨﺪة‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﯿﺴﺎن‪/‬أﺑﺮﯾﻞ ‪ .٢٠١٢‬أﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﺟﻌﯿﻦ ﻟﺪورﯾﺔ ﺑﺒﻠﻚ ﻛﻠﺘﺸﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﻃﻼل أﺳﺪ‪،‬‬
‫و ﻧ ﯿﻔ ﯿ ﻞ ﻫ ﻮ د ‪ ،‬و ﻣﺎ ر ك ﻣﺎ ﯾ ﻜ ﻞ ‪ ،‬و ﻟ ﯿ ﺸﺎ ر و ز ﻧ ﺘﺎ ل ‪ ،‬و ﻓﺎ ﯾ ﺰ ﺳ ﻤﺎ ر ة ‪ ،‬و ﻣ ﯿ ﺴ ﻮ ن ﺳ ﻜ ﺮ ﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻘ ﺮ ا ء ة ا ﻟ ﻨ ﺴ ﺨ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺒ ﻜ ﺮ ة ﻣ ﻦ ﻫ ﺬ ه‬
‫ا ﻟ ﺪ ر ا ﺳ ﺔ و ا ﻟ ﺘ ﻌ ﻠ ﯿ ﻖ ﻋ ﻠ ﯿ ﻬﺎ ‪.‬‬

‫ا ﻟ ﻬ ﻮا ﻣ ﺶ ‪:‬‬

‫* أﺣﺪ ﻣﺘﺮﺟﻤﻲ ﻣﻮﻗﻊ راﻗﺐ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻷول ﻟﻤﺎ ُﯾﻨﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺰ اﻷﺑﺤﺎث واﻟﻤﺠﻼت واﻟﺼﺤﻒ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬
‫و ا ﻷ و ر و ﺑ ﯿ ﺔ ﻋ ﻦ ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺮ ﺑ ﻲ و أ ﺣ ﺪ ا ﺛ ﻪ و ﻗ ﻀﺎ ﯾﺎ ه و ﺷ ﺨ ﺼ ﯿﺎ ﺗ ﻪ‬

‫** ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹرﻫﺎب ﺗﻢ إﻗﺮاره‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﺸﺮﯾﻦ أول‪/‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،٢٠٠١‬إﺛﺮ ﻫﺠﻤﺎت‬
‫‪ ١١‬أﯾﻠﻮل‪/‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه “ﺗﻮﺣﯿﺪ وﺗﻌﺰﯾﺰ أﻣﺮﯾﻜﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻷدوات اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻻﻋﺘﺮاض‬
‫وﻋﺮﻗﻠﺔ اﻹرﻫﺎب”‪ ،‬وﺑﻤﻮﺟﺒﻪ رِﻓﻌﺖ اﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﺣﻮل ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺎت اﻟﻬﺎﺗﻔﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻠﻔﺎت اﻟﻄﺒﯿﺔ‪،‬‬
‫و ا ﻟ ﺮ ﺳﺎ ﺋ ﻞ ا ﻹ ﻟ ﻜ ﺘ ﺮ و ﻧ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ا ﻟ ﺼﻔﻘﺎ ت ا ﻟ ﺒ ﻨ ﻜ ﯿ ﺔ ‪ ،‬و ﺗﻔ ﺘ ﯿ ﺶ ا ﻟ ﺒ ﯿ ﻮ ت ﻓ ﻲ ﻏ ﯿﺎ ب أ ﺻ ﺤﺎ ﺑ ﻬﺎ ‪ .‬و ﻫ ﻲ إ ﺟ ﺮ ا ء ا ت ﺗ ﻢ ا ﻻ ﻋ ﺘ ﺮ ا ف‬
‫ﻓ ﯿ ﻤﺎ ﺑ ﻌ ﺪ ﺑ ﻌ ﺪ م د ﺳ ﺘ ﻮ ر ﯾ ﺘ ﻬﺎ ) ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺮ ﺟ ﻢ ( ‪.‬‬

‫‪14/18‬‬
 ‫* * * ﺗ ﺴ ﻠ ﯿ ﻢ إ ر ﻫﺎ ﺑ ﯿ ﯿ ﻦ د و ﻟ ﯿ ﯿ ﻦ ‪ ،‬أ و ﻣ ﺸ ﺘ ﺒ ﻪ ﻓ ﯿ ﻬ ﻢ ‪ ،‬ﺑ ﺼ ﻮ ر ة ﺳ ﺮ ﯾ ﺔ ‪ ،‬إ ﻟ ﻰ ﺑ ﻠ ﺪ ﻣﺎ ‪ ،‬ﺣ ﯿ ﺚ ﯾ ﺘ ﻢ ا ﻟ ﺘ ﺤﻘ ﯿ ﻖ ﻣ ﻌ ﻬ ﻢ ﺧﺎ ر ج ﻣ ﻌﺎ ﯾ ﯿ ﺮ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﻌﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ا ﻹ ﻧ ﺴﺎ ﻧ ﯿ ﺔ ﻟ ﻠ ﺴ ﺠ ﻨﺎ ء ) ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺮ ﺟ ﻢ ( ‪.‬‬

‫ﺼًﻼ ﻟﺼﻔﻘﺔ ﺟﻨﻮب إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ‪ ،‬وﻟﺘﺄﺳﯿﺲ اﻟﻨﻈﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻨﯿﻮﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬

‫]‪ [1‬ﺗﻘﺪم ﻛﻼﯾﻦ ‪ 2008‬ﺗﺤﻠﯿًﻼ ﻣﻔ ﱠ‬
‫روﺳﯿﺎ‪ ،‬وأوروﺑﺎ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ‪.1989‬‬

‫]‪ [2‬ﯾﻈﻞ زﯾﻤﺎﻧﺴﻜﻲ ‪ 1984‬اﻟﻜﺘﺎب اﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬واﻷﻛﺜﺮ ﺑﻼﻏﺔ‪ ،‬ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪.‬‬

‫]‪ [3‬ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺎت‪ ،‬اﻧﻈﺮ زﯾﻤﺎﻧﺴﻜﻲ ‪.203-152 :1984‬‬

‫]‪ [4‬ﺗﻨﺎﻗﺶ اﻟﻜﺴﻨﺪر ‪ 2012‬ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻋﺮﻗﻨﺔ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت‪.‬‬

‫]‪ [5‬ﺣﺎوﻟﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺮﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻃﻤﺄﻧﺔ ﻃﺒﻘﺔ رﺟﺎل أﻋﻤﺎل ﻣﺒﺎرك ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺤﺎﻛﻤﻬﻢ‬
‫ﺑ ﺘ ﻬ ﻤ ﺔ ا ﻟﻔ ﺴﺎ د و أ ن ﻗﺎ د ة ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺤ ﺴ ﻮ ﺑ ﯿ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻷ ﺧ ﻮ ا ن ﻻ ﯾ ﺴ ﻌ ﻮ ن إ ﻻ ﻟ ﻠ ﺪ ﺧ ﻮ ل ﻓ ﻲ ﺷ ﺮ ا ﻛ ﺔ ﻣ ﻌ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ ﻋ ﻤ ﻠ ﯿ ﺔ‬
‫ﻧﻬﺐ اﻟﺒﻼد‪ .‬ﻟﻜﻦ رﺟﺎل أﻋﻤﺎل ﻣﺒﺎرك ﻫﻢ ﻣﻦ أﺻﺮوا‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﺑﻜﻞ اﻟﺘﻨﺎزﻻت اﻟﻤﻘﱠﺪﻣﺔ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ إﺳﻘﺎط ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢ وﻋﻠﻰ رﻓﻀﻬﻢ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻹﺧﻮان ﻓﻲ ﻧﻬﺐ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﻨّﻮا‬
‫ﺣﻤﻠﺔ إﻋﻼﻣﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺔ واﻟﺼﺤﻒ ﻟﻨﺸﺮ إﺷﺎﻋﺎت وأﻛﺎذﯾﺐ ﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﺿﱠﺪ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﻲ ﻟ ﻺ ﺧ ﻮ ا ن ﻣ ﻦ أ ﺟ ﻞ ا ﺳ ﺘ ﻌﺎ د ة ا ﻟ ﻮ ﺿ ﻊ ا ﻟ ﺴﺎ ﺑ ﻖ ‪ .‬و ﻗ ﺪ ﻧ ﺠ ﺤ ﻮ ا ﻓ ﻲ ﻧ ﻬﺎ ﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻄﺎ ف ﺑﺎ ﻟﻔ ﻌ ﻞ ﻓ ﻲ إ ﺳﻘﺎ ط ﻣ ﺮ ﺳ ﻲ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺗﻤﻮز‪ /‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪ .٢٠١٣‬أﻧﻈﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﺘﺤﻘﯿﻘﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ أﻣﯿﻤﺔ ﻛﺎﻣﻞ أﺛﻨﺎء ﺣﻜﻢ اﻷﺧﻮان‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻛﺎ ﺗ ﺒ ﺔ ﻋ ﻤ ﻮ د و ﻣ ﺮ ا ﺳ ﻠ ﺔ ا ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺻ ﺤ ﯿﻔ ﺔ ا ﻟ ﺸ ﺮ و ق ) ﺗ ﻨ ﺸ ﺮ ﻣﻘﺎ ﻻ ﺗ ﻬﺎ ﯾ ﻮ م ا ﻷ ﺣ ﺪ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ أ ﺳ ﺒ ﻮ ع ( ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﺗﻔﺎ ﺻ ﯿ ﻞ‬
‫ا ﻟ ﺴ ﯿﺎ ﺳﺎ ت ا ﻟ ﻨ ﯿ ﻮ ﻟ ﯿ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﯿ ﺔ ﻟ ﺤ ﻜ ﻮ ﻣ ﺔ ا ﻹ ﺧ ﻮ ا ن ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤ ﯿ ﻦ ﻓ ﻲ ﻣ ﺼ ﺮ و ا ﻟ ﺘ ﻨﺎ ز ﻻ ت ا ﻟ ﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﻣ ﻮ ﻫﺎ ﻟ ﻄ ﺒﻘ ﺔ ر ﺟﺎ ل أ ﻋ ﻤﺎ ل‬
‫ﻣ ﺒﺎ ر ك ‪.‬‬

‫]‪ [6‬ﺗﻤﻈﻬﺮ اﺧﺘﻔﺎء اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة واﺣﺘﻘﺎرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ رﻣﺰي ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻗﺎم ﻃﯿﺎر‬
‫ﻣﺼﺮي ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ رﺣﻠﺔ ﺟﻮﯾﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة إﻟﻰ اﻷﻗﺼﺮ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬أﯾﺎر‪ /‬ﻣﺎﯾﻮ ‪ ،٢٠١٢‬ﺑﺮﻓﺾ ﻓﺘﺢ أﺑﻮاب‬
‫ﻃﺎ ﺋ ﺮ ﺗ ﻪ ﻟ ﻠ ﺴ ﻤﺎ ح ﻟ ﺴﻔ ﯿ ﺮ ة ا ﻟ ﻮ ﻻ ﯾﺎ ت ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪ ة ﻟ ﺪ ى ﻣ ﺼ ﺮ ‪ ،‬آ ن ﺑﺎ ﺗ ﺮ ﺳ ﻮ ن ‪ ،‬ﺑﺎ ﻟ ﺼ ﻌ ﻮ د ﺑ ﻌ ﺪ أ ن و ﺻ ﻠ ﺖ ﻟ ﻠ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ ﻓ ﻲ و ﻗ ﺖ‬
‫ﻣﺘﺄﺧﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﻏﺎدرت اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻣﻦ دوﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ إﺟﺮاء ﻛﺎن ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮره ﻗﺒﻞ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ُﺗﻘﱠﺪم‬
‫ﻓﺮوض اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ )اﻟﺮاﻛﻮﺑﺔ‪.(2012 :‬‬

‫— — — — — — —‪-‬‬

‫اﻟ ﻤ ﺮا ﺟ ﻊ‬

‫اﻟﻜﺴﻨﺪر‪ ،‬ﻣﯿﺸﯿﻞ‪ .2012 .‬ﻧﻈﺎم ﺟﯿﻢ ﻛﺮو اﻟﻌﻨﺼﺮي اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ :‬اﻻﺣﺘﺠﺎز اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻋﻤﻰ اﻷﻟﻮان‪.‬‬
‫ﻧﯿ ﻮﯾ ﻮ ر ك‪ :‬ﻧﯿ ﻮ ﺑ ﺮ س‪.‬‬

‫أﻟﺘﻮﺳﯿﺮ‪ ،‬ﻟﻮﯾﺲ‪“ .1971 .‬اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ وأﺟﻬﺰة اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ )ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺑﺎﺗﺠﺎه ﺗﺤﻘﯿﻖ(”‪ .‬ﻓﻲ‪ :‬ﻟﯿﻨﯿﻦ‬
‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﻣﻘﺎﻻت أﺧﺮى‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺑﻦ ﺑﺮوﺳﺘﺮ‪ .86-127 ،‬ﻧﯿﻮﯾﻮرك‪ :‬ﻣﻨﺜﻠﻲ رﯾﻔﯿﻮ ﺑﺮس‪.‬‬

‫اﻟﻘﺪس اﻟﻌﺮﺑﻲ‪“ .2012 .‬ﻣﻮاﺟﻬﺎت ﻓﻲ ﺟﻨﻮب ﺗﻮﻧﺲ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺮﻃﺔ وﻋﺎﻃﻠﯿﻦ ﯾﺮﯾﺪون ﺛﻮرة ﺟﺪﯾﺪة”‪15 .7 ،‬‬
‫ﯾ ﻨﺎ ﯾ ﺮ ‪ /‬ﻛﺎ ﻧ ﻮ ن ا ﻟ ﺜﺎ ﺗ ﻲ ‪.‬‬

‫‪15/18‬‬
 ‫——–‪“ .2013 ،‬ﺑﺮﻟﺴﻜﻮﻧﻲ‪ :‬ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺛﻮرة ﺑﻞ ﺗﺪﺧًﻼ أﱠﯾﺪﺗﻪ ﻓﺮﻧﺴﺎ”‪ 11 .1 ،‬ﯾﻨﺎﯾﺮ‪/‬ﻛﺎﻧﻮن‬
‫ا ﻟ ﺜﺎ ﻧ ﻲ ‪.‬‬

‫اﻟﺮاﻛﻮﺑﺔ‪“ .2012 .‬ﻗﺎﺋﺪ ﻃﺎﺋﺮة ﻣﺼﺮﯾﺔ ﯾﺮﻓﺾ اﻧﺘﻈﺎر ﺳﻔﯿﺮة أﻣﺮﯾﻜﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة وﯾﻘﻠﻊ ﺑﺪوﻧﻬﺎ”‪2 ،‬‬
‫ﯾ ﻮﻧﯿ ﻮ‪ /‬ﺣ ﺰﯾ ﺮا ن‪.‬‬

‫ﺑﻮﻣﻮﻧﺖ‪ ،‬ﺑﯿﺘﺮ‪ ،‬وﺟﻮن دوﻣﻮﻛﻮس‪“ .2011 .‬اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻤﺼﺮي ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻏﺎًزا ﻣﺴﯿًﻼ ﻟﻠﺪﻣﻮع أﺷﺪ ﻓﺘًﻜﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺤﺘﺠﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ”‪ .‬اﻟﻐﺎردﯾﺎن‪ 23 ،‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪/‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺑﻠﯿﺮ‪ ،‬إدﻣﻮﻧﺪ‪“ .2013 .‬اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻤﻠﯿﺎردﯾﺮﯾﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‪ ،‬ﺳﺎوﯾﺮس‪ ،‬ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺒﻮق”‪ .‬روﯾﺘﺮز‪،‬‬
‫‪ 15‬ﯾﻮﻟﯿﻮ‪/‬ﺗﻤﻮز‪.‬‬

‫ﻓﺮوﯾﺪ‪ ،‬ﺳﯿﻐﻤﻮﻧﺪ‪“ .1955 .‬ﺳﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﺠﻤﻮع وﺗﺤﻠﯿﻞ اﻷﻧﺎ” )‪ .(1921‬ﻓﻲ‪ :‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ﻟﻸﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﺴﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻔﺮوﯾﺪ‪ ،‬ﺗﺤﺮﯾﺮ وﺗﺮﺟﻤﺔ ﺟﯿﻤﺲ ﺳﺘﺮاﺗﺸﻲ‪ .143-69 :18 ،‬ﻟﻨﺪن‪ :‬ﻫﻮﻏﺎرث‪.‬‬

‫ﻏﺎﻟﯿﺎ ﻏﻮﻻن‪ .1971 .‬ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺻﻼح اﻟﺘﺸﯿﻜﻮﺳﻠﻮﻓﺎﻛﯿﺔ‪ :‬اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ ﻓﻲ أزﻣﺔ‪ .1968-1962 ،‬ﻛﺎﻣﺒﺮﯾﺪج‪:‬‬
‫ﻛﺎ ﻣ ﺒ ﺮ ﯾ ﺪ ج ﯾ ﻮ ﻧﻔ ﯿ ﺮ ﺳ ﺘ ﻲ ﺑ ﺮ س ‪.‬‬

‫ﻏﺮاﻣﺸﻲ‪ ،‬أﻧﻄﻮﻧﯿﻮ‪1987 .‬أ‪“ .‬اﻟﻤﺜﻘﻔﻮن”‪ .‬ﻓﻲ‪ :‬ﻣﺨﺘﺎرات ﻣﻦ ﻛﺮاﺳﺎت اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﺗﺤﺮﯾﺮ وﺗﺮﺟﻤﺔ ﻛﻮﯾﻨﺘﯿﻦ ﻫﻮر‬
‫وﺟﯿﻔﺮي ﻧﻮﯾﻞ ﺳﻤﯿﺚ‪ .3/23 ،‬ﻧﯿﻮﯾﻮرك‪ :‬اﻧﺘﺮﻧﺎﺷﻮﻧﺎل‪.‬‬

‫——–‪1987 .‬ب‪“ .‬اﻷﻣﯿﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ”‪ .‬ﻓﻲ‪ :‬ﻏﺮاﻣﺸﻲ‪ ،‬ﻣﺨﺘﺎرات ﻣﻦ ﻛﺮاﺳﺎت اﻟﺴﺠﻦ‪.205-123 ،‬‬

‫——–‪1987 .‬ج‪“ .‬ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻹﯾﻄﺎﻟﻲ”‪ .‬ﻓﻲ‪ :‬ﻏﺮاﻣﺸﻲ‪ ،‬ﻣﺨﺘﺎرات ﻣﻦ ﻛﺮاﺳﺎت اﻟﺴﺠﻦ‪-44 ،‬‬
‫‪.120‬‬

‫اﻟﻐﺎردﯾﺎن‪“ .2011 .‬اﺿﻄﺮاب اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ‪ :‬ﻣﻠﻜﺎ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ واﻟﺒﺤﺮﯾﻦ ﯾﺘﻘﺪﻣﺎن ﺑﺎﻣﺘﯿﺎزات”‪23 .‬‬
‫ﻓ ﺒ ﺮ ا ﯾ ﺮ ‪ /‬ﺷ ﺒﺎ ط ‪.‬‬

‫ﻫﺎرﯾﺲ‪ ،‬روﺑﺮت ل )اﻟﻤﺘﺄﺧﺮ(‪“ .2008 .‬ﻣﺎﻟﻜﻮم أﻛﺲ‪ :‬ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة”‪ .‬ﻓﻲ‪ :‬ﻣﺎﻟﻜﻮم أﻛﺲ‪:‬‬
‫دﻟﯿﻞ ﺗﺎرﯾﺨﻲ‪ ،‬ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺟﯿﻤﺲ ل‪ .‬ﻛﻮﻧﯿﺮز )اﻟﻤﺘﺄﺧﺮ( وأﻧﺪرو ب‪ .‬ﺳﻤﻮﻟﻮود‪ .30-125 ،‬دورﻫﺎم‪ ،‬ان ﺳﻲ‪:‬‬
‫ﻛﺎ ر و ﻟ ﯿ ﻨﺎ أ ﻛﺎ د ﯾ ﻤ ﯿ ﻚ ﺑ ﺮ س ‪.‬‬

‫ﻫﯿﻞ‪ ،‬اﯾﻔﺎن‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر‪“ .2013 .‬ﺗﻘﺮﯾﺮ‪ :‬اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻤﺼﺮي ﺷﺎرك ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺬﯾﺐ واﻟﻘﺘﻞ ﺧﻼل اﻟﺜﻮرة”‪.‬‬
‫اﻟﻐﺎردﯾﺎن‪ 10 ،‬أﺑﺮﯾﻞ‪/‬ﻧﯿﺴﺎن‪.‬‬

‫ﻛﯿﺘﻨﻎ‪ ،‬ﺟﻮﺷﻮا‪َ“ .2011 .‬ﻣﻦ أﱠول ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪم ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ؟” ﺑﺎﺳﺒﻮرت )ﻣﺪﱠوﻧﺔ(‪ ،‬ﻓﻮرﯾﻦ ﺑﻮﻟﯿﺴﻲ‪،‬‬
‫‪ 4‬ﻧ ﻮ ﻓ ﻤ ﺒ ﺮ ‪ /‬ﺗ ﺸ ﺮ ﯾ ﻦ ا ﻟ ﺜﺎ ﻧ ﻲ ‪.‬‬

‫ﺧﻠﻒ‪ ،‬روﻻ‪ ،‬وﺟﯿﻤﺲ دروﻣﻮﻧﺪ‪“ .2010 .‬دول اﻟﺨﻠﯿﺞ ﺗﺸﺘﺮي أﺳﻠﺤﺔ أﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺑـ ‪ 123‬ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر”‪.‬‬
‫ﻓﺎﯾﻨﻨﺸﺎل ﺗﺎﯾﻤﺰ‪ 20 ،‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‪/‬أﯾﻠﻮل‪.‬‬

‫ﻛﯿﺮﻛﺒﺎﺗﺮﯾﻚ‪ ،‬دﯾﻔﯿﺪ‪“ .2012 .‬اﻟﺪم ﯾﺴﻔﻚ ﺟﺮاء اﻻﺷﺘﺒﺎك ﺑﯿﻦ ﻣﺆﯾﺪي اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﺼﺮي واﻟﻤﻨﺎوﺋﯿﻦ ﻟﻪ ﻓﻲ‬
‫ا ﻟﻘﺎ ﻫ ﺮ ة ” ‪ .‬ﻧ ﯿ ﻮ ﯾ ﻮ ر ك ﺗﺎ ﯾ ﻤ ﺰ ‪ 5 ،‬د ﯾ ﺴ ﻤ ﺒ ﺮ ‪ /‬ﻛﺎ ﻧ ﻮ ن ا ﻷ و ل ‪.‬‬
‫‪16/18‬‬
 ‫ﻛﻼﯾﻦ‪ ،‬ﻧﻌﻮﻣﻲ‪ .2008 .‬ﻋﻘﯿﺪة اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ :‬ﺻﻌﻮد رأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻜﻮارث‪ .‬ﻧﯿﻮﯾﻮرك‪ :‬ﺑﯿﻜﺪور‪.‬‬

‫ﻛﻮدرﻧﺎ‪ ،‬أوﻏﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬وﻟﯿﺪﯾﺎ ﻛﺎﺳﻞ‪“ .1969 .‬ﺗﻤﺎﯾﺰ ﻓﻲ اﻷرﺑﺎح”‪ .‬اﯾﺴﺘﺮن ﯾﻮروﺑﯿﺎن اﯾﻜﻮﻧﻮﻣﯿﻜﺲ ‪ ،7‬رﻗﻢ‪:4 .‬‬
‫‪.37-25‬‬

‫ﻻﻛﺎن‪ ،‬ﺟﺎك‪ .1977 .‬ﻛﺘﺎﺑﺎت‪ :‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺨﺘﺎرة‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ آﻻن ﺷﯿﺮﯾﺪان‪ .‬ﻧﯿﻮﯾﻮرك‪ :‬ﻧﻮرﺗﻮن‪.‬‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻛﻮﺛﺮ‪“ .2012 .‬آﻻف اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﯿﻦ ﯾﺤﺘﻔﻠﻮن ﺑﺎﻟﺜﻮرة”‪ .‬ﻓﺮاﻧﺲ ﺑﺮس‪ 14 ،‬ﯾﻨﺎﯾﺮ‪/‬ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻟﻮﯾﺲ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎرد‪ .2001 .‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ أﺟﺮاﻫﺎ ﻣﻌﻪ ﺑﺮﯾﺎن ﻻﻣﺐ‪ ،‬ﺑﻮﻛﻨﻮﺗﺲ‪ ،‬ﺳﻲ‪-‬ﺳﺒﺎن‪ 30 ،‬دﯾﺴﻤﺒﺮ‪/‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷول‪.‬‬

‫ﻣﻜﯿﺎﻓﯿﻠﻲ‪ ،‬ﻧﯿﻘﻮﻻ‪ .1994 .‬اﻷﻣﯿﺮ‪ .‬ﻓﻲ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﺎت ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﺨﺘﺎرة‪ ،‬ﺗﺤﺮﯾﺮ وﺗﺮﺟﻤﺔ دﯾﻔﯿﺪ ووﺗﻮن‪.80-5 ،‬‬
‫ا ﻧ ﺪ ﯾﺎ ﻧﺎ ﺑ ﻮ ﻟ ﯿ ﺲ ‪ :‬ﻫﺎ ﻛ ﯿ ﺖ ‪.‬‬

‫ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﻛﺎرل‪ .1984 .‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﺮوﻣﯿﺮ ﻟﻮﯾﺲ ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت‪ .‬ﻧﯿﻮﯾﻮرك‪ :‬اﻧﺘﺮﻧﺎﺷﻮﻧﺎل‪.‬‬

‫ﻣﺴﻌﺪ‪ ،‬ﺟﻮزﯾﻒ‪2011 .‬أ‪“ .‬اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ –ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ”‪ .‬اﻟﺠﺰﯾﺮة‪ 18 ،‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪/‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫——–‪2011 .‬ب‪“ .‬ﯾﻌﯿﺶ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻤﺼﺮي اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ”‪ .‬اﻟﺠﺰﯾﺮة‪ 28 ،‬ﯾﻮﻟﯿﻮ‪/‬ﺗﻤﻮز‪.‬‬

‫——–‪2011 .‬ج‪“ .‬اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ دﻣﺸﻖ”‪ .‬اﻟﺠﺰﯾﺮة‪ 15 ،‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪/‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫——–‪2012 .‬ب‪“ .‬اﻹﻣﺒﺮﯾﺎﻟﯿﺔ واﻻﺳﺘﺒﺪاد واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ”‪ .‬اﻟﺠﺰﯾﺮة‪ 6 ،‬ﻓﺒﺮاﯾﺮ‪/‬ﺷﺒﺎط‪.‬‬

‫——–‪“ .2013 .‬اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ”‪ .‬ﻛﺎوﻧﺘﺮﺑﺎﻧﺶ‪ 12 ،‬ﯾﻮﻟﯿﻮ‪/‬ﺗﻤﻮز‪.‬‬

‫ﻧﯿﻮﯾﻮرك ﺗﺎﯾﻤﺰ‪“ .1980 .‬ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺣﻘﻮﻗﯿﺔ ﺗﻘﻮل إن اﻟﺴﻮﻓﯿﺖ ﻗﺪ اﻋﺘﻘﻠﻮا أرﺑﻌﻤﺌﺔ ﻣﻌﺎرض وﻓﻖ ﺳﻮء اﺳﺘﻐﻼل‬
‫ﻟﻠﻄﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ” ‪ 29‬أﺑﺮﯾﻞ‪/‬ﻧﯿﺴﺎن‪.‬‬

‫اﻟﺮﺷﯿﺪ‪ ،‬ﻣﻀﺎوي‪“ .2011 .‬اﻟﻄﺎﺋﻔﯿﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺛﻮرة ﻣﻀﺎدة‪ :‬اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﻟﻠﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ”‪ .‬ﺳﺘﺎدﯾﺰ‬
‫ان اﺛﻨﯿﺴﯿﺘﻲ اﻧﺪ ﻧﺎﺷﻮﻧﺎﻟﺰم ‪ ،11‬رﻗﻢ‪.26-513 :3 .‬‬

‫رﯾﺪ‪ ،‬دوﻧﺎﻟﺪ ﻣﺎﻟﻜﻮﻟﻢ‪ .1990 .‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة وﺗﺸﻜﻞ ﻣﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‪ .‬ﻛﺎﻣﺒﺮﯾﺪج‪ :‬ﻛﺎﻣﺒﺮﯾﺪج ﯾﻮﻧﻔﺮﺳﺘﻲ ﺑﺮس‪.‬‬

‫——–‪ .2002 .‬ﻓﺮاﻋﻨﺔ َﻣﻦ؟ ﻋﻠﻢ اﻵﺛﺎر واﻟﻤﺘﺎﺣﻒ واﻟﻬﻮﯾﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻠﯿﻮن إﻟﻰ اﻟﺤﺮب‬
‫ا ﻟ ﻌﺎ ﻟ ﻤ ﯿ ﺔ ا ﻷ و ﻟ ﻰ ‪ .‬ﺑ ﯿ ﺮ ﻛ ﻠ ﻲ ‪ :‬ﻛﺎ ﻟ ﯿﻔ ﻮ ر ﻧ ﯿﺎ ﯾ ﻮ ﻧﻔ ﺮ ﺳ ﺘ ﻲ ﺑ ﺮ س ‪.‬‬

‫روﯾﺘﺮز‪“ .2011 .‬ﻣﻌﺎرك اﻟﺸﺎرع ﺗﻀﺮب اﻟﯿﻤﻦ”‪ 27 ،‬دﯾﺴﻤﺒﺮ‪/‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷول‪.‬‬

‫ﺷﺐ‪ ،‬أﻧﺎﺗﻮل‪“ .1969 .‬دروس ﺗﺸﯿﻜﻮﺳﻠﻮﻓﺎﻛﯿﺎ”‪ .‬ﻓﻮرﯾﻦ أﻓﯿﺮز ‪ ،47‬رﻗﻢ‪.80-266 :2 .‬‬

‫زﯾﻤﺎﻧﺴﻜﻲ‪ ،‬أﻟﺒﺮت‪ .1983 .‬ﻫﻞ ﯾﺤﻠﱢﻖ اﻟﻌﻠﻢ اﻻﺣﻤﺮ؟ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﺎﺗﻲ‪ .‬ﻟﻨﺪن‪ :‬زﯾﺪ‪.‬‬

‫——–‪ .1984 .‬ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﯿﺘﻲ ]ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻘﺎرﻧﺎت ﻣﻊ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‬
‫ا ﻷﻣ ﺮﯾﻜﯿ ﺔ[‪ .‬ﻟﻨﺪ ن‪ :‬زﯾﺪ‪.‬‬

‫‪17/18‬‬
18/18